Fernando Madina (Valencia, Venezuela, 1966) se encuentra cómodo hablando casi de todo lo que se le pregunte, pero se nota que la música y la política es su zona de confort. El vocalista y bajista de Reincidentes habla sin filtros sobre estos temas, como lo lleva haciendo durante casi 40 años en las canciones de esta mítica banda sevillana de punk-rock, algo de lo que se siente orgulloso: “Me parece un privilegio que tenemos determinados músicos a los que no nos da miedo la censura ni no entrar en televisiones”, asegura en una entrevista con elDiario.es, en la que también lamenta que la izquierda en España “no esté dando ejemplo” y en la que se pregunta si los jóvenes “han perdido la rebeldía política y social de su ADN”. “Están muy dormidos”, señala. Asimismo, tiene tiempo de opinar sobre la situación en Venezuela, país en el que nació, y, por supuesto, sobre el estado de salud del rock.

¿Cómo definiría el momento actual de Reincidentes?

El momento actual es difícil de definir, no solo de Reincidentes, sino de casi todas las bandas, porque hubo una pandemia que paralizó las artes durante dos años. Pero es innegable que Reincidentes es un grupo con una veteranía y un poso importante, un grupo que va a cumplir 38 años de vida. Es referente en su estilo y no es que lo digamos nosotros, lo dice la prensa musical, sobre todo, y eso nos alegra mucho. Por otro lado, el momento de Reincidentes se define con el grado de ilusión que tenga la banda por seguir. En ese sentido, la ilusión está intacta. Estamos dando bastantes conciertos y estamos trabajando fuerte y sacando material. Así que para nosotros el momento es alto, teniendo en cuenta los años que tenemos. No somos un grupo novedad que vaya a dar un pelotazo, todo el mundo sabe quiénes somos. Sabemos cuáles son nuestros textos, nuestros límites y nuestras virtudes. Nos conocemos mejor como banda y como artistas. En definitiva, estamos en un buen momento. Creo que después de la pandemia a casi todos los grupos de rock nos va más o menos bien. La gente ha tenido muchas ganas de salir y de oír música en directo. Hay muchos festivales actualmente en los que tocar. 

Hablaba de esa amplia trayectoria de casi cuatro décadas. ¿Sienten nostalgia de algún tiempo pasado?

No, por lo que hemos pasado lo que se siente es cariño. No nos tenemos que arrepentir de nada o de casi nada de los pasos que hemos ido dando en nuestra carrera. Todos tenemos derecho a echar la mirada atrás y a ver el pasado con cariño, incluso también con capacidad de autocrítica: “A lo mejor en aquel momento no hicimos tan bien como pensábamos X cosas y se podría haber mejorado de esta forma”. Evidentemente a toro pasado ya no. Pero nostalgia es una sensación que lleva un poco de pena en la palabra, ¿no? Y nosotros eso no lo sentimos. 

Algunas de sus canciones son auténticos himnos, ¿qué sensaciones tiene cuándo las escucha cantar a gente de distintas generaciones?

Es un puntazo. Da alegría. Ayer me crucé en el supermercado a un hombre al que no conocía de nada, estábamos cada uno con su carrito y me dijo: “Oye, ¿tú eres Fernando?”. Y le dije que sí. Y me dijo: “Muchas gracias por vuestra música, que nos ha acompañado durante tanto tiempo, y que sepas que mi hijo se ha hecho guitarrista por culpa de vuestras canciones”. Esas cosas son las que te dan subidón, buen rollo y muy buena onda.

Asegura que sus letras nacen “simplemente de mirar, de la observación, de ser fotógrafos de la realidad”. En una sociedad en la que vamos continuamente a la carrera y sumergidos en la rutina diaria, ¿nos hace falta parar un poco a mirar lo que pasa a nuestro alrededor?

Sí, creo que nos falta esa vocación de periodista que personalmente yo tenía desde pequeño. Siempre quise serlo y siempre lo querré ser [ríe]. Cada uno tiene su filtro y su óptica, pero decir las cosas tal como las veo sin filtros me parece un privilegio que tenemos determinados músicos a los que no nos da miedo la censura ni no entrar en televisiones. Miramos las cosas e intentamos aportar sentido crítico y autocrítico siempre a esa realidad que nos rodea, que es compleja. 

Precisamente ese contenido crítico y ese mensaje social y político de sus letras ha estado presente desde el principio. ¿Tiene la sensación de que hay luchas y reivindicaciones que prácticamente no cambian pese al paso del tiempo?

Por desgracia, sí. También hay cosas en las que se ha avanzado. Por ejemplo, la 'fiesta nacional' ya no es lo que era. Aunque sigue habiendo brotes de pseudofascistas que reivindican por reivindicar... La gente joven, por ejemplo, ya no va a los toros. No es como antes, ya no se llenan las plazas cuando hay una corrida, y hay sitios donde están prohibidos. El servicio militar obligatorio ya no existe. El divorcio y el aborto ya están ahí, y bien que están. Pero evidentemente si hablamos, por ejemplo, de Palestina o del Sáhara, por desgracia queda mucho por caminar. Igual que el feminismo, que aunque ha conseguido mucho aún le queda. Pero hay cosas ya sangrantes, en concreto con el asunto de Palestina, por la situación que estamos viviendo actualmente. ‘Yaveh se esconde entre las rejas’ es una canción del primer disco, que es de 1989, y que las cosas estén todavía peor… [suspira] Es que parece que no aprendemos y no avanzamos. 

¿Cree que años atrás éramos una sociedad más combativa y, por el contrario, ahora más conformista respecto a la pérdida de derechos sociales y poder adquisitivo?

Es que en esos años, cuando estás saliendo de una dictadura, lo lógico es que haya una efervescencia importante, sobre todo en la gente joven, por querer revertir cuanto antes un estado de las cosas. Una vez que se logra, el propio poder se encarga de que no vaya a más, de que no se profundice a tope en esos logros conseguidos, sino que el tema se quede estancado. En ese sentido, se adormece un poco sobre todo a la gente joven. La gente joven normalmente tiene un carácter rebelde de por sí, o por lo menos eso pensábamos. Ahora… hay que abrir un debate con eso. Muy probablemente no esté en el ADN de la juventud la rebeldía. Hay ciertas rebeldías que sí, pero otras, como la social y la política, no sé yo. La gente está muy dormida, no sé si estas cosas son pendulares o cíclicas, es posible que sí, según la Historia, pero nunca se puede estar seguro. 

La izquierda tiene una responsabilidad mayúscula en torno a despertar las conciencias, a visualizar los problemas, a esa recuperación de derechos y a esa lucha para que no nos quiten lo que ha costado mucho conseguir

Y en ese contexto, con la gente adormecida, la izquierda debería jugar un papel importante, sobre todo para que no se cuelen discursos de odio de la extrema derecha, ¿no?

Claro, la izquierda tiene una responsabilidad mayúscula en torno a despertar las conciencias, a visualizar los problemas, a esa recuperación de derechos y a esa lucha para que no nos quiten lo que ha costado mucho conseguir. Lo que pasa es que en este país está dando poco ejemplo. Con la desunión no vamos a ningún lado. 

¿Cree que hacen falta ahora más artistas que se posicionen a favor de causas sociales?

Siempre hacen falta más. Nunca ha habido mayoría en los artistas que se manifiestan por causas sociales, quitando el momento en el que murió el dictador. Ahí era lógico. Ahora yo he visto manifestaciones progresistas en artistas que no son ni siquiera rockeros y en deportistas incluso. Los hay, se está viendo, pero hacen falta más.

Por su doble nacionalidad, española y venezolana, ¿qué le parece que Venezuela esté siempre en el punto de mira y que continuamente se cuestione la legitimidad del régimen y de las elecciones?

Es un poco como el caso de ETA, es decir, a lo que recurro cuando no tengo nada que ofrecer. Cuando pierdo unas elecciones o unas mayorías, ¿cómo ataco al enemigo? Pues comparándolo con cosas. Le pasa a Bildu con ETA. Con Venezuela siempre ocurre. Justo acabo de leer una noticia de Europa Press que dice que el CNE (Consejo Nacional Electoral) ha entregado ya todas las actas de mesa al Tribunal Supremo venezolano, evidentemente no se las va a entregar a Estados Unidos. Todavía no lo he visto en ningún medio, estoy pendiente [esta entrevista se ha realizado el martes 6 de agosto por la mañana]. 

Volviendo a la música, ¿en qué situación se encuentra el rock en la actualidad?

El rock no está pasando por su mejor momento. Eso lo tenemos clarísimo. Por parte de las instituciones y de los medios de comunicación, y desde que las discográficas también se hicieran el harakiri en su momento, está habiendo un abandono claro de la música rock. Y eso se nota mucho en la juventud. Al no escuchar nada de eso por la radio o televisión se abraza a músicas que de verdad dan un poco de penita. El reggaetón es sangrante. Aparte de los valores horribles que conlleva. Pero, ¿también puede ser cíclico? Lo pregunto porque al rock siempre lo han matado, pero siempre vuelve. Ahora mismo no está en un buen momento, porque la gente solo quiere ver rock cuando toca AC/DC, que ya ves, es un grupo del año setenta y pico [ríe]. Son los únicos que llenan estadios ahora mismo, son dinosaurios. A lo mejor tiene que venir algo nuevo en el rock para despertar, o simplemente que los que manejan los gustos cotidianos de la gente, que los hay, como con la ropa y con todo, digan que ahora toca rock. Y te diré una cosa, si alguien dice ahora toca rock, va todo el mundo como borregos con el rock.

Es un poco triste eso, ¿no?

Es muy triste que eso ocurra así. Pero de todas formas, matar no lo han matado, y la prueba está en que muchos grupos como nosotros estamos tocando en mogollón de fiestas de todo el largo y ancho del Estado español. Y pongo un ejemplo de hace año y medio. Tocaban Rise Against, un grupo de California, en Alemania. Mi hijo vive allí y fuimos a Hamburgo a verlos. No es un grupo de primera fila, sino que está a la sombra de Greenday o de The Offspring, pero estaba la cancha de balonmano petada, como 10.000 personas, y el grupo tenía previstos otros 10 conciertos en ese país. Y lo llenaron. Por eso no me puedo creer que el rock haya muerto.

Respecto a Reincidentes, acaban de lanzar ‘Hijos de la calle’, un disco recopilatorio con diferentes colaboraciones. ¿Con qué se queda de compartir trabajo con artistas como Kutxi Romero, Rozalén, SFDK o Kaótiko?

Principalmente con el buen rollo que ya teníamos previo, porque si no llega a ser así no hubiéramos elegido a esos artistas. Pero donde había buen rollo ahora hay bastante amistad, y eso es importante, es el lado humano de esto. También hay que pensar que el proyecto nació en pandemia. En el caso de Rozalén, por ejemplo, fue muy difícil porque no podíamos ni cenar juntos todo el grupo con ella. Pero el buen rollo y la amistad ya dura para siempre. Una maravilla. El trabajo era un reto, artísticamente diferente. Había que ‘reincidentar’ las canciones, un término que utilizamos nosotros. Y la mayoría de las canciones no eran ni siquiera de rock. Creo que nos ha salido bien. Y para Reincidentes es un orgullo enorme que puedan llevar nuestras canciones a su terreno. Una canción que te aguanta una versión del Canijo [Canijo de Jerez] o de Rozalén significa que es buena. Si no, no te aguanta que la malees o la estires tanto. 

¿Qué espera del concierto que darán en Torrelavega?

Va a ser el último de cuatro en cinco días. Lo primero, esperamos no estar demasiado cansados [ríe]. Empezamos en Almería y ya es un no parar. La paliza va a ser gorda. Pero en Cantabria siempre hemos tenido muy buen tirón y el público nos quiere bastante, yo lo sé. Tocamos junto a El Drogas, que es amigo, así que esperamos una noche de rock de puta madre, la verdad. 

El Govern de ERC no se sumará a la pretensión de crear nuevos tipos penales para hacer frente a la multirreincidencia delictiva porque no tiene competencias para ello. Esta es la principal conclusión de la respuesta que la conselleria de Justicia ha remitido al Parlament a la que ha tenido acceso elDiario.es. La Cámara catalana, con los votos de Junts, PSC, Vox, Ciudadanos y PP, había instado al Ejecutivo a crear un nuevo tipo penal pese a que la competencia para modificar el Código Penal es del Congreso al tratarse de una ley orgánica.

Basándose en los datos que muestran que a menor tiempo en prisión, menos reincidencia, la conselleria que pilota Gemma Ubasart ha apostado por reducir la población penitenciaria y rechazar el populismo punitivo, es decir, el endurecimiento de las penas de cárcel como respuesta a los problemas sociales. “La mejor garantía de reinserción es tener casa y trabajo”, resumió Ubasart en una entrevista reciente en elDiario.es. Además, el departamento prioriza incrementar el número de plazas judiciales para descongestionar los tribunales.

La visión de la oposición es algo distinta. A instancias de Junts, y con el apoyo de PSC, Vox, Ciudadanos y el PP, el Parlament instó al Govern el pasado diciembre a “elaborar una propuesta de reforma” del Código Penal y la Ley de Enjuiciamiento Criminal sobre la multirreincidencia, que incluyera “la creación de un nuevo tipo penal”. ERC se abstuvo y la CUP y los comuns votaron en contra.

El encargo al Ejecutivo de ERC por parte de la oposición se aprobó pese a que el reglamento del Parlament establece que es el pleno de la Cámara y no el Govern el encargado de proponer modificaciones legislativas al Congreso de los Diputados.

La iniciativa partió de Junts, partido que ha vuelto a un discurso duro en materia de orden y seguridad, y que ha llegado a vincular la multirreincidencia con la inmigración, abandonando la visión más humanista que sitúa la delincuencia como consecuencia de la pobreza y la marginalidad y aboga por revertirlas como vía para rebajar los delitos.

Sin sumarse a las tesis de Junts, hasta dentro del Govern de ERC habían salido partidarios de más castigo, en contraste con los planteamientos de Justicia. “Estoy convencido de que en este mandato endureceremos las penas contra los multirreincidentes”, declaró en una entrevista en el diario ARA del pasado mes de enero el conseller de Interior, Joan Ignasi Elena.

En su respuesta al Parlament, el asesor jurídico del gabinete de la consellera, Josep Maria Torrent, recuerda a la Cámara que ha solicitado al Govern una reforma legislativa que, en realidad, “forma parte del abanico de competencias exclusivas del Estado”. La “efectividad” de una propuesta que saliera del departamento, añade, pasaría por vehicularla a través de una propuesta de reforma del Código Penal que saliera del Parlament, tal y como permite el reglamento del legislativo catalán.

El Código Penal ya castiga la multirreincidencia

La respuesta política a la reincidencia en los últimos años ha sido endurecer el Código Penal, pese a que los datos muestran que los hurtos y robos en Barcelona han bajado respecto a 2019, el último año con datos comparables debido al descenso en la llegada de turistas que hubo en los años de pandemia.

Las imágenes de robos y hurtos se viralizan en redes sociales y programas de televisión, lo que alimenta los discursos que piden más mano dura en el Código Penal en vez de aumentar de forma sustancial el número de juzgados y dotar de más medios a los ya existentes, algo que serviría para acortar los meses de espera para celebrar juicios.

El Código Penal que el Parlament pretende modificar ya prevé la reincidencia como un agravante, esto es, supone una mayor pena en caso de nueva condena por un delito comprendido en el mismo título del Código Penal y de la misma naturaleza. Es más, el Congreso también aprobó un agravante específico para delitos como robos con violencia o hurtos, los más mentados por los partidos favorables al endurecimiento de las penas.

Por ejemplo, un hurto superior a 400 euros se castiga con una pena de seis a 18 meses de cárcel, pero si se tiene un antecedente la pena se eleva a un mínimo de doce meses, mientras que para los multirreincidentes la pena se puede multiplicar hasta los tres años de prisión.

El progresivo endurecimiento del Código Penal en materia de robos y multirreincidencia ha llevado, expone Torrent, a que, de las 14 calificaciones jurídicas posibles en un caso de hurto de carácter leve (en función del importe de lo robado y de los antecedentes que acumule el condenado), en solo dos se impide imponer una pena de prisión pese a no tratarse de robos con violencia.

La respuesta a los grupos parlamentarios también incide en el déficit endémico de órganos judiciales en Catalunya y su “impacto” en el enjuiciamiento de los robos y los hurtos, que hace que los juicios en teoría rápidos se demoren varios meses. A la falta de jueces se le suma la multiplicación de asuntos: en el último lustro la planta de togados se ha incrementado solo un 6%, mientras que las causas que entran en los juzgados se han multiplicado un 41%.

Aunque aumentar la planta judicial también es una competencia estatal, la conselleria recuerda que Catalunya necesitaría 55 jueces y magistrados más para llegar a la media estatal de jueces por cada 100.000 habitantes, mientras que los cálculos del departamento y el Consejo General del Poder Judicial elevan a 101 unidades (84 jueces unipersonales y 17 de tribunales colegiados) las necesarias para paliar el déficit en la comunidad.

Señor José Luis Campuzano, alias Sherpa, en primer lugar me presento. Me llamo Fernando Madina y soy bajista y vocalista de la banda sevillana Reincidentes, con 35 años de actividad ininterrumpida y 20 discos a nuestras espaldas. Por cosas de esta vida, también soy licenciado en Historia Moderna y Contemporánea por la Universidad de Sevilla, así como locutor de radio y audiolibros. También soy firmante del Manifiesto ‘Rock contra el fascismo’, presentado hace poco en Madrid y firmado por más de 1.300 bandas de rock, desde elementos de primera línea hasta grupos noveles. En este colectivo hay quien llama al boicot a su concierto a celebrar próximamente en Madrid.

Y es que con una mezcla de sorpresa y estupor he tenido la oportunidad de leer entrevistas y tuits suyos que me han causado una tristeza tremenda, haciéndome replantear mi antigua pleitesía hacia su hacer musical, y preguntándome si usted ya era así, o alguien lo ha convertido en lo que es hoy.

Antes de entrar en materia, decirle que nací en Venezuela y la mitad de mi familia es de allá. Y me parece ya cansino y ridículo que tanta gente que carece de análisis inteligentes para los hechos que cada día acontecen en este país, acuda a Venezuela (cuando no al partido político Podemos) sin saber la mayoría ni dónde está en el mapa, ni su devenir político anterior a la primera victoria electoral de Hugo Chávez. Pero le quiero comentar algunas lindezas, que entre exabruptos, mentiras y demagogia, he logrado extraer de sus redes y entrevistas concedidas refiriéndose al citado colectivo ‘Rock contra el fascismo’, que llama al boicot a su concierto por su defensa de actitudes homófobas, retrógradas y autoritarias.

Sé ver perfectamente los errores de la puesta en práctica de una ideología que trajo más esperanza que realidades, que se han cometido atrocidades en su nombre, pero que también se han conseguido avances sociales innegables gracias a ella

“Son comunistas de la hoz y el Martini, que cuando llegan a casa su mamá les tiene la mesa puesta”. Señor Sherpa, tengo 54 años y dos hijos a los cuales les hago la comida cuando están en casa, sé ver perfectamente los errores de la puesta en práctica de una ideología que trajo más esperanza que realidades, que se han cometido atrocidades en su nombre, pero que también se han conseguido avances sociales innegables gracias a ella. Y odio el Martini, por cierto…

En otra ocasión insulta usted al vocalista del grupo de heavy metal Lujuria, Óscar Sancho, y al periodista musical, uno de los mejores, Mariano Muniesa, llamándole al primero “grupillo de tercera” (nunca había visto tal salida de tono de un músico hacia otro en este país) y al segundo “escritorcillo del rock” (cuando resulta que es uno de los más formados y respetuosos con las bandas de aquí). Nos llama usted talibanes. Tenga usted por seguro que si fuéramos talibanes esto no sería una carta sino una bomba.

“El comunismo está prohibido en la mayor parte del mundo civilizado”. Señor Sherpa, en Estados Unidos, Australia y toda Europa occidental hay partidos comunistas, y usted lo debería saber porque por su profesión, que también es la mía, lleva suficiente carretera, aviones, conocimiento de gentes diferentes y conciertos en muchos países como para darse cuenta de las distintas realidades que nos rodean en este planeta tan variado. De Latinoamérica, Asia o África no hablo, no vaya a ser que para usted “no sean civilizados”.

Sobre su chascarrillo sobre “un tío que se hace mujer de un día para otro, y que participando en unos Juegos Olímpicos en bikini a lo mejor se le salía un huevo”, comentarle que tengo un hijo transexual que no eligió ser chico “de un día para otro”, sino que tomó una decisión muy meditada y valiente, ya que sentía vivir en un cuerpo que no le correspondía, tras años de protocolos médicos y psicológicos. Como chascarrillo le aseguro que es de un mal gusto y de una falta de respeto monumental, más digno de un paleto que de un rockero con solera como es usted.

Sobre su famoso tuit donde llama a bombardear sólo cayucos (como si destruyendo barquitos fuéramos a arreglar algo), se lanza usted contra la inmigración diciendo: “¡Una mierda! Son tipos hechos y derechos bien vestidos y bien alimentados que vienen aquí como una quinta columna”. Señor Sherpa, usted no es un ignorante, o eso me parecía. Para arreglar este problema, en vez de criminalizar al hambre y a la desesperación, creo que la gente que hemos nacido por suerte en la parte rica del mundo deberíamos poner nuestro granito de arena para que en los países donde se origina la inmigración puedan vivir con más paz, justicia e igualdad de oportunidades, para que no vean Europa como una panacea con respecto a su tierra.

Para arreglar problema de la inmigración, en vez de criminalizar al hambre y a la desesperación, creo que la gente que hemos nacido por suerte en la parte rica del mundo deberíamos poner nuestro granito de arena

“Tendremos que irnos a Hungría o a Polonia, que son los únicos que se están resistiendo al nuevo orden mundial”. Aquí ya mi grado de estupefacción llega al clímax. El señor Sherpa reivindicando a los dos países de Europa que más secuestrada tiene a su judicatura, donde la Iglesia tiene más influencia en estados supuestamente laicos, donde más se ataca a la libertad de prensa, países que claramente tienen a sus respectivas democracias en entredicho… y no lo digo yo, lo dice toda Europa. ¿No hubiera sido más inteligente poner de modelo a Dinamarca o Finlandia, por poner dos ejemplos?

Despidiéndome ya de usted, sólo deseo que para su concierto en Madrid esté usted vacunado, que ya se sabe que su posición con la vacuna no es muy distinta de la de Miguel Bosé o Victoria Abril. Para evitar posibles contagios le recomendaría que hiciera realidad lo que señala en una reciente entrevista: “Estoy pensando en hacer una fila cero para los que no puedan asistir, para que se vea que esta gentuza es una minoría de gente frustrada y envidiosa”. Personalmente no le tengo envidia alguna y mi mayor frustración como músico sería que mis padres (que aun viven) o mis hijos leyeran sus  entrevistas y me preguntaran: “Oye, Fernando, ¿los rockeros sois gente trabajadora o todos sois igual de estúpidos?”.

Sobre una tumba de corchopan del dictador Francisco Franco y bajo la auténtica cruz del Valle de los caídos, el grupo Reincidentes canta: “Qué difícil fue enterrar al tío Paco”... pero “Se acabó la fiesta”. Es su nuevo tema, cuyo vídeo acaban de colgar en su canal de youtube. Justo la semana en la que la tierra de la fosa común más grande de España se abre en busca de restos de los familiares muertos, un derecho que ahora reconoce una sentencia judicial y que ha tenido que superar un largo camino de dificultades, el grupo de rock punk sevillano (1987) le dedica su tema Se acabó la fiesta al “tío Paco”. “Ha sido una casualidad”, afirma Fernando Madina, vocalista del grupo. “Teníamos previsto sacarlo antes pero al final lo dejamos para esta semana y no hemos encontrado con la noticia de las exhumaciones”.

Viaje a Madrid. Bien temprano. Los miembros del grupo Reincidentes van a tocar a la capital para presentar su nuevo disco 'Vergüenza'. Es 16 de marzo. Antes de llegar han hecho una parada. Es el Valle de los Caídos. No es turismo, aunque pagan la entrada. Van a grabar imágenes para el vídeoclip de su tema “Se acabó la fiesta”. “Lo grabamos todo con cierta discreción, con el móvil, muy temprano para que no hubiera mucha gente”. Es más, “como no estábamos seguros de poder grabar, escondimos la tarjeta de memoria antes de salir”, pero al fin y al cabo, miles de turistas graban en el monumento. Lo explica Fernando Madina, vocalista y bajista del grupo sevillano. Pero tenían que grabar “bajo una cruz de sangre y tortura” como reza el tema. “Recuerda a los abuelos, que mandaste matar”. Esos mismos abuelos cuyos huesos siguen en muchos casos sin identificar bajo el trabajo esclavo de la construcción del Valle que tambié aparece en el vídeo.

“Queríamos hacer un tema hilando la guerra civil, el franquismo y la democracia que el PP nos ofrece hoy. Queríamos contar que el régimen del 78 está caduco”, explica Madina, siempre en la línea combativa, crítica y comprometida del grupo. Por eso la siguiente parada y escenario que escogieron fue la fachada de Génova 13, la actual sede del Partido Popular. “Aunque allí es más fácil grabar”.

“Tus muertos bailarán sobre tu sepultura”. El remate fue el concierto en la sala Mon de Madrid donde el público vio volar una copia de la lápida de Franco que descansa en lugar preferente en el templo. “Respetuosamente destrozaron la lápida” marcando el “fin del guateque”. Porque “llegó el tiempo de reparar el honor y la honradez” y para los Reincidentes “Se acabó pa los del cara al sol, todo empieza en la Puerta del Sol”, la plaza donde nació el 15M, “y un momento desde el que se puede forjar un nuevo comienzo”, asegura el cantante.

El grupo de punk-rock Reincidentes vuelve a Cantabria. Esta vez tocarán en Escalante, este jueves 24 de agosto, a las 23.00 horas, coincidiendo con la festividad de San Bartolomé y dentro de la programación de las fiestas de la Virgen de la Cama del municipio. Tras su actuación, la orquesta Kresala continuará con la fiesta ofreciendo un abanico de propuestas musicales para los allí presentes.

Este grupo veterano, reconocido nacionalmente y de origen sevillano, destaca por tratar en sus letras temas sociales y reivindicativos, desde el movimiento zapatista en México hasta el conflicto vasco. Actualmente, la banda está formada por Fernando Madina, bajista y voz principal de la banda; Manuel J. Pizarro, dueño de la batería; Juan Rodríguez Barea y Finito de Badajoz, con las guitarras y Nacho, el técnico de sonido de Reincidentes.

Por otro lado, la banda, la cual nació en 1987, ha empezado este mes de agosto a grabar la segunda parte del que será el vigésimo disco, en los estudios Sputnik de Sevilla. En este último trabajo, Reincidentes ha decidido dividir el álbum en dos partes: el grupo comenzó a grabar la primera de ellas en junio mientras ensayaban las composiciones de la segunda parte. “Mucho trabajo y calor, pero convencidos de que valdrá la pena cuando veamos el resultado final”, afirman los componentes del grupo.

Astillero celebra a partir de este viernes su fin de semana grande. La calle San José acogerá el concierto de la banda de rock urbano Reincidentes a partir de las 22.30 horas.

Por la tarde el ambiente festivo comenzará a partir de las 17.00 horas de mano del colectivo de comerciantes CEMAG, quienes han organizado el reparto de 500 bocadillos de chorizo amenizado con música e hinchables para los pequeños y a las 19.00 horas, la actuación de la escuela de baile 'Covadonga Viadero' en la carpa de fiestas.

El sábado 18 comenzará la jornada con la conexión de radioaficionados en la iglesia El Pilar Guarnizo. A partir de las 13.30 las calles del municipio se ambientarán con los pasacalles de 'Baba Yaga Orchestra' y 'Afro Sound System'. Ya por la tarde será el turno para los deportes con el XLI Gran Premio San José de Petanca, a las 16.00 horas, y una hora después el XX Campeonato de Judo, IV Memorial Alberto Coterillo, en el pabellón José Ramón Sánchez.

A las 18.00 horas en la Ría de Astillero se celebrará el Ascenso de Traineras y 8+, y en la carpa de las fiestas, de nuevo la danza será la protagonista de la mano de la Escuela de Baile de Marisa Pinilla.

A las 20.30 la orquesta Clan Zero pondrá la nota musical hasta que de comienzo el esperado concierto de San José a cargo de la artista belga Kate Ryan, y a las 23.30 horas el cielo de Astillero brillará con el espectáculo piromusical organizado en la zona del paseo marítimo.

El domingo, festividad de San José, tendrá lugar el Torneo Interautonómico de San Jose de Ajedrez y Torneo de Partidas simultáneas y el LII Gran Premio de Astillero y XVI Memorial Pedro Echevarría.

A las 12.30 horas se celebrará la Misa Mayor y de nuevo el casco urbano estará amenizado con la Charanga El Cancaneao, Locomotores y Medicine Show con Jimmy Barnatán. 

Por la tarde, el tradicional desfile con ocho carrozas y las participaciones de la Charangas El Cancaneao, Los Ronceros, La charanga de Colindres y la de Castro Urdiales y la Banda de Gaitas de Naveda junto a la Escuela municipal de La Barquia. Así como las atracciones de Xtreme, Cacharros, Satsuma 3.0, El viaje ulterior y La familia Iglulik. Al término del desfile la orquesta Waykas Family pondrá el broche final a la jornada.

Reincidentes cuenta con un amplio bagaje musical, con trabajos que se caracterizan por tratar temas sociales y reivindicativos sobre una base de punk-rock.  Fernando Madina, bajista y voz principal de la banda sevillana, asegura que primero hacen la música y después componen la letra ofreciendo su punto de vista de la realidad. “Cuando se maduró la idea de hacer rock empezamos a valorar cómo podíamos convertirlo en un altavoz para gente que no tenía esa herramienta”, apunta el músico.

Destaca, por otra parte, que tienen varias formas de acercarse a la gente, como tocar en sitios pequeños y vender sus discos “casi en mano”.  Además, hace hincapié en que casi todos los partidos políticos “están convirtiendo la cultura en una mercancía”, y subraya que para ellos “la creación cultural es algo que viene intrínseco con el ser humano que no se vende ni se compra”, a pesar de que algunos “la conviertan en un negocio”. El grupo ofrece un concierto este viernes 11 de noviembre en la Asociación Cultural Octubre de Torrelavega, a partir de las 21.00 horas, y habla unas horas antes con eldiario.es.

¿Entienden el rock como una vía para conectar con los movimientos sociales y con la juventud?

Más que como una vía, yo creo que formamos parte del todo, es decir, nosotros formábamos parte ya de los movimientos sociales y entendimos el rock, en primer lugar, como una manera de expresarnos y, en según lugar, como una herramienta de trasformación. Lo que ocurre es que el estatus de herramienta de transformación vino un poco más tarde, en el sentido de que cuando se maduró la idea de que nos gustaba hacer rock y que nos divertíamos haciendo rock, empezamos a valorar la idea de que podíamos convertirlo en un altavoz para gente que no tenía esa herramienta en ese momento.

¿Cómo escriben las letras de las canciones y cómo eligen los temas?

Nosotros somos músicos y lo primero que hacemos es la música, la letra es lo último. Intentamos que sea una fotografía de la realidad bajo nuestro propio prisma, que es igual de respetable que cualquier otro. Puede ser que sea un prisma que no utilizan los medios de comunicación habituales o las mayorías sociales, pero hacemos la letra pensando en cómo vemos la realidad.

¿De qué canción se sienten más orgullosos?

Depende. Por ejemplo, hay una que se llama 'Ay Dolores'. Cuando en este país la gente se empezó a dar cuenta de lo que significa la violencia de género por la cantidad de muertes anuales- antiguamente había muchas más pero no salía- nosotros ya habíamos hecho una canción. 'Ay Dolores' no solo hablaba de ese asunto, sino que además de tener punk-rock, tiene una parte de flamenco y una parte de instrumento de cuerda, es decir, es una canción muy completa en el sentido sonoro, y adecuada a los tiempos porque se veía por fin que se podía luchar contra eso.

Tratan temas muy diferentes, desde México y el movimiento zapatista al Sáhara Occidental, por ejemplo.

Cuando hablamos de México y cuando hablamos del Sáhara es porque hemos tocado allí. En el 92 ya estábamos tocando en México y a partir de ahí, sí vino la idea de hacer una canción al zapatismo como movimiento social y como ejército militar. Respecto al Sáhara, estuvimos una semana en los campamentos de refugiados antes de componer la canción.

Además, han compuesto incluso una canción en euskera sobre el conflicto vasco.

La canción sobre el conflicto vasco es en euskera al principio. En realidad es una colaboración con Fermín Muguruza y nosotros cantamos una parte en euskera que nos tradujo él, y le dijimos que él cantara una parte en castellano. Era como una manera de estrechar lazos estando de acuerdo sobre una misma temática: el 'no a la violencia' pero no a cualquier precio. El mensaje es el de parar y empezar a hablar. 

Llama la atención que, a pesar de que tienen un renombre y una amplia trayectoria, siguen tocando en pueblos y festivales pequeños. ¿Es una forma de acercarse a la gente?

Nuestra forma de acercarnos a la gente son varias, no solo esa. De hecho, estamos practicando una autogestión casi absoluta y los últimos discos se los vendemos casi a la gente en la mano. Pero sí es cierto que tocar en sitios pequeños te acerca más al personal. De todas formas, el circuito rockero del estado español no es el de Canadá, ni el de Estados Unidos, Australia o Japón. Es el que es, y está muy bien tocar en sitios pequeños, pero no somos los únicos que tenemos que hacerlo. 

Son un grupo que ni mucho menos oculta su tendencia ideológica y me gustaría conocer su punto de vista sobre el tratamiento de la cultura por parte de los partidos políticos.

La pena que da es que en casi todos los partidos, con la única excepción quizá de Podemos, la cultura por mucho que hablen de ella y se les llene la boca… lo que están haciendo es colaborar para que sea una mercancía. Lo que da dinero vale y lo que no da dinero no vale, y si tengo que subvencionar algo que sea de mis 'amiguitos', como pasó en Andalucía. Creemos que la cultura es otra cosa, creemos que forma parte intrínseca de la persona, de los colectivos, de las mentes, de los corazones, de los sentimientos, de la formación… de todo lo que afecta a ser más persona. Entendemos que no es una mercancía, creemos que es un bien que tiene que darse de por sí a la gente. No estamos hablando de cultura gratuita, sino de dar cultura desde pequeño a un niño, enseñarle música, teatro, cine, a cantar, a tocar un instrumento… La creación cultural es algo que viene intrínseco con el ser humano, que no se vende ni se compra, en principio. Los que los han convertido en negocio ellos ya sabrán.

Visto lo visto, ¿no se ve un horizonte esperanzador en este sentido?

Depende. A veces, cuanto peor van las cosas más luz ves en el horizonte. Quizá ahora estamos viviendo un momento de involución, un momento de regresión. Estamos caminando ese paso hacia atrás que decía Lenin para luego coger empuje y dar dos para adelante. Realmente hay gente, que antes te he nombrado quienes son, que probablemente si llegan a algo darán dos pasos fuertes hacia adelante.

¿Qué le ha parecido el resultado de las recientes elecciones en Estados Unidos?

Me han sorprendido dos cosas. Hay un cinturón industrial en determinados estados, por ejemplo Pennsylvania, que dio la sorpresa, donde parece que esa cierta destrucción de la clase media -que ha ocurrido también en España y en ciertas partes de Europa- hace que se vayan a los brazos de la extrema derecha, que es lo que representa Donald Trump. Por otro lado, también me llama la atención que los dos tercios de latinos que viven en Estados Unidos, de ascendencia mexicana, han votado a Clinton. Sin embargo, el estado de Florida, que es cubano, o los puertorriqueños, han votado en masa a la derecha, lo que viene a dejar a las claras qué tipo de gente son. 

Por otra parte, también es cierto que un país con una ley electoral como la que tienen, el índice de participación real me parece que no ha llegado ni al 50%. Eso es importante a la hora de definir la democracia, es decir, un país que se erige y se ha erigido siempre aquí, en los países árabes, en Europa, en África y en América Latina como el paladín de la democracia, tiene un pueblo en el que no vota un 50%. Ahí pasa algo, no tienen salud democrática. Además, si son capaces de votar la opción que han votado significa que hay un conservadurismo absolutamente metido en la médula de la población estadounidense que nos demuestra que ese país que todo el mundo dice que es la vanguardia en el deporte, en la cultura, en la técnica, en el cine… realmente es un país lleno de paletos y lleno de gilipollas, por decirlo de alguna forma un poco suave.

No son aptos para el público infantil. O quizás sí. Lo que está claro es que las letras del grupo de punk rock Reincidentes son combativas, contestatarias. Una vertiente social y crítica cultivada durante años, de rebeldía, como alude la traducción del término mapuche que titula su último disco, Awkan. Corren tiempos, señalan, de “atentado contra la libertad de expresión”. Aunque ellos mismos fueron acusados de formar parte de un comando terrorista en 1991, el 'Comando Marmitako'.

Con la “alucinante” prisión incondicional decretada para dos artistas acusados de apología del terrorismo aún caliente, las letras de la banda tienen sendas reválidas en directo este mismo fin de semana, en Madrid (12 de febrero) y Sevilla (día 13). Reincidentes presentan su trabajo más “autogestionado y arriesgado”. Con las orejas del lobo en el horizonte. “Lo ocurrido con los titiriteros podía haber pasado con un grupo de rock”.

“Es un retroceso de los derechos básicos muy peligroso”, apuntan en una entrevista múltiple con eldiario.es/andalucia en la que participan el vocalista del grupo, Fernando Madina, y el batería, Manuel Pizarro, además del profesor de la Universidad Pablo de Olavide, Ángel del Río, coordinador del libro que completa Awkan con un repaso a 12 de las más representativas letras de la banda sevillana.

Una primera cuestión sobre libertad de expresión y extremismos. ¿Qué os parece la detención de los titiriteros?detención de los titiriteros

Fernando Madina (FM): Que hay un acoso mediático brutal y un atentado contra la libertad de expresión, claro y absoluto. Otra cosa es que no sé acerca del mal gusto que pueda tener la opción artística de este colectivo, pero estar detenido por estas cosas suena a lo que suena, a que el PP se empeña en llegar a los años 70.

Ángel del Río (AdR): Es alucinante. Aprovechan para criminalizar al nuevo Ayuntamiento de Madrid. Me suena a los pitotes que el facherío montaba con cualquier cosa creativa que se hacía en los años 80.

Manuel Pizarro (MP): Prisión incondicional para ellos y que tanto corrupto esté en la calle, como la cúpula del PP de Valencia… es inaceptable.

¿Quiénes mandan entonces, títeres o trileros?

FM: Los títeres son los que están metidos en política, del PP. Los trileros, los bancos. Y lo que ha ocurrido con los titiriteros podía haber pasado con un grupo de punk rock, eh. Si en Madrid, o a Ada Colau se le ocurre contratar a un grupo como nosotros y te cogen unas imágenes o una frase y la sacan de contexto… por eso huele a casos de hace mucho tiempo.

AdR. Es un retroceso de los derechos básicos muy peligroso. Cíclicamente siempre sale, como el tema del 'coño insumiso', que dicen es un atentado a la religión cuando la gente aquí siempre ha sacado cosas en andas, en muchas manifestaciones populares para hacer broma.

¿Y la reacción social es acorde a lo que ocurre?

FM: La gente está perpleja. Los comportamientos corruptos, las puertas giratorias y todos los tejemanejes que se traen se han metido en la cultura popular. El ejemplo es la típica frase de 'anda que si estuviera yo ahí no iba a hacer lo mismo'.

AdR: Si los máximos referentes son los futbolistas, famosos, políticos, casa real… y están manchados, es lógico que lo estén escalafones más bajos. Quieren que la gente tenga apatía hacia la política y eso es una victoria para ellos. Pero sí hay respuesta y un hartazgo importante.

Vuestro último trabajo, Awkan, significa rebeldía en lengua mapuche. ¿Existe ese poso de indocilidad social?Awkan

MP: La rebeldía siempre ha existido aunque el sistema intenta apaciguarla con el bombardeo continuo a través de los televisores y determinados medios. Hay una respuesta cada vez más organizada.

FM: Esos posos de rebeldía van confluyendo en vista del descaro intolerable. En proyectos que a lo mejor un día dan la sorpresa.

AdR: El 15M fue un momento clave de la expresión del hartazgo, del 'no nos sentimos representados por lo que hay'. El 15M no ha muerto. Ha generado un tipo de conciencia y va a dar mucho más de sí. Es un cambio generacional.

Títeres o marionetas que cortan los hilos y surge un nuevo panorama político…

AdR: Se había forjado un régimen partitocrático, dominado por algunos y que no avanzaba. Las propias estructuras no lo permitían, también en el caso de Izquierda Unida. Podemos ha venido a romper eso, por eso estas campañas tan agresivas por nimiedades. Ciudadanos está claro que es un partido de régimen hecho para el recambio.

FM: Ciudadanos es la cara amable, joven y dinámica de una derecha capitalista al uso. Es el bastón del PP. IU está en un proceso difícil que esperemos salga bien, hay gente válida dentro. Los partidos tradicionales ya se sabe lo que hay. El PSOE quizás me dé más vergüenza por la trayectoria a la deriva desde hace tiempo, salvo excepciones. Podemos ha dado una patada y las fichas se han movido, recolocadas además de forma que mucha gente no entiende.

¿Pronóstico para la formación del Gobierno de España?

AdR: Elecciones en junio. Pero como en Cataluña sacaron un Gobierno de la noche a la mañana, aquí puede pasar lo mismo y habría Gobierno PSOE con Ciudadanos y la abstención del PP.

¿Y PSOE y Podemos?

FM: Si Podemos hubiera quedado por delante del PSOE en las elecciones… Ahora la consigna es destruir a Podemos.

Desde vuestras primeras incursiones políticas y sociales en la Sevilla universitaria de los años 80 habéis aprendido…

FM: Que las victorias no se cuentan de modo matemático. Los movimientos sociales van haciendo la historia. Y la soga se va a apretar más y los países mediterráneos se irán planteando qué es esto de Europa.

AdR: Más en un país en que cada vez hay más sectores de población excluidos y con pocas posibilidades de tener una vida medianamente decorosa.

En el libro que acompaña Awkan hacéis una reflexión colectiva sobre las letras más emblemáticas de la banda. ¿Un modo de subrayar mensajes?Awkan

FM: Lo primero que produce es cierta tristeza que algunas cuestiones tengan vigencia. El conflicto palestino, del Sáhara... duele que esos temas sigan ahí.

Y traéis temas como Refugiados en el nuevo disco.Refugiados

FM: Está escrito antes del estallido de la crisis Siria. La canción habla de los campamentos de refugiados que por desgracia existen, pero lo que está ocurriendo es una vergüenza absoluta.

La memoria histórica tiene sitio en Awkan. Estáis en el segundo país del mundo con más desaparecidos forzados.Awkan

AdR: Es un tema de derechos humanos. No se puede impedir que una persona quiera recuperar los restos de su ser querido que esté indignamente enterrado. Eso no se puede discutir a ninguna persona. La derecha española sí saca aquí su cara más ultra y reaccionaria porque su cordón umbilical va a los cimientos del franquismo.

MP: Es una anomalía democrática lo que ocurre en este país. Pero no va a parar hasta que tenga solución, las nuevas generaciones siguen reclamando verdad y justicia.

'Awkan' significa rebeldía en lengua mapuche. El pueblo aborigen –originario del sur de Chile– define en una palabra la insurrección contra el sometimiento, la indocilidad. Es el término adoptado para titular el nuevo trabajo de uno de los grupos más insumisos del rock hispano, Reincidentes: Awkan, haciendo hablar al silencio.

“El silencio es la injusticia no reivindicada”, según Fernando Madina, voz y bajo. El proyecto de la banda sevillana es un material “autogestionado” con varias caras. Un directo (CD y DVD) grabado en Buenos Aires (Argentina), el estreno de un EP con seis temas y un libro de repaso a la realidad social actual a través de 12 de las letras más emblemáticas de la banda en casi tres décadas desde aquel primer concierto en la ocupación estudiantil de la Universidad de Sevilla en el año 1987.

Varias vertientes que traen más música social y contestataria, dicen, en coplas que abundan en una “línea punk-rock, crítica y rebelde”. El rescate a la memoria particular del grupo aparece en el concierto de la gira latinoamericana y en la obra escrita por el antropólogo y profesor de la Universidad Pablo de Olavide, Ángel del Río.

“Hora de destruir al olvido”

Etimología es el origen de las palabras, la razón de su existencia, significación y forma. Del término mapuche 'awkan' resbala la insumisión ancestral cargada en aquel territorio de la rebeldía ante el enemigo, primero el Imperio Inca, luego los españoles y el recuerdo de la batalla de Reinohuelen en 1536.

“Ha llegado la hora de destruir al olvido, de levantar la frente, de gritar. Es necesario abrir viejas cartas, leer aquellos libros, contar las historias que nunca salieron de casa”. Así arranca el teaser, el adelanto audiovisual que rueda por redes sociales y páginas web de un trabajo que sale a la venta el 16 de noviembre y, en tiendas físicas, a partir del 4 de diciembre. Y continúa: “hay que ahondar, desempolvar, desenterrar el hacha de guerra. Tenemos que romper los candados y sacar de su encierro a la decencia. Hagamos hablar al silencio”.

“Queremos ser un pequeño altavoz para conseguir que ese silencio al final hable”, cuenta Madina. Esa oscuridad sorda que se cierne sobre los “olvidados e ignorados” puede ser entendida “en su razón, justificarla es más difícil”. Por eso hace falta, según Reincidentes, “andar los pasos necesarios para el desagravio y el cambio social”. Es decir, 'awkan': rebeldía e insumisión. Hacer hablar al silencio.

La función social de la música

En los nuevos temas de Reincidentes, la banda fotografía la sociedad en la que viven “sin filtros ni tapujos, sin utilizar un lenguaje políticamente correcto”. Y señalando, avisan, “a los culpables e incitando a la gente a participar, a tomar el control de su propia vida”. Letras que en Awkan tocan en Refugiados “el drama vivido por los asilados de todo el planeta”, la memoria histórica en La cuneta del olvido o “críticas a la monarquía” con Pavo Real.

El “apoteósico” directo en la porteña sala Vorterix de este mismo año cumple un deseo añejo: grabar un “Algazara dos”, en referencia al anterior título en vivo de la banda y a la palabra que en lengua árabe significa “el griterío al acometer contra el enemigo”. Resistencia, lucha, “muchedumbre y protesta” como discurso.

No falta en el proyecto más complejo de la banda sevillana una perspectiva “histórica, cultural y antropológica” de la función social de su música. En papel, la memoria del compromiso inconformista de Reincidentes estalla con la “profundización en las temáticas donde nos hemos ido moviendo”, señala Madina. “El libro tiene como hilo conductor un índice con 12 canciones de las más emblemáticas y que siguen cantando en los directos”, apunta Ángel del Río.

Temas como Ay, dolores, “sobre violencia machista y patriarcado”, reciben una “reflexión profunda” del profesor universitario y el añadido de la banda: “nuestras impresiones y vivencias sobre aquello que nos hizo escribirlas y gritarlas”. Anotaciones que avanzan en Sahara adelante y “los 40 años de ocupación de un territorio que parece estar olvidado”, Latinoamérica, Yaveh, La Republicana, o Andalucía la que divierte.

En todos los artículos, dice Del Río, hay un claro componente “antifascista, anticapitalista y antipatriarcal”. Porque Reincidentes son fruto de aquella “juventud rebelde” superada por la Sevilla del 92 y el Quinto Centenario. Una generación a la que el fin de un paradigma, “la victoria liberal ejemplificada en la caída del Muro de Berlín” no les hizo claudicar. Es “la ética del no”, define el antropólogo. De buscar 'awkan', algazara, que hable el silencio.

Nos espera un fin de semana multinacional, sobre todo el viernes 28, fecha en que se concentran la mayoría de conciertos en Euskadi. Por empezar por el grupo que más discos ha vendido de los que estos días pasarán por los escenarios vascos, habrá que mencionar a Europe. ¿Recuerdan? Esa banda de suecos con melena que en 1986 lanzaron un misil llamado ‘The Final Countdown’ y del que todavía perdura la onda expansiva hasta convertirse en una de esas canciones machacadas inmisericordemente en bares, polideportivos, cuadriláteros, y ahora también en anuncios cerveceros.

El viernes llegan a la sala Santana 27 de Bilbao, con un ‘look’ más del siglo XXI (melenas más recortadas, menos aspecto glam) y con el reciente éxito tras celebrar su 30º aniversario. La banda sueca ha tratado de adaptarse a los nuevos tiempos después de digerir aquel exitazo que les ha permitido vender más de 15 millones de discos. Quién les iba a decir que acabaría convirtiéndose en éxito mundial una canción que simplemente crearon como un ‘riff’ para ambentar el inicio de sus conciertos.

También en Bilbao, el fin de semana comienza con un concierto de Layabouts junto con Idealipsticks en la sala Azkena. Se trata de una gira conjunta, que han llamado ‘2 Bands 2 Kill’, para sumar fuerzas y reivindicarse como dos grupos rockeros españoles que cantan en inglés. Los primeros presentan su EP titulado ‘Monsters’, mientras que los Idealipsticks acuden con ‘No one’s coming to save you‘, tras el alabado trabajo en ‘Humanimal’ que arrancó no pocas loas el año pasado. Por cierto, el sábado está previsto que continúen el tour por Donostia, en la sala Komplot.

En San Sebastián, el viernes hay espacio reservado para el indie de Xoel López, que actúa en el centro cívico Intxaurrondo. El ex cantante de Deluxe (grupo que empezó cantando en inglés y terminó exclusivamente en castellano, hasta su disolución en 2008) sigue girando con su primer disco en solitario, que publicó hace dos años, después de su periplo por Argentina y EE UU para cargar pilas.

También en Donosti, Reincidentes tocan en el Doka, una vez que su cantante, Fernando Madina, ya ha olvidado el mal trago pasado en el aeropuerto de Miami a finales del año pasado, cuando estuvo detenido tres días. Ahora los sevillanos están centrados en su gira ‘Aniversario’, que el día 22 les dejó en Durango, el jueves 27 les ha traído a Bilbao y este sábado les llevará hasta la sala Jimmy Jazz de Vitoria. Incluso más adelante también tienen alguna fecha prevista en Amurrio (3 de mayo). Están celebrando sus 30 años sobre los escenarios, y siempre en tono reivindicativo; anticapitalistas, antimilitaristas, antiimperialistas, frente a la banca... Y para ello, incluyen un documental titulado ‘Erre que erre’.

El viernes en Vitoria está preparada una doble sesión en el Hell Dorado. Para empezar, Tonino Carotone, el autor de música mediterránea canalla, como él mismo se autodefine. Llega en formato acústico, aunque con la energía que le caracteriza. Acto seguido, otro grupo que pega fuerte. Es la conjunción de miembros procedentes de The Allnight Workers y The Phantom Keys que confluyen en el terreno del rhytm’n’blues más descarnado. Se llaman The Limboos y ofrecen música negra por todos los costados, aderezada con algún ritmo más tropical. Hace unos meses han publicado su primer single, ‘Not a soul arround’, que realmente merece la pena.

También en Vitoria, en el Gora Taberna, podrá verse a un dúo polaco llamado The Freeborn Brothers. Se encuentran de gira por media Europa y recalan en España por primera vez para publicar su primer trabajo, el homónimo 'The Freeborn Brothers, two men orchestra'. Es un dúo de hombres orquesta, como ellos mismos aseguran, que tocan la guitarra, washboard, bombo, padereta… con canciones de lo más sucio del country, blues, rock y metal.

En el mismo Gora, pero el sábado, tendrán el lujo de contar con The Soulbreaker Company, que presentó recientemente su último disco, ‘Graceless’. Así, el local cierra su programación del Udaberri Fest. Una despedida por todo lo alto.

El sábado también habrá lugar para los homenajes. En Vitoria, se presenta un espectáculo denominado ‘Dios salve a la reina’, a cargo de un grupo italiano de tributo a Queen. Será en el Buesa Arena.

En el Doka de San Sebastián también se recordará a grandes de la música, incluidos Queen, Rainbow, Whitesnake, Foreigner, Journey o Scorpions (que por cierto esta semana se ha sabido que vendrán al Azkena Rock Festival), en el espectáculo ‘Voces del rock’. Será a cargo de un grupo de artistas acostumbrados a esto de las versiones.

Y por terminar, con música más tranquila e íntima, con Jairo Zavala, más conocido por su nombre artístico, Depedro. Actúa el sábado en el Kafe Antzokia de Bilbao en la continuación de su gira ‘La increíble historia de un hombre bueno’. Un artista en plena madurezy consolidado con su paso por Calexico.

De cantante de Reincidentes a político. En sus tres décadas de carretera, el grupo de punk rock aliñó a menudo sus canciones con letras reivindicativas. Proclamas que circulan de la crítica capitalista al movimiento antiglobalización, de la utopía sembrada en el pueblo de Marinaleda al feminismo, la defensa de Latinoamérica o la insumisión militar. Esos y tantos otros deben ser los ingredientes que, debidamente mezclados en la coctelera de Fernando Madina, llevarán al vocalista, bajista y miembro fundador de la banda sevillana involucrarse “en la política, después de Reincidentes… cuando ya no pueda ni sujetar el bajo”.

Inmersos en la Gira Aniversario, 30 años. 30 conciertos. 30 canciones, Madina destapa la posibilidad de un futuro de participación política activa, bajo unas siglas, “cuando se acabe el grupo” y “no tenga edad para subirme a un escenario”, según confiesa en una entrevista a El Confidencial. “Pienso aportar mi granito de arena en otro sentido, más ideológico y político”, sostiene, si bien imagina el paso “más a nivel municipal, me gustan más los pequeños núcleos”.

Defender “los derechos de los de abajo contra la avaricia de los de arriba”

Defender “los derechos de los de abajo contra la avaricia de los de arriba”Aparte de la temática de amplio calado social de sus canciones, el activismo del grupo se pulsa en sus actuaciones, en más de una ocasión enfocadas en apoyo a determinados colectivos. Han llegado a tocar, por ejemplo, para recaudar fondos en defensa de miembros del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), detenidos en acciones de protesta. O hace unos días en Comillas (Cantabria) donde donaban a la campaña Stop Represión un euro de cada entrada adquirida para su concierto.

Esta movilización, explican Reincidentes, “nace de la necesidad de dar a conocer la persecución llevada a cabo por el Gobierno contra los activistas políticos y sociales que nos movilizamos contra los ataques que están dando a nuestros derechos y les señalamos como culpables de esta crisis que nos están haciendo pagar”. Una situación que motiva el “aumento de la protesta social” y la necesidad de defender “los derechos de los de abajo contra la avaricia de los de arriba”.

Mientras, la “reacción” de las autoridades, indican, “no ha sido otra que la de usar su mayoría electoral para criminalizar y reprimir toda voz contraria”. La banda sevillana se inclina también por el contacto directo con sus seguidores, como pudo verse hace escasas fechas en el Teatro del Barrio de Lavapiés (Madrid) con un concierto acústico y una charla coloquio en solidaridad con la acción SOS Diagonal: Ahora o nuncaDiagonal. El propio grupo, en una forma de autogestión, vende sus artículos promocionales y participa en una emisora de radio con el programa Sodoma y Chabola FM.

Nueva gira que comenzó con detención en Miami

Nueva gira que comenzó con detención en MiamiPrecisamente, la Gira Aniversario debió comenzar en el X Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes celebrado en Quito (Ecuador) del 9 al 13 del pasado mes de diciembre. El cartel del encuentro señalaba la leyenda: “Juventud unida contra el imperialismo por un mundo de paz, solidaridad y con transformaciones sociales”. Pero se truncó ese inicio. Tras partir de Madrid en avión, el grupo debía llegar a suelo ecuatoriano después de escala en Miami (Florida, EEUU), donde Fernando Madina fue retenido por la policía y permaneció incomunicado durante varios días. Finalmente, y después de declarar ante el juez, fue puesto en libertad sin cargos.

“En realidad, no tuve tiempo ni de pensarlo”, comenta Madina sobre el incidente en suelo estadounidense. “Al día siguiente –continúa– tuve que llevar a la niña al cole. Y tenía que ensayar. No te da tiempo a pensar, casi mejor. Lo único que sí hubo tres o cuatro días que tuve que dormir con la luz encendida, no sé a santo de qué. Luego ya se me ha quitado”.

Tan sólo unas horas antes de su detención, y en la presentación del documental Reincidentes, erre que erre, que recorre la trayectoria de la formación, Fernando Madina contaba en entrevista a eldiario.es/andalucia que “vivimos en un momento en que a base de tanto palo la gente se está comiendo la zanahoria y está pasando de todo”. Sin saber “muy bien por dónde va a salir todo esto” y prender la chispa del descontento social, está seguro de que “están solidificando en los cerebros de la gente el hecho de que mientras puedas comer está todo bien”. Pero “sólo comer –especifica–, porque últimamente ya ni protestar. Sólo comer”.

En algún momento, decía Madina antes de partir a Quito con escala Miami, “si siguen retorciendo esa cuerda y haciéndole más nudos, va a haber mucha gente que no puedan comer y por lo tanto va a saltar”. La Gira Aniversario acaba de comenzar y, mientras llega el momento del 'salto a la política', Madina seguirá pateando escenarios. Los próximos en Cuenca, Valencia, Torrepacheco (Murcia), Valladolid, Durango (Bizkaia), Burgos… Todo, como “granitos de arena” que ayuden a “formarse una bola que se convierta en un alud que, por lo menos, luche y se plantee los cimientos de este puto sistema”.

El cantante del grupo de rock sevillano Reincidentes, Fernando Madina, ha reconocido que piensa aportar su “granito de arena” lejos de la música, “en otro sentido, más ideológico y político”. Según asegura en una entrevista en El Confidencial, que cree que sería “a nivel municipal”. “Me gustan más los pequeños núcleos”, apunta.

El bajista, vocalista y miembro fundador de Reincidentes, que fue retenido a mediados del pasado diciembre en el aeropuerto de Miami y posteriormente puesto en libertad sin cargos, ha dicho que se involucrará más en política “cuando se acabe el grupo. Cuando no tenga edad para subirme a un escenario…”. “Sí que lo he pensado pero –como dice una de sus canciones- al día le faltan horas, ya que entre la familia y el grupo…”, señala. “Pero cuando algún día diga 'no puedo ni sostener el bajo' pienso aportar mi granito de arena en otro sentido, más ideológico y político. Me imagino que sería más a nivel municipal. Me gustan más los pequeños núcleos”.

Acerca de si se le ha pasado el susto de su incidente cuando aterrizó de EEUU, comenta que “en realidad, no tuve tiempo ni de pensarlo. Al día siguiente tuve que llevar a la niña al cole. Y tenía que ensayar. No te da tiempo a pensar, casi mejor. Lo único que sí hubo tres o cuatro días que tuve que dormir con la luz encendida, no sé a santo de qué. Luego ya se me ha quitado”.

Marmitako: guiso compuesto de bonito con patatas, cebolla, pimiento y tomate. Sírvase caliente en cazuela de barro siempre que sus vecinos no confundan una reunión de amigos con la preparación de un atentado terrorista. Reincidentes lo sabe. A finales del año 1991, la banda andaluza de punk rock se vio envuelta en la desarticulación de un supuesto comando de ETA que deja en minucias, o casi, los reiterados episodios policiales del aeropuerto de Miami. Lo cuenta el reciente documental Reincidentes, erre que erre.

La detención del vocalista Fernando Madina por alteración del orden público e intoxicación etílica ha recordado la que en 2010 sufrió el guitarrista Juan Manuel Rodríguez, también en el aeropuerto de Miami, confundido con un criminal buscado por el FBI. Aunque no se sabe si hubiera sido peor si los hubieran pillado preparando un marmitako.

“Cinco jóvenes sospechosos de colocar bombas”

“Cinco jóvenes sospechosos de colocar bombas”Así fue aquel suceso, explicado a través de los titulares de prensa de entonces: “La Policía detiene en Sevilla a cinco jóvenes sospechosos de colocar las últimas bombas”; “Los primeros indicios apuntan a que los jóvenes forman un comando de ETA”; “Un vehículo de Bilbao motivó a un vecino a denunciar la localización de los implicados”, “Familiares y amigos denuncian como ‘error’ la operación policial”.

El desmentido oficial fue un tanto más escueto: “La delegación guarda silencio tras la fallida operación en busca de etarras”. Era el inicio de la década que arrancaba con las Juegos Olímpicos de Barcelona y la Exposición Universal de Sevilla (Expo’92) y el detenido de Reincidentes José Luis Nieto, Selu, junto a otros cuatro jóvenes: José Ramón Garitaonaindía, Antonio Murgoitio, Igor Utadui y César Urrutxi, residentes en las localidades vizcaínas de Zaldívar y Elorrio.

“Un vecino llamó, dijo que debajo de mi casa había dos coches con matrículas del País Vasco y que había mucha gente extraña entrando y saliendo”, relata el que fuera saxofonista del grupo. Más tarde, “justificaron que el perro que buscaba explosivos confundió el olor con el del atún”, aunque, matiza, “nunca fue atún, fue bonito del norte”. Desde entonces, cuenta Selu, “empezaron a llamarnos el Comando Marmitako”.

La implicación del rock en los movimientos sociales

La implicación del rock en los movimientos socialesEs una de las anécdotas de tres décadas de historia para una banda histórica. Reincidentes, erre que erre es un audiovisual que recorre los últimos 30 años de movimientos sociales en España y Latinoamérica. Desgrana, dice su director y guionista, Miguel Paredes, de Intermedia Producciones, “esas luchas olvidadas, los logros conseguidos y la implicación del rock en las coyunturas políticas vividas”. El hilo conductor recae en la trayectoria musical de la propia banda andaluza, que cede protagonismo “a antropólogos, políticos, músicos y amigos” que desgranan la historia reciente.

Retrata así temas como el inicio de la transición democrática y la lucha universitaria (germen de Reincidentes), el movimiento de ocupación, antimilitarista y de insumisión, las protestas contra el ingreso en la OTAN y la Expo’92, la censura y el feminismo o Marinaleda y Latinoamérica como ejemplos de pueblos que resisten. Hasta llegar a la recuperación de la memoria histórica, el movimiento antiglobalización o el 15M.

Parajes transitados por una “juventud rebelde” que recuperan voz a través de protagonistas como Juanjo Pizarro: “la transición fue un espejismo”; Ángel del Río: “nos vendieron la moto del fin de la historia”, pero se ha llegado a “un capitalismo neoliberal ecocida y genocida”; Mireya Forel: “los pilares de la economía tenían miedo de que esta revolución democrática se transformara más allá”.

Pueblos andaluces: un hervidero de inconformismo y transformación

O Felix Talego: “en los pueblos andaluces había un hervidero de inconformismo y deseos de transformación”; Luis Pizarro: “los sectores más reaccionarios se hacen dueños del tinglado”; Fermín Muguruza: “cuando alguien dice que no es político, esa ya es una decisión política” e Isidro Maqueda: “el movimiento de insumisión era muy contestado, había gente que nos veía ya como los rebeldes totales”.

Otros tantos protagonistas, además de los propios integrantes del grupo sevillano, desgranan las últimas décadas. “Decidimos darle un enfoque en el que el protagonismo lo adquirieran todos los movimientos sociales”, relata el director, “luchas” que en estos años “han tomado muy diferentes formas” pero que, entiende Miguel Paredes, “en el fondo es única y hay un objetivo común”. “No es”, avisa, en todo caso, “el típico documental que habla sobre un grupo de rock”.

Para el vocalista de Reincidentes, Fernando Madina, “vivimos en un momento ya en que a base de tanto palo la gente ya se está comiendo la zanahoria y está pasando de todo”. Una época en que están “solidificando en los cerebros de la gente el hecho de que mientras puedas comer está todo bien”. Pero especifica: “sólo comer, porque últimamente ya ni protestar”.

Madina ha sido detenido estos días en Miami y su ficha policial indica: “Chargue: disorderly intoxication. Case Number: M13052467”. “M”, ¿de marmitako, quizás? ¿Y qué hubiera dicho el periodista José María Carrascal de un suceso así? A comienzos de los años 90, cuando Selu fue detenido junto a un presunto comando de ETA, dijo: “Tienen suerte estos gánsters de la capital andaluza (…) ¿a qué se debe? ¿A que los etarras pierden la cabeza con la manzanilla o a que los sevillanos están más alerta que el resto de los españoles? Sería interesante estudiarlo”.

“Queremos comunicar que Fernando Madina ya está puesto en libertad, sin multa y sin cargos”. Así lo acaba de comunicar el grupo andaluz Reincidentes en su página de Facebook. A través de esta red social, han explicado que la liberación de Madina ha tenido lugar a las 3.30 horas de la madrugada, hora española.

“El juez de Miami anuló el caso de Fernando Madina, tras celebrarse un juicio rápido que, según el protocolo judicial estadounidense, se debería haber celebrado el mismo sábado, pero que se suspendió por causas ajenas al caso. El juez no vio en la causa indicios de delito alguno y el caso fue inmediatamente anulado y eliminada la fianza impuesta anteriormente de 500 dólares, que, por supuesto no se tuvo que pagar”

Fernando Madina, líder de la banda sevillana, fue retenido e incomunicado durante tres días en el citado aeropuerto. De hecho, se le dio por desaparecido hasta que el domingo por la tarde apareció en el Correccional Turner Guilford Knight, con un cargo de Alteración del orden público por Intoxicación etílica y una fianza de 500 dólares (unos 365 euros).

Madina se encuentra camino de Madrid. “Los otros cuatro componentes de la banda sevillana ya han llegado a España y en este momento están desplazándose a Sevilla”, asegura la página de la banda.

Nada me gustaría más que cuando ustedes lean estas líneas, esta columna haya perdido toda actualidad, porque Fernando Madina, líder de la banda sevillana Reincidentes, se encuentre perfectamente y en libertad. Aún en ese esperado escenario, lo ocurrido en el aeropuerto de Miami es sencillamente inaceptable e impropio de un país líder de la comunidad internacional y tan celoso de las libertades individuales.

Que alguien “desaparezca” sin más en un aeropuerto y setenta y dos horas después, la única explicación que reciban nuestras autoridades consulares es que se encuentra retenido por “razones de seguridad”, parece más propio de uno de los guiones calenturientos de Hollywood que de la realidad de un país en el que la seguridad de sus ciudadanos es una auténtica obsesión.

Según las autoridades de inmigración del Estado de Florida,, la policía aeroportuaria y la compañía aérea, no constaba ninguna denuncia contra Fernando ni se encontraba detenido. Al parecer y por llevar unas copas de más, se le impidió abordar el avión que debía trasladarle a Quito, donde junto con su banda debía intervenir en el XVIII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes. Su pista se pierde la tarde del viernes y en dicho aeródromo, en el que por cierto, Los Reincidentes ya tuvieron otro incidente, aunque de menor gravedad.

El caso de Fernando no es el primero en el que ciudadanos españoles, pasan por un auténtico calvario por auténticas minucias, o por coincidir su nombre con el de personas reclamadas, circunstancia esta verdaderamente inexplicable en el paraíso de las tecnologías de la información y del espionaje telefónico.

El trato que las autoridades de EEUU dispensan a cualquier ciudadano no nacional, o al menos anglosajón, es sencillamente deplorable, colocando al viajero bajo permanente sospecha y haciéndole víctima de vejaciones de todo tipo, que serían inaceptables para cualquiera de sus nacionales en cualquier país del mundo.

El complejo de nuestro país frente a las grandes potencias en general y Estados Unidos en particular, nos lleva a no aplicar la reciprocidad en este tipo de cuestiones y a seguir recibiendo bajo palio a los ciudadanos americanos, mientras que los nuestros son escrutados como “sospechosos habituales” en cualquier aeródromo USA ... Como cuasi terroristas, si además son morenos y de ligeros rasgos árabes, lo que ocurre en un altísimo porcentaje de nuestra población.

¿Se imaginan por un momento que Bruce Springstein –incluso con tres copas-, hubiera “desaparecido” en el aeropuerto de Sevilla durante 72 horas sin ninguna explicación ni garantía de su paradero? A buen seguro que nuestro país se enfrentaría a un incidente internacional de primer nivel; el Departamento de Estado habría convocado a nuestro embajador en Washington y poco menos que los Seals estarían preparando una intervención de rescate en Sevilla, al estilo de Tom Cruise en Misión Imposible.

En nuestro caso, la primera reacción diplomática ha llegado casi 72 horas después de la desaparición de Fernando y por supuesto, la Legión no se ha movilizado para desplazar un comando de rescate a Miami. Claro que aquí estábamos de puente y Fernando Madina no es Miguel Blesa haciendo escala tras uno de sus safaris.

¿Quién va a resarcir a Fernando, a su familia y a sus compañeros de grupo, de semejante arbitrariedad? Me temo que nadie y lo que es peor, albergo escasísimas esperanzas de que nuestro país ponga pie en pared y saque los colores a los “iuesei” ante la comunidad internacional.

Así pues, mientras nuestro gobierno siga manteniendo actitudes de sumisión vergonzantes ante estos auténticos “atracos”, sólo nos quedará tararear la visionaria letra de “Desconexión en Miami”, canción de los Reincidentes que dice así: “Qué bien que me toquen los huevos, qué bien que me toquen ahí, en todos los aeropuertos, en ferrocarril...”.

El escándalo diplomático no tendrá lugar. Fernando Madina, el vocalista de Reincidentes que había desaparecido el viernes en el aeropuerto de Miami, ha aparecido en el Correccional Turner Guilford Knight, con un cargo de Alteración del orden público por Intoxicación etílica y una fianza de 500 dólares (unos 365 euros).

Su ficha indica que el músico ingresó en el centro el viernes a las 21:12 hora local, unas seis horas después de que el grupo aterrizara en Miami en su camino hacia Quito. Fuentes del correccional indican que, una vez pagada la fianza, el proceso de su liberación lleva de 8 a 12 horas y que no deberá abandonar la ciudad hasta que su caso no haya pasado por el juez.

Específico del estado de Florida, el delito de Alteración del orden público por Intoxicación etílica (Disorderly intoxication) es un delito de segundo grado y está penado con un máximo de 60 días de cárcel. El texto indica que “Ninguna persona en el estado De Florida estará intoxicada y poner en peligro la seguridad de otra persona o propiedad, y ninguna persona en el Estado de Florida estará intoxicada en un espacio público o transporte público y causar alteración del órden público”.

Cristina Barrio, cónsul de España en Miami, estába procesando su liberación, pero no se ha pronunciado todavía.

Empiezan a aparecer datos de la desaparición el pasado viernes de Fernando Madina, vocalista y bajista del grupo Reincidentes. Fuentes de la Embajada de España en Washington confirman que está retenido en el aeropuerto internacional de Miami (EEUU), donde el grupo hacía escala para participar en el XVIII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes en Quito (Ecuador) que suponía el arranque de la gira Aniversario.

Sólo unas horas antes de su desaparición, eldiario.es/andalucia entrevistaba a Madina durante la presentación del documental sobre los 30 años de vida de la banda de punk rock: Reincidentes, erre que erre. La presentación tuvo lugar en la Facultad de Psicología de la Universidad de Sevilla.

Estreno 'mundial' del documental, ¿no?

Pues sí (risas), porque nos vamos a Ecuador mañana. Comienza el periplo mundial.

Llevais unos años de carretera. Cuéntenos la experiencia de grabar este audiovisual.

No hacemos algo así realmente desde Incodificado, que no fue un documental pero sí un dvd con reportajes y entrevistas que nos hicieron Kike Turrón y Kike Babas, después de la salida de Algazara (1998). Fue en el año 2000. Luego tuvimos una biografía digital, una en papel… Entonces llegó un momento en que nos preguntamos que, si íbamos a hacer algún material audiovisual, cómo lo haríamos.

Y dijimos, cambiamos el enfoque: el protagonista no vamos a ser nosotros, vamos a ser el hilo conductor de una historia, pero el protagonista tiene que ser la gente, lo que ha pasado en esta ciudad (Sevilla) y en este país durante los 30 años que llevamos en activo.

¿Y qué ha pasado en estas tres décadas?

Han pasado muchísimas cosas, luchas que se han ganado, luchas que se han perdido. La mayoría se han perdido, quizás, pero ahora mismo estamos yendo para atrás, esto lo sabemos. Pero hay cosas que se han ganado, por ejemplo la insumisión, o los nuevos estatutos de la Universidad de Sevilla. A la altura del año 1980 eran los estatutos franquistas todavía y aquí se logró, con la movilización popular, renovarlos y hacer los más progresistas de las universidades del Estado. Son, al final, esas cosas olvidadas…

No en todos sitios ocurrió lo mismo…

Cada territorio, cada nación del Estado español ha tenido su lucha. Esto también se refleja en el documental. Está hecho desde los ojos de un grupo de rock, pero sólo desde los ojos. Lo que pasa es lo que pasa y en el documental lo dice otra gente, antropólogos, artistas, historiadores, activistas políticos y sociales… Y ahí queda.

Se presenta en un centro universitario, ¿pudiera o debiera ser un producto pedagógico que 'contagiase' esos movimientos sociales a las nuevas generaciones?

Yo en Historia de España Contemporánea lo pondría en alguna clase, ¿no? Siempre tenemos que saber que está hecho desde una perspectiva crítica, de izquierdas, y es innegable. Pero evidentemente la historia se va escribiendo así y se va enseñando también así. Entonces, creo que sí, que sirve, claro que sirve como material, sino para meterlo en la Universidad por lo menos como bibliografía aparte en el sentido de decirles: mira esto.

¿Instruir también en contestación social?

Claro, claro.

¿Vivimos 'a base de palos'?

Vivimos en un momento en que a base de tanto palo la gente se está comiendo la zanahoria y está pasando de todo.

¿Qué falta para que 'salte la chispa'?

Nosotros nos preguntábamos lo mismo cuando sacamos Tiempos de ira (2011) y de repente estalla el 15M… Dijimos, bueno, algo tenía que pasar. Lo que pasa es que eso se ha diluido un poco y, entonces, ya no sabemos muy bien por dónde va a salir todo esto.

Es quizás una de las grandes preguntas, por dónde saldremos…

Creo que es porque están solidificando en los cerebros de la gente el hecho de que mientras puedas comer está todo bien. Sólo comer, porque últimamente ya ni protestar. Sólo comer. Yo creo que algún día… no sé si me alegraré de que la gente no pueda comer, pero en algún momento si siguen retorciendo esa cuerda y haciéndole más nudos, va a haber mucha gente que no pueda comer y por lo tanto va a saltar. Y si esa es la única manera, bienvenida sea. Ojalá que no, porque no le deseo, vamos, ni a mi ni a nadie que no tenga para sustentar a su familia pero es que no sé, últimamente no veo…

Haciendo un símil, ¿animas a la gente a subir al escenario, que cante y reivindique?

Que cante y reivindique y cada uno además en su terreno. Nosotros lo hacemos desde la música. Lo que es importante es cuando eres padre o madre de familia, cuando eres profesor, eso es importante, cuando eres cineasta… Cada uno tiene que poner ese granito de arena. Que lo tiene, porque además la gente lo tiene. Y en algún momento tendrá que formarse una bola que se convierta en un alud que, por lo menos, luche y se plantee los cimientos de este puto sistema.

El grupo de rock sevillano Reincidentes ha tenido que suspender su concierto en el XVIII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, primer concierto de su nueva gira, por un motivo poco habitual: desaparición de cantante. Según el comunicado que han difundido por Facebook, estaban en el aeropuerto de Miami (EEUU) el pasado viernes a las 14:35 para hacer conexión con su vuelo destino a Quito (Ecuador) cuando Fernando Madina, vocalista y bajista del grupo, fue retenido por motivos de seguridad. No se le ha vuelto a ver desde entonces.

Increíblemente, no es la primera vez que les ocurre. En octubre de 2010, la banda se dirigía a Colombia cuando su guitarrista Juan Manuel Rodríguez fue detenido sin explicaciones haciendo escala en el mismo aeropuerto de Miami. El grupo estaba a punto de cancelar este concierto cuando el músico fue liberado; aparentemente, le habían confundido con un criminal buscado por el FBI. De la mala experiencia nació una canción, Conexión en Miami, incluida en Tiempos de ira (2011) y declaraciones como “EE UU se puede meter su país por el culo”.

En esta ocasión, no han tenido tanta suerte. “Tras numerosos intentos por ponernos en contacto con él, incluso a través de la megafonía del aeropuerto, y transcurridas más de 12 horas sin noticias suyas, nos pusimos en comunicación con las autoridades de inmigración del Estado de Florida, la policía aeroportuaria, la compañía aérea y otras instancias relacionadas -explica el comunicado- Hechas las comprobaciones oportunas, no constaba ninguna denuncia en curso contra él ni se hallaba detenido.”

La familia de Madina tuvo que esperar 48 horas para presentar la denuncia de su desaparición ante la Policía Nacional. La Embajada de España en Washington anunció que activaría los mecanismos de comunicación con las autoridades norteamericanas hasta hoy lunes. El caso está ahora en manos de Cristina Barrios, la cónsul de España enm Miami, que se encuentra en el aeropuerto y ha tenido acceso a Madina.