La ciudadanía canaria está llamada a movilizarse el próximo sábado 26 de septiembre, a las 12.00 horas, bajo el lema Porque nos cuesta la vida. En defensa de la democracia real. Este llamamiento, presentado este miércoles en el Parque Doramas de Las Palmas de Gran Canaria, se celebrará de forma simultánea en cinco islas del Archipiélago.

La iniciativa, respaldada por miles de firmas y por asociaciones, colectivos y organizaciones sociales de Canarias, plantea movilizaciones simultáneas a las 12.00 horas en Lanzarote, Fuerteventura, La Palma, Tenerife y Gran Canaria.

Durante la presentación, el portavoz de las personas convocantes, la activista Toni Alí Santana, explicó que la protesta surge de una preocupación compartida por la calidad democrática y por las condiciones de vida de la ciudadanía. “La democracia no puede reducirse a votar cada cuatro años. Democracia también significa poder vivir con dignidad, tener una vivienda, acceder a unos servicios públicos de calidad, disponer de un empleo digno y poder decidir sobre aquello que afecta a nuestras vidas y a nuestro territorio”, señaló Alí.

La convocatoria sitúa en el centro la defensa de lo común y de los derechos sociales, con especial atención a la vivienda, los servicios públicos, el empleo, la protección del medio ambiente, la igualdad y el apoyo a las personas en situación de mayor vulnerabilidad.

Las organizaciones adheridas también hicieron referencia a la necesidad de responder a los discursos de odio, el racismo y la xenofobia. Frente a estas posiciones, defendieron una sociedad basada en la solidaridad, la convivencia y el reconocimiento de los derechos de todas las personas.

Las entidades participantes coincidieron además en la importancia de recuperar la participación ciudadana y la capacidad de la sociedad para organizarse y defender colectivamente sus derechos. “No queremos una democracia de espectadores. Queremos una ciudadanía que participe, que se organice y que pueda decidir sobre aquello que condiciona su vida”, trasladaron durante la rueda de prensa.

Las movilizaciones

Las movilizaciones se celebrarán en Arrecife, en Lanzarote, con punto de encuentro en el Cabildo viejo; en Puerto del Rosario, en Fuerteventura, ante la Delegación del Gobierno; y en Los Llanos de Aridane, en La Palma, en la plaza de España. En Tenerife, la marcha partirá de la plaza Weyler y finalizará en la plaza del Príncipe, mientras que, en Gran Canaria, recorrerá el trayecto comprendido entre el Auditorio Alfredo Kraus y el parque de Santa Catalina.

Las personas convocantes definen la iniciativa como un espacio “ciudadano, plural y abierto” para reivindicar que la democracia debe servir para garantizar derechos y condiciones de vida dignas, situando el interés común por encima de los intereses particulares.

Una plataforma vecinal vinculada al buceo ha iniciado una recogida de firmas para reclamar que el futuro desarrollo de Playa Chica, en Puerto del Carmen, mantenga soluciones de accesibilidad y estacionamiento para residentes y usuarios de la cala.

Bajo el lema Playa Chica para todos, el colectivo sostiene que el proyecto municipal previsto para la zona Modificado del Proyecto Básico y de Ejecución del Parque Ecológico de Actividades Subacuáticas en Puerto del Carmen, supondría la eliminación de la actual explanada de aparcamiento y restringiría el acceso rodado al entorno de la playa. A su juicio, esta situación “agravaría las dificultades de movilidad” en un área en la que, aseguran, ya escasean las plazas para estacionar.

La iniciativa agrupa, según indican sus promotores, a vecinos, residentes, clubes de buceo y buceadores independientes. La plataforma defiende que cualquier intervención en el espacio debe “compatibilizar la conservación y mejora del litoral con las necesidades cotidianas del barrio y con la actividad de buceo desarrollada en la zona”.

Los vecinos alertan de que la desaparición de la explanada limitaría una de las escasas opciones de estacionamiento próximas a las viviendas. “La eliminación de esta zona empeorará el día a día de las familias residentes”, plantean los impulsores de la campaña, que reclaman soluciones de aparcamiento cercanas.

El colectivo también pone el foco en las consecuencias que, según afirma, tendría la restricción del acceso de furgones y otros vehículos para los clubes de buceo. La actividad requiere el traslado de botellas, trajes, lastre y otros equipos pesados y voluminosos, de hasta 25 kilos, por lo que consideran necesario mantener una fórmula que permita la carga y descarga en las proximidades de la playa.

Entre sus demandas, la plataforma solicita al Ayuntamiento de Tías que revise o detenga el plan planteado y estudie alternativas que incluyan zonas de estacionamiento próximas para residentes. Asimismo, pide implantar un sistema de permisos o de acceso regulado para los vehículos de buceo, de forma que puedan acercarse a la zona para realizar operaciones de carga y descarga en condiciones de seguridad.

“La mejora de Puerto del Carmen debe hacerse escuchando a quienes viven y trabajan en el lugar”, señala el colectivo, que invita a respaldar la petición con firmas.

Qué dice el Ayuntamiento de Tías

“La playa es para todos y el buceo es para todos, otra cosa es llegar a dos metros de la playa en coche. La misma norma para todos los vecinos residentes, descarga de pasajeros de taxis y quien tenga un vado”, explica a esta redacción el alcalde de Tías, José Juan Cruz Saavedra. El primer edil, recuerda que se encuentra en curso la obra citada por los colectivos desde abril de 2026, dentro del Plan de Sostenibilidad Turística en el marco de Lanzarote, la energía de la tierra, que interviene para renovar los suministros y que las calles cumplan con requisitos de accesibilidad. “Hemos pactado con la Federación Turística la creación de un centro de buceo presupuestado en 1.300.000 euros para unas 500 personas, con una rampa de acceso al mar para rebajar presión sobre la playa”.

Cruz Saavedra explica también que los socios de los centros de buceo podrán bajar y subir en los puntos de carga y descarga. “Hemos puesto un aforo de personas que visiten diariamente la playa porque es una cala de cien metros que actualmente recibe a 800 y 900 personas”, sostiene.

El alcalde defiende que, así las cosas, quienes quieren bucear por libre deberán saber que puede que no tengan aparcamiento. Preguntado sobre si mantendrá contacto con la plataforma vecinal, responde que no tenía conocimiento de esta petición hasta enterarse por la prensa. Sobre si se trata de un proyecto que favorecería la privatización del espacio y su disfrute por parte de los residentes, responde tajantemente que no y que “el buceo es una actividad que hay que ordenar y que aquellos vecinas que tengan vado, si tienen hueco podrán aparcar”.

El Gobierno de Canarias ha reconocido como entidad de interés público de Canarias a la Asociación de Apicultores de Gran Canaria (APIGRANCA), al entender que su labor responde al interés general y aporta beneficios al conjunto de la sociedad canaria.

La declaración llega después de que la entidad solicitara este reconocimiento el pasado 21 de mayo de 2026, según informa el Ejecutivo autonómico. APIGRANCA está inscrita en el Registro de Asociaciones de Canarias desde 1988 y desarrolla su actividad en todo el Archipiélago.

Entre sus objetivos destaca la protección, conservación, mejora genética y cría de la abeja negra canaria (Apis mellifera), una variedad considerada parte del patrimonio biológico y genético de las islas. La asociación impulsa acciones para su estudio, selección y conservación, con especial atención a la prevención de la hibridación y de la pérdida de diversidad genética por la introducción de especies foráneas.

Desde la asociación reciben con alegría esta noticia y la entienden «como una responsabilidad para seguir trabajando como siempre», cuenta a Canarias Ahora su presidente, Alexis Monzón.

Este tipo de reconocimientos suele otorgarse a entidades que luchan contra enfermedades o a grupos ecologistas. En esta ocasión, sin embargo, recae sobre una organización gremial del sector primario, lo que blinda su actividad como de interés para toda la comunidad autónoma.

Y, como lo que es bueno para la colmena lo es para la abeja, este reconocimiento significará que desde APIGRANCA seguirán protegiendo no solo a la abeja negra canaria, sino también “el medio ambiente en su conjunto, al resto de polinizadores y mirar por nuestros recursos florales”. Su trabajo cobra ahora impulso para poner en valor la cría y conservación de la abeja negra canaria en todo el archipiélago.

Compromiso con la sociedad canaria

A esta actividad se suman proyectos de formación, investigación, divulgación científica y transferencia de conocimiento vinculados a la apicultura, la biodiversidad, la genética apícola y la conservación del medio ambiente. Asimismo, la asociación desarrolla iniciativas de educación ambiental para concienciar sobre el papel de las abejas y los servicios ecosistémicos que proporcionan.

APIGRANCA mantiene, además, colaboración con administraciones públicas, universidades, centros de investigación y otras organizaciones en ámbitos como la biodiversidad, la sanidad animal, la investigación científica, la mejora genética y el desarrollo rural.

Entre sus iniciativas figura la creación de una biblioteca digital de obras clásicas sobre apicultura en español, adaptadas al castellano actual, además de una plataforma digital propia con información técnica, científica, ambiental, institucional y económica de acceso público.

Nuevos retos

En materia de innovación, la asociación impulsa el proyecto ApIoTcan, centrado en la digitalización de las explotaciones apícolas mediante sistemas de monitorización con sensores, transmisión de datos y análisis de series temporales. Esta tecnología permite recopilar y consultar información productiva, biológica y ambiental de las colmenas.

La entidad participa también como colaboradora en la gestión de fondos públicos destinados al sector apícola, interviniendo en la tramitación, gestión y distribución de ayudas en programas como el POSEI Canarias y otras líneas de apoyo.

Casi 40 años de trabajo

El reconocimiento tiene en cuenta que su actividad trasciende a las personas asociadas y repercute también en apicultores y profesionales del sector, instituciones públicas, comunidad científica y educativa, y ciudadanía. Su labor incide, además, en la conservación ambiental, la biodiversidad, la seguridad alimentaria y el desarrollo rural del Archipiélago.

“Ha habido mucho trabajo de generaciones, de diferentes equipos directivos, de gente que lleva trabajando muchos años en favor de la abeja negra canaria, en un esfuerzo continuado por mantener nuestras tradiciones, nuestra cultura o nuestra forma de practicar una ganadería. Esto es como un reconocimiento a toda esa gente”, expresa Monzón.

Cuando Luis Lorite se embarcó en la creación del Archivo Viejas Glorias, lo hizo bajo el convencimiento de que el legado artístico de las artistas trans y travestis desde 1976 no solo debe ser rescatado, sino celebrado. Todo parte de la búsqueda de testimonios y testigos de lo que fue un día una ciudad abierta al mundo por su puerto, que salía de una dictadura cruel de 40 años y de un colectivo de mujeres que quería probar todas las formas de libertad a través de la canción, la danza y el humor con la generosidad de situar a la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria en un circuito cultural de repertorios y propuestas que se estaban dando en las salas y teatros del panorama internacional.

“Este proyecto surge de una vieja gloria, Margaret García”, cuenta a esta redacción el coordinador del archivo. “La conocí haciendo una campaña del Orgullo para el Gobierno de Canarias en el año 2024, donde ella representaba al colectivo trans. Me comentó que había sido artista en una sala de fiestas de Las Palmas hacía cincuenta años y que tenía el sueño de volverse a encontrar con su público, que ella creía que, de tener su misma edad, estaría entonces en centros de mayores”. 

El destino quiso que Margaret falleciera en la misma semana que el Instituto de las Mujeres del Ministerio de Igualdad les concedió la financiación para el proyecto, convirtiéndolo, del todo, en un homenaje a su memoria. “Ya no nos hacía falta más confirmación”.

La dimensión artística 

Para Lorite, que ha trabajado toda su vida en las artes escénicas, era crucial que este proyecto restituyera a las artistas trans una dimensión a veces secuestrada por la visión que de ellas se tiene como víctimas o supervivientes. Expandir la mirada y ver la aportación que legaron y la calidad de sus espectáculos para atrapar a un público estando más de diez años en cartel.

“Tenía la hipótesis, y la he confirmado, de que eran artistas, creadoras, intérpretes, que luego tuvieron mucho éxito. En la sala Britania, llenaron de domingo a martes durante más de una década, haciendo hasta dos pases y trayendo guaguas de turistas desde el Sur”. 

La valentía de ser ellas

Decía el poeta griego Píndaro que ojalá todos los humanos lleguen a ser quienes realmente son. A veces se tarda toda una vida y otras veces no se llega a tiempo. Las viejas glorias tuvieron la valentía de apostarlo todo a la libertad y a ser quienes realmente fueron a un precio a veces muy alto, para ir cien pasos por delante de quienes en público las criticaban y en privado las envidiaban.

“Representaban ese cambio de piel del país entero como nadie, con una mirada curiosa, que va más allá de lo artístico. Representaban qué se podía hacer con esa nueva libertad que estaba estrenando el país. La libertad en potencia después de cuarenta años de castración moral, mental y cultural. Esas mujeres cogieron esa libertad y la dinamitaron”.

Un archivo en construcción, memoria de convivencia

Aunque el trabajo de recopilación de Viejas Glorias, presentado esta semana en Gran Canaria, se ha centrado en el periodo comprendido entre 1976 y 1998, no pretende ser un relato cerrado sino seguir recopilando archivos, fotografías, programas, cartelería y continuando ese diálogo entre público y artistas. “Todas las fotografías que están en el proyecto y que se pueden ver en la página web reflejan a personas que están viviendo en su ciudad, moviéndose entre la gente. Por ejemplo, Sandy, que además de intérprete era costurera, que cosía para el carnaval, y en esa se eliminan los prejuicios”. 

Luis Lorite invita a todas aquellas personas que quieran contribuir con material a hacerlo a través del formulario web del archivo. Esta redacción termina la entrevista preguntándole si el arte debe ser transformador: “Es la única razón para hacer arte”, sentencia.

La antropóloga Soraya Domínguez Suárez ha convertido las conversaciones sobre memoria, afectividad y sexualidad con mujeres mayores de El Hoyo, La Aldea de San Nicolás, en un proyecto de investigación y un documental comunitario. Su trabajo, que comenzó con su compañero Adrián Sosa, sitúa en el centro relatos marcados por el silencio, el desconocimiento y la vigilancia social sobre los cuerpos femeninos, siempre en la diana.

La iniciativa surgió de una inquietud que Domínguez llevaba tiempo planteándose: por qué los proyectos dirigidos a mujeres mayores no abordan su sexualidad pasada y presente sino que se circunscriben a una serie de preguntas preestablecidas que crean el estereotipo de la mujer rural.

Su primera interlocutora fue su propia madre, Maribel, en una conversación que le permitió descubrir experiencias que nunca antes habían sido verbalizadas.

A partir de ahí, la antropóloga empezó a contrastar esas vivencias con las de otras mujeres de Las Palmas de Gran Canaria. Había partido de la idea de que la formación universitaria o la independencia económica podían haber supuesto una diferencia significativa en la vida íntima y doméstica de las participantes. Sin embargo, encontró testimonios que cuestionaban esa hipótesis.

“Muchas, salvo una o dos, me contaban experiencias donde, a pesar de tener estudios y de tener independencia económica, su vida dentro del hogar siempre estaba supeditada al marido”, relata. Esa constatación la llevó a orientar la investigación hacia mujeres de entornos rurales.

La llegada a La Aldea

La elección de La Aldea de San Nicolás no fue inicialmente premeditada. Domínguez buscaba un grupo de mujeres rurales dispuestas a participar y, a través de una colega vinculada al patrimonio, llegó a la Asociación Rosa Nueva del barrio de El Hoyo.

La acogida de sus integrantes fue inmediata. Además, el municipio guardaba un vínculo familiar inesperado para la investigadora: su madre, su abuela, bisabuela y tatarabuela maternas procedían de La Aldea. “Fue como pensar: tenía que ser La Aldea”, recuerda, en una conexión que interpreta también como una suerte de “deuda generacional”.

Durante dos años, Domínguez desarrolló el proyecto de forma autofinanciada, asumiendo los costes de desplazamientos, grabaciones y tiempo de investigación. Posteriormente, el Ayuntamiento de La Aldea de San Nicolás respaldó la realización audiovisual, con una financiación destinada íntegramente a contratar al equipo encargado de filmar y producir el documental.

La intención, explica, no era comercial: “Quería que esto se viera, que se devolviera a la comunidad en una pieza audiovisual”. En total participaron diez mujeres, aunque el documental se centró en cinco historias para poder tratarlas con mayor profundidad.

“Llegaban al matrimonio a ciegas”

Uno de los principales elementos compartidos por las entrevistadas fue la ausencia casi absoluta de educación sexual. “Nadie les habló de eso nunca”, señala Domínguez. Las advertencias que recibían durante su adolescencia se resumían, según los relatos recopilados, en el miedo, el pecado y la vigilancia sobre su relación con los hombres.

“Todo era tabú, todo era silencio y llegaban a ciegas a la noche de boda”, resume la antropóloga. En muchos casos, ni siquiera existía una conversación abierta sobre la menstruación, el deseo o los anticonceptivos. La información se transmitía de forma fragmentaria, moralizante y ligada al temor.

Recuerda el testimonio de Teresita, de 83 años, sobre el día que la vida le cambió de golpe: “Me monté en un camión, me vistieron de novia, me parecía que iba a ir al cielo, pero salí del purgatorio y caí en el infierno”. O Maribel que recuerda que “siempre no había deseo y cuando a él se le antojaba tenías tú que hacerlo porque él era el hombre”.

Las diferencias generacionales también aparecen en los testimonios. Las participantes más jóvenes, en torno a los 60 años, podían haber compartido algunas cuestiones con amigas, familiares o haber tenido un mayor acceso a referencias sobre anticoncepción. Sin embargo, para las mujeres de más edad, el silencio era un abismo insondable.

Domínguez insiste en que el proyecto no pretende homogeneizar sus biografías. “No quiero meterlas a todas dentro del mismo saco porque cada una tenía su realidad”, advierte. Algunas expresaron haber vivido relaciones más libres; otras dejaron entrever experiencias de subordinación, matrimonios precoces o una vida marcada por la resignación.

“El aguante”

La cuestión que más impactó a la antropóloga durante el trabajo de campo fue la capacidad de resistencia que aparecía en los relatos. “Lo que más me impactó fue el aguante”, afirma.

Esa resistencia no se expresa siempre mediante conceptos actuales como violencia sexual, abuso o coerción. Las entrevistadas, explica, no suelen nombrar así sus experiencias, sino que las describen con las palabras y rodeos disponibles en su época. Para Domínguez, forzar una etiqueta externa puede resultar invasivo y alterar la manera en que cada mujer las integra. En una época donde se tenían muchos hijos, era probable que el sexo no fuera concebido para ellas como una fuente de placer, ni hubiera autoexploración, ni curiosidad por el clímax porque la vigilancia y la moral establecida desplazaban la prioridad.

Cuerpos vigilados

En el plano académico, Domínguez articuló su investigación alrededor del cuerpo y de los mecanismos de control ejercidos sobre las mujeres. El análisis aborda la vigilancia de la familia, la comunidad y el entorno social, pero también la forma en que esas normas se terminan interiorizando.

“La comunidad está ahí, ojo avizor, vigilante todo el rato”, explica. Desde niñas, muchas mujeres aprenden a autorregular su conducta, su vestimenta, su deseo y sus movimientos para ajustarse al modelo de feminidad que se les ha impuesto.

La principal conclusión de su trabajo es contundente: “Hay un control tan enorme sobre los cuerpos, cuerpos que nunca les pertenecieron”.

El documental y la investigación de Soraya Domínguez Suárez recuperan así voces que durante décadas quedaron relegadas al ámbito privado. Más que ofrecer un relato único sobre las mujeres rurales mayores, el proyecto abre un espacio de escucha para sus silencios, sus estrategias de supervivencia, sus deseos y las experiencias que, hasta ahora, apenas habían tenido lugar en el relato colectivo. La senda seguirá creciendo a través del proyecto Enawa, hasta sacar de las alcobas todas aquellas historias que las mujeres quieran contar y tener historias totales, no estereotipos. 

Un pequeño respiro para Natalia, vecina del barrio de Las Rehoyas, en Las Palmas de Gran Canaria, sobre la que pesaba una orden de desahucio para el próximo lunes, sin alternativa habitacional ni red familiar, y teniendo a su cargo a una hija en situación de dependencia, a un menor de once años y a un sobrino con esquizofrenia, según relata la afectada.

El Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria explicó este jueves a Canarias Ahora que, aunque en esta ocasión el Juzgado del Tribunal de Instancia número 12 de Las Palmas de Gran Canaria no ha solicitado el informe, emitiría uno de oficio. “Atendiendo a la situación y con conocimiento del lanzamiento, emitiremos un informe de oficio y lo enviaremos al Juzgado, por si lo quieren tener en cuenta para paralizar el desahucio”, señalan desde el Consistorio. Es ese informe el que ha paralizado la ejecución, hasta que se examine con detenimiento la situación de vulnerabilidad de Natalia y su familia.

La historia de este desahucio se remonta a 2022. En 2023, el Juzgado solicitó al Ayuntamiento un informe de vulnerabilidad, que fue emitido y acreditó la situación de vulnerabilidad de Natalia y su familia. El desahucio se paralizó entonces por el escudo social vigente. Este año, esa protección ya no existe tras decaer la medida por los votos en contra de PP, Vox y Junts per Catalunya, lo que deja a las familias vulnerables en riesgo de desahucio sin una protección clave.

La casa

Natalia recuerda lo joven que era cuando, hace trece años, llegó a esta casa abandonada del barrio de Las Rehoyas, en Las Palmas de Gran Canaria. Recuerda entrar por la puerta con su hija, que tiene una discapacidad del 100%, y cómo los vecinos, al conocer su situación, hicieron una recolecta para que pudiera poner las ventanas, el pollete de la cocina y adaptar lo mejor posible la vivienda para criar a la niña

Esta vivienda, ocupada por Natalia y su familia cuando allí no vivía nadie, le permitió construir un hogar en circunstancias adversas y ganar estabilidad en un entorno en el que tiene arraigo: cuenta con el apoyo de sus vecinas y su hijo menor está escolarizado.

Más tarde, el inmueble fue adquirido por Trova Capital S.L., empresa radicada en Madrid. Desde este periódico hemos intentado contactar con el abogado de la empresa para recabar la versión de su cliente, pero hasta la fecha no ha podido.

Agradece este margen de oxígeno y la labor de su abogada de oficio, Jénnifer Santana Páez. “Si me paran ahora el desahucio cuatro meses, ¿después qué hago? Yo no pido un palacio; pido un techo, que yo lo adapto para mi hija. Rompo bloques si hace falta”, expresa.

Aureliano Buendía, después de 32 contiendas bélicas, renunció a su pensión vitalicia y solo puso como condición que sus soldados la pudieran cobrar. Esa promesa incumplida por parte del Estado -real o mágico- sería también la agonía del coronel que no tenía quien le escribiera y que esperaba el correo como único anhelo en la vida. Ese correo no era solo la confirmación de un derecho prometido, sino la prueba de que el Estado reconocía que aquellos soldados que habían luchado por la causa liberal existían.

Porque existir es radicalmente importante cuando te juegas la vida por la cosa pública. Por ello, el reconocimiento era una obsesión y el único requerimiento que Aureliano Buendía puso antes de retirarse a Macondo a hacer pescaditos de oro.

Tenemos una deuda con los pueblos latinoamericanos y no es solo literaria. No solo con los países que acogieron a los republicanos que huyeron de una muerte cruel y segura, sino con sus descendientes, a quienes el fascismo privó de ser españoles y del arraigo propio del proceso natural de sus familias.

El olvido es una forma de exterminio, aunque no deje cicatrices físicas. España mira a su pasado y ve rostros a los que no mira a los ojos; si no fuera así, no se entendería que su Tribunal Supremo suspenda cautelarmente la ley que intenta otorgar, tarde, el derecho al voto en España a los descendientes de quienes tuvieron que marcharse de España -sus abuelos o bisabuelos- para no acabar en una cuneta, sin nombre y sin duelo.

El fascismo truncó sus destinos para siempre y hasta el día de hoy. A esos nietos los vemos como primos lejanos, pensando que quizá, no son ahora una prioridad. Pero veámoslo de la manera en que espera el coronel: más como una deuda que como un favor. Veámoslos como a quienes nos esperan porque les hemos dicho que vamos a llegar, no porque necesiten una limosna.

Hay poderes en el Estado español que siguen en guerra. Es muy nocivo para la democracia que el Tribunal Supremo suspenda cautelarmente una decisión de la Junta Electoral, formada mayoritariamente por magistrados del propio Tribunal Supremo. Es peligroso que, en la incertidumbre que sucede a esa decisión, crezcan como setas noticias falsas o suposiciones difundidas principalmente por los herederos políticos de quienes echaron de España a los abuelos de quienes ahora no quieren que voten.

Se va a torpedear otra ley que tiene que ver con la memoria democrática para que sigan muriendo las personas que podrían verse reparadas por ella, y eso es sadismo institucional. Se van a morir los coroneles del asco esperando una carta y, en el desagüe de todo, se pierde más democracia.

Natalia recuerda lo joven que era cuando, hace trece años, llegó a esta casa abandonada del barrio de Las Rehoyas, en Las Palmas de Gran Canaria. Recuerda entrar por la puerta con su hija, que tiene una discapacidad del 100%, y cómo los vecinos, al conocer su situación, hicieron una recolecta para que pudiera poner las ventanas, el pollete de la cocina y adaptar lo mejor posible la vivienda para criar a la niña. Hoy, su vecina del quinto le proporciona agua y luz porque sabe que su situación es aún más grave: se enfrenta a un desahucio el próximo lunes, sin alternativa habitacional ni red familiar, y tiene a su cargo a una hija en situación de dependencia, a un menor de once años y a un sobrino con esquizofrenia, según relata la afectada.

La historia de este desahucio se remonta a 2022. En 2023, el Juzgado solicitó al Ayuntamiento un informe de vulnerabilidad, que fue emitido y acreditó la situación de vulnerabilidad de Natalia y su familia. El desahucio se paralizó entonces por el escudo social vigente. Este año, esa protección ya no existe tras decaer la medida por los votos en contra de PP, Vox y Junts per Catalunya, lo que deja a las familias vulnerables en riesgo de desahucio sin una protección clave.

El Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria explica a Canarias Ahora que, aunque en esta ocasión el Juzgado del Tribunal de Instancia número 12 de Las Palmas de Gran Canaria no ha solicitado el informe, emitirá uno de oficio. “Atendiendo a la situación y con conocimiento del lanzamiento, emitiremos un informe de oficio y lo enviaremos al Juzgado, por si lo quieren tener en cuenta para paralizar el desahucio”, señalan desde el Consistorio.

La casa

Esta vivienda, ocupada por Natalia y su familia cuando allí no vivía nadie, le permitió construir un hogar en circunstancias adversas y ganar estabilidad en un entorno en el que tiene arraigo: cuenta con el apoyo de sus vecinas y su hijo menor está escolarizado.

Más tarde, el inmueble fue adquirido por Trova Capital S.L., empresa radicada en Madrid. Desde este periódico hemos intentado contactar con el abogado de la empresa para recabar la versión de su cliente, pero hasta la fecha no ha podido.

Aunque Natalia asegura que no es de las personas que tiran la toalla, no sabe qué hará si el lunes la echan de allí. “Tirarme de la azotea abajo. Estoy amargada”, confiesa añurgada. “Esto es un sinvivir. Si me paran ahora el desahucio cuatro meses, ¿después qué hago? Yo no pido un palacio; pido un techo, que yo lo adapto para mi hija. Rompo bloques si hace falta”.

Cada minuto cuenta frente a un desalojo de una familia que ha tenido muy mala suerte cuando ha necesitado al Estado.

Los colectivos

Desde Derecho al Techo denuncian el desahucio previsto para este lunes, 14 de septiembre a las 10.00 horas, y consideran “imprescindible que, antes de ejecutar cualquier lanzamiento, se tenga en cuenta la situación de vulnerabilidad de la unidad familiar y se adopten las medidas necesarias para garantizar una alternativa habitacional adecuada, evitando que una familia que ya se encuentra en una situación de especial fragilidad pueda terminar en la calle”.

Vivir a la sombra de Inagua y tener Horgazales enfrente ha conformado el carácter de la historia de El Hoyo, un remoto barrio del municipio más recóndito históricamente del resto de los de la isla de Gran Canaria, La Aldea de San Nicolás. Sus vecinos están luchando para poner negro sobre blanco una de las tradiciones más queridas de las Fiestas de San Pedro: el Baile de la Papa.

Se trata de una de las manifestaciones coreográficas más singulares del patrimonio inmaterial de la comarca aldeana y, por extensión, de la isla de Gran Canaria. Pero pese a esta relevancia cultural y su presencia constante desde la mitad del pasado siglo, ha sido recientemente cuando la Asociación de Vecinos Rosa Nueva ha impulsado un estudio académico sistemático (ITPCI), con la financiación del Cabildo de Gran Canaria, y que ha llegado a tiempo para recabar los testimonios de los últimos testigos presenciales que lo bailaron o vieron cómo se bailó las primeras veces.

El Baile de la Papa es la historia de personas trabajadoras que en el ocio encontraron espacios de encuentro, identidad y pertenencia. Todas las vecinas entrevistadas consideran El Hoyo, “el barrio más bonito de La Aldea”, aunque reconocen que “toda La Aldea es hermosa y especial”.

“El truco está en no dejarse mover la papa”

El Baile de la Papa, que no obedece ni a la fecha de su cosecha, ni tiene un arraigo religioso, ni aborigen, ha subsistido sin interrupción, salvo el año de la pandemia, por la plena voluntad de los vecinos de El Hoyo de divertirse y de que no desaparezca.

Fue traído al barrio por Jorge Ojeda Montesdeoca, que pudo verlo en otros pueblos en fiestas donde ya se interpretaba el baile, recogido, tal vez, en la película que se proyectó en aquella época Serenata en el Valle del Sol (Duches of Idaho), de Robert Z. Leonard, un film en el que tiene lugar el Potato Dance, una competición al estilo de la realizada en El Hoyo, sujetando la papa con la frente, con las manos en la espalda, y aumentando la dificultad del baile a medida que se intensifica la música de la orquesta o del grupo que esté sobre el escenario.

“El truco está en no dejarse mover la papa”, cuenta a esta redacción Gabriel Ramírez, que ha ganado hasta en cuatro ocasiones en esta competición, siempre con la misma pareja, su esposa Margarita González. Ella recuerda a sus 85 años cómo las fiestas de San Pedro se hacían antes de tener la talla del santo, cómo fue con otras dos niñas pidiendo para comprarla, cómo la trajeron al hombro a El Hoyo y cómo, años después, llegó El Baile de la Papa.

Para ella, la mejor estrategia es mover la cintura y dejar quieta la papa en la frente, “la cabeza quietita”. Margarita no quiere que esta tradición se pierda y le da esperanza cómo los jóvenes se animan a bailarla en cada edición desde hace casi 70 años.

Una parranda que empezó en un garaje

Teresa Cárdenes tiene 83 años y en El Hoyo todo el mundo la conoce por Teresita. Llegó en 1959 desde Tejeda cuando tenía 16 años.

En su casa todos son amantes de la música y ella toca “la laúd” (sic). “Cantaba de chica en medio de los tomateros, pero ya no”. No es de extrañar que Jorge fuera su cuñado. Y ella recuerda cómo fue: “Él, un día que se cogieron las papas en El Hoyo, cogió un balde con las papas todas del mismo tamaño y el baile se hacía en el garaje de mi casa”, cuenta Teresita. “Los asientos eran cajas de tomates para que las madres pudieran vigilar si las hijas se pegaban mucho a las parejas”. Esta vecina recuerda que la introducción del baile no estuvo exenta de polémica y que algunas personas mayores del pueblo “acusaron a Jorge de inventar este baile para arrimarse más a las mujeres” (ríe).

A la sombra del almácigo

Nico Ojeda, de 76 años, recuerda aquellos momentos en que había fiesta antes que santo, ya que fue una de las tres niñas que fue pidiendo casa por casa. “Venía gente andando de todas partes, de Tasarte, Tasartico, desde por la mañana para la fiesta del mediodía y comían a la sombra del almácico (sic), almuerzo, merienda, bailes de taifas y después se iban a su casa”.

“Todo el que quería bailar la papa, la podía bailar. Se ponían enfrente, no se podía rodar la papa para el ojo, si se rodaba para el ojo te descalificaban”, explica la vecina. Había un jurado conformado por personas del barrio y de otros sitios, y si la papa se movía o se sujetaba con la nariz, tampoco valía. Luego se iba incrementando la dificultad: se bailaba a la pata coja, con las manos atrás, con las manos arriba, según la música se fuera acelerando, y después la pareja ganadora recibía un trofeo. “Había parejas que eran de la misma altura, que estaban acostumbrados a bailar juntos, más o menos la pareja se elegía pensando en todo eso”.

La labor de la Asociación de Vecinos Rosa Nueva

Begoña Saavedra, presidenta de la Asociación Rosa Nueva nos atiende en El Hoyo para contarnos cómo nació la inquietud de reactivar la labor que comenzaron hace 48 años los vecinos del barrio.“Mi padre fue uno de los constructores y socios fundadores, pensé que si teníamos el espacio y la asociación por qué no reactivarlo para todos y crear participación ciudadana, un sitio de encuentro, para recopilar costumbres, tradiciones de la zona, algo que nos parece muy importante para saber de dónde venimos”.

Begoña, auxiliar de vuelo, el tiempo que no está en el aire está en su barrio, del que ha aprendido que la distancia no es algo realmente importante, si la gente tiene realmente ganas de comunicarse. “Nos dimos cuenta de que la gente se nos acercaba cuando creábamos el espacio, empezando por actividades para los niños que implicaban a los padres, las clases de costura, pero había muchas ganas de compartir mucha información que todo el mundo guardaba y tenían necesidad de hablar y de hablar del pasado”.

Fue en uno de esos encuentros, cocinados a fuego lento y con la espera adecuada, entre café y un poquito de agua guisada, donde se propuso que se hiciera algo por salvaguardar y difundir el baile. “El Baile de la Papa era uno de los puntos recurrentes en la memoria de los socios aunque sin datos muy claros, y, dado que tampoco existía información documentada, desde la asociación vimos la urgencia de comenzar a investigarlo para documentarlo; los motivos por los que este baile empezó aquí, en El Hoyo”.

Primer estudio académico patrimonial

Fue entonces cuando, en la búsqueda de financiación, dieron con la subvención de la Reserva de la Biosfera y Patrimonio Mundial, enclave en el que se encuentra El Hoyo. “Solo tener las conclusiones del estudio patrimonial en las manos ya fue un triunfo. Nosotras, desde la Junta Directiva, intuíamos que teníamos algo grande entre las manos aunque no viniera de los antiguos canarios, pero es algo que se ha hecho anualmente desde 1959 en un lugar remoto como este, de una determinada manera”.

Con el estudio en la mano, se ha solicitado que el Baile de la Papa sea considerado Bien de Interés Cultural Inmaterial a nivel autonómico o insular y la asociación continúa con su proceso de difusión y visibilización en colegios y centros culturales.

“El Baile de la Papa tiene una amenaza”, advierte Begoña. “La principal es que no podamos recoger todo lo que las personas mayores puedan decirnos antes de que se vayan y también necesitamos implicar a las generaciones nuevas y por eso es fundamental que se conozca y que se interesen por él desde todas partes”.

Para Guadalupe Godoy, miembro de la Junta Directiva, es fundamental que se difunda “tal y como se bailó en 1959, que no se pervierta”.

“Un renacer”

En conversaciones con este periódico, usuarias de la Asociación cuentan lo que ha significado para ellas tener un punto de encuentro en el barrio. “Las mujeres en el barrio no teníamos nada, ahora tenemos un sitio donde coser, donde tomarnos el buchito de café y recuperar las cosas de antes”, confiesa Carmen Ramírez. “Después de toda una vida de trabajos en la agricultura, el almacén de tomates, trabajar en el sur, tener hijos... ahora es mi tiempo”.

Nicolasa Ojeda explica la importancia de compartir en comunidad y salir del individualismo. “Los vecinos nos cuidamos y nos acompañamos porque eso es un paño que se pone en toda mesa, si no ayudamos a los demás, los demás no nos pueden ayudar cuando los necesitemos”. O Ana María Díaz Suárez, de 70 años, que explica cómo esto para ella ha sido “un renacer”.

La profesora de costura Mercedes Hernández, jubilada de la docencia, aunque de eso una nunca se jubila, llegó a El Hoyo a dar clases de forma altruista y se enamoró de su gente y su paisaje. “Ya casi soy aldeana”, asegura. “Vienen muchas señoras que están jubiladas, hablamos, aprendemos y como todas se conocen es como una familia: ellas salen de casa y yo encantada”.

El padre de Toni Alí llegó a Canarias en los años treinta. Se dedicaba a la venta de telas y abrió la primera tienda de tejidos de Vecindario. “Empezaron con el fardo recorriendo la isla. Caminaban desde la ciudad de Las Palmas hasta La Aldea o de Vecindario a Santa Lucía de Tirajana y fueron creciendo”, contó en una ocasión Alí a esta redacción. Muchos palestinos escogieron el Archipiélago para construir su vida. Hoy, las hijas y nietas de esas primeras generaciones ven cómo el conflicto que empezó con sus padres y abuelos continúa 75 años después.

Cuando yo era niña, mucho antes de tener una idea clara del mapa mundi político, se colaron en mi mente conversaciones que escuchaba en casa que hablaban de una otredad que sufría. Eran ideas de Fefi Milán y su firme defensa de la autodeterminación del pueblo saharaui, o Toni Alí, canario-palestina, mujeres referentes incansables de lo que es ser activista por convicción y respeto, pero también por amor a la memoria de pueblos que se quiere borrar del mapa como si dentro no tuvieran vidas humanas.

Toni no ha dejado de luchar ni un solo día desde hace más de cuarenta años por la causa de los pueblos oprimidos. En tiempos donde el odio ha cobrado tanto protagonismo, es importante premiar, no solo a aquellos que analizan lo que sucede y están en contra, sino a aquellas que ponen el cuerpo y la voz, al precio que sea, para luchar por esas causas que no pueden ser a medias, del mismo modo que Rosa Parks no se quedó medio sentada en aquella guagua de Montgomery.

Alí, integrante de Mujeres por la Paz y Acción Solidaria con Palestina, ha señalado en alguna ocasión que el paisaje la medianía canaria guarda parecido con el paisaje rústico palestino, como Temisas o Santa Lucía de Tirajana, y esas primeras generaciones decidieron asentarse en las Islas por “las bendiciones de Canarias” de clima y tranquilidad.

Es precisamente desde esa medianía desde donde llega este reconocimiento: el Ídolo de Tirajana en el área de Solidaridad que concede el Ayuntamiento de Santa Lucía a los vecinos que están haciendo algo que trasciende a la individualidad, al peligroso ensimismamiento de nuestros tiempos y que recuerdan con cada acto lo que una vez nos hizo humanos.

Gracias, Toni, por no rendirte, aunque tuvieras el alma desgarrada por las noticias de Gaza, por luchar para hermanar la causa palestina con la mirada canaria, y por ser referente para que las demás no demos ni un paso atrás.

Las multitudinarias manifestaciones en apoyo a Ceuta que tuvieron lugar este miércoles dejaron también un recuento de episodios violentos, los más notorios por quedar registrados ante miles de espectadores, los perpetrados contra periodistas de televisión. Insultos, interrupciones, escupitajos, empujones o rociadas con cerveza a redactores y cámaras fue una tónica repetida en diferentes ciudades españolas, hasta el punto de que el presidente de RTVE, José Pablo López, y UGT RTVE han emitido contundentes declaraciones que exigen actuaciones policiales y judiciales ante unos hechos que califica de “intolerables”.

También ha tenido que posicionarse con firmeza la dirección de RTVE Canarias, que condena “los ataques verbales y los impedimentos al trabajo periodístico sufridos por sus profesionales” en ambas sedes del Archipiélago.

Uno de los agredidos, un reportero que no quiere “alargar esta historia”, sabedor de que los periodistas jamás deberían ser el centro de la noticia, advertía a través de sus redes sobre la necesidad de reflexionar “a dónde estamos llegando y de qué manera nos estamos relacionando”.

El ente en las Islas ha señalado también en un comunicado al que ha tenido acceso Canarias Ahora que “coaccionar, increpar o entorpecer el trabajo de los periodistas no solo supone una falta de consideración hacia los profesionales de la información, sino que vulnera el derecho fundamental de toda la sociedad canaria a recibir una información libre y veraz” y muestra todo su apoyo a los profesionales afectados. “Reafirmamos nuestro compromiso inquebrantable de seguir saliendo a la calle día a día para cumplir con nuestra responsabilidad informativa con el máximo rigor”, sentencian.

Agredir al mensajero

Por su parte, Amnistía Internacional ha emitido en la tarde de este jueves un comunicado mostrando también su preocupación por los ataques a periodistas y reclaman a las autoridades españolas “que garanticen su seguridad e integridad” y a los partidos políticos que condenen la violencia contra los comunicadores, “así como los actos y discursos racistas y xenófobos, que sólo contribuyen a incrementar un clima de violencia y de odio”.

A las 19.horas, en el barrio grancanario de Vegueta, muy cerca de donde miles de personas se manifestaban en una concentración en apoyo a Ceuta convocada por la la Federación Española de Municipios y Provincias (FEMP), un centenar de manifestantes quiso reivindicar que la defensa de la Ciudad Autónoma de Ceuta y sus vecinos, en una situación de extrema gravedad, no está reñida con la defensa de las vidas de las personas migrantes y de los Derechos Humanos.

“Cada vez que alguien dice que somos una invasión, nos está deshumanizando”, dice por el megáfono David. La concentración, organizada por colectivos antirracistas, asociaciones de apoyo a las personas migrantes y organizaciones sociales de Gran Canaria, bajo el lema “¿Cuándo van a cuidar nuestras vidas? Cuidarnos también es resistencia”, han querido matizar que todas las vidas importan.

Con consignas contra el racismo institucional y cánticos como “Canarias será la tumba del fascismo”, se dio forma a una contraprotesta donde estaba también Paula Núñez, portavoz de Derecho al Techo, colectivo que lucha en las islas contra los desahucios y la especulación. “La sociedad canaria no está representada por quienes convierten el odio en propaganda electoral”, expresa la activista. “El racismo no protege a la clase trabajadora: la divide, fabrica un enemigo entre quienes menos tienen y deja intactas las estructuras que producen desigualdad”, señalan las entidades convocantes.

Desde Adnv-Alternativa antimilitarista. Moc, valoran como positivo el aprendizaje colectivo, en un contexto tan duro, “para que decrezca el nivel de violencia y salvar el odio de otras maneras”.

Este miércoles, 2 de septiembre, los colectivos Red Migrantes Tenerife y la Plataforma de Colectivos MIGRA han convocado una contramanifestación a las 19.00 horas en las inmediaciones del Cabildo de Tenerife para protestar contra “el uso partidista” de las concentraciones convocadas el mismo día y a la misma hora en más de 260 municipios españoles por la Federación Española de Municipios y Provincias (FEMP) con motivo del Día de Ceuta.

“Ningún ser humano es ilegal, frente al racismo, la xenofobia y el odio”, expresan desde los colectivos convocantes. “Demos entre todas una respuesta responsable y antirracista”. Los activistas invitan a los asistentes a una concentración “pacífica” y a ir ataviados con vestimenta violeta, o similar, “por los derechos de las personas migrantes”.

En Las Palmas de Gran Canaria, también a las siete de la tarde, y bajo el lema “¿Cuándo van a cuidar nuestras vidas?” una contraprotesta reivindicará derechos, solidaridad y comunidad en una propuesta a la que se han adherido FAAC, Kounki, #Regularizaciónya y Derecho al Techo.

Por su parte, Acción Anticapitalista de Gran Canaria ha difundido a través de sus redes sociales un cartel en el que insta a la ciudadanía a no asistir a las protestas convocadas frente a los ayuntamientos por la FEMP, por considerar que se está haciendo de ellas un uso interesado: “Son actos organizados por Partido Popular, Vox, Hazte Oír y otras organizaciones de extrema derecha”, afirman.

Todos en contra menos PP y Vox

En el plano político institucional, Izquierda Unida Canaria (IUC) ha pedido a la Federación Canaria de Municipios (FECAM) que “no respalde ni promueva” las movilizaciones al considerar “que una causa que exige solidaridad y responsabilidad institucional está siendo utilizada”.

IUC recuerda que la convocatoria impulsada desde la FEMP “fue decidida unilateralmente por su presidenta, la dirigente del Partido Popular María José García-Pelayo, sin acuerdo de sus órganos de gobierno”. Una actuación rechazada conjuntamente por los grupos Socialista, Izquierda Unida-Compromís-Comuns-Podemos, ERC y Junts.

En Tenerife se ha convocado una protesta frente al Ayuntamiento de Santa Cruz, respaldada por el consistorio, dirigido por CC y el PP. Mientras tanto, en La Laguna, Unidas se puede ha solicitado al Ayuntamiento que no secunde la concentración al considerarla también una iniciativa “partidista”. Por ahora el Ayuntamiento no ha respaldado la protesta. El concejal de Unidas Se Puede Saúl Alberola afirma que “La Laguna debe mostrar su solidaridad con Ceuta, pero no prestarse a una movilización con claros tintes partidistas”. Añade que la solidaridad “se demuestra con recursos y corresponsabilidad, no con concentraciones que además son de parte”, especialmente ante una situación que afecta también a Canarias y Melilla como territorios frontera sur de Europa.

“No aceptamos que las personas migrantes o la infancia se utilicen como armas políticas, ni desde Marruecos ni desde la derecha española. La respuesta debe ser cooperación institucional, solidaridad territorial y protección de las personas”, concluye Alberola.

Desde Podemos Canarias, secundan la contramanifestación de Tenerife y alegan que, frente al odio, “derechos dignidad y convivencia”.

Un discurso atemperado

Por su parte, la presidenta de la FEMP, María José García-Pelayo, en la mañana de este martes en declaraciones a varios medios ha explicado que cuando impulsó la llamada a convocar desde los ayuntamientos de toda España concentraciones lo hizo pensando que “es de justicia” y que contaría con el apoyo de todos los grupos políticos “por sentido común”. Ha incidido en la necesidad de evitar la confrontación y hacer prevalecer “la humanidad y la solidaridad con la ciudad, porque lo que le ocurre a Ceuta le ocurre también a España”, llamando a “trabajar juntos para dar solución a la situación de la Ciudad Autónoma”.

Asimismo, ha llamado la atención sobre el sentir generado en toda España tras la situación que se vive desde hace un mes por Ceuta, y ha defendido el derecho a expresarse “sin violencia y con respeto”.

Concentraciones de la FEMP en Canarias

Se prevé que las manifestaciones en Canarias comiencen a las 19.00 horas, siguiendo la convocatoria que emplaza las protestas en cuatro municipios de las islas.

En Gran Canaria se han organizado dos convocatorias, una de ellas en Las Palmas de Gran Canaria, en la Plaza de Santa Ana, y la otra en Telde, en la Plaza de San Juan. El presidente del PP de Gran Canaria, Carlos Sánchez, ha animado a los vecinos de los 21 municipios de la isla a acudir este miércoles a Santa Ana.

Fuerteventura ha situado su convocatoria junto al consistorio de Puerto del Rosario, gobernado por CC; y en Lanzarote, en la capital, Arrecife, gobernada por el PP y CC.

A principios de agosto, las imágenes de unas palmeras canarias emparedadas en hormigón en Vallehermoso, La Gomera, dieron la vuelta a las redes sociales y situaron en el centro del debate un modelo muy made in Canarias de intervención en el paisaje: uno que no integra la naturaleza, sino que insiste en luchar contra ella.

Esas imágenes corresponden a las obras del proyecto de encauzamiento y canalización del barranco de Vallehermoso, ejecutadas por la Dirección General de Aguas, con una inversión pública estimada de 5,9 millones de euros. El objetivo de la actuación es evitar desbordamientos por lluvia y proteger de las crecidas del barranco a los vecinos y las viviendas y dotaciones públicas cercanas al cauce. ¿El delito de las palmeras antes de ser emparedadas? Estar en un cauce en el que llevan más de cien años.

Lo más grave en este caso es que, durante la planificación, ejecución y revisión de las obras, nadie consideró, al menos, extraño recubrir de hormigón estos árboles, que han crecido como un don del propio cauce. Un cauce que se hará más veloz en caso de lluvias si la única solución aplicada es la impermeabilización, entre otras lagunas que tiene el plan.

Tras la difusión de las imágenes, se alzaron voces como la del arquitecto y urbanista Juan Palop-Casado, quien calificó desde su cuenta de X la intervención como una “imagen de época”: la ilustración gráfica de una gestión urbanística de más de medio siglo que insiste en “alicatar hasta el techo” como solución en cualquier intervención, sin contemplar aspectos como el paisaje, los ciclos hidrológicos de los cauces, las dinámicas ecológicas, la conservación de los palmerales, la seguridad ciudadana, la laminación de escorrentías o factores intangibles como la identidad que se desprende del entorno que rodea a los canarios.

“Llevamos 50 años con esta especie de turbo desarrollo en Canarias que ha generado más problemas de los que ha resuelto, sin negar todos los avances que se hayan podido hacer”, explica el arquitecto a este periódico. “Pero ahora toca intervenir en los paisajes de forma multidisciplinar y combatir un problema estructural en el que hacer bien las cosas significa contar con un equipo de participación, consultar a expertos y vecinos e incorporar a ecólogos y paisajistas. Pero, cuando solo se tienen martillos en la cabeza, solo se ven clavos”.

Un error de seis millones de euros

En declaraciones a la Cadena Ser durante los días en que se difundieron las imágenes, el viceconsejero de Aguas y Emergencias, Marcos Lorenzo, admitió que había sido un error: “El propio ingeniero que nos acompañaba llegó a la conclusión de que no era la mejor solución, ni para la palmera ni, fundamentalmente, para la estabilidad de la obra”.

Preguntada por esta redacción, la Consejería de Política Territorial asegura que la solución adoptada fue liberar el fuste de las palmeras afectadas -esto es, romper la capa de hormigón-, unos trabajos en los que la empresa adjudicataria se encuentra actualmente.

“Canarias no admite un error más”

Para Palop-Casado, debe producirse un cambio multidimensional en la manera de mirar e intervenir en el paisaje, “sin entrar en una guerra con él”, respetando y aprovechando los ecosistemas, con soluciones basadas en la naturaleza y ejecutadas por equipos con cultura ecológica. “Asumimos estos 50 años de turbo desarrollo, pero ahora necesitamos regenerar ciclos. Canarias ya no aguanta un error más”.

“Un disparate”

El concejal Alejandro García, de Iniciativa por La Gomera, tilda la intervención directamente de disparate. “Son obras con un alto coste para el erario público y con una eficiencia poco demostrada. Son más de seis millones de euros para cementar ciertos tramos del cauce del barranco de Vallehermoso”, sostiene.

El concejal entiende que, de las cuatro partes en las que se va a intervenir durante este proyecto es “la del casco, donde se van a ganar algunas plazas de aparcamiento o incluso hacer un paseo interurbano. Pero el resto del proyecto es un disparate que no responde a las necesidades de la isla, ni económicas ni ecológicas”.

García tampoco entiende por qué se gastan millones de euros “en echar cemento en un barranco para luego recrear zonas verdes: es una contradicción en sus propios términos”. Y pudo haber sido peor, ya que el edil afirma a Canarias Ahora que, en una primera versión del proyecto, “esas palmeras iban a ser taladas y esa tala se paralizó gracias a la protesta vecinal y en las redes sociales”.

Los vecinos de Los Arenales y Lomo Magullo, en Telde, están sin agua para sus cultivos desde el mes de marzo, después de que la borrasca Therese se saldara con desprendimientos de grandes rocas y ramas en el Barranco de Los Cernícalos, impidiendo el cauce habitual que sigue la distribución del agua de riego. Esta situación afecta de lleno a más de 300 regantes y a su modo de vida; además, pone en peligro la salud de un ecosistema frágil que aloja especies protegidas como el ave que da nombre a un barranco que atraviesa dos Paisajes Naturales Protegidos: la Reserva Natural Especial de Los Marteles y el Paisaje Protegido de Lomo Magullo.

“El agua está sepultada, se filtra por otras zonas y no llega a donde tiene que llegar”, explica a esta redacción Francisco Florido, usuario de la Heredad de Aguas del Valle de los Nueve y vecino de Lomo Magullo. “Hay gente que depende económicamente de este tipo de cultivos, porque su vida depende de esto, tanto del riego para cultivos como para animales, porque también hay ganadería, actividad que depende mucho del agua”, explica. “Algunos terrenos de la zona han podido tener agua gracias a las lluvias del invierno y al agua acumulada en la presa, pero las personas que tienen sus terrenos, por ejemplo, a la entrada del Barranco de Los Cernícalos, han perdido todos sus cultivos”.

Florido lamenta que no solo se ha perdido la cosecha de este año, “sino que ya de cara al futuro, estos árboles van a quedar muy dañados”. El vecino también teme por el espacio natural, que califica de “moribundo y con un alto riesgo de incendios”. Preguntado por si le satisfacen las explicaciones que, por el momento, han dado las diferentes administraciones con competencias en la materia, ha sido tajante: “Yo, con las instituciones, hasta que no lo vea, no lo creo”.

Las instituciones

Al tratarse de una zona protegida, las tres instituciones principales tienen competencias para solucionar el problema: el Cabildo de Gran Canaria, al que está adscrito el Consejo Insular de Aguas; el Ayuntamiento de Telde; y el Gobierno de Canarias. Esto obedece a cómo la Ley 4/2017, del Suelo y de los Espacios Naturales Protegidos de Canarias, distribuye funciones entre administraciones: el Gobierno autonómico fija el marco normativo y ambiental y vela por su cumplimiento con inspecciones; el Cabildo ordena y gestiona el espacio natural protegido y coordina la gestión de recursos como el agua; y es el Ayuntamiento el que ordena urbanísticamente el territorio y vigila el suelo y sus usos en el municipio.

Preguntada por esta redacción, la Consejería de Transición Ecológica del Gobierno de Canarias responde que “se trata de un asunto que concierne principalmente al Cabildo insular”, sin detallar hasta el momento si hay un contacto interinstitucional para coordinarse y supervisar que el espacio protegido y las especies que alberga no se vean perjudicados por esa anomalía en el cauce habitual del agua.

Por su parte, el Cabildo de Gran Canaria explica a Canarias Ahora que, desde el Consejo Insular de Aguas de Gran Canaria y la Consejería de Medio Ambiente del Cabildo de Gran Canaria, se autorizó a la Heredad de Aguas del Valle a instalar “de forma provisional una tubería” con el objetivo de salvar el obstáculo y poder trasvasar el agua desde donde estaba embalsada hasta la acequia y, de esta forma, suministrar agua para los agricultores y ganaderos. “Posteriormente, el presidente de la Heredad se puso en contacto de nuevo con la Dirección Insular de Seguridad Hídrica, dependiente de la Consejería de Sector Primario, Soberanía Alimentaria y Seguridad Hídrica del Cabildo Insular de Gran Canaria, para manifestar que la propuesta solicitada y autorizada debía actualizarse, ya que el agua ya no llega al punto del cual se pretendía iniciar la instalación de la tubería. Se actualiza la memoria para adaptarla a la nueva propuesta y está presentada en el Consejo Insular de Aguas y en la Consejería de Medio Ambiente. Está pendiente de resolución, que saldrá en breve”, detallan desde el Gobierno insular.

Añaden que “desde la Consejería de Sector Primario, Seguridad Hídrica y Soberanía Alimentaria se está programando una visita con técnicos de las administraciones que pudieran verse implicadas para valorar in situ las medidas a tomar y las competencias que debe asumir cada una”.

Por último, en declaraciones a Canarias Ahora, el Ayuntamiento de Telde sostiene que “Juan Martel, como concejal del Distrito Cumbre, mantiene contacto con la Heredad y con los vecinos y agricultores afectados”. Explica que la Junta de Gobierno aprobó por unanimidad solicitar una reunión de coordinación entre el Ayuntamiento, el Cabildo, el Consejo Insular de Aguas, el Gobierno de Canarias, la Heredad y los propios afectados.

“La intención es que esa reunión permita poner sobre la mesa la situación del cauce y del agua, determinar qué actuación corresponde realizar, qué administración debe asumir cada parte y poder establecer un calendario”, sostiene. “El Ayuntamiento actuará en todo aquello que sea de su competencia, y seguirá ejerciendo de interlocutor para que el asunto avance. También se ha planteado revisar de manera integral la situación del barranco y de los elementos de uso público afectados”.

Desde el consistorio subrayan que “a día de hoy no sería prudente dar una fecha concreta de solución, porque no depende del Ayuntamiento, pero que el objetivo es que, una vez se celebre esa reunión técnica e institucional, se pueda trasladar a los vecinos una respuesta concreta y un calendario realista”.

“Necesitamos regar”

Diego Suárez, vecino del barrio de Lomo Magullo, ya da sus frutales por perdidos y señala que la Heredad ya no tiene más operarios ni capacidad para asumir los trabajos de limpieza del barranco, que han permitido, por medio de la instalación de una manguera provisional, que lleguen algunos litros de agua a las zonas de La Colomba y Charco Hondo.

La solución del entubamiento solo puede ser provisional con arreglo al Plan Director de 2006 para la Reserva Natural Especial de Los Marteles, en la que se adentra el Barranco de Los Cernícalos. “La posibilidad de entubamiento del caudal del agua de Los Cernícalos entraría en contradicción con los objetivos de conservación y restauración de los humedales y el funcionamiento de todo su ecosistema asociado. La persistencia en Gran Canaria de una de las pocas manifestaciones de agua corriente que posibilita la supervivencia de un excepcional bosque en galería (sauceda, ñameras, cañaverales, etc.) se apoya actualmente en este sistema tradicional de transporte de agua”, reza el documento.

Los vecinos que se han organizado en los barrios afectados para reivindicar una solución, son plenamente conscientes de las dos vertientes de este problema: la falta de agua de riego y salvar el espacio protegido, sabedores de que ambas van de la mano. “Que el barranco se humedezca y que los regantes tengamos agua para regar”, explica el vecino Diego Suárez. “Como por sí sola no baja el agua porque hay mucho sedimento, el plan de actuación es limpiar todo el cauce y eso es mucho trabajo para que recaiga solo sobre los dos trabajadores de la Heredad”, explica.

Los vecinos quieren “que se le dé carácter de urgencia y que cuanto antes se restablezca el cauce del agua y que se arreglen los senderos donde hay piedras que se están sosteniendo con las raíces de los árboles”. Dice este vecino refiriéndose a los riesgos que entraña actualmente caminar por el corredor paisajístico que atraviesa el barranco. “Que podamos regar y se restablezca la normalidad lo antes posible”.

Seguirán reivindicando una solución y quieren ser tomados en cuenta en las reuniones que se realicen, deseando que vuelva el momento en que se hable del pueblo y del agua solo en el mes de agosto y el único rumor del barranco sea el del agua y el canto de los cernícalos.

A ustedes, que han hecho testamento sin que sus madres lo sepan porque cambiaron la redacción por una zona en conflicto bélico; que saben que las mejores historias están al final de la carretera de tierra; que han perdido amigos y sentidos en la guerra; que han visto vidas destrozadas por la migración y han hablado con niñas y niños que llegan de Libia o de Yemen.

Ustedes, que están en contacto permanente con la organización Caminando Fronteras y con Cruz Roja; que atienden las llamadas de familiares que quedaron al otro lado y que, tras saber por las noticias que un cayuco ha naufragado, preguntan “por lo que más quiera” si saben si su hijo, un buen chico al que todo el mundo quiere en el pueblo, está vivo o es un número sin rostro, lejos del amor de su familia, en el cementerio de El Pinar.

Son ustedes, quienes un día leyeron y amaron a Kapuściński, que saben que, si la balanza está permanentemente trucada del lado del poder, la objetividad no existe, quienes deben hablar con sus compañeros para recordarles la inmensa influencia que tienen cada vez que firman con su nombre y su apellido cualquier crónica, más que el dueño de la imprenta, el que pone la pasta o el presidente del Gobierno.

Díganles que recuerden que son el cuarto poder, que con cada decisión de enfoque y tono contribuyen al ruido que mata o, por el contrario, a poner pie en pared y a decir “no en mi nombre”.

Atemperar el discurso para agradar a quienes controlan el discurso interesado que les hace mantener sus privilegios -el de poner a pelear a los pobres contra los pobres- no es lo más responsable en un momento en que se están violando tratados y el derecho internacional que nos hemos dado entre todos tras años de ensayo y error; un derecho que es una red invisible, pero no imaginaria, como una frontera, y que quizá nos salve la vida o el alma cuando tengamos que ser nosotros o nuestros hijos los migrantes climáticos, los refugiados políticos o los ahogados.

María Jesús no olvidará el día que su vida cambió para siempre: el 20 de enero de 2026, cuando le comunicaron que su hija de 3 años tenía leucemia. “No me olvidaré nunca, además, porque ese día es el del patrón de nuestro municipio, en Agüimes”, cuenta a esta redacción por teléfono, sin separarse de la habitación del Hospital Infantil Universitario Niño Jesús de Madrid, donde su niña está ingresada.

El diagnóstico de Paula llegó como “un jarro de agua fría” tras un largo ir y venir de urgencias sin que supieran por qué le subía la fiebre y estaba tan cansada. “Aquel día se me acabó el mundo”, recuerda. “Nos dijeron que era una leucemia linfoblástica aguda de tipo H, muy inusual en niños. Y a esto se le agravaba porque tiene un cromosoma, el cromosoma Philadelphia”.

La donación de Adrián

Tras el diagnóstico, comunicaron a la familia que Paula necesitaba un trasplante de médula y el familiar más compatible era su hermano Adrián, de nueve años. María Jesús recuerda aquellos momentos como otro momento muy duro, en el que se preguntaba: “¿Por qué no puedo ser yo? ¿Por qué no puede ser el padre?”. Pero la donación de Adrián era la única forma de salvar la vida de su hermana. “El regalo más grande”, recuerda su madre.

Tras el trasplante, el equipo médico decidió que Paula recibiría un tratamiento más adecuado en el Hospital Infantil Universitario Niño Jesús de Madrid, donde permanece ingresada en las mejores manos, pero lejos del mar de su playa de Arinaga. Si ya resulta extraña y hostil una hospitalización para los adultos, es imposible imaginar lo hostil que puede ser para un niño (canario) en un verano sin ver el mar.

El juego como forma de cuidado

“Estamos en un sitio donde no hay ni playa, imagínate: una familia canaria sin playa, estando en el centro de la capital y pasando los calores que estamos pasando”, cuenta María Jesús. Por ello, la iniciativa de la Fundación Juegaterapia, que persigue que la experiencia de los niños y niñas hospitalizados en Oncología sea lo más llevadera posible, permitió a Paula jugar con la arena y escuchar el sonido de las olas en lugar de el de los monitores y goteros.

En declaraciones a este periódico, la presidenta de Juegaterapia, María José Jara, defiende el juego como una forma de cuidado y, sobre todo, un derecho universal de todos los niños, fundamental para su desarrollo. “En la Fundación Juegaterapia trabajamos utilizando el juego como terapia en los niños con cáncer, porque entendemos que todos estos niños, independientemente del momento por el que están pasando, no se pueden olvidar de jugar, por todos los beneficios que conlleva; estamos convencidos de que el juego también cura”, sostiene.

Para Jara, lo primero que cambia en un niño hospitalizado es el ánimo. “Les ayuda a rebajar la ansiedad y el miedo, favorece la evasión y la producción de serotonina y oxitocina, lo que tiene un impacto muy positivo en la salud y ayuda a fortalecer el sistema inmunológico”, explica. “Es importantísimo que comprendan, a través del juego terapéutico, qué les está pasando y cómo serán los procedimientos por los que van a pasar”.

La Fundación que prometió el mar

Juegaterapia lleva 16 años trabajando por la humanización de los espacios hospitalarios. Entendemos que los niños oncológicos, que pasan tanto tiempo ingresados, deben vivir en un entorno más amigable y acorde a su edad. También la humanización en el trato; de ahí que en Juegaterapia estemos incorporando la figura de Child Life Specialist, un terapeuta especializado en juego, que acompaña al niño oncológico y a su familia desde el diagnóstico para ayudarles a ir afrontando paso a paso la enfermedad, utilizando el juego terapéutico“.

Considera que lo más importante cuando se piensa en niños y niñas oncológicos es no olvidar “que son niños como otros cualquiera, que lo que les diferencia es que hacen un parón en su vida cotidiana para afrontar la enfermedad, pero siguen siendo niños, con las mismas necesidades e inquietudes que cualquier otro; no son los raritos, como ellos a veces se sienten”.

Momentos mágicos, donde por un rato vuelven a vivir su vida con normalidad, olvidándose de la enfermedad y todo lo que ella conlleva. “Meter los pies en la arena y jugar mientras escuchas el mar y estás rodeado de un vídeo 360 de una playa obra auténticos milagros para estos niños”. Milagros cotidianos, de San Sebastián o quién sea, pero, sobre todo, financiación en investigación, el fortalecimiento de la sanidad y los cuidados para que ningún niño se quede ni un solo verano sin poder ver el mar.

Según datos del Gobierno de Canarias, unas 26.000 mujeres sufren endometriosis en las Islas. Una enfermedad que durante mucho tiempo se redujo a “dolores de regla” y de la que hoy se sabe que un diagnóstico mal hecho o tardío puede derivar en pérdida de órganos, de salud mental y de calidad de vida.

Parte de ese proceso lo había atravesado Noelia, estudiante de Psicología, en un largo periplo médico de diagnósticos erróneos, con cirugías incluidas, cuando, desesperada, publicó un vídeo en sus redes sociales para denunciar que le habían denegado una prueba crucial, que solo se hace en el Materno de Gran Canaria en el Archipiélago, para que se activen los protocolos necesarios y tratar correctamente su enfermedad.

La historia de la endometriosis de Noelia se remonta a 2018, cuando, aquejada de un fuerte dolor en el costado derecho, acudió a urgencias, donde le descartaron apendicitis, le mandaron antiinflamatorios y la enviaron a casa. “Mis reglas siempre fueron dolorosas, pero aquel dolor no desaparecía”, explica Noelia.

Noelia llegó a someterse a una operación de cadera por un mal diagnóstico inicial que relacionaba su dolencia con un choque femoroacetabular. “Me operaron de la cadera con 29 años sin ninguna prueba específica, pero yo estaba tan mal que ni me lo cuestioné”.

Tras la intervención, Noelia seguía con mucho dolor y pidió una segunda opinión a un médico específico de la cadera. “Y el hombre se quedó asombrado por el hecho de que me hubieran metido en quirófano sin una gammagrafía, sin una resonancia y sin nada”, explica.

Y los síntomas digestivos empezaron a llegar

Un año después, en 2021, Noelia ya no podía salir de casa. “Llegó un punto en el que, si salía, tenía que tener controlados todos los baños que tenía en el trayecto. Literalmente, he tenido que parar más de 30 veces en un mes en el aeropuerto de camino a Las Palmas porque no llegaba”.

Mientras los resultados de las colonoscopias eran perfectos, y los de las endoscopias y las ecografías, Noelia cada vez perdía más peso y sentía más dolor. “Me desmayaba ya con las reglas, no me podía acostar al lado derecho. Mi marido tenía que controlarme por las noches porque si me quedaba dormida al lado derecho me desmayaba”.

Unidad de Endometriosis

Meses después, en una cita posterior en el Centro de Atención de Enfermedades (CAE) su ginecóloga habitual,le comunicó formalmente que el Materno le había denegado la atención (al no haber visto hallazgos en la ecografía vaginal básica de consulta).

Noelia explica a este periódico que está “científicamente demostrado” que los mapeos vaginales no pueden detectar síntomas de endometriosis y que se debe aplicar el protocolo internacional con los cuatro pasos que dice el manual IDEA (International Deep Endometriosis Analysis). “Y eso solo se hace en el Materno, aquí en Canarias no hay otro sitio donde te lo puedas hacer y es allí donde me dijeron que no me lo iban a hacer”, lamenta Noelia.

Tratamiento por la privada y fuera de las Islas

Este reportaje se publica unos días antes de que Noelia, tras recaudar el dinero necesario con ayuda de su familia, se marche a Málaga a por un diagnóstico y un tratamiento que le permitan vivir una vida digna y plena. “Me gustaría que entendieran, sobre todo, que esto no es un simple dolor de regla, que no es un simple dolor limitante, que ya es bastante duro, sino que la vida de las personas se pone en juego. Que hay mujeres perdiendo órganos, perdiendo la capacidad reproductiva, perdiendo sus trabajos. Hay mujeres que se han intentado suicidar por estas circunstancias. Y es la cara invisible que nadie ve”.

Tras la publicación de su vídeo, Noelia recibió noticias de un grupo de mujeres que han ido tejiendo red en torno a las dudas y silencios de la endometriosis; se llaman Endoisleña y le dicen a las mujeres que están pasando por esto que no están solas.

La historia de Ana

Ana, fundadora de Endoisleña, conoce de primera mano las consecuencias que puede tener un diagnóstico tardío de la endometriosis. Hoy tiene 34 años, pero comenzó a sufrir dolor intenso desde la adolescencia. Durante años recibió tratamientos para aliviar los síntomas, mientras las revisiones ginecológicas no mostraban hallazgos que hicieran sospechar la enfermedad.

Con el paso del tiempo, el dolor fue aumentando y afectando a todos los ámbitos de su vida. “Llegué a pensar que estaba exagerando”, recuerda. Como ocurre con muchas pacientes, las pruebas habituales no ofrecían respuestas y las consultas se sucedían entre distintas especialidades médicas sin que nadie lograra explicar el origen de sus síntomas.

“En Gran Canaria recibes atención en la Unidad de Endometriosis cuando ya puedes demostrar, muchas veces con pruebas realizadas en la sanidad privada, que padeces una endometriosis profunda muy avanzada”, explica. “Mientras tanto, sabes que algo no va bien, pero como no existe suficiente formación específica ni se busca la enfermedad de manera adecuada, todo parece estar bien porque, simplemente, no saben lo que están buscando.”

Ese recorrido por diferentes especialistas es una experiencia compartida por muchas mujeres con endometriosis. “Empiezas pensando que es un problema ginecológico y acabas pasando por digestivo, urología, nutrición… Cada profesional intenta ayudarte desde su área, pero sin un diagnóstico claro terminas sintiéndote completamente perdida.”

Cansada de convivir con el dolor y la incertidumbre, Ana decidió buscar una segunda opinión en la sanidad privada. Tras varias valoraciones e incluso diagnósticos que posteriormente resultaron erróneos, una resonancia apuntó por primera vez la sospecha de endometriosis. “Yo ni siquiera había oído hablar de la enfermedad. Empecé a informarme y acudí a un especialista en Barcelona.”

El diagnóstico confirmó que la enfermedad se encontraba en un estado muy avanzado y que había afectado de forma irreversible a varios órganos. El retraso en el diagnóstico hizo que algunos de ellos ya no pudieran recuperarse, por lo que fue necesario extirparlos durante una cirugía compleja. Desde entonces, Ana convive con las consecuencias físicas y emocionales que dejó una enfermedad que durante años permaneció sin identificar. “Lo más difícil fue asumir que había llegado a ese punto después de haber seguido siempre las indicaciones médicas y haber acudido a todas las revisiones”, explica.

Vuelta a la Isla

Tras las intervenciones y el proceso de recuperación, Ana regresó a Gran Canaria convencida de que su experiencia podía servir para ayudar a otras mujeres. Así nació Endoisleña, una comunidad desde la que ofrece información, acompañamiento y apoyo a pacientes que atraviesan el mismo camino de incertidumbre que ella vivió.

“La vida me ha dado una segunda oportunidad y sentía la responsabilidad de acompañar a otras mujeres para que no tengan que pasar por lo mismo”, afirma. Aunque la endometriosis no tiene cura, asegura que su calidad de vida ha mejorado notablemente tras recibir el tratamiento adecuado. “La enfermedad seguirá conmigo, pero llevo dos años sin dolor.”

Actualmente, Endoisleña colabora con el Hospital Universitario Materno Infantil de Gran Canaria y promueve la creación de una unidad multidisciplinar de endometriosis que permita atender a las pacientes de forma integral, evitando que tengan que recorrer numerosas consultas antes de obtener un diagnóstico. Además, están en proceso de solicitar reuniones con los responsables de la Consejería de Sanidad y otros cargos del ámbito sanitario para trasladar la realidad que viven las pacientes y buscar soluciones que mejoren el protocolo de atención.

El grupo de apoyo también impulsa iniciativas de divulgación y educación sanitaria junto al Servicio Canario de la Salud, impartiendo charlas tanto a profesionales como en centros educativos. Profesora de profesión, Ana espera reincorporarse a las aulas el próximo septiembre y tiene un objetivo claro: que las niñas conozcan desde edades tempranas qué es una menstruación normal y cuándo el dolor deja de serlo. “No quiero que ninguna mujer tenga que vivir el mismo calvario que yo”.

Cumplir años, en sí mismo, no parece un mérito individual, pero sí lo es llenarlo de memoria, testimonios y usar el tiempo que uno esté en este mundo para construir dignidad en los lugares humildes y que no abren periódicos, pero que sostienen la vida con su insistente rutina.

Por ello, entre fotos de nietos, rodeada de su familia y sentada en el lado del sofá donde cada día ve la tele, este miércoles Constanza Rodríguez Ortiz, que en agosto cumplirá 103 años, ha recibido a la alcaldesa de Las Palmas de Gran Canaria, Carolina Darias, y al concejal de Distrito, Héctor Alemán.

Esta visita forma parte de una iniciativa que el Ayuntamiento ha puesto en marcha para reconocer a los vecinos y vecinas centenarias del municipio mediante la entrega de un diploma conmemorativo que distingue su longevidad y la contribución que, a lo largo de su vida, han realizado al desarrollo de la ciudad.

Cuentan fuentes del Ayuntamiento que, al llegar al domicilio para la entrega del diploma y un ramo de flores, Constanza bromeó al ser preguntada por su edad: “Tengo sesenta años”. Y bien llevados.

Con esta iniciativa, el Ayuntamiento pretende expresar el agradecimiento de la ciudad a quienes, con su trayectoria vital, forman parte de la historia colectiva de Las Palmas de Gran Canaria. Asimismo, busca dar a conocer a la ciudadanía a sus vecinos y vecinas centenarias, poniendo en valor sus vivencias, su experiencia y el legado que han transmitido a lo largo de generaciones.

Desde el Consistorio invitan a las familias que deseen que un familiar centenario reciba este diploma conmemorativo a ponerse en contacto con la concejalía de su distrito y poner en marcha celebraciones cotidianas de la vida.

En la mañana de este martes, Miguel estaba esperando la guagua con su hija de ocho años en Ingenio. Van en guagua porque les han roto las lunas del coche. En ese momento, y una vez más desde el 2 de julio, varios empleados de la empresa EZ Property Solutions le increparon.

Miguel, en declaraciones a Canarias Ahora, denuncia que esta situación de acoso comenzó tan solo tres días después de que un nuevo propietario adquiriera el inmueble, cuyo nombre desconocen. “Como sabían que mi esposa estaría sola en casa porque me vieron en la parada de la guagua con la niña, fueron a casa a acosarla a ella”, explica.

Miguel y su esposa, enferma de cáncer, tienen otro hijo de doce años que lleva unos días durmiendo en otro lugar por el miedo que siente. “Les digo a los niños que se imaginen que son villanos de película para quitarle hierro al asunto”.

En la escalada de violencia no solo le han roto las lunas del coche, sino también las persianas; han golpeado violentamente su puerta, le han seguido mientras paseaba al perro e incluso le han acusado de mentir sobre la enfermedad de su mujer. “Como me rompieron las lunas del coche, ya no puedo llevar a mi esposa a recibir el tratamiento de quimioterapia”, lamenta Miguel.

Solución legal

Miguel ha llegado a proponerles a los empleados de esta empresa que le llevaran a juicio y que, mientras se resolvía la situación, les abonaba lo que pudiera (unos 150 euros, tal y como abonaba en su momento de alquiler social a la inmobiliaria Servihabitat de la Caixa, con la que arrendó el piso en su momento).

Sin embargo, según su versión, este trabajador le habría respondido que no, porque “no les compensaba”, ya que la vía judicial “se iba más allá en el tiempo”.

Once años de residencia

Miguel reside con su familia en la vivienda de Ingenio desde 2015. Aquel año firmaron un contrato de alquiler con Servihabitat, entidad vinculada a la Caixa para la gestión de activos inmobiliarios, en condiciones de renta asequible y con vigencia hasta 2020, con opción a prórroga.

Según explica el afectado, cuando se aproximaba la finalización del contrato intentó contactar con la inmobiliaria para solicitar su renovación más allá de marzo de 2020. Sin embargo, la petición fue denegada “sin explicaciones”. Al expirar el acuerdo -coincidiendo con el inicio del estado de alarma por la pandemia de la COVID-19 y el Escudo Social- abonó un mes adicional, prolongando su estancia hasta abril.

Pese a ello, la entidad bancaria inició acciones judiciales contra la familia con una orden de desahucio, que quedó suspendida al acreditarse su situación de vulnerabilidad en pleno contexto de emergencia sanitaria. Desde entonces, Miguel no ha vuelto a recibir comunicación por parte de la inmobiliaria, a pesar de sus reiterados intentos de contacto mediante burofax.

En 2024, Servihabitat transfirió la propiedad del inmueble al fondo Oceanside, que, afirma Miguel “nunca se dirigió a la familia”. Posteriormente, el 30 de junio de 2026, este fondo vendió la vivienda al actual propietario por un importe inferior al valor de mercado. Es este nuevo dueño desconocido el que ha contratado los servicios de la empresa de desokupación.

Desprotección

Miguel continúa denunciando la situación que él y su familia viven diariamente. La Guardia Civil les dice que, cuando reúnan una serie de denuncias, se podrá valorar si asignarles un abogado de oficio. “A ver si salimos vivos de esta”, dice mientras tanto a esta redacción.