Los once acusados por una agresión homófoba el pasado 2021 en Basauri que desde este lunes se han sentado en el banquillo de la Audiencia Provincial de Bizkaia han negado este miércoles, en la última sesión del juicio, que golpearan a la víctima, que en el momento de los hechos tenía 23 años y tras lo ocurrido ha padecido además de la violencia física, secuelas psicológicas como ansiedad y depresión, y que el motivo de dicha agresión fuera su orientación sexual. Durante su declaración, todos ellos -salvo uno que se ha acogido a su derecho a no declarar- han respondido solo a preguntas de su abogado y dos han confesado que se “enzarzaron” en una pelea, pero en cualquier caso provocada por la víctima, que se encontraba “muy nervioso”. También han negado los insultos que tanto la víctima como los testigos afirman que escucharon, tales como “eso te pasa por maricón de mierda”, “sarasa”, o “puto maricón”, entre otros. A preguntas de su abogado todos ellos han negado ser homófobos, argumentando incluso, tener “amigos homosexuales”.

“Los acusados no son homófobos, pueden ser algo toscos, alguno cafre, pero no homófobos. No consta denuncia previa por delito de odio ni comentarios en sus redes sociales en este sentido. No existe un origen del conflicto relacionado con su orientación sexual, sino una discusión en el contexto de un botellón. Ninguno de los testigos ha podido confirmar que se dijera otro insulto más allá de maricón de mierda. Llamar a alguien maricón carece de significado relacionado con delito de odio. Aunque los términos puedan parecer, en este caso no es delito de odio porque se producen por una reacción emocional incontrolada. Aunque haya insultos por parte de alguno de los acusados, al ser de forma puntual están descalificados como delito de odio. Lo único que se podría penar es la existencia de un delito de lesiones leves, debido a que las lesiones físicas argumentadas son leves. En el caso de las lesiones psicológicas como consecuencia de los hechos, consideramos que los ingresos en psiquiatría tienen un origen diferente y posterior a estos hechos”, ha argumentado la defensa de los acusados en su escrito final en la que ha solicitado la absolución de sus defendidos y, en el caso de que se considere que existen lesiones la pena sea correspondiente a un “delito leve de lesiones”.

Por su parte, el ministerio fiscal ha considerado “inverosímiles” los testimonios de los acusados que han asegurado que la víctima provocó la pelea e incluso que fue él quien atacó al resto. “No podemos entender cómo son ellos las víctimas de una agresión que no vio nadie y nadie dio parte de lesiones tras ella para ninguno de ellos, cuando la víctima cuenta con un parte con lesiones en la espalda y la cabeza”, ha detallado la fiscal, que ha sostenido que la víctima ha asegurado no conocer de antes a ninguno de los acusados y por tanto no parece tener motivos para mentir en sus declaración.

En el caso de las lesiones físicas, la fiscal ha considerado que “no es posible individualizar la agresión ni determinar cuántas patadas o puñetazos dio cada uno de ellos”, por lo tanto “todos ellos deben responderpor las lesiones” en las que puede que “no querían causar tanto daño, pero basta con el dolo de lesionar y se asumen los resultados aunque no sean pretendidos o buscados por el autor de los hechos”. En el caso de la agravante de homofobia ha indicado que esta es “obvia y evidente”.

Por último, la acusación particular ha considerado que “no se sostienen” los testimonios de los acusados. “No puede ser que haya un informe forense tan elocuente y ninguna de estas personas haya pegado. Tenemos el grupo agresor y debemos indicar cuál es la participación, pero tenemos el principio de la coautoría. No se logrará concretar que alguno de los participantes ejecutara la acción, pero tampoco resulta relevante decir de quién es la autoría siempre y cuando formen parte del grupo agresor”, ha argumentado alegando el caso del asesinato de Samuel Luiz, en el que también se trató de una agresión homófoba en grupo y abandono. “Ekain sufre una primera agresión, cae al suelo y después lo patean. Es imposible que haya tenido un resquicio mínimo de defensa. Son claras las secuelas que le ha generado ese hecho. En el siglo XXI que a una persona por su orientación sexual la pateen es algo que no puede ocurrir”, ha concluido el abogado de la víctima.

De esta manera, las partes han elevado a definitivas las calificaciones provisionales. La Fiscalía se ha ratificado en sus peticiones de tres años de cárcel por un delito de lesiones agravado por motivo de odio y orden de alejamiento por cinco años de diez de los acusados, que tenían entre 18 y 27 años en el momento de los hechos, mientras que rebaja la petición para uno de los acusados a 18 meses en aplicación de la eximente de incapacidad intelectual. La acusación particular pide las mismas penas por un delito de lesiones con la agravante de alevosía y otro de odio con concurso de un delito contra la integridad moral. Además, ha elevado de 10.500 a 12.500 euros en concepto de indemnización por daños morales y físicos. Por su parte, las defensas han pedido la libre absolución de los once, si bien subsidiariamente han planteado los hechos como un delito de lesiones leves. En cuanto a responsabilidad civil, proponen el pago de 530 euros por las lesiones tanto de carácter físico como psíquico.

El pasado lunes, cuando tuvo lugar la primera sesión del juicio, la víctima narró lo que recuerda de lo que sucedió. “Estaba en un parque con mi pareja y amigos sobre las dos de la madrugada y uno de los agresores se dirigió a mí diciéndome que me fuera del lugar, que le iba a contagiar y que le doy asco. Le contesté que si le molestaba mi presencia se fuera él. Al poco rato me agredieron por la espalda, me tiraron al suelo y se me echaron todos encima. Me quedé inconsciente y seguían pegándome al grito de 'puto maricón' y 'esto te pasa por maricón de mierda', me protegí como pude”. Según reconoció ante el tribunal, tras lo ocurrido ha padecido además de la violencia física, secuelas psicológicas como ansiedad y depresión e incluso varios intentos de suicidio. “He estado varias veces en centros psiquiátricos, voy a la psicóloga todas las semanas y sigo en tratamiento. Sigo sintiendo temor al encontrarme con estas personas por el pueblo. Aunque hayan pasado cinco años todavía me afecta anímicamente lo ocurrido”, aseguró.

Tras reconocer, “sin ningún tipo de duda, a todos” los acusados sentados en el banquillo, lamentó que se los ha tenido que cruzar en su “día a día por el barrio”. Además, declaró que, hasta el momento de la agresión, conocía a alguno de los presuntos agresores de vista pero no tenía “ninguna relación con ellos”. No obstante, ha asegurado que algunos de sus agresores conocían su orientación sexual porque uno de ellos era vecino del que era entonces su pareja sentimental. Por su parte, su expareja confirmó que conocía a cuatro de los acusados, ya que uno de ellos es su vecino y fue al mismo colegio de otros dos, donde en “varias ocasiones” a él también le llegaron a insultar por su orientación sexual. “Estas personas conocían perfectamente mi orientación sexual y nos han visto varias veces a E. y a mí”, explicó. Según detalló, cuando se enteró de que la que era su pareja estaba siendo golpeada fue corriendo y se abalanzó sobre su cuerpo, que yacía en el suelo y seguía recibiendo golpes. “Me tiré encima de él porque estaba en el suelo, inconsciente. Lo hice para protegerle. Si no llego a ir lo matan, lo hubiesen matado. Parecía que estaba muerto y seguían agrediéndole, incluso sin saber si estaba ya muerto seguían pegándole mientras le gritaban 'esto te pasa por ser un maricón de mierda'”, concluyó.

Connor Storrie y Hudson Williams han pasado de ser camareros a unas de las estrellas del momento por el fenómeno que ha despertado la serie que protagonizan, un hecho inesperado siendo un proyecto de bajo presupuesto (5 millones de dólares), producida en Canadá y rodada en Ontario en poco más de un mes.

Y es que ‘Más que rivales’ (Heated Rivalry) fue el fenómeno de finales de 2025 y en España es actualmente la serie del momento tras su estreno a través de la plataforma Movistar plus, que adapta la novela de Rachel Reid, a la que se le conoce por escribir historias románticas queer sexualmente explícitas, especialmente ambientadas en hockey sobre hielo.

En concreto, ‘Más que rivales’ se centra en la complicada relación entre dos jugadores de equipos contrarios, Ilya y Shane, que mantienen un romance secreto y en el que traspasa la pantalla la tensión, adrenalina y lo peligroso dentro del contexto deportivo.

La inesperada conexión de ‘Más que rivales’ con Marvel

Es la serie del momento, pero pocos conocen el origen que tiene la historia de ‘Más que rivales’, que antes de ser un éxito literario fue una fanfic y que involucraba a dos personajes de franquicia Marvel, como lo ha confirmado la propia autora Rachel Reid en una entrevista.

En su día, Reid no estaba segura de lo que había escrito y optó por tantear al público al compartir una versión alternativa de su historia en la web Archive of Our Own (A03), en la que es habitual compartir relatos propios en las que se involucran a personajes de franquicias, de forma no canónica respecto al original.

Así, la escritora reelaboró la historia con personajes de una franquicia Marvel, Steve Rogers, Capitán América, y Bucky Barnes, el Soldado de Invierno, aunque eran en este relato el capitán estrella del New York Rangers y un empleado de una cafetería, respectivamente. Ambos se enamoran y viven un romance secreto.

Sin embargo, esto parece no haber convencido a Rachel Reid, que asegura no saber que la web no era solo un sitio de fanfiction y que lo hizo todo mal para saber si al público le gustaría ‘Más que rivales’: “Ojalá nunca lo hubiera publicado. Sé que sigue circulando y es horrible, pero es lo que pasa cuando publicas cosas en internet: que no desaparecen”.

Es por eso por lo que en 2016 optó por eliminarlo de esa web y se dedicó a mandar su manuscrito a diferentes editoriales, que notaron su origen como fanfic, algo que fue retocando hasta la novela original que se acabó publicando y generando el auténtico fenómeno que está siendo su serie.

De hecho, el éxito ha sido tal que se ha confirmado una segunda temporada. Se puede ver en España a través de la plataforma Movistar plus y en América Latina por HBO Max.

El Departamento de Salud del Gobierno vasco ha lanzado una alerta a raíz del fenómeno conocido como “chemsex”. Es un término que deriva de los vocablos ingleses “chemical” y “sex” y es utilizado coloquialmente entre hombres gais y bisexuales y otros hombres que tienen sexo también con hombres para describir una práctica sexual que implica el uso de drogas proactivas (mefedrona, GHB o metanfetamina) con el fin de intensificar sensaciones, perder inhibiciones y prolongar el placer durante las relaciones, que tras el consumo de estupefacientes pueden durar horas e incluso días.

Según el Departamento, que este miércoles ha llevado a cabo un coloquio sobre el tema con profesionales de Osakidetza, esta práctica conlleva el doble de riesgo. Por un lado, el de contraer infecciones de transmisión sexual; y, por el otro, el de sufrir adicción a las drogas. “Esta práctica lleva un doble riesgo, en la esfera de la salud sexual y en el psicosocial o la salud mental, con una mayor probabilidad de exposición a ITS, prácticas sexuales prolongadas, menor percepción del riesgo y posiblemente mayor número de personas”, han alertado desde Salud.

Durante el coloquio no han aportado datos específicos de personas que practican “chemsex” en Euskadi ni de adicciones o contagios de enfermedades de transmisión sexual que esto provoca, dado que por el momento, según han recalcado el coordinador del Plan del Sida e ITS de Osakidetza, Oskar Ayerdi, y el Jefe del Servicio de Adicciones en la Red de Salud Mental de Bizkaia, el psiquiatra Rodrigo Oraá, no cuentan con esos datos específicos. No obstante, sí que han aportado los datos recogidos por la encuesta europea EMIS, para hombres que tienen sexo con hombres, que apuntan que a nivel estatal, entre los hombres que habían tenido relaciones sexuales en los últimos 12 meses, el 14,1% había usado drogas estimulantes para que el sexo fuera más intenso o durara más tiempo en ese periodo y el 7,6% lo había hecho en las últimas cuatro semanas antes de realizar la encuesta.

Según la última memoria del Plan del Sida e ITS de Osakidetza, en 2024 la transmisión de enfermedades como la clamidia, gonorrea o sífilis se duplicaron, especialmente entre la población más joven y se notificaron 125 nuevos casos de VIH, una cifra que se mantiene estancada en los últimos cinco años. Según han informado este miércoles, se espera que los datos de 2025 sean similares. En este sentido, en Osakidetza el pasado mes de diciembre, se atendieron a 1.538 personas en consultas de infecciones de transmisión sexual, 1.189 en Bizkaia, 266 en Gipuzkoa y 83 en Álava.

Preguntado por si la ciudadanía ya no se protege tanto como antes respecto a las enfermedades de transmisión sexual, el coordinador del Plan del Sida e ITS de Osakidetza, Oskar Ayerdi, ha detallado que “con el paso de los años lo que se está viendo es que hay herramientas preventivas innovadoras como pueden ser algunos fármacos, no solo frente a las infecciones de transmisión sexual, sino que también hay nuevas herramientas para evitar embarazos no deseados. Y todos estos avances que se han dado, que son muy positivos, pueden generar una sensación de confort o de comodidad y, al utilizarlos, puede producir que potencialmente se pudieran dejar de utilizar otras barreras preventivas como puede ser el uso del preservativo. Esto es una realidad que puede estar sucediendo y nos genera nuevos retos de cómo tenemos que abordarlo”, ha explicado.

En cuanto a las adicciones, el Jefe del Servicio de Adicciones en la Red de Salud Mental de Bizkaia, el psiquiatra Rodrigo Oraá, ha indicado que pese a que no se recoge específicamente el “chemsex” en el plan de adicciones, sí que están trabajando en “acercarse” a la población que puede tener más dificultad de acceso a la información o a personas en exclusión. “Preocupa la intervención, primero informativa, por puro derecho a la salud y luego también está la preocupación de abordarlo cuando se está produciendo, porque pensamos que en los últimos años se está produciendo con mayor intensidad que en los previos, porque así los recibimos en las consultas. Tenemos más casos ahora que hace unos años, aunque es verdad que nos fijamos más y es posible que tengamos mayor capacidad de detección o que un sistema más ágil en cuanto a derivaciones puede ester facilitando la llegada. En cualquier caso, como hemos dicho a lo largo del coloquio, es un tema que además del conocimiento y de la sensibilidad, necesitamos más rodaje, más práctica y en ello estamos”, ha reconocido.

El psiquiatra ha recalcado, que de cara a futuro, un abordaje de la situación sobre el “chemsex” requiere “conocer muchos detalles y una competencia cultural específica, conocer el argot, los contextos y las sustancias para hablarlo, para entenderlo, pero también para intervenir”. En este sentido, desde Oskidetza han insistido en la relevancia del cribado frecuente de ITS, la vacunación, los medicamentos para prevenir la infección por VIH en personas sin el virus con alto riesgo de exposición PrEP y PEP, la planificación del consumo y evitar el policonsumo, así como una atención estructurada de la salud mental cuando existe un consumo compulsivo y/o dependencia.

La Sala de lo Civil y Penal del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) ha confirmado la condena de 25 años y medio de prisión impuesta por la Audiencia Provincial de Bizkaia a un hombre por asesinar el 17 de octubre de 2021 en Bilbao a otro varón mediante la técnica del “mataleón”. El TSJPV ha rechazado el recurso interpuesto por el acusado y ha confirmado la sentencia dictada por el magistrado-presidente del tribunal del jurado tras el veredicto de culpabilidad alcanzado por los miembros del jurado popular.

La Audiencia Provincial de Bizkaia condenó el pasado junio a Nelson David Moreno, acusado de la muerte de un hombre con el que se citó a través de una aplicación en Bilbao en 2021, a 23 años de cárcel por un delito de asesinato doblemente cualificado con alevosía y ejecución del hecho para facilitar la comisión de otro delito y a 2 años y 6 meses de cárcel por un delito continuado de estafa con la agravante de reincidencia, debido a que ya ha sido previamente condenado a 10 años de cárcel por intento de homicidio de un hombre que logró escapar con el mismo modus operandi. En concepto de responsabilidad civil, el acusado deberá indemnizar con un total de 156.740 euros a los hermanos y herederos de la víctima.

El acusado recurrió esa resolución ante el TSJPV argumentado, entre otras cuestiones, que no se había practicado prueba de cargo suficiente para enervar su presunción de inocencia. El Ministerio Fiscal y las acusaciones particular y popular (Asociación Gehitu) impugnaron el recurso de apelación y solicitaron la ratificación de la sentencia de instancia. El TSJPV confirma ahora la inferencia probatoria alcanzada por el tribunal del jurado, desestima el recurso y ratifica la sentencia impugnada. El Superior vasco recuerda que el jurado consideró probada la presencia del recurrente en el lugar de los hechos por la localización de su teléfono en la zona y por la pericial que le identificó como la persona que llamó a una entidad bancaria desde el teléfono de la víctima. Según el Superior vasco, el condenado “no ha dado una explicación sólida a la manera en que acabaron en su poder objetos y tarjetas de crédito del fallecido y que la forma en la que se encontró el cadáver es compatible con la inferencia alcanzada por el jurado en cuanto al modus operandi del acusado”. “No es irracional la valoración que el jurado hizo del informe de inteligencia de la Ertzaintza que vincula al acusado con otros hechos similares, especialmente teniendo en cuenta que sí hay una sentencia firme, que si bien es por tentativa, recoge una actuación similar”, sostiene la nueva sentencia.

El Superior vasco confirma así la sentencia de la Audiencia Provincial de Bizkaia que declara probado de acuerdo con el veredicto del jurado que, sobre las 16:00 horas del 17 de octubre de 2021, el acusado acudió al domicilio de la víctima en Bilbao y, con el ánimo de acabar con su vida o, en todo caso, asumiendo plenamente el riesgo y la consecuencia, procedió a estrangularle mediante una técnica conocida como 'Mataleón'. También que el acusado actuó de “forma sorpresiva e inesperada prevaleciéndose de la situación de confianza” creada con la víctima. Utilizó “una aplicación de contactos entre hombres, con la expectativa de mantenimiento de una relación sexual, de manera que la víctima de ningún modo podía esperarse ese comportamiento que se califica de sorpresivo, impidiendo cualquier posibilidad de reacción”. Además, se concluye que la capacidad defensiva de la víctima fue anulada por la técnica empleada para acabar con su vida y que el acusado mató a la víctima “con la finalidad de obtener acceso a sus datos y a su cuenta bancaria y llevar a cabo operaciones patrimoniales ilícitas a su favor, así como hacerse con sus bienes patrimoniales, dinero y tarjetas bancarias para la utilización posterior de estas en su beneficio, tal y como efectivamente hizo”, recoge el documento.

Según destaca la sentencia, dos pruebas periciales han sido fundamentales para declararle culpable: la primera, que el teléfono móvil prueba que el acusado estuvo en la vivienda y la segunda, la identificación de su voz cuando llamó a la entidad bancaria para hacerse con la clave de acceso a la banca digital del fallecido. Cuestiones que en todo momento fueron negadas por el ahora condenado.

Primera vez en el banquillo acusado de un asesinato

El pasado junio fue la primera vez que Moreno se sentó en el banquillo acusado de un asesinato, pero probablemente no sea la última, puesto que existen otras investigaciones que le relacionan con la muerte de otros cinco hombres. En concreto, se le relaciona con dos tentativas de homicidio y cinco posibles homicidios tras los que se habrían cometido diferentes delitos patrimoniales. El juicio, celebrado el pasado mayo, contó con un jurado popular compuesto por siete hombres y dos mujeres que no se creyeron la versión del acusado en las dos veces que tomó palabra, en su declaración y en el uso de su última palabra, de que tan solo se dedicaba a robar y que no era culpable de la muerte de ningún hombre. Así, lo declaró culpable de un delito de asesinato, de otro de robo con violencia, de un tercer delito de estafa y de un cuarto delito de usurpación de estado civil.

El magistrado-presidente del tribunal del jurado admitió todos los delitos menos el de usurpación de estado civil debido a que sostiene que la simulación de la identidad de la víctima que fue llevada por el acusado fue puntual, como medio para la comisión del delito patrimonial, y concluye que “no se da la nota de permanencia en el tiempo ni la apropiación por el suplantador de los derechos y obligaciones de la persona afectada” para condenarle por ese delito. Tampoco encontró motivos para estimar acreditado que el acusado atentó contra la vida de la víctima por su orientación sexual, cuestión que han defendido en este juicio la acusación particular y la acusación popular ejercidas por la Asociación de gais, lesbianas, transexuales y bixesuales del País Vasco (Gehitu).

Según detalló la fiscal durante el juicio, acusado y víctima, se conocieron a través de una aplicación. El encuentro fue en la casa de la víctima. “Entró a su casa, no sabemos qué pasó en un determinado tiempo, pero el acusado le dejó inconsciente o le mató directamente. Lo que hizo después fue llamar al servicio de atención de un banco del que la víctima era cliente, se hizo pasar por él y consiguió la clave e hizo un bizum”, explicó la fiscal. Una de las pruebas principales para argumentar que el acusado sí que estuvo en la vivienda de la víctima, algo que ha negado en todo momento, es esa llamada. Se le ha dado la posibilidad de realizar un cotejo de voz, pero el acusado se ha negado. Sin embargo, debido a que Nelson David Moreno ya ha testificado en otros juicios y tienen su voz registrada, la Fiscalía aseguró que se “ha probado” que es él.

Durante el juicio testificaron los agentes de la Ertzaintza que intervinieron en el caso, peritos, así como los particulares relacionados o con el acusado o con la víctima. Entre los testigos hubo uno que ha sido clave en el caso, el hermano de la víctima, quien, según recalcó la fiscal “se dio cuenta de que se había sacado dinero de la cuenta de su hermano cuando estaba muerto”. “Si no llega a ser por él, no estaríamos aquí”, destacó, para después explicar que ha fallecido, por lo que testificó en su lugar el ertzaina con quien habló y al que contó su versión de los hechos. En un primer momento, al igual que otras muertes relacionadas con el mismo sospechoso, la muerte de la víctima fue considerada “natural”, un paro cardíaco, debido a que, como explicó la fiscal, “no tenía ningún tipo de señal externa ni interna de violencia”.

“Una vez en su domicilio, estando ambos en el salón de la vivienda y prevaleciéndose de la creencia que Nelson David Moreno había generado en la víctima de que iban a mantener relaciones sexuales, actuando con ánimo de neutralizar a la víctima, asumiendo plenamente el riesgo y la consecuencia de acabar con su vida, así como con ánimo de facilitar la comisión de los delitos patrimoniales y de dificultar que se supiera su autoría de tales delitos, procedió a estrangular sorpresiva e inesperadamente a la víctima mediante una técnica letal de estrangulación antebraquial de presa carotídea, conocida como 'Mataleón'. Para ello el acusado se aprovechó también conscientemente del estado de intimidad e indefensión de la víctima que él había generado. La técnica estranguladora referida produjo que la víctima perdiera el conocimiento y en un breve lapso de tiempo falleciera sin poder oponer resistencia alguna y en un estado pleno de indefensión”, argumentó la fiscal.

Por su parte, el abogado de la acusación particular y popular, Saúl Castro, insistió en que el fallecido “fue víctima de un asesinato discriminatorio cometido a sangre fría” por el encausado, “que seleccionó a la víctima exclusivamente porque era homosexual”. “Le hizo creer que quería tener relaciones sexuales con él, consiguió que le invitara a su piso con ese fin y le estranguló, con el método del 'Mataleón', con la finalidad de apropiarse de su tarjeta bancaria. No era la primera vez que hacía esto. Que fuera homosexual era un elemento principal y necesario. Si la víctima no hubiera sido gay el acusado no habría ido a su casa. Si el acusado se hubiera hecho pasar por un revisor del gas no estaríamos hablando de un hecho discriminatorio por ser homosexual. El hecho de que la víctima fuera homosexual era un elemento principal, deseado y necesario para el crimen”, indicó Castro quien ha descrito al acusado como una persona “calculadora y fría, un mentiroso profesional que sabe aparentar y actuar muy bien para zafarse de cualquier responsabilidad por sus actos”.

Las claves del caso

El mayo de 2022 salió a la luz el caso de un hombre que en 2021 presuntamente había intentado asesinar a varias personas con las que contactaba a través de una aplicación de citas. Las pocas informaciones que habían sido confirmadas en aquel momento apuntaban que se investigaba un único caso de presunto homicidio consumado con demostración de prueba toxicológica y positivo en GHB. Además de este, se investigaban otros dos casos de presunto homicidio en grado de tentativa, es decir, frustrados, y se había abierto una línea de investigación en tres fallecimientos más que, en ese momento estaban certificados como muerte natural y que aún siguen así.

Tras semanas de investigaciones, en las que se contó con el trabajo de otros cuerpos policiales tanto de España como de otros países, principalmente de América Latina, y en las que el que por aquel entonces era vicelehendakari y consejero de Seguridad, Josu Erkoreka y el jefe de la Ertzaintza, Josu Bujanda, realizaron varias comparecencias tratando de aclarar lo ocurrido, el sospechoso, al ver que su imagen estaba siendo distribuida por las redes sociales, se presentó de forma voluntaria en una comisaría de la Ertzaintza en Irún. Días después el juez titular del el Juzgado de Instrucción número 6 de Bilbao, José María Eguia, decretó prisión provisional.

El pasado octubre de 2023 se celebró el juicio por intento de homicidio de una de las víctimas. Las tres jornadas de juicio, con los testimonios del acusado, la víctima, las vecinas de la víctima, los ertzainas y los forenses que han participado en el caso dejaron entrever que el acusado, más allá de por este delito, está siendo investigado por la muerte de un total de siete personas y el intento de asesinato de otras dos, ya que en la habitación del acusado encontraron “documentación bancaria sobre compras con las tarjetas de los fallecidos, y bizums realizados minutos después de sus muertes”. Junto con ello, también hallaron teléfonos móviles de algunos de los fallecidos. Todos ellos utilizaban la misma aplicación de citas. Según la hipótesis de los ertzainas que han declarado, las personas fallecidas y que fueron declaradas como muertes naturales, “pudieron ser atacadas con la técnica del abrazo o 'Mataleón'”, que produce asfixia, la misma de la que la víctima de este caso logró escapar.

Historias disidentes es un podcast documental y experimental en primera persona que te hace sentir las historias de sus protagonistas y vivir en carne propia sus formas de ser, de amar, de vivir la sexualidad y la identidad. El episodio de “Las voces” es un audio-ensayo mío, Erick Yáñez, en el que indago lo que significa tener una voz “queer”: hombres que temen que su voz suene gay, mujeres con voces gruesas, mujeres trans que entrenan su voz para suavizarlas... y lo que estas voces dicen sobre la forma en que nos leemos a nosotrxs mismxs y a lxs demás.

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Las voces

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El Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) rechaza sancionar al juez de Madrid Carlos Valle, que durante un interrogatorio al cómico Héctor de Miguel 'Quequé' comparó una broma sobre el Valle de los Caídos con una amenaza de apedrear a homosexuales. Según ha podido confirmar elDiario.es, la Comisión Permanente acordó en su sesión del pasado 1 de julio aprobar por mayoría la propuesta de archivo del expediente realizada por el Promotor de la Acción Disciplinaria, que había abierto unas diligencias informativas tras una queja presentada por la Fundación Pedro Zerolo y la Plataforma Trans.

En su propuesta, la autoridad disciplinaria alegó que las palabras del juez no debían ser objeto de una infracción disciplinaria. A su juicio, el magistrado se limitó a trazar un paralelismo para someter a contradicción lo dicho por el humorista y analizar así el posible delito de odio por el que le estaba investigando.

El acuerdo salió adelante por seis votos a dos. En contra del archivo votaron únicamente los vocales progresistas Esther Erice y Carlos Hugo Preciado. A favor de no sancionar al magistrado se posicionaron la presidenta, Isabel Perelló, el progresista Bernardo Fernández y los cuatro representantes del bloque conservador en la Permanente (José Eduardo Martínez, Alejandro Abascal, Pilar Jiménez e Isabel Revuelta).

En su escrito, el promotor admite que la analogía puede ser más o menos afortunada, pero sostiene que el juez la hizo con la única intención de delimitar la naturaleza de los hechos investigados y sin ánimo de vejar a ningún colectivo, afirman las fuentes consultadas. La autoridad disciplinaria recordaba también que el juez hizo ese pronunciamiento durante un interrogatorio, una diligencia que tiene carácter reservado.

El juez Valle procesó a ‘Quequé’ por bromear en el programa Hora Veintipico de la Cadena Ser con “llenar de dinamita” el Valle de los Caídos para, con los restos de la cruz, apedrear a los “curas pedófilos”. El juez considera que el humorista incitó al odio contra los sacerdotes, aunque la Audiencia de Madrid revirtió esa decisión al considerar que la intención del humorista fue “expresar de una forma airada y exagerada su posición política”, pero “desde luego” no incitar al odio contra los religiosos.

La Cadena SER hizo público un fragmento del interrogatorio en el que el juez compara la broma de Quequé con volar la madrileña plaza de Pedro Zerolo. “A ver si usted, aunque fuera en un programa de humor en el que se dijera: 'A ver si volamos la plaza de Pedro Zerolo y con las piedrecitas llegamos a un día, el día del Orgullo, y se las tiramos a todos los homosexuales que han abusado de niños'. Es decir, todos los homosexuales. ¿Qué le parecería a usted en esa situación?”, preguntaba Carlos Valle.

La bienvenida de los organizadores del Orgullo LGTBi+ de Madrid se llenó de reivindicaciones con recuerdo a los más de 50.000 palestinos asesinados en la Franja de Gaza, de condena a la invasión de Ucrania por parte de Rusia o frente a las pseudoterapias de “conversión” o las agresiones homófobas y tránsfobas. También hubo recuerdos para Pedro Zerolo desde la plaza que lleva su nombre en el año en que se cumplen 20 años de la entrada en vigor de la Ley del Matrimonio Homosexual.

Juan Carlos Alonso, coordinador de Madrid Orgullo (MADO) y secretario general de la Asociación de Empresas y Profesionales para Gays y Lesbianas, Bisexuales y Trans de Madrid (Aegal), lanzó un mensaje muy reivindicativo en la bienvenida al Orgullo tras recordar al político socialista fallecido en 2015. Alonso tuvo palabras tanto contra el genocidio israelí en Gaza como frente a la invasión rusa de Ucrania, y señaló que “los derechos humanos no se pueden defender a la carta”.

También mencionó Alonso la última campaña de una asociación de familias numerosas madrileña en algunas estaciones de Metro de Madrid frente a las relaciones no normativas y defendió el amor libre y la libertad de la persona: “La libertad, sí, de la de verdad. Porque muchos, muchas, hablan mucho de libertad. ¿Pero sabéis una cosa? A lo que más miedo tienen es precisamente a eso, a la libertad. Y eso es el Orgullo”.

Ronny de la Cruz Carbonell, presidente de COGAM, recordó a su vez el Orgullo de Budapest, que tuvo lugar el pasado fin de semana en la capital húngara pese a los intentos del presidente ultraconservador Víktor Orbán de prohibir su celebración, “por primera vez en Europa”: “Lo arrasó todo completamente”. El representante COGAM apuntó también contra las llamadas “terapias de conversión”, que pretenden modificar la identidad sexual de personas no heterosexuales, y celebró el 20 aniversario de la aprobación de la Ley del Matrimonio Homosexual.

Paula Iglesias, recientemente elegida presidenta de la Federación LGTBi+, también celebró los 20 años de la ley promovida por Pedro Zerolo: “Muchas se dejaron la piel por algo que nos cambió la vida a todas. Dio derechos a nuestras familias, dignidad a nuestras existencias y un futuro a nuestras esperanzas”, exclamaba ante una plaza llena en el barrio de Chueca.

Iglesias defendió el derecho a amar libremente, haciendo gritar “sí, quiero” a toda la plaza de Pedro Zerolo, exigió un pacto de Estado frente a los discursos de odio así como “igualdad plena”, vivienda accesible, erradicar los estereotipos hacia las personas bisexuales o la violencia contra las mujeres lesbianas o contra las personas trans. “El Orgullo es resistencia. El Orgullo es rebeldía. El Orgullo es reivindicación. Y sobre todo el Orgullo es nuestro”, exclamaba.

Tras la bienvenida de las asociaciones, llegó el turno de la actuación de Samantha Hudson, quien se dirigió a los asistentes lanzando un alegato contra las “terapias de reconversión”: “Que no nos tomen el pelo”, “estamos aquí para quedarnos y por mucho que se empeñen no vamos a dejar de existir”, gritaba antes de arrancar su actuación.

Ya después de Samantha Hudson, subieron al escenario presentadas por La Plexy los actores y actrices Carlos González, Yenesi y Blanca Martínez Rodrigo, todos ellos participantes en la serie 'Mariliendre', de los Javis. Carlos González arrancó el pregón señalando que esta producción audiovisual “cuenta una historia de todas las aquí presentes” y que es “tan importante” porque “probablemente todes les que estamos aquí nos hemos sentido desprotegides por un sistema que atenta contra nuestra integridad con discursos alarmistas y falsos”.

“La ultraderecha habla del colectivo como si fuera una condición elegida continuamente relacionada con la lujuria, las drogas y el adoctrinamiento”, criticaba González, que cuestionaba el discurso de odio y que “lo que realmente ha aumentado ha sido el odio y las agresiones”. “Me pregunto dónde podemos encontrar un lugar donde poder existir sin tener pánico”, añadía el actor, que recordaba que “ser una persona del colectivo no es una elección, ser fóbico sí que lo es”.

Yenesi arrancaba su turno de palabra citando a Kika Lorace: “Escúchame, homosexual, que el mundo está muy mal”, antes de recordar las cifras de agresiones a personas trans en los últimos años y cargando contra la eliminación de derechos LGTBiQ+ por parte de la Comunidad de Madrid, a cuyos diputados calificaba de “nazis de mierda”.

“Porque no hay orgullo sin memoria trans, no hay orgullo sin todas las travestis, sin las no binarias que se manifestaron libremente cuando ser visible podía suponer una condena. Gracias”, proseguía Yenesi, que cuestionaba la estigmatización de parte de la sociedad o de políticos “que nos cuestionan día a día”. “Dejadnos vivir en paz. Nosotras no queremos quitarle nada a nadie. Sois vosotros, los de siempre, los del miedo, los nazis de mierda los que queréis quitárnoslo todo”, y añadía que “a pesar de todo” aquí están.

La actriz Blanca Martínez cerraba el pregón “como mujer cishetero” pero afirmando que también se siente parte del Orgullo LGTBiQ+ y que “cuando alguien ataca el Orgullo nos ataca a todas”. “Esto es una cuestión de igualdad, de derechos humanos y de libertades. Si pierde un colectivo, perdemos todas las personas como sociedad”, añadía, antes de pedir luchar “por todas las minorías discriminadas” y por quienes “no encajan en los moldes”.

Blanca Martínez recordaba las agresiones homófobas de la última semana en La Rioja o en Burgos y pedía acabar con la violencia y el odio. “¡Que nadie nos va a parar y que Madrid es nuestra!”, exclamaba ante los aplausos del público para finalizar su discurso. Tras algunas fotos, volvió a sonar en el centro de Chueca el 'A quién le importa' de Alaska y Dinarama, dando inicio a las fiestas del Orgullo de 2025.

Dos bodas simultáneas, de dos parejas de gais y lesbianas, celebradas en un casal valenciano durante la visita del papa Benedicto XVI como una “reivindicación” de la diversidad y los derechos LGTBI: el casamiento de Sergi con José y de Luisa con Núria fue “un David contra Goliat” en toda regla.

Cuando se han cumplido 20 años de la aprobación del matrimonio igualitarios, algunas de las primeras personas que se beneficiaron de esta ley en la Comunitat Valenciana recuerdan con alegría lo que supuso conseguir ese derecho para el colectivo aunque ahora temen que hay que luchar por no perderlo ante el retroceso que vive la sociedad.

Así lo cuentan a EFE, el concejal de Compromís en València Sergi Campillo, y su marido, el exactivista de Lambda José de Lamo, y la también edil de la coalición Luisa Notario, que hicieron coincidir su boda doble con la visita del papa Benedicto XVI a la ciudad como una “reivindicación” de que existía un tipo de familia diferente a la que defendía la Iglesia.

Todos los derechos, no solo migajas

“Fue un momento muy especial porque para las personas que estábamos en el activismo era la principal reivindicación que hacíamos. No nos queríamos conformar con migajas, queríamos el pastel completo, todos los derechos. Fue muy importante que llegara un Gobierno que asumiera nuestras reivindicaciones y muy especial para mí, que era coordinadora general del Lambda, y pude vivirlo en primera persona en el Congreso”, explica Notario.

Recuerda que su boda “se produjo en circunstancias muy especiales”, en plena “oleada reaccionaria del PP y de la de la Iglesia católica”, que decidieron celebrar el V Encuentro Mundial de la Familia en València, con la presencia del papa Benedicto XVI.

“Decidimos casarnos el mismo día y a la misma hora que el papa estaba en València. Era un David contra Goliat, pero fue nuestra boda y fue muy interesante por el interés mediático que aquello supuso. Plateábamos con aquella boda que la diversidad familiar existe, que no solamente hay un modelo de familia en esta sociedad”, cuenta.

Ahora es concejala del Ayuntamiento de València y oficia bodas, algo que “jamás hubiera imaginado hace 20 años” y que, asegura, “es una de las cosas más bonitas” que hace como concejala. En el caso de parejas del mismo sexo “tiene una connotación más especial”.

Los derechos igual que se conquistan se pueden perder

Para Sergi Campillo, el momento de aprobación del matrimonio igualitario fue “muy emocionante”, especialmente al pensar que el colectivo LGTBi “iba a la cárcel hasta hace no tanto”: conseguir la igualdad legal y poder casarse con sus parejas fue “un acto de afirmación y de entrada a la ciudadanía de pleno derecho”.

“Fue un momento histórico emocionante y dimos una lección al mundo de que un país del sur de Europa, de tradición católica, podía también estar al frente de los derechos civiles y ser referente a nivel internacional”, rememora Campillo.

También recuerda que hicieron coincidir la boda con la visita de “un papa ultra conservador”, al que el PP de València y la Comunitat le ponía “la alfombra roja ”de una manera desmedida“, con un ”mensaje muy excluyente de que solo había un modelo de familia“.

La doble boda coincidió con la misa principal del Encuentro, para “mostrar al mundo que la ciudad no era la que quería mostrar el PP sino abierta, rica, tolerante y, sobre todo, que se enorgullecía de su diversidad”.

Como responsable político que ahora celebra bodas, Campillo asegura que es “una gran satisfacción ver la alegría de las parejas” y cuando es una pareja de chicos o de chicas, se acuerda de su matrimonio y “de lo que significó”.

“Les deseo siempre que sean muy felices y que no olviden que los derechos igual que se conquistan se pueden perder. Y desgraciadamente vivimos una ola ultrarreaccionaria a nivel internacional”, afirma y agrega que los derechos “pueden ir hacia atrás” y los de las mujeres y del colectivo LGTBI son los primeros eliminados cuando la ultraderecha llega al poder.

Un espaldarazo para salir del armario

Su marido, José, asegura que su matrimonio “fue un sueño hecho realidad” porque “se habían conseguido derechos”, se daba “visibilidad al colectivo LGTBI” y “se legitimaban” sus familias con personas del mismo sexo. “Para muchas personas individualmente era un espaldarazo para salir del armario”, sostiene.

Sobre su matrimonio relata que el PP les fue denegando todos los lugares que elegían para celebrarlo, desde unos jardines hasta un instituto, que les negaron sólo “tres días antes”.

Querían mostrar al mundo que las parejas de chicos y chicas se podían casar como “un acto de reivindicación” pero también era una celebración familiar y querían buscar “un sitio bonito”.

Finalmente, gracias a un amigo fallero consiguieron un casal y celebraron las dos bodas a la vez para “enseñar al mundo, como ocurrió, porque tuvo una repercusión mundial, que eran posibles las bodas entre chicos y entre chicas”.

“Hace 20 años, antes de conseguir el matrimonio igualitario, luchábamos por conseguir derechos y conquistarlos y hemos avanzado mucho, pero desgraciadamente ahora estamos en un momento en el que estamos retrocediendo. Creo que la máxima diferencia entre aquel momento y este es que ahora perdemos derechos; la situación es de resistir, no de reinvidicar”, concluye.

La sala primera del Tribunal Constitucional ha ordenado al juzgado de Instrucción número 5 de Bilbao reabrir la investigación sobre el homicidio de un hombre de 61 años, con Nelson David Moreno como principal sospechoso, y archivada en su día por al considerar que no había indicios de muerte violenta. Moreno ha sido condenado recientemente por asesinato y estafa a 25 años de cárcel y a otros 10 años de cárcel por el intento de homicidio de otro hombre. Se le relaciona con al menos 7 muertes, en procesos que se encuentran en distintas fases. En este caso, el acusado fue condenado a dos años y tres meses de cárcel, por un delito de estafa continuada, al probarse que había utilizado las tarjetas bancarias del fallecido para realizar compras y retirar dinero. Sin embargo, en un jucio celebrado en octubre de 2024, la jueza consideró que no había indicios de muerte violenta y decidió archivar la acusación del delito de homicidio.

Ahora, tras un recurso presentado por el abogado Saúl Castro Fernández, de la Asociación de Gais, Lesbianas, Trans, Bisexuales e Intersexuales del País Vasco (Gehitu), entidad promotora de la acusación popular contra Nelson David Moreno, se ha decidido reabrir el caso debido a que en la investigación se ha podido “vulnerar el derecho a la tutela judicial efectiva”. Es decir, el Tribunal Constitucional considera que sí existen indicios suficientes para investigar un posible homicidio y reprocha a la magistrada una “insuficiente actividad probatoria”. Según la resolución, esta falta de diligencia vulneró el derecho a la tutela judicial efectiva de los familiares del fallecido, quienes tampoco fueron informados del archivo y, por tanto, no pudieron recurrir la decisión ni participar en el proceso penal.

“Debe quedar claro desde un primer momento, que no es objeto de este proceso de amparo determinar la causa del fallecimiento, sino examinar si la investigación de las circunstancias en que se produjo la misma, fue suficiente y eficaz”, aclara el Constitucional. “Este tribunal advierte que existían en el procedimiento datos suficientemente indiciarios como para afirmar la existencia de una sospecha razonable sobre las circunstancias del fallecimiento. Pese a la gravedad de los hechos, el hallazgo del cadáver en su domicilio -; la constatación de gestiones efectuadas desde su propio teléfono, efectuadas en el día y franja horaria en la que se podría situar el fallecimiento, para verificar el pin de la tarjeta bancaria del fallecido, modificar las condiciones para las transferencias a través de la plataforma Bizum y efectuar intentos de envíos de dinero; así como la constancia de la utilización de la tarjeta del fallecido en los días posteriores para efectuar compras y extracciones de dinero en cajeros automáticos; la resolución judicial, sin embargo, mantuvo que no existían datos objetivos de comisión de supuesto delito de homicidio y justificó el sobreseimiento en las conclusiones de los sucesivos informes periciales (…). Atendiendo a las concretas circunstancias del caso, cabe adelantar que el grado de esfuerzo judicial desarrollado no alcanza la suficiencia y efectividad exigida por la jurisprudencia constitucional en la materia. El Tribunal advierte que se clausuró la investigación renunciando de modo injustificado a la práctica de diligencias que podrían contribuir al debido esclarecimiento de los hechos”, recoge la sentencia.

En este sentido, el tribunal advierte que se clausuró la investigación renunciando “de modo injustificado a la práctica de diligencias que podrían contribuir al debido esclarecimiento de los hechos”. “Los nuevos datos puestos de manifiesto por la policía judicial sobre la hipótesis en la que trabajaban exigían una mayor diligencia por el órgano instructor que, sin embargo, denegó determinadas diligencias y acordó el sobreseimiento, llegando incluso a indicar a la policía judicial que se centrase únicamente en el delito contra el patrimonio, obviando referencias a supuestos homicidios no objeto de investigación”, apunta el Constitucional, ahora que se dispone de dos condenas que prueban el 'modus operandi' de Moreno.

Tanto desde Gehitu como desde el Observatorio Vasco LGBTI+ han mostrado su satisfacción por la sentencia. “Queremos insistir en la importancia que posee el hecho de que si no fuera por haber emprendido esta actuación (acusación popular) los derechos vulnerados, de los cuales se deja constancia, por quienes tienen la responsabilidad de impartir justicia se habrían perpetuado. De hecho, todos los casos de fallecimientos, los siete, han sido a priori sobreseídos por todos y cada uno de los juzgados de instrucción bilbaínos responsables de su tramitación, y dos de los fallecimientos continúan estándolo. Desde la acusación popular no podemos requerir la reapertura de estos dos procedimientos, dignificar también las muertes de estas dos personas requeriría que, bien sus familiares o bien el Ministerio Fiscal lo solicitasen”, detallan desde Gehitu.

Asimismo, entienden que “se ha producido un cambio positivo en la actitud y posiciones desde el Ministerio Fiscal”. “Lo vimos en el trabajo de la fiscal que intervino en el último juicio recientemente llevado a cabo o en el posicionamiento respecto al recurso de amparo objeto de esta nota. Nos alegramos que, por fin, haya personas dentro del Ministerio Fiscal que se estén tomando en serio estas muertes y que ejerzan el trabajo con profesionalidad”, reconocen. En el último juicio relacionado con el acusado, la Fiscalía exigió desde el primer momento 25 años para él por asesinato, algo que durante todo el juicio argumentó y defendió la fiscal frente al jurado popular.

“Que se hayan mantenido abiertos al menos siete procedimientos consideramos que es un logro muy valioso. Y hay que enfatizar que ha sido posible por haber emprendido el ejercicio de la acusación popular desde Gehitu y por la colaboración de gran parte de los familiares, así como a los dos sobrevivientes, a quienes teníamos y tenemos el deber moral como integrantes de la comunidad de acompañar y de ayudar en lo posible en este difícil y muy duro camino”, sostienen desde la asociación.

Sin embargo, critican “la no acumulación procesal en un único procedimiento con múltiples víctimas”, algo que según lamentan “está permitiendo que se diluya y que no se acabe de entender el motivo por el que reclamamos con insistencia se contemple la agravante por orientación sexual: el denominador común de todas las personas que han perdido la vida o estuvieron a punto de perderla”. En ninguna de las sentencias ha sido admitida la agravante por orientación sexual que en todos los juicios han defendido la acusación popular y particular representada por Gehitu. “Evidenciar este factor discriminatorio, no ya con ánimo punitivo de incrementar los años de condena del victimario (no es nuestro objetivo como acusación popular) sino para poner sobre la mesa la evidencia de que estos actos constituyen el reflejo manifiesto de una discriminación sistémica, que sufrimos las personas LGBTIAQ+. Merced a la cual muchas personas del colectivo están vulnerabilizadas y más expuestas a determinados riesgos, aun moviéndose en espacios que se consideran seguros. La falta de formación y el desconocimiento de los operadores jurídicos respecto a esta violencia estructural heteronormativa en la que vivimos, posibilita que ni la tengan presente ni, mucho menos, busquen restaurar el daño ocasionado desde tal perspectiva, mediante fallos que sienten precedentes antidiscriminatorios por su valor pedagógico más que por el peso cuantitativo de las condenas”, concluyen.

Las claves del caso

El mayo de 2022 salió a la luz el caso de un hombre que en 2021 presuntamente había intentado asesinar a varias personas con las que contactaba a través de una aplicación de citas. Las pocas informaciones que habían sido confirmadas en aquel momento apuntaban que se investigaba un único caso de presunto homicidio consumado con demostración de prueba toxicológica y positivo en GHB. Además de este, se investigaban otros dos casos de presunto homicidio en grado de tentativa, es decir, frustrados, y se había abierto una línea de investigación en tres fallecimientos más que, en ese momento estaban certificados como muerte natural y que aún siguen así.

Tras semanas de investigaciones, en las que se contó con el trabajo de otros cuerpos policiales tanto de España como de otros países, principalmente de América Latina, y en las que el que por aquel entonces era vicelehendakari y consejero de Seguridad, Josu Erkoreka y el jefe de la Ertzaintza, Josu Bujanda, realizaron varias comparecencias tratando de aclarar lo ocurrido, el sospechoso, al ver que su imagen estaba siendo distribuida por las redes sociales, se presentó de forma voluntaria en una comisaría de la Ertzaintza en Irún. Días después el juez titular del el Juzgado de Instrucción número 6 de Bilbao, José María Eguia, decretó prisión provisional.

El pasado octubre de 2023 se celebró el juicio por intento de homicidio de una de las víctimas. Las tres jornadas de juicio, con los testimonios del acusado, la víctima, las vecinas de la víctima, los ertzainas y los forenses que han participado en el caso dejaron entrever que el acusado, más allá de por este delito, está siendo investigado por la muerte de un total de siete personas y el intento de asesinato de otras dos, ya que en la habitación del acusado encontraron “documentación bancaria sobre compras con las tarjetas de los fallecidos, y bizums realizados minutos después de sus muertes”. Junto con ello, también hallaron teléfonos móviles de algunos de los fallecidos. Todos ellos utilizaban la misma aplicación de citas. Según la hipótesis de los ertzainas que han declarado, las personas fallecidas y que fueron declaradas como muertes naturales, “pudieron ser atacadas con la técnica del abrazo o 'Mataleón'”, que produce asfixia, la misma de la que la víctima de este caso logró escapar.

El pasado noviembre de 2024 se dio a conocer la sentencia en la que, tras un juicio con jurado popular, la Audiencia Provincial de Bizkaia condenó a Nelson David Moreno, acusado de la muerte de un hombre con el que se citó a través de una aplicación en Bilbao en 2021, a 23 años de cárcel por un delito de asesinato doblemente cualificado con alevosía y ejecución del hecho para facilitar la comisión de otro delito y a 2 años y 6 meses de cárcel por un delito continuado de estafa con la agravante de reincidencia.

En la sentencia se declara probado de acuerdo con el veredicto del jurado que, sobre las 16:00 horas del 17 de octubre de 2021, el acusado acudió al domicilio de la víctima en Bilbao y, con el ánimo de acabar con su vida o, en todo caso, asumiendo plenamente el riesgo y la consecuencia, procedió a estrangularle mediante una técnica conocida como 'Mataleón'. También que el acusado actuó de “forma sorpresiva e inesperada prevaleciéndose de la situación de confianza” creada con la víctima. Utilizó “una aplicación de contactos entre hombres, con la expectativa de mantenimiento de una relación sexual, de manera que la víctima de ningún modo podía esperarse ese comportamiento que se califica de sorpresivo, impidiendo cualquier posibilidad de reacción”. Además, se concluye que la capacidad defensiva de la víctima fue anulada por la técnica empleada para acabar con su vida y que el acusado mató a la víctima “con la finalidad de obtener acceso a sus datos y a su cuenta bancaria y llevar a cabo operaciones patrimoniales ilícitas a su favor, así como hacerse con sus bienes patrimoniales, dinero y tarjetas bancarias para la utilización posterior de estas en su beneficio, tal y como efectivamente hizo”, recoge el documento.

Las investigaciones de los delitos supuestamente realizados por el acusado se encuentran bajo secreto de sumario y la información sobre las causas abiertas, al encontrarse en fase de instrucción, se conoce con cuentagotas. Sin embargo, Gehitu, ha hecho público que se ha personado como acusación popular en siete procedimientos que están abiertos en diferentes salas de Bilbao por dos tentativas de homicidio y por cinco posibles homicidios tras los que se habrían cometido diferentes delitos patrimoniales. Tras las dos sentencias -de asesinato y de intento de homicidio- se producirá la apertura de esta tercera y los cuatro procedimientos restantes se llevarán a cabo en distintos juzgados y se encuentran en distintas fases.

El servicio de atención de personas LGTBIQ+ 'Berdindu' que ofrece el Departamento de Bienestar, Juventud y Reto Demográfico del Gobierno vasco ha recibido 590 consultas, el 56% individuales o familiares y el 44% institucionales durante 2024. La mayoría de las personas que han acudido al servicio han sido mujeres, muchas de ellas madres con dudas acerca de comportamientos identitarios o de género no normativos de sus hijos. Estas últimas han sido asesoradas ante las dudas y ansiedades provocadas por la situación, según han informado este miércoles en Bilbao durante la presentación de resultados de 'Berdindu'.

Desde el punto de vista de instituciones y otros colectivos, los centros escolares se han puesto en contacto con el servicio para solicitar talleres de formación y asesoramiento en casos concretos, principalmente relacionados con las identidades de sexo y género. “Hay que señalar que la Ley 4/2024, aprobada en Euskadi en abril del año pasado (Ley de No Discriminación de las Personas Trans por razón de Identidad de Género y de Reconocimiento de sus Derechos), ha generado numerosas demandas de consulta, principalmente por parte de los centros educativos, sobre el protocolo de atención a las realidades trans en el ámbito escolar. Por su parte, ONGs, Servicios Sociales, Instituciones Penitenciarias, Berritzegunes, Diputaciones o ayuntamientos se encuentran entre los solicitantes del servicio 'Berdindu'. En estos casos las solicitudes suelen estar relacionadas principalmente con las identidades de sexo y género y el ámbito jurídico: cambios de documentación, protocolos, gestión de vestuarios y aseos en espacios públicos, menores trans tutelados, violencia de género ejercida sobre mujeres trans...”, han detallado.

Entre las consultas atendidas a lo largo de 2024, la mayor parte han sido consultas por sexo e identidad de género (29%), sobre todo relacionadas con cuestiones sobre la identidad o experiencia trans. “Se han recibido diferentes consultas por parte de usuarios con conflictos personales o dudas sobre su propia identidad”, han aclarado desde el servicio. Otro de los puntos importantes han sido las consultas jurídicas (23%). En este caso, se ha solicitado información sobre las opciones de corrección de nombre/sexo existentes. Por otro lado, se han atendido las demandas de personas huidas de sus países de origen. “Son personas con historias dramáticas a las que se les ha hecho llegar informes de ayuda para reforzar su petición de asilo. A esto hay que sumar el apoyo emocional que se les presta desde 'Berdindu'”, han señalado.

El resto de consultas han sido realizadas desde el sistema educativo (18%), los que han solicitado sensibilización social (10%), los relacionados con la LGTBIfobia (5%) o los relacionados con la orientación sexual (5%) o la salud sexual (5%). “La mayoría de las consultas que se han realizado sobre la salud sexual se han centrado en los procesos de salud de las personas trans, tanto mujeres como hombres trans, así como las consultas realizadas por padres y madres, principalmente a través de información sobre el proceso de reasignación de sexo y consultas sobre la vivencia del proceso”, han aclarado desde 'Berdindu'.

Otra de las labores que han realizado desde el servicio a lo largo de 2024 es formar y asesorar a 1.347 profesores y alumnas y en lo que respecta a la formación se han ofertado 245 talleres en todo Euskadi, 53 más que el año anterior. “Cada vez son más los centros de educación que entienden que coeducación y diversidad sexual y de género van de la mano. Aunque el profesorado sigue sintiendo cierta inseguridad a la hora de trabajar la diversidad sexual y de género en las aulas, agradecen el asesoramiento y apoyo que se les ofrece”, han informado.

A pesar de ello, desde 'Berdindu' han detectado la necesidad de una renovación del servicio y de ampliarlo a pueblos y entornos rurales, ya que la mayoría de las solicitudes se realizan en sus oficinas de Bilbao, Donostia y Vitoria. “En los últimos años, ha habido una serie de cambios en la sociedad que han cambiado las vías de acceso a la información o de solicitud de asesoramiento. La realidad actual no tiene nada que ver con la que había hace 10 años. A la vista de todo ello, se ha diseñado un proceso de revitalización del servicio 'Berdindu'”, han señalado.

Dentro de ese proceso de revitalización incluyen la creación de vídeos para llegar a más lugares y personas, la renovación de las oficinas que hay en las tres capitales vascas para que pasen a ser espacios seguros en los que “más allá de los consejos y la atención, puedan ser utilizados como punto de encuentro por asociaciones y grupos del colectivo LGTBIQ+” y, por último, una apuesta concreta para acercar el servicio 'Berdindu' a los pueblos pequeños y al entorno rural.

Por primera vez en su historia Bilbao contará con un desfile de carrozas por el Orgullo LGTBIQ+. Así lo ha anunciado Bilbao Bizkaia HARRO agrupación liderada por la asociación Ortzadar y que cuenta con el apoyo de instituciones como los Ayuntamientos de Bilbao, Santurtzi, Getxo o Güeñes, la Diputación de Bizkaia o el Gobierno vasco, así como de entidades privadas como la fundación BBK, entre otras. “Tras diez años desfilando por la ría, este año llevamos la martxa a las calles para reforzar la presencia de la sociedad en la defensa de los derechos LGBTI+ [forma en la que escriben las siglas con la B antes de la T y sin la Q]. Será la celebración de una marcha reivindicativa que vestirá de color, música, carrozas y orgullo la Gran Vía de Bilbao el día 21 de junio”, han informado los organizadores del evento.

“Será una manifestación que abanderará la esencia de BBHARRO: el respeto, el trabajo conjunto y alegría como herramientas de visibilización y lucha.  Desde la organización de BBHARRO apostamos por una martxa abierta, participativa en la que todas las organizaciones LGBTI+ y aliadas puedan participar en la decisión del lema. Invitamos a las entidades interesadas a proponer lemas y a participar decidirlo colectivamente. Para ello, habilitaremos un formulario de inscripción. Además, quien quiera subirse a la carroza, podrá apuntarse en la web. Se realizará un sorteo entre las personas inscritas”, han aclarado.

No obstante, la noticia no ha sido bien recibida por parte de la E28 Bizkaiko Koordinadora, la coordinadora de Bizkaia del 28J, compuesta por asociaciones de personas LGTBIQ+ como Ozen, Sare Lesbianista, Iris, Transmaribibolloakuk y EGHAM, quienes a esa misma hora y con el mismo recorrido, llevan décadas realizando una manifestación reivindicativa. “La noticia nos ha pillado bastante de imprevisto. Estamos enfadades porque nos hemos visto obligades a cambiar el horario de siempre de la manifestación. Ahora la haremos el mismo 28 de junio a las 12.00 desde la Casilla”, detallan a este periódico tras publicar un comunicado en el que piden el boicot a las actividades organizadas. “Condenamos rotundamente el programa organizado por Bilbao Bizkaia Harro. Hacemos un llamamiento a la NO participación tanto en el desfile del 21 de junio como en las actividades que han organizado a lo largo de esos días. ¡Boicotead el pinkwashing de las instituciones LGTBIfobas, policiales y racistas que trabajan en pro de la mercantilización de nuestros cuerpos, la exclusión, y la turistificación! ¡Atención a las movilizaciones!”.

“Como todos los años, reivindicamos estas fechas como días reivindicativos y políticos, que jamás han pertenecido a las estrategias neoliberales del capitalismo rosa que tanto gustan al Ayuntamiento de Bilbao. En el contexto de la intensificación del fascismo a nivel global, es importante más que nunca recordar que no es posible la liberación transmaribibollo bajo las lógicas capitalistas y coloniales. Reivindicar derechos no es crear un macroevento”, defienden.

Desde la E28 Koordinadora no descartan acciones de protesta contra el desfile de carrozas, debido al “peligro de que se despolitice el día”. “Si pasa a ser un reclamo turístico donde quienes ganan son los hoteles y los locales privados, eso nos deja aún más en los márgenes, porque las actividades van dirigidas a un público muy concreto”, argumentan.

No es la primera vez que critican lo que llaman como ‘pinkwashing’ de instituciones y empresas con la llegada del Día del Orgullo. En la manifestación del 2023 protestaron contra el, “pinkwashing' que nos ahoga”, haciendo referencia a la práctica conocida como “lavado rosa” o “lavado de imagen rosa”, que se refiere a las estrategias políticas y de marketing para promocionar instituciones o empresas apelando su condición de simpatizante LGTBIQ+ con el objetivo de ser percibidos como progresistas, modernos y tolerantes. “A pesar de lo que las instituciones nos han hecho creer, el día del Orgullo es un día de reivindicación y lucha. Nos negamos a ser el lavado de cara de quienes nos ahogan. Harro ez da Pride. Este modelo de Pride nos despolitiza y nos convierte en un nicho de mercado”, criticaron.

En la manifestación del 2024 pusieron el foco en aquellas personas que siempre son “olvidadas”, como las “intersexuales, las asexuales, las arrománticas, las queer, las no binarias, migradas, o en situación administrativa irregular”. Además, de ello, también denunciaron que “el PNV haga una apropiación institucional de una jornada reivindicativa como es el 28J, el día del Orgullo, en el territorio histórico de Bizkaia”. “Las organizaciones LGTBIQ+ vemos con preocupación los eventos que están organizando o apoyando las instituciones con la colaboración de unas determinadas asociaciones LGTBIQ+ políticamente afines al partido de gobierno. Están utilizando nuestros nombres, los de las lesbianas, las maricas y las personas trans, para tapar las políticas de marginación que aplican el resto del año a otros colectivos que aún se sitúan en los márgenes. La celebración del ‘Pride’ no es más que una estrategia de turismo que convierte la ciudad en un escaparate, un parque temático que esconde desigualdad, precariedad, pobreza y exclusión. Otro macroevento en su lista de estrategias de ‘city marketing’”, critican.

La programación de Bilbao Bizkaia HARRO cuenta con eventos desde el 13 hasta el 26 de junio, además de en Bilbao, en Güeñes, Getxo y Santurtzi. En el caso de Bilbao, habrá charlas, actuaciones, monólogos, galas drag, visitas guiadas, concurso de tortilla, DJs, clases de zumba y conciertos como el del finalista del Benidorm Fest, Jorge González, además de una programación dirigida a menores de edad.

La Audiencia de Navarra ha condenado a un hombre de 26 años a seis meses de prisión y a una multa de 900 euros por proferir insultos homófobos contra un hombre y quemar delante de él una bandera LGTBI en Pamplona, en junio de 2024.

El tribunal ha considerado los hechos como un delito contra los derechos fundamentales, al estimar que el condenado actuó con intención de humillar y menospreciar a la víctima por su orientación sexual. La sentencia ha sido dictada tras un acuerdo alcanzado entre la fiscalía y la defensa, después de que el acusado indemnizara previamente a la víctima con 2.000 euros, lo que ha sido valorado como atenuante.

Inicialmente, la fiscalía solicitaba tres años de prisión por delitos contra la integridad moral, amenazas y discriminación. Sin embargo, tras el acuerdo, retiró la acusación contra otro inculpado, que ha sido absuelto.

Según la sentencia, los hechos ocurrieron en la madrugada del 23 de junio cuando el acusado insultó a la víctima llamándole “puto maricón de mierda” tras conocer su orientación sexual y posteriormente quemó una bandera LGTBI frente a él “a sabiendas de que este comportamiento conllevaba una humillación y menosprecio por razón de su orientación sexual”. Debido a la gravedad de los hechos, la víctima y su acompañante tuvieron que huir y solicitar ayuda policial.

El condenado, natural de Rumanía, portaba varias pegatinas que colocó en farolas próximas al lugar de los hechos, con simbología propia de movimientos como 'Comunidad Identitas', 'Noviembre Nacional' y 'Casapound Italia', lo que, según recoge la sentencia, “revela su relación con grupos caracterizados por el odio y promoción de la discriminación y violencia contra determinados colectivos, entre los que se incluyen los homosexuales”.

Finalmente, la Audiencia ha acordado suspender la ejecución de la pena de cárcel durante dos años, siempre que el acusado no vuelva a delinquir en ese periodo y abone la multa impuesta mediante el pago de 100 euros al mes durante 9 meses.

El jurado popular ha declarado a Nelson David Moreno, acusado de la muerte de un hombre con el que se citó a través de una aplicación en Bilbao en 2021, culpable de un delito de asesinato, de otro de robo con violencia, de un tercer delito de estafa y de un cuarto delito de usurpación de estado civil. Los siete hombres y dos mujeres que han participado como jurado popular en un juicio celebrado en la Audiencia de Bizkaia desde el pasado miércoles 14 de mayo no se han creído (con siete votos a favor y dos en contra) la versión del acusado que las dos veces que ha tomado palabra, en su declaración y en el uso de su última palabra, de que tan solo se dedicaba a robar y que no era culpable de la muerte de ningún hombre.

Ésta ha sido la primera vez que Moreno se ha sentado en el banquillo acusado de un asesinato, pero probablemente no sea la última, puesto que existen otras investigaciones que le relacionan con la muerte de otros cinco hombres. En concreto, se le relaciona con dos tentativas de homicidio y cinco posibles homicidios tras los que se habrían cometido diferentes delitos patrimoniales. En 2023 ya fue condenado a 10 años de cárcel por intento de homicidio de un hombre que logró escapar cuando Moreno trató de aplicarle la técnica 'Mataleón', que aparentemente también ha sido usada con el resto de las víctimas.

En un juicio presidido por el magistrado José Ignacio Arévalo Lassa, la Fiscalía solicita para él, después de conocer la posición del jurado, una condena de 25 años por asesinato, 5 años por robo con violencia, 3 estafa continuada y un año y seis meses por usurpación del estado civil, mientras que la acusación particular y la acusación popular ejercidas por la Asociación de gais, lesbianas, transexuales y bixesuales del País Vasco (Gehitu) piden 39 años por un delito de asesinato con la agravante, entre otras, de actitud discriminatoria con el colectivo LGTBI. El jurado no ha visto probada la discriminación que sostenía la acusación popular y particular. Por su parte, el abogado no ha manifestado nada salvo “su derecho a presentar recursos posteriores”.

Según ha explicado la fiscal durante el juicio, acusado y víctima, según se cree, pero a día de hoy “no está acreditado” se conocieron a través de una aplicación. El encuentro fue en la casa de la víctima. “Entró a su casa, no sabemos qué pasó en un determinado tiempo, pero el acusado le dejó inconsciente o le mató directamente. Lo que hizo después fue llamar al servicio de atención de un banco del que la víctima era cliente, se hizo pasar por él y consiguió la clave e hizo un bizum”, ha detallado la fiscal. Una de las pruebas principales para argumentar que el acusado sí que estuvo en la vivienda de la víctima, algo que ha negado en todo momento, es esa llamada. Se le ha dado la posibilidad de realizar un cotejo de voz, pero el acusado se ha negado. Sin embargo, debido a que Nelson David Moreno ya ha testificado en otros juicios y tienen su voz registrada, la Fiscalía asegura que se “ha probado” que es él.

Durante el juicio han testificado los agentes de la Ertzaintza que han intervenido en el caso, peritos, así como los particulares relacionados o con el acusado o con la víctima. Entre los testigos hay uno que ha sido clave en el caso, el hermano de la víctima, quien, según ha recalcado la fiscal “se dio cuenta de que se había sacado dinero de la cuenta de su hermano cuando estaba muerto”. “Si no llega a ser por él, no estaríamos aquí”, ha destacado, para después explicar que ha fallecido, por lo que ha testificado en su lugar el ertzaina con quien habló y al que contó su versión de los hechos. En un primer momento, al igual que otras muertes relacionadas con el mismo sospechoso, la muerte de la víctima fue considerada “natural”, un paro cardíaco, debido a que, como ha explicado la fiscal, “no tenía ningún tipo de señal externa ni interna de violencia”.

“Una vez en su domicilio, estando ambos en el salón de la vivienda y prevaleciéndose de la creencia que Nelson David Moreno había generado en la víctima de que iban a mantener relaciones sexuales, actuando con ánimo de neutralizar a la víctima, asumiendo plenamente el riesgo y la consecuencia de acabar con su vida, así como con ánimo de facilitar la comisión de los delitos patrimoniales y de dificultar que se supiera su autoría de tales delitos, procedió a estrangular sorpresiva e inesperadamente a la víctima mediante una técnica letal de estrangulación antebraquial de presa carotídea, conocida como 'Mataleón'. Para ello el acusado se aprovechó también conscientemente del estado de intimidad e indefensión de la víctima que él había generado. La técnica estrangulatoria referida produjo que la víctima perdiera el conocimiento y en un breve lapso de tiempo falleciera sin poder oponer resistencia alguna y en un estado pleno de indefensión”, ha argumentado la fiscal.

Por su parte, el abogado de la acusación particular y popular, Saúl Castro, ha insistido en que el fallecido “fue víctima de un asesinato discriminatorio cometido a sangre fría” por el encausado, “que seleccionó a la víctima exclusivamente porque era homosexual”. “Le hizo creer que quería tener relaciones sexuales con él, consiguió que le invitara a su piso con ese fin y le estranguló, con el método del 'Mataleón', con la finalidad de apropiarse de su tarjeta bancaria. No era la primera vez que hacía esto. Que fuera homosexual era un elemento principal y necesario. Si la víctima no hubiera sido gay el acusado no habría ido a su casa. Si el acusado se hubiera hecho pasar por un revisor del gas no estaríamos hablando de un hecho discriminatorio por ser homosexual. El hecho de que la víctima fuera homosexual era un elemento principal, deseado y necesario para el crimen”, ha indicado Castro quien ha descrito al acusado como una persona “calculadora y fría, un mentiroso profesional que sabe aparentar y actuar muy bien para zafarse de cualquier responsabilidad por sus actos”.

Las claves del caso

El mayo de 2022 salió a la luz el caso de un hombre que en 2021 presuntamente había intentado asesinar a varias personas con las que contactaba a través de una aplicación de citas. Las pocas informaciones que habían sido confirmadas en aquel momento apuntaban que se investigaba un único caso de presunto homicidio consumado con demostración de prueba toxicológica y positivo en GHB. Además de este, se investigaban otros dos casos de presunto homicidio en grado de tentativa, es decir, frustrados, y se había abierto una línea de investigación en tres fallecimientos más que, en ese momento estaban certificados como muerte natural y que aún siguen así.

Tras semanas de investigaciones, en las que se contó con el trabajo de otros cuerpos policiales tanto de España como de otros países, principalmente de América Latina, y en las que el que por aquel entonces era vicelehendakari y consejero de Seguridad, Josu Erkoreka y el jefe de la Ertzaintza, Josu Bujanda, realizaron varias comparecencias tratando de aclarar lo ocurrido, el sospechoso, al ver que su imagen estaba siendo distribuida por las redes sociales, se presentó de forma voluntaria en una comisaría de la Ertzaintza en Irún. Días después el juez titular del el Juzgado de Instrucción número 6 de Bilbao, José María Eguia, decretó prisión provisional.

El pasado octubre de 2023 se celebró el juicio por intento de homicidio de una de las víctimas. Las tres jornadas de juicio, con los testimonios del acusado, la víctima, las vecinas de la víctima, los ertzainas y los forenses que han participado en el caso dejaron entrever que el acusado, más allá de por este delito, está siendo investigado por la muerte de un total de siete personas y el intento de asesinato de otras dos, ya que en la habitación del acusado encontraron “documentación bancaria sobre compras con las tarjetas de los fallecidos, y bizums realizados minutos después de sus muertes”. Junto con ello, también hallaron teléfonos móviles de algunos de los fallecidos. Todos ellos utilizaban la misma aplicación de citas. Según la hipótesis de los ertzainas que han declarado, las personas fallecidas y que fueron declaradas como muertes naturales, “pudieron ser atacadas con la técnica del abrazo o 'Mataleón'”, que produce asfixia, la misma de la que la víctima de este caso logró escapar.

Las investigaciones de los delitos supuestamente realizados por el acusado se encuentran bajo secreto de sumario y la información sobre las causas abiertas, al encontrarse en fase de instrucción, se conoce con cuentagotas. Sin embargo, Gehitu, ha hecho público que se ha personado como acusación popular en siete procedimientos que están abiertos en diferentes salas de Bilbao por dos tentativas de homicidio y por cinco posibles homicidios tras los que se habrían cometido diferentes delitos patrimoniales. Tras la sentencia del Tribunal Supremo los seis procedimientos restantes se llevarán a cabo en distintos juzgados y se encuentran en distintas fases.

Uno de los responsables de la investigación de la Ertzaintza por la muerte de un hombre en Bilbao en octubre de 2021 ha afirmado en el juicio por este caso, en el que se juzga a un hombre acusado también de las muertes de otros cuatro varones, que “se produjo un homicidio”. “No puedo determinar si fue con intención de acabar con su vida o fue con intención de robarle o extraerle sus tarjetas y se le fue la mano. Pero tengo claro que fue un homicidio”, ha señalado. La Audiencia de Bizkaia ha acogido este jueves la segunda sesión del juicio con jurado popular que se sigue por este caso, por el que la fiscalía pide 16 años de prisión por homicidio y la acusación particular y popular solicitan una pena de 39 años por asesinato, mientras que la defensa únicamente reconoce un delito de estafa.

En esta jornada, según recoge Europa Press, han declarado once testigos, entre agentes de distintas unidades de la Ertzaintza que han intervenido en el caso y amigos tanto de la víctima como del acusado, tras lo que este viernes el juicio se centrará en las pruebas periciales. Los policías que acudieron a realizar la inspección ocular al domicilio de la víctima, tras ser localizada sin vida, han relatado que encontraron “todo en orden” y que “aparentemente” no había “signos de violencia visualmente”, por lo que no se hicieron búsquedas de huellas o de otras pruebas.

Sin embargo, el hermano de la víctima denunció movimientos en las cuentas bancarias posteriores a la muerte y la desaparición de un ordenador, por lo que se inició una investigación. Según ha explicado, uno de los agentes del grupo de Estafas, entre los movimientos detectados, “llamó la atención un nombre de una persona a la que en 2019 se le habían instruido diligencias por unos hechos parecidos”.

Aunque no se pudieron obtener imágenes de los cajeros de Bilbao en los que habían hecho extracciones con la tarjeta de la víctima porque ya no disponían de ellos en la entidad bancaria, ha relatado que se lograron las de una perfumería en el momento en el que se estaba realizando una compra. En esas imágenes, aparecían tres varones, de los que se logró identificar a dos de ellos. Según ha indicado, en ellas se ve cómo el acusado --al que reconoció “claramente” por las diligencias de 2019-- “en ese momento aporta la tarjeta y hace el pago”, y a un segundo varón que “interactúa también con la dependienta” y al que se identifica después cotejando con una ficha policial. Ambos, ha señalado, se consideraron como investigados como presuntos autores de hurto y estafa. En lo que respecta al ordenador, ha explicado el responsable de la investigación en otra de sus fases, se detectó que se había vendido “uno o dos días” después en un local “muy cercano” al domicilio de la víctima, por 213 euros, por parte de “solo una persona”.

En el transcurso de la investigación, ha relatado, llamó la atención un caso posterior, de diciembre de 2021, “en la misma zona prácticamente” con “un modus operandi parecido” aunque en esa ocasión la víctima consiguió escapar. En concreto, ha explicado, primero se contactaba a través de plataformas de citas con varones homosexuales para tener “en sus domicilios un encuentro” y después se intentaba “hacerse con las tarjetas o las claves de las cuentas para extraerles dinero”.

A juicio del responsable policial, teniendo en cuenta los datos de la investigación llevada a cabo, “se produjo un homicidio”. “No puedo determinar si fue con intención de acabar con su vida o fue con intención de robarle o extraerle sus tarjetas y se le fue la mano. Pero tengo claro que fue un homicidio”, ha señalado el responsable de la investigación hasta que, ha explicado, fue traspasada a otra sección encargada de crímenes seriales. También han comparecido como testigos dos amigas de la víctima y una compañera de trabajo, que le han descrito como una persona “muy sensata, inteligente”, que llevaba “una vida ordenada” y que no consumía drogas ni alcohol. Sus amigas han confirmado que utilizaba plataformas de internet para conocer personas y que había comentado que “había conocido a alguien”. El acusado en este procedimiento tiene una condena firme de diez años de prisión por un intento de asesinato de otro varón en Bilbao y se encuentra ingresado en la prisión de Basauri.

“Van a tener ustedes presente durante todo el juicio sentado ahí al acusado, pero yo les pido, por favor, que tengan presente a la víctima, que es la persona por la que estamos aquí. Yo no la conocía, pero hasta donde yo sé era una persona que tenía su trabajo, su familia, sus amistades y sus proyectos vitales. Era una persona que solo tenía 43 años, tenía media vida por delante y hasta donde yo sé no había generado jamás ningún problema a la sociedad, al contrario, era un valor positivo. Por eso quiero que lo tengan presente, porque ni por lo más remoto se podría imaginar que ese día, la persona a la que le abría la puerta de su casa, a la que dejaba entrar a su ámbito de intimidad, le iba a matar. Ni por lo más remoto se podría imaginar que ese día su vida se acababa”. De esta manera se ha dirigido la fiscal a los siete hombres y dos mujeres (y a la mujer y hombre suplentes) que forman parte del jurado popular en el juicio por el asesinato de un hombre en Bilbao a manos del ya condenado a 10 años por intento de homicidio e investigado por la muerte de siete hombres en 2021, Nelson David Moreno.

Es la primera vez que Moreno se sienta en el banquillo acusado de asesinato. En un juicio presidido por el magistrado José Ignacio Arévalo Lassa, la Fiscalía solicita para él una condena de 16 años y tres meses de prisión por homicidio, estafa continuada y hurto leve, mientras que la acusación particular y la acusación popular ejercidas por la Asociación de gais, lesbianas, transexuales y bixesuales del País Vasco (Gehitu) piden 39 años por un delito de asesinato con la agravante, entre otras, de actitud discriminatoria con el colectivo LGTBI. Su abogado solicita su absolución al sostener que falta pruebas.

Durante la primera jornada del juicio, celebrada este miércoles en la Audiencia de Bizkaia, se ha seleccionado el jurado popular, y el acusado ha declarado. A diferencia de en el juicio anterior, por tentativa en grado de homicidio celebrado en octubre de 2023, ha respondido a las preguntas realizadas por la fiscal y la acusación popular y particular, representadas por el abogado de Gehitu, Saúl Castro, además de las de su abogado, quien ha recalcado este hecho.

Según ha explicado la fiscal, acusado y víctima, según se cree, pero a día de hoy “no está acreditado” se conocieron a través de una aplicación. El encuentro fue en la casa de la víctima. “Entró a su casa, no sabemos qué pasó en un determinado tiempo, pero el acusado le dejó inconsciente o le mató directamente. Lo que hizo después fue llamar al servicio de atención de un banco del que la víctima era cliente, se hizo pasar por él y consiguió la clave e hizo un bizum”, ha detallado la fiscal. Una de las pruebas principales para argumentar que el acusado sí que estuvo en la vivienda de la víctima, algo que ha negado en todo momento, es esa llamada. Se le ha dado la posibilidad de realizar un cotejo de voz, pero el acusado se ha negado. Sin embargo, debido a que Nelson David Moreno ya ha testificado en otros juicios y tienen su voz registrada, la Fiscalía asegura que se “ha probado” que es él.

En su declaración, el acusado ha negado haber estado en la vivienda de la víctima y haberle provocado la muerte con la técnica 'Mataleón' de estrangulamiento. Como han recordado a los miembros del jurado tanto la fiscal como el abogado de la acusación popular y particular, todos los imputados en un proceso penal tienen derecho a mentir. Según ha declarado, fueron otros dos miembros de una banda de cuatro que se dedicaban a robar a través de esta técnica, los que quedaron con la víctima en su vivienda, mientras él esperó fuera “durante dos horas” a que salieran. Cuando salieron de la vivienda le entregaron a Nelson David Moreno, al que le llamaban 'Cali', una tarjeta de crédito que utilizó para retirar dinero y un ordenador portátil que vendió. Más vaga ha sido la explicación acerca de por qué recibió los bizums realizados desde la casa y con el móvil de la víctima en su teléfono. “Yo recibí el bizum, pero no lo hice yo. Para eso me contrataban. No tenía permiso de trabajo y tengo mi familia en Colombia. Me ofrecieron trabajo de tarjetero”, ha asegurado.

Según su versión, compaginaba el “dinero extra” de los robos y estafas con un trabajo de repartidor y realizaba reformas en domicilios. Aparentemente, los miembros del grupo, quienes se “marcharon a Venezuela”, según ha recalcado, contactaban con él a través de Instagram y hablaban con las víctimas a través de una cuenta a nombre de Carlos en la app de citas Guapo. Todos los miembros del grupo tenían acceso a dicha cuenta, pero en la declaración, el acusado ha aclarado que “él no habló” con la víctima, sino que verificaba “si le venía bien” la fecha, hora y lugar del encuentro. No obstante, ha asegurado que “nunca” se interesó por lo que pudo haber pasado con las víctimas y que “quiere pagar por lo que ha hecho”, pero “no por lo que no ha hecho”. “He sido ladrón y estafador, pero nunca he agredido a nadie. El bobo de la trampa fui yo. Me considero utilizado”, ha concluido.

En las próximas jornadas testificarán los agentes de la Ertzaintza que han intervenido, peritos, así como los particulares relacionados o con el acusado o con la víctima. Entre los testigos hay uno que ha sido clave en el caso, el hermano de la víctima, quien, según ha recalcado la fiscal “se dio cuenta de que se había sacado dinero de la cuenta de su hermano cuando estaba muerto”. “Si no llega a ser por él, no estaríamos aquí”, ha destacado, para después explicar que ha fallecido, por lo que testificará en su lugar el ertzaina con quien habló y al que contó su versión de los hechos. En un primer momento, al igual que otras muertes relacionadas con el mismo sospechoso, la muerte de la víctima fue considerada “natural”, un paro cardíaco, debido a que, como ha explicado la fiscal, “no tenía ningún tipo de señal externa ni interna de violencia”. “Una vez en su domicilio, estando ambos en el salón de la vivienda y prevaleciéndose de la creencia que Nelson David Moreno había generado en la víctima de que iban a mantener relaciones sexuales, actuando con ánimo de neutralizar a la víctima, asumiendo plenamente el riesgo y la consecuencia de acabar con su vida, así como con ánimo de facilitar la comisión de los delitos patrimoniales y de dificultar que se supiera su autoría de tales delitos, procedió a estrangular sorpresiva e inesperadamente a la víctima mediante una técnica letal de estrangulación antebraquial de presa carotídea, conocida como 'Mataleón'. Para ello el acusado se aprovechó también conscientemente del estado de intimidad e indefensión de la víctima que él había generado. La técnica estrangulatoria referida produjo que la víctima perdiera el conocimiento y en un breve lapso de tiempo falleciera sin poder oponer resistencia alguna y en un estado pleno de indefensión”, ha argumentado la fiscal.

Por su parte, el abogado de la acusación particular y popular, Saúl Castro, ha insistido en que  el fallecido “fue víctima de un asesinato discriminatorio cometido a sangre fría” por el encausado, “que seleccionó a la víctima exclusivamente porque era homosexual”. “Le hizo creer que quería tener relaciones sexuales con él, consiguió que le invitara a su piso con ese fin y le estranguló, con el método del 'Mataleón', con la finalidad de apropiarse de su tarjeta bancaria. No era la primera vez que hacía esto. Que fuera homosexual era un elemento principal y necesario. Si la víctima no hubiera sido gay el acusado no habría ido a su casa. Si el acusado se hubiera hecho pasar por un revisor del gas no estaríamos hablando de un hecho discriminatorio por ser homosexual. El hecho de que la víctima fuera homosexual era un elemento principal, deseado y necesario para el crimen”, ha indicado Castro quien ha descrito al acusado como una persona “calculadora y fría, un mentiroso profesional que sabe aparentar y actuar muy bien para zafarse de cualquier responsabilidad por sus actos”.

Las claves del caso

El mayo de 2022 salió a la luz el caso de un hombre que en 2021 presuntamente había intentado asesinar a varias personas con las que contactaba a través de una aplicación de citas. Las pocas informaciones que habían sido confirmadas en aquel momento apuntaban que se investigaba un único caso de presunto homicidio consumado con demostración de prueba toxicológica y positivo en GHB. Además de este, se investigaban otros dos casos de presunto homicidio en grado de tentativa, es decir, frustrados, y se había abierto una línea de investigación en tres fallecimientos más que, en ese momento estaban certificados como muerte natural y que aún siguen así.

Tras semanas de investigaciones, en las que se contó con el trabajo de otros cuerpos policiales tanto de España como de otros países, principalmente de América Latina, y en las que el que por aquel entonces era vicelehendakari y consejero de Seguridad, Josu Erkoreka y el jefe de la Ertzaintza, Josu Bujanda, realizaron varias comparecencias tratando de aclarar lo ocurrido, el sospechoso, al ver que su imagen estaba siendo distribuida por las redes sociales, se presentó de forma voluntaria en una comisaría de la Ertzaintza en Irún. Días después el juez titular del el Juzgado de Instrucción número 6 de Bilbao, José María Eguia, decretó prisión provisional.

El pasado octubre de 2023 se celebró el juicio por intento de homicidio de una de las víctimas. Las tres jornadas de juicio, con los testimonios del acusado, la víctima, las vecinas de la víctima, los ertzainas y los forenses que han participado en el caso dejaron entrever que el acusado, más allá de por este delito, está siendo investigado por la muerte de un total de siete personas y el intento de asesinato de otras dos, ya que en la habitación del acusado encontraron “documentación bancaria sobre compras con las tarjetas de los fallecidos, y bizums realizados minutos después de sus muertes”. Junto con ello, también hallaron teléfonos móviles de algunos de los fallecidos. Todos ellos utilizaban la misma aplicación de citas. Según la hipótesis de los ertzainas que han declarado, las personas fallecidas y que fueron declaradas como muertes naturales, “pudieron ser atacadas con la técnica del abrazo o 'Mataleón'”, que produce asfixia, la misma de la que la víctima de este caso logró escapar.

Las investigaciones de los delitos supuestamente realizados por el acusado se encuentran bajo secreto de sumario y la información sobre las causas abiertas, al encontrarse en fase de instrucción, se conoce con cuentagotas. Sin embargo, Gehitu, ha hecho público que se ha personado como acusación popular en siete procedimientos que están abiertos en diferentes salas de Bilbao por dos tentativas de homicidio y por cinco posibles homicidios tras los que se habrían cometido diferentes delitos patrimoniales. Tras la sentencia del Tribunal Supremo los seis procedimientos restantes se llevarán a cabo en distintos juzgados y se encuentran en distintas fases.

Desde que ganó el concurso de monólogos científicos Famelab en 2014, muchos sabían que Ricardo Moure era una bomba de relojería divulgativa. Además de biólogo y doctor en biotecnología biomédica, este divulgador científico, que se define a sí mismo como showman y farandulero, ha convertido su punto alocado e irreverente en un sello muy reconocible.

Tras pasear su talento por platós televisivos como los de En el Aire con Buenafuente, Órbita Laika o La Roca, Moure nos presenta ahora su primer libro, Sexo salvaje, un “kamasutra de la naturaleza” con el que aprender biología y soltar más de una carcajada. Sin renunciar a su procacidad ni al rigor, en sus páginas hace un recorrido por los más estrafalarios comportamientos sexuales del mundo vegetal y animal y nos recuerda que nosotros también somos parte de esa rueda evolutiva que se mueve por el impulso de perpetuar los genes. Sin olvidar nunca que los humanos nos movemos por otras muchas motivaciones, más allá de las meramente biológicas. 

Si los espermatozoides no fueran tan baratos de producir, ¿el comportamiento de los machos sería diferente?

Pues no lo sé. Quizás hubiéramos evolucionado de otra forma. Podríamos ser como los hongos, que no se dedican a lanzar células sexuales por ahí, sino que se encuentran. Pero es verdad que sobran espermatozoides en el mundo, son muy baratos de producir y los hay a puñados. Los óvulos al final son mucho más caros, porque llevan la maquinaria celular y las reservas para crear al nuevo individuo.  

Parece que claramente en muchísimas especies al macho le toca llamar la atención con estrategias más estrafalarias. ¿También en humanos?

Es cierto. Al final muchas de las cosas que hacemos en nuestra vida son para tener éxito en el sexo. Incluso el estatus y la imagen personal tienen mucho que ver en última instancia con el sexo. Creemos que no gastamos la misma energía que un león macho como los de los documentales, pero nuestra sociedad gira en gran medida en torno al éxito sexual. 

Se aprenden muchas palabras con su libro. Una espermateca, por ejemplo, no es una colección de alguien un poco marrano y excéntrico, ¿verdad? 

Ja, ja, ja. Pues no, las espermatecas son órganos que tienen las hembras de diferentes especies para guardar esperma de los machos durante un tiempo. Por ejemplo, las hormigas reina, cuando son fecundadas se pueden quedar 30 años en su hormiguero, poniendo huevos de ese macho. Un macho que, por cierto, murió devorado por cualquier bicho, incluidas otras hormigas, o de hambre, porque no tienen las mandíbulas bien desarrolladas y no sirven para nada.

Los zánganos eyaculan tan fuerte que revientan y se mueren. Las abejas reinas llevan durante años el esperma de varios machos que han muerto follando con ellas, da para novela

Como tendencia general, los machos casi siempre están en la miseria…

Un poco sí. Otro ejemplo es el de los zánganos. Las abejas reinas también guardan el esperma de los machos. Salen cada varios años a buscarlos y se dan la “putivuelta” para “chuscar” con ellos. Y los zánganos cuando eyaculan lo hacen tan fuerte que revientan y se mueren. Las abejas reinas llevan durante años el esperma de varios machos que han muerto follando con ellas. Da para novela.

En el libro comenta que de pequeño veía a dos animales copular y le decía a su madre que se estaban “besando con el culo”. ¿Cuál es su primer recuerdo del sexo?

Eso me ha dicho mi madre que decía yo. Pero no sabría decirte cuál es mi primer recuerdo sobre el sexo. No tengo ni idea. Sí que recuerdo etapas de la adolescencia, de confusiones. Recuerdo a un niño de mi clase que me explicó que había estado probando y que le salía un poco de leche, y yo no sabía de qué me estaba hablando. 

Su libro llegará a muchos adolescentes, ¿cree que andan un poco faltos de educación sexual?

La verdad es que creo que no hay buena educación sexual. En mi experiencia como docente, lo que les oyes decir son básicamente guarradas, sobre porno o contenidos de TikTok. Pero no saben lo que es un preservativo o que existen enfermedades que se pueden transmitir mediante el sexo. Y una cosa que me alarmó muchísimo es que cuando les hablan o se trata temas de agresiones sexuales y abuso, sobre todo los chicos, no tienen muy claro el eje víctima-agresor. Una vez estaban hablando del grooming, que es este tipo de acoso en redes en las que normalmente un adulto se hace pasar por un adolescente para conseguir fotografías, y ellos culpaban a las chicas. 

Cuando hablas con los adolescentes de agresiones sexuales y abuso, sobre todo los chicos, no tienen muy claro el eje víctima-agresor

Está todo el mundo muy impactado por la serie Adolescence (Netflix), ¿las redes sociales están metiendo ideas raras sobre el sexo en los chavales?

Claro, porque el sexo tiene que ver también con cuestiones afectivas, con dinámicas de poder y roles de género. Y al final este tipo de discursos que se escuchan en redes perpetúan unos roles de género que parecía que estábamos superando. Es tremendamente triste. Mi libro ya advierto que es un poco “woke” y hago una definición de lo que son los incels, además de dedicar un capítulo a la adolescencia.

Los incels son los célibes involuntarios, básicamente hombres que culpan de sus frustraciones sexuales a las mujeres, sin hacer una autocrítica y pensar que a lo mejor no follan porque son unos pedazos de misóginos y a ellas les dan asco. Es un hombre frustrado sexualmente que culpa a las mujeres de su frustración.

Los 'incels' son hombres que culpan de sus frustraciones sexuales a las mujeres, sin pensar que a lo mejor no follan porque son unos pedazos de misóginos y a ellas les dan asco

¿Cómo es eso de que usted descubrió su homosexualidad “chupando huesecillos”?

Yo hablo ahí de una revelación sexual que tuve cuando estuve de voluntario en una excavación arqueológica en La Garma, que es una cueva cerca de Santander. Cuando encuentras un trozo de algo entre la tierra, la forma de saber si es un hueso o una piedra es chuparlo. Si se queda pegado a la lengua es un hueso y si no se queda pegado es una piedra. Total, que llegué a la excavación y a mi lado había un chico que estaba muy apañado, con cresta, un poco punki… Al llegar a casa yo estaba caliente como una mona y me dije: aquí está pasando algo. Y hasta hoy. 

Describe el sexo como “sucio, primitivo, invasivo y pringoso”, y dice que nos expone a enfermedades y peleas, ¿por qué es una gran solución, a pesar de todo? 

Pues es una solución fantástica, básicamente, para crear diversidad, porque la diversidad mueve el mundo. Y no es lema, es una realidad científica. La diversidad genética es tremendamente necesaria para que las poblaciones puedan perdurar en el espacio, en el tiempo y además, para que puedan evolucionar. 

En el libro lo explica con plátanos.

La variedad de plátanos que comemos mayoritariamente, los Cavendish, es estéril. Principalmente, porque es una especie de híbrido de varias razas creado para que no tenga pepitas y no esté lleno de semillas. El problema es que al ser estéril, los propagamos por esqueje, los vamos clonando. De modo que todos los plátanos que comemos son clones. Eso es un problemón. ¿Por qué? Porque cuando los organismos son todos iguales, si viene un virus o cualquier patógeno que pueda matar a uno, se puede cargar a todos. Y ya hay un hongo que se está cargando a los plátanos en medio mundo, el Fusarium oxysporum. 

Ahora explíquemelo con la dinastía de los Habsburgo.

Para no repartir el imperio, los Habsburgo (o los Austrias) se liaban entre primos, tías y sobrinos... ¿Qué pasó? Que al final ahí vas perdiendo diversidad genética y vas cayendo en un problema de endogamia que lleva a malformaciones faciales.

Hay varios problemas de mandíbula que llevan nombres de los Habsburgo...

Mandíbula Habsburgo, labio Habsburgo y paladar Habsburgo. Son problemas maxilofaciales que se llaman de esa forma porque los tenían ellos. Y todo porque al final nosotros de cada gen tenemos dos copias. Una de nuestro padre y otra nuestra madre. Y es muy normal que una de las copias no funcione bien, que tenga alguna mutación o que esté un poco chuchurría, pero si tienes la otra copia normalmente no pasa nada. Pero si tú te vas durante siglos liándote con primos, primas, tíos, sobrinos, lo que sea, al final es muy fácil que termines teniendo un montón de genes en los que las dos copias son exactamente la misma. Las mismas averías en los mismos sitios. Se calcula que Carlos II, “el Hechizado”, que fue el último rey de los Habsburgo y murió sin descendencia por culpa de la consanguinidad, tenía la misma copia de padre y madre en una cuarta parte de sus genes. Eso es una barbaridad.

En su libro cita a un animal que hace poco se hizo muy viral, el pez diablo que se encontró en Canarias, los rapes abisales. ¿El sexo en las profundidades es un poco peculiar? 

Ese es otro ejemplo de que los machos pintan muy poco en la naturaleza. Cuando nacen buscan desesperadamente una hembra en la oscuridad. Cuando la encuentran, se quedan pegados a ella y se mueren. La hembra va disolviendo y absorbiendo al macho hasta que solo quedan los genitales, los testículos, y se quedan pegados a ella. De modo que las hembras terminan teniendo unos 20 o 30 genitales de machos por el cuerpo como si fueran medallitas. Y cuando quieren reproducirse, tienen ahí los testículos pegaditos al cuerpo y utilizan el esperma directamente. Es una solución también a esa falta de alimento en las zonas abisales, porque como hay muy pocos individuos, no da para que haya una población también de machos. 

La hembra del rape va absorbiendo al macho hasta que solo quedan los testículos, y se quedan pegados a ella. Terminan teniendo unos 20 o 30 genitales de machos por el cuerpo como si fueran medallitas

De todos los comportamientos extremos animales que menciona en el libro, como el bicho palo que copula durante meses o el pulpo que dispara su pene como un misil, ¿cuál es su favorito?

Mis favoritas son quizás las lagartijas lesbianas. Hay un grupo dentro de las lagartijas de cola de látigo en el que son todo hembras y se reproducen mediante un proceso que se llama partenogénesis, que literalmente significa parto virginal, en la que esos óvulos evolucionan sin que haya fecundación por un macho. Lo curioso es que el estímulo para que las lagartijas hagan partenogénesis y tengan descendencia es tener sexo con otra hembra, tener relaciones lésbicas. Es decir, hacen la tijera reptiliana. Me encanta.

También cuenta en el libro que el padre de Nemo, de haber sido realista la película de Pixar, habría cambiado de sexo. ¿Cómo de habituales son estas transformaciones en la naturaleza? 

Sí, el hermafroditismo secuencial, que es como se llama a cambiar de sexo a lo largo de la vida, es bastante común, especialmente en especies marinas. En los peces payaso, cuando la hembra reproductora muere, el macho reproductor se convierte en hembra y el siguiente macho en la jerarquía se vuelve el macho reproductor.

Y en los meros pasa algo parecido, ¿no? 

En los meros pasa al revés. Empiezan su vida como hembras y cuando alcanzan un tamaño muy grande, normalmente cuando tienen ya más de 16 o 17 años, se vuelven machos. ¿Por qué? Porque como los machos no importan, ¿para qué tener una población de mitad machos, mitad hembras, cuando basta con unos poquitos machos que vivan muchos años? Pero esto hace que sea muy sensibles las poblaciones a la sobrepesca, porque normalmente los peces que se pescan son los grandes. 

Todo este conocimiento de la complejidad biológica, incluidos los casos de intersexualidad que se producen en humanos con una cierta frecuencia, ¿puede ayudar a reducir la transfobia?

Supongo que sí, aunque yo en el libro enseguida hago una advertencia. En los humanos, la sociedad, la cultura y la historia son tan importantes como la biología. Hablar de la transexualidad solo desde la biología sería tremendamente injusto para las personas trans. Pero sí que creo que puede ayudar a la gente a entender que es verdad que el sexo biológico no es tan binario como creemos. De hecho, no lo encontramos ni siquiera en nuestra propia especie. Las personas intersexuales, es decir, personas que tienen características en sus genitales un poco ambiguas entre los dos sexos, son muy habituales. Y se debe a que el sexo no es solo una cuestión cromosómica, sino también de cómo reacciona el cuerpo ante las hormonas sexuales. 

El sexo biológico no es tan binario como creemos. De hecho, no lo encontramos ni siquiera en nuestra propia especie

Eso es lo que pasa con los “güevedoces”, ¿no?

Los “güevedoces”, que es como llaman a estas personas en la República Dominicana, son un caso muy claro. Se desarrollan como chicas y, de repente, a los 12 años les bajan los testículos y les sale pene. Básicamente, porque el cuerpo de estas personas reacciona a la testosterona de forma diferente y en su caso no empieza a hacer efecto en su cuerpo, a masculinizarlo, hasta que tienen unos niveles muy altos propios de la adolescencia, pero no durante la niñez. No sé cómo explicarlo sin entrar en el fango, pero digamos que muestra que nuestro sexo cromosómico puede no ser tan determinante sobre cómo van a ser nuestros caracteres sexuales primarios y secundarios.

Durante años se repitió que el clítoris es un pene atrofiado y, sin embargo, dice usted que es al revés y que es el pene el que es un “clítoris mutante”.

Sí, sí, porque el sexo por defecto es el femenino. Todos nosotros empezamos nuestro desarrollo embrionario como hembras. Hasta que se activa el cromosoma Y durante el desarrollo embrionario, en la semana 11, se nos forma algo que se llama el tubérculo sexual, que tiene la forma de los genitales externos femeninos. En los machos, los labios mayores se fusionan para formar el futuro escroto, que es esa línea que tenemos en el escroto, el rafe, es una cicatriz formada por nuestros antiguos labios vaginales. Y el pene se forma a partir del clítoris. Empieza a salir hacia afuera y lo que hace es que se fusiona con la uretra y se rodea de los labios menores. Y esa especie de taco o de burrito, es el pene. Coges el clítoris, le pones una uretra y lo rodeas con la tortilla.

Hablemos de la “falacia naturalista”. Insistir en que la homosexualidad existe en cientos de especies, ¿no es seguir el juego a los que juzgan el comportamiento humano por su semejanza con lo natural?

Claro, es que es un arma de doble filo. A mí me encanta hablar de homosexualidad y bisexualidad en el mundo animal, pero trato de huir de ese discurso de “mira, es natural porque lo hacen los animales y entonces eso nos legitima”. No podemos determinar qué está bien y qué está mal en función de lo que sucede en la naturaleza. No quiero ayudar a una minoría como las personas LGTBI hablando de animalitos gays. No necesitamos que haya animalitos gays, lésbicos o bisexuales para legitimar nuestra existencia. Nuestra existencia la legitima que somos y que estamos y que estaremos y que siempre hemos estado.  

No quiero ayudar a una minoría como las personas LGTBI hablando de animalitos gays. No necesitamos que haya animalitos gays, lésbicos o bisexuales para legitimar nuestra existencia

Lo que seguro que no hay en la naturaleza es homofobia, ¿no?

Efectivamente, en la naturaleza no hay homofobia. Existen un montón de especies animales con comportamientos homosexuales tanto entre machos como entre hembras o sexo en grupo, y ahí nadie se queja, es superhabitual. Incluso entre algunos animales que son como estandarte de la masculinidad tóxica, como los leones. Los leones se dan por el culo como si no hubiera un mañana (risas).  

¿Ser “cuidador de sobrinos” puede tener un valor evolutivo?

Es un término para referirse a los homosexuales que a mí no me molesta. Lo utilizo como ejemplo cuando hablo de qué teorías existen sobre por qué la homosexualidad o los comportamientos homosexuales existen en la naturaleza y no, y no tienden a desaparecer.

¿Qué está pasando ahí? Una de las teorías es la del cuidador de sobrinos, de que al final esos individuos pueden ayudar a cuidar a las crías de otros miembros de la sociedad. Y pasa, por ejemplo, con los carneros y las cabras montesas, entre los que hay un mariconeo brutal. Se suelen emparejar de por vida y quedarse con el rebaño, en el que normalmente solo hay un macho adulto y el resto son hembras o juveniles. Pero esos machos adultos son aceptados, se quedan también allí porque cuidan, protegen también al rebaño. Al final es lo mismo que el tío gay que da la propina al sobrino, el tío gay que, como no ha tenido hijos, cuando son mayores les paga el viaje a Tailandia.

A finales de 2024, después de que se hiciera público el enésimo caso de abuso sexual por parte de un hombre conocido, el profesor y activista LGTBIQ Emilio López dijo basta. “Estoy harto de que, cuando salen estos casos, muchos hombres respondan con eso de not all men, que vale, pero es que resulta que siempre son men”.

Emilio decidió subir un post a Instagram en el que expresaba esta frustración y en el que, además, aseguraba que todos los hombres están “empapados de la cultura violenta de la masculinidad”, independientemente de su sexualidad. Y ahí vio que había dado en el clavo.

En sólo dos días, recibió más de cincuenta mensajes de hombres gays y bisexuales relatándole episodios de violencia, abusos y agresiones. Y decidió compartirlos a través del hashtag #GayMenToo, en referencia al #MeToo creado por colectivos feministas con el estallido del caso Harvey Weinstein.

“Sufrí una violación en los baños de una discoteca. Mi reacción fue de pánico, esa persona me intentó tranquilizar y me ofreció una copa. Lo siguiente que recuerdo es despertar en una casa siendo penetrado por un desconocido”, relata uno de los primeros testimonios publicados.

“Me quedé a dormir en casa de un amigo. […] Él durmió en su cama y yo en un saco de dormir. A mitad de la noche me desperté y le tenía encima, totalmente desnudo. Lo aparté con la mano y no dije nada. Al amanecer hice como si nada. Él también”, asegura otro.

Emilio ya ha publicado decenas de estos relatos anónimos que, día a día, van llenando su bandeja de entrada y que tienen algo en común, según Emilio: “Romper con el tabú que nos ha inculcado la masculinidad tóxica, de que los hombres no podemos sufrir abusos porque se supone que a los machos no los violan”.

Él mismo reconoce haber pasado por episodios de violencia y lo que cuenta se parece mucho a lo que explican, a través de su perfil, otros muchos chicos. “Tardamos muchísimo en darnos cuenta, porque nos pasamos la vida normalizando que cuando salimos de fiesta nos toquen o nos enseñen la minga en los lavabos. Que el porno más visto sea de violaciones de hombres mayores a jovencitos o que en la comunidad gay todo esté muy sexualizado”, relata Emilio.

En este contexto el problema no sólo es que las propias víctimas no se den cuenta de que lo son, sino que además “en la misma comunidad se minimiza”, asegura Emilio.

“El tipo irrumpió y se metió en el WC, se baja del todo los pantalones a la vez que aguanta la puerta con una mano para cerrarla. «Venga, hazme una mamada, va» […] Con evidente enfado, lo comento con el grupo y un amigo de mis amigos me dijo: «Intenta pasar página y divertirte, ya sabes que hay gente para todo»”, relata otro de los testimonios.

El estereotipo de la promiscuidad

Según asegura Emilio, si bien en los casos de violencia contra mujeres “la vergüenza ha cambiado de bando”, cuando las víctimas son hombres gays o bisexuales, sigue habiendo mucha culpa.

“Tras agresiones en discotecas o citas es muy frecuente oír eso de «Si ya sabías a dónde ibas, ¿por qué te quejas». Pero ¿en qué momento hemos consentido que ligar o bailar nos exponga a ser violados?”, se pregunta.

A todo esto hay que sumar los estigmas con los que carga la comunidad LGTBIQ+. “Si has sido violado o abusado, llega un momento en el que hasta crees que te lo mereces porque, al final, todo el rato nos dicen que somos promiscuos y viciosos y que nos metemos en sitios peligrosos”, dice en referencia a lugares en los que se practica el chemsex o el cruising.

Emilio López ha dedicado muchas horas de su vida a pensar en estas violencias y en por qué se esconden o se minimizan. “Es consecuencia de lo que entendemos por masculinidad. No nos podemos mostrar vulnerables ni frágiles porque somos hombres. Por lo tanto, no podemos haber sufrido violencia, porque eso es de débiles. Por no hablar de la violencia emocional, que es cosa de mujeres”, ironiza.

Además, también carga sobre la manera en que los hombres que se acuestan con hombres han dado sus primeros pasos en la sexualización. Para empezar, todo está rodeado de secretismo, dice. “Yo soy de una ciudad pequeña y no podía decirle a mis amigos a quién veía por las tardes... Así que, si me pasaba algo, nadie me podía ayudar. Y eso los hombres con los que quedaba, por lo general mayores que yo, lo sabían. Sabían de esa indefensión”, recuerda el joven.

Es por ese tabú y ese estigma que existen prácticas como el cruising –que consiste en tener sexo con desconocidos, en lugares públicos y de manera ocasional y anónima– o el chemsex –consumo de drogas durante las relaciones sexuales. Ambas, argumenta Emilio, potencian lo que se les ha enseñado a los jóvenes cuando empiezan a salir del armario: “Escóndete, porque esto no está bien visto y, sobre todo, déjate hacer, porque es lo que les gusta a los hombres”.

“Sufrí abusos durante la infancia, la adolescencia y ya de adulto, buscaba ese mismo sometimiento. Lo había normalizado”, dice uno de los testimonios publicados por Emilio. “Toda esta relación turbia con el sexo me ha enturbiado la cabeza. […] Si yo puedo forzarme, mi pareja sexual también debería poder”, sostiene otro de los ejemplos publicados en Instagram.

Más educación sexual

Emilio López ya se dedicaba al activismo en redes mucho antes de iniciar el hashtag #GayMenToo. En Instagram compartía ilustraciones con las que hacía pedagogía sobre el colectivo y que se acabaron convirtiendo en el libro ¿LGTBIQué? (Egales, 2024).

Se trata de un manual creado para “dejar de aguantar comentarios en las típicas barbacoas de los amigos heteros”, explica el autor, que defiende la necesidad de que haya más educación sexual y menos centrada en la heteronormatividad.

La falta de pedagogía es una de las causas, según el activista, de la violencia sexual, tanto contra mujeres como contra personas del colectivo LGTBIQ. “Lo que se explica en las aulas está muy centrado en prevenir enfermedades o embarazos no deseados. Pero no se habla de placer o consentimiento. Y mucho menos de relaciones homosexuales en las aulas”, resalta el docente. Por eso, apunta que ante la falta de referentes, los jóvenes van al porno. “En el caso del porno gay, lo que se ve son escenas de dominación y sumisión. Y eso hace que se normalice la violencia”, reflexiona.

A pesar de ello, este profesor reconoce que las nuevas generaciones “son muy potentes y están muy formadas”, porque han interiorizado gran parte del discurso feminista e incorporado como parte de su realidad identidades y orientaciones sexuales no normativas como la bisexualidad, la asexualidad o la transexualidad.

Pero, a la vez, reconoce que en la otra cara de la moneda “se está generando una masculinidad muy nociva, asociada a la extrema derecha”, considera este docente. Por qué los chicos jóvenes se están volviendo más conservadores es una pregunta que resuena mucho y Emilio tiene una teoría: es una consecuencia del patriarcado. “Todos tienen una herida, ya sea la precariedad, el racismo o la falta de atención de sus familias. Pero, de nuevo, como somos hombres y no se nos permite estar tristes, el malestar se exterioriza como rabia hacia otros colectivos”, resume.

Por eso, cuando tiene que mediar para resolver un conflicto, cuando toca hablar de feminismo o de la comunidad LGTBIQ, a Emilio –que ya hace años que salió del armario con su alumnado– no le sorprende que afloren comentarios despectivos, en el peor de los casos, o de hastío en el mejor. “Cuando eso pasa, siempre les pregunto cuál es su herida. Y desde ahí empezamos a trabajar porque entienden que el feminismo no es sólo para las mujeres, que cuando conquistamos derechos, son para todos. También para ellos”, resalta.

Este docente, activista e ilustrador hace de las aulas un campo de lucha por los derechos LGTBIQ porque entiende que las violencias y las discriminaciones nacen en las más tiernas infancias. Tanto las que se ejercen, como las que se sufren o silencian. “Veo por todo lo que hemos pasado, tanto yo como los chicos que me escriben para explicar sus historias... Y no quiero que estos chavales vuelvan a pasar por eso. Ni ellos, ni nadie más”, remacha Emilio.

El Papa Francisco está enfermo. Los últimos días los ha pasado hospitalizado con una bronquitis que se ha complicado hasta generar una neumonía importante. Jorge Bergoglio tiene 88 años. Para los ateos lo más importante del legado de un Papa es su capacidad para desintoxicar de odios, fanatismos y fobias la moralidad de su religión. Este Papa ha dado algunos pasos, ha abierto algunas puertas. Hoy hablamos de una de ellas: en Italia, la Iglesia ha decidido admitir que hombres homosexuales puedan ser sacerdotes. Ahora, en teoría, ser gay no te invalida para ser cura. 

Analizamos el calado de esta medida con Jesús Bastante, redactor jefe de Religión Digital, y colaborador de elDiario.es en asuntos relacionados con la religión. Además, conocemos la historia de Jesús Donaire. Ha sido sacerdote y le expulsaron de la Iglesia, precisamente, por serlo abiertamente. 

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La ministra de Igualdad, Ana Redondo, se desplazará este miércoles por la mañana a la sede de la Conferencia Episcopal española para mantener un encuentro con el presidente de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, tras las polémicas por la denuncia a siete diócesis por supuestas prácticas de terapias de conversión homosexual, y por la negativa de un cura de Segovia a impartir la comunión a tres personas por ser gays. La cita, solicitada por la ministra, causó un “profundo malestar” en el episcopado, que no obstante recibirá “por cortesía” a Redondo, según han confirmado fuentes episcopales.

Desde la CEE se reitera que las acusaciones de Redondo sobre la posible “inconstitucionalidad” de negar la comunión al alcalde de Torrecaballeros y otra pareja por parte del Obispado de Segovia son “hilarantes”. “Estamos ante una cuestión interna de la Iglesia católica, que tiene total libertad para organizarse según sus normas, sin injerencias externas. Eso sí que sería inconstitucional”, recalcan dichas fuentes, que sí muestran su intención de “aclarar en lo posible” las acusaciones contra siete obispados por albergar en sus diócesis posibles terapias de conversión, prohibidas por la legislación civil, y también por la Santa Sede.

“Defenderemos, como no puede ser de otra manera, la aconfesionalidad del Estado y la libertad de la Iglesia”, señala un prelado a elDiario.es. Por su parte, el ministerio confirma la reunión, que ya había anticipado de alguna manera la ministra. Redondo anunció el pasado viernes, durante su intervención en el programa '59 segundos' de TVE, que buscará “generar un diálogo” con la Conferencia Episcopal ante una situación que, en su opinión, “es claramente inconstitucional”. Al tiempo, la ministra aseguró que debe ser el Tribunal Constitucional quien aclare hasta qué punto esa negación de la comunión vulnera “el principio de igualdad y no discriminación”.

“Tampoco la Iglesia, aunque no haya una ley específica, puede sustraerse a las reglas constitucionales, al principio de igualdad y no discriminación del artículo 14. Y, por supuesto, no se puede discriminar a un ciudadano LGTBI y exigirle que opte o bien por su fe o bien por su condición sexual. Esto es claramente discriminatorio y espero que haya denuncia”, explicó la ministra, en declaraciones recogidas por Europa Press.

Por otro lado, Igualdad, que la semana pasada se reunió con la Asociación No es Terapia para recoger su denuncia contra siete diócesis, varios sacerdotes y algunas asociaciones, también subrayó que trabajará “para erradicar las mal llamadas terapias de conversión, que ni son terapias, ni tienen que convertir a nadie en lo que no es”. 

En concreto, la denuncia de No es terapia se refiere a las diócesis de Madrid, Getafe, Alcalá de Henares, Barcelona, Sigüenza-Guadalajara, Valencia y Málaga, así como a algunos sacerdotes cercanos a la 'fachosfera eclesial' y dos instituciones que, en estos días, han intentado desmarcarse de la polémica, de muy distintas maneras. Así, mientras Madrid y Barcelona condenaban sin paliativos este tipo de prácticas, otras diócesis y especialmente algunos clérigos han denunciado una campaña en contra de la libertad de la Iglesia. Se espera que durante la reunión obispos y Gobierno puedan encontrar puntos de encuentros en esta segunda cuestión, mientras que en la polémica de la comunión, el acuerdo parece imposible. 

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“Eso también es terrorismo. La guerra que mata a civiles indefensos y desarmados, incluso a voluntarios de Cáritas que distribuyen ayuda humanitaria, que atormenta sin tregua a los civiles, que reduce al hambre a la población produce el mismo terror insensato”. El Papa Francisco ha vuelto a arremeter contra la invasión israelí en Gaza, en su nueva autobiografía 'Esperanza', que sale a la venta en todo el mundo este 16 de enero.

Al igual que en el libro-entrevista publicado junto al vaticanista Hernán Reyes, en el que instaba a investigar si lo sucedido en Gaza era “genocidio”, en la conversación junto al periodista italiano Carlo Muso, Bergoglio arremete contra “la vergonzosa incapacidad de la comunidad internacional y de los países más poderosos para poner fin a esta masacre, la ola de odio se ha convertido en un maremoto de violencia”.

A lo largo de las páginas del Esperanza (Plaza y Janés), Francisco muestra su dolor por los atentados de Hamás en Israel del 7 de octubre de 2023: “Para mí fue dos veces doloroso: en aquella matanza perdí a viejos amigos argentinos que vivían en un kibutz de la frontera con Gaza”, señala el Papa, quien añade que “a ese desastre, a esa barbarie, luego se añadiría otra, enorme: los raides aéreos israelíes, que causarían miles de muertes de inocentes, sobre todo mujeres y niños; y cientos de miles de evacuados, casas destruidas, gente a un paso de la carestía...”.

“La señora Nadha Khalil Anton y su hija Samar Kamal, que era cocinera en la casa de los niños discapacitados al cuidado de las monjas de la madre Teresa, murieron a manos de un francotirador del ejército israelí mientras se dirigían al convento y trataban de protegerse mutuamente. A otros los mataron a sangre fría en los alrededores de la parroquia, una pequeña comunidad cristiana que llora la muerte de más de veinte de sus miembros”, recalca Bergoglio, quien está permanentemente en contacto con el párroco de Gaza, Gabriel Romanelli.

Bergoglio también relata cómo, al poco de la invasión rusa de Ucrania, mostró a las autoridades rusas su deseo de viajar a Moscú y reunirse con Putin. La respuesta del ministro de Exteriores ruso, Serguéi Lavrov, fue tumbativa: “Me dijo que no era el momento”.

Dos intentos de atentado

Entre otras confesiones, Francisco relata cómo sufrió dos intentos de atentado en su viaje a Irak, habla de su infancia en Argentina y de su vocación al sacerdocio, y vuelve a reiterar que “nunca” ha pensado en dimitir. Pero que le tiene miedo, más que a la muerte, al dolor. “Solo le he pedido una gracia más al Señor: cuida de mí, que sea cuando quieras pero, Tú lo sabes, me da bastante miedo el dolor físico... Así que por favor, que no me haga mucho daño”.

Francisco también se detiene en el libro a hablar de una Iglesia que acoge a todos, “también las personas divorciadas, también las personas homosexuales, también las personas transexuales”. “¡Son hijos de Dios! Pueden recibir el bautismo en las mismas condiciones que los otros fieles, y en las mismas condiciones que los demás pueden ser aceptados como padrino o madrina, así como ser testigos de una boda. Ninguna ley del derecho canónico lo prohíbe”, señala el Papa, quien no entra en el debate acerca de si pueden o no comulgar, o si se les permite la entrada en los seminarios, como acaba de aceptar la Iglesia italiana. Y, reitera: “La homosexualidad no es un crimen, es un hecho humano, por lo que la Iglesia y los cristianos no pueden permanecer indolentes ante esta criminal injusticia, ni ser pusilánimes”.

El pontífice recuerda en Esperanza su infancia en Argentina. Y describe por primera vez dos episodios trágicos de su adolescencia: el del compañero de clase que cometió un asesinato y que tras salir de la cárcel se suicidó y el de otro chico conocido que mató a la madre, recoge EFE. Francisco cuenta cómo recorría los poblados marginales llamados 'villas miseria' de su país, y añade: “Cuando alguien dice que soy un papa villero, solo rezo para ser siempre digno de ello”.

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