L'11 de març de 1959, una reduïda comitiva funerària abandona Mallorca i posa rumb a Barcelona. A l'interior hi viatgen les restes dels mallorquins Maties Salvà Burgera i Pau Serra Torrens, del mariner gallec José Luis Aguiar Muiños, mort en l'enfonsament del creuer Baleares , i de dos militars residents a l'illa, Juan Donate Franco i el seu fill, Juan Ignacio Donate Cangas. El dia 23, una furgoneta dels serveis funeraris emprendrà des de la capital catalana l'últim tram del viatge cap a Madrid. Cap fotografia ha immortalitzat aquell comboi, del qual amb prou feines queda rastre més enllà d'un telegrama oficial que el governador civil va remetre dies abans per comunicar que tenia “cinc urnes preparades” per al seu trasllat. Es tracta, en realitat, de l'única expedició que partiria des de Balears cap al mausoleu més gran aixecat per la dictadura franquista: el del Vall dels Caiguts.

Dècades després, una investigació duta a terme per David Tormo Benavent, doctor en Història Contemporània per la Universitat de Barcelona (UB), ha identificat un total de 106 persones nascudes o residents a les Illes Balears que van acabar enterrades a Cuelgamuros -denominació actual del panteó- després de ser exhumades de cementiris repartits per bona part de la geografia espanyola, des dels escenaris de la batalla de l'Ebre fins a Brunete, Terol, Saragossa, Griñón, Castelló, Santander o Madrid. L'estudi és un dels 15 treballs de gran abast que el Govern balear va encarregar durant la passada legislatura sobre aspectes clau de la repressió franquista a les illes i que la setmana passada van veure per primera vegada la llum (els informes poden consultar-se a través del portal institucional de l'Executiu).

Tal com va constatar la Comissió d'Experts sobre la Vall dels Caiguts, creada pel Govern espanyol l'any 2011, almenys 33.833 restes mortals procedents d'arreu de l'Estat van ser traslladades a la gran necròpoli de la dictadura, prop d'un terç d'ells sense identificar i sense que les seves famílies en tinguessin coneixement. La investigació de Tormo torna a posar sobre la taula una de les grans incògnites d'aquell gegantí operatiu: què va passar amb els centenars de trasllats que el règim va arribar a autoritzar però mai no va executar, mentre desenes de cossos eren enviats a la Vall sense que consti el consentiment de les seves famílies?

La investigació reobre un dels grans enigmes d'aquell gegantí operatiu: què va passar amb els centenars de trasllats que el règim va arribar a autoritzar però mai va executar, mentre desenes de cossos van ser enviats a la Vall sense que consti el consentiment de les seves famílies?

Les xifres de Balears

L'informe documenta aquesta paradoxa amb xifres inèdites relatives a Balears: només 53 de les 231 autoritzacions familiars localitzades es van arribar a materialitzar, mentre que 53 trasllats més es van dur a terme sense que en consti l'autorització familiar. En total, 106 persones nascudes o residents a les Illes Balears van ser inhumades a Cuelgamuros. Totes eren homes: a hores d'ara no s'ha documentat la presència de cap dona balear a la Vall dels Caiguts. Tots formaven part d'unitats de l'exèrcit rebel. Les 178 autoritzacions restants no es van arribar a executar, sense que la documentació conservada permeti explicar-ne el motiu.

La investigació trasllada a l'àmbit balear el que David Tormo i la historiadora Queralt Solé ja havien posat de manifest en el seu estudi de referència, Llenar el Valle. Propuesta para una cronología de los traslados (1959-1983). En aquest treball desmunten la idea que tots els trasllats responguessin al consentiment de les famílies i acrediten que el procés per omplir Cuelgamuros va estar molt lluny de respondre a un pla perfectament dissenyat. El règim va modificar les instruccions sobre la marxa, va alterar els criteris per autoritzar els trasllats i fins i tot va deixar d'aplicar les seves pròpies normes quan l'objectiu d'omplir el mausoleu corria perill. Els governadors civils van rebre l'ordre de localitzar milers de cadàvers en tot just unes setmanes, però el calendari va fracassar des del primer moment: els informes van arribar amb mesos de retard, les previsions sobre els cossos que s'havien de traslladar canviaven constantment i les instruccions es modificaven sobre la marxa.

Els governadors civils van rebre l'ordre de localitzar milers de cadàvers en tot just unes setmanes, però el calendari va fracassar des del principi: els informes van arribar amb mesos de retard, les previsions de cossos a traslladar canviaven constantment i les instruccions es modificaven sobre la marxa

La documentació revela expedients incomplets, modificacions de criteri, trasllats suspesos sense explicació i decisions administratives contradictòries en distintes províncies, dibuixant un procés molt més improvisat i caòtic del que la propaganda franquista va pretendre transmetre. El conjunt monumental es va construir entre 1940 i 1958, en ple franquisme, com un homenatge als “herois i màrtirs de la Croada” que “van llegar una Espanya millor”, és a dir, a aquells que van lluitar i morir per Franco durant la Guerra Civil, com exposa l'ordre signada pel dictador el 1940 per a autoritzar l'edificació, duta a terme en els vessants de la Serra de Guadarrama. Malgrat el desig de Franco d'acabar els treballs en un any, aquests van acabar allargant-se durant gairebé dues dècades. La seva inauguració va tenir lloc l'1 d'abril de 1959, en el vintè aniversari de la victòria franquista en la Guerra Civil.

En el discurs inaugural, Franco va mantenir el to bel·ligerant que havia caracteritzat els primers anys del seu règim. Lluny de presentar el monument com un espai de reconciliació, va insistir que la Guerra Civil continuava essent una lluita permanent entre el “bé” i el “mal” i va advertir que l'“anti-Espanya”, tot i haver estat derrotada, “no està morta”. El dictador va apel·lar, a més, a les noves generacions perquè preservassin el llegat de la “Croada”, evitassin que “l'enemic” s'infiltràs a les seves files i transmetessin als seus fills “la raó permanent del nostre Moviment”.

'El Valle', màxima expressió del culte als 'Caídos'

Per a Tormo, “ni l'inici de les obres ni la inauguració, tot i haver estat concebuts com el principi i el final d'un procés, no ho van ser realment”. “Cal entendre, més aviat, el cicle constructiu com el clímax d'un dels principals pilars del relat memorial que el franquisme va anar bastint: el culte als Caiguts. Un culte que té els seus antecedents molt abans de l'esclat de la Guerra Civil i que encara avui perviu en la societat, arrelat al lema que el va cohesionar, present fins no fa gaire en nombrosos pobles i ciutats de la geografia espanyola: 'Caídos por Dios y por España'”, subratlla l'investigador en el seu estudi.

En el seu treball, l'autor cita com a referència prèvia el treball Guerras sin fin: guía para descifrar el Valle de los Caídos en la España contemporánea (2011, Revistas Científicas Complutenses), en el qual l'antropòleg Francisco Ferrándiz interpreta el complex monumental com una peça clau de l'estratègia memorial del franquisme per perpetuar la memòria dels vencedors mitjançant una retòrica política nacionalcatòlica “tenyida de sacrifici, heroisme i martiri”. En aquest context, el Ministeri de la Governació va ordenar a tots els governs civils elaborar amb caràcter d'urgència un inventari de fosses i cementiris amb l'objectiu d'omplir les criptes de Cuelgamuros, alhora que consolidava el culte als “caídos” com un dels principals pilars de legitimació de la dictadura. Només més endavant, en un context marcat per la necessitat de millorar la imatge internacional del règim i de projectar un discurs de reconciliació nacional, el franquisme va reformular parcialment aquest relat per justificar també la incorporació de restes de combatents i víctimes del bàndol republicà.

Després de la construcció de la Vall dels Caiguts, el Ministeri de la Governació va ordenar tots els governadors civils que elaboressin amb urgència un inventari de fosses i cementiris mentre convertia el culte als "caiguts" en un dels pilars de la seva legitimació política. Només anys després, per raons de política internacional, el règim va modificar parcialment el discurs per justificar la incorporació de restes del bàndol republicà

Buit documental

L'estudi de David Tormo parteix d'una dificultat decisiva: la documentació relacionada amb els trasllats gestionats des de Balears no es conserva entre els fons del Govern Civil de Mallorca, dipositats a l'Arxiu del Regne de Mallorca. La impossibilitat d'accedir als documents que va rebre i generar l'organisme encarregat de coordinar les exhumacions i els trasllats va obligar l'autor a reconstruir el procés a partir del creuament de la documentació del Ministeri de la Governació, el Consell d'Obres del Monument Nacional als Caiguts i el registre d'inhumacions de Cuelgamuros.

És precisament aquesta absència documental la que converteix el cas balear en un dels més reveladors de les contradiccions que envolten Cuelgamuros: el franquisme va ser capaç d'aixecar el mausoleu més gran de la dictadura i d'organitzar el trasllat de desenes de milers de restes mortals procedents d'arreu de l'Estat, però avui continua sent impossible reconstruir amb certesa com es va decidir qui havia d'acabar-hi enterrat, per què nombrosos trasllats autoritzats no es van arribar a executar o què va passar amb una part dels expedients que havien de deixar constància de tot el procediment.

El franquisme va ser capaç de construir el mausoleu més gran de la dictadura i organitzar el trasllat de desenes de milers de cadàvers de tot Espanya, però avui resulta impossible reconstruir amb certesa com es va decidir qui havia d'acabar allà o per què nombrosos trasllats autoritzats mai no es van executar

L'origen de tot el procés se situa el maig de 1958, quan el Ministeri de la Governació va ordenar tots els governs civils elaborar un inventari de les restes susceptibles de ser traslladades a la Vall dels Caiguts. A Balears, la tasca va resultar molt més complexa del que s'havia previst. Com revela la documentació analitzada per David Tormo, el projecte va experimentar un gir radical en tot just tres mesos: si l'octubre de 1958 el governador civil de Balears, Plácido Álvarez-Buylla y López-Villamil, havia remès un llistat amb més de dues-centes autoritzacions familiars -233 persones, concretament-, el gener de 1959 la relació de restes susceptibles de ser traslladades des de Balears s'havia reduït a una vintena de cossos. Els expedients ja ni tan sols identificaven els difunts pel seu nom, sinó únicament mitjançant categories administratives. L'estudi admet que, encara avui, resulta impossible explicar per què es va produir aquesta reducció tan dràstica.

Però les anomalies no s'acabaven aquí. L'historiador també posa l'accent en el retard amb què el Govern Civil va remetre la documentació a Madrid. En l'ofici d'enviament, l'organisme es disculpava per les “dificultats trobades en la recopilació de dades”. Més de vint anys després del final de la Guerra Civil, les autoritats franquistes encara no havien elaborat cap inventari de fosses ni d'enterraments relacionats amb el conflicte. Els ajuntaments van haver de reconstruir sobre la marxa una informació que mai no s'havia sistematitzat.

Més de vint anys després del final de la guerra, les autoritats franquistes ni tan sols havien elaborat cap cens de fosses ni d'enterraments relacionats amb el conflicte bèl·lic: els ajuntaments van haver de reconstruir sobre la marxa una informació que mai no havia estat sistematitzada

La majoria d'aquells homes havien mort lluny de les illes, fet que va obligar el règim a articular una complexa xarxa burocràtica entre governs civils per localitzar unes restes disperses arreu de l'Estat. Cada autorització familiar s'havia de remetre a la província on es creia que era enterrat el difunt perquè s'hi iniciessin les exhumacions i, posteriorment, el trasllat al mausoleu franquista. Tanmateix, el dispositiu mai no es va arribar a desplegar tal com s'havia previst. El mateix estudi constata que la immensa majoria de les autoritzacions van acabar sense efecte. Fins i tot els 23 cossos inhumats a les Illes Balears per als quals les famílies havien autoritzat expressament el trasllat van continuar al mateix lloc. Entre les hipòtesis que planteja Tormo hi ha la possibilitat que algunes famílies es fessin enrere després d'haver donat el consentiment o bé que la informació facilitada pels ajuntaments fos massa imprecisa per localitzar les restes.

Els balears inhumats a Cuelgamuros

Amb tot, la investigació posa per primera vegada nom i cognoms a les 106 persones nascudes o residents a les Illes Balears les restes de les quals van acabar sent traslladades a Cuelgamuros. Entre els casos documentats hi ha el de Juan Donate Franco, coronel d'Intendència de l'Armada mort per causes naturals a Barcelona el 13 de març de 1939, tot just acabada la Guerra Civil, i el del seu fill, Juan Ignacio Donate Cangas, alferes provisional i militant de Falange mort dos mesos abans al front. Tots dos van ser traslladats des de Palma a la Vall dels Caiguts el 23 de març de 1959 i enterrats en urnes individuals contigües, en un dels pocs casos documentats d'un pare i un fill que acabaren reposant plegats a Cuelgamuros.

El llistat també recull perfils singulars, com el del capità mallorquí Gaspar Forteza Forteza, destinat a Tarragona i executat el 9 de novembre de 1936 després de ser condemnat a mort per un Tribunal Popular per la seva participació en la sublevació militar. Dècades més tard, el franquisme va traslladar les seves restes a la Vall amb l'autorització de la família. Un altre cas especialment singular és el de José Luis Aguiar Muiños, un mariner gallec mort en l'enfonsament del creuer Baleares durant la batalla naval del cap de Palos. Tot i haver nascut a Ourense, havia estat enterrat a Palma i des d'allà fou traslladat a Cuelgamuros el 1959, fet que el converteix en l'única persona no balear inclosa en la relació de morts vinculats a les Illes.

El creuament de les fonts indica que, pel que fa a la seva condició, en 84 casos es tractava de militars, mentre que, en els altres 22, l'investigador assenyala que l'absència d'indicis que fossin civils convida a considerar que també ho eren. Així mateix, l'informe assenyala que, entre les unitats a les quals pertanyien els identificats, destaca el Regiment d'Infanteria Palma núm. 36, amb seu a Palma. Tot seguit apareix la Legió, on servien 13 dels militars identificats, seguida del Regiment d'Infanteria San Marcial núm. 22, amb seu a Burgos, al qual pertanyien 11 dels combatents.

Errors i buits

L'anàlisi també posa al descobert les contradiccions i els errors que van envoltar el trasllat dels illencs. El cas més cridaner és el de Miquel Nadal Vives, el nom del qual figura dues vegades al registre oficial de la Vall dels Caiguts, assignat fins i tot a dues urnes diferents a causa d'una duplicitat administrativa en la documentació. A això s'hi afegeixen nombrosos combatents que durant dècades van donar nom a carrers, escoles o monuments franquistes a Mallorca -com Jaume Martínez Vaquer, Joan Canals Alemany o Vicenç Llobera Sancho-, la presència dels quals al nomenclàtor va desaparèixer amb l'aplicació de les lleis de memòria democràtica, fet que reflecteix com la dictadura va convertir determinats caiguts en símbols públics del seu relat oficial.

Darrere de diversos d'aquests noms, però, persisteixen incògnites que l'estudi no aconsegueix aclarir. Quatre d'aquests mallorquins -Mas Oliver, Cardell Julià, Barceló Vaquer i Moll Serra- figuraven inicialment com a enterrats a Sigüenza (Guadalajara). Tanmateix, quan finalment van ser registrats per ingressar a Cuelgamuros, apareixien administrativament vinculats a Campos, Llucmajor i Porreres. La desaparició de l'expedient del Govern Civil de Balears impedeix reconstruir com es va produir aquest canvi i quin itinerari van seguir les restes abans d'arribar a la necròpolis, un dels nombrosos buits documentals que encara envolten els trasllats al mausoleu més gran aixecat per la dictadura franquista.

Les anomalies detectades a Balears no constitueixen un cas aïllat. En el seu estudi Llenar el Valle, David Tormo i Queralt Solé documenten que només a la província de Tarragona hi va haver 163 restes el trasllat de les quals va ser tramitat administrativament però mai no es va arribar a executar: 47 corresponien a Paüls, dues a la Fatarella i 114 a Santa Bàrbara. Finalment, des d'aquesta darrera localitat només nou cossos van ser traslladats a Cuelgamuros. Els mateixos autors admeten que la documentació conservada no permet explicar què va passar amb la resta dels trasllats i sostenen que només futures investigacions d'àmbit local podran aclarir-ho.

Els investigadors expliquen que el mateix franquisme va anar modificant les regles de l'operatiu a mesura que avançaven els treballs per omplir Cuelgamuros. En un primer moment, el règim exigia el consentiment exprés de les famílies per traslladar restes identificades. Tanmateix, en constatar les enormes dificultats per localitzar els familiars més de vint anys després del final de la Guerra Civil, a partir de 1960 va anar relaxant aquest requisit i va deixar cada vegada més decisions en mans dels ajuntaments, els governs civils i les autoritats militars. Aquest canvi de criteri ajuda a contextualitzar l'existència de nombrosos expedients de persones finalment inhumades a Cuelgamuros per a les quals no consta cap autorització familiar documentada.

Els “sacrificats” que ocultaven la repressió

En el seu estudi sobre Balears, Tormo posa l'accent també en la manera com el franquisme va reinterpretar els seus morts mitjançant el seu propi llenguatge polític. En la documentació oficial, les persones represaliades pels revoltats passaven a ser qualificades de “sacrificats per la pàtria”, incorporant-les simbòlicament al culte franquista als caiguts. A Palma, el Govern Civil va comunicar l'existència de 92 “sacrificats” enterrats al cementiri municipal, una xifra que contrasta de manera aclaparadora amb les investigacions històriques actuals, que situen en almenys 1.300 les víctimes de la repressió franquista a Mallorca -1.544 segons el primer cens publicat al respecte en 2019-. L'estudi sosté que nombrosos alcaldes i responsables locals van optar per ometre deliberadament informació sobre aquestes fosses, reduint dràsticament la dimensió oficial de la violència exercida pels vencedors.

A més d'aquestes fosses, la documentació de les autoritats franquistes esmentaven l'anomenada Cripta Militar de Marina, on hi havia 31 cossos individualitzats; mentre que en la Sepultura d'Aviació hi havia quatre: un d'ells, el de Ramón Franco Bahamonde, germà menor de qui es convertiria en dictador d'Espanya durant prop de quaranta anys, mort durant una missió de bombardeig quan l'hidroavió que pilotava es va precipitar a la mar davant la badia de Pollença, a Mallorca. Finalment, es feia referència a l'Arma d'Artilleria, en els nínxols de la qual reposava el cos d'un total de 27 soldats.

Així mateix, l'autor documenta que diversos ajuntaments balears van comunicar oficialment al règim que, després de consultar les famílies, aquestes rebutjaven el trasllat de les restes a Cuelgamuros. Palma, Ciutadella i Es Castell van remetre respostes en aquest sentit al Govern Civil, fet que demostra que no totes les famílies van acceptar que els seus parents fossin enterrats al gran monument franquista. A això s'hi afegeix un altre element: en nombrosos expedients individuals es repeteix una mateixa anotació: “No consta que es disposés d'autorització per al trasllat”.

L'investigador insisteix que el procés d'omplir Cuelgamuros va estar molt lluny de la imatge d'eficàcia i ordre que va projectar la dictadura. Expedients desapareguts, autoritzacions que mai no es van arribar a executar, trasllats efectuats sense consentiment familiar documentat, errors administratius i un registre oficial que va minimitzar l'abast de la repressió franquista conformen un mosaic ple de llacunes documentals. Més que resoldre definitivament l'enigma dels trasllats, l'estudi evidencia fins a quin punt la construcció del mausoleu més gran del franquisme va estar marcada per la improvisació, les contradiccions i la instrumentalització política dels morts per consolidar el relat oficial de la dictadura.

El 11 de marzo de 1959, un reducido cortejo funerario abandona Mallorca y pone rumbo a Barcelona. En su interior viajan los restos de Matías Salvà y Pau Serra, el marinero gallego fallecido en el hundimiento del crucero Baleares José Luis Aguiar Muiños, y dos militares residentes en la isla, Juan Donate Franco y su hijo, Juan Ignacio Donate Cangas. El día 23, una furgoneta de los servicios funerarias emprenderá desde la capital catalana el último tramo del viaje hacia Madrid. Ninguna fotografía ha inmortalizado aquel convoy, del que apenas queda rastro más allá del telegrama oficial que el gobernador civil ha remitido días antes para comunicar que tenía “cinco urnas preparadas” para su traslado. Se trata, en realidad, de la única expedición que partirá desde Balears hacia el mayor mausoleo levantado por la dictadura franquista: el del Valle de los Caídos.

Décadas después, una investigación llevada a cabo por el investigador David Tormo Benavent, doctor en Historia Contemporánea por la Universitat de Barcelona (UB), ha identificado a un total de 106 personas nacidas o vinculadas al archipiélago que acabaron enterradas en Cuelgamuros -denominación actual del panteón- tras ser exhumadas de cementerios repartidos por buena parte de la geografía española, desde los escenarios de la batalla del Ebro hasta Brunete, Teruel, Zaragoza, Griñón, Castellón, Santander o Madrid. El estudio es uno de los 15 trabajos de gran alcance que el Govern balear encargó la pasada legislatura sobre aspectos clave de la represión franquista en las islas y que la semana pasada vieron por primera vez la luz (los informes pueden consultarse a través del portal institucional del Ejecutivo).

Como constató la Comisión de Expertos sobre el Valle de los Caídos, creada por el Gobierno en 2011, al menos 33.833 restos mortales procedentes de toda España fueron conducidos a la gran necrópolis de la dictadura, cerca de un tercio de ellos sin identificar y sin conocimiento de sus familias. La investigación de Tormo reabre una de las grandes incógnitas de aquel gigantesco operativo: ¿qué ocurrió con los centenares de traslados que el régimen llegó a autorizar pero nunca ejecutó, mientras decenas de cuerpos fueron enviados al Valle sin que conste el consentimiento de sus familias?

La investigación reabre una de las grandes incógnitas de aquel gigantesco operativo: ¿qué ocurrió con los centenares de traslados que el régimen llegó a autorizar pero nunca ejecutó, mientras decenas de cuerpos fueron enviados al Valle sin que conste el consentimiento de sus familias?

Las cifras de Balears

El informe documenta esa paradoja con cifras inéditas relativas a Balears: solo 53 de las 231 autorizaciones familiares localizadas llegaron a materializarse, mientras otros 53 traslados se realizaron sin autorización documentada. En total, 106 personas nacidas o residentes en las islas fueron inhumadas en Cuelgamuros. El cien por cien de todas ellas son hombres: a día de hoy no se ha documentado la presencia de ninguna mujer balear en el Valle de los Caídos. Todos formaban parte de unidades del ejército rebelde. Las 178 autorizaciones restantes nunca llegaron a ejecutarse, sin que la documentación conservada permita explicar por qué.

La investigación ciñe al archipiélago lo que Tormo y la historiadora Queralt Solé ya expusieron en su estudio de referencia, Llenar el Valle. Propuesta para una cronología de los traslados (1959-1983), publicado en 2024 por la revista Hispania Nova. En él desmontan la idea de que todos los traslados respondieran al consentimiento familiar y acreditan que el proceso para llenar Cuelgamuros estuvo lejos de responder a un plan perfectamente diseñado: el régimen modificó las instrucciones sobre la marcha, alteró los criterios para autorizar los traslados e incluso dejó de aplicar sus propias normas cuando el objetivo de llenar el mausoleo corría peligro. Los gobernadores civiles recibieron la orden de localizar miles de cadáveres en apenas unas semanas, pero el calendario fracasó desde el principio: los informes llegaron con meses de retraso, las previsiones de cuerpos a trasladar cambiaban constantemente y las instrucciones se modificaban sobre la marcha.

Los gobernadores civiles recibieron la orden de localizar miles de cadáveres en apenas unas semanas, pero el calendario fracasó desde el principio: los informes llegaron con meses de retraso, las previsiones de cuerpos a trasladar cambiaban constantemente y las instrucciones se modificaban sobre la marcha

La documentación revela expedientes incompletos, modificaciones de criterio, traslados suspendidos sin explicación y decisiones administrativas contradictorias en distintas provincias, dibujando un proceso mucho más improvisado y caótico de lo que la propaganda franquista pretendió transmitir. El conjunto monumental fue construido entre 1940 y 1958, en pleno franquismo, como un homenaje a los “héroes y mártires de la Cruzada” que “legaron una España mejor”, es decir, a quienes lucharon y murieron por Franco durante la Guerra Civil, como expone la orden firmada por el dictador en 1940 para autorizar la edificación, llevada a cabo en las vertientes de la Sierra de Guadarrama. Pese al deseo de Franco de terminar los trabajos en un año, estos acabaron alargándose durante casi dos décadas. Su inauguración tuvo lugar el 1 de abril de 1959, en el vigésimo cumpleaños de la victoria franquista en la Guerra Civil.

En el discurso inaugural, Franco mantuvo el tono beligerante que había caracterizado los primeros años de su régimen. Lejos de presentar el monumento como un espacio de reconciliación, insistió en que la Guerra Civil seguía siendo una lucha permanente entre el “bien” y el “mal” y advirtió de que la “anti-España”, aunque derrotada, “no está muerta”. El dictador apeló además a las nuevas generaciones para que preservaran el legado de la “Cruzada”, evitaran que “el enemigo” se infiltrara en sus filas y transmitieran a sus hijos “la razón permanente de nuestro Movimiento”.

El Valle, máxima expresión del culto a los 'Caídos'

Para Tormo, “ni el inicio de las obras ni la inauguración, a pesar de ser concebidas como el inicio y el fin de un proceso, lo fueron en realidad”. “Más bien hay que entender el ciclo constructivo como el clímax de uno de los puntales o motores del corpus memorístico que fue construyendo el franquismo: el del culto a los Caídos. Un culto que tiene sus antecedentes mucho antes del estallido de la guerra civil, y que todavía pervive en la sociedad actual anclado en el lema que lo cohesionó, presente hasta no hace mucho en muchos pueblos y ciudades de la geografía española: 'Caídos por Dios y por España”, subraya en su investigación.

En su trabajo, el autor cita como referencia previa el trabajo Guerras sin fin: guía para descifrar el Valle de los Caídos en la España contemporánea“ (2011, Revistas Científicas Complutenses), en el que el antropólogo Francisco Ferrándiz analiza el papel del complejo monumental dentro de la estrategia del franquismo destinada a perpetuar la memoria de los vencedores, envuelta en una retórica política nacionalcatólica ”teñida de sacrificio, heroísmo y martirio“. En este contexto, el Ministerio de la Gobernación decidió llenar las criptas del Valle de Cuelgamuros y ordenó a todos los gobernadores civiles elaborar con urgencia un inventario de fosas y cementerios mientras consolidaba el culto a los ”caídos“ como uno de los principales pilares de legitimación de la dictadura.

Mientras tanto, recuerda Tormo, “anatematizados y reducidos a términos simplistas como la 'anti-España', el 'terror rojo' o la 'horda marxista', aquellos que se opusieron a la rebelión militar fueron expulsados del nuevo corpus nacional. Y lo fueron tanto en la vida como en la muerte”. Solo más tarde, en un contexto marcado por la necesidad de mejorar la imagen internacional del régimen y proyectar un discurso de reconciliación nacional, el franquismo reformuló parcialmente ese relato para justificar también la incorporación de restos de combatientes y víctimas del bando republicano.

Tras la construcción del Valle de los Caídos, el Ministerio de la Gobernación ordenó a todos los gobernadores civiles elaborar con urgencia un inventario de fosas y cementerios mientras convertía el culto a los "caídos" en uno de los pilares de su legitimación política. Solo años después, por razones de política internacional, el régimen modificó parcialmente el discurso para justificar la incorporación de restos del bando republicano

Vacío documental

El estudio balear de Tormo parte de una dificultad decisiva: la documentación relacionada con los traslados que se gestionaron desde Balears no se conserva entre los fondos del Gobierno Civil de Mallorca, custodiados en el Arxiu del Regne de Mallorca. La imposibilidad de disponer de los documentos que recibió y generó el órgano responsable de coordinar las exhumaciones y traslados llevó al autor a cruzar la documentación del Ministerio de la Gobernación, el Consejo de Obras del Monumento Nacional a los Caídos y el registro de inhumaciones de Cuelgamuros. Es precisamente esa ausencia documental la que sitúa el estudio ante una de las grandes paradojas de Cuelgamuros: el franquismo fue capaz de levantar el mayor mausoleo de la dictadura y organizar el traslado de decenas de miles de cadáveres desde toda España, pero hoy resulta imposible reconstruir con certeza cómo decidió quién debía acabar allí, por qué numerosos traslados autorizados nunca llegaron a ejecutarse o qué ocurrió con parte de los expedientes que debían dejar constancia de todo el proceso.

El franquismo fue capaz de levantar el mayor mausoleo de la dictadura y organizar el traslado de decenas de miles de cadáveres desde toda España, pero hoy resulta imposible reconstruir con certeza cómo decidió quién debía acabar allí o por qué numerosos traslados autorizados nunca llegaron a ejecutarse

El origen de todo el proceso se sitúa en mayo de 1958, cuando el Ministerio de la Gobernación ordenó a todos los gobiernos civiles elaborar un inventario de los restos susceptibles de ser trasladados al Valle de los Caídos. En Balears, la tarea resultó mucho más compleja de lo previsto. Como revela la documentación de Tormo, el proyecto sufrió un vuelco en apenas tres meses: si en octubre de 1958 el gobernador civil de Balears, Plácido Álvarez-Buylla y López-Villamíl, había remitido un listado con más de doscientas autorizaciones familiares -233 personas, en concreto-, en enero de 1959 la relación de restos susceptibles de ser trasladados desde Balears se había reducido a una veintena de cuerpos. Los expedientes ya ni siquiera identificaban a los fallecidos por su nombre, sino únicamente mediante categorías administrativas. El estudio reconoce que hoy resulta imposible explicar por qué se produjo esa drástica reducción.

No solo eso. El historiador llama la atención sobre la tardanza con la que el Gobierno Civil remitió la documentación a Madrid, excusándose por el retraso alegando las “dificultades encontradas en el acopio de datos”. Más de veinte años después del final de la guerra, las autoridades franquistas ni siquiera habían elaborado ningún censo de fosas ni de enterramientos relacionados con el conflicto bélico: los ayuntamientos tuvieron que reconstruir sobre la marcha una información que nunca había sido sistematizada.

Más de veinte años después del final de la guerra, las autoridades franquistas ni siquiera habían elaborado ningún censo de fosas ni de enterramientos relacionados con el conflicto bélico: los ayuntamientos tuvieron que reconstruir sobre la marcha una información que nunca había sido sistematizada

La mayoría de aquellos hombres habían muerto lejos de las islas, lo que obligó además al régimen a poner en marcha una compleja red burocrática entre gobiernos civiles para localizar los cuerpos dispersos por toda España. Cada autorización familiar debía remitirse a la provincia donde se creía que estaba enterrado el fallecido para iniciar las exhumaciones y los posteriores traslados al mausoleo franquista. Sin embargo, el plan nunca llegó a ejecutarse como estaba previsto. El propio estudio constata que la inmensa mayoría de las autorizaciones quedaron finalmente sin efecto. Incluso los 23 cuerpos enterrados en Balears para los que las familias habían solicitado expresamente el traslado permanecieron donde estaban. Entre las hipótesis que maneja Tormo se encuentra la que apunta a que algunas familias habrían retirado posteriormente su consentimiento o a que la información remitida por los ayuntamientos fuera demasiado imprecisa para localizar los restos.

Más de veinte años después del final de la guerra, las autoridades franquistas ni siquiera habían elaborado ningún censo de fosas ni de enterramientos relacionados con el conflicto bélico: los ayuntamientos tuvieron que reconstruir sobre la marcha una información que nunca había sido sistematizada

Los baleares inhumados en Cuelgamuros

Con todo, la investigación pone por primera vez nombre y apellidos a las 106 personas vinculadas a Balears cuyos restos sí acabaron siendo trasladados a Cuelgamuros. Entre los casos documentados figuran Juan Donate Franco, coronel de Intendencia de la Armada fallecido por causas naturales en Barcelona el 13 de marzo de 1939, apenas finalizada la guerra, y la de su hijo, Juan Ignacio Donate Cangas, alférez provisional y militante de Falange muerto dos meses antes en el frente. Ambos fueron trasladados desde Palma al Valle de los Caídos el 23 de marzo de 1959 y enterrados en urnas individuales contiguas, uno de los pocos casos documentados de un padre y un hijo que acabaron reposando juntos en Cuelgamuros.

El listado también incluye perfiles singulares, como el del capitán mallorquín Gaspar Forteza Forteza, destinado en Tarragona y ejecutado el 9 de noviembre de 1936 tras ser condenado a muerte por un Tribunal Popular por su participación en la sublevación militar. Décadas después, el franquismo trasladó sus restos al Valle con autorización familiar. Otro caso llamativo es el de José Luis Aguiar Muiños, un marinero gallego fallecido en el hundimiento del crucero Baleares durante la batalla naval del cabo de Palos. Aunque había nacido en Ourense, fue enterrado en Palma y desde allí trasladado a Cuelgamuros en 1959, convirtiéndose en el único no balear incorporado al listado de fallecidos vinculados a las islas.

El cruce de fuentes indica que, en relación a su condición, en 84 de los casos se trataba de militares, mientras que, respecto a los otros 22, el investigador indica que la ausencia de indicios de que fuesen civiles invita a considerar que también eran militares. Asimismo, el informe señala que entre las unidades a las que pertenecían los identificados destaca el Regimiento de Infantería Palma n.º 36, con sede en Palma. Tras éste, la segunda unidad con mayor presencia de soldados nacidos o residentes en las islas es la Legión, donde servían 13 de los identificados como militares, seguida del Regimiento de Infantería San Marcial n.º 22, con sede a Burgos, en la que combatían 11 de los militares.

Errores y vacíos

El análisis también saca a la luz las contradicciones y errores que rodearon el traslado de los baleares. El caso más llamativo es el de Miquel Nadal Vives, cuyo nombre figura dos veces en el registro oficial del Valle de los Caídos, asignado incluso a dos urnas distintas debido a una duplicidad administrativa en la documentación. A ello se suman numerosos combatientes que durante décadas dieron nombre a calles, escuelas o monumentos franquistas en Mallorca -como Jaime Martínez Vaquer, Juan Canals Alemany o Vicenç Llobera Sancho- y cuya presencia en el callejero desapareció con la aplicación de las leyes de memoria democrática, reflejo de cómo la dictadura convirtió a determinados caídos en símbolos públicos de su relato oficial.

Detrás de varios de esos nombres, sin embargo, persisten incógnitas que el estudio no logra despejar. Cuatro de esos mallorquines -Mas Oliver, Cardell Julià, Barceló Vaquer y Moll Serra- figuraban inicialmente como enterrados en Sigüenza (Guadalajara). Sin embargo, cuando finalmente fueron registrados para su ingreso en Cuelgamuros, aparecían administrativamente vinculados a Campos, Llucmajor y Porreres. La desaparición del expediente del Gobierno Civil de Balears impide reconstruir cómo se produjo ese cambio y qué itinerario siguieron los restos antes de llegar a la necrópolis, uno de los numerosos vacíos documentales que aún rodean los traslados al mayor mausoleo levantado por la dictadura franquista.

Las anomalías detectadas en Balears no constituyen un caso aislado. En su estudio Llenar el Valle. Propuesta para una cronología de los traslados (1959-1983), David Tormo y Queralt Solé documentan que solo en la provincia de Tarragona hubo 163 restos cuyo traslado fue tramitado administrativamente pero nunca llegó a ejecutarse: 47 correspondían a Paüls, dos a la Fatarella y 114 a Santa Bàrbara. Finalmente, desde esta última localidad solo nueve cuerpos fueron trasladados a Cuelgamuros.

Los investigadores explican que el propio franquismo fue modificando las reglas del operativo conforme avanzaban los trabajos para llenar Cuelgamuros. En un primer momento, el régimen exigía el consentimiento expreso de las familias para trasladar restos identificados. Sin embargo, al comprobar las enormes dificultades para localizar a los familiares más de veinte años después del final de la Guerra Civil, a partir de 1960 fue relajando ese requisito y dejó cada vez más decisiones en manos de ayuntamientos, gobiernos civiles y autoridades militares, lo que ayudaría a contextualizar la existencia de numerosos expedientes de personas finalmente inhumadas para las que no consta autorización familiar documentada.

Los “sacrificados” que ocultaban la represión

En su estudio sobre Balears, Tormo hace hincapié, asimismo, en cómo el franquismo reinterpretó a sus muertos mediante su propio lenguaje político. En la documentación oficial, las personas represaliadas por los sublevados pasaban a ser calificadas como “sacrificados por la patria”, incorporándolas simbólicamente al culto franquista a los caídos. En Palma, el Gobierno Civil comunicó la existencia de 92 “sacrificados” enterrados en el cementerio municipal, una cifra que contrasta de forma abrumadora con las investigaciones históricas actuales, que sitúan en al menos 1.300 las víctimas de la represión franquista en Mallorca -1.544 según el primer censo publicado al respecto en 2019-. La investigación de Tormo apunta que numerosos alcaldes y responsables locales optaron por omitir deliberadamente información sobre esas fosas, reduciendo drásticamente la dimensión oficial de la violencia ejercida por los vencedores.

Además de estas fosas del camposanto palmesano, la documentación de las autoridades franquistas mencionaban la llamada Cripta Militar de Marina, donde había 31 cuerpos individualizados; mientras que en la Sepultura de Aviación había cuatro: uno de ellos, el de Ramón Franco Bahamonde, hermano menor del que a la postre se convertiría en dictador de España durante cerca de cuarenta años, fallecido durante una misión de bombardeo cuando el hidroavión que pilotaba se precipitó en barrena frente a las costas de la bahía de Pollença, en Mallorca. Finalmente, se hacía referencia al Arma de Artillería, en cuyos nichos reposaba el cuerpo de un total de 27 soldados.

Asimismo, documenta cómo varios ayuntamientos baleares comunicaron oficialmente al régimen que, tras consultar a los familiares, estos rechazaban el traslado de los restos a Cuelgamuros. Palma, Ciutadella y Es Castell remitieron respuestas en ese sentido al Gobierno Civil, lo que demostraría que no todas las familias aceptaron que sus parientes fueran enterrados en el gran monumento franquista. A ello se suma otro elemento: en numerosos expedientes individuales, el autor consigna una misma observación: “No consta que se dispusiera de autorización para el traslado”.

El investigador incide en que el proceso de llenar Cuelgamuros estuvo lejos de la imagen de eficacia y orden que proyectó la dictadura. Expedientes desaparecidos, autorizaciones que nunca llegaron a ejecutarse, traslados realizados sin consentimiento documentado, errores administrativos y un registro oficial que minimizó la dimensión de la represión franquista conforman un mosaico lleno de lagunas. Más que resolver definitivamente el enigma de los traslados, el estudio evidencia hasta qué punto la construcción del mayor mausoleo del franquismo estuvo marcada por la improvisación, las contradicciones y el uso político de los muertos para consolidar el relato oficial de la dictadura franquista.

La Audiencia Nacional ha rechazado suspender el acuerdo entre la Iglesia y el Gobierno para resfignificar el Valle de Cuelgamuros y convertirlo en un Lugar de Memoria. La Sala de lo Contencioso-Administrativo ha emitido un auto en el que desestima la petición de medidas cautelares de Abogados Cristianos, que buscaba paralizar el acuerdo y frenar el proceso aludiendo a que el Arzobispado de Madrid no era competente para firmarlo, un extremo que rechazan los jueces.

La asociación ultra presentó un recurso el pasado 29 de enero contra el pacto suscrito por el ministro Félix Bolaños y el arzobispo José Cobo después de que el Gobierno cerrara directamente en el Vaticano los detalles de la resignificación. El acuerdo derivó en la convocatoria de un concurso de ideas ya resuelto basándose en el cual se transformará el mausoleo mandado construir por Franco. El proceso está siendo objeto de varios intentos de paralización y, de hecho, hace un par de semanas el Tribunal Superior de Justicia de Madrid permitió que se retomen los sondeos previos a las obras, algo que había recurrido la Asociación para la Reconciliación y la Verdad Histórica.

En esta caso, la Audiencia Nacional ya había denegado la medida cautelarísima solicitada por Abogados Cristianos contra el acuerdo el pasado enero y acordó abrir pieza separada para analizar las cautelares. La organización aseguraba que esa supuesta falta de competencia a la que aludía convertía el documento del pacto “en un acuerdo informal sin capacidad para producir efectos jurídicos válidos” y, a su juicio, cualquier actuación derivada del mismo “debe decaer”.

Sin embargo, la Audiencia Nacional concluye que “no se aprecian” causas para la suspensión debido a que “no resultan palmarias las causas de nulidad absoluta” a pesar de que Abogados Cristianos alegue falta de competencia del Arzobispado de Madrid. “Los datos que obran en el expediente administrativo no permiten aval en tan sentido”, apuntan los magistrados.

Por otro lado, no aprecian que la no paralización del acuerdo vaya a producir daños irreparables, pues “no hay, de suyo, ningún efecto ni positivo ni negativo en el espacio físico a alterar como consecuencia del proceso de resignificación. Y tampoco redunda perjuicio irreparable la continuación del referido procedimiento”. “En consecuencia, no procede la suspensión interesada”, concluye la Sala.

El acuerdo recurrido por Abogados Cristianos establecía las bases de la resignificación, mantenía la basílica como espacio dedicado al culto y aseguraba la permanencia de los benedictinos en el monumento.

La historia de la resignificación del Valle de Cuelgamuros –antes Valle de los Caídos– es la de un proceso marcado por los innumerables intentos de frenar cualquiera de los pasos dados por el Gobierno: desde la exhumación de Franco a la de las víctimas allí enterradas y a las que ahora reclaman sus familiares y la transformación física del espacio.

El concurso para ello dio comienzo en abril de 2025 con la apertura del plazo para presentar los planes con los que convertir en un lugar de memoria el mausoleo, en el que están enterradas más de 33.000 víctimas de la Guerra Civil y la dictadura sin ningún cartel o panel que explique nada sobre su origen. El jurado eligió en noviembre el proyecto 'La base y la cruz' como ganador del certamen, que propone la construcción de un centro de interpretación. Los costes totales del proceso alcanzarán los 31 millones de euros.

Tres fueron los objetivos que se marcó el Gobierno para empezar por fin a cambiar el significado del entonces llamado Valle de los Caídos, el mayor símbolo del franquismo: sacar a Franco y a José Antonio Primo de Rivera, exhumar a las víctimas de las criptas y convertir el mausoleo en un lugar de memoria democrática. Han pasado ocho años desde que Pedro Sánchez anunciara su intención de desenterrar al dictador y comenzar la hoja de ruta y, desde entonces, no ha habido ni uno solo de los pasos dados que no haya tenido que enfrentarse a la ofensiva de quienes quieren conservar el monumento tal cual lo dejó la dictadura.

Una maniobra permanente que ha sumado un nuevo capítulo esta semana, con la suspensión de los trabajos previos para las obras de la resignificación del monumento. El Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) ha acordado paralizar las labores “de perforación o sondeos” que el Ministerio de Vivienda comenzó el pasado 8 de junio en la zona. Fuentes del Gobierno apuntaron a que las obras como tal aún no se han iniciado, sino que esta es una fase previa para evaluar el terreno de cara a elaborar el proyecto.

El tribunal considera que estos trabajos pueden “causar daños en el conjunto monumental” y estima así el recurso de la Asociación para la Reconciliación y la Verdad Histórica, uno de los grupos antimemorialistas más activos en su oposición a cualquier intento de resignificar Cuelgamuros. El auto hace suyo el argumento de la asociación que afirma que el Valle “goza de la máxima protección” por ser un Bien de Interés Cultural (BIC), algo que no es cierto. Antes del TSJM, el propio Ayuntamiento de San Lorenzo de El Escorial (Madrid), término municipal al que pertenece el mausoleo, ya había emitido una resolución para suspender los sondeos, según adelantó El País.

Apenas hicieron falta 24 horas desde que estos comenzaran para que la oposición ultra a la resignificación apareciera en escena. El pasado 9 de junio, solo un día después de que el Ministerio de Vivienda iniciara las labores para hacer el estudio geotécnico previo, la maquinaria apareció vandalizada con pintadas franquistas y contra Pedro Sánchez.

Las campañas de la ultraderecha, bajo el lema “El Valle no se toca”, han sido una constante desde que diera comienzo el concurso para convertir el monumento en un centro de interpretación y, específicamente, desde que el Gobierno pactara el proyecto con la Iglesia. Sectores de ultraderecha como Vox, HazteOir, Abogados Cristianos o la propia Asociación para Reconciliación y la Verdad Histórica llevan desde entonces intentando movilizar a sus bases tras el falso discurso de que el Valle es un lugar de “reconciliación entre españoles”, obviando que se trata de un monumento a la victoria franquista.

Pero en el centro de la ofensiva destaca desde el principio el boicot judicial y administrativo. Antes de la decisión de esta semana del TSJM, Abogados Cristianos ya lo intentó de diferentes formas, entre otras interponiendo recursos contra el acuerdo alcanzado con el Vaticano para cambiar Cuelgamuros. Antes, cuando aún no había proyecto ganador, la organización ultra y un grupo de arquitectos coordinados interpusieron el mismo día un recurso calcado contra el pliego del certamen ante el Tribunal Administrativo Central de Recursos Contractuales, que acabó rechazándolos.

El vaivén de las exhumaciones de víctimas

La estrategia de presentar recursos en cascada por si alguno acaba 'colándose' no era nueva. Es la que también han seguido contra los trabajos para exhumar a las víctimas de la Guerra Civil y la dictadura que permanecen en las criptas y que sus familiares llevan décadas reclamando. Cuelgamuros es la fosa común más grande del franquismo, en la que hay 33.000 cuerpos, muchos de los cuales eran republicanos allí trasladados sin conocimiento ni consentimiento de sus seres queridos. En 2016 un tribunal dio la razón por primera vez a una familia, la de los hermanos Lapeña, y estableció su derecho a recuperar sus restos.

Tuvieron que pasar varios años de dilación institucional para que comenzaran los trabajos para exhumar e identificar restos, algo que por primera vez ocurrió en julio de 2023 y que todavía continúa. Sin embargo, todo el proceso ha estado marcado por los obstáculos con el objetivo de ralentizar y enmarañar los trabajos en el mayor símbolo de exaltación franquista, donde los represaliados compartieron lugar de enterramiento con su verdugo durante décadas.

La primera de las acciones fue la interposición de una veintena de recursos, muchos de ellos firmados por el mismo abogado que había logrado la paralización de la exhumación de Franco. Una de las objeciones, precisamente la presentada por la misma asociación que ha logrado ahora paralizar los sondeos, logró su objetivo y el Juzgado de lo Contencioso-Administrativo nº 10 de Madrid suspendió cautelarmente las obras para evitar lo que la jueza consideró actuaciones “irremediables”. Posteriormente, el TSJM anuló la paralización y el Tribunal Supremo confirmó la vía libre.

Sin embargo, la historia de las exhumaciones ha estado en los dos últimos años salpicada por las suspensiones y reinicios constantes porque paralelamente se iba sucediendo una cadena de intentos de bloqueo cruzados. Unos meses más tarde, la Fundación Nacional Francisco Franco y, de nuevo, la Asociación por la Reconciliación y la Verdad Histórica consiguieron otra vez el freno cautelar al recurrir la licencia de obras.

Otra de las vías la inició Abogados Cristianos, que representaba a una mujer cuya abuela está enterrada en la basílica y aseguraba que los trabajos implicaban “cierto grado de profanación”. El recurso surtió efecto inmediato y la Audiencia Nacional paralizó de forma urgente las labores, pero tras recibir las alegaciones de Patrimonio Nacional ordenó reactivarlas. La última decisión judicial al respecto llegó en marzo de 2025, cuando el Tribunal Superior de Justicia de Madrid decidió dar luz verde a las exhumaciones y revocar la sentencia que anuló el permiso de obras otorgado por el Ayuntamiento de San Lorenzo de El Escorial.

Más allá de los sectores ultra, el papel del consistorio madrileño, en manos de la alcaldesa del PP Carlota López Esteban, ha estado en el punto de mira en varias ocasiones. La regidora, de hecho, llegó a declarar en el juzgado tras ser denunciada por las familias de dos víctimas enterradas en Cuelgamuros al considerar que estaba “entorpeciendo” los trabajos. López Esteban llegó a apoyar una moción de Vox para reclamar que el conjunto monumental fuera declarado BIC debido a su “valor turístico y arquitectónico para el municipio”, aseguró.

La ofensiva que intenta mantener intacta la obra de Franco se remonta precisamente al primero de los pasos que dio el Gobierno: su exhumación. Y la maniobra fue la misma. La decisión contó finalmente con el aval del Tribunal Supremo, pero junto a los recursos presentados por la familia del dictador, también hubo una cascada de escritos firmados por asociaciones y particulares que consiguieron que un juez, José Yusty Bastarreche, muy posicionado contra las leyes de memoria, paralizara cautelarmente el proceso.

Una multitud ha acompañado al Papa León XIV en su primer día en España. Las calles de Madrid acogieron con cariño a Robert Francis Prevost en los distintos desplazamientos, desde el aeropuerto de Barajas al Palacio Real, y de ahí a Nunciatura. Desde allí, hasta el barrio de Lucero, y nuevamente hasta la macrovigilia de jóvenes en la plaza de Lima, que esta tarde congregó a medio millón de fieles en una ciudad atascada y cercada por la seguridad y las obras. Todos aguardan al Papa. ¿Todos? No, todos no.

Desde hace semanas, diversos colectivos, muy heterogéneos, se han posicionado en contra de la visita de León XIV. Por razones muy variopintas: desde responsables de la sociedad laica, que lamentan que la visita de un líder religioso sea financiada por las Administraciones en un país aconfesional, a grupos independentistas que critican la presencia del Papa en Catalunya sin reconocer la diversidad lingüística o nacional del país, pasando por grupos ultracatólicos que exigen a Prevost que frene la “profanación” del Valle de Cuelgamuros, y que a día de hoy suponen la única petición de manifestación presentada ante la Delegación del Gobierno durante los días de la visita.

Desde Europa Laica, su presidente, José Antonio Naz, considera que el Estado está actuando “como si fuera un Estado católico que está recibiendo a su jefe religioso, como si fuera el jefe de todas las personas que habitan este Estado”. Esta organización y otras 60 instituciones han registrado en el Congreso de los Diputados un manifiesto exigiendo la derogación de los Acuerdos con la Santa Sede de 1979 y los privilegios del catolicismo en España.

A su vez, Naz condena la presencia de Prevost en el Congreso que, en su opinión, “viola claramente la supuesta no confesionalidad del Estado”. Su antecesor en el cargo, Francisco Delgado, considera que el Concordato con el Vaticano “supone la barrera jurídica última en la que se apoya la Iglesia católica para mantener sus privilegios”, que Europa Laica cifra en más de 13.000 millones de euros en dinero público, así como subvenciones fiscales de primer orden, de la que el viaje del Papa a España, declarado Evento de Interés Cultural, es un buen ejemplo. Por no hablar de la presencia de una red de colegios católicos repartida por toda España, miles de profesores de Religión en la escuela pública pagados por las Administraciones y elegidos por la Iglesia, o la presencia religiosa en hospitales, centros penitenciarios o universidades.

De hecho, según explicaba esta semana el responsable económico de la visita (y gerente de la CEE), Fernando Giménez Barriocanal, el viaje del Papa a España costará 25 millones de euros, de los que benefactores privados aportarán entre el 42% y el 46% del presupuesto. Según la Iglesia, la aportación de las Administraciones Públicas “se ha limitado al 20% del total y procede de Catalunya y de Canarias, mientras el resto descansa en las diócesis, en las empresas e instituciones colaboradoras y en los donativos de los fieles”. Eso sí, el detalle de la cuantía que abonarán las administraciones públicas se desconoce.

El conjunto de las cuentas se someterá a una auditoría externa y a un informe de impacto. Al tiempo, apuntan los organizadores, “la autofinanciación de la Iglesia, que se nutre de las diócesis organizadoras, de las colectas de los fieles y de la Conferencia Episcopal Española, representará entre el 28% y el 32%. Los donativos de particulares completarán el 5% restante”.

Las organizaciones laicistas, concentradas en Madrid el pasado 4 de junio, insisten en que esta visita del papa al Parlamento significa “una introducción de la religión en la política y una pleitesía del sistema político español a un líder religioso”, algo que consideran “intolerable”. En su opinión, la visita papal “reforzará aún más los privilegios de la iglesia católica y marcan una clara vulneración de la aconfesionalidad del Estado”.

Desde Catalunya, las entidades laicas Ateus de Catalunya, Europa Laica y la fundación Ferrer i Guàrdia han relanzado la campaña Jo no t'espero, para denunciar el uso de fondos públicos ante la visita del papa León XIV y reclaman respeto al principio de laicidad y neutralidad por parte de las instituciones públicas. Una iniciativa que ya se impulsó en 2010, con la última visita de Benedicto XVI a la Ciudad Condal, y que apuesta “por la laicidad y contra los privilegios públicos de la visita del papa León XIV”.

“Coincidiendo con la visita del papa en Barcelona, queremos reafirmar nuestro compromiso con la laicidad como principio fundamental de convivencia”, ha afirmado la directora de la fundación Ferrer i Guardia, Hungría Panadero. Las organizaciones laicas consideran que la visita, de carácter estrictamente religioso, no debe recibir tratamiento de visita de Estado, con el despliegue de recursos públicos que implica, ni que esta tenga privilegios institucionales para una confesión concreta. El 9 de junio, estas entidades han convocado una concentración en el paseo del Born.

Por otro lado, ANC, Òmnium, Consell de la República Catalana (CdRep), Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Montserrat y Associació de Municipis per la Independència (AMI) han llamado este miércoles a recibir al papa León XIV con banderas independentistas a su llegada a la Sagrada Família de Barcelona el 10 de junio. La ANC ha dado a conocer la convocatoria en un mensaje en X recogido por Europa Press, en el que anuncia la movilización, convocada a las 18 horas, bajo el lema 'Rebem el papa Lleó XIV amb estelades' ('Recibamos al papa León XIV con 'estelades'). “Que lo sepa el Papa y que lo sepa el mundo. En Catalunya, ¡en catalán! ¡Ven con la 'estelada'! Queremos la independencia”, ha expresado la entidad independentista en dicho mensaje.

Radicalmente distintos son los movimientos ultracatólicos para frenar la visita del Papa, o al menos condicionarla. Así, la asociación Salvemos el Valle de los Caídos ha anunciado movilizaciones durante la estancia del Pontífice al considerar que una visita a Cuelgamuros debería formar parte obligatoria de su agenda. Por su parte, Hazte Oír ha reactivado su campaña en defensa del Valle de los Caídos coincidiendo con la próxima visita de León XIV. La organización busca trasladar al pontífice “la preocupación de miles de ciudadanos por el futuro del monumento y solicitar su apoyo para preservar la Basílica, la Cruz y la comunidad benedictina ante los ataques del gobierno de Pedro Sánchez”.

Finalmente, se tiene constancia de una concentración ese domingo en las inmediaciones de la Nunciatura, donde se hospedará el Papa, de “nostálgicos” del Valle de los Caídos que protestarán por la resignficación de Cuelgamuros.

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Nueva controversia en el Colegio de Arquitectos de Madrid (COAM), sumido desde hace meses en una enrevesada lucha interna por su control. Esta vez, sin embargo, la polémica se desplaza hacia un aspecto a priori mucho menos agitado: la concesión de colegiados de honor. Un reconocimiento anual otorgado desde 1988 a figuras destacadas por sus méritos en favor de la arquitectura y la profesión, se dediquen o no a ella.

La Junta de Representantes del COAM, a propuesta de la Junta de Gobierno que lidera el decano Sigfrido Herráez, decidió el pasado 23 de marzo nombrar colegiados de honor a cuatro personas: la arquitecta especializada en protección del patrimonio Amparo Berlinches; el artista y diseñador con formación arquitectónica Guillermo Pérez Villalta; el responsable del departamento de comunicación del servicio gráfico y publicaciones del COAM, Pedro Ibáñez y, aquí llega la opción más llamativa, Enrique Porto Rey.

Este arquitecto es especialmente conocido por su etapa como director general de Urbanismo en la Comunidad de Madrid de 2003 a 2006, bajo la presidencia de Esperanza Aguirre. Porto dimitió cercado por la polémica en torno a la aprobación de proyectos urbanísticos vinculados a sus anteriores intereses empresariales privados y a sus socios. El bautizado como 'caso Porto' derivó en su imputación, aunque finalmente esta causa por corrupción fue archivada.

El escándalo urbanístico que provocó su salida de la Puerta del Sol se enraizaba con su etapa previa en el Ejecutivo de Aguirre. Antes de ocupar su alto cargo, Porto se dedicaba a participar en la redacción de planes urbanísticos de diversos municipios. Su empresa, Plarquin, trabajó para múltiples localidades como Aranjuez, San Lorenzo de El Escorial, Villanueva de la Cañada o Majadahonda.

La Fiscalía Anticorrupción entendió que, al pasar al Gobierno regional, la autoridad encargada de aprobar esos planes maniobró en determinadas ocasiones para que salieran adelante proyectos que favorecían a su antigua empresa o a parcelas de su propiedad y para ignorar informes técnicos contrarios a esas ordenaciones urbanísticas. En el caso de Villanueva de la Cañada, Ecologistas en Acción alertó de los “daños ambientales producidos en el desarrollo urbanístico del municipio por las irregularidades cometidas”.

Su periplo judicial se alargó hasta 2009, cuando el juez de Instrucción número 4 de El Escorial le imputó por una prevaricación urbanística debido a una presunta maniobra para bloquear indebidamente, entre 2003 y 2008, la reconversión en hotel de un palacete de El Escorial llamado El Enebral, que se alza sobre suelo no urbano protegido. Según el denunciante, la Comunidad de Madrid retrasó la iniciativa con el objetivo de ampliar el ámbito físico de la recalificación “para favorecer a La Granjilla”, una finca aledaña de la familia Aguirre, aunque esa acusación no aparecía en la denuncia. La causa también acabó archivada.

Contrario a la exhumación de Franco por un supuesto peligro para las personas

Porto volvió a la primera línea mediática diez años después, cuando en 2019 emitió un polémico informe de peritaje a solicitud de la Fundación Francisco Franco. Un documento utilizado en decenas de recursos judiciales para frenar la exhumación del dictador por un supuesto peligro físico para las personas en el Valle de los Caídos (hoy de Cuelgamuros).

Aseguraba Porto que “la ejecución de estas obras constituye una notable alteración en el espacio y la perspectiva interior de la Nave y las condiciones estructurales y de seguridad del suelo del edificio”. Por ello, argumentaba, “afectan de manera muy importante sobre la seguridad de personas y bienes”. Una postura en la que se reiteraba en conversación posterior con elDiario.es: “Allí va a haber turistas, fieles, no es una cosa baladí”.

El ex alto cargo de Aguirre recalcó, además de la cuestión de la seguridad, que “el edificio está protegido por unas normas y las obras que pretenden hacerse no están permitidas por ellas”. Desde su punto de vista, “se intenta hacer pasar por menores unas obras que son mayores y esa calificación de obra mayor implica la obligación de redactar un proyecto, un director de obra o un coordinador de seguridad, ya que la obra tiene sus dificultades”.

“El informe me lo encargó la Fundación Franco y no sé cómo ha llegado a los demás recurrentes. Me contrataron por mi estudio privado, porque soy un experto en temas urbanísticos”, explicaba Porto sobre su participación en el caso. Sus conclusiones sirvieron para poner más trabas a la exhumación del dictador: los recursos se multiplicaron y llegaron a una decena de juzgados, todos ellos con la incorporación del análisis del ex responsable de Urbanismo en el equipo de Aguirre. El arquitecto avisaba que “si los procedimientos llegan a fases posteriores del proceso judicial y se me requiere para confirmar el informe”, solo acudiría “en el caso del recurso de mi cliente, que es la Fundación Franco”. Finalmente, la visión de Porto no se impuso en esta batalla judicial y la exhumación se llevó a cabo.

La oposición en el COAM pide homenajes independientes y a figuras externas

En una nota interna que el área de comunicación del COAM traslada a Somos Madrid, la organización recoge los logros profesionales que a su parecer justifican los honores a Porto: “Profesor en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, ha publicado más de 20 libros y 100 artículos sobre la aplicación práctica del urbanismo en España. Ha redactado planes generales de ciudades como Palencia, Burgos, Albacete, La Coruña, Soria, Cáceres o Villanueva de la Cañada [uno de los que desembocó en su periplo judicial]”. En el COAM resaltan su vez su etapa como director general de Urbanismo y Planificación Regional de la Comunidad de Madrid, así como la de presidente de la Academia Española de Urbanistas.

Jesús San Vicente, líder de la candidatura alternativa en los últimos comicios a decano (NEXOCOAM) que se quedó a apenas 176 papeletas de la elección después de un turbulento proceso, explica en conversación con este periódico sus dudas ante el modelo actual de distinciones en la entidad. Lo hace, eso sí, sin entrar a valorar el reconocimiento a Enrique Porto: “La figura del colegiado de honor debería de otorgarse a personalidades de fuera de la profesión y fuera de Madrid para garantizar la independencia del proceso”. Es lo que sucede este año con Pérez Villalta, propuesto por el entorno del propio San Vicente.

Cita otros nombres que lo merecerían por su notable contribución al urbanismo o la arquitectura desde otros sectores, caso de la todavía alcaldesa de París, Anne Hidalgo, o el ingeniero de caminos Manuel Melis, una de las grandes mentes pensantes detrás del soterramiento de la M-30. Escritores como Antonio Muñoz Molina, activistas vecinales como Manuela Navarro o cronistas de la Villa como el periodista Pedro Montoliú han recibido igualmente estas insignias honoríficas.

La consejera de Justicia y Derechos Humanos, María Jesús San José (PSE-EE), ha visitado este lunes el valle de Cuelgamuros, en San Lorenzo de El Escorial (Madrid), el mayor monumento franquista de España y que antes era conocido como “de los Caídos”. Allí permanecen inhumados restos mortales de ciudadanos vascos trasladados por el régimen dictatorial.

El Gobierno vasco, a través del Instituto de la Memoria (Gogora), colabora con la Secretaría de Estado de Memoria Democrática para la recuperación de estos restos, según ha recordado el Ejecutivo autonómico en un comunicado. San José ha realizado esta visita en la misma semana en la que dos familias vascas recibirán los restos de sus allegados, de manos del secretario de Estado, Fernando Martínez. Se trata de los restos de José Arregui Lasa, natural de Gabiria (Gipuzkoa), y Cecilio Ruiz de Loizaga Urigoitia, natural de Bilbao (Bizkaia). Estas dos identificaciones, realizadas a través de la colaboración entre las administraciones central y vasca, se suman a la de Constancio Allende Sancho, natural de Vallarca de Bureba (Burgos) y vecino de Vitoria, cuyos restos fueron entregados a la familia en julio de 2025.

Sus restos mortales fueron trasladados a Cuelgamuros el 27 de marzo de 1959, desde el cementerio del Balneario de Mondáriz (Pontevedra), en cajas individuales, donde se identificaba la procedencia. Las cajas llevaban impreso el nombre del Balneario de Mondáriz. El hecho de que cada caja contenía los restos de una sola persona y que la procedencia estaba indicada ha facilitado las labores de identificación. Gogora ha llevado a cabo la toma y el cotejo de las muestras genéticas, si bien la intervención en las criptas del valle corresponde en exclusiva al Gobierno de España.

José Arregui Lasa, nació en Gabiria (Gipuzkoa), en 1918. Durante la Guerra Civil estuvo alistado en el Regimiento América, nº23, Brigadas de Navarra, del ejercito sublevado. Murió en Mondáriz (Pontevedra), el 2 de febrero de 1938. Sus restos fueron enterrados en esa localidad, y fueron trasladados a Cuelgamuros el 27 de marzo de 1959. Los restos fueron depositados, tal y como se recoge en la documentación histórica, en la cripta derecha, piso 2º, columbario nº 1.1178, enterramiento individual.

Cecilio Ruiz de Loizaga Urigoitia, nació en Bilbao (Bizkaia), en 1902. Cecilio trabajaba como camarero en el buque mercante Cabo Prior, requisado por el Frente Popular en Santander en 1936. Posteriormente, fue llevado al frente como soldado de reemplazo por los sublevados, si bien, nunca llegó a combatir. De hecho, trabajó como cocinero en el Regimiento San Marcial, en Burgos, donde cayó enfermo y fue trasladado al Hospital Militar de Mondáriz, en el que falleció el 24 de febrero de 1939. Sus restos fueron enterrados en el cementerio de la localidad y posteriormente, el 27 de marzo de 1959, trasladados a Cuelgamuros. Como en el caso anterior, sus restos fueron depositados, tal y como se recoge en la documentación histórica, en la Cripta derecha, piso 2º, columbario nº 1.1186, enterramiento individual.

Gogora ha facilitado el proceso para que 49 familias hayan podido conseguir la resolución que les otorga el derecho de exhumación de 50 personas que concede Patrimonio Nacional. Este derecho es algo que deben solicitar los familiares, y Gogora ha tutelado el procedimiento para que lo puedan solicitar de forma correcta y así facilitar que lo puedan conseguir. Además, en este tiempo, Gogora ha informado a todas las familias que se han acercado interesándose por el asunto informándoles y ofreciéndose a acompañarlos en el proceso para tramitar la solicitud de exhumación si procede y la familia está interesada.

Paralelamente, cuando se notificó que el acceso a las criptas era inminente, Gogora se ha hecho cargo de la toma de muestras de ADN de familiares para que, en caso de que se puedan exhumar los restos, se puedan cotejar las muestras genéticas, a través del Banco de ADN de Gogora, como ha ocurrido en el caso de las tres identificaciones.

En respuesta al encargo realizado por el Parlamento Vasco en 2018, Gogora realizó una investigación para esclarecer las circunstancias en las que se trasladaron restos mortales de vascos, tanto desde la comunidad autónoma de Euskadi como desde otros lugares. En dicho informe se recoge un censo. Los trasladados desde Euskadi ascenderían a 1.076 y los trasladados desde fuera de Euskadi serían al menos 238 personas de procedencia o vecindad vasca fueron enviadas desde distintos puntos de la geografía española, la mayor parte de ellos desde las provincias donde se estableció el denominado Frente del Ebro de la Guerra Civil.

En total, se trataría de un censo de 1.314 individuos. El Gobierno vasco ha precisado que este es un dato incompleto, ya que todavía falta añadir a otros muchos que pudieron ser llevados desde otros puntos de España, y muchos de los que están siguen sin ser identificados. Así, Gogora inició un proceso de toma de contacto con todas las familias que en años anteriores habían solicitado un Informe individualizado sobre el paradero de su familiar desaparecido, y que, tras las investigaciones realizadas, constaban como inhumado en el Valle de los caídos. Desde ese momento, Gogora mantiene contacto con 59 familias. A estas personas se les informó de la nueva situación y se les ofreció la posibilidad de realizar las gestiones necesarias para su recuperación a través de Gogora.

El proyecto para resignificar el Valle de Cuelgamuros (antiguo Valle de los Caídos) incluye la construcción de un museo bajo la actual explanada con seis bloques temáticos que explicarán de forma “interactiva” y “pedagógica” el contexto histórico de la construcción de este gran monumento franquista.

El Valle de los Caídos se inauguró oficialmente el 1 de abril de 1959, coincidiendo con el veinte aniversario del fin de la guerra civil, y fue el lugar de enterramiento de Francisco Franco hasta 2019, cuando fue exhumado por orden del Gobierno de Pedro Sánchez.

Ahora, cincuenta años después de la muerte del dictador, este monumento ubicado en San Lorenzo de El Escorial (Madrid) afronta un proceso de resignificación.

Para ello, el Gobierno convocó un concurso internacional de ideas que acaba de ganar el proyecto que tiene como lema el nombre 'La base y la cruz', de los estudios Pereda Pérez Arquitectos (Pamplona) y Lignum S. L. (A Coruña).

Uno de los cambios más visibles que experimentará el actual Valle de Cuelgamuros es la eliminación de la escalinata vertical que da acceso a la basílica y la construcción en su lugar de un soportal que recorrerá de lado a lado la explanada.

Bajo este soportal habrá un vestíbulo circular a través del que los visitantes podrán acceder a un museo o centro de interpretación de nueva creación, situado en el lado izquierdo, y a un espacio para conferencias y talleres, en el lado derecho.

Un museo interactivo y didáctico

El futuro museo tendrá “una museografía de nueva generación moderna, participativa, interactiva y pedagógica”, según han explicado a EFE fuentes del Ministerio de Vivienda.

Uno de los objetivos será explicar las circunstancias de la construcción de este monumento, en el que participaron alrededor de 20.000 presos políticos de la dictadura franquista.

En el lugar están los restos de más de 33.000 víctimas de ambos bandos de la guerra civil (1936-1939), que comenzó con el golpe de estado militar contra la II República. Familias de combatientes republicanos exigen su exhumación para poder darles sepultura.

El nuevo museo también ahondará en el contexto político e ideológico en el que se construyó el monumento, así como en su entorno natural y sus características arquitectónicas.

El proyecto ganador del concurso prevé dedicar una parte del espacio para exposiciones temporales y otra para una muestra permanente dividida en seis bloques temáticos: 'España enfrentada', 'Un monumento para el recuerdo', 'Cómo se hizo', 'Arte y parte', 'Arqueología y vida en los penales' y 'Memoria histórica y memoria democrática'.

Viejos elementos resignificados

Tras la elección del proyecto ganador, hay un plazo de ocho meses para redactar el proyecto de ejecución de obras del museo y el resto de cambios previstos en la resignificación, y luego llegará la licitación de los trabajos.

Las obras comenzarán como pronto en 2027 con un plazo de ejecución previsto de cuatro años. Cuando finalicen, los visitantes podrán participar de una experiencia interactiva en un renovado Valle de Cuelgamuros, donde los nuevos elementos convivirán con otros del pasado que serán resignificados con carteles explicativos, como la basílica y la gran cruz de piedra.

A Ángel Víctor Torres (Las Palmas, 1966) aún le queda por delante una jornada de actos tras una semana marcada por el 50 aniversario de la muerte de Franco. Tras pasar la mañana en Asturias, donde ha reconocido a 70 trabajadores represaliados como víctimas de la Guerra Civil y la dictadura, el ministro de Política Territorial y Memoria Democrática atiende a elDiario.es en su despacho del ministerio, en Madrid. Desde que aterrizara en él, Torres empuja una agenda que se encuentra sistemáticamente con la férrea oposición de las derechas en un momento de resurgimiento de posiciones revisionistas.

El ministro acaba de llevar al Consejo de Ministros un Real Decreto que regulará la creación de un catálogo de vestigios franquistas y ya hay sobre la mesa un proyecto definitivo para resignificar el Valle de Cuelgamuros, un mausoleo franquista “que hasta ahora estaba alejado de los parámetros democráticos” y cuyas obras asegura que comenzarán “durante esta legislatura”. Torres considera “clave” intentar llegar a la juventud y lamenta que PP y Vox no apoyen las políticas de memoria porque “todas las administraciones que se sientan democráticas deberían aspirar” a ello. La entrevista se produce solo unas horas después de que se conozca el fallo que condena al fiscal general por el correo del novio de Ayuso: “Lo respetamos pero no lo compartimos”, dice en línea con los pronunciamientos que ha hecho el Gobierno desde entonces.

En pleno auge revisionista sobre el pasado, un 20% de la población afirma que los años de la dictadura fueron “buenos” o “muy buenos”. ¿A qué achaca que estén calando estos discursos? ¿Ha fallado España a la hora de articular un relato democrático igual de eficaz que el marco que propone la extrema derecha?

Lo primero es que hay un caldo de cultivo internacional en el que estamos viendo victorias de populismos y un uso irresponsable de las redes sociales, que hace que sobre todo los jóvenes reciban este tipo de información. Hay una voluntad de empujar hacia fórmulas que en el fondo aspiran a una visión uniforme y totalitaria. Por eso, con proyectos como '50 años de Libertad' nos dirigimos especialmente a la juventud, que no vivió la dictadura, para que sepa lo que ocurrió y lo que podría pasar si regresa. Todas las administraciones que realmente se sientan democráticas deben aspirar a que todos los jóvenes sepan valorar de que hoy tienen un montón de libertades y derechos que se tenían antes del franquismo y se perdieron.

¿Debería la izquierda hacer autocrítica sobre cómo se ha transmitido la memoria democrática?

La izquierda lo que ha hecho es aprobar dos leyes de memoria y aplicarlas. Cuando gobernó Mariano Rajoy, la ley fue derogada de facto con la anulación de las partidas para exhumaciones y las ayudas a las asociaciones memorialistas. La derecha no ha votado a favor de ninguna de las legislaciones y es quien pone palos en la rueda. La izquierda es exigente en ir más allá, incluso hubiera querido tener las leyes antes. La actual es de amplio consenso, aunque me hubiera gustado que hubiera sido unánime, ahora lo que estamos haciendo es implementarla al mayor ritmo posible.

Acaba de elegirse el proyecto definitivo para resignificar Cuelgamuros. La propuesta ha sido criticada por algunos expertos, que creen que apuesta mucho a lo arquitectónico y menos a la memoria. ¿Era el mejor proyecto?

Se ha elegido a partir de un concurso abierto y un jurado formado por reputados expertos y expertas que con transparencia han llegado a un fallo unánime. Sé que no fue sencillo, que llegaron diez finalistas con muchas posibilidades de ganar, pero finalmente ha sido esta propuesta, así que enhorabuena al equipo ganador. La voluntad es poder empezar esas obras en esta legislatura, que es lo programado.

No puedo entender cómo un grupo político democrático va a querer paralizar las obras de resignificación. ¿Qué sentido tiene un mausoleo de grandeza a un dictador que rememora el fascismo?

Una de las cuestiones que se criticaban es que no será obligatorio para entrar a la basílica pasar por el centro de interpretación. Quien quiera podrá seguir yendo a rezar sin ver el museo.

El proyecto de resignificación puede admitir sugerencias y aportaciones, no está absolutamente cerrado. Hay características intocables de la propuesta, pero sí caben mejoras desde el punto de vista memorialista. Lo importante es que vamos a resignificar por fin un espacio que hasta ahora tenía un uso alejado de los parámetros de la democracia. Así ha ocurrido en otros lugares del mundo, como los campos de concentración, y precisábamos tenerlo también en España.

Los monjes benedictinos seguirán dentro de Cuelgamuros a pesar de que expulsarlos fue la primera intención que manifestó el Gobierno. Teniendo en cuenta que la ideología nacionalcatólica sostuvo la dictadura, ¿es posible resignificar el espacio con la Iglesia dentro? 

Nosotros hemos llegado a un acuerdo con la Santa Sede que no ha sido sencillo y en el que, como ocurre siempre, hay cesiones por todas las partes que aspiran a un punto en común. Valoro que hoy podamos seguir adelante con el acuerdo, haciendo las exhumaciones para devolver los restos de sus familiares a las más de 200 personas que los reclaman. Nuestra voluntad es que sea un centro resignificado y siempre que mantengamos los acuerdos, vamos a respetarlos. También la ultraderecha está siendo muy crítica con la Iglesia porque ha permitido la resignificación del Valle.

Comentaba que la voluntad es que las obras comiencen en esta legislatura, pero, según el calendario, lo más probable es que empiecen, al menos, en pleno ciclo electoral. PP y Vox están en contra de la resignificación. ¿Cómo se va a asegurar que la resignificación no esté condicionada por un posible cambio de Gobierno?

Resignificar el Valle de Cuelgamuros no debería ser un debate entre fuerzas políticas democráticas, sino una obligación para todo aquel que está en contra de las dictaduras y los totalitarismos y que condena al franquismo. Hoy podemos ser de derechas, de centro, de izquierdas o de nada, como dice la campaña La democracia es tu poder, pero en dictadura no. Por lo tanto, no puedo entender cómo un grupo político democrático va a querer paralizar las obras de resignificación. Yo aspiro a seguir continuando con un proyecto político que empezó en 2018, eso lo dirán las elecciones y la mayoría parlamentaria, pero ¿qué sentido tiene un mausoleo de grandeza a un dictador que rememora el fascismo?

El proceso para extinguir la Fundación Nacional Francisco Franco está en marcha. La ley exige para ello que haya “humillación a las víctimas” aparte de apología del franquismo. ¿Cree que esta argumentación está amarrada suficientemente para que el juez que deberá decidir no acabe tumbando la extinción?

Hemos hecho un buen trabajado desde Memoria Democrática con el informe preceptivo en el que se describen todas estas humillaciones, con testimonios de las víctimas. Por eso ha exigido más tiempo del que quizá hubiéramos querido, porque es un documento riguroso. Estamos convencidos de que la Justicia terminará dándonos la razón.

Algunas comunidades como la Comunidad de Madrid están dificultando que se pueda enseñar lo que ocurrió durante estos años de ausencia de libertades.

El franquismo se estudia en las aulas de forma superficial, según varios estudios recientes. ¿Por qué sigue siendo una asignatura pendiente si el diagnóstico de lo que falla está hecho desde hace tiempo?

Sabemos mucho de la historia medieval de nuestro país o de la conformación de los reinos, de lo que ocurrió hace siglos, pero menos de la historia reciente. Por eso la Ley de Memoria Democrática incluye diseños curriculares para que se conozca lo que fueron la Guerra de España y los 40 años de franquismo, una dictadura tremendamente larga y grave que mantuvo el fascismo tras su derrota en Europa, algo que debería avergonzar a todo el mundo civilizado y a cualquier demócrata.

En los centros educativos está habiendo buena recepción de las exposiciones, cursos y visitas que se están haciendo con motivo de los 50 años de libertad. Hay profesores comprometidos, es verdad que otros nos ponen algunas pegas. Por otro lado, se trata de una competencia autonómica y algunas comunidades, como la Comunidad de Madrid, están dificultando que se pueda enseñar lo que ocurrió durante estos años de ausencia de libertades.

¿Hay otras comunidades que estén poniendo resistencias?

Hay niveles distintos. No es igual la actitud que tiene la presidenta Isabel Díaz Ayuso que la que tienen otros presidentes de su grupo político, por ejemplo, yo siempre he visto colaboración del actual presidente de la Xunta de Galicia. En Madrid hay un rechazo permanente a cualquier actuación en materia de memoria que haga el Gobierno a pesar de que es algo que hacemos en otros lugares de España gobernados por la derecha.

Uno de los choques recientes con la presidencia de la Comunidad de Madrid ha sido a cuenta de la declaración de la Real Casa de Correos como Lugar de Memoria. ¿Se va a instalar una placa?

Cuando se declara un inmueble como Lugar de Memoria no se está imponiendo un uso, sino que se trata de hacer conciencia para que la ciudadanía supo que en ese lugar hubo torturas y muerte a personas que defendían la democracia. Sin embargo, por parte de la presidenta de la Comunidad de Madrid lo que hemos recibido es un rechazo permanente a todo desde el inicio del proceso. He estado recientemente en Chile y Argentina, que sufrieron dos dictaduras recientes, y allí puedes visitar lo que fueron las sedes de las Juntas Militares y se explica la historia. No se encuentra el extremismo que vemos en el caso de Ayuso, que ni siquiera acepta que se ponga una placa. No es democrático.

Las querellas por crímenes de la dictadura siguen topándose sistemáticamente con archivos en base a la Ley de Amnistía o la prescripción de los delitos. ¿Se plantea el Gobierno hacer modificaciones legislativas en este sentido?

El Gobierno ha aprobado y enviado a Cortes una ley de secretos oficiales que es muy importante para esos años porque habrá documentos que tendrán que desclasificarse. En el año 2022 aprobó la Ley de Memoria Democrática y estamos en disposición de seguir avanzando, se han aprobado comisiones técnicas, declarado Lugares de Memoria. Hemos avanzado.

Pero en lo que respecta a los juicios, ¿no es una anomalía que las víctimas hayan tenido que irse a Argentina para que se abran los procesos penales?

Acudir a otras jurisdicciones por cuestiones jurídicas es un ámbito que es propio de la separación de poderes. Tenemos un Gobierno que ha apostado claramente por la memoria democrática y por poner el reloj en hora frente a una circunstancia que no había sido abordada durante mucho tiempo. Me hubiera gustado tener una ley de memoria histórica mucho antes, pero hubo dificultades. Ahora tenemos dos.

Cambiando de tema, solo en esta semana hemos tenido un informe demoledor sobre Cerdán y la petición de Anticorrupción de que Ábalos sea condenado a 24 años de cárcel. ¿Puede un gobierno sobrevivir con este goteo constante de noticias sobre corrupción?

Lo primero es que la Justicia camine para que se investigue todo y se llegue hasta el final y lo segundo es que el PSOE y el Gobierno han sido contundentes. Las actuaciones fueron inmediatas en el caso de estas dos personas que fueron relevantes dentro de la organización. Hay otras organizaciones políticas que tienen casos de corrupción que han tardado tiempo en suspender militancias o salir sus líderes políticos a dar explicaciones. El Partido Socialista y el Gobierno han demostrado absoluta contundencia.

Los españoles votaron pacto y acuerdo y es lo que hemos hecho. Hemos conseguido una mayoría parlamentaria y caminamos en una legislatura que no es sencilla en la que tenemos una oposición que no acepta el resultado de las elecciones.

Pero lo que ya sabemos a día de hoy y lo que puede que esté por conocerse ¿no está debilitando la legislatura?

Tenemos una legislatura que es fruto de la voluntad popular. Los españoles votaron pacto y acuerdo y es lo que hemos hecho. Hemos conseguido una mayoría parlamentaria y caminamos en una legislatura que no es sencilla y en la que tenemos una oposición que no acepta el resultado democrático de las elecciones y cuya única voluntad desde el primer momento ha sido hacer caer a Pedro Sánchez. Para ello no les ha importado votar en contra de cuestiones positivas para los españoles como el aumento de las pensiones, el decreto 'antiapagones' o la reducción de la jornada laboral. El PP ha votado en contra cuando ese voto suponía una derrota para el Gobierno siendo irresponsable y poniendo por delante una estrategia partidista.

El PP pide su dimisión por su relación conocida con Koldo García. ¿Se arrepiente de los mensajes que intercambiaron incluidos por la UCO en el informe incorporado al caso Koldo?

El PP me ha acusado de todo, pero la UCO no pide al juez que se me investigue y tras ese informe, cerró la investigación con tres investigados que mandó a juicio oral. Yo no soy ninguno de ellos. Lo que se está intentando ahora es estirar el chicle contra una persona a la que han difamado y señalado pero que ha sido exonerada de cualquier actitud criminal. De lo que me acusan es de mentir. Yo me ratifico en lo que he dicho siempre, si quieren buscar a alguien que no ha dicho la verdad lo tienen muy fácil, ahí está el presidente de la Generalitat Valenciana, Carlos Mazón, o incluso el líder del PP, que dijo que estuvo en permanente contacto con él el día de la dana cuando, aparentemente y por lo que sabemos, no lo hubo.

¿A qué atribuye que Víctor Aldama le sitúe con Ábalos y Koldo García en una cita que usted asegura que no tuvo?

Lo desconozco. Yo ya he presentado dos demandas y he solicitado la tercera [por intromisión al honor, la intimidad y la imagen]. Todo aquello de lo que me ha acusado este señor yo lo he desmontado. Llegó a ser capaz de decir que había estado una noche determinada en un piso de Madrid y estaba en mi casa durmiendo con mi mujer y mi hijo.

Lo que se está intentando ahora es estirar el chicle contra una persona a la que han difamado y señalado pero que ha sido exonerada de cualquier actitud criminal.

¿Tenía usted alguna relación especial con Ábalos y Koldo García más allá de su condición de presidente autonómico y la condición de Ábalos de ministro de Transportes?

No. Mi relación fue con el ministro de Transportes mientras fui presidente de Canarias y fue una relación con todo el Gobierno muy intensa, en la que hubo también importantes diferencias como la que tuve con el Ministerio de Sanidad. Eso también está en el informe de la UCO, en el que se ve que en algún momento me enfado porque mi obligación era defender Canarias.

¿Ha tenido que dar explicaciones al presidente del Gobierno tras salir las primeras informaciones de este caso?

El presidente y yo nos conocemos desde hace bastante tiempo y agradezco su confianza cuando quiso que le acompañara en el Consejo de Ministros, de lo que me siento tremendamente honrado al igual que del apoyo que recibo permanentemente por su parte y del que yo le doy de manera inversa.

Por último, ¿qué valoración hace de la condena al fiscal general del Estado por el caso del correo de la pareja de Ayuso?

Tras conocer el fallo inmediatamente hubo una comparecencia del Ministro de Justicia que fue clara y rotunda. Respetamos pero no compartimos el fallo, que no es unánime, y por tanto se va a nombrar un nuevo fiscal general. Defendemos la gestión que ha hecho y a la vez hacemos un llamamiento a seguir creyendo en la Justicia.

Cada vez se conocen más detalles del proyecto definitivo que resignificará Cuelgamuros. 'La base y la cruz', de Pereda Pérez Arquitectos y Lignum S.L, se ha impuesto a otras 33 propuestas en el concurso que arrancó el pasado mes de abril para elegir cómo cambiará el mausoleo franquista para ser un lugar de memoria. Sin embargo, la elección ha sido recibida con cierta decepción por parte de las voces expertas consultadas, que, a falta de que se concrete la propuesta en los próximos meses, ven en la decisión una “oportunidad desaprovechada” de hacer un memorial que “verdaderamente transforme” el monumento.

La propuesta centra fundamentalmente su intervención en la explanada, donde prevé la construcción de una plataforma horizontal atravesada por un patio circular de 40 metros de diámetro. Esto permitirá el acceso soterrado al conjunto y desde ahí se distribuirá la entrada a la basílica o al centro de interpretación, que se erigirá en uno de los laterales. Es ahí, en el centro, donde el proyecto carga casi todo el contenido memorialista, dividido en seis bloques temáticos que versarán sobre cuestiones que van desde la Guerra Civil o la represión al origen del mausoleo o su llegada hasta el día de hoy, según el dosier de la propuesta.

Especialistas en historia y patrimonio son conscientes del gran desafío que supone cambiar el significado de monumentos totalitarios como el Valle de Cuelgamuros, máximo exponente de la dictadura, pero coinciden en que podría haberse ido más allá y ven como debilidad que el proyecto priorice la transformación arquitectónica “frente a la memorialista”. El descontento no ha sido ajeno al jurado del concurso, que a pesar de elegir la propuesta por unanimidad, contaba con voces que hacían esta misma crítica y apostaban por iniciativas “que no lo fiaban todo a lo arquitectónico y tenían más contenido”, resumen fuentes conocedoras del proceso.

La forma de vehiculizar el concurso de ideas ya generó en su momento expectación al ser convocado por el Ministerio de Vivienda. Algunos expertos han apuntado desde entonces a la composición del jurado: de los nueve miembros con voto, la mayoría eran arquitectos, miembros del ministerio o expertos a propuesta del mismo y no había ningún representante de las familias de quienes siguen enterrados en las criptas, pero sí un representante de la Iglesia católica como asesor, sin voto.

“Se está siendo muy conservador. Estamos en un momento en el que se asume que podemos ser radicales con el patrimonio y llegamos a un monumento dictatorial y hacemos lo contrario”, resume el arqueólogo del Instituto de Ciencias del Patrimonio del CSIC Alfredo González Ruibal. El experto cree que al poner el foco en la explanada y hacer intervenciones “mínimas” en el interior de la basílica –llena de simbología nacionalcatólica–, “se provoca una yuxtaposición de significados y hacer que convivan los dos, pero no una resignificación. No va a ser obligatorio visitar el centro de interpretación para quien quiera entrar a la basílica, por lo que si uno quiere seguir yendo a rezar al Valle, y a Franco en realidad, va a poder seguir haciéndolo y si quiere ir solo al museo, también. Para mí es una idea equivocada de pluralidad y nadie pensaría que podría ser posible con un monumento nazi”.

Desde la Secretaría de Estado de Memoria Democrática –cuyo titular, Fernando Martínez, era miembro del jurado– califican de “magnífica noticia” que el proyecto de resignificación sea “una propuesta arquitectónica valiente” y aseguran que el centro de interpretación “cubrirá con creces las perspectivas de la Ley de Memoria Democrática”.

La relación con el monumento

El historiador de la Universidad de Grenoble Alpes, Nicolás Sesma, es cauteloso a la hora de valorar el futuro de la propuesta a la espera de que sus autores la desarrollen a fondo en los próximos meses y acabe ejecutándose, pero sí apunta a que “parece más un proyecto tecnocrático desde el punto de vista de la arquitectura que un trabajo profundo de memoria”. Antonio Cazorla, Catedrático de Historia de la Universidad de Trent (Canadá), muestra sus “dudas” de que “vaya a cambiar la relación que tenemos con el monumento” y cree que con los 26,2 millones de euros presupuestados, “podría haberse planteado algo menos espectacular pero más eficaz desde el punto de vista pedagógico”, dice en línea con las críticas que ha hecho la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.

A la intervención arquitectónica, se suma el contenido explicativo, que cristalizará en el centro de interpretación. Los seis bloques en los que se dividirá son los siguientes: “España enfrentada”; “Un monumento para el recuerdo”; “Cómo se hizo”; “Arte y parte”; “Arqueología y vida en los penales”; “Memoria histórica y memoria democrática”. A través de pantallas verticales y proyecciones, el primero prevé enseñar cómo se desarrolló la Guerra Civil y el segundo, las razones de Franco para erigirlo al tiempo que se proyectan frases sobre el exilio, la represión o las fosas comunes. El tercero tratará de contar cómo se financió y construyó con mano de obra penada y el cuarto recorrerá la arquitectura, escultura y pintura mientras que el quinto se detendrá en las excavaciones de los barracones en los que vivían los presos y sus familiares. El último versará sobre la inauguración, el fin de la dictadura, la exhumación de Franco y su conversión en memorial.

Ruibal, que fue el encargado de dirigir el equipo que en 2021 excavó en los destacamentos penales del Valle, lamenta que la apuesta museográfica “no sea más radical o novedosa” y deposite “más peso” en el centro de interpretación. Además, cree que “la forma de experimentar” el Valle debería “cambiar” y apuesta por aquello que ya imaginaba mientras emergían de las chabolas derruidas las vidas de los obreros que lo construyeron: que los futuros visitantes comenzarían el itinerario por estos destacamentos penales, “empezando la historia por donde empezó la historia, que es en 1943 con los batallones de trabajadores que hicieron la carretera, el viaducto o abrieron la cripta”.

Lo que hace el proyecto elegido es modificar la secuencia de acceso al monumento, que recibe al visitante “por la sombra horizontal” de la plataforma “frente al eje vertical autoritario” de la escalinata actual, que desaparecerá. El patio circular está concebido como un “espacio de acogida” abierto “al reencuentro”. “La construcción es bonita, pero la idea en un monumento de este tipo no es hacer algo bonito, sino algo que nos interpele de verdad, que cause un shock, porque si no, lo que seguirá impactando es el monumento franquista. Se trata de una propuesta que si la planteamos para una extensión del Museo del Prado o del Museo Arqueológico Nacional serviría igual y eso significa que no funciona para esto”, explica Ruibal.

La “limitación” de la Iglesia

Con todo, las voces expertas consultadas coinciden en que los autores de las 34 propuestas presentadas al certamen “estaban muy limitados” debido al pacto que el Gobierno alcanzó con la Iglesia y que supone el mantenimiento de los monjes benedictinos en el complejo y el uso religioso de la basílica. Sesma traslada la “complejidad” de tratar de resignificar “un lugar que es ideología en sí misma” y que, además, no está desacralizado. “Es difícil actuar en el espacio con estas condiciones porque cualquier intervención dentro de la iglesia o en la cruz se habría visto como un ataque a la religión y no a la dictadura”, sostiene el experto.

El historiador pone sobre la mesa “la habilidad” del franquismo precisamente “para vincularse” con una simbología que tiene trascendencia más allá de la propia dictadura. “No es lo mismo retirar un yugo y unas flechas que una cruz. Siempre se dijo que el fascismo español era débil por su vinculación con la Iglesia y, en realidad, es al revés, es lo que lo hace todavía más fuerte, al menos hasta que la propia Iglesia no rechace esta vinculación”, añade Sesma, para el que es incomprensible que la jerarquía eclesiástica no se haya abierto a desacralizar Cuelgamuros con este objetivo.

Otra de las cuestiones que preocupan a los especialistas son los tiempos de las obras, que están previstas que den comienzo en 2027, año de elecciones generales. “¿Quién va a vigilar que este proyecto no sea luego manipulado políticamente? ¿Qué va a pasar con el contenido y las actividades?”, se plantea Cazorla en el caso de que llegue a la Moncloa un gobierno de derechas que se ha posicionado férreamente contra la resignificación. Por eso el historiador cree que la resignificación debería ir acompañada de “gobernanza” del proyecto para que sean los especialistas los que “desde el punto de vista científico” tengan influencia en el proceso “y no los políticos”.

“Igual que tenemos centros nacionales de investigación o de medicina de referencia, deberíamos tener algo similar para la Guerra Civil y el franquismo”, concluye el historiador, que siempre ha apostado por que el Valle alojara un museo de la contienda y un centro internacional de estudios de “la violencia política”.

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha criticado este miércoles el proceso de resignificación de Cuelgamuros, del que ya hay propuesta definitiva. El proyecto 'La base y la cruz', de Pereda Pérez Arquitectos y Lignum S.L., ha ganado el concurso de ideas lanzado por el Gobierno para transformar el mausoleo franquista, pero la ARMH considera “incompresible” que vaya a llevarse a cabo “una nueva actuación arquitectónica” en el lugar.

La asociación, que ya el pasado mes de abril pidió la suspensión del certamen, apuesta por la explicación del monumento mandado construir por Franco para honrar su victoria en la Guerra Civil a través de una “exposición permanente que no necesita muchos recursos económicos para permitir entenderlo”. Así, considera que la instalación de paneles “que contengan documentos históricos” bastaría para dar cuenta de para qué el dictador ordenó construirlo, cómo y quién lo hizo y qué empresas se beneficiaron de su construcción.

La idea matriz del proyecto es modificar el acceso al mausoleo y acabar con la escalinata de entrada para construir una gran losa horizontal que daría a un patio circular de 40 metros de diámetro. A partir de ahí, los visitantes podrían acceder a la basílica, que solo será intervenida “mínimamente”, o al centro de interpretación de nueva construcción. Los costes totales de las obras alcanzan los 26,2 millones de euros, a los que hay que sumar los 4 millones de honorarios para el proyecto ganador y 605.000 euros en premios para los diez finalistas del concurso.

Para Emilio Silva, presidente de la ARMH, se trata de “una actuación superflua e innecesaria” que “va a llevar a cabo una inversión de decenas de millones de euros en un lugar alejado al que no se puede acceder con transporte público”, dice sobre la localización del Valle, a unos 50 kilómetros del centro de Madrid.

La asociación, responsable de la primera exhumación con métodos científicos de fosas del franquismo hace 25 años, hace además hincapié en algo que han criticado todas las asociaciones memorialistas y víctimas del franquismo: la permanencia de los monjes benedictinos en la basílica, que seguirá usándose para el culto católico tras el pacto al que llegó el Gobierno con la Iglesia católica. Algo que la ARMH considera “intolerable” debido, entre otras cosas, a que los monjes “gestionan sin concurso público la hospedería” que hay en Cuelgamuros. Así, mantener “la presencia dominante” de la Iglesia en el recinto “valida una decisión del dictador”, concluye Silva.

El futuro memorial del Valle de Cuelgamuros es “potencialmente fallido”, advierte la ARMH, que apuesta por la construcción de “un museo dedicado a las víctimas de la dictadura” que esté “bien comunidado” y “sin interferencias de la Iglesia católica”.

El Gobierno ya tiene sobre la mesa el proyecto definitivo para resignificar el Valle de Cuelgamuros, inaugurado hace 66 años por Francisco Franco en el aniversario de la victoria de los sublevados en la Guerra Civil. El jurado del concurso de ideas convocado por el Ministerio de Vivienda el pasado abril ya ha elegido la propuesta ganadora: 'La base y la cruz', de Pereda Pérez Arquitectos y Lignum S.L. Ahora sus impulsores tendrán un plazo de ocho meses para desarrollar en profundidad la idea, de la que ya se conocen algunos detalles.

Su proyecto se ha impuesto a 'Camino de Memoria' y 'Nude Arquitectura' porque “su gesto de horizontalidad, representado por una línea de sombra que se contrapone a la monumentalidad original, implica una estrategia inteligente y de gran sensibilidad para introducir una lectura diferente y separada de la preexistencia. Por otro lado, se percibe una reformulación de los límites entre arquitectura y naturaleza en el nuevo tratamiento de la exedra”, recoge el acta del jurado.

El cambio principal tiene que ver con el acceso al complejo. Así, se pretende eliminar la escalinata desde la que se entra a la basílica para construir una especie de gran soportal que ocupa todo el ancho y que está atravesado por un patio circular abierto al cielo. Este tendrá 40 metros de diámetro. Lo que propone el proyecto es aprovechar la diferencia de altura de 5,1 metros que hay ahora entre la basílica y la explanada para construir ahí el futuro acceso soterrado al conjunto. En ese espacio habrá también un centro de interpretación, al que se podrá acceder desde ese patio circular que también dará a la entrada de la basílica.

“Se crea así una nueva secuencia de acceso en la que el visitante es recibido por la sombra horizontal del nuevo elemento”, esgrime el anexo de la propuesta que ha manejado el jurado y al que ha tenido acceso elDiario.es. Este nuevo elemento es la nueva plataforma, en forma de “espacio de acogida” que “desactiva la centralidad simbólica de la basílica”: “Una sombra horizontal democrática frente al eje ascendente vertical autoritario”, según consta en el anexo y ha explicado este martes el presidente del jurado, Iñaqui Carnicero, secretario general de Agenda Urbana, Vivienda y Arquitectura del Ministerio de Vivienda.

La idea es que el patio circular de “bienvenida” funcione “como mediador” y simbolice “la intersección entre pasado y futuro, transformando el antiguo sentido de sumisión en un recorrido de reflexión y apertura”. El anexo del proyecto describe la idea como un “memorial” en forma de “acto de reconciliación con lo vivido”. “La propuesta no pretende borrar la huella del dolor, sino hacerla visible”, esgrime el texto, que apunta a que “no impone una visión, sino que ofrece un lugar donde cada uno encuentre su propia forma de recordar, aprender y convivir”.

Reutilizar el granito

'La base y la cruz' también propone reutilizar el granito que se va a retirar del espacio que en el futuro ocupará la plataforma y “de los elementos de menor interés que puntualmente se eliminan del propio conjunto”. Este granito, en forma de “fragmentos pétreos”, se concibe como “testigo de la construcción del monumento” y se utilizarán como elemento decorativo sobre la nueva plataforma. “La piedra, antes símbolo del poder inmutable, se convierte en materia de reencuentro”, explica el anexo.

El concurso de ideas instaba a los participantes a diseñar una transformación también en clave museográfica. En este sentido, el proyecto debe explicar el origen ideológico del monumento, integrando tanto su concepción como la construcción a base de mano de obra republicana. Además del centro de interpretación, en el patio circular se destinará a “instalaciones versátiles y efímeras relativas a la memoria democrática”. Habrá también “recorridos pedagógicos que atraviesan el paisaje”, con el foco puesto entre otras cosas en los barracones en los que vivían los trabajadores que erigieron el monumento a base de mano de obra forzada con sus familias.

La museografía estaba también prevista para el interior de la basílica, actualmente cargada de simbología nacionalcatólica que vincula guerra y religión. Sin embargo, la intervención en este sentido será “mínima”, según ha explicado Carnicero. El espacio seguirá, de hecho, dedicándose al culto católico después del pacto al que llegó el Gobierno con la Iglesia católica. El acuerdo incluyó también la permanencia de los monjes benedictinos en Cuelgamuros, a excepción del prior Santiago Cantera, una decisión que ha sido calificada por las asociaciones memorialistas como “continuidad franquista”.

Con todo, aún falta la concreción desarrollada de la propuesta, que se debe producir en un plazo de ocho meses. Después comenzarán las obras, que se prevé que tengan una duración de unos cuatro años. “La propuesta no destruye ni sustituye, sino que transforma los significados permitiendo que el lugar conserve su memoria al tiempo que adquiere un sentido nuevo”, describe el anexo.

Actualmente, sigue habiendo en las criptas de Cuelgamuros más de 33.000 víctimas de la Guerra Civil y la dictadura enterradas. A dos centenares de ellas siguen buscándolas sus familiares, que han pedido que sean exhumadas para poder enterrarlas dignamente. La inmensa mayoría son republicanas y fueron trasladadas allí procedentes de fosas comunes sin que sus seres queridos ni siquiera lo supieran.

Ya hay proyecto ganador para resignificar el Valle de Cuelgamuros. Inaugurado por Franco en 1959 para conmemorar su victoria en la Guerra Civil, el mausoleo franquista está cada vez más cerca de su transformación. El jurado del concurso de ideas convocado por el Ministerio de Vivienda para elegir de qué forma se hará, ya ha seleccionado la propuesta definitiva de entre las diez finalistas: será la denominada 'La base y la cruz', un proyecto que “propone una nueva visión del conjunto monumental”.

Así lo ha destacado Iñaqui Carnicero, secretario general de Agenda Urbana, Vivienda y Arquitectura del Ministerio de Vivienda y presidente del jurado, que ha dado a conocer la idea ganadora tras “una intensa discusión” debido a la “alta calidad” de los proyectos. El plan escogido provocará la demolición de la escalinata que actualmente da acceso a la basílica para construir una especie de gran soportal al que se puede entrar de frente y a los lados y, en el centro, alberga gran circunferencia abierta al cielo. Desde ahí, se podrá acceder a la basílica o al centro de interpretación que se construirá de cero y explicará quién, cómo y por qué fue construido Cuelgamuros y qué significó para la dictadura.

Carnicero ha calificado este nuevo acceso de “umbral” entendido como “lugar de encuentro y de diálogo” que “rompe con el eje vertical” construido en la dictadura “para hacerlo horizontal”. Según el representante del Ministerio de Vivienda, la idea “redefine los límites y da más prioridad a la naturaleza que a la arquitectura”. Aun así, aún no son públicas las memorias del proyecto ni tampoco quiénes están detrás del mismo, ya que el concurso ha sido anónimo, pero estarán disponibles próximamente, según ha indicado.

Intervención “mínima” en la basílica

El certamen dio comienzo el pasado mes de abril con la apertura del plazo para presentar los planes con los que convertir en un lugar de memoria el Valle de Cuelgamuros, donde están enterradas más de 33.000 víctimas de la Guerra Civil y la dictadura y ningún cartel o panel explica nada al respecto. La elección se ha producido después de que el pasado agosto el jurado seleccionara las diez ideas finalistas de un total de 34 propuestas.

Con ello, el objetivo del Gobierno es propiciar “una nueva mirada” sobre el monumento y su entorno, un espacio “hasta ahora congelado en el tiempo” y marcado por una iconografía que muestra el nacionalcatolicismo que sostuvo la dictadura. Para ello, el concurso proponía una resignificación en tres vertientes: una transformación en clave paisajística y artística, la construcción de un centro de interpretación y un proceso de musealización que podría realizarse en el interior de la basílica.

En este sentido, el proyecto escogido propone una intervención “mínima” dentro del templo, según ha dicho Carnicero. El Gobierno había pactado directamente con la Iglesia católica los pormenores del proceso y, de hecho, acordó que la basílica podía ser objeto de transformación a excepción del altar mayor y las bancadas adyacentes. Con todo, el espacio seguirá dedicándose al culto católico y los monjes benedictinos permanecerán en él con la salvedad del prior Santiago Cantera, conocido por sus posiciones profranquistas.

A partir de este momento, según consta en el pliego de condiciones del concurso, se firmará un contrato de servicios con la propuesta y arrancan dos fases: ocho meses para la redacción del proyecto y otros 40 para la realización de las obras en sí. La licitación de las obras se prevé iniciar en la segunda mitad de 2026. En total, el pliego estimaba en abril una duración del contrato de “en torno” a los 56 meses (cuatro años y ocho meses), incluyendo la duración del concurso. Aun así, el mismo pliego admite que es complicado “precisar con exactitud” la duración total.

“La complejidad de la tarea”

Al proceso de resignificación de Cuelgamuros le han declarado la batalla los sectores ultracatólicos y de extrema derecha, que estuvieron semanas agitando el fantasma de que el Gobierno quería derribar la cruz de 150 metros de altura –algo que no ocurrirá–. Los ultras han intentado boicotear el proceso en varias ocasiones bajo el argumento de que el mausoleo ya es un espacio de “reconciliación” a pesar de que fue mandado construir por Franco para honrar “a los héroes y mártires de la Cruzada”. La última ofensiva fue la presentación de una cascada de recursos que fueron rechazados por parte de Abogados Cristianos y varios arquitectos coordinados contra el concurso.

Varias de las asociaciones memorialistas también han sido críticas con el proceso, sobre todo por el pacto con la Iglesia que permite la permanencia de los monjes. También hay voces entre los familiares de víctimas de la dictadura que se oponen a la resignificación por considerar “imposible” que pueda llevarse a cabo esta tarea con éxito debido a lo que el monumento significó para el régimen.

El jurado del concurso es consciente de la dificultad. Y así lo ha resumido el arquitecto británico David Chipperfield, también miembro del jurado, en la presentación ante la prensa del proyecto ganador: “Primero tenemos que entender la complejidad de la tarea que tenemos ante nosotros, que va mucho más allá de la arquitectura”, en palabras del experto, que ha afirmado que todos los miembros del jurado son conscientes de que “no existe una respuesta total” a la pregunta de cómo puede resignificarse un monumento así.

Además de Carnicero y Chipperfield, el jurado ha contado también con el secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez López, y el de Cultura, Jordi Martí Grau, además de varios artistas y arquitectos de reconocido prestigio, un asesor técnico y otro a propuesta de la Conferencia Episcopal. Los costes totales del proceso alcanzarán los 31 millones de euros: 26,2 para sufragar los trabajos, 4,1 de honorarios para el proyecto ganador y 605.000 euros en premios para los diez finalistas.

Mientras la resignificación avanza, siguen desarrollándose los trabajos de exhumación de víctimas enterradas en las criptas. La mayoría de las que se buscan a petición de sus familiares son republicanas que fueron trasladadas sin conocimiento y consentimiento de sus seres queridos a Cuelgamuros. Por el momento, se han identificado 20 cuerpos.

La asociación ultracatólica que convocó un acto en el Congreso con una imagen de la cruz franquista de Cuelgamuros acudió la semana pasada al Tribunal Supremo para exigir medidas urgentes. La Mesa de la cámara baja había retirado su autorización al coloquio y Enraizados, grupo ubicado en la órbita de El Yunque, pidió el pasado viernes a los jueces una decisión cautelarísima para poder celebrar el encuentro programado para este lunes. Los magistrados, según ha podido comprobar elDiario.es, rechazaron su petición porque la asociación, defendida por la presidenta de Abogados Cristianos, cometió un error formal insalvable: no aportó hasta que fue demasiado tarde el acuerdo de la Mesa del Congreso que estaba cuestionando. “Ha sido la actuación de la parte actora la que no ha hecho posible resolver a tiempo la medida cautelar solicitada”, reprochó el Supremo.

Las jornadas habían sido convocadas para las 16:30 horas del lunes de esta semana bajo el lema 'Lo que aporta la fe católica a España y a Europa'. Un foro con invitados como el obispo emérito de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla; el impulsor de los Rosarios en Ferraz, José Andrés Calderón; o la dirigente de Vox Carla Toscano para, en palabras de los organizadores, “recuperar nuestras raíces cristianas para la vida pública”. Enraizados obtuvo el respaldo del Parlamento en mayo aunque, según fuentes parlamentarias, sin especificar de que el cartel iba a incluir una imagen de la cruz del Valle de los Caídos, ahora llamado Cuelgamuros.

La mesa revocó este permiso a finales de la semana pasada y Enraizados, representada por la presidenta de Abogados Cristianos, acudió al Tribunal Supremo para pedir medidas cautelarísimas y que los jueces forzaran al Congreso a permitir el acto. La petición de urgencia entró en el registro de la Sala de lo Contencioso-Administrativo el pasado viernes cuando apenas pasaban unos minutos de las dos y media de la tarde. Los jueces constataron entonces un problema que, de no solventarse, condenaba la reclamación al fracaso: habían presentado un recurso pero no habían aportado la resolución del Congreso que recurrían.

Los datos del auto al que ha tenido acceso este periódico ponen de manifiesto el error de la asociación convocante del acto: habían recibido el acuerdo de la Mesa una hora antes de presentar el recurso, pero no lo habían incluido en el recurso. Y no lo hicieron hasta días después, el mismo lunes del evento dos horas antes del comienzo. Cerrando la puerta, por tanto, a que el Supremo pudiera intervenir aunque ahora el recurso se siga tramitando sobre el fondo del asunto. La petición de cautelares, una vez pasados varios días, “ha perdido su objeto”.

Los jueces explican que recibieron toda la documentación necesaria dos horas antes de la hora a la que estaba programado el evento, “sin tiempo material para poder reunir a la Sala, resolver el asunto y notificar la decisión con la antelación mínima exigible”. “Ha sido la actuación de la parte actora la que no ha hecho posible resolver a tiempo la medida cautelar solicitada”, concluye el Supremo.

Seguir la A6 en dirección A Coruña y coger después la carretera que hay a mano izquierda. Todo recto, una única dirección. Al fondo, se alza la cruz de 152 metros de altura que corona el monumento alzado por Franco en El Escorial para conmemorar su victoria en la Guerra Civil. Llegar a Cuelgamuros –anteriormente llamado Valle de los Caídos– es sencillo, no tiene pérdida. Varias señales apuntan a lo largo del camino hacia dónde nos dirigimos a pesar de que alguien ha borrado de todas ellas la palabra Cuelgamuros y ha dejado un solitario Valle de. El destino está claro, pero, al llegar, lo que resulta más difícil es entender realmente dónde estamos.

Dónde estamos de verdad: en la máxima expresión del nacionalcatolicismo que sostuvo la dictadura durante cuatro décadas, construido por mano de obra republicana forzada y cuyos muros albergan toda una ristra de esculturas de arcángeles con espadas, vírgenes, escenas del apocalipsis y hasta un tanque. “Estamos hablando de guerra teñida de religión”, explica el antropólogo del CSIC Francisco Ferrándiz, que conduce a unas 50 personas por el monumento en una visita guiada organizada por el Festival de las Ideas y patrocinado por el Comisionado para del Gobierno para la Celebración de los 50 años de España en Libertad. Sin embargo, nada de eso aparece mínimamente indicado en ningún rincón del lugar, que parece haber sido erigido sin mayor motivo.

La única mención al dictador en todo el complejo está en la frase inscrita a la entrada por el propio régimen aludiendo a la inauguración. “Francisco Franco Caudillo de España patrono y fundador inauguró este monumento el 1 de abril de 1959”. La fecha no era casual porque aquel día la dictadura celebraba el vigésimo aniversario de la victoria franquista, al igual que tampoco lo fue el día que el dictador lo mandó construir: también un 1 de abril, pero de 1940, en plena posguerra, cuando dejó escrito que la edificación debía ser “un homenaje a los ”héroes y mártires de la Cruzada“.

Arcángeles y Fuerzas Armadas

Un grupo de franceses fotografía con sus móviles la imponente entrada al monumento mientras la guía da algunas pinceladas sobre su estilo arquitectónico. La explanada está salpicada de algunos turistas que quieren visitar Cuelgamuros. “Nos dijeron que teníamos que verlo”, dice una mujer colombiana que viene con su pareja y sus hijos. Carlos y sus dos amigos veinteañeros están pasando unos días en la capital y han decidido hacer la visita “porque la primera vez que vine me impresionó”, dice el primero, que apenas acierta a decir por qué Franco lo construyó.

“A día de hoy la historia política del edificio no está explicada en ningún sitio a pesar de que es un monumento totalitario que expresa muy bien el franquismo”, señala Ferrándiz, que es asesor técnico del jurado que está decidiendo sobre el concurso que lo resignificará. El antropólogo lleva años pensando que mientras eso ocurre, debería al menos instalarse algún panel explicativo, pero no ha ocurrido. Los pocos carteles que hay en la nave de la basílica se limitan a explicar sin demasiada pedagogía parte de la iconografía religiosa, pero la realidad es que tras cada detalle hay un sentido político y “un clarísimo carácter militarista” asociado a la victoria de Franco, dice Ferrándiz.

La simbología sobrecoge por momentos al grupo que sigue al antropólogo mientras explica lo que significan las imágenes. Las ocho esculturas que flanquean la nave de la basílica hasta llegar al altar representan a las Fuerzas Armadas y las milicias, dos de ellas con el yugo y las flechas. Dos arcángeles vigilan la entrada del monumento empuñando una espada y el coro está decorado con escenas de las cruzadas. El colofón es la impresionante cúpula, hecha con cinco millones de estelas y que simboliza el juicio final. En uno de los lados, un carro de combate y varias banderas se elevan hacia Dios. Una es la de España, otra la falangista y una tercera la de la Cruz de Borgoña, usada por los carlistas. “Esta escena es un enganche ideológico del monumento y representa a los caídos por Dios y por España uniéndose al santoral cristiano”, explica el experto.

El significado contrasta con el relato que el tardofranquismo edificó y que afianzó la Transición de que Cuelgamuros es un monumento a la reconciliación, un mensaje que hoy repiten quienes se oponen a su resignificación y no pocos de quienes este viernes por la tarde lo visitan. Un hombre ecuatoriano que vive en Mallorca y ha explicado a unos amigos de su país por quién fue construido el lugar asegura que “Franco hizo cosas buenas y malas” y que “trajo aquí cadáveres de los dos bandos como un acto de reconciliación”. El relato se retuerce en un cartel blanco colocado bajo una estatua: “Para que los caídos, asociados a la muerte redentora de Cristo, descansen eternamente y su recuerdo fomente la paz entre todos los españoles”.

Encajar el pasado

La realidad es que detrás de las capillas del Sepulcro y del Santísimo, a ambos lados del altar, miles de cajas apiladas y deterioradas por el descuido y el paso del tiempo albergan los restos de 33.833 cuerpos, la mayoría de franquistas, pero también de republicanos que fueron trasladados aquí de fosas comunes sin consentimiento ni conocimiento de sus familiares ante la incapacidad del régimen de llenar los enterramientos de muertos de su bando. El Gobierno tiene actualmente sobre la mesa más de 200 peticiones de familias que piden la exhumación de sus seres queridos dos años después del inicio de los trabajos en las criptas y 20 de ellos han sido identificados.

“Es un poco marciano que dentro de la estructura del Valle haya un laboratorio forense, pero también es resignificador. Un lugar de oración ha pasado a ser de evidencia científica. Es un paso muy importante, se pensaba que no iba a pasar jamás”, dice Ferrándiz sobre las exhumaciones, que han sido obstaculizadas por los ultras en varias ocasiones. De este proceso iniciado por Pedro Sánchez forma parte también las exhumaciones de Franco y José Antonio Primo de Rivera, cuyos restos ya no reposan aquí, o el desmantelamiento de la tienda de recuerdos de la entrada, ahora vacía.

El siguiente paso será la transformación del monumento en un lugar de memoria, para lo que ya se han seleccionado las diez propuestas finalistas del concurso de ideas abierto con este objetivo. El proyecto costará en total 31 millones de euros y su intención es explicar dónde está de verdad quien viene aquí por primera vez, donde los monjes benedictinos seguirán presentes tras el acuerdo al que el Gobierno llegó con el Vaticano. Un proceso ambicioso y complejo, que tiene defensores y detractores, no solo en la extrema derecha, también entre las propias víctimas del franquismo. Porque ¿cómo es posible resignificar un monumento franquista como este?

Es la pregunta que sobrevuela a lo largo del recorrido, propuesto como un “paseo filosófico” en el que reflexionar sobre cómo el pasado incómodo puede encajar en el presente de un edificio con tanta carga simbólica. Entre quienes asisten a la visita hay curiosidad y el convencimiento de que debe ser explicado. Entre quienes lo visitan por libre, la cosa cambia. Tres mujeres se enfadan ante la pregunta y cargan contra lo que a su juicio es “remover el pasado y politizar la historia”. “Franco ya no existe, lo que hay que hacer es olvidar”. A pocos metros, en las capillas laterales, miles de huesos traídos a la fuerza por el Franco que ya no existe esperan algún día ser rescatados. Se sabe que muchos no lo serán nunca mientras sus hijos, nietos y sobrinos les buscan. Qué menos que contar su historia.

Han pasado 65 años desde que fue inaugurado –en el vigésimo aniversario de la victoria franquista– como un megalómano símbolo del poder del régimen. Pero desde este lunes la resignificación de Cuelgamuros está un poco más cerca. El Gobierno tiene ya sobre la mesa una decena de propuestas para convertir el ex Valle de los Caídos en un lugar de memoria. El jurado ha seleccionado los mejores planes entre los 34 que se presentaron al concurso lanzado en abril, semanas después de que el Ministerio de Presidencia pactara con la Iglesia católica la intervención del complejo.

El concurso engloba tres encargos: una transformación en clave paisajística y artística, la construcción de un centro de interpretación y un proceso de musealización para explicar a partir de paneles u otro tipo de elementos qué es –y fue– Cuelgamuros.

La deliberación se ha publicado en la Plataforma de Contratación el Sector Público, y en ella figuran los nombres de una decena de proyectos, como Caminos de Memoria, Luz que emerge, La base y la cruz o Herida.Memoria.Luz. Ahora sus responsables deberán desarrollar estas ideas bajo una serie de indicaciones y requerimientos, y volver a enviar un proyecto en el plazo de dos meses desde el 1 de septiembre, ya que agosto se considera inhábil. Entre estas 10 aproximaciones estará la que finalmente transforme la mayor parte del complejo, en el que los monjes benedictinos seguirán presentes, al igual que la basílica, tras el acuerdo al que el Ejecutivo ha llegado con el Vaticano.

Un acuerdo que ha levantado ampollas en algunos sectores vinculados al catolicismo y que se ha convertido en un tema de enfrentamiento de partidos como Vox con los obispos españoles. La ultraderecha y los nostálgicos del franquismo han puesto en marcha campañas “en defensa de la cruz del Valle” y han intentado boicotear de muchas maneras este proceso, que busca cumplir con la Ley de Memoria Democrática. La última ofensiva tuvo como objeto precisamente este concurso, cuando Abogados Cristianos y una serie de arquitectos presentaron hasta nueve recursos para paralizarlo, sin éxito.

Enfrente, las asociaciones memorialistas se quejaron por la permanencia de los benedictinos en el Valle –aunque ya no bajo la dirección del prior filofranquista Santiago Cantera–. La basílica seguirá funcionando y conservará “como espacio dedicado al culto” la zona que ocupa el altar y las bancadas adyacentes, a las que no afectarán las intervenciones “de carácter artístico y museográfico”. El resto de espacios (vestíbulo, atrio, nave desocupada y cúpula) “podrán ser objeto de intervenciones”, según el acuerdo.

“La Cruz se queda”

No es una novedad, pero el acta del jurado en la que hace reflexiones y recomendaciones a los finalistas, recuerda que la monumental cruz de más de 150 metros de altura no es susceptible de ser derribada. “La confrontación arquitectónica con el monumento está perdida de antemano. La cruz permanecerá”, admiten los expertos. “La creación, dedicación y existencia del conjunto monumental —incluido el doloroso sacrificio de vidas humanas— no puede neutralizarse con otra intervención material. El lugar es, por su propia existencia, un testimonio ideológico. Solo puede resignificarse mediante otras ideas”, desarrollan.

“Debemos asumir desde el inicio que ninguna intervención arquitectónica, por sí sola, puede contradecir o deshacer el gesto original que dio lugar al monumento. La verdadera tarea que plantea este concurso es aprovechar el potencial de la arquitectura, el arte y el paisaje para estimular y representar una nueva mirada, capaz de reubicar la historia, la política y las emociones que encierra este lugar en el horizonte contemporáneo de España”, señala el acta que firma el jurado. Un jurado presidido por el secretario general de Agenda Urbana, Vivienda y Arquitectura, Iñaqui Carnicero, y que cuenta también con el secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez López, y el de Cultura, Jordi Martí Grau, además de varios artistas y arquitectos de reconocido prestigio, un asesor técnico y otro a propuesta de la Conferencia Episcopal.

“Para que este proceso sea legítimo, no basta con que se perciba como transparente: debe también asumir el conflicto y la diversidad de miradas como su tema central, no como un inconveniente. Toda intervención sobre un lugar cargado de significado histórico —como lo es el Valle de Cuelgamuros— debe atender tanto las dimensiones científicas e intelectuales como las emocionales y simbólicas. Y en este caso, además, debe incorporar la inevitable, y no siempre constructiva, presencia de proyecciones políticas y posicionamientos ideológicos”, señala el escrito.

Los costes del proceso alcanzarán los 31 millones de euros: 26,2 para sufragar los trabajos, 4,1 de honorarios para el proyecto ganador y 605.000 euros en premios para los diez finalistas.

Miles de víctimas sin identificar

Mientras la resignificación sigue su marcha, miles de restos permanecen en las catacumbas de la basílica. Franco quería que Cuelgamuros fuera un monumento a las víctimas de la contienda –de ahí su nombre de Valle de los Caídos– así que trasladó a Madrid –muchas veces sin siquiera avisar a los familiares– a muertos del bando golpista y a miles de fusilados desenterrados de las cunetas para formar parte de la mayor fosa común de España.

El mal estado de conservación y las numerosas trabas que han ido poniendo al proceso dificultan los trabajos de exhumación e identificación. Por eso, el jurado recomienda a los finalistas a descartar soluciones como en otros países en los que se ha hecho una enumeración de “todos los nombres”, dado que no es posible identificar a todas las personas allí sepultadas.

El sindicato UGT se ha sumado a la ofensiva contra la exposición que Vox ha organizado en el Parlamento Europeo para blanquear el Valle de los Caídos. La muestra, que se inauguró coincidiendo con la efemérides del golpe de Estado del 18 de julio de 1936, fue autorizada por la Eurocámara, que se ha negado a retirarla. En una carta remitida a la presidenta, Roberta Metsola, el secretario general, Pepe Álvarez, le pide que reconsidere esa decisión para que la institución no se convierta en una “plataforma de distorsión de la verdad histórica o de rehabilitación de regímenes fascistas”.

Además, exige que se pida perdón públicamente a las víctimas de la dictadura por la decisión de autorizar esa exhibición que, bajo el título “La Cruz como símbolo de las raíces cristianas de Europa”, busca blanquear la mayor fosa común de España. Álvarez recuerda que fue construido con prisioneros de guerra (y que muchos de ellos estaban afiliados al sindicato). A su juicio, “tergiversa la historia de la dictadura de Franco y deshonra la memoria de sus víctimas”.

En la carta, reconoce que el Parlamento Europeo tiene potestad para autorizar exhibiciones que reflejen la “pluralidad política”, pero advierte de que ese derecho no se puede utilizar para “diseminar falsedades”. Así, sostiene que la “negación histórica, la falsificación revisionista y la manipulación” no pueden estar amparadas en una sociedad democrática, “especialmente cuando buscan justificar o glorificar regímenes que violaron derechos humanos”.

UGT denuncia que permitir esa exhibición en las paredes del Parlamento Europeo da “legitimidad no solo a las fuerzas nostálgicas del fascismo sino también euroescépticas” que intentan “minar el proyecto europeo” desde dentro. También recuerda que supone una vulneración de la ley de memoria democrática, que se aprobó en 2022 y que, entre otras cosas, cambió la nomenclatura del Valle de los Caídos, que ha servido de lugar de exaltación del franquismo hasta la exhumación del dictador, para volver a llamarse Valle de Cuelgamuros.

La carta del líder de UGT se suma a la revuelta de eurodiputados de todos los partidos españoles, a excepción de PP, Vox y los eurodiputados de Se Acabó la Fiesta, que forman parte del grupo de memoria democrática, que se quejaron por la decisión de autorizar lamuestra.

El Parlamento Europeo se ha lavado las manos y no ha tomado cartas en el asunto. “Los eurodiputados tienen la posibilidad de celebrar actos culturales o exposiciones en el Parlamento Europeo. Cada eurodiputado tiene derecho a patrocinar dos actos culturales o exposiciones por legislatura. Los actos culturales y exposiciones deben ser autorizados previamente por el Cuestor, como fue el caso de esta exposición”, señalaron la semana pasada los servicios de prensa. Los Cuestores componen el órgano del Parlamento Europeo responsable de los asuntos administrativos y económicos que afectan directamente a los diputados y a sus condiciones de trabajo. Se trata de cinco eurodiputados: dos del PPE, un socialista, una liberal y uno de la extrema derecha del grupo de los Reformistas y Conservadores (ECR).

Izquierda Unida quiere que el Gobierno se mueva para paralizar la exposición que Vox inauguró este martes en el Parlamento Europeo con el nombre “La Cruz como símbolo de las raíces cristianas de Europa”. La exhibición busca blanquear el Valle de los Caídos, el monumento que ordenó construir Franco durante la dictadura y que alberga la mayor fosa común de la Guerra Civil. El portavoz parlamentario de la organización, Enrique Santiago, ha enviado una carta al ministro de Política Territorial y Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, para que pida formalmente a la institución europea la suspensión de esa exhibición.

Los eurodiputados de Vox animan a los visitantes a “recorrer la historia, valor artístico y dimensión espiritual” del renombrado Valle de Cuelgamuros, donde reposan más de 33.000 restos humanos, a escasos metros de la tumba del dictador hasta que en 2019 el Gobierno ordenó exhumarlo y trasladarlo hasta el cementerio de Mingorrubio. La semana elegida por la extrema derecha para inaugurar la exposición coincide con el 18 de julio, el aniversario del golpe de Estado que inició la Guerra Civil.

“Entre los paneles que se muestran, se puede leer que el ”Valle de los Caídos“ tardó casi 20 años en construirse y un total de 2.000 presos trabajaron ”de modo voluntario en las obras acogiéndose a un ventajoso sistema de redención de penas para el trabajo“”, recoge la carta que ha remitido Santiago al ministro Torres. El texto de la exposición también niega la consideración de presos políticos a quienes trabajaron en la construcción del templo. “Muchos de ellos apenas llegaron a beneficiarse del sistema ya que fueron puestos en libertad al poco de integrarse en la ejecución de las obras”, dice la exposición, según figura en la carta del portavoz de IU.

“La exposición que Vox ha organizado en el Parlamento europeo tiene como fin el enaltecimiento de un régimen dictatorial que causó el sufrimiento y la represión de miles de personas, contraviniendo la Ley de Memoria Democrática que prohíbe expresamente los actos públicos de exaltación de la dictadura franquista y refuerza el deber institucional de preservar una memoria basada en la dignidad de las víctimas, y el artículo 2 del Tratado de la Unión Europea que establece como principios fundacionales de la Unión el respeto a la dignidad humana, la democracia, la igualdad, el Estado de derecho y los derechos fundamentales”, denuncia Santiago.

El portavoz de IU asegura que la “ignominia” que representa esta exposición es comparable “a que el partido político neonazi ”Alternativa para Alemania“ (AfD) de Alemania hubiera organizado una exposición sobre los campos de exterminio nazis, calificándolos de ”lugares de trabajo“”. “El Parlamento Europeo no puede ser altavoz de la para blanquear al franquismo. Cuelgamuros fue construido con trabajo esclavo y simboliza lo peor de la dictadura. ¿Se permitiría a AfD exponer Auschwitz como lugar de trabajo voluntario?”, ha escrito este viernes el coordinador general de IU, Antonio Maíllo, en sus redes sociales.

Santiago le pide a Torres, por tanto, que se interese por este asunto en su condición de ministro de Memoria Democrática y solicite a la presidenta del Parlamento Europeo, Roberta Metsola, que suspenda de inmediato la muestra y no vuelva a autorizar “nada parecido en el futuro”. Para el diputado hay una “incompatibilidad” manifiesta entre “el respeto a los principios fundacionales de la Unión y esta exposición cuyo fin es blanquear el régimen autoritario y represivo de Franco, negar la condición de víctimas de franquismo a las personas que sufrieron dicha represión y enaltecer el fascismo”.

El día previo a la inauguración de la exposición, todos los partidos españoles con representación en el Parlamento Europeo, a excepción del PP y el partido del ultraderechista de Alvise Pérez, enviaron también una carta a Metsola para quejarse de la autorización de un evento como ese.

“El uso del nombre Valle de los Caídos en el cartel que acompaña a la invitación -en lugar de su nombre oficial, «Valle de Cuelgamuros»- es en sí mismo un acto de revisionismo y glorificación del pasado franquista”, denunciaron los firmantes que recordaron que la reciente ley de memoria democrática prohíbe el enaltecimiento de la dictadura, así como el tratado de funcionamiento de la UE aboga por el cumplimiento de los principios democráticos como valor fundamental. “Eso es precisamente lo que pretende la exposición de mañana: glorificar una dictadura cruel y sangrienta que suprimió las libertades en nuestro país durante casi 40 años”, señalaron Juan Fernando López Aguilar (PSOE), Vicent Marzá (Compromís), Jaume Asens Llodrà (comunes), Pernando Barrena Arza (Bildu), Estrella Galán (Sumar), Ana Miranda (BNG), Diana Riba (ERC), Oihane Agirregoitia Martínez (PNV), Irene Montero e Isa Serra (Podemos).

La exministra de Igualdad y secretaria política de Podemos, Irene Montero, pidió desde allí el pasado lunes al Parlamento Europeo que suspendiese esa exposición de “propaganda fascista”. “Estamos aquí para defender que el Parlamento Europeo no puede amparar este tipo de propaganda fascista, porque primero se normaliza la propaganda fascista y después esos fascistas hacen como ha pasado en Torre Pacheco: difunden bulos y mentiras para perseguir a migrantes, a personas racializadas y se organizan para sembrar el terror”, dijo en declaraciones a la prensa.

Estamos aquí para defender que el Parlamento Europeo no puede amparar este tipo de propaganda fascista, porque primero se normaliza la propaganda fascista y después esos fascistas hacen como ha pasado en Torre Pacheco: difunden bulos y mentiras para perseguir a migrantes, a personas racializadas y se organizan para sembrar el terror

“Los eurodiputados tienen la posibilidad de celebrar actos culturales o exposiciones en el Parlamento Europeo. Cada eurodiputado tiene derecho a patrocinar dos actos culturales o exposiciones por legislatura. Los actos culturales y exposiciones deben ser autorizados previamente por el Cuestor, como fue el caso de esta exposición”, señalan los servicios de prensa de la Eurocámara. Los Cuestores componen el órgano del Parlamento Europeo responsable de los asuntos administrativos y económicos que afectan directamente a los diputados y a sus condiciones de trabajo. Se trata de cinco eurodiputados: dos del PPE, un socialista, una liberal y uno de la extrema derecha del grupo de los Reformistas y Conservadores (ECR).

Revuelta en el Parlamento Europeo contra el intento de Vox de blanquear el Valle de los Caídos la semana del 18 de julio. El partido de la extrema derecha ha organizado una exposición en el edificio de la Eurocámara que inaugurará este martes bajo el nombre “La Cruz como símbolo de las raíces cristianas de Europa” con la intención de “recorrer la historia, valor artístico y dimensión espiritual” de la que es la mayor fosa común de la guerra civil. Los partidos con representación en el grupo de memoria han enviado una carta a la presidenta del Parlamento Europeo, Roberta Metsola, para que revoque la autorización de esa muestra en los pasillos de la institución.

“Tras este título genérico, la exposición ha resultado ser en realidad un intento de blanquear el fascismo. Según la invitación oficial distribuida por uno de los diputados de esta Cámara, la exposición está dedicada al conjunto monumental del Valle de los Caídos: incluye paneles explicativos, fotografías originales, una maqueta del lugar, así como aportaciones de conocidos defensores de la reinterpretación del monumento y de la dictadura franquista en España”, señalan en la misiva en la que recuerdan que la inauguración coincide con la semana del 18 de julio, que es la efemérides del golpe de estado de Franco. “No puede considerarse una coincidencia o un acto neutral. Constituye claramente una celebración de un régimen dictatorial”, denuncian.

“El Valle de Cuelgamuros se construyó bajo el régimen de Francisco Franco utilizando mano de obra forzada de presos políticos y, durante décadas, albergó los restos del dictador en un lugar destacado del monumento. Además, los cuerpos de más de 33.000 víctimas fueron trasladados al lugar, muchos de ellos sin el consentimiento de sus familias. Por sus orígenes y simbolismo, este lugar representa la dictadura y el sufrimiento de miles de represaliados”, recuerdan en la carta, firmada por Juan Fernando López Aguilar (PSOE), Vicent Marzá (Compromís), Jaume Asens Llodrà (comunes), Pernando Barrena Arza (Bildu), Estrella Galán (Sumar), Ana Miranda (BNG), Diana Riba (ERC), Oihane Agirregoitia Martínez (PNV), Irene Montero e Isa Serra (Podemos).

El PP no figura entre los firmantes ya que no forma parte del grupo de memoria democrática, según explican los impulsores de la carta. Lo mismo ocurre en el caso de los eurodiputados de la ultraderecha de Se Acabó la Fiesta, la candidatura que impulsó Luis 'Alvise Pérez.

“El uso del nombre Valle de los Caídos en el cartel que acompaña a la invitación -en lugar de su nombre oficial, «Valle de Cuelgamuros»- es en sí mismo un acto de revisionismo y glorificación del pasado franquista”, agrega la carta, que recuerda que la ley de memoria democrática cambió ese nombre por el de Valle de Cuelgamuros en un intento por resignificar el lugar. Los firmantes recuerdan que esa ley prohíbe el enaltecimiento de la dictadura, así como el tratado de funcionamiento de la UE aboga por el cumplimiento de los principios democráticos como valor fundamental. “Eso es precisamente lo que pretende la exposición de mañana: glorificar una dictadura cruel y sangrienta que suprimió las libertades en nuestro país durante casi 40 años”, señalan.

En principio el Parlamento Europeo se lava las manos y no pretende tomar cartas en el asunto. “Los eurodiputados tienen la posibilidad de celebrar actos culturales o exposiciones en el Parlamento Europeo. Cada eurodiputado tiene derecho a patrocinar dos actos culturales o exposiciones por legislatura. Los actos culturales y exposiciones deben ser autorizados previamente por el Cuestor, como fue el caso de esta exposición”, señalan los servicios de prensa. Los Cuestores componen el órgano del Parlamento Europeo responsable de los asuntos administrativos y económicos que afectan directamente a los diputados y a sus condiciones de trabajo. Se trata de cinco eurodiputados: dos del PPE, un socialista, una liberal y uno de la extrema derecha del grupo de los Reformistas y Conservadores (ECR).

“Si quieren glorificar una dictadura, los tenemos que expulsar de las democracias. Aquí no hay espacio para quienes pretenden glorificar a Franco ni para los que utilizan símbolos religiosos como coartada para reescribir la historia. Lo que Vox está intentando hacer con esta exposición es repugnante: blanquear una dictadura asesina desde el Parlamento Europeo. No lo vamos a permitir. Esta institución no puede ser cómplice del revisionismo franquista ni un altavoz para la extrema derecha”, dice el eurodiputado de Compromís, Vicent Marzá.

Hace unos 20 años la familia de Pedro Gil Calonge hizo el camino inverso al que él había hecho en vida. Su hijo, su nuera y sus dos nietas empezaron por el final y visitaron por primera vez el lugar en el que en 1937 le alcanzó la bala que lo mató para después, en el mismo día, ir a la casa en la que nació. Pedro murió combatiendo en la Guerra Civil con los franquistas que se sublevaron contra la República y fue enterrado con nombre y apellidos en una tumba individual, un destino negado a los republicanos. Sin embargo, cuando Franco mandó construir su monumental Valle de Cuelgamuros, fue llevado allí sin consentimiento. Un desvío en el camino que han tomado también sus descendientes, que esperan a que los huesos de Pedro salgan de allí para volver con ellos.

La familia Gil es una de las 203 que han solicitado al Gobierno recuperar los restos de sus seres queridos del mayor símbolo de exaltación de la dictadura. Acaban de cumplirse dos años del inicio de los trabajos en las criptas y 19 de ellos han sido ya identificados, pero a pesar de que habitualmente se asocia esta búsqueda a las víctimas republicanas, sometidas a una cruel represión, son muchas las familias que, como la de Pedro Gil, reclaman los cuerpos de quienes lucharon en el bando golpista, a veces por convicción, pero otras muchas por obligación, inercia o incluso chantaje.

“Las ideas que puede tener ahora una familia entre cuyos antepasados alguien combatió con los sublevados pueden haber cambiado o no ser importantes para esto. Además, en muchos casos no podemos saber con qué ideología participaron en el conflicto. El derecho de estas familias a intentar recuperar los restos si es viable técnicamente les asiste de forma completamente natural”, afirma el antropólogo forense Francisco Etxebarría, coordinador de los trabajos. El último identificado de Cuelgamuros, Constancio Allende Sancho, combatió en la 1ª Centuria de Falange de Álava.

El experto recuerda la exhumación que dirigió en 2016 del Monumento a los Caídos de Pamplona, de donde salieron los golpistas Emilio Mola y José Sanjurjo, pero también seis combatientes franquistas. “Dos de las familias querían sacar los restos porque creían que era un anacronismo histórico que se mantuviera. Se hizo con toda normalidad”, rememora.

Un 40% de sublevados

Los datos que maneja la Secretaría de Estado de Memoria Democrática apuntan a que estas familias constituyen casi la mitad de las que buscan a sus parientes en Cuelgamuros: de una muestra de 150 casos, 60 fueron del bando sublevado y 75 republicanos. Eso sí, con una diferencia: la mayoría de los primeros son soldados que murieron en la Guerra Civil mientras que la mayoría de los republicanos eran civiles asesinados por la represión franquista. En total, las criptas del mausoleo albergan 33.800 cadáveres, muchos de ellos sublevados. Y es que la intención principal de Franco fue llenarlas de combatientes caídos por Dios y por España, pero acabó llevando también a republicanos que fueron sacados de las fosas comunes a las que habían sido arrojados.

“¿Pero a quién le gusta que le toquen sus muertos? Es una cuestión humana”, sostiene Rosa Gil, nieta de Pedro. La familia desconoce qué ideología tenía él cuando fue llamado a filas en el pueblo soriano en el que vivía, pero Rosa asegura que su padre, que empezó a buscar a Pedro a los 70 años, era “absolutamente conservador” y aun así fue “el motor” para intentar sacarle de Cuelgamuros: “Es una cuestión universal, al margen de ideologías. Es macabro que los llevasen allí y que nos sigan poniendo obstáculos para recuperarlos, se mire como se mire. Respeto todos los ritos e ideologías, pero lo que yo estoy haciendo es reclamar a los míos”.

Pedro Gil era agricultor y tenía un hijo de poco más de un año –el padre de Rosa– y esperaba otro cuando falleció en Tardienta (Huesca), donde el Ejército franquista le destinó. “Aquello rompió a la familia. Es algo que provocaba tanto dolor que no se hablaba. Solo sabían, o eso creían, que había sido enterrado en una fosa común en Zaragoza”, explica su nieta. Hasta que su padre comenzó a buscarlo: “Le había echado de menos toda la vida, tenía eso ahí profundamente guardado”. La familia hizo la primera visita a los lugares por los que había pasado Pedro y en el cementerio de la capital aragonesa fue donde se enteraron de que le habían inhumado en un enterramiento individual y había sido trasladado al Valle en los años 50.

Se cree que el soriano está en el nivel 3 de la capilla del Santo Sepulcro (hay de 0 a 4), por la que los operarios han empezado y en la que siguen trabajando. De momento, se han hallado restos procedentes de 11 localidades diferentes correspondientes a 400 personas entre las que se encuentran los hermanos Lapeña, cuya familia consiguió en 2016 una sentencia judicial que les dio el derecho a la exhumación. Aunque los trabajos comenzaron en junio de 2023, “buena parte del año pasado se ha perdido”, señala Etxebarría, debido a la estrategia desplegada por los grupos ultras en los tribunales contra las obras, que se reactivaron plenamente en marzo.

Robar la vida y también la muerte

Una de las acusaciones que han dirigido estas asociaciones de extrema derecha para intentar frenar las exhumaciones es la de la “profanación de cadáveres”. El partido Vox ha llegado a decir sobre el proyecto para recuperar los cadáveres que “este Gobierno talibán está dispuesto a todo, desde profanar tumbas a profanar monumentos, para intentar en vano curar un orgullo herido de perdedores de una guerra que no consiguen asumir que perdieron”. Sin embargo, Rosa –que ha estado en varias ocasiones allí– mantiene que “lo que se está haciendo es lo contrario”. “Se está saneando y dignificando aquello. Es un trabajo brillante. Quien no quiera sacarlos de allí, es su decisión, pero nosotros solo estamos pidiendo saber dónde están nuestros fallecidos y traerlos con nosotros”.

“Hay una instrumentalización ideológica de todo esto, pero estamos hablando de algo muy duro: son personas a las que no solo les han robado su vida y su dignidad, también su muerte”, describe Jasone Aretxabaleta, que tiene allí enterrado a su tío.

Alexander Aretxabaleta Goikoetxea fue uno de los soldados que peleó en las tropas franquistas “por chantaje u obligación”. Su familia, de ideología nacionalista vasca, había sido represaliada al inicio de la contienda y a él alguien le prometió que si se alistaba, su padre saldría de prisión. Esto no ocurrió, pero Alexander murió en el frente con 17 años. “Mis tías se acordaban del entierro, había sido en Marquina (Vizcaya), le inhumaron en una tumba colectiva de esas en las que ponía caídos por Dios y por España y le envolvieron en una bandera franquista. Hasta de ese momento se apropiaron”, señala su sobrina.

Con la idea de que el tío estaba enterrado allí pasaron los años hasta que le encontraron en un listado de víctimas trasladadas a Cuelgamuros. “Pensábamos que era fácil, que era algo que se pedía y ya”, explica Jasone sobre el momento, en 2019, en el que la familia decidió que quería sacarle de allí. Sin embargo, el inicio de los trabajos se alargó durante años, lo que unido al desafío técnico que suponen y a los obstáculos de los ultras ha hecho que la inmensa mayoría de las solicitudes estén aún pendientes.

Miembros de la Universidad Autónoma de Barcelona se encargan de los estudios históricos de las víctimas y varios de la Universidad de Granada de los antropológicos, lo que se suma al personal del Instituto Nacional de Toxilogía y Ciencias Forenses y, en ocasiones, de la Policía Científica. Seis forenses de la Administración de Justicia supervisan las tareas. En total, son más de una veintena de personas trabajando en las criptas.

Para muchos, sin embargo, ya es tarde. El hijo de Pedro Gil murió en 2022 a los 85 años, sin poder tocar ni ver los huesos de su padre al que vio por última vez cuando tenía un año. También han fallecido ya los tres hermanos de Alexander que estaban vivos cuando la familia inició el trámite para desenterrarle. Ni siquiera Elisabeth, que arañó la vida hasta los 103 años, llegó a verlo. Tampoco Álex, el primo de Jasone. Sin embargo, Rosa y ella sí permanecen y siguen convencidas de que a lo largo del camino hay en Cuelgamuros una parada que es ineludible. Eso independientemente del bando en el que lucharan sus antepasados. “Murió en el bando vencedor, pero en la familia nadie hablaba de victoria”, dice Rosa.