L'eclipsi solar del pròxim 12 d'agost no només promet atreure milers de mirades al cel d'Eivissa. També ha obert un nou filó per a una part de la indústria turística de l'illa, que està aprofitant el fenomen astronòmic per vendre retirs espirituals, cerimònies, experiències de luxe i travessies en iot embolcallades amb la ja habitual “aura mística” que s'atribueix a l'illa, un mite que es va començar a forjar, almenys, des de l'arribada dels beatniks i els hippies a la més gran de les Pitiüses. Mentre les administracions preparen un dispositiu extraordinari per protegir uns espais naturals que preveuen rebre una afluència massiva de visitants, entitats i empreses capitalitzen el fenomen astronòmic per convertir-lo en un producte turístic d'alt valor afegit, amb experiències que van des del ioga i el tantra fins a l'anomenada “sanació” mitjançant el so o els rituals amb cacau.

La comercialització de l'eclipsi s'insereix en una tendència ja consolidada a l'illa: Eivissa s'ha convertit en un dels principals aparadors internacionals de la indústria del benestar, l'espiritualitat i el desenvolupament personal, adreçada en gran manera a un turisme internacional d'alt poder adquisitiu. Tanmateix, moltes d'aquestes propostes incorporen pràctiques pròpies dels corrents New Age o de les pseudoteràpies i atribueixen a conceptes com la “sanació”, l'“energia” o la “transformació personal” uns beneficis que no disposen d'evidència científica.

Una de les entitats que s'ha sumat a aquesta tendència és Tantra Yoga Ibiza - Art of Living Ibiza, que es presenta com una associació sense ànim de lucre i que ofereix pràctiques relacionades amb el ioga, tallers de tantra, retirs i projectes comunitaris. Coincidint amb el fenomen, entre els dies 8 i 13 d'agost organitza un retir amb ioga, meditació i tantra per 700 euros per persona en una casa situada al nord de l'illa. “Envoltat de natura i lluny de les distraccions de la vida quotidiana, aquest retir íntim t'ofereix l'oportunitat de fer una pausa, escoltar-te en profunditat i entrar en la teva etapa següent amb més presència i intenció”, promociona l'associació sobre l'estada, prevista per a un màxim de dotze participants en una casa de camp de Sant Joan de Labritja. L'anunci no especifica si la finca disposa de llicència per al lloguer turístic vacacional, el títol habilitant que regula el Consell d'Eivissa.

La comercialització de l'eclipsi s'insereix en una tendència ja consolidada a l'illa: Eivissa s'ha convertit en un dels principals aparadors internacionals de la indústria del benestar, l'espiritualitat i el desenvolupament personal, moltes de les propostes de la qual incorporen pràctiques pròpies dels corrents New Age o de les pseudoteràpies

Durant els sis dies, l'empresa ofereix pràctiques diàries de ioga i moviment, sessions de kundalini, meditació, exercicis de respiració i propostes inspirades en el tantra, a més d'una excursió guiada a Es Vedrà coincidint amb l'eclipsi, una cerimònia del cacau, un viatge sonor, espais per al descans i l'escriptura i temps lliure per “gaudir de les platges, la natura i el ritme d'Eivissa”. Així, l'eclipsi deixa de ser únicament un esdeveniment astronòmic per convertir-se en l'element central d'una experiència comercialitzada com una oportunitat de creixement personal i de connexió amb la suposada energia especial de l'illa.

L'associació no ha respost a elDiario.es sobre els motius pels quals aquest retir se celebra coincidint amb l'eclipsi; tampoc sobre si la casa utilitzada per al retir disposa de llicència per al lloguer turístic ni si pot allotjar dotze persones en un habitatge amb tres habitacions. Per la seva banda, des del Consell expliquen que cal disposar tant d'aquesta llicència de lloguer turístic —que atorga l'administració insular— com d'una llicència municipal d'activitats. L'Ajuntament de Sant Joan de Labritja tampoc no ha aclarit si aquesta entitat disposa de l'esmentada llicència d'activitats.

L'illot convertit en reclam espiritual

L'elecció de l'illot d'Es Vedrà com un dels escenaris centrals del retir no és casual. L'illot i el seu entorn acumulen des de fa dècades tota mena de relats pseudocientífics i esotèrics sobre suposades energies especials, magnetismes o poders transformadors que mai no han comptat amb suport científic, però que han contribuït a consolidar el potent imaginari espiritual associat a Eivissa. Aquest mateix imaginari continua sent avui un actiu turístic que s'explota comercialment per vendre retirs, “cerimònies espirituals” i propostes de desenvolupament personal.

Juntament amb Es Vedranell, Es Vedrà està situat dins un entorn que forma part de la Xarxa Natura 2000. Als voltants de s'Era des Mataret –més conegut com el Mirador des Vedrà– cada dia s'hi apleguen centenars de persones per gaudir de la posta de sol, fet que converteix aquest indret en un dels epicentres de la saturació durant els mesos d'estiu. En aquest espai protegit s'hi han arribat a comercialitzar festes il·legals amb DJ, així com la venda de còctels i mojitos. És un entorn envoltat d'una “aura mística” neoespiritual, com passa en altres platges que van popularitzar els primers hippies, com Benirràs.

Es Vedrà i el seu entorn acumulen des de fa dècades tota mena de relats pseudocientífics i esotèrics sobre suposades energies especials, magnetismes o poders transformadors que mai no han comptat amb suport científic, però que han contribuït a consolidar el potent imaginari espiritual associat a Eivissa

“El dia de l'eclipsi, aniràs a la zona d'es Vedrà, un dels indrets més especials de l'illa, on la mar, el cel i el paisatge creen un escenari inoblidable per a aquest fenomen tan poc habitual. A més, gaudiràs d'un extra de la màgia d'Eivissa amb una cerimònia del cacau i un viatge sonor. L'eclipsi no serà només una cosa per observar, sinó un moment per viure'l de debò”, prometen els promotors del retir amb ioga, meditació i tantra, que capitalitzen el fenomen astronòmic per convertir-lo en el principal reclam comercial de l'experiència.

L'eclipsi com a reclam turístic

Eivissa i Formentera entren de ple en les setmanes de màxima afluència de visitants. El 12 d'agost de 2025 hi havia 319.626 i 35.401 persones, respectivament, segons l'Índex de Pressió Humana de l'Institut d'Estadística de les Illes Balears (Ibestat). A la pràctica, això significa duplicar i triplicar la població d'ambdues illes.

“És un esdeveniment únic, i és cert que desperta una certa curiositat, però cau a l'agost, que és un mes tradicionalment fort”, assegura Maria Costa Roig, presidenta de la Federació Hotelera d'Eivissa i Formentera (FEHIF). La portaveu de la patronal hotelera explica que el sector preveu un agost amb reserves similars o superiors a les de l'agost de 2025, independentment de l'eclipsi.

Malgrat això, alguns hotels utilitzen la coincidència astronòmica entre l'eclipsi solar i la pluja de Perseids com a reclam turístic. Un d'ells comercialitza una “escapada celestial” en connexió “amb el cel, el benestar i la natura” per entre 60.000 i 100.000 euros, tal com figura al seu web. Inclou sis nits d'allotjament en una vila de luxe amb servei de primera classe; esmorzar diari “amb unes impressionants vistes a la mar”; un taller d'herbes eivissenques –el licor tradicional eivissenc elaborat amb anís i altres plantes com el fonoll, la frígola i el romaní–; rituals diaris de benestar (ioga, respiració conscient i “sanació” amb so); una caminada al capvespre per contemplar l'eclipsi, el 12 d'agost; una excursió per observar la pluja d'estels dels Perseids, el 13 d'agost, i trasllat privat per a totes les activitats diàries.

Alguns hotels utilitzen la coincidència astronòmica entre l'eclipsi solar i la pluja de Perseids com a reclam turístic. Un d'ells comercialitza una “escapada celestial” en connexió “amb el cel, el benestar i la natura” per entre 60.000 i 100.000 euros

“Per a Eivissa, una illa ja impregnada de rituals, benestar i un cert misticisme, [l'eclipsi] és una oportunitat única per experimentar l'Illa Blanca sota una llum completament diferent”, destaca l'empresa hotelera.

Altres companyies promocionen immersions de quatre o set dies, amb preus d'entre 550 i 1.175 euros, que conviden els participants a “obrir un espai per escoltar allò que vol emergir” mitjançant sessions de sound healing, treball amb xakres, ecstatic dance, meditació i cerimònies per “acompanyar l'energia d'aquesta setmana tan especial”. D'altres comercialitzen retirs femenins de luxe amb habitacions des de 4.750 dòlars per persona i suites privades de fins a 10.050 dòlars, tot prometent “healing”, “radiance”, “renewal” i la possibilitat de “tornar a la teva essència” aprofitant “la màgia de l'eclipsi” i el que descriuen com una oportunitat per a una “transformació profunda”.

La indústria nàutica, per la seva banda, també ofereix experiències prèmium en el context de l'eclipsi solar, amb serveis que poden oscil·lar entre els 1.950 euros per a estades de tres a cinc dies; uns 3.950 euros per a set dies, i 5.990 euros per a més de quinze dies, segons l'agència de lloguer de iots i embarcacions SunMarine Ibiza. “La demanda per a aquesta data ja supera la capacitat de l'illa”, afirma aquesta empresa del sector, que també gestiona reserves en restaurants de luxe, discoteques i serveis amb xofer privat.

La indústria nàutica també ofereix experiències prèmium en el context de l'eclipsi solar, amb serveis que poden oscil·lar entre els 1.950 euros per a estades de tres a cinc dies; uns 3.950 euros per a set dies, i 5.990 euros per a més de quinze dies

La fina línia entre espiritualitat i pseudoteràpia

Rebeca Pozuelo, psicòloga de Psicología Sin Fronteras, explica a elDiario.es que els fenòmens astronòmics sempre han estat vinculats a l'esoterisme i a l'espiritualitat, una associació que han aprofitat nombroses sectes de tipus New Age, però també alguns grups religiosos. De la mateixa manera, moltes sectes solen aprofitar grans esdeveniments mundials per avalar la seva doctrina, recorrent, per exemple, a pandèmies, guerres o interpretacions apocalíptiques. “En aquest cas, s'associa un fenomen poc habitual amb la idea que es poden dur a terme pràctiques considerades més especials simplement perquè tenen lloc durant un eclipsi solar”, assegura.

Entre els elements que cal tenir en compte per identificar un retir com a sectari, Pozuelo adverteix que hi ha una sèrie de senyals d'alerta. Entre aquestes, esmenta l'aïllament temporal del món exterior –mitjançant la retirada dels telèfons mòbils o la limitació de l'accés a internet–, la petició de mantenir en secret les experiències viscudes durant el retir o les promeses de transformacions extraordinàries o de guaricions més eficaces que els tractaments avalats científicament. També alerta sobre la presència d'un líder o gurú que es presenta com a posseïdor d'un coneixement superior i fomenta una relació de dependència i obediència, com també la desqualificació de qualsevol opinió crítica, la separació de persones que han acudit plegades o rutines de son i alimentació que poden incrementar la vulnerabilitat emocional dels participants.

Rebeca Pozuelo, psicòloga de Psicología Sin Fronteras, explica que els fenòmens astronòmics sempre han estat vinculats a l'esoterisme i a l'espiritualitat, una associació que han aprofitat nombroses sectes de tipus New Age. “En aquest cas, s'associa un fenomen poc habitual amb la idea que es poden dur a terme pràctiques considerades més especials simplement perquè tenen lloc durant un eclipsi solar”, assegura

L'especialista també assenyala el paper que exerceix el llenguatge en aquest tipus de propostes. Conceptes com “sanació”, “energia”, “despertar”, “transformació” o “connexió amb l'univers” poden actuar, explica, com una tècnica de control perceptiu i cognitiu en construir un vocabulari propi que reforça la identitat del grup i el diferencia del món exterior. Aquest discurs pot generar la sensació d'accedir a un coneixement privilegiat o a pràctiques exclusives i connectar, al mateix temps, amb necessitats emocionals concretes. “Una persona que travessa una situació de malestar pot buscar 'sanar'”, conclou Pozuelo.

Un dispositiu “sense precedents”

La previsió d'una afluència massiva de visitants ha obligat les administracions a preparar un ampli dispositiu de seguretat, especialment als indrets que concentren bona part de l'imaginari espiritual de l'illa. L'Ajuntament de Sant Josep ha informat que diverses carreteres de l'entorn de Cala d'Hort –on es troben els illots d'es Vedrà i es Vedranell– patiran talls per motius de seguretat. Entre aquestes, a partir de les dotze del migdia, la carretera que dona accés a l'aparcament; el carrer de Castelldefels, en direcció a Cala d'Hort, a partir de les cinc de l'horabaixa; el carrer de Sant Ferran, a Cala Molí –en direcció a Cala d'Hort–, i la carretera de Cala d'Hort que dona accés a la platja, en funció del desenvolupament dels esdeveniments vinculats a l'eclipsi. A més, es tancaran molts altres punts del municipi.

“Afrontem aquest esdeveniment astronòmic amb un dispositiu coordinat per garantir la seguretat dels nostres veïns i la protecció del nostre patrimoni natural”, assenyala Vicent Roig, batle del municipi. “Demanem a la ciutadania que planifiqui els desplaçaments, que respecti al màxim la senyalització i que segueixi en tot moment les indicacions de la Policia Local i de Protecció Civil”, afegeix.

Per la seva banda, el Govern de les Illes Balears ha establert 26 zones d'observació oficial tenint en compte criteris de visibilitat del fenomen, accessibilitat, capacitat d'acollida, disponibilitat d'aparcament i possibilitat d'intervenció dels serveis d'emergència. No són els espais des d'on millor es veurà el fenomen astronòmic, sinó aquells des d'on les autoritats poden garantir millor la seguretat de les persones. Així, s'han fixat nou punts a Mallorca, nou a Menorca, sis a Eivissa i dos a Formentera. En aquests espais s'aplicaran talls de carreteres a les zones d'alt valor natural (des de les tres de l'horabaixa fins a les nou del vespre), com també un ampli dispositiu de prevenció d'incendis amb 161 bombers forestals. A més, l'Executiu autonòmic ha posat en marxa l'aplicació “Horitzó Eclipse 2026”, desenvolupada per l'associació AstroMallorca.

El dispositiu que prepara la Conselleria d'Agricultura, Pesca i Medi Natural reforçarà els efectius de l'Institut Balear de la Natura (Ibanat), els agents de Medi Ambient i el Servei de Vigilància de la Posidònia davant “la concentració excepcional de persones i embarcacions prevista als espais naturals i al litoral”. “Sabem que serà una jornada molt especial i volem que tothom en pugui gaudir, però demanem que es faci amb la màxima prudència i responsabilitat”, afirma el conseller del ram, Joan Simonet. El conseller recorda que la prevenció “és la millor eina per protegir els nostres boscos”, ja que “qualsevol negligència pot tenir conseqüències molt greus”.

Anticipar-se als “riscos”

Simonet explica que l'arxipèlag balear es troba en situació de perill alt d'incendi forestal, motiu pel qual aquest dispositiu “sense precedents” respon a la necessitat de protegir diferents zones d'alt valor ambiental. “L'eclipsi solar serà un esdeveniment excepcional que atraurà milers de persones a diferents zones d'alt valor ambiental de l'arxipèlag i en plena època de perill alt d'incendi forestal. Per això hem preparat un dispositiu sense precedents que reforça tots els serveis de prevenció i vigilància de la Conselleria. El nostre objectiu és anticipar-nos als riscos i protegir les persones i el patrimoni natural”, subratlla.

La Conselleria preveu una elevada afluència de persones en determinats espais naturals de l'arxipèlag balear, amb un increment d'excursions, concentracions de turistes i residents i possibles acampades en zones especialment sensibles. També preocupa la possible saturació de carreteres i vies d'accés en cas d'incendi forestal, un factor que podria dificultar la mobilitat dels equips d'emergència “en cas que fos necessària una intervenció”. Simonet assegura que aquest operatiu s'ha planificat específicament per a la jornada del 12 d'agost, si bé la seva aplicació quedarà sempre condicionada “a les necessitats derivades de qualsevol altra emergència que es pugui produir aquell mateix dia”.

Mentre una part del sector turístic converteix l'eclipsi en un reclam comercial, les administracions centren els seus esforços a contenir l'impacte que aquesta previsible afluència massiva pot tenir sobre alguns dels espais naturals més fràgils de l'arxipèlag.

El eclipse solar del próximo 12 de agosto no solo promete atraer miles de miradas al cielo de Eivissa. También ha abierto un nuevo filón para una parte de la industria turística de la isla, que está aprovechando el fenómeno astronómico para vender retiros espirituales, ceremonias, experiencias de lujo y travesías en yate envueltas en la ya habitual “aura mística” que se atribuye a la isla, un mito que se viene fraguando, al menos, desde la llegada de los beatniks y los hippies a la mayor de las Pitiüses. Mientras las administraciones preparan un dispositivo extraordinario para proteger unos espacios naturales que prevén recibir una afluencia masiva de visitantes, entidades y empresas capitalizan el fenómeno astronómico para convertirlo en producto turístico de alto valor añadido con experiencias que abarcan desde el yoga y el tantra a la llamada “sanación” mediante el sonido o los rituales con cacao.

La comercialización del eclipse se inserta en una tendencia ya consolidada en la isla: Eivissa se ha convertido en uno de los principales escaparates internacionales de la industria del bienestar, la espiritualidad y el desarrollo personal, dirigida en gran medida a un turismo internacional de elevado poder adquisitivo. Sin embargo, muchas de estas propuestas incorporan prácticas propias de las corrientes New Age o de las pseudoterapias y atribuyen a conceptos como la “sanación”, la “energía” o la “transformación personal” beneficios que carecen de evidencia científica.

Una de las entidades que se ha sumado a esta tendencia es Tantra Yoga Ibiza - Art of Living Ibiza, que se presenta como una asociación sin ánimo de lucro y ofrece prácticas relacionadas con el yoga, talleres de tantra, retiros y proyectos comunitarios. Coincidiendo con el fenómeno, entre los días 8 y 13 de agosto organiza un retiro con yoga, meditación y tantra por 700 euros por persona en una casa situada en el norte de la isla. “Rodeado de naturaleza y lejos de las distracciones de la vida diaria, este retiro íntimo te ofrece la oportunidad de hacer una pausa, escuchar en profundidad y entrar en tu siguiente etapa con más presencia e intención”, promociona la asociación sobre la estancia, prevista para un máximo de doce participantes en una casa de campo de Sant Joan de Labritja. El anuncio no especifica si la finca dispone de licencia para el alquiler turístico vacacional, título habilitante que regula el Consell d'Eivissa.

La comercialización del eclipse se inserta en una tendencia ya consolidada en la isla: Eivissa se ha convertido en uno de los principales escaparates internacionales de la industria del bienestar, la espiritualidad y el desarrollo personal, muchas de cuyas propuestas incorporan prácticas propias de las corrientes New Age o de las pseudoterapias

Durante los seis días, la empresa ofrece prácticas diarias de yoga y movimiento, sesiones de kundalini, meditación, ejercicios de respiración y propuestas inspiradas en el tantra, además de una excursión guiada a Es Vedrà coincidiendo con el eclipse, una ceremonia del cacao, un viaje sonoro, espacios para el descanso y la escritura y tiempo libre para “disfrutar de las playas, la naturaleza y el ritmo de Ibiza”. El eclipse deja así de ser únicamente un acontecimiento astronómico para convertirse en el elemento central de una experiencia comercializada como una oportunidad de crecimiento personal y conexión con la supuesta energía especial de la isla.

La asociación no ha respondido a elDiario.es sobre los motivos por los que se celebra este retiro coincidiendo con el eclipse; sobre si la casa utilizada para el retiro dispone de licencia para el alquiler turístico, y si puede alojar a 12 personas en una vivienda con tres habitaciones. Por su parte, desde el Consell explican que se necesitan tanto esa licencia de alquiler turístico -que otorga la administración insular- como una licencia municipal de actividades. El Ayuntamiento de Sant Joan de Labritja tampoco ha aclarado sobre si esta entidad dispone de la mencionada licencia de actividades.

El islote convertido en reclamo espiritual

La elección del islote de Es Vedrà como uno de los escenarios centrales del retiro no es casual. El islote y su entorno acumulan desde hace décadas todo tipo de relatos pseudocientíficos y esotéricos sobre supuestas energías especiales, magnetismos o poderes transformadores que nunca han contado con respaldo científico, pero que han contribuido a consolidar el potente imaginario espiritual asociado a Eivissa. Ese mismo imaginario sigue siendo hoy un activo turístico que se explota comercialmente para vender retiros, “ceremonias espirituales” y propuestas de desarrollo personal.

Es Vedrà y su entorno acumulan desde hace décadas todo tipo de relatos pseudocientíficos y esotéricos sobre supuestas energías especiales, magnetismos o poderes transformadores que nunca han contado con respaldo científico, pero que han contribuido a consolidar el potente imaginario espiritual asociado a Eivissa

Junto a Es Vedranell, Es Vedrà está ubicado dentro de un entorno que forma parte de la Red Natura 2000. En los alrededores de s’Era des Mataret -más conocido como Mirador des Vedrà– todos los días se aglomeran cientos de personas para disfrutar de la puesta de sol, lo que convierte este enclave en uno de los epicentros de la saturación durante los meses de verano. En este espacio protegido se han llegado a comercializar fiestas ilegales con DJ’s y venta de cocteles y mojitos. Es un entorno rodeado de un ‘aura mística’ neoespiritual, como ocurre en otras playas que pusieron de moda los primeros hippies, como Benirràs.

“El día del eclipse, irás a la zona de Es Vedrà, uno de los lugares más especiales de la isla, donde el mar, el cielo y el paisaje crean un escenario inolvidable para este raro fenómeno. Además, disfrutarás de un extra de la magia de Ibiza con una ceremonia de cacao y un viaje sonoro. El eclipse no será solo algo que observar, sino un momento para vivirlo de verdad”, prometen los promotores del retiro con yoga, meditación y tantra, que capitalizan el fenómeno astronómico para convertirlo en el principal reclamo comercial de la experiencia.

El eclipse como reclamo turístico

Eivissa y Formentera entran de lleno en las semanas con mayor afluencia de visitantes. El 12 de agosto de 2025 había 319.626 y 35.401 personas, respectivamente, según el índice de presión humana del Instituto Balear de Estadística (Ibestat). En la práctica, esto significa duplicar y triplicar la población de ambas islas. “Es un acontecimiento único, y es verdad que promueve cierta curiosidad, pero cae en agosto que es un mes tradicionalmente fuerte”, asegura Maria Costa Roig, presidenta de la Federació Hotelera d’Eivissa i Formentera (FEHIF). La portavoz de la patronal hotelera explica que el sector prevé un agosto con reservas similares o superiores a las de agosto de 2025, independientemente del eclipse.

Pese a ello, algunos hoteles están utilizando la coincidencia astronómica entre el eclipse solar y la lluvia de perseidas como reclamo turístico. Uno de ellos comercializa una “escapada celestial” en conexión “con el cielo, el bienestar y la naturaleza” por entre 60.000 y 100.000 euros, como figura en su web. Incluye seis noches de alojamiento en una villa de lujo, con servicio de primera clase; desayunar diario “con impresionantes vistas al mar”; un taller de hierbas ibicencas –el licor tradicional ibicenco, elaborado con anís y otras plantas como hinojo, tomillo y romero–; rituales diarios de bienestar (yoga, respiración consciente, “sanación” con sonido); una caminata al atardecer para contemplar el eclipse, el 12 de agosto, una excursión para observar la lluvia de estrellas perseidas, el 13 de agosto y traslado privado para todas las actividades diarias.

Algunos hoteles están utilizando la coincidencia astronómica entre el eclipse solar y la lluvia de perseidas como reclamo turístico. Uno de ellos comercializa una "escapada celestial" en conexión "con el cielo, el bienestar y la naturaleza" por entre 60.000 y 100.000 euros

“Para Ibiza, una isla ya impregnada de rituales, bienestar y un cierto misticismo, [el eclipse] es una oportunidad única para experimentar la Isla Blanca bajo una luz completamente diferente”, incide la empresa hotelera.

Otras compañías están promocionando inmersiones de cuatro o siete días, con precios de entre 550 y 1.175 euros, que invitan a los participantes a “abrir un espacio para escuchar aquello que quiere emerger” mediante sesiones de sound healing, trabajo con chakras, ecstatic dance, meditación y ceremonias para “acompañar la energía de esta semana tan especial”. Otras comercializan retiros femeninos de lujo con habitaciones desde 4.750 dólares por persona y suites privadas de hasta 10.050 dólares, prometiendo “healing”, “radiance”, “renewal” y la posibilidad de “volver a tu esencia” aprovechando “la magia del eclipse” y lo que describen como una oportunidad para una “profunda transformación”.

La industria náutica, por su parte, también está ofreciendo experiencias premium en el contexto del eclipse solar, con servicios que se pueden mover entre los 1.950 euros por 3-5 días; unos 3.950 euros por siete días y 5.990 euros por más de 15 días, según la agencia de alquiler de yates y barcos SunMarine Ibiza. “La demanda para esta fecha ya supera las capacidades de la isla”, afirma esta empresa del sector, que también gestiona reservas en restaurantes de lujo y discotecas y con chóferes privados.

La industria náutica también está ofreciendo experiencias premium en el contexto del eclipse solar, con servicios que se pueden mover entre los 1.950 euros por 3-5 días; unos 3.950 euros por siete días y 5.990 euros por más de 15 días

La delgada línea entre espiritualidad y pseudoterapia

Rebeca Pozuelo, psicóloga de Psicología Sin Fronteras, explica a elDiario.es que los fenómenos astronómicos siempre han estado vinculados al esoterismo y a la espiritualidad, una asociación que han aprovechado numerosas sectas de tipo new age, pero también algunos grupos religiosos. Del mismo modo, muchas sectas suelen aprovechar grandes acontecimientos mundiales para avalar su doctrina, recurriendo, por ejemplo, a pandemias, guerras o interpretaciones apocalípticas. “En este caso, se asocia un fenómeno poco habitual con la idea de que pueden llevarse a cabo prácticas consideradas más especiales simplemente porque tienen lugar durante un eclipse solar”, asegura.

Entre los elementos que deben tenerse en cuenta para identificar un retiro como sectario, Pozuelo advierte que existen una serie de señales de alerta. Entre ellas, cita el aislamiento temporal del mundo exterior -mediante la retirada de teléfonos móviles o la limitación del acceso a internet-, la petición de mantener en secreto las experiencias vividas durante el retiro o las promesas de transformaciones extraordinarias o curaciones más eficaces que los tratamientos avalados científicamente. También alerta sobre la presencia de un líder o gurú que se presenta como poseedor de un conocimiento superior y fomenta una relación de dependencia y obediencia, así como la descalificación de cualquier opinión crítica, la separación de personas que han acudido juntas o rutinas de sueño y alimentación que pueden incrementar la vulnerabilidad emocional de los participantes.

Rebeca Pozuelo, psicóloga de Psicología Sin Fronteras, explica que los fenómenos astronómicos siempre han estado vinculados al esoterismo y a la espiritualidad, una asociación que han aprovechado numerosas sectas de tipo 'new age'. 'En este caso, se asocia un fenómeno poco habitual con la idea de que pueden llevarse a cabo prácticas consideradas más especiales simplemente porque tienen lugar durante un eclipse solar', asegura

La especialista también señala el papel que desempeña el lenguaje en este tipo de propuestas. Conceptos como “sanación”, “energía”, “despertar”, “transformación” o “conexión con el universo” pueden actuar, explica, como una técnica de control perceptivo y cognitivo al construir un vocabulario propio que refuerza la identidad del grupo y lo diferencia del mundo exterior. Este discurso puede generar la sensación de acceder a un conocimiento privilegiado o a prácticas exclusivas y conectar, al mismo tiempo, con necesidades emocionales concretas. “Una persona que atraviesa una situación de malestar puede buscar 'sanar'”, concluye Pozuelo.

Un dispositivo “sin precedentes”

La previsión de una afluencia masiva de visitantes ha obligado a las administraciones a preparar un amplio dispositivo de seguridad, especialmente en los enclaves que concentran buena parte del imaginario espiritual de la isla. El Ajuntament de Sant Josep ha informado de que varias carreteras del entorno de Cala d’Hort –donde se ubican los islotes de Es Vedrà y Es Vedranell– sufrirán cortes por razones de seguridad. Entre ellas, a partir de las doce del mediodía, la carretera que da acceso al aparcamiento; la calle de Castelldefels, en sentido hacia Cala d’Hort, a partir de las cinco; y la calle de Sant Ferran, en Cala Molí –en dirección hacia Cala d’Hort– y la carretera de Cala d’Hort que da acceso a la playa, según el desarrollo de los acontecimientos vinculados al eclipse. Además, se cerrarán otros muchos puntos del municipio.

“Afrontamos este acontecimiento astronómico con un operativo coordinado para garantizar la seguridad de nuestros vecinos y la protección de nuestro patrimonio natural”, señala Vicent Roig, alcalde del municipio. “Pedimos a la ciudadanía planificación, máximo respeto a las señales y seguir en todo momento las indicaciones de la Policía Local y Protección Civil”.

Por su parte, el Govern balear ha fijado 26 zonas de observación oficial teniendo en cuenta criterios de visibilidad del fenómeno, accesibilidad, capacidad de acogida, disponibilidad de aparcamiento y posibilidad de intervención de los servicios de emergencia. No son los espacios desde donde mejor se verá el fenómeno astronómico sino desde donde las autoridades pueden garantizar mejor la seguridad de las personas. Así, se han fijado nueve puntos en Mallorca; nueve en Menorca; seis en Eivissa y dos en Formentera. En estos espacios se aplicarán cortes de carreteras en los espacios de alto valor natural (desde las tres de la tarde hasta las nueve de la noche), así como un gran dispositivo antiincendios con 161 bomberos forestales. Además, el Ejecutivo autonómico ha lanzado la aplicación ‘Horitzó Eclipse 2026’, desarrollada por la asociación AstroMallorca.

El dispositivo que prepara la Conselleria de Agricultura, Pesca y Medio Natural reforzará los efectivos del Instituto Balear de la Naturaleza (Ibanat); los agentes de Medio Ambiente y el Servicio de Vigilancia de la Posidonia debido a “ante la concentración excepcional de personas y embarcaciones prevista en los espacios naturales y el litoral”. “Sabemos que será una jornada muy especial y queremos que todo el mundo pueda disfrutarla, pero pedimos que se haga con la máxima prudencia y responsabilidad”, afirma el conseller del ramo, Joan Simonet. El conseller recuerda que la prevención “es la mejor herramienta para proteger nuestros bosques”, ya que “cualquier negligencia puede tener consecuencias muy graves”.

Anticiparse a los “riesgos”

Simonet explica que el archipiélago balear se encuentra en peligro alto de incendio forestal, por lo que el dispositivo “sin precedentes” responde a la necesidad de proteger diferentes zonas de alto valor ambiental. “El eclipse solar será un acontecimiento excepcional que atraerá a miles de personas a diferentes zonas de alto valor ambiental del archipiélago y en plena época de peligro alto de incendio forestal. Por ello hemos preparado un dispositivo sin precedentes que refuerza todos los servicios de prevención y vigilancia de la Conselleria. Nuestro objetivo es anticiparnos a los riesgos y proteger a las personas y el patrimonio natural”, subraya.

La Conselleria prevé una elevada afluencia de personas en determinados espacios naturales del archipiélago balear, con un incremento de excursiones, concentraciones de turistas y residentes y posibles acampadas en zonas especialmente sensibles. También preocupa la posible saturación de carreteras y vías de acceso en caso de incendio forestal, un factor que podría dificultar la movilidad de los equipos de emergencia “en caso de que fuera necesaria una intervención”. Simonet asevera que este operativo se ha planificado específicamente para la jornada del 12 de agosto, si bien su aplicación quedará siempre condicionada “a las necesidades derivadas de cualquier otra emergencia que pueda producirse ese mismo día”.

Mientras parte del sector turístico convierte el eclipse en un reclamo comercial, las administraciones centran sus esfuerzos en contener el impacto que esa previsible afluencia masiva puede tener sobre algunos de los espacios naturales más frágiles del archipiélago.

El yoga está de moda en redes sociales y, aunque muchas variantes de esta disciplina se están volviendo populares, pocas lo han hecho tanto como el Yoga Nidra, que también se conoce con el nombre de NSDR o Non-Sleep Deep Rest, descanso profundo sin sueño, el término popularizado por el neurocientífico Andrew Huberman.

Esta técnica se ha extendido desde Instagram y YouTube a las aplicaciones de meditación como Insight Timer o Calm. La premisa: una técnica de relajación guiada de 20-30 minutos que produce un efecto restaurador profundo sin llegar a dormirse del todo. Pero, si no te duermes, ¿qué puede hacer por el insomnio?

El origen del Yoga Nidra

Yoga Nidra significa “sueño yóguico” en sánscrito. Es una práctica contemplativa descrita en textos del tantrismo de los primeros siglos de nuestra era, aunque su versión moderna se debe al swami Satyananda Saraswati, que en los años sesenta codificó un protocolo estructurado en ocho fases en el Bihar School of Yoga (India). La práctica busca llevar a la persona a un estado de conciencia entre la vigilia y el sueño: consciente pero profundamente relajado.

El Yoga Nidra se practica tumbado boca arriba, con los ojos cerrados, en un espacio tranquilo. La práctica es siempre guiada, ya sea por un instructor o mediante una grabación de audio. El protocolo clásico de Satyananda incluye un “escáner corporal”, hacerse consciente de las distintas partes del cuerpo, trabajar con sensaciones opuestas (frío-calor, pesadez-ligereza) y una fase de visualización.

Sin embargo, esta es una práctica de relajación que no se usa como método para dormir, sino más bien como apoyo para reducir el estrés en situaciones de insomnio. “Normalmente empiezo con meditaciones más cortas, de cinco minutos, porque para muchas personas, sobre todo las que tienen ansiedad, estar 20 o 45 minutos sin hacer nada les genera angustia”, explica María Marín-Cavestany, psicóloga clínica especializada en insomnio y ansiedad en psicoloRia. “Primero necesitan aprender a estar a solas con su mente”, comenta.

Por qué el Yoga Nidra puede ayudar con el insomnio

El efecto del Yoga Nidra sobre el sueño es indirecto. “Lo que se busca es pasar de las ondas beta, que son las que tenemos cuando estamos en alerta o con hipervigilancia, algo muy habitual en personas con insomnio a medida que se acerca la hora de dormir, a ondas alfa o incluso theta, que son las que aparecen en estados meditativos profundos o en el sueño reparador”, explica Marín. Esa transición no ocurre de forma espontánea en muchos insomnes, y el Yoga Nidra les sirve de entrenamiento.

Una revisión sistemática publicada en 2025 que analizó seis ensayos clínicos encontró que el Yoga Nidra mejoraba la latencia del sueño (el tiempo que se tarda en dormirse), el tiempo total de sueño y la eficiencia del sueño frente a distintos grupos de control.

Otro ensayo aleatorio y controlado que comparó el Yoga Nidra con la relajación muscular progresiva encontró que Yoga Nidra producía mejoras más marcadas en las fases de sueño profundo N2 y N3, y una reducción del cortisol salival, lo que indica que la práctica reduce la activación fisiológica del estrés que muchas veces está detrás del insomnio.

Por qué no se debe usar justo antes de dormir

Este es el punto menos intuitivo del Yoga Nidra y el que más confusión genera. “Normalmente practicamos en la sesión de terapia, que evidentemente no está cerca de la noche, o recomendamos hacerlo por la mañana o al mediodía”, explica Marín. “Si la persona practica primero en esos momentos del día, luego es más fácil extender ese estado a la noche”, añade.

La razón es fisiológica: si el practicante se adormece durante la sesión (algo frecuente cuando hay deuda de sueño acumulada), ese sueño ligero puede reducir la presión de sueño necesaria para dormirse profundamente a la hora de acostarse. El Yoga Nidra actúa mejor como siesta funcional a mitad del día que como ritual previo al sueño nocturno.

El tratamiento de primera línea para el insomnio es la terapia cognitivo-conductual para el insomnio (TCC-I). La intervención incluye la restricción del tiempo en cama, el control de estímulos antes de dormir, higiene del sueño y una reestructuración cognitiva de las creencias disfuncionales sobre el sueño. El Yoga Nidra funciona como complemento de todas estas medidas terapéuticas.

“Primero trabajamos toda la parte cognitivo-conductual: la higiene del sueño, no asociar la cama con actividades que no sean dormir, trabajar los pensamientos intrusivos y convertirlos en pensamientos alternativos”, enumera Marín. “Una vez que ese conocimiento está asentado con el paciente, entonces empiezo con las técnicas prácticas, como la meditación”, añade la especialista. El Yoga Nidra entra en esa segunda fase como herramienta de regulación de la activación del sistema nervioso.

La clave, insiste la psicóloga, es la práctica constante fuera de la consulta: “El cerebro es un músculo que necesita entrenamiento. Como en el gimnasio, no sirve de nada ir una vez al mes durante dos horas. Es mucho más efectivo practicar tres veces a la semana 30 o 45 minutos. Lo mismo con la meditación: una vez a la semana en consulta no es suficiente”. Y los resultados, cuando el paciente se compromete, son tangibles: “Para mí ha supuesto una enorme mejora a nivel profesional el añadir estas técnicas. Si se toman en serio, la mejora es clara”.

El Yoga Nidra no cura el insomnio crónico. Pero practicado durante el día y como complemento a la terapia habitual, puede ser una herramienta útil, accesible y sin efectos secundarios para mejorar la calidad de nuestro descanso.

Cada año que pasa España envejece cada vez más. Los números lo confirman. Según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) de 2024, la proporción de habitantes de 80 y más años se sitúa en torno al 6% de la población total y la de mayores de 90 años representa el 1,3%. Unas cifras que está previsto que continúen subiendo en la próxima década.

Con los años, mantener la fuerza física, el bienestar emocional y la claridad mental se vuelve más importante que nunca. El Decenio del Envejecimiento Saludable de la Organización Mundial de la Salud (2021-2030) describe cuatro áreas de acción clave: cambiar las actitudes frente el envejecimiento, crear entornos amables con las personas mayores, brindar atención integral y centrada en la persona y garantizar el acceso a la atención a largo plazo.

Esta perspectiva examina también el yoga, una práctica mente-cuerpo que integra posturas físicas y regulación de la respiración y atención plena como una intervención segura y adaptable para adultos mayores.

“Además de ser una camino de crecimiento interior y aquietamiento mental, resulta muy saludable para todo tipo de personas de edad avanzada: ayuda a la salud ósea, gracias al movimiento y la fuerza que las posturas de yoga requieren”, nos explica Nuria Parera, profesora de yoga, que admite además que “favorece la movilidad gracias al cuidado de las articulaciones que, especialmente a esta edad, tienden a atrofiarse debido a la falta de actividad física”. 

Además del aval de la OMS como herramienta para un envejecimiento activo, varias investigaciones demuestran que el yoga puede optimizar nuestro bienestar físico, emocional y mental y aportan datos que muestran que su práctica tiene efectos positivos en el envejecimiento celular, la movilidad, el equilibrio, la salud mental y la prevención del deterioro cognitivo.

La práctica de yoga puede marcar así una diferencia significativa en la calidad de vida porque apoya el hecho de sentirse más conectados y arraigados con su rutina diaria. También puede ser una excelente manera para que las personas mayores hagan ejercicio y alcancen el bienestar porque está al alcance de individuos de distintas capacidades y niveles de movilidad. 

El poder del yoga para personas mayores

Mantenerse activo mediante el yoga ayuda a prevenir caídas, mejorar la movilidad y favorecer una mejor calidad de vida en general. Pero es más que ejercicio: es una práctica que combina movimientos suaves, respiración consciente y relajación. Además de los beneficios físicos, el yoga ayuda al sistema nervioso ya que, explica Parera, “gracias a la respiración lenta y consciente que favorece, previene o atenúa la ansiedad o estado depresivo. Esta respiración, además, incide en el cerebro, influyendo en la capacidad cognitiva, entre otros factores”, añade la profesora. 

Existen evidencias de que el yoga tiene propiedades que mejoran el estado de ánimo e investigaciones que dicen que el yoga ayuda a reducir la ansiedad y es un método eficaz para afrontarla: incluso reconocen que puede considerarse una terapia complementaria a la vía médica en el tratamiento de los trastornos de ansiedad.

“No debemos olvidar que el yoga es una práctica energética y, practicado adecuadamente, también contribuye a que las personas que lo practican ganen en vigor y vitalidad, tengan la edad que tengan”, afirma Parera.

Yoga y personas mayores, ¿mejor juntos?

Otra razón por la que el yoga beneficia a las personas mayores al mejorar su estado de ánimo es el simple hecho de que puede ser también una actividad grupal. Muchas personas viven solas o les resulta difícil socializar tanto como antes, y reunirse con otras personas en una clase puede mejorar de manera considerable su estado de ánimo. 

“Como seres gregarios que somos, y teniendo en cuenta que muchos mayores se sienten solos, el hecho de tener el hábito de acudir a una clase regular y encontrarse con el profesor y otras personas con las que socializar ayuda a que se sientan parte de un grupo, cultiven relaciones afectivas y se sientan más acompañados”, reconoce Parera.

La suma de todos estos beneficios contribuye a que “cada persona que practica, establezca una mejor relación consigo mismo y tenga una mejor imagen de sí mismo. A esta edad, ¿qué mejor que lograr todo esto?”, afirma Parera.

Practicar yoga cuando se tiene casi un siglo

El yoga, por tanto, es para todos, sin importar la edad. Es más que la práctica física de posturas, conocidas como asanas. Incluye meditación y ejercicios de respiración, ofrece muchas modificaciones y variaciones para todos, con accesorios para facilitar la práctica. 

“A esta edad, la práctica se vuelve mucho más amable, tanto física como mentalmente”, aclara Parera, que admite que, “sobre todo para aquellas personas que no han practicado en décadas anteriores, su práctica debe consistir en movimientos y ejercicios muy suaves y amables, en los que no se busca intensidad física, sino movilidad y ternura”.

“Se huye de la exigencia para invitar a la persona a que tome conciencia, a través de sus sentidos, y respire con lentitud, favoreciendo un estado mental que les ayuda en su vida y su día a día”, reconoce Parera.

E, insistimos, la puede practicar todo el mundo. Como afirma Parera, “si la persona que guía la práctica tiene la preparación adecuada, es totalmente seguro”. En algunas circunstancias, la clase puede tener que adaptarse a las necesidades de cada persona. Es posible que, “en la mayoría de los casos, se practique sentados en una silla, que servirá de apoyo y referencia en los movimientos”, matiza Parera.

O incluso tumbados, “con movimientos más amplios o más sutiles, se puede practicar yoga y obtener los beneficios físicos, mentales, emocionales y energéticos que esta disciplina provee”, afirma Parera.

Es importante tener en cuenta que, “en yoga, se deja de lado todo juicio y exigencia, para convertirse en una herramienta que proporcione salud y mejora de la calidad de vida de las personas”, concluye Parera.

Hoy en día estamos acostumbrados a ver a personas vestidas con ropa elástica y ajustada y una esterilla enrollada en la mano, camino a la clase de yoga. Pero para que hayamos normalizado el yoga como una parte más del paisaje cotidiano han tenido que pasar muchas cosas. El yoga es una disciplina milenaria que solo se ha puesto de moda hace unas décadas, y hay buenos motivos: fortalece los músculos, mejora el sistema nervioso, la respuesta al estrés e incluso nuestra relación con el dolor.

El yoga aparece en los primeros registros hace 3.000 años en la India como una práctica espiritual basada en unir cuerpo, mente y espíritu (yoga significa, literalmente, unión). Durante siglos formó parte de la práctica del hinduismo, el jainismo y el budismo. El yoga basado más en posturas que en meditación, lo que se llama Hatha yoga, emerge en el siglo XI derivado del Tantra.

En la actualidad, las formas modernas del yoga se practican en todo el mundo en contextos que tienen más que ver con el bienestar que con la religión. Las primeras escuelas de yoga en España abrieron en los años 70, y no han hecho más que crecer. Estudios de mercado de pilates y yoga a nivel europeo prevén un crecimiento anual para el sector del 13% entre 2021 y 2030.

Pero no es solo una moda pasajera ni postureo de Instagram. Multitud de estudios han podido comprobar que el yoga tiene efectos profundos en nuestra fisiología y nuestra mente. “Hay concepciones que tenemos que cambiar, esa dualidad entre mente y cuerpo, esto es mental y esto es fisiológico”, dice el investigador de la Universidad de Sevilla Hermann Fricke-Comellas. “Todo está entremezclado y una cosa afecta a la otra. No hay una dualidad, sino que hay un solo sistema”.

Qué ocurre en el organismo cuando haces yoga

Una sesión de yoga moderno incluye una secuencia de posturas corporales (asanas), ejercicios de respiración (pranayama) y normalmente meditación. “Los efectos de la respiración los notas en la reducción del estrés. Por muy sencillos que sean los ejercicios, la práctica del pranayama te calma, te baja las pulsaciones, ayuda a reducir el ruido mental”, explica el instructor de yoga Manuel Roca de AS Personal Trainers. “La parte de Hatha yoga, los ejercicios físicos, es imprescindible que se haga con atención. No puedes estar pensando en mandar un email. La práctica correcta es poner tu atención en el cuerpo y la respiración. Es una meditación en movimiento”, añade.

Los efectos de la respiración los notas en la reducción del estrés. Por muy sencillos que sean los ejercicios, la práctica del pranayama te calma, te baja las pulsaciones, ayuda a reducir el ruido mental

Manuel Roca — instructor de yoga

El yoga combina dos sistemas del organismo. Al principio, al moverse a través de las diferentes posturas se pone en marcha el sistema nervioso simpático, el responsable de la activación, el esfuerzo y la respuesta de “lucha o huida”. Aumenta ligeramente la frecuencia cardíaca y el flujo de sangre hacia los músculos. Pero al mismo tiempo, la concentración necesaria para realizar las posturas y la atención a la respiración están activando el sistema nervioso parasimpático, el que produce un estado de calma. Al final de la sesión hay una fase de relajación (savasana) en la que el sistema parasimpático y la calma dominan.

Pero no se trata solo de relajarse. Lo que consigue la práctica del yoga es una mayor capacidad de pasar de la activación a la calma, del estrés al descanso. Este mecanismo falla en dolencias relacionadas con la inflamación crónica, como por ejemplo el Síndrome de Fatiga Crónica o el COVID persistente. Fricke es el autor principal de un amplio metaanálisis sobre estas enfermedades y el efecto positivo que tiene el yoga y otras prácticas similares como el taichí o el qigong para aliviar sus síntomas.

En estas dolencias las personas sienten un gran deterioro físico y cognitivo, y los datos indican que la inflamación está detrás. “Se trata de un sistema inmune alterado, y se está viendo que probablemente también haya cierto grado de autoinmunidad, es decir, que el sistema inmune acaba atacando estructuras propias del cuerpo”, explica Fricke. “Muchos de los síntomas que aparecen están relacionadas con el sistema nervioso, tanto problemas cognitivos como el sistema nervioso autónomo”. Los resultados de su análisis indican que el yoga puede reducir la fatiga y mejorar la ansiedad, la depresión y la calidad del sueño en pacientes con síndrome de fatiga crónica.

El sistema nervioso autónomo es el interruptor que nos hace pasar del estrés a la calma, y para muchas personas está permanentemente en la posición de estrés, algo que dispara la inflamación. Aquí es donde el yoga actúa. En un experimento se midió la sensibilidad barrorefleja, es decir, la capacidad del sistema cardiovascular para regular la presión arterial modificando los latidos del corazón, algo que también mide la variabilidad cardíaca. 

Los participantes que practicaban yoga se adaptaban mucho mejor al pasar de presión arterial alta a presión baja. Esto se relaciona con la actividad del nervio vago, el principal nervio del sistema parasimpático, o en otras palabras, el 'pedal de freno' del organismo. Si el nervio vago está en forma, es más fácil bajar las pulsaciones y la presión arterial. En diferentes estudios el yoga y las técnicas de respiración asociadas han demostrado ser capaces de reforzar este sistema, mejorando el tono vagal y la variabilidad cardíaca. 

El estrés, la inflamación y la mente

El sistema nervioso está también conectado con las hormonas, especialmente en el caso del cortisol, la hormona del estrés. En un estudio reciente se pudo comprobar que 24 semanas de práctica de yoga hacían descender los niveles medios de cortisol en un 12%, y las medidas de estrés a la mitad. Al mismo tiempo se han medido aumentos en hormonas como la oxitocina (relacionada con el bienestar y la conexión social) y el GABA, el neurotransmisor con efectos calmantes, ambos relacionados con trastornos psiquiátricos cuando los niveles son bajos. 

Para Fricke el ejercicio consciente como el yoga abarca todos estos sistemas: “El estrés tiene un efecto muy fuerte sobre el sistema inmune, y el yoga va a ayudar a que sistema inmune no esté continuamente sobreexcitado y funcione mejor. Por una parte por los efectos que se han comprobado en otros estudios sobre meditación, y por otra parte el ejercicio, que también se ha visto que es uno de los inmunomoduladores fundamentales”, aclara.

El estrés tiene un efecto muy fuerte sobre el sistema inmune, y el yoga va a ayudar a que sistema inmune no esté continuamente sobreexcitado y funcione mejor

Hermann Fricke-Comellas — investigador en la Universidad de Sevilla

El yoga también es eficaz para el dolor crónico, especialmente para los problemas de espalda. Un ensayo clínico publicado en Annals of Internal Medicine concluyó que 12 semanas de yoga eran más efectivas que la fisioterapia para reducir el dolor y mejorar la función en personas con dolor lumbar crónico. Los investigadores atribuyeron estos beneficios no solo al fortalecimiento muscular, sino a la reducción del miedo al movimiento que suelen experimentar estos pacientes.

En las personas mayores, la mejora en la fuerza muscular y el equilibrio a través del yoga reducen el riesgo de caídas, una de las principales causas de discapacidad en la edad avanzada, además de mejorar su calidad de vida en general. El yoga es a su vez una actividad de bajo impacto, lo que lo hace sostenible a lo largo de toda la vida.

Los efectos del yoga en la salud mental no son menos importantes. Un estudio controlado publicado en JAMA Psychiatry demostró que un programa de yoga Kundalini de 12 semanas reducía significativamente los síntomas de ansiedad, tanto como la terapia cognitivo-conductual tradicional. Los participantes no solo redujeron su ansiedad, sino que también mostraron mayor tolerancia a la incertidumbre y mejor regulación emocional.

El sueño, ese componente esencial de la salud, también mejora con el yoga. Una amplia revisión de estudios sobre los efectos del yoga en el sueño encontró que quienes practicaban yoga se dormían más rápido, dormían más horas y tenían mejor calidad del sueño subjetiva, y que cuanto más tiempo llevaban practicándolo, mayores eran los efectos beneficiosos.

Manuel Roca advierte de que, pese a sus beneficios, el yoga “no es un sustituto del ejercicio, es un complemento. Por ejemplo, no puede competir con los ejercicios de fuerza para ganar masa muscular. Tampoco es un ejercicio aeróbico. Algunos estilos como Ashtanga te suben las pulsaciones, pero no como correr o ir en bicicleta. Donde gana el yoga es en la flexibilidad, aparte de los beneficios sobre el sistema nervioso”.

Hay muchos tipos de yoga, y muchas oportunidades de encontrar el nuestro. “Existe un yoga para cada persona”, dice Roca. “Yo he tenido alumnos con Parkinson, personas de muy avanzada edad, con escasa movilidad, y la práctica se adapta a ellos”. Pero como cualquier actividad física, el yoga no está exento de riesgos cuando se practica sin atención adecuada. “Puedes empezar con un libro o un vídeo, pero llega un momento en que te das cuenta de que necesitas un instructor, sobre todo para evitar lesiones”, recomienda Roca.

Darío Pescador es editor y director de la Revista Quo y autor del libro Tu mejor yo.

Hoy recuperamos un episodio que generó mucha conversación en el equipo de este podcast y también entre los oyentes. Este episodio nace de la propia experiencia de un periodista del equipo de Un tema Al día. De la contradicción que ha sentido en ocasiones al practicar yoga, al acercarse a esa parte más espiritual. En España solo hay un 17% de católicos practicantes y en el que los creyentes no paran de bajar… pero ¿eso quiere decir que no la gente no necesite… algo más? Hace tiempo hicimos un episodio sobre el horóscopo y, más allá de la broma y la curiosidad sana que genera, tenía un calado: ¿por qué lo mira cada vez más gente? ¿Quedan necesidades por cubrir en un mundo sin espiritualidad?

Nos lo preguntamos con el redactor jefe de Religión Digital, Jesús Bastante. También, con la catedrática de sociología en la Universitat Autónoma de Barcelona y experta en religiones, Mar Griera.

 *** Este episodio se emitió por primera vez el 3 de octubre de 2025 ***

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Este episodio nace de la propia experiencia del periodista de elDiario.es Marcos García Santonja. De la contradicción que ha sentido en ocasiones al practicar yoga, al acercarse a esa parte más espiritual. En España solo hay un 17% de católicos practicantes y en el que los creyentes no paran de bajar… pero ¿eso quiere decir que no la gente no necesite… algo más? Hace tiempo hicimos un episodio sobre el horóscopo y, más allá de la broma y la curiosidad sana que genera, tenía un calado: ¿por qué lo mira cada vez más gente? ¿Quedan necesidades por cubrir en un mundo sin espiritualidad?

Nos lo preguntamos con el redactor jefe de Religión Digital, Jesús Bastante. También, con la catedrática de sociología en la Universitat Autónoma de Barcelona y experta en religiones, Mar Griera.

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L’escriptor i editor Agustín Pániker, director de l’Editorial Kairós –que enguany fa 60 anys– i un dels principals especialistes en pensament asiàtic, visita Mallorca per fer una conferència sobre la matriu espiritual de l’Índia. Autor d’Índica (2005), on proposa una “teràpia intel·lectual” per descolonitzar la nostra mirada sobre altres cultures, Pániker reflexiona en aquesta entrevista sobre la vigència de les tradicions índiques, el seu diàleg amb Occident i conceptes clau com la meditació, l’alliberament, la il·lusió (maya) o el ioga, reivindicant el seu autèntic sentit transformador davant la banalització contemporània.

Què l’ha duit a Mallorca?

Venc a oferir una conferència on faig un repàs històric, tot i que no és una xerrada d’història convencional. M’interessa mostrar com fa uns 2.500 anys es va gestar al nord de l’Índia una matriu espiritual que va donar lloc a l’hinduisme, el budisme, el jainisme i les seves múltiples escoles. Encara que cada tradició tengui diferències, comparteixen un denominador comú: una visió sobre la condició humana, la necessitat de superar la fissura interior i oferir camins d’alliberament. Aquest patró continua sent molt vigent avui, com demostra la popularitat del ioga, la meditació o l’interès per les filosofies orientals.

Aquest període coincideix amb el que Karl Jaspers va anomenar “l’Era Axial”. És un concepte que encara considerau útil?

Sí, encara que alguns acadèmics el discuteixen, em sembla una noció vàlida per generalitzar. En diferents parts del món —la Xina, l’Índia, Grècia, el Llevant mediterrani, Pèrsia— l’ésser humà va prendre consciència d’una separació amb la totalitat, amb la natura, amb el diví. D’aquesta fissura neix la filosofia, l’humanisme i l’espiritualitat com a coses diferents de la religió ritual. En aquell brou de cultiu van emergir el taoisme, el confucianisme, les Upanishads, el ioga, el budisme, el jainisme o els filòsofs presocràtics. D’aquí sorgeix, en bona mesura, l’individu modern.

Fins a quin punt hi havia, en aquella època, connexió entre aquestes cultures aparentment aïllades?

El món sempre ha estat interconnectat, encara que abans tot fos més lent. La ruta de la seda va permetre intercanvis constants. La filosofia grega va influir en l’Índia, i l’Índia va influir en Grècia. Escoles escèptiques hel·lenes com la de Pirró deuen molt als pensadors indis que va conèixer després de la campanya d’Alexandre. L’astrologia índica reconeix arrels gregues. I el monaquisme cristià, tan fonamental en la tradició occidental, té antecedents clars en el budisme i el jainisme.

El món ha estat sempre interconnectat: fa 2500 anys, Grècia va influir a l'Índia i l'Índia va influir a Grècia

Existeix un tronc comú, una religiositat índica?

Sí. Igual que parlam d’una religiositat abraàmica, propos mirar també una religiositat índica. No és propietat exclusiva de ningú: ni de l’hinduisme, ni del budisme, ni del jainisme. Totes aquestes tradicions neixen d’una mateixa matriu espiritual que s’arrela a la civilització de l’Indus, fa uns 5.000 anys. L’Índia pot presumir d’una continuïtat cultural mil·lenària.

Existeix una religiositat índica, igual que parlem d'una religiositat abraàmica

A Occident la filosofia sol ser especulativa. A l’Índia, en canvi, destacau que és eminentment pràctica. En quin sentit?

A l’Índia, si una veritat no allibera del sofriment, no val la pena. No es cerca una veritat abstracta, sinó una que sigui alliberadora. Les tradicions asiàtiques no s’organitzen al voltant de dogmes rígids, sinó d’una ortopràctica: pràctiques comunes —ètiques, meditatives, rituals— que transformen la vida. A partir d’aquí es construeixen els sistemes metafísics. Per exemple, la no-violència: es practica perquè és alliberadora, i després s’elabora la reflexió filosòfica sobre què significa. Aquesta és la gran diferència: la primacia de la pràctica.

Heu mencionat la paraula “alliberament”. Què vol dir realment “alliberar-se”?

No es tracta d’anar-se’n a un altre món, sinó d’estar alliberat en aquest. Viure en la realitat, però sense estar condicionat pels nostres impulsos egoics. Això també ho van entendre els estoics. La tradició índica parla de viveka, la discriminació, la saviesa que permet veure des de la distància el jo. En realitat és desvelar una cosa que ja hi és: un ja està alliberat, només falta adonar-se’n.

No es tracta d'anar-se a un altre món, sinó d'estar alliberat en aquest. Viure en la realitat, però sense estar condicionat pels nostres impulsos egoics

Avui la ciència parla de simulacions i realitats virtuals. A l’Índia existeix des de fa segles el concepte de maya, el fet que vivim dins una il·lusió.

Maya és el vel que cobreix allò real. El Vedanta, i també moltes escoles budistes, entenen que la ment construeix la realitat que habitam. Però aquesta no és la realitat última, sinó una representació útil per sobreviure. Les pràctiques espirituals serveixen per deconstruir: per veure com construïm no només el jo, sinó també el món que habitam.

Com es descriu una persona alliberada?

Els textos la retraten amb un tret fascinant: l’espontaneïtat absoluta. Una resposta natural, sense filtres intel·lectuals, emocionals o lingüístics. Els budistes ho anomenen naturalesa búdica; l’hinduisme parla de l’Atman. En qualsevol cas, la idea comuna és que allò real ja és dins nosaltres: la feina és desvelar-ho.

El ioga i el mindfulness s’han popularitzat a Occident, però també s’han convertit en productes de mercat. Què en pensau d’aquesta banalització?

Té dues cares. D’una banda, m’alegra que milions de persones es beneficiïn de la meditació o del ioga. De l’altra, em preocupa que tot es redueixi a una gimnàstica o a una tècnica de relaxació. El mindfulness, en essència, és meditació budista secularitzada. No cal ser budista per practicar-la, però si se’n desarrela el context ètic —la compassió, la no-violència, la saviesa—, perd gran part del seu potencial. El mateix passa amb el ioga. Si només s’entén com a pilates, queda empobrit. Però si es viu com una pràctica integral de cos, ment i emocions, recupera el seu veritable poder transformador.

A Índica parlau de la necessitat de descolonització intel·lectual per entendre l’Índia. Què significa això?

El que propos és una teràpia col·lectiva. Moltes de les categories que utilitzam —història, ciència, religió, espiritualitat— no són neutres, tenen una càrrega cultural occidental. La paraula “subcontinent”, per exemple: per què l’Índia és un subcontinent i altres llocs no? Europa és un continent amb una frontera geogràfica molt difusa. Cada terme amaga un biaix.

Això és el que anomenam visió eurocèntrica.

Exactament. Occident es considera la norma en política, en medicina, en ciència. Allò que se n’aparta es percep com a exòtic, primitiu o irracional. Però la realitat és molt més complexa. Revisar aquestes categories és un exercici intel·lectual molt saludable.

L’Índia d’avui ja no pot considerar-se un país exòtic; cada vegada té un paper més rellevant en la geopolítica global.

L’Índia té un potencial enorme, encara que l’escenari global és molt inestable. La Xina i l’Índia són civilitzacions, autèntics continents. Després del parèntesi colonial, tornen al centre del tauler.

La Xina ja és un eix econòmic mundial; l’Índia, amb gairebé una cinquena part de la humanitat i una societat molt jove, és un actor polític de primer ordre. La seva política exterior és flexible: juga diverses cartes alhora —la russa, l’occidental, fins i tot la xinesa—. Aquesta habilitat diplomàtica forma part de la seva tradició i continuarà marcant el seu futur.

L'Índia i la Xina no són països, són civilitzacions senceres que tornen al centre del tauler mundial després de parèntesi colonial

Com a editor, heu publicat gegants del pensament: Eliade, Campbell, Wilber, Raimon Panikkar... Quin lloc ocupa Kairós avui?

Kairós fa 60 anys enguany, estam de celebració. L’editorial la va fundar mon pare, Salvador, germà de Raimon Panikkar, amb la idea de fer ponts entre Orient i Occident. Avui continuam amb la mateixa vocació: assaig, filosofia, psicologia, ciència, societat i espiritualitat. El nostre ADN és aquest diàleg entre cultures i sabers.

Què vos ha aportat personalment aquest diàleg amb la espiritualitat índica?

No som budista ni hindú, però no seria qui som sense aquestes tradicions. Intent posar en pràctica allò que aprenc. M’he enduit qualque decepció amb autors que escrivien meravelles però vivien en contradicció amb allò que predicaven. Jo procur evitar-ho

No soc budista ni hindú, però no seria qui soc sense aquestes tradicions

No em consider un gran meditador, però aplic a la meva vida la no-violència (ahimsa), el discerniment i pràctiques de quietud i respiració. Intent que aquests valors impregnin també l’editorial, les meves relacions familiars i la meva vida quotidiana. Tots tenim contradiccions, però cerc una certa coherència.

El escritor y editor Agustín Pániker (Barcelona, 1959), director de la Editorial Kairós –que este año cumple 60 años– y uno de los principales especialistas en pensamiento asiático, ha visitado Mallorca para impartir una conferencia sobre la matriz espiritual de la India.

Autor de Índica, donde propone una “terapia intelectual” para descolonizar nuestra mirada sobre otras culturas, Pániker reflexiona en esta entrevista sobre la vigencia de las tradiciones indias, su diálogo con Occidente y conceptos clave como la meditación, la liberación, la ilusión (maya) o el yoga, reivindicando su auténtico sentido transformador frente a la trivialización contemporánea.

¿Qué le ha traído a Mallorca?

Vengo a ofrecer una conferencia en la que hago un repaso histórico, aunque no es una charla de historia al uso. Me interesa mostrar cómo hace unos 2.500 años se gestó en el norte de la India una matriz espiritual que dio origen al hinduismo, el budismo, el jainismo y sus múltiples corrientes. Aunque cada tradición tiene diferencias, comparten un denominador común: una visión sobre la condición humana, la necesidad de superar la fisura interior y ofrecer vías de liberación. Ese patrón sigue siendo muy vigente hoy, como lo demuestra la popularidad del yoga, la meditación o el interés por filosofías orientales.

Ese periodo coincide con lo que Karl Jaspers llamó “la Era Axial”. ¿Es un concepto que aún considera útil?

Sí, aunque algunos académicos lo discuten, me parece una noción válida para generalizar. Cinco siglos antes de Cristo, en distintos lugares del mundo —China, India, Grecia, el Levante mediterráneo, Persia— el ser humano tomó conciencia de una separación con la totalidad, con la naturaleza, con lo divino. De esa fisura nació la filosofía, el humanismo y la espiritualidad como algo distinto de la mera religión ritual. En ese caldo de cultivo emergieron el taoísmo, el confucianismo, las Upanishads, el yoga, el budismo, el jainismo o los filósofos presocráticos. De allí surge, en buena medida, el individuo moderno.

¿Hasta qué punto había, en esa época, conexión entre esas culturas aparentemente aisladas?

El mundo ha estado siempre interconectado, aunque antes todo fuera más lento. La Ruta de la Seda permitió intercambios constantes. La filosofía griega influyó en India e India influyó en Grecia. Escuelas escépticas helenas como la de Pirrón deben mucho a pensadores indios que conoció tras la campaña de Alejandro. La astrología india reconoce raíces griegas. Y el monaquismo cristiano, tan fundamental en la tradición occidental, tiene antecedentes claros en el budismo y el jainismo.

El mundo ha estado siempre interconectado: hace 2500 años, Grecia influyó en India e India influyó en Grecia

¿Existe un tronco común, una religiosidad índica?

Sí. Igual que hablamos de una religiosidad abrahámica, propongo pensar en una religiosidad índica. No es propiedad exclusiva de nadie: ni del hinduismo, ni del budismo, ni del jainismo. Todas esas tradiciones nacen de una misma matriz espiritual, que hunde sus raíces en la civilización del Indo, hace unos 5.000 años. India puede presumir de una continuidad cultural milenaria.

Existe una religiosidad índica, igual que hablamos de una religiosidad abrahámica

En Occidente la filosofía suele ser especulativa. En India, en cambio, subraya que es eminentemente práctica. ¿En qué sentido?

En la India, si una verdad no libera del sufrimiento, no merece la pena. No se busca una verdad abstracta, sino una verdad que sea liberadora. Las tradiciones asiáticas no se organizan en torno a dogmas rígidos, sino a ortopraxis: prácticas comunes —éticas, meditativas, rituales— que transforman la vida. A partir de ahí se construyen los sistemas metafísicos. Por ejemplo, la no violencia: se practica porque es liberadora, y después se elabora la reflexión filosófica sobre lo que significa. Esa es la gran diferencia: la primacía de la práctica.

Ha mencionado la palabra “liberación”. ¿Qué significa realmente “liberarse”?

No se trata de irse a otro mundo, sino de estar liberado en este. Vivir en la realidad, pero sin estar condicionado por nuestros impulsos egoicos. Eso lo entendieron también los estoicos. La tradición india habla de viveka, la discriminación, la sabiduría que permite ver desde la distancia el yo. En realidad es desvelar algo que ya está ahí. Uno ya está liberado, solo falta darse cuenta.

No se trata de irse a otro mundo, sino de estar liberado en este. Vivir en la realidad, pero sin estar condicionado por nuestros impulsos egoicos

Hoy la ciencia habla de simulaciones y realidades virtuales. En la India existe desde hace siglos el concepto de maya, el hecho de que vivimos en una ilusión.

Maya es el velo que cubre lo real. El Vedanta, y también muchas corrientes budistas, entienden que la mente construye la realidad que habitamos. Pero esa no es la realidad última, sino una representación útil para sobrevivir. Las prácticas espirituales sirven para deconstruir; para ver cómo construimos no solo el yo, sino también el mundo que habitamos.

¿Cómo se describe a una persona liberada?

Los textos la retratan con un rasgo fascinante: la espontaneidad absoluta. Una respuesta natural, sin filtros intelectuales, emocionales o lingüísticos. Los budistas lo llaman naturaleza búdica; el hinduismo habla de Atman. En cualquier caso, la idea común es que lo real ya está en nosotros, el trabajo es desvelarlo.

Yoga y mindfulness se han popularizado en Occidente, pero también se han convertido en productos del mercado. ¿Qué opina de esta banalización?

Tiene dos caras. Por un lado, me alegra que millones de personas se beneficien de la meditación o del yoga. Por otro, me preocupa que se reduzca todo a una gimnasia o a una técnica de relajación. El mindfulness, en esencia, es meditación budista secularizada. No hace falta ser budista para practicarlo, pero si se arranca de su contexto ético —compasión, no violencia, sabiduría— pierde gran parte de su potencial. Lo mismo ocurre con el yoga. Si se entiende solo como pilates, queda empobrecido. Pero si se vive como una práctica integral de cuerpo, mente y emociones, recupera su auténtico poder transformador.

En Índica habla de la necesidad de descolonización intelectual para entender a la India. ¿Qué significa?

Lo que propongo es una terapia colectiva. Muchas categorías que usamos —historia, ciencia, religión, espiritualidad— no son neutras, tienen una carga cultural occidental. La palabra “subcontinente”, por ejemplo: ¿por qué la India es un subcontinente y otros lugares no? Europa es un continente con una frontera geográfica muy difusa. Cada término encierra un sesgo.

Eso es lo que llamamos visión eurocéntrica.

Exactamente. Occidente se considera la norma en política, en medicina, en ciencia. Lo que se aparta se percibe como exótico, primitivo o irracional. Pero la realidad es mucho más compleja. Revisar esas categorías es un ejercicio intelectual muy saludable.

La India de hoy ya no puede despacharse como un país exótico, cada vez juega un papel más importante en la geopolítica global.

India tiene un potencial enorme, aunque el escenario global es muy inestable. China e India son civilizaciones, auténticos continentes. Tras el paréntesis colonial, regresan al centro del tablero.

China ya es el eje económico mundial; India, con casi una quinta parte de la humanidad y una sociedad muy joven, es un actor político de primer orden. Su política exterior es flexible; siempre juega varias cartas a la vez —la rusa, la occidental, incluso la china—. Esa habilidad diplomática forma parte de su tradición y seguirá marcando su futuro.

India y China no son países, son civilizaciones enteras que regresan al centro del tablero mundial después de paréntesis colonial

Como editor ha publicado a gigantes del pensamiento: Eliade, Campbell, Wilber, Raimon Panikkar… ¿Qué lugar ocupa Kairós hoy?

Kairós cumple 60 años este año, estamos de celebración. La editorial la fundó mi padre, Salvador, hermano de Raimon Panikkar, con la idea de tender puentes entre Oriente y Occidente. Hoy seguimos con la misma vocación, a través del ensayo, filosofía, psicología, ciencia, sociedad y espiritualidad. Nuestro ADN es ese diálogo entre culturas y saberes.

¿Qué le ha aportado a usted personalmente este diálogo con la espiritualidad india?

No soy budista ni hindú, pero no sería quien soy sin esas tradiciones. Intento llevar a la práctica lo que aprendo. Me he llevado alguna decepción con autores que escribían maravillas, pero vivían en contradicción con lo que predicaban. Yo procuro evitarlo.

No soy budista ni hindú, pero no sería quien soy sin esas tradiciones

No me considero un gran meditador, pero aplico en mi vida la no violencia (ahimsa), el discernimiento y prácticas de sosiego y respiración. Intento que esos valores impregnen también la editorial, mis relaciones familiares y mi vida cotidiana. Todos tenemos contradicciones, pero busco una cierta coherencia.

¿Puedes tocarte la punta de los dedos de los pies sin doblar las rodillas? Hay mucha gente que pierde esta capacidad con los años. Aunque se insiste en la necesidad de mantenerse en forma y hacer ejercicios de fuerza y aeróbicos a lo largo de toda la vida, la flexibilidad parece algo secundario que a menudo se pasa por alto, hasta que un día empieza a causar problemas.

La flexibilidad, definida como el rango de movimiento disponible en una articulación, disminuye naturalmente con la edad, pero el proceso no es uniforme ni inevitable.

Comprender por qué ocurre esto, las consecuencias que puede acarrear y cómo contrarrestarlo es fundamental para cualquier persona interesada en mantenerse ágil y saludable durante toda la vida.

Por qué disminuye la flexibilidad con la edad

Hay varios factores que contribuyen a que perdamos flexibilidad a medida que cumplimos años. El colágeno de los tendones se endurece, y los discos intervertebrales y otros tejidos blandos que sirven como amortiguadores van perdiendo agua y encogiendo progresivamente. Todo esto contribuye aún más a la disminución de la movilidad y la lubricación de las articulaciones.

Pero hay una cosa clara en los estudios: la inactividad y el sedentarismo aceleran este proceso, y la disminución del movimiento en la vida cotidiana provoca un acortamiento de los tejidos de las articulaciones, lo que hace que pierdan rango de movimiento.

Otros factores relacionados con la edad son la disminución de la masa muscular (sarcopenia), ya que se ha establecido una relación entre la pérdida de flexibilidad y la pérdida de músculo con los años. Los cambios hormonales, especialmente los derivados de la menopausia, afectan a la reparación y el crecimiento de los tejidos y a la degradación del colágeno. Por último, la acumulación de microtraumatismos o lesiones por uso repetitivo dan lugar a la formación de cicatrices y a una mayor rigidez de las articulaciones.

La inactividad y el sedentarismo aceleran este proceso, y la disminución del movimiento en la vida cotidiana provoca un acortamiento de los tejidos de las articulaciones, lo que hace que pierdan rango de movimiento

La pérdida de flexibilidad no solo dificulta tocarse los dedos de los pies, sino que provoca una verdadera cascada de cambios en la funcionalidad del cuerpo. El aumento de la rigidez articular puede afectar al equilibrio, que es determinante para prevenir caídas y lesiones entre las personas mayores. La rigidez en las articulaciones y los músculos puede llevar a movimientos y posturas forzadas, por ejemplo al caminar o correr. Estos cambios suelen derivar en dolores crónicos de la zona lumbar, rodillas, hombros y caderas, y aumenta el riesgo de padecer enfermedades crónicas como la artritis. La perdida de movilidad tiene además otras consecuencias, como el desarrollo de enfermedades cardiovasculares, aumento de peso y mayor riesgo de discapacidad.

Cómo mantener la flexibilidad a medida que envejecemos

La pérdida de flexibilidad a medida que pasan los años no es una condena. Se puede mantener, e incluso mejorar, la flexibilidad hasta una edad avanzada con los ejercicios adecuados. La receta es tan simple como hacer los famosos estiramientos, movimientos que mueven las articulaciones y los músculos en todo su rango de movimiento.

Hay prácticas como el yoga, el pilates, el tai chi o la danza que se basan precisamente en fortalecer el cuerpo en todo el rango de movimiento de las articulaciones, así como en la concentración y el refuerzo de la conexión entre la mente y el cuerpo para controlar el movimiento. Estas prácticas han probado su utilidad tanto en la rehabilitación de lesiones como en la mejora de la calidad de vida, sueño, equilibrio, fuerza de agarre, flexibilidad del tronco y presión arterial, así como en el alivio del dolor en pacientes con cáncer, y la mejora de la salud mental.

Lo que estas prácticas nos enseñan es que el entrenamiento de fuerza también es fundamental, ya que sin mantener y desarrollar la masa muscular no se obtiene la estabilidad necesaria para moverse con seguridad y fuerza en todo el rango de movimiento.

El entrenamiento de fuerza también es fundamental; sin mantener y desarrollar la masa muscular no se obtiene la estabilidad necesaria para moverse con seguridad y fuerza en todo el rango de movimiento

Cinco ejercicios para evaluar y ejercitar la flexibilidad

Evaluar nuestra flexibilidad en partes específicas del cuerpo revela dónde estamos perdiendo flexibilidad y dónde puede ser más necesario practicar estiramientos. Estos ejercicios nos sirven tanto como una medida de la flexibilidad como un punto de partida para mejorar nuestro rango de movimiento:

Es esencial para la flexibilidad de los isquiotibiales y la espalda. Comenzar de pie con los pies separados a la anchura de las caderas. Mantener las rodillas estiradas pero sin bloquear, y doblar lentamente la cadera hacia delante, llevando las manos hacia los dedos de los pies o el suelo. Lo ideal es que las palmas toquen el suelo. Si las manos no llegan, puede haber tensión en los isquiotibiales o la espalda. Para mejorar, basta con practicar este movimiento a diario, manteniendo el estiramiento suavemente durante 20-30 segundos.

Consiste en levantar un brazo por encima de la cabeza, empujando el codo para alcanzar la columna vertebral. En el siguiente paso, el brazo opuesto puede estirarse desde abajo para agarrar los dedos. Si las yemas de los dedos se tocan o se entrelazan, la flexibilidad de los hombros es buena. Si no es así, conviene realizar regularmente estiramientos de pecho en el marco de la puerta y extensiones de tríceps para ganar amplitud.

Comenzando en posición de zancada, con una rodilla en el suelo y la otra pierna doblada en ángulo recto delante, empujar las caderas hacia adelante suavemente mientras mantiene el torso erguido para estirar la parte delantera de la cadera. Si no puede mantener la postura sin molestias en la espalda, es posible que los flexores de cadera estén tensos. Se puede practicar manteniendo este estiramiento durante 20 segundos en cada lado.

Mide la flexibilidad de la cadera y la columna. Se realiza sentándose con las piernas extendidas, cruzando una pierna sobre la otra y girando la parte superior del cuerpo para mirar hacia atrás mientras se abraza la rodilla. La capacidad limitada para girar indica tensión en la columna vertebral o en los músculos de la cadera. Para mejorar hay que mantener la posición durante 20 segundos en cada lado, respirando profundamente.

En posición de zancada frente a una pared hay que flexionar la rodilla adelantada intentando tocar la pared con la rodilla sin levantar el talón, y separando progresivamente el pie de la pared. Si no se puede, hay una limitación de movimiento en la pantorrilla o el tendón de Aquiles.

Para cada estiramiento, conviene empezar con el rango que sea posible, sin forzar nunca un rango de movimiento que produzca dolor, y aumentar gradualmente la duración y la profundidad repitiendo los ejercicios dos o tres veces por semana. Sobre todo, es importante evitar los rebotes, que podrían causar daños, y en su lugar mantener una tensión constante en las articulaciones. Como en cualquier otra rutina de ejercicio, las personas que padezcan algún tipo de dolencia deberían empezar estos ejercicios con la supervisión y el apoyo de profesionales. Con el tiempo, a medida que aumenta la flexibilidad, las actividades de la vida diaria se vuelven más fáciles y el cuerpo se adapta. Esta adaptación es la que nos proporciona un mejor estado de forma y resistencia.

*Darío Pescador es editor y director de la Revista Quo y autor del libro Tu mejor yo.

El dicho popular asegura que si después de los cuarenta te levantas de la cama por la mañana y no te duele nada, es que has muerto. Exageraciones aparte, los crujidos de huesos y articulaciones son habituales en muchas personas y se complementan con el agarrotamiento que les dificulta agacharse o atarse los zapatos.

En datos de la Encuesta Europea de Salud 2020, un 36,4% de las personas en España se declaran sedentarias. Este estilo de vida desencadena un deterioro progresivo: pérdida del 1% de masa muscular por año desde los 30, aumento del riesgo de caídas y fracturas en la edad avanzada, así como pérdida de movilidad en las articulaciones, que se 'oxidan' como bisagras mal engrasadas.

La solución es, por supuesto, mover el cuerpo. Sin embargo, salir a correr o levantar pesas puede resultar intimidatorio para algunas personas, especialmente las más frágiles, que son quienes más lo necesitan. El yoga puede ser un camino más fácil y accesible.

El yoga es una práctica milenaria que une el movimiento de cuerpo al control la respiración y la relajación de la mente. Tiene su origen en la India y entronca con el hinduismo, el budismo y el jainismo. El objetivo es buscar el equilibrio a través de posturas físicas (asanas), ejercicios de respiración (pranayama) y meditación.

Lejos de ser una práctica mística, los efectos beneficiosos del yoga para la salud están muy estudiados. Los Institutos Nacionales de la Salud en EE.UU. corroboran que, aunque no sustituye a ningún tratamiento médico, el yoga puede ayudar a disminuir el dolor y los síntomas de la menopausia, mejorar el sueño y aliviar el dolor lumbar crónico, uno de los más comunes.

Las ventajas del yoga sobre otras actividades vienen de cómo se estructura su práctica. Aunque las posturas requieren fuerza y flexibilidad, la única carga es la del peso corporal y se prioriza el rango de movimiento sobre la intensidad. Además, la sincronización de respiración y movimiento tiene un efecto regulador sobre el sistema nervioso y el sistema inmunitario, reduce el cortisol y eleva la serotonina, modulando la respuesta al estrés y la inflamación.

Sin embargo, en los últimos años las redes sociales han puesto de moda versiones extremas del yoga, como el Bikram Yoga en recintos con la temperatura de una sauna, yoga Ashtanga con saltos explosivos o Vinyasa con torsiones imposibles. Esto puede echar para atrás a personas que no tengan esa forma física y que crean que no es para ellas.

Sin embargo, muchas posturas del yoga tienen versiones simplificadas, hasta el punto de que se pueden hacer con total seguridad en casa y sin que parezca que estamos haciendo esta actividad. Estas son algunas de las posturas clásicas adaptadas para una rutina simple que nos mantendrá más flexibles cada mañana.

La montaña en silla (Tadasana)

La postura Tadasana es un básico del yoga en la que, de pie, se extienden las manos hacia arriba y hacia atrás. Esto puede ser difícil para las personas con poca estabilidad o que sufran de vértigo. En su lugar, lo podemos hacer sentados en el borde de una silla o en la cama, con las plantas de los pies bien apoyadas en el suelo. A continuación, imaginamos un hilo que tira de la coronilla hacia el techo. Inhalamos elevando los brazos por los lados hasta juntar las palmas sobre la cabeza. Exhalamos bajándolos como alas lentamente.

El gato (Marjaryasana)

Ideal cuando nos levantamos con sensación de rigidez en la espalda después de una mala noche. Boca abajo, nos apoyamos en cuatro patas, con las manos bajo los hombros y las rodillas bajo las caderas). Al inhalar, arqueamos la columna hacia el suelo, levantando suavemente la cabeza. Al exhalar, redondeamos la espalda como un gato, metiendo el mentón hacia el pecho. Todo esto muy lentamente.

El guerrero con apoyo (Virabhadrasana II)

Seguro que has visto en Instagram la postura del guerrero, que es muy buena para fortalecer las piernas sin perjudicar las rodillas. En este caso empezamos de pie junto al respaldo de una silla para apoyarnos y solo levantaremos un brazo. Separamos los pies a un metro de distancia. Giramos el pie derecho 90 grados y el izquierdo ligeramente. Flexionamos la rodilla derecha sin sobrepasar el tobillo, apoyando la mano en la silla. Extendemos el brazo izquierdo hacia el techo. Mantenemos la postura durante tres respiraciones.

Torsión en silla (Ardha Matsyendrasana)

Si pasas muchas horas en una silla, la postura del 'tornillo' tiene la capacidad de estirar toda la espalda, pero requiere una gran flexibilidad. Podemos hacerla sentados de lado en una silla con el costado derecho contra el respaldo. Al inhalar, estiramos la columna. Al exhalar, giramos suavemente hacia la derecha agarrándonos al respaldo.

Tumbados con cojines (Savasana)

Esta es la postura de yoga más fácil y agradable, ya que consiste en estar tumbados, pero podemos hacerla aún más placentera para calmar el sistema nervioso antes de enfrentarnos al día. Tumbados boca arriba con las pantorrillas apoyadas en el asiento de una silla y los muslos perpendiculares al suelo, colocamos un cojín bajo la cabeza y otro sobre el abdomen. Respiramos profundamente por la nariz durante cinco minutos.

Estas posturas son más que ejercicios: son unos momentos que nos dedicamos a nosotros mismos para calmarnos y respirar, desentumecer nuestro cuerpo y activar nuestros músculos al mismo tiempo.

Uno de los principales escenarios del verano chamberilero vuelve a llenar de cultura el Parque del Tercer Depósito, más conocido como Parque de Santander. Este recinto, ligado al Canal de Isabel II y gestionado por la Comunidad de Madrid, es desde el año pasado sede de la iniciativa Veranos en el Parque. Actividades gratuitas que convierten el espacio en epicentro de la vida social del distrito con teatro, títeres, circo, cine, sesiones de yoga al atardecer o una curiosa exposición que reinventa una de las tradiciones más características del país.

El cine de verano tiene lugar los miércoles, a las 22.00 durante el mes de julio y a las 21.30 en agosto. Un entorno incomporable, que permite ver las películas gratuitamente desde el césped y en una buena pantalla. Componen la programación películas de éxito estrenadas los últimos dos años: El chico y la garza, Emilia Pérez, Siempre nos quedará mañana, Flow, Priscilla y La infiltrada.

Las artes escénicos toman el parque los sábados de julio y agosto a partir de las 20.00. Lo hacen con obras como Dis_order (sábado 26), divertida mirada a la burocratización de la vida con el estilo clown de Pere Hosta. En Welcome & Sorry, del proyecto teatral Ganso & Cía, dos amantes del teatro representan Hamlet con total fidelidad al original: asumen el trabajo de una docena de artistas y técnicos y representan en la lengua de Shakespeare “sin talento ni habilidades”. Quienes busquen una obra de plena actualidad tendrán Home, donde la autora Cris Clown propone una comedia hilarante con dejes dramáticos sobre una pareja que vive su penosa rutina en una casa miserable.

La Bleda es el nombre artístico con el que Helena Escobar se monta Las vacaciones de Madame Roulotte. Esta payasa con gran experiencia en el teatro familiar y el clown infantil difunde en sus espectáculos un mensaje pedagógico y social a través del humor o el juego teatral. Por su parte, Con la cabeza en las nubes es un espectáculo donde Eugenia Manzanera hace que mayores y pequeños dejen volar su imaginación y sus sonrisas. Un espectáculo de palabras, historias, títeres y objetos. La oferta escénica se completa con El sueño de un gorrión. La compañía de circo Jordi Panareda - Circ Pànic celebra su 25º aniversario con un universo en el que lo absurdo y la astucia se fusionan con la poesía y la estética del cine mudo. Una travesía cargada de humor y fantasía que invita al público a ser cómplice del protagonista.

En cuanto a las sesiones de yoga al atardecer, uno de los atractivos más curiosos de los Veranos en el Parque, se celebran los martes y jueves de julio y agosto de 20.30 a 21.45. La actividad está dirigida por monitores especializados de la empresa Zentro Urban Yoga. Para garantizar las mejores condiciones, se celebra en la zona cubierta del Parque de Santander, junto a la entrada principal de Avenida de Filipinas esquina Pablo Iglesias. La única exigencia es llevar esterilla y ropa cómoda, aunque la gorra, la botella de agua o la crema solar también son recomendables.

Como último proyecto dentro del parque, una exposición de la adyacente Sala Canal de Isabel II se expande al exterior. Grafitis y falleras (2016-2025), del fotógrafo Ricardo Cases, es una sugerente propuesta que forma parte del Festival PHotoEspaña 2025. Unas estructuras invernadero parecen brotar entre la vegetación con curiosas imágenes que dan un giro al folclore, presentando a varias falleras entre lo tradicional y lo subversivo. La muestra toma el Parque de Santander hasta el 28 de septiembre.

L'Ajuntament de Sant Joan de Labritja ha iniciat un expedient sancionador per una carpa de ioga sense llicència a sòl rústic protegit. La proposta de sanció és de 165.000 euros i preveu la prohibició total de l'activitat.

Segons ha informat el Consistori aquest dilluns, l'activitat es duia a terme de forma organitzada i no tenia les autoritzacions necessàries per al seu exercici.

La inspecció va tenir lloc el 11 de juliol passat per part dels serveis tècnics municipals, agents de la Policia Local i personal del Consell. Durant aquesta, es va constatar que s'estaven impartint classes de ioga en una carpa instal·lada a la finca.

L'expedient identifica com a presumptes responsables els propietaris de l'immoble ia l'empresa, tots vinculats a l'organització i promoció de l'activitat. La inspecció també va revelar l'existència de construccions no autoritzades i caravanes ocupades, així com estructures auxiliars presumptament vinculades a estades turístiques.

Segons l'informe tècnic municipal, l'exercici de l'activitat de ioga en aquesta ubicació constitueix una infracció molt greu, ja que és una activitat permanent en sòl rústic protegit, incompatible amb el planejament urbanístic vigent. A més, durant la inspecció, es va impedir l'accés a l'interior de l'immoble, fet que ha estat considerat una circumstància agreujant en obstaculitzar la potestat inspectora.

La proposta de sanció és de 165.000 euros, acompanyada d'una mesura cautelar de prohibició total de l'activitat.

El Ayuntamiento de Sant Joan de Labritja ha iniciado un expediente sancionador por una carpa de yoga sin licencia en suelo rústico protegido. La propuesta de sanción asciende a 165.000 euros y contempla la prohibición total de la actividad.

Según ha informado el Consistorio este lunes, la actividad se llevaba a cabo de forma organizada y carecía de las autorizaciones necesarias para su ejercicio.

La inspección tuvo lugar el pasado 11 de julio por parte de los servicios técnicos municipales, agentes de la Policía Local y personal del Consell. Durante la misma, se constató que se estaban impartiendo clases de yoga en una carpa instalada en la finca.

El expediente identifica como presuntos responsables a los propietarios del inmueble y a la empresa, todos ellos vinculados a la organización y promoción de la actividad. La inspección también reveló la existencia de construcciones no autorizadas y caravanas ocupadas, así como estructuras auxiliares presuntamente vinculadas a estancias turísticas.

Según el informe técnico municipal, el ejercicio de la actividad de yoga en esta ubicación constituye una infracción muy grave al tratarse de una actividad permanente en suelo rústico protegido, incompatible con el planeamiento urbanístico vigente. Además, durante la inspección, se impidió el acceso al interior del inmueble, hecho que ha sido considerado como una circunstancia agravante al obstaculizar la potestad inspectora.

La propuesta de sanción asciende a 165.000 euros, acompañada de una medida cautelar de prohibición total de la actividad. En caso de que no se paralice voluntariamente, se contempla la ejecución forzosa del precinto del espacio y la comunicación de los hechos al Ministerio Fiscal en caso de incumplimiento reiterado.

En el capítulo cuarto de la primera temporada de la afiladísima serie Fleabag, la protagonista y su hermana acuden a un retiro de silencio solo para mujeres en el campo. Es un regalo de su padre, que pretende que su relación sea buena o algo por el estilo, pero la cuestión es que no llegan convencidas sino todo lo contrario. Toda la experiencia les parece ridícula: desde la prohibición de usar el móvil hasta la actividad 'terapéutica' que consiste en fregar el suelo de rodillas y en silencio (“es muy simple, les hemos pagado por limpiar su casa en silencio”, dice el personaje de Phoebe Waller-Bridge). Por supuesto, se trata de una hipérbole, pero cada vez es más fácil encontrar propuestas de recogimientos de este tipo gracias al éxito de este sector del mercado. Desde los de un contenido más espiritual a los más tradicionales, la mayoría comparten conceptos como desconexión, autoconocimiento o crecimiento.

El mercado global de los retiros de bienestar está valorado en 180.500 millones de dólares (unos 171.000 millones de euros), según el último informe de la consultora Allied Market Research, correspondiente a 2022. Para 2032, se calcula que sea de 363.900 millones de dólares, con un crecimiento anual del 7,4 % entre 2023 y 2032 en todo el mundo. La empresa dividió el sector en varias categorías: retiros de yoga, meditación, bootcamp (fitness), desarrollo personal, aventura y naturaleza. De entre todos ellos, predomina el yoga y los precios oscilan entre los 100 y los 500 euros.

Con una sencilla búsqueda en Internet, se puede comprobar que es la oferta que más abunda. Yako tiene 62 años y es una experta en la materia. “A los que he asistido y asistiré están relacionados con el mundo del yoga y el crecimiento personal. Consisten en estancias de dos, tres o cuatro o más días en entornos alejados del bullicio”, dice a elDiario.es. “He asistido a retiros exclusivamente espirituales en Burdeos y la India, y otros donde también hemos trabajado asanas (posturas de yoga), chi kung (posturas y movimientos de artes marciales), alimentación consciente, silencio y meditación vipassana”, sostiene.

El dinero que ha invertido en cada uno depende de la organización: hay algunos sin ánimo de lucro que valen 150 euros con solo alojamiento y comida “más la aportación” y los otros, que rondan los 350 euros. A Lorena, de 41 años, le salieron un poco más caros, en torno a 500 euros. Ha ido a varios, uno de ellos de formación para ser profesora de yoga y los otros como practicante “entre los cuales ha habido algunos más sencillos, donde se vivía el retiro desde una espiritualidad más vinculada con la India y otros con un talante más occidental”, añade.

Además de los conceptos de desconexión o autoconocimiento, hay otro que abunda y que da pistas sobre el porcentaje de evidencia científica que se puede encontrar en sus actividades: sanación

El yoga, a veces, se complementa con otra actividad que no tiene que ver con la espiritualidad. Por ejemplo, Helena, que tiene 42 años, ha asistido a dos retiros de tres días impartidos por su profesora de yoga habitual. Uno fue en Girona y el otro en Menorca, ambos con alojamiento, comida vegetariana y actividades por un precio que rondaba los 300 o 400 euros. En el de Catalunya, la casa tenía una piscina que podían utilizar en los ratos libres que tenían entre el yoga y los otros puntos del programa como el paseo consciente por el bosque. El de la isla incluía prácticas en la playa como el Sup Yoga, una combinación de paddle surf y yoga.

Más allá del yoga

Además de los conceptos de desconexión o autoconocimiento, hay otro que abunda y que da pistas sobre el porcentaje de evidencia científica que se puede encontrar en sus actividades: sanación. En este terreno hay una ensalada variada de pseudociencias listadas por el Ministerio de Sanidad o que están en camino como las constelaciones familiares. Heba, por ejemplo, ha ido a retiros de yoga más o menos convencionales y a otros más “underground, no muy cuquis”, que están más relacionados con la espiritualidad o las terapias alternativas. Los que ella frecuenta suelen estar organizados en una casa en la montaña y pueden costar entre 60 y 80 euros al día. En Navidad fue a uno de este tipo que incluía “comida, baño de gong, constelaciones familiares, mucha fruta y verdurita, piscinita y aceptaban niños”, enumera.

Por supuesto, en un momento en el que creer en la astrología y en el tarot se ha normalizado, no podían faltar los retiros astrales. Como los memes del horóscopo, en Instagram abundan las ofertas de fines de semana indagando en posiciones solares y ascendentes para encontrar el bienestar. Así fue como Diana, de 43 años, encontró el suyo, que le costó 111 euros. “Previamente se realiza un estudio de carta astral y se utilizan técnicas de terapias sistémicas (constelaciones) para clarificar patrones que impiden nuestro crecimiento sano en diferentes áreas de nuestra vida, basándose en la posición de los astros de la carta, además de meditaciones con terapia sonora y minerales”, comenta. Se apuntó porque buscaba conocimiento y bienestar. “Fui abierta al aprendizaje y aunque tenía mis prejuicios acerca de ello, la experiencia fue mejor de lo que me imaginaba”, sostiene. También hay organizadores que ofrecen talleres de 'alta magia', chamanismo o de experiencias psicodélicas con setas o ayahuasca.

Fui abierta al aprendizaje y aunque tenía mis prejuicios acerca de ello, la experiencia fue mejor de lo que me imaginaba

Diana — 43 años

Asimismo hay retiros peculiares que no tienen que ver con la espiritualidad aunque se realicen en centros como monasterios. Por ejemplo, Laura, de 54 años, hizo voto de silencio en el Monastir de les Avellanes (Lleida). “En aquel momento, lo necesitaba a nivel personal y me fue genial. No había ningún tipo de lujo, pero estabas con tus libros, tu silencio y un acompañamiento de unos hombres silenciosos en un espacio superbonito, con un huerto superbonito”, recuerda. Ella declara que no es católica, pero cada año hace un encuentro con toda su familia en la montaña mágica de Montserrat, aunque “más que silencio, hacemos unas excursiones preciosas”. El precio de esta vivencia es 110 euros al día por persona con pensión completa y la de les Avellanes unos 50 por jornada, aproximadamente.

La experiencia de Jaime, de 31 años, no tiene nada que ver ni con el yoga, ni con el silencio ni con la espiritualidad sino con la danza. Él ya había dado lecciones con anterioridad y una amiga le animó a apuntarse. Ya ha ido a dos convocatorias. “Es como un curso intensivo de danza de diferentes estilos en una casa rural”, declara. “En el primero, el sábado por la mañana había tres clases, una de danza clásica, otra de contemporánea y otra de musicales. Y aparte de eso, el viernes y el sábado por la noche había más sesiones también de danzas, de improvisación y más relacionadas un poco con cosas de bienestar, crecimiento personal y ese tipo de cosas”. Su objetivo era disfrutar de la danza, aprender y conocer personas y se lo pasó tan bien que a la vuelta retomó las clases de baile. Además, mantuvo el contacto con la gente del primero y se apuntó al segundo. El precio de cada fin de semana fue de 250 euros.

¿Todo el mundo debería probar?

Para Pati, la experiencia en un retiro de silencio de tres días supuso un impacto bastante fuerte. Estaba a las afueras de Barcelona y el paquete de la experiencia incluía el alojamiento, la comida y el transporte de ida y vuelta en autobús, todo por 120 euros. Hubo cosas que le parecieron extrañas, como que la gente que ya había estado tenía funciones como servir las viandas: “Las comidas ya estaban preparadas, pero la gente que ya había ido antes, como ya tenían experiencia, era la que te servía la comida y el agua”, rememora. Otro aspecto llamativo para ella fue que los asistentes no podían tener el móvil con ellos ni el reloj. “No había ningún reloj en toda la casa, nunca sabías la hora y esto para mí fue un poco perturbador, la verdad. Me pareció un poco innecesario, pero bueno, era parte del proceso”, comenta. Esa desconexión tan completa la desestabilizó. “Es un parón muy bestia. Emocionalmente me chocó bastante, y luego estuve como unas semanas bastante tocada. Como que conecté más con mis emociones, me salieron el estrés y la ansiedad que tenía acumulados hacía tiempo”, dice.

No había ningún reloj en toda la casa, nunca sabías la hora y esto para mí fue un poco perturbador, la verdad. Me pareció un poco innecesario, pero bueno, era parte del proceso

Patri — asistente a un retiro de silencio

La psicóloga sanitaria y fundadora de Alcea Psicología Lucía Camín sostiene que los retiros de bienestar, “bajo las condiciones adecuadas, pueden tener beneficios para la salud mental, especialmente para los problemas asociados al estrés”. De hecho, la psicología ha ido evolucionando hacia las conocidas como técnicas de 'tercera generación' que incluyen la relajación, la meditación o el mindfulness, explica Camín. Pero también especifica que “estas técnicas cuentan con evidencia científica siempre que se hagan en entornos seguros y bajo una supervisión profesional”.

La plataforma de psicólogas Somos estupendas organiza junto al también psicólogo Adri Gimeno el llamado Retiro VAM (Volviendo a mí). Isabel Reoyo, psicóloga clínica e integrante del proyecto, explica que se trata de una experiencia de cuatro días de trabajo terapéutico. Durante ese tiempo realizan “diferentes dinámicas tanto teóricas como más vivenciales y prácticas para poder integrar todo lo que se trabaja. Y también hay tiempo para descansar y pasarlo bien, por supuesto”, afirma.

El número de asistentes oscila entre las 25 y 50 personas (no aportan el dato exacto) y el perfil es muy diverso. “Son de diferentes géneros, edades, corporalidades, con diferentes historias de vida y diferentes heridas. Eso es algo que, a nivel terapéutico, sentimos que es muy potente. Porque, cuanta más diversidad exista en el grupo, más espejos tenemos para mirarnos”, dice Reoyo. “Como espacio de psicología que somos, queríamos hacer un retiro terapéutico. Lo que lo hace diferente es que el programa está íntegramente creado e impartido por psicólogas, y en el que, más que a desconectar (como quizá ocurre en otros retiros) se viene a conectar”, afirma. El precio varía en cada edición porque depende del hospedaje: las próximas convocatorias costarán 950 euros (550 los del programa y 400 del alojamiento).

La psicóloga Lucía Camín advierte que los beneficios de los retiros enfocados al bienestar mental dependen de varios factores y pueden llegar a ser contraproducentes 'cuando se utilizan como única vía para tratar problemas subyacentes que requieren abordaje profesional y profundo

Camín advierte que los beneficios de los retiros enfocados al bienestar mental dependen de varios factores –“como cualquier herramienta de autocuidado”– e incluso pueden llegar a ser contraproducentes. La psicóloga explica que estas prácticas pueden tener efectos contrarios a los deseados “cuando se utilizan como única vía para tratar de resolver problemas de salud mental subyacentes que requieren de un abordaje profesional y profundo, como la depresión, los trastornos de ansiedad o las fobias”. Según su punto de vista, puede resultar tentador creer que en unos cuantos días de recogimiento se pueden resolver problemas psicológicos, pero la realidad no es tan sencilla y requiere procesos más largos.

Además, señala que experiencias de este tipo pueden ser perjudiciales según el momento en el que se encuentre una persona. Por ejemplo, para alguien que tenga unos niveles de ansiedad muy elevados, el retiro puede contribuir a elevarlos en lugar de calmarlos. “Es importante seleccionar bien el tipo de prácticas que se realizarán en los retiros, asegurándonos de que cuentan con evidencia científica y están impartidos por profesionales cualificados”, recalca Camín.

Está claro que el yoga es una cuestión de equilibrio, pero en la ejecución de la postura del árbol adquiere especial relevancia. Esta asana (que es como se denomina a las diferentes posturas) es una pose de equilibrio que se asemeja a un árbol enraizado y extendiendo sus ramas hacia el cielo. Es una asana en la que el individuo se queda sobre un pie mientras el otro se apoya contra el muslo o la pantorrilla de la pierna de apoyo.

El yoga se ha convertido en una de las prácticas de ejercicio de bajo impacto más recomendadas para fortalecer musculatura y mejorar el bienestar general. A partir de los 50, esta antigua disciplina puede convertirse en una buena aliada. Combina posturas físicas, ejercicios de respiración y meditación, no solo promueve la flexibilidad y la fuerza, sino que también proporciona un espacio para la relajación. A medida que aumenta el frenesí de nuestra vida diaria, las personas buscamos en esta disciplina un apoyo para mantenernos saludables. 

Conocida también por el nombre vrikshasana, practicar de forma diaria la postura del árbol es una vía para mejorar la concentración y el equilibio. Al mantener la postura, se requiere enfocar completamente la atención en los músculos y en un punto fijo. Además, la postura mejora la circulación, beneficiando la función cerebral. La postura del árbol es adecuada para principiantes, pero es importante practicarla con paciencia y respetando los límites del propio cuerpo.

La pose del árbol se basa en los principios fundamentales del yoga, como la alineación corporal, la concentración y la respiración consciente. Al realizarla, es esencial mantener la columna vertebral recta y los hombros relajados. Los brazos pueden extenderse hacia arriba, imitando las ramas de un árbol, o unirse en posición de oración frente al pecho. Esta postura puede ser desafiante al principio, pero con práctica y paciencia, se puede lograr un mayor equilibrio y estabilidad.

Cómo se realiza la postura del árbol

La postura del árbol está compuesta de pasos muy sencillos, su única dificultad reside en el reto de mantener el equilibrio. Para realizar la postura del árbol en yoga, sigue estos pasos:

Beneficios físicos de la postura del árbol

Al desafiar nuestro equilibrio físico, desarrollamos fuerza en las piernas, los tobillos y los músculos estabilizadores. Además, al enfocar la atención en mantener la postura y la respiración, contribuimos a una mejora de la concentración:

Otras posturas fáciles de yoga

Existen más posturas de yoga sencillas que se pueden hacer sin riesgo desde casa, y que te ayudarán a mejorar la flexibilidad y el equlibrio:

En la era de las tecnologías, el ruido incesante y las conversaciones perennes en persona, por teléfono o desgastando nuestros dedos para rellenar la cajetilla de texto, estar en silencio se ha convertido en lujo difícil de encajar y para el que parece que cada vez estamos menos preparados.

Nos hemos acostumbrado a someter a nuestro cerebro a estímulos casi de forma permanente, sin darnos cuenta del poco tiempo que pasamos con nosotros mismos, sin ninguna contaminación acústica que nos distraiga.

Es probable que si estás habituado a salir de vez en cuando a dar un paseo o si eres de las que se calza las zapatillas deportivas día sí día también para correr por el parque de al lado de tu casa, tengas la costumbre de llevar contigo el móvil -ya no damos un paso sin él-, es posible que no te falte un reloj inteligente para saber exactamente qué distancia has recorrido, cuántos pasos has dado y en cuánto tiempo, y por supuesto, unos auriculares inalámbricos para poder escuchar mientras tanto tu playlist favorita o ese podcast que no te ha dado tiempo a disfrutar en otro momento del día.

Y todo eso está también muy bien, en función de tus objetivos y tus preferencias. Pero parar de vez en cuando y dejar de medirlo todo, de estar pendiente de todo lo que pasa en las redes sociales o de la información y no darle al play para escuchar nuestra música favorita puede aportarnos muchos beneficios.

Es lo que propone el 'silent walking'; o lo que es lo mismo, caminar en silencio; una especie de meditación en movimiento al estilo de los monjes budistas. Pendiente solo de nosotros mismos, de la naturaleza y de los sonidos que nos envuelven cuando nos encontramos en medio del campo, en el parque, el bosque o la ribera de un río. Solo caminar, y dejarse llevar, activando nuestras endorfinas y nuestro metabolismo.

Beneficios de caminar a diario

Por si no lo sabías, caminar es una de las actividades físicas con más beneficios tanto para nuestra salud como para el control del peso. Numerosos estudios han constatado que dar entre 9.000 y 10.000 pasos diarios hace disminuir más de un tercio el riesgo de muerte y en un 20% el de padecer enfermedades cardiovasculares. En determinados grupos de edad, a partir de los 60 según la Organización Mundial de la Salud (OMS), caminar 30 minutos al día es suficiente para obtener múltiples beneficios:

En este último punto, cómo nos puede ayudar emocionalmente salir a caminar un rato a diario, el 'silent walking' tiene mucho qué aportar, ya que a las ventajas que ya tiene de por sí dar nuestro paseo, le añadimos la de realizar una especie de meditación en movimiento. Si es en plena naturaleza, mejor que mejor.

En una época en la que nos falta el tiempo para todo y la rutina deja pocos huecos sin obligaciones, el 'silent walking' nos permite unir en una misma actividad ejercicio físico y espiritual. Caminar y meditar al mismo tiempo. Aprovechar ese rato para desconectar de todo el ruido, las preocupaciones y los problemas. Porque no, para meditar no hace falta estar sentado sobre un cojín en posición de loto y nuestras manos sobre las rodillas con nuestros dedos haciendo el gesto de Chin mudra.

Dejarte arropar por los primeros o los últimos rayos de sol, escuchar el sonido del agua corriendo por el cauce del río, o del gorjeo de los pájaros en los árboles. Puede ser también un momento de agradecimiento o, simplemente, de estar presente.

Ventajas de una meditación en movimiento

Al igual que cuando comenzamos una práctica de yoga, puedes proponerte antes de tu paseo un objetivo, tratar de dejar la mente en blanco, y aplicar algunos ejercicios de respiración para tener más beneficios. Sea de la forma que sea, la meditación dinámica es una fórmula muy efectiva para resetearnos. Te contamos algunos de sus beneficios:

Como ya te hemos avanzado, es importante seguir algunas pautas de respiración y, evidentemente, no ir con prisas, ya que no nos serviría de ejercicio de relajación. Intenta recrearte en cada paso, avanzar lentamente y disfrutar del momento.

Dentro de estas modalidades de meditación activa, se realizan también danzas meditativas o paseos en grupo pero sin ruidos y sin mantener conversaciones. Otras de las prácticas más conocidas de meditación en movimiento son el Tai Chi o el Chi Kung, en las que es necesario mantenerse muy concentrado en la respiración y el movimiento.

Para empezar, puede ser recomendable hacerlo en sesiones cortas pero regulares, para ir acostumbrándonos a esos ratos en silencio.

Dejar atrás el verano y las vacaciones y adentrarnos en septiembre y la vuelta a la rutina siempre ha estado conectado con los buenos propósitos y la intención de instaurar en nuestro día a día alguna práctica deportiva para mantenernos en forma y establecer las bases de un estilo de vida saludable.

Si llevas tiempo dándole vueltas a este tema pero no terminas de decidirte porque tienes poco tiempo para dedicarle al deporte, te contamos cómo funciona este método japonés que promete resultados visibles con solo 10 minutos al día. Eso sí, como con muchas otras cosas, tendrás que ser constante y combinarlo con otra serie de hábitos saludables.

Es el método Kaoru, que recibe el nombre de su creadora, excampeona nacional de aeróbic en su país y entrenadora personal. Este sistema combina pilates y yoga y para ponerlo en práctica necesitas muy poco material: una esterilla y una pelota pequeña de lacrosse para automasaje, nada más. Si no tienes pelota de lacrosse, tampoco es imprescindible, puede sustituirse por una de tenis.

El método se basa en la liberación miofascial, una técnica que se emplea en fisioterapia para rebajar la tensión y los dolores musculares. Kaoru nos da claves para saber cómo realizarnos automasajes con la pelota de tenis y ayudarnos a relajar las fascias –las membranas que envuelven nuestros músculos y que al inflamarse causan dolor y entorpecen la movilidad–.

Además, con los movimientos del método se favorece la mejora postural y la flexibilidad, que si no ejercitamos se va perdiendo con el paso de los años. Según Kaoru, otros beneficios de los que nos aprovecharemos si seguimos su método son una mayor concentración de la circulación tanto de la sangre como de la linfa, lo que redundará en un sistema inmune más fuerte y un metabolismo más rápido.

Posturas básicas del método

Por si te lo habías preguntado, este método es apto para todas las edades y condiciones físicas. Te contamos algunos de los ejercicios básicos que propone Kaoru, por si te apetece probarlos en casa:

Ya ves que para poner en práctica el método no hace falta desplazarse al Studio Apro del que es propietaria Kaoru, en el barrio de Omotesandō, en Tokio. El método de Kaoru emplea también técnicas milenarias de respiración, a las que suma posturas de pilates y yoga, pero también algunos movimientos y secuencias aeróbicas, dando como resultado una práctica de bajo impacto pero no por ello de baja intensidad. Con su método se puede mejorar también el equilibrio y tonificarás el cuerpo.

Beneficios del método Kaoru

Su creadora ganó en 1987 el título de campeona nacional de aeróbic y atesora a sus espaldas cuatro décadas de experiencia en el mundo del fitness. En su país es una reconocida entrenadora personal y ha dedicado muchos años a mejorar su método, con el que promete una larga lista de beneficios:

No es casualidad que este método sea japonés. El estilo de vida de los japoneses –que tienen muy integrada la realización de rutinas deportivas en su día a día– es conocido por ser uno de los más saludables del planeta. Te contamos otro método también nipón para tonificar, el método Sakuma.

Este otro método fue creado por el entrenador personal de famosos en su país, Kenichi Sakuma. Sus ejercicios también son muy sencillos de realizar y aptos para todas las edades. Tampoco es necesario dedicarle mucho tiempo. La clave es que se centra en movimientos dinámicos de nuestros músculos que permiten activar el metabolismo.

Sigue cuatro pasos con ejercicios muy simples y que duran solo un minuto:

El curso 2024-2025 de la Universidad Popular de Alcalá de Guadaíra ha dado comienzo con una oferta de más de 60 talleres repartidos por diversos edificios públicos de la ciudad. Esta iniciativa del Ayuntamiento, que ya lleva más de 25 años en funcionamiento, ha puesto a disposición de los ciudadanos un total de 1.700 plazas.

El delegado de Educación, Pablo Chain, ha destacado la calidad de los cursos y la trayectoria de esta propuesta, señalando que “la demanda sigue aumentando cada año gracias a la diversidad de opciones y al prestigio del profesorado”.

Amplia diversidad de actividades formativas

La oferta formativa de la Universidad Popular es variada, adaptándose así a los intereses de diferentes sectores de la población. En el ámbito de las artes, destacan talleres de pintura, dibujo, bailes latinos, guitarra, piano, teatro y danzas urbanas. Además, se ofrecen opciones artesanales como manualidades, artes plásticas y patronaje.

En el área de la salud, los participantes pueden acceder a actividades orientadas al bienestar físico y mental, como yoga, pilates, estiramientos, refuerzo de la memoria y bienestar emocional. También se incluyen programas académicos para mayores de 25 y 45 años que desean acceder a la universidad, y un taller de nuevas tecnologías centrado en el uso básico de la informática y las competencias digitales.

En respuesta a la creciente demanda, el Ayuntamiento ha decidido ampliar las sedes donde se imparten los talleres. A los centros tradicionales de la Casa de la Cultura y los distritos Norte y Silos-Zacatín, se han sumado el Centro de la Igualdad y el nuevo Distrito Sur en la barriada del Campo de las Beatas. Esto permitirá a más personas acceder a los cursos sin desplazarse lejos de sus barrios, facilitando así la participación.

Inscripciones y lista de espera

Aunque muchas actividades han contado con un amplio número de solicitantes que se encuentran en lista de espera, el Consistorio aclara que aún hay plazas vacantes en algunos talleres y horarios. Los interesados pueden consultar las plazas libres y formalizar su inscripción a través de la web municipal.

La Universidad Popular de Alcalá de Guadaíra sigue consolidándose para el Ayuntamiento como una “herramienta fundamental para el desarrollo personal y colectivo de los ciudadanos”. Con una oferta cada vez más adaptada a los intereses y necesidades de la población, y con la ampliación de sus infraestructuras, se convierte en “un ejemplo de cómo el apoyo a la cultura, la salud y la formación puede generar un impacto positivo en la comunidad”.

Sujeta un bolígrafo entre tus labios fruncidos, como si estuvieras absorbiendo por una pajita. Ahora apunta el bolígrafo hacia arriba, hacia abajo, a la derecha y a la izquierda. Repite durante un minuto. 

¿Qué estás haciendo? Yoga facial. El yoga facial consiste en masajes y ejercicios que en teoría estimulan los músculos, la piel y el sistema linfático de la cara. Esta técnica está diseñada para relajar los músculos de la cara y ayudar a aliviar la tensión. Si pensamos en cuáles son los efectos del bótox, una neurotoxina que paraliza parcialmente los músculos de la cara, podríamos suponer que relajar los mismos músculos tendría efectos parecidos.

El estrés y las preocupaciones también nos hacen contraer de forma inconsciente los músculos de la cara, por ejemplo, para fruncir el ceño o apretar los labios. Estas contracciones pueden pronunciar las arrugas. Por ejemplo, sonreír es una de las causas de las patas de gallo, fruncir el ceño produce arrugas en el entrecejo y apretar los labios da lugar a surcos alrededor de la boca. Saber relajar los músculos de la cara, contraídos por las expresiones faciales asociadas a distintos sentimientos, puede ayudar a mitigar estos efectos, pero no olvidemos que la principal causa de las arrugas es el envejecimiento, tanto el envejecimiento natural con el paso del tiempo como el envejecimiento acelerado de la piel por el hábito del tabaco o las quemaduras por el sol.

Cómo funciona el yoga facial

El yoga facial se basa en la idea de que, al igual que los músculos del cuerpo, los músculos de la cara pueden ejercitarse, y unos músculos firmes en la cara ayudan a evitar la flacidez de la piel. Además, la práctica de estos ejercicios puede mejorar la circulación sanguínea, y por tanto aumentar la producción de colágeno y elastina, y prevenir o disminuir la aparición de arrugas y otros signos de envejecimiento.

Aunque hay poca evidencia de estos beneficios, sí que hay algunos estudios que muestran resultados prometedores, pero modestos. Un estudio realizado por investigadores de la Universidad Northwestern, publicado en 2018 en la revista JAMA Dermatology, encontró que las mujeres de mediana edad que practicaban yoga facial durante 30 minutos al día, al menos cinco días a la semana, experimentaron una mejora significativa en la plenitud de las mejillas y una reducción en la edad aparente del rostro después de 20 semanas de práctica.

Las mujeres tenían entre 40 y 65 años y todas tenían arrugas debidas a la exposición solar. Los dos primeros meses los ejercicios eran diarios, y el resto del tiempo en días alternos. Según los investigadores, esta mejora del aspecto se debió al aumento del tamaño de los músculos de la cara ejercitados.  

Una revisión de nueve estudios, publicada en la revista Aesthetic Surgery Journal, encontró que estos estudios tenían resultados positivos en la reducción de la flacidez y las arrugas alrededor de la mandíbula, el cuello y la zona de la papada. Sin embargo, los estudios comparados no disponían de un grupo de control, es decir, un grupo de participantes que no hicieran los ejercicios (o que hicieran ejercicios diferentes), con quienes comparar. Esta es una parte muy importante de cualquier estudio y, sin ella, no es posible determinar si los ejercicios son efectivos.

Ejercicios de yoga facial

Existen diferentes ejercicios de yoga facial que se pueden realizar para atacar áreas específicas del rostro. Estos son algunos ejemplos que pueden proporcionar mejores resultados que la técnica del bolígrafo:

Hay que tener en cuenta que estos ejercicios no van a hacer milagros y que, según los experimentos, requieren una práctica constante –y agotadora, ¿quién tiene 30 minutos al día para hacer muecas?–. Las arrugas se producen por la edad, el sol y el tabaco, y reducir o mitigar estas agresiones es lo mejor que podríamos hacer por nuestra piel. 

Sin embargo, el yoga facial tiene el valor de darnos unos minutos para conectar con tu cuerpo y hacer consciente la tensión que se manifiesta en las contracciones de los músculos de nuestra cara. Tener una cara relajada significa tener mejor aspecto, reducir el estrés y promover una sensación general de bienestar.