“Se produce una situación peculiar en este Juzgado”. En estos términos se expresa la magistrada de Mataró (Barcelona) para archivar la última de las cuatro querellas o denuncias que entidades de ultraderecha han presentado contra la revista Mongolia “por idénticos hechos”, estos son: la portada que se mofaba del belén.

En un auto, al que ha tenido acceso elDiario.es, la jueza da carpetazo a la última causa que permanecía viva contra los editores de la revista, Pere Rusiñol, Darío Adanti y Fernando Luis Carballo, por un delito de ofensa a los sentimientos religiosos.

El caso, que la jueza ya había archivado de inicio, se tuvo que reabrir por orden de la Audiencia de Barcelona, que estimó un recurso de la entidad ultra HazteOir y obligó a los editores a tener que declarar como imputados.

El archivo estaba cantado, toda vez que, tal y como concluye la magistrada, la portada (de diciembre de 2022) no supone el delito contra los sentimientos religiosos que atribuía HazteOir a los editores de la revista. La mofa del belén, resuelve la jueza, no hacía “escarnio” ni tenía un “ánimo deliberado” de ofender, y además está amparada por la libertad de expresión.

El caso ha vuelto a poner sobre la mesa el uso interesado de la Justicia por parte de asociaciones ultras, que emplean delitos decimonónicos como la ofensa a los sentimientos religiosos (un tipo penal que numerosos juristas consideran desfasado y contrario a la libertad de expresión) para perseguir opiniones contrarias a la suya.

Cabe remarcar la enumeración de causas contra Mongolia que la jueza de Mataró enumera en su auto de archivo y que para los editores de la revista suponía un caso de “acoso jurídico” porque, aunque los casos se hayan archivado, la revista ha tenido que destinar fondos a abogados y procuradores.

La magistrada destaca que antes de la querella de HazteOir, ya había recibido querellas por la misma portada de la Comunión Tradicionalista Carlista y los ultracatólicos Abogados Cristianos, ambas archivadas. “Como colofón”, ahonda la magistrada, el colectivo de extrema derecha Manos Limpias denunció, por la misma sátira del belén, a Mongolia ante un juzgado de Barcelona, caso que también quedó archivado.

La última de las causas que quedaban en investigación era la que nació por la querella de HazteOir. El caso tuvo que seguir abierto ante la “insólita tesitura”, expone la magistrada, de “tener que seguir adelante” con la querella de HazteOir porque así lo ordenó la Audiencia de Barcelona al estimar el recurso de los ultras en contra del archivo inicial del caso.

Completadas las declaraciones como investigados de los editores de la revista, la jueza archiva el caso y recalca que es idéntico a los otros dos que ya había sobreseído. “Nos encontramos evidentemente ante una clara cosa juzgada”, zanja la magistrada Dolores Gómez, en referencia al principio legal que impide que un asunto que ya ha sido investigado por un juez pueda ser de nuevo objeto de debate en un juzgado.

La causa iniciada por HazteOir, razona la jueza, “no puede continuar cuando existen hasta tres resoluciones [las relativas a las querellas de las otras tres entidades ultras] acordando el sobreseimiento libre en relación a los mismos hechos y contra la misma editorial”.

La entidad ultra ya ha presentado otro recurso ante la Audiencia de Barcelona para que el caso permanezca abierto. A juicio de HazteOir, es necesario que la causa se reabra para poder tomar declaración como denunciante a su presidente, Ignacio Arsuaga, y a uno de los tres editores de la revista que no pudo comparecer por un problema técnico con el sistema de videoconferencias del juzgado.

“El cierre de la causa requiere una motivación reforzada que valore contexto, intencionalidad y difusión efectiva”, dice la entidad ultra en su recurso, pese a que la magistrada ya ha realizado todas estas ponderaciones en distintas resoluciones del caso.

Por su lado, el abogado de Mongolia, José Luis Mazón, ha pedido a la instancia superior que ratifique el archivo del caso, ya que las declaraciones propuestas por HazteOir no tienen “carácter esencial” ni “alteran los hechos ya constatados ni la calificación jurídica de irrelevancia penal”. “La libertad de expresión de una publicación satírica o de una revista de orientación anticlerical forma parte del ejercicio legítimo de un derecho fundamental protegido por la Constitución Española”, concluye su escrito.

Los editores de la revista Mongolia han tenido que volver a comparecer ante la jueza este miércoles como imputados por un chiste. Y han reiterado lo que ya habían contado: que la sátira de un belén en la portada de su revista se encuadra en la libertad de expresión y no busca ofender a los católicos, sino reírse de la religión.

Ante el juzgado de instrucción 4 de Mataró han declarado Pere Rusiñol y Rapa Carballo, coeditores de la revista, después de que la Audiencia de Barcelona estimara el recurso de los ultracatólicos de Hazte Oír y reabriera el caso al considerar que la portada de la revista satírica de diciembre de 2022 en la que se mofaba de un belén “pudiera perseguir ofender los sentimientos religiosos de la confesión religiosa cristiana (y no solo católica)”.

Antes de Hazte Oír, la misma portada ya había sido protagonista de tres querellas de otros grupos ultraderechistas, Manos Limpias, Abogados Cristianos y una entidad carlista. Todas las causas ya se habían archivado, lo que no ha evitado el uso de la Justicia contra la revista (que tiene que destinar fondos a abogados y procuradores aunque el caso termine en nada), además de suponer un efecto contrario a la libertad de expresión en general al constatar el peligro de que grupos ultras utilicen los juzgados contra contenidos que les molestan.

Según fuentes jurídicas, tanto Rusiñol como Carballo, que han rechazado contestar a las preguntas de Hazte Oír, han insistido ante la jueza en que la portada no tenía como objetivo ofender a los católicos, sino burlarse y criticar “políticamente” a la Iglesia como institución. La declaración del tercer editor de la revista, Darío Adanti, se ha suspendido, aunque la defensa de Mongolia ya ha pedido a la magistrada que archive de nuevo el caso.

La defensa de la revista insiste en la “falta de contenido penal” del caso. “No hay delito cuando se usa la libertad de expresión para expresar discrepancia y críticas satíricas contra una confesión religiosa cuyos símbolos se apartan del criterio lógico o racional y tienen sobre sus espaldas un largo historial de crímenes y otros actos contra los valores del propio género humano”, remarca el escrito.

El caso por el que sido imputada Mongolia ha vuelto a poner sobre la mesa el uso interesado de la Justicia por parte de asociaciones ultras, que emplean delitos decimonónicos como la ofensa a los sentimientos religiosos (un tipo penal que numerosos juristas consideran desfasado y contrario a la libertad de expresión) para perseguir opiniones contrarias a la suya.

La revista ha recibido el apoyo de entidades de derechos humanos como Amnistía Internacional. Como respuesta, Mongolia se ha querellado contra Abogados Cristianos, Hazte Oír, Manos Limpias y la Comunión Tradicionalista Carlista por el “acoso” contra la publicación.

La Justicia vuelve a poner en el punto de mira la libertad de expresión. La Audiencia de Barcelona ha revocado el archivo de la querella del grupo ultra Hazte Oír contra la portada satírica de un belén de la revista Mongolia y ha ordenado la citación como imputados de sus editores, Pere Rusiñol, Darío Adanti y Fernando Luis Carballo, por un delito contra los sentimientos religiosos. Es la segunda imputación de los responsables de la publicación por la misma portada.

En un auto, al que ha tenido acceso elDiario.es, el tribunal de la sección 2a de la Audiencia de Barcelona, formado por los magistrados José Carlos Iglesias, María Carmen Hita y Begoña Sos, rechaza que sea “palmaria” la ausencia de delito en la portada (tal y como sí consideraban la Fiscalía y la jueza de Mataró que había dado carpetazo a la querella).

“No podemos desechar de plano”, sostienen los magistrados, que la portada de la revista satírica de diciembre de 2022 en la que se mofaba de un belén “persiguiera ofender los sentimientos religiosos de la confesión religiosa cristiana (y no solo católica)”.

“Máxime -apostillan los jueces de la Audiencia de Barcelona- cuando se refiere a un acto esencial como es la llegada al mundo de la divinidad venerada”.

El tribunal obvia la ponderación en favor de la libertad de expresión y negando la ofensa religiosa que habían realizado tanto la jueza de Mataró como la Fiscalía de delitos de Odio y considera que debe citarse como imputados a los editores de Mongolia para que respondan si querían ofender o no a los católicos con su portada. Será entonces, agregan, cuando se podrá valorar si la portada es delictiva o no.

El caso del belén satírico volvió a poner sobre la mesa el uso interesado de la Justicia por parte de asociaciones ultras, que emplean delitos decimonónicos como la ofensa a los sentimientos religiosos (un tipo penal que numerosos juristas consideran desfasado y contrario a la libertad de expresión) para perseguir opiniones contrarias a la suya.

Además de Manos Limpias, la asociación ultracatólica Abogados Cristianos, la entidad ultra Hazte Oír e incluso un grupo carlista se querellaron por delito contra los sentimientos religiosos contra la revista por su número de diciembre del año pasado, en cuya portada aparecían José, la virgen María y un dibujo de una caca sonriente representando a Jesús.

Todas las querellas quedaron archivadas, ya que los tribunales concluyeron que la portada estaba amparada por la libertad de expresión. Sin embargo, la Audiencia de Barcelona reabre ahora la última que quedaba. Los editores han sido citados a declarar como imputados para el próximo 25 de junio.

Aunque el caso termine de nuevo archivado una vez practicada la declaración, el paso de responsables editoriales por un juzgado supone un efecto desaliento a la libertad de expresión general y eleva el riesgo de autocensura.

En un comunicado, Mongolia considera la reapertura del caso “un ejemplo de hasta qué punto es necesario un proyecto satírico nacido con el objetivo de ensanchar los márgenes de la libertad de expresión en España en un momento de claro retroceso como consecuencia del auge del matonismo judicial ultracatólico”.

“En lugar de agachar la cabeza, Mongolia responderá como es habitual: con una campaña pública de micromecenazgo para involucrar al pueblo mongol en su defensa en los tribunales”, agrega la revista, que estará representada por el abogado José Luis Mazón.

La revista también avisa que quiere “reforzar” su proyecto “por mucho que moleste a los reaccionarios y, además, contraatacar” mediante una serie de podcasts “que permitan desentrañar la madeja del matonismo judicial ultracatólico y arrojar luz sobre estas opacas fuerzas de choque del nacional-catolicismo de nuestros días, tan bien conectadas con la alta judicatura”. La revista ha lanzado un programa de micromecenazgo para este proyecto.

Contraataque de Mongolia contra Abogados Cristianos. La publicación satírica se ha querellado por denuncia falsa contra la entidad ultracatólica y su presidenta, Polonia Castellanos, en relación con la querella que los ultras interpusieron por la portada de la revista que se mofaba del belén. Esa denuncia terminó archivada tras constatarse no solo que la portada no suponía un delito contra los sentimientos religiosos, sino que la denuncia de los ultras incluía varios datos no veraces.

La revista enmarca la actuación legal de los ultracatólicos en el uso interesado de la Justicia por parte de asociaciones ultras, que emplean delitos decimonónicos como la ofensa a los sentimientos religiosos (un tipo penal que numerosos juristas consideran desfasado y contrario a la libertad de expresión) para perseguir opiniones contrarias a la suya.

Advierte Mongolia de que en los últimos años, Abogados Cristianos “se ha aprovechado de los instrumentos del Estado de derecho con fines intimidatorios” contra cualquier expresión de disidencia. Abogados Cristianos busca así “imponer por la vía de los hechos su visión del mundo, totalitaria y nacional-católica, a pesar de que la Constitución española consagra la libertad de expresión como uno de sus valores fundamentales”, agrega la revista. 

La portada del belén fue objeto de querellas no solo de Abogados Cristianos sino también del pseudosindicato Manos Limpias. Todas quedaron archivadas al recordar los jueces que la portada estaba enmarcada dentro de la libertad de expresión. Ambas entidades son habituales en los tribunales como acusación particular en causas de marcada connotación política. 

El último anuncio de querella de la entidad ultracatólica ha sido contra el presidente de RTVE y la humorista Lalachus por la estampita de la vaquilla en las últimas campanadas de fin de año emitidas en la cadena pública.

En el caso de Mongolia, la querella de Abogados Cristianos por la portada del belén fue archivada sin admitirse a trámite. La denuncia, además del delito contra los sentimientos religiosos, incluía el de blanqueo de capitales “con notorio desprecio a la verdad”, resalta Mongolia, ya que vinculaba a la publicación con el abogado Gonzalo Boye, sin relación con la revista desde 2017.

Aunque las acciones judiciales impulsadas por Abogados Cristianos acaben en el archivo, “provocan un grave quebranto a los afectados”, recuerda la revista, pues los querellados tienen que dedicar tiempo y dinero a defenderse en los tribunales, en ocasiones durante meses o incluso años. “Este acoso en los tribunales puede acabar teniendo un efecto pernicioso contrario a los principios liberales: la autocensura”, apostilla Mongolia.

En las campanas de La 1, que presentaron David Broncano y la humorista Lalachus y que por cierto fueron líderes en audiencia, Lalachus enseñó una estampita que parodiaba al Sagrado Corazón de Jesús… en este caso con la vaquilla del Grand Prix. Este momento televisivo ha acabado convertido en la primera polémica del 2025. 

Hazte Oír y Abogados Cristianos han anunciado que van a denunciar a Lalachus, a Broncano y a RTVE por la estampita del Grand Prix. Les denuncian por ofensa de los sentimientos religiosos. ¿Eso sigue existiendo en España? Sí, y hoy repasamos algunos casos en los que se usa para intentar censurar la crítica, como en el caso de la revista Mongolia. 

Recuperamos un epiosidio en el que hablamos con Darío Adanti, cofundador de la revista Mongolia, y con el experto en Derecho Constitucional Joaquín Urías. 

*** Este episodio se emitió por primera vez el 14 de febrero de 2023 ***

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La risa como resistencia de los vencidos contra el poder. Carcajadas de un pueblo subyugado y oprimido que también encontró una trinchera en el humor. Los chistes que un día solo se pudieron escuchar entre susurros y que disparaban contra Francisco Franco resucitan este 20 de noviembre, pistoletazo de salida a los 50 años de la muerte del dictador en 1975 y el comienzo del retorno de los Borbones a la Jefatura del Estado. Chistes contra Franco es la acción teatral comandada por el artista conceptual Eugenio Merino y el humorista Darío Adanti que se estrenará en el Teatro del Barrio de Madrid, y para la que buscan apoyo mediante un crowdfunding.

Aquí, lo clandestino del pasado ocupa el espacio público con un solo objetivo: demostrar que reírse de los poderosos es un acto de oposición, rebeldía y fortaleza. Merino explica que la finalidad de Chistes contra Franco es “reivindicar el carácter político de este humor en concreto, un humor antifranquista en el que el dictador es objeto de escarnio público”.

La efeméride no deja lugar a dudas. Aquel 20 de noviembre de 1975, justo el día en que se estrenará este artefacto cultural, murió Franco. El mismo año, Juan Carlos I asumió la Jefatura del Estado siguiendo así los parámetros atados y bien atados de la dictadura. “Queremos que esta acción sea un contrarrelato a la versión oficial del franquismo y la Transición, sobre todo en un momento en el que hay una oleada de revisionismo histórico ligado a discursos de extrema derecha”, enfatiza Merino.

En total son más de una veintena de chistes que surcan la realidad del franquismo: desde la dureza de la posguerra y el hambre hasta la sucesión borbónica, pasando por las torturas ejercidas por el régimen, la omnipresencia del caudillo, el asesinato de Carrero Blanco y la falta de libertades en España.

Un humor con memoria

De todas formas, esta acción teatral no solo se quedará en la posible risa interior que nazca en el público al escuchar estos chistes por la boca de Adanti. Los creadores de la obra han contextualizado todos ellos para dar buena cuenta de lo cruento de un sistema dictatorial como el que gobernó España durante cuatro décadas y que dejó fuertes ramificaciones que permean la actualidad.

Por eso, la voz en off de Olga Rodríguez, periodista y experta en Derechos Humanos, se escucha después de cada chiste para producir un nuevo golpe en los asistentes a través de datos históricos que ambientan cada una de las chanzas. No se trata de pasar de la risa al llanto, sino de la gracia a la consciencia.

“No podemos olvidar que durante el franquismo la gente se jugaba la vida por contar un chiste y las caricaturas se quedaron en el exilio”, apunta Merino. Por eso, las palabras que pronto reverberarán en el Teatro del Barrio son tan anónimas como colectivas. “No sabemos quiénes crearon esos chistes, solo que se contaban en la época y que ponían a Franco en el disparadero”, completa Adanti.

Para llegar a este guion, la fase de documentación ha sido esencial. Merino, autor intelectual de esta idea de acción teatral que se materializa tras varios años de incubación, comenzó investigando el libro publicado en 1977 por PGarcía, dibujante de la mítica La codorniz y titulado Los chistes de Franco. Después hizo lo propio con la monografía de 2010 Cuando nos reíamos de miedo, de Gabriel Cardona, y la Autobiografía del General Franco, escrita por Manuel Vázquez Montalbán y publicada en 1993. Según comenta el artista, en todos esos libros aparecían chistes ligados al régimen y al dictador, así que han “seleccionado los mejores para que a través de ellos se entiendan las diferentes formas de represión y propaganda ejercidas por el franquismo”.

En la selección de textos ha colaborado Emilio Silva, presidente de la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica. Además, en los textos han participado historiadores y arqueólogos como Miguel Ángel del Arco, Alfredo González Ruibal, Paul Preston, la periodista Rebeca Quintáns o el expreso político del franquismo Pablo Mayoral. Tanto el Teatro del Barrio como la revista Mongolia, de la que Adanti es coeditor, también han colaborado en el proyecto.

Además, aquellas personas que aporten en el crowdfunding pueden obtener un libro que editarán para la ocasión, una suerte de misal de Chistes contra Franco. También podrán hacerse con una cinta de casete, como antiguamente sucedía, para revivir aquellas compradas en las gasolineras y que formaron parte del ecosistema humorístico en cientos de familias.

Elevación del humor popular antifranquista

La escenografía tampoco es baladí. Fondo y suelo negros, y Adanti expandiéndose en el espacio. “Queremos darle, al humorista, su lugar en la historia, y al peligro que significó hacer humor político en esa España negra”, ilustra Merino. Su compañero de guion, el propio Adanti, añade que han elegido los mejores chistes que hablan de las etapas de la dictadura “para crear ese concepto de contrapoder, donde la tragedia se une con la comedia”.

Desde su punto de vista, Chistes contra Franco, a pesar de hablar de represaliados y asesinados y torturadores, supone “un gran ejercicio de memoria histórica que eleva el humor popular y anónimo a un nivel que nunca ha tenido”. Como ejemplo, Adanti menciona los motes, una manera de colocarse por encima de los demás. No escatiman: Paca la culona, Miss Canarias, Cerillito, Franquito, Pacorro o Sapo.

Franco podía elegir entre aquellos que hacían referencia a su físico, su altura y hasta su afición de ir saltando de pantano en pantano. “Se metían con él porque había gente que dudaba de su sexualidad, por ejemplo, lo que no deja de tener ciertos tintes homófobos. Sin embargo, en una dictadura ponerle un mote al dictador y su círculo cercano, como ‘La collares’ o ‘La nietísima’, es una especie de catarsis, una de las mayores transgresiones que se pueden hacer”, defiende el humorista.

De la cancelación al fusilamiento

Adanti también menciona la particular guerra cultural emprendida por la ultraderecha que tiene en Meloni, Abascal, Milei o Trump algunas de sus caras más conocidas a nivel mundial. “Esta gente también habla de chistes, de chistes y cancelación. Se creen que la cancelación es un colectivo de personas oprimidas históricamente quejándose de que un chiste realizado desde una posición de poder va contra los individuos de ese colectivo, pero no es así”, dice el cofundador de Mongolia.

Él mismo responde: “Cancelación es que te metan en la cárcel, te despidan de tu trabajo y castiguen a tu familia por hacer un chiste, como pasaba con Franco”. Un caso concreto ilustra esta postura. El 28 de junio de 1940 el dibujante Carlos Gómez Carrera 'Bluff' fue fusilado en la tapia del cementerio de Paterna. Su crimen fue haber publicado durante la Guerra Civil caricaturas de Franco y viñetas satíricas contra los sublevados.

Celebrar la muerte del dictador

Por eso, aunque Merino y Adanti son conscientes de la magnitud de sus palabras, ambos defienden que “hay que celebrar la muerte de Franco como se merece”. El humorista apuntilla: “Y no porque le desees la muerte a un individuo como tal, sino por lo que significa todavía Franco en España y, sobre todo, porque el relato de la Transición que terminó instaurado fue el que quisieron las elites franquistas”.

Por todo ello, Chistes contra Franco nace también con un espíritu de permanencia. Aunque estrenarán el próximo miércoles 20 de noviembre en el Teatro del Barrio, la idea de Adanti y Merino es que la obra pueda girar por todo el país a lo largo de este año en el que se cumplirá medio siglo desde la muerte del dictador. Gracias a los dos creadores lo tendremos un poco más fácil para que al menos el último aliento que nos quede sea para expulsar una carcajada cargada de memoria.

La revista satírica Mongòlia porta el seu espectacle a Barcelona per barrejar sobre l'escenari el seu humor irreverent i alhora reflexiu. El xou, d'entrada gratuïta, com la resta d'activitats del festival, anirà a càrrec de l'humorista Darío Adanti.

Adanti presentarà Catalunya es lo que yo te diga, un espectacle amb què demostrarà que hi ha alguna cosa més catalana que els calçots i la fideuà: els migrants argentins. I és que abans que els creuers envaïssin les costes catalanes agreujant la sequera, els argentins ja havien envaït Catalunya per contagiar-los la seva neurosi i poder així vendre's com a psicoanalistes.

Com no podia ser d'una altra manera, un altre argentí, el de Mongòlia, ara vindrà a explicar als catalans què i com és Catalunya. Entre tanta il·luminació transcendental, no faltaran recomanacions de com s'haurien d'independitzar els catalans dels Borbons ja que, comparats amb l'Amèrica Llatina, Catalunya arriba amb més de 200 anys de demora. No faltarà un tutorial breu per millorar els insults a la corona, per part d'aquest natural d'un poble que ha destacat, sobretot, en la creació noble i sofisticada d'improperis.

Les intervencions d'Adanti sobre l'actualitat amb el seu punt d'humor negre estaran acompanyades de vídeos i animacions que ja són marca de la casa.

L'espectacle se celebrarà el divendres 28 de juny a les 19:10 al CCCB (Centre de Cultura Contemporània de Barcelona). Totes les activitats del Festival són gratuïtes, però com que l'aforament al CCCB és limitat, cal que reserveu la vostra entrada, i si voleu la d'un acompanyant. Els socis i sòcies de elDiario.es han tingut accés preferent a aquestes reserves.

Quan — Divendres, 28 de juny. 19.10 h

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On — CCCB, Barcelona

Reservar entrada gratis

Darío Adanti

Humorista, historietista i il·lustrador. Buenos Aires (Argentina), 1971. És un dels fundadors de la revista Mongòlia, on escriu i dibuixa, activitat que compagina amb el xou satíric de la revista. Ha publicat les seves vinyetes a mitjans com The New York Times, El País i elDiario.es. Ha editat diversos còmics a Espanya, com El calavera, Colmillo blanco y El señor Cabeza de Tostadora. També és autor de Disparen al humorista (Astiberri, 2017), assaig gràfic sobre els límits de l'humor. La seva darrera obra és un còmic sobre canvi climàtic: l meteorito somos nosotros (Astiberri, 2022).

Només requereixen reserva d'entrada gratuïta les activitats del CCCB. La resta d'espectacles, concerts i debats del FIC tindran lloc a la plaça de Catalunya i no requereixen reserva de cap tipus, l'accés és lliure i gratuït. Podeu consultar el programa complet aquí.

El FIC 2024 té el suport de Turisme Barcelona, Ajuntament de Barcelona i Generalitat de Catalunya.

La revista satírica Mongolia trae su espectáculo a Barcelona para mezclar sobre el escenario su humor irreverente y a la vez reflexivo. El show, de entrada gratuita como el resto de actividades del festival, correrá a cargo del humorista Darío Adanti.

Adanti presentará Catalunya es lo que yo te diga, un espectáculo con el que demostrará que hay algo más catalán que los calçots y la fideuá: los migrantes argentinos. Y es que antes de que los cruceros invadieran las costas catalanas agravando la sequía, los argentinos ya habían invadido Catalunya para contagiarles su neurosis y poder así venderse como psicoanalistas. 

Como no podía ser de otra manera, otro argentino, el de Mongolia, vendrá ahora a explicar a los catalanes qué y cómo es Catalunya. Entre tanta iluminación trascendental, no faltarán recomendaciones de cómo deberían independizarse los catalanes de los Borbones ya que, comparados con América Latina, Catalunya llega con más de 200 años de demora. No faltará un breve tutorial para mejorar los insultos a la corona, por parte de este natural de un pueblo que ha destacado, sobre todo, en la noble y sofisticada creación de improperios. 

Las intervenciones de Adanti sobre la actualidad con su punto de humor negro estarán acompañadas de vídeos y animaciones que ya son marca de la casa.

El espectáculo se celebrará el viernes 28 de junio a las 19:10 en el CCCB (Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona).  Todas las actividades del Festival son gratuitas, pero como el aforo en el CCCB es limitado, es necesario que reserves tu entrada, y si quieres la de un acompañante. Los socios y socias de elDiario.es han tenido acceso preferente a estas reservas.

Cuándo — Viernes, 28 de junio. 19.10 h

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Dónde — CCCB, Barcelona

Reservar entrada gratis

Darío Adanti 

Humorista, historietista e ilustrador. Buenos Aires (Argentina), 1971. Es uno de los fundadores de la revista Mongolia, donde escribe y dibuja, actividad que compagina con el show satírico de la revista. Ha publicado sus viñetas en medios como The New York Times, El País y elDiario.es. Ha editado varios cómics en España, como El calavera, Colmillo blanco y El señor Cabeza de Tostadora. También es autor de Disparen al humorista (Astiberri, 2017), ensayo gráfico sobre los límites del humor. Su última obra es un cómic sobre cambio climático: El meteorito somos nosotros (Astiberri, 2022).

Solo requieren reserva de entrada gratuita las actividades del CCCB. El resto de espectáculos, conciertos y debates del FIC tendrán lugar en plaça de Catalunya y no requieren reserva de ningún tipo, el acceso es libre y gratuito. Puedes consultar el programa completo aquí.

El FIC 2024 cuenta con el apoyo de Turisme Barcelona, Ajuntament de Barcelona y Generalitat de Catalunya.

“Después de años de acoso y cuatro querellas de Abogados Cristianos, de las cuales hemos salido indemnes gracias al apoyo del pueblo Mongol, queremos ahora pasar a la ofensiva. Tenemos base jurídica para poder poner una querella a los grupos ultracatólicos por el acoso y para defender la libertad de expresión”. Con este mensaje arranca la campaña de micromecenazgo que ha lanzado la revista satírica Mongolia. 

El objetivo de esta acción es recaudar fondos para emprender el contraataque en los tribunales contra ese grupo ultra que se escuda en presuntas “ofensas a los sentimientos religiosos” para intentar amordazar a la publicación. Pero Abogados Cristianos no es el único grupo ultra que trata de cercenar la libertad de expresión de Mongolia. 

“En el último año hemos tenido que hacer frente nada menos que a cuatro querellas por la portada de diciembre de 2023, que reproducía un original e inocuo belén navideño. Tras un señalamiento público efectuado por el líder de Vox Jorge Buxadé, cuatro entidades siguieron su llamamiento y se querellaron contra la revista satírica: Abogados Cristianos en primer lugar, pero también Hazte Oír, Manos Limpias y la Comunión Tradicionalista Carlista”.

Aunque finalmente la publicación fue exculpada por el juez, este “acoso jurídico” al que está sometida Mongolia supone la necesidad permanente de aprovisionar fondos para abogados y procuradores. “Si hemos salido adelante es solo gracias al apoyo económico que nos ha proporcionado el pueblo mongol en una campaña anterior, que nos permitió recaudar fondos para defendernos y mantener la cabeza alta ante el acoso de estas camisas negras modernas, así como a la generosidad y buen hacer de nuestro abogado en estas causas, José Luis Mazón”, indican desde la publicación.

Mongolia ya ha presentado ante el juzgado de instrucción número 4 de Mataró una solicitud para que se les facilite “copia del testimonio íntegro de las actuaciones para formular querella contra la Fundación Española de Abogados Cristianos”. 

Objetivo: 15.000 euros

Su objetivo es conseguir 15.000 euros para presentar la querella antes del verano y “reforzar el proyecto de Mongolia para blindar su papel en defensa de la libertad de expresión”. “Con esta campaña queremos involucrar al mayor número de personas para mostrar el clamor social existente para poner fin a estas prácticas generalizadas de acoso contra la libertad y expresión”, afirman.

Técnicamente, la querella la presentará Mongolia, pero los mecenas que lo deseen podrán estar al día de todas las acciones y novedades del procedimiento e incluso podrán participar en reuniones telemáticas el abogado de la revista para conocer las bases jurídicas y la estrategia que van a seguir para poner fin a lo que califican de “matonismo judicial de los Torquemadas del siglo XXI”.

La mofa de la religión católica es libertad de expresión. Así lo ha concluido el juez de Barcelona Sergio Escalona, que ha archivado el caso contra los editores de Mongolia, Pere Rusiñol y Darío Adanti, abierto a raíz de la querella del sindicato ultra Manos Limpias contra la revista por su portada satírica sobre un belén.

En un auto, al que ha tenido acceso elDiario.es, el magistrado concluye que la revista no incurrió en el delito contra los sentimientos religiosos denunciado por Manos Limpias ya que tanto la portada como el contenido de la revista que se burlaba de la religión católica “están amparados por el derecho a la libertad de expresión al estar relacionados con una crítica a una festividad de gran relevancia social”.

La revista, continúa el juez, quiso mediante su burla a la religión “criticar, negar o relatar la irracionalidad intrínseca a lo que son dogmas de fe, con mayor o menor acierto y acerbos términos”, y debe quedar protegida del Código Penal “con independencia de los sentimientos y del carácter chabacano, burdo e insulso” que le atribuía Manos Limpias.

El caso por el fue imputada Mongolia ha vuelto a poner sobre la mesa el uso interesado de la Justicia por parte de asociaciones ultras, que emplean delitos decimonónicos como la ofensa a los sentimientos religiosos (un tipo penal que numerosos juristas consideran desfasado y contrario a la libertad de expresión) para perseguir opiniones contrarias a la suya.

Además de Manos Limpias, la asociación ultracatólica Abogados Cristianos, la entidad ultra Hazte Oír e incluso un grupo carlista se querellaron por delito contra los sentimientos religiosos contra la revista por su número de diciembre del año pasado, en cuya portada aparecían José, la virgen María y un dibujo de una caca sonriente representando a Jesús.

Esta ofensiva de colectivos de extrema derecha supuso para los editores de la revista un ejemplo de “acoso jurídico” contra Mongolia, ya que aunque el caso termine archivado la revista tendrá que destinar fondos a abogados y procuradores. Entidades defensoras de los derechos humanos como Amnistía Internacional han mostrado su apoyo a Mongolia.

El coeditor de la revista Mongolia Darío Adanti ha defendido ante el juez que la sátira de un belén por la que está imputado por un delito de ofensa contra los sentimientos religiosos es una crítica a Dios y a las instituciones católicas amparada por la libertad de expresión.

Así lo ha expuesto Adanti este viernes ante el titular del juzgado de instrucción 12 de Barcelona en su declaración como investigado, acordada por el juez Sergio Escalona a petición del sindicato ultra Manos Limpias. La comparecencia se ha tenido que celebrar presencialmente en la capital catalana después de que en hasta dos ocasiones fallos tecnológicos impidieran celebrarla por videoconferencia desde Madrid, donde reside Adanti.

El caso por el que sido imputada Mongolia ha vuelto a poner sobre la mesa el uso interesado de la Justicia por parte de asociaciones ultras, que emplean delitos decimonónicos como la ofensa a los sentimientos religiosos (un tipo penal que numerosos juristas consideran desfasado y contrario a la libertad de expresión) para perseguir opiniones contrarias a la suya.

En esta causa, el denunciante es un sindicato ultra Manos Limpias, cuyo secretario general, Miguel Bernad, fue condenado en primera instancia a cuatro años de cárcel por extorsionar a bancos. Adanti y el coeditor de Mongolia Pere Rusiñol se enfrentan a otras tres querellas de Abogados Cristianos, Hazte Oír y una entidad carlista por la misma portada satírica de un belén donde aparecían José, la virgen María y un dibujo de una caca sonriente representando a Jesús.

A preguntas del juez, Adanti ha revindicado la autoría de la portada como ilustrador y diseñador gráfico de Mongolia, y ha explicado que su intención era criticar “la idea de Dios” vinculándola a un excremento, así como afear el apoyo a dictaduras o la oposición a derechos como el aborto o el matrimonio homosexual por parte de la jerarquía de la Iglesia católica

En suma, un contenido anticlerical amparado por la libertad de expresión por el que si un católico se siente ofendido puede simplemente no comprar la revista, ha argumentado el coeditor de Mongolia.

En declaraciones a la prensa tras la declaración, Adanti, que ha recibido el apoyo de Amnistía Internacional, ha reclamado la derogación de los delitos de ofensa contra los sentimientos religiosos, injurias al rey y enaltecimiento del terrorismo por ser contrarios a la libertad de expresión.

La imputación de los editores de Mongolia coincide con la edición del libro 'Libertad de impresión' por parte de la revista satírica. La obra recopila varias de las causas en los tribunales que en los últimos años han pretendido amordazar la libertad de expresión. 

Amnistía viene recordando que el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas reitera que la libertad de opinión y de expresión “constituyen la piedra angular de sociedades libres y democráticas, por lo que la prohibición de faltas de respeto hacia una religión o cualquier otro sistema de creencias es incompatible con el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos”.

El coeditor de la revista Mongolia Pere Rusiñol ha solicitado al juez de Barcelona que lo investiga por mofarse de la religión católica en un número de la revista que archive de inmediato el caso. La imputación por un delito de ofensa a los sentimientos religiosos, advierte la defensa del periodista, es contraria al derecho fundamental a la libertad de expresión, toda vez que “decir que el cristianismo es una mierda no es delito”.

En su escrito para pedir el archivo del caso, el abogado de la revista, José Luís Mazón, recuerda que el número que ha llevado a Mongolia al juzgado, en cuya portada aparecían José, la virgen María y un dibujo de una caca sonriente representando a Jesús, no supone delito alguno al estar amparado por los derechos fundamentales.

“Decir con ocasión de la Navidad, fiesta usurpada, con un dibujo que está sacado de un pastel, que el cristianismo católico es una mierda no es ningún delito, sino el ejercicio del derecho a la crítica a una confesión de trayectoria opresora y enemiga del género humano, como eran llamados en la antigua Roma”, reza el escrito de la defensa, al que ha tenido acceso elDiario.es

Rusiñol tuvo que declarar este miércoles por la decisión del juez Sergio Escalona de admitir la querella del sindicato ultra Manos Limpias contra la revista, en un nuevo caso de los intentos entidades ultracatólicas para resucitar el delito de ofensa a los sentimientos religiosos, hasta hace poco tiempo una anécdota en la realidad judicial, y de emplear la Justicia contra los contrarios a su ideología de extrema derecha.

Además de Rusiñol, el juez imputó a la revista como persona jurídica y a su coeditor Darío Adanti, cuya declaración no se pudo celebrar por un fallo técnico del juzgado. Entiende la defensa que una vez Rusiñol ya dio todas las explicaciones en el juzgado –en un interrogatorio donde no asistió Manos Limpias pese a ser la entidad denunciante– ya no es necesaria la declaración de Adanti y el caso puede quedar sobreseído.

La portada y el número de la revista por la que han sido imputados sus editores, argumenta la defensa, pueden parecer “de mal gusto a quien por falta de cultura no conoce la verdadera historia del cristianismo”. La “teología del excremento”, desarrolla el escrito, está relacionada con el dibujo de la portada de Mongolia y se trata de “un verdadero acto de inspiración divina y pagana porque fueron millones los paganos que no pudieron desarrollar sus creencias por culpa del totalitarismo cristiano”.

La crítica “descarnada” de Mongolia, ahonda el escrito, “es libertad de expresión” y no se lleva a cabo “para ofender a los católicos” que no son lectores de Mongolia, sino para “contar 'la cruda verdad' que incide en los derechos racionales de la gente”.

El periodista y coeditor de la revista Mongolia Pere Rusiñol ha alegado este miércoles ante la jueza que la sátira de un belén por la que está imputado por un delito de ofensa contra los sentimientos religiosos no buscaba vejar a la religión sino que está amparado por la libertad de expresión al suponer una “crítica social” al catolicismo.

Ante el juzgado de instrucción 12 de Barcelona se ha celebrado este martes la declaración como investigado Rusiñol, acordada por el juez Sergio Escalona a petición del sindicato ultra Manos Limpias. El titular del juzgado no estaba y el interrogatorio lo ha llevado a cabo una magistrada que lo sustituye.

El coeditor de la revista Darío Adanti también tenía que declarar como investigado por videoconferencia desde Madrid, pero problemas técnicos han hecho que no se pudiera celebrar. En cualquier caso, los editores de Mongolia pedirán el archivo del caso este mismo jueves.

El caso por el que sido imputada Mongolia ha vuelto a poner sobre la mesa el uso interesado de la Justicia por parte de asociaciones ultras, que emplean delitos decimonónicos como la ofensa a los sentimientos religiosos (un tipo penal que numerosos juristas consideran desfasado y contrario a la libertad de expresión) para perseguir opiniones contrarias a la suya.

En esta causa, el denunciante es sindicato ultra Manos Limpias, cuyo secretario general, Miguel Bernad, fue condenado en primera instancia a cuatro años de cárcel por extorsionar a bancos. Sorprendentemente, pese a ser la entidad promotora de la causa penal, ningún abogado de Manos Limpias se ha presentado este miércoles a la declaración judicial de Rusiñol.

Tampoco la Fiscalía ha acudido a la declaración, por lo que las preguntas las ha realizado casi en su totalidad la magistrada. Cuando la jueza ha preguntado al editor si la portada tenía intención de vejar los sentimientos religiosos de los que profesan el cristianismo, Rusiñol ha insistido que la revista hace sátira y critica social a una institución “regresiva en derechos”, como a su juicio es la Iglesia católica.

“Muchos cristianos nos elogiaron la portada porque consideraron que critica a aquellos que comparten su fe pero que son hipócritas y no viven el mensaje de Jesús, por lo que lo tratan como una caca”, ha explicado a los periodistas Rusiñol a a salida del juzgado.

La denuncia de la entidad ultra no concreta exactamente, como en teoría exige el derecho penal, qué contenidos de la revista Mongolia ofendieron sus sentimientos cristianos. Manos Limpias se limita a señalar que en 14 páginas del número de diciembre de Mongolia, en cuya portada aparecían José, la virgen María y un dibujo de una caca sonriente representando a Jesús, “se vierten una serie de reportajes y artículos gravemente atentatorios” contra la religión católica.

Además de Manos Limpias, se han querellado contra Mongolia otras tres entidades ultras, como una asociación carlista, los ultracatólicos Hazte Oír y Abogados Cristianos. Esta ofensiva de colectivos de extrema derecha supone para Rusiñol un ejemplo de “acoso jurídico” contra Mongolia, ya que aunque el caso termine archivado la revista tendrá que destinar fondos a abogados y procuradores.

Amnistía Internacional ha apoyado a la revista y ha criticado la decisión del juez de imputar a los editores de la revista Mongolia, además de confiar en que la denuncia contra ellos “no tenga mayor recorrido judicial”.

“Esperamos que esta denuncia no tenga mayor recorrido judicial. El delito de ofensa contra los sentimientos religiosos debe desaparecer de una vez del Código Penal para que no se repitan situaciones como la que hoy afrontan los editores de Mongolia”, sostiene en el comunicado Virginia Álvarez, portavoz de Amnistía Internacional España.

La entidad ha insistido en que el hecho de que una publicación pueda desagradar a una parte de la población “no la convierte en delito”, y ha recordado que diferentes organismos internacionales como el Consejo de Europa han reclamado la despenalización del delito de blasfemia.

Amnistía ha recordado que el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas reitera que la libertad de opinión y de expresión “constituyen la piedra angular de sociedades libres y democráticas, por lo que la prohibición de faltas de respeto hacia una religión o cualquier otro sistema de creencias es incompatible con el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos”.

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La libertad de expresión va a tener que volver al juzgado. El juez de Barcelona Sergio Escalona ha imputado a la revista Mongolia y a dos de sus editores, los periodistas Darío Adanti y Pere Rusiñol, por un número de la publicación que contenía bromas y mofas sobre la religión católica. El magistrado ha tomado esta decisión tras admitir la denuncia del sindicato ultra Manos Limpias por un presunto delito contra los sentimientos religiosos.

En un auto, de una sola página, el magistrado se limita a señalar que de la denuncia del sindicato se deducen “hechos que presentan características que hacen presumir la posible existencia de infracción penal”. Esos hechos, que el juez no precisa, son, según Manos Limpias la portada y un total de 14 páginas del número del mes de diciembre de Mongolia.

La denuncia del sindicato –firmada por su secretario general, Miguel Bernad, condenado en primera instancia por extorsionar a bancos– tampoco aporta mucho más. En tres páginas, la entidad ultra indica que en el número de diciembre de Mongolia, en cuya portada aparecían José, la virgen María y un dibujo de una caca sonriente representando a Jesús, “se vierten una serie de reportajes y artículos gravemente atentatorios” contra la religión católica.

No detalla Manos Limpias algo esencial en derecho penal, esto es, las concretas bromas o parodias de la revista que han ofendido sus sentimientos religiosos. Por contra, el sindicato ultra engloba un total de 14 páginas de la revista en terreno delictivo por “en general, vejarse y mofarse” de las “creencias” de los cristianos.

“Las querellas contra Mongolia son un ejemplo más del aumento del acoso contra el humor y la libertad de expresión por parte de grupos ultracatólicos en los últimos años, envalentonados por el ascenso de Vox”, han expresado los editores de la revista, que tendrán que comparecer ante el juzgado como investigados el próximo 26 de julio.

Entidades ultracatólicas han intentado resucitar a golpe de titular el delito de ofensa a los sentimientos religiosos, hasta hace poco tiempo una anécdota en la realidad judicial. Hace unas semanas, una jueza imputó a tres humoristas de TV3 por parodiar a a la virgen del Rocío a petición de la asociación ultra Abogados Cristianos.

Numerosos juristas consideran que este tipo penal entra en colisión con la libertad de expresión y que debería despenalizarse, si bien los trabajos de la pasada legislatura en el Congreso para eliminar del Código Penal las ofensas a los sentimientos religiosos no fructificaron.

La citación a los editores de Mongolia coincide con la presentación del libro 'Libertad de impresión', editado por la revista satírica y que recopila varias de las causas en los tribunales que en los últimos años han pretendido amordazar la libertad de expresión. Según Adanti y Rusiñol, el humor se está convirtiendo “en una práctica de riesgo en España”, que puede agravarse si la ultraderecha asciende al Gobierno tras el 23J.

Organizaciones ultracatolicas vuelven a llevar a la revista Mongolia a los tribunales. Les acusan de un delito de ofensa a los sentimientos religiosos. ¿Eso sigue existiendo en España? Sí, y hoy repasamos algunos casos en los que se usa para intentar censurar la crítica.

Hablamos con Darío Adanti, cofundador de la revista Mongolia, y con el experto en Derecho Constitucional Joaquín Urías. 

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Un extraterrestre envía el siguiente mensaje a la humanidad: “Hola terrícolas, veníamos a destruiros, pero regresamos a casa porque ya hemos visto que lo estáis haciendo vosotros solitos”. Y razón no le falta. El alienígena es uno de los protagonistas de El meteorito somos nosotros. Un cómic sobre el cambio climático (Astiberri). Un genuino ensayo gráfico que analiza los años de evolución que han llevado al ser humano a enfrentarse ahora a un escenario crítico en lo que respecta a la salud del planeta.

“Necesitamos despolarizar el cambio climático porque todos nos estamos quedando sin agua ni comida”, advierte tajante su autor, Darío Adanti. El historietista y cocreador de la revista Mongolia explica a este periódico cómo la lectura de expertos como Tim Flannery, Jared Diamon y Elizabeth Kolbert le llevaron a ponerse las 'gafas verdes'. “Por más que era consciente de la situación, convivía con una gran negación y seguía mi vida igualmente”, reconoce. Por ello, decidió implicarse a través de sus dos grandes herramientas, el humor y el cómic, que ha aunado en la obra con la que desgrana el evidente ultimátum que acecha a la Tierra. Y con ella, a todos sus habitantes.

¿Cuál fue la mecha que le llevó a publicar este cómic?

Al leer que estamos en cifras de desaparición de fauna y flora que podríamos considerar una sexta extinción dices “esto es heavy de verdad”. Por más que está claro que se ha disparado por la mezcla del neoliberalismo, la globalización e internet, todos estamos en esa dinámica. Hemos dejado de ser ciudadanos para tener derechos de ciudadanos, para ser consumidores y tener derechos de consumidores. Pertenecemos a ese 'afán sin límite' que decía Hope Jahren. Esa especie de fiebre enloquecida de comprar cosas que no necesitamos.

Empecé a preocuparme de verdad y a tener esto presente en mi día a día. Pensé que podía usar las dos herramientas que tengo para promocionar los datos científicos: el humor y el cómic. Ambos son un formato de la cultura popular y decidí que aunque no fuera científico, podía resumir de forma más cómica lo que había leído en otros libros para que lo pudiera entender un espectro mucho más amplio de gente.

Al leer el ensayo gráfico es hasta doloroso comprobar cómo, pese a que se sabe lo que está sucediendo, no se hace nada. O por lo menos no lo suficiente. ¿Qué ha pasado para que el cambio climático esté tan asumido?

Muchas veces se dice “no hay que culpabilizar a los consumidores”. Entiendo ese discurso. Está claro que tiene que ver con toda esa estructura global económica, porque el PIB de los países solo funciona si hay producción y consumo. Si estamos proponiendo que dejemos de hacer ambas cosas, las economías van a caer. Necesitamos que haya líderes políticos que afronten este problema y logren hacer pactos de estado y de regiones. Eso nos libra un poco de pensar que nosotros también tenemos que hacer algo. Hay que hacer esa políticas, tienen que ser bastante radicales, van a ser impopulares y la única manera de que funcionen es que todos lo sepamos y empecemos a hacerlo por cuenta propia.

No sé si la voluntad propia puede cambiar realmente algo tan global, pero está claro que si uno no lo empieza a hacer, ¿cómo vamos a exigírselo a los políticos? Pasa como con la dialéctica del amo y el esclavo de Hegel que después tomó Marx. Somos esclavos de un sistema de consumo desaforado y voraz, pero además lo somos porque nos da trabajo. No se trata de culpabilizar. Me preocupé un montón de quitar la palabra culpa del libro y sustituirla por responsabilidad. La frase de que no podemos crecer indefinidamente en un planeta finito está cada vez más clara. Hoy por hoy, la actitud más rebelde del mundo es negarse a consumir cosas que no sean necesarias.

Hoy por hoy, la actitud más rebelde del mundo es negarse a consumir cosas que no sean necesarias

Darío Adanti — Historietista

¿Falta educación sobre el cambio climático?

En parte escribí el libro por eso. Hay que empezar a dar los datos en los colegios. No solo decir “hay que cuidar el planeta”. Cuando ves que el 25% de todas las especies van a desaparecer antes de 2050 dices: “¿Perdona?”. El daño más grave que hacemos a los ecosistemas es con lo que compramos, comemos y cómo nos movemos. Si no generas generaciones conscientes para que puedan exigir políticas realmente firmes, estás simplemente pateándolo hacia adelante.

Es un problema tan difícil de arreglar, porque el sistema económico mundial está basado en que consumamos y produzcamos, que tenemos que hacer un cambio de mentalidad total. Y para eso la educación es fundamental. También es verdad que para los gobiernos es un marronazo tener que hacer de pronto todo un cambio energético. Tenemos que salvar las condiciones planetarias que hacen posible nuestra propia vida. Salvar el planeta es una cuestión de egoísmo humano, no una cosa hippie de “qué bonito es”.

¿Es optimista respecto a la situación?

Es complicado. Varío porque suelo ser pesimista, pero hablando con amigas y amigos que tienen hijos jóvenes llegamos a la conclusión de que con 51 años ser pesimista es muy fácil. Sientes que has vivido la mitad de tu vida. Pero no podemos venderles un plan pesimista a las generaciones que vienen, porque además no han pedido venir, les hemos traído nosotros. Y encima, ¿qué les vamos a decir?: “¿Y por cierto, no se puede solucionar?” Es muy cruel. Aunque también hay cosas para el optimismo.

Se está viendo que hay muchísimas pérdidas por el cambio climático. En la agricultura, por ejemplo, pero también en la hostelería y el turismo. Si ciudades de Andalucía o de la costa mediterránea superan los 50º en verano, nadie va a ir porque no se va a poder salir a la calle sin que sea un riesgo para la salud. Y va a haber más pérdidas. Cuando todos los sectores se junten y la líen gorda políticamente, no va a quedar otra porque son industrias que manejan muchísimo dinero a nivel internacional.

Nosotros también vamos a tener que hacer un esfuerzo. Si no lo hacemos voluntariamente, los estados van a tener que legislar y hacer cortes de agua, de energía e incluso en algún momento llegar a restricciones alimentarias. No es que podamos evitar el hostión, es que el hostión ya nos lo estamos dando. Y a medida que sea más relevante para capas más mayoritarias de la población no va a quedar otra que tener que tomar medidas mucho más drásticas. Vamos a estar llegando tarde porque el cambio climático ya lo tenemos aquí. Hay que ser práctico, más que pesimista u optimista. Cuanto más ralenticemos el cambio climático más tiempo daremos a la industria y a los ecosistema a acomodarse. Y a la ciencia y a la tecnología a crear nuevas herramientas que nos permitan vivir mejor.

¿Es el humor una buena herramienta para divulgar sobre el cambio climático?

Sí. No quería hacer un libro que no contara el problema con la gravedad que tiene de verdad, por eso incluye tantos datos. Pero los datos también pueden generar lo contrario: crear una depresión que te lleve a decir “no voy a lograr nada”. El humor sirve para quitarle un poco de hierro al asunto sin dejar de ser serios. Es una manera de alejarse de los problemas para verlos desde fuera.

Inmersos en un contexto marcado por la polarización y la crispación, ¿cómo está afectando al humor?

En general, todas las tendencias se pueden ver primero en Estados Unidos. La política se polarizó mogollón a partir del trumpismo y surgieron los grandes foros conspiranoicos de derechas. Ya con George Bush el vicepresidente Dick Cheney empezó a financiar campañas en contra del calentamiento global y todo eso fue creciendo como una bola de la derecha y la ultraderecha. Que a su vez son quienes, cuando había sectores o minorías que se quejaban de que volvían a reírse de los gais o las mujeres, decían que eran políticamente correctos. La polarización está muy unida con el cambio climático y el humor.

Ahora parece que el cambio climático es una cosa de izquierdas, cuando la ciencia da una visión objetiva que tiene que ser aceptada por la derecha y la izquierda. Lo mismo ocurre con la libertad de expresión, y esto debería ser el punto fundacional y principal de la democracia. Tenemos que aislar a la ultraderecha. Porque si no podemos decir abiertamente ideas y crear sin miedo al qué dirán, no tenemos libertad creativa. Y a la vez, si el que lo recibe no tiene derecho a opinar qué le parece, tampoco hay una libertad de respuesta.

Necesitamos despolarizar el cambio climático porque quedarnos sin agua ni comida, que se inunden nuestras costas, se pierdan negocios por la falta de recursos y tengamos enfermedades; nos va a pasar tanto a los de derechas como a los de izquierdas. Ya lo está sufriendo todo el planeta. La ultraderecha siempre lo tomará como algo político, igual que los chistes. Defenderán que ellos tienen derecho a hacerlos de migrantes, homosexuales y mujeres; pero te perseguirá y denunciará si tú los haces sobre Dios, la religión, la patria o la bandera. Como nos ha pasado en Mongolia con la portada de Navidad, por la que nos ha demandado Abogados Cristianos.

¿Cómo puede alguien permitirse negar el cambio climático?

Es alucinante. Lo de Ayuso es muy peligroso porque ha entrado en una deriva... Hace poco reconoció el cambio climático, pero no que fuera por causas humanas. Pese a que todos los países, incluido España, han tenido que firmar los informes del Grupo de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) en los que se reconoció que se debía a la producción y la forma de vida contemporánea. Que una política niegue que es por causas humanas me parece del peor populismo y es muy peligroso, porque las personas como ella no van a tener vuelta atrás. Igual que habría que juzgar por delitos económicos por lo que pasó en la anterior crisis, va a haber que juzgar por delitos ecológicos a todos los políticos que han estado negando el cambio climático y lo siguen haciendo ahora.

Que una política como Isabel Díaz Ayuso niegue que el cambio climático sea por causas humanas es muy peligroso y del peor populismo

Darío Adanti — Historietista

¿Vamos a peor?

Sí. Y cada vez tenemos menos tiempo. Tendría que haber un pacto de Estado. Igual que en democracia los políticos no deberían hacer apología de regímenes que han sido dictatoriales y asesinos, de la misma manera no deberían negar el cambio climático. Porque no se trata de libertad de opinión, es una realidad científica que está costando vidas. Cuando se habla del salto a la valla de Melilla no caemos en la cuenta de que gran parte de los movimientos migratorios que está habiendo vienen por el cambio climático.

De zonas que eran mucho más sensibles a él y empezaron a padecer primero las sequías, que llevaron a grandes hambrunas. En ese contexto, ¿qué hacen? Se van a los países donde el clima les permite todavía tener recursos; que a su vez son los que han producido el cambio climático. Negarlo me parece de un cinismo y de una falta de humanidad que, en democracia, no deberíamos dejar que esa gente participe. Son un peligro.

Algo de sátira, una porción de periodismo y, para variar, una pizca de stand up. Desde hace unos meses, la fórmula de Revista Mongolia ha desembarcado también en algunos teatros. Darío Adanti lleva el show y Pere Rusiñol traslada a las tablas los bocados de realidad de las últimas páginas de la revista.

Tras pasar por Madrid, Barcelona y Bilbao, el show Mongolity llega el lunes 5 de diciembre a Málaga (sala Cochera Cabaret, a las diez de la noche), con la idea marca de la casa: mezclar, agitar y acabar extrayendo un brebaje de realidad tan desconcertante como esta, a ratos cómica, otras veces desesperante, brutal y enrevesada.

“Se trata de trasladar la revista al teatro”, explica por teléfono Pere Rusiñol, responsable de las páginas noticiosas y también de la parte periodística del show. “Mongolia es un proyecto cultural que va más allá de la revista. Nos gusta experimentar con formatos que la trasciendan”. En esa tarea, hay sátira y periodismo, siempre con el nexo común que define el proyecto desde su nacimiento: explorar los límites de la libertad de expresión.

Como se trata de un show “mutante” y adaptado a cada escenario, para la ocasión han decidido entrevistar al Coño Insumiso o el Chumino Rebelde, aún no saben si al propio o a algún miembro. El Chumino Rebelde es un colectivo malagueño que, en 2014, en plena polémica por la pretensión de Alberto Ruiz Gallardón para reformar la Ley del Aborto, procesionó con una gigantesca vagina de plástico por las calles de la capital de la Costa del Sol, mientras receban (“Creo en mi coño todopoderoso, creador del cielo y de la tierra…”) y loaban a la vulva (¿Qué se le dice al coño insumiso?“. ”Guapo, guapo y guapo“).

A diferencia de lo que ocurrió con la procesión del Coño Insumiso en Sevilla (donde las tres acusadas fueran absueltas), un juzgado de Málaga condenó a una de las integrantes del Santo Chumino Rebelde malagueño a abonar una multa de 2700 euros por cometer un delito de ofensa a los sentimientos religiosos. La acusación fue impulsada por Abogados Cristianos, cuyas conclusiones apoyó la Fiscalía. La Audiencia Provincial de Málaga ratificó después la condena. El asunto está ahora ante el Tribunal Constitucional, que admitió a trámite el recurso de amparo y deberá pronunciarse sobre el límite entre la libertad de expresión y el delito de ofensa a los sentimientos religiosos, sobre el que nunca se ha pronunciado hasta ahora.

Rusiñol ve paralelismos con el caso Mongolia, cuyo recurso fue rechazado por el Tribunal Constitucional en septiembre. “Nosotros hemos sido condenados [por lo civil] a pagar 40000 euros a Ortega Cano por un fotomontaje”, recuerda, “y ellas por ofensas a la religión. Es increíble que haya una persona condenada en Málaga por desfilar un día satíricamente con el Coño Insumiso”.  

Será una de las piezas de la función malagueña, en la que también habrá sketches, sátira de actualidad, vídeos y animaciones marca de la casa y stand up. “Y para el after show os venís a Marbella… a disfrutar de mi piscina para perros”, ha declarado Ángeles Muñoz para la cuenta de twitter de Mongolia. Y como diría el comentarista deportivo Mariano Rajoy para distinguir la sátira y la realidad: “Así es (o no)”.

El Tribunal Constitucional ha rechazado el recurso de la revista Mongolia contra su condena a indemnizar con 40.000 euros al torero José Ortega Cano por usar su imagen sin permiso y de forma satírica en un cartel promocional de uno de sus espectáculos. Según ha explicado la propia publicación en su página web, el tribunal de garantías ha desestimado su recurso contra la decisión del Tribunal Supremo de declarar firme su condena por la vía civil. También afirman que ahora intentará llevar el caso hasta instancias europeas al entender que la jurisprudencia de los tribunales comunitarios les ampara en su defensa de que no hicieron un uso comercial de la imagen del torero, sino un uso satírico y creativo de la misma al hacerle pasar por un extraterrestre que, borracho, había estrellado su platillo volante.

La publicación fue llevada ante los tribunales por Ortega Cano después de que promocionaran uno de sus espectáculos en Cartagena, ciudad natal del diestro, con la presencia del torero en el cartel. Ortega Cano aparecía caracterizado como un extraterrestre que había estrellado su platillo volante rodeado de botellas vacías y el mensaje “viernes de dolores, sábados de resaca”. El torero fue condenado a dos años y medio de cárcel por conducir en dirección contraria y chocar contra el coche de un joven que iba de camino al trabajo y que murió en el acto. Los hechos ocurrieron en mayo de 2011. Según la Justicia iba a 125 kilómetros por hora en un zona de Sevilla limitada a 90 kilómetros por hora e invadió el carril contrario durante 60 metros.

El torero, que salió de la cárcel en 2015, llevó a la revista Mongolia ante los tribunales por la vía civil por el uso de su cara en este cartel promocional y el Tribunal Supremo, en última instancia, confirmó que debían pagarle 40.000 euros por usar su imagen sin permiso para promocionar un espectáculo con el que iban a ganar dinero, haciendo además una broma con su condena por homicidio imprudente. La revista ha defendido desde el principio del proceso que se trata de un uso satírico de la imagen de un personaje público.

Dijo el Tribunal Supremo en esa sentencia que la imagen del torero se utilizó “única y exclusivamente para publicitar un espectáculo musical y, por lo tanto, como mero reclamo para vender entradas y buscando el beneficio económico”. También criticaron los jueces que con ese cartel “se hizo escarnio del demandante, en su día figura del toreo”.

En un comunicado difundido este lunes, la publicación lamenta que el Constitucional haya desestimado sus alegaciones “a pesar de la solidez del recurso presentado” pero entienden que era una decisión “esperada” teniendo en cuenta que “el Alto Tribunal esquiva por sistema entrar en el fondo de las sentencias firmes del Tribunal Supremo y solo acepta la mera toma en consideración en una ínfima parte de los recursos presentados y cuando considera que el tema no ha sido jamás abordado, ni siquiera de forma genérica”.

Entiende Mongolia que este rechazo “supone el fin de la causa en España” pero que “permite arrancar el siguiente” y llevar sus reivindicaciones hasta Europa, lo que denominan “la internacionalización del conflicto”. Según su criterio, “la difusión de la viñeta satírica está muy claramente amparada por la jurisprudencia europea, que ni siquiera ha sido tomada en consideración. Como si España continuara siendo una especie de isla jurídica impermeable al espacio común europeo”, lamenta.

Según explica en un vídeo Pere Rusiñol, uno de los integrantes de la publicación, el dinero ya ha sido pagado. “Se nos ha comunicado que el Tribunal Constitucional ha rechazado el recurso que presentamos ante semejante locura, en nuestra opinión, con toda humildad. Una locura que un país no pueda difundir un fotomontaje satírico basado en hechos ciertos”.

A los poderosos no les gusta nada en absoluto ser ridiculizados y mucho menos por brillantes caricaturistas. Bastaría pensar en déspotas como Donald Trump o Vladímir Putin para imaginar su aversión y su odio hacia los cómicos que los critican. Por ello, el victorioso general de la posguerra se ensañó con aquellos artistas que se habían mofado de la figura bajita y la voz atiplada de Francisco Franco al tiempo que habían denunciado su crueldad sin límites.

Uno de esos ingeniosos críticos, olvidado durante más de medio siglo, fue el empresario y periodista valenciano Vicente Miguel Carceller (1890-1940), editor de la revista satírica La Traca, que llegó a vender medio millón de ejemplares en los años de la República. El documental Carceller, el hombre que murió dos veces, dirigido por Ricardo Macián, rescata ahora la trágica historia del personaje y de la revista.

Parece mentira, señala el director en una charla con elDiario.es, pero ni siquiera los descendientes de Carceller o del dibujante Bluff, Carlos Gómez Carrera, fusilados ambos en el cementerio de Paterna en 1940, conocían a fondo la trayectoria de sus antepasados ni la gran trascendencia que tuvo La Traca en su época. Gracias a una biografía de Carceller, publicada por el historiador Antonio Laguna en los años noventa, comenzó a descubrirse a aquel empresario teatral, periodista, editor y autor de sainetes, republicano y valencianista, que supo conectar con una multitud de lectores. Las claves del éxito de La Traca se basaron en los precios baratos, los temas y lenguajes populares y los ataques furibundos contra los poderosos, es decir, contra la monarquía, la Iglesia y el Ejército.

Ricardo Macián ha dedicado seis años a la preparación y el rodaje de Carceller, el hombre que murió dos veces, proyectado en la última Seminci de Valladolid y en salas de las principales ciudades (en Barcelona el próximo 30 de marzo) y que ha recibido el premio Berlanga de la Academia Valenciana del Audiovisual.

El filme, ficcionado en parte de su metraje por el dramaturgo Manuel Molins, utiliza el teatro como hilo conductor y se divide en tres tramas que se refieren a la propia biografía de Carceller, a las investigaciones para rescatar su legado y a la huella emocional que su tragedia ha dejado en sus familiares y en la sociedad entera. De hecho, los responsables del documental se encontraron con la dificultad añadida de que existía muy poco material para visualizar a Carceller y a La Traca y por ello optaron por representar con actores a los personajes en algunas secuencias. El documental incluye, además, numerosos testimonios de periodistas, historiadores y dibujantes, además de entrevistas con los descendientes de Carceller y de Bluff.

Más un empresario que un intelectual

Está claro, explica Macián, que “a Franco no le gustaban los caricaturistas y por eso los fusiló”. A partir de esa brutal represión se comprende que revivir La Traca fuera algo peligroso durante la dictadura y que una losa de silencio aplastara la memoria de Carceller o de Bluff. Tanto Tina Miguel, nieta de Carceller; como Olivia Gómez, hija de Bluff, estuvieron marcadas por el trauma de la tragedia y por el miedo a recordar el sufrimiento.

Al acabar la Guerra Civil y tras la entrada de las tropas franquistas en Valencia, Carceller optó por quedarse en la ciudad pese a su popularidad y su conocida militancia republicana. Quizá pecó de ingenuidad o tal vez decidió permanecer allí donde tenía a su familia, sus amigos y sus negocios. En cualquier caso, intentó salvarse de la cárcel alegando que era un empresario y que no tenía delitos de sangre. Pero su defensa no sirvió de nada y pagó su ideología republicana con la cárcel, la tortura y el fusilamiento el 28 de junio de 1940 en el tristemente célebre cementerio de Paterna.

El cineasta Macián define a Carceller como un empresario más que como un intelectual y añade: “Era un hombre de negocios muy pegado al sentir de la calle que aspiraba a hacer dinero y, de hecho, llegó a acumular un buen patrimonio inmobiliario. No perdonaba nunca las deudas y cuando un quiosquero no le pagaba, lo criticaba en las páginas de la revista”.

La Traca se publicó entre 1909 y 1939 y su pulso con el poder se prolongó durante la monarquía, la dictadura de Primo de Rivera y la sublevación militar contra la República. La revista, con mucho dibujo y poco texto, sufrió multas, prohibiciones y todo tipo de hostigamiento por parte de las autoridades a lo largo de décadas, pero logró el respaldo de un público numeroso y fiel, entre ellos muchos lectores casi analfabetos, que se identificó con su línea radical y sin concesiones.

De todos modos, indica Macián, “no resulta casual que La Traca surgiera en una ciudad como Valencia, con una larga tradición de revistas satíricas y de buenos dibujantes, vinculados en ocasiones al mundo de las fallas y de las industrias artesanales”. La Traca fue, de algún modo, el antecedente de publicaciones que abarcarían después un amplio abanico que va desde La Codorniz a El Jueves pasando por Hermano Lobo. En contraste con el fusilamiento de Carceller y Bluff, otros dibujantes de primera fila de La Traca, como Enrique Pertegás, pudieron esquivar la represión franquista y siguieron trabajando hasta los años sesenta en otras revistas.

Periodista y cámara durante años en Radiotelevisió Valenciana, curtido en la cobertura de guerras como Afganistán y Yugoslavia, y más tarde guionista y director de documentales, Ricardo Macián (Valencia, 1963) se muestra optimista sobre el futuro de este género cinematográfico que tiene una presencia cada día más amplia en plataformas y en televisiones. Siempre interesado en temas que reconstruyan nuestra historia reciente dirigió en 2007 Los ojos de Ariana, un documental sobre los trabajadores de la filmoteca de Kabul, que lograron salvar el patrimonio fílmico de Afganistán. Por todo ello, Macián puede suscribir sin duda alguna las palabras del dibujante Paco Roca, uno de los entrevistados en el filme sobre Carceller: “El que controla el presente, controla el pasado y controlará el futuro”.

En abril de 2012 llegaba a todos los quioscos españoles la revista Mongolia, que se definía como una “revista satírica sin mensaje alguno”. Era, decían sus creadores, “uno de los peores momentos tanto en lo económico y lo social como en lo que respecta a los medios editados en papel”. Desde aquel momento ya han pasado casi diez años y los editores de Mongolia han querido conmemorar la fecha con la presentación de un nuevo espectáculo llamado ‘Mongolity’, que se podrá ver el próximo jueves 17 en la Sala Barts de Barcelona. 

Pere Rusiñol, periodista y editor de la revista Mongolia, explica que no es la primera vez que impulsan un show de este tipo, esta vez incorporando además una parte seria ('Reality News') de la revista mediante la realización de una entrevista en directo y el análisis de una noticia por parte del propio Rusiñol. Por otro lado, Darío Adanti y Silvia Sparks serán los encargados de la parte satírica, de humor y stand-up, respectivamente. 

En esta primera función en la Sala Barts de Barcelona, Rusiñol entrevistará en directo al periodista Guillem Martínez y se proyectarán una serie de animaciones audiovisuales. Tras esta primera actuación en la capital catalana, su intención es que el espectáculo vaya viajando por distintas ciudades del país y adaptándose a la actualidad informativa y geográfica de cada lugar. “Este cóctel es la revista Mongolia llevada a los escenarios para amplificar nuestro mensaje y probar nuevos formatos”, ha contado Rusiñol, quien ha asegurado que entre los planes de los integrantes de la revista está también el de abrir un canal de Twitch.

En nombre de los creadores de Mongolia, Rusiñol asegura que les parece milagroso que hayan pasado diez años desde aquella primera portada que decía “España tiene una salida (Barajas)”. Nunca han querido depender de poderes económicos ni políticos, recuerdan, y han estado siempre en manos de sus lectores y suscriptores. “Desde ese punto de vista estamos muy contentos, aunque al mismo tiempo no podemos afirmar que sea un proyecto que haya conseguido consolidarse del todo”, añade. Para intentar dotar a la publicación de la estabilidad e independencia económica que necesita, lanzarán una campaña de micromecenazgo que coincidirá con el décimo aniversario: “Queremos conseguir 300 o 400 suscriptores más para que cuadren los números y que este espacio que hemos creado de sátira e información independiente pueda continuar”. 

De los diez años de historia de Mongolia, Rusiñol destaca el gran traspié que supuso la sentencia que condenó a la revista a pagar una indemnización de 40.000 a Ortega Cano por haber vulnerado su honor en una ilustración. A esa suma hay que añadir los costes legales, de modo que la cifra ascendió a cerca de 65.000 euros “por publicar una viñeta que en cualquier país de Europa se podría difundir sin ningún problema”, ha explicado Rusiñol. En 2020, el Tribunal Supremo ratificó la condena, pero ellos llevaron el caso al Tribunal Constitucional y, en la actualidad, Mongolia está esperando sentencia.

El periodista de Mongolia es consciente de que no podrían haber asumido aquellos gastos sin la ayuda de sus lectores y simpatizantes, pero aun así considera que la resolución del Supremo es de “extrema gravedad” porque Cano es un torero y, por tanto, “todos los prejuicios que podemos tener acerca de la España eterna continúan presentes”. A pesar de la sentencia judicial y del varapalo económico, Mongolia ha continuado publicándose. “El querer tirar siempre hacia adelante es parte del espíritu de esta revista, a pesar de que el contexto es cada vez más complicado”, ha agregado.

Otro momento histórico que marcó la trayectoria de Mongolia fue la publicación de los correos personales de Iñaki Urdangarin. “Nuestro objetivo siempre es apretar las tuercas a los poderes y ampliar el margen de la libertad de información y, aunque es cierto que solemos tener reparos a la hora de publicar correos privados, creímos que en este caso, al tratarse de la Casa Real, debían salir a la luz”, ha contado Rusiñol. “Asumimos el riesgo que suponía publicar esos correos electrónicos y, en este caso, por suerte, la cosa quedó en nada”. 

La libertad de prensa

Rusiñol considera que la libertad de expresión y de información está sufriendo un retroceso en España y que la sentencia contra Mongolia por la viñeta de Ortega Cano es un ejemplo de ello. “Libertad de información no es solo poder decir ciertas cosas, sino también poder publicarlas sin que eso suponga la ruina económica de tu revista”, afirma. Rusiñol piensa que indemnizaciones como la que ellos tuvieron que pagar sirven para advertir y disuadir a otros medios de seguir su ejemplo y, al mismo tiempo, para dar una falsa imagen de democracia porque “si te prohíben publicar algo, parece que estás en una dictadura, en cambio, si solo te multan no, pero en la práctica es lo mismo”, remarca el periodista. 

Aquella sentencia judicial no ha afectado a la manera de trabajar y de ser de Mongolia. “Intentamos actuar siempre con inteligencia, pero nuestra razón de ser es arriesgar para ampliar los espacios de libertad, así que si dejásemos de hacerlo, dejaría de tener sentido nuestro proyecto”. Suele decirse que la revista Mongolia combina la sátira y el periodismo, pero a este periodista le gusta ver la sátira como “un género periodístico más” y, por eso, cree que no debe haber ningún tema tabú. 

“La sátira va más allá de la broma”, ha expresado Rusiñol, quien también ha puesto de ejemplo una viñeta de la revista Charlie Hebdo en la que se retrataba a Aylan Kurdi, el niño sirio de tres años que murió ahogado en la costa de Turquía, para expresar que aquella imagen no era para reírse de nadie, mucho menos de aquel niño, sino que se trataba de poner en evidencia la hipocresía de Occidente. “Nosotros nunca somos partidarios de prohibir nada, incluso si se hace una sátira que no supone una crítica”, ha completado el periodista. 

La revista Mongolia nació para ocupar un vacío en el mercado español, el de la prensa satírica, y en un momento de crisis económica. “Creímos que era una obligación moral aportar pluralidad y sentido del humor en un contexto tan deprimente” subraya el periodista, quien añade que a él le gustaría que la revista sea recordada como un proyecto “gamberro, absolutamente independiente y sin pelos en la lengua, que a través de la sátira y de la información es capaz de hacer sonrojar a los poderes que están acostumbrados a que muchas cosas les salgan gratis”.