En 2018, Islandia se convirtió en el primer país del mundo en eliminar por ley la desigualdad salarial entre hombres y mujeres. La norma aprobada obligaba por primera vez a las empresas islandesas a demostrar que pagaban el mismo salario, por un mismo puesto de trabajo, a cualquier persona sin importar su género.

Medidas como esta le han permitido convertirse el país con mayor igualdad de género, según la lista que elabora el Foro Económico Mundial. Desde hace 15 años, ocupa el primer puesto en este ránking, que mide el nivel de igualdad del que disfrutan hombres y mujeres. En 2025, el país consiguió cerrar el 92,6% de su brecha de género. 

Pero ¿cómo ha llegado esta región nórdica a convertirse en un referente en igualdad? Aunque son muchas las medidas que han llevado a los ciudadanos islandeses a este momento, un evento clave en su historia ocurrió el 24 de octubre de 1975, cuando se celebró lo que se conoce como Día libre de las mujeres.

La huelga de mujeres de 1975

Ese día de hace 50 años, el 90% de las mujeres islandesas dejaron de trabajar para demostrar de forma visible la importancia de la contribución femenina a la sociedad. Aquellas que tenían un trabajo fuera de casa no fueron a sus empresas, y ninguna realizó tareas domésticas ni cuidó a los miembros de su familia.

La huelga, la primera de mujeres en la historia de Islandia, paralizó al país casi por completo. Ese día no hubo profesoras, investigadoras, recepcionistas, administradoras ni dependientas. Tampoco mujeres llevando a sus hijos al colegio o a las actividades extraescolares, ni haciéndose cargo de las tareas del hogar. 

Al parón se sumó la movilización. Alrededor de 25.000 personas (de una población total de 220.000 ciudadanos) se reunieron en el centro de Reikiavik, la capital. Entre las demandas de las islandesas, se encontraba la igualdad salarial y la eliminación de la discriminación en los puestos de trabajo. Simplemente pedían ser tratadas igual que sus compañeros masculinos.

Se dice que esta huelga cambió la percepción de la sociedad islandesa sobre el papel de la mujer en la vida tanto política como económica y social del país. De hecho, apenas cinco años después de aquello, en 1980, Islandia eligió a Vigdís Finnbogadóttir, la primera mujer presidenta del mundo elegida democráticamente.

En cierto modo, lo que ocurrió aquel día de 1975 fue la semilla que ha permitido a este país convertirse en el referente que es hoy en día en materia de género. Hoy, 18 de septiembre, se celebra el Día Internacional de la Igualdad Salarial, una jornada impulsada por la ONU en la que merece la pena recordar la historia de esta protesta que tuvo lugar en Islandia hace ya cinco décadas.

La realidad social hacia finales de la década de 1890 y principios de la de 1900 cambió. La vida de las mujeres, tanto si eran feministas como antifeministas, se vio afectada por los cambios que se estaban registrando, ya fuera por ocupar un puesto de trabajo, por tener acceso a una educación básica, por modificar su vestimenta o por elegir tener menos hijos que sus madres o sus abuelas.

Los avances femeninos tuvieron, naturalmente, su contragolpe. No solo por parte de los hombres, sino también por parte de bastantes mujeres. La liberación de la mujer, según los movimientos reaccionarios de entonces, atentaba contra el orden tradicional de la sociedad, de modo que arremetieron contra las feministas acusándolas de depravadas, prostitutas, maníacas sexuales, describiéndolas, además, como mujeres masculinas o muchachas nada atractivas de pelo corto, con gafas, de baja estatura, enclenques y resabiadas.

La realidad había cambiado. Los viejos valores de la tradición masculina ya no reflejaban la realidad social del momento, pero aun así las élites dirigentes continuaron aferrándose al modelo marcial y caballeresco de una masculinidad dominante; modelo más propio de una época anterior a la revolución industrial. La masculinidad definida como fuerza bruta ya no tenía valor en un mundo dominado por las máquinas y, pese a las protestas de determinados científicos, la inteligencia ya no se consideró un terreno exclusivo de los hombres.

Los hombres, según la escritora feminista Grete Meisel-Hess, siempre que han tenido ocasión, han insistido en que son superiores a las mujeres. Esa idea es el último recurso del pobre imbécil al que los demás hombres miran por encima del hombro, pues, si la mujer no es más tonta que él, ¿quien puede serlo?. Esta idea de la superioridad masculina renace ahora en el cerebro de un número considerable de muchachos que, asustados por la brillante competencia de las muchachas, han retrocedido la historia para refugiarse en el machismo de los dirigentes políticos más cavernícolas.

Los movimientos revolucionarios que transforman la sociedad, antes de establecerse como una rutina duradera, acostumbran a sufrir un violento contragolpe por parte de los reaccionarios, preocupados por la pérdida de sus privilegios. Los hombres machistas de nuestro tiempo, acompañados de mujeres no menos machistas, están reaccionando enérgicamente ante los últimos avances del feminismo y del movimiento de diversidad sexual. En los lugares de privilegio que todavía detentan —medios de comunicación, administraciones públicas, tribunales de justicia, etcétera—, arremeten contra todo lo que desafía a la masculinidad dominante.

El contragolpe del machismo de este tiempo es semejante al contragolpe de finales de la década de 1890 y principios de la década de 1900. El resultado será el mismo. Los movimientos reaccionarios que se extienden por el planeta como un vendaval estúpido son los últimos coletazos de, quienes, angustiados por las nuevas conquistas de las mujeres y del movimiento de diversidad sexual, temen habitar un mundo donde su dominante machismo desaparezca. La historia les pasará por encima. La sociedad nunca es estática.

Miles de personas han salido a la calle este 8M en Pamplona para hacer un llamamiento a tejer “alianzas feministas” ante la “reacción fascista” contra el avance en los derechos contra las mujeres. Una columna morada ha recorrido las calles de la capital navarra en una manifestación convocada por el movimiento feminista.

La movilización ha partido pasadas las 13:00 horas desde la plaza de Antoniutti. Un grupo de mujeres han portado una gran bandera morada con el símbolo del movimiento feminista seguida por una pancarta con el lema de la manifestación: 'Faxismoaren kontra ausardia eta aliantza feministak' (Contra el fascismo, valentía y alianzas feministas).

La marcha ha continuado por la avenida del ejército hasta la plaza de la Paz, para continuar por Yanguas y Miranda y entrar en el paseo de Sarasate, donde ha finalizado. A lo largo del recorrido se han coreado consignas como 'Gora borroka feminista' (Viva la lucha feminista), 'La brecha salarial para la patronal', 'No al negocio en los cuidados', 'Feminismo inclusivo es el camino' o 'La lucha feminista será antirracista'.

En declaraciones previas a los medios de comunicación, Amaia Zubieta, en representación del movimiento feminista, ha recordado que el año pasado salieron “para reivindicar un sistema público y comunitario de cuidados”. En esta ocasión, la movilización por el 8M se ha centrado en la “reacción fascista” a los “pasos adelante” y avances del movimiento feminista.

Una reacción, ha destacado, que “no solamente ” se ve en “los movimientos de extrema derecha” sino también en “movimientos de izquierda” en los que también hay “actitudes que son fascistas”, en contra de los derechos que van alcanzando las mujeres, “de los avances de las mujeres trans y bolleras” y que impulsan “políticas que son racistas”.

Zubieta ha explicado que este año quieren poner el acento en los tres ejes sobre los que gira la Emakumeon Mundu Martxa (Marcha Mundial de las Mujeres), en la que participará el movimiento feminista entre el 8 de marzo y hasta el mes de octubre. Estos se centran en “el rechazo a las violencias en general, especialmente a las violencias machistas, pero también en el mundo del trabajo, en las instituciones y en la vida cotidiana”; en la defensa del planeta ante la “crisis ecosocial” y en rechazar “todas las actitudes racistas y la política migratoria”.

Al respecto, ha apostado por las “alianzas” no solamente “dentro del movimiento feminista y transfeminista”, sino también “con todos los movimientos sociales” que “defiendan los mismos intereses que defendemos desde el feminismo”, como son la “defensa de nuestros cuerpos y del planeta, y también de los derechos de todas las personas”.

Donald Trump sonrió. Fue un gesto satisfecho, de esos que preceden al golpe de gracia. En Carolina del Sur, el 24 de febrero de 2024, frente a una multitud enardecida, el entonces expresidente de Estados Unidos se atribuyó el mérito de haber acabado con el derecho constitucional al aborto en su país. No fue una revocación directa, sino el resultado de un plan cuidadosamente ejecutado: la designación de jueces ultraconservadores que, una vez en la Corte Suprema, tumbaron el fallo Roe v. Wade en junio de 2022. No hubo necesidad de grandes discursos ni de maniobras legislativas. Únicamente un orden impuesto desde arriba, una maquinaria aceitada para arrebatar derechos conquistados por generaciones de mujeres.

En su mitin, Trump no hablaba de principios, hablaba de poder. Se jactaba de haber cambiado el destino de miles de vidas con el sólo acto de mover las piezas adecuadas. Porque la reacción nunca es sólo ideología, es estructura, es estrategia: se traduce en clínicas cerradas, en mujeres condenadas a la clandestinidad, en vidas en juego. Mientras en Francia se blindaba constitucionalmente el derecho al aborto, en Estados Unidos el reloj gira hoy hacia atrás. Y frente a ello, en España, Sumar ha presentado la propuesta para blindarlo constitucionalmente también, porque nuestros derechos hay que protegerlos y asegurar que todas podamos hacerlos efectivos.

Los últimos años nos han demostrado que lo que creíamos imposible puede suceder. Que se puede llevar a cabo un genocidio en Gaza bajo la promesa de construir un parque temático prediseñado por la IA en una escena tétrica que deja ver lo peor del ser humano. Que los derechos conquistados se arrebatan de la noche a la mañana. Que en el crepúsculo un gobierno puede imponerte un género en el pasaporte. En 2025 la extrema derecha no necesita tanques para cristalizar su orden: le basta con el desgaste, con el desánimo, con la idea de que la historia no nos pertenece. Vemos cómo hacen avanzar al patriarcado haciéndolo pasar por sentido común. Al tiempo, vemos cómo esta lacra avanza por Europa disfrazando la islamofobia de protección a las mujeres.

En 2025 la extrema derecha no necesita tanques para cristalizar su orden: le basta con el desgaste, con el desánimo, con la idea de que la historia no nos pertenece. Vemos cómo hacen avanzar al patriarcado haciéndolo pasar por sentido común

En Alemania, Alice Weidel lidera la segunda fuerza del país presentándose como una mujer lesbiana que ha triunfado en el capitalismo pero que busca desmontar los derechos LGTBIQA+ y expulsar a las personas migrantes. En Italia, Meloni ha depurado su discurso y ha sabido apropiarse del lenguaje de la protección a las mujeres para reforzar una agenda que es, en esencia, antifeminista. Nos encontramos ante una arquitectura política donde el patriarcado se asocia con el neoliberalismo y el nacionalismo reaccionario para perpetuar su dominio mediante una retórica falsamente favorable a las mujeres mientras se desmontan las instituciones y los servicios públicos.

Pero la lucidez política no es sólo entender lo que enfrentamos, sino trazar una estrategia que nos permita derrotarlo. Los feminismos han sido y deben seguir siendo el principal agente democratizador de nuestro tiempo, y es que la democracia no se sostiene sola: hay que empujarla y ensancharla para que nadie se quede en los márgenes. Hay que tener una mirada ambiciosa, entender que el Estado de bienestar está en juego y que los modelos asistencialistas están colapsados.

Precisamente, en Euskal Herria, el movimiento feminista nos ha demostrado que no se trata de resistir pasivamente, sino de abrir camino. Su capacidad de articular luchas ha desbordado lo identitario para convertirse en un proyecto de transformación radical de lo común. Ha señalado las estructuras de violencia que nos atraviesan, ha puesto los cuidados en el centro del debate, ha desvelado los mecanismos de exclusión que otras políticas daban por naturales. Ha sido y es un movimiento que nos ha enseñado lo imprescindible que es construir alianzas inteligentes para un feminismo de mayorías que no negocie sus principios pero que tampoco caiga en el aislamiento político.

Porque el feminismo no es un nicho ni una burbuja de certezas, pero sí es la única alternativa real para frenar la devastación del presente. Lo es cuando se trata de un feminismo del 99% que entiende que la lucha por la igualdad de género es inseparable de la lucha contra la desigualdad económica, contra un sistema que explota, privatiza y arrasa con todo lo que no puede convertir en mercancía.

Y ahí es donde la responsabilidad institucional es ineludible. No podemos seguir impasibles mientras el Gobierno vasco recorta en Emakunde y deja en suspenso la construcción de un sistema público de cuidados. No se puede gestionar el presente como si no fuera urgente cambiarlo. No podemos permitir que la política feminista quede atrapada en la retórica mientras el mercado sigue moldeando nuestras vidas con la lógica de la explotación. Hay que organizar la esperanza.

Este 8 de marzo es un ejercicio de memoria y una hoja de ruta. En Euskadi, en 1979, once mujeres fueron encarceladas en Basauri por haber intentado abortar. No eran heroínas en abstracto: eran trabajadoras, estudiantes, madres que pusieron el cuerpo ante la brutalidad de un Estado que les negó el derecho a decidir. Hoy, cuando la reacción avanza y el derecho al aborto vuelve a ser cuestionado en muchos lugares del mundo, su historia nos recuerda que los feminismos nunca han sido un mero discurso, sino un acto de valentía radical. Las 11 de Basauri no sólo pelearon por sí mismas, sino por todas las que vendríamos después.

Este 8 de marzo, como entonces, nos toca elegir: la resignación o la ofensiva, la clausura o la construcción de un horizonte común. Y para ello necesitamos sumar y ser más. Necesitamos, sobre todo, interpelar a quienes el discurso reaccionario ha convertido en enemigos equivocados: a los hombres jóvenes que, en su desconcierto, han comprado la idea de que el feminismo es una amenaza para ellos. Y es que lo que está en juego no es sólo el futuro de nuestras luchas, sino el futuro de una democracia en la que nadie se quede fuera.

Actualmente solo el 7% de los hombres vascos está absolutamente alineado con un modelo de masculinidad que exalta de forma exacerbada la hombría y los mandatos de género tradicionales y no igualitarios. Del resto, hay un 43% de hombres que rechaza de forma contundente la masculinidad hegemónica tradicional y defiende claramente de la igualdad, pero hay un 50%, la mitad de los hombres vascos, que se sitúa en el límite entre las dos posiciones.

Son hombres que dicen no estar de acuerdo con los mandatos tradicionales, pero tampoco se incorpora a una masculinidad igualitaria por completo. Estos son algunos de los resultados del estudio 'La caja de la masculinidad en el País Vasco. Construcción, actitudes e impacto de las masculinidades en la población vasca' que hemos encargado desde Emakunde para conocer en profundidad cómo se relacionan los hombres vascos con la masculinidad y, en consecuencia, con la igualdad.

Hoy es 8 de Marzo, Día Internacional de las Mujeres, un día en el que hemos querido remarcar los aportes del feminismo a nuestra sociedad y el valor de las políticas de igualdad para transitar hacia una sociedad más justa, más democrática y más avanzada. Y creemos que, siendo un día para reivindicar los derechos de las mujeres, para destacar la importancia del impulso del empoderamiento y de la participación sociopolítica de ellas, es también un día clave para hacer un llamamiento a los hombres y reclamarles su necesaria implicación con la igualdad.

Y es que vemos que, aunque hay muchos hombres que se han implicado activamente con la igualdad, existe un importante nicho de hombres, la mitad de los hombres vascos según nuestro último estudio, que no han dado el paso de las palabras a los hechos. No están en contra de la igualdad, no se sienten cómodos con la masculinidad hegemónica, pero no acaban de poner en práctica modelos de conducta igualitarios.

Desde Emakunde consideramos que existen dos ingredientes esenciales que, combinados, nos permiten avanzar hacia una sociedad igualitaria, libre de violencia machista: El empoderamiento de las mujeres, por un lado, y la implicación de los hombres con la igualdad, por otro. Hay que trabajar en ambos ámbitos, complementarios y necesarios. Especialmente si tenemos en cuenta que nos encontramos en un momento crucial en el largo y costoso camino de la igualdad.

Y es que hoy nos encontramos con una reacción de la ultraderecha a nivel europeo y mundial que niega la desigualdad de mujeres y hombres, banaliza la violencia contra las mujeres y desprecia las políticas de igualdad, unos mensajes que están llegando a las generaciones más jóvenes en un contexto generalizado de desinformación.

Precisamente, el estudio sobre la caja de la masculinidad concluye que entre los chicos jóvenes de entre 15 y 19 años existe una tendencia creciente a dejarse sugestionar o seducir por estas narrativas misóginas y contrarias a la igualdad en el ecosistema digital.

Por eso desde Euskadi hemos presentado la Estrategia 2030 Gizonduz, porque queremos reforzar el trabajo con los hombres. Queremos seguir siendo un referente en el trabajo con las masculinidades, como lo hemos sido hasta ahora desde que en 2007 se creó, de manera pionera, el programa Gizonduz en el seno de Emakunde.

Nuestra ley para la Igualdad recoge entre sus principios generales el deber de todos los poderes públicos de promover de forma transversal la concienciación, participación e implicación de los hombres a favor de la igualdad y en contra de la violencia machista. También lo dictan los convenios y compromisos internacionales en materia de igualdad con los que Emakunde ha estado alineada desde su creación.

Pero no son solo las leyes y los directrices internacionales las que nos obligan a actuar con celeridad en la construcción de nuevos modelos de masculinidad. Nos lo exige la ciudadanía a la que le cuesta creer que nos encontremos en la actualidad con tantos discursos negacionistas de la violencia machista contra las mujeres y contrarios a la igualdad.

Esta creciente corriente neomachista está calando especialmente en los chicos y hombres jóvenes y de mediana edad. Y no lo podemos permitir. Queremos que los chicos de hoy sean los hombres igualitarios del mañana, que la próximas generaciones sean las de la igualdad, y por todo ello, tenemos que actuar.

La Agencia Pública Empresarial de la Radio y Televisión de Andalucía (RTVA), y a su sociedad filial Canal Sur Radio y Televisión S.A (Canal Sur) tienen a la vista otro juicio por otra posible vulneración del derecho fundamental de huelga durante el Día Internacional de la Mujer. La vista oral se iba a celebrar este pasado miércoles en la Sala de lo Social de Sevilla del TSJA, precisamente a las puertas del 8M, pero finalmente se ha aplazado.

El ente público ya ha sido condenada por hechos análogos relacionados a las convocatorias de huelga de CGT con motivo del 8 de marzo, concretamente en los años 2021 y 2022, de las que ha venido informando este periódico. Ambas se referían al mismo centro territorial de Córdoba, y el nuevo caso no es una excepción. El pasado 10 de enero, Canal Sur admitió en directo que vulneró el derecho fundamental de huelga de una empleada el Día Internacional de la Mujer.

Los nuevos hechos denunciados se refieren al año pasado, 2024. CGT había llamado a una huelga “con un contenido reivindicativo marcadamente feminista” en una convocatoria que se viene repitiendo en la misma fecha en años anteriores. Fuentes de la RTVA consultadas por este periódico no han querido pronunciarse respecto a este nuevo procedimiento judicial en curso.

Una huelga para “evidenciar la importancia sociolaboral de las trabajadoras”

Explica la demanda que en el centro de trabajo territorial de Córdoba se realiza una previsión de turnos con carácter mensual que atiende a las diferentes categorías y operarios que deberán laborar a fin de atender los servicios. Así las cosas, en el turno de tarde del 8 de marzo de 2024 estaba prevista únicamente la asistencia de un redactor, de conformidad con los servicios mínimos. Ese día, el informativo de la tarde (El mirador de Andalucía, las Noticias de Córdoba) fue realizado por otra redactora, que trabajó “en virtud de horas extraordinarias, por cuanto que su turno ordinario asignado para esa jornada fue de 8.00 a 15.00 horas”.

La realización de esas horas extraordinarias durante la jornada de huelga “fue una decisión adoptada por la dirección de la empresa”, argumenta CGT, que considera que con esa “medida patronal” y “con el ejercicio de poder organizativo encaminado a suplir a los trabajadores huelguistas e incumplir con los servicios mínimos se merma el derecho de huelga de una convocatoria que pretende precisamente evidenciar la importancia sociolaboral de las trabajadoras y la transcendencia de su ausencia en la realización de sus actividades profesionales habituales”.

Se trata, según CGT, de un supuesto de lo que se ha dado en denominar esquirolaje interno, en este caso “haciendo uso de horas extraordinarias sin causa ni motivo que habilite a ello”. El esquirolaje interno se produce cuando, en el periodo de huelga en una empresa, el empresario utiliza a trabajadores no huelguistas de la propia empresa, modificando sus condiciones de lugar, tiempo y modo de trabajo para que realicen los trabajos que se han quedado paralizados durante la huelga, con el fin de reducir los efectos de la huelga. Hay casos que ya ha visto el Tribunal Supremo, cuyos jueces declararon que los trabajadores de una empresa asentada en Navarra vieron vulnerado su derecho a huelga en una protesta de 2017 porque varios jefes de departamento se pusieron a trabajar sustituyendo a los huelguistas.

Un derecho fundamental “lesionado”

Añade la demanda que “el esquirolaje interno está declarado ilegal a raíz de la Sentencia del Tribunal Constitucional 123/1992, de 28 de septiembre, máxime cuando –como ocurre en el presente caso- la intención empresarial que tienen esos cambios es eliminar las consecuencias de la huelga”.

Por todo ello CGT solicita mediante “que se declare lesionado el derecho fundamental a la huelga”, reclamando una indemnización de 60.000 euros en concepto de reparación de los daños morales y materiales, pérdida de imagen, afiliación y perspectivas de afiliación del sindicato así como los costes del procedimiento judicial.

También pide CGT que se le indemnice en 18.000 euros, que se declare la nulidad de las decisiones y actuaciones, “ordenándose el cese inmediato de la conducta lesiva de los derechos fundamentales”, y “que se reparen los daños y perjuicios causados, procediendo a realizar una emisión televisiva en idéntica franja horaria preferente centrada exclusivamente en la sentencia que se dicte”, de forma similar a la que se vio obligada a emitir de acuerdo a una de las referidas sentencias ya emitidas y ratificadas por el Tribunal Supremo.

El movimiento feminista se movilizará en Pamplona el próximo 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, para reivindicar “el derecho a unas vidas libres de violencia”. La manifestación partirá a las 13:00 horas desde el parque de Antoniutti de la capital navarra. Así lo han dado a conocer este martes en una rueda de prensa en nombre del colectivo 'EHko Mugimendu Feminista' Amaia Zubieta y Kenia Cordero, que han dado lectura a un comunicado en el que aseguran que “año tras año son más las razones” que tienen para salir a la calle. “Ya es hora de acabar con las opresiones que sufrimos las mujeres, trans y bolleras”, han afirmado.

Las representantes del movimiento feminista han recordado que en 2024 se puso el foco en el sistema de cuidados y se reclamó un “sistema público y comunitario”. “El contexto no ha cambiado mucho. Las desigualdades persisten, y el sistema cisheteropatriarcal, capitalista, colonial y racista sigue refundándose. Han aparecido nuevas formas de mecanismo de opresión, se han complejizado las formas de relación de poder y no podemos comprenderlo todo en dicotomías simples; izquierda/derecha, arriba/abajo”, han subrayado.

En este sentido, han criticado que se ha producido “un aumento de la extrema derecha, del fascismo y de las actitudes reaccionarias en diferentes ámbitos y sectores; en las redes sociales, en la prensa, en la calle, en los discursos, en las propuestas políticas”. “No es sólo algo lejano, lo que viene por la derecha no es un movimiento estanco. También en algunos sectores de la izquierda estamos viendo contrariedad con el feminismo y el aumento de los discursos racistas”, han manifestado.

“Las actitudes y posicionamientos belicistas también han cobrado fuerza en los últimos años, lo que nos lleva directamente a aumentar las violencias que sufrimos contra nuestros cuerpos y territorios”. “Esto nos lleva, del mismo modo, al aumento de las múltiples expresiones de la violencia, frente a las cuales nosotras queremos reivindicar el derecho a unas vidas libres de violencia”, han subrayado. Según han añadido, “el trabajo y la lucha” que han realizado en los últimos años ha servido para “ganar logros impensables hace unos años”. “Sin embargo, no ha sido fácil. Cada vez que el movimiento feminista da un paso al frente, recibimos una ola de reaccionarismo por parte de quienes ven tambalearse sus privilegios”, han criticado.

En referencia a los hombres, han trasladado el lema que se eligió para las movilizaciones del pasado 24 de noviembre: “Si no eres la solución eres el problema”. “Y por desgracia, seguís siendo un problema. Sois el sostén del sistema que perpetúa la opresión de las mujeres, trans y bolleras. Por eso decimos hoy que reivindicamos la valentía de posicionarnos con los feminismos como reclamo para posicionarse políticamente y como trinchera para la resistencia y la ofensiva”, han comentado. A su juicio, se debe llevar al feminismo “al centro de las luchas. Un feminismo antirracista, anticolonialista, anticapitalista y anticlasista”, ya que “el feminismo es el movimiento imprescindible para crear y proponer propuestas integrales de transformación”.

Han explicado que “un año más” saldrán a las calles“ en contra de ”un sistema“ que las ”oprime constantemente“. Entre otras ”situaciones de opresión y explotación“, han citado la violencia machista. ”Las agresiones, la brecha salarial, el trabajo no remunerado que hacemos, los techos de cristal, son violencia y son instrumentos imprescindibles para perpetuar el sistema“, han criticado.

También han mencionado “la crisis ecosocial”. “Estamos inmersos en una crisis ecosocial global provocada por el capitalismo, el patriarcado y el colonialismo en su fase neoliberal, de profundas raíces. Estamos ante un sistema que acaba con la vida, tanto las vidas de las personas como la naturaleza misma. Los recursos naturales y la propia tierra están completamente privatizados y la lógica del crecimiento infinito, ignora los límites del planeta. En este ámbito también hay negocio y mercantilización por encima de todo. Además, la privatización y explotación de los territorios no se produce al azar”, han advertido.

En tercer lugar, han criticado “las políticas migratorias que perpetúan el actual sistema racista y colonial”. “Seguimos reivindicando en voz alta que tenemos que acabar con la ley de extranjería. Pero, no solo eso, tenemos que luchar y reivindicar con urgencia las actitudes racistas que se están dando contra la migración y los discursos de quienes reivindican la necesidad de más policías en nombre de la seguridad, que aumentan el racismo”, han dicho.

El juicio contra las activistas acusadas de desórdenes por el corte en las vías de ferrocarriles en la estación de Sant Cugat del Vallès durante la huelga feminista de 2018 ha arrancado este lunes, seis años después de los hechos. La Fiscalía pide una pena de tres años de cárcel y más de 26.000 euros por daños y perjuicios a la la infraestructura de Ferrocarrils de la Generalitat de Catalunya (FGC), que pocos meses después de personarse acabó retirándose de la causa.

Durante la primera sesión del juicio han declarado las encausadas, que sólo han respondido a las preguntas de sus abogadas para explicar cómo vivieron esa jornada de protestas. En declaraciones a los medios de comunicación, han denunciado que su caso responde a una persecución “política” del movimiento feminista.

En este sentido, una de las abogadas de la defensa, Laia Serra, ha recordado que todos los precedentes de condena por desórdenes públicos relacionados con el corte de vías de comunicación son por “sabotajes graves”, que ponen en peligro tanto la circulación como los usuarios. “Pero lo que tenemos aquí es derecho a la protesta”, ha añadido. La abogada ha defendido que la huelga del 8 de marzo de 2018, la primera gran movilización de la reciente oleada feminista en España, estaba “especialmente diseñada” para reivindicar el derecho de las mujeres y es en este contexto que debe circunscribirse la acción que llevaron a cabo las jóvenes en la estación de FGC de Sant Cugat el Vallès.

Durante el interrogatorio, las encausadas han explicado que habían informado de la protesta a las autoridades y que en todo momento hubo coordinación y buen entendimiento con el personal de la estación, los vigilantes de seguridad y los Mossos d'Esquadra. Las activistas también detallaron que eran una treintena las que cortaron las vías, pero que sólo se identificó a siete de las participantes. Durante la exposición de su relato, las chicas también explicaron que la protesta no se eternizó y que incluso abrieron paso a un tren que llegó poco después de iniciar el corte.

Apoyo a las encausadas

“Nos juzgan por feministas”, han exclamado a las puertas del juicio una de las portavoces de '8 Mil Motius', Maria Garcia. El colectivo, que se ha concentrado a las puertas de los Juzgados de Terrassa para apoyar a las encausadas, ha proclamado que “luchar por un mundo justo y ejercer el derecho a la protesta no es delito”.

Garcia ha tildado el juicio contra las activistas de Sant Cugat de “juicio de la vergüenza” y ha reivindicado la fuerza del movimiento feminista para marcar la agenda política y “hacer tambalearse y cuestionar las estructuras de poder”. De ahí que una de las encausadas, Elena Ramis, asegure que “la única sentencia justa es la absolución”.

A las puertas de los Juzgados también se han concentrado familiares y amigos de las activistas. Sus padres han leído un comunicado donde lamentan que el sistema judicial acuse a quien lucha por sus ideales. El portavoz de las familias, Carles Sala, ha reivindicado la acción de las jóvenes en las vías de ferrocarril porque eso sirvió para impulsar cambios. “Hemos enseñado a nuestras hijas que es necesario intervenir y ejercer el derecho a protesta, desobedecer las leyes y forzar a que el Estado reaccione”, ha asegurado.

El juicio seguirá a partir del martes con las declaraciones de los Mossos d'Esquadra que intervinieron en la acción, los vigilantes de seguridad de la estación y los responsables de FGC, además de otros testigos de los hechos aportados por las defensas. Aunque se habían programado sesiones hasta el jueves, el objetivo de las partes es terminar un día antes.

Han pasado cuatro meses desde que el movimiento feminista logró parar Álava, Gipuzkoa, Bizkaia y Navarra en la primera huelga general por los cuidados, que tanto el propio movimiento como algunos partidos políticos describieron como “histórica”. Bajo la lluvia y tras pancartas miembros de distintos colectivos se unieron en las capitales y municipios vascos y navarros para denunciar que las trabajadoras del hogar, del servicio a domicilio, de residencias, sanitarias, de limpieza, extranjeras sin regularizar y muchas otras más realizan su trabajo cada día de forma “precaria”, mientras las empresas que están detrás de él “se enriquecen”.

Creyeron que las movilizaciones supondrían un punto y a parte y que, después de aquel 30 de noviembre que se quedaría en la retina de todos los que salieron a la calle, responsables políticos se reunirían para proponer medidas concretas que acabaran con la precariedad de los sectores feminizados de cuidados así como con un sistema que sostienen las mujeres. “Ahora la respuesta y el compromiso político de cara al futuro, a partir de mañana, es por parte de la Administración Pública, de los gobernantes y de quienes tienen mayor responsabilidad de hacer frente y parar ya el negocio de los cuidados en Euskal herria”, dijeron tras finalizar la manifestación de Bilbao, la más multitudinaria de todas. Sin embargo, no ha sido así.

“Han pasado cuatro meses desde la Huelga Feminista General a favor de un Sistema Público de Cuidados. Desde el Movimiento Feminista y desde otros agentes socio-sindicales estamos haciendo un gran trabajo para poner en la mesa las reivindicaciones que conllevan el sistema público de cuidados. Comparecencias, huelga feminista general, asambleas, estudios, propuestas concretas, propaganda, Acuerdos Sociales... Y al parecer no es suficiente. Nada ha cambiado respecto a nuestras reivindicaciones. Las instituciones y los responsables políticos seguís haciendo oídos sordos, llevando el actual sistema de cuidados a situaciones cada vez más extremas”, denuncian desde el movimiento feminista.

Ahora que estamos buscando consensos entre diferentes agentes y planteando medidas concretas, queréis robarnos el discurso sin hacer ningún planteamiento real

Un pacto por el cuidado sin el movimiento feminista

Desde el movimiento critican que el Gobierno vasco haya presentado un pacto por el cuidado sin haber contado con ellas ni con los sindicatos para crearlo. Se trata de un documento que cuenta con 14 compromisos entre ellos “culminar la transición hacia un modelo propio, público y comunitario de cuidados, universal, garantizado, accesible y asequible, con equidad, en todo el territorio, tanto en el ámbito urbano como en el rural, desde la corresponsabilidad de hombres y mujeres, el liderazgo público y la cooperación entre sectores”.

Según la consejera de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales, Nerea Melgosa, el pacto, bajo el nombre de 'Pacto o Compromiso de País por los Cuidados' no supone “una remodelación” del sistema de Servicios Sociales existente, sino “una mejora”. “El acuerdo alcanzado es más que un acuerdo entre administraciones; es una declaración de principios. Una hoja de ruta hacia un futuro en el que los cuidados sean reconocidos como un pilar fundamental de nuestra sociedad”, reconoce tras asegurar que desde el Gobierno vasco se encuentran “abiertas a cualquier interlocución” con el movimiento feminista.

No obstante, esa interlocución no se ha producido. “Por si fuera poco, para neutralizar las reivindicaciones del movimiento feminista, habéis presentado en el Gobierno vasco el Pacto por el Cuidado de la CAV, mientras en Navarra no se ha producido ningún avance con el pacto por los Cuidados. No nos habéis tenido en cuenta en absoluto. Al contrario. Ahora que estamos buscando consensos entre diferentes agentes y planteando medidas concretas, queréis robarnos el discurso sin hacer ningún planteamiento real. Con estos Pactos por lo Cuidados dejáis clara la intención de dejar fuera del diálogo a la mayoría sindical vasca y seguir apostando por los réditos de la patronal. ¡Es intolerable!”, lanzan desde el movimiento a los miembros del Gobierno vasco.

¡Estáis vendiendo nuestros derechos! ¡Robando nuestros discursos! ¡Haciendo negocio con nuestras vidas! Pero nos tendréis enfrente

“En vuestra supuesta democracia participativa habéis planteado una mesa sin participación de asociaciones o sujetos de trabajadoras del hogar y de cuidados. Preocupante, pero habitual. Por eso estamos perdiendo la capacidad de representar y negociar derechos y nuestros intereses. Los habéis nombrado como acuerdos público-privados cuando en realidad actuáis a favor de lo privado y en contra de lo público. Es sorprendente que un pacto que se llena la boca para hablar de integridad y transversalidad reduzca el sistema público de cuidados al de servicios sociales: esto lo estáis utilizando para justificar la existencia de un sistema público de cuidados”, critican.

A menos de una semana de las elecciones autonómicas, el movimiento feminista también tiene un mensaje para los partidos que optan a tener una representación en el Parlamento Vasco y que han lanzado mensajes a favor del feminismo y la igualdad. “En plena campaña electoral, se os está llenando la boca de las aspiraciones que tenéis por hacer en el futuro, como si hasta ahora no hubierais tenido ninguna responsabilidad. Escuchad con claridad: necesitamos medidas concretas, consensuadas con nosotras y reales. ¡Estáis vendiendo nuestros derechos! ¡Robando nuestros discursos! ¡Haciendo negocio con nuestras vidas! Pero nos tendréis enfrente, enfrente, detrás, en las calles, en la esfera pública, en las casas, en los lugares de trabajo, en todas partes”, señalan desde el colectivo.

Por ello, reconocen que su lucha “no ha hecho más que empezar” y que se seguirán reuniendo con la aspiración de que la revolución feminista parte de las calles, pero llegue a las instituciones. “Aquí estamos y no hemos hecho más que empezar. Seguiremos movilizándonos, interpelando y luchando por nuestras vidas. Asamblea por asamblea, pueblo por pueblo y barrio por barrio. ¡Nuestras vidas no son un negocio, queremos un sistema público de cuidados ya!”, concluyen.

Miles de personas se han manifestado este viernes en Pamplona, convocadas por el movimiento feminista con el lema 'Hacéos cargo ya' para incidir en la necesidad de que, tanto las instituciones como los hombres, asuman “la parte de los cuidados que le corresponde” y reclamar un cambio “de raíz” del este sistema de cuidados.

La marcha ha partido sobre las 19.15 horas desde la plaza de Antoniutti precedida por una gran lona, portada con varias mujeres, con el lema 'Gora borroka feminista' (Viva la lucha feminista). También se han podido ver carteles con mensajes como 'Somos reales, queremos ser iguales' o 'No me des un día, dame mis derechos'; y se han escuchado consignas como 'Mismo trabajo, mismo salario', 'La lucha feminista será antirracista' o 'Viva la lucha de las mujeres palestinas'.

De hecho, en la manifestación han participado varias mujeres palestinas para mostrar su “solidaridad absoluta con las mujeres de Palestina” y rechazar “el genocidio que está teniendo lugar en Gaza”.

En declaraciones a los medios de comunicación, Amaia Zubieta, en representación del Movimiento Feminista de Euskal Herria, ha recordado que el pasado 30 de noviembre se hizo una huelga general “que tuvo un enorme éxito” para reivindicar “un derecho colectivo al cuidado y un sistema público y comunitario de cuidados”. “Queremos seguir manteniendo vivas estas reivindicaciones en la agenda política hasta conseguir que se den pasos definitivos para cambiar de raíz todo este sistema”, ha remarcado.

Ha pedido, por un lado, que “se hagan cargo las instituciones y los gobiernos, que ya basta de pactos que no tengan contenidos, que no tengan medidas concretas ni tengan recursos”. Por otro lado, ha hecho un llamamiento a los hombres para que “cada uno asuma la parte de los cuidados que le corresponde”.

Zubieta ha criticado que “los cuidados siguen estando familiarizados y, cuando las mujeres se incorporan al empleo, muchas veces son empleos de cuidados mal pagados, precarios, con unas condiciones de trabajo y salariales bastante malas”. A su vez, “otras mujeres delegan sus cuidados en el entorno familiar a otras mujeres migradas” con trabajos “24 horas al día, en unas condiciones infames y, además, sin condiciones, sin papeles”. Por ello, otra de las reivindicaciones es la derogación de la Ley de Extranjería.

Asimismo, Amaia Zubieta ha subrayado: “Aunque tengamos un día específico para recordar la violencia machista que sufrimos las mujeres, que es el 25 de noviembre, no solamente es la violencia sexual o la violencia física la que padecemos, sino también padecemos” otros tipos de violencia, como la económica, “que nos repercuten en nuestra vida cotidiana”.

“Involución” de los jóvenes ante “mensajes negacionistas”

Preguntada por recientes encuestas que revelan que un importante porcentaje de jóvenes se sienten “discriminados” por las políticas de igualdad, Zubieta ha indicado que “los hombres tienen una enorme resistencia a ceder sus privilegios”. “Pedimos una igualdad de derechos con los hombres” pero “muchas veces los derechos que se creen tener son a costa de las condiciones penosas de las mujeres” en temas como “los cuidados, los temas laborales” o “en las relaciones tanto de pareja o relaciones emocionales”. Por ello, ha invitado a los hombres a que “reflexiones si realmente las conquistas de las mujeres suponen un perjuicio o solamente es un sistema de derechos humanos”.

Amaia Zubieta ha reconocido que “preocupa” esta cuestión ya que se está “viendo que hay una involución de la gente más joven, que están calando los medios negacionistas de la violencia de género, que está calando el decir sentirse amenazados porque las mujeres estamos logrando nuestro papel social y público”. “Claro que nos preocupa, pero desde luego esto va a ser solamente un acicate más para nuestra lucha”, ha manifestado.

Al igual que en el pasado 8 de marzo Día Internacional de la Mujer y durante la huelga feminista que tuvo lugar el 30 de noviembre, el Movimiento Feminista de Euskal Herria ha convocado manifestaciones para este 8M para exigir un “sistema público de cuidados” y en contra de “la privatización” de los servicios en una jornada en la que se solidarizarán especialmente con las mujeres palestinas por el genocidio contra Gaza. Así lo han anunciado en Pamplona bajo el lema “Con nuestras vidas, negocios no”.

Un lema y unas reivindicaciones que desde Bilbao, Bilbo Feminista Saretzen, el colectivo que organiza el 8M en la capital vizcaína, ha hecho suyas. “Hace un año, el 8 de marzo del 2023, anunciamos que íbamos hacia una huelga feminista general, la primera de todo Euskal Herria. Una huelga por el derecho colectivo al cuidado y para exigir un sistema de cuidados público y comunitario. Y así lo hicimos, y así conseguimos hacer historia el 30 de noviembre. Pero esto no es suficiente, y no pararemos hasta conseguir nuestro objetivo, hasta conseguir que dejen de convertir los trabajos de cuidados en un nicho de mercado”, han explicado en una rueda de prensa celebrada frente a la Diputación de Bizkaia.

Las razones por las que una vez más han optado por poner los cuidados en el centro de las reivindicaciones es porque, según han indicado, “nos enfrentamos a un sistema heteropatriarcal capitalista que explota nuestra fuerza de trabajo, tanto en el hogar como en el empleo, así como en todos los trabajos de cuidados que hacemos gratuitamente y sin reconocimiento alguno. Esto nos condena directamente a la precariedad y a vivir en un estado de opresión permanente”.

Según han criticado, las mujeres son “las principales garantes de los cuidados, pero también las que más sufren la falta de implicación masculina y unos servicios públicos que no los garantizan”. “El actual sistema de cuidados no sólo está totalmente privatizado, sino que es totalmente familiarista, es decir, cae en las familias y, por tanto, en las mujeres. Sobre todo, en las mujeres migrantes, que viven una de las situaciones de explotación más dramáticas del siglo XXI”, han destacado.

Por ello, el viernes denunciarán “que los servicios de cuidados existentes, son escasos, y están pensados para reforzar una sociedad machista, racista y profundamente desigual. Están diseñados para beneficiar a hombres blancos, en situación administrativa regular y con recursos económicos. Están organizados para validar el modelo de familia nuclear hetero-normativa”. “Tenemos mucho que decir, y este año seguiremos gritamos en voz alta para denunciar la situación de las trabajadoras del hogar, de las trabajadoras de las residencias, del servicio de ayuda a domicilio, etc. Seguimos gritando en voz alta para reivindicar la reorganización de los trabajos profesionalizados, no remunerados y de cuidado que recaen sobre las mujeres”, han recalcado, para después señalar que seguirán “gritando en contra del genocidio y la masacre que está sufriendo el pueblo palestino”. “Sabemos que los cuerpos de las mujeres son los primeros territorios de conquista, así que desde Euskal Herria toda la solidaridad y el cariño al pueblo palestino, en el día de hoy especialmente a las mujeres palestinas.

Estos son los horarios y lugares en los que se desarrollarán las principales manifestaciones en Euskadi, Navarra e Iparralde:

Bilbao

19:00 horas desde el Sagrado Corazón

Vitoria

18:00 horas desde San Antón

Donostia

18:30 horas desde el Túnel del Antiguo

Pamplona

19:00 horas desde Antoniutti

Baiona

18:00 horas desde la plaza del Ayuntamiento.

Desde que el pasado 30 de noviembre lograran “paralizar” Euskadi y Navarra con una huelga “histórica” por un sistema público de cuidados, el movimiento feminista no ha dejado de reunirse. Se han reunido entre las propias integrantes, en asambleas, con comités de empresas, con colectivos de trabajadoras del hogar y de los cuidados, pero también con familiares de residencias de ancianos y con técnicas de Igualdad de Ayuntamientos. También han solicitado “mesas interinstitucionales” al Gobierno vasco, pero no han obtenido las respuestas deseadas. Por ello, su último mensaje, lanzado este martes, está dedicado a los partidos de cara a la campaña electoral que comenzará próximamente. “Ahora, entramos en plena campaña electoral en el País Vasco, y pedimos a los partidos la responsabilidad que les corresponde. ¿Qué medidas van a tomar prioritariamente?¿Qué propuestas urgentes y qué propuestas de futuro? ¿Cuál es vuestro modelo? ¿A favor de la vida o del beneficio? ¡Posicionaos!”, han indicado desde el movimiento feminista en un encuentro realizado en Bilbao.

En el encuentro, en el que han participado trabajadoras del sector de cuidados, trabajadoras sexuales, sindicatos y pensionistas, entre otros, el movimiento feminista ha recordado cómo comenzó a reunirse hace un año para centrar su lucha en el “derecho colectivo al cuidado”. Tras la huelga general cerca de 300 integrantes del movimiento se reunieron el pasado 28 de enero en Vitoria en una asamblea nacional feminista en la que valoraron la huelga, el trabajo realizado y hablaron sobre los “conflictos, fortalezas y pasos a seguir de aquí en adelante”. “Podemos decir que acordamos los retos que tenemos e identificamos las herramientas necesarias para garantizar el derecho colectivo al cuidado. Para lograr un sistema público y comunitario de cuidados vamos a crear estrategias comunes y vamos a poner en el centro de la agenda la problemática de los cuidados”, han señalado.

“En una situación que se está colapsando, con absoluta prioridad exigimos que se adopten medidas urgentes frente a la privatización y para acabar con vidas precarias. Conocemos las decisiones que se han tomado hasta ahora: privatizar los servicios públicos, no cambiar las condiciones laborales del personal de vigilancia, mantener los desequilibrios territoriales. Este no es el modelo que necesitamos en Euskal Herria. La privatización no es el modelo de cuidados que necesitamos”, han alertado a los partidos políticos.

Para denunciar el sistema actual de cuidados, han indicado que seguirán realizando movilizaciones con el objetivo de “mantener la crisis de los cuidados en la agenda”, así como para “promover la activación social e interpelar a los responsables”. A su vez, han informado de que fomentarán la posibilidad de profundizar en un “acuerdo social” desde diferentes sectores para tratar estas cuestiones y “buscar consensos y prioridades” en los contenidos. “Nosotras seguiremos organizadas”, han concluido.

“Hemos logrado poner sobre la mesa el debate de los cuidados y el Gobierno vasco y navarro tienen que dar una respuesta a esta huelga y no pueden hacer oídos sordos ante las reivindicaciones de decenas de miles de trabajadores y trabajadoras que han salido a la calle. Lo que pedimos es un sistema de cuidados diferente que ponga a las personas en el centro, un sistema de corresponsabilidad y que sea público, gratuito, universal y de calidad. Ese es el sistema que debe tener un país como Euskal Herria, que se base en la dignidad de las personas y que tenga los medios suficientes para dar ese servicio de calidad. Es una reivindicación posible”, aseguraron desde el movimiento feminista el pasado 30 de noviembre durante la huelga general. Sin embargo, según han confesado, a día de hoy no han recibido “ninguna respuesta proporcionada” por parte de ambas instituciones.

Tras las movilizaciones del pasado noviembre por un sistema público de cuidados, que tuvieron un 40% de seguimiento en Educación, desde el movimiento feminista alertaron que el turno para encarar el debate ahora es de las instituciones. “Nuestra propuesta ya está elaborada. Ahora la respuesta y el compromiso político de cara al futuro, a partir de mañana, es por parte de la Administración Pública, de los gobernantes y de quienes tienen mayor responsabilidad de hacer frente y parar ya el negocio de los cuidados en Euskal herria”, señalaron para demandar, por último, que “las vidas de todas y de todos estén en el centro, que los cuidados sean un derecho colectivo para todas las personas y que se deje de lucrar y mercadear con las vidas”.

En las casas antiguas de personas de clase alta había dos puertas con dos ascensores. La primera, la de los señores del hogar. La segunda, la del servicio. El ascensor que utilizaba el personal que trabajaba en el hogar no se denominaba ascensor, sino montacargas. En una casa como esas comenzó a trabajar Pili a sus 16 años, recién llegada a Bilbao de Roa, un pequeño pueblo de Burgos. Ahora, a sus casi 83 años recuerda perfectamente cómo fueron aquellos inicios como trabajadora del hogar y lo poco que ha cambiado la situación en ese sector. “Dentro de la casa yo era la chica para todo. Fui cocinera, cuidaba a los niños, lo que necesitaban yo lo hacía. Las trabajadoras del hogar somos las últimas para todo. Comemos solas y comemos las sobras de la familia”, asegura Pili a este periódico.

Una de las anécdotas que más le ha marcado a lo largo de su vida ha sido la que le contó una compañera que también se dedicaba al trabajo de interna en hogares. “A una amiga, si sobraba carne en la casa en la que trabajaba, la señora le decía que se friera un huevo, aunque sobrara carne. La señora prefería dársela al perro porque el perro era suyo, pero la chica no. Cosas de esas hemos vivido las trabajadoras del hogar y las seguimos viviendo”, lamenta.

Pili ha acudido con un grupo de amigas, muchas de ellas también trabajadoras del hogar y migrantes a la concentración frente a la Oficina de Extranjería de Bilbao con motivo de la huelga general feminista en Álava, Gipuzkoa, Bizkaia y Navarra. Se manifiesta porque quiere que las cosas cambien de una vez. “Aunque parezca mentira, seguimos igual. Las cosas tienen que cambiar y no puede ser que sigamos permitiendo estas injusticias ni las mujeres ni los hombres”, lamenta.

Fui cocinera, cuidaba a los niños, lo que necesitaban yo lo hacía. Las trabajadoras del hogar somos las últimas para todo

“No puede ser que siga habiendo esclavas trabajando 24 horas al día internas cuidando a personas mayores. No descansan por las noches, porque muchos tienen problemas de movilidad o demencia. Muchas de las mujeres, como no tienen papeles tienen que aguantar lo dicho y no dicho. Por eso, hoy hemos hecho esta acción frente a Extranjería, porque las trabajadoras del hogar migradas no tienen ningún derecho hasta que no consiguen los papeles”, denuncia la trabajadora del hogar ya jubilada, que con una sonrisa asegura: “Seguiré en la pelea hasta que me muera”.

En esa misma concentración, previa a las manifestaciones de la tarde, cientos de trabajadoras del hogar han denunciado la situación de las personas migrantes a raíz de la Ley de Extranjería, que, según critican “dificulta poder encontrar un trabajo digno”. “No estamos todas, faltan las internas. Queremos que pongan en el centro el derecho colectivo al cuidado para todas las personas que cuidan de manera remunerada o no. La sociedad tiene que hacerse las preguntas: ¿Quién cuida a las trabajadoras del hogar y de cuidados? ¿Qué pasa si nosotras dejáramos de cuidar? ¿Quiénes tendrían que cuidar si nosotras dejáramos de hacerlo?”, se han preguntado durante la protesta tras una pancarta en la que se leía 'Extranjería cómplice de la explotación de las trabajadoras del hogar'.

¿Quién cuida a las trabajadoras del hogar y de cuidados? ¿Qué pasa si nosotras dejáramos de cuidar? ¿Quiénes tendrían que cuidar si nosotras dejáramos de hacerlo?

La situación de las trabajadoras del hogar es una de las denuncias que abarca la huelga general feminista liderada por el Movimiento Feminista de Euskal Herria y convocada por los sindicatos ELA, LAB, ESK, Steilas, Ehne, Etxalde y CGT. La huelga ha tenido el objetivo de revolucionar “el negocio de los cuidados” y de luchar por “un sistema de cuidados público y comunitario, por la construcción del derecho colectivo al cuidado y contra la privatización y mercantilización, en defensa de los derechos de las mujeres”.

“Hemos logrado poner sobre la mesa el debate de los cuidados y el Gobierno vasco y navarra tienen que dar una respuesta a esta huelga y no pueden hacer oídos sordos ante las reivindicaciones de decenas de miles de trabajadores y trabajadoras que han salido a la calle. Lo que pedimos es un sistema de cuidados diferente que ponga a las personas en el centro, un sistema de corresponsabilidad y que sea público, gratuito, universal y de calidad. Ese es el sistema que debe tener un país como Euskal Herria, que se base en la dignidad de las personas y que tenga los medios suficientes para dar ese servicio de calidad. Es una reivindicación posible”, han señalado desde el movimiento feminista.

A lo largo de la jornada han tenido lugar distintas protestas como piquetes en grandes empresas y fábricas, que se han saldado con siete personas detenidas por desórdenes públicos, dos de ellas durante una protesta en la fábrica de Mercedes, en Vitoria y cinco en Donostia tras encadenarse en la puerta de la Diputación Foral de Gipuzkoa.

A pesar de que ha habido manifestaciones en las cuatro capitales Bilbao, Vitoria, Donostia y Pamplona al mediodía, las más multitudinarias han tenido lugar por la tarde, en las que miles de personas han reivindicado un sistema público de cuidados. Los sindicatos convocantes y el movimiento feminista han calificado de “éxito” la huelga general feminista y han asegurado que es un “día histórico” para la igualdad, en el que se da “un salto de gigante en la transformación que necesitan los cuidados”.

Exigimos que los cuidados sean un derecho colectivo para todas las personas y que se deje de lucrar y mercadear con las vidas

Durante la manifestación en Bilbao, que ha comenzado en Sagrado Corazón y ha finalizado frente al Ayuntamiento, pasando por la Gran Vía bilbaína, miles de personas han coreado cánticos a favor de un sistema de cuidados público y centrados en las mujeres migrantes y las trabajadoras del hogar internas sin derecho a huelga. “Nuestra propuesta ya está elaborada. Ahora la respuesta y el compromiso político de cara al futuro, a partir de mañana, es por parte de la Administración Pública, de los gobernantes y de quienes tienen mayor responsabilidad de hacer frente y parar ya el negocio de los cuidados en Euskal herria”, han señalado, para demandar, por último, que “las vidas de todas y de todos estén en el centro, que los cuidados sean un derecho colectivo para todas las personas y que se deje de lucrar y mercadear con las vidas”.

Miles de personas han participado en la manifestación que ha tenido lugar en Pamplona este jueves por la tarde, en el marco de la huelga feminista general convocada por el movimiento feminista y los sindicatos ELA, LAB, Steilas, ESK, EHNE, ETXALDE y CGT para reivindicar un sistema público de cuidados.

En la movilización, que ha partido bajo una intensa lluvia pasadas las 18.09 horas desde el parque de Antoniutti, se han escuchado consignas como 'Fuera fondos buitre de los cuidados' y se han leído pancartas con mensajes como 'No al negocio de los cuidados' y otros a favor del 'Derecho colectivo al cuidado'.

En declaraciones a los medios de comunicación, la representante del movimiento feminista Amaia Zubieta ha afirmado que “hoy ha sido un día histórico porque no hay precedentes de una huelga feminista general”. Tras señalar que “hemos llenado las calles” de Pamplona a pesar de la lluvia y de otros territorios del País Vasco y Navarra, ha apuntado que “hemos dado un paso muy adelante para poner en el centro la importancia de los cuidados” y reivindicar “un sistema público de cuidados que no deje a nadie fuera” que “esté en la agenda política”.

“Estaba en la agenda política desde el 2018-2019, cuando el movimiento feminista lo sacó, pero por desgracia se ha desvirtuado y lo que se ha hecho es hacer un negocio de los cuidados”, ha subrayado, tras afirmar que uno de los principales mensajes de la movilización es que “no se puede hacer negocio de los cuidados y que todas las personas tienen derecho a este cuidado, independientemente de su situación económica o de su situación personal”.

“Además queremos reivindicar las situaciones de las trabajadoras del hogar con las que hemos compartido parte del recorrido de esta mañana, escuchando sus voces y sus reivindicaciones, porque son dos caras de la misma moneda: solamente las condiciones de trabajo buenas pueden garantizar un buen servicio también de cuidados para la ciudadanía”, ha dicho.

Ha añadido Zubieta que “esperamos que esta lucha sea solamente el principio, no es el final”. “Sabemos que nos queda mucho camino de recorrer, queremos que se nos escuche, queremos interpelar a las instituciones para que den pasos importantes hacia esta reivindicación que hacemos de un sistema público de cuidados, que acaben con el negocio, que acaben con la privatización, pero también queremos interpelar a los hombres, que asuman su cuota de responsabilidad en los cuidados”, ha señalado.

A su juicio, los cuidados “no se pueden dejar solamente en manos de las mujeres”, y “la desigualdad más patente que existe en estos momentos entre hombres y mujeres es la desigualdad en la asunción de los cuidados”. “Queremos que den un paso adelante, que dejen este privilegio de no cuidar, para crear una sociedad entre todas y todos más justa. Interpelamos también al mundo de la empresa, era por esto que hacíamos una huelga también general, no solamente una huelga feminista, porque creemos que son necesarias medidas que no incidan en los salarios, pero que permitan realmente poner la vida en el centro y ocuparse de los cuidados”, ha apuntado.

Según Zubieta, “seguiremos en la lucha porque sabemos que solamente es el inicio” e “invitamos a todo el mundo a que continúen este camino fructífero que hemos iniciado, de reflexión primero y de acción después, en torno a este tema de poner la vida en el centro”.

Desde primera hora de la mañana cientos de manifestantes han acudido, bajo la lluvia, a los piquetes que han tenido lugar en distintos puntos de Álava, Gipuzkoa, Bizkaia y Navarra, la primera parada de los tres bloques de movilizaciones que ha tenido la huelga general feminista celebrada este 30 de noviembre por un sistema público de cuidados. Las protestas se han saldado con dos personas detenidas en el piquete de Mercedes en Vitoria por desórdenes públicos y cinco detenidos también por desórdenes públicos en Donostia tras encadenarse en la puerta de la Diputación Foral de Gipuzkoa.

A mediodía, la segunda parada de las movilizaciones han tenido lugar en las cuatro capitales: Pamplona, Bilbao, Donostia y Vitoria. En Bilbao han tenido lugar frente al Ayuntamiento donde miles de personas bajo sus paraguas han presenciado una concentración en la que, a modo de performance, distintos colectivos sociales han protagonizado un pleno del Ayuntamiento. Entre ellos han participado asociaciones del barrio de San Francisco, de pensionistas, de trabajadoras del hogar y de trabajadoras de ayuda a domicilio. “Llevamos desde las 7 de la mañana, bajo la lluvia, miles de personas por los cuidados y el día acaba de empezar. Por todas las que queriendo hacer huelga, no pueden estar hoy aquí”, han indicado desde el Movimiento Feminista, que junto a los sindicatos convocantes ELA, LAB, ESK, Steilas, Ehne, Etxalde y CGT han calificado de “éxito” la huelga general feminista y han asegurado que es un “día histórico” para la igualdad, en el que se da “un salto de gigante en la transformación que necesitan los cuidados”.

Cada uno de los colectivos ha exigido que se tengan en cuenta sus necesidades. Desde las asociaciones de los barrios de Bilbao han denunciado la “gentrificación” y los precios de los alquileres de las viviendas. “En nuestros barrios hay un desempleo del 37%, tenemos menos esperanza de vida, una población mayor y migrada y muchos de ellos están en situación de emergencia social. Nuestro problema más urgente es la pobreza y la exclusión social. Frente a este modelo de ciudad necesitamos un modelo feminista y comunitario, ciudades con mirada feminista, que se recupere la memoria histórica y se garantice la seguridad y el buen trato”, han exigido ante las miles de personas que aplaudían bajo el Ayuntamiento de Bilbao.

Por su parte, las trabajadoras de ayuda a domicilio de Bilbao, servicio que realiza una empresa privada subcontratada por el Ayuntamiento han exigido que se tenga en cuenta su labor y se “dignifique”. “En Bilbao somos alrededor de 150 trabajadoras del sector de ayuda a domicilio. Atendemos y cuidamos a personas en situación de dependencia y como otros muchos sectores de cuidados somos un sector feminizado y precarizado. Y por si esto fuera poco, subcontratado. El servicio es municipal, pero nosotras pertenecemos a una empresa privada, el Ayuntamiento de Bilbao subcontrata un servicio tan esencial como este ofreciéndoselo al mejor postor”, han señalado las trabajadoras.

Tras el Ayuntamiento, las miles de personas se han trasladado hasta la Oficina de Extranjería, donde mujeres migradas y racializadas han denunciado que la “Ley de Extranjería es cómplice de la explotación de las trabajadoras del hogar”. “No estamos todas, faltan las internas. La sociedad tiene que hacerse preguntas: ¿Quién cuida a las trabajadoras del hogar? ¿Qué pasaría si nosotras dejáramos de cuidar?”, se han preguntado.

Según los datos aportados, el Ejecutivo vasco cifra en un 39% el seguimiento de la huelga en Educación, que sería el departamento más afectado, el 13% en la Administración general y en apenas un 5,6% en Osakidetza por la mañana y un 5,59% por la tarde. La patronal no ha ofrecido datos de seguimiento en la industria y las empresas, informa Belén Ferreras. En el Parlamento Vasco, EH Bildu y Elkarrekin Podemos-IU han participado en la parte legislativa del pleno, pero no en el resto de puntos. Entre el personal de la Cámara, donde CCOO es la fuerza mayoritaria, apenas se ha notado la convocatoria. En el tranvía de Vitoria, el seguimiento ha sido del 43% y un 14,56% en los autobuses, informa Iker Rioja.

En Navarra, el 12,14% del personal de la Administración Foral y el 2,57% del Servicio Navarro de Salud (Osasunbidea) ha secundado la huelga feminista convocada, según datos provisionales aportados por la Dirección General de Función Pública, a falta de contabilizar el turno de tarde. De los 18.293 empleados y empleadas no sanitarios del Gobierno de Navarra, 1.795 (el 9,81%) debían atender los servicios mínimos. De los 16.498 restantes, han apoyado la convocatoria de huelga 2.003 personas (el 12,14%). Respecto al Servicio Navarro de Salud, 8.563 empleadas y empleados estaban hoy convocados a la huelga. Los servicios mínimos establecidos alcanzaban las 5.023 personas (el 58,66%). De los 3.540 restantes, se han sumado al paro 91 personas (el 2,57%), según informa Rodrigo Saiz.

Las movilizaciones han continuado a la tarde con manifestaciones en las ciudades y pueblos vascos. En Pamplona será a las 17.30 desde la plaza de Antoniutti, en Bilbao a las 17.30 desde el Sagrado Corazón, en Vitoria a las 18.00 desde la plaza San Antón y en Donostia a las 18.00 desde el túnel del Antiguo. El Movimiento Feminista y las organizaciones sindicales esperan que las protestas sean “masivas”, aunque se sienten “satisfechas” con las movilizaciones de la mañana. “Hemos logrado poner sobre la mesa el debate de los cuidados y el Gobierno vasco y navarra tienen que dar una respuesta a esta huelga y no pueden hacer oídos sordos ante las reivindicaciones de decenas de miles de trabajadores y trabajadoras que han salido a la calle. Lo que pedimos es un sistema de cuidados diferente que ponga a las personas en el centro, un sistema de corresponsabilidad y que sea público, gratuito, universal y de calidad. Ese es el sistema que debe tener un país como Euskal Herria, que se base en la dignidad de las personas y que tenga los medios suficientes para dar ese servicio de calidad. Es una reivindicación posible”, han concluido.

Durante la manifestación en Bilbao, que ha comenzado en Sagrado Corazón y ha finalizado frente al Ayuntamiento, pasando por la Gran Vía bilbaína, miles de personas han coreado cánticos a favor de un sistema de cuidados público y centrados en las mujeres migrantes y las trabajadoras del hogar internas sin derecho a huelga. “Nuestra propuesta ya está elaborada. Ahora la respuesta y el compromiso político de cara al futuro, a partir de mañana, es por parte de la Administración Pública, de los gobernantes y de quienes tienen mayor responsabilidad de hacer frente y parar ya el negocio de los cuidados en Euskal herria”, han señalado, para demandar, por último, que “las vidas de todas y de todos estén en el centro, que los cuidados sean un derecho colectivo para todas las personas y que se deje de lucrar y mercadear con las vidas”.

Paralizar todo para reivindicar un sistema público de cuidados y en defensa de las mujeres que trabajan cuidando, ya sea de forma remunerada o no. Ese es el reto de la primera huelga feminista en los últimos cuatro años, después de los paros que tuvieron lugar el 8 de marzo de 2018 y 2019. La convocatoria, liderada por el Movimiento Feminista de Euskal Herria, ha estado respaldada por los sindicatos ELA, LAB, Steilas, ESK, EHNE, Etxalde y CGT, por más de 1500 comités de empresa y por EH Bildu o Sumar.

“Vamos a salir a la calle por un sistema de cuidados público y comunitario, por la construcción del derecho colectivo al cuidado. Contra la privatización y mercantilización, en defensa de los derechos de las mujeres que vivimos en condiciones inaceptables realizando las tareas de cuidado y en sectores feminizados, para exigir responsabilidad a quienes mantienen el sistema actual. Se trata, en definitiva, de una lucha por unas vidas dignas, por el derecho a ser cuidadas a lo largo de toda la vida y a cuidar con igual compromiso”, aseguran desde el Movimiento Feminista.

Las movilizaciones estarán dividas en tres bloques diferentes: los piquetes a primera hora de la mañana, concentraciones de sindicatos, asociaciones y el propio Movimiento Feminista a mediodía y, por último, las grandes manifestaciones de la tarde. En las tres capitales vascas y en la de la comunidad foral, las movilizaciones del medio día tendrán lugar en Pamplona frente a la Diputación a las 12.30, en Bilbao en el Ayuntamiento a las 12.00, en Vitoria en la oficina de Lanbide en Adurzaa las 13.00 y en Donostia a las 12.30 en el Ayuntamiento. Las de la tarde serán en Pamplona a las 17.30 desde la plaza de Antoniutti, en Bilbao a las 17.30 desde el Sagrado Corazón, en Vitoria a las 18.00 desde la plaza San Antón y en Donostia a las 18.00 desde el túnel del Antiguo.

El objetivo de las protestas es “provocar cambios” en el actual sistema de cuidados hacia un modelo “público y comunitario” que materialice el “derecho objetivo al cuidado que pondrá las vidas de todas en el centro”. “Paso a paso, venimos a revolucionar el actual sistema de cuidados”, señalan desde el movimiento feminista, tras asegurar que su lucha es una lucha por “la dignidad” de las personas y “a favor de un derecho colectivo de al cuidado”.

Colectivos que comparten la lucha, pero no la huelga

No obstante, algunas organizaciones de mujeres racializadas migradas y gitanas, colectivos que en gran parte se dedican al sector de los cuidados tanto en hogares como en ayuda a domicilio, han mostrado su descontento con la convocatoria de huelga, si bien comparten el discurso del derecho colectivo al cuidado. “La huelga, entendida como derecho de los y las trabajadoras para presionar a la patronal, es una estrategia que deja fuera a personas racializadas migradas y gitanas que trabajamos en sectores desregulados o sin protección sindical, como son el trabajo de cuidados y de hogar o la venta ambulante. Apostar por una herramienta en la que no podemos actuar como sujetas políticas nos vuelve a fijar en una posición subalterna: las feministas asalariadas van a hacer huelga (en parte) para defender los derechos de ”las otras“ nosotras que no tenemos derecho a huelga.

A través de una concentración de protesta, miembros de asociaciones como Malen Etxea, mujeres inmigrantes, Emakume Migratu Feministak-Sociosanitarias, la Asociación de Mujeres Gitanas de Euskadi (AMUGE) o la Red de Mujeres Migradas y Racializadas de Euskal Herria, han denunciado que “la huelga entendida como la suspensión temporal de las actividades laborales como medida de presión frente a la patronal para mejorar las condiciones laborales, es un espejismo que no permite dimensionar la precariedad de la vida de estas trabajadoras”. “Un movimiento feminista mayoritariamente blanco nos invita a sumarnos a un planteamiento cerrado en el que, un año más, no se han escuchado ni incorporado nuestros cuestionamientos realizados en algunos espacios”, han criticado.

En este sentido, los sindicatos convocantes y el Movimiento Feminista explican que la herramienta de la huelga “ha sido ampliada” para dar cabida también a los trabajos de cuidados no remunerados. “Los sindicatos convocantes y el Movimiento Feminista hemos querido remarcar que esta Huelga Feminista General va más allá del ámbito productivo. Fruto de las anteriores Huelgas Feministas, la herramienta de la huelga ha sido ampliada, para dar cabida tanto al trabajo productivo, como a todos esos trabajos de cuidados no remunerados e invisibilizados que mayoritariamente realizan las mujeres. Además, la realidad de una gran parte de las trabajadoras de los sectores de los cuidados es que se encuentran afectadas por los servicios mínimos, o se encuentran en situación administrativa irregular, o realizan trabajos de cuidados intensivos y no remunerados que no se pueden parar. Por todas ellas, el próximo 30 de noviembre saldremos a la huelga y llenaremos las calles”, concluyen.

Servicios mínimos: transporte al 30% y hospitales como festivo

El Gobierno vasco ha decretado servicios mínimos con motivo de la huelga con un personal como en los fines de semana en la sanidad pública, es decir, en los hospitales el personal deberá ser el de un festivo para los servicios de urgencia, cocina, reparto de comida y limpieza, así como en atención primaria, donde se trabajará como si fuera sábado. Sin embargo, se mantendrán también los procesos de diálisis y tratamientos oncológicos predetermiandos y los indemorables.

En transporte el servicio estará al 30%, es decir, los autobuses, trenes, tranvías, funiculares y el transporte fluvial mantendrán un número de servicios equivalentes al 30% de los ordinarios programados para un día normal. En el caso del sector educativo, se garantizará el acceso a cada centro con dos personas en los turnos de mañana y de tarde, a quienes se añadirá un profesor por cada etapa educativa. Mientras que en la Universidad se establece la obligatoriedad de que haya un profesor para la realización de los exámenes planificados como evaluación final.

Esta huelga feminista convocada para el 30 de noviembre es general, tanto mujeres como hombres están llamados a la convocatoria puesto que la crisis de los cuidados atañe a todas las personas; todas necesitamos cuidar y ser cuidadas dignamente a lo largo de nuestra vida. Por ello, el lema de esta Huelga Feminista General es Por el derecho colectivo al cuidado.

Los trabajos de cuidados son indispensables para el sostenimiento de la vida. No obstante, estos trabajos siempre han estado ocultos, invisibilizados en nuestras casas y han recaído principalmente sobre las mujeres. Al mismo tiempo, los trabajos de cuidados remunerados están precarizados, consecuencia de la privatización y subcontratación de los servicios de cuidados. En Hego Euskal Herria solo el 10% de las residencias, por ejemplo, se gestiona de forma pública. No tenemos un sistema público de cuidados y el servicio a las personas dependientes, además de ser insuficiente, está en manos de empresas privadas (como Eulen, IMQ…) que anteponen su beneficio por encima de los intereses de las personas.

Por ello, la mayoría sindical vasca, es decir, ELA, LAB, STEILAS, ESK, EHNE, ETXALDE, CGT e HIRU, con el liderazgo del Movimiento Feminista de Euskal Herria han convocado una Huelga Feminista General para el 30 de noviembre. “Los sindicatos convocantes y el Movimiento Feminista hemos querido remarcar que esta Huelga Feminista General va más allá del ámbito productivo. Fruto de las anteriores Huelgas Feministas, la herramienta de la huelga ha sido ampliada, para dar cabida tanto al trabajo productivo, como a todos esos trabajos de cuidados no remunerados e invisibilizados que mayoritariamente realizan las mujeres. Además, la realidad de una gran parte de las trabajadoras de los sectores de los cuidados es que se encuentran afectadas por los servicios mínimos, o se encuentran en situación administrativa irregular, o realizan trabajos de cuidados intensivos y no remunerados que no se pueden parar. Por todas ellas, el próximo 30 de noviembre saldremos a la huelga y llenaremos las calles”, aseguran desde los sindicatos y el Movimiento Feminista.

Kontsultatu manifestazioen ordutegiak:

Goizean

• Iruñean 12:30tan Diputazioaren aurrean elkartuko gara

• Donostian 12:30tan udaletxetik mobilizazioa eta ekintza desberdinak egingo ditugu.

• Gasteizen 13:00etan mobilizazioa egingo dugu Zumaquera Kaleko Lanbidetik hasita.

• Bilbon 12.00tan goizeko mobilizazio nagusia Udaletxearen aurrean egingo da.

Arratsaldean

GIPUZKOA

Donostia 18:00 Antiguoko tuneletik

Arrasate 18:00

Hernani 18:00

Zumaia 18:00

Eibar 12:30

Orereta 18:00

Ordizi 18:30

Urretxu Zumarraga 18:00

Tolosa 18:00

Irun 17:30

ARABA

Gasteiz 18:00 San Anton Plazatik

Agurain 18:30

Laudio 18:00

BIZKAIA

Bilbo 17:30 Jesusen Bihotzatik

Portugalete 18:00

Ermua 18:00

Berriz 18:00

Markina-Xemein 18:00

Durango 18:00

Gernika 18:00

Zornotza 18:00

NAFARROA

Iruñea 18:00 Antoniutitik

Altsasu 18:00

Elizondo 18:00

Irunberri 18:00

Lizarra 19:00

Tafalla 19:30

Tutera 18:00

Las mujeres pasan más de 2 horas diarias realizando las tareas del hogar, casi el doble que los hombres. También dedican 4,7 horas diarias al cuidado de menores, 1,2 horas más que los hombres. En el caso del cuidado de personas mayores o dependientes, más de lo mismo: ellas dedican 2,3 horas diarias frente a las 1,7 horas de media de ellos. Y así, una larga lista de tareas que tienen que ver con los “cuidados”, es decir, el cuidado de personas o del hogar, de las que se encargan mayoritariamente ellas: fregar los platos, recoger la mesa, hacer la compra o cocinar.

Con el objetivo de visibilizar y aportar datos sobre algo que durante décadas ha sido relegado al ámbito privado y personal, los sindicatos ELA y LAB han publicado dos informes este lunes. El documento realizado por ELA se titula 'Porque somos feministas: cuidar(nos) es colectivo' y se divide en seis apartados que explican que las mujeres asumen la mayor parte de los trabajos no remunerados, es decir, las tareas del hogar y de cuidados, así como el hecho de que este tipo de servicios están en manos privadas. El informe recoge en un último punto propuestas para acabar con esta problemática.

Las propuestas se basan principalmente en crear un “sistema de cuidados público, universal, gratuito, de calidad y corresponsable”. Para ello, entienden que se deben “publificar los servicios privatizados y subcontratados”. “El objetivo es tener un sistema que ponga en el centro a las personas y al cuidado y no el lucro empresarial, para lo que es necesario desmercantilizar los trabajos profesionalizados de cuidados. La colaboración público privada es un concepto tramposo, que se resume en que las empresas privadas mandan y el sector público las financia, por lo que debe desaparecer”, señala el informe.

En el caso del sindicato LAB, su documento, bajo el título de 'Cuidados. Los trabajos esenciales para sostener la vida se encuentran precarizados', aboga por lograr “un sistema de cuidados público-comunitario”. “El modelo de familia tradicional, la creencia en el amor romántico, ciertas creencias espirituales o la propia organización del sistema socioeconómico, han relegado a la mujer al ámbito privado, han declarado las tareas de cuidados como responsabilidad de las mujeres. El hecho de que el feminismo politice esta realidad y la traslade al ámbito público, ha puesto en marcha un proceso de transformación que obliga a mover en cierta manera el rumbo de las políticas públicas. Precisamente, los inestables pasos a dar en el ámbito de las políticas públicas, así como la escasa voluntad política, además de ralentizar los ritmos de la transformación, han tratado de reubicar la responsabilidad en la mujer (por ejemplo, falta de políticas eficaces para conciliar el empleo y las tareas de cuidado). De esta forma, a la incorporación de la mujer al mercado laboral se le suma la carga de las tareas domésticas que ya le venían impuestas, predominando la doble jornada”, recoge el documento que también incluye cinco puntos sobre los que reflexionar.

A la incorporación de la mujer al mercado laboral se le suma la carga de las tareas domésticas que ya le venían impuestas, predominando la doble jornada

“El modelo de cuidados por el que han optado las instituciones no reconoce el derecho a los cuidados, deja a la mayor parte de las personas dependientes sin atender y otorga a las empresas privadas el servicio a costa de precarizar las condiciones laborales de miles de mujeres en Euskal Herria, muchas de ellas migradas”, ha denunciado este lunes en Bilbao el secretario general del sindicato ELA, Mitxel Lakuntza, durante la publicación de su informe, que incluye datos obtenidos en Euskadi y Navarra. Ante esta realidad, el secretario general ha destacado la importancia de la lucha sindical. “Las huelgas en los sectores de residencias y ayuda a domicilio, algunas superando el año de huelga, han contribuido a visibilizar los problemas de este modelo y han permitido mejorar las condiciones laborales”.

Menos del 10% de las residencias vascas son de gestión pública

Y es que, según el documento de ELA, “de las 434 residencias existentes en Euskadi tan solo 40 (el 9,2%) son de gestión pública. 106 residencias son de titularidad pública pero de gestión privada (el 24,4%) y las 288 restantes (el 66,4%) son privadas”. “De las 46 residencias que el Eustat señala que existen en Bizkaia de titularidad pública, tan solo en 11 existe una gestión pública (3 por parte de la Diputación de Bizkaia y 8 de gestión municipal). El resto son concesiones a empresas privadas. De las 74 residencias de titularidad pública de Gipuzkoa, la gestión pública realmente solo se da en 17 casos (16 a cargo de Kabia y Egogain en Eibar). En estas residencias hay 175 trabajadoras, de las cuales la mayoría, 114, pertenecen a 5 empresas subcontratadas, siendo solo 61 las trabajadoras de la Diputación Foral. En Álava, de las 26 residencias de titularidad pública tan solo 12 son de gestión integral pública (9 de la Diputación y 3 en manos de los municipios)”, revela el informe.

Otro de los datos aportados por el sindicato ELA, es que en 2020, cada persona usuaria de una residencia en Euskadi pagó una media de 16.588 euros por su plaza. “El Gobierno vasco elabora una estadística sobre el pago y el copago de las personas mayores en las residencias. Según estos datos, cada persona usuaria de una residencia pagó en 2020 16.588 euros de media (es decir, el 44% del coste total de la plaza residencial), una cifra que ha subido 2.000 euros en 3 años. Los servicios de atención a la dependencia deberían ser gratuitos, pero la realidad está muy alejada de ello”, denuncian desde el sindicato.

Cada persona usuaria de una residencia pagó en 2020 16.588 euros de media, una cifra que ha subido 2.000 euros en 3 años

A la misma hora y también en Bilbao, la coordinadora general de LAB, Garbiñe Aranburu, también ha hecho públicos los resultados de su informe para concluir que “sin transformar los cuidados, la igualdad es pura retórica”. “Para que todos tengamos un cuidado digno y se respeten los derechos de las cuidadoras, el modelo de cuidados debe transformarse. Debemos entender que la lucha por un nuevo modelo es una clara impugnación del sistema capitalista, heteropatriarcal y colonial y este será, junto con el reparto de la riqueza y la lucha por una transición ecosocial justa, uno de los ejes de la lucha de los próximos años”, han destacado desde el sindicato.

Según los datos aportados en el informe de LAB, “la riqueza generada por las trabajadoras del hogar (trabajo reproductivo) y de los servicios sociales respecto al PIB es del 25,75%, superior a la generada por la construcción (4,20%) o la industria (17,19%)”. Además, un total de 186.800 personas se dedican a las tareas domésticas, de las cuales 164.328 son mujeres lo que supone el 87,97%. “Tienen una semana de trabajo de siete días, 10 horas diarias de trabajo, 72 horas semanales, 170 días completos de trabajo al año. En consecuencia, trabajan medio año”, apuntan.

“Si las mujeres que trabajan en el hogar cobraran el salario mínimo (1.570 €en 14 pagas) supondría un gasto de 3.611.929.440 euros, el 24% del proyecto de presupuestos del País Vasco para 2024. El salario base legal de las empleadas de hogar es de 1.080 euros, aunque son pocos los casos en los que ello se encuentra garantizado, mientras el salario medio del personal de las residencias de mayores es de 1.444,74 euros”, concluyen.

Salir a la calle por “el derecho universal a los cuidados”

Es por ello, que tanto ELA como LAB, además de otros sindicatos, organizaciones y agentes sociales se sumarán a la convocatoria de la huelga general feminista del próximo 30 de noviembre que anunciaron durante el pasado 8 de marzo, a pesar de que la fecha del paro general la darían meses después. El objetivo del movimiento feminista es reivindicar en Euskadi y Navarra “el derecho universal a los cuidados y que dejen de ser un negocio”. “Vamos a salir a la calle por un sistema de cuidados público y comunitario, por la construcción del derecho colectivo al cuidado. Contra la privatización y mercantilización, en defensa de los derechos de las mujeres que vivimos en condiciones inaceptables realizando las tareas de cuidado y en sectores feminizados, para exigir responsabilidad a quienes mantienen el sistema actual. Se trata, en definitiva, de una lucha por unas vidas dignas, por el derecho a ser cuidadas a lo largo de toda la vida y a cuidar con igual compromiso”, han anunciado desde el Movimiento Feminista de Euskal Herria, que engloba asociaciones feministas de distintos pueblos y ciudades.

Para ello, lo que buscan es “provocar cambios” en el actual sistema de cuidados hacia un modelo “público y comunitario” que materialice el “derecho objetivo al cuidado que pondrá las vidas de todas en el centro”. “Paso a paso, venimos a revolucionar el actual sistema de cuidados”, han concluido desde el movimiento feminista, tras asegurar que su lucha es una lucha por “la dignidad” de las personas y “a favor de un derecho colectivo de al cuidado”.

Islandia se ha paralizado este martes en una huelga feminista histórica en el país nórdico, la más importante desde 1975, hace 48 años. Bajo el lema “¿A eso le llamas igualdad?”, las islandesas estaban convocadas a no acudir a sus trabajos ni realizar ninguna otra tarea doméstica no remunerada en protesta por la persistencia de la brecha salarial y la violencia de género en Islandia, a pesar de ser considerado un país referente en términos de igualdad.

La huelga, convocada por los principales sindicatos y 40 asociaciones feministas, ha tenido un seguimiento muy extendido. A la protesta estaban convocadas las mujeres y también las personas no binarias y, desde primera hora de la mañana, ha tenido impacto en escuelas, hospitales, comercios (donde mayoritariamente solo se vieron trabajar a hombres), y en los servicios municipales, que se han visto reducidos.

La huelga también se ha dejado notar en las emisiones de la cadena de radio y televisión públicas RÚV, y ha provocado varias cancelaciones de vuelos de la compañía aérea IcelandAir, en la que más de la mitad de sus trabajadores son mujeres. Según el periódico Morgunblaðið, el tráfico por la mañana en Reikiavik ha disminuido un 28% respecto a un martes normal, en una jornada que ha concluido con una manifestación con miles de personas recorriendo las calles de la capital.

La primera ministra del país, Katrín Jakobsdóttir, también se ha sumado a la protesta aplazando el Consejo de Gobierno para el día siguiente y pidiendo a las otras ministras del Ejecutivo que tampoco acudieran a trabajar. El día antes de la huelga, Jakobsdóttir señaló ante los medios de comunicación islandeses que se unía a la huelga con la voluntad de “mostrar solidaridad con las mujeres islandesas. Como saben, todavía no hemos alcanzado nuestros objetivos de plena igualdad de género y todavía estamos abordando la brecha salarial de género, que es inaceptable en 2023”.

Lejos del “paraíso de la igualdad de género”

Según el Foro Económico Mundial, Islandia ha encabezado durante 14 años seguidos la lista de países en el mundo con mayor igualdad de género. Sin embargo, los datos del gobierno islandés muestran que el hecho de liderar los ránquines de igualdad no significa que las diferencias no existan: “Se habla de Islandia como si fuera un paraíso de la igualdad”, afirmó Freyja Steingrímsdóttir, directora de comunicación de la Federación Islandesa de Trabajadores Públicos (BSRB), uno de los sindicatos convocantes de la huelga.

Pero para Steingrímsdóttir “un paraíso de la igualdad no debería tener una brecha salarial del 21% y un 40% de mujeres que sufran violencia sexual o de género a lo largo de su vida. Eso no es para lo que luchan las mujeres de todo el mundo”, sentenció la portavoz sindicalista. Steingrímsdóttir también quiso hacer referencia a que Islandia tiene una reputación mundial en igualdad de género, y, por lo tanto, “tiene la responsabilidad de asegurarse de que estamos a la altura de esas expectativas”.

Desde el año 2018, Islandia se convirtió en el primer país en exigir a las empresas que demuestren que pagan equitativamente a sus empleados por ejercer las mismas funciones. Sin embargo, los sindicatos denuncian que las empresas aún van a remolque de la legislación y de las reivindicaciones feministas.

Además, para Tatjana Latinovic, presidenta de la asociación islandesa de Derechos de las Mujeres, otro aspecto a tener en cuenta para entender la desigualdad salarial es que “los llamados empleos femeninos (limpiadoras, cuidadoras de ancianos, trabajadoras en guarderías) ahora son ocupados por mujeres extranjeras, porque es difícil encontrar personas que trabajen con los bajos salarios que ofrecen”. Actualmente, las mujeres inmigrantes representan el 22% del mercado laboral femenino islandés, pero, según los sindicatos, su contribución en la sociedad no se ve reflejada en los salarios que estas mujeres reciben.

De acuerdo con el Gobierno, se está estudiando cómo se valoran económicamente en promedio los trabajos que mayoritariamente son ejercidos por mujeres en comparación con los trabajos mayoritariamente ocupados por hombres, ya que cree que este factor contribuye de forma clara a la actual disparidad salarial.

La igualdad no avanza

La otra gran reivindicación de la huelga ha sido acabar con la violencia de género, que la alcaldesa de Reikiavik, Ingibjörg Sólrún Gísladóttir, la calificó en televisión como una “auténtica epidemia que debemos hacer frente con la misma seriedad con que nos enfrentamos a la COVID”. En el programa emitido en la cadena pública RÚV se puso como ejemplo de ello un estudio realizado por la Universidad de Islandia en 2018, que revelaba que una de cada cuatro mujeres ha experimentado violencia sexual a lo largo de su vida.

Los sindicatos organizadores de la huelga también han señalado que, durante la jornada de protesta, “se esperaba que los maridos, padres, hermanos y tíos asumiesen las responsabilidades de la familia y el hogar, por ejemplo, preparando el desayuno y el almuerzo, recordando los cumpleaños familiares, comprando los regalos para la suegra o programando la cita de los hijos al dentista” entre las muchas otras tareas y responsabilidades que normalmente son llevadas a cabo por las mujeres.

Esta huelga feminista representa una repetición histórica de la protesta que paralizó el país el mismo día 24 de octubre de 1975. En aquella ocasión, el 90% de las mujeres islandesas se sumó a la protesta reclamando el kvennafrí (día libre de las mujeres), y que sirvió para avanzar de forma significativa en la igualdad en el país nórdico. Desde entonces, en 1980, Islandia se convirtió en el primer país en el mundo en elegir democráticamente a una mujer como cabeza de estado, la presidenta Vigdís Finnbogadóttir.

Más recientemente, movimientos como el #MeToo han tenido una gran repercusión en el país, sin embargo, la responsable sindical Freyja Steingrímsdóttir admitía que “tenemos la sensación colectiva de que estamos parados y los niveles de igualdad de género no avanzan. En general, en los países nórdicos hay una tendencia en pensar que, como somos los mejores, puede que no haya motivos para reivindicar más, pero creemos que es necesario continuar sacudiendo el debate para avanzar” concluía. 

Durante la mañana del pasado 8 de marzo el movimiento feminista de Euskal Herria dio un paso más en sus reivindicaciones y anunció una huelga que acordarían con “movimientos populares, sociales y sindicales”. “Exigimos el derecho universal a los cuidados y que estos dejen de ser negocio. Caminamos hacia huelga feminista general, y este 8 de marzo es el primer paso”, aseguraron y tras el lema “se os acabó el negocio de los cuidados. Revolución de los cuidados para cambiarlo todo”, anunciaron en aquel momento su intención de realizar una huelga general, sin ofrecer más información.

La fecha de la convocatoria se ha mantenido en silencio hasta este martes por la noche, cuando edificios de Bilbao, Vitoria, Pamplona, Arrasate-Mondragón y Llodio han sido iluminados con un mensaje escrito en euskera: “30 de noviembre, huelga general feminista”. No es casual la elección de los edificios iluminados, pues son el Hospital Santiago en Vitoria, la sede de la Diputación de Bizkaia y de la Tesorería General de la Seguridad Social en Bilbao y el Ayuntamiento de Pamplona, mientras que, en Arrasate-Mondragón, la proyección se ha realizado en la fachada de 'Musakola zentroa', un centro de día privado recién creado en el municipio por Aita Menni, propiedad de la Congregación de las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús, que cuenta con financiación de la Diputación de Gipuzkoa y que también gestiona el Hospital Psiquiátrico ubicado en el barrio Gesalibar, uno de los mayores centros privados de salud mental de Euskadi y que lleva más de cinco años sin renovar el convenio de una plantilla de 500 trabajadoras que componen el hospital.

“Vamos a salir a la calle por un sistema de cuidados público y comunitario, por la construcción del derecho colectivo al cuidado. Contra la privatización y mercantilización, en defensa de los derechos de las mujeres que vivimos en condiciones inaceptables realizando las tareas de cuidado y en sectores feminizados, para exigir responsabilidad a quienes mantienen el sistema actual. Se trata, en definitiva, de una lucha por unas vidas dignas, por el derecho a ser cuidadas a lo largo de toda la vida y a cuidar con igual compromiso”, han anunciado las integrantes del movimiento feminista en un comunicado difundido junto con las imágenes de los edificios iluminados.

Según han informado, su objetivo es “provocar cambios” en el actual sistema de cuidados hacia un modelo “público y comunitario” que materialice el “derecho objetivo al cuidado que pondrá las vidas de todas en el centro”. “Paso a paso, venimos a revolucionar el actual sistema de cuidados”, han concluido desde el movimiento feminista, tras asegurar que su lucha es una lucha por “la dignidad” de las personas y “a favor de un derecho colectivo de al cuidado”