La bicefalia del PNV, ahora encarnada por Aitor Esteban en Sabin Etxea e Imanol Pradales en Ajuria Enea, se ha multiplicado este 11 de septiembre con el primero en Barcelona con motivo de la Diada nacional catalana y el segundo en Canarias con su homólogo Fernando Clavijo. Los nacionalistas vascos miman sus relaciones con Coalición Canaria (CC), partido amigo históricamente del PNV y con el que comparten espacio en Europa, y a la vez buscan seguir recuperando la cercanía perdida con Junts tras el 'procés', en el que la anterior bicefalia, la de Andoni Ortuzar e Iñigo Urkullu, medió entre Carles Puigdemont y Mariano Rajoy para evitar la declaración unilateral de independencia y el 155.

Tras la desaparición de CiU, el PNV ha estado más próximo al sector posconvergente más moderado, el que en su momento se articuló en torno al PDeCAT. Los sucesos de 2017 supusieron un punto de no retorno con Puigdemont que se tradujo en la ruptura de la coalición europea mantenida históricamente ya en 2019 y de nuevo en 2024. Los 'jeltzales' nunca han dejado de participar en la Diada -como a la inversa el PNV siempre recibe invitados catalanes en sus actos principales, como el Alderdi Eguna-, pero sí es cierto que hay que viajar en el tiempo a 2019 para ver el último año con un líder del partido en Barcelona un 11 de septiembre.

En 2024, el mismo Esteban fue el enviado, pero entonces como diputado en el Congreso. Ahora ha optado por asistir en primera persona como presidente y de la mano de Junts. Ha ido acompañado de un dirigente con gran peso en la nueva etapa, Joseba Díez Antxustegi, también portavoz parlamentario. Ortuzar, antes de dejar el cargo, ya había recompuesto los puentes, eso sí. El mismo día en que estalló la noticia de que Urkullu no iba a seguir con el lehendakari él se encontraba reunido con Jordi Turull y, después, viajó a Bélgica para estar con Puigdemont. En todo momento tuvo la asistencia de Joseba Aurrekoetxea.

“Queremos mostrar nuestro respeto al pueblo de Catalunya y recordar la defensa de la soberanía de Euskadi y Catalunya. Buena Diada nacional de Catalunya a todo el mundo”, ha escrito el PNV en euskera y catalán con motivo de la visita. Esteban y Díez Antxustegi aparecen en muchas fotografías hechas públicas por Junts muy cerca de sus máximos dirigentes, encabezados por Turull. “Es importante estar aquí. Pese a que las particularidades concretas de la vida política de Euskadi y Catalunya son diferentes, nos enfrentamos a problemas comunes y defendemos nuestra soberanía. Dentro de esos problemas comunes, nos toca darnos cuenta de que también nos está afectando toda la situación mundial y el contexto europeo. Nos va a tocar poner mucha atención a cómo se va a desarrollar ese nuevo orden europeo. Para que Europa no sea intrascendente se va a ver obligada a reforzarse, y ahí la nación vasca y la catalana tienen que buscar un hueco. Creo que tenemos que poner tanta o más atención al nuevo contexto europeo que al que hay en el Estado español. El PNV se siente en Catalunya como en casa”, ha dicho a los medios de comunicación Esteban en la capital catalana. El encuentro se ha producido después de la votación en el Congreso en la que el PNV secundó la reducción de la jornada laboral propuesta por Yolanda Díaz, a diferencia de Junts.

“Felicidades, Catalunya. Nación hermana de la nación vasca, tierra de acogida, pueblo cosmopolita con fuertes raíces e identidad propia. Visca Catalunya!”, ha publicado en X el propio Pradales. Pero él lo ha hecho desde Canarias, donde se encuentra de viaje oficial. El PNV tiene aún más vínculos con CC que con Junts y, de hecho, esta alianza le ha salvado el escaño europeo en 2019 y 2024 ante la ruptura con el nacionalismo catalán. CC gobierna en coalición con el PP en el archipiélago y defendió el 155 para Catalunya tras el 'procés'.

En el año y pocos meses que Pradales lleva al frente del Gobierno vasco ya ha mantenido varios encuentros con Clavijo. Han compartido las conferencias de presidentes de Santander y de Barcelona, pero el líder canario estuvo también en Vitoria, al igual que otros cargos de su equipo. Euskadi y Canarias comparten una línea conjunta sobre migración y de reclamación al Estado de cambios en esa materia, por ejemplo. De hecho, la consejera del ramo, Nerea Melgosa, está también en la delegación en Canarias.

Ambas comunidades buscan extender esa visión común a otras áreas interrelacionadas. Por ejemplo, la alianza que han cerrado en Tenerife sobre I+D+i, empleo y formación este jueves tiene mucho que ver con ello. “Este protocolo permitirá a Euskadi beneficiarse de aprendizajes desarrollados por la comunidad canaria, como el del proyecto ‘Tierra Firme’, de formación en origen en cooperación con países de África Occidental, centrado en la formación profesional, el empleo y la migración regular. En Euskadi tenemos ya un déficit de trabajadores debido al envejecimiento de la población. A su vez, están llegando personas migrantes que muchas veces no se ajustan a las cualificaciones y perfiles que demanda nuestro tejido empresarial. Tenemos que gestionar esta realidad. Y creemos que ‘Tierra Firme’, con el conocimiento en formación profesional en origen que conlleva, puede ser una referencia muy importante para que también nosotros empecemos a desarrollar experiencias similares”, ha dicho en las islas Pradales, que ya tuvo un encontronazo con sus socios del PSE-EE al dar a entender en un foro con el presidente gallego del PP Alfonso Rueda que Euskadi no recibía la migración que necesitaba. En el viaje, Pradales tendrá también la oportunidad de conocer el barco de rescate Open Arms. Será este viernes.

Ambos Gobiernos, vasco y canario, entienden que ofrecen una forma de hacer política diferente (y mejor) que la que se ve en Madrid. “Política basada en el diálogo, la colaboración, y la búsqueda permanente del bien común, por encima del ruido, la bronca y la polarización. Nos separan miles de kilómetros, o de millas náuticas si lo prefieren. Pero nos une una forma de entender la política”, ha manifestado Pradales en un comentario repetido después por el portavoz canario, Alfonso Cabello, en Radio Club Tenerife, la emisora local de la Cadena Ser. “Es una gozada y hay buena sintonía. Ambos Gobiernos, en este momento, están intentando alejarse del ruido político. Modo canario o vasco. Política útil”, ha señalado el dirigente de CC.

El independentismo no renuncia a mantener el pulso en las calles, aunque su capacidad de movilización por la Diada es la más débil desde el arranque del procés. Este 11 de septiembre, condicionado inicialmente por la lluvia, la manifestación soberanista ha reunido a unas 40.000 personas. En Barcelona han sido 28.000, según la Guardia Urbana, mientras que en Girona han acudido 12.000 y poco más de un millar en Tortosa, en la provincia de Tarragona.

Lejos de las grandes cifras de los años dorados del procés, cuando se superaba el millón de manifestantes, pero también por debajo de la última Diada, con 75.000 asistentes, los organizadores de la manifestación han buscado mantener viva la reivindicación apelando a la defensa del catalán. Las referencias a la sentencia del miércoles que tumba un decreto sobre la escuela en catalán han sido constantes.

Al grito de “independencia”, la marcha ha arrancado a las 17:14 horas, como es habitual, y ha transcurrido entre Pla de Palau y lala Rambla, dejando un Passeig de Colom lleno de esteladas. Tras la pancarta con el lema 'Más razones que nunca', los organizadores, con la ANC y Òmnium Cultural, han encabezado una protesta en la que se han escuchado reivindicaciones de Carles Puigdemont y en las que abundaban pancartas en defensa del catalán o de la amnistía.

Llegada junto a su pareja y amigos desde Sabadell, Cristina comentaba: “Es verdad que no estamos en nuestro mejor momento, pero somos un pueblo que viene de muy lejos y no vamos a desfallecer”, señalaba, convencida de que ellos seguirán asistiendo a la convocatoria de ANC y Òmnium mientras sigan con fuerzas.

Guillem, de 26 años y de Barcelona, cargaba contra la clase política catalana, a la que acusa de haber “traicionado” el espíritu del referéndum de 2017. Estelada al cuello y enfundado en una camiseta del Barça, justificaba su presencia esta Diada: “El Estado no va a parar hasta destruir la nación catalana, lo hemos visto ahora con la lengua, así que nosotros no podemos parar de salir a la calle”, argumentaba. 

Sin un horizonte claro en cuanto al proceso de independencia, y con un Govern en manos del PSC de Salvador Illa, esta vez las entidades han convocado una protesta centrada en denunciar el déficit fiscal, la “desnacionalización” que aseguran que sufre Catalunya y para garantizar el futuro del catalán. La defensa de la lengua ha marcado las últimas horas de la Diada. 

Desobedecer las sentencias del catalán

La sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Catalunya ha condicionado tanto los actos institucionales de ofrenda floral a Rafael Casanova como los últimos llamamientos independentistas a acudir a la protesta. También el discurso del presidente de la ANC, Lluís Llach. “Si el Estado y sus tribunales quieren imponernos esta sentencia, desobedezcamos, en las aulas, en las calles y en las instituciones”, ha proclamado entre aplausos. “Ningún juez nos puede decir en qué lengua debemos hablar ni qué escuela debemos tener”, ha exclamado.

Al margen de las reclamaciones habituales, el manifiesto conjunto ha recogido un compendio de lo que consideran los principales agravios del Estado hacia Catalunya. Desde el mal estado el estado de Rodalies o la sentencia que obliga a trasladar las obras de Sijena del MNAC. También Llach se han mostrado contundente contra las instituciones catalanas. “Siempre obligadas a obedecer los intereses de Madrid antes que los de nuestro pueblo”, ha referido. 

Pero si ha insistido en algo ha sido en su llamamiento a defender la lengua catalana. “Pongámonos de pie de una vez, pero ahora con el puño cerrado, porque el catalán es la lengua nacional de Catalunya, tan sencillo como esto”, ha expresado.

Además del revés a la inmersión, otra polémica que ha rodeado la convocatoria ha sido la participación de Aliança Catalana y de su líder, Sílvia Orriols, que desde que es alcaldesa de Ripoll nunca había participado en la movilización en la capital catalana. Esta vez aseguró que iba a acudir como respuesta a unas declaraciones de Llach, presidente de la ANC, que daba a entender que su partido no era bienvenido porque vulnera derechos humanos.

Los simpatizantes de Aliança Catalana se han concentrado finalmente junto con Orriols en el cruce entre Via Laietana y Passeig Colom. Han visto pasar la manifestación principal separados por una línea de Mossos d'Esquadra y sin incidentes destacables. Más adelante, el cordón policial se ha abierto y han podido avanzar entre gritos de otros manifestantes que les han tachado de “fascistas” y que gritaban “Catalunya antifascista” a su paso. 

En cuanto a la manifestación de Girona, ha salido de la plaza Catalunya y ha discurrido hasta los jardines de la Devesa, donde estaba el escenario del acto final, situado en la zona de La Copa. Los manifestantes han llegado a través de un recorrido que les ha conducido por la plaza Hospital, Gran Via Jaume I y, finalmente, a La Copa. Según la Policía Municipal, 12.000 personas han participado en la movilización.

En el caso de Tortosa, los manifestantes, 1.700 según los Mossos d'Esquadra, han salido de la plaza de Gerard Vergés y desde allí se han dirigido a la confluencia entre la avenida de Catalunya y el paseo del Ebro, pasando por la calle Montcada, por la plaza Montserrat, por la calle Bonaire, la avenida Cristòfol Colom y por la calle Castelló.

Las principales autoridades de Catalunya han abierto los actos de la Diada con la tradicional ofrenda floral a Rafael Casanova, esta vez marcada por la defensa del catalán. La portavoz del Govern, Sílvia Paneque; el president del Parlament, Josep Rull, y el alcalde de Barcelona, Jaume Collboni, han reivindicado la lengua catalana como elemento de “cohesión” y particularmente en las escuelas, después de la sentencia que tumbó este miércoles un decreto de refuerzo de la inmersión lingüística. 

El president de la Generalitat, Salvador Illa, ha abierto el acto de ofrendas institucionales junto al Govern en pleno. Le han seguido, como es habitual, los responsables de administraciones como el Ayuntamiento y la Diputación de Barcelona, así como las delegaciones de los principales partidos políticos y de distintas entidades, sindicatos y clubes deportivos. 

A la espera de la manifestación convocada por la ANC y Òmnium para la tarde, y que suele ser termómetro de los ánimos del independentismo, en el acto frente a la estatua de Rafael de Casanova la mayoría de intervenciones han incluido la defensa de la escuela en catalán frente al mandato judicial de incluir el castellano como lengua vehicular. 24 horas antes de la Diada, el Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC) tumbó uno de los decretos que regulan el modelo conocido popularmente como inmersión. 

La portavoz del Govern, Sílvia Paneque, ha reivindicado el catalán como lengua que “cohesiona” y “abre al mundo”. Más contundentes han sido tanto el presidente del Parlament, Josep Rull, como el alcalde de Barcelona, Jaume Collboni, que han hecho referencia directa al modelo escolar. Rull ha pedido “firmeza y determinación” contra la sentencia del TSJC, que ha lamentado que pone “más en riesgo” un catalán que ha recordado que ya está en retroceso en cuanto a su uso. 

Collboni, por su parte, ha lamentado: “Todavía tenemos que sufrir la incomprensión y la hostilidad por el uso de la lengua que nos une, que es la catalana”. “En su uso social y también en su uso en la escuela”, ha añadido. De forma parecida, también Lluïsa Moret, portavoz del PSC y presidenta de la Diputación, ha cogido la bandera del catalán como “pilar” de la identidad catalana junto con la cultura.

El catedrático y profesor de Historia Contemporánea Josep Pich (Manresa, 1967) sabe lo que es recibir aplausos de toda una clase cuando termina su última lección magistral del trimestre en la Universitat Pompeu Fabra (UPF). Su estilo didáctico y directo es recordado por generaciones de estudiantes. Como investigador, Pich bebe de la tradición de referentes como Josep Fontana y Josep Termes.

Especialista en historia del catalanismo, Pich ha publicado Catalonofòbia, una immersió ràpida (Tibidabo Edicions), un repaso a las causas de los ataques que, catalanistas o no, han recibido todos los catalanes. De Quevedo a Isabel Díaz Ayuso o Felipe González, a lo largo de los últimos cuatro siglos Pich ve una constante, la confrontación entre dos proyectos políticos, dos modelos de Estado y su control. Y deja una reflexión sobre el procés: la clase dirigente independentista promovió un discurso “líquido y gaseoso” frente a algo que no es ni líquido ni gaseoso: el Estado.

¿Cuál es el origen de la catalanofobia?

Este libro es un encargo del profesor Ferran Requejo, que me hizo esta misma pregunta. Antes de contestarla, tuve que preguntarme si la catalanofobia existía. Si fuera de Madrid, quizás hubiera respondido que no, pero en Barcelona y en Catalunya la respuesta es distinta y bastante evidente. La bibliografía en Catalunya es relativamente extensa, pero he encontrado solo a un autor en España que haya publicado sobre la catalanofobia, un andaluz llamado Javier G. Pulido. El criterio mayoritario en España es que la catalanofobia no existe.

Usted lo refuta, y con ejemplos de catalanofobia que van desde el siglo XVII a nuestros días.

La hipótesis del libro es que la catalanofobia tiene causas políticas fruto de la confrontación entre dos proyectos políticos de estado-nación, y que es incluso anterior al nacimiento del estado liberal y del catalanismo. Por eso el libro empieza en el siglo XVII con la guerra dels Segadors, aunque incluso unos años antes, el conde duque de Olivares, en un informe secreto a Felipe IV, le recuerda que tiene muchos reinos, pero su objetivo es que, aunque se reduzcan, estén todos regidos por las leyes de Castilla. Quevedo, que como autor me encanta, en el siglo XVII dejó escrito que esa guerra no era “ni por el huevo ni por el fuero”, que los catalanes eran “el ladrón de tres manos”, y que ser su virrey era una condena.

¿Qué dos modelos había en disputa?

La pugna es entre dos modelos posibles de España: un proyecto es centralista y uniformizador, tanto bajo el antiguo régimen como bajo un régimen perfectamente liberal y democrático, y el otro es un proyecto de España en el que todos los ciudadanos son españoles, pero ni tienen las mismas leyes ni las mismas normas. El primero es un proyecto de raíz castellana con capital en Madrid, y el otro tiene su origen en la Corona de Aragón. Como el nombre no hace la cosa, dentro de la Corona de Aragón había el reino de Aragón, el reino de València, el reino de Mallorca o el principado de Catalunya.

Esos dos modelos en confrontación los podemos concretar en dos ciudades: Madrid y Barcelona tienen una pugna de poder. Esta pugna, en un estado verdaderamente federal, no sería un problema. La capital del estado de Nueva York de los Estados Unidos es Albany. La ciudad más importante de California es Los Ángeles, pero la capital del estado es Sacramento. En EEUU escogieron como capitales estatales ciudades más pequeñas para que se dedicaran a los asuntos administrativos. Nuestro modelo es distinto, porque seguimos el modelo jacobino francés, que puede ser parlamentario y democrático, pero no deja de ser centralista y uniformizador.

¿Este modelo jacobino se ha impuesto?

Pese a lo que se pueda decir, la idea del Estado centralista y uniformizador continúa vigente hoy en día en España. Si se tiene en la cabeza un Estado federal, no pasarían cosas como la estructura de los ferrocarriles (todos salen de Madrid, el kilómetro 0) o el retraso en el corredor Mediterráneo, que no se sostiene desde muchas perspectivas económicas y hasta desde una concepción marxista sobre la necesidad de crear relaciones que vinculen en una nación para evitar los separatismos. ¿Cómo es posible que sea más barato y rápido ir de Madrid a València en tren que de València a Barcelona, que están, por pocos kilómetros, más cerca?

La idea del Estado centralista y uniformizador continúa vigente hoy en día en España

¿La derrota de los partidarios de la monarquía de los Austrias, motivo por el que se celebra la Diada de Catalunya el 11 de septiembre, fue un punto de inflexión en esta pugna entre los dos modelos?

La guerra de Sucesión no fue una guerra por la independencia de Catalunya, aunque haya gente que lo crea de forma equivocada. Los británicos dejaron plantados a los catalanes tras convencerles de que entraran en la guerra. Las tropas catalanas participaron de la conquista de Gibraltar, y de hecho todavía hoy hay un pueblo y una bahía del peñón que se llaman Catalan Bay. Pero los catalanes se dejaron engañar por una razón comercial: las Indias eran el mercado más importante de España, y por entonces los catalanes lo tenían vetado. Se trataba de tener más peso dentro de España.

Es una cuestión fundamental que se mantiene un siglo después: el imperio de los catalanes es España, por decirlo en palabras de Enric Prat de la Riba, cuyo último capítulo del fundamental libro Nacionalitat Catalana se llama L'imperi català. Si se piensa que Prat de la Riba se refería a un imperio catalán independiente, no se ha entendido nada de nada. La tercera ciudad española más importante de aquella época, tras Madrid y Barcelona, era La Habana, y se buscaba ese mercado.

¿Los periodos democráticos, como la II República o el actual, han comportado una minoración de la catalanofobia?

Evidentemente, la catalanofobia ha tenido picos a lo largo de la historia y es distinta bajo periodos dictatoriales que en etapas democráticas. Seguramente la frase que la sintetiza de forma más clara y explícita es la del que fue director de La Vanguardia, Luis Martínez de Galinsoga y de la Serna, que en 1959 espetó “todos los catalanes son una mierda”. Pero hasta Felipe González se refirió a los catalanes en 2023 como una “minoría en vías de extinción”, y es singular que no pasara nada.

Recientemente, la propuesta de mejora de la financiación ha desatado una oleada de críticas sobre supuestos “privilegios” de los catalanes.

Cuando se conoció el pacto por la nueva financiación, se dejó claro que Catalunya seguiría aportando unos 2.000 millones anuales a la solidaridad con el resto de comunidades. Pese a ello, una asociación vinculada al PP hizo cuentas y dijo que la aportación de 2.000 millones supondría la pérdida de entre 6.000 y 12.000 millones a la solidaridad común. En vez de poner en valor el mantenimiento de la solidaridad, se respondió con catalanofobia.

¿Cada propuesta proveniente desde Catalunya ha generado este tipo de reacciones?

Siempre que desde Catalunya ha habido una reclamación de más autogobierno (que no necesariamente la independencia), la catalanofobia ha subido. Al debate del Estatut de Catalunya de principios de siglo XXI le siguió una llamada al boicot de productos catalanes. Creo que, antes que los separatistas en Catalunya, han existido los separadores en el resto de España.

¿La catalanofobia afecta a todos los catalanes o solo a los que simpatizan con el catalanismo?

Hay catalanes que son catalanistas y otros que hasta son anticatalanistas, pero la catalanofobia les afecta a todos. Durante el siglo XVII o XVIII, los catalanistas como tales no existían, había los que luchaban para mantener los derechos institucionales históricos. En nuestros tiempos, discursos como el contrario al de la escuela en catalán, en el que simplemente se dicen mentiras como que los niños castellanohablantes tienen que esconderse, afectan a todos los catalanes.

Los catalanes somos el enemigo interno de España

En el libro defiende que no hay vascofobia, pero catalanofobia sí. ¿Por qué?

La idea la formuló Josep Fontana en una conferencia y la desarrolló Antoni Simon en un libro: los catalanes somos el enemigo interno de España. El concepto es del jurista alemán Carl Schmitt, que era nazi, pero no estúpido. El enemigo interno es alguien que en teoría es como nosotros, pero que no es de los nuestros, y que posibilita la cohesión del grupo. Ser el enemigo interno de alguien es jodido, pero si se tiene en cuenta esta idea es más fácil entender por qué Esperanza Aguirre dijo “antes alemana que catalana” cuando Gas Natural quiso comprar Endesa. Los catalanes somos los enemigos internos porque hay una pugna por el control de España.

Ayuso no esperó a que se hablara catalán en la última conferencia de presidentes y se marchó cuando el lehendakari se expresó en euskera.

El problema vuelve a ser la concepción del Estado, que es lo que le salió del alma a Ayuso cuando dijo lo de que en España hay una lengua oficial y en algunas partes otras lenguas. Se refería, en primer lugar, al castellano, y yo digo castellano y no español citando a Manuel Azaña, un señor muy español que tenía una abuela vasca, otra catalana y nació en Madrid, pero decía que si al castellano se le llamaba español, qué pasaba con las otras lenguas de España, como el catalán o el vasco.

Me parece evidente que si hay un Gobierno de PP y Vox, como dicen todas las encuestas, habrá ejemplos de catalanofobia a paladas. Pero por no hablar solo de Ayuso o del PP: el entuerto actual con las obras de Sijena ha recibido el apoyo de gobiernos aragoneses de todos los colores, pero solo parece que solo quieren las obras que están en el Museu Nacional d'Art de Catalunya (MNAC) y las que están en El Prado les dan igual. Esto es catalanofobia.

¿Dentro del catalanismo hay hispanofobia?

Más que del catalanismo, yo diría del separatismo. Como especialista en historia del catalanismo, puedo decir que el catalanismo es mucho más amplio que el separatismo. Si ponemos una fecha entre el primer congreso catalanista de 1880 y 2025, es verdad que ahora la mayor parte del catalanismo es separatista, pero esto solo es así desde 2010, que históricamente es un periodo de tiempo muy corto.

Hasta 1918 no hay ningún partido separatista, y durante la mayor parte de este periodo histórico, el catalanismo, desde tiempos de Prat de la Riba o Valentí Almirall, defendía el autogobierno, el respeto a la lengua catalana y el encaje de Catalunya dentro de España. No niego que haya hispanofobia, pero ya firmaría que la catalanofobia fuera de la misma magnitud que la hispanofobia. De hecho, si fuera de la misma magnitud, no hubiera publicado el libro.

¿Los ataques a la lengua catalana son la punta de lanza de la catalanofobia?

Como europeo, que el catalán no sea una lengua oficial de la Unión Europea me parece inexplicable. Ahora el Estado lo está negociando, pero en anteriores intentos, el último realizado por los entonces eurodiputados Oriol Junqueras (ERC), Maria Badia (PSC) y Ramon Tremosa (CiU), no es que España se mantuviera neutral, es que estaba en contra. Incluso dos de los políticos que más lo rechazaban eran catalanes: Josep Borrell (PSOE) y Alejo Vidal-Quadras (PP). No cuestiono que Borrell y Vidal-Quadras sean catalanes, pero esto también muestra que catalanofobia e hispanofobia no pueden ser dos caras de la misma moneda.

En Catalunya se hablaba de construir estructuras de Estado sin tener en cuenta que España ya las tenía, y desde hacía siglos

¿La Constitución del 1978 no ha resuelto el problema?

Las constituciones no las crean los juristas en un aula como esta, sino que responden a contextos políticos. La Constitución española de 1978 no se entiende sin la Transición y sin las presiones políticas de integrantes del antiguo régimen y del ejército. Sin ellas no se explican varios de sus artículos, como el segundo, en el que a la vez que reconoce “la autonomía de las nacionalidades” consagra “la indisoluble unidad de la Nación española”.

Tampoco el 145, que conoce menos gente pero que prohíbe que las comunidades autónomas se federen entre ellas y que para mí solo tiene una explicación posible: la preocupación de que los Països Catalans se pudiesen federar, dentro de España, en algún momento. O el establecimiento de dos sistemas fiscales distintos (el régimen foral y el común) en un texto que dice que todos somos iguales ante la ley.

¿En el procés se registraron los picos más altos de catalanofobia?

El procés se basó en un voluntarismo explícito de buena parte de la clase dirigente independentista, que negó la realidad en un discurso, si se quiere, postmoderno, y bastante líquido y gaseoso. La realidad se empeñó en seguir existiendo y hay algo que no es ni líquido ni gaseoso: el Estado. Aquí se hablaba de construir estructuras de Estado sin tener en cuenta que España ya las tenía, y desde hacía siglos: ejército, diplomacia, tribunales, aliados internacionales... A los historiadores se nos preguntó poco o nada durante el procés, aunque uno de sus líderes lo fuera [Oriol Junqueras, presidente de ERC]. Supongo que una cosa es lo que se dice como político y otra la que se dice como historiador. Si no, no encuentro otra explicación.

El libro finaliza con una cita a un artículo suyo y de Miquel Caminal de 2010 que resultó premonitorio sobre el proceso soberanista.

La conclusión de este artículo, que redactó Caminal, pero siempre he asumido como propia, era que España no era una federación y que la conllevancia orteguiana respecto a Catalunya (constatar que queremos cosas distintas, que no nos soportamos, pero que lo que no podemos hacer es matarnos) no es un objetivo. Era necesaria una solución, que podía ser una federación, pero de verdad, y si esta no era posible, siempre podía caber una ruptura pactada. Pero no una ruptura no pactada, porque siempre implica un riesgo de violencia que no estoy dispuesto a asumir en ningún caso. Lo que hay es lo que hay: con un federalismo de verdad, que no es el que tenemos hoy, se podría solucionar, o como mínimo atenuar mucho, lo que se ha denominado la cuestión catalana.

El mensaje institucional que Salvador Illa ha dirigido a los catalanes con motivo de la Diada ha sido de preocupación. El president de la Generalitat ha hablado de “mundo incierto”, con “alarmantes síntomas de deshumanización” e “intolerancia”. En este marco, ha querido dedicar parte de su discurso a condenar el “genocidio que sufre el pueblo palestino a manos del gobierno de Israel”.

No es la primera vez que Illa usa la palabra “genocidio”, pero nunca antes se había mostrado tan contundente. Siguiendo la línea marcada este lunes por el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha insistido en que Catalunya no quiere ni puede callar. También ha puesto sobre la mesa el deber de Europa de “desplegar políticas más decididas, a la altura de los valores fundacionales y de acuerdo con la potencia demográfica de la Unión Europea”.

El president ha asegurado que en este nuevo tablero geopolítico, es necesario fortalecer y proteger Catalunya. Lo primero que hay que salvaguardar, según Illa, es la convivencia. En este punto de su discurso, ha hecho un guiño a la “normalidad institucional” que, en diversas ocasiones, ha asegurado que ha avanzado con su llegada a la presidencia después de años de Governs independentistas.

“La nación catalana se construye con bríos de futuro y con el consenso renovado de toda la ciudadanía. Porque la inmensa mayoría de nosotros queremos mirar hacia adelante. Queremos una Catalunya de todos y para todos, dentro del marco legal e institucional que nos hemos otorgado”, ha apuntado.

Ahora bien, Illa también ha querido dejar claro que esta nueva etapa debe contar con la “participación plena de todos los actores políticos escogidos por los catalanes y catalanas”, en una referencia clara a Carles Puigdemont, que sigue en Bélgica a la espera de que se haga efectiva su amnistía. De hecho, el mismo Illa, después de encontrarse con él por primera vez, afirmó que la plena normalidad no llegaría hasta que el líder de Junts “pueda ejercer plenamente sus derechos”.

Una Catalunya con más competencias

Illa ha apostado en su discurso por fortalecer el autogobierno y seguir desplegando plenamente las competencias de la Generalitat. El president también se ha referido a la financiación singular, reclamando “los recursos que pertocan”, pero dejando claro que son para mejorar la vida de los catalanes y para “contribuir a la prosperidad compartida con el resto de España”.

El president tampoco ha querido dejar de lado la lengua catalana y ha deseado que “siga siendo la lengua inclusiva, propia y transversal del país”. Lo ha dicho pocas horas después de conocerse la sentencia del Tribunal Supremo que ha anulado parcialmente el decreto de la inmersión lingüística en las escuelas. “El reto es grande, pero lo conseguiremos”, ha zanjado.

Para ello, asegura, es imprescindible que “Catalunya se haga escuchar”. Eso sólo se puede lograr con “la máxima unidad de todas las fuerzas catalanas”, ha apuntado el president, que sigue pendiente de los votos necesarios para aprobar los presupuestos y evitar así encadenar la tercera prórroga de las cuentas.

Con todo, dice, es el momento de “centrar Catalunya”. Para ello ha apelado a un territorio que busca “crear prosperidad, garantizar el acceso a la vivienda, en la seguridad y en el apoyo a las familias”. También ha querido mencionar a los investigadores, al tejido empresarial y al sector agroalimentario como ejes estratégicos de esta Catalunya centrada a la que ha dedicado su segundo mensaje institucional de la Diada como president de la Generalitat.

El 11 de septiembre es un día de celebración en Catalunya, donde se conmemora el Dia Nacional de la región con homenajes institucionales, reivindicaciones políticas, pero también con la visita de forma gratuita y abierta de muchos edificios públicos y monumentos, así como museos, como una forma de apreciar la historia y el patrimonio.

La Diada se estableció de forma oficial en 1980 por el Parlament de Catalunya, que lo reconoció como Fiesta Nacional, y es uno de los símbolos catalanes según recoge el propio Estatut d’Autonomia, junto a la bandera y al himno.

El origen histórico de la Diada: la Guerra de Sucesión

El 11 de septiembre se conmemora la caída de la ciudad de Barcelona en la Guerra de Sucesión, marcando su final a pesar de que ya se había firmado el Tratado de Utrecht en 1713, que supuso la perdida de las instituciones propias de Catalunya, al igual que pasaría también en otras regiones de la Corona de Aragón por los Decretos de Nueva Planta.

Esto se debe al hecho de que los antiguos reinos de la Corona de Aragón se habían postulado del lado de Carlos de Austria, en vez del de Felipe de Anjou, quien se haría finalmente con la corona española como sucesor de Carlos II, último rey de la dinastía Austria y que había fallecido sin descendencia.

Este hecho fue lo que provocó la Guerra de Secesión entre los dos pretendientes, ambos tenían derecho por lazos familiares, que fueron Carlos de Austria y Felipe de Anjou, que sería el futuro Felipe V de España, el primer rey de la dinastía Borbón, y cuyo conflicto bélico se extendió durante 13 años, siendo Barcelona el último lugar en resistir.

Un conflicto bélico que se había extendido por el territorio europeo y al que se puso fin por el Tratado de Utrecht, pero que permanecería en Catalunya, donde no sería hasta el 11 de septiembre de 1714 en el que caería Barcelona tras la entrada de las tropas borbónicas después de varios meses de asedio.

Por qué y desde cuando se celebra la Diada en Catalunya

La primera conmemoración de esta fecha tuvo lugar en el siglo XIX, cuando el Centre Català organizó en 1886 una misa en honor a los caídos durante la defensa de la toma de Barcelona, un origen primitivo de la Diada, que estuvo prohibida durante las dictaduras de Primo de Rivera y Franco.

De hecho, tras la muerte de Franco, el 11 de septiembre de 1976 hubo una celebración en Sant Boi de Llobregat donde más de 100.000 personas homenajearon a Rafael Casanova, consejero jefe de la ciudad de Barcelona durante el asedio de 1714.

La escultura de Rafael Casanova fue trasladada a Barcelona en 1977 y fue entonces cuando la Diada fue ganando protagonismo hasta que se declaró fiesta oficial de Catalunya en 1980. Desde entonces tienen lugar distintos homenajes, eventos y celebraciones que incluyen ofrendas florales tanto a Casanova como a Josep Moragues, figuras destacadas de la toma de la ciudad condal.

Centenars de persones s'han reunit a la plaça de Sant Jeroni de Palma, convocades per l'Obra Cultural Balear (OCB) i Joves de Mallorca per la Llengua, per reclamar a les institucions que la Diada de Mallorca tingui lloc el 31 de desembre, a contra del que va aprovar el 2023 el Consell Insular, que, amb els vots a favor de PP i Vox i en contra de PSIB, MÉS per Mallorca i El PI, va traslladar la celebració al 12 de setembre.

Tal com ha subratllat aquest dimarts el president de l'OCB, Antòni Llabrés, el 31 de desembre recorda la incorporació de Mallorca al món occidental i a la cultura catalana. Aquest dia és, de fet, la jornada avalada per historiadors i experts en homenatge a l'entrada de Jaume I a Madina Mayurqa el desembre del 1229.

“És un moment fundacional que ens situa com a part activa i creadora d'un llegat lingüístic, literari i cultural que ha perdurat al llarg dels segles”, ha ressaltat. En aquesta línia, Llabrés ha reivindicat que aquesta data és “el símbol de la singularitat com a poble” que mereix ser “conegut, reconegut i, sobretot, reivindicat”.

Així, des de l'OCB demanen que la Festa de l'Estandard rebi el “tracte que mereix” com a Diada oficial de Mallorca. “No ens podem permetre que una tradició que aviat farà vuit segles d'història es dilueixi entre la indiferència i l'oblit”, ha asseverat.

Segons el parer de l'actual equip de govern del Consell de Mallorca, integrat per PP i Vox, el 12 de setembre seria la jornada correcta per celebrar la Diada en asseverar que l'any 1276, aquell mateix dia, el rei Jaume II va jurar la Carta de franqueses i privilegis en les quals se'ls atorgava els drets dels habitants del constituït Regne de Mallorca. El 1997, Maria Antònia Munar i Unió Mallorquina ja van instaurar el dia 12 de setembre com a Diada de Mallorca, una decisió que es va revertir el 2016, durant el primer mandat d'esquerres liderat per la socialista Francina Armengol, quan es va traslladar la celebració al 31 de desembre.

De fet, va ser el 31 de desembre de 1229 quan l'exèrcit de Jaume I travessava la desapareguda porta Bâl Al-Kofol -posteriorment coneguda com a 'porta de la conquista', 'porta de l'Esvaidor' i 'porta de Santa Margalida'), una de les entrades que aleshores donaven accés a l'interior de l'emmurallada Madina Mayurqa. Tres segles abans, l'any 903, Balears havien passat a dependre del Califat de Còrdova, sota la tutela de la qual l'actual Palma va registrar un creixement poblacional sense precedents i es va convertir en una de les majors i més dinàmiques ciutats d'Europa, tan sols superada per Constantinoble, Palerm o Venècia.

Els colonitzadors van lliurar una cruenta batalla contra els habitants de l'illa, apoderant-se de Mallorca en només uns mesos. L'illa es va constituir llavors en un regne més de la Corona d'Aragó sota el nom Regnum Maioricarum et insulae adients, mentre els pobladors originals, en una cursa desenfrenada per la salvació, es van veure obligats a amagar-se a coves i refugis de muntanya o fugir a Àfrica, provocant amb això la desaparició de petites poblacions instaurades a l'illa durant l'Alta Edat Mitjana.

Com explica l'enginyer i arquitecte Carlos García-Delgado a la seva obra Las raíces de Palma. Los mil primeros años de la construcción de una ciudad, les tropes cristianes de la Corona d'Aragó, formades per uns mil homes, van irrompre a l'actual capital balear esborrant al seu pas tot vestigi islàmic: calia inventariar tota la riquesa de l'illa i distribuir-la entre els conqueridors (des de l'alta noblesa catalana passant per la prelatura eclesiàstica, les Ordres Militars, la petita noblesa, els cavallers o la comunitat jueva).

D'aquella època, es conserven actualment edificacions com els banys àrabs, part de l'arquitectura del Palau de l'Almudaina, les portes de la coneguda com a Muralla del Temple i el carrer de la Mar. La presència islàmica continua intuint-se a l'entramat del nucli històric.

Centenares de personas se han reunido en la plaza de Sant Joroni de Palma, convocadas por la Obra Cultural Balear (OCB) y Joves de Mallorca per la Llengua, para reclamar a las instituciones que la Diada de Mallorca tenga lugar el 31 de diciembre, en contra de lo aprobado en 2023 por el Consell Insular, que, con los votos a favor de PP y Vox y en contra de PSIB, MÉS per Mallorca y El PI, trasladó la celebración al 12 de septiembre.

Tal como ha subrayado este martes el presidente de la OCB, Antòni Llabrés, el 31 de diciembre recuerda la incorporación de Mallorca al mundo occidental y a la cultura catalana. Ese día es, de hecho, la jornada avalada por historiadores y expertos en homenaje a la entrada de Jaume I en Madina Mayurqa en diciembre de 1229.

“Es un momento fundacional que nos sitúa como parte activa y creadora de un legado lingüístico, literario y cultural que ha perdurado a lo largo de los siglos”, ha resaltado. En esta línea, Llabrés ha reivindicado que esta fecha es “el símbolo de la singularidad como pueblo” que merece ser “conocido, reconocido y, sobretodo, reivindicado”.

Así, desde la OCB piden que la Festa de l'Estendard reciba el “trato que merece” como Diada oficial de Mallorca. “No nos podemos permitir que una tradición que pronto cumplirá ocho siglos de historia se diluya entre la indiferencia y el olvido”, ha aseverado.

A juicio del actual equipo de gobierno del Consell de Mallorca, integrado por PP y Vox, el 12 de septiembre sería la jornada correcta para celebrar la Diada al aseverar que en el año 1276, en ese mismo día, el rey Jaume II juró la Carta de franqueses i privilegis en las cuales se les otorgaba los derechos de los habitantes del constituido Regne de Mallorca. 

Cabe recordar que, en 1997, la entonces presidenta del Consell María Antònia Munar y Unió Mallorquina ya instauraron el día 12 de septiembre como Diada de Mallorca, una decisión que se revirtió en 2016, durante el primer mandato de izquierdas liderado por la socialista Francina Armengol, trasladándose la celebración al 31 de diciembre.

De hecho, fue el 31 de diciembre de 1229 cuando el ejército de Jaume I atravesaba la desaparecida puerta Bâl Al-Kofol -posteriormente conocida como 'porta de la conquesta', 'porta de l'Esvaidor' y 'porta de Santa Margalida'), una de las entradas que entonces daban acceso al interior de la amurallada Madina Mayurqa. Tres siglos antes, en el año 903, Balears habían pasado a depender del Califato de Córdoba, bajo cuya tutela la actual Palma registró un crecimiento poblacional sin precedentes y se convirtió en una de las mayores y más dinámicas ciudades de Europa, tan sólo superada por Constantinopla, Palermo o Venecia.

Los colonizadores libraron una cruenta batalla contra los habitantes de la isla, apoderándose de Mallorca en apenas unos meses. La isla se constituyó entonces en un reino más de la Corona de Aragón bajo el nombre Regnum Maioricarum et insulae adiacentes, mientras los pobladores originales, en una carrera desenfrenada por la salvación, se vieron obligados a esconderse en cuevas y refugios de montaña o huir a África, provocando con ello la desaparición de pequeñas poblaciones instauradas en la isla durante la Alta Edad Media.

Como explica el ingeniero y arquitecto Carlos García-Delgado en su obra Las raíces de Palma. Los mil primeros años de la construcción de una ciudad, las tropas cristianas de la Corona de Aragón, formadas por unos mil hombres, irrumpieron en la actual capital balear borrando a su paso todo vestigio islámico: había que inventariar toda la riqueza de la isla y distribuirla entre los conquistadores (desde la alta nobleza catalana pasando per la prelatura eclesiástica, las Órdenes Militares, la pequeña nobleza, los caballeros o la comunidad judía).

De aquella época, se conservan en la actualidad edificaciones como los baños árabes, parte de la arquitectura del Palacio del Almudaina, las puertas de la conocida como Muralla del Temple y el 'carrer de la Mar'. La presencia islámica continúa intuyéndose en el entramado del casco histórico.

Salvador Illa ha repetido tanto que su vocación es unir y servir que en una de las parodias radiofónicas le han añadido otro verbo: aburrir. Parecería que un político que no promete grandes reformas ni salvar la democracia sino que propone mejorar los servicios públicos y evitar las refriegas con la oposición está condenado al fracaso. O no, puesto que ganó las elecciones con esta estrategia y no tiene intención de cambiarla.

“Una nación próspera y justa para todos se construye de verdad en las aulas, en los centros de atención primaria, en las bibliotecas, en los casals de la personas mayores y en las calles y plazas de unos barrios seguros”, proclamó en el discurso de su primera Diada como president. A lo mejor resulta que la suya es una receta que puede ayudar a plantar cara a los discursos que poco a poco minan la democracia (sin necesidad de llegar a ser un Viktor Orbán) y que llevan años calando entre los colectivos más desfavorecidos en los barrios franceses.  

Catalunya no es una excepción y la extrema derecha avanza aquí como en el resto de Europa con el añadido de que a la de Vox hay que sumarle la de Aliança Catalana. Hay actores del independentismo que tienen claro que hay que combatir a toda la extrema derecha, sea cual sea su bandera (Òmnium Cultural y la CUP son los más firmes), pero otros titubean (la entrevista de Lluís Llach en RAC1 es el ejemplo más reciente) o incluso empiezan a comprar el argumento de que el discurso racista de la alcaldesa de Ripoll no es tan excluyente. También los hay dispuestos a repartir carnets de buenos y malos catalanes en función de la lengua o el origen, algo que no es nuevo, pero cada vez son más, tanto en las redes como fuera de ellas. 

El independentismo debe decidir si ataja o no el radicalismo de esos sectores y plantearse qué está haciendo mal para que cada vez menos ciudadanos se identifiquen con sus posiciones. Tendría que preocuparse especialmente por la falta de apoyo entre los jóvenes. Esta misma semana aparecían datos que lo demuestran. Según los diversos barómetros del Centro de Estudios de Opinión (CEO) entre 2014 y 2024, los que se sienten sólo catalanes han pasado del 29,1% al 18% y en el caso de los jóvenes de entre 18 y 24 años, el desplome ha sido aún mayor. Si hace una década tres de cada 10 se identificaban sólo como catalanes, ahora es uno de cada 10. Y eso teniendo en cuenta que un ciudadano puede sentirse sólo catalán y no necesariamente declararse independentista.  

Ante unas perspectivas adversas, este miércoles se ha escenificado una tregua en la división entre las entidades e incluso entre los partidos para demostrar que el movimiento aún tiene fuerza en la calle pese a que la exhibición no tenga nada que ver con las grandes concentraciones de los años del procés. En la más masiva, la de Barcelona, participaron 60.000 personas, la mitad que el año pasado. Esta vez se vincularon las cinco manifestaciones a problemas como la falta de vivienda o las infraestructuras para reivindicar que el objetivo de un Estado propio no es un anhelo esencialista (o no solo eso) y que hay que asociarlo a la búsqueda de soluciones a las dificultades del día a día que sufren muchos ciudadanos. 

Que el independentismo sobreviva en mejores o peores condiciones dependerá de que sus partidos sean capaces de reconstruir un proyecto que les permita recuperar apoyos. Rehacer la unidad que los manifestantes reclamaron este miércoles aunque a estas alturas ya saben que en el procés siempre fue impostada. Y hacerlo sin “vender humo”, como advirtió el presidente de Òmnium, Xavier Antich, ante dirigentes de la ANC y de Junts, ERC y la CUP. De momento en lo único en que parecen estar de acuerdo todos es en denunciar, con razón, que haya jueces como Pablo Llarena que se niegan a aplicar la ley y rechazan aplicar la amnistía. 

Por los cánticos, además de los habituales de ‘independència’ se evidenció que, al menos para la mayoría de los que participaron en la manifestación de Barcelona, el referente sigue siendo Carles Puigdemont. La desconexión de ERC o de su cúpula con una parte del movimiento, muy molesto por el apoyo de los republicanos a la investidura de Illa, explica que ni Oriol Junqueras ni Marta Rovira asistiesen a la concentración. Ya saben qué es que les abucheen en un acto como este y no hacía falta ser muy astuto para intuir que si este miércoles hubiesen aparecido por la manifestación tenían los silbidos asegurados. Porque una cosa es pedir unidad y otra es practicarla.

Ni mayoría parlamentaria ni fuerza en la calle. El independentismo ha confirmado su crisis esta Diada. El que durante una década ha sido uno de sus motores, la movilización masiva de sus bases, ha dado síntomas de estar gripado. Para hacer frente a la pérdida paulatina de apoyos en las urnas y las manifestaciones, las entidades soberanistas han llamado a todo el movimiento a rehacer la unidad. “Basta de lamernos las heridas”, ha pedido el líder de la Assemblea Nacional Catalana (ANC), Lluís Llach.

A la manifestación de Barcelona han acudido 60.000 personas, según la Guardia Urbana de la capital catalana. La mayor asistencia a las otras cuatro ciudades (Tarragona, Lleida, Girona y Tortosa) en las que estaban convocadas manifestaciones ha sido en la capital gerundense, con 6.000 personas. Todas las marchas han transcurrido con ambiente cívico y festivo.

Tras la pérdida de mayoría independentista en el Parlament que abrió las puertas de la Generalitat a Salvador Illa poniendo fin a catorce años de Governs soberanistas, el independentismo civil ha centrado sus esfuerzos en intentar recoser el movimiento. 

Después de años sin organizar conjuntamente la marcha de la Diada, Òmnium Cultural y la ANC, junto a otras seis entidades, han querido predicar con el ejemplo y han pactado un manifiesto unitario. “Hoy demostramos que es posible llegar a acuerdos para las cosas que realmente importan”, ha ensalzado Llach, seguido de gritos de “unidad, unidad” entre los asistentes.

El propio manifiesto ha demostrado que al independentismo todavía le queda tarea por hacer antes de volver a rearmarse. En el apartado que ha leído el presidente de Òmnium Xavier Antich, se ha criticado abiertamente a los partidos políticos independentistas por su “incapacidad de ponerse de acuerdo en una estrategia que haga efectiva la autodeterminación”. “Han malbaratado mayorías en discusiones pequeñas y su pelea permanente ha traído una Generalitat que se pliega ante el rey”, ha añadido Antich.

Tras la polémica de la víspera de la Diada, cuando Lluís Llach no rechazó la presencia de votantes de Aliança Catalana en la manifestación, el manifiesto conjunto sí ha censurado los “discursos de odio y la antipolítica”, que según los organizadores “hace falta combatir porque ponen en peligro la cohesión social”.

Media hora antes de las 16.00h., Ramon y Anna, una pareja de jubilados del barrio barcelonés de Horta, se apresuraban a cruzar la ronda Sant Pere cerca del monumento de Rafael Casanova que todavía lucía todas las ofrendas florales de la mañana. “Pensábamos que sería como siempre, a las 17.14h., pero este año han avanzado la 'mani'”, expresaba el hombre mientras se dirigía al Pla de Palau.

Las entidades independentistas han adelantado este año una hora la convocatoria de la manifestación y han organizado una marcha descentralizada en cinco ciudades: Barcelona, Tarragona, Lleida, Girona y Tortosa. Las cinco sedes buscan evitar una única imagen de desgaste en la afluencia a la concentración soberanista (y, de paso, complicar la comparación de cifras con el año pasado, cuando la única convocatoria fue la de la capital catalana).

Con esa salvedad, la cifra oficial de 60.000 personas proporcionada por la Guàrdia Urbana de Barcelona, en la que ha sido la marcha más numerosa, ha confirmado el descenso de manifestantes. En 2023 fueron 115.000 personas, y en 2022, 150.000. En cualquier caso, si se suman las cifras oficiales de las cinco ciudades, se alcanzan los 70.000 manifestantes.

“Da un poco de pena pensar que hace unos años toda Barcelona ya estaba llena una hora antes de empezar, pero la represión nos hizo mucho daño”, valoraba Anna antes de iniciarse la manifestación. “Y menos mal que hoy es miércoles y no hay puente”, agregaba su marido.

Ton, Míriam, Santi, Josep y Mercè, un grupo de amigos de mediana edad que ha bajado a la capital desde Manresa, compartían su decepción con los partidos políticos. “No me gusta cómo lo han hecho, ninguno, pero lo importante es que vean que la gente sigue saliendo a la calle”, valoraba el primero. Mercè apostillaba y dirigía sus críticas: “Sobre todo ERC, que ha hecho president a un partido del 155”.

A nivel de partidos, ERC ha querido evitar los abucheos que en el pasado recibieron sus líderes por el 11-S y ni Oriol Junqueras ni Marta Rovira han asistido a la marcha. Los representantes de los republicanos han sido los secretarios generales adjuntos Marta Vilalta y Juli Fernàndez.

ERC, Junts y la CUP llegan a la Diada en plenos preparativos de sus congresos que renovarán sus programas (que no necesariamente sus liderazgos, sobre todo en el caso de los dos primeros). Los republicanos se han abierto en canal a raíz de la crisis por la guerra de falsa bandera de los carteles denigratorios de la Maragall y la guerra entre Oriol Junqueras y Marta Rovira es total. 

Antes de acudir a la marcha, Vilalta, en una comida popular organizada por el partido, ha instado a la militancia a superar los “momentos complicados” que vive la formación y a superar las diferencias internas. “No podemos olvidar quiénes somos, esta es la luz y la clave”, ha implorado la dirigente, que ha mostrado comprensión con la “decepción y rabia” que pueden sentir sus bases.

“El independentismo está pasando por un momento adverso”, ha constatado el secretario general de Junts, Jordi Turull. En plena operación para intentar aprovechar la crisis interna de ERC y afianzar su hegemonía en el independentismo, Turull ha arremetido contra los republicanos: “Cuesta entender que alguien crea que la independencia se alcanzará dando la llave de las instituciones catalanas”.

A diferencia de ERC, en Junts nadie discute el liderazgo de Carles Puigdemont, que tendrá que decidir si apuesta por presidir formalmente el partido y desbanca a Laura Borràs o señala a alguien de su confianza. Turull ha emplazado al congreso de Junts de octubre para dibujar “una nueva hoja de ruta con plazos” para la independencia, Por un segundo, casi aparece el fantasma de los fallidos 18 meses en los que el independentismo prometió la secesión en 2015, cuando las calles rebosaban por la Diada.

El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, se encuentra de viaje oficial en China y no ha acudido a la sesión plenaria que se ha celebrado este miércoles en el Congreso de los Diputados. Después del Comité Federal del PSOE este fin de semana, en el que Sánchez aseguró que el Ejecutivo va a “avanzar con determinación en esa agenda, con o sin apoyo de la oposición, con o sin concurso de un poder legislativo que necesariamente tiene que ser más constructivo y menos restrictivo”, sus socios de gobierno intentan de hacer valer su peso y recordar al PSOE que, quieran o no, necesitan su apoyo durante la legislatura.

La Diada del 2024 es la de los cambios. Por primera vez en 14 años, la Generalitat no tiene a un president independentista. La llegada de Salvador Illa al Govern no solo significó el fin del proceso soberanista, sino que derivó de un Parlament en el que por primera vez desde 1980 los distintos partidos nacionalistas catalanes no sumaban mayoría. En este panorama poco halagüeño, el independentismo busca salir a flote este 11 de septiembre pese a que sus diferencias son cada vez más insalvables.

Hay cosas que no varían. La Diada siempre abre el curso político en Catalunya, que proseguirá con el debate de política general en el Parlament. El cambio de etapa sí se constata en la conversación política, que ya no se centra en los pasos del procés, como hasta 2017; ni en el encarcelamiento, indulto y amnistía a sus líderes, como los últimos seis años. Ahora el centro del debate está en el nuevo modelo de financiación autonómica y en la mejora de los recursos para Catalunya pactada por el PSC y ERC.

El Govern ha hecho un llamamiento a la participación de toda la ciudadanía en la Diada. “Tanto de los que se declaran independentistas como los que no”, ha manifestado la portavoz del Ejecutivo catalán, la consellera Sílvia Paneque.

La Generalitat, que debido al poco tiempo transcurrido desde la investidura ha asumido el grueso de los actos preparados por el Govern de Aragonès para la Diada, ha querido subrayar el carácter cívico e inclusivo de la jornada. En el acto institucional que se celebrará por la noche en las fuentes de Montjuïc se proyectará un vídeo que tendrá como protagonistas a futbolistas como Laime Yamal y Aitana Bonmatí, el médico Antoni Trilla o la periodista Mari Pau Huguet, que expresarán su “sentimiento para Catalunya”, ha detallado Paneque.

En su discurso institucional, Illa ha tirado de 'tarradellismo' (busto del president en el exilio realizado por el escultor Subirachs incluido) para profundizar en esa Diada transversal, inclusiva y no solo para independentistas por la que siempre ha abogado el PSC. “Catalunya nos vincula a todos sin distinciones”, ha sintetizado el president.

El independentismo, en plena crisis

La capacidad de movilización del movimiento independentista sigue siendo innegable, si bien en los últimos años las manifestaciones de la Diada han acusado un retroceso importante en el número de asistentes. Mientras los manifestantes descendían, las discrepancias internas entre partidos y entidades no hacían sino aumentar.

Este 2024 el independentismo ha tocado fondo. Tras varios reveses electorales, Junts, ERC y la CUP han perdido la mayoría absoluta del Parlament. La entrada de la extrema derecha de Aliança Catalana ha constatado que el discurso de odio también ha calado en el soberanismo.

A Junts, ERC y la CUP la Diada les pilla en la previa de sus respectivos congresos internos para repensar sus estrategias. El recambio de liderazgos, en cambio, va para largo, y solo se espera en la CUP (formación asamblearia que tradicionalmente ya renueva sus listas). En Junts seguirá mandando Carles Puigdemont tras el congreso de octubre. Por su lado, ERC se ha embarrado en una lucha interna de poder entre Oriol Junqueras y sus detractores, que no han presentado todavía candidato formal a disputarle el liderazgo del partido al expresidente. Y sigue sin cerrar la polémica por los carteles difamatorios de los Maragall que salieron de sus propias filas.

Las organizaciones civiles soberanistas sí han renovado sus caras visibles, pero mantienen discrepancias de fondo sobre la estrategia a seguir. Òmnium Cultural pide una reflexión colectiva al conjunto del independentismo e intenta mantener un papel de centralidad del que se ha alejado la Assemblea Nacional Catalana (ANC). Con Lluís Llach al frente, la entidad ha confirmado su abierta confrontación con ERC, alejándose de la capacidad de unión que un día tuvo.

Ambas entidades sí se han puesto de acuerdo, tras años de divergencias, para organizar una manifestación descentralizada en cinco ciudades catalanas (Barcelona, Tarragona, Girona, Lleida y Tortosa), lo que evitará una imagen de una sola marcha con poca afluencia de público.

El distinto talante de las dos organizaciones sociales independentistas se ha mostrado con claridad las últimas 24 horas. Mientras en una entrevista en elDiario.es el presidente de Òmnium Cultural, Xavier Antich, reivindicaba que su entidad no ha participado del “despellejamiento” interno del movimiento soberanista, en los micrófonos de RAC-1, Llach se dedicaba a criticar a casi todos los partidos y dirigentes del procés. La única excepción han sido Puigdemont y algunos alcaldes de la CUP de pequeños municipios de Girona.

De Junqueras, Llach ha dicho que la última vez que habló con él fue cuando estaba encarcelado en Lledoners (Barcelona), esto es, hace más de tres años. La conversación fueron más bien dos monólogos, a tenor de lo descrito por Llach. “Él me dio un discurso y luego le di yo uno”, ha explicado, para declararse después “muy enfadado” con la “obsesión para aniquilar al president Puigdemont” que, según el cantautor, tiene el expresidente de ERC.

“Junts ha exhibido desunión durante meses; menos mal que de vez en cuando el president da un golpe sobre la mesa”, ha proseguido. Llach también ha ironizado con la toma de decisiones asamblearia de la CUP en su proceso de refundación: “Se lo están pensando y ya nos dirán qué han pensado”.

Llach ha empleado términos más duros para referirse a ERC que al partido de extrema derecha independentista Aliança Catalana. “No me gusta porque tiene tics peligrosos, pero todo independentista será bienvenido a la manifestación”, ha aseverado el líder de la ANC. El revuelo de las palabras del cantautor ha obligado a la entidad a emitir después mensajes en redes asegurando que Aliança Catalana “no es bienvenida” a la marcha, algo que Llach no ha dicho en ningún momento.

En línea con los discursos más retrógrados, Llach ha instado a la izquierda a abandonar el “buenismo” y el “wokismo” y debatir sobre migración. Eso sí, el cantautor ha dicho que saludará a cualquier líder político que acuda a la marcha “por educación”.

Defensa de la inclusión en el primer mensaje institucional de la Diada de Salvador Illa como president de la Generalitat. El jefe del Govern ha subrayado que Catalunya “es y tiene que ser un proyecto colectivo que nos vincule a todos y a todas sin distinciones”, y ha recordado que “todo el que viene a mejorar Catalunya es catalán”.

El primer mensaje institucional de la Diada de Salvador Illa como jefe del Govern ha llegado apenas un mes después de que el líder del PSC fuera investido president de la Generalitat con los votos de su partido, ERC y los Comuns. El president ha configurado un Govern con representantes del poder local del PSC, pero también exmiembros de marcas de la antigua Convergència y de Unió Democràtica.

Esa vocación transversal se ha dejado notar también en la puesta en escena del discurso de Illa. El president ha recuperado el Palau de la Generalitat como escenario después de que Pere Aragonès lo realizara fuera de la sede institucional del Govern. Illa se ha dirigido a los catalanes al lado de las cuatro columnas de la Llotja de Llevant del Palau, evocando las cuatro barras de la 'senyera'. De fondo ha tenido el busto del president en el exilio, Josep Tarradellas, obra del escultor Josep Maria Subirachs, para reivindicar su figura y su capacidad de diálogo y perseverancia. Tarradellas es uno de los referentes políticos de Illa.

Las palabras del president han querido combatir el crecimiento de los discursos de odio, que en el Parlament ya se oyen tanto en castellano como en catalán de la mano de Vox y Aliança Catalana. “Catalunya se ha hecho a sí misma gracias al trabajo de generaciones de personas venidas de pueblos de España y de todos los lugares del mundo”, ha enfatizado Illa.

El president ha instado a “no cerrar los ojos” ante el fenómeno migratorio, que ha definido como “una emergencia global fruto de la desigualdad en el mundo y que ningún país puede resolver solo”. Al tiempo, Illa ha cortado el paso a los postulados excluyentes: “Catalunya siempre ha sido tierra de acogida y solidaria, y volverá a ser ejemplar. Todo el mundo que viene a mejorar Catalunya es catalán, con los mismos derechos y deberes que tenemos todos”.

Tal y como viene haciendo en los primeros compases de la legislatura, Illa ha situado como prioridad que los servicios públicos de Catalunya “recuperen la excelencia que los ciudadanos y ciudadanas merecen”. Illa ha remarcado la necesidad de “garantizar el acceso a la vivienda, sobre todo a los jóvenes, unos salarios dignos para los trabajadores y trabajadoras y la plena igualdad entre hombres y mujeres”.

Sin mencionar el proyecto de nueva financiación, el president se ha mostrado convencido de que “una nación próspera y justa para todos se construye de verdad en las aulas, en los centros de atención primaria, en las bibliotecas, en los casals de la gente mayor y en las calles y plazas de unos barrios seguros”.

La movilización de la Diada de 2024 será la primera en más de una década sin un presidente independentista en la Generalitat. En las últimas ediciones ya se evidenciaron el desgaste y la división de un movimiento que busca recuperar el músculo de las grandes manifestaciones del procés. Este miércoles las concentraciones serán descentralizadas y se han convocado en Barcelona, Girona, Tarragona, Lleida y Tortosa. El lema consensuado es 'Volvemos a las calles'.

Òmnium es una de las convocantes de las manifestaciones. La entidad, que no recibe ni subvenciones ni se financia con créditos bancarios, fue creada en 1961 y sigue teniendo como uno de los objetivos fundamentales la promoción de la lengua. El descenso de uso del catalán entre los jóvenes y otros colectivos es preocupante y es uno de los ámbitos en los que Òmnium más está trabajando. Su actual presidente, Xavier Antich, subraya también la necesidad de que el independentismo aborde problemas acuciantes como la desigualdad. “Damos por supuesto que Junts, ERC y la CUP reflexionarán sobre qué es lo que no se ha hecho bien a la hora de transmitir que son partidos con vocación de gobernar y mejorar la vida de la gente”. subraya.

A diferencia de la ANC, Òmnium evita entrar en las refriegas partidistas y la bronca permanente entre Junts y ERC. También a diferencia del resto de actores del ámbito independentista, es una entidad que sigue aumentado la cifra de socios. Actualmente ya son 180.000.

Esta será la primera Diada en 14 años sin un president independentista. ¿La convierte en una jornada distinta a las anteriores?

El cambio del marco político condiciona las reivindicaciones independentistas. Es una evidencia que no hay un Govern que esté por esta batalla, pero esta Diada ya se empezó a pensar antes de las elecciones. Vista la situación del movimiento, teníamos claro que tenía que ser una Diada constructiva y vinculada con la mejora de las condiciones materiales de vida de la gente. La reivindicación de la independencia no es una palabra tótem que lo cambie todo, sino la aspiración de un nuevo marco político para abordar de forma distinta problemas estructurales. 

Òmnium atribuyó la llegada de Salvador Illa a la presidencia de la Generalitat al enfrentamiento fratricida entre partidos independentistas. ¿Es la única causa? 

No es la única, pero es la más relevante. Entre 2017 y 2024 los partidos independentistas han sido incapaces de trazar grandes acuerdos estratégicos. No se ha acordado ningún proyecto ilusionante. En 2022, en Òmnium diagnosticamos que el movimiento estaba en una fase de desánimo y desorientación provocada por la lucha guerracivilista entre los partidos. Las elecciones del pasado 12 de mayo fueron el final de un ciclo electoral que cristalizó la deserción del voto independentista, que en 2017 estaba por encima de los dos millones y ahora se ha reducido casi un 50%. Hay una responsabilidad de autocrítica de los partidos.

El 'no' a la independencia se sitúa en el 53% y el ‘sí’ cae al 40%, la mayor distancia desde que hay registros del Centre d’Estudis d’Opinió (CEO). ¿Hay gente que ha cambiado de opción?

Hay gente que no ve la viabilidad del proyecto. La independencia era la última de las diez preocupaciones de los menores de 25 años por las que preguntamos en una encuesta de Òmnium. Las primeras eran la precariedad laboral y la vivienda. Todos los datos nos señalan que en los últimos años el proyecto independentista se ha desvinculado de la mejora de condiciones de vida de la gente. No hemos sido capaces de explicar que un Estado propio será una vía para ayudar a resolver los problemas mucho mejor que el Estado español. 

Siempre han considerado que el independentismo tenía que convencer a más gente, una tesis que también defiende ERC pero con un éxito relativo vistos sus resultados electorales.

No basta con decirlo. No son solo los relatos políticos los que acaban generando adhesiones, sino que la gente valora los hechos: las iniciativas legislativas o la capacidad de los gobiernos para resolver problemas. Desde Òmnium damos por supuesto que Junts, ERC y la CUP reflexionarán sobre qué es lo que no se ha hecho bien a la hora de transmitir que son partidos con vocación de gobernar y mejorar la vida de la gente. Los proyectos independentistas ganan adhesiones cuando son capaces de mejorar las cosas, pero hoy la sociedad catalana está partida en términos de desigualdad y se enfrenta a unos problemas (vivienda, pobreza, precariedad laboral) que no se han abordado o no se han abordado bien.

¿Le preocupa que este malestar que a veces canaliza la extrema derecha, en el independentismo lo haga Aliança Catalana?

Es un gran problema. En Catalunya no pasa nada que no haya pasado en la última década en las sociedades avanzadas europeas: la extrema derecha tiene especial habilidad para canalizar los discursos de odio ante problemas sociales. En Òmnium nos preocupa enormemente que aquí, si no lo enmendamos colectivamente, [la extrema derecha] pueda crecer, como ha pasado en países como Francia.

¿Qué planes tiene Òmnium para crecer, si su idea es seguir ampliando la base?

Òmnium es el único agente del movimiento independentista que desde 2017 hasta ahora no solo no ha perdido base social sino que la ha multiplicado por tres. Esto no nos debe llevar a la autocomplacencia porque queremos crecer más, pero no deja de ser un aval a la estrategia de Òmnium: ser constructivos y tejer alianzas. No hemos participado nunca del despellejamiento interno del movimiento independentista, aunque nos haya generado costes. Queremos, desde la sociedad civil, seguir fortaleciendo las alianzas alrededor de los grandes consensos de país y que tengan traducción política, gobierne quien gobierne.

¿Cuáles son estos grandes consensos?

En el caso de Catalunya, podríamos listar una docena. Hay uno fundamental, el consenso en que Catalunya tiene derecho a resolver democráticamente su futuro. El conflicto político de fondo no se ha abordado todavía. Podemos retrotraernos a la gran manifestación de 2010, que tuvo por lema ‘Som una nació, nosaltres decidim’ y fue encabezada por el president Montilla y el resto de expresidents vivos, o a la gran manifestación del 1977. El conflicto político dura décadas, y por errores y elementos de diversa índole, no se ha abordado. No decimos una ocurrencia, es la interpelación del Consejo de Europa al Estado por su respuesta represiva en 2017. La única forma de resolver los conflictos políticos es votarlos, y el cambio de mayorías políticas no lo elimina. 

También nos preocupa el descenso del uso social de la lengua catalana, que siempre ha sido un elemento de cohesión social. Hay un gran consenso en la política lingüística en el Parlament. Pero también en la infrafinanciación o el déficit en infraestructuras, que va desde Foment del Treball a la Intersindical. 

La lengua ha sido un punto básico de la trayectoria de Òmnium. ¿Por qué hay catalanes que han dejado de hablar la lengua catalana?

Según nuestros informes de situación de la lengua catalana, hay una suma de factores que nos han llevado a esta situación de descenso de uso social de la lengua catalana. El catalán, durante décadas, se había focalizado en la escuela, que ha permitido una ampliación del conocimiento del catalán pero no ha garantizado su uso social. El problema no es de conocimiento, es de uso social, y hay muchos ángulos oscuros en los que hay que trabajar: la falta de mercado audiovisual en catalán, su casi inexistencia en nuevos formatos de consumo cultural de los jóvenes. Aquí el catalán tiene que estar, porque la lengua es un elemento de cohesión más allá de la opción política que tenga cada uno. 

Los proyectos independentistas ganan adhesiones cuando son capaces de mejorar las cosas, pero hoy la sociedad catalana está partida en términos de desigualdad y se enfrenta a unos problemas (vivienda, pobreza, precariedad laboral) que no se han abordado o no se han abordado bien

¿Qué valoración hace Òmnium de la aplicación de la amnistía?

El simple hecho de que la ley de amnistía se aprobara fue una magnífica noticia, pero ya alertamos entonces que el problema estaba en su aplicación. Y en esas estamos. Es una anomalía monumental a nivel europeo: parte del poder judicial está saboteando de forma explícita una norma aprobada por el poder legislativo. Es intolerable y conviene remediarlo. No es un problema solo para los independentistas, sino para todos los demócratas. Estamos ante una casi revuelta del poder judicial porque no le gusta una ley que enmienda sus decisiones represivas. 

¿Cree que la principal diferencia en la aplicación de la amnistía es entre los jueces del Supremo y los que trabajan en Catalunya fuera de los grandes órganos jurisdiccionales? 

En parte sí. La gran resistencia a aplicar la ley de amnistía se está produciendo en la cúpula de la judicatura: Tribunal Supremo, Audiencia Nacional y Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC). 

Han recorrido la amnistía a 46 policías investigados por las cargas del 1-O. ¿Si la amnistía no incluye a todo el mundo (políticos y activistas independentistas y policías), qué sentido tiene? 

Es un tema muy delicado pero muy importante. Para Òmnium, la amnistía no es una pipa de la paz, sino que implica acabar con la vía represiva por parte del Estado español. Como la amnistía significa reconocer que la represión no es una vía asumible en un Estado democrático para resolver un conflicto político, debe resolver los casos de las personas que han sido víctimas de una persecución política. Y este no es el caso de los policías del 1-O, que nunca han visto vulnerados sus derechos, sino que están acusados de vulnerarlos e incluso de infligir tratos denigrantes o torturas. Naciones Unidas dice de manera explícita que no son aceptables las amnistías de punto final que impidan la investigación a aquellos que han vulnerado derechos fundamentales.

El independentismo a veces ha tenido la tentación de excluir a gente por no coincidir al 100% con nuestros postulados. El pluralismo es parte de la fuerza del independentismo.

¿La relación de Òmnium con la Assemblea Nacional Catalana (ANC) es mejor desde que Lluís Llach la dirige?

Con la ANC siempre hemos tenido una relación curiosa, pero hay una coincidencia estratégica en el objetivo de caminar hacia la independencia. Como las organizaciones también son las personas, las relaciones no siempre han sido iguales. Ha habido momentos de más tensión cuando la forma para trabajar en los objetivos comunes difería, pero la relación actual de Òmnium con la ANC es muy cordial. Trabajamos bien y hablamos con mucha lealtad y conciencia de que las dos organizaciones son diferentes y cada una tiene su función. Que hayamos conseguido una convocatoria de movilización para la Diada en un clima muy distinto al de años anteriores es una muestra de que las relaciones son leales. Las diferencias que pueda haber son fruto del pluralismo dentro del independentismo, pero esto muestra que el movimiento no es una secta sino que tiene matices, y es algo que hay que asumir con normalidad. El pluralismo es la base de cualquier sistema democrático, y el independentismo a veces ha tenido la tentación de excluir a gente por no coincidir al 100% con nuestros postulados. El pluralismo es parte de la fuerza del independentismo.

El Govern de Salvador Illa ha mantenido el grueso de la propuesta institucional de la Diada Nacional de Catalunya diseñada por el anterior Ejecutivo de Pere Aragonès, con un mensaje integrador y que invita a “rechazar el fascismo” para conmemorar el 11 de septiembre.

El hilo conductor de la propuesta de la Generalitat para esta Diada es celebrar “el sentimiento de orgullo y de catalanidad basado en la inclusión, el respecto y la celebración de las diferencias”. “Catalunya es un país de acogida que se enriquece con la diversidad, que celebra la diferencia y rechaza el fascismo”, reza el dosier de actos institucionales de la Diada.

La portavoz del Govern, la consellera Sílvia Paneque, ha presentado este miércoles la imagen gráfica, el eslogan y los actos institucionales de la Diada. El cartel ha sido diseñado por Sergi Delgado y consta de unas líneas geométricas que configuran un corazón con los colores de la Senyera. El lema escogido es “muchos corazones, un solo latido”.

Paneque ha destacado los valores de “la unidad, la diversidad y la transversalidad” de cara a la Diada. “Es un mensaje contra el fascismo y la extrema derecha”, ha añadido la portavoz, quien ha destacado que el mensaje del diseño reúne tres conceptos: “unidad, identidad, y el amor o el cariño”. 

La principal novedad respecto a la etapa de Aragonès es que Illa recupera el mensaje institucional de la Diada desde el Palau de la Generalitat después de que el expresident lo pronunciara desde otros lugares en los últimos años.

Paneque ha dicho que es la Diada de “todos”. “De cualquier persona que viva en Catalunya, piense lo que piense y hable lo que hable”, ha remarcado. La consellera ha comentado también los elementos “contra el fascismo y la extrema derecha”. “Son proyectos excluyentes y que señalan la diversidad como un problema y no como una riqueza”, ha manifestado la portavoz sobre la ultraderecha.

Respecto a los actos institucionales, el Govern realizará la tradicional ofrenda floral al monumento a Rafael Casanova el 11 de septiembre a las nueve de la mañana. También participará del acto institucional que tendrá lugar por la noche en las Cuatro Columnas de Puig y Cadafalch, en Barcelona. Será dirigido por la actriz y guionista Marta Bayarri, que se ha marcado como objetivo “acercarlo a la gente más joven”.

Bayarri no ha querido desvelar detalles sobre el programa, pero ha avanzado que será un “acto transversal y transgeneracional”. Habrá artistas musicales “muy relevantes”, testimonios de sectores distintos de la sociedad como por ejemplo de la literatura, el deporte o la ciencia o elementos de la fiesta popular.

El ple del Consell de Mallorca ha aprovat definitivament aquest dijous establir la Diada de Mallorca el 12 de setembre amb els vots a favor del PP i Vox i en contra del PSIB, MÉS per Mallorca i El PI.

La justificació del canvi de data que sostenen PP i Vox fa referència a la successió de Jaume II, que es va produir el 12 de setembre de 1276, quan aquest va confirmar la 'Carta de Franquesa' constituint l'inici del Regne de Mallorca. També respon a un compromís electoral i al compliment d‟un dels punts de l‟acord de governabilitat entre PP i Vox.

Pel que fa a les al·legacions presentades per l'Obra Cultural Balear (OCB) i el PSIB, Fuster ha explicat que han estat desestimades pels serveis jurídics de la institució, ja que l'autoritat per canviar la data de la Diada és el ple del Consell i no s'estableix que sigui necessària la participació d'organismes acadèmics específics com la Universitat de les Illes Balears (UIB), una qüestió que reclamaven lOCC i l'oposició.

Fuster ha recordat que el Consell va consultar el canvi de data als 53 municipis de l'Illa i que 28 “de diferents colors polítics” es van mostrar a favor, un va demanar més informació i un altre es va mostrar en contra. També ha fet referència a tres informes d'historiadors que avalen el canvi de data.

La proposta del canvi de data ha estat recolzada pel conseller de Vox David Gil, que ha defensat que “la història no és estàtica”. “El 12 de setembre és un moment crucial a la nostra històrica, és un símbol sòlid de governança justa”, ha apuntat.

L'oposició ho considera una decisió política

Els partits de l'oposició han criticat el canvi de data, com ja van manifestar al ple del desembre passat en què es va aprovar inicialment, i han insistit que es tracta d'una “decisió política” i que el 12 de setembre “no té rellevància històrica”.

El portaveu d'El PI, Antoni Salas, ha retret a l'equip de govern “estar confrontant els mallorquins” amb motiu de la Diada de Mallorca. Així, ha mostrat el seu “respecte” per l'OCB i la UIB, dues institucions que Salas considera, juntament amb PSIB i MÉS, que haurien d'haver estat consultades.

Els portaveus de MÉS per Mallorca i PSIB, Jaume Alzamora i Catalina Cladera, han coincidit que s'“imposa la celebració de la Diada el 12 de setembre des d'un posicionament ideològic impulsat per Vox”. “L'únic objectiu de Vox és acabar amb tot allò que ens defineix com a poble des de l'arribada de Jaume I”, ha postil·lat Alzamora, reclamant que es retirés el punt de l'ordre del dia.

Els ecosobiranistes han acusat l'equip de govern insular de pagar prop de 6.000 euros pels tres informes que avalen el canvi de data. Segons han explicat, aquesta és la resposta facilitada pel Consell a una pregunta del gener passat que aquest dijous ha respost el pacte PP-Vox en una comunicació interna.

A més, Alzamora ha assenyalat que els informes són “ad hoc i que el pagament pels mateixos resta credibilitat i confirmen que estan realitzats amb una finalitat i per complir un càrrec”.

En aquesta línia, la portaveu socialista ha indicat que “la majoria social no és la majoria que tenen a la cambra”. També ha criticat que el procés del canvi de data “no s'ha fet com toca”.

Abans de la votació al ple han intervingut membres de l'Obra Cultural Balear i de l'Assemblea Sobiranista de Mallorca, dues entitats que han defensat la data del 31 de desembre com el dia que va néixer Mallorca i, per altra banda, han considerat que el 12 de setembre és una data “arbitrària”.

El president de l'Obra Cultural Balear, Antoni Llabrés, ha considerat que el Consell “renúncia a aquesta data per raons partidistes”. “Vol esborrar la memòria de Jaume I amb una operació de neteja identitària”, ha retret Josep Antoni Palou, de l'Assemblea Sobiranista de Mallorca.

Al ple d'aquest dijous ha pres possessió com a consellera Maria Garrido, després de la dimissió de la consellera insular d'Hisenda i Funció Pública, Pilar Bonet, per la seva presumpta implicació en un desfalc. Cal recordar que Rafael Bosch va assumir el febrer passat el càrrec de conseller insular d'Hisenda i Funció Pública.

El pleno del Consell de Mallorca ha aprobado definitivamente este jueves establecer la Diada de Mallorca el 12 de septiembre con los votos a favor de PP y Vox y en contra de PSIB, MÉS per Mallorca y El PI.

La justificación del cambio de fecha que sostienen PP y Vox hace referencia a la sucesión de Jaume II, que se produjo el 12 de septiembre de 1276, cuando este confirmó la 'Carta de Franquesa' constituyendo el inicio del Reino de Mallorca. También responde a un compromiso electoral y al cumplimiento de uno de los puntos del acuerdo de gobernabilidad entre PP y Vox.

En cuanto a las alegaciones presentadas por la Obra Cultural Balear (OCB) y el PSIB, Fuster ha explicado que han sido desestimadas por los servicios jurídicos de la institución, puesto que la autoridad para cambiar la fecha de la Diada es el pleno del Consell y no se establece que sea necesario la participación de organismos académicos específicos como la Universitat de les Illes Balears (UIB), una cuestión que reclamaban la OCB y la oposición.

Fuster ha recordado que el Consell consultó el cambio de fecha a los 53 municipios de la Isla y que 28 “de distintos colores políticos” se mostraron a favor, uno pidió más información y otro se mostró en contra. Igualmente, ha hecho referencia a tres informes de historiadores que avalan el cambio de fecha.

La propuesta del cambio de fecha ha sido respaldada por el conseller de Vox David Gil, quien ha defendido que “la historia no es estática”. “El 12 de septiembre es un momento crucial en nuestra histórica, es un símbolo sólido de gobernanza justa”, ha apuntado.

La oposición lo considera una decisión política

Los partidos de la oposición han criticado el cambio de fecha, como ya manifestaron en el pleno del pasado diciembre en el que se aprobó inicialmente, y han insistido en que se trata de una “decisión política” y que el 12 de septiembre “no tiene relevancia histórica”.

El portavoz de El PI, Antoni Salas, ha reprochado al equipo de gobierno “estar confrontando a los mallorquines” con motivo de la Diada de Mallorca. Así, ha mostrado su “respeto” por la OCB y la UIB, dos instituciones que Salas considera, junto con PSIB y MÉS, que deberían haber sido consultadas.

Los portavoces de MÉS per Mallorca y PSIB, Jaume Alzamora y Catalina Cladera, han coincidido en que se “impone la celebración de la Diada el 12 de septiembre desde un posicionamiento ideológico impulsado por Vox”. “El único objetivo de Vox es terminar con todo aquello que nos define como pueblo desde la llegada de Jaume I”, ha apostillado Alzamora, reclamando que se retirara el punto del orden del día.

Los ecosoberanistas han acusado al equipo de gobierno insular de pagar cerca de 6.000 euros por los tres informes que avalan el cambio de fecha. Según han explicado, esta es la respuesta facilitada por el Consell a una pregunta del pasado enero que este jueves ha respondido el pacto PP-Vox en una comunicación interna.

Además, Alzamora ha señalado que los informes son “ad hoc y que el pago por los mismos resta credibilidad y confirman que están realizados con una finalidad y para cumplir un cargo”.

En esta línea, la portavoz socialista ha indicado que “la mayoría social no es la mayoría que tienen en la cámara”. También ha criticado que el proceso del cambio de fecha “no se ha hecho como toca”.

Antes de la votación en el pleno han intervenido miembros de la Obra Cultural Balear y de la Asamblea Soberanista de Mallorca, dos entidades que han defendido la fecha del 31 de diciembre como el día que nació Mallorca y, por otro lado, han considerado que el 12 de septiembre es una fecha “arbitraria”.

El presidente de la Obra Cultural Balear, Antoni Llabrés (OCB), ha considerado que el Consell “renuncia a esta fecha por razones partidistas”. “Quieren borrar la memoria de Jaume I con una operación de limpieza identitaria”, ha reprochado Josep Antoni Palou, de la Asamblea Soberanista de Mallorca.

En el pleno de este jueves ha tomado posesión como consellera Maria Garrido, tras la dimisión de la consellera insular de Hacienda y Función Pública, Pilar Bonet, por su presunta implicación en un desfalco. Cabe recordar que Rafael Bosch asumió el pasado febrero el cargo de conseller insular de Hacienda y Función Pública.

J. Alvárez Junco, catedràtic d'Història de la Complutense, defineix el mite com nucli vertebrador d'un poble i la seva identitat. En el cas dels territoris de l'antiga Corona d'Aragó, el consens científic és unànime: el mite fundacional reposa en Jaume I d'Aragó (1213-1276), monarca de la Casa de Barcelona, articulador de la primera gran expansió del Regne i considerat “pare de la pàtria”, especialment en els nous territoris conquerits.

Mogut per una visió de caràcter patrimonialista, el Conqueridor decideix deixar en testament els seus dominis en dos bocins. Una part peninsular, pel fill gran, i una altra mixta, de menor entitat, atorgada al menor, Jaume II, primer sobirà del “regne privatiu” de Mallorca. El nou rei ratifica, un cop coronat el 12 de setembre de 1276, la Carta de Franqueses atorgada el 1230 pel seu propi pare als nous pobladors catalans de l'illa. El document no és més que un recull de privilegis i exempcions fiscals per afavorir la colonització de les terres arravatades als sarraïns.

Malgrat els esforços de crear el mite romanitzat d'un regne independent enmig de la mar, especialment en el segle XIX, els fets històrics demostren precisament el contrari. Les lluites de poder entre els mateixos descendents de Jaume I, ocasionaren nombrosos maldecaps als hereus legítims del nou rei mallorquí fins a la reincorporació plena de les illes i els seus minvats territoris continentals al conjunt de la Corona d'Aragó, el 1343.

No es pot parlar d'una lluita entre mallorquins i catalans per preservar una identitat o nacionalitat, conceptes aquests totalment aliens a la realitat de l'Europa medieval i especialment si els protagonistes són uns colons, ocupants per la força de l'espasa, que si alguna cosa es consideraven, eren catalans. És, en aquest context, que pocs anys després de la Conquesta catalana de 1229, s'institueix la Festa de l'Estendard que commemora, el 31 de desembre, el sanguinolent assalt de les tropes del Conqueridor a Madīnat Mayūrqa.

Antecedents imprescindibles per adonar-nos de la impostació que va suposar, per part de M.A. Munar, de la creació d'una Diada el 12 de setembre que no sols pretenia suplantar el 31D, data instituïda per tradició a Palma i les vil·les mallorquines per celebrar la conquesta. Era també la jugada doble de la posteriorment condemnada per corrupció d'UM: assegurar-se la presidència de la celebració (el 31D li hauria tocat cedir-la a la batlia de Palma) i escollir una efemèride, la coronació de Jaume II, prou allunyada del poble per poder evitar qualsevol interferència política atès el costum per part de seguidors nacionalistes d'aprofitar l'Estendard per reclamar la independència.

La nova data va encaixar perfectament amb els desitjos d'un PP que compartia gran part de l'ideari i les intencions de la política costitxera: esborrar qualsevol rastre de vinculació del nostre present amb el passat medieval, molt sospitós d'inspiració filo-catalana. En aquest moment és quan s'hi afegeix un altre ritual, digne de “neofesta”, l'ofrena floral al sepulcre de Jaume II desenvolupat en el “sancta sanctorum” de la Seu de Mallorca (actualitzat ara amb una altra litúrgia: l’exposició del pergamí rubricat per ell). Culminació de les aspiracions de tots els “gonelles” negacionistes de la unitat de la llengua i cultura pròpies que pretenen recrear un mite alternatiu a Jaume I retent culte als reis mallorquins per excel·lència: Jaume II i Jaume III. De nou, allunyats del poble, gairebé en secret. Festa d'amagat, celebració invisible.

Amb l'entrada de PPVOX al Consell, lluna de mel per derogar el català a l'àmbit públic i obertura d'una causa general amb declaració de guerra cultural contra la identitat mallorquina, pren tota la força marcant el 12S com la data central del Consell. Tot plegat amb presses, obviant els tràmits legals per declarar una nova Diada corrent el mateix risc que el carril bus-VAO: quedar-se més temps del que desitjarien Galmés i el seu vicepresident negacionista.

Es pretén no sols suplantar una tradició sinó inventar-ne una altra amb nul seguiment popular i que possiblement envejaria, si pogués dir-ho obertament, el fervor de qualsevol confraria espontània de les festes de St. Sebastià a Palma. Es demostra una vegada més que quan la dreta governa el Consell, amb intenció de declarar-se incompetent en els assumptes que preocupen als mallorquins, augmenta encara més l'allunyament amb el poble que diuen representar. Una abominació històrica més, com és la seva interpretació de la cultura des d'un punt de vista folklorista i gairebé carnavalitzat, vist fa poc a “la Beata” de Santa Margalida.

Els socialistes defensam el 31 de desembre com la data que no sols entronca amb una tradició històrica, àmpliament demostrada pels experts en la matèria i també arrelada tant a Ciutat com a la Part Forana que celebra, de manera anàloga a la resta d'illes així com amb els nostres veïns del País Valencià, l'entrada del territori en una nova dimensió que provocà un canvi cultural i polític que encara perdura. Una Diada on hi cap tothom, perquè nosaltres defensam la cultura i la llengua pròpies per fer-ne partícips a tots els que viuen i estimen Mallorca.

El Consell de Mallorca, conformado por PP y Vox, ha manifestado su intención de modificar la fecha de celebración de la Diada de Mallorca del 31 de diciembre al 12 de septiembre y ha llevado a cabo este martes un festejo conmemorándola de manera extraoficial. Ha sido un evento al que no ha acudido la izquierda balear ni el Pi, dado que consideran que el día oficial, por ahora, es el último día del año. Es, de hecho, la jornada avalada por historiadores y expertos en homenaje a la entrada de Jaume I en Madina Mayurqa el 31 de diciembre de 1229.

El presidente del Consell de Mallorca, Llorenç Galmés (PP), ha declarado que el 12 de septiembre sería la jornada correcta para celebrar la Diada al aseverar que en el año 1276, en ese mismo día, el rey Jaume II juró la Carta de franqueses i privilegis en las cuales se les otorgaba los derechos de los habitantes del constituido Regne de Mallorca. “Esta recuperación de la fecha ahora es la voluntad de los ciudadanos, que lo trasladaron en las urnas, y lo será con el aval de los historiadores. Una fecha que no se tendría que haber cambiado nunca. El 12 de septiembre es la fiesta de Mallorca”, ha declarado durante la ceremonia extraoficial.

Cabe recordar que, desde finales de la dictadura franquista, la Diada se ha celebrado el 31 de diciembre, fecha en la que en 1229 el rey Jaume I desembarcó en Palma. Sin embargo, en 1997, la entonces presidenta del Consell María Antònia Munar y su extinto partido Unió Mallorquina volvieron a instaurar la fecha el día 12 de septiembre, una decisión que se revirtió durante en 2016, durante el primer mandato del pacto de izquierdas liderado por la socialista Francina Armengol. “Este año no se ha podido celebrar de forma oficial por el poco tiempo que llevamos en el gobierno de esta institución, pero trabajaremos intensamente para que así sea el año que viene”, ha aseverado Galmés.

Al evento han asistido varios altos cargos del PP en Balears como la presidenta del Govern, Marga Prohens; el alcalde de Palma, Antonio Martínez, y varios consellers del Ejecutivo autonómico. Asimismo, también han asistido dirigentes de Vox como el presidente del Parlament, Gabriel Le Senne, y otros altos cargos del Consell.

Tensión con la izquierda

La decisión de cambiar las fechas de la Diada ha generado tensiones con PSIB, la formación ecosoberanista Més per Mallorca y el Pi, quienes no han asistido al festejo extraoficial organizado por el equipo de gobierno del Consell al considerar que el 31 de diciembre es el día idóneo para celebrar la Diada.

Por su parte, los socialistas han criticado que han cambiado la fecha sin acuerdo en el Pleno del Consell y que han introducido tradiciones del PP, como la ofrenda floral a Jaume II, como una regla en la celebración. “No seremos cómplices de esta guerra cultural que PP y Vox en el Consell llevan a cabo en contra de nuestra historia, cultura e identidad como mallorquines. Ahora, PP-Vox nos imponen sus actos de partido y los convierten en actos institucionales”, ha remarcado la portavoz del PSIB-PSOE en Consell de Mallorca, Catalina Cladera.

Por otro lado, desde Més per Mallorca acusan a Galmés de emplear “subterfugios” para celebrar el evento este 12 de septiembre de manera no oficial y de comportarse como una “secta” tras “utilizar la institución para actuar de forma caprichosa y unilateral”. “Llorenç Galmés y sus socios fascistas en el Consell celebran hoy un simulacro de Diada; una conmemoración que contradice la oficialidad del 31 de septiembre”, ha destacado el portavoz de la formación en el Consell, Jaume Alzamora.

Por último, los regionalistas de El PI también se han pronunciado sobre esta polémica. El portavoz del partido en el Consell, Toni Salas, ha calificado esta problemática de “infantilismo político”: “Cada cuatro años no podemos cambiar la fecha según el color político que haya”, ha incidido.

El PP, por su parte, ha lamentado la confrontación que ha generado esta decisión y el presidente del Consell ha señalado que la celebración del 12 de septiembre “debería ser motivo de gozo y hermandad, y no de discusión”.

Expertos y asociaciones opinan del cambio

Varios estudiosos y entidades dedicadas al fomento de la cultura e identidad balear también se han posicionado sobre lo sucedido. Gabriel Bibiloni, profesor en la Universitat de les Illes Balears (UIB) y reconocido lingüista catalán, califica de “decisión problemática” la iniciativa de PP y Vox y asegura que el pueblo mallorquín nació en 1230 tras la llegada de Jaume I: “El día 12 de septiembre, creado en 1977 y después suprimido, se ha convertido en un elemento partidista que en lugar de cohesionar a la sociedad mallorquina crea división y confusión”, ha apuntado.

Por otro lado, la Obra Cultural Balear, entidad dedicada al fomento y la protección de la lengua y cultura catalanas, también se ha posicionado en contra del cambio de fecha, alegando que “la Diada del pueblo de Mallorca ha sido, es y será siempre, el 31 de diciembre”, remarcando que “quien pierde los orígenes, pierde la identidad”.

El president de la Generalitat, Pere Aragonès, ha replicado a la presidenta de la Assemblea Nacional Catalana (ANC), Dolors Feliu, que una declaración unilateral de independencia hoy sería inútil sin apoyo internacional. “No serviría para nada ahora mismo”, ha afirmado.

Asimismo, el president también ha respondido que una candidatura cívica independentista, tal como propone la entidad, “no es lo que más le conviene al movimiento”. “A la gente que participó en la manifestación [de la Diada] no la podemos encasillar en una sola candidatura”, ha dicho en una entrevista en Catalunya Ràdio. 

En la manifestación con motivo de la Diada, Feliu avisó de que la Assemblea presentará una lista cívica a las elecciones si los partidos catalanes no hacen efectiva la independencia y pidió que se convoque a las urnas si no se asume el resultado del referéndum del 1-O. 

Aragonès ha defendido que la independencia “no se hace deseándola mucho” y ha apostado por “fijar entre todos un mecanismo que permita que la próxima vez que se vote el resultado sea reconocido por la comunidad internacional”. “Si no, será muy difícil”, ha añadido.

Ante la petición concreta de la ANC para que se haga efectiva la independencia, el presidente catalán responde que “no es una cuestión de proclamarla” solamente. “Podemos salir al balcón 15 veces. La cuestión es cómo se hace efectiva y hace falta reconocimiento internacional”, ha dicho.

Feliu también avisó de que la ANC se presentará a las próximas elecciones al Parlament si no cambia la situación. Aragonès pone en duda que incrementar el número de candidaturas independentistas convenga al movimiento aunque ha añadido que “cada uno es libre de realizar su proyecto”. De hecho, según Aragonès, sería una “oportunidad para ver el apoyo electoral que puede tener cada opción y aclararía las cosas”.

En cuanto a los contactos con el Estado para la investidura de Pedro Sánchez, Aragonès ha afirmado que la negociación formal todavía no ha comenzado ni se han puesto documentos sobre la mesa. Asegura que no ha habido conversaciones con el líder del PSOE en las últimas semanas. Por contra, ha explicado que sí habló hace unas semanas con la líder de Sumar, Yolanda Díaz.

Borrás excluida de la amnistía

Aragonès ha defendido que la presidenta de Junts, Laura Borràs, no forme parte de una eventual amnistía ya que los hechos por los que fue condenada “no tienen nada que ver” con el 1-O y ni la consulta del 9-N. “La amnistía no puede cubrir condenas de corrupción. Existe una sentencia que la vincula con delitos de corrupción”, ha dicho en referencia a la decisión del Tribunal Superior de Justicia de Catalunya que la condena por su gestión al frente de la Institución de las Letras Catalanas ( ILC).

Aragonès ha insistido en que la amnistía es un listado de hechos y no de personas. Y ha avisadp de que si se mezcla la amnistía con otras causas “se estará haciendo un mal servicio al movimiento”.

Según Aragonès, ahora existe un “escenario nuevo” porque ERC y Junts no sólo comparten los objetivos –amnistía y autodeterminación– sino también la herramienta, la vía de la negociación. Y ha admitido que le gustaría que Junts ofreciera estabilidad al Govern, aunque reconoce que en estos momentos no se está en esta situación.