El Departamento de Educación del Gobierno de Navarra va a iniciar en doce centros educativos de la comunidad foral el pilotaje de una propuesta formativa de profundización en educación sexual, que se ha diseñado en colaboración con el Instituto de Salud Pública de Navarra y con personas externas expertas en el ámbito de la sexología.

El objetivo, según informan desde el Ejecutivo foral, es formar al profesorado en estas materias, así como ofrecer labores de asesoramiento y acompañamiento a la hora de desarrollar las propuestas pedagógicas en el aul. El Gobierno navarro ha asegurado que se trata de una iniciativa pionera en el terreno de la educación en cuanto al tratamiento de la educación sexual integral, que tiene como meta consolidar una adecuada impartición de los contenidos curriculares a través de la profundización formativa del profesorado encargado de acordar estas materias propias del Plan de Coeducación de Navarra, que recoge en uno de sus ejes todo lo relativo a la educación afectivo-sexual positiva, saludable y respetuosa con la diversidad.

La propuesta será tutorizada por sexólogas con experiencia en la materia que realizarán el acompañamiento al profesorado desde un enfoque en línea con los contenidos curriculares del Plan de Coeducación de Navarra.

Para ponerlo en marcha, el Departamento de Educación se puso en contacto con los centros educativos que ya habían completado el proceso formativo de Skolae y les ofreció la posibilidad de participar de forma voluntaria en el pilotaje. Doce de estos centros, tanto públicos como concertados, contestaron afirmativamente solicitando su participación.

El pilotaje se realizará en los centros ikastola Paz de Ziganda de Villava, el colegio público de Ochagavía y el instituto de la localidad, el colegio público de Irurita, el colegio Río Arga de Berbinzana, el instituto Askatasuna de Burlada, el colegio Hermanas Uriz Pi de Sarriguren, el colegio Luis Gil de Sangüesa, el Taller Escuela de Etxabakoitz, el colegio Julián M. Espinal Olcoz de Mendigorría, el colegio La Compasión-Escolapios de Pamplona y el colegio San Miguel de Santesteban.

El Gobierno foral ha destacado que, tal como indica la Organización Mundial de la Salud (OMS), resulta imprescindible ofrecer a las personas adolescentes y jóvenes una educación sexual integral, que les brinde información precisa, adaptada y lo más completa posible sobre su salud sexual y reproductiva.

Asimismo, los objetivos de la Agenda 2030 de Desarrollo Sostenible instan al sistema educativo a que realice actuaciones concretas para alcanzar objetivos vinculados a la igualdad entre hombres y mujeres. En concreto, el objetivo 5 hace referencia al ámbito educativo, y exige el compromiso para lograr la igualdad entre mujeres y hombres, y empoderar a todas las mujeres y las niñas. Así, además de poner el foco en promover actuaciones que pongan fin a todas las formas de discriminación de este tipo, subraya la importancia de abordar estereotipos y prejuicios basados en el género, valorar los cuidados y el trabajo doméstico, y erradicar las discriminaciones por razón de orientación sexual, identidad de género, expresión de género o características sexuales.

Por otra parte, el objetivo 3 sobre la salud y el bienestar, en lo que a educación se refiere, propone una educación sexual integral incluida en los planes de estudios desde las primeras etapas educativas hasta los niveles universitarios. Como concretó la Organización Mundial de la Salud en 2010, “para que todas las personas alcancen y mantengan una buena salud sexual, entendiendo esta como un estado de bienestar físico, mental y social en relación con la sexualidad, se deben respetar, proteger y satisfacer sus derechos sexuales”.

El pilotaje impulsado por el Departamento de Educación consistirá en un proceso formativo que correrá a cargo de un equipo de cinco profesionales de sexología que impartirán talleres vinculados al contenido curricular del Plan de Coeducación. Las sexólogas formarán a los equipos Skolae de los centros participantes, coordinando tanto el contenido de esta formación, como la forma de abordarlo y la calendarización de todo el proceso. Se tratará de un asesoramiento especializado de formación para los y las tutores del Plan de Coeducación.

En cada centro educativo habrá una especialista en educación sexual que formará al profesorado. Además, estas profesionales tendrán las funciones de asesoramiento y, si se considera necesario, acompañamiento en el aula para desarrollar las propuestas pedagógicas con el alumnado. Este proceso se llevará a cabo de octubre a mayo y culminará en junio con una sesión de buenas prácticas entre todos los centros participantes.

Según ha señalado el Gobierno foral, el papel de las familias será importante, ya que desde un primer momento estarán informadas de cómo se desarrollará el proyecto en el centro y se les invitará a ser parte activa ofreciendo reuniones informativas voluntarias donde podrán ver qué y cómo se trabaja con el alumnado en el aula, así como pautas para continuar con la misma línea de trabajo en casa.

El Ejecutivo ha destacado que existe abundante normativa que contempla obligaciones y recomendaciones que instan a la administración educativa a desarrollar medidas y planes que fomenten la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, la educación sexual, así como la prevención de la violencia de género. Entre ellas, la ley orgánica 3/2020, de 29 de diciembre (LOMLOE), que en su artículo 1 recoge el desarrollo de la igualdad de derechos, deberes y oportunidades, el respeto a la diversidad afectivo-sexual y familiar, el fomento de la igualdad efectiva de mujeres y hombres a través de la consideración del régimen de la coeducación de niños y niñas, la educación afectivo-sexual, adaptada al nivel madurativo, y la prevención de la violencia de género, así como el fomento del espíritu crítico y la ciudadanía activa.

El Departamento de Educación del Gobierno de Navarra ha anunciado que recurrirá en casación ante el Tribunal Supremo la sentencia de la sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Navarra (TSJN) por la que se anula el Plan de Coeducación 2021-2023 Skolae debido a errores en su tramitación.

Educación señala que, respetando las decisiones judiciales, no comparte la argumentación de la sentencia 30/2024 de la sala que estima el recurso de varias familias y anula la Orden Foral 92/2021 del consejero de Educación y el acuerdo de Gobierno de Navarra de 29 de marzo de 2023.

Mediante Orden Foral 92/2021, de 30 de septiembre, del consejero de Educación, se aprobó el Plan de Coeducación del Departamento de Educación para el periodo 2021-2023. Esta Orden Foral fue recurrida en alzada por varias familias y mediante acuerdo de Gobierno de Navarra de 29 de marzo de 2023, se desestimó el recurso de alzada. Dichas familias interpusieron después un recurso contencioso administrativo ante la Sala de lo Contencioso Administrativo del TSJN, ha explicado el Gobierno en una nota.

El Departamento considera que el Plan de Coeducación para el periodo 2021-2023 no es una norma sino un acto administrativo, ya que del mismo “no se deduce vocación de permanencia, se consume con su ejecución y supone la aplicación del derecho ya existente”. Son numerosas las normas que amparan este Plan de Coeducación 2021-2023, tanto estatales como forales, señala el departamento en una nota.

Asimismo, ha expuesto que en desarrollo de la Ley Foral 17/2019, de 4 de abril, de Igualdad entre Mujeres y Hombres, se aprobó el Decreto Foral 72/2021, de 18 de agosto, por el que se regula la coeducación en los centros docentes públicos y privados concertados del sistema educativo de Navarra.

En el año 2020, la sentencia 141/2020 dictada por la Sala de lo contencioso administrativo del Tribunal Superior de Navarra resolvía un recurso frente a dos resoluciones del año 2018 del director general de Educación. Según el Gobierno, en el año 2018 no estaba todavía vigente la Ley Foral 17/2019, de 4 de abril, de Igualdad entre Mujeres y Hombres, cuyos artículos 31 y siguientes regulan y amparan la coeducación en los centros docentes, ni el Decreto Foral 72/2021, de 18 de agosto, por el que se regula la coeducación en los centros docentes públicos y privados concertados del sistema educativo de la Comunidad foral. En este momento, ha manifestado, “las circunstancias son muy diferentes puesto que hay dos normas que amparan de manera expresa el Plan de Coeducación”.

Ahora bien, ha continuado, aun cuando hay voluntad de recurrir en casación la sentencia, el departamento de Educación va a tramitar, para una mayor seguridad jurídica, el nuevo Plan de Coeducación conforme a las exigencias que dictamina el Tribunal Superior de Justicia de Navarra “para que no exista impedimento de ningún tipo, formal o de otra índole, en la aplicación del principio de coeducación que para el Gobierno de Navarra es fundamental”, ha señalado el consejero de Educación, Carlos Gimeno.

El Departamento está preparando el nuevo Plan de Coeducación de Navarra 2024-2028. Gimeno ha recalcado que la sentencia conocida este martes no tiene ningún efecto práctico en los centros educativos navarros.

El Tribunal Superior de Justicia de Navarra (TSJN) ha vuelto a tumbar el programa pionero en coeducación Skolae por un error en su tramitación. Es la segunda vez que la Justicia anula este programa, la anterior en 2020, por la forma en la que se ha tramitado. Los magistrados, una vez más, no entran a valorar en la sentencia el contenido del programa, como reclamaban las familias católicas denunciantes, que se opusieron a la coeducación porque, según ellos, “introduce conceptos ideológicos que suponen un adoctrinamiento explícito en la llamada ideología de género”.

En la sentencia, contra la que solo cabe recurso de casación ante el propio órgano judicial, la Sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJN señala que la “cuestión relevante” radica en “saber si se ha prescindido del procedimiento legalmente establecido en la elaboración de la disposición general o si incurre en contradicción legal”.

Al respecto, los magistrados reprochan al departamento de Educación “la ausencia de informes preceptivos”, puesto que, según exponen en la sentencia, no constan ni “los documentos que acrediten la oportunidad de la norma”, ni “el listado de las normas que quedan derogadas”, ni “su afectación a la estructura orgánica”, ni el impacto por razón de género (pese a la existencia de dictamen favorable de la Consejería de Igualdad), ni el de accesibilidad y discapacidad.

Asimismo, subrayan que en el procedimiento legal “tampoco se incluyó la estimación del coste a que da lugar”. “Se ignora si puede generar costes adicionales. No se ha aludido a la realización de informe por la Secretaría General Técnica del Departamento competente, 'como mínimo', sobre la corrección del procedimiento seguido y la adecuación al ordenamiento jurídico de la norma propuesta”, destacan.

Y finalmente, añaden, “tampoco consta la remisión a todos los departamentos del Gobierno de Navarra para examen en la comisión de coordinación, trámite del que solamente puede prescindirse en caso de urgencia”.

Esta es la segunda ocasión en que la Sala anula “por defectos en la tramitación” el procedimiento para la implantación de Skolae. Así, en junio de 2020 anuló la resolución dictada por el director general de Educación por la que se aprobó la implantación de Skolae por haberse prescindido “total y absolutamente del procedimiento legalmente establecido”, puesto que “debió tramitarse como una disposición general (un reglamento), y no mediante un acto administrativo, al integrarse el citado programa en el currículum como materia transversal”.

Tanto entonces como ahora, al haber decretado la nulidad por errores en la tramitación legal, la sala “no entra a analizar el contenido del programa Skolae”, tal y como también pretendían los recurrentes, un grupo de padres.

Para los magistrados el Plan de Coeducación “es una disposición general y no un acto se desprende de las consideraciones ya efectuadas en la sentencia de junio de 2020”. No hay “ningún cambio”, agrega, en el presente respecto de las observaciones allí realizadas. En el caso ahora enjuiciado, el Tribunal explica que, si bien es cierto que en esta segunda oportunidad “se han cumplido algunos trámites”, se han omitido “varios de los preceptivos y relevantes”, dada la tramitación como un acto y no como una disposición general.

Por tanto, la sala estima el recurso presentado por un grupo de padres y anula la Orden foral 92/2021, de 30 de septiembre, del consejero de Educación, por la que se aprobó el Plan de Coeducación para el periodo 2021-23.

El Gobierno de Navarra ha aprobado este miércoles en sesión de Gobierno el decreto foral de coeducación con el que blinda jurídicamente al programa pionero en coeducación Skolae para garantizar su continuidad en las aulas. El Ejecutivo de María Chivite cumple así con fallo del Tribunal Superior de Justicia de Navarra (TSJN), que en junio de 2020 anuló el programa por un “error en su tramitación” tras la denuncia de varias familias católicas. Los jueces señalaron que Skolae debió tramitarse como un reglamento y no mediante un acto administrativo, al tratarse de un programa integrado en el currículum como materia transversal.

Con la aprobación del decreto se corrige el defecto de forma y Educación pasará a aplicar el programa de coeducación en todos los centros educativos que reciben fondos públicos en la comunidad foral de forma progresiva. Se cumple así con uno de uno de los puntos del acuerdo programático de Gobierno entre el PSN, Geroa Bai, Podemos e Izquierda-Ezkerra en el que se apuesta por el modelo de coeducación “como garantía de desarrollo integral del alumnado, capacitándole para vivir en igualdad sin ningún sesgo de género”. Educación establecerá desde los centros educativos procedimientos para reflexionar conjuntamente con las familias para alcanzar los objetivos establecidos desde el modelo coeducativo que regula el decreto foral.

Según ha señalado el consejero Carlos Gimeno el plan se vertebra sobre la consideración de que la construcción igualitaria de hombres y mujeres y la prevención de la violencia contra las mujeres en el marco del sistema educativo exige desarrollar todas las propuestas desde unas ideas organizadoras que son claves: conciencia crítica frente a la desigualdad de género, autonomía personal para la sostenibilidad de la vida en todas sus dimensiones, empoderamiento, liderazgo y capacidad para la toma de decisiones, educación afectiva y sexual positiva, saludable y respetuosa con la diversidad, uso no sexista ni androcéntrico del lenguaje, oral, escrito y visual, y prevención de todas las violencias contra las mujeres y las niñas y cultura educativa, entre otras.

Todos los centros financiados con fondos públicos deberán elaborar su propio plan según las directrices del plan de coeducación del Departamento y se creará un grupo impulsor de coeducación en cada centro educativo, que tendrá la obligación de elaborar un diagnóstico además de su propio plan.

En el último curso académico más de 200 centros públicos y concertados de Navarra impartieron el programa Skolae en sus aulas y unos 4.000 docentes participaron en la formación para impartirlo. El programa, que es pionero en España y que ha sido reconocido por la UNESCO, busca abordar la educación afectivo-sexual del alumnado desde diferentes ámbitos con varias metas clave: entender la sexualidad “como una dimensión fundamental de nuestra vida”; “incorporar los afectos como eje transversal de la sexualidad”; atender a la diversidad sexual, de género y familiar; concebir el cuerpo como “espacio de libertad y libre de cánones de belleza”; vivir la sexualidad “de forma positiva, pero con responsabilidad” y “construir relaciones y amores desde el respeto y la diversidad”, tal y como explicó a este periódico la jefa de la sección de Igualdad y Convivencia del Gobierno de Navarra y técnica del programa Skolae, Camino Huici.

Pese a los reconocimientos que ha recibido, Skolae ha estado rodeado de polémica tras el momento de su implantación por las denuncias que interpusieron varias familias católicas en las que pedían la nulidad del programa al entender que “vulnera derechos fundamentales de los padres y de los mismos menores que reciben sus contenidos”. Los magistrados del TSJN en la sentencia del años pasado no entraron a valorar el contenido del programa y únicamente lo tumbaron por la forma en la que se implantó el mismo en las escuelas de Navarra. Ahora, el Gobierno foral ha tramitado mediante un decreto foral, corrigiendo ese error de forma.

El Departamento de Educación que dirige el consejero Carlos Gimeno confía en que en el mes de septiembre, coincidiendo con el inicio del nuevo curso escolar, el Gobierno de Navarra haya aprobado ya en sesión de Gobierno el decreto foral sobre coeducación con el que aseguran “se dotará de seguridad jurídica” al programa Skolae, después de que la Justicia lo anulara por un “error en su tramitación” tras la denuncia de varias familias católicas.

El decreto foral está ya redactado y se encuentra en fase de audiencia para recibir aportaciones, y se espera que sea aprobado antes de septiembre. En la sentencia, los jueces del Tribunal Superior de Justicia de Navarra señalaron que Skolae debió tramitarse como un reglamento y no mediante un acto administrativo, al integrarse el citado programa en el currículum como materia transversal. Con el decreto foral se soluciona este problema, aseguran desde el Departamento, lo que daría la seguridad jurídica al programa pionero en coeducación.

Este martes, en una comisión parlamentaria, Gimeno ha mostrado su apoyo al programa Skolae y ha garantizado su continuidad “en todos los centros que reciben fondos públicos” porque “ninguna de las sentencia ha entrado al fondo ni cuestiona el contenido, sino que se declara la nulidad por un asunto de forma”.

El consejero de Educación ha explicado que el plan de coeducación deberá recoger tanto las ideas organizadoras del modelo coeducativo como las características del proceso formativo. “El plan de coeducación y los programas que se concreten serán de obligado cumplimiento para los centros”, ha señalado, para precisar que “una vez aprobado el decreto foral se trabajará para la aprobación para el plan de coeducación”. El consejero ha agregado que se determina también que “los centros elaborarán su propio plan de identidad coeducadora ajustándose a lo que establezca el plan de coeducación del departamento”.

En la actualidad más de 200 centros públicos y concertados de Navarra ya imparten el programa de coeducación en sus aulas y unos 4.000 docentes han participado en la formación para impartirlo. El programa, que es pionero en España y que ha sido reconocido por la UNESCO, busca abordar la educación afectivo-sexual del alumnado desde diferentes ámbitos con varias metas clave: entender la sexualidad “como una dimensión fundamental de nuestra vida”; “incorporar los afectos como eje transversal de la sexualidad”; atender a la diversidad sexual, de género y familiar; concebir el cuerpo como “espacio de libertad y libre de cánones de belleza”; vivir la sexualidad “de forma positiva, pero con responsabilidad” y “construir relaciones y amores desde el respeto y la diversidad”, tal y como explicó a este periódico la jefa de la sección de Igualdad y Convivencia del Gobierno de Navarra y técnica del programa Skolae, Camino Huici.

En la sentencia del TSJN de año pasado, los jueces desestimaron los recursos de las familias católicas que habían pedido la nulidad del programa al entender que Skolae vulnera derechos fundamentales de los padres y de los mismos menores que reciben sus contenidos. Los magistrados no entraron a valorar el contenido del programa y lo tumbaron por la forma en la que se implantó el mismo en las escuelas de Navarra. Ahora, el Gobierno foral lo tramitará mediante un decreto foral.

El Gobierno de Navarra considera que el programa pionero en coeducación Skolae tiene garantizado su futuro en las aulas de la comunidad foral a pesar del revés del Tribunal Supremo que ha recibido este miércoles. El Alto tribunal ha inadmitido el recurso del Ejecutivo foral a la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Navarra que en junio del año pasado anuló el programa por un “error en su tramitación” tras la denuncia de varias familias católicas.

En la sentencia, los jueces señalaron que Skolae debió tramitarse como un reglamento y no mediante un acto administrativo, al integrarse el citado programa en el currículum como materia transversal. Tras la sentencia, el consejero de Educación, Carlos Gimeno, apuntó que el Gobierno de Navarra recurriría al Supremo, de forma que la sentencia no sería firme y por tanto se seguiría aplicando el programa en las aulas. Además, también anunció que se tramitaría un decreto foral que garantizara la seguridad jurídica del programa, superando así el motivo por el que el TSJN lo había anulado.

Ahora, el Alto Tribunal ha inadmitido ese recurso y ha impuesto las costas procesales al Ejecutivo foral “hasta el límite cuantitativo máximo, por todos los conceptos, de 2.000 euros, más IVA si procede, a favor de la parte recurrida y opuesta al recurso”.

Desde el Departamento de Educación aseguran a elDiario.es que el programa de coeducación “se seguirá impartiendo con normalidad este curso y los siguientes”. Señalan que la inadmisión del recurso por parte del Supremo no tiene consecuencias sobre Skolae, ya que cuando se tramitó no existía la ley foral de Igualdad entre hombres y mujeres del 2019, que consideran da amparo legal al programa.

Además, apuntan que el Gobierno de Navarra ya está redactando un decreto foral de coeducación, tal y como falló el Tribunal Superior de Justicia de Navarra que debería ser la forma en la que se tramitase el programa, por lo que se garantiza la seguridad jurídica a Skolae. El decreto foral está ya en fase de audiencia para recibir aportaciones y desde Educación confían en que sea aprobado en sesión de Gobierno antes del inicio del curso 2021/2022.

En la actualidad más de 200 centros públicos y concertados de Navarra ya imparten el programa de coeducación en sus aulas y unos 4.000 docentes han participado en la formación para impartirlo. El programa, que es pionero en España y que ha sido reconocido por la UNESCO, busca abordar la educación afectivo-sexual del alumnado desde diferentes ámbitos con varias metas clave: entender la sexualidad “como una dimensión fundamental de nuestra vida”; “incorporar los afectos como eje transversal de la sexualidad”; atender a la diversidad sexual, de género y familiar; concebir el cuerpo como “espacio de libertad y libre de cánones de belleza”; vivir la sexualidad “de forma positiva, pero con responsabilidad” y “construir relaciones y amores desde el respeto y la diversidad”, tal y como explicó a este periódico la jefa de la sección de Igualdad y Convivencia del Gobierno de Navarra y técnica del programa Skolae, Camino Huici.

En la sentencia del TSJN de año pasado, los jueces desestimaron los recursos de las familias católicas que habían pedido la nulidad del programa al entender que Skolae vulnera derechos fundamentales de los padres y de los mismos menores que reciben sus contenidos. Los magistrados no entraron a valorar el contenido del programa y lo tumbaron por la forma en la que se implantó el mismo en las escuelas de Navarra. Ahora, el Gobierno foral lo tramitará mediante un decreto foral.

Navarra ha sido pionera en coeducación, en educar en igualdad, al implantar el curso 2017-2018 como prueba el programa Skolae en 16 centros escolares de titularidad pública de todos los niveles, desde escuelas infantiles hasta Formación Profesional. Un programa que se está implantando de forma escalonada en toda la red educativa de la Comunidad foral y que desde el inicio ha sido foco de críticas y falsedades de los sectores más conservadores de la derecha en Navarra -UPN y PP- y que ahora con la defensa de la implantación del veto parental en Murcia por parte de estos partidos se han agudizado con un sinfín de mentiras y frases recogidas en el plan sacadas de contexto y malinterpretadas para generar confusión, como la ya famosa y muy utilizada de que se están enseñando “juegos eróticos” a los niños de 6 años.

En esto de recibir ataques Skolae (Berdin Bidean-Educando en Igualdad) ya tiene experiencia. Sin ir más lejos varios de los redactores del plan y profesoras formadas para su aplicación práctica tuvieron que declarar en los juzgados del Tribunal Superior de Justicia de Navarra tras las demandas interpuestas por la Asociación M18, Concapa y un grupo de padres y madres a título individual con el objetivo de declarar nulo el proyecto. Los argumentos contra Skolae son conocidos: “adoctrina a los niños”, “se inmiscuye en la moral de las familias”, se basa en la “ideología de género…” Y a través de las redes sociales se montó ya el año pasado una campaña de desinformación llena de bulos que incluía calificativos hacia sus promotores como pederastas, pedófilas e incluso les han acusado de fomentar la prostitución de menores. Campaña de falsedades que ha vuelto en los últimos días a raíz del veto parental que partidos como PP, Vox y Navarra Suma usan como ataque a Skolae.

Ataques que acusan de enseñar “masturbación” a alumnos de 6 a 9 años malinterpretando las fichas de clase sobre exploración y expresión corporal. Desde el Gobierno de Navarra consideran que las denuncias no son sino la continuación de una estrategia de acoso y derribo de origen político y un ataque a la escuela pública y a los educadores, de gran parte del alumnado de Navarra. Por ello se ha aprobado una declaración institucional de rechazo al veto parental al que califica de “censura”.

¿Qué se enseña con Skolae?

El programa, que ha sido recientemente premiado por la UNESCO, tiene como objetivo vital “facilitar a todo el alumnado la posibilidad de aprender a vivir en igualdad”. Se desarrolla a través de contenidos, actividades, recursos y materiales con el objetivo de que los niños y niñas puedan “elegir, construir y vivir el proyecto vital propio desde el conocimiento, la libertad y la capacidad de decidir sobre su futuro sin condicionantes de género, aprendiendo a identificar las desigualdades, a luchar contra ellas y a ejercer su derecho a la igualdad”.

Según especifica el propio programa y ha explicado a este periódico la jefa de la sección de Igualdad y Convivencia del Gobierno de Navarra y técnica del programa Skolae, Camino Huici, se trata de abordar la educación afectivo-sexual del alumnado desde diferentes ámbitos con varias metas clave: entender la sexualidad “como una dimensión fundamental de nuestra vida”; “incorporar los afectos como eje transversal de la sexualidad”; atender a la diversidad sexual, de género y familiar; concebir el cuerpo como “espacio de libertad y libre de cánones de belleza”; vivir la sexualidad “de forma positiva, pero con responsabilidad” y “construir relaciones y amores desde el respeto y la diversidad”.

“Debemos proporcionar a nuestras hijas e hijos una educación afectivosexual que les convierta en personas autónomas, con responsabilidad y capacidad para adoptar sus propias decisiones y vivir la sexualidad de forma placentera y satisfactoria, sin coerciones, ni miedos, ni violencias”, señala.

Ese aprendizaje se construye en torno a cuatro grandes temas para los que propone actividades y contenidos de trabajo en las aulas adaptados a cada edad. Se inician desde la etapa 0-3 años y continúan hasta los 18 años y son: “Crítica y responsabilidad frente a la desigualdad”, “Autonomía e independencia personal”, “Liderazgo, empoderamiento y participación social” y “Sexualidad y buen trato”.

Mentiras sobre “juguetes eróticos para niños”

La educación en igualdad ha molestado a algunos sectores conservadores que han criticado a Skolae y al Gobierno de Navarra por implantarlo de “adoctrinar a los niños”. El punto al que más referencia han hecho estos sectores, también como ha hecho Vox para defender el veto parental, es uno sobre el aprendizaje de “sexualidad y buen trato”. La página 68 del programa, en ese epígrafe, incluye en el itinerario de 0 a 6 años para el “ámbito social” el “reconocimiento de la sexualidad infantil desde el nacimiento despenalizando el reconocimiento y la vivencia de dicha sexualidad en el ámbito de la escuela y la familia (curiosidad sexual, juegos eróticos infantiles…)”.

El Gobierno de Navarra ha denunciado en varias ocasiones la mala interpretación y la “manipulación” que se ha hecho de esa frase. Esta misma semana Santiago Abascal la utilizó para defender el veto parental alegando que “se están enseñando juegos eróticos a los niños de 6 años”. El propio programa en un apartado de preguntas frecuentes hace referencia explícita a este punto ante las afirmaciones que se han ido vertiendo desde estos sectores conservadores. Dice así: “¿Skolae va a proponer experiencias de carácter sexual o erótico al alumnado en las aulas? No. Nunca se propondrán, ni se animarán, ni se promoverán en las aulas actividades de contenido sexual, ni se llevarán al aula juguetes eróticos como se ha pretendido hacer creer desde algunos sectores. A lo largo de las edades las manifestaciones del desarrollo sexual y afectivo son diferentes. Cuando son pequeños y pequeñas es necesario nombrar las partes del cuerpo, quitarle importancia si se tocan ya que es su forma de conocimiento y hablar de los límites que cada cual debe establecer, aprender a decir no si alguien quiere propasar esos límites y comunicarlo a las personas adultas en quienes confían. De esta manera la educación y el conocimiento también pueden prevenir situaciones de abuso sexual en menores”.

Una de las autoras del programa Skolae, Marian Moreno, en una entrevista en este periódico explicó que, “en Sexología, 'juegos eróticos' es un término absolutamente técnico que se refiere a todo aquello que significa el descubrimiento del propio cuerpo y del cuerpo de las demás personas desde el respeto. Cuando esto se lo explicas a las familias, las familias lo entienden perfectamente; pero claro, si el titular es 'van a regalarle un juguete erótico'... ¿Perdona? ¡El juguete erótico lo tenía en la cabeza quien escribió eso!”.

Por otro lado, y frente al veto parental, el consejero de Educación en Navarra, Carlos Gimeno, ha explicado a preguntas de este periódico que los padres tienen la posibilidad de participar en el sistema educativo a través del consejo escolar y que están informados de todo lo que se les enseña a sus hijos. “El consejo con la Ley Orgánica de Educación (LOE) del 2006 establecía que el consejo escolar podía evaluar y aprobar, con la Ley orgánica para la mejora de la calidad educativa (LOMCE) del 2013 sólo puede evaluar como lo establece el artículo 127. Por lo tanto, ha sido el PP quien ha coartado la libertad de los padres vía consejo escolar en esas competencias”, ha aseverado.

El Gobierno de Navarra ha confirmado, 24 horas después de conocer la sentencia, que presentará un recurso de casación (el único posible) ante el Tribunal Supremo a la decisión del Tribunal Superior de Justicia de Navarra de anular la implantación del programa de coeducación Skolae, después de que varias asociaciones y familias católicas interpusieran una triple demanda por considerar que el plan vulneraba el derecho de los padres a decidir en la educación de sus hijos.

La sentencia del TSJN anuló la implantación del programa, no por su contenido como solicitaban algunas de estas asociaciones en sus demandas, sino por su forma, por la manera en la que se implantó. Los magistrados consideraron que Skolae se debería haber aprobado mediante un reglamento y no dentro de una disposición del director general de Educación, ya que “el programa afecta a varios departamentos”, no solo al de Eduación, recoge la sentencia. Por este motivo, y al no entrar el Tribunal a valorar el contenido del programa, desde el Ejecutivo foral han decidido recurrir la sentencia ya que consideran que hay leyes que lo amparan.

“Entendemos que son numerosas las leyes orgánicas que amparan que la administración educativa pueda establecer sus propios planes educativos orientados a la coeducación sin necesidad de que estos tengan carácter normativo”, ha señalado el consejero de Educación Carlos Gimeno, que ha citado varias leyes nacionales y forales. Ha hecho especial referencia a la ley foral de igualdad entre hombres y mujeres, que establece que es “de obligado cumplimiento” para los centros educativos que reciben fondos públicos la aplicación del programa de coeducación.

Skolae seguirá en el curso 2020-2021

El consejero Gimeno, que ha manifestado su “respaldo absoluto” al programa Skolae, que ha sido premiado por la UNESCO y reconocido internacionalmente por ser pionero en educar en igualdad, también ha asegurado que la implantación del programa Skolae para el curso 2020-2021 se mantiene “exactamente en los mismo términos” porque la sentencia “no va a ser firme”. “La sentencia no se tiene que ejecutar hasta que que el Supremo resuelva nuestro recurso y la implantación de Skolae se mantiene”, ha señalado.

Además, Gimeno también ha informado que el Gobierno de Navarra va a iniciar la tramitación de un decreto foral que apruebe el plan de coeducación Skolae “por si el Tribunal Supremo inadmitiera nuestro recurso decasación”. El plan del Ejecutivo navarro es que subsanar el error cometido por la anterior Administración en el Gobierno de Uxue Barkos (Geroa Bai) y que llevó al TSJN a anular la implantación por un “error en la tramitación”.

La justicia ha tumbado el programa pionero en coeducación Skolae que fue implantado en Navarra en el curso 2017-2018 en 16 centros escolares de titularidad pública de todos los niveles, desde escuelas infantiles hasta Formación Profesional. El Tribunal Superior de Justicia de Navarra ha anulado la implantación de este programa educativo al que se habían opuesto varias familias de la Confederación Católica de Padres (Concapa), la Asociación M18 y un grupo de padres y madres a título individual por entender que vulneraba el derecho de los padres a decidir en la educación de sus hijos, algo a lo que posteriormente hizo referencia Vox cuando presentó su polémico 'pin parental'. El TSJN, sin embargo, no entra a valorar el contenido del programa en su sentencia y lo anula “por un error en su tramitación”.

Los magistrados consideran que la resolución dictada por el director general de Educación por la que se aprobó la implantación de Skolae prescindió “total y absolutamente del procedimiento legalmente establecido”, puesto que debió tramitarse como una disposición general (un reglamento), y no mediante un acto administrativo, al integrarse el citado programa en el currículum como materia transversal.

La sentencia, contra la que solo cabe recurso de casación, estima por tanto solo una parte de la triple demanda que interpusieron varias asociaciones de padres y madres católicos, puesto que los magistrados no entran a valorar en ningún punto de la sentencia el contenido del programa. Estas asociaciones habían pedido la nulidad del programa al entender que Skolae vulnera derechos fundamentales de los padres y de los mismos menores que reciben sus contenidos, puesto que, según exponían en su demanda, “introduce conceptos ideológicos que suponen un adoctrinamiento explícito en la llamada ideología de género. El programa viene a imponer contenidos que sin duda pueden entrar en conflicto con valores o creencias de muchísimos progenitores, especialmente en lo referente a sexualidad e ideología de género”.

La Sala ha desestimado los otros dos recursos que hacían referencia al contenido del programa al no ser ninguno de los demandantes “el titular de ningún centro educativo de Navarra, ni es una asociación de padres, ni de profesores, ni es representante legal de los alumnos a los que se va a impartir el programa Skolae”.

Por tanto, la decisión del TSJN de tumbar este programa de coeducación que fue premiado por la UNESCO, se debe únicamente a la forma en la que se implantó el mismo en las escuelas de Navarra. Los jueces exponen que, según la ley foral que regula el procedimiento para la aprobación de una disposición de carácter general, deberá adjuntarse al anteproyecto una o varias memorias y, en su caso, un estudio económico. Además, deberá consultarse a todos los departamentos a los que afecta la materia a regular y en la memoria tendrá que justificarse la regulación y adecuación de las medidas propuestas. “Sentado que por su contenido no puede ser un acto administrativo, porque es un acto aplicativo de una norma, como son los actos administrativos, sino que se integra en el currículum como materia transversal y que el currículum de las distintas etapas educativas se aprueba por Decreto Foral, se evidencia que en su aprobación se ha prescindido total y absolutamente del procedimiento legalmente establecido para la elaboración de las disposiciones generales”, sostiene la Sala.

¿Qué se enseña con Skolae?

El programa que acaba de ser tumbado, había recibido varios reconocimientos a nivel nacional e internacional por ser pionero en coeducación, en “facilitar a todo el alumnado la posibilidad de aprender a vivir en igualdad”, como señala el propio programa.

Como explicó hace unos meses a este periódico la jefa de la sección de Igualdad y Convivencia del Gobierno de Navarra y técnica del programa Skolae, Camino Huici, o que busca Skolae es abordar la educación afectivo-sexual del alumnado desde diferentes ámbitos con varias metas clave: entender la sexualidad “como una dimensión fundamental de nuestra vida”; “incorporar los afectos como eje transversal de la sexualidad”; atender a la diversidad sexual, de género y familiar; concebir el cuerpo como “espacio de libertad y libre de cánones de belleza”; vivir la sexualidad “de forma positiva, pero con responsabilidad” y “construir relaciones y amores desde el respeto y la diversidad”.

Ese aprendizaje se construye en torno a cuatro grandes temas para los que propone actividades y contenidos de trabajo en las aulas adaptados a cada edad. Se inician desde la etapa 0-3 años y continúan hasta los 18 años y son: “Crítica y responsabilidad frente a la desigualdad”, “Autonomía e independencia personal”, “Liderazgo, empoderamiento y participación social” y “Sexualidad y buen trato”.

Utilizado por Vox para defender su veto parental

En enero cuando Vox presentó su pin parental, Santiago Abascal utilizó a modo de defensa que u veto era necesario porque, según él, “se están enseñando juegos eróticos a los niños de 6 años”, haciendo referencia al programa Skolae. Una afirmación rotundamente falsa y sacada de contexto del programa, como se defendió desde el Gobierno de Navarra. y es que el propio programa en un apartado de preguntas frecuentes hace referencia explícita a este punto: “¿Skolae va a proponer experiencias de carácter sexual o erótico al alumnado en las aulas? No. Nunca se propondrán, ni se animarán, ni se promoverán en las aulas actividades de contenido sexual, ni se llevarán al aula juguetes eróticos como se ha pretendido hacer creer desde algunos sectores. A lo largo de las edades las manifestaciones del desarrollo sexual y afectivo son diferentes. Cuando son pequeños y pequeñas es necesario nombrar las partes del cuerpo, quitarle importancia si se tocan ya que es su forma de conocimiento y hablar de los límites que cada cual debe establecer, aprender a decir no si alguien quiere propasar esos límites y comunicarlo a las personas adultas en quienes confían. De esta manera la educación y el conocimiento también pueden prevenir situaciones de abuso sexual en menores”.

Vox ha justificado estos días la implantación del veto parental recurriendo a bulos y desinformación como estrategia para avalar que los padres puedan impedir que sus hijos acudan a charlas contrarias a sus convicciones. Uno de los últimos argumentos es el de “proteger a los niños de cero a seis años” porque, según Santiago Abascal, en algunos colegios se están enseñando “juegos eróticos” que están “lejos de la educación y cerca de la corrupción de menores”. Pero, ¿a qué se refiere el líder del partido de extrema derecha cuando afirma esto?

La polémica no es nueva. Ya hace más de un año, varios medios de comunicación y asociaciones elaboraron titulares alarmistas avisando de que Navarra iba a “imponer en las clases juegos eróticos para niños y niñas”. En realidad, la frase está sacada de contexto y pertenece al programa de educación afectivo-sexual Skolae, vigente en la comunidad foral desde 2017. La expresión aparece en dicho plan, en concreto, en la parte que explica el itinerario a seguir en los centros en lo que respecta a sexualidad en la etapa de 0 a 6 años.

El párrafo entero habla de “visibilizar la diversidad de cuerpos” y del “reconocimiento de la sexualidad infantil desde el nacimiento despenalizando el reconocimiento y la vivencia de dicha sexualidad en el ámbito de la escuela y la familia (curiosidad sexual, juegos eróticos infantiles...)” y también propone “fomentar el diálogo y la confianza en la comunicación sobre temas sexuales, tanto en la escuela como en la familia como factor de prevención de abusos a menores”.

Ni siquiera la frase está incluida dentro del plan como una actividad a desarrollar. Y es que varias expertas explican a eldiario.es que “juegos eróticos infantiles” es un término técnico utilizado en sexología “que nada tiene que ver con lo que, desde la mirada adulta, entendemos por juegos eróticos”, explica la sexóloga Irene Bedmar. “Erótico no va de genitales y lo que hacer con ellos, como algunas mentes malpensantes quieren hacer creer, sino que 'eros' significa sentimientos y deseos”, añade Ana Fernández, sexóloga y profesora en Asturias.

Naturalidad y prevención del abuso

Así, la expresión se refiere al autoconocimiento y descubrimiento del propio cuerpo, incluso en edades tempranas, y del cuerpo de los demás desde el respeto y la equidad, apunta Marian Moreno, experta en coeducación y una de las creadoras de Skolae. Es más, la frase “no está dirigida al alumnado”, sino al profesorado “para que incorpore esta perspectiva”.

“Desde el punto de vista científico, cualquier persona desde el momento en que nace tiene una curiosidad sexual que está ahí y nadie puede negar. Desde que son pequeños, los niños y niñas se autoexploran y descubren zonas de su cuerpo sin más connotación que esa, el descubrimiento”, señala Bedmar. Por eso, cuando se habla de juegos eróticos, curiosidad o despenalización del reconocimiento de la sexualidad, se está mostrando la necesidad “de hablar de ello desde el respeto y la naturalidad, sin castigarles o reprimirles” porque “crecer entre tabúes no es positivo”, opina Bedmar.

En la práctica, y bajo esta perspectiva, la expresión “juegos eróticos infantiles” vendría a traducirse en dinámicas, actividades, cuentos o relatos adaptados a su edad y tiene por objetivo un desarrollo saludable de la sexualidad y prevenir el abuso sexual infantil: que por muy pequeños que sean, sepan que puedan hablar de lo que les preocupa, que conozcan el cuerpo y que no tengan una imagen negativa de él. La regla básica de que su cuerpo es suyo y nadie puede tocarlo sin su permiso emerge aquí como fundamental. Los niños y niñas “tienen que aprender a decir que no, a poner límites” y a que éstos existen también para ellos y ellas, especifica Moreno.

El alboroto creado tras la aprobación de este programa fue tal que la Confederación Católica de Padres de Alumnos (Concapa) lo llevó a los tribunales y sus creadores han tenido que declarar ante el juez. Ha pasado un año y ningún juego erótico, tal y como lo entienden los sectores más conservadores, ha sido “impuesto” en las escuelas navarras, por el contrario, Skolae ha recibido varios premios, entre ellos, el prestigioso a nivel internacional 'Educación de mujeres y niñas 2019' de la UNESCO.

Por otro lado, y frente al veto parental, las expertas indican que el sistema educativo ya cuenta con los mecanismos adecuados para que las familias emitan su opinión y controlen lo que ocurre en las aulas. Fernández, presidenta de la Asociación Asturiana para la Educación Sexual, asegura que cuando su equipo acude a los centros, “las familias ya están al tanto, al menos las que participan en la vida del centro” porque “todo lo que se hace allí, se aprueba a principios de curso y pasa varios filtros: claustro, AMPA, Consejo Escolar...”.

Qué es Skolae

El programa criticado por Vox es considerado referente por los profesionales de la educación afectivo sexual. Se desarrolla a través de contenidos, actividades, recursos y materiales con el objetivo de que los niños y niñas puedan “elegir, construir y vivir el proyecto vital propio desde el conocimiento, la libertad y la capacidad de decidir sobre su futuro sin condicionantes de género, aprendiendo a identificar las desigualdades, a luchar contra ellas y a ejercer su derecho a la igualdad”.

Según especifica el propio plan, se trata de abordar la educación afectivo-sexual del alumnado desde diferentes ámbitos con varias metas clave: entender la sexualidad “como una dimensión fundamental de nuestra vida”; “incorporar los afectos como eje transversal de la sexualidad”; atender a la diversidad sexual, de género y familiar; concebir el cuerpo como “espacio de libertad y libre de cánones de belleza”; vivir la sexualidad “de forma positiva, pero con responsabilidad” y “construir relaciones y amores desde el respeto y la diversidad”.

“Debemos proporcionar a nuestras hijas e hijos una educación afectivosexual que les convierta en personas autónomas, con responsabilidad y capacidad para adoptar sus propias decisiones y vivir la sexualidad de forma placentera y satisfactoria, sin coerciones, ni miedos, ni violencias”, señala.

Skolae se ha desplegado en Navarra en dos fases: por un lado un programa piloto en 2017-2018 en el que han participado 16 centros y un periodo de generalización en los próximos cursos hasta 2021 de forma escalonada.

María José Cortés es la directora general del Servicio de Inclusión, Igualdad y Convivencia del Gobierno de Navarra y, entre otros proyectos, es responsable del programa de coeducación Skolae. María José Cortes tiende la mano a los redactores que se han marchado del programa para que vuelvan, habla de la importancia de adaptar los patios para favorecer la inclusión, y pide a los sectores críticos con Skolae que “conozcan el programa”. Un proyecto transversal que recibe críticas, sobre todo, por su eje de “Sexualidad y malos tratos” y por algunas actividades de liderazgo, empoderamiento y participación social. Cortes recibe a este periódico en su despacho en Educación.

Ha sido un inicio de curso un tanto bronco por la polémica de si se va a aplicar o no en todos los colegios públicos. ¿Ha influido esto de algún modo en el departamento?

Ha sido duro. Empezar con una crítica sin conocer no ha sido sencillo. Desde el principio hemos apostado por Skolae, y hay que estar agradecidos a las personas que han hecho un buen trabajo porque el programa es impecable, y se ajusta perfectamente a lo que la Ley de Igualdad y la sociedad estamos necesitando. Ahora nos toca el reto de llevarlo adelante siguiendo los pasos que se marcaron el año pasado. Desde luego con variaciones porque hay campos a donde no se ha llegado y a donde hay que llegar. 

¿A qué campos no se ha llegado con el anterior proyecto?

En una reunión que tuve con Pilar [Mayo, exjefa de sección] a principios de septiembre, ella hablaba de llegar más a las familias, de la profundización en los distintos ejes que forma Skolae, del reto de adaptarlo a los centros de educación especial y desde luego, de la generalización al resto de los centros. Hay proyectos que se han empezado a impulsar y que se van a seguir, como es el tema de los patios, las brigadas escolares, la adaptación a las áreas de Secundaria... Todo eso que el año pasado se empezó a vislumbrar, este año se va a llevar adelante. Y luego, claro, ahora tenemos 55 centros más. Eso supone que la estructura de tutoras, de formación online, se está ampliando en una proporción geométrica. Hemos pasado de tener veinte tutoras a tener cerca de 50... Está siendo un reto lo que es la formación. En este momento estamos hablando de unos 2000 docentes formándose en el Eje 1.

Además de estos campos a los que no se había llegado, ¿qué otros aspectos del programa habría que cambiar para implantarlo en los centros?

En este momento el programa no se va a cambiar. Llevamos dos años, es muy poco tiempo para poder hablar de ello. Aún así, María José Díaz Aguado, de la Universidad Complutense de Madrid, está haciendo una evaluación. Hemos tenido ya contacto con ellos y sí que para final de curso esperamos una evaluación de este pilotaje y esta pequeña implantación. Sobre el resto, las actividades son revisables, pero nos parece que no se han llevado tanto a la práctica como para poder ser modificables. Lo que sí se van a hacer es publicar en la página web del departamento. En el momento en que tengamos los permisos oportunos de todos los autores, se va a aportar ese material porque hay que tener transparencia y no tenemos nada que ocultar. 

Lleva poco al frente de este servicio, ¿cómo valora el trabajo que se está realizando?

Mira, estoy súper encantada con la capacidad de trabajo que tiene el propio negociado. Están haciendo un trabajo impecable y ahí estamos, con mucha ilusión, con mucha fuerza. El reto de montar la formación con componentes diferentes ha sido un trabajo arduo, pero estamos muy ilusionadas. Además, estamos teniendo una respuesta muy buena por parte de los centros. También ha habido reuniones con familias y les hemos pedido que confíen en la responsabilidad y en el buen hacer del profesorado y de los centros, y creo que podemos dar respuesta a todo ese tipo de dudas que había porque realmente lo importante es crecer en igualdad y que el objetivo de Skolae se cumpla, que nuestro alumnado sepa lo que es el vivir en igualdad, con equilibrio, respetándose mutuamente y que hagan un proyecto de vida diferente a lo que hemos desarrollado otras generaciones. Con un objetivo tan bien marcado, tan bonito y tan real, vamos a seguir en la misma línea. Eso no nos lo hemos cuestionado. Eso es así. 

Además del retraso inicial que hubo por el cambio de gobierno, los nombramientos, etc., ¿se han encontrado con alguna otra traba?

Pues la verdad es que el hecho de que los grandes formadores teóricos de Skolae nos dijeron que no continuaban en el proyecto -Marían Moreno, Miguel Ángel Arconada y Carmen Ruiz-, no nos facilitó el poder continuar. Pero también es cierto que hemos encontrado ponentes muy potentes a nivel de coeducación que nos han apoyado, que han estado ahí. Entonces, eso sí que es agradable. Yo he estado en los distintos campos de formación que me han tocado y he salido muy satisfecha. Hay que evaluarlo y revisarlo, pero por lo demás, no creo que hayamos tenido muchos más inconvenientes. Todo se basa en el trabajo y en el apostar por lo que creemos. Y luego, comenzamos a preparar el desarrollo de Skolae, la formación, el día 3 de septiembre porque al final del curso pasado se plantearon los centros que iban a entrar -que se publicó el 1 de agosto-, pero lo que era preparar la formación o no se tuvo tiempo o se tuvieron otras preocupaciones.

¿Ha tenido algún contacto con estos formadores después de su salida?

Cuando íbamos a empezar la formación les solicité que por favor se replanteasen colaborar con nosotros, que Skolae iba a ser el mismo programa. Me comentaron que no querían continuar. De todas formas, cuando nos conocimos personalmente Miguel Ángel y Carmen y yo, porque con Marían no he tenido el placer ni tan siquiera de hablar por teléfono porque su respuesta me la pasó por correo Miguel Ángel Arconada, cuando estuvimos en persona, les animé y les dejé la puerta abierta para que cuando quieran, estaremos encantados de que sigan trabajando con nosotros a favor de este programa que realmente es lo que vale.

Hablando de estos tres formadores, han sido llamados a declarar en ese proceso judicial abierto tras las denuncias de algunos colectivos. ¿Hay alguna novedad?han sido llamados a declarar en ese proceso judicial abierto tras las denuncias de algunos colectivos.

No sabemos absolutamente nada. Después de las declaraciones que tuvieron en octubre, ya no hemos tenido ningún tipo de respuesta. Parece que aquello se terminó allí, pero estamos esperando. Me imagino que si se hubiese comunicado algo, tanto Miguel Ángel como Carmen nos lo hubiesen comunicado.

Volviendo al programa. Hay tres “medidas innovadoras”: trabajo en los patios y las brigadas, adaptación de fichas, y grupos de igualdad y formación en cascada. Empezamos hablando de los patios. ¿En qué va a consistir?

El tema es cómo crear patios más coeducativos. Todo el mundo sabemos qué dinámicas hay en las horas del recreo. Es uno de los espacios donde más se puede trabajar y potenciar la convivencia y la coeducación. ¿Qué tipo de actividades y juegos podemos hacer? ¿Cómo podemos dinamizar los patios? El objetivo principal es un patio coeducador, con una convivencia positiva y que nos enriquezca. Intentamos coordinar el programa Laguntza, que tiene un peso importante como convivencia, con el programa Skolae, que tiene un peso potente en coeducación. Los dos trabajan en la mejora de los patios y se van enfocando desde dos perspectivas distintas.

¿Qué características tiene que tener un patio para favorecer esa convivencia?

Te devuelvo la pregunta. ¿Tú qué ves en un patio escolar cuando te acercas a la escuela? Normalmente el grupo de chicos y chicas a los que no les gusta el fútbol están en un rincón. Sí que el panorama de los patios va cambiando. Vemos ya actividades de cuerda, de goma, de dibujo, de lo que llamábamos la china o la rayuela, de posibilidades de voleibol, de baloncesto, actividades de recuperación de juegos tradicionales. Antes parecía que saltar a la comba era de chicas. Todos hemos compartido el saltar a la comba entre chicos y chicas sin ningún problema, pero lo vamos perdiendo. Entonces, que haya actividades y momentos que nos haga compartir un espacio lúdico siendo personas.

¿Hay una respuesta positiva por parte de los centros?

Yo creo que sí. Hasta centros que no participan en Skolae, le están dando una vuelta importante a lo que es la dinámica de patios. Hay personas a las que les gusta el deporte, que no se les dejaba jugar y se les decía que este tipo de deportes es solo para chicos. Ahora ya vemos que eso no se va dando, pero tienen que creérselo, que si te gusta jugar, da igual que seas chico o chica, que aquí lo importante es que seamos personas. En cambio, al chico que no quería jugar al fútbol, se le relegaba cuando podía atraerle otro tipo de cosas. Hay cantidad de alternativas, por ejemplo, el organizar un día sin balón. Ya habíamos visto que había iniciativas en determinados centros, y ahora, con este apoyo desde la plataforma de Skolae, creo que va a ampliar las posibilidades.

En cuanto a la adaptación de fichas a Secundaria...¿Es más complicado adaptar estas fichas a adolescentes?

Respecto a las áreas, el profesorado de Secundaria está adaptando o introduciendo las actividades que ya plantea Skolae dentro de las distintas áreas. En estos cursos anteriores, la mayor parte de Skolae en los institutos se ha llevado en la hora de tutoría, y lo que nos interesa es que sea transversal, que esta generalización llegue a la mayoría de las áreas. Igual es que soy muy optimista, pero yo creo que el alumnado es muy inteligente y muy crítico. Es un tema que saben que es problemático, que saben que les va a afectar en su propia vida. Además, las actividades de Skolae dan muchas posibilidades en las distintas áreas. Muchísimas. Por ejemplo, cuando yo analizo qué tipo de tareas realizamos en casa. ¿Por qué no trabajarlos desde la estadística de matemáticas? Son actividades con muchas respuestas y tienen pautas clarísimas, que es lo que más me ha gustado de estas fichas. Creo que ahí se ha hecho un trabajo muy bueno. Hay actividades como el empoderamiento de la mujer a lo largo de la historia, ¿por qué no en Sociales? ¿Dónde están esas mujeres tan desconocidas? Porque si vemos el libro de Historia parece que no estamos. O que hagan un listado de pintoras y músicas. Entonces tú puedes plantear un reto de este tipo en cualquier aula de adolescentes y al alumnado le encanta. Es un campo motivante.

¿Quién está aceptando mejor estas actividades, mujeres u hombres?

Hay de todo. Yo creo que hay chicos que son muy conscientes y luchadores, y hay chicas que no les queda bien. Ten en cuenta que la familia es un pilar fundamental. Si en mi casa no se lo creen, yo voy a tener una educación diferente. Si se lo creen y apuestan por ello, pues seguramente tendrá una visión distinta. La escuela tiene que seguir la ley. En la escuela esto no es cuestionable. Nosotros tenemos unas leyes que tenemos que seguir y luchar por la igualdad y la educación es básico. Y luego está la sociedad.

Es sabido que hay chicas y chicos muy jóvenes, con 13 o 14 años, que ya se han iniciado en el sexo y no tienen ningún tipo de información. En este sentido, y además de las fichas, ¿planteáis el impartir charlas?

Ahí entran los brigadas de juventud. Son un poco como los agentes socializadores. Estamos empezando con ello. Son grupos de jóvenes que ahora se están formando con el objetivo de participar en lo que puede ser la vida social del barrio, del pueblo. Intervienen en colectivos ajenos al centro y dinamizan todo lo que es el mundo social. Sería el sacar a la calle lo que se ha aprendido en el colegio y convertirse en un agente educador en la calle. Ese sería un poco el objetivo de este tipo de brigadas o taldes. Hay institutos donde ya están formando a estos voluntarios.

Sobre los grupos de igualdad y formación en cascada, ¿dónde se enmarcan?

Vienen en la línea de acompañar a los grupos impulsores. En cada centro hay un responsable de coeducación y un grupo impulsor, que es el que analiza las características de cada centro y plantea un plan de igualdad. A partir de este plan, el grupo impulsor necesita a alguien responsable de que las actividades del programa Skolae vayan generalizándose en los distintos centros y también formando parte del día a día. Esa formación en cascada venía de ahí. Ese acompañar a ese grupo impulsor, ser un referente en cada centro y para las personas que lo van trabajando. Yo me lo imagino como ese tronco de árbol del cual salen las ramas pero que se apoyan en el suelo. Pues a eso se refiere la formación en cascada, no a a este otro aspecto de me he formado yo y yo te formo a ti. Es más un nos apoyamos mutuamente en actividades que se hacen de cotutorización o en docencia compartida. Si yo soy la especialista y tú te estás formando, trabajando juntas, vamos a perfeccionar los dos. 

Hay un sector de la población especialmente crítico con este programa. ¿Cómo se puede mejorar la difusión de este programa para hacerlo llegar a esas familias? ¿Qué se podría corregir?

Yo me he entrevistado con algunos de estos grupos y ellos me plantearon el conocer las fichas. Con su publicación en la página web, cumplimos ese objetivo. Yo a estos grupos les pediría su confianza en el profesorado que lleva adelante estas fichas. Cuando una familia escoge un determinado centro para que sus hijos se eduquen, indica que les gusta el proyecto educativo que tiene este centro, que confían en su profesorado. Entonces yo les solicitaría que sigan confiando. Yo cuando planteo una actividad para mi grupo, conozco al grupo, a las familias, e intento llegar a ellas de la mejor manera posible porque a nadie nos gusta tener conflictos. Cuando las familias cuestionan y se preguntan el porqué de este tipo de actividades, por qué no otras..., pues creo que realmente nos estamos cerrando a dos o tres actividades, o cinco o seis, pero que realmente el programa en sí, el programa de forma general, cumple perfectamente las pautas que nos da la Ley de Igualdad y que es a donde tenemos que llegar. Yo sí les pediría que en vez de ver la parte más superficial, como puede ser un título, que confíen en que el desarrollo de esas actividades se van a llevar de manera adecuada porque los profesionales de la Educación lo van a hacer así.

¿Han mostrado en esas reuniones su oposición o su desagrado hacia alguna de estas fichas en concreto? ¿Hay algún tema que consideren inapropiado?

Hombre, pues desde lo que son los juegos...., aunque tampoco hemos hablado de fichas específicas. Yo creo que va más encaminado a que no están de acuerdo con determinadas líneas del programa.

¿A qué línea en concreto se oponen?

Por ejemplo, el eje cuarto [sexualidad y buen trato] es al que más pegas se le pueden ver, el tema del empoderamiento... Yo creo que se ve que el empoderamiento de la mujer hace perder al hombre, cuando no es cierto. Estamos hablando de crecer en igualdad, de creer en que la igualdad es posible. También se comentaron actividades de liderazgo, empoderamiento y participación social. Han sido los dos campos que más han comentado.

¿Qué objeciones se plantean en estos temas?

Pues no lo sé, no lo han transmitido en la reunión.

¿Puede que únicamente haya argumentos políticos detrás?

No lo sé. Políticos, morales, religiosos, culturales. Me parece que el respeto es uno de los valores básicos y yo respeto muchísimo lo que opinan, pero también creo que el respeto tiene que ser mutuo. Entonces, ante un programa que nos marca un ente superior, como puede ser la ley, si esa ley nos habla de igualdad, tendremos que trabajar para que se vea; y en este momento este programa es el que nos puede dar la respuesta.

La valoración de los profesores al final del último curso fue superior al 8. La del alumnado fue positiva. Poco a poco parece que hay más familias que lo van conociendo y no muestran su desagrado. Sin embargo, hace unas semanas, el alcalde de Pamplona, Enrique Maya, en una entrevista en este periódico, aseguró que nunca llevaría a su nieto a Skolae. ¿Por qué siguen estas objeciones? ¿Qué le puede responder?en una entrevista en este periódico, aseguró que nunca llevaría a su nieto a Skolae. ¿

Que conozca el programa. Mira, cuando empezó a venir en la prensa, una de las compañeras de un colegio cercano, en una reunión que tuvimos, me dijo que ellos habían sido uno de los centros piloto, que era un buen programa, que se podía adaptar y dar respuesta a una demanda que necesitamos. Y ya no lo cuestioné más. Ahora que lo conozco, que voy leyendo, que la base teórica es conocida, que las actividades las voy conociendo poco a poco... Pues la verdad es que digo, vamos a conocerlo bien, tenemos que saber que es un programa que seguramente sufrirá cambios por las adaptaciones a las áreas, tendremos que ver qué fichas potencia más y piensa que le merece más la pena al alumnado. Vamos a ver cómo podemos adaptarlo a los entornos rurales con colegios muy pequeños o los de educación especial, recoger las opiniones de las familias... Todo eso puede llevar a pequeños cambios, pero no podemos tirar algo sin tan siquiera conocerlo en profundidad y haberlo desarrollado con un margen de tiempo importante.

En ese camino hacia la escuela inclusiva, además de Skolae, ¿qué falta?

Creer. Yo creo que la escuela será inclusiva desde el momento en que todos y todas seamos capaces de llevar adelante un proyecto en el cual hablemos de inclusión real, no integración ni compañía. Inclusión real es hablar de tres palabras básicas: presencia, hay que estar dentro del aula, de ahí que se valoren mucho los apoyos dentro del aula, las aulas alternativas dentro de los institutos... Eso por un lado. Por otro, participación. Una persona que está dentro de un grupo y no toma parte de él, en ningún momento está incluido. Y por último, el reto educativo. Y ese es uno de los campos en los cuales los cambios metodológicos, el desarrollo de otro tipo de proyectos, Skolae, Laguntza... Todo eso es donde tiene cabida. El proyecto de inclusión, con un proyecto muy potente que es “Por educar - Osagarri”, creo que nos puede abrir la puerta a conjugar en futuro una escuela en la que todo el alumnado, sin diferencias de sexo, cultura, religión, procedencia o características tenga un lugar. Y ese sería el objetivo que a mí me gustaría desarrollar a lo largo del tiempo que yo esté en esta dirección de servicio porque creo en él. A mí me ilusiona muchísimo. Creo que todo el mundo enriquece, que las diferencias, del tipo que sean, nos hacen ver el mundo mucho más real, y que si crezco en compañía de alguien distinto, soy mejor persona.

La presidenta del Gobierno de Navarra, María Chivite, ha recogido este lunes en Madrid el premio otorgado al programa de coeducación Skolae por el Ministerio de Presidencia, Relaciones con las Cortes e Igualdad, en la categoría “Educar y sensibilizar contra la violencia de género”. La presidenta, que ha estado acompañada por el consejero de Educación, Carlos Gimeno, y por la jefa de Inclusión, Igualdad y Convivencia del Gobierno de Navarra, María José Cortés, ha recogido el premio de las manos de la ministra en funciones, Isabel Celaá, en el acto institucional organizado en el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

María Chivite, que ha agradecido el premio al Ministerio y al equipo de profesionales que redactaron el programa, ha subrayado la importancia de un proyecto “que ha nacido para quedarse”. La presidenta ha explicado que Skolae, que cuenta con un presupuesto anual de 250 000 euros, se puso en marcha hace dos años (2017/18) en 16 centros públicos navarros, y en el actual curso está implantado ya en 163 centros. Asimismo, ha subrayado que 2 000 docentes están recibiendo la formación en Navarra. El Gobierno foral se ha comprometido a extender el programa a todos los centros que reciben fondos públicos.

Chivite ha incidido en que este programa tiene como fin que “todo el alumnado pueda elegir su proyecto vital, desde la libertad y diversidad de opciones, sin condicionantes de género, aprendiendo a identificar las desigualdades y a luchar contra ellas”. Asimismo, la presidenta ha remarcado que “la coeducación, la educación afectivo sexual y la salud sexual tienen que ser entendidas y aceptadas también por aquellos sectores que están oponiendo resistencia a este programa”. Hay que recordar que varios redactores de Skolae fueron llamados a declarar a los tribunales, después de que se interpusiesen tres demandas contra el programa por “la aplicación totalitaria de un programa ideológico por parte del Gobierno de Navarra”. Los demandantes fueron ocho padres y madres del colegio navarro San Cernin, la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y padres de Alumnos (CONCAPA) y la Plataforma Nacional 18M, presidida por el exdiputado del PP, Juan José Cortés. Los demandantes alegaron en sus denuncias que este programa “está absolutamente impregnado por la ideología de género”, criticaron su obligatoriedad en todos los centros y pidieron su suspensión, que fue denegada por el Tribunal Superior de Justicia de Navarra. Por el momento, se desconoce en qué punto se encuentra dicho proceso judicial. Chivite ha señalado al respecto que “esa resistencia no se puede pasar por alto porque negar la influencia de la educación en los preocupantes datos de violencia contra la mujer es no querer ver la realidad”.

El programa Skolae ha recibido este galardón en la XVI edición de los premios, en la que también han sido reconocidos por su labor en pro de la erradicación de la violencia contra las mujeres, instituciones como Médicos del Mundo (por su labor contra la mutilación genital femenina), RTVE y EFE (por su proyecto interactivo 'Mil mujeres asesinadas') o la obra de teatro “La Jauría”, en la categoría “Cultura contra la violencia de género”.

Teresa “Tere” Sáez atiende a este periódico en un bar de Pamplona, y la entrevista arranca con una lista de preguntas planificadas que, poco a poco, deriva en una conversación que va más allá de lo técnico. Tere Sáez es pedagoga, orientadora escolar y técnica de Igualdad de Oportunidades en Estella-Lizarra, y fue parlamentaria por Podemos-Ahal Dugu durante la última legislatura. Tere Sáez habla sobre el feminismo como una forma de ver la vida que “entra en vena”. Reconoce que durante la primera huelga masiva del 8M de hace dos años no pudo parar de llorar de la emoción porque esta ha sido una “revolución lenta pero real”. Es fundadora de la asociación feminista de Pamplona Lunes Lilas, que ha organizado, junto con otros colectivos, diversas charlas sobre la violencia machista en el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

¿Cuándo y por qué nació la asociación Andrea-Lunes Lilas?

Surgen en diferente momento. Andrea nace en los años 80, es una de las primeras asociaciones con carácter feminista que surge en Navarra, y lo hizo para atender a mujeres que vivían situaciones muy complicadas, o bien por separaciones o por malos tratos. Nació como una ONG de mujeres que apoyaban a otras mujeres para que saliesen adelante y verbalizasen lo que les ocurría, en un momento en el que cuando una mujer aparecía con un ojo hinchado todavía se decía que se había dado con la puerta del armario. Esta asociación ayuda a que este problema esté presente en la sociedad y empieza a reivindicar medidas. De hecho, consigue tener el primer centro de acogida en Pamplona. Lunes Lilas surge en el 2007 y es una iniciativa que viene de la mano de mujeres supervivientes de violencias que se dirigen a nosotras para que realicemos, al menos una vez al mes, un acto de visibilización en la plaza del Castillo, como hacen las Abuelas de la Plaza de Mayo. Es decir, que no salgamos solo el 25 noviembre, sino que estemos recordando todo el año que la violencia machista existe.

Un hecho que marcó el desarrollo de la asociación fue el asesinato de Nagore Laffage..

Sí, cuando llevábamos siete u ocho meses asesinaron a Nagore Laffage. En ese momento, en Lunes Lilas tuvimos muy claro que había que dar respuesta y apoyar a la familia. Creo que fue un tema muy importante en Navarra, en todo el Estado y más allá. Años atrás habíamos vivido el caso de Ana Orantes, que fue asesinada y que abrió al mundo y a los medios de comunicación la cuestión de los malos tratos. Nagore Laffage, en el tema de la violencia sexual, supuso prácticamente lo mismo. Casos como el de Nagore Laffage había unos cuantos, pero se quedaban solas, nadie les hacía caso, y las familias estaban desesperadas. Aquí la diferencia fue que hubo un movimiento feminista detrás, que hubo movilizaciones muy fuertes durante todo el juicio, y luego también, en el caso de Nagore, el hecho de que conociésemos a Helena Taberna y se prestara a hacer la película... Fueron una suma de cosas que ha hecho que sea un referente, algo que se está trabajando en centros educativos en todos los lugares, y que hizo que la violencia sexual apareciera en la sociedad.

¿Hasta qué punto sirven casos como el de Nagore Laffage o el de La Manada para despertar a la sociedad?

Es evidente que sí sirven. Como muchos temas, aunque sea algo que pase cotidianamente, hasta que no salta a la sociedad..., pero el hecho en sí mismo y por sí solo no hubiera saltado a la sociedad. Salta porque hay todo un movimiento detrás que, en este caso, se une a una familia; y porque hay movimientos también cineastas, etc., que hacen que realmente incida muchísimo en la sociedad, en las peñas... Además, gran parte de la sociedad navarra salió a las calles por el caso Nagore por cómo era el hecho en sí, porque es asesinada una chica que es ella la enfermera, la pobre, la mujer; y él, un hombre psiquiatra, del Opus, etc. Todo eso influyó. Creo que en ese momento salió mucha gente sin la conciencia clara con el tema de la violencia sexual, pero con la rabia de cómo puede suceder esto. Lo que hemos hecho desde el movimiento ha sido aprovechar todo eso que se creó para trabajar el tema de la violencia sexual e ir concienciando y sensibilizando.

¿Cómo realizáis esa labor de concienciación y de apoyo?

Tenemos el grupo de autoapoyo de supervivientes, que se apoyan unas a otras escuchándose. En Lunes Lilas, lo que hacemos son grupos de crecimiento, empoderamiento y de acogida de las mujeres. A partir de ahí, pues unas a otras se acompañan. Una cosa en la que insistimos es en que ninguna mujer vaya sola a los juzgados porque primero, va con miedo, va con dudas, y porque además, llevamos impregnado en el cuerpo aquello de “no me van a hacer mucho caso”. Por eso es muy importante que vaya acompañada por mujeres que sí saben moverse allá y que, sobre todo, le van a dar la seguridad de que no está sola. De hecho, el Pacto de Estado que se firmó hace dos años con el tema de la violencia machista reconoce como una necesidad social, oficial e institucional que existan los grupos de apoyo a mujeres para que no vayan solas a Juzgados o a cualquier institución. En Lunes Lilas también hacemos la primera asesoría jurídica para situar un poco a la mujer que llega. Luego, intentamos utilizar los recursos públicos que haya, pero nosotras damos esa primera asesoría para explicarle cuáles son sus derechos. Por otra parte, hacemos las primeras acogidas psicológicas y derivamos hacia la parte pública, pero sobre todo, somos ese lugar que le tiende la mano y en el que se encuentra con las iguales, que ya han pasado por ello.

¿Qué actividades organizáis?

Nosotras tenemos muchos lemas, pero hay dos muy importantes. Uno de ellos dice que contra la violencia machista solo y exclusivamente hay una vacuna, que es la igualdad y el feminismo. Por lo tanto, lo que hacemos es trabajar porque la igualdad y el feminismo sean posibles y reconocidos socialmente por toda la ciudadanía. Para ello, hacemos sensibilización, formación, campañas, protestas... Y además, hay que combinarlo todo: protestar ante las injusticias de la justicia patriarcal, hacer buenas campañas de sensibilización, formación, talleres, charlas... Y lo hacemos durante todo el año.

¿Cuántas personas trabajan en la asociación? ¿Hay hombres?

En Lunes Lilas, sí. En Andrea era solo una ONG de mujeres. En Lunes Lilas, los hombres que quieran trabajar por la igualdad tienen espacio. En las concentraciones [el primer lunes de cada mes] en la Plaza del Castillo participan hombres, aunque tengo que decirte que tampoco son tantos.

¿Hasta qué punto un hombre puede ofrecer esa formación feminista y en pro del empoderamiento femenino?

No sé si tanto sobre el empoderamiento, pero desde luego, a favor de la igualdad y del feminismo, sí. El feminismo tiene un objetivo, que es acabar con un sistema opresivo y heteropatriarcal. Un hombre tiene que saber que en este sistema tiene privilegios y que tiene que empezar a dejarlos. Insisto, no hay muchos, pero sí hay hombres dispuestos. Yo creo que eso es importante tenerlo presente. Lo mismo que no todas las mujeres son feministas. Puede haber mujeres a las que les interesa la igualdad y eso es muy loable, pero ya ir más allá, no van. Yo creo que cuando rozas y conoces el feminismo entra en vena. Con los hombres, el problema es que tienen que hacer el proceso contrario, nosotras también tenemos que deconstruir todo lo que hemos aprendido, pero es que ellos, encima, tienen que hacer el proceso de quitarse las ventajas, y es costoso. Los hay, son grupos minoritarios, pero cada vez hay más grupos de hombres. Les pedimos a los hombres que hagan ese proceso y que, además, salgan valientemente diciendo “yo soy hombre, pero no quiero ser machista”. Es una diferenciación importante porque nosotras no tenemos nada en contra de los hombres, tenemos en contra de los machistas, del machismo.

Es un proceso de aprendizaje...

Las mujeres llevamos el viento a favor porque salimos de abajo y de la opresión, pero los hombres tienen que ver también que una vida entre iguales es maravillosa. Por otra parte, los privilegios que tienen, para algunos son una mierda. De hecho, algunos así lo empiezan a verbalizar. Es decir, un hombre que no puede estar contigo hablando de las cosas de la vida, de sus padres, de sus hijos, de lo que le importa, la afectividad o llorar...; o que le obliga a realizar un tipo de trabajo solo y le niega otros porque no puede estar en el trabajo de cuidados o de limpieza... Eso también es un recorte para los hombres, con lo cual el sistema patriarcal no es bueno para nadie. Lo que hay que hacer es ponerse las gafas, verlo y decir: “Yo soy hombre, pero no tengo por qué ser machista”

Poco a poco se van incorporando cada vez más hombres. ¿Cómo valoraría esa evolución?

Lenta, muy lenta. Los hombres tienen mucha más resistencias por lo que te digo, porque nosotras tenemos muy claro que ese cambio en un futuro es mucho mejor para nuestras vidas, pero ellos viven una situación cómoda, la parte buena de la película. Y claro, cambiar es más costoso, pero lo puedes cambiar. Es como cuando me tengo que poner en una situación de privilegiada blanca del norte, pues me tengo que poner en situaciones donde me cuesta y tengo que hacer renuncias y aprender. La incorporación de los hombres, pero entre la gente joven parece que se va avanzado.

Estos días hemos conocido que el 38% de las denuncias por violencia machista en Navarra las interponen mujeres de entre 14 y 30 años. Y que en lo que llevamos de año, se han contabilizado 61 denuncias de mujeres menores de entre 14 y 30 años. ¿Estos datos se deben a que están resurgiendo los estereotipos machistas o a que nosotras somos más conscientes de lo que nos ocurre y nos aprestamos a poner la denuncia?

Yo creo que se debe mucho más a la segunda parte, que no quita que la otra también lo sea. A mí me parece que ahora hay más gafas, que ahora vemos más. Lo más importante que hemos conseguido los movimientos ha sido precisamente eso, que haya conciencia entre las mujeres de qué supone este sistema patriarcal en nuestra vidas. ¿Antes quién ponía una denuncia por una violación? Porque eso te lo comías. Y mucho menos la ponías porque te habían tocado el culo o las tetas. Ahora hay una gran sensibilización, una no aceptación de todo eso en nuestras vidas, y por lo tanto, hay más denuncias. A mí eso me parece un paso adelante. Lo otro,[el que hayan resurgido estereotipos machistas], bueno, yo me he encontrado, sobre todo en estos tres últimos años, hombres de todas las edades que me escuchaban con el tema de la violencia sexual, y me decían, jo, es que no lo había pensado nunca y ahora oyéndoos me estoy haciendo una idea de lo que significa. Y ahí yo digo, no lo habíais pensado porque esto os parecía lo natural, y me alegro de que por fin hayamos conseguido dar el paso de que ya no es lo natural, que os lo estáis cuestionando y que estáis aterrorizados oyendo lo que estáis oyendo. Entonces, yo creo que eso sí se ha conseguido en algunos chavales y en hombres de más edad. Esa consciencia se ha producido en los últimos años, y ese es el salto se ha dado, aunque no quita que haya hombres que están reaccionando en contra porque no les gusta nada.

A veces se escucha aquello de “ninguna feminista me va a imponer cómo tengo que ser mujer. ¿Hay rechazo entre las propias mujeres? ¿Cómo se llega a este colectivo?

Primero, aclarando qué es el feminismo. El feminismo no quiere imponer a nadie cómo hay que ser mujer. El feminismo lo único que dice es que las mujeres podamos ser libres para decidir cómo queremos ser mujeres. No todas iguales, sino que cada una pueda decidir cómo quiere serlo. Y que, por lo tanto, se garantice la igualdad de derechos y de oportunidades para nosotras también, en todos los contextos. Ese es el fondo del feminismo. Si algo hace el feminismo es no imponer nunca nada. Nosotras somos muy diversas. Yo lo único que le diría a una mujer que piensa que el feminismo es una mierda es que si está trabajando fuera de casa, si está votando, es gracias a una feminista; que puede decidir si quiere tener hijos o no gracias a una feminista. Nuestro objetivo no es uniformar a las mujeres, sino que todas las mujeres podamos tener la garantía de decidir sobre nuestro futuro, sobre lo que queremos ser, hacer, sentir, con quién estar, y eso antes no era posible para nosotras. Las mujeres eramos objeto, no hemos sido sujeto ni de la historia ni de la vida. Hemos sido un objeto sexual, un objeto económico, un objeto de belleza. Por ejemplo, la ciudadanía se consigue con el voto, y mientras no votábamos, no eramos sujetos. Lo que hemos hecho es conseguir la igualdad, pasar a ser sujetas, activas y ciudadanas.

Hace dos años se celebró la primera “huelga masiva” del 8M, cuando mujeres mayores y jóvenes salieron juntas a la calle. ¿Cómo lo vivió?

Hace dos años, cuando salí a la calle, empecé a llorar de emoción. No podía parar. Solo podía pensar que eso era verdad, que lo habíamos conseguido. Ha sido una revolución lenta pero real. El feminismo es una de las mejores revoluciones, no ha tenido que usar la violencia. Lo que ha hecho es ir convenciendo para que, de pronto, podamos estar ese 8 de marzo todas las mujeres jóvenes y mayores en la calle. Lo bonito del 8 de marzo fue la unión, las escenas de abuelas con nietas... Yo me pegué llorando como cuatro horas. Fue espectacular. Y oye, vamos a ponernos la medalla de esto, chicas. Lo que hoy estamos viendo y sintiendo en las calles es producto del trabajo, no nuestro, sino de miles de mujeres que vienen trabajando en este tema mucho antes que nosotras. Fue una emoción y sensación de éxito porque ha sido una lucha que ha tenido un resultado, un resultado apoteósico que está transformando a la sociedad y que, a pesar de las resistencias, sigue transformándola.

¿Tiene vuelta atrás esta revolución?

Todas las revoluciones tienen vuelta atrás, y eso es muy importante tenerlo claro. Por eso hay que continuar muy unidas y no pensar que esto está conseguido y que está ya garantizado para siempre. Los derechos siempre hay que estar defendiéndolos. Algunas veces los defendemos con mucha más ilusión porque los tenemos ya, y otras todavía están muy por abajo. Y eso me parece un mensaje importante para las que venís detrás. El feminismo y la igualdad no están garantizadas. Hay que mantenerlas y pelearlas. Si escuchamos lo que se ha dicho, por ejemplo, en estas campañas electorales, es evidente que hay todo un movimiento de reacción fuerte. Y uno de los ejes más importantes y contra los que se dirige es el feminismo.

Aquí en Navarra tenemos un caso peculiar con el programa de coeducación Skolae... Las primeras impresiones son buenas, pero se acusa a los impulsores de imposición de ideología de género.

Eso fue vergonzoso. Me pareció vergonzosa la campaña que hicieron grupos navarros como UPN por intereses políticos. No estaban valorando el programa, querían hacer una batalla política y punto. Mira, otros grupos ya sé lo que son, pero UPN ha estado apoyando las cuestiones de coeducación mientras han llevado ellos el Instituto Navarro de Igualdad, hace cuatro años. ¿De qué estáis hablando ahora? Estáis priorizando la política sobre una verdadera transformación social de las personas. Antes te he dicho, la única vacuna es la igualdad. Para la violencia sexual y para todas las violencias machistas, hay que trabajar los buenos tratos y la educación sexual y afectiva basada en la igualdad. Si no se trabaja eso, no hay transformación posible. Solo con campañas no se cambia. Entonces, llámalo como quieras, Skolae o programas de coeducación y educación afectivo sexual. Desde cero años hasta que morimos, esto debe estar garantizado, y todo el mundo tiene que tener ese derecho. Es fundamental saber relacionarse, saber más de la igualdad y tener unas relaciones sexuales consentidas, queridas y deseadas, y eso solo se consigue trabajando desde la educación. En el Parlamento, yo miraba a UPN y pensaba, ¿cómo podéis decir estas burradas? Yo soy hija de las políticas de UPN, he sido técnica de igualdad cuando gobernaba UPN, que fue quien propició que se hiciera la formación de las técnicas de igualdad y los programas de coeducación. Se han vuelto mucho peores porque están haciendo una rencilla política. Yo siempre pienso que hay temas en los que debería haber un pacto clarísimo de que no se tocan entre todas las personas, se sea de derechas o de izquierdas. Es que es una necesidad básica humana. Las personas, si no trabajamos todo esto, no podemos seguir conviviendo. ¿Cómo convivimos entre los seres humanos si uno me está mirando para violarme en la esquina o si no entiende que no es no o que mis deseos son igual que los suyos? Es que eso es básico para las relaciones humanas.

Habla de partidos de izquierdas, de derechas o liberales... ¿Se puede ser feminista y ser liberal?

Yo soy de las feministas que considera que el sistema patriarcal va unido al sistema capitalista y que, por lo tanto, no pueden convivir. Pero yo sí puedo trabajar con mujeres que sé que están convencidas de la lucha por la igualdad de derechos, y que luego pueden discrepar conmigo en otro asunto. Yo creo que están equivocadas porque el sistema heteropatriarcal no se acaba si no acabas con todo lo demás, pero me parece que hay mujeres muy loables que son liberales en otros tantos planteamientos políticos y que han aportado bastante. De hecho, Clara Campoamor no era una mujer de izquierdas. Clara Campoamor pertenecía a un partido liberal y tachado de derechas, aunque no lo era. Y fue ella quien se curró el derecho al voto. No lo hizo otra diputada magnífica, Margarita Elken, que estaba en la izquierda [votó en contra del sufragio femenino]. Por eso, tenemos que ver hasta donde da cada cosa. Y yo en eso soy muy insistente: lo que nos une, hay que ir a por ello. Por eso yo a UPN le digo que pueden decir que no a otras cosas, pero que cómo pueden decir que no a la coeducación. Yo como feminista me alegro mucho de haber conseguido que mujeres con las que no tengo nada que ver, como las monjas de clausura que salieron diciendo “yo te creo, hermana”, o mujeres como Ana Botín, pues que hayan tenido que salir diciendo “yo soy feminista”. Eso es un triunfo nuestro porque hace años esas mujeres no tenían ninguna necesidad de decirlo. Hemos conseguido que tengan que decir algo que nosotras estamos reivindicando. Eso lo tenemos que ver como un aplauso. Luego ya nos separaremos en lo que tengamos que separarnos, como en todo en la vida, pero tenemos que verlo como un triunfo.

Casi, casi, se ha retirado la pregunta de las entrevistas de ¿es usted feminista?

Ya [risas], es verdad, porque ahora casi nadie se atreve a decir que no. Excepto Vox, que lo tienen claro y que además lo marcan para hacer la diferencia. Antes la respuesta era clara, era “yo no, yo soy mujer, estoy por la igualdad, pero yo no soy feminista”. Esto era lo general. Ahora no, y yo creo que haber puesto en valor el feminismo es un triunfo nuestro. Otra cosa es que se entienda bien lo que es, así que ahora toca otro trabajo, un trabajo de concienciación, de explicación..., pero ponerlo en valor era fundamental y lo hemos conseguido.

¿Y qué es el feminismo o feminismos? ¿Cómo lo definiría?

El feminismo es conseguir una vida donde todos los seres humanos seamos considerados iguales y, por lo tanto, “las” también. Una vida en la que todas seamos sujetas activas, que tengamos los derechos garantizados y que pongamos la vida en el centro de las necesidades de la política. Eso es lo que dice el feminismo, que le demos el valor que tiene a la vida, a la sostenibilidad de la vida, a los cuidados, a todo eso que es lo que nos mantiene realmente. Y que no se lo demos a aquello que la destruye, que es lo que han sido los valores mal llamados “masculinos”. Es llegar a que todo ser humano, sea mujer u hombre, tenga derecho a decidir sobre su vida y a tener los mismos recursos garantizados para ello. Eso es poner la vida en el centro.

Hay voces que apelan por luchar por la igualdad pero piden un tiempo para que la sociedad evolucione. ¿Cómo se trabaja con ellas?

Sí, hay que dar tiempo, pero tampoco ser contemplativas. Las transformaciones son costosas, eso es verdad. Las transformaciones personales y colectivas no son fáciles. Lo que se transforma rápido no ha calado bien. Tenemos que conseguir que lo que entra, se asiente, y se sienta. Porque lo que se siente, se defiende. Lo que no se siente, no se defiende. Hay que hacer sentir en tu vida cotidiana los beneficios y las ventajas de apostar por el feminismo y la igualdad porque son básicas.

¿Por qué decidiste dedicar tu vida al feminismo?

Yo tengo claro que a mí el feminismo me lo metió mi madre en vena. Mi madre era una mujer estupenda que no pudo estudiar. Yo con 13 años, ya en aquellos años, tenía la oreja muy desarrollada. Además, fíjate cómo es la vida. Con 17 años me fui a estudiar a Barcelona y me puse a hacer dedo para bajar de la Autónoma al centro de Barcelona, me pararon dos feministas históricas, que cuando me empezaron a hablar... buf, bueno, ya no lo solté. Una era Empar Pineda, una mujer muy conocida en el feminismo; y Montse Oliván, que murió hace poco tiempo. Pero yo tengo claro que mi madre, en ese sentido, fue una buena educadora. No me lo dijo, me lo demostró, y se esforzó en que yo estudiara.

¿En qué ha cambiado tu vida el feminismo? ¿En qué te ha ayudado para ser la mujer que eres ahora?

Me enseñó que podía ser libre, me enseñó que podía tomar las decisiones por mí misma y me enseñó a quererme y a aceptarme con mi cuerpo, con mi forma de ser, con el hecho de ser mujer. Yo, como muchísimas niñas en aquellos años, era de las que soñaba con ser chico porque los chicos tenían libertad y nosotras, no. El feminismo lo que ha hecho en mi vida es aceptarme, quererme y hacerme vivir con libertad. Tendré obstáculos, como todo el mundo, y tendré que ver cómo lo salto, pero de entrada, por el hecho de ser Teresa, que no me pongan una barrera.

¿Qué próximas metas considera que tenemos ya al alcance de la mano en el plano de la igualdad?

Por ejemplo, ahora mismo, el que la violencia sexual sea considerada violencia machista, que ahora no lo es, por eso tenemos los problemas que tenemos. Eso está al caer porque la justicia ya no puede seguir actuando como si nada. Esto se va a romper. Nosotras tenemos un lema en la lucha contra la violencia sexual, que es que “la vergüenza y la culpa cambien de bando”. Y van a cambiar de bando. No hablamos de miedo porque no queremos que nadie viva con miedo en esta sociedad, ni mujeres ni hombres. Además, creo que también tenemos muy avanzado todo el tema de los permisos de paternidad, que sean iguales porque avanzamos hacia la corresponsabilidad, y también en el tema del reparto del cuidado de las personas, de las criaturas, de las mayores. Yo creo que eso ya lo tenemos cayendo. Otro tema que creo que sí va a caer, no al 100%, pero que sí va a haber modificaciones es en el tema de la igualdad salarial y la brecha salarial. Por lo menos, los mecanismos para poder combatirla, que ahora mismo no existen. Y ojalá muchas más cosas.

La presidenta del Gobierno de Navarra, María Chivite, ha recogido en París el Premio UNESCO de educación de las niñas y las mujeres por la puesta en marcha del proyecto de coeducación 'Skolae, crecer en igualdad'. Chivite ha agradecido este reconocimiento al programa, encaminado a “lograr una sociedad más justa e igualitaria desde la educación de niños, niñas y jóvenes”. El acto se ha celebrado en la sede de la Unesco. La presidenta ha estado acompañada por el consejero de Educación, Carlos Gimeno.

La UNESCO, organización de Naciones Unidas dedicada a la Educación, valora del proyecto Skolae las herramientas que facilita a niños y niñas para “ejercer su derecho individual a la igualdad, independientemente de su cultura, religión, orientación o identidad sexual”. Esta entidad también resalta su “carácter preventivo” de “toda forma de violencia contra las niñas y las mujeres, poniendo de relieve a las mujeres y sus contribuciones, y valorizando la masculinidad igualitaria y la feminidad responsable”, ha señalado en un comunicado el Gobierno de Navarra.

En la ceremonia de entrega del Premio, Chivite ha afirmado que el programa Skolae de coeducación y educación afectivo-sexual “es necesario para contribuir a reducir la desigualdad de género, la violencia y los abusos sexuales, y las enfermedades de transmisión sexual, así como para favorecer el respeto a la diversidad sexual y la visibilidad de las mujeres en el espacio público”.

Chivite ha destacado el “ejemplo de igualdad que deben dar las instituciones a la sociedad”. “Soy la tercera presidenta consecutiva al frente del Gobierno de Navarra, lo que demuestra que en la esfera pública las mujeres estamos en puestos de liderazgo, igual que tenemos que seguir rompiendo techos de cristal en la esfera privada y en ese camino la educación es la herramienta más potente que tenemos”, ha asegurado.

La presidenta ha dado las gracias al equipo creador del programa por su puesta en marcha y para el actual grupo de personas que “consolidan su implantación en los diferentes niveles educativos”.

El Premio UNESCO de educación de las niñas y las mujeres reconoce las innovaciones y contribuciones realizadas por particulares, instituciones y organizaciones para fomentar la educación de niñas y mujeres y, en consecuencia, mejoren su calidad de vida.

Con periodicidad anual, el Premio se otorga a dos entidades o particulares. Fue creado por el Consejo Ejecutivo de la UNESCO y contribuye al cumplimento de los objetivos recogidos por la Agenda de Desarrollo Sostenible para 2030.

Además de a Skolae, en 2019 la UNESCO ha reconocido a Sulá Batsú, una cooperativa costarricense que desde 2005 aúna el uso las tecnologías digitales con el arte para “narrar historias a niñas y mujeres jóvenes y estimular la transformación social de las comunidades locales”.

El programa de coeducación Skolae ha llegado en Navarra a 116 centros educativos navarros desde su puesta en marcha en 2017. En el mismo participan más de 15.000 chicos y chicas de entre 3 y 18 años y cerca de 500 docentes

La Junta de Portavoces del Parlamento de Navarra ha aprobado este lunes una declaración institucional para mostrar su  “más rotundo rechazo” a la campaña “Protege a los niños del adoctrinamiento en ideología de género” presentada por la plataforma Hazte Oír.

La Cámara expresa en la declaración su rechazo “al escrito promovido por Hazte Oír y a cualquier iniciativa que transmita ideas contrarias al respeto, la igualdad y la libertad e intente coaccionar a la comunidad educativa en lo que respecta a la educación afectivo-sexual y la igualdad de derechos”. Este primer punto ha sido aprobado con los votos a favor de los grupos proponentes -PSN, Geroa Bai, EH Bildu, Podemos e Izquierda-Ezkerra- y la abstención de Navarra Suma.

La coalición conservadora se ha abstenido también en el segundo punto de la declaración, que solicita al Departamento de Educación que “adopte las medidas oportunas para que los centros educativos descarten y no difundan entre la comunidad educativa este tipo de materiales”.

El Parlamento de Navarra ha reiterado -esta vez de manera unánime- su compromiso con “una educación afectivo-sexual que reconozca el respeto a la diversidad sexual en la línea del decreto foral de Salud Sexual y Reproductiva, la ley foral contra la violencia hacia las mujeres, la ley de igualdad social para personas LGTBI+ o la reciente ley foral de igualdad entre mujeres y hombres”.

No ha habido unanimidad en el último punto de la declaración, que sí ha salido adelante a pesar de los votos en contra de Navarra Suma, y que expresa que el Legislativo navarro “ante estos ataques, considera más necesario que nunca el apoyo, el compromiso inequívoco y el desarrollo pleno del programa Skolae en todos los centros educativos sostenidos con fondos públicos”.

La presidenta del Gobierno de Navarra, María Chivite, se ha comprometido en el pleno de control de este jueves a que el programa de coeducación Skolae “llegue a todos los centros sostenidos con fondos públicos”. En ese sentido, ha confirmado que el pasado 9 de septiembre se remitió a los centros la resolución y “las instrucciones para comenzar con la aplicación del programa”.

En respuesta a una pregunta de EH Bildu, Chivite ha asegurado que “Educación está trabajando por la extensión de la coeducación a todos los niveles” y a “todos los centros sostenidos con fondos públicos”. La presidenta ha reconocido que esta cuestión no es fácil, por lo que están “buscando el equilibrio entre la implantación del programa con la complejidad que lleva, con la formación y con la visión general de los centros”. 

Respecto a la sustitución de Pilar Mayo como jefa de la sección de Igualdad y Convivencia, la presidenta ha explicado que “responde a criterios de enfoque y no de otra índole”. A pesar de que tres de los redactores del proyecto han decidido desvincularse de Skolae, ha negado que el equipo esté “desmantelado” y ha incidido en que está “íntegro y reforzado con la designación de una persona al frente del negociado de Igualdad, que ha pasado a denominarse de coeducación”.

Chivite ha querido atajar cualquier duda y en respuesta a Bakartxo Ruiz, parlamentaria de EH Bildu, ha precisado que los nombramientos del departamento “pueden gustar más o menos, pero otra cosa muy distinta es que esté en cuestión el programa Skolae porque no lo está”. 

Por su parte, Bakartxo Ruiz, ha señalado que “el grupo de coordinación pedagógico de Skolae está fuera del departamento” y ha asegurado que a día de hoy en “los centros no se sabe nada de Skolae”. Ruiz ha manifestado su preocupación porque desde el Gobierno “más que de Skolae hablen de coeducación”. De acuerdo con la parlamentaria, algunos sectores “atisban un intento de descafeinar el programa Skolae porque el consejero Gimeno no quiere molestar demasiado a la derecha”.

Hace ya algunos años, escribíamos un artículo con este mismo título. Como quiera que la cuestión no parece haber cambiado gran cosa a este respecto, lo mantenemos porque nos parece significativo de lo que está ocurriendo actualmente.

Bueno, comenzamos señalando que, seguramente, estaremos de acuerdo al considerar que, en los últimos 50 o 60 años, se han producido cambios extraordinarios en las actitudes y conductas sexuales de una buena parte de la población navarra, y probablemente, podríamos hacerlo extensible a Euskadi, aunque nuestro conocimiento al respecto es mucho menor. 

Pues bien, si la juventud actual pudiera hablar con sus abuelos y abuelas sobre estos asuntos y estos les contaran como aprendieron los conocimientos sexuales, a través de qué vías, o cómo han vivido su sexualidad, muchos/as jóvenes considerarían que estarían hablando de la época de los dinosaurios o que, tal vez, se referían a otra galaxia. Les cuesta hacerse una idea de cómo “se lo montaban” sus abuelos/as, porque el silencio, la ocultación y la prohibición fueron los patrones dominantes para ellos. Además, por aquel entonces, casi todo era pecado. “Pero ¿es verdad? ¿fue así?” nos inquieren cuando hablamos de esto con ellos/as.

Sí, es verdad. En efecto, uno de los cambios más espectaculares acontecidos en nuestra sociedad en el último siglo, han sido los aprendizajes sexuales y la concepción social respecto de la sexualidad y de las relaciones afectivas y eróticas. Hemos pasado de ese oscurantismo, a la pornografía más dura y agresiva que nos podamos imaginar: gratuita, accesible las 24 horas del día, durante los 365 días al año, en la que una buena parte de nuestros chicos y chicas van configurando su modo de conocer y vivir esta parte de su vida y de sus relaciones. A mí esto me parece terrible por el modelo de comportamiento sexual y afectivo que ofrece mayoritariamente el porno. Pero no les parece lo mismo a los responsables políticos de la educación y la salud. Y a muchos/as profesionales y familias tampoco.

 Los problemas, nuevos y complejos, no han hecho más que comenzar. Los casos, muy mediáticos, de agresiones sexuales a mujeres y niñas, el acceso de los jóvenes a la prostitución, el incremento de disfunciones sexuales en las parejas, el consumo masivo de porno sin ningún control o los riesgos de salud reproductiva (aborto, infecciones sexuales…) son, probablemente, solo la punta del iceberg de las consecuencias que comporta el abandono, y hasta desidia, de nuestra sociedad de esta dimensión humana, que está presente en la vida de todas las personas desde que nacemos hasta que morimos. Sobre la prostitución, las agresiones sexuales y la pornografía ya hemos hablado en estas mismas páginas.

Pero es que, además, la sociedad se ha hipersexualizado en demasía: el sexo se ha convertido en un elemento de consumo más, y lo mismo se utiliza para vender automóviles que joyas o vestimentas. Todo vale con tal de vender, instrumentalizando sobre todo el cuerpo femenino. A veces de manera torticera.

Entre medias, entre aquel oscurantismo y la hipersexualización actual, nada significativo. Por esta razón, decimos con rotundidad, que hace falta una educación sexual profesional, científica, impartida por docentes cualificados, desde la educación primaria hasta la universidad. Y, en cada familia, ponerse las pilas y contribuir activamente a que algo tan hermoso y saludable como es la sexualidad, para la mayoría de las personas, no se convierta en un drama humano y provoque tantos sufrimientos. Decir tal cosa no es novedoso. Nosotros venimos diciéndolo, por activa y por pasiva, en esta querida tierra desde hace 40 años. 

Lamentablemente el mensaje no acaba de calar ni en los políticos/as, ni en las instituciones, ni en las familias. de una manera contundente como para tomar decisiones valientes y frenar los efectos de esta situación. Afortunadamente hay una mayor visibilización social y en cualquier informativo se habla del porno y los jóvenes. Un avance, cierto. Sin embargo, cuando se plantea algún tipo de intervención sistemática en la práctica, a menudo, lo que acontece es una suerte de enfrentamiento feroz, fruto de la excesiva politización e ideologización que se ha hecho de la sexualidad. Y así nos va. Entre unos y otros la casa sin barrer. Nos cuesta aceptar que, la polémica, en estos asuntos, acaba siendo un hándicap, un freno, para la normalización de la educación sexual.  

Hay muchos modelos y conceptos referidos a la práctica de la educación sexual. En 1982, nosotros presentábamos el nuestro, describiendo y analizando algunos de los existentes en aquel momento. Lo seguimos defendiendo con las lógicas actualizaciones: una educación sexual profesional, basada en los avances y descubrimientos científicos que, en síntesis, prevenga los riesgos sexuales y reproductivos y, en particular, fomente una visión positiva de la sexualidad y una vivencia saludable - para aquellas personas que así lo deseen, porque la sexualidad solo es posible en la libertad-, fuente de placer y bienestar psicosocial, basada en el mutuo acuerdo, la igualdad, la co-responsabilidad y el respeto escrupuloso a los deseos y sentimientos de la otra persona. Habría muchos más objetivos (actitudes positivas, resolución de conflictos interpersonales, capacidad crítica frente al porno…) pero eso escapa a la pretensión de este artículo divulgativo.

Esta educación sexual que sugerimos tiene sentido en sí misma. Un enfoque igualitario en lo referido a la educación de género o la coeducación son imprescindibles, cierto, pero al igual que deberían tener el resto de las áreas de conocimiento en toda la enseñanza, ya que son asuntos inequívocamente transversales. Si no hay esa transversalidad en todos los órdenes educativos, poco avanzaremos. Y aquí todos tienen que “mojarse”: no solo la enseñanza reglada, también la familia y los servicios sociosanitarios, incluso la propia sociedad, remando en la misma dirección, sumando, porque lo que se pretende es capacitar integralmente a las futuras generaciones y que paremos los destrozos que está generando esta situación incomprensible.

Y esto no debiera ser una cuestión de ideología y de enfrentamiento, como hemos demostrado en un libro reciente sobre estos asuntos, acerca de la historia de Navarra ya que es, con mucho, la comunidad donde más broncas y polémicas ha habido por asuntos que conciernen a la educación sexual. Todos los partidos políticos que han llegado al Gobierno desde 1979, han modificado inmediatamente la estructura y funciones de los centros de salud sexual existentes. ¿Qué intereses tenían?

Por el contrario, nosotros proponemos que se trata de una cuestión de salud y de relaciones afectivas igualitarias y saludables. Y los hijos de la derecha, las hijas de la izquierda o la juventud del centro, incluso las de la ultraderecha, tienen similares necesidades y se enfrentan a riesgos parecidos en la sociedad en la que les ha tocado vivir. ¿Para cuándo, entonces, un pacto político y social sobre la educación sexual? Sería terrible que la educación sexual se pasara de moda sin haberse normalizado. Aún estamos a tiempo de evitar que los chicos y chicas de hoy nos recriminen, dentro de algunos años y con toda la razón, que no hubiéramos tenido la valentía de cambiar esa realidad. 

José Luis García es Dr. en Psicología, especialista en Sexología, autor del libro “Sexo, poder, religión y política en Navarra”, publicado por Amazon.

La asturiana Marian Moreno (María Antonia Moreno) es profesora experta en violencia de género y formación coeducación. En Navarra, fue fichada la pasada legislatura para formar parte del equipo impulsor del programa Skolae, que fue objeto de una gran polémica y graves acusaciones. Moreno, como otras compañeras, ha tenido que pasar por el juzgado tras la denuncia presentada por tres colectivos opositores. Ahora, en puertas de que Skolae reciba un premio de la Unesco en París, el nuevo Ejecutivo de María Chivite ha descabezado el programa con el cese de Pilar Mayo, responsable de Igualdad y Convivencia. Sus colegas han optado por desvincularse y una de ellas explica todas las vicisitudes del plan en una larga entrevista telefónica desde un tren entre Asturias y Madrid. 

Esta semana se ha hecho público el cese de Pilar Mayo. Poco después, ha anunciado su desvinculación. ¿Por qué?

Bueno, básicamente porque en Skolae siempre hemos dicho que éramos un equipo. Y cuando las personas profesionales y técnicas decimos que somos un equipo, eso es verdad. No como en la política. Por lo tanto, como somos un equipo, si nos quitan a la persona de la que realmente salió todo Skolae, la estructura y demás, pues nos quitan una parte fundamental y el equipo ya no existe. Por ello, personal y profesionalmente, considero que tampoco es mi sitio. Es directamente una agresión a todo el equipo Skolae.

¿Se desvincula por solidaridad con Pilar Mayo?

Me desvinculo porque considero que al cesar a Pilar Mayo, indirectamente me están cesando a mí también como profesional de la coeducación porque yo voy íntimamente unida en el proyecto Skolae a la jefatura de Pilar Mayo. Es decir, no es tanto solidaridad con Pilar Mayo, sino que considero que, de verdad, están desuniendo y quitando el equipo Skolae al cesar a Pilar Mayo. Por tanto, lo más coherente creo que es desvincularme directamente antes de que nadie me desvincule a mí.

A pesar de que el consejero de Educación ha declarado que Skolae va a seguir vivo, ¿considera que con la salida de Mayo Skolae ya no tiene futuro, que está muerto?

No, no. No puedo es poner en duda a las personas que puedan venir después. Primero porque no las conozco y, por lo tanto, no tengo ningún derecho a dudar de su capacidad, de su profesionalidad y de su saber hacer. Nunca me permitiría dudar de profesionales de la enseñanza. Simplemente considero que al cesar a Pilar Mayo y, por lo tanto, al no existir ya el equipo Skolae que había, tanto de personas redactoras como de personas formadoras, pues no será lo mismo. No digo que no se pueda llevar a cabo, no digo que se ha muerto, simplemente digo que no será lo mismo. Y, por lo tanto, si no es lo mismo, yo considero que Skolae estará pervertido. Perversión en el sentido de que no va a ser lo mismo. Ahora bien, no tengo por qué dudar de las personas que vengan, ni de su valía ni de su profesionalidad. Estoy segura de que pondrán el máximo de su energía en ello y el máximo de su sabiduría. Y les deseo toda la suerte del mundo también, por supuesto.

¿Cree que estos relevos significan que el consejero va a introducir grandes cambios en el programa?

No lo sé. No tengo ninguna noticia directa ya del Departamento de Educación. Lógicamente, como en cualquier proyecto, si no está el equipo redactor, el equipo que lo pensó, el proyecto cambia. Hay un cambio muy significativo ya. El año pasado a estas alturas estábamos ya con la formación presencial, habíamos hecho una parte de formación a distancia para las tutorías, y estábamos a punto de abrir la formación a distancia para 1 500 docentes.

Aquí puede aplicarse la cita de la exconsejera de Educación, María Solana: “Pase lo que pase, al menos 2 300 personas han sido educadas en igualdad, y eso es un logro que no se puede destruir”.

Ese es el gran balance. Skolae, en dos años, tanto el año del pilotaje como el año de la generalización en otros cien centros, ha dejado huella en Navarra. La coeducación existe en Navarra porque existe profesorado coeducador en Navarra. Además, Navarra cuenta con un personal docente de 10; y este personal docente de 10, ya formado en coeducación con Skolae, va a continuar un camino muy importante que abrirá también camino a otras comunidades y a otros territorios. Por ello, la coeducación está “a salvo” por la base que ya ha dejado Skolae. Y recordemos que Skolae, a pesar de tantísimos obstáculos sociales y tanta mala prensa, ha obtenido más de un 8 en la valoración general del profesorado de Navarra que estuvo en el programa. Eso es un notable alto, eso es un lujo. Yo, de verdad, personal y profesionalmente, quiero agradecer al profesorado navarro que he conocido en este proyecto porque, con una gran parte de ese profesorado, me siento familia coeducadora. Y crear estas redes de contacto también es muy importante.

Menciona la buena valoración del programa por parte del profesorado navarro que ha tomado parte en él. ¿Ha tenido ocasión de hablar con alguna persona o grupo de personas que al inicio, al plantearse el programa, lo rechazasen y hayan cambiado de idea?

No, con asociaciones o instituciones, no.  Sí es verdad que al principio pudo haber dudas entre las familias y entre el profesorado por esa labor mediática tan tremenda que hubo en contra de Skolae. Sin embargo, al ver la formación Skolae y su implantación en el propio centro educativo, se dieron cuenta de que no tenía nada que ver con todas esas burradas y brutalidades que salieron en prensa o en redes sociales contra un programa que es ejemplo para todo el Estado español, y que, de hecho, así lo reconoce la Unesco. Ahora bien, si me está hablando de aquellas asociaciones o grupos que nos han denunciado, no, por supuesto, no he tenido ningún contacto más allá del judicial.

Entre esas críticas, se escuchó incluso que se iban a entregar juguetes sexuales a niños de entre 3 y 6 años y que se iba a fomentar que se masturbasen en clase. 

Sí, nos llamaron pederastas. Bueno, lo primero, respecto a esa famosa noticia de los juegos eróticos en alumnado de Infantil: el problema es la ignorancia de quien lo lee y de quien escribe eso. El problema es qué tienen en la cabeza esas personas para que cuando leen “juegos eróticos” en Infantil, lo que se estén imaginando es pederastia. Realmente deberían hacérselo mirar. En Sexología, “juegos eróticos” es un término absolutamente técnico que se refiere a todo aquello que significa el descubrimiento del propio cuerpo y del cuerpo de las demás personas desde el respeto. Cuando esto se lo explicas a las familias, las familias lo entienden perfectamente; pero claro, si el titular es “van a regalarle un juguete erótico”... ¿Perdona? ¡El juguete erótico lo tenía en la cabeza quien escribió eso! Hay que diferenciar bien, venimos de generaciones y generaciones en el territorio español con una educación afectivo-sexual nula; incluso en negativo. Y lo siento mucho, pero también el colectivo de periodistas pertenecéis a esta generación. Por lo tanto, quien escribe eso, ¿qué tiene en la cabeza? Eso es lo que yo me pregunto. Esta persona necesitaría realmente el programa Skolae para poder limpiar un poquito esa cabeza.

¿Cree que ha faltado una mayor labor divulgativa o de información por parte del Departamento de Educación?

Yo nunca pertenecí al Departamento de Educación de Navarra, yo pertenezco al de Asturias. Pero, sí, una de las cuestiones a mejorar del equipo que estábamos y también del departamento de Educación quizá fue la política de comunicación con respecto a Skolae. No tanto de explicar Skolae porque el programa fue explicado a las familias en jornadas. Estuvimos allí para que las familias preguntasen absolutamente todo. Las familias tuvieron la oportunidad de ir a escuchar qué era Skolae y cómo funciona. Yo creo que sí fallamos o no se hizo bien con los grandes medios de comunicación. Es decir, no llegamos a la mayoría de los grandes medios de comunicación. Y sobre todo, a quienes no llegamos porque no nos dejaron que llegáramos tampoco, fue a todos esos medios que le están haciendo el papel a la ultraderecha, haciéndoles una estupenda campaña continua. A esos ya sabíamos que no íbamos a llegar nunca porque no querían escucharlo, pero incluso a medios muy generalistas, muy importantes, quizá no supimos llegar. Sin embargo, sí hubo charlas a las familias, sí que hubo explicaciones, publicaciones explicando Skolae. No lo podemos hacer todo a la vez. Es decir, la urgencia mediática no significa que tengamos que parar de hacer el trabajo docente que estamos haciendo. Estamos hablando de equipos pequeños. Skolae, con el programa que es, no es un programa que tenga detrás un equipo de 50 personas trabajando. Quizá hemos pecado de ingenuidad en este sentido. Somos personas docentes que creemos en la pedagogía, nos faltó creer también en la política mediática. Esa no la controlamos bien, esto es verdad, no teníamos esa visión. De hecho, esa visión nos arrolló después, cuando como docentes que somos recibimos por redes sociales insultos como pedófilos, pederastas o pro-prostitución de menores. Eso para un profesor es lo peor que te pueden llamar.

¿Se plantearon el presentar alguna denuncia por el acoso recibido en redes sociales?

No, somos docentes. Creemos que podemos enseñar a la gente de otra manera, que la realidad enseñará lo que realmente era, que pondrá a cada uno en su sitio y que se seguirá haciendo siempre pedagogía de “a pie”, pedagogía de la calle. Que cuatro locos con la tecla suelta, porque ha sido poca gente aunque muy ruidosa, nos digan esa cantidad de burradas, no puede hacer que nos separemos de nuestro camino. Nuestra energía es la que es, y la tenemos que entregar a la docencia, a la pedagogía y a la igualdad, no a responder a cuatro locos. No, no nos lo planteamos siquiera.

Ustedes no han optado por el proceso judicial, pero sí lo han hecho hasta tres colectivos que les han denunciado ante el Tribunal Superior de Justicia de Navarra por Skolae. Tuvieron que ir a declarar diez personas en junio. ¿En qué punto está el proceso?

Fuimos a declarar todos en junio, aunque solo nos llamaron a dos. No entendimos nunca el porqué. De hecho, el día 9 de octubre han llamado a declarar otra vez a Carmen Ruiz Repullo y a Miguel Ángel Arconada Melero. Así que creemos que el procedimiento está en marcha pero no hemos tenido ninguna noticia. El nuevo Gobierno de Navarra tampoco nos ha dicho absolutamente nada. No sé si se ha olvidado de que estamos ahí en el Tribunal Superior de Justicia de Navarra por Skolae.

Con las últimas noticias sobre la mesa -cese de Pilar Mayor y desvinculación del equipo-, parece que ninguno de los que han creado realmente Skolae van a estar en la entrega del Premio Unesco de Educación para Niñas y Mujeres -se entrega el próximo 11 de octubre-.

Ah, sí, sí. Iremos todo el equipo redactor con nuestras familias y pagado de nuestro bolsillo. Allí estaremos el día 11 de octubre para dar las gracias a la Unesco y para dar las gracias a todo el mundo que ha colaborado con Skolae. Claro que lo recogeremos. Lo recogeremos en nuestro nombre y en nombre de todo el profesorado de Navarra que ha apoyado Skolae durante estos dos años. También te digo que creo que el Gobierno de Navarra va a ir y será quien lo recoja realmente, pero allí estaremos todo el equipo redactor Skolae. La Unesco ha premiado al programa Skolae y el equipo vamos a estar allí con nuestras familias.

Respecto a este premio, hace unas semanas este periódico entrevistó al alcalde de Pamplona, a Enrique Maya, y le preguntó si querría que su nieto recibiese clases de Skolae. Dijo que no. En cuanto al premio de la Unesco, aseguró que “Todos sabemos cómo funcionan estos organismos internacionales. Depende de quién esté en cada momento. Tampoco la Unesco es absolutamente aséptica, son personas que también tienen ideología”. ¿Qué respondería al alcalde?ntrevistó al alcalde de Pamplona, a Enrique Maya,

Pues la respuesta que le doy es si él tiene algún premio internacional de Educación. Esa es mi respuesta. Que cuando lo tenga, hablamos, porque a día de hoy Skolae sí lo tiene. Tiene el Premio Unesco Internacional de Educación de Niñas y Mujeres. Uno de los mayores premios en Educación que hay en el mundo. Cuando quiera criticar premios, hablamos; pero mientras, que nos deje, por favor, celebrar que hemos tenido uno de los mayores premios del mundo en Educación porque a día de hoy es lo único que nos queda por celebrar.

Antes ha mencionado la posibilidad de exportar Skolae a otras comunidades. En Euskadi y Andalucía tienen programas similares. ¿Cómo está la situación en Asturias, de donde es originaria?

En Asturias no se está impulsando. Yo espero que la nueva consejera de Educación del Principado de Asturias -Carmen Suárez- se fije en el programa Skolae y quiera implantar algún tipo de programa similar, aunque no sea Skolae exactamente. Además, confío plenamente en que esta consejera, que es absolutamente feminista, dé un impulso importante a la coeducación. Y en otras comunidades, pues nada, Skolae está ahí, y cuando quieran pueden contextualizarlo y aplicarlo.

En Euskadi y Andalucía se están desarrollando algunos programas similares, pero todavía se están implementando, ¿verdad?

En Andalucía tienen el II Plan de Igualdad para la Educación, y en Euskadi también tienen el II Plan de Educación del Gobierno vasco. Por lo tanto, también son dos comunidades fuertes. Bueno, en Andalucía no sé cómo lo llevarán con el nuevo Gobierno. Antes era un plan fuerte, ahora no sé lo que será. Y con respecto a Euskadi, Euskadi sí que apuesta fuertemente y será un plan de coeducación a seguir y a admirar.

A nivel personal, ¿qué te ha enseñado Skolae?

Para mí Skolae es un sueño hecho realidad. Como persona que lleva 30 años educando, es demostrar que sí se puede hacer educación real desde el aula. Skolae me ha enseñado, en primer lugar, a trabajar en equipo como si fuera en familia, a tener una relación afectiva con el profesorado de Navarra, al que le agradezco todo lo que me ha dado en estos dos años. Y me ha enseñado sobre todo a trabajar mucho, muchísimo, y a aguantar también muchas agresiones gratuitas. He aprendido a aguantar y esto me ha hecho más fuerte todavía en la vida. Skolae me ha hecho mejor profesional y más fuerte.

¿Cambiaría algo de lo que has hecho?

No, me autoevaluaría bien, me evaluaría también con el equipo y matizaríamos a lo mejor algunas cosas, pero mínimas, ¿eh? De lo que es el meollo de la cuestión, no, no cambiaría nada. Quizá daría más abrazos a la gente. No pensaba que me iba a dar poco tiempo ya a dárselos.

El cese de Pilar Mayo -una de las impulsoras del programa de coeducación Skolae premiado por la UNESCO- como responsable de la sección de Igualdad y Convivencia del Gobierno de Navarra ha provocado que al menos tres de los redactores del proyecto se desvinculen totalmente del programa educativo. A la ya conocida marcha de Marian Moreno -especialista en prevención de violencia de género-, se suma ahora la desvinculación de Carmen Ruiz Repullo -doctora en Sociología- y Miguel Ángel Arconada -profesor y asesor del proyecto-. Los dos redactores, como ha adelantado eldiario.es, han sido citados para declarar como testigos el próximo 9 de octubre ante el Tribunal Superior de Justicia de Navarra en una causa abierta contra el programa Skolae.

Al ser preguntados por este periódico, los tres redactores -Marian Moreno, Carmen Ruiz y Miguel Ángel Arconada- han confirmado su marcha por considerar que Educación ha “descabezado” el proyecto. Moreno ha asegurado que “si nos quitan a la persona de la que realmente salió Skolae, el equipo ya no sale. Considero que es una agresión al equipo porque están desuniéndolo”. Por su parte, Carmen Ruiz ha expresado que el cese de Pilar Mayo es “un absoluto error. Es un trabajo que ha hecho ella. Con un equipo, sí, pero liderado por ella”. Respecto al futuro del proyecto, Ruiz ha incidido en que “con solo ver alguna de las declaraciones del consejero [de Educación, Carlos Gimeno], que decía que el programa habría que revisarlo para ver qué se hace con la concertada, con solo esa frase, ya me dice que a lo mejor Skolae ya no es para todos los centros sostenidos con fondos públicos, y eso ya no era la apuesta del programa”. Miguel Ángel Arconada, profesor y asesor del programa, coincide con sus hasta ahora compañeras y asegura que “cesar a la persona que lo ha coordinado todo hasta dónde hemos llegado es de una incoherencia infinita”.

Por su parte, Pilar Mayo considera legítimo su cese: “Cuando llega un nuevo gobierno, este puede cambiar su equipo de trabajo, lo cual está perfectamente legitimado”. Sí que ha hecho alusión al modo en que se ha enterado de la noticia: “Me lo han comunicado por correo postal. Quizá las formas no han sido las más adecuadas”. El consejero de Educación, Carlos Gimeno, se ha disculpado por las formas empleadas: “Ahí ha habido un error humano. Creo que se ha cometido un error y yo, como consejero y máximo responsable, pido disculpas”.

En cuanto a los motivos del cese de Pilar Mayo, Carlos Gimeno ha explicado que desde el departamento se quería “un perfil docente para ajustarse a los centros”. En ese sentido, el consejero considera que “es mejor una docente que conoce lo que es una programación general de aula y cómo se implanta”. Carlos Gimeno ha insistido en que Skolae va a aplicarse este nuevo curso en los cien centros educativos determinados por Mayo y su equipo. Sin embargo, reconoce que “hay aspectos del programa que hay que ajustar mejor al acuerdo que hay con las instituciones de enseñanza concertada para instalarlo”. En esta cuestión, Gimeno ha hecho referencia a los “términos de obligatoriedad” y ha explicado que “no quedan claros los compromisos y las condiciones que asumen los centros privados concertados”. Por ello, Educación ha pedido “un informe jurídico para poder saber hasta dónde se puede llegar con la red privada concertada, y evitar que haya dos redes paralelas en el ámbito de la Igualdad, garantizando una única sostenida con fondos públicos”.

Respecto a la salida de otras tres personas impulsoras del proyecto -además de Mayo-, el consejero de Educación alega que la única salida del departamento ha sido la de Pilar Mayo: “No comparto lo de 'desbandada'. Esos formadores ”no son profesionales que formen parte de la plantilla del Departamento de Educación, son formadores vinculados a la jefa de sección“. El consejero insiste en que ”el programa Skolae está en el departamento y pertenece al departamento de Educación del Gobierno de Navarra“. 

La Sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Navarra (TSJN) ha vuelto a llamar a declarar a dos redactores del programa educativo Skolae impulsado por el Gobierno de Navarra durante la anterior legislatura. Según ha podido saber este periódico, Carmen Ruiz Repullo -que ya testificó en junio- y Miguel Ángel Arconada, ambos redactores del proyecto, tendrán que volver a comparecer como testigos ante el tribunal el próximo 9 de octubre. Lo harán tan solo dos días antes de que la UNESCO entregue a los representantes del Gobierno de Navarra el premio UNESCO a la Educación de Niñas y Mujeres 2019 por el programa educativo Skolae.

Se reactiva así un proceso judicial que se inició a principios de año cuando se interpusieron tres demandas contra el programa educativo Skolae por “la aplicación totalitaria de un programa ideológico por parte del Gobierno de Navarra”. Los demandantes fueron ocho padres y madres del colegio navarro San Cernin, la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y padres de Alumnos (CONCAPA) y la Plataforma Nacional 18M, presidida por el diputado del PP, Juan José Cortés. Los demandantes consideran que este programa “está absolutamente impregnado por la ideología de género”, critican su obligatoriedad en todos los centros que cuentan con fondos públicos y piden su suspensión. Una solicitud que fue denegada por el TSJN. Lo cierto es que este programa de coeducación del Gobierno de Navarra ha sido aclamado por los expertos -y ha recibido incluso el reconocimiento de la UNESCO-, pero ha sido inmensamente criticado por los sectores más conservadores, que consideran que se inmiscuye en las creencias y valores de las familias.

El pasado 14 de junio, el TSJN llamó a declarar como testigos a diez personas -cinco redactores del programa y cinco tutores-. De ellos solo declararon ese día las redactoras Marian Moreno, especialista en prevención de violencia de género y funcionaria de Asturias; y Carmen Ruiz Repullo, doctora en Sociología. En esta ocasión, los redactores llamados a declarar han sido Carmen Ruiz Repullo -citada por segunda vez, asegura que desconoce “qué línea va a seguir esa declaración”-, y Miguel Ángel Arconada. Este último ha reconocido a este periódico que están sorprendidos por esta nueva citación porque “es la segunda vez que nos llaman a declarar por la misma parte y en la misma causa”.