El futbolista del PSG Achraf Hakimi será juzgado en Francia acusado de violar a una joven en febrero de 2023, según han confirmado este martes a la agencia francesa AFP la abogada del jugador internacional marroquí y la Fiscalía de Nanterre.

A finales de febrero de 2023, la joven de 24 años acudió a una comisaría, donde declaró haber sido agredida sexualmente en el domicilio de Hakimi en Boulogne-Billancourt (en la periferia de París), pero no quiso presentar una denuncia formal.

Desde la comisaría dieron entonces aviso a la Fiscalía de Créteil, que fue la primera que se encargó de caso antes de trasladárselo a la de Nanterre, que es la que ha abierto la investigación y ha enviado a juicio al futbolista.

El PSG, tras conocer esta información, respaldó a su defensa y le mostró su apoyo. “El club apoya al jugador, que ha negado firmemente las acusaciones, y confía en la justicia. El PSG es una institución que promueve el respeto dentro y fuera del terreno de juego”, recogía entonces el diario francés 'Le Parisien'.

Según una fuente policial citada por AFP, la acusación particular encabezada por la abogada Rachel-Flore Pardo aseguró que el jugador había besado a la joven, y le había hecho tocamientos sin su consentimiento antes de violarla. Por el momento, la acusación no ha hecho comentarios sobre la decisión de llevar el caso a juicio.

El futbolista marroquí nacido en Madrid, que fue formado en las categorías inferiores del Real Madrid, llegando a jugar 17 partidos oficiales con el equipo español, fichó después por el Borussia de Dortmund antes de recalar en el equipo de la capital francesa. Tras conocerse la decisión de llevarle a juicio, el jugador ha reaccionado a ella en X y ha asegurado que, “hoy en día, una acusación de violación basta para justificar un juicio aun cuando yo la niego y todo demuestra que es falsa”. “Espero con calma este juicio que permitirá que la verdad salga a la luz públicamente”, ha añadido.

Su defensa, encabezada por la abogada Fanny Colin, asegura que se ordena en juicio basándose en una acusación “sustentada únicamente en la palabra de una mujer” y acusa a la víctima de haber puesto “obstáculos” a las investigaciones por rechazar pruebas médicas o de ADN o que se analizase su teléfono móvil.

La defensa del futbolista considera que “los dos peritajes psicológicos” de la víctima habrían revelado una supuesta “falta de lucidez sobre los hechos” y asegura que intentó ocultar presuntos mensajes privados con una de sus amigas. Sin embargo, tras las diligencias ordenadas por la Fiscalía, la abogada de la víctima rechazó que existiera “nada” en el expediente que pudiera suponer “un intento de extorsión”, como trataba de alegar la defensa.

“No toleraremos ninguna campaña de desprestigio o desestabilización, como desgraciadamente sigue ocurriendo aún con demasiada frecuencia con las mujeres que tienen el valor de denunciar las violaciones de las que son víctimas”, añadió la abogada de la víctima.

El PSG no se ha pronunciado por el momento sobre la apertura de juicio al lateral zurdo, en una información que llega un día antes de su partido de dieciseisavos de final frente al Mónaco.

“Los derechos toman la calle” en Miguelturra para conmemorar los 50 años de España en libertad. Este sábado, el municipio ciudadrealeño ha acogido una actividad para conmemorar “cinco décadas de avances en derechos civiles y libertades públicas en nuestro país”.

En ella ha colaborado la Asociación Amparo LGTBI. Su presidente, Mariano Donate,  ha destacado la importancia simbólica de que Miguelturra haya sido elegida para conmemorar este aniversario.

“Las personas del colectivo LGTBI hemos experimentado un avance significativo en nuestros derechos durante estos 50 años. Hoy celebramos que lo hemos conseguido, pero también recordamos que debemos protegerlos porque, aunque los derechos se conquistan con mucho esfuerzo, pueden perderse en un segundo”, ha afirmado.

Una actividad “necesaria”

Según informa la Subdelegación del Gobierno en Ciudad Real, la iniciativa, celebrada bajo el lema “Los derechos toman la calle”, se enmarca en el programa estatal “España en Libertad-50 años”. El subdelegado del Gobierno en Ciudad Real, David Broceño, ha recordado que este acto es “una de las actividades más necesarias del programa”, subrayando la importancia de visibilizar tanto la historia del colectivo como los desafíos actuales.

“Hace 50 años las personas LGTBI eran perseguidas judicialmente, recibían palizas y vivían con miedo. Hoy hemos conquistado derechos fundamentales como el matrimonio igualitario, y ya no se discrimina legalmente por la orientación o identidad sexual”, ha señalado.

Camino por recorrer

No obstante, Broceño ha advertido de que aún queda camino por recorrer: “A pesar del avance legislativo, continúan produciéndose agresiones e insultos, como los ocurridos recientemente en Cuenca o los ataques contra el mobiliario urbano aquí en Miguelturra. Esto demuestra que todavía tenemos mucho trabajo por delante”.

El subdelegado ha agradecido “la implicación y el compromiso” de la Asociación Amparo LGTBI y del Ayuntamiento de Miguelturra, destacando que la organización del acto “ha sido muy sencilla gracias a su dedicación”.

Para finalizar, ha hecho un llamamiento a la participación y a la unidad social: “Las luchas por la igualdad no corresponden solo al colectivo afectado. Hoy son las personas LGTBI, mañana pueden ser los inmigrantes o las mujeres. Solo si trabajamos todos juntos tendremos una democracia plena basada en la igualdad”.

Un año más, el próximo sábado se producirán en todo el mundo las “Marchas del orgullo” para celebrar la diversidad sexual y reivindicar los derechos del colectivo LGTB. También en España, con especial hincapié en Madrid, que ostenta tradicionalmente una de las marchas más grandes de Europa, se producirán desfiles y caravanas llenas de música, color y celebración, además de reivindicaciones.

Pero hubo un tiempo no tan lejano en que este tipo de manifestaciones eran no solo impensables, sino también arriesgadas, pues acababan con muchos de los asistentes en la cárcel, víctimas de la llamada Ley de Peligrosidad Social, vigente entre 1970 y 1979, que a su vez venía a sustituir a la no menos tristemente célebre Ley de Vagos y Maleantes.

Precisamente de aquellos tiempos peligrosos en que ser disidente sexual era un delito penado –y manifestarlo y ejercerlo comportaba graves consecuencias– trata la exposición Nosaltres som. El moviment homosexual durant la Transició, que tiene lugar en el Museu d'Història de Catalunya, en Barcelona. “El título de la muestra procede del grito y las pancartas de la primera Marcha del orgullo que tuvo lugar en el Estado en 1977, en Barcelona, al inicio de la Transición y cuando todavía era ilegal mostrarse homosexual en España”, explica Andreu Minoves, historiador ligado al colectivo LGTB Casal Lambda y autor de los textos que acompañan a los retratos, revistas y carteles de la muestra.

El grito al que hace referencia Minoves era: “Nosaltres no tenim por, nosaltres som” (Nosotros no tenemos miedo, nosotros somos). “Era una clara toma de posición para salir del armario y reafirmarse tras la dictadura, que fue un tiempo de represión espantosa para el colectivo LGTB”, explica el historiador y activista. Minoves también aclara que “en el titular aparece la palabra 'homosexual' porque en aquellos días [finales de los 70] todo se resumía en la homosexualidad sin más matices, a diferencia de hoy”. Bajo dicha denominación se recogía todo el espectro de identidades queer que hoy están más o menos diferenciadas.

Fotos, carteles y revistas

Nosaltres som es una muestra pequeña, apenas dos paredes, pero su comisario destaca que “dentro del circuito explicativo cronológico que es el Museu d'Història de Catalunya, está muy bien encajada en el periodo de la Transición, que es fundamental para entender la sociedad catalana moderna que vino en las décadas siguientes”. En ella donde se explica el surgimiento del movimiento, a través del Front d'Alliberament Gai de Catalunya, el FAGC, en 1975, y cómo su actividad política tuvo una gran relevancia durante la Transición.

“Todos los colectivos en aquel periodo hicieron de ariete para empujar el país hacia los grandes cambios democráticos, y así el FAGC, además de reivindicar la libertad y la igualdad social, también defendió el estatuto de autonomía, la democracia y la amnistía”, explica Minoves. Amnistía que, por cierto, según revela el historiador, en una primera instancia no le fue aplicada a las personas LGTB presas, lo que provocó numerosas manifestaciones a la puerta de las cárceles hasta que fueron liberadas finalmente.

El objetivo del FAGC era visibilizar y normalizar socialmente las minorías sexuales, con una agenda claramente política, y para ello organizaban con mucha frecuencia encuentros, fiestas, mítines y manifestaciones. Reflejo de ello son los abundantes carteles, trípticos y pasquines que pueden verse en Nosaltres som.

A estos acompañan cuatro fotos de manifestaciones, entre ellas una de aquella primera marcha del orgullo de 1977, así como otras de marchas posteriores, ya con la homosexualidad despenalizada. “Casi todo el material es cedido por Arxiu Nacional de Catalaunya”, aclara Minoves, que puntualiza que la mayoría de las piezas procede de la colección que Armand de Fluvià cedió en su día al citado archivo. Armand de Fluvià es una figura clave en la fundación no solo del FAGC sino también de la lucha por los derechos LGTB en todo el país.

La ficha policial de Carmen de Mairena y un documental del Ventura Pons

Minoves destaca, además de las fotografías y los carteles, las fichas policiales de Miguel Grau Gou, que ya ejercía artísticamente como Carmen de Mairena, y del pintor José Pérez Ocaña, ambos encarcelados en aplicación de la Ley de Peligrosidad Social. También dos revistas: una de ellas la estadounidense Bastard Angel, con textos de autoras y autores LGTB, y la otra la italiana Fuori! .

Aclara el historiador que la difusión de este tipo de revistas era frecuente a pesar de estar prohibidas, y que servían “para mantener tanto el vínculo con el movimiento en otros países como la cultura y la conciencia LGTB en la clandestinidad”. En este sentido destaca que el FAGC tuvo su propia publicación y que se apoyaba en la infraestructura de la revista francesa LGTB Arcadi para distribuirla, “hasta que el régimen lo descubrió y la desmantelo”. Además, Nosaltres som suma un testimonio audiovisual relevante, un documental ideado por el cineasta Ventura Ponts que muestra cómo eran aquellas manifestaciones.

Finalmente, del germen originario que fue el FAGC en Catalunya fueron derivándose asociaciones, primero en Madrid y después en el resto del Estado. También del movimiento, inicialmente tildado de “gay” u “homosexual”, salió una facción que reivindicaba los derechos de las mujeres lesbianas y más adelante de las personas trans.

Al mismo tiempo, “del FAGC pronto surgió el colectivo Casal Lambda, cuyo cometido fue ir más allá de la acción política para extender la cultura LGTB en la sociedad y sobre todo entre las personas de las propias minorías sexuales”. A este respecto, Minoves aclara que la Transición “fue un tiempo en el que muchas personas LGTB, a pesar de tener conciencia de serlo, no sabían que existía una cultura propia y asociaciones a las que podían acudir para asesorarse”.

Este año el FAGC cumple 50 años y Casal Lambda lo hará el año que viene. El resultado de este medio siglo de lucha no son solo las marchas del orgullo del próximo sábado: los logros son muchos y muy diversos y la lucha continuará mientras el machismo y la LGTBfobia sigan existiendo. Pero sin grupos como FAGC y Lambda, difícilmente el sábado podría salir nadie a la calle para celebrar su identidad sexual.

Abrazar nuestras raíces no solo supone agarrarse fuertemente a nuestra cultura, también supone reconocer la importancia del arte en un momento determinado y, con la perspectiva del presente, apreciar todo aquello que nos caracteriza. La música de Álvaro Lafuente Calvo (Benicàssim, 1997), conocido artísticamente como Guitarricadelafuente, siempre ha estado vinculada a las guitarras, la tradición y la belleza de lo rural. Su mundo servía como escaparate de quien encuentra en su pueblo el hogar y el refugio, de quien reivindica a través de la memoria el eco de las generaciones anteriores. 

Sin embargo, en un mundo en constante transformación, Guitarricadelafuente da un paso adelante desde su éxito Guantanamera (2018) y, si su disco debut La Cantera (2022) representaba el encanto de los lugares menos poblados, en su continuación Spanish Leather (2025) narra la historia de quien abandona el pueblo para mudarse a la gran ciudad. El segundo proyecto del cantante valenciano explora, a través de pronombres masculinos en canciones románticas, la libertad sexual que a menudo queda reprimida en entornos con una mentalidad más cerrada, así como la forma de sobrevivir en la era de la inmediatez.

¿Cómo un joven cuya música no está hecha para la radio, y que bebe mucho de influencias folclóricas de su pueblo aragonés de origen familiar, se adjudica uno de los lanzamientos más importantes del año?

En este disco, el folclore del que bebí en La Cantera (2022) sigue estando muy presente, pero de otra manera. Todo este imaginario idílico y romántico que había en el pasado se ha dejado atrás. Es una búsqueda del folclore del presente, de buscar toda esta tradición que ya forma parte de todos nosotros e intentar retratar lo que sucede a nuestro alrededor, para que quede marcada cómo fue esta época de nuestras vidas.

¿Cómo nace su pasión por la música?

Empecé antes a tocar que a vivir mi pasión por la música. Tocaba la guitarra como algo familiar, en las reuniones familiares en el pueblo. Siempre, después de comer, nos juntábamos todos en Cuevas de Cañart [Teruel]. Mi bisabuelo era profesor de jota, por lo que en mi familia siempre ha habido un empape de música: había bandurrias por la casa, guitarras antiguas... Existía ese respeto por la herencia del pasado, y en los veranos en mi pueblo, con mis amigos y mis primos, empezó la pasión.

¿Cómo surge este disco?

Surgió cuando estaba acabando la gira de La Cantera, y coincidió con los primeros viajes que hice a Estados Unidos a empezar a componer. Venía de mi primer disco, donde había estado muy arraigado al pasado y al folclore, y donde tenía la necesidad de demostrar cuáles eran mis referencias, mi inspiración y qué me había rodeado desde pequeño. Entonces quise moverme hacia un mundo en el que ese folclore ya estaba impregnado en nosotros. En los últimos años, ha habido una mirada hacia el pasado y hacia la búsqueda de nuestros orígenes en la música, en la comida, en muchos ámbitos. Parecía que no éramos conscientes de lo que teníamos, y con tantos referentes a nuestro alrededor, la tradición y el folclore ha sido nuestro safe place para sentirnos pertenecientes y anclados a algo.

Pero sentía que había una romantización del pasado. Como si ver a unos hombres jugando a las cartas en la calle o a unas señoras tomando la fresca supusiera mostrar un mundo onírico que promociona la decadencia. Así que este disco es un paso hacia adelante, donde el folclore residiese en las letras y no en el mundo visual, contando lo que sucede a mi alrededor sabiendo que la tradición forma parte de nosotros, de nuestra manera de hablar, de nuestro humor, de nuestras expresiones, de cómo nos tomamos las cosas. Cuento historias del presente con la mirada puesta en el hoy, olvidando el miedo a la rapidez de las cosas para sucumbir a lo atractivo de ello.

Sentía que había una romantización del pasado. Como si ver a unos hombres jugando a las cartas en la calle o a unas señoras tomando la fresca supusiera mostrar un mundo onírico que promociona la decadencia.

Guitarricadelafuente — Cantante

En la canción Futuros amantes canta que las “cafeterías de Madrid se ven tan europeas”. ¿A causa de la turistificación?

Es un retrato de lo que sucede ahora mismo, de cómo constantemente intentamos modernizarnos o dejar de ser nosotros mismos para ser más cool. Ese sentimiento de que dejen de existir cafeterías de toda la vida para ir a cafés de especialidad, o que te encuentres por el centro de Madrid cafeterías modernas pensadas para los turistas y para la gente que no es de aquí. Pero no lo veía como algo negativo, sino como algo con lo que tienes que lidiar y abrazar, algo generacional de lo que ocurre ahora mismo.

¿Por qué titular el disco Spanish Leather [Cuero español]?

El nombre vino de una canción de Bob Dylan que se llama Spanish Boots, y surgió cuando estaba terminando La Cantera y empecé a descubrir muchas canciones de americanos que habían venido aquí en la Guerra Civil, como Woody Guthrie y su Jarama Valley, que traían su folk americano y sus guitarras para cantar con sus voces tan propias de allá sobre paisajes de aquí, viéndolos como algo exótico y romántico. Me hacía pensar en la visión que tenían de España desde fuera y la que tienen ahora, o cómo nosotros no teníamos un sello de calidad. El cuero representa nuestra propia piel, como quedarnos en cueros: un material resistente y ligado a la artesanía y a la herencia del pasado, pero que queda descubierto y vulnerable, con perdurabilidad con el paso de los años.

De hecho, en este disco también tiene productores internacionales. ¿Está aumentando el interés por la música española desde fuera?

Cada vez se interesan más por lo que sucede aquí, porque evidentemente hay mucho talento en español. Además, se ha roto la barrera del español como idioma, sobre todo en Estados Unidos, donde cada vez hay más personas que hablan español. Ha aumentado el interés por la cultura, por el idioma y por saber qué es lo que pasa fuera más allá de sus fronteras.

En Full time papi, carta de presentación del disco, se narra una liberación sexual. ¿Considera que el álbum supone una salida del armario?

Han pasado años desde mi último disco y ha habido un proceso de maduración, de aprendizaje, de sentirme cómodo con cómo me expongo y cómo expongo las historias de mi vida real. La sexualidad siempre ha aparecido en mi música, pero quizás de una manera más inocente. En esta ocasión, el foco del disco era el disfrute y el pasárselo bien. Al final, el sexo es un tema con el que la gente disfruta, y había que hablar de él desde la perspectiva en la que me encuentro.

Hablando de estos temas de forma más explícita, ¿teme perder a parte de su público?

No me preocupa nada. Ayer estábamos en la presentación del disco y había mucha gente que me seguía desde el principio, que ha abrazado todas estas nuevas ideas que sigo teniendo. Es algo de lo que me siento superagradecido y orgulloso, de decir, “joder, esta gente que me sigue desde que no me separaba de la guitarra, continúa aquí ahora que me he librado de ella porque estoy cómodo hablando de lo que realmente sucede”.

Otra de las canciones, Puerta del Sol, narra una relación clandestina ambientada en un lugar absolutamente público y lleno de turistas.

Fue la primera canción que escribí del disco y está inspirada en Un año más de Mecano, en esta sensación picaresca de saber que en la Puerta del Sol están sucediendo muchas cosas en una noche de verano. Me inspiraba mucho la energía de la movida madrileña de los 80, que no he vivido de primeras pero que, por la música que escucho, sé que entonces la sociedad se estaba liberando y que todos los prejuicios se estaban desprendiendo. Es un homenaje a esa época.

El tema Pipe dream utiliza una expresión que se emplea para narrar una esperanza poco realista. Recuerda a la actualidad, momento en el que muchos jóvenes tienen problemas para pagar el alquiler o no pueden terminar trabajando de los estudios que realizan.

Somos adictos a los estímulos inmediatos y, al final, la falta de compromiso en las relaciones nace por circunstancias que nos impiden asentarnos, de ahí a que vivamos mucho más el presente y el día a día. ¿Cómo te vas a asentar si no puedes comprarte un piso? No puedes, no puedes permitirte la vida.

Un verso del disco dice así: “No hace falta ser marica para salir en Vogue”. Parece que hace alusión a la sociedad tan estereotipada en la que vivimos.

Tengo muchos coros en canciones que representan la masculinidad frágil que, de alguna manera, siempre ha estado en nuestra contra o ha sido una amenaza. Full time papi se desprende de esos prejuicios, y esta canción es una conversación en la que te enfrentas a eso que te están diciendo. Es que no hace falta ser marica para salir en Vogue.

El disco también presenta una Sonata nº9 de los heavies de Gran Vía.

No es una sonata ni mucho menos. Son 30 segundos de introducción a Tramuntana, canción que representa la metáfora de la rapidez de los tiempos y de esta ola que nos arrolla. Realmente no podemos hacer nada para remediarlo, y los heavies de Gran Vía han sido unos personajes que me han inspirado mucho. He estado bastante obsesionado con ellos, con los videos que veía de entrevistas suyas y con toda la sabiduría que desprenden. Decía, “joder, me encanta cómo se expresan y lo que cuentan de cómo ven la realidad”. Este preludio a Tramuntana, tema sobre dejarse llevar completamente, es un homenaje a ellos y a la sabiduría que desprenden, a las problemáticas del presente y de nuestra generación.

¿Cómo logra encontrar inspiración para escribir sobre los pequeños detalles en este mundo de stories de Instagram?

Lo que más ha inspirado el disco ha sido la inmediatez. En lugar de intentar que sean canciones atemporales, están concebidas para ser algo sobre lo que siento en el momento de ahora y lo que representan para mí en este momento. Como no puedes hacer nada para remediarlo, se basa en disfrutar la inmediatez, pasárselo bien y no tener una mirada negativa sobre el futuro.

Vídeo de la entrevista completa

El caso Dani Alves llegará al Tribunal Supremo. La Fiscalía Superior de Catalunya ha anunciado este miércoles su intención de recurrir al Alto Tribunal la absolución del futbolista. La formalización completa de ese recurso corresponde a la Fiscalía del Supremo.

El Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC) absolvió el pasado viernes Alves al considerar que el relato de la denunciante no es “fiable” y que la Audiencia de Barcelona condenó a cuatro años y medio de cárcel al futbolista sin valorar de forma adecuada las pruebas y vulnerando su presunción de inocencia.

Lo que ha hecho la Fiscalía Superior catalana este miércoles es comunicar formalmente el TSJ su anuncio de recurso al Supremo por dos motivos tasados en la norma: la infracción de ley y de precepto constitucional que, a juicio de la Fiscalía, incurrió el alto tribunal catalán al absolver a Alves.

Será en la fase de formalización de ese recurso, que corresponde a la Fiscalía del Supremo y no a la catalana, cuando se conozcan las peticiones concretas del Ministerio Público. Es decir, si la Fiscalía pide anular la sentencia del TSJC y que sea un tribunal formado por distintos jueces los que vuelvan a redactar una sentencia. En principio, el Ministerio Público no puede pedir al Supremo que vuelva a condenar a Alves sin un nuevo juicio.

Alves estuvo en prisión preventiva durante catorce meses y salió en libertad provisional en marzo del año pasado, bajo fianza de un millón de euros, tras ser condenado por violar a una joven de 23 años en el baño de un reservado de la discoteca Sutton de la capital catalana, en diciembre de 2022.

La absolución dictada por el TSJC también implicó dejar sin efecto las medidas cautelares que Alves tenía, por lo que el jugador ya puede abandonar España cuando quiera y ya no tiene que ir a firmar al juzgado cada viernes.

El TSJC sentó su absolución en dos bases: el relato “no fiable” de la joven y la corroboración “insuficiente” e incluso “contradictoria” que, a su juicio, realizó la Audiencia de Barcelona con las demás pruebas para condenar a Alves.

Para restar fiabilidad al testimonio de la denunciante, el tribunal del TSJ dio mucha importancia en que su versión de lo ocurrido antes de la relación sexual (Alves la abordó en la pista del reservado) y lo grabado por las cámaras (aparecen bailando sin preocupación aparente) del local “no coincide”, tal y como ya sostuvo la Audiencia de Barcelona.

Para la Audiencia esto no invalidaba la credibilidad de la joven sobre la agresión. Lo consideró “un desajuste” que pudo deberse a motivos como el miedo a no ser creída y señaló que su testimonio incardinado con otras pruebas periféricas “apuntala su versión”.

El TSJC concluyó, sin embargo, todo lo contrario. “La divergencia entre lo relatado por la denunciante y lo realmente sucedido compromete gravemente la fiabilidad de su relato”, zanjó la nueva sentencia absolutoria, que añadió que la declaración “está huérfana de corroboraciones periféricas”, es decir, de otros elementos usados por los tribunales para ratificar o no la versión de las denunciantes.

Protesta en Barcelona contra la absolución de Dani Alves. Decenas de personas, en su mayoría mujeres, se han concentrado este lunes en la plaza Sant Jaume para criticar la exculpación del futbolista y mostrar su apoyo a la denunciante de agresión sexual. “Compañera, yo sí te creo”, ha sido uno de los lemas más coreados del acto.

La protesta ha sido convocada por decenas de grupos feministas y ha contado con la asistencia de decenas de personas, entre ellas diputadas en el Parlament de Junts, ERC y los Comuns como Montse Ortiz, Tània Verge y Susana Segovia.

En el manifiesto que han leído frente al Palau de la Generalitat varias mujeres, se ha criticado la absolución del caso porque, a juicio de las convocantes, constituye “un caso grave de violencia institucional porque puede reproducir impunidad de agresiones sexuales”.

La absolución de Alves decidida por el Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC) ha comportado un intenso debate jurídico en un caso que terminará en manos del Tribunal Supremo si la Fiscalía y la denunciante recurren.

Varias juristas y expertas, e incluso la Asociación de Mujeres Juezas de España (AMJE), han criticado el fallo del TSJC porque, a su juicio, contiene razonamientos que podrían comportar “verdaderas situaciones de impunidad” que afecten a mujeres y menores víctimas de delitos sexuales.

El TSJC exculpó al jugador al no ver fiable el testimonio de la víctima y no considerarlo suficientemente corroborado con otras pruebas, al contrario de lo que había sentenciado la Audiencia de Barcelona, que lo había condenado a cuatro años y medio de cárcel.

En la protesta de este lunes por la tarde en Barcelona, el manifiesto ha criticado la sentencia por “ignorar a infligir otro daño más a la denunciante”. La resolución, han criticado las mujeres, “persiste en los sesgos patriarcales en la valoración de las pruebas”.

“Basta de agresiones de las instituciones”, han clamado las mujeres asistentes a la concentración, que han querido mostrar su apoyo a la denunciante si, finalmente decide recurrir ante el Supremo.

“Basta de impunidad”, han agregado las mujeres, que han considerado “una bofetada” la absolución del futbolista.

En el plano político, las reacciones han superado la crítica a la resolución para adentrarse bien en la descalificación colectiva de los tribunales bien en un cuestionamiento de la presunción de inocencia, como el realizado por la vicepresidenta del Gobierno, María Jesús Montero, el pasado sábado y que este lunes ha matizado.

Cabe recordar que el tribunal que absolvió a Alves está formado por tres mujeres (todas ellas de reconocida trayectoria progresista y garantista con los derechos de todo tipo de acusado) y un hombre, que tomaron su decisión por unanimidad.

“Qué vergüenza que la presunción de inocencia esté por delante de mujeres jóvenes que denuncian a los poderosos”, dijo este fin de semana Montero en un acto del PSOE andaluz. Todas las asociaciones de jueces y fiscales han cargado contra la ministra, además de llamar a la “responsabilidad institucional” de los políticos a la hora de criticar resoluciones judiciales.

La Asociación de Mujeres Juezas de España (AMJE) ha criticado la absolución del futbolista Dani Alves dictada el pasado viernes por parte del Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC) y ha alertado del riesgo de que se podrían dar “verdaderas situaciones de impunidad” que afecten a mujeres y menores víctimas de delitos sexuales.

En un comunicado, la asociación ha explicado que la jurisprudencia del Tribunal Supremo ha reconocido que la declaración de la víctima puede ser suficiente para justificar el dictado de una sentencia condenatoria, “incluso aunque fuese la única prueba disponible”.

El TSJC absolvió al futbolista al revocar su condena de cuatro años y medio de cárcel por la violación de una joven en una discoteca de Barcelona en diciembre de 2022, por considerar que el relato de la denunciante no es “fiable” y no existir suficientes pruebas que lo corroboraron, al contrario de lo que sí creyó la Audiencia de Barcelona.

Las mujeres juezas han reconocido que el trabajo de magistrados y magistradas para valorar el relato de las denunciantes es “extraordinariamente complejo” y su validación debe partir “siempre” de la presunción de inocencia de los acusados.

Sin embargo, cuando los tribunales requieren una “alta exigencia”, tal y como realizó el TSJC con la denunciante de Alves al apreciar contradicciones en su relato de lo sucedido antes de la denuncia de agresión sexual en el baño de la discoteca, las mujeres juezas creen que se lleva a “desnaturalizar” la jurisprudencia del Supremo y a “de facto, negar la posibilidad de condena basada en la declaración de la víctima”.

“Diseccionar las declaraciones de las víctimas atribuyendo extraordinario valor a posibles contradicciones en aspectos accesorios, sin atender al relato global y a los elementos de corroboración periférica nos llevaría, en aras a un pretendido método y rigor científico, a verdaderas situaciones de impunidad que, de nuevo, afectarán de forma evidente a mujeres e infancia, víctimas principales de estos delitos”, denuncia el comunicado de la AMJE.

La AMJE advierte de las “devastadoras consecuencias” que para las víctimas y la Justicia “puede tener una deriva de retroceso en los avances logrados que han conseguido, salvaguardando la presunción de inocencia, abrir una puerta por la que las víctimas de delitos sexuales han podido ser protegidas”. “No se las volvamos a cerrar”, agregan las juezas.

Denunció que Dani Alves la había violado a los pocos minutos de salir del baño del reservado de la discoteca Sutton de Barcelona. Se lo dijo a sus amigas y a los responsables del local. A los Mossos d'Esquadra que se personaron rápidamente. A los médicos que la atendieron de madrugada. En comisaría, ante la jueza de instrucción y en el juicio celebrado un año después. Pero su relato, según la sentencia que absuelve al jugador, no es fiable ni está suficientemente contrastado con otras pruebas.

Así lo han concluido las tres magistradas y el magistrado de la sección de apelaciones de la sala civil y penal del Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC) que ha estimado el recurso de la defensa de Alves, que ejerce la letrada Inés Guardiola. La abogada de la joven, Ester García, recurrirá ante el Supremo. La Fiscalía lo está estudiando.

La sentencia ha generado un impacto notable y supone un giro de guion al anular la condena inicial de cuatro años y medio de cárcel. El tribunal de apelación del TSJC, de reconocida trayectoria progresista y muy garantista con cualquier tipo de acusado, considera que no hay elementos suficientes que desvirtúen la presunción de inocencia de Alves.

Los jueces apenas hacen referencia al consentimiento que la joven denunció no haber prestado. “La sentencia de la Audiencia y la del TSJC son muy distintas. En la primera el análisis sobre la ausencia del consentimiento es el centro de la resolución, y en la segunda no se aborda. Es una decepción”, valora la abogada especialista en violencia sexual Sònia Ricondo.

“Los magistrados no dicen que la versión de Alves sea la correcta, pero creen que con la versión de la denunciante no es suficiente para condenar”, agrega Ricondo. La letrada echa en falta en esta sentencia el “lenguaje cuidado y la pedagogía” de la primera resolución. “Aunque sea un tipo de sentencia habitual, existe el riesgo de que, al tratarse de un caso mediático, se haya generado un espacio de impunidad y que aumente el miedo a denunciar otros casos, algo que se estaba revirtiendo”, concluye.

La credibilidad de lo ocurrido antes y después

Hay dos motivos esenciales para la absolución: los jueces no creen que el relato de la joven sea fiable, aunque sí admiten que es “persistente” a lo largo del tiempo. Aseguran además que la corroboración con las demás pruebas que hizo la Audiencia de Barcelona es “insuficiente” e incluso “contradictoria”.

Pese a recalcar que no dar credibilidad a la acusación no supone afirmar “que la hipótesis cierta sea la que mantiene” Alves, de la nueva sentencia se desprende que los jueces aprecian una falta de credibilidad en la denunciante. Ello se basa en que su versión de lo ocurrido antes de la relación sexual (Alves la abordó en la pista del reservado) y lo grabado por las cámaras (aparecen bailando sin preocupación aparente) del local “no coincide”, tal y como ya sostuvo la Audiencia de Barcelona.

Para la Audiencia esto no invalidaba la credibilidad de la joven sobre la agresión. Lo consideró “un desajuste” que pudo deberse a motivos como el miedo a no ser creída y señaló que su testimonio incardinado con otras pruebas periféricas “apuntala su versión”.

El TSJC ve, sin embargo, todo lo contrario. “La divergencia entre lo relatado por la denunciante y lo realmente sucedido compromete gravemente la fiabilidad de su relato”, zanja la nueva sentencia absolutoria, que añade que la declaración “está huérfana de corroboraciones periféricas”, es decir, de otros elementos usados por los tribunales para ratificar o no la versión de las denunciantes.

La exigencia a la denunciante

La jurista de la Universidad Autónoma de Barcelona Encarna Bodelón cree que el fallo “exige al testimonio unos requisitos draconianos” al tiempo “que desprecia un montón de pruebas que le dan coherencia”, y que no es tan habitual que existan en este tipo de casos que se producen en espacios íntimos. “El problema es que se rompe la idea de credibilidad no dándole valor a pruebas que son contundentes”, esgrime la experta, a la que le sorprende el requisito de la “fiabilidad” que utiliza el tribunal: “Este concepto es un plus de exigencia que no solemos tener en la jurisprudencia”.

Bodelón rechaza además que las grabaciones del antes sean concluyentes porque “no se puede interpretar de forma decisiva un estado mental” en base a un vídeo. La jurista recalca “la gran cantidad” de elementos que hay sobre la mesa y lamenta que “aun así no sea suficiente”. “La víctima hizo todo lo que se supone que se debe hacer: denunció en el momento, fue al hospital, hay informe psicológico, seis trabajadores de la discoteca, amigas, una grabación de una conversación y ella ha mantenido su versión todo el tiempo...”, enumera.

El TSJC cree que la Audiencia de Barcelona debería haber “intensificado las exigencias de fiabilidad” del relato de la joven con otras pruebas de ADN o de huellas. “No negamos que, en lo esencial, se haya mantenido el mismo relato, pero lo que observamos es la repetición de una declaración que, contrastada, no resulta fiable”, concluye.

En este sentido, Bodelón considera que es clave entender cómo suele afectar la violencia sexual a los testimonios de las víctimas. “Es común pedir que sean absolutamente congruentes, pero una persona que ha sufrido una agresión sexual puede que no lo haga, ya sea porque no lo recuerda, por los efectos del trauma o por temor a no ser creída”, señala la jurista.

La lesión y el ADN

Parte de la argumentación que sigue el TSJC para absolver a Alves tiene que ver con elementos como los restos de ADN del futbolista hallados en la boca de la denunciante, la lesión de la joven en la rodilla o las huellas dactilares halladas en el baño del Sutton. Estos dos últimos elementos ratificaban la versión de la denunciante para la Audiencia de Barcelona, pero el TSJ opina lo contrario.

Las huellas dactilares del baño, señalan los jueces, “permitirían establecer una coincidencia” con la versión de Alves, esta es, que se trató de sexo consentido. Además, el TSJC afea a la Audiencia que vinculara la herida que presentaba la joven en la rodilla con la agresión sexual en un tramo de su sentencia y con una felación (que luego no dio por probada) en otro, lo que le lleva a desestimar este elemento como corroborativo de la violación. El relato de la sentencia inicial “es inconsistente”, según el TSJC, porque “no despeja cómo se produjo” la violencia en la agresión sexual y porque la herida en la rodilla de la joven “pudo producirse de muchas formas, como admiten los forenses y médicos”.

La catedrática de Derecho Penal de la Universidad de Cádiz, María Acale, pone el foco en este aspecto, en la “relación” que hace el tribunal entre “la lesión y la felación o la penetración”: “Es algo que está superado por la ley 10/2022 [la ley del solo sí es sí], por la que pasan a un segundo plano los medios comisivos y para acreditar una agresión sexual no se requiere la prueba de la violencia, sino la falta de consentimiento”, cree la experta.

Acale califica el nuevo fallo de “un cambio de paradigma increíble” y reconoce que “probablemente” la Audiencia recayó en “déficit de motivación” y debería “haber atinado un poco más para evitar la confusión de ligar un medio comisivo a un acto que no era determinante para determinar la responsabilidad criminal del reo”.

Ni informe psicológico ni conversación con el mosso

Las tres magistradas y el juez que componen el tribunal restan importancia a algunos elementos que la Audiencia de Barcelona sí consideró que avalaban el relato de la joven: su informe psiquiátrico y la conversación que tuvo –y que está grabada– con un mosso en Sutton minutos después de salir del baño en el que, sin cámaras como testigos, ocurrieron los hechos. Además, cree el tribunal que tienen “escaso valor” las declaraciones “totalmente inexactas” de las amigas y una prima de la denunciante, que avalaron su versión.

En solo un párrafo despacha la nueva sentencia la relevancia que la Audiencia de Barcelona otorgó al informe psicológico. Para los jueces, en realidad, el dictamen “explica que hay concausas en el estado de salud de la denunciante” y no específica que la ansiedad que sufre sea “consecuencia” de la agresión sexual. La jurista Encarna Bodelón cree que en este punto “hay un desequilibrio en cómo se aprecian los elementos probatorios” a pesar de que “el informe determina el tremendo impacto que han tenido los hechos en su vida”.

El TSJC disiente también de que la conversación posterior de la joven con un mosso en la discoteca corrobore su relato de la agresión sexual, como sí consideró la Audiencia de Barcelona. En la grabación, el agente le dice que “ella es la víctima” y que “no ha de sentirse culpable” y le propone activar el protocolo y acudir al Hospital Clínic, algo a lo que la joven finalmente accede.

Pero para el TSJC, de esta charla “no se puede deducir un efecto corroborador” de la violación porque “son conversaciones genéricas sobre su estado de angustia” y afirma que “no se vinculan con el hecho concreto”, pese a que en su diálogo con el agente la denunciante expresó su miedo a que no fuera creída y a que su nombre saliera en los medios si denunciaba.

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura (TSJEx) y la Consejería de Educación, Ciencia y Formación Profesional han rubricado un convenio para realizar actividades formativas en materia jurídica y legal dirigidas a inspectores de Educación, equipos directivos de centros educativos y personal docente, y acercar así la justicia a este sector a través de los magistrados.

El documento, firmado por la presidenta del TSJEx, María Félix Tena, y la consejera de Educación, Ciencia y Formación Profesional, Mercedes Vaquera, contribuirá a acercar la justicia a los docentes, “siendo estos un referente para sus alumnos para la construcción de una sociedad justa basada en el Derecho”.

Así lo ha manifestado Tena, quien ha precisado que con esta colaboración “se da un paso más para completar” el desarrollo del Programa 'Educar en Justicia', que el TSJEx impulsó en el 2021 y en el que desde entonces han participado más de 5.600 alumnos de toda la región, con una media de unos 45 centros por curso escolar.

Tena ha señalado que a través de esta formación específica al profesorado se podrá llegar al alumnado que, por diversos motivos, no puede participar en el programa, pero también servir de guía al personal docente “que se enfrentan muchas veces en los centros con situaciones que pueden derivar en un procedimiento judicial y que es labor de todos atajarlas previamente con la educación de manera trasversal”.

La primera formación tendrá lugar este mismo mes de marzo con dos cursos para docentes en los Centros de Formación del Profesorado (CPR) de Cáceres y Badajoz y una jornada para inspectores.

Estas formaciones, según Vaquera, servirán para identificar “los nuevos problemas que nos encontramos en la educación”, con la Inteligencia Artificial (IA), “qué consecuencias puede tener algo como cambiar una imagen con IA y compartirla en redes sociales”, y saber identificar problemas como el acoso escolar“, etc.

En estos cursos, impartidos por magistrados de la jurisdicción penal y contencioso-administrativo, se abordarán de una forma teórico-práctica aspectos como el funcionamiento de la Administración de Justicia, el desempeño de los jueces, los nuevos delitos tras la IA, etc.

También se abordarán otras cuestiones como conductas de acoso (sexting o mobbing), delitos contra la libertad sexual, igualdad o la violencia de género, así como sanciones administrativas. 

La fiscal Marta Durántez ha expuesto este miércoles su informe final ante el juez que juzga desde la semana pasada al que fuera presidente de la Real Federación Española de Fútbol (RFEF) y su círculo de confianza por el beso que impuso a Jenni Hermoso y la trama que supuestamente urdió después para librarse del escándalo. En una exposición que se ha alargado durante casi dos horas, la fiscal ha mantenido la petición de dos años y medio de prisión para Rubiales al considerar que vulneró la libertad sexual de la jugadora al besarla contra su voluntad y que, a continuación, puso en marcha la “maquinaria” de la entidad para coaccionarla con el objetivo de que saliera públicamente a restar importancia a ese beso. “No hubo pregunta, no hubo consentimiento”, ha aseverado. 

También mantiene la petición de un año y medio de cárcel para el exseleccionador Jorge Vilda, el ex director deportivo de la selección masculina y exfutbolista, Albert Luque, y al exresponsable de marketing de la Federación, Rubén Rivera, acusados de un delito de coacciones. Actuaron, a su juicio, movidos por el interés de “salvar a su jefe” pues ellos “iban detrás”. “Si él se caía, se caían los demás. Ninguno de los acusados forman parte actualmente de la Federación. Y el detonante fueron estos hechos”, ha mantenido la representante del Ministerio Público.

Durántez ha definido a Hermoso como “una simple jugadora” enfrentada a un presidente que “mandaba todo”. Y ha insistido en que la reacción de la futbolista no invalida sus sensaciones en ese momento, al tiempo que ha cargado contra los estereotipos que construyen un “tipo ideal de víctima”. “Aunque me produce rechazo (...), le he tenido que preguntar por qué se reía en el vestuario, por qué bebía champán, por qué comía. ¿Hasta cuándo vamos a estar exigiendo a la víctima de una agresión sexual un comportamiento heroico? ¿Acaso no tenía derecho a celebrar un triunfo deportivo de tal entidad?”, ha expuesto la fiscal. 

Aunque no la ha citado, la fiscal se refería a las preguntas que la abogada de Rubiales, Olga Tubau, hizo a la jugadora durante el juicio sobre los vídeos en los que, después de la entrega del trofeo, aparecía celebrando la victoria y bromeando, también con el beso. “No tengo que estar llorando en una habitación para entender que no me gustó”, respondió Hermoso.

La fiscal también ha recordado que una víctima de agresión sexual “necesita tiempo de reflexión, de asesoramiento, de consejo” antes de tomar la decisión de denunciar. “¿Le podemos recriminar que falta a la verdad y que hubo consentimiento porque denunció 10 días después?”, ha aseverado.

“Coherencia total”

Respecto al beso, la fiscal ha puesto en valor la declaración de la jugadora, que dejó claro que no había sido consentido y, sin aludir expresamente, apuntó al abuso de poder. “Sabía que me estaba besando mi jefe y eso no debe ocurrir en un entorno laboral (...). Me sentí poco respetada. Mancharon uno de los días más felices de mi vida”, dijo Hermoso en la primera sesión del juicio.

Según la fiscal se dan los requisitos que exige la jurisprudencia para otorgar credibilidad a su relato, que es la “prueba directa” en este tipo de delitos. Así, ha explicado que durante el juicio ha quedado acreditado que no existe “animadversión o motivo espurio” que lleve a la futbolista a faltar a la verdad sobre lo que pasó en el momento del beso, que su testimonio resulta “verosímil” porque existe una “coherencia total” entre los hechos narrados por ella y su comportamiento inmediato y posterior y tampoco incurrió en contradicciones. “Fue rotunda, clara, ni tan siquiera dramatizó la situación”, ha ampliado.

Además, ha subrayado que el relato de la jugadora fue corroborado por otros testigos. Y ha hecho hincapié en el hecho de que tanto su hermano, como dos jugadoras afirmaran en sus declaraciones que, ya en el césped y tras recoger las medallas, Jenni Hermoso les contó lo que había pasado.

“No parece congruente que si el acto fue consentido, si no le importó (...) necesitara transmitir esa información a su hermano y a dos jugadoras. Eso muestra la sorpresa y el estado de shock en el que se encontraba por la situación vivida”, ha dicho Durántez, que ha asegurado que en las horas posteriores su actitud pasó a ser cada vez de “mayor decaimiento” y de incluso “tristeza y llanto” durante el vuelo que trajo de vuelta al equipo a España, tal y como confirmaron varias jugadoras y el exresponsable de fútbol femenino Rafael del Amo.

Durante su exposición, la fiscal también ha hecho alusión a numerosa jurisprudencia que considera que “incluso un beso en la mejilla” puede ser delito si no hay consentimiento y ha recordado que hace mucho que la doctrina no exige que haya “ánimo libidinoso”. Esa será una baza que posiblemente juegue la defensa de Rubiales, que este martes le preguntó si había habido algún tipo de intención sexual detrás de ese acto. “¡Jamás!”, enfatizó él.

Cuando Mary sube al ascensor, se da un repaso rápido en el espejo. Se retoca un poco el maquillaje y se ajusta el vestido, una prenda corta y con marcadas transparencias. Viene de la mano de Manuel, su pareja, a quien coloca dos pulseras de colores chillones que les han dado en la entrada del hotel Hyatt de L'Hospitalet de Llobregat (Barcelona), donde esta noche se celebra una fiesta swinger y liberal.

A medio camino hacia la planta 29, suben otras dos mujeres al ascensor, que se funden en un abrazo con Mary. Se elogian los atuendos mutuamente y, todavía cogidas por la cintura, se preguntan cómo encaran la noche. “Ya se verá, como siempre. Lo único seguro de momento es que traigo un gran vestido”, dice una de ellas, entre risas.

El ascensor les lleva a la discoteca que se encuentra en el ático del hotel. Allí hay unas 200 personas, de entre unos 35 y 50 años, todas vestidas con sus mejores galas. Ellos, con americana, y ellas, con tacones altos y vestidos ceñidos.

Mary y Manuel están en su salsa y en seguida se van a la pista de baile, donde otras parejas los reciben con los brazos abiertos y las copas en alto. Muchos de ellos ya se conocen de otros eventos similares. “Al contrario de lo que mucha gente se piensa, no es una fiesta de depravados, es como cualquier reunión entre amigos”, asegura Mary.

A media noche se abren las puertas de la fiesta, organizada por Ananda Society. Se trata de un club liberal que aúna a centenares de personas que llevan un estilo de vida liberal. Es decir, no comulgan con las relaciones monógamas y tienen una visión libre del sexo. En este club, al que se accede pagando una cuota anual, los socios están en contacto a través de grupos de Whatsapp en los que se organizan quedadas y encuentros y, en ocasiones especiales, eventos como el del hotel.

Ananda organiza unos pocos al año, pero en ciudades como Barcelona, todos los fines de semana se pueden encontrar fiestas en locales y discotecas pensados para parejas liberales. La diferencia es que esta está pensada para socios, lo que hace que sea más íntima, cómoda y “exclusiva”, tal como presumen desde el club. Una entrada para esta fiesta oscila entre los 60 y los 350 euros, dependiendo si se quiere sólo acceso a la discoteca, a las salas compartidas para tener sexo o una habitación privada.

Porque está totalmente prohibido practicar sexo en la discoteca o desvestirse por completo. Sí es cierto que al principio de la noche el ambiente es sobrio y elegante, transcurridas unas horas, las chaquetas y hasta algunos vestidos se empiezan a colocar sobre las sillas y dejan a la vista lencería y accesorios muy provocadores. Pero no se va más allá. Quienes quieran dar un paso más, deben ir a las playrooms, unas habitaciones colectivas reservadas para mantener relaciones. Para eso es una de las pulseras que Mary le ha puesto a Manuel. 

La otra es para la discoteca, el lugar del flirteo y de la seducción. A la que van pasando las horas, los besos en la mejilla son un poco más cerca de la comisura de los labios y las manos reposan durante más rato en las caderas. Y a la que el reloj corre algo más, se empiezan a ver besos y caricias con claras intenciones. Como en cualquier discoteca, pero aquí con matices y normas.

“Cuando salgo de fiesta, me siento carnaza, un cebo. En cambio, aquí estoy segura. Sé que puedo comunicar mis límites y serán respetados y no va a pasar nada que no quiera que pase”, explica Vanessa. Ella es single; es decir, soltera. “En otro sitio, me daría apuro salir sola, pero aquí he llegado a hacer grandes amigos y amigas. Y vengo a lo que surja. Igual me voy sin que haya llegado a pasar nada, pero seguro que me habré divertido”, asegura.

Este tipo de clubes están pensados para parejas, pero las personas solteras también son bienvenidas. Con la diferencia de que ellas no pueden reservar acceso a las playrooms o a las habitaciones privadas. Para poder entrar, deben ser invitadas por alguna pareja. “Más allá del sexo, esto es como un juego, algo que da un poco de picante a la vida”, opina Vanessa.

Un club para cualquiera, pero con normas

Mary y Manuel son pareja desde hace casi un año y, si bien se conocían porque tienen amigos en común, su relación empezó en una fiesta liberal organizada también por Ananda Society, que organiza este tipo de eventos desde 2019. “Todo empezó con un grupo de Whatsapp a través del cual organizaba salidas para ir a clubs swingers”, explica Bruno, el fundador.

Él se considera liberal desde los 34 años, cuando fue con un amigo a una discoteca y descubrió un abanico de posibilidades. Le gustó tanto aquel ambiente que ha querido hacer de él su trabajo. Su propuesta se diferencia de otras opciones en que Ananda no tiene sede física, sino que alquila espacios para organizar fiestas y eventos. Y, al contrario de las discotecas, tiene ciertas normas de acceso y de comportamiento para garantizar que todo el mundo esté seguro.

Para empezar, aunque es un grupo pensado para todo el mundo, el derecho de admisión está reservado. “Miramos muy bien las solicitudes”, explica Mireia, pareja y socia de Bruno. Ella es la encargada de dar el visto bueno y cuenta que, si bien a casi todas las parejas se le abren las puertas, se han llegado a encontrar con casos de “parejas falsas” a los que se ha negado la membresía. Y eso pasa porque es mucho más fácil acceder a estos ambientes siendo dos que viniendo solo.

Tanto es así, que los solteros son mirados con lupa. “Vamos con cuidado. Sobre todo con los chicos. Hemos llegado a tener entrevistas para asegurarnos de que son buena gente y educados”, asegura.

El motivo de ir con pies de plomo son los prejuicios que imperan en la sociedad sobre las relaciones liberales. “Mucha gente se piensa que somos unos viciosos, que nos gusta todo y que todo vale. Que nos drogamos sin parar y que estamos todos con todos. Y a las mujeres se nos sexualiza y creen que nos dejaremos hacer lo que sea. Y no es así”, sentencia Mireia.

Además, al contrario de lo que se pueda pensar, si bien el sexo es una parte importante de estos encuentros, no está garantizado. “Muchos hombres se piensan que es llegar aquí y follar. Y eso no es así. Como en cualquier lugar, tienes que trabajarte tus vínculos antes de irte a la cama”, añade Bruno.

Sinceridad y transparencia

Nada más llegar, Vanessa se dirige al photocall de la discoteca donde posa, enfundada en un vestido de leopardo, junto a unas amigas. Adoptan posturas seductoras, sabiendo que muchos ojos están puestos en ellas. Y eso pasa con todo el que entra: los asistentes observan a los recién llegados, primero para determinar si puede haber algo de feeling, y luego para intentar leer en su cara y gestos cómo está o si le apetece que le entren. “El lenguaje corporal es superimportante y se escucha mucho en sitios así”, explican los organizadores. Sólo por la postura se puede adivinar si alguien tiene experiencia o si es su primera vez.

A unos pocos metros de la pista, donde abundan los brindis y los bailes, una decena de parejas toman una copa en unas mesitas, apartados del resto y hablando sólo con sus respectivos acompañantes. Hay risitas, juegos nerviosos con las servilletas y miradas tímidas hacia la pista.

Son parejas novatas, que viven sus primeras experiencias liberales. “Es muy normal estar nervioso. Es un cambio del que no hay marcha atrás en una pareja”, asegura Ginger, una coach especializada en relaciones libres que colabora con clubs como Ananda para acompañar a los inexpertos.

Y es que no es tan fácil iniciarse en estos espacios. “No pasas de ser monógamo a liberal de un día para otro”, cuenta Mireia, pareja de Bruno, ambos organizadores del evento. Los dos venían de matrimonios cerrados y aseguran que “hay que trabajarse mucho” el cambio. Y, aun así, no hay una fórmula perfecta. “Quien te diga que no tiene celos, te está mintiendo. Es imposible no sentirlos, como es imposible no sentir tristeza”, añade Mireia.

“Hay que hablar mucho antes para evitar malentendidos”, asegura Ginger, que apunta que en situaciones así suelen surgir muchas inseguridades. En el caso de los hombres, se sienten descolocados cuando ven a sus parejas “hacer cosas y disfrutar de maneras que no habían visto nunca”. Y, en el caso de las mujeres, surgen dudas sobre sus propios cuerpos y miedo a que sus acompañantes puedan enamorarse de otra. O incluso de que ellas mismas se enamoren.

Por eso es indispensable hacer pactos. Mary y Manuel hace poco que se sentaron e hicieron un acuerdo. Lo escribieron en un papel, como si fuera un contrato, en el que figuraban planes de futuro, límites y supuestos como qué pasaría si alguno de ellos quisiera cerrar la relación temporalmente.

“Lo mejor de las relaciones liberales es que se habla todo. Es cierto que puede ser un poco incómodo a veces, pero es necesario. Sobre todo porque en la monogamia luego pasan cosas igualmente”, asegura Manuel. “Yo tengo claro que no quiero mentirle a la persona que más quiero”, añade.

Los acuerdos son clave en ese tipo de relaciones porque, como asegura Ginger, las experiencias liberales acentúan lo que ya existe en la pareja. “Si sale bien, puedes vivir la mejor etapa de tu relación”, asevera. Así lo confirma Mary, que opina que “el amor es dejar a alguien toda la libertad del mundo. Y si aún así te sigue escogiendo...Eso es lo más bonito que hay”. En cambio, muchas otras parejas acaban rompiendo “porque los celos, las envidias o las inseguridades se vuelven insostenibles”, tal como apunta la coach.

Por eso, precisamente, hay quien prefiere tener un estilo de vida liberal, pero como soltera. Cuando Vanessa se casó, su marido le pidió tener una relación cerrada. “Pensé que valía la pena apostar, pero no fue bien y la monotonía pudo con nosotros”, cuenta. Después del divorcio volvió a salir y empezó a frecuentar clubs liberales donde no sólo ha encontrado parejas sexuales, sino diversas amistades.

“Más allá del sexo, tenemos cosas en común. Es una manera de ver la vida y entender la libertad. Eso y que somos personas normales y compartimos experiencias sobre nuestras familias, trabajo e hijos”, asegura. De hecho, Vanessa tiene 39 años, un hijo y trabaja como profesora de psicología en diversas universidades. “La gente flipa cuando sabe a qué me dedico, pero es que no somos viciosos, somos gente normal que también se sienta con las mamás del cole a tomar un café”.

Por eso, ella apuesta por no esconderse y contarle a sus amistades y familia cómo es su estilo de vida. Su hijo todavía es joven, pero otras muchas parejas se lo cuentan a sus pequeños cuando llegan a la adolescencia. “Si nosotras hubiéramos tenido otro modelo de relación que no fuera el mandato de casarnos y tener hijos, igual nos habría ido mejor”, intuye Mary que, después de saludar a sus amigos y conocidos, se adentra en el mar de cuerpos que flanquean la barra a pedir la primera copa de una noche que promete ser larga. 

Extremadura dispone desde este martes del servicio de atención integral 24 horas a víctimas de violencia sexual que exige la ley de Garantía Integral de la Libertad Sexual. Aunque el mandato era contar con un centro de crisis en cada provincia, la Junta de Extremadura que presidía el socialista Guillermo Fernández Vara fue más allá y se comprometió a poner en marcha dos recursos en cada provincia, un compromiso que el Ejecutivo de María Guardiola ahora ha hecho realidad.

De esta forma, los centros de Cáceres y Plasencia ya prestan este servicio, pero el de Badajoz aún no ha sido recepcionado por la Junta y en el de Mérida no han concluido las obras, según ha explicado la secretaria general de Igualdad y Conciliación, María del Ara Sánchez Vera, durante una visita a las instalaciones de Cáceres.

Sánchez no ha especificado el coste total de los centros, pero sí ha informado de que el de Cáceres, con 187 metros cuadrados, ha supuesto una inversión de 241.000 euros, financiados con cargo a los Fondos de Recuperación y Resiliencia de la UE, dentro del Plan España te Protege contra la Violencia Machista.

Este centro, junto con los de Badajoz, Mérida y Plasencia dará asistencia psicológica, jurídica y social a las mujeres y niñas a partir de 12 años que hayan sido víctimas de una agresión sexual, ya sea reciente o del pasado. También atenderán a familiares y personas de su entorno que puedan ayudar a las víctimas en su recuperación.

Sánchez ha subrayado que, aunque se podrían haber abierto todos los centros a la vez, se ha optado por esperar “unos días”, ya que “no queríamos ponerlos en funcionamiento de cualquier manera, sino con una calidad y condiciones óptimas; lo importante son las personas”.

Las instalaciones cuentan con despachos profesionales, una sala multiusos y un espacio de acogida de emergencia, con habitación, baño, cocina y office, donde las mujeres que hayan sufrido una agresión lejos de su lugar de residencia puedan permanecer hasta que puedan volver a su domicilio. Según la secretaria extremeña de Igualdad, se ha realizado una “importante intervención para lograr un espacio humanizado, amable”, en el que las víctimas de una agresión sexual “puedan sentirse seguras y con la tranquilidad de saber que están en un espacio donde les van a atender grandes profesionales; con total intimidad y garantizándose la confidencialidad”.

En cuanto a los profesionales que forman parte de la plantilla de los cuatro centros de Extremadura ofrecen ya asistencia presencial, telefónica, y online, “e incluso desplazándose hasta el lugar donde se encuentre la víctima si fuera necesario”. La plantilla global de 20 personas: tres profesionales de psicología, uno de asesoramiento jurídico y un trabajador social en cada espacio.

Los centros están en continua coordinación con las instituciones implicadas en la lucha contra la violencia sexual. 

La Policía Nacional ha detenido a un hombre de 73 años de edad por su presunta participación en un delito de exhibicionismo al masturbarse delante de un menor de edad en los baños públicos del Paseo del Espolón. El detenido es un varón de 73 años de edad, de nacionalidad española, con domicilio en Logroño y al que le consta un antecedente policial por delitos contra la libertad sexual.

El incidente ocurrió el pasado lunes por la tarde alrededor de las 16:45 horas, cuando un menor entró en los baños Paseo del Espolón y mientras acudía al servicio y se encontraba lavándose las manos, observó cómo un hombre se le acercaba y sin dejarle de mirarle empezaba a masturbarse delante de él. El menor le pidió que parara y que se fuera de allí, pero el hombre no le hizo caso y continuó. 

Como el hombre continuaba con su actitud, el menor salió de los baños públicos rápida dirigiéndose hacia los árboles y setos, mientras que el hombre le perseguía hasta que llegaron varias patrillas de la Policía. En el momento de la detención, este hombre tenía la cremallera de los pantalones bajada y los pantalones sin abrochar.

La Policía Nacional ha detenido esta semana a un hombre en Badajoz por un presunto delito contra la libertad sexual en el que las víctimas son menores, tal y como se ha confirmado a Efe.

La Policía Nacional ha expresado que la detención se produjo días atrás, aunque no se han dado más detalles en relación al número de víctimas, la relación con el detenido, el lugar de la detención o si la investigación comenzó tras interponerse denuncia.

La confidencialidad de estos datos es debido a que “se trata de un hecho en el que las víctimas son menores”, inciden las fuentes.

“Los derechos sexuales y reproductivos son importantes para todas las personas”. Este es el inicio de la guía 'Inclusex. Juguetes eróticos y cuidados en lectura fácil', una “pionera” herramienta a nivel mundial que ha lanzado Plena Inclusión Castilla-La Mancha, en la que se explica, siempre en lectura fácil, un amplísimo catálogo de juguetes eróticos y sus usos y ventajas para garantizar el disfrute del placer por parte de todos los cuerpos. Ya sea en solitario, o en pareja.

“Debe dejar de ser un tabú”, explicaba Olga Cañizares, responsable del área de Mujer y Sexualidad de Plena Inclusión. “No podemos seguir invisibilizando e infantilizando estos aspectos fundamentales en sus vidas. Seguiremos apoyándolo y velaremos por una sociedad más inclusiva, diversa y tolerante”, advertía Cañizares.

O tal como lo señala la guía 'Inclusex' en su introducción: “Las personas con discapacidad intelectual o del desarrollo tienen derecho a tener una vida sexual plena”.

“Me miraban raro”

¿Es siempre así? Natalia tiene 32 años y hace cinco que tiene pareja. Desde el principio de su relación, sintió que la miraban “raro”, solo porque ella tiene discapacidad intelectual. “Al principio mi familia también lo veía raro, pero ahora ya van aceptándolo”, explica. Cuando no pudo más con las miradas y los comentarios, decidió pedir ayuda. En concreto, a la Asociación Adina, de Las Pedroñeras (Cuenca).

Encarna Ojero es la cuidadora de Natalia, de Adina. “Cuando empezó a tener pareja nos pidió ayuda y lo que hemos hecho ha sido acompañarla en todo”. Para ello, el personal de la asociación se ha ido formando también para ofrecer un apoyo completo a sus usuarios y usuarias. “Se han convertido en algo casi tan cercano como mi familia”, asegura Natalia, que se emociona al hablar del apoyo que le ha ofrecido la asociación y el personal. “Se han volcado en mí, como cuidadores y como profesionales. Me han ayudado, han visto bien mi relación y me han ayudado”, recalca la mujer.

“Hemos llegado a hacer un curso para formarnos y formar a los chicos. Nos estamos implicando para que los chicos sepan que en cualquier momento puedan pedir ayuda y preguntarnos las dudas que tengan”, explica Encarna. Sobre todo, también para apoyar a las familias. “Hay algunas que no lo comprenden todavía y con las reuniones que hacemos queremos que se vayan implicando más y que entiendan que necesitan su sexualidad, porque esto es vida para ellos”, resalta la profesional. “Elvira y Encarna son como parte de mi familia”, insiste Natalia.

Elvira es Elvira Checa, la psicóloga de la Asociación Adina. “Esto lo trabajamos desde la positividad, y desde la alegría. Da mucha satisfacción el abrir este mundo a personas que parece que lo tenían prohibido o es algo que no va con ellas o que no pueden desarrollar”, reflexiona la profesional quien resalta que hay miedos de las familias que son “legítimos”, porque vienen desde la necesidad de proteger a sus hijos e hijas. “Pero por ese afán de sobreprotección, a veces se niega un poco su desarrollo y que son adultos. Entonces, se pueden quedar en el camino y no se desarrollan completamente”, explica la psicóloga.

Elvira Checa insiste. “La sexualidad de una persona con y sin discapacidad intelectual, es exactamente la misma. No hay ninguna diferencia. La diferencia es que ellos tienen que ir descubriendo cosas con fuentes que reproducen modelos que no son los más adecuados para una sexualidad sana”, señala la profesional-

Y es precisamente este tipo de fuentes que “no son las más adecuadas” contra las que quiere luchar la guía 'Inclusex'.

Juguetes para el placer de todos los cuerpos

En la elaboración de esta novedosa y pionera guía en lectura fácil han trabajado varias asociaciones, como Las Encinas de Guadalajara, ADA, ADIN, y Adina. Además, ha realizado una labor de asesoría la asociación Sexualidad y Capacidad, y ha colaborado también la sexóloga Lorena González.

El principal objetivo de la herramienta es ofrecer una información accesible y comprensible sobre los diferentes juguetes eróticos y sexuales que existen para que las personas con discapacidad intelectual “puedan tomar decisiones informadas y seguras” sobre su vida sexual.

Durante la presentación de la guía, Natalia habló alto y claro. “Tenemos derecho a ser personas completas. A tener nuestra sexualidad, a expresarnos, a disfrutar”, resaltó. Y también quiso mandar un mensaje de “tranquilidad” a las familias. Y también otro de esperanza. “Las cosas están cambiando”. “Gracias a la Red [de Mujer y Sexualidad de Plena Inclusión], mi relación conmigo misma y con los demás ha mejorado”, explicaba Natalia. “Comprar juguetes será a partir de ahora más fácil para todos”.

Natalia Rubio, sexóloga y presidenta de la asociación Discapacidad y Sexualidad ha resaltado el “maravilloso referente” que supone 'Inclusex' para toda la sociedad, también a nivel internacional. “Supone un antes y un después”. “Si apuntamos en la dirección de una educación sexual integral, igualitaria y diversa, llegaremos no solo a las personas con discapacidad intelectual, sino también al resto de la población”, afirmó Rubio.

Para todos los momentos vitales

La sexualidad se vive en todos los momentos vitales, desde la infancia hasta la vejez. No solo se debe limitar al coito, advierte la especialista, porque sexualidad es también coger a tu pareja de la mano, dormir abrazados o besarse en la mejilla. Además, asegura que la guía nace de una demanda liderada por las mujeres con discapacidad intelectual, desde la necesidad de descubrir el cuerpo y de “cambiar la mirada hacia las fuentes de placer”.

“Si hacemos las cosas sencillas, desde esa mirada y desde esa accesibilidad universal para todas las personas, llegaremos no solamente a las personas con discapacidad intelectual sino al resto de la población”. La guía también quiere luchar contra los mitos y los estereotipos que rondan los juguetes eróticos. “Se ha pretendido visibilizarlos de forma muy accesible para las personas”.

“Esto no deja de ser un paso para ofrecer recursos que puedan acompañar a las personas que puedan incorporarse en su disfrute, desde el deseo y nunca desde la obligación”, explicó la sexóloga. La guía divide el catálogo en varias secciones. Por un lado, cuidados, que incluye desde el uso de preservativos hasta el de las bolas chinas. Por el otro, juguetes para personas con pene y testículos y con vulva y vagina, que incluyen masturbadores, succionadores, dildos o varios tipos de vibradores.

Finalmente, también se explican elementos para el sexo anal, cosmética y corporal, que incluyen aceites de masaje, lencería comestible o antifaces. La herramienta no solo explica lo que son los juguetes eróticos, sino también su uso y su limpieza y mantenimiento.

La guía acaba con un diccionario de “palabras difíciles”. Como, por ejemplo, 'afrodisíaco' (en lectura fácil):

“Que estimula los sentidos

con fuertes sensaciones de placer“.

También 'bondage':

“Es un tipo

de práctica sexual

en la que se ata

o inmoviliza el cuerpo

de la otra persona

o alguna parte del cuerpo

de la otra persona.

Se practica siempre

con el permiso

de la otra persona“.

“Su obra se deja mostrar y entender a partir de estos tres conceptos: emancipación, deseo e intimidad, que de alguna manera son los elementos que el ser humano busca”. Así es como resume Paco Barragán, comisario de la exposición, la esencia y el título de la exposición del fallecido fotógrafo neerlandés Erwin Olaf. Una muestra panorámica de su trabajo desde los años 80 hasta 2020 que refleja, a través una estética escenificada, varios de los problemas de la sociedad contemporánea.

La exhibición Narrativas de emancipación, deseo e intimidad abre sus puertas al público el 10 de mayo para dar el pistoletazo de salida del festival PHotoEspaña. Se trata de la primera que se realiza de este autor desde su fallecimiento en septiembre de 2023. Entre julio y octubre del pasado año, se pudo ver en España una similar, Erwin Olaf: Un mundo que desvanece, en el Centro Niemeyer de Avilés.

“La exposición iba a tener otro concepto al inicio, se iba a llamar Celebrating life para homenajear la recuperación pulmonar de Erwin y su 65º aniversario, pero desgraciadamente Erwin no se recuperó y tuvimos que modificar la idea inicial”, ha explicado Shirley den Hartog, amiga y directora de la Erwin Olaf Foundation, en la presentación de la muestra. “Queríamos un espacio grande para exponer la obra de Erwin y lo hemos conseguido. Él tendría que haber estado aquí”, afirma Den Hartog.

Más de 185 fotografías, 20 vídeos y diversas videoinstalaciones componen, en el Teatro Fernán Gómez-Centro Cultural de la Villa, una parte de la extensa obra del neerlandés. Una retrospectiva de uno de los grandes renovadores de la estética narrativa que aborda, desde una perspectiva atrevida y a veces controvertida, los problemas a los que se enfrenta la sociedad contemporánea en el nuevo siglo: soledad, incomunicación, hiperindividualismo o violencia.

Olaf, como cronista de estos problemas, divide esta exposición en tres etapas claras en relación con sus vivencias personales. La primera de ellas: emancipación, que recoge las obras clave que abordan el activismo social, político y ecológico; después, el deseo, que recoge la celebración del cuerpo a través del deseo sexual explícito; y por último, la intimidad, la etapa más introspectiva que concentra conceptos como el aislamiento, la falta de comunicación, la tristeza o la decepción. 

La muestra expuesta se completa con una treintena de autorretratos que reflejan diversas sensaciones vitales. Frustración, deseo o incertidumbre son algunas de las experiencias personales que han llevado a Erwin a crear una muestra en base a distintos medios y técnicas utilizadas en su práctica artística multidisciplinar. “Erwin usaba sus autorretratos para reaccionar a lo que pasaba en el mundo. Veía las noticias y en lugar de pronunciarse, hacía un autorretrato”, explica Den Hartog.

La obra del fotógrafo neerlandés comenzó documentando la liberación gay de la noche amsterdamesa durante la década de los 80. Cuatro décadas después, su obra ha pasado por diversas tendencias creativas enfocadas en contextualizar las complejas relaciones raciales, la devastación de las divisiones económicas y la sexualidad. “Pienso que con esta exposición nos llegan claves de cómo ha evolucionado la sociedad, para entender la sociedad en la que estamos y entendernos a nosotros mismos. Él nos dice que ha pasado con una sociedad en pleno cambio, contradictoria, compleja y ambigua. Una sociedad donde las grandes narrativas han fracasado”, ha apuntado Paco Barragán.

La obra de Erwin Olaf no solo gira en torno al activismo, sino que también ha formado parte de la exclusiva lista de retratistas de la familia real holandesa. Fue, además, el encargado de diseñar la cara nacional de las monedas de euro para el rey Guillermo Alejandro de los Países Bajos en 2013. Olaf habló de esa dualidad dos años antes de su muerte: “Uno puede fotografiar su sexualidad y a sus amigos de la noche de Ámsterdam de una manera muy explícita y al mismo tiempo retratar a la familia real. Creo que dice mucho de la mentalidad de nosotros, los holandeses. Esto es para mí la libertad”. Ante los comentarios que tachan de provocadora y explícita la obra de Olaf, él mismo decía, según Paco Barragán, que “en Occidente hay una gran tradición con el cuerpo desnudo en la pintura, pero al fotografiarlo se convierte en pornografía para la gente”.

Taco Dibbits, director del Rijksmuseum —el Museo Nacional de Ámsterdam— subraya a Olaf como uno de los mejores fotógrafos del último cuarto del siglo XX. “Erwin vio la belleza en cada persona. Fue una figura clave en la historia por su activismo y su papel en la comunidad LGTBIQ+, y un fotógrafo que definió su medio en los Países Bajos. Un artista de tremendo impulso con una atención al detalle incomparable”, escribió en el tributo que el museo le dedicó tras su muerte.

El festival de fotografía PHotoEspaña 2024, organizado por La Fábrica, que se celebra hasta el 29 de septiembre y que cuenta con casi 300 artistas repartidos en 84 exposiciones. Perpetuum mobile es el título que da nombre a esta edición, haciendo alusión al movimiento como eje central, el dinamismo en el medio fotográfico y en sus creadores, así como los cambios colectivos, históricos y sociales. Se trata de la primera edición con María Santoyo al frente del festival.

En relación con la temática de este año, Erwin aseguró: “Veo las exposiciones muy uniformes y quiero romper con eso. Siento la necesidad de añadir movimiento a las historias que estoy contando. Me encanta investigar dónde está la quietud o inmovilidad de la fotografía o dónde empieza el movimiento de la vida”.

Perpetuum mobile, además de dar nombre a la edición, también es el título de una exposición colectiva en el Círculo de Bellas Artes de Madrid que exhibirá el trabajo de 27 fotógrafos y fotógrafas españoles que han sido testigos del “cambio de paradigma analógico/digital” desde el inicio de la Democracia. 

El festival contará con la participación de grandes nombres de la fotografía española como Gonzalo Juanes, Javier Campano, Pilar Aymerich o Paloma Navares. También acogerá las muestras de grandes artistas internacionales: el ucraniano Boris Savelez, el japonés Masashisa Fukase, los estadounidenses Elliott Erwitt y Consuelo Kanaga, el sudafricano David Goldblatt o el holandés Iwan Baan serán algunas de las estrellas internacionales que pasen por las distintas salas del festival. 

La criminalidad aumentó en Extremadura un 7,8% en 2023, un incremento por encima de la media nacional, que fue del 5,9 %, con un alza de la ciberdelincuencia, que fue del 17,4% en la comunidad autónoma y del 25,5 % en el conjunto nacional.

Los delitos contra la libertad sexual aumentaron en España un 15%, muy por encima de lo que ocurrió en Extremadura, con un incremento de cuatro décimas.

Según el balance de criminalidad del año 2023 publicado por el Ministerio del Interior, el año cerró en la región con un total de 26.470 infracciones penales correspondientes a delincuencia convencional y 8.835 ciberdelitos, de los que 7.472 fueron estafas informáticas.

En el conjunto nacional, en 2023 se contabilizaron 2.459.659 infracciones penales, de las que 1.989.271 corresponden a la delincuencia convencional (un 2,1% más que en 2022) y 470.388 son ciberdelitos.

De ellos, el 90% son estafas informáticas, que crecen un 27% con respecto al año anterior. Interior destaca que en 8 años este tipo de estafas han aumentado un 508%, dado que en 2016 apenas se registraron 70.178.

También es significativo en España el incremento del tráfico de drogas (un 9,5%) y de los delitos conocidos contra la libertad sexual (un 15,1%), un aumento que Interior vincula con una mayor disposición de las víctimas a denunciar.

En Extremadura aumentan de manera reseñable los delitos por tráfico de drogas, un 18,1%; y las sustracciones de vehículos, con un aumento del 17,4%.

Más de 500 delitos contra la libertad sexual

En total, el año pasado se cometieron en la región 522 delitos contra la libertad sexual, de los que 44 fueron agresiones con penetración, con un descenso de estas últimas del 13,7%.

En el conjunto nacional, sin embargo, se contabilizaron 4.875 agresiones con penetración, un 14,2% más que en 2022, del total de los 19.981 delitos contra la libertad sexual que se cometieron.

En 2023 se registraron en Extremadura cuatro homicidios dolosos y asesinatos consumados, así como 16 homicidios dolosos y asesinatos en grado de tentativa, con unos incrementos con respecto al año anterior del 33,3% y del 128,6%, respectivamente.

Asimismo, se contabilizaron 447 delitos graves y menos graves de lesiones y riñas tumultuarias, con un aumento porcentual del 17,9%.

Igualmente, se registraron 6.796 hurtos, con un alza del 6,4%; 315 robos con violencia e intimidación (6,4%), 1.860 robos con fuerza en domicilios, establecimientos y otras instalaciones (1,1%), de los que 1.263 fueron en casas particulares, con un incremento del 5,4%.

Por su parte, en España en 2023 se registraron 336 asesinatos (un 3,1% más), 1.349 en grado de tentativa (un 11,2% más) y 27.413 delitos graves y menos graves de lesiones y riñas tumultuarias (un 3,7% más).

Además se produjeron 122 secuestros, un 45,2% más que en 2002, año en el que se contabilizaron 84. En Extremadura no se produjo ningún caso se secuestro en 2023, aunque el año anterior se había contabilizado uno.

Los delitos contra el patrimonio, que representan cerca de la mitad de la delincuencia convencional, aumentaron también un 3 % en 2023 en España hasta un total de 883.419.

De ellos, 64.785 fueron robos con violencia o intimidación (un 2,2% más que el año anterior) y 122.444 robos con fuerza en domicilio, establecimientos y otras instalaciones (un 1,2% más).

No obstante, los producidos en domicilios disminuyeron un 2,4% (84.446 hechos en 2023 frente a los 86.515 de 2022) y son los únicos delitos que se redujeron el pasado año.

Los hurtos aumentaron un 3,3 %, hasta 663.370 casos, y las sustracciones de vehículos un 6,7 % hasta los 32.820 hechos.

Criminalidad por comunidades autónomas

Entre las comunidades autónomas en las que se ha reducido la criminalidad en su territorio con respecto al año 2022, se encuentran Aragón (- 3,6%), Baleares (-0,2%), Cantabria (-3,4%), Castilla y León (-3,1%), Castilla-La Mancha (-1,4%), Galicia (-1,2%), Comunidad de Madrid (-1,5%), País Vasco (-1,1%), Ceuta (-10,5%) y Melilla (-7,9%).

En el lado opuesto, las comunidades en las que ha aumentado la delincuencia son Andalucía (3,1%), Asturias (7,4%), Canarias (6%), Cataluña (5,6%), Comunidad Valenciana (3,9%), Extremadura (7,8%), Murcia (3%), Navarra (1,4%) y La Rioja (5%).

La estadística publicada por Interior recoge los datos aportados por la Policía Nacional, la Guardia Civil, las fuerzas de seguridad autonómicas y diversos cuerpos locales. 

El llamado veto parental dio la voz de alarma. Vox quería imponer que los padres y madres pudieran decidir si sus hijos iban a actividades formativas obligatorias en los colegios bajo la excusa de que los estaban adoctrinando. Aquella batalla, que el Gobierno socialista dio y ganó, reveló a quien estuviera mirando que el partido ultra tenía la vista puesta en las escuelas.

Desde aquel primer intento, que empezó en Andalucía y la Región de Murcia coincidiendo con el aumento de la influencia del partido en las instituciones, se han sucedido los incidentes en escuelas de todo el país: veto parental, actividades sexistas, la plataforma ultra HazteOir, uso de niños en campañas políticas o amenazas a docentes se cuelan en diferentes centros en los últimos años. El último episodio sucedió este pasado lunes: 53 estudiantes del colegio concertado –pagado por todos– Inmaculado Corazón de María, que ya tiene un pasado, asistieron a una charla antiabortista organizada por el partido y financiada, al menos el desplazamiento, por el Ayuntamiento de València.

Siguiendo los postulados del movimiento ultra mundial, Vox sostiene que en las escuelas “se adoctrina”, y aprovechando que el PP le ha necesitado en muchas comunidades autónomas o ayuntamientos, ha tirado de los populares hacia sus postulados hasta el punto de incluir esa expresión en varios acuerdos de Gobierno. Para el partido de Abascal (y el PP de la mano) las formaciones en igualdad y derechos son adoctrinamiento que hay que erradicar –de ahí el veto parental–, pero llevar a escolares de 13 años a charlas antiabortistas o sacarlos de clase cuando se habla de derechos humanos es libertad. Está negro sobre blanco en su programa electoral.

¿El resultado? Una ola reaccionaria que recorre las aulas en los últimos años, también (o sobre todo) entre el alumnado, colectivo en el que declararse franquista se ha vuelto una especie de moda. Además, las escuelas se han vuelto un espacio de lucha desde el que enviar mensajes, como la persona que decidió que era el lugar para sustituir una bandera LGTB por una franquista en Benalmádena.

Es Vox, pero no solo

Los episodios se suceden por toda España. Un colegio público de Boadilla del Monte (uno de los municipios más ricos de Madrid) el Instituto de Educación Secundaria Arquitecto Ventura Rodríguez aplicó el pasado año el conocido como pin parental a una charla sobre diversidad y contra la LGTBIfobia en 2º de la ESO: la mitad de las familias dieron permiso a sus hijos para ausentarse de una actividad obligatoria.

Este caso es paradigmático del efecto de las campañas ultras. El instituto explicó después que realmente nadie se lo había pedido. Tampoco aparecía en ninguna instrucción de la Comunidad de Madrid, que de hecho le prohibió repetir la acción. Simplemente, el servicio de orientación del centro, responsable de la charla, decidió que correspondía pedir permiso. Años de discurso contra el “adoctrinamiento” y la “ideología en las aulas” habían calado sin necesidad de legislar.

Directores siempre ha habido. También en Madrid, el responsable del colegio Juan Pablo II de Alcorcón mandó hace unos años una carta a su alumnado en la que criticaba la ley LGTB, a la que llamaba “Ley de Ideología de Género”. Aprovechó para añadir el islam al mix y aseguró que ambas cosas (religión islámica y “la ideología de género”) “son maquinaciones condenadas a la disolución y el fracaso”.

En Palma, en un incidente relacionado con el auge reaccionario en las escuelas, una bronca entre parte del alumnado y una profesora a cuenta de la bandera de España –se había acordado que se sacaría los días de partido del Mundial de fútbol, y el alumnado trató de hacerlo una jornada que no tocaba– traspasó los muros del centro y acabó en la diana del agitador Alvise, que cuenta con una numerosa claque de seguidores. La docente acabó amenazada de muerte.

En la pedanía murciana de Guadalupe, Vox regaló un despertador de princesas para las niñas y una máscara de Star Wars para los niños. El partido ultra es fuerte en Murcia, donde propuso poner el himno nacional en las aulas cada mañana como antídoto a la práctica de “comunistas, separatistas y proetarras para mantenerse en el poder”. En Vitoria, un muro decorado con la bandera arcoiris se llenó de pintadas: “Marikas” (sic), “esto con Franco no pasaba”.

Pero no es solo Vox. Aunque el PP ha parado los pies a la formación ultra en alguna ocasión –cada vez menos–, también ha participado en actos diversos. El exministro del Interior del PP Jaime Mayor Oreja aseguró en una conferencia ante centenares de alumnos de un colegio (de nuevo) concertado (de nuevo) de Madrid que España está “en caída libre” por un “proyecto suicida que sumó a la izquierda, socialistas, comunistas y nacionalistas” cuyo “capitán general” fue ETA.

También fue el PP responsable de la campaña contra la ley Celáa porque, aseguraban, atacaba a la escuela concertada (la misma que siempre acoge este tipo de actos). La campaña, en coordinación con las asociaciones de centros concertados, pertenecientes en su mayoría a la iglesia católica, empezó con una serie de actos reivindicativos y acabó fagocitada por la organización ultra HazteOir, que incluso fletó un autobús propagandístico comparando a la entonces ministra, Isabel Celáa, con Hitler. Por el medio, los colegios no dudaron en utilizar a menores en la campaña para sus reivindicaciones políticas.

El pin parental como síntoma

Profesionales y expertos en educación advierten de que los ultras montan ruido con acciones puntuales, pero cuestiones como el veto parental son solo la cara más visible de la batalla emprendida por la derecha más conservadora en las escuelas. La pelea va mucho más allá del veto a estas actividades complementarias.

Lo explica Raimundo de los Reyes, quien fuera presidente de la principal asociación de directores de instituto públicos de España. “Pasó lo mismo con la asignatura de Educación para la Ciudadanía”, recuerda. “Cogen estos temas que les pueden dar presencia, pero en el fondo se trata de otra cosa. Se trata de un modelo distinto de educación: el modelo de la derecha contra la izquierda, si se da prioridad a lo público o no. Acaban consiguiendo modelar la opinión pública para que la gente piense que sus hijos están mejor en la privada” bajo la idea de que la escuela pública adoctrina y la privada solo instruye, sin ideología.

Ahí se concretan los discursos reaccionarios. “Los contenidos, lo que se enseña en las aulas, está muy vigilado. La derecha y extrema derecha se preocupan mucho por lo que se hace en clase. Ellos son conscientes –todo el mundo lo es, pero ellos lo tienen más en el foco– de que la escuela es un sitio donde se distribuyen conocimientos, se aprende a valorarlos, a legitimarlos, se jerarquizan, cuáles son más válidos. Pero la discusión sobre esos conocimientos no existe”, cierra el catedrático en Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de A Coruña Jurjo Torres.

La regidoria de Joventut de l'Ajuntament de València ha confirmat a Compromís la supressió del servei municipal InfoSex, que ofereix informació relacionada amb pràctiques sexuals, prevenció de malalties de transmissió sexual, mètodes anticonceptius, menstruació, relacions afectives, entre d'altres. Per a la regidora valencianista Lucía Beamud, es tracta d'“una decisió ideològica per part d'un govern d'ultradreta amb una clara intenció de retallar drets”.

En la resposta, la regidora de Vox encarregada de l'àrea de Joventut, Mónica Gil, assegura que “no es pensa seguir prestant aquest servei al llarg de l'any 2024” i justifica la seua eliminació amb una disminució de la demanda. Ara bé, Compromís assegura que les dades que ofereix la regidora “estan tergiversades de manera totalment tendenciosa per encobrir l'eliminació d'un servei per raons ideològiques”. De fet, explica Beamud, durant aquests quatre anys 3.953 joves han rebut algun tipus d'informació o assessorament en aquesta matèria i s'han ofert tallers sobre l'amor romàntic, la diversitat sexual i de gènere, identitats no binàries, la menstruació, el plaer o les malalties de transmissió sexual.

La regidora de Compromís per València ha posat en valor aquest recurs específic sobre informació i assessorament afectivosexual, InfoSex, que és dins del Servei d'Informació i Assessorament Juvenil que ofereix l'Ajuntament dirigit a la població més jove i que ofereix orientació sobre el mercat laboral, l'accés a l'habitatge o consultes relacionades amb l'aspecte afectiu-sexual i psicològic, “un recurs que molts joves han utilitzat aquests anys per rebre orientació en funció de les necessitats, millorar les habilitats i adquirir eines per millorar la seua vida”.

Respecte al servei específic sobre informació i assessorament afectivosexual InfoSex, i segons les dades que recullen les memòries dels darrers anys, s'ha treballat en dues línies diferenciades: d'una banda amb un punt d'informació en línia i presencial atenent les necessitats específiques i per altra conformacions en instituts de batxillerat en col·laboració amb el servei d'educació.

Beamud considera “sectària i irresponsable” la desaparició d'aquest servei: “Català menteix doblement. La primera manipula les dades per justificar l'eliminació d'un servei fonamental per a la població jove d'aquesta ciutat. I la segona, i més, greu, menteix per encobrir el que hi ha darrere d'aquesta eliminació de drets: la por que té la dreta i la ultradreta que les persones puguen desenvolupar la seua sexualitat en llibertat i igualtat, la por a la diversitat. I per sobre de tot el seu negacionisme a la violència masclista, a la diversitat ia les persones LGTBI+”.

La concejalía de Juventud del Ayuntamiento de València ha confirmado a Compromís la supresión del servicio municipal InfoSex, que ofrece información relacionada con prácticas sexuales, prevención de enfermedades de transmisión sexual, métodos anticonceptivos, menstruación, relaciones afectivas, entre otros. Para la concejala valencianista Lucía Beamud se trata de “una decisión ideológica por parte de un gobierno de ultraderecha con una clara intención de recortar derechos”.

En su respuesta, la regidora de Vox encargada del área de Juventud, Mónica Gil, asegura que “no se piensa seguir prestando este servicio a lo largo del año 2024” y justifica su eliminación con una disminución de la demanda. Ahora bien, Compromís asegura que los datos que ofrece la concejala “están tergiversados de forma totalmente tendenciosa para encubrir la eliminación de un servicio por razones ideológicas”. De hecho, explica Beamud, a lo largo de estos cuatro años 3.953 jóvenes han recibido algún tipo de información o asesoramiento en esta materia y se han ofrecido talleres sobre el amor romántico, la diversidad sexual y de género, identidades no binarias, la menstruación, el placer o las enfermedades de transmisión sexual.

La concejala de Compromís per València ha puesto en valor este recurso específico sobre información y asesoramiento afectivo-sexual, InfoSex, que está dentro del Servicio de Información y Asesoramiento Juvenil que ofrece el Ayuntamiento dirigido a la población más joven y que ofrece orientación sobre el mercado laboral, el acceso a la vivienda o consultas relacionadas con el aspecto afectivo-sexual y psicológico, “un recurso que muchos jóvenes han utilizado estos años para recibir orientación en función de sus necesidades, mejorar sus habilidades y adquirir herramientas para mejorar su vida”.

Respecto al servicio específico sobre información y asesoramiento afectivo-sexual InfoSex, y según los datos que recogen las memorias de los últimos años, se ha trabajado en dos líneas diferenciadas: por un lado con un punto de información online y presencial atendiendo las necesidades específicas y por otra con formaciones en institutos de bachillerato en colaboración con el servicio de educación.

Beamud considera “sectaria e irresponsable” la desaparición de este servicio: “Catalá miente doblemente. La primera, manipulando los datos para justificar la eliminación de un servicio fundamental para la población joven de esa ciudad. Y la segunda, y más, grave, miente por encubrir lo que hay detrás de esta eliminación de derechos: el miedo que tiene la derecha y la ultraderecha a que las personas se puedan desarrollar su sexualidad en libertad e igualdad, el miedo a la diversidad. Y por encima de todo su negacionismo a la violencia machista, a la diversidad y a las personas LGTBI+”.