El PCE e IU izarán la bandera republicana en Eibar este domingo en vísperas del nonagésimo aniversario de la proclamación de la II República, hito que se dio, precisamente, en esa localidad de Gipuzkoa. Ambas formaciones aseguran que España padece “una monarquía hereditaria y corrupta, puesta a dedo por un dictador, que perpetúa las desigualdades y carece de legitimidad democrática”.

Ambos partidos conmemorarán el domingo el 95 aniversario de la II República con una marcha que partirá a las 10.00 horas desde Ermua, en Bizkaia, para concluir a las 11.00 horas con un acto político en Eibar, ya en Gipuzkoa. En la plaza de Unzaga abogarán por una III República como “único sistema capaz de profundizar en una democracia real y en la plurinacionalidad”, proclamarán el “no a la guerra”, exigirán la salida de España de la OTAN y apostarán por “un bloque político y social alternativo”.

La coordinadora de IU en Euskadi (Ezker Anitza), Arantza González, y el secretario general del PCE-EPK, Jon Hernández, han presentado en Bilbao estos actos conmemorativos durante una comparecencia en la que han defendido la república como “la única forma de estado capaz de abrir un proceso de profundización democrática, una democracia real, participativa, laica, plurinacional, íntegra y transparente que garantice una vida digna a todas las personas”. Además, han destacado que supone “una salida real a las necesidades de la mayoría social”, informa Europa Press.

“El próximo domingo en Eibar, reivindicaremos la república como el único modelo de Estado capaz de garantizar la igualdad y la justicia social, el único modelo capaz de profundizar en la plurinacionalidad del Estado”, ha insistido González. Asimismo, ha advertido que esto “no será posible con una monarquía hereditaria y corrupta, puesta a dedo por un dictador, que perpetúa las desigualdades y carece de legitimidad democrática”.

“Hoy, al igual que en 1931, nos encontramos en un tiempo complejo y difícil. Ante una escalada belicista, el rearme y el incremento del gasto militar, defendemos uno de los valores fundamentales de aquella república: la renuncia a la guerra como instrumento de la política”, ha manifestado Hernández, que es parlamentario vasco por la coalición Sumar. “Se trata de construir una república que garantice los derechos laborales y sociales, blindando en su constitución el empleo estable y salario digno; vivienda asequible y habitable; medidas estructurales contra la carestía de la vida; y unos servicios públicos fuertes en materia de educación, sanidad, pensiones suficientes, protección social y ambiental y cultura, y una presente y futuro para la juventud”, ha concluido.

La sede del Partido Comunista de España (PCE) e IU en Talavera de la Reina ha sido víctima de actos vandálicos y ha amanecido este jueves con rotura de cristales y daños en el interior fruto de, al parecer, el lanzamiento de piedras.

El Partido Comunista de España (PCE) en Talavera de la Reina denuncia públicamente esta agresión a su sede local que, además de los daños materiales, “reviste una especial gravedad por producirse en una fecha de alto valor simbólico”, ya que coincide con el aniversario de la legalización del PCE, “un hito histórico que marcó el avance de las libertades democráticas en nuestro país”, indican las mismas fuentes.

La inauguración, prevista para el 17 de abril

Además, puntualizan desde el PCE de Talavera, el ataque se ha producido a una semana de que se lleve a cabo la inauguración oficial de la sede, prevista para el viernes 17 de abril y en la que está confirmada la presencia del secretario general del PCE, Enrique Santiago.

Este acto vandálico, denuncia el PCE de Talavera de la Reina, no es solo un ataque contra un espacio físico, “sino contra los valores democráticos, la convivencia y el respeto a la pluralidad política”. En este sentido, el partido hace un llamamiento a todas las fuerzas políticas, organizaciones sociales y a la ciudadanía en general para rechazar cualquier forma de violencia o intimidación.

Pese a esta agresión, la organización reafirma su compromiso con la defensa de los derechos democráticos y continúa adelante con los preparativos para la inauguración de la sede, que se celebrará según lo previsto, “como muestra de firmeza frente a cualquier intento de coacción”.

Finalmente, el PCE agradece las muestras de apoyo recibidas y confía en que estos hechos no se repitan, apostando por una sociedad basada en el respeto, el diálogo y la convivencia pacífica.

El PSOE condena lo ocurrido: “Este no es el camino”

El PSOE de Talavera ha condenado lo ocurrido y extiende esta condena “a cualquier acto vandálico que se lleve a cabo, puesto que la democracia se defiende a través de la defensa de las ideas y del debate, pero nunca desde la confrontación y mucho menos con actos violentos como los ocurridos durante esta madrugada”.

“Este no es el camino”, han asegurado los socialistas en un comunicado.

En uno de sus libros de memorias ('En busca del tiempo servido') así lo recordaba Manuel Fraga y no es inhabitual escuchar algo similar de algunos de los que estuvieron en ese conflicto que acabó dramática y violentamente aquel 3 de marzo de 1976. Estos días, un grupúsculo comunista invita a asistir a una charla titulada '50 años del soviet de Vitoria'. ¿Existió eso alguna vez?

Un soviet es, en principio, una manera de organizarse los trabajadores desde la base, de manera autónoma y mediante la democracia directa. En ese sentido, lo de Vitoria fue lo más parecido a un soviet. Los huelguistas se organizaron mediante asambleas, voto a mano alzada y comisiones representativas negociadoras. Lo hicieron porque, desde un principio, prescindieron del Sindicato Vertical, tanto por verlo ineficaz y contrario a sus intereses, como por presionar en esa línea sus dirigentes, entre los que eran minoría los partidarios del entrismo en ese organismo (el PCE y sus Comisiones Obreras afines). A partir de ahí, no tuvieron otra que acudir a los mecanismos primarios de reunión, debate, toma de acuerdos y traslado y negociación de estos: la democracia directa. No eran convencidos de las tesis consejistas de Rosa Luxemburg o de Anton Pannekoek, sino que acudieron a esa fórmula de manera instintiva. Y de ahí salieron sus dos dirigentes principales, Tomás Echave y Jesús Fernández Naves, representando respectivamente esas dos líneas autonomistas: la vanguardista marxista y la autoorganizativa más libertaria. Naves, de hecho, reconoció que la primera vez que leyó a Pannekoek fue estando ya en la cárcel, después de marzo.

Las ocho semanas de huelga vitoriana a comienzos de 1976 fueron un ejemplo de autoorganización obrera, desarrollando un sistema muy sofisticado, a la vez que simple, para sus más de seis mil huelguistas, sus familias y el resto de la ciudad. El organigrama de asambleas diversas; el delicado papel de sus representantes, a caballo entre el impulso vanguardista y la simple representación; las cajas de resistencia y el reparto establecido de ayudas según las diferentes situaciones familiares; el protagonismo de las mujeres de los trabajadores en la difusión y denuncia en la calle del conflicto; la conexión con la disposición de los no huelguistas que les apoyaban; la capacidad para resistir juntos y no declinar ante procesos localizados de negociación en algunas empresas; o la manera de convertir un conflicto laboral en otro popular que alcanzase a buena parte de la ciudadanía local son expresiones de esa alta calidad organizativa que lograron. Además, a cargo de una clase obrera que se estaba constituyendo en ese momento a partir de la experiencia que vivía, y de unos dirigentes que tampoco venían bregados por situaciones anteriores. No extraña que uno de los puntos de tensión entre la dirección de la huelga fuera por la mayor o menor confianza en la capacidad de aprendizaje de la clase obrera en su experiencia de conflicto. Los resultados prácticos respaldaban a los más partidarios de la autoorganización, en perjuicio de los vanguardistas.

Las ocho semanas de huelga vitoriana a comienzos de 1976 fueron un ejemplo de autoorganización obrera, desarrollando un sistema muy sofisticado, a la vez que simple, para sus más de seis mil huelguistas, sus familias y el resto de la ciudad

Pero, además de ser una forma de organizarse en un conflicto, un soviet es un instrumento de intervención política revolucionaria. Así fue en la historia. En este punto es más complicado asignarle la denominación. El conflicto vitoriano fue laboral 'sensu stricto' y su politización fue posterior a él. Durante el franquismo, cualquier demanda social tornaba en política por la propia incapacidad e indisposición del régimen. Se pedía un paso de peatones, la policía disolvía la manifestación vecinal, detenía a algún portavoz y la cosa devenía en una impugnación de la dictadura. Así se politizaron también los obreros vitorianos, pero las demandas durante el conflicto no se salieron del marco laboral. No hay constancia de otras más políticas. Estas aparecen meses después, cuando la Transición arranca de verdad, cuando la calle se agita todavía más y cuando las vanguardias partidarias se manifiestan en su lenguaje sin limitaciones, cosa que sí respetaron durante la huelga para mantener la unidad.

En ese sentido, la radicalidad organizativa no tiene su correspondiente política porque no aspiró a transformar nada más allá que sus condiciones de trabajo, y las vanguardias tuvieron un tiempo limitado para incidir en esa experiencia. Fue después cuando esto comenzó. Los huelguistas impugnaron el Vertical e impusieron la lógica de la negociación directa. Así fue después de marzo, cuando se acordó empresa a empresa la tabla reivindicativa que llevaban. Pero no hubo ninguna propuesta revolucionaria y ni siquiera política, como, por otra parte, fue la tónica de la mayoría de los conflictos laborales de ese instante y en ese lugar. Después, se insiste, se añadieron otros ingredientes, y en otros lugares, como las provincias vascas del norte, ya aparecían con antelación estos en sus demandas, pero aquí y entonces no fue así.

De hecho, este tema lo reflexionan los libros de memorias políticas de protagonistas de la huelga (Echave, Val del Olmo) y lo comentaron otros en entrevistas o charlas (Naves, Olabarría). Los de partidos trotskistas o maoístas también le dieron vueltas (Iñaki Martín, Juanjo San Sebastián, Alberto Martínez de Lahidalga, los hermanos Ruiz, Subiés). Los del PCE (Lecuona, Otaegui) se vieron en minoría y se apartaron de ese debate, sin ni siquiera entablar o insistir en otro alternativo. En general, con la evidente excepción de los asamblearios estrictos y antipartido, se lamentaron de no haber dirigido más el conflicto, de no haberlo derivado a una mayor confrontación, y se reservaron la experiencia para traducirla políticamente en favor de sus demandas durante la Transición. Ahí se politiza fuertemente la situación vitoriana y el recuerdo de marzo, todavía en los términos del radicalismo sindical, que no de la nacionalización del mismo, muy posterior y con otros agentes casi por completo ausentes en su origen.

La historia y la memoria del Tres de Marzo son por eso complejas de conciliar. Se recuerda un proceso muy radical en sus formas, trágico en su resolución, antagónico del relato transicional. Pero lo hace en una construcción memorial donde, además de aparecer un nacionalismo vasco ajeno a aquello, se actualiza sobre la base de que aquel radicalismo persistió en el tiempo, cosa discutible. La experiencia vitoriana radicalizó y extremó después las relaciones laborales locales, pero no solo por ella, sino por el lugar donde se desarrollaban. Ahí, por ejemplo, ejerció más influencia el entorno de violencia terrorista y de violencia social mantenido en la segunda mitad de los años setenta y en los ochenta. O derivó en esa segunda década el protagonismo de una lucha sindical radicalizada a los trabajadores de Michelin, cuando estos no habían participado directamente de la experiencia de Marzo. 

Ahora, al cabo de cincuenta años, se plantea qué recordar de aquello: si solo ese radicalismo y el de quienes se atrincheraron en él después para impugnar ese tránsito a una democracia, con sus añadidos terroristas en la práctica y ultranacionalistas en el objetivo final, o si cabe incorporar la memoria de quienes lo tienen como una tragedia en el marco de esa transición de un régimen de dictadura a otro de democracia que defienden. La primera fórmula puede ser más ajustada a lo sucedido —aunque solo en parte, porque sobran los añadidos exóticos posteriores— y la segunda es más integradora y coherente con el tipo de sociedad en que todos vivimos (incluidos los resistentes).

Vitoria, en la Transición, era una ciudad que bullía. Antes incluso de la muerte del dictador Francisco Franco el 20 de noviembre de 1975, las fuerzas de seguridad del régimen ya tenían detectada la existencia de movimientos opositores, tanto de izquierdas como nacionalistas. Igualmente, la ultraderecha estaba movilizada. Lo que se muestra a continuación son informes, publicaciones, pasquines o simplemente notas manuscritas decomisadas entre 1975 y 1978 por la Guardia Civil -que tuvo en parte de esa época como su responsable en Vitoria a Antonio Tejero- y por el Cuerpo General de Policía, que no es el mismo organismo que la Policía Armada protagonista del 3 de marzo de 1976. Es un material facilitado por el Archivo de Álava y, en algunos casos, forma parte de expedientes con el sello de “Confidencial”. Complementa un reportaje de reconstrucción de los hechos ocurrido hace ahora medio siglo, también basado en este material.

Unha mañá da primavera de 2017, o profesor Xesús Alonso Montero subía renqueante, camiño dos noventa anos de vida, por un camiño costa arriba na aldea de Cans. Como case sempre, levaba un par de libros debaixo do brazo e ía acompañado do seu camarada Luis González, “O Ferreiro”, histórico resistente antifranquista, vello militante do PCE e habilidoso albanel encargado de construir zulos para agochar multicopistas por toda Galicia.

O profesor Alonso Montero estaba no Festival de Cans para facer algo que lle producía especial satisfacción: descubrir unha placa homenaxe na casa familiar de Francisco Fernández Buey, profesor, escritor e filósofo antifranquista, gran estudioso do marxismo europeo en xeral e de Antonio Gramsci en particular, e alumno que recibira a influencia de don Xesús na súa estadía como profesor en Palencia. O paso do profesor Alonso Montero por Cans foi memorable e, en parte, por iso me propuxen contalo nesta despedida. Pero primeiro cómpre contar a historia que desembocou naquel paseo entre chimpíns e jalpóns.

A principios da década dos 90 fun alumno de literatura do profesor Xesús Alonso Montero na Facultade de Filoloxía da USC. Un alumno calquera dos miles que tivo ao longo de varias décadas de docencia, pero un alumno que non quería perder nada do que contaba aquel, xa daquela, vello profesor comunista, furibundo anticapitalista e rabioso antifranquista. Tiña a impresión de estar asistindo en primeira persoa á narración da memoria da resistencia e do exilio de todos os anos escuros do século XX. Cada clase era como un capítulo dunha serie documental.

Desde a viaxe a Italia con camaradas do PCE para visitar o xornal comunista L´Unitá e trasladar o modelo a España, pasando polo nacemento de Voces Ceibes en primeira persoa ata a operación para entrar de xeito clandestino na URSS cun pasaporte cuxo nome era Alonso Quijano. E polo medio tanto cadraba falar de Rosalía de Castro como de Celso Emilio, de Curros Enríquez, dos poetas alófonos en língua galega, da editorial Ruedo Ibérico e do editor José Martínez, de Alejandro Finisterre e de León Felipe ou da resistencia e as protestas contra o encoro de Castrelo de Miño.

Pero poucos momentos tan emocionantes como cando lembraba ao poeta antifascista exiliado Lorenzo Varela, recitando o seu poema “Ofrenda a los franceses”, que facía referencia ao lugar de Cairón, preto de Monterroso, de onde era orixinario Varela, e celebraba a liberación de París. Don Xesús erguíase e recitaba, entre a emoción e a carraxe: “Ya que no tengo nada /os doy esta palabra / la palabra Cairón / y en ella las entrañas y los huesos de mi alma”.

Eran clases que me fascinaban tanto, que gardei esas fichas de apuntes durante anos ata que se perderon nunha mudanza. Ao rematar o curso, entregueille ao profesor o meu traballo final. Era unha investigación sobre Manuel Otero Saavedra, un escritor esquecido, nacido en O Porriño, e que tivo que exiliarse en Buenos Aires, fuxindo das represalias despois de 1936. Otero Saavedra foi autor dalgunhas obras, entre elas Manoliño, que tivo unha certa repercusión entre a emigración galega en Arxentina. Cando llo entreguei, Alonso Montero emocionouse e díxome que chegara a coñecer a Otero Saavedra en Buenos Aires. Era das primeiras veces que falabamos sós nun despacho. Preguntoume de onde era exactamente. Díxenlle que era de Cans e respondeume que sabía ben onde era Cans, que pasara por alí centos de veces pola vella estrada, no traxecto de Vigo a Ventosela, a súa aldea natal no Ribeiro. Coa súa memoria proverbial comezou dar detalles de bares, curvas e lugares que hai décadas que deixaran de existir. Púxome un sobresaínte, acabei a carreira e non nos volvemos ver en moito tempo.

Anos despois, en 2016, asistín de público á presentación dun certame literario que levaba o nome do escritor Manuel Otero Saavedra, e que introducía o propio Alonso Montero. Achegueime a él ao rematar, mentres estaba rodeado de xente, e identifiqueime: “Vostede xa non me coñecerá, son o do traballo sobre o libro de Otero Saavedra”. Entón saiu do círculo de xente e exclamou para a miña sorpresa “!O do libro de Manoliño! !Como non vou lembrar!”. Ante tan boa receptividade, lanceille a petición pola que realmente eu estaba alí e polo que acudira a velo. Queriamos impulsar desde o Festival de Cans a rodaxe dun documental sobre o filósofo Francisco Fernández Buey, que sabiamos que el coñecera. Como a súa casa familiar está en Cans, queriamos aproveitar para descubrir unha placa naquele lugar. “Ben sei que Fernández Buey tiña a familia en Cans e ata me deixou un monte alí a min”, sorprendeume, para continuar sentenciando que lle parecía ben facer algo sobre esta figura, para él “un dos intelectuais máis brillantes que deu Galicia”.

Intentamos rodar un documental, do que só se fixeron unhas cantas secuencias nas que Alonso participou, pero o proxecto fracasou e non puido chegar a presentarse os días do festival. Entón decidimos seguir co plan inicial de facer unha pequena homenaxe descubrindo unha placa na casa familiar. O vello profesor chegou ao Festival de Cans e estivo cómodo desde o primeiro momento.

Entrou nun jalpón e saudou con efusividade a dúcias de rapaces dun instituto. Estaba sentado nuns bancos de madeira e, como pediramos un aplauso para él, ergueuse e presentouse dicindo “Saudiña e cante o melro”, para acto seguido facer unha disertación breve e brillante, sobre este saúdo que era un brinde pola primavera e, según él, non tiña en español a tradución que parece. O escritor Carlos Meixide, o actor Evaristo Calvo e a actriz Yelena Molina, estaban entre as testemuñas do saúdo singular do profesor. Despois chegou ese momento no que Alonso Montero, cos libros baixo o brazo, camiña acompañado do seu camarada O Ferreiro, apoiados un no outro, subindo polo camiño en costa cara a casa familiar de Fernández Buey. Alí, descubriu a placa homenaxe ao seu amigo e volveu facer un discurso memorable. Un discurso anticapitalista, arredor da utopía e, sobre todo, antimonárquico e antiborbónico. Ao rematar, xantamos cedo, como lle gustaba a don Xesús, á sombra dunha viña.

E lembro que falamos do seu camarada e dramaturgo catalán Ricard Salvat, da súa relación con Díaz Pardo e da montaxe frustrada en Coimbra a finais dos sesenta, da obra de teatro arredor de Castelao. Trala comida viñeron uns grolos de licor café, e tralos grolos, Alonso e O Ferreiro lanzáronse a unha das súas afeccións favoritas: soltar o seu repertorio de cancións revolucionarias. Para pasmo dos que nunca o escoitaran, producía asombro escoitar a aquel vello profesor camiño dos noventa anos, cantar a Internacional en francés, acompañado polo son tipo corneta que saía da súa boca, como se fora a banda sonora dunha chirigota.

Desde aquel día memorable, sempre tiven ao profesor de man para chamalo e facerlle calquera consulta de algo que precisaba escribir, de Bibiano a Voces Ceives, da resistencia contra o encoro de Castrelo de Miño ou unha consulta familiar sobre o Instituto Masculino de Lugo, onde tanta pegada deixou. Sempre poñía a súa memoria ao meu dispor, e ao dispor de moitas e moitos outros, con xenerosidade.

Eu fun un dos milleiros de alumnos que tivo o profesor Alonso Montero, pero él non foi para min un máis das dúcias de profesores que tiven. Alonso foi un orador brillante, sempre coa palabra precisa, coa entonación axeitada e coa estrutura medida. E cunha dimensión didáctica, para min, fóra do común. Grazas a él tomei conciencia da miseria do exilio e de que había que ser antifascistas, sempre.

Por Ricard Salvat, por Fernández Buey, polo Ferreiro, por Rosalía de Castro, por Celso Emilio, por L´Unitá, por Voces Ceibes e, sobre todo, por Alonso Quijano. Por todos eles, saudiña e cante o melro camiño de Ventosela, don Xesús.

Mario Castaño Sánchez solo tiene dos años y medio y le encanta que le cuenten historias para irse a dormir todas las noches. Le llama mucho la atención que su tía Aitana salga en la tele, aunque a su corta edad piensa que solo sale en vídeos de Marisa Valle Roso cantando 'Cenicientas del carbón'. Su voz también se escucha en el 'Comando Norte', la sección semanal del programa de radio Hoy por Hoy de la Cadena Ser que presenta Ángels Barceló y colabora junto a la periodista Marta Pérez en 'Dalle mio nena', el podcast rural en clave femenina, pero para el pequeño ella, su “tita”, es la que le cuenta esas historias que luego plasma en un libro. Como diría Pepa Fernández, de Radio Nacional de España (RNE), para este “escuchante” atento a su “tita” va dedicada la última novela que acaba de salir a la venta: 'Las madrinas' que cuenta con las ilustraciones del historietista y autor de cómics, Alfonso Zapico, como no podía ser de otra manera. Son un tándem perfecto.

La autora sitúa la historia en los años 60 del siglo pasado en una cuenca minera en pie de huelga donde cuenta las peripecias de una joven –Gloria Montes– que, tras ser repudiada por su familia después de quedar embarazada en una violación, debe abandonar Asturias. La solidaridad de clase y la generosidad de las mujeres que va encontrando por su camino le llevan a un Madrid subversivo que pelea por salir a flote en los últimos años de la dictadura franquista. Y hasta ahí podemos contar, para no hacer 'espóiler' a los lectores.

La impronta de las cuencas

Aitana Castaño Díaz nació en Langreo, en la cuenca minera del Nalón, en 1980, y se movió desde pequeña en un ambiente donde primaban la solidaridad y el compromiso político y social. Y eso le dejó una fuerte impronta. Hija de Juan Ignacio, un militante histórico del Partido Comunista de España en Asturias, y de Flora, activista del movimiento asociativo, solidario y feminista, creció viendo manifestaciones y huelgas en un momento de declive de la zona en un ambiente familiar donde la mayoría de sus integrantes estaba involucrada con gente “con grandes historias que contar”. Así nos lo describe Aitana: “Las cuencas son mi casa. Podría vivir en Madrid, en Oviedo, en Gijón... en cualquier lugar y vivo en Sama de Langreo porque mi relación con las cuencas mineras es ya de militancia activa”, explica a elDiario.es Asturias en plena vorágine del tour de presentación de su última novela editada por Pez de Plata.

Ingeniosa, sarcástica, irónica... Aitana escuchó muchos 'noes' antes de que el editor Jorge Salvador se fijara en su forma de escribir y viera en ella ese perfil literario que contaba con una pluma ágil a la hora de abordar sin tapujos temas complejos y controvertidos y esa chispa de humor inteligente –en ocasiones también negro– que la caracteriza para darle esa oportunidad tantas veces negada que le dio el definitivo salto a la literatura. Con su trilogía minera compuesta por 'Los niños de humo' (2018), 'Carboneras' (2020) y 'Rastros de ceniza' (2022) ha logrado concitar el aplauso unánime de más de 32.000 lectores que avalan el éxito de su faceta como escritora. Y que ahora intenta emular con 'Las madrinas'.

Las novelas de Aitana van indisolublemente asociadas al ilustrador Alfonso Zapico. A continuación, una pequeña muestra de sus ilustraciones de cada una de las tres novelas de la trilogía minera que tantas satisfacciones les está reportando a los dos.

'Los niños de humo' (2018)

'Carboneras' (2020)

'Rastros de ceniza' (2022)

Su última novela 'Las madrinas' tiene a Aitana en un continuo trasiego, de un lado para otro. Aunque está metida de lleno en su promoción tampoco abandona su otra pasión: el periodismo que ejerce como free lance. Si este libro pone en valor la importancia de la solidaridad entre las mujeres, es obligado que Aitana cuente quiénes fueron las suyas y entre ellas destacan especialmente dos: su amiga Lorena Valdés y su tía Conchi.

Su tía ejerce doblemente de madrina, no solo como apoyo fundamental en su vida, sino también entregándole el “bollo” de ahijada porque, aunque lleva más de 20 años de relación con su pareja Xuan, no se ha casado, dice bromeando que para seguir teniendo el detalle de su tía cada año, ya que solo lo recibían “las solteras”. “Ellas dos son especiales, pero mi madrina oficial es mi tía Conchi. Yo tuve la suerte –explica la autora– de que a lo largo de la vida conocí a mujeres que se pueden considerar madrinas”.

Para la escritora langreana, hay que honrar a las madrinas porque en ellas recaen muchas tareas no siempre reconocidas públicamente. “Ellas llevan mucha parte de los cuidados y no se habla mucho de ellas; se les agradece y se les dedican cosas, pero no hay muchas historias sobre las madrinas. Son todas esas mujeres que además, desde la empatía y desde la humanidad, cuidan a los suyos y a los que no lo son. Y eso sigue ocurriendo en el mundo en el que estamos, donde no se reparaba en ellas”.

Muchos de los personajes que asoman por las páginas de la novela son reales, pero otros son ficticios aunque están basados en gente que conoce la autora aunque finalmente los personajes van creándose su propia personalidad.

Reivindicando a Luisa María Linares

Por el contrario, sí hay una persona a la que Aitana reivindica en todas sus apariciones públicas y esa no es otra que Luisa María Linares, una escritora de principios del siglo XX, que fue superventas y aunque en su época tuvo mucho éxito, su nombre no ha sido muy ensalzado como ocurrió con otras escritoras entre las que cita a Corín Tellado.

“Sus historias no son románticas como las de Corín Tellado. En muchas casas de los años 60 y 70 del siglo pasado, había pocos libros, pero muchos eran de Luisa María Linares. Una vez buscando con una amiga en libros de segunda mano empezamos a encontrar sus libros, los fuimos comprando y leyendo y nos pareció una fantasía. Por eso cojo todas las aportaciones de mis amigas y se puede decir que las incluyo y que son como una obra colectiva”, señala.

Aitana reconoce que ella es como “una notaria” porque ya está todo inventado. En 'Las madrinas' hay muchas referencias a Luisa María Linares y especialmente a su novela 'Esta semana me llamo Cleopatra'. “Esta escritora tiene una treintena de novelas y 20 de ellas fueron llevadas al cine”, apunta la autora langreana, a la que “le encantaría” que su trilogía minera o 'Las madrinas' pudieran acabar reflejadas en un guion cinematográfico.

Jorge Salvador tiene un agente en Barcelona que lleva los derechos audiovisuales a la editorial Pez de Plata y, como está presente durante la entrevista de este diario con Aitana, a él le trasladamos la pregunta sobre las posibilidades de llevar al cine las novelas.

El editor responde con rapidez: “Parece que las productoras están buscando muchas historias y novelas sobre todo para hacer series cortas y la última conversación que tuvimos con el agente, en la Feria del Libro de Madrid, ya le comentamos que podría haber posibilidades tanto con la trilogía minera de Aitana como con el libro de Antón García, 'Crónica de la luz y de la sombra'. Aitana aprovecha además para recomendar que aquellos lectores que puedan acudir a Gijón vean la obra de teatro de 'La Balada del Norte' de Alfonso Zapico.

Las cuencas mineras en los años 80 del siglo XX, cuando nació Aitana, empezaban a registrar un declive total. No obstante, a pesar de que aún era una niña, le dio tiempo a vivir experiencias que admite que son reflejo del carácter y seña de identidad de toda una comarca, lo que sumado al ambiente político y reivindicativo que se palpaba en su casa forma parte de su personalidad.

“Yo recuerdo que en los años 80 había muchos mineros, muchas manifestaciones... y eso sumado a vivir en ese territorio y a pertenecer a una familia muy activa políticamente en el Partido Comunista me llevó a conocer a gente que tenía grandes historias que contar. Las cuencas mineras, toda esa gente, ese esfuerzo, esos sacrificios y esas luchas que hicieron en muchos casos para sacar adelante a la familia, a los suyos, trasciende un poco más”, argumenta.

Cuando era pequeña, pensaba que por toda la gente que yo conocía, que era lo más normal del mundo que en tu vida hubiera comunistas, represaliados y torturados, pero fue salir de las cuencas y darme cuenta del legado que tuve delante toda la vida. A lo mejor escribirlo era una de las cosas que tenía que hacer para que siguiera existiendo ese legado para otras generaciones o para otra gente que lo lea

“Cuando era pequeña, por toda esa gente que yo conocía, pensaba que era lo más normal del mundo que en tu vida hubiera comunistas, represaliados y torturados. Pero claro, fue salir de las cuencas y darme cuenta que eso no era lo normal y a lo mejor escribirlo era una de las cosas que tenía que hacer para que siga existiendo ese legado para otras generaciones o para otra gente que lo lea”, asevera. Aitana ha sido tentada al parecer para entrar en política, por supuesto en partidos alineados a la izquierda. De momento, se centra en el periodismo y la literatura que ya le ocupan todo el tiempo, si bien es un tema que no ha descartado de cara al futuro.

Su padre, Juan Ignacio, fue concejal con apenas 23 años y llegó a ser el miembro más joven del comité central del Partido Comunista de España (PCE) y secretario de Organización del Partido Comunista de Asturias (PCA). De ahí que su hija mantenga el gen del compromiso social y se rebele contra todas las causas que considera injustas, aunque más de una vez tenga que lidiar con los 'haters' cuando escribe abiertamente de sus opiniones en la red social X.

“Twitter es un estercolero. No me quiero ir, ni entro a diario a contestar a los insultos, porque yo soy muy de bloquear. Bloqueo, bloqueo y bloqueo cuando me pasa. Hay ciertos temas de los que yo puedo hablar que sé que me van a traer detrás hate, es decir, odio. El feminismo y sobre todo la memoria histórica son los que más y, a partir de ahí, la violencia de género, pero en realidad con bloquear me vale. ¿Qué voy a poner yo en una opinión de 'osito de 1963' con una foto de la bandera de 'la Borgoña'. Chico, mira, ten amigos”, responde al ser interpelada por si se frena a la hora de expresar abiertamente su opinión, con libertad, sobre cualquier tema.

La siniestralidad laboral en la mina

Aitana, como diría Francisco Umbral, viene a hablar “de su libro”, su último hijo literario 'Las madrinas' y enganchando con el tema, retomamos este viaje hacia las cuencas mineras y cómo se vive especialmente en la familia minera la alta siniestralidad laboral que se está registrando en Asturias.

En los últimos ocho meses se han producido dos graves accidentes que han dejado siete muertos: los mineros Jorge Carro, Rubén Souto Robla, Amadeo Bernabé, Iván Radio y David Álvarez, residentes en las comarcas leonesas de Laciana y El Bierzo, con edades comprendidas entre 32 y 54 años, y fallecidos el pasado 31 de marzo, por una explosión de grisu, en la mina de Zarréu, en el concejo asturiano de Degaña, y los mineros Óscar Díaz Rodríguez y Anilson Soares de Brito en la mina de antracita que gestiona la empresa TYC Narcea, en la Vega de Rengos, en Cangas de Narcea, el pasado viernes, día 21 de noviembre.

La mina es un tema que siente especialmente la autora no solo por vivir en las cuencas, sino también porque varios integrantes de su familia materna –su abuelo y tíos– se ganaban el sueldo trabajando en la minería.

Reconocimiento al colectivo femenino

“Sabes que tu hijo, tu hermano o tu marido va todos los días a un curro que es complicado, pero yo creo que no piensas que va a morir en la mina, como tampoco piensas que un marinero va a morir en alta mar, o que un paisano que está limpiando cristales en altura va a caer. Sí es verdad que a lo mejor ahora la relación con la mina no es tan social. Antes era todo el territorio, tenía esa relación con la mina, ahora hay menos gente que la tenga directa”, asegura una nieta y sobrina de mineros.

Aitana rememora cómo en las cuencas mineras reconocían de forma tácita el papel de las mujeres en las familias. Afirma que habitualmente había un patrón común: “Las familias son muy matriarcales, el paisano está ahí y al paisano hay que dejarlo descansar y si curraba en la mina y había que comer, pues se comía cuando él lo dijera. Pero allí las que mandaban eran las mujeres, porque al final eran las que ponían un poco de cabeza a la historia”, explica.

Describe que esa forma de actuar la vio en su propia casa, sin necesidad de tener que buscar referentes en otros lugares. “No tuve que ir a muchos sitios para ver eso. Al final el pilar de la casa es una mujer que, en el 99 por ciento de los casos, es la que cuida, la que da de comer, la que está pendiente y maneja todo y la que cuando el paisano llega jodido de la mina porque a lo mejor tuvo un accidente o murió alguien al que conocía es la que lo sostiene”, especifica.

Aitana está ya metida de lleno en un tour de presentaciones de su novela 'Las madrinas' tanto en Asturias como en otras ciudades españolas, aunque su editor Jorge Salvador recuerda que siguen vendiéndose de forma espectacular sus otras novelas anteriores. “Acabamos de sacar la novena edición de 'Carboneras' y la 13 de 'Los niños de humo' hace apenas dos semanas”, ratifica.

En agenda tienen ya programado el calendario de la gira por tierra asturiana. En principio, hoy viernes, día 28, harán la presentación oficial en Langreo, su concejo natal, en la Asociación de Vecinos de La Barraca. El 13 de diciembre se hará en la librería Matadero Uno de Oviedo; el 14 de diciembre en la librería La Llocura de Mieres, en la calle Aller, 1; el 17 de diciembre la presentación se realizará en el Antiguo Instituto de Gijón/Xixón y el 19 de diciembre en Las Escuelas de La Foz de Morcín. Está previsto que en enero de 2026 comiencen las presentaciones fuera de Asturias. Entre otras ciudades, Aitana contará las aventuras de Gloria Montes, la protagonista de su novela, en A Coruña, Madrid, Bilbao y Barcelona. Las fechas concretas se irán perfilando en los próximos días. De momento, aquí va el anticipo, en un deseo de no haber hecho mucho 'espóiler'.

Izquierda Unida y el Partido Comunista (PCE) han interpuesto este jueves una querella ante la Audiencia Nacional contra el ministro de Seguridad de Israel, Itamar Ben-Gvi, y varios cargos militares por el asalto a la Flotilla de la Libertad el pasado 1 de octubre. Estas fuerzas políticas acusan a esas autoridades de un delito de “detención ilegal, piratería, tortura, delitos contra las personas y bienes en caso de conflicto armado en el contexto de la comisión de delitos de lesa humanidad y delitos de genocidio”.

El escrito sostiene que las tropas israelíes abordaron la Flotilla “por la fuerza y contra la voluntad de las capitanías y dotaciones de las embarcaciones” y “detuvieron ilegalmente a las personas que conformaban la dotación de las referidas embarcaciones y, en particular, a decenas de personas de nacionalidad española”. Además, apuntan que el abordaje se produjo en “aguas internacionales”, concretamente, a “alrededor de unas 70 millas náuticas de la costa, no siendo aguas jurisdiccionales bajo competencia del estado de Israel”, lo que, a juicio de los denunciantes, configura un delito de piratería conforme al Código Penal.

El documento contextualiza los hechos dentro de la situación humanitaria extrema y acusa a Israel de estar detrás de la “creación de condiciones de vida dirigidas a la destrucción física de la población palestina en la Franja de Gaza”. Responsabiliza al gobierno de Netantahu de actuar para “causar hambrunas, enfermedades y la utilización de la población civil como rehenes”.

Por último, los querellantes denuncian que los tripulantes fueron trasladados al centro de detención de Ketziot, en el desierto del Neguev, “donde se produjeron continuadas torturas de carácter sistemático, ausencia de respeto de los derechos fundamentales, de asistencia legal y diplomática efectiva”. El escrito solicita al juzgado que “se oficie a la Policía Nacional y a la Guardia Civil para que, a través de sus servicios hagan todo lo oportuno para conocer la situación de las personas querelladas y su posible entrada en territorio del estado español” y “se requiera por los oportunos canales de asistencia diplomática y de cooperación jurídica internacional al estado de Israel”, entre otras diligencias.

Su nombre ha desaparecido del canon teatral español y sin embargo un día estrenó en Broadway, disertó en el Actor's Studio y su obra se publicó en portugués, inglés, francés, búlgaro o gallego. Fue, a las órdenes de Federico Sánchez, dirigente del legendario comité de intelectuales del Partido Comunista en el Madrid previo al fusilamiento de Grimau. Su “teoría del arquetipo” y su teatro simbolista y político, marcado por su militancia antifranquista, suscitaron atención de críticos, periodistas y académicos durante años. Pero el tiempo ha desfigurado a José Ruibal, nacido hace 100 años en Xeve (Pontevedra) y muerto en 1999. El investigador Xosé Enrique Acuña busca reparar este olvido y ha exhumado su única obra escrita en gallego, la novela Triquiñóns, inédita desde 1956. Además, comisaría una exposición en el Museo de Pontevedra, realizada a partir de los materiales del archivo de Ruibal, conservados por su hija.

“Es un autor totalmente olvidado”, concede de entrada Acuña, “sobre todo si pensamos en la enorme repercusión que tuvo desde finales de los 60, en los 70 y en los 80”. Representado en teatros y fábricas, en cafés, pubs y universidades, el teatro de José Ruibal, no exactamente populista, era piedra de toque de la oposición cultural y política a la dictadura. La prensa generalista y la especializada lo recibían con interés y, en ocasiones, entusiasmo. Y la censura le puso la proa más de una vez, como era de esperar. Ya en democracia, el propio dramaturgo no cejaba en su posición contestataria: “En teatro seguimos perteneciendo al partido único”. Obras como El asno (1962) –sobre el colonialismo– o El hombre y la mosca (1968) –en torno a Franco y su entonces sucesor, Carrero Blanco– fueron populares, cruzaron el charco, atravesaron el telón de acero. Pero su trayecto hasta el éxito literario fue sinuoso.

Memoria de la República

Uno de los recuerdos más antiguos que guardaba Ruibal, relata Acuña en su extensa introducción a la recuperada Triquiñóns (Galaxia, 2025), fue la proclamación de la Segunda República. Apenas tenía seis años. “Desde la infancia había tenido inclinación a no pasar desapercibido y a ser el centro de atención entre mis amigos”, señala en unas notas memorialísticas inéditas a las que ha accedido el investigador, “por mi inventiva siempre un tanto disparatada, por mi capacidad de bufón o por mi coraje anímico”. La guerra la pasa en la misma Pontevedra en la que fusilarán a Alexandre Bóveda, secretario general del Partido Galeguista, y en 1940 se marcha a Santiago de Compostela a estudiar ebanistería en la Escuela de Artes y Oficios. Será la única formación reglada en la vida de Ruibal.

Los años de Santiago resultan clave. Es cuando entra en contacto con los reducidos núcleos intelectuales que, sin todavía ejercer una oposición frontal a la dictadura, sí eran más o menos desafectos. Bohemia nocturna y poesía existencialista, su primer texto aparece en La Noche, un vespertino en el que iban publicando los demócratas supervivientes. El servicio militar lo arranca de Galicia. Pero en Madrid completa su inmersión en el mundo literario. Conoce a Buero Vallejo, condenado a muerte en 1939 y que pasó siete años en las cárceles franquistas, o a Juan Benet, que lo introdujo –a menudo materialmente, le prestaba los libros traídos de Argentina– en el Ulises y en los novelistas estadounidenses. Su primer libro ve la luz en 1950 en la mítica colección pontevedresa Benito Soto: El Dios de los precipicios, poemas, con prólogo del histórico galeguista reconvertido en franquista Vicente Risco. Al año siguiente, distanciado de las esferas galleguistas por un artículo en el que menospreciaba las capacidades literarias de su idioma, Ruibal se marcha a Argentina.

En gallego en las Américas

Es precisamente entre Buenos Aires y Montevideo donde, paradójicamente, se decide a escribir en gallego. Los motivos de su reconsideración, apunta Xosé Enrique Acuña, los encontró en el acceso a los libros de Ánxel Fole –uno de los grandes autores de relatos del XX– y, sobre todo, en el Merlín e familia (1955) de Álvaro Cunqueiro. “Fue su caída del caballo. Ahora el gallego sí le parecía apto para escribir literatura”, señala. Durante seis meses de 1955, encerrado en su apartamento uruguayo, escribe Triquiñóns. “El mundo que recrea transcurre en la guerra del 36 para, desde este conflicto crucial, armar varias y cruzadas historias imaginadas en una negra retaguardia bélica”, la define Acuña. La novela, cuya publicación había comprometido el pintor, editor y poeta Luís Seoane en alguna de las editoras que promovió durante su exilio argentino, no llegó en su día a la imprenta. De haberlo hecho, habría sido pionera: nunca hasta entonces la Guerra Civil había aparecido en la literatura gallega. Ese lugar lo acabó ocupando Non agardei por ninguén (1957), de otro exiliado, Ramón de Valenzuela.

Ruibal había llegado a Uruguay por motivos de salud –menos humedad– y allí, mientras se ganaba el pan con trabajos periodísticos, entra en contacto con los exiliados republicanos, colabora en el periódico España Popular, participa muy activamente en el boicot a la presencia franquista en la Conferencia General de la Unesco de 1954. Su proximidad al Partido Comunista de España (PCE) resulta cada vez mayor. A Galicia regresa en 1960, de nuevo por prescripción médica, y se involucra en la reconstrucción clandestina de la organización. En 1962 cae detenido en Vigo. De sus 18 días en prisión escribió un texto, 18 días a la sombra, que Acuña incluye en su exhumación editorial de Triquiñóns y que es un inédito testimonio de la vida cotidiana en una prisión franquista. Sale de la cárcel y se marcha a Madrid.

Semprún, Sastre, Celaya

Su militancia comunista lo compromete de forma cada vez más intensa. Javier Pradera, entonces dirigente del PC, lo convence para integrarse en el Comité de Intelectuales del Partido. Lo hace como secretario. Sus camaradas se llaman Eva Forest, Alfonso Sastre, Ángel González, Amparo Gastón, Gabriel Celaya o Juan García Hortelano. La resistencia al fusilamiento de Grimau –que la dictadura defendió por medio de las artimañas del ministro Fraga Iribarne– fue el desafío de mayor envergadura al que se enfrentó el organismo. Pero las tensiones internas –son los años de las famosas discusiones de Claudín y Semprún, alias Federico Sánchez, con la dirección en el exilio– enseguida lo alejaron del comunismo organizado. Según su versión, apunta Acuña, fue el mismísimo Enrique Líster quien, en una reunión en París, lo amenazó “con enviarle un grupo de camaradas y darle una paliza”. “Este potente activismo político”, señala el estudioso, “era muy desconocido”.

Desde luego mucho más que la escritura dramática que, en esa época, comenzó a practicar. Aunque la historia de su obra literaria es una historia de obstáculos y dificultades, editoriales y escénicas, también lo es de triunfos intempestivos. Con su paisano Valle–Inclán como referente y un interés desbocado por Calderón de la Barca –a quien dedicaría varios estudios ya en el tramo final de su vida–, sus piezas circulan por los ambientes underground y fracasan en algunos certámenes. Hasta que los descubre el profesor estadounidense George Wellwarth, que había investigado el teatro de oposición en España. Hispanista de izquierdas que llega a Ruibal gracias a la mujer de este, Consuelo Vázquez de Parga, encarga la traducción al inglés de Los mendigos y El bacalao. La puerta de Estados Unidos se entreabre.

“Escribir con dinamita”

Los mendigos “la escribí con dinamita, al socaire del mayo francés!” y se estrenó en la Pennsylvania State University en 1968. La versión inglesa se publica en la revista especializada en teatro Drama & Theatre. “Su éxito fue en Estados Unidos”, explica Enrique Acuña, “estrena en universidades de todo el país. La crítica reconoce la importancia de su obra El hombre y la mosca [quizás la más conocida], e incluso llega a Broadway, Nueva York, aunque en una sala menor”. En España, mientras, permanece inédito. Pero no desconocido. “El teatro de Ruibal escapa del teatro del absurdo y, más que nada, parece emparentado al de la sorpresa”, escribe entonces Francisco Nieva en Primer Acto. Padece vetos gubernamentales y problemas materiales que, poco a poco, van cediendo: El asno se representa en su ciudad natal, Pontevedra, en 1970.

“Yo, señor, soy gallego, tierra de buen humor y carente de leyes sensatas, nación situada a contramano Norte de la pública o no sé si república Ibérica”, explicaba en la Semblanza del autor con la que abría la edición de su Teatro sobre teatro en Cátedra. Era el año de la muerte de Franco. A caballo entre Estados Unidos y España, la censura todavía no lo dejaba en paz. En 1976 le escribe directamente a Fraga, ministro de Gobernación de Arias Navarro y su paisano: “Ahora que anda usted empeñado en poner en órbita los partidos políticos de la oposición, me resulta incongruente pensar que mi obra pueda ser censurada, dándose la paradoja de que se temiese más al teatro de Pepe Ruibal que a dichos partidos”. Aquel era un Ruibal figura pública de la oposición al franquismo terminal –tan terminal que el propio dictador ya había muerto. Y sus obras llegaban a los teatros, aunque no siempre en las condiciones que él deseaba (“malfornicadas por grupos independientes, devotos en su entusiasmo, pero raquíticos artísticamente”).

Ruibal nunca volvió a la disciplina de partido, pero tampoco renunció a la política. Fue uno de los invitados a la otrora célebre bodeguilla de Moncloa por Felipe González –presidente del Gobierno desde 1982– y en 1983, junto al escritor José Luis Sampedro y al dibujante Forges, dio la rueda de prensa en la que se lanzaba la campaña El cambio en la cultura. Fue también cuando estrenó El hombre y la mosca en el María Guerrero de Madrid, representada por Teatro Itinerante de Puerto Rico. “Las críticas fueron durísimas con él. 'Este teatro ya no es para ahora', venían a decir”, relata Acuña, “Madrid ya estaba con la Movida y aquel texto político y contra la dictadura no gustaba. El País, con Haro Tecglen, fue especialmente duro. Hubo incluso cierto olor neocolonial en los ataques a la compañía puertorriqueña”. Y, pese a todo, sus escritos teóricos continuaban reeditándose. Aún en 1989 el célebre Actor's Studio lo invita a Nueva York a impartir conferencias sobre su teoría del arquetipo.

La Celestina, estación término

En los últimos años de su vida –murió en Cuenca, en una residencia de mayores, en 1999– se entregó al “estudio obsesivo” de Calderón, lo que, sumado a los clásicos grecolatinos, imprimió cierto giro en su escritura. Su último éxito consistió, recuerda Acuña, en una adaptación de La Celestina, con Amparo Soler como protagonista. Su singular concepción del vanguardismo, satírica y simbolista, altamente politizada, había quedado definitivamente atrás. Las razones de su relativo olvido como dramaturgo no son, sin embargo, esotéricas. No hubo complots, acierta a concluir Acuña: “Cierto olvido es natural. Sus obras teatrales eran obras para el franquismo. Muy potentes, pero difíciles de representar. Después de su muerte, apenas he encontrado funciones de las mismas”. El José Ruibal traducido al inglés, al alemán, al francés, al polaco, al búlgaro, al gallego, al árabe o al portugués se desvaneció. Hasta este, el año de su centenario y de la restauración de su obra en gallego, Triquiñóns.

El compromiso con las libertades democráticas y la lucha antifranquista son dos de los valores que definen las trayectorias profesionales y vitales de las abogadas de la Transición Manuela Carmena, Paca Sauquillo, Cristina Almeida y Lola González Ruiz. Su entrega e implicación han sido reconocidas por el área de la Mujer de Izquierda Unida (IU) de Gijón/Xixón que les acaba de conceder el Premio Pasionaria en su 31 edición.

El día 2 de diciembre se celebrará un acto, en la Escuela de Comercio de la villa de Jovellanos, donde se hará entrega del galardón a Manuela Carmena, Paca Sauquillo y Cristina Almeida. Lola González Ruiz falleció hace diez años por lo que, en su caso, el reconocimiento se hará a título póstumo.

La organización ha resaltado este lunes especialmente el compromiso que han ejercido las cuatro abogadas laboralistas durante toda su trayectoria profesional y militante.

IU reconoce con este premio la defensa del movimiento obrero que realizaron a través de los despachos laboralistas impulsados por los entonces clandestinos Partido Comunista (PCE) y Comisiones Obreras (CCOO), así como su compromiso con el incipiente movimiento vecinal que demandaba mejoras para los barrios más desfavorecidos.

Igualdad, justicia social y dignidad

La coordinadora del Área de la Mujer, Aridane Cuevas, considera que estas cuatro mujeres ejemplifican los valores del galardón en la lucha por la igualdad, la justicia social y la dignidad de las mujeres, puesto que contribuyeron además “a abrir el camino para la entrada de las mujeres españolas en la abogacía’’.

Lola González Ruiz resultó herida en la matanza fascista de Atocha y mantuvo su actividad profesional y su militancia política en Izquierda Unida hasta su fallecimiento el año 2015.

Referentes

Manuela Carmena es una referencia en la defensa de los Derechos Humanos desde la Judicatura y siguió mostrando su compromiso con los valores democráticos durante su etapa al frente del Ayuntamiento de Madrid.

Cristina Almeida es una referente en el feminismo jurídico. Su trayectoria política y profesional se caracteriza por la defensa de los derechos de las mujeres y la justicia social.

Paca Sauquillo, además de su trayectoria como abogada laboralista, ha sido diputada, senadora y eurodiputada. El área de la Mujer ha destacado que siempre ha estado comprometida con el movimiento pacifista y el voluntariado. Llegó a ser vicepresidenta de la Plataforma del Tercer Sector.

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Fue la voz del No Pasarán, el puño de la resistencia comunista, la certeza de que llegaría la democracia desde un exilio eterno, la ilusión de un país más justo, más feminista, más libre. Fue Dolores Ibárruri, Pasionaria. Nacida en una familia carlista, minera y pobre del País Vasco, su origen marcó su conciencia de clase y su conexión con la calle.

Fue fundadora del Partido Comunista, diputada antes y después de la dictadura, la primera dirigente de un partido en España, y una de las primeras mujeres en publicar en los periódicos. Y aunque perdió a cuatro hijos y pasó cuarenta años en el exilio, siguió arengando a la clase obrera hasta el regreso de la democracia y hasta su propia muerte.

Puedes ver el programa completo sobre Pasionaria aquí:

Hablamos de una de las figuras más icónicas del siglo XX de mano de su nieta, Dolores Ruíz-Ibárruri, y Amparo Climent, directora del documental “Dolores Ibárruri. Pasionaria”, que se estrena el viernes 3 de octubre. Analizamos también su papel en el Partido Comunista y las ampollas que levantó en la izquierda con Mario Amorós, el autor de “¡No pasarán! Biografía de Dolores Ibárruri, Pasionaria”.

Y vuelve nuestra humorista más pobre y revolucionaria: Antía Lousada, con su sección “Cousas de Antía”. Puedes ver su sección completa aquí:

La vicepresidenta segunda del Gobierno y ministra de Trabajo y Economía Social, Yolanda Díaz, ha asegurado que “el principal problema de España no es la inmigración”, sino el Partido Popular. “Si hoy Feijóo dice que el principal problema es la inmigración, yo digo que salgamos ya con carácter inmediato a regularizar a las 500.000 personas migrantes que hay en nuestro país”, ha manifestado.

Así lo ha expuesto durante la mesa redonda 'Los derechos laborales frente a la extrema derecha' organizada en el marco de la fiesta anual del Partido Comunista de España (PCE), que se celebra este fin de semana en la localidad madrileña de Rivas y en la que también han participado los líderes de UGT y CCOO.

“Una persona migrante en nuestro país aporta bastante más que los 137 diputados y diputadas del PP que siempre votan en contra de lo que hace avanzar España en estos últimos años”, ha expresado la vicepresidenta.

En este sentido, ha subrayado que el PP “está trabajando para Vox” y que “está en manos de Ayuso, se está radicalizando y está golpeando a la clase trabajadora y a las mayorías sociales”.

Por su parte, el secretario general de UGT, Pepe Álvarez, ha asegurado que en materia de inmigración la administración tiene que ser “clara y transparente”.

“Mienten cuando dicen que los migrantes están llevando los subsidios. Es realmente falso, mentira. Mienten cuando dicen que se están llevando la mayoría del Ingreso Mínimo Vital. Mienten, y ellos saben que mienten. Proponen medidas que ya están, que no hace falta que las propongan”, ha añadido.

Paro del 15 de octubre por Gaza

En este mismo debate, tanto Álvarez como el secretario general de CCOO, Unai Sordo, han insistido en llevar a cabo el paro laboral de dos horas que ambas organizaciones sindicales han convocado para el próximo día 15 de octubre para mostrar su apoyo a Palestina.

La intención es “ayudar a que España continúe siendo un país en el que claramente se rechaza el terrorismo que se está produciendo en Oriente Medio, que se está produciendo en Gaza”, como ha explicado Álvarez.

Por su parte, Sordo ha asegurado que “es tan importante situar el foco” en Gaza por razones “humanitarias” y de “solidaridad con el pueblo palestino”, pero también porque “es la expresión más bestia de este proceso de ataque a los sistemas democráticos”.

Con ellos ha coincidido el secretario general del PCE, Enrique Santiago. “Vamos a expresar solidaridad con el pueblo palestino y clamamos por el fin del genocidio, pero hay otros crímenes graves, otros intentos de exterminio que se están cometiendo contra otros pueblos”, ha añadido.

Piden que se tramite de nuevo la reducción de jornada

UGT ha exigido al Gobierno que vuelva a tramitar la “ley de las 37 horas y media”, como ha manifestado el secretario general del sindicato, Pepe Álvarez.

En este sentido, ha explicado que lo que se hubiera aprobado en el Congreso no era la implantación inmediata de la reducción de la jornada laboral, sino “abrir el debate”. “No quieren ningún debate porque saben que ese es un debate que tienen perdido”, ha aseverado.

La vicepresidenta segunda, por su parte, ha asegurado que la reducción de la jornada laboral ya “está ganada en la calle” y que se “ganará en el Parlamento”.

Las pensiones son “perfectamente viables”

El secretario general de CCOO, Unai Sordo, ha asegurado que el sistema de pensiones “es perfectamente viable” en España. Así, ha explicado que se trata de un elemento de “solidaridad intergeneracional” y que quien “se lo quiera cargar” es porque quiere “privatizar paulatinamente el sistema”.

Con él ha coincidido Álvarez, quien ha añadido que es “una tontería” decir que los salarios de la gente joven son bajos porque las pensiones son altas. En este sentido, ha asegurado que “nunca en la historia el bajar las pensiones ha representado nada para los jóvenes”.

“La cuestión es que quieren que nos repartamos, entre jóvenes y pensionistas, la parte más pequeña de los beneficios que se generan. Porque, en realidad, el problema es con los grandes capitales”, ha manifestado.

La mañana del 27 de septiembre de 1975, tres hombres fueron conducidos hacia el patíbulo de Hoyo de Manzanares, en Madrid. Se llamaban José Luis Sánchez Bravo, Ramón García Sanz y Xosé Humberto Baena. Todos ellos estaban en la veintena y la vida les fue arrebatada sin que profirieran un grito ni suplicaran. Tampoco se vendaron los ojos: querían ver a la muerte a la cara. Eran militantes del FRAP y fueron los últimos fusilados del franquismo.

Se les condenó por el asesinato de un policía en el atentado de Alenza, uno de los tres que el FRAP, siguiendo consignas del PCE (m-l), cometió ese verano. Fue una campaña de violencia que pretendía prender la mecha de la insurrección popular aprovechando los últimos meses de vida del dictador. Pero nada salió como estaba previsto: las masas no tomaron las calles, el FRAP perdió toda su influencia, y al menos un inocente fue ejecutado.

Esa es la tesis que el periodista Roger Mateos (Barcelona, 1977) defiende en el libro El verano de los inocentes (Anagrama, 2025). Después de la investigación que aportó luz a los secretos que rodearon la muerte de Cipriano Martos, Mateos se ha adentrado en el caso de los últimos fusilados del franquismo. Han sido tres años de remover archivos y recuerdos, de derribar los muros del pacto de silencio que se estableció entre los militantes del FRAP y de abrir la caja de Pandora. El resultado ha sido un texto que relata con todo lujo de detalles el montaje policial que llevó a disparar esa última bala contra el pecho de alguien que no había cometido el delito del que se le acusaba.

Asegura que Xosé Humberto Baena, el último fusilado del franquismo, era inocente. ¿Qué le hace estar tan seguro de ello?

La idea del libro nace después de que gente del FRAP me enseñara pruebas de que detrás de esos fusilamientos las cosas no estaban claras. No es sólo que hubiera habido un atropello judicial y policial contra los acusados, cosa que ya se sabía. Lo que me mostraron abría la puerta a demostrar que señalaron como autor material a quien no era y que mataron a la persona equivocada. Y hoy sí lo creo firmemente: ese hombre se llamaba Xosé Humberto Baena y era inocente.

Han sido tres años de investigación.

Para este libro sí, pero ya llevaba más de 20 investigando y estudiando el FRAP. Pero curiosamente, durante todo este tiempo, nunca llegué a tocar el verano de 1975, porque siempre fue un tabú que no sabía romper. Todo lo que tuviera que ver con la lucha armada, los atentados y su autoría era algo sobre lo que no indagaba. Y no porque yo no le encontrara interés, sino porque mis fuentes no querían hablar. Nadie quería tocar este tema tan sensible.

Los hechos de ese verano ya han prescrito y están amnistiados. Además, lo que usted buscaba era demostrar la inocencia de un militante del FRAP. ¿Por qué, entonces, esa reticencia?

Porque es un tema muy delicado. Primero, hay que tener en cuenta que la decisión de empezar la lucha armada la toman personas que no tienen nada que ver con los comandos que llevan a cabo los atentados. Y luego es importante entender que, durante estos 50 años, los integrantes de esos grupos armados han sido muy estigmatizados por parte del antifranquismo que condenaba la violencia.

Por eso, les cuesta mucho abordar este tema. Quienes lo vemos desde fuera del FRAP pensamos en que los hechos están amnistiados y, por tanto, creemos que no habría ningún problema si hablaran y ayudaran a encontrar las respuestas que hasta ahora no se nos han dado. Pero para ellos es diferente.

La acusación contra Baena nace de una declaración firmada bajo tortura. Seguro que la decisión que tomó Pablo Mayoral tiene una explicación, pero es una explicación que sólo él conoce

A Baena lo detienen porque uno de sus compañeros le delata como autor material del atentado. Si realmente era inocente, ¿por qué nadie del partido salió a desmentir esa acusación?

Porque nace de una declaración firmada bajo tortura. Ese es uno de los puntos más delicados de este caso porque son documentos que se deben coger con pinzas. Seguro que la declaración de Pablo [Mayoral, uno de los participantes del atentado de Alenza, inicialmente condenado a muerte y finalmente a 30 años de cárcel] en la que acusa a Baena tiene una explicación, pero es una explicación que sólo él conoce. Y estoy convencido de que detrás de la decisión que tomó hay mucho sufrimiento y trauma. Y entiendo que sea difícil hablar de eso.

La otra pregunta es por qué Baena acepta esa acusación y jamás se declara inocente. Usted defiende que protegía a alguien. ¿Tiene idea de quién puede ser?

Tengo nombres en la cabeza, sí. Pero no he querido escribirlos en el libro para no señalar a nadie. No era ese mi objetivo. Sólo quería corroborar que la dictadura fusiló a tres miembros del FRAP después de unos procesos judiciales esperpénticos y con falta de garantías. Y hacerlo con hechos y evidencias. Es evidente que la gente se pregunte que, si Baena no fue, quién lo hizo. Pero no es el objetivo de mi trabajo responder a eso.

Las personas directamente implicadas en los atentados tienen muchas reticencias a hablar. Hay secretos que han mantenido escondidos durante cincuenta años. Es legítimo y yo debo respetarlo

Dos de las personas que podrían arrojar luz sobre esa cuestión son Pablo Mayoral y Manuel Blanco Chivite, que participaron en el atentado de Alenza y, al contrario que Baena, se salvaron de la pena de muerte. Pero, ante sus preguntas, le recriminan que fiscalice al FRAP en lugar de desenmascarar los monstruos del régimen. ¿Cómo le sientan esas acusaciones?

El libro entienden es una condena al franquismo y a las atrocidades que cometió la dictadura. Pero las personas que estuvieron directamente implicadas en aquellos hechos tienen muchas reticencias a hablar. Hay cosas que sólo ellos saben y secretos que han mantenido escondidos durante cincuenta años. La familia de Baena necesita saber qué pasó el día del atentado y yo, como periodista, estoy con ellos en esta búsqueda. Pero nadie puede romper ese silencio si ellos no quieren hacerlo.

Me parece injusto su punto de vista y que me acusen de fiscalizar a quien no toca, es cierto, pero no soy quién para juzgarles. Al fin y al cabo personas como Pablo o Manolo sufrieron torturas atroces y pasaron por consejos de guerra que fueron una farsa. Yo sigo convencido de mi trabajo periodístico y del derecho a buscar las respuestas que, durante cincuenta años, nadie nos ha dado. Porque, insisto, con todos los hechos amnistiados y prescritos, ya deberíamos saber qué pasó.

Menciona el proceso judicial. Durante la instrucción, la defensa no pudo presentar testigos ni pruebas. También se alteraron informes policiales que contenían evidencias que desmontaban el relato oficial y que apuntaban, no sólo a la inocencia de Baena, sino a la presencia de un cuarto hombre. ¿Por qué el régimen decidió no buscarle?

Los consejos de guerra estuvieron llenos de irregularidades flagrantes y escandalosas. No se respetó ninguna garantía, los abogados no pudieron ejercer sus defensas en ningún momento. Todo se basó en unas declaraciones autoinculpatorias firmadas bajo tortura. ¿Por qué? Pues porque el régimen tenía prisa.

Quería dar un escarmiento lo más rápido posible a dos organizaciones, el FRAP y ETA, que estaban cometiendo atentados justo cuando el régimen se sentía más frágil. Estaba perdiendo el control de la calle, el presidente Arias Navarro era débil y estaba presionado por los sectores más ultras, que le acusaban de blando.

Pero esa represión también despertó a la comunidad internacional que pedía clemencia para los condenados. Hasta el Papa Pablo VI se escribió cartas con Franco.

Pero, a pesar de eso, Navarro pensó que, si era demasiado indulgente, podían acabar cesándolo. Así que no tuvo inconveniente en sacar adelante esa pantomima judicial. Evidentemente, hubo una mano negra que dictó previamente esas cinco condenas a muerte.

Los consejos de guerra en los que se juzgaron los dos atentados cometidos por el FRAP el verano del 75 estuvieron llenos de irregularidades flagrantes y escandalosas

Pero algo se reformuló, porque inicialmente eran once las personas que iban a ser fusiladas.

Sí, ocho del FRAP y tres de ETA. Era una barbaridad que hacía décadas que no se veía. Superaba hasta los estándares franquistas. Fue por las presiones internacionales que el régimen se vio obligado a revisar las condenas y acabó decidiendo ejecutar a cinco y conmutar la sentencia de muerte del resto por penas de cárcel. Fue un término medio que no contentó a la comunidad internacional, porque clemencia no hubo, ni a los sectores más ultras. Arias Navarro ya era un cadáver político.

La noticia de las condenas provocó una oleada de protestas alrededor de Europa encabezadas con pancartas y simbología del FRAP. El partido lo vio como una señal de que su influencia en el mundo crecía. Pero no se les vio como héroes antifascistas, sino como víctimas de la represión. ¿Cómo vivió el partido esas semanas?

El FRAP nunca había tenido tanta visibilidad. Se organizaron manifestaciones en muchas ciudades y se gritaron consignas a favor de los presos políticos del partido. Todo aquello fue una ola de solidaridad contra las condenas a muerte, no una muestra de apoyo a la lucha armada. Pero el FRAP no lo entendió así: pensó que era el momento de expandir su fuerza, sin entender realmente qué estaba pasando en sus bases.

Ese verano del 75, a raíz de los atentados, el FRAP estaba quedando totalmente borrado del mapa porque las detenciones eran constante y las células estaban siendo desarticuladas. La cúpula del partido no entendió lo que sucedía y decidió seguir adelante con los atentados.

Consigue acceso a las actas de las reuniones que el FRAP mantuvo durante esos días y se ve esa distorsión de la realidad. ¿A qué atribuye esa perspectiva alejada de la realidad? ¿Tiene que ver, quizás, con el hecho de que Elena Ódena y Raúl Marco, máximos dirigentes del partido, vivieran en Suiza?

Tiene que ver con unas maneras de funcionar que no sólo eran propias del FRAP, sino de muchas organizaciones revolucionarias clandestinas. Tenían métodos que muchas veces eran sectarios y herméticos, con poco contacto con otras opiniones y mucho menos con las bases. Se ve en estas actas, en las que se constata que los debates que tenían en los encuentros no eran tal; eran discursos endogámicos y autocomplacientes.

Ellos creían realmente que lideraban la lucha antifranquista y que con esos atentados llegarían a desencadenar una guerra popular. Su idea era iniciar la lucha armada durante los últimos momentos de Franco para que endureciera la represión y mostrara su cara más cruel. Así, el pueblo vería que el régimen era irreformable y exigiría neutralizar los pactos que pudieran hacer las élites y los sectores más evolucionistas de la dictadura con los más moderados de la oposición antifranquista.

Pero eso no pasó. De hecho, en los libros de historia, el FRAP ha acabado ocupando un lugar bastante secundario. ¿Cree que se ha acabado infravalorando su influencia?

Sí. Durante la primera mitad de los 70 fue una fuerza antifranquista muy relevante, con mucha visibilidad y una gran hiperactividad en la calle. Pintadas, manifestaciones clandestinas, octavillas, acciones contra multinacionales, sucursales bancarias… Evidentemente, no tenían la fuerza del PCE de Carrillo, ni del PSUC en Catalunya, pero era una de las más importantes del momento.

Todo cambió cuando deciden empezar el camino de la lucha armada. Eso acaba estigmatizando a sus militantes a ojos de una parte de la militancia antifranquista, entre los que se encuentra Carrillo, que condena sin paliativos el terrorismo individual. Y claro, hoy a buena parte del antifranquismo se le hace incómodo reivindicar el legado del FRAP.

Se ha usado mucho la palabra terrorista para calificar al FRAP, pero poco para definir la dictadura. Y eso que razones no faltan

Pero ¿era el FRAP una banda terrorista?

No. O, al menos, no nació así. No era el brazo armado de su matriz política, el PCE (m-l), ni el equivalente al GRAPO del PCE (r). Nace en 1971 como un frente político, un conglomerado de organizaciones sectoriales, sindicales, de trabajadores, estudiantes, mujeres, artistas y campesinos. Todas estas organizaciones, bajo paraguas del FRAP, tenían como cerebro político al PCE (m-l). De hecho, las células encargadas de matar a uniformados no se crean hasta 1975.

Y aquí hay otra cosa: se ha usado mucho la palabra terrorista para calificar al FRAP, pero poco para definir la dictadura. Y eso que razones no faltan. Si te fijas, mientras las siglas del FRAP estuvieron activas, del 71 al 75, causaron cuatro víctimas mortales. En el mismo periodo de tiempo, entre ejecutados, víctimas de balas perdidas, torturados y demás, el régimen causó 64.

Los últimos fusilamientos fueron el 27 de septiembre de 1975. Cuenta con todo lujo de detalles la vigilia de las ejecuciones en dos capítulos devastadores, uno desde dentro de las celdas y otro desde Albania, donde se encontraba la cúpula del partido. ¿Qué hacían allí cuando tres de sus compañeros iban a morir a las pocas horas en Madrid?

Las semanas anteriores, una delegación del PCE (m-l) viaja a la Albania comunista. Era su padrina, protectora y patrocinadora internacional. Una de las personas que les acoge es Ramiz Alia, quien sería sucesor de Enver Hoxha, y les dice sin tapujos que tienen que aprovechar los fusilamientos para dar a conocer las siglas del FRAP, usarlo para captar todas las adhesiones posibles y hacer que el movimiento marxista-leninista reviva internacionalmente.

La conversación fue escalofriante porque en ningún momento se plantean gestiones para impedir esas ejecuciones. Pero la cosa cambia la vigilia de los fusilamientos. Cenando en casa de Alia, se enteran por la televisión italiana de que el gobierno de Franco ha dado su visto bueno a las condenas y que la mañana siguiente serán ejecutados los militantes.

Es entonces cuando intentan buscar alguna solución y se van a la embajada de la China en Tirana. En ese momento el país asiático ya estaba estableciendo relaciones con el régimen y podía llegar a ser un elemento de presión. Pero no lo fue. El embajador les dejó muy claro que no iba a mover ni un dedo por las personas que estaban a punto de perder la vida.

Esa noticia de que los fusilamientos se iban a producir al día siguiente también cogió a contrapié a los condenados y a sus familias, que no esperaban que la ejecución fuera tan pronto. ¿Cómo fue esa última noche para ellos?

Esa noche, la más dramática para las familias y los condenados, transcurre en unas celdas aisladas de la cárcel de Carabanchel. Los que serán fusilados, según testigos directos que los vieron, asumieron con mucha serenidad su destino. Ellos, de hecho, ya tenían asumido que su final sería ese y no tenían esperanzas de que pudiera llegar un indulto de última hora.

Les acompaña el abogado de Baena y la familia de Sánchez-Bravo, que ha venido de Vigo y le está arropando. Están su madre y sus hermanos, en particular destaca Vicky, que fue una de las más activas y de las que se movió más para intentar impedir las ejecuciones. Pero Ramón García Sanz, que era un chico huérfano nacido en Barcelona, estaba solo. Ni siquiera pudo entrar su abogado, porque le echaron del juicio y no le permitieron acompañarle. Aquella noche nadie durmió, hubo emoción y solidaridad. Se cantaron canciones gallegas.

La noche antes de los fusilamientos, Baena le dice una frase devastadora a su padre: “Lo siento, papá, pero no puedo darte este consuelo. No fui yo quien le mató”

Al final, se sumaron el padre y el hermano de Baena, que casi no llegan a despedirse porque avanzaron la hora de los fusilamientos…

Tenían unos billetes de tren con los que, después del cambio de hora, no habrían llegado. Así que se cruzaron el país, desde Vigo, en taxi. Llegaron media hora antes de que se llevaran a Xosé Humberto y ahí se produce una escena que me ha descrito su propio hermano y que yo reproduzco al principio del libro porque es muy importante. El padre de Baena le dice que no hay nada peor que perder a un hijo, pero que sería más devastador todavía si resultara que es inocente, porque significaría que iban a fusilar a un inocente.

Y Baena le dice una frase devastadora: “Lo siento, papá, pero no puedo darte este consuelo. No fui yo quien le mató”. Esa frase es el hilo conductor de todo el libro y lo que me lleva a querer reunir todas las evidencias posibles para demostrar que esas últimas palabras que Baena le dice a su padre fueron ciertas.

Eso inicia una investigación que le lleva a conocer bien a la hermana de Baena, Flor; a su novia, Maruxa; a sus antiguos compañeros y a su abogado. ¿Hasta qué punto se convirtió en un asunto personal?

Lo fue de arriba abajo. Ha sido la investigación periodística que me ha implicado más horas, más trabajo, más viajes, más archivos, más testimonios, más dolores de cabeza y más angustia. Y eso es porque conozco a las fuentes desde hace muchos años, las aprecio, y las iba a enfrentar a un tema muy sensible. Profundizar en un tema como este no ha sido nada fácil.

En el último capítulo revela la conversación con un testimonio que podría demostrar la inocencia de Baena. ¿Tiene esperanza de que algún día alguien llegue a hablar públicamente y se aclaren los hechos?

Creo que sí. Han pasado 50 años y todo está prescrito y amnistiado. Además, ya hay un precedente del 1963, cuando se ejecutó a dos militantes anarquistas con garrote vil. Los acusaron de colocar dos explosivos en la sede central de la Policía en Madrid. No causaron víctimas mortales, pero sí decenas de heridos.

Se culpó a Francisco Granado y Joaquín Delgado. Ellos se decían inocentes, pero les torturaron hasta hacerles firmar una declaración autoinculpatoria. 30 años después de los hechos, salió un documental que demostró su inocencia básicamente porque los dos autores auténticos de las explosiones dieron un paso al frente y confesaron. No descarto que algo así pueda llegar a pasar con el caso de Baena, pero es verdad que ha pasado medio siglo y la caja de los secretos sigue cerrada a cal y canto. Mi libro, al final, lo único que hace es resolver, quizás, algunas incógnitas, pero plantea otras.

El Partido Comunista de Ciudad Real ha exigido la retirada de objetos con “simbología fascista” de “varios puestos” de la feria local de la capital ciudadrealeña que se celebra estos días como parte de las Fiestas de Agosto. La formación asegura que hay “exhibición y compra-venta” de objetos, como una bufanda con “lemas y simbología fascista” en los puestos feriantes.

De esta manera, han querido advertir de que se podría estar incurriendo en un “presunto delito”, según lo tipifica la Ley de Memoria Democrática de 2022. Al respecto, citan el artículo 35 de dicha ley, en el que se señala como elementros contrarios a la memoria democrática los elementos situados en la vía ública “en los que se realicen menciones conmemorativas en exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar y de la Dictadura, de sus dirigentes, participantes en el sistema represivo o de las organizaciones que sustentaron la dictadura, y las unidades civiles o militares de colaboración entre el régimen franquista y las potencias del eje durante la Segunda Guerra Mundial”.

“Nunca está de más realizar un ejercicio de memoria histórica, más aún en estos tiempos de auge reaccionario y 'blanqueamiento' del fascismo, que la dictadura fascista de Francisco Franco fue un régimen dictatorial que significó el período más oscuro de nuestra historia reciente, y que fue responsable de el asesinado y persecución de cientos de miles de españoles de 1939 a 1975”, explican desde el PCE.

Ante esta situación, advierten de que “no puede tener cabida ningún tipo de apología del fascismo y la dictadura franquista que vulnere la memoria histórica y democrática del país”.

Es por ello que han exigido la retirada de “todos los materiales que hagan apología del fascismo y de la dictadura criminal de Francisco Franco”. Piden igualmente al Ayuntamiento que tome “las medidas pertinentes conforme a la ley”.

La historia que voy a contar ocurrió hace mucho, mucho tiempo. La tenía olvidada, pero buscando un documento que necesitaba para unos trámites burocráticos, rescaté de un armario una caja con copias de algunos de mis primeros artículos, escritos y publicados a finales de los años setenta, justo cuando estaba a punto de terminar la carrera de periodismo.

Entre esas reliquias apareció una vieja revista en la que se anunciaba en portada, en EXCLUSIVA, una entrevista con Santiago Carrillo recién llegado a España del exilio. Corría el año 1977, el Partido Comunista de España (PCE) acababa de ser legalizado y, a pesar de que ya había un fuerte movimiento de aperturismo, los estertores del franquismo seguían resonando por todas partes.

Por casualidades de la vida, gracias a la mediación de un amigo, conseguí hacerle esa entrevista a Carrillo. No me lo acababa de creer. Me pareció un privilegio y una gran oportunidad conocer a una figura que ya se adivinaba crucial en la historia de España, y que después jugaría un importante –y controvertido– papel durante la llamada Transición.

Mi empeño era conocer al otro Carrillo, su faceta más personal y sus opiniones sobre temas que ya empezaban a estar en el debate público: desde la homosexualidad y la unión entre parejas del mismo sexo, las drogas, la prostitución y un largo etcétera

Quedamos una mañana en la calle Peligros, antigua sede del PCE, en pleno centro de Madrid. Yo no trabajaba en ningún medio pero tenía algunos contactos, entre ellos en alguna de las muchas agencias que proliferaban por aquel entonces. Carrillo me recibió en una habitación llena de pupitres como los de las escuelas de pueblo. Apareció con su sempiterno cigarrillo y una amplia sonrisa. A la cita acudió también un fotógrafo al que yo no conocía y del que creo recordar que se apellidaba Ros.

Grabé a Carrillo en la grabadora Sanyo que me ha acompañado durante décadas a lo largo de mi larga profesión. Incluso cuando aparecieron los móviles, yo seguía haciendo las entrevistas a los políticos con mi viejo aparato, lo que les hacía muchísima gracia.

Tampoco sé adónde fueron a parar aquellas cintas con tantos y tantos testimonios de diputados, senadores, concejales y diversos ministros/as de turno, dado que mi trayectoria profesional siempre ha estado ligada a la política y a la vida parlamentaria. Supongo que en aquellos momentos yo no era consciente de la importancia que podrían tener en el futuro algunas de aquellas opiniones y declaraciones, así que muchas de esas cintas se quedaron por ahí, en el limbo, en alguno de los traslados de casas que he sufrido. Por desgracia, entre ellas la de Carrillo, aunque no pierdo la esperanza de que aparezca algún día (¡como la revista!), en algún recóndito rincón de un garaje en donde almacenamos miles de cosas de nuestra primera casa.

Llegué con lógico nerviosismo a la cita. Me había preparado un largo cuestionario para tocar todos los temas habidos y por haber, no solo de política, con los que Carrillo se explayó. Mi empeño era conocer al otro Carrillo, su faceta más personal y sus opiniones sobre temas que ya empezaban a estar en el debate público: desde la homosexualidad y la unión entre parejas del mismo sexo, las drogas, la prostitución y un largo etcétera. Y por supuesto quería que me hablara de su famosa peluca. Carrillo accedió a contestar a todas y cada una de ellas. Ahora releyendo la entrevista me hacen gracia algunas, más que nada por estar formuladas de una manera muy primitiva y a veces bastante ingenua.

El intermediario

Tardé muchas horas en transcribir la cinta. Entonces no había ordenadores y mi máquina de escribir, una Lettera Olivetti –que todavía conservo– hizo el lento trabajo de pasar el texto a folios, con alguna errata que otra corregida con típex.

Cuando terminé el trabajo, llamé a mi amigo y él se encargó de ponerme en contacto con una persona que trabajaba para una agencia de noticias que, aunque sorprenda, tampoco recuerdo cómo se llamaba porque por entonces andaba yo por la vida demasiado despreocupada. Me fie del tipo que iba a hacer de intermediario y le entregué el texto. Del fotógrafo no supe nada más.

Para mi sorpresa la habían publicado en una revista llamada Clímax en cuya portada aparecía una exuberante mujer de grandes pechos

Pasó el tiempo y mi contacto me daba largas cuando lograba localizarle, que no era fácil. Yo casi perdí la esperanza de ver la entrevista publicada. Pero hete aquí que una buena mañana, al bajar a la calle y llegar al quiosco a comprar el periódico, ¡voilâ!. Allí estaba bien visible. ENTREVISTA EXCLUSIVA CON SANTIAGO CARRILLO. Para mi sorpresa la habían publicado en una revista llamada Climax en cuya portada aparecía una exuberante mujer de grandes pechos. Era la época del llamado 'destape' y muchas publicaciones utilizaban este tipo de fotos sumamente sexistas como gancho y reclamo para vender el producto. En ellas te podías encontrar artículos de conocidos políticos y de intelectuales “de reconocido prestigio” junto con un desplegable en páginas centrales de chicas en posturas sexys e insinuantes. Machismo en estado puro, vamos.

Mi corazón se aceleró. Estaba muy enfadada por el hecho de que nadie me hubiera avisado y también porque apareciera en una publicación de ese tipo. Pero la verdadera sorpresa llegó después, tras comprar y abrir la entrevista y comprobar que NO ESTABA FIRMADA. Me la habían robado. Subieron el texto con una breve entradilla, jactándose de que era la primera entrevista lograda “en exclusiva” con el líder del PCE tras regresar a España y legalizarse el PCE. Me entró ira e indignación. Llamé a mi amigo y dijo desconocer qué había pasado.

Era una época en que la profesión estaba muy masculinizada y quiero pensar que no les gustó nada que la primera entrevista con el líder del PCE, recién llegado a España, la fuera a firmar una mujer muy joven, sin apenas experiencia

Jamás logré por parte de la dirección de la revista una explicación ni conseguí que me reconocieran mis derechos. Tampoco las pocas fotos que metieron junto al texto iban firmadas. Habían tirado de hemeroteca para ilustrarla, con Carrillo rodeado de sus viejos camaradas del PCE, entre ellos Ramón Tamames, al que muchos años después también he entrevistado tras publicar en elDiario.es el contenido de su discurso de la moción de censura contra Pedro Sánchez que se prestó a protagonizar para Vox. Fue toda una exclusiva, como colofón a mi carrera, de la que me siento muy orgullosa.

De todo lo que ahora cuento de mi encuentro con Carrillo han pasado la friolera de 45 años. Dicen que el tiempo todo lo borra, sin embargo nunca olvidaré cómo me ningunearon, me ignoraron y me tomaron el pelo. No tengo ninguna duda de que fue por ser muy joven y mujer. Era una época en que la profesión estaba muy masculinizada y quiero pensar que no les gustó nada que la primera entrevista con el líder del PCE, recién llegado a España, la fuera a firmar una mujer muy joven, sin apenas experiencia y a la que nadie conocía. En fin… Atrás queda esta historia, pero la realidad es que esa “exclusiva” me la piratearon de la manera más infame y rastrera.

La Mesa del Congreso ha aprobado este martes la colocación de retratos circulares de ocho de las nueve diputadas que tuvieron escaño durante la Segunda República —las primeras mujeres elegidas diputadas democráticamente en España— incluida la dirigente comunista Dolores Ibárruri 'Pasionaria', que se sumarán al de la sufragista Clara Campoamor, que logró su acta en 1931. La decisión ha salido adelante sólo con los votos del PSOE y Sumar, pues el PP ha optado por no participar en la votación, según han precisado a Europa Press fuentes parlamentarias.

La colección de tondos de la institución que homenajea a parlamentarios ilustres, la mayoría del siglo XIX, está solo compuesta por varones. En 2011, bajo la presidencia del socialista José Bono, se instalaron los últimos en homenaje al presidente de la II República Manuel Azaña y al primer jefe del Gobierno tras la dictadura y artífice de la Transición, Adolfo Suárez.

Fue en marzo de 2024 cuando la presidenta del Congreso, la socialista Francina Armengol, defendió la necesidad de ampliar la presencia femenina en las colecciones de retratos y esculturas de la institución, pues únicamente hay de las reinas, las presidentas de la Cámara y Campoamor.

Se pidió a los grupos que plantearan propuestas, sólo lo hicieron PSOE, PP y Sumar, pero únicamente fueron capaces de pactar un nombre, el de Campoamor, cuyo tondo está casi acabado y se colocará a la vuelta del verano.

Informe al museo del Prado

La Mesa tiene previsto solicitar un informe al Museo del Prado para que aconseje dónde colocar exactamente los tondos, aunque la previsión es que se exhiban en Vestíbulo de la Reina donde ya están los de Azaña y Suárez. En todo caso los nuevos tondos no se encargarán formalmente hasta el próximo periodo de sesiones.

El nombre de Campoamor lo sugirieron el PSOE y Sumar, que también coincidieron en apostar por su oponente en el famoso debate sobre el voto femenino, Victoria Kent. Los socialistas propusieron también a diputadas del PSOE en la legislatura constituyente; igualmente el PP sugirió a representantes de Unión de Centro Democrático (UCD) elegidas en 1977 y a diputadas suyas posteriores, y Sumar incluyó en su terna a 'Pasionaria', a la que el PP era reticente.

Primeras mujeres en el hemiciclo, con Primo de Rivera

De este modo, el Congreso reconocerá en sus paredes plagadas de efigies masculinas a las primeras mujeres que obtuvieron escaño democráticamente, si bien no fueron las primeras que se sentaron en hemiciclo.

Y es que en 1927 un total de 13 féminas fueron elegidas por el Gobierno del dictador Miguel Primo de Rivera formar parte de la Asamblea Nacional y, entre 1928 y 1930, se incorporaron otras tres.

Pero las primeras diputadas nacidas de las urnas llegaron en las constituyentes de 1931. Campoamor, diputada del Partido Radical por Madrid, ya tiene un busto en uno de los escritorios que hay junto al hemiciclo, donde también se exhibe su mesa y objetos de escritorio.

Su oponente en la lucha por el sufragio universal, Victoria Kent, que era partidaria de retrasarlo, pues pensaba que perjudicaría a la República, fue diputada primero con el Partido Republicano Radical Socialista (PRRS), por Madrid, y después, en 1936, con Izquierda Republicana (IR) de Manuel Azaña, por Jaén.

Margarita Nelken, elegida en tres legislaturas

En octubre de 1931 desembarcó Margarita Nelken -que ya cuenta con una caricatura que se exhibe en la Cámara junto a las de otros diputados literatos y periodistas- y fue la única mujer que obtuvo acta de diputada en 1931, 1933 y 1936, siempre por Badajoz. La logró con el PSOE, aunque iniciada la guerra se pasó al PCE, del que acabaría siendo expulsada.

En 1933 también fueron elegidas cuatro nuevas diputadas, de las que tres eran socialistas: Veneranda García-Blanco, docente elegida por la circunscripción de Oviedo; igual que la escritora y periodista Matilde de la Torre que también sacó escaño en 1936, y la escritora María Lejárraga, que concurrió por Granada.

Dos veces diputada

Por su parte, la feminista católica e inspectora de enseñanza, Francisca Bohigas Gavilanes, fue la única parlamentaria de la Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA) y tenía acta por León.

Y ya en 1936 recalaron en la Carrera de San Jerónimo la abogada y maestra socialista Julia Álvarez Resano, elegida por Madrid, y 'Pasionaria'. Además de dirigente comunista durante la Guerra Civil, Ibárruri fue secretaria general del partido en el exilio, entre 1942 y 1960. En la Transición volvió al Congreso también por la circunscripción de Asturias en las primeras elecciones libres tras la muerte de Franco.

Suso Díaz, histórico dirigente sindical ferrolano, veterano militante comunista, y padre de la vicepresidenta segunda del Gobierno español, Yolanda Díaz, ha muerto este martes a causa de un cáncer. Tenía 81 años.

La historia de cómo Xesús Díaz Díaz, Suso Díaz, nació en Ferrol, trabajó en los astilleros y entró en la militancia comunista clandestina no deja de ser una historia común. Su familia, numerosa, procedía del interior agrario de Galicia, de Guitiriz concretamente, y se asentó en la ciudad buscando oportunidades, que allí estaban relacionadas con la industria naval. Díaz entró joven en la escuela de aprendices de Astano, factoría privada de barcos ubicada en Fene, al lado de Ferrol, que hacia 1951 tenía 1.200 trabajadores. Dos décadas después, unos 6.000, y se había convertido en uno de los epicentros del movimiento obrero antifranquista gallego. Uno de sus jóvenes dirigentes ya era, entonces, Suso Díaz.

“Era de menor edad que la generación de Julio Aneiros [mítico obrero comunista, asalariado de Bazán, uno de los primeros organizadores de la resistencia en las fábricas gallegas después de la Guerra Civil]”, explica a elDiario.es el historiador Víctor Santidrián, especialista en el comunismo gallego, “y cuando entra en contacto con las células comunistas y sindicales, él mismo cuenta que no eran muchos en Astano”. Su quinta era la de Rafael Pillado, Manuel Amor Deus o Sari Alabau, históricos del Partido Comunista y de Comisións Obreiras, todos del área de Ferrol, todos camaradas de Suso Díaz, todos víctimas de la feroz represión desatada por la dictadura tras asesinar la policía a los obreros comunistas Amador Rey y Daniel Niebla el 10 de marzo de 1972.

Díaz pasó dos meses en prisión -donde, por cierto, lo visitó su hija Yolanda, entonces de apenas un año de edad. No era la primera vez, en 1970 ya había caído, acusado de pertenecer a las ilegales Comisiones Obreras. Era verdad. Porque, aunque mantuvo la militancia en el Partido Comunista toda su vida, Suso Díaz fue sobre todo sindicalista. “Tenía doble militancia, como todos en aquella época, pero él siempre insistía en que lo que le gustaba era estar en la fábrica y a pie de calle”, recuerda Santidrián, quien hace unos meses lo entrevistó en profundidad a lo largo de varias sesiones. Díaz no fue un obrero manual, sino empleado de la llamada oficina de métodos de Astano. “Su posición en el centro de trabajo marcaría su militancia”, entiende el historiador.

Pero el sindicato acabó convirtiéndose en su vida: de constituir el periódico clandestino A voz de Astano, preocupado por la propaganda pero también por la seguridad o la higiene laboral, a, ya en democracia, referente de la unión comarcal de A Coruña y, en 1988, secretario general del Sindicato Nacional de Comisións Obreiras. Sustituyó a su viejo compañero Manuel Amor Deus y, en 2000, cedió el mando a otro comunista a quien conocía de la lucha contra la dictadura, Xan María Castro. Tenía entonces 56 años y se había prejubilado. De alguna manera, considera Santidrián, comenzó a moverse más políticamente.

Miembro de Esquerda Unida, una organización que en Galicia solo esporádicamente obtuvo diputados, en el último ciclo político apoyó los diferentes experimentos -prácticamente extinguidos- de alianzas amplias entre la izquierda federal y algunos sectores del soberanismo gallego. Uno de sus hermanos, Xosé, con quien había compartido militancia comunista, fue después parlamentario del BNG y, como economista, uno de los defensores de la idea de que Galicia debe dotarse de una hacienda propia. Su relación, dice Santidrián, era magnífica. Ya más apartado de los focos, Suso Díaz siguió disfrutando de su enorme colección de discos -era un profundo aficionado al jazz- y de su estrecha relación con su hija menor, Yolanda.

El único representante de Vox en el Parlamento de Navarra, Emilio Jiménez, ha lamentado que el PCE fuese legalizado en la Transición y ha acusado a “los comunistas” de provocar “100 millones de muertos” en una comisión parlamentaria celebrada en la Cámara foral a la que ha acudido un grupo de nostálgicos carlistas a presentar su iniciativa para “proteger” el monumento a los Caídos de Pamplona, el segundo mayor monumento franquista de España, solo superado en tamaño por el de Cuelgamuros, y que va a ser resignificado merced a un acuerdo entre el PSN, EH Bildu y Geroa Bai (Socialverdes y PNV).

En el turno de réplica, el portavoz de Vox, partido que ha invitado a la plataforma 'Navarros todos y la historia completa' a comparecer en el Parlamento, ha acusado “a la izquierda” de “querer destruir” el monumento a los Caídos “como cuando quemaban iglesias” y ha acusado a PSN, EH Bildu, Geroa Bai y Contigo/Zurekin (Podemos, IU y Batzarre) de imitar “el estilo talibán”. “No saben cómo cambiar la historia trágica que vivieron nuestros abuelos”, ha apostillado.

Tras afear la “corrupción” del Partido Socialista, la “tibieza” del PNV por “mirar para otro lado durante 50 años” y ser “unos recoge nueces”, Emilio Jiménez, exmilitar y exjefe de la Policía Municipal de Barañain, ha aseverado que el Partido Comunista “nunca tenía que haber estado legalizado” y le ha acusado de “haber matado a más de 100 millones de personas”. Ante esos comentarios, el representante de Contigo/Zurekin, Carlos Guzmán, ha pedido a la presidenta de la comisión, Itxaso Soto (Geroa Bai), que le llamara al orden. “Ya sé que es un comunista usted, pero déjeme hablar”, le ha espetado el portavoz de Vox al de Contigo/Zurekin.

Emilio Jiménez ha pasado entonces al insulto personal y ha llamado “inculto” a Carlos Guzmán y le ha reprochado que “no ha trabajado en la vida”. Tras estos descalificativo, los representantes de EH Bildu, Geroa Bai y Contigo/Zurekin se han levantado de la comisión y la han abandonado. Mientras lo hacían el portavoz de Vox ha continuado: “No me agreden ni me fusila porque hoy en día no puede, sino seguro que lo hacía”.

No es la primera vez que el portavoz de Vox protagoniza incidentes de este tipo en el Parlamento navarro. En marzo la Mesa del Legistativo foral le abrió expediente sancionador después de que mandase callar a la presidenta de la comisión de Cultura, Deporte y Turismo después de que le llamaran al orden por insultar a varios parlamentarios.

Emilio Jiménez es el único miembro de Vox en el Parlamento de Navarra. La formación de extrema derecha obtuvo dos parlamentarios en las elecciones de 2023, pero Maite Nosti abandonó este año el partido con críticas a la dirección de Santiago Abascal y pasó a ser parlamentaria no adscrita. Con su salida, Vox ha perdido su condición de 'Agrupación electoral', para lo que es necesario tener al menos dos parlamentarios, y Emilio Jiménez ha pasado al Grupo Mixto, lo que además implica un menor número de ingresos en subvenciones.

Enrique Blanes (Alcoi, 1913 - València, 1970) i Higinio Recuenco (València, 1915 - 1998), advocat i procurador, gaudien d’una vida relativament plàcida, en la mesura que era possible, a l’Espanya franquista dels anys cinquanta, després de lliurar-se pels pèls de l’escamot d’afusellament, a conseqüència del seu enrolament en les files comunistes de l’exèrcit republicà en la Guerra Civil i després d’haver sobreviscut a les presons de la postguerra. Les seues vides professionals començaven a despuntar, les seues filles estudiaven en l’Aliança Francesa, refugi educatiu de l’exili interior a la ciutat, i els diumenges passaven el dia al Saler entre les dunes i el bosc fronterer de l’Albufera. El 1958, un vell conegut enviat des de França pel Partit Comunista d’Espanya (PCE) els va instar a crear un grup clandestí d’intel·lectuals, en el marc de la nova estratègia de reconciliació nacional, després de les cícliques caigudes de les cèl·lules formades a la ciutat des de la dècada anterior, sempre sotjades per la Brigada Politicosocial, la policia política de la dictadura. Van caure l’any següent: Recuenco va patir duríssimes tortures en comissaria i va acabar a la presó de Burgos i Blanes va poder evitar, de miracle, la detenció i es va haver d’exiliar a París. “Quins van ser els mòbils que els van moure a prendre aquestes decisions tan greus i valentes?”, es va preguntar la historiadora Dolores Sánchez Durá, criada al caliu de l’amistat amb les dues famílies. L’interrogant va sobrevolar durant tot l’acte d’homenatge organitzat dijous pel sindicat Comissions Obreres en l’Il·lustre Col·legi d’Advocats de València, que va tindre l’emotiva evocació dels dos personatges per part de les seues filles.

“L’amistat de mon pare amb Higinio va durar tota la vida”, va recordar Estrella Blanes, magistrada jubilada i destacada figura de l’associació Jutges i Jutgesses per a la Democràcia. Eren dos homes “alegres, cultes i molt bons pares i marits”, va dir Blanes. A la casa familiar, l’advocat sempre recordava la història d’Alberto Sánchez Mascuñán (Cartagena, 1913 – Ciutat de Mèxic, 1995), un altre camarada comunista que en plena postguerra va acceptar l’orde del PCE de tornar a Espanya des del seu tranquil exili mexicà i va acabar complint 15 anys de presó a Burgos. Si Sánchez Mascuñán, un dels personatges principals del llibre Aquí no hemos venido a estudiar (Arpa, 2020) del periodista Enric Juliana, es va salvar de l’escamot d’afusellament després de la detenció i les tortures a les mans de la Brigada Politicosocial va ser, en part, per l’àgil reacció d’Enrique Blanes.

Una opció, la d’acceptar una proposta tan perillosa, que l’advocat i el seu amic procurador no van dubtar a assumir en la dècada següent. “Va ser molt dur per a les famílies, ho tinc tot gravat, no m’oblide de res”, va dir Teresa Recuenco. La filla del procurador, molt estimat en els tribunals de València, recordava que la primera vegada que la família va poder anar a visitar el pres polític després de la detenció, sa mare, Teresa Rosado, no se la va emportar: “No devia estar mon pare ni visible amb els corrents que li havien donat”.

Les tràgiques aventures de Blanes i Recuenco figuren documentades en el segon tom de la guia Rutes de la memòria obrera, editada per la Fundació d’Estudis i Iniciatives Sociolaborals (FEIS) de Comissions Obreres del País Valencià, de què Dolores Sánchez Durá és coautora. La guia reprodueix documentació d’arxiu dels sumaris militars de l’època, així com l’informe elaborat per Antonio Cano, llavors cap de la Brigada Politicosocial a València, sobre Enrique Blanes, de qui diu que, “en la seua qualitat d’advocat, ha defensat elements destacats del Partit Comunista”.

En els papers de l’època, acompanyats per fotografies d’arxius privats dels descendents, ixen ressenyats altres destacats militants comunistes de l’època: Pepe Bonet, Abelardo Gimeno o Emeterio Monzón, tots ells víctimes de la repressió franquista. Blanes i Recuenco formaven part d’aquella generació que es va foguejar en la Federació Universitària Escolar (FUE) contra la dictadura de Primo de Rivera, que va abraçar la democràcia i una certa modernitat en la II República i que, amb el colp d’estat del 1936, se’n van anar voluntaris al front.

Higinio Recuenco va ser destinat al front de Terol i va arribar a ser cap d’Estat Major de la 46 Divisió de l’Exèrcit Popular. Enrique Blanes, per part seua, va ser comissari polític de l’Escola Popular de Guerra de Paterna (València), tal com recorda l’informe del conegut policia Antonio Cano.

Dos “elements perillosos” per al franquisme

Condemnats a mort després de l’entrada de les tropes del bàndol franquista a València, les seues sentències van ser finalment commutades. Després d’uns quants anys en diferents presons, van ser alliberats el 1943. Quan, el 1959, van ser detinguts de nou, Antonio Cano (que arribaria a ser cap superior de Policia de València fins que va morir el 1972) va titlar Blanes d’“element perillós” per a la dictadura que no havia reculat “un sol moment en les seues activitats contra el Règim”. El seu amic procurador era exactament igual.

Després de la visita d’Abelardo Gimeno Lleteta, company de les Joventuts Socialistes Unificades (JSU) exiliat a França, amb la proposta de formar un grup d’intel·lectuals en el marc de la reorganització clandestina del PCE a València (el sector obrer havia caigut poc abans), Blanes i Recuenco es van moure per forçar, juntament amb altres sectors de l’oposició més moderada, una Junta Extraordinària del Col·legi d’Advocats, dominat per lletrats falangistes, per a adherir-se a una campanya en favor de la democràcia. Van perdre la batalla amb 149 vots en contra de la resolució i 43 a favor, d’un total de 500 assistents, segons l’informe de Blanes per a la direcció del PCE.

Una jugada “de tipus comunista que tractava de sollevar l’opinió dels jurisconsults valencians emmascarant el significat polític de la maniobra, amb preteses reivindicacions de caràcter social”, segons l’informe del cap de la Brigada Politicosocial. El juny del 1959, va arribar la caiguda. Primer va ser detingut sa casa Higinio Recuenco. Enrique Blanes exercia en aquest moment de testimoni d’un casament i, alertat de la situació, va poder fugir i es va exiliar més tard a París.

Dolores Sánchez Durá, gran coneixedora de les dues famílies i dels llinatges comunistes de la ciutat d’aquella generació, explica en la guia de les Rutes de la memòria obrera: “Higinio va ser torturat salvatgement i va ingressar a la presó, primer en la Model de València i després en el penal de Burgos. Les pallisses i els corrents elèctrics van deixar empremta en el seu cos i en la seua ànima. Era un home acostumat a la gimnàstica i amant de la natació, probablement això li va salvar la vida, perquè la seua musculatura va resistir i va protegir els seus òrgans vitals. A més, era molt actiu i a Burgos, en condicions físiques molt dures, va aprofitar aquest temps de silenci per a estudiar i aprendre diversos idiomes, entre els quals l’esperanto”.

Per part seua, Blanes es va assentar a França i es va desencantar amb el PCE després de l’expulsió de Jorge Semprún i de Fernando Claudín el 1964. A la seua filla, aquella etapa li recordava molt a l’estupenda pel·lícula La guerre est finie,dirigida per Alain Resnais i amb guió de Semprún. Es va estrenar el 1966, encara que a les sales de cinema espanyoles no arribaria fins al 1977 (Estrella Blanes va destacar que està disponible en Filmin).

Una biografia “sorprenent”

L’advocat, que bé podria haver sigut un dels personatges del film de Resnais, va moure cel i terra per a tornar a Espanya amb la seua dona, Carmen Rodríguez, juntament amb les seues dues filles. El tribunal militar i el nou Tribunal d’Ordre Públic (TOP) es van passar la creïlla fins que l’advocat va poder tornar a València i, de l’expedient, “mai més se’n va saber”.

Quan va tornar-hi el 1965, “també va patir les seues filles, en plena rebel·lió adolescent”, tal com va recordar amb emoció Estrella Blanes. Més tard, ella i la seua germana Carmen serien detingudes, formant part d’una nova generació d’opositores al règim franquista. “Higinio i ell van continuar treballant junts i sent amics”, va postil·lar.

Estrella Blanes ha estudiat tota la documentació que ha pogut localitzar sobre el seu pare. Repassant el sumaríssim d’urgència del coronel Eymar, “conegudíssim per la duresa de les seues sentències”, es recordava “una mica” d’algunes de les decisions “actuals d’algun tribunal espanyol”, va dir mig de broma mig de debò amb elegant humor de jutgessa jubilada.

La memòria de l’advocacia democràtica

El 1970, Enrique Blanes va tindre un infart mentre exercia la seua professió en l’Audiència Territorial de València i va morir pocs dies després. “Mon pare va morir en llibertat provisional”, recordava la seua filla.

Una biografia –la de Blanes i Recuenco– “sorprenent”, encara que “llavors” li semblara “molt normal que foren capaces de tornar al terreny de la lluita”, va dir la filla del primer. “La història familiar és una mica la història d’aquest país, van ser fills del seu temps”, segons Estrella Blanes. Quan es va incorporar a la Sala Contenciosas del Tribunal Superior de Justícia, encara hi havia funcionàries que recordaven amb molta estima el procurador Recuenco (“el meu oncle Higinio”).

El record dels dos amics no és fàcil per a les seues filles. Teresa Recuenco va evocar les visites al seu pare a la presó de Burgos, sent a penes una cria: “Jo eixia amb una plorera d’esbalaïment, horrible”.

Dolores Sánchez Durá, lligada a través del seu progenitor a les famílies Blanes i Recuenco per una connexió amb “connotacions profundament afectives”, també va relatar l’experiència dels pares de les seues “millors amigues de la infància i de l’adolescència” des de l’òptica de la memòria traumàtica que s’enfronta a la reconstrucció del passat. “Va costar molt de dolor”, va dir la historiadora. “Que la presència de mon pare es mantinga en la professió”, va demanar Teresa Recuenco.

En la sala escoltaven atentament descendents d’alguns protagonistes d’aquesta història, com Pepe Bonet o un altre dels advocats clau: Alberto García Esteve, l’actiu lletrat comunista que va exercir la defensa jurídica de gran part de l’oposició valenciana a la dictadura i va batallar sense descans davant el TOP per intentar deslliurar de la presó qualsevol que s’oposara al règim.

Després de l’emotiu acte, un dels assistents es va acostar discretament a saludar Judit, la filla de García Esteve, per agrair-li que fa gairebé mig segle el seu pare el defensés a les acaballes de la dictadura. Hi ha coses que no obliden.

Enrique Blanes (Alcoi, 1913 - València, 1970) e Higinio Recuenco (València, 1915 - 1998), abogado y procurador, disfrutaban de una vida relativamente plácida, en la medida de lo posible, en la España franquista de los años cincuenta, tras haberse librado por los pelos del pelotón de fusilamiento, a consecuencia de su enrolamiento en las filas comunistas del Ejército republicano en la Guerra Civil, y tras haber sobrevivido a las terribles cárceles de la posguerra. Sus vidas profesionales comenzaban a despuntar, sus hijas estudiaban en la Alianza Francesa, refugio educativo del exilio interior en la ciudad, y los domingos pasaban el día en El Saler, entre las dunas y el bosque que linda con l'Albufera. En 1958, un viejo conocido enviado desde Francia por el Partido Comunista de España (PCE) les instó a crear un grupo clandestino de intelectuales, en el marco de la nueva estrategia de reconciliación nacional, tras las cíclicas detenciones de las células formadas en la ciudad desde la década anterior, siempre acechadas por la Brigada Político Social, la policía política de la dictadura. Cayeron al año siguiente: Recuenco sufrió durísimas torturas en comisaría y acabó en la prisión de Burgos y Blanes pudo evitar, de milagro, la detención y se tuvo que exiliar en París. “¿Cuáles fueron los móviles que los movieron a tomar estas decisiones tan graves y valientes?”, se pregunta la historiadora Dolores Sánchez Durá, criada al calor de la amistad con ambas familias. El interrogante sobrevoló durante todo el acto de homenaje organizado este pasado jueves por el sindicato Comisiones Obreras en el Ilustre Colegio de Abogados de València, que contó con la emotiva evocación de ambos personajes por parte de sus hijas. 

“La amistad de mi padre con Higinio duró toda su vida”, recordó Estrella Blanes, magistrada jubilada y destacada figura de la asociación Jueces y Juezas para la Democracia. Eran dos hombres “alegres, cultos y muy buenos padres y esposos”, dijo Blanes. En la casa familiar, el abogado siempre recordaba la historia de Alberto Sánchez Mascuñán (Cartagena, 1913 - México DF, 1995), otro camarada comunista que, en plena posguerra, acató la orden del PCE de regresar a España desde su tranquilo exilio mexicano para acabar cumpliendo 15 años de prisión en Burgos tras su detención a manos de Roberto Conesa. Si Sánchez Mascuñán, uno de los personajes principales del libro Aquí no hemos venido a estudiar (Arpa, 2020) del periodista Enric Juliana, se salvó del pelotón de fusilamiento tras su detención y torturas a manos de la Brigada Político Social fue, en parte, por la ágil reacción de Enrique Blanes.

Una opción, la de aceptar tan peligrosa propuesta, que el abogado y su amigo procurador no dudaron en asumir en la década siguiente. “Fue muy duro para las familias, lo tengo todo grabado, no se me olvida nada”, dijo Teresa Recuenco. La hija del procurador, muy querido en los tribunales de València, recordaba que la primera vez que la familia pudo ir a visitar al preso político tras su detención, su madre, Teresa Rosado, no se la llevó: “No estaría mi padre ni visible con las corrientes que le habían dado”.

Las trágicas andanzas de Blanes y Recuenco aparecen documentadas en el segundo tomo de la guía Rutes de la memòria obrera, editada recientemente por la Fundació d'Estudis i Iniciatives Sociolaborals (FEIS) de Comisiones Obreras del País Valenciano y de la que Dolores Sánchez Durá es coautora. La guía reproduce documentación de archivo de los sumarios militares de la época, así como el informe elaborado por Antonio Cano, entonces jefe de la Brigada Político Social en València, sobre Enrique Blanes, del que dice que, “en su calidad de abogado, ha defendido a elementos destacados del Partido Comunista”.

En los papeles de la época, acompañados por fotografías de archivos privados de los descendientes, salen reseñados otros destacados militantes comunistas de la época: Pepe Bonet, Abelardo Gimeno o Emeterio Monzón, todos ellos víctimas de la represión franquista. Blanes y Recuenco formaban parte de aquella generación que se fogueó en la Federación Universitaria Escolar (FUE) contra la dictadura de Primo de Rivera, que abrazó la democracia y cierta modernidad en la II República y que, con el golpe de Estado de 1936, se fueron voluntarios al frente de batalla.

Higinio Recuenco fue destinado al frente de Teruel y llegó a ser jefe de Estado Mayor de la 46 División del Ejército Popular. Enrique Blanes, por su parte, fue comisario político de la Escuela Popular de Guerra de Paterna (València), tal como recuerda el informe del conocido policía Antonio Cano, quien llegaría a ser jefe superior de Policía de la capital del Túria hasta su fallecimiento en 1972.

Dos “elementos peligrosos” para el franquismo

Condenados a muerte tras la entrada de las tropas del bando franquista en València, sus sentencias serían finalmente conmutadas. Tras varios años en diferentes prisiones, fueron liberados en 1943. Cuando, en 1959, resultaron detenidos de nuevo, Antonio Cano tildó a Blanes de “elemento peligroso” para la dictadura que no había cejado “un solo momento en sus actividades contra el Régimen”. Su amigo procurador era exactamente igual.

Tras la visita en 1958 de Abelardo Gimeno Lleteta, compañero de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) exiliado en Francia, con la propuesta de formar un grupo de intelectuales en el marco de la reorganización clandestina del PCE en València (el sector obrero había caído poco antes), Blanes y Recuenco se habían movido para forzar, junto con otros sectores de la oposición más moderada, una Junta Extraordinaria del Colegio de Abogados, dominado por letrados falangistas, para adherirse a una campaña en favor de la democracia. Perdieron la batalla con 149 votos en contra de la resolución y 43 a favor, de un total de 500 asistentes, según el informe de Blanes para la dirección del PCE.

Una jugada “de tipo comunista que trataba de soliviantar la opinión de los jurisconsultos valencianos enmascarando el significado político de la maniobra, con supuestas reivindicaciones de carácter social”, según el informe de la Brigada Político Social. El 3 de junio de 1959 llegó la caída. Primero fue detenido su casa Higinio Recuenco. Enrique Blanes ejercía en ese momento de testigo de una boda y, alertado de la situación, pudo huir para exiliarse más tarde a París.

Dolores Sánchez Durá, gran conocedora de ambas familias y de los linajes comunistas de la ciudad de aquella generación, explica en la guía de las Rutes de la memòria obrera: “Higinio fue salvajemente torturado e ingresó en prisión, primero en la Modelo de Valencia y luego en el penal de Burgos. Las palizas y las corrientes eléctricas dejaron huella en su cuerpo y en su alma. Era un hombre acostumbrado a la gimnasia y amante de la natación, probablemente eso le salvó la vida, porque su musculatura resistió y protegió sus órganos vitales. Además, era muy activo y en Burgos, en condiciones físicas muy duras, aprovechó ese tiempo de silencio para estudiar y aprender varios idiomas, entre ellos el Esperanto”.

Por su parte, Blanes se asentó en Francia y se desencantó con el PCE tras la expulsión de Jorge Semprún y de Fernando Claudín en 1964. A su hija, aquella etapa le recordaba mucho a la estupenda película La guerre est finie, dirigida por Alain Resnais y con guion de Semprún. Se estrenó en 1966, aunque a las salas de cine españolas no llegaría hasta 1977 (Estrella Blanes destacó que está disponible en Filmin).

Una biografía “asombrosa”

El abogado, que bien podría haber sido uno de los personajes del film de Resnais, movió cielo y tierra para volver a España con su mujer, Carmen Rodríguez, junto con sus dos hijas. El tribunal militar y el nuevo Tribunal de Orden Público (TOP) se pasaron la patata hasta que el abogado pudo regresar a València y del expediente “nunca más se supo”.

Cuando volvió en 1965, “también sufrió a sus hijas, en plena rebelión adolescente”, tal como recordó con emoción Estrella Blanes. Más tarde, ella y su hermana Carmen serían detenidas, formando parte de una nueva generación de opositoras al régimen franquista. “Higinio y él siguieron trabajando juntos y siendo amigos”, apostilló.

Estrella Blanes ha estudiado toda la documentación que ha podido localizar sobre su padre. Repasando el sumarísimo de urgencia del coronel Eymar, “conocidísimo por la dureza de sus sentencias”, se acordaba “un poco” de algunos de los fallos “actuales” dictados por “algún tribunal español”, dijo medio en broma medio en serio, con elegante humor de jueza jubilada.

En 1970, Enrique Blanes sufrió un infarto mientras ejercía su profesión en la Audiencia Territorial de València y falleció pocos días después. “Mi padre murió en libertad provisional”, recordaba su hija.

Una biografía —la de Blanes y Recuenco— “asombrosa”, aunque “entonces” le pareciera “muy normal que fueran capaces de volver al terreno de la lucha”, dijo la hija del primero. “La historia familiar es un poco la historia de este país, fueron hijos de su tiempo”, según Estrella Blanes. Cuando se incorporó a la Sala de lo Contencioso del Tribunal Superior de Justicia, aún había funcionarias que recordaban con mucho cariño al procurador Recuenco (“mi tío Higinio”).

La memoria de la abogacía democrática

El recuerdo de ambos amigos no es fácil para sus hijas. Teresa Recuenco evocó las visitas a su padre en la prisión de Burgos, siendo apenas una cría: “Yo salía con una llorera de pasmo, horrible”.

Dolores Sánchez Durá, ligada a través de su progenitor a las familias Blanes y Recuenco por una conexión con “connotaciones profundamente afectivas”, también relató la experiencia de los padres de sus “mejores amigas de la infancia y de la adolescencia” desde la óptica de la memoria traumática que se enfrenta a la reconstrucción del pasado. “Costó mucho dolor”, dijo la historiadora. “Que la presencia de mi padre se mantenga en la profesión”, pidió Teresa Recuenco.

En la sala escuchaban atentamente descendientes de algunos protagonistas de esta historia, como Pepe Bonet u otro de los abogados clave: Alberto García Esteve, el activo letrado comunista que ejerció la defensa jurídica de gran parte de la oposición valenciana a la dictadura y batalló sin descanso ante el TOP para intentar librar de la cárcel a cualquiera que se opusiera al régimen.

Tras el emotivo acto, uno de los asistentes se acercó discretamente a saludar a Judith García Hernández, hija de Alberto García Esteve, para agradecerle que hace casi medio siglo su padre le defendiera en las postrimerías de la dictadura. Hay cosas que no se olvidan.

Los partidos a la izquierda del PSOE que integran la coalición Por Andalucía avanzan en las negociaciones para conformar una candidatura unitaria y ya trabajan en un documento de primarias abiertas para elegir a un candidato común para las próximas elecciones. La idea que manejan las formaciones es activar una votación interna en la que participen todas las militancias en el caso de que fracasen las conversaciones para una lista pactada. Según los tiempos que manejan los partidos que forman parte de las negociaciones, el calendario podría convocarse a principios del verano con la idea de celebrar el proceso de elección en septiembre, con el arranque del curso político.

Las ejecutivas de esas formaciones tienen en sus manos desde el pasado 3 de abril el texto que ha impulsado el Partido Comunista de Andalucía (PCA), fuerza matriz de IU en Andalucía. Los partidos tienen que dar su visto bueno en los próximos días o plantear modificaciones. Algunas fuerzas como Iniciativa del Pueblo Andaluz ya han aprobado su apoyo al documento, a la espera de Movimiento Sumar, Verdes Equo, Alianza Verde y, sobre todo, de Podemos. La principal duda en todo este proceso es si el partido de Ione Belarra en Andalucía terminará integrándose en la nueva coalición.

Las conversaciones para esa alianza han avanzado sustancialmente en las últimas semanas, como contó este diario, y la idea de los partidos que componen el grupo parlamentario es no estirar las negociaciones más allá del verano. Las formaciones quieren armar una lista de consenso en las próximas semanas, aunque para eso lo fundamental es saber si estarán todos los partidos de la coalición. 

Podemos ya celebró hace meses las primarias para renovar su liderazgo en Andalucía. Salió vencedora Raquel Martínez, una candidata continuista tras el paso a un lado de Martina Velarde. Pero en el seno de Por Andalucía estaban pendientes de las resoluciones de la Asamblea Ciudadana Estatal que se celebró hace un mes en Madrid. El mensaje que salió de aquel congreso no fue muy esperanzador en cuanto a las perspectivas de una candidatura unitaria a nivel estatal que incluyera al proyecto de Yolanda Díaz. Aunque en los territorios las cosas pueden ser diferentes. 

Varias fuentes consultadas esperan que la propuesta de unas primarias acerque a Podemos a dar el visto bueno a participar en la candidatura. Aunque el objetivo principal es negociar una lista de consenso, la idea es que si ese acuerdo no llega se active el mecanismo de primarias. El borrador, adelantado por Público y al que ha tenido acceso este diario, contempla la creación de un censo nuevo que se abriría ad hoc para esas elecciones. 

La propuesta del PCA habla de unas primarias abiertas. Es decir, cualquier persona que cumpla ciertas condiciones mínimas podrá participar en el proceso con la simple inscripción en la web de la coalición. La idea es que haya dos tipos de votación. Uno para la candidatura a presidir la Junta de Andalucía y otras ocho para cada una de las circunscripciones provinciales. La votación podrá hacerse de manera online y también presencial para garantizar el derecho a voto a las personas sin acceso a medios digitales. Cada candidato debe reunir para poder presentarse al menos el 2% de avales del total del censo que se constituya para este proceso.

Un censo común de militantes e inscritos

Todo esto se realizará mediante un censo común que reagrupe a todos esos militantes, simpatizantes e inscritos de todos los partidos de la confluencia que deseen participar. Es decir, no se trata simplemente de volcar en una plataforma digital el censo de afiliados que ya tienen IU, los inscritos de Podemos, los de Movimiento Sumar o el resto de partidos. “No se obliga a un partido a fiarse del censo del otro, se crea una bolsa común partiendo de cero”, explican fuentes conocedoras del proceso.

El reglamento de las primarias abiertas propone crear una plataforma web de Por Andalucía y que cada partido movilice a sus bases para que se registre, con nombre y apellidos, todo el que quiera votar al candidato de la coalición a la presidencia de la Junta, y la lista de candidatos en cada una de las ocho provincias andaluzas. Esto obligaría a cada formación a movilizar a sus simpatizantes y militantes para que se impliquen en las primarias, con la idea de generar un clima de activación del electorado de izquierdas que sirva como impulso para la campaña.

El documento incluye una propuesta detallada sobre el método de votación de los candidatos. Se hará mediante el denominado método Dowdall, conocido porque fue el que utilizaron en su momento candidaturas populares como la de Ahora Madrid. De forma resumida, este sistema otorga un punto completo al primer nombre de cada lista, medio punto al segundo, un tercio al tercero, un cuarto al cuarto y así sucesivamente hasta completar todos los nombres de la lista. El sistema tiene una única corrección de género para garantizar que haya paridad en todas las listas. 

Además, según el borrador, “se deberá garantizar que al menos cuatro provincias son encabezadas por mujeres” y para ello “deberá existir un consenso entre las distintas candidaturas de cada provincia”. 

Los distintos sistemas

El método para ponderar las puntuaciones no es una cuestión nimia. En el pasado ya fue asunto de gran controversia en la conformación de candidaturas municipalistas o en las asambleas de Podemos para su Consejo Ciudadano. Actualmente, Izquierda Unida suele utilizar para sus procesos internos un sistema puramente proporcional, mientras que Podemos utiliza el denominado método Desborda, una actualización del clásico Borda, que premia más a los ganadores que Dowdall. 

IU quiere dejar resuelto todo antes de verano, ante el riesgo de que el presidente de la Junta, Juan Manuel Moreno, decida disolver el Parlamento el próximo otoño y adelantar los comicios, que oficialmente no tocan hasta junio de 2026. Esa es una clave importante de la propuesta de primarias, pero la otra es clarificar de una vez por todas si Podemos entra en la ecuación y sigue siendo miembro de la coalición de izquierdas, o si decide salirse y concurrir en solitario.

El PCA entregó el reglamento de primarias a todos los partidos de la confluencia, pero es evidente que el gran aludido es Podemos. Movimiento Sumar, cuyo mayor referente en el territorio es la diputada Esperanza Gómez, aún no ha culminado su proceso para construir la nueva dirección andaluza. Su peso hoy es muy inferior al que tenía en 2022, con el liderazgo de Yolanda Díaz marcando el paso, e IU como referente de Sumar en Andalucía en aquel momento. Fuentes del partido aseguran que han recibido la propuesta y que están estudiándola para dar una respuesta en las próximas semanas.

IU también tiene que debatir el texto en sus órganos, pero al tratarse de una propuesta del PCA contará seguro con el apoyo total de la federación. “Andalucía tiene un papel clave en la construcción de un espacio político democrático y unitario. Desde IU apostamos por un proceso abierto y generoso, que nos permita avanzar en candidatura fuerte y centrada en mejorar la vida de la gente”, dijo su líder, Antonio Maíllo, sobre ese plan de primarias.

El partido Iniciativa del Pueblo Andaluz ha recibido con agrado la propuesta de primarias que, además, es “respetuoso con las minorías” y le permitiría pactar algún puesto de salida en las listas provinciales. “Lo importante de este modelo es que garantiza la máxima democracia”, señalan fuentes del partido consultadas por este diario.

Fuentes de Verdes Equo por su parte celebran que se abra un debate como este. “No solo respaldamos las primarias abiertas, sino que lo consideramos parte de nuestro ADN político”, defienden. Pero creen importante analizar bien el diseño concreto y señalan que el sistema de votación “no es un detalle menor”. “Algunos modelos permiten a una mayoría organizada influir de forma desproporcionada en el resultado, afectando así a la equidad del proceso”, apuntan, al tiempo que recuerdan que este proceso no va solo de listas de personas: “Sigue siendo necesario garantizar que haya representación efectiva de todos los espacios que forman parte del proyecto común”.

En cualquier caso, la formación ecologista considera que “el modelo actual basado en la simple correlación de militancias ha demostrado ser insuficiente”. “Si una coalición se estructura exclusivamente en torno a la fuerza numérica de una mayoría organizada, cabe preguntarse cuál es el sentido de integrar a los demás. ¿Solo para proyectar una imagen de pluralidad?”, se cuestionan las fuentes consultadas por este diario, que piden un enfoque distinto y la creación de un espacio político “cooperativo, basado en la colaboración, la confianza y el reconocimiento mutuo”.

La incógnita de Podemos

La incógnita sigue siendo Podemos Andalucía. Su líder regional, Raquel Martínez, lleva meses lanzando mensajes a favor de la unidad de las izquierdas y la continuidad del proyecto del grupo parlamentario Por Andalucía, que comparte con IU y Sumar. Martínez ha declarado públicamente que no se arriesgará a negociar la candidatura in extremis, como ocurrió en 2022, y ha reconocido el riesgo de que Moreno adelante los comicios a final de año. Pero su discurso no va acompasado con un acercamiento en la negociación con el resto de fuerzas para cerrar la candidatura única antes del verano, como viene pidiendo IU desde hace siete meses. El PCA hizo la primera oferta de coalición en octubre de 2024 y el coordinador federal, Antonio Maíllo, ya puso junio como línea roja temporal para terminar con este debate.

Con la propuesta de primarias abiertas, el PCA mete más presión a Podemos, pero también le ofrece dos caminos que conducen igualmente a la confluencia: o hay consenso de todas las fuerzas para elegir un candidato a presidente de la Junta y las listas en las ocho provincias andaluzas, o no hay consenso y van a unas primarias abiertas de censo único, y que gane el más fuerte.

Las primarias abiertas fueron el principal requisito que pusieron los de Belarra en las negociaciones para la candidatura estatal para las elecciones generales de 2023. Podemos rechazó acudir al lanzamiento de Sumar en Magariños sin un compromiso por escrito de que habría un proceso democrático para elegir la candidatura. Finalmente, el adelanto de los comicios por sorpresa no dejó tiempo material para celebrar unas primarias y la candidatura se gestó en unas durísimas negociaciones entre despachos que Podemos terminó firmando in extremis.

No obstante, IU ya hizo una propuesta similar a Podemos para las andaluzas de 2022. En aquel momento los morados rechazaron el sistema por los mismos recelos que hoy mantienen: porque el formato “permite que participe cualquiera, sea o no de izquierdas”, algo que para Ernesto Alba (líder del PCA) y Toni Valero (IU Andalucía) no representa una amenaza real.

Pero, sobre todo, porque la vertebración territorial de IU Andalucía, con 5.000 afiliados que pagan cuota y votan en sus propias primarias, es superior a los inscritos de los morados en esta comunidad. En el proceso interno del que salió elegida Martínez, el pasado diciembre, la dirección estatal de Podemos cuantificó 21.930 inscritos en Andalucía, pero al final solo participaron 3.217 (un 15%), de los que 1.288 apoyaron a la actual líder.

La decisión final tanto de Podemos como de partidos como Movimiento Sumar de participar en este proceso y cómo se tomará definitivamente en conversación con las direcciones estatales, puesto que estas elecciones, que podrían ser las primeras de todo el ciclo son vitales para el espacio de la izquierda. Un éxito en la confluencia andaluza podría abrir una nueva senda de entendimiento a nivel estatal y, por el contrario, un fracaso de las negociaciones, anticipar la división para las generales.