Hablar de las gramáticas y de su historia puede parecer cosa de intelectuales. De expertos. De investigadores. Y efectivamente lo es. Pero no tiene por qué ser únicamente de élites. Al igual que la filosofía, la física o la medicina, desde su nacimiento ha tenido muchas utilidades. Es la piedra angular de las lenguas del mundo, una forma de entender la comunicación humana. Y como tal, es una ciencia con unos “sorprendentes usos sociales” desde que hace 2.000 años nació en Alejandría.

Su divulgación no es algo que encontremos más allá de las fronteras de la Real Academia Española (RAE), y mucho menos de manera amena y con anécdotas curiosas. Ese fue el objetivo que el profesor universitario de origen toledano Francisco Escudero se propuso cuando comenzó a dar clases de Historia de la Gramática Española en la Universidad de Salamanca.

Escudero es graduado en Filología Hispánica y en Estudios Árabes e Islámicos por la Universidad de Salamanca. Actualmente, es profesor universitario en la Universidad Rey Juan Carlos. Apasionado de la Lengua Española desde muy joven, el autor acaba de publicar ‘Tú a Salamanca y yo a Alejandría’ (Pie de Página, 2025), un breve pero apasionado viaje por la historia de las gramáticas, es decir, por esos sistemas de reglas y principios que gobiernan la estructura de las palabras (morfología) y combinación en oraciones (sintaxis) de un idioma.

Lo presenta este jueves, día 12 de febrero, a las 19.00 horas en el Salón de Actos de la Biblioteca de Castilla-La Mancha, en el Alcázar de Toledo. El también escritor y profesor Félix Chacón le acompañará en esta puesta de largo de su nuevo libro.

Fue al comenzar a impartir la asignatura en Salamanca y al despertar el interés de su alumnado cuando vislumbró en esta ciencia “cierto potencial”. A medida que preparaba sus apuntes se dio cuenta de que también estaba preparando un libro. “El reto era cómo hacer llegar eso a todo el mundo”.

Se puso manos a la obra y decidió partir desde el origen. Porque ahora, según cuenta el autor, vivimos una época en la que hay mucha divulgación lingüística, pero no siempre ha sido así. La gran pregunta, por tanto, es: ¿para qué sirve la gramática? “Depende de muchos factores. A lo mejor a una conductora de autobús no le sirve, como a mí no me sirve comprender las ecuaciones de segundo grado, pero sí me es útil que otros lo sepan. Quiero que haya otros estudiando ingeniería y tecnología, y dedicándose a muchas profesiones para que todo se desarrolle”.

El punto de vista del libro es el castellano, pero abarca otras lenguas. Por eso habla de “gramáticas”, en plural. “De esta forma, las gramáticas llevan 2.000 años sirviendo para mucho, pero variando en sus usos en función de la época”, cuenta el profesor.

Echando la vista atrás, lo cierto es que la gramática ha sido utilizada en diferentes culturas, épocas y sociedades para diferentes lenguas, y cada una “le ha dado una utilidad diferente o varias al mismo tiempo, todas igual de sorprendentes”.

Todo empezó con Dionisio de Tracia

Así, el primero que escribió un libro de gramática lo hizo como una herramienta para entender textos antiguos del griego, como los de Homero. Fue primero Dionisio de Tracia y luego Apolonio Díscolo, este último inventor de la sintaxis, entre los siglos I-II d.C. Ambos trabajaban en la legendaria Biblioteca de Alejandría. Recopilaban todos los textos que llegaban, escritos en griego medio milenio antes. “Y al estudiarlos tenían que saber gramática, por lo que se convirtieron en los creadores de esa ciencia”.

Posteriormente, sería la gramática romana la que incorporaría utilidades que iban más allá del estudio de los textos antiguos, con “sorprendentes usos sociales”. Durante el Imperio Romano, el pedagogo hispanorromano Quintiliano de Calahorra escribió un libro de oratoria con cuestiones de gramática. “Ahí ya la estaba utilizando para la retórica, para dar buenos discursos. Se produce un vínculo del poder con el conocimiento”.

Después, los árabes le encontraron una función totalmente distinta. “Ellos tenían la necesidad de entender la poesía preislámica, pero también deseaban conocer el árabe clásico, que es en el que está escrito el Corán. Querían entender el mensaje, la palabra de su dios, mantenerlo en su auténtica pureza”, relata Escudero.

Lo curioso es que, avanzando en la historia, para los cristianos no fue así. Cuando los primeros misioneros llegaron a América, lo primero que hicieron fue aprender las lenguas indígenas para transmitir la palabra de dios en su idioma. “Hicieron gramáticas de lenguas indígenas como el quechua y otras muchas. Es decir, los árabes y los cristianos le dieron dos utilidades religiosas a la gramática, pero totalmente distintas”.

El año clave fue el 1492: Antonio de Nebrija escribió la primera gramática del castellano… y fracasó. “Nadie entendió eso. La gente de su propia época no le vio ninguna utilidad a una gramática de una lengua que ya todo el mundo hablaba. Quizás el único sentido fue enseñar el idioma, es decir, una gramática de español para extranjeros, pero eso fue una manera de justificar su obra”.

La cuestión es que Nebrija fue el primero en elaborar una gramática española “después de muchos vaivenes” y que no volvió a haber otra, al menos tan buena, hasta más de un siglo después. La hizo Gonzalo de Correas, por doble partida: una trilingüe y otra del castellano. Pero “ni siquiera ahí hubo un repunte”.

No fue hasta el siglo XVIII, en 1743, cuando Benito Martínez Gómez Gayoso hizo una nueva gramática española. “No tenía gran calidad, pero a partir de ahí nunca volvió a desaparecer la gramática del español, ya no se dejaron de hacer. Este hecho coincide con la Ilustración y con la creación de la RAE, pero incluso para esta última, su objetivo era el diccionario y la ortografía; la gramática se retrasó porque vieron que era muy complicada. Y no se publicó la primera gramática de la RAE hasta 1771”.

Por eso es en el siglo XIX cuando empieza a producirse un desarrollo gramatical importante en España. Vicente Salvá es el primero que elabora una gramática poniendo especial acento en la sintaxis, y posteriormente fue el venezolano Andrés Bello quien elaboró otra que incluía muchas variedades. “Fue el primer gran gramático hispanoamericano, tuvo fama internacional y su legado llega hasta hoy”.

La historia no solo se hacen con ‘nebrijas’, se hace con mucha gente. Su utilidad no es solo lo que dijeron los grandes, sino quienes la han necesitado y han aportado su granito de arena

Pero Francisco Escudero considera que la historia de las gramáticas no corresponde solo a los “grandes hitos”. Explica que a partir del siglo XIX el castellano se empieza a enseñar en las escuelas y los profesores las elaboran para sus colegios. “La historia no solo se hacen con ‘nebrijas’, se hace con mucha gente. Su utilidad no es solo lo que dijeron los grandes, sino quienes la han necesitado y han aportado su granito de arena”. Hasta nuestros días ha sido así, porque en la actualidad la gramática también sirve para el lenguaje forense, el computacional o el inclusivo.

Como toda historia de una ciencia, también está repleta de hechos anecdóticos. El más popular es la creación de las llamadas “gramáticas pardas”. Según el Instituto Cervantes, se constituyen como “la astucia, picardía o habilidad natural para manejarse en la vida, salir airoso de situaciones complicadas o evitar engaños, sin haber recibido una educación académica formal”. Se asocia tradicionalmente con la sabiduría popular de las clases humildes. 

“Es algo muy divertido. En realidad, es una pseudogramática, es un conocimiento asociado a la picaresca. No es conocimiento lingüístico, sino habilidad, lo que llamamos ‘tener calle’”. Destaca en este tipo de sabiduría popular a Ramón Soler, que bajo el seudónimo de Bachiller Cantaclaro alumbró su gramática parda para “enseñar a vivir sin trabajar”. “Lo más interesante es que se utilizan los términos propios de la gramática para hacer humor. Es una parodia y yo solo las he encontrado en el siglo XIX, pero están por investigar. Hay un filón muy grande ahí y es muy divertido”.

En su libro, Francisco Escudero habla también de las lenguas inventadas, las “artificiales”, que vienen a “enriquecer” nuestra propia gramática. La primera que lo hizo fue una mujer, la abadesa alemana Hildegarda de Bingen, en el siglo XII. “No se sabe muy bien para qué lo hizo y, lamentablemente, como siempre sucedía con las mujeres, se olvidó”.

Me parece maravilloso que haya lenguas con fines literarios o de ficción porque se trata de dar verosimilitud a las historias, con sus propias gramáticas y diccionarios. Sirve para pasarlo bien y ser feliz, y esa es otra utilidad importante

Después, en el siglo XIX, proliferó la utilidad de las gramáticas artificiales, la necesidad de crear “una lengua de comunicación internacional y fácil de aprender”. De ahí proceden el esperanto y el volapük. “Umberto Eco decía que los resultados no han sido buenos. Por ejemplo, el esperanto ha tenido cierto peso demográfico y de hablantes, pero está muy lejos de haber conseguido sus objetivos”.

Para el autor, resultan más interesantes las lenguas creadas con fines literarios o de ficción, porque sí han triunfado. Es el caso del klingon (‘Star Trek’), el dothraki (‘Juego de tronos’) o el lenguaje élfico de ‘El señor de los anillos’. “Eso me parece maravilloso porque se trata de dar verosimilitud a las historias, con sus propias gramáticas y diccionarios. Sirve para pasarlo bien y ser feliz, y esa es otra utilidad importante”.

De Beatriz Galindo a todas las “olvidadas”

Finalmente, como puede verse, salvo la abadesa alemana, pocos son los nombres de mujeres mencionados. El autor menciona en su libro a la gran gramática española Beatriz Galindo, que fue institutriz de Isabel I de Castilla. “Las mujeres han sido borradas, no se les ha hecho caso. Ahora mismo, en historiografía lingüística en España hay muchos investigadores e investigadoras que encuentran a mujeres lingüistas, sobre todo en el siglo XIX y se está haciendo una labor muy importante de recuperación de un trabajo totalmente invisibilizado”.

Menciona por ejemplo el libro ‘Lingüística se escribe con A. La perspectiva de género en las ideas sobre el lenguaje’', de Teresa Moure, así como los “magníficos” trabajos de la filóloga de origen vasco, Nerea Fernández de Gobeo.

“Buscar mujeres gramáticas en la historia es un trabajo muy complicado, porque esta ciencia ha sido creada por y para los hombres, pero es la única historia que me sé. Lo que sí sé es que la mía no es la historia real, es la historia que he podido y he sabido contar. Pero detrás de eso, hay un montón de mujeres que seguro que hicieron aportes interesantes y algunas están por descubrir y otras jamás las descubriremos. No está todo contado”, concluye.

Hace unos días, Arturo Pérez Reverte publicó una columna en El Mundo en la que, entre otras cosas, critica la falta de firmeza de la RAE a la hora de imponer criterios lingüísticos y señala la tibieza de los lingüistas de la Academia, a los que acusa de ser “talibanes del todo vale”. La columna es interesante en muchos aspectos y su análisis daría para varias clases de Lingüística, pero vamos a centrarnos aquí en intentar explicar ese laissez-faire lingüístico del que Pérez-Reverte acusa a sus colegas y que refleja bien la incomprensión generalizada sobre cuál es la posición de los lingüistas respecto a las nociones de corrección y norma.

Vayan por delante algunas perogrulladas que, si bien ya han sido repetidas anteriormente hasta la saciedad, nunca está de más refrescar: eso que llamamos “norma” (la manera “correcta” de expresarse en determinados contextos) no existe porque el pleno de la RAE lo decida. La norma es, en realidad y por encima de cualquier otra cosa, una percepción interna que tienen los hablantes de una comunidad sobre ciertos usos lingüísticos. Los hablantes tenemos preferencias sobre qué formas de hablar se consideran correctas o deseables y esperamos encontrar en ciertos contextos. Hay formas de expresarse que están bien vistas y gozan de prestigio, y otras que, aunque existen igualmente, se consideran de segunda, locales o poco prestigiadas. En castellano se documentan tanto la forma “se me” (“se me cayó”) como la forma “me se” (“me se cayó”), pero la forma “me se” se percibe como rural y popular, y está fuera de lo que se considera la norma culta. Si bien ambas formas existen, no esperaríamos encontrarnos un “me se cayó” en un artículo de prensa, por ejemplo. 

Ese sentimiento de que hay formas preferibles existe en la cabeza de los hablantes y es parte de la dimensión social de las lenguas, al margen de la existencia de la RAE (o de cualquier otra institución normativa alternativa que inventásemos). Podríamos quemar la RAE con todos los académicos dentro que la noción de corrección y prestigio lingüístico seguiría existiendo en la cabeza de los hispanohablantes. Si la noción de norma existe al margen de instituciones, ¿cuál es, pues, la función de la RAE? La función normativa de la Academia (o de las instituciones normativas en general) es la de intentar recoger esa percepción de corrección interna que tienen los hablantes, es decir, describir los usos de una comunidad de hablantes e identificar cuáles de esos usos son percibidos como correctos en esa comunidad. Por eso decimos que la RAE no inventa la norma, sino que la describe. En último término, quien crea la norma es la propia comunidad de hablantes. 

Si la norma es una percepción compartida por una comunidad de hablantes, entonces de ahí se derivan dos cosas. La primera es que lo correcto no es inherente al uso lingüístico mismo, sino que emana de la valoración que de él hacen los hablantes. El origen de esta valoración en muchas ocasiones es una mezcla de tradición, modas, arbitrariedad y, sobre todo, prestigio social. Por ejemplo, en Andalucía, parte de los hablantes pronuncian la S y la Z con el sonido S (lo que llamamos seseo), mientras que otros pronuncian ambas letras con el sonido Z (ceceo). No hay nada inherentemente mejor en sesear que en cecear, pero mientras que el seseo se percibe como aceptable, los hablantes consideran el ceceo como una forma de expresión desprestigiada. Esto no es casual: el ceceo es un fenómeno que se ha dado históricamente en zonas rurales y poblaciones más desfavorecidas, mientras que el seseo era propio de zonas más ricas y de los centros urbanos. El ceceo se considera poco prestigioso porque es de pobres. El estigma lingüístico con frecuencia va a remolque del prestigio social. 

La segunda conclusión que se deriva de que la norma sea una percepción compartida por una comunidad de hablantes es que, necesariamente, la norma es cambiante. Si un uso considerado minoritario, desprestigiado, residual o rural se extiende, puede acabar siendo percibido como aceptable por esa comunidad. Solo es necesario que una cantidad suficiente de hablantes lo dé por bueno y lo perciba como válido. La norma es movible por definición.

Puesto que la noción de corrección existe en la comunidad de hablantes haya o no RAE, es importante que haya instituciones que se encarguen de describir y divulgar la norma. Es valioso que los hablantes conozcan la norma, sepan identificar en qué situaciones se espera que la utilicen y, sobre todo, que dispongan de un lugar al que acudir cuando deseen escribir siguiéndola y quieran salir de las (muy razonables) dudas que su aplicación conlleva. En ese sentido, las instituciones como la RAE que divulgan la norma cumplen, aunque nos parezca paradójico, una función democratizadora: puesto que la norma existe, puesto que hay una expectativa tácita de que en determinados contextos se ha de seguir (y su incumplimiento puede acarrear una penalización social), la existencia de entidades que ponen la norma negro sobre blanco facilita que todas las personas puedan acceder a la norma y estar al tanto de cómo debe expresarse uno si desea cumplir con esa expectativa social.

Como hablantes, puede sernos muy útil saber que cecear o decir “me se cayó” están penalizados socialmente (aunque merece la pena pararse a pensar por qué), de la misma manera que nos es útil saber que una palabra es ofensiva, coloquial o anticuada. La consideración social que ostenta un uso lingüístico es también parte del conocimiento lingüístico necesario para poder decidir cuándo, cómo y dónde usarlo. Sin esta función de divulgación, corremos el riesgo de que la norma opere como una convención no escrita bajo cuya óptica se nos puede juzgar (y de hecho se nos juzga), pero cuyo acceso y posibilidad de cumplimiento es desigual. En ese escenario hipotético en el que la norma existe pero no se explicita, aquellos hablantes que por origen geográfico o extracción cultural conozcan o hablen variedades más próximas a esa entelequia que llamamos “lo correcto” saldrán beneficiados, en detrimento de quienes tengan peores cartas, que se encontrarán con un mandato social implícito pero sin herramientas para cumplirlo. Si socialmente se espera que en ciertos contextos nos expresemos de una manera y no de otra, entonces es vital saber qué es lo que los hablantes consideran correcto. 

No es cuestión de ser naíf. Aunque la noción de norma exista al margen de la RAE y ella misma se presente como notaria del uso que hacen los hablantes, la propia labor de la RAE distribuyendo sellos de aprobación o cruces admonitorias es la que acaba elevando a los altares de la prescripción lo que en origen eran percepciones intuitivas. La RAE recoge el uso para describir qué es lo que los hablantes consideran normativo, y al hacerlo la norma queda fijada y sacralizada.

Por todo esto, la labor de divulgación de la norma que hace la RAE debe ser necesariamente desapasionada. Se trata de describir que cierto uso está mejor visto que otro, o que hay algunos rasgos que es preferible evitar si uno quiere cumplir con la norma. En ese sentido, la labor de divulgación de la norma se parece más a la asepsia con la que un antropólogo describe los usos y costumbres de un grupo humano sabiendo que lo normativo no deja de ser una convención social arbitraria (“en esta comunidad de hablantes esta expresión se considera prestigiada, esta no”) que al proselitismo militante y acientífico del cura que te amenaza con arder en las llamas del fuego eterno de la gramática si dices haiga. Precisamente cuando la Academia adopta esa imparcialidad aparentemente descafeinada (que tantas críticas suscita) está haciendo lo correcto.

Arancel ha sido elegida la palabra del año 2025 por la FundéuRAE, un término que ha cobrado importancia debido a las nuevas políticas implementadas por Estados Unidos bajo Donald Trump. Se ha anunciado en un acto de conmemoración del vigésimo aniversario de la Fundación del Español Urgente, promovida por la Real Academia Española y la Agencia EFE. La palabra se ha impuesto a otras candidatas como apagón, boicot, dron, generación Z, macroincendio, macrorredada, papa, preparacionista, rearme, tierras raras y trumpismo.

El acto ha estado presidido por la reina Letizia, presidenta de honor de la FundéuRAE, quien ha bromeado alegando que está feliz de encontrarse cerca de gente “con cara de fruncir el ceño cada vez que se encuentran un error ortográfico”. “Uno de mis privilegios es ir a los seminarios de FundéuRAE. Otro privilegio es dedicar mucho tiempo a su página web, estar deslizándome por las consultas de los usuarios, las recomendaciones y las conclusiones que sacan”, ha destacado, añadiendo que “FundéuRAE sigue siendo la historia de un éxito, porque es una institución que soluciona problemas lingüísticos”.

Santiago Muñoz Machado, presidente de la FundéuRAE y director de la RAE, ha señalado que “el léxico evoluciona lentamente” y ha reivindicado que “no debemos dejarnos invadir” por palabras en inglés que se pueden sustituir por expresiones españolas equivalentes. Asimismo, Olivia Piquero, directora de la FundéuRAE, ha declarado que, durante estas dos décadas desde la creación del organismo, el objetivo ha sido “velar e impulsar el buen uso del español en los medios”: “Nos gusta pensar que somos una herramienta que ayuda a todos los que usan el español en su vida diaria”.

Por su parte, Álex Grijelmo, patrono de la FundéuRAE, ha recordado que “la Fundéu no habría sido posible sin el invento previo de internet”. Grijelmo, además, ha afirmado que “la trayectoria de la Fundéu constituye un hecho singular en unos tiempos en los que algunos de quienes llegan a un puesto directivo suelen mostrar una cierta tendencia a destruir lo que se encontraron en vez de usarlo como trampolín para nuevos retos”.

Crudivorismo, loguearse, microteatro, milenial o turismofobia son algunos de los términos que se acaban de incorporar al Diccionario de la Lengua Española (DLE), cuya última actualización, la 23.8.1, se ha presentado este lunes en la sede de la Real Academia Española (RAE).

Esta actualización, con “menos pretensiones” que otros años, es un avance de la publicación del nuevo diccionario, la edición 24, “mucho más renovada y amplia”, en la que está trabajando la RAE, según ha avanzado su director y presidente de la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE), Santiago Muñoz Machado.

La edición 24 se presentará, previsiblemente, en noviembre de 2026, ha señalado Muñoz Machado, acompañado en la presentación por la responsable del Instituto de Lexicografía, Elena Zamora. Hacer un simpa (España) o un pagadiós (Argentina), para irse sin pagar lo consumido en un establecimiento; marcianada, en un sentido coloquial como extravagante, raro o disparatado; comecocos, en alusión al videojuego, o biblia como el documento que contiene la línea argumental y personajes de una serie, son otras de las novedades.

Reconocimiento de nuevas aceptaciones

También del lenguaje coloquial se reconoce una acepción nueva de brutal, con el significado de magnífico o maravilloso; chapar, en el sentido de cerrar un establecimiento, farlopa como cocaína o el acortamiento eco para denominar una ecografía. La expresión juguete roto se agrega con el significado de persona que, tras haber alcanzado la fama, pierde su popularidad y queda social o profesionalmente relegado. Y buitre, como persona que persigue a otra para mantener una relación sexual pasajera.

Muchas de las incorporaciones proceden del ámbito de internet y las redes sociales, como login y loguearse, para acceder mediante una identificación y contraseña a una web o sistema informático. Algunas de ellas lo hacen como extranjerismos crudos, es decir, que deben escribirse en cursiva, según la RAE: 'gif', 'hashtag', 'mailing' y 'streaming'.

El campo de la ciencia y la tecnología sigue siendo uno de los que más revisiones ha implicado, con términos como gravitón, del ámbito de la física, termoquímica (química), cuperosis, narcoléptico y ovulatorio (ámbito médico) y engelamiento (meteorología).

Un total de 330 novedades

Autoconsumo, en relación con el consumo propio de energía, en especial la renovable o exoesqueleto también son nuevas incorporaciones. Chamaco y chamaca se incluyen con el sentido de hijo o joven en Cuba y México y cartuchera, como estuche de lápices en gran parte de Hispanoamérica.

En total son 330 las novedades avanzadas, “una muestra” del trabajo que se presentará el año que viene. Muñoz Machado ha recordado que el procedimiento para incorporar o revisar un término es lento y exhaustivo, “no es capricho de los académicos”, sino que las propuestas se chequean en cuanto a su uso real y se estudian en comisión, tanto en España como en América.

Sobre los extranjerismos ha recordado que son “algo común en nuestra lengua desde que nació” y ha recordado que algunos intentos de la Academia por españolizar términos, como el caso de 'güisqui', fueron “un fracaso total”.

El PP ya ha elegido bando en el conflicto entre los directores del Instituto Cervantes y de la Real Academia Española. Seis días después del final del X Congreso Internacional de la Lengua (CILE) en Arequipa (Perú) y dos semanas después del inicio de la polémica entre ambos, los populares han emitido ahora una nota para manifestar su apoyo a “la independencia” de la institución que capitanea Santiago Muñoz Machado frente a la “injerencia” y “colonización ideológica” del Gobierno por el ataque “injusto” del organismo que lidera Luis García Montero y que depende del Ministerio de Asuntos Exteriores.

“No se trata de una discrepancia técnica ni de una salida de tono personal. Es una injerencia inaceptable en la autonomía de una entidad esencial para la proyección y unidad del español”, aseguran los conservadores que apuntan que lo sucedido entre Muñoz Machado y García Montero “no es un hecho aislado, sino una tendencia”. Por ello, explican, el PP dice “no a la colonización ideológica de la cultura que promueve el Gobierno de España y, con especial torpeza, su Ministerio de Cultura y de Asuntos Exteriores”.

Para el PP, existe una estrategia por parte del Gobierno de Pedro Sánchez que “consiste en intervenir, homogeneizar y reescribir desde despachos políticos lo que debería protegerse con distancia, rigor y libertad”. “Esta deriva debe frenarse”, señalan. “Hoy es la Real Academia de la Lengua. Ayer fue la Real Academia de la Historia. Antes, el Museo Nacional de Antropología o el Museo de América, cuyos discursos museológicos fueron revisados por un comité político y politizado. Mañana podría ser la Biblioteca Nacional, cuya actuación cuestiona el propio Ministerio de Cultura”, explican los de Alberto Núñez Feijóo.

“No hay nada más dañino para la lengua que convertir su cuidado en un conflicto político. Lo que está en juego es el principio de autonomía que permite a la cultura desarrollarse libremente, sin servidumbres ni tutelas”, sostiene el PP que dice también que vivimos tiempos de “arrogancia institucional”. “Una cultura sometida y condicionada desde el poder es una cultura empobrecida. Igual de importante que defender la lengua es defender la independencia de las instituciones que la representan”, afirman.

Según el PP, la RAE es una “institución cultural independiente de profundo arraigo social y prestigio internacional”. Pero, lo cierto es que se trata de un organismo privado financiado por importantes empresas que recibe y gestiona una millonaria subvención todos los años de los Presupuestos Generales del Estado.

En concreto, recibe financiación por tres vías: patrocinios y donaciones de empresas que articula a través de su fundación privada, la venta de diccionarios y volúmenes (que cayó en picado tras el paso del papel al mundo online) y la subvención anual del Estado que en los últimos ejercicios ha sido de 7,4 millones. La parte privada de búsqueda y gestión de fondos se articula a través de la Fundación Pro Rae cuyo presidente es el gobernador del Banco de España mientras que el presidente de honor es el rey.

En cambio, el Instituto Cervantes tiene un presupuesto anual de 167 millones con el que abastece una red de sedes, cursos y eventos en todo el mundo, en países de habla hispana y no hispana. Como dinero público que es, sus cuentas y gastos están auditados, expone sus líneas estratégicas con transparencia y licita contratos.

La polémica entre ambas instituciones se remonta a unas declaraciones del director del Cervantes que criticó en una charla que la RAE no esté en manos de un filólogo, sino de un catedrático en Derecho Administrativo, “un experto en llevar negocios desde su despacho para empresas multimillonarias”. Tras las palabras de García Montero, la Real Academia emitió un comunicado porque consideró estas palabras una “agresión” a su director. 

Pero lo cierto es que Muñoz Machado aparece como administrador de una decena de empresas de consultoría y de negocios inmobiliarios en el registro mercantil. También fue conocido por ser vicepresidente de Telecinco en la época de Berlusconi, cuando fue investigado y acusado por un fraude millonario en el reparto de acciones, por el que se le pidieron 150 millones de pesetas de fianza y del que luego fue absuelto junto al resto de acusados.

El X Congreso Internacional de la Lengua Española, celebrado este año en Perú, comenzó evidenciando las discrepancias de modelo y forma de los directores de las dos instituciones más importantes de la lengua en España. De un lado, el Instituto Cervantes, una red pública de promoción del español en 54 países del mundo. Del otro, la Real Academia Española (RAE), una institución privada financiada por importantes empresas que recibe y gestiona una millonaria subvención todos los años de los Presupuestos Generales del Estado: 7,4 millones en los últimos ejercicios.

La polémica se inició cuando el director del Cervantes, el filólogo y escritor Luis García Montero, criticó en una charla que la RAE no esté en manos de un filólogo, sino de un catedrático en Derecho Administrativo, Santiago Muñoz Machado, “experto en llevar negocios desde su despacho para empresas multimillonarias”, espetó. Efectivamente, Muñoz Machado aparece como administrador de una decena de empresas de consultoría y de negocios inmobiliarios en el registro mercantil. También fue conocido por ser vicepresidente de Telecinco en la época de Berlusconi, cuando fue investigado y acusado por un fraude millonario en el reparto de acciones, por el que se le pidieron 150 millones de pesetas de fianza y del que luego fue absuelto junto al resto de acusados.

Tras las palabras de Montero, la RAE se revolvió y emitió un comunicado ante lo que consideró una “agresión” a su director. Las tensiones, lejos de bajar en Perú, han ido a más, cuentan fuentes del Instituto Cervantes, que organiza el evento con la colaboración de la RAE: “Han hecho mesas en las que no había una sola mujer, querían meter de ponente a la diputada del PP Cayetana Álvarez de Toledo sin ser una experta en lengua, pretendían que el ministro de Cultura español no tuviera la palabra, Muñoz Machado ha presionado a la delegación peruana para que pongan una placa que diga que Vargas Llosa fue académico de la RAE”, relatan. El director de la Real Academia ha declinado hacer declaraciones a la petición de elDiario.es, pero fuentes académicas conocedoras de la situación perimetran la polémica en “un desentendimiento profundo entre ambos directores”, aunque también afean a García Montero sus “inoportunas” declaraciones en público.

Los dos instituciones son distintas, aunque podrían ser complementarias. El Instituto Cervantes, dependiente del Ministerio de Exteriores, tiene un presupuesto anual de 167 millones con el que abastece una red de sedes, cursos y eventos en todo el mundo, en países de habla hispana y no hispana. Como dinero público que es, sus cuentas y gastos están auditados, expone sus líneas estratégicas con transparencia y licita contratos. Su actual director, con rango de secretario de Estado, tiene una visión del español poco vertical respecto a Latinoamérica. De hecho suele puntualizar en público que los españoles son el 9% de los 600 millones de hablantes de este idioma en el planeta.

Muñoz Machado tiene una visión de la RAE de cuidado del idioma y alma máter del resto de academias, como declaró a elDiario.es en 2020, cuando señaló que los textos de la RAE “marcan la normativa, la pauta que siguen millones de hispanohablantes. Somos la entidad reguladora de la lengua, junto a las academias integradas en la asociación Asale”. La RAE se financia por tres vías: patrocinios y donaciones de empresas que articula a través de su fundación privada, la venta de diccionarios y volúmenes (que cayó en picado tras el paso del papel al mundo online) y la subvención anual del Estado. Esta ayuda pública, cuyos gastos deben también justificarse, se desplomó durante el Gobierno de Rajoy hasta los 1,6 millones de euros, lo que puso en riesgo su funcionamiento en los años más duros de los recortes públicos.

Con el gobierno del PSOE la subvención se recuperó. Los últimos presupuestos son de más de 7 millones. Para que capeara la peor crisis económica que recuerda la RAE, el consejo de ministros aprobó también en 2019 por real decreto una subvención directa de 16 millones, bajo el ministerio de Ciencia de Pedro Duque pero auspiciada por Carmen Calvo, que había encargado un año antes un informe sobre lenguaje inclusivo en la Constitución con el objetivo de abrir el debate sobre su modificación. En 2020, en el mandato ya de Muñoz Machado, la RAE emitió el veredicto: La Constitución “es gramaticalmente impecable”.

La parte privada de búsqueda y gestión de fondos se articula a través de la Fundación Pro Rae. El presidente es el gobernador del Banco de España y el presidente de honor es el Rey. De hecho, la monarquía está vinculada desde el inicio a esta fundación. El primer órgano rector estaba formado por Mario Conde y Emilio Botín y apadrinó el acto el Rey Juan Carlos, que agradeció a las comunidades autónomas su “sensibilidad nacional”, después de que dieran 10 millones de pesetas cada una para la constitución de esta fundación. Entre los vocales, los grandes nombres del Ibex 35: Ana Patricia Botín, los presidentes de Endesa, El Corte Inglés, el grupo Planeta o la Caixa y también presidentes de comunidades autónomas. Según el resumen de las últimas cuentas colgadas (de 2022), la fundación de la RAE ingresó 2,4 millones y declaró pérdidas de medio millón al final del ejercicio, aunque la auditoría destaca que tiene 9,9 millones en inversiones financieras.

En el rifirrafe entre la RAE y el Cervantes ha entrado de lleno uno de sus 46 académicos, Arturo Pérez-Reverte, que ha sugerido que García Montero está al servicio del ministro Albares. Y que este intenta mandar en la institución privada imponiendo un nuevo candidato a director, aunque sin explicar cómo podría forzar esa elección en una institución privada. En diciembre de 2026 toca elegir nuevo líder y hay quien apunta a la voluntad del expresidente de Prisa Juan Luis Cebrián de presentarse, un hecho sin confirmación por el momento. Si Muñoz Machado quiere presentarse a una tercera reelección lo va a tener más difícil que en las otras dos anteriores ya que, según los estatutos, la mayoría se eleva hasta el requisito de las dos terceras partes de los votos. Fuentes no oficiales de la institución consultadas por elDiario.es muestran su asombro con estas teorías de candidatos –apuntadas también por el director del Cervantes– y sobre el presunto control gubernamental que sugería Pérez-Reverte, cuyo representante no ha contestado a la petición de entrevista de elDiario.es.

Los académicos, aunque son las caras más conocidas y mediáticas de la centenaria institución, no siempre son los que hacen el trabajo principal, del que se encargan sus empleados. Los escritores, filólogos y caras más populares de la RAE se reúnen los jueves por la tarde en sesión de una hora en el Pleno para “resolver todos los asuntos lingüísticos o literarios, gubernativos, económicos y de cualquier otro orden”, según explica su reglamento. No tienen salario, pero cobran dietas. Son mayoritariamente hombres, siendo 1979 el año en el que entró la primera mujer académica, Carmen Conde. La última, que supone la número 12, ha sido Cristina Sánchez López, elegida en marzo de 2025 para ocupar la silla “p”.

Desde ambas instituciones destacan que no es el momento de hacer más declaraciones y en la necesidad de rebajar los ánimos, al menos mientras el congreso de la lengua en Perú estuviera en marcha, ya que el asunto ha ensombrecido las ponencias y los debates del evento. Sin embargo, la veintena de academias de la lengua española que componen la asociación ASALE decidió emitir un comunicado en la clausura del congreso respaldando el “firme liderazgo intelectual y cultural” de Santiago Muñoz Machado aunque sin aludir expresamente al Instituto Cervantes o a su director.

Apenas unos días después de que Luis García Montero, director del Instituto Cervantes, criticara que la Real Academia Española (RAE) no estuviera en manos de un filólogo sino de un catedrático en Derecho Administrativo, Santiago Muñoz Machado, “experto en llevar negocios desde su despacho para empresas multimillonarias”, el escritor Arturo Pérez-Reverte ha arremetido tanto contra él como contra el Gobierno por querer “colonizar el ámbito natural de la RAE”.

“Es sencillo de explicar: la incompetencia de los sucesivos ministros de Exteriores, en especial del último, nos ha hecho perder la América hispana”, ha escrito esta mañana Pérez-Reverte a través de la red social X. “El único vínculo de prestigio diplomático que aún se mantiene con ella, gracias a la RAE, es la lengua española. Exteriores, a través de su mediocre y paniaguado director del Cervantes (criatura de Albares) pretende meter mano ahí también; colonizar el ámbito natural de la RAE abriéndose paso a codazos para protagonizar la fotografía”, ha agregado el escritor.

Asimismo, Pérez-Reverte ha acusado a Exteriores de prepararse, a través de García Montero y “de cara al futuro próximo”, para “controlar también la Academia, si se le permite hacerlo”: “O sea, ponerla a su servicio y contaminarla como han hecho con todas las instituciones españolas. Lo que se traduce, en el caso que nos ocupa, en una siniestra mezcla de egos revueltos y mala fe”.

Este mensaje llega después de que el pasado lunes, tanto Luis García Montero como Santiago Muñoz Machado coincidieran en el X Congreso Internacional de la Lengua Española por primera vez desde su enfrentamiento. Pese a que tras las palabras del director del Cervantes, la Academia publicara un comunicado expresando su “absoluta repulsa” por la “agresión” del también filólogo y poeta, ambos evitaron hablar del asunto, añadiendo que, de hacerlo, lo harían al finalizar el evento.

“Las diferencias, que son muchas, las podemos hablar después del congreso en España”, afirmó García Montero en la rueda de prensa de presentación del congreso, que se celebra del 14 al 17 en Arequipa (Perú). Muñoz Machado, por su parte, calificó esas cuestiones de “accidentes periféricos” y ratificó que no hablaría de ello en el congreso, algo que la organización también pidió a los periodistas allí presentes.

García Montero, sin embargo, al ser preguntado por un periodista sobre por qué cada vez que se celebraba un congreso de la lengua en el que se habla de diálogo se producían esos roces de los líderes de las dos instituciones más grandes del español, recalcó que lo que quería era que el congreso saliera “bien” y que “después habrá tiempo de hablar sobre el sucesor que está preparando la RAE, que tiene mucho que ver con el comunicado que hizo la Academia el otro día”.

Los directores del Instituto Cervantes, Luis García Montero, y de la Real Academia Española, Santiago Muñoz Machado, han coincidido en el X Congreso Internacional de la Lengua Española por primera vez desde su enfrentamiento de hace cuatro días, en el que el primero criticó que la RAE esté en manos de un “experto en llevar negocios desde su despacho” y la Academia expresó su “absoluta repulsa” por la “agresión” del también filólogo y poeta.

Ambos han evitado hablar del asunto, añadiendo que, de hacerlo, lo harían al finalizar el evento. “Las diferencias, que son muchas, las podemos hablar después del congreso en España”, ha afirmado García Montero en la rueda de prensa de presentación del congreso, que se celebra del 14 al 17 en Arequipa (Perú). Muñoz Machado ha calificado esas cuestiones de “accidentes periféricos” y ha ratificado que no hablaría de ello en el congreso, algo que la organización también pidió a los periodistas allí presentes.

García Montero, sin embargo, no dejó pasar la oportunidad de lanzar un par de dardos a su homólogo en la RAE. Preguntado por un periodista sobre por qué cada vez que se celebraba un congreso de la lengua en el que se habla de diálogo se producían esos roces de los líderes de las dos instituciones más grandes del español, Montero recalcó que lo que quería era que el congreso saliera “bien” y que “después habrá tiempo de hablar sobre el sucesor que está preparando la RAE, que tiene mucho que ver con el comunicado que hizo la academia el otro día”. El reportero se refería a los roces que ya existieron entre ambos en los anteriores congresos de la Lengua Española, como el de Cádiz de 2023 y el de Córdoba (Argentina) de 2019.

En otro momento, a una pregunta de una reportera sobre IA y lenguaje, Muñoz Machado recomendó una sesión del congreso del día siguiente “donde se va a hablar de esto con más autoridad de lo que podemos nosotros, que no somos especialistas”. García Montero recogió el guante, añadiendo: “me atrevo a aclarar que yo soy especialista porque yo soy filólogo y estudio estos temas”, tras lo cual recomendó a los presentes los libros 'La sociedad de la desconfianza' y 'Ética o ideología: Inteligencia Artificial'.

Santiago Muñoz Machado fue reelegido director de la RAE en 2022, por lo que su mandato expiraría a finales de 2026. En su primera elección, en 2018, sus rivales más votados fueron el periodista Juan Luis Cebrián, fundador y exdirector del periódico 'El País', y el filólogo y catedrático de Lengua española José Antonio Pascual.

La RAE ha respondido a Luis García Montero, director del Instituto Cervantes, después de que este criticara el jueves que la Real Academia Española no estuviera en manos de un filólogo, sino de un catedrático en Derecho Administrativo, Santiago Muñoz Machado, “experto en llevar negocios desde su despacho para empresas multimillonarias”. Ahora, la institución ha publicado un comunicado tras realizar un pleno en el que han deliberado sobre las declaraciones de García Montero.

“El pleno ha acordado por unanimidad manifestar su absoluta repulsa por las incomprensibles manifestaciones del señor García Montero, por completo desafortunadas e inoportunas en la víspera del comienzo del X CILE”, manifiesta la RAE. “Esta es una ocasión fundamental para la cultura y la lengua españolas, que reúne representaciones de todas las naciones hispanohablantes, que el director del Instituto Cervantes ha enturbiado con sus declaraciones”, agrega.

La Real Academia Española señala que “las declaraciones son especialmente lamentables al comenzar un Congreso que inaugurarán Su Majestad el Rey y la Excma. Sra. Presidenta del Perú, en el que, entre otras actividades, se va a recordar a Mario Vargas Llosa, uno de los académicos y escritores en español más relevantes del último siglo”. Además, indica que “el director de la RAE ha sido elegido democráticamente en dos ocasiones por el pleno de la institución: ”No solo es un experto jurista, sino uno de los ensayistas e historiadores más reconocidos de nuestro país, con premios como el nacional de ensayo y el nacional de historia, además de incontables galardones de academias y universidades españolas y extranjeras“.

“Ofende a la RAE y a la Asociación de Academias de la Lengua la agresión a su director y presidente, que ha desarrollado una labor extraordinaria en los siete años que lleva al frente de ambas instituciones”, responde en su comunicado, destacando que “en el Congreso que va a comenzar en Arequipa se hará una presentación relevante de la renovación de los programas y obras académicas”.

“Las diferencias cualitativas entre el trabajo de tanto mérito de la RAE con cualquier otra institución que se ocupe del español y su cultura en el mundo son evidentes”, agrega la institución ante las declaraciones de García Montero a los medios de comunicación, sentenciando que “la RAE ha estado siempre muy satisfecha de sus excelentes relaciones históricas con el Instituto Cervantes y desea que se mantengan en el futuro”.

El director del Instituto Cervantes, Luis García Montero, ha criticado este jueves que la Real Academia Española (RAE) no esté en manos de un filólogo sino de un catedrático en Derecho Administrativo, Santiago Muñoz Machado, “experto en llevar negocios desde su despacho para empresas multimillonarias”. “Eso personalmente crea distancia”, ha declarado.

En un desayuno informativo del Foro de la Nueva Comunicación, en el que ha sido presentado por el periodista de RTVE Xabier Fortes, García Montero ha reconocido que él como filólogo “estaba acostumbrado a hablar con Fernando Lázaro Carreter, Víctor García de la Concha o Darío Villanueva, grandes filólogos y hombres de la cultura”.

A la pregunta de cómo se llevan los directores de ambas instituciones, García Montero ha admitido que “intenta” colaborar, pero para eso, ha dicho, “hay que respetar la independencia”. Tras este comentario, que suscitó el aplauso de los asistentes, García Montero también se ha referido al libro que está escribiendo, que se publicará en una colección de poesía de la editorial Planeta, y ha comentado que, en esta ocasión, sus poemas dialogarán con la incertidumbre que vive el mundo y la soledad personal.

Postura sobre el genocidio en Gaza

Precisamente sobre la situación internacional y la presencia del Cervantes en Tel Aviv, Moscú y Beirut, García Montero ha admitido que el personal que trabaja en estos centros desarrolla su actividad “con dificultad”. Ha explicado que en el centro de Tel Aviv, una parte de la plantilla es de procedencia local y cuando fue el atentado del 7 de octubre de 2023 contra Israel plantearon a la dirección de Cultura hacer una exposición en solidaridad con las víctimas, “y se hizo esa muestra para solidarizarse con las víctimas, muchas de ellas hispanohablantes”.

Por ello y a quienes acusan al Cervantes de apoyar el genocidio de Gaza por haber hecho una exposición sobre las víctimas del 7 de octubre, les ha dicho que “hay que estar falto de cualquier tipo de piedad humana si uno no se conmueve ante lo que está pasando en Gaza”. El director del Cervantes ha considerado “lógico” que no quieran criticar el genocidio quienes “están defendiendo la liquidación de la sanidad pública en España, en Andalucía y en Madrid porque les interesa hacer negocios con la sanidad privada”, o quienes se están “cargando las universidades públicas por hacer negocio con las privadas”.

“Hay gente que respeta la dignidad humana y gente que lo único que quiere es ser dócil ante un dinero sin escrúpulos”, ha zanjado. Preguntado por el intento de degradación de la administración Trump a la imagen de lo español, García Montero ha visto con “preocupación” lo que está ocurriendo: “No son solo declaraciones antipáticas o prohibir que se utilice el español a la hora de pedir un visado. Se están recortando presupuestos de los departamentos de español y se amenaza a las universidades si no recortan dinero en la enseñanza de otros idiomas”.

Presencia en el extranjero

García Montero ha informado de que se ha reunido con profesores e hispanistas para ver de qué manera pueden ayudar y potenciar la presencia en sus centros de Nueva York, Chicago y Albuquerque, en Nuevo México. El director del Cervantes ha apostado por colaborar en la enseñanza del español en los Estados Unidos y en el mundo, y en especial con los países latinoamericanos.

Respecto a si la igualdad debe tener reflejo en la lengua mediante un lenguaje no sexista, García Montero ha dicho que la lengua es un ser vivo que evoluciona: “Hay refranes típicos de hace 80 años que hoy no se usan por el machismo o el belicismo que desprenden”. “Yo soy partidario de un lenguaje que tenga que ver con el sentido común. Cuando doy clase, hablo a mis alumnos y alumnas y cuando escribo, en lugar de decir los derechos del hombre, digo los derechos del ser humano”, ha afirmado.

No obstante, ha precisado que le gusta “utilizar la inclusión sin llegar a la retórica, que no tiene que ver con la sociedad real: no me gustan palabras como nosotres o humanes. Me gusta hablar de hombres y mujeres, de ciudadanos y ciudadanas, no de ciudadanes”. Finalmente, el responsable del Cervantes se ha referido al X Congreso Internacional de la Lengua Española que se celebra la próxima semana en Arequipa (Perú) y ha dicho que en ese encuentro se abordará la Inteligencia Artificial para que el español “sea una lengua partícipe en los procesos de transformación tecnológica y en la ciencia”.

Es normal que no sepamos dónde, cómo y cuándo usar una palabra que -a nuestro parecer- es sinónima de otra. Hay quien dice que es la intención lo que cuenta al hablar, la forma y no el contenido. No es del todo cierto.

Este es el caso del gran damnificado, y no solo sucede con los próximos ejemplos, sino también vemos errores en términos como 'latino' para englobar a todo el que hable la lengua española o los que sean verdaderamente de Latinoamérica o los que vengan del latín... en fin, ¡eso es tema aparte!

Hoy venimos hablar de que, aunque muchas veces se usan de manera intercambiable, los términos Hispanoamérica, Latinoamérica y Sudamérica no son sinónimos. Estas diferencias pueden parecer sutiles, pero en realidad son importantes a la hora de referirse a grupos de países específicos, sobre todo en contextos históricos, políticos o culturales.

Hispanoamérica

Hispanoamérica hace referencia al conjunto de países de América donde se habla español. En otras palabras, abarca desde México hasta Argentina, incluyendo naciones como Colombia, Chile o Perú, pero excluyendo Brasil (que habla portugués) y los países francófonos como Haití. El gentilicio es hispanoamericano.

Latinoamérica e Iberoamérica: pequeña diferencia

Por otro lado, Latinoamérica es un término más amplio que incluye todos los países del continente americano donde se hablan lenguas derivadas del latín, es decir, no solo los de habla española, sino también Brasil (donde se habla portugués) y algunos países de habla francesa como Haití. Por lo tanto, Latinoamérica sí que sí, abarca desde México hasta el Cono Sur, con un gentilicio latinoamericano -e incluso algunas ciudades de EEUU, Miami es más latina que inglesa, seamos sinceros-.

Pero Iberoamérica es un término que se utiliza para incluir tanto a los países de habla hispana como a Brasil, dado que ambos pertenecen a naciones que fueron colonizadas por potencias ibéricas (España y Portugal). Así, Iberoamérica incluye los países de habla española y portuguesa del continente, y su gentilicio es iberoamericano. O sea, excluye a los francófonos.

Sudamérica

Sudamérica, por su parte, se refiere exclusivamente a la parte sur del continente americano, es decir, el grupo de países que se encuentran en la región geográfica del sur. No debe confundirse con Latinoamérica ni Hispanoamérica.

Así que ya sabes: la próxima vez que hablemos de estos términos, es mejor tener claro su significado para evitar malentendidos.

El uso de emojis se ha generalizado en los últimos años como recurso habitual para reforzar o sustituir expresiones en mensajes de texto. Estas imágenes, incorporadas desde aplicaciones móviles o plataformas digitales, aparecen con frecuencia en conversaciones personales, comentarios en redes sociales o respuestas informales. Su proliferación ha derivado en dudas sobre su correcta integración en la escritura.

Por esta razón, la Real Academia Española (RAE) ha recopilado una serie de pautas para determinar cómo se deben emplear de manera adecuada dentro del lenguaje escrito. Los emojis no forman parte del sistema lingüístico del español, pero son reconocidos como elementos extralingüísticos que permiten complementar el sentido de una oración o enfatizar la intención del emisor.

Su función no es gramatical, sino comunicativa, y por ello requieren criterios propios que no alteren la estructura de los enunciados. En este contexto, la institución ha resuelto consultas frecuentes y ha publicado recomendaciones que buscan establecer un marco coherente sobre su colocación y empleo en mensajes digitales.

Dónde se colocan los emojis en una oración

Uno de los aspectos que más dudas genera es la posición de los emojis respecto a los signos de puntuación. Según indica la RAE, si el emoji afecta a todo el enunciado, su ubicación correcta es después del signo de cierre. En estos casos, el icono no debe interrumpir el flujo gramatical de la oración ni aparecer antes del punto o la exclamación que cierra la frase.

Qué buen día hemos pasado. Hasta mañana. 👋

En cambio, si el emoji solo se refiere a una parte específica del mensaje o sustituye a una palabra concreta, puede ir justo antes del signo de puntuación correspondiente. En este segundo caso, su posición responde a una función más puntual dentro del texto y no afecta al conjunto del enunciado. La clave está en identificar si el alcance del emoji es general o limitado.

Lo he pasado genial hoy, eres un encanto 😍. ¿Cuándo repetimos?

Sustitución de palabras y repetición innecesaria

La RAE también aclara el uso de emojis como sustitutos de términos. En situaciones en las que el icono representa directamente una palabra, no es necesario repetirla. La duplicación del concepto, mediante texto y dibujo, se considera innecesaria. La recomendación es evitar la redundancia, ya que el emoji debe cumplir por sí solo la función semántica correspondiente.

Me voy a 😴. ¡Hasta mañana!

En estos casos, la puntuación del mensaje debe mantenerse como si se tratara de una palabra convencional. El emoji actúa como un signo gráfico que asume el lugar del sustantivo o del verbo, sin modificar las reglas de puntuación. La estructura de la frase se conserva intacta, con independencia de que un símbolo reemplace un término.

Espacios, signos y agrupación

La separación entre texto y emojis es otro punto abordado por la institución. Cuando un emoji acompaña una palabra, lo habitual es dejar un espacio entre ambos para evitar que se interpreten como un bloque. Esta práctica permite una mejor lectura y evita ambigüedades visuales. No obstante, existen excepciones en el caso de los emoticonos tradicionales, formados con signos ortográficos, donde la separación puede omitirse por su propia configuración.

Respecto al uso de varios emojis consecutivos, no es necesario intercalar signos de puntuación entre ellos, salvo que cada uno represente elementos distintos en una enumeración. En mensajes informales, es común ver secuencias de íconos que expresan estados de ánimo o intensifican emociones. Aunque no existe una regla que limite la cantidad, se recomienda evitar abusos que dificulten la comprensión del mensaje.

¡Qué ganas tengo de ir a ese concierto! 🪇💃🏻👏🏻

Contexto adecuado para el uso de emojis

La RAE subraya que los emojis son apropiados en contextos informales, como mensajes personales, conversaciones entre amistades o publicaciones sin carácter institucional. Su incorporación en comunicaciones oficiales, textos académicos o documentos administrativos no es aconsejable, ya que estos registros requieren un lenguaje neutral y exento de elementos gráficos ajenos a la lengua escrita.

En entornos profesionales o administrativos, el uso de emojis puede generar ambigüedad o resultar inapropiado por no cumplir con los estándares de formalidad requeridos. Por tanto, su aplicación debe ajustarse al canal, al tipo de destinatario y al propósito del mensaje. Esta distinción resulta esencial para mantener la coherencia comunicativa según el contexto.

El Vocabulario andaluz, del escritor Antonio Alcalá Venceslada, llegará a los centros educativos de Andalucía para acercar el habla andaluza “sin complejos” al alumnado. Así lo ha indicado este lunes la consejera de Desarrollo Educativo y Formación Profesional, María del Carmen Castillo, durante la presentación en Andújar (Jaén) de la reedición de la citada obra, editada por la Real Academia Española (RAE) en 1951.

Tras apuntar que es el recopilatorio de andalucismos más completo, “una obra clave para entender la riqueza lingüística de Andalucía”, Castillo ha explicado que el diccionario del académico jiennense se va a distribuir a los centros educativos andaluces con la finalidad de acercar al alumnado “nuestras señas de identidad y nuestro lenguaje propio, sin ningún tipo de complejos”.

“No presentamos solo un libro, sino que reivindicamos también una forma de hablar que durante mucho tiempo no ha sido suficientemente valorada”, ha asegurado la titular de Desarrollo Educativo desde la ciudad natal del prolífico escritor y académico Alcalá Venceslada. Por ello, la Junta ha apostado por la recuperación de este diccionario, reivindicando “que el andaluz es identidad, es cultura y una forma de expresarnos como pueblo”.

Un “tesoro cultural”

La consejera ha puesto en valor la figura de Alcalá Venceslada, afirmando que enseñó “que el lenguaje popular, tantas veces despreciado, era y sigue siendo un verdadero tesoro cultural”. Ha remarcado, igualmente, que las palabras “no solo sirven para nombrar las cosas, sino también para transmitir cultura, memoria y formas de ver el mundo”.

Es lo que ocurre, según ha agregado, en las aulas andaluzas donde los docentes “enseñan y usan el lenguaje para ayudar al alumnado a construir su pensamiento, a desarrollarse y a entender la realidad”, ha subrayado. Para Castillo, Vocabulario andaluz no es una simple recopilación de palabras, sino que es “una muestra de la enorme riqueza léxica del andaluz, de modo que se incluyen palabras, acepciones, expresiones y giros con el condicionamiento de las localizaciones geográficas”.

A modo de ejemplo, ha aludido a 'Hebén', que significa lo mejor, el sitio más bueno, originaria de la provincia de Córdoba; 'Pita', palabra que proviene de Cádiz y significa aguardiente; 'Gañafote', cuyo origen está localizado en el municipio onubense de Alosno y significa saltamontes; o 'Revezo', palabra que proviene de Almería y significa trabajo manual que se hace en un rato sin interrupción.

Desde la “cuna del andalucismo”

Junto a ello, ha puesto en valor el trabajo realizado por su autor, que elaboró el primer diccionario andaluz en 1934, “un compendio de las palabras propias de Andalucía, fruto de un profundo trabajo de investigación”. La primera edición se publicó en Andújar (Jaén), aunque la más completa y difundida fue la segunda, de 1951, realizada por la Real Academia Española y la que ahora se ha recuperado.

Por su parte, el alcalde de Andújar, Francisco Carmona, ha valorado la elección de la ciudad como sede de la presentación y ha resaltado que “Andújar se está consolidando como cuna del andalucismo; no en vano aquí se celebró en 1835 la Junta Central de Andalucía, un hito histórico en la reivindicación de la identidad andaluza”, ha recordado el regidor. “Es un honor que este diccionario, que recoge nuestras palabras y nuestra manera de vivir, vuelva a ponerse en valor precisamente aquí”, ha apostillado Carmona.

Finalmente, la titular de Desarrollo Educativo y Formación Profesional ha aludido a la presencia de Andalucía como la región con más términos en el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, gracias a los cerca de 300 andalucismos extraídos de las dos ediciones del Vocabulario andaluz de Antonio Alcalá Venceslada.

La Real Academia Española (RAE) se ha rendido al arte de Diego Velazquez y Pablo Picasso aceptando términos en el diccionario como “velazqueño” y “picassiano”, que hacen referencia a la obra y todo lo relacionado con estos pintores españoles. Pero el Museo del Prado no quiere que el neerlandés Jheronimus van Aken, conocido popularmente como El Bosco, sea menos.

El museo quiere que se reconozca la genialidad y singularidad del Bosco a través de la inclusión del término “bosquiano” en el diccionario de la lengua española para  describir todo aquello relacionado con el pintor. 

Los impulsores de esta petición explican que, si finalmente se acepta, se trata de un adjetivo de uso común que se emplearía para aludir a todo lo relacionado con este excepcional pintor, considerado como el creador de un singular repertorio de paisajes y personajes, observable en sus obras. 

Para que la academia española de la lengua reconozca el término “bosquiano”, el Museo del Prado ha realizado un rastreo de esta palabra, en el que se acredita la mención del término tanto en la literatura histórica como en artículos de prensa y en las redes sociales. Ahora, la decisión está en manos de los académicos de la RAE, que tendrán que valorar la petición. 

El Museo del Prado viene reivindicando la figura del Bosco con diferentes iniciativas, más allá de esta propuesta a la RAE para la inclusión del término “bosquiano”. Junto al Kunsthistorisches Museum de Viena, el Museu Nacional de Arte Antiga de Lisboa y el Museum Boijmans Van Beuningen de Róterdam, se estableció el 5 de abril como fecha para difundir su legado, porque es la primera referencia en la que se tiene constancia de su existencia. 

De hecho, durante esa jornada se invitó a sus seguidores a celebrar el Día del Bosco, animando a los usuarios a compartir en redes sociales referencias al término “bosquiano” en textos y artículos. 

El Museo del Prado, la casa del Bosco

El Museo del Prado alberga la colección más numerosa del mundo de este artista, entre las que se puede visitar obras maestras como el indescifrable El jardín de las delicias, la Adoración de los Magos o el Carro del Heno. En el caso de Lisboa, Viena y Rotterdam custodian obras tan relevantes como Cristo camino del Calvario, Tríptico de las tentaciones de san Antonio Abad y San Cristóbal con el Niño Jesús a cuestas.

La letra p de la Real Academia Española, vacante desde el fallecimiento de Francisco Rico hace un año, será ocupada por la filóloga y catedrática de Lengua Española en la Universidad Complutense de Madrid (UCM) Cristina Sánchez López (Madrid, 1966).

La candidatura de Cristina Sánchez López fue presentada por los académicos Ignacio Bosque, Miguel Sáenz y Paloma Díaz-Mas. Tal como establecen los estatutos y el reglamento de la RAE, la nueva académica tendrá que leer su discurso de ingreso en la corporación para tomar posesión de su plaza.

Su ámbito de investigación es la gramática del español; en concreto, la sintaxis, las relaciones entre el léxico y la sintaxis, la variación gramatical en el mundo hispanohablante y la sintaxis histórica. Participa a la vez en varios proyectos dirigidos a mejorar la enseñanza de la gramática española en las clases de secundaria y de bachillerato.

'La gramática' llega a Logroño después del gran éxito cosechado en otras ciudades. El Teatro Bretón acoge este viernes una obra donde se exploran los límites del lenguaje, la competencia comunicativa y la relación con el entorno. Este retrato lingüístico en forma de comedia satírica está escrito y dirigido por Ernesto Caballero, mientras que la interpretación corre a cargo de José Troncoso y María Adánez.

La actriz protagoniza esta entrevista en la cual advierte sobre el detrimento en la comunicación actual marcado por el grado de lo inmediato y reivindica la importancia del cuidado y el uso de la palabra.

Interpretas a una mujer con una formación limitada que trabaja limpiando en la Real Academia Española, la cual posteriormente se convierte por un accidente en una experta de la lengua y la gramática con una preocupación constante por la corrección. ¿Cómo ha sido la representación de esa dualidad entre el desconocimiento y la rigidez de la expresión?

Era un gran reto porque esos cambios durante la función suceden en pequeños lapsos de tiempo. En este proceso de dar a luz a estos personajes he tenido la suerte de contar con la extrema generosidad y confianza de Ernesto Caballero, que no solamente es el director de la pieza, sino el dramaturgo. Por supuesto, también por tener a mi lado a José Troncoso, que es un actor y director extraordinario.

Los tres hemos tenido casi cuarenta días de ensayos para preparar una función inédita y en ese espacio hemos podido adaptar la obra. Te puedo asegurar que La gramática que va a ver el público en Logroño es la que nosotros hemos estrenado. Si la llegan a hacer otras personas por primera vez, no sería igual. Solamente puedo sentir gratitud y felicidad por el aval del público. Para mí, está siendo una de las experiencias teatrales más importantes de mi carrera.

Un neurocientífico, interpretado por José Troncoso, se ofrece para someter al sujeto femenino que encarnas a una desprogramación lingüística. ¿De qué manera se plasma ese proceso de inadaptación, frustración y desaprendizaje?

La complejidad mayor del personaje no está en la desestructuración que le va haciendo el terapeuta a lo largo de toda la función, sino que lo más difícil de todo este proyecto ha sido aprenderme el texto. Si normalmente tardas entre tres y seis meses, aquí he estado prácticamente cerca de un año.

Desde que he hecho míos estos textos cuando habla el sujeto femenino en forma de mujer ilustrada, es verdad que el tránsito a la otra me ha resultado mucho menos complicado. Además, ha habido algo también en el subconsciente de que, cuando hemos ido dando paso a esa mujer un poco más intuitiva, divertida y abrupta, el cuerpo se relajaba y la mente también. La construcción de la primera a través de la palabra ha sido el mayor reto para intentar hacer que esos textos fueran orgánicos y sonaran míos desde dentro.

¿Cómo pueden las palabras servir de conexión o de aislamiento?

Somos totalmente lo que hablamos. Al final, nuestro lenguaje nos condiciona y dibuja nuestro entorno. Determina la persona que somos por la cultura y la educación que recibimos desde que somos pequeños hasta lo que hacemos por nosotros mismos a día de hoy. La lectura nos transforma el cerebro. Toda la cantidad de libros que leamos a lo largo de nuestra vida son años que retrasamos y frenamos a todas las enfermedades neurodegenerativas.

A partir de ahí, todo ello condiciona nuestra realidad, nuestras relaciones sociales y nuestro trabajo. Quienes nos dedicamos al teatro, por nuestro oficio, tenemos un amor a la palabra. El teatro es el último reducto de la palabra. La gramática es así un homenaje a la lengua y un llamamiento contra ese detrimento que vivimos desde hace años por distintas causas. La lengua es nuestro mayor patrimonio.Tenemos que cuidar la palabra igual que tenemos que cuidar la democracia.

¿A qué se debe ese detrimento en el uso de la palabra?

Creo que esta pregunta es para Ernesto Caballero, que es quien ha escrito esta obra y de alguna manera mi personaje, así como muchos textos del terapeuta, es un alter ego suyo. Desde hace unos años existe un igualamiento a la baja. En la televisión había antes en los programas un gusto por la palabra. Ahora mi hijo de tres años no tiene La bola de cristal ni los programas tan interesantes que había los sábados por la mañana.

También están las redes sociales. Queremos comunicarnos muy rápido y parece que no importa la forma, sino la rapidez. Me siento del Pleistoceno con la gente joven, ya que no sabría escribir con esos códigos en necesidad de la rapidez. Todavía intento escribir comas, los signos de puntuación al principio y al final en las interjecciones, las tildes… Son diferentes causas.

¿De qué forma atraviesa la clase social el lenguaje?

Hablamos de una cuestión de cultura. Hay gente de clases bajas que lee una barbaridad y hay gente de clases altas que, por mucho acceso que tengan a todo, no hacen uso de ello. Lo que nos delimita a los unos de los otros es la cultura, la lectura, el amor por el saber, por cómo nos expresamos, por nuestro lenguaje, por la palabra. Quizás por mi profesión, más allá de las clases sociales, me siento muy identificada con esto.

¿Cuál ha sido tu aprendizaje a raíz de la obra?

Todavía no lo sé. Las funciones te dejan un aprendizaje con la perspectiva del tiempo, cuando te despegas de ellas y ya no están contigo. Ahí eres más consciente del poso que te dejan. Ahora, que la hemos estrenado hace muy poquito y estamos disfrutando con la pieza, estamos como en fase de descubrimiento. Por lo tanto, no soy todavía muy consciente, aparte de que el ejercicio verbal que hacemos Troncoso y yo es lo primero que he aprendido porque es algo que te pide la función. Hay momentos en mi personaje en los que tengo que hablar con cierta rapidez o la preciosidad del monólogo que tiene, lo cual te da una agilidad mental y verbal muy interesante. Eso lo noto ahora al hacer otros trabajos, donde veo que estoy mentalmente muy entrenada. El poso del personaje también lo percibes en el aprendizaje con el paso del tiempo.

¿Consideras que en la actualidad existe un cuidado en la forma de comunicarnos?

Lamentablemente, al final nos terminamos relacionando muchas veces por profesiones. Si te relacionas con actores y actrices en el teatro, sí hay un gusto por la palabra, la lectura y el saber y eso definitivamente te marca. Si me dices a nivel general hoy en día, sí he notado un detrimento por el uso de las redes, el abuso de la imagen y la rapidez. Parece que da igual cómo se diga y la manera; lo importante es comunicar y la rapidez. Antes todo iba más despacio, se saboreaba más un libro o una serie. Ahora todo es un consumo rápido.

El reflejo de la realidad y la apelación a las emociones constituyen una dimensión lingüística fundamental. ¿Expresamos adecuadamente lo que nos rodea y lo que sentimos?

Si no tienes el vocabulario, no puedes transmitir lo que te pasa porque no tienes las palabras para saber que eso corresponde a una palabra determinada. Es muy interesante esta pregunta porque la respondemos totalmente en la función. Antes del accidente mi personaje se podía considerar una persona normal. Vivía con sus frustraciones sin que ello le supusiera un gran problema. Era una criatura bien adaptada, pero con el cambio sí que puede expresar las aflicciones del alma que le afectan y padece. Eres una actriz polifacética con una dilatada carrera en el cine, la televisión y el teatro.

¿Qué conexión sientes con este último?

El teatro ha sido el aprendizaje de entrar a los grandes textos, de descubrir. Yo soy autodidacta, no he estudiado una carrera. Para mí, el teatro ha sido esa carrera, esa escuela que me ha faltado y que me ha dado el trabajo con Josep María Flotats, Miguel Narros, José Carlos Plaza o Ernesto Caballero y el hecho de enfrentarme a los textos de las obras en las que he participado.

El teatro ha sido la implicación con mi profesión porque no se trata solamente de hacer teatro, sino que es una forma de vida. Elegir los textos que quiero contar, cómo me quiero posicionar como mujer con personajes donde la mujer avanzaba en la historia o su posición hacía que todo evolucionara… Mi implicación con el teatro ha sido de una forma muy profunda.

Antes de Logroño habéis estado en Zamora, Madrid, Barcelona, Tarragona, Vigo o Castellón, a los cuales hay que sumar todos los sitios que aún os faltan para continuar con la representación de la obra. ¿Cómo está siendo la acogida por parte del público y qué lugares os quedan por recorrer?

La acogida está siendo estupenda. En Madrid hubo muchísimo éxito con un lleno a los tres días o en Barcelona nos ha ido también muy bien de público y de crítica. 'La gramática' tiene cinco meses, es casi un bebé y nos está dando muchas alegrías. El público forma parte de la función porque es el conjunto de colegas neurocirujanos que asiste con Troncoso a la deconstrucción de esta mujer y esa es una sorpresa que también se llevan. Solamente te puedo contar cosas buenas.

Has estado en Logroño previamente con la representación de obras literarias como ¡Ay, Carmela!, Divinas palabras o La señorita Julia. ¿Cuál es tu consideración de un espacio como el Teatro Bretón?

El Teatro Bretón es uno de los teatros más maravillosos del circuito de España. Para nosotros hay plazas muy especiales y el Bretón de Logroño es uno de esos sitios. Entre otras cosas, porque su director es un señor de teatro que lo mantiene vivo donde las infraestructuras y las personas que trabajan en él hacen que te dé gusto entrar. Está vivo, está caliente, está cuidado. Tiene también una programación exquisita. Al final, los teatros los definen sus gentes y se nota mucho cuando detrás hay personas que aman profundamente el teatro.

¿Qué sientes que te queda por cumplir y cuáles van a ser tus próximos pasos profesionales?

Me queda un musical (risas). Quiero cantar encima de un escenario y lo haré. Es algo que me ha gustado mucho siempre. Llevo años ya educándome la voz y estoy más cerca de poder ejecutarlo. En el teatro mi intención es seguir con esta carrera tan interesante trabajando y eligiendo los textos que quiero con gente a la que también quiero y admiro. Para mí, el teatro es salir de la zona de confort para continuar creciendo y no quedarme haciendo lo que ya sé. En definitiva, ponerme nuevos retos para tocar nuevos límites. Eso es el teatro.

El Diccionario de la Lengua Española contenía en su 23ª edición, la última por el momento, publicado en 2014 un total de 93.000 lemas, y con un mayor enfoque y revisión de diferentes voces americanas y de extranjerismos. De todas las palabras que acepta la RAE en su obra principal se estima que utilizamos un 30 % aproximadamente para nuestro vocabulario diario, lo que no conocíamos son algunos vulgarismos que están aceptados como tal, aunque eso no significa que se recomiende su éxito. 

Almóndiga, murciégalo o asín, vulgarismos aceptados en el pasado

De entre las más de 90.000 palabras que conforman el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAE), existen algunas que no están recomendadas para su uso habitual y son desaconsejadas directamente por la entidad en su obra. Así, son lo que conocemos como vulgarismos, que se marca con la abreviatura vulg. y que se asocian con un nivel bajo de lengua.

Entre ellas, una de las palabras vulgares aceptadas por la RAE más conocidas y extendidas es almóndiga, y que sigue incluida en el diccionario desde que fuera aceptada para su primera edición en 1726, aunque ya entonces se consideraba una variante “corrupta y sin fundamento” de albóndiga.

De este grupo de vulgarismos antiguos entra también dos palabras conocidas como son murciégalo y asín, esta última aceptada por primera vez en 1770, y que es una variante desaconsejada de así. Murciégalo, de hecho, es uno de los vulgarismos más antiguos aceptados, en 1734, siendo una variate válida y en ocasiones preferida de murciélago, al ser más cercana a la etimología en latín, siendo “muris” ratón y “caeculus” ciego. Es por eso que la marca vulgar y desuso llegó en ediciones posteriores, y siguiendo el ritmo que adquiría la otra acepción en la lengua culta.

Toballa y vagamundo: vulgarismos antiguos en desuso

Algunos vulgarismos también entraron en el diccionario de la RAE debido a la necesidad de incluir palabras que se recogían en textos antiguos, pero que hoy en día no se usan, por eso se añade a la marca vulgar también la de desuso (con un desus.), ya sea porque se perdió antes del siglo XX o su aparición a partir de 1900 es escaso.

En este sentido encontramos toballa, una variante de toalla que se aceptó en 1739 y cuya marca antigua ya se encontraba en pleno siglo XIX, y que incluye también otras voces como toballeta para hacer referencia a la servilleta. El mismo caso para vagamundo, una variación de vagabundo, que entró en el mismo año, y que se marcó como poco usada a finales del siglo XX.

Hubo alguna ocasión en que la Real Academia Española dejó de ser y llamarse Real. Fue, por ejemplo, en la Segunda República, de 1931 a 1939. Durante aquellos años, la corona de su emblema pasó a ser mural, de murallas con torreones intercalados. Podemos verla en la portada del malogrado Diccionario histórico de la lengua española (1933-36) —que solo llegó a ver dos tomos, los correspondientes a las letras a y ce— y también si vamos a la Biblioteca de la Docta Casa y solicitamos la consulta de las signaturas d 0-83 y d 0-84, que pertenecen al Diccionario de la lengua española en su decimosexta edición, publicado en 1936 por los talleres de Espasa Calpe.

Son los dos únicos ejemplares que conozco, la única edición que falta en mi colección, acabada de imprimir el primer día de julio, justo a punto de estallar la Guerra Civil, de la que algún día habrá que comentar sus nefastas consecuencias para la diccionarística española. Quien no quiera acercarse a la madrileña calle de Felipe IV puede consultar una reproducción de la portada en el catálogo de la exposición La lengua y la palabra, organizada para conmemorar el tercer centenario de la fundación de la Real Academia Española, en 2013. La corporación que surgió tras el fatídico acontecimiento embargó los ejemplares supervivientes de aquella edición —por ello es una rareza bibliográfica— y publicó una nueva tirada de la decimosexta, pero ya con su emblema y su denominación tradicionales recuperados. La fecha que figura en la portada no contiene cifra alguna pero sí una datación contundente por su elocuencia: “Año de la Victoria”.

Cambiemos ligeramente el orden de los números: de 1936 a 1963. Julio Cortázar publica en Buenos Aires su Rayuela. No nos detengamos en repetir lo que generacionalmente nos marcó la novela: la originalidad de su estilo, las múltiples maneras de leerla… Me interesa explayarme sobre todo en el curioso juego que los personajes practican con el diccionario, al que llaman cementerio, consistente en abrir al azar una página de la obra y componer, con las palabras que en ella figuren, un texto en lengua glíglica, jitanjafórico, de la cual el capítulo 68 es su más conocido exponente: “Apenas él le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clémiso y caían en hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes…”.

El hecho de bautizar al diccionario con tan fúnebre nombre nos da una idea de la visión negativa que el escritor argentino tenía de él, no sabemos si de todos o de un título concreto. En esta imagen no está solo Cortázar: a Unamuno, otra víctima del Treintaiséis, le parecía lo mismo; Gerald Durrell lo asocia con la muerte de las palabras… Como tablero, el indagador permanente que es el protagonista de la narración, Horacio Oliveira, se vale de un ejemplar de un diccionario de la Real Academia Española “en cuya tapa la palabra Real había sido encarnizadamente destruida a golpes de gillete” (capítulo 41). Denominaciones comerciales lexicalizadas —o mercuriónimos—aparte, al genial escritor argentino veintisiete años le parecen seguir siendo nada y quién sabe si la palabra afeitada lo fuera como reivindicación de aquella aciaga edición republicana del diccionario.

La fortuna ha decidido que la obra se abra en las páginas encabezadas por las combinaciones de letras cli y clo. Oliveira juega solo: “Hartos del cliente y de sus cleonasmos, le sacaron el clíbano y el clípeo y le hicieron tragar una clica. Luego le aplicaron un clistel clínico en la cloaca, aunque clocaba por tan clivoso ascenso de agua mezclada con clinopodio, revisando los clisos como clerizón clorótico”.

El personaje se vale del glíglico para inventarse la voz cleonasmo, que no figura en repertorio alguno. De hecho, no ha salido jamás de la narración cortazariana. Tengamos en cuenta que hasta 1992 ninguna edición del Diccionario común de la institución coloca su nombre en la tapa. Por eso, me inclino a pensar que la obra es la edición de 1950, vigente por aquel entonces, del Diccionario manual e ilustrado de la lengua española; más en concreto sus páginas 382 y 383, con su ilustración —definición ostensiva, complemento de la verbal— de lo que es un clistel o clister. Quizás fue el tomo —más cómodo, pues es manual— que llevaba en su equipaje de 1951, cuando llegó a París, la ciudad de su novela. Rayuela se sitúa, diccionarísticamente hablando, en tierra de nadie: siete años han pasado tras la publicación de la decimoctava edición del compendio académico y siete faltaban para la siguiente, la de 1970. A propósito de este interregno, imagino ahora mi ejemplar con el Real de su cubierta verdosa rayada —vocablo emparentado con rayuela— a base de cuchilladas. Y me pregunto: “¿Aludirá el adjetivo no solo a la condición de los reyes, sino también a lo que tiene existencia verdadera?”.

Episodios que suscitan rabia, donde afloran los desmanes de uno a otro lado. La cubierta de un libro se convierte en patíbulo de acuchillamiento. Lugares comunes sobre los diccionarios, que también son torturados cuando no ofrecen una visión fidedigna de la realidad léxica. El juego de Horacio Oliveira continúa, ahora presumiblemente por la página 894 y 895, con sus ilustraciones de una jícara, un jilguero, una jirafa, dos elementos heráldicos como el jirón y el escudo jironado y la flor y el fruto del jobo. Gracias a la última hoja (joc y jor como voces guía) y a las posibilidades que le brinda la lengua glíglica, escribe: “en el jonuco estaban jonjobando dos jobs, ansiosos por joparse; lo malo era que el jorbín los había jomado, jitándolos como jocós apestados”.

La mezcolanza permite una coiné donde participan mexicanismos y voces de La Rioja y Aragón. Quizás sea este el verdadero panhispanismo. El glíglico le permite importar voces de fuera (jobs) y crear nuevas (jonjobar, a partir del jonjabar existente en aquellas páginas, así como jorbín). La palabra joder no se encuentra en el cementerio, razón por la cual Oliveira se decepciona: “”Es realmente la necrópolis“, pensó. ”No entiendo cómo a esta porquería le dura la encuadernación“”.

Habría que esperar a 1984, año de publicación de la vigésima edición del DRAE, para que la Academia comenzara a cambiar su actitud de rechazo a las palabras malsonantes en su inventario. No creo en las casualidades: justo antes uno de sus miembros más distinguidos, Camilo José Cela, había sacado los primeros volúmenes de su inconcluso Diccionario secreto (1978-79). 

La Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE), en nombre de las 23 academias de la lengua que la componen, ha manifestado este jueves su “preocupación” por la reciente retirada de la página web y las redes sociales en español de la Casa Blanca con la llegada de Donald Trump al Despacho Oval.

“La decisión no se corresponde con el valor de una lengua que hablan hoy más de 600 millones de personas en el mundo y constituye su más rico patrimonio cultural, que atesora la obra de escritores universales como Cervantes, Rubén Darío, Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Miguel Ángel Asturias, Jorge Luis Borges, Octavio Paz, Camilo José Cela, Gabriel García Márquez o Mario Vargas Llosa”, señala el comunicado remitido a los medios.

El pasado 5 de febrero, se expresó en la misma línea el director del Instituto Cervantes, Luis García Montero. “Ha vuelto a hacerlo”, dijo entonces, recordando que esta medida ya la aplicó Trump en su anterior mandato.

En su comunicado, la ASELE recuerda que el español es la segunda lengua de comunicación internacional, con un desarrollo creciente en el ámbito económico, la enseñanza, las industrias culturales, los medios de comunicación, la traducción y el entorno digital: “En la actualidad, el poder de compra hispanohablante representa el 10% del PIB mundial, más de 24 millones de personas aprenden la lengua en todo el orbe y los contenidos en español de las webs más destacadas superan a los expresados en francés y alemán”. 

Los Estados Unidos de América –afirma la ASELE– son el segundo país con más hispanohablantes, buena parte de ellos nacidos y arraigados desde generaciones. El español es el segundo idioma más hablado en esa nación, después del inglés, y es el principal en el Estado Libre Asociado de Puerto Rico, donde comparte la cooficialidad con el inglés. El español es también la lengua extranjera más estudiada y el 60% de los alumnos eligen el español como idioma de preferencia. El país concentra más de 8 millones de estudiantes de español, la cifra nacional más alta. El aumento del bilingüismo en sectores profesionales ha tenido gran impacto en la vida pública.

La ASALE, que agrupa a 23 corporaciones de Hispanoamérica, Estados Unidos, España, Filipinas y Guinea Ecuatorial, “celebra y es consciente de la calidad de los contenidos y servicios que ofrece el portal oficial del gobierno de los Estados Unidos en español y de su importancia para la comunidad hispanohablante del país. Pero lamenta que un recurso tan relevante como la página web en español de la Casa Blanca haya sido retirado”, añaden.

“El peso del español de los Estados Unidos en la comunidad universal requiere estímulos que favorezcan su desarrollo ante los desafíos del porvenir. Por ello, la ASALE considera necesario mantener e incrementar todos los recursos que reflejan la representatividad social de una lengua esencial para el país”, concluye el comunicado.

La ASALE está formada por:

 Real Academia Española

Academia Colombiana de la Lengua

Academia Ecuatoriana de la Lengua

Academia Mexicana de la Lengua

Academia Salvadoreña de la Lengua

Academia Venezolana de la Lengua

Academia Chilena de la Lengua

Academia Peruana de la Lengua

Academia Guatemalteca de la Lengua

Academia Costarricense de la Lengua

Academia Filipina de la Lengua Española

Academia Panameña de la Lengua

Academia Cubana de la Lengua

Academia Paraguaya de la Lengua Española

Academia Boliviana de la Lengua

Academia Dominicana de la Lengua

Academia Nicaragüense de la Lengua

Academia Argentina de Letras

Academia Nacional de Letras de Uruguay

Academia Hondureña de la Lengua

Academia Puertorriqueña de la Lengua Española

Academia Norteamericana de la Lengua Española

Academia Ecuatoguineana de la Lengua Española

Dana ha sido elegida palabra del año 2024 por la FundéuRAE, un término que las graves inundaciones de finales de octubre en el este y el sur de la península han hecho que se haya disparado su uso en los medios de comunicación durante el último trimestre.

Según ha explicado este jueves en un comunicado la FundéuRAE, fundación promovida por la Real Academia Española y la Agencia EFE, 'dana' se ha impuesto a otras once palabras, entre las que figuraban 'gordofobia', 'narcolancha' y 'woke'.

Dana (con minúsculas), la lexicalización de DANA, sigla de depresión aislada en niveles altos, ha sido incorporada al Diccionario de la Lengua Española en su última actualización, que se hizo pública el pasado 10 de diciembre.

Si se usa como sigla, se escribirá enteramente con mayúsculas, pero ya se emplea como sustantivo común lexicalizado escrito en minúsculas: la dana.