Este martes, 5 de mayo, Global Sumud ha aunado voz y esfuerzos con Una hora en silencio por la paz, que se celebra el primer martes de cada mes, en un acto para exigir la liberación de Thiago Avila y Saif Abukeshek, activistas de la Global Sumud Flotilla (GSF) detenidos por la Marina israelí en la noche del 29 de abril.

Más de cien personas asistieron y asintieron a la lectura de dos manifiestos en un encuentro marcado por la urgencia de exigir la liberación los activistas, miembros del grupo motor de la Flotilla.

"Entendemos que el bloqueo a Gaza llega hasta Europa

“Un acto ilegal, frente a la pasividad de los países europeos que permiten que el estado Sionista de Israel pueda saltarse todas las leyes internacionales con total impunidad en las costas mediterráneas” leen en sus manifiestos las organizaciones convocantes Global Sumud y A pie. “Si Israel puede violar todas las leyes frente a las costas de Grecia en aguas internacionales, entendemos que el bloqueo a Gaza llega hasta Europa, ¿cómo puede permitirse que ningún gobierno europeo haga nada? se preguntan.

Recuerdan durante la lectura del texto que el secuestro por parte de la Marina israelí de las embarcaciones de la Flotilla Global Sumud “fue muy violento ocasionando la hospitalización de 34 participantes por balas de goma y golpes con palos dejando hematoma serias y fracturas en alguno de ellos y que la guardia de Costas griega no hizo nada para impedirlo”. 

Faltan dos

Tras negociaciones devolvieron a todos los secuestrados que ahora mismo se encuentran en la isla de Creta, menos dos de ellos, los portavoces Saif Abukeshek y Thiago de Avila.

“Esto ha sido una estrategia bien calculada por el Estado de Israel para secuestrar a estos dos activistas humanitarios que, como el resto de los secuestrados llevaban ayuda humanitaria a Gaza, con la intención de romper su bloqueo y abrir los corredores humanitarios”, explican las convocantes.

"También que están bajo torturas sensoriales, recluidos con una alta iluminación para privarlos del sueño y desorientarlos, retenidos en condiciones de frío extremo

Actualmente, Abukeskek y Avila se encuentran en la prisión de Shikma, en Askalan, al norte de Gaza en la Palestina ocupada. Esta prisión es conocida por haber sido utilizada para recluir presos políticos palestinos y rehenes en condiciones muy duras. Mientras cumplen su quinto día de huelga de hambre, consumiendo solo agua, en celdas de aislamiento. 

Los convocantes informan de los reportes de los abogados del centro legal de Adalah, que denuncian que los activistas están siendo sometidos a torturas psicológicas sistemáticas y amenazas de muerte. “También que están bajo torturas sensoriales, recluidos con una alta iluminación para privarlos del sueño y desorientarlos, retenidos en condiciones de frío extremo, y que ambos han permanecido con los ojos vendados en todo momento cuando fueron trasladados fuera de sus celdas, incluso durante exámenes médicos, lo que constituye una grave violación de las normas médicas internacionales”, explican.

El centro legal que lleva el caso de los activistas, ha recurrido ante la justicia israelí la decisión que prorrogó su detención seis días más de los previstos.

Un clamor

Once naciones, organismos jurídicos mundiales y Amnistía Internacional exigen la liberación de los activistas de la flotilla tras conocerse todos estos datos del estado de los secuestrados. Denuncias penales presentadas por Italia y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ,mientras Brasil y España condenan los secuestros.

“Exigimos el fin de la persecución contra los activistas de la GSF, y la criminalización de los actos solidarios por Palestina y la liberación de Marwan Borgouthi y la de todos los rehenes torturados y retenidos contra su voluntad, sin cargos ni juicios”, sostienen.

Los organizadores también piden el fin del bloqueo sobre Gaza, de la ocupación y sanciones efectivas a Israel que pasan por no proporcionarles armas ni puertos para “la maquinaria de guerra y destrucción en Palestina, en Líbano, en Cuba, Venezuela, Irán , y otros países del continente africano con la complicidad de EEUU y Europa”.

Del mismo modo, exigen la ruptura de toda relación diplomática, de relaciones culturales y en eventos deportivos

Once ciudades salen a la calle

De manera simultánea a la convocatoria de Las Palmas de Gran Canaria, este 5 de mayo también se han celebrado concentraciones en varias ciudades del Estado. En Barcelona, a las 19.30 horas frente a la sede de la Comisión Europea, en el Paseo de Gracia, 90. En La Rioja, a las 20.00 horas en la Plaza de la Paz, convocada por Acampada Palestina Haro. A la misma hora, en Murcia, la concentración ha sido frente a la Delegación del Gobierno, mientras que en Linares (Jaén) se realizó a las 19.00 horas en el Pasaje del Comercio.

De cara al 6 de mayo, las movilizaciones continuarán en varias ciudades andaluzas y del resto del país. En Valladolid, la convocatoria es a las 20.00 horas en la Plaza de la Libertad. A esa misma hora habrá concentraciones en Córdoba, en el Arco del Triunfo (Puerta del Puente), y en Sevilla, en el lateral de las Setas de la Encarnación. En Málaga, está prevista a las 21.00 horas en la calle Alcazabilla, aunque podría haber cambios. En Granada, será a las 20.30 horas frente a la Subdelegación del Gobierno, en Gran Vía, 50, y en Algeciras a las 19.30 horas junto a la estatua de Paco de Lucía.

En Madrid, además, se mantiene una concentración permanente durante 24 horas hasta el sábado 9, frente al Ministerio de Asuntos Exteriores.

La Organización Mundial de la Salud ha informado en la tarde de este martes que evacuará a Países Bajos y Alemania a dos casos sospechosos y un contacto de alto riesgo que continúan a bordo del crucero donde se ha detectado un brote de hantavirus. Según un informe de situación, publicado pasadas las 17 horas de este martes, estas situaciones están coordinadas por el equipo médico de emercia de la OMS y el Centro de Coordinación de la Respuesta a Emergencias de la Unión Europea.

Según este documento, difundido por el Ministerio de Sanidad, “la evacuación de estas tres personas se va a realizar en las próximas horas en aviones medicalizados para su tratamiento y cuarentena”. Los dos casos sopechosos viajarán a Países Bajos y el contacto de alto riesgo, a Alemania. Todos ellos presentan fiebre y/o síntomas gastrointestinales.

La OMS confirmó un segundo caso de hantavirus vinculado al crucero de lujo que partió de Argentina con rumbo a Canarias y en el que han fallecido ya tres personas. El buque se encuentra anclado frente a las costas de Cabo Verde, que le ha denegado el desembarco. Según ha informado la naviera Oceanwide Expeditions, está ultimando junto a las autoridades la evacuación médica de dos tripulantes con síntomas respiratorios -uno leve y otro grave- que requieren atención médica urgente.

“Hasta el momento, no se ha identificado a ninguna otra persona con síntomas”, advierte la naviera en un comunicado. Así, espera que en la próximas horas se realice el traslado médico de las dos personas enfermas - de nacionalidad británica y neerlandesa-, y una persona relacionada con el pasajero fallecido el 2 de mayo.

El resto de pasajeros y tripulantes permanecerán a bordo hasta que se defina y autorice un puerto de desembarque, entre los que se barajan Gran Canaria o Tenerife. “El ambiente a bordo del m/v Hondius se mantiene tranquilo, con los pasajeros generalmente serenos”, señalan desde Oceanwide Expeditions que, afirma, “trabaja para brindar claridad y tranquilidad a los pasajeros, así como para agilizar su desembarque y control médico”.

Este posible brote de hantavirus -infección respiratoria transmitida por roedores- se inició en un crucero de lujo que partió de Argentina rumbo a Canarias y en el que que se ha confirmado que viajan 14 españoles. Por el momento, se han contabilizado tres muertes y dos miembros de la tripulación del MV Hondius requieren atención médica urgente por síntomas respiratorios agudos.

El Ministerio de Sanidad de Cabo Verde ha explicado que su decisión de no autorizar el atraque en el puerto de Praia pretende “proteger la salud pública nacional” y se ha tomado “tras una evaluación técnica y epidemiológica en aplicación del principio de precaución y de conformidad con el Reglamento Sanitario Internacional”.

“Es una colaboración”

El Ministerio de Sanidad ha avanzado este martes que un equipo de epidemiólogos revisará este martes el buque antes de tomar una decisión sobre el destino del pasaje, después de que la OMS anunciara que estaba coordinando su llegada a Canarias. La medida ha sido acordada durante una reunión entre el departamento que dirige Mónica García y la OMS y el objetivo es ''conocer el estado de las personas dentro del barco, y poder saber si hay más personas con síntomas, y qué contactos de alto riesgo o bajo riesgo hay''. ''Esto ayudará a las decisiones sobre los procesos de repatriación y la ruta del barco“, ha señalado Sanidad.

Desde la Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias han explicado por su parte a esta redacción que “por el momento toda la gestión del caso la está llevando Sanidad Exterior”. El Servicio Canario de Salud, indican, entrará en el dispositivo si se activa por parte del Ministerio en caso de que atraquen en Canarias y algún pasajero necesite ingreso. “En ese caso, se seguirán los protocolos que se establezcan”, añaden.

Desde la Autoridad Portuaria de Las Palmas también afirman que nadie se ha puesto en contacto con el Puerto de Las Palmas para solicitar el atraque del crucero. Este periódico también ha consultado a la Autoridad Portuaria de Santa Cruz de Tenerife si el crucero ha pedido permiso para atracar en Tenerife, pero hasta el momento no ha obtenido respuesta. Mientras tanto, según puede comprobarse en el radar de la plataforma Marine Traffic, el crucero permanece frente a las costas de Praia. 

Recelos por parte de las autorirades Canarias

El vicepresidente del Gobierno de Canarias, Manuel Domínguez (PP), se ha mostrado este martes receloso ante esa posible parada en el Archipiélago. ''Si no tuviera que hacer esa parada en Canarias, pues mejor, porque podrá haber otros recursos en el territorio peninsular, pero si fuese así, se hará con todas las garantías habidas y por haber'', ha dicho en declaraciones ofrecidas a la radio autonómica.

“Vamos a exigir todas las garantías posibles para que se atienda a las personas que están en riesgo, pero también para que quienes vivimos en esta tierra no suframos ningún tipo de perjuicio”, ha añadido.

Por su parte, la presidenta del Cabildo tinerfeño, Rosa Dávila (CC), ante la posibilidad de que el barco llegue a la isla, ha exigido ''todas las garantías''.

La dirigente nacionalista ha reconocido que ''la situación es compleja'', pero que corresponde al Gobierno de España tomar la decisión definitiva. El Cabildo, ha reiterado, ''poco puede decir'' porque no tiene competencias en este caso, más allá de ofrecer su ''disponibilidad'' a las administraciones, en especial a la Autoridad Portuaria.

Mientras tanto, el delegado del Gobierno en Canarias, Anselmo Pestana, ha pedido tranquilidad ante la posibilidad de que el crucero de lujo haga escala en el Archipiélago. Pestana ha subrayado que tanto España como Canarias ''están preparadas para estos temas''. Además, ha adelantado que este martes a las 13.30 horas tendrá lugar una reunión entre responsables del Ministerio de Sanidad, Salud Pública del Ejecutivo canario y Sanidad Exterior de la Delegación del Gobierno en Canarias.

Cronología del brote

La primera muerte tuvo lugar el 11 de abril, cuando un pasajero murió a bordo del barco. No fue hasta el 24 de abril, trece días más tarde, cuando el cuerpo desembarcó en Santa Elena, “con su esposa acompañando la repatriación”, según ha informado la empresa operadora del crucero Oceanwide Expeditions. 

El 27 de abril, la empresa tuvo conocimiento de que la mujer también había enfermado y que murió. Los dos eran ciudadanos holandeses y la empresa mantiene que “en este momento no se ha confirmado que estas dos muertes estén relacionadas con la situación médica actual a bordo”.

También el 27 de abril, otro pasajero enfermó de gravedad y fue evacuado a Sudáfrica. El hombre, de nacionalidad británica, sigue siendo tratado en la unidad de cuidados intensivos de Johannesburgo y se encuentra en estado crítico, aunque estable. “Se ha identificado una variante del hantavirus en este paciente”, explican. 

Este sábado murió otro pasajero a bordo del barco, un hombre de nacionalidad alemana. Además, dos miembros de la tripulación presentan síntomas respiratorios agudos, uno leve y otro grave. Los dos requieren atención médica urgente, advierte la compañía. 

La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha indicado que se están llevando a cabo investigaciones epidemiológicas y pruebas de laboratorio, y que se está brindando atención médica y apoyo tanto a la tripulación como a los pasajeros. Según los datos publicados por la operadora, en el barco hay 149 personas, entre ellas 14 españoles (13 pasajeros y un miembro de la tripulación). 

Qué es el hantavirus

El Hantavirus es una infección respiratoria que puede provocar enfermedades graves y la muerte. Las personas contraen hantavirus generalmente por inhalación, al respirar en lugares abiertos o cerrados donde las heces o la orina de roedores infectados han desprendido el virus contaminando el ambiente. También se puede contraer por contacto directo, al tocar roedores vivos o muertos infectados o sus desechos, siendo menos probable el contagio entre seres humanos.

Según ha informado el Ministerio de Sanidad del Gobierno de España, “las evidencias actuales apuntan a que se contagiaron en la propia embarcación”. “Una zona de aventuras donde estuvieron los fallecidos es zona de ratas con hantavirus”, ha informado el Ministerio. Aun así, añade el comunicado, no se descarta que alguno se haya contagiado dentro del barco por ratas o que el médico fuese contagiado con un contacto estrecho con uno de los fallecidos. 

En una guía publicada por Sanidad se explica que, por lo general, el periodo de incubación es de una a tres semanas. Existen casos de personas infectadas asintomáticas o con cuadros leves. Aunque no existe un tratamiento específico, los pacientes con síndrome cardiopulmonar por hantavirus deben ser asistidos en establecimientos hospitalarios con unidades de terapia intensiva que cuenten con asistencia respiratoria mecánica.

El próximo 30 de junio unas cien personas serán desalojadas de la antigua fábrica de Mr.Leacock en la carretera de Guía a Gáldar, al norte de Gran Canaria. Según el auto del juzgado de Primera Instancia e Instrucción número dos de Santa María de Guía, al que ha tenido acceso este periódico, quien ejecuta el desahucio es Félix Santiago MelIán SL, el grupo empresarial más fuerte del norte de la isla, quien un día habría ayudado a algunas de estas personas a empadronarse en el municipio por ser trabajadores de sus tierras, hoy paradójicamente les desahucia. 

Actualmente, todas están en situación de vulnerabilidad, y algunas son familias con niños y niñas a su cargo. Al menos 79 de ellas están empadronadas en la finca propiedad del grupo, según el Ayuntamiento. 

Todo esto ocurre a pocos metros del casco urbano de Santa María de Guía, en una extensión de tierra limítrofe con Gáldar y donde se encuentra la casona del comunista Mr. Leacock, en torno a la cual se han construido las vidas un centenar de personas que ni ahora, ni después del desalojo tendrán alternativa habitacional y que encierran historias de vida difíciles, donde se mezclan factores como la pobreza, la falta de empleo, el desarraigo o enfermedades que requieren tratamientos vitales como la diálisis.

Casas con números y buzones

Entre las ruinas del antiguo almacén de Mr. Leacock se ha levantado un pequeño barrio. Son los propios vecinos los que se encargan de la recogida de basuras, y de llevar luz, agua y suministros al medio centenar de viviendas, infraviviendas, y chabolas, que durante décadas se han ido construyendo. Durante el día, la vida transcurre con normalidad.

A los redactores de este periódico les costó encontrar testimonios de afectados en horario laboral, ya que la mayoría de residentes se están buscando la vida; son albañiles, agricultores, vendedores ambulantes y casi todos están empadronados allí. 

Ayuda interinstitucional

La noticia salió a la luz cuando el alcalde de Guía, Alfredo Gonçalvez, pidió colaboración interinstitucional frente a la amenaza de desalojo para estas personas. Reconoce a este medio que el consistorio ya no empadrona a quienes viven en la finca aunque se hiciera hasta el pasado año. Los primeros en formalizar su residencia en la antigua fábrica azucarera fueron trabajadores de FSM. Aún hoy, sólo unos pocos trabajan en las plataneras para alguna de las empresas de Félix Santiago Melián. 

Desde el ayuntamiento de Guía aseguran que puede haber 200 personas viviendo ahí, pero los propios residentes no cuentan más de cien, entre los cuales hay once menores. “Como mucho somos 70 u 80 personas en total”, aclaran. El alcalde de Guía explica que actualmente 24 residentes de la finca acuden a los servicios sociales municipales; dos familias con tres menores a cargo cada una, todos ellos escolarizados en Guía. 

Actualmente, y según el primer edil, hay una familia más, con cuatro hijos a los que ya no van a permitir empadronarse, un documento básico para acceder a todas las prestaciones como la tarjeta sanitaria.

“No duermo pensando dónde voy a ir”

Abdul El Guerouh explica a Canarias Ahora que no tiene a dónde ir. “No hay cambio” dice refiriéndose a que no tiene alternativa habitacional después del desalojo del 30 de junio. “A mí no me gusta eso”, dice señalando los escombros que hay en la entrada superior a la finca. “Te lo juro por Dios, a mí eso me da vergüenza, la gente pasa por la calle y lo ve”. 

Vive en la finca desde 2007. “Estoy aquí desde hace 18 años”. Por las noches no puede dormir pensando a dónde irá tras el desalojo. “Aquí hay muchos problemas, aquí la gente tiene niños” y cuenta casa por casa el número de niños que se verían afectados. A ojo, le salen más de diez. Abdul, actualmente enfermo del pulmón, cuenta a esta redacción que fue agricultor y se pregunta si el problema del desalojo tiene solución... “Inshallah”, suspira. “Si Dios quiere”.

“Hemos fabricado de día, no de noche”

Etuani pide una solución para todos los afectados, no solo para los que, como en su caso, tienen hijos menores a su cargo (tres). Cuenta que si el 30 de junio hay un desalojo, los vecinos de la finca se van a manifestar de forma pacífica para permanecer. Lleva 25 años en Canarias y tiene la doble nacionalidad (marroquí y española desde hace siete años). Trabaja en la obra, pero ahora está en paro. Etuani gastó en la construcción de su propia casa y en acondicionarla 19.000 euros. “Nadie ha gastado tanto como yo”. Otros han gastado 3.000, 4.000 y 5.000. 

“A veces en la basura no hay nada para vender”

Ahmed Ouarar no tiene a dónde ir. Salió de prisión el pasado 17 de enero enfermo del riñón. Cumplió cuatro años de condena por ser patrón de una patera. Acude a diálisis cada varios días por semana al hospital Doctor Negrín desde 2023. Buscó en Las Palmas de Gran Canaria centros de acogida donde le pudieran ayudar, pero ninguno le llamó. Hasta que un día cogió unos palés y plásticos y se construyó una humilde chabola. 

Agradece a las administraciones que le ayudan con la medicación y bonos de comida en el supermercado. Teniendo un hogar su mayor problema es conseguir la medicación. Asegura que tiene ganas de trabajar, “pero no hay trabajo” y su situación administrativa es irregular. A veces camina todo el día buscando en la basura algo que poder vender, “pero algunas veces no hay nada”.   

“No hay alquiler, todo turístico”

El caso de Salah Daaif es también muy complicado. Tiene todo en bolsas en una esquina de su casa “por lo que pueda pasar”. Como no encontró alquiler que pudiera pagar, compró por 1.000 euros su vivienda en la finca de Mr. Leacock. “Yo acepté esta casa sin muebles y tuve que invertir 2.000 euros para poder vivir porque era como un garaje nada más”.

A Salah le preocupa el exterior, el estado de la entrada del poblado, la limpieza. “Solo hay un contenedor pequeño de basura y eso significa que nadie piensa en ti, abandonados”, asevera. Salah asegura que quiere pagar un alquiler, que su hijo también trabaja, pero que “no hay vivienda, todo es turístico”. 

Desde este periódico hemos contactado con el grupo Félix Santiago Melián para conocer desde cuándo la empresa es propietaria de la finca, qué saben de las personas que residen allí, si hay familias con niños, qué tienen previsto hacer en esa finca y su postura sobre este desalojo, entre otras cuestiones, pero han declinado responder a las preguntas formuladas. 

En concreto, han respondido que agradecen el interés mostrado, pero que “en este momento, la empresa no tiene previsto realizar entrevistas sobre este asunto”. 

¿Quién es el Grupo Félix Santiago Melián? 

El Grupo FSM fue fundado por Félix Santiago Melián en 1961 en el norte de Gran Canaria. Comenzó siendo una empresa familiar, primero dedicada a la agricultura, después a la construcción, y hoy ha diversificado su labor al sector energético y “de la hospitalidad”, es decir, restauración, alojamiento, eventos y turismo. 

En su página web explican que, a través de sus valores, “nuestro grupo demuestra su compromiso con la ética, la responsabilidad social y el respeto hacia las personas y el entorno”. Actualmente, es una de las empresas más relevantes de Gran Canaria, cuyo director general y administrador único es Juan Carlos Santiago Cubas, uno de los cinco hijos del fundador, mientras que la directora ejecutiva es Laura Santiago, nieta del fundador.  

Felix Santiago recibió en 2008 la distinción de Hijo Predilecto de la Ciudad de Gáldar. También fue nombrado hijo adoptivo de la ciudad hermana de Santa María de Guía y mecenas por la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.

Durante su larga trayectoria fue vicepresidente de la Asociación de Empresarios de la Construcción, y también vicepresidente de la Cámara de Comercio, Industria y Navegación de Las Palmas. 

Tras fallecer a los 87 años en Sardina (Gáldar), en julio de 2022, el alcalde, Teodoro Sosa, declaró tres días de luto oficial. Meses después, se reunió con Martha Leacock (heredera escocesa de la familia Leacock) para tratar el futuro de los edificios Leacock y del antiguo almacén, que se encuentran en estado de abandono. Entonces, Teodoro Sosa, mostró su deseo de buscar una solución para resaltar la influencia del histórico empresario en Gáldar y en Gran Canaria. 

¿Y si Mr. Leacock levantara la cabeza?

Mr. John Milburn Leacock llegó a Canarias a finales del siglo XIX, estableciéndose en el norte de Gran Canaria, donde desarrolló un importante entramado agrícola e industrial. Su hijo David amplió ese legado, pero con el tiempo muchas de esas propiedades han quedado en ruinas, mientras hoy decenas de personas enfrentan el desahucio en esas mismas tierras.

Durante los años de escasez de la II Guerra Mundial, Leacock cultivó alimentos básicos para repartirlos entre sus trabajadores, reflejando un fuerte sentido de responsabilidad social. Ese compromiso estaba profundamente ligado a su ideología: era, según matizó su propio hijo, “un comunista convencido”, lector del Daily Worker, cabecera comunista de Nueva York y firme simpatizante de la II República.

Tras el golpe de 1936 fue detenido junto a su esposa, obligado a pagar por su liberación y a ceder el control de sus bienes bajo vigilancia franquista. El exilio posterior, primero en Inglaterra y luego en Estados Unidos, fue uno de los episodios más dolorosos de su vida, marcado por la nostalgia constante de haber dejado atrás su montaña del norte de Gran Canaria.

A su regreso en 1963 retomó su actividad agrícola, impulsó nuevos cultivos y generó empleo para cientos de personas, destacando por su trato justo; pagaba los salarios, horas extra y ofreció atención médica incluso cuando no era obligatorio con arreglo a las leyes de la época. Dejó en herencia sus tierras a once de sus trabajadores, fiel al principio “la tierra es para quien la trabaja”.

Hoy, de forma paradójica, esas mismas tierras están a punto de desalojar a quienes las habitan, mientras los restos mortales de Leacock descansan a unos kilómetros, en el cementerio de La Atalaya.

La paradoja del destino es que en un mes desahucian a algunos de los trabajadores que empadronó el actual propietario de esas tierras que en un tiempo no tuvieron dueño. En la lápida del comunista se puede leer: “Descanse en paz en la tierra que tanto amó”.

El movimiento internacional Global Sumud ha convocado concentraciones este jueves en distintas ciudades del mundo, incluidas las capitales de las islas Gran Canaria y Tenerife, para protestar contra la intercepción israelí a una flotilla de once embarcaciones que se dirigían a Gaza con ayuda humanitaria y para romper el bloqueo.

En Canarias, las movilizaciones tendrán lugar a las 19:30 horas en Gran Canaria y a las 20.30 en Tenerife, ambas frente a la Delegación del Gobierno.

Según el comunicado difundido por la organización, Israel ha interceptado la Global Sumud Flotilla en aguas internacionales, a unos 1.100 kilómetros de Gaza. El colectivo denuncia que durante la operación “centenares de activistas y decenas de embarcaciones han sido secuestradas”, en lo que califican como “un acto de piratería”.

Global Sumud sostiene que el asalto se produjo en una de las zonas más vigiladas del Mediterráneo y acusa a las autoridades europeas, así como a Frontex, de inacción. Asimismo, afirma que las embarcaciones emitieron una señal de socorro dentro de la zona de rescate de Grecia, “sin que los guardacostas de ese país intervinieran”.

En el texto, la organización vincula este episodio con lo que considera una “cadena de complicidades” internacionales y critica la postura de la Unión Europea y del Estado español en relación con el conflicto en Gaza. Entre sus reivindicaciones, exigen la liberación inmediata de las personas detenidas, una condena institucional del ataque, la ruptura de acuerdos con Israel y el fin de las relaciones militares, económicas y políticas.

Las concentraciones buscan visibilizar el apoyo a la población palestina y denunciar el bloqueo de Gaza, en un contexto de creciente tensión internacional en la región.

Exteriores convoca de urgencia a la representante diplomática de Israel en España

El ministerio de Exteriores ha convocada de urgencia este jueves a la encargada de negocios de la embajada de Israel en España para trasladarle “la más enérgica condena” por la interceptación de 22 barcos y la detención de 175 personas, entre ellas una treintena con pasaporte español, que participaban en la Flotilla rumbo a Gaza.

La cartera dirigida por José Manuel Albares ha informado de que la embajada y el consulado de España en Israel, así como los de la zona y la Unidad de Emergencia Consular están plenamente operativos y en contacto con los organizadores de la Flotilla. Por su parte, el ministro se encuentra actualmente hablando con sus homólogos de otros países que también tenían nacionales participando en la Flotilla.

En la noche de este martes, cerca de 300 personas han marchado por el paseo de Las Canteras en una manifestación convocada por colectivos como Global Sumud para recordar en Gaza se siguen asesinando a veinte niños y niñas por día, según datos recopilados por la UNRWA o Unicef y publicados a principios de este mes.

Todas las noches pongo mi mano sobre el pecho de mis hijos para asegurarme de que aún respiran

Exigen el fin del genocidio sobre el pueblo palestino en un contexto de escalada de violencia en la Franja y denuncian el recrudecimiento de la represión israelí sobre los gazatíes con la aprobación de la pena de muerte el pasado 30 de marzo.

Seguimos denunciando el asesinato de mas de 72.000 palestinos

“Todas las noches pongo mi mano sobre el pecho de mis hijos para asegurarme de que aún respiran”. Un testimonio repetido por tantas familias gazatíes, ha quedado plasmado en el manifiesto de esta marcha nocturna. “Las personas que asistimos a esta marcha nocturna seguimos denunciando el asesinato de mas de 72.000 palestinos de los cuales mas de 20000 son niños”, expresan en el texto leído durante la vigilia.

La Organización considera que desde el establecimiento del incumplido plan de paz del presidente estadounidense Donald Trump en septiembre del pasado año, ha aumentado el número de asesinatos a más de 800 gazatíes, por bombas, hambre y frío, “ya que la ayuda humanitaria que entra no es suficiente para garantizar la vida en Gaza”. 

La vida en Gaza

Denuncian que la línea amarilla que ha marcado el estado de Israel ha anexionado un 56% de la franja de Gaza “dejando a la población sin tierras de cultivo dependiendo exclusivamente de la ayuda humanitaria”.  

Somos suficientes, resistiendo, diciéndole al mundo lo que los gobiernos callan. Cuando la solidaridad se pone en movimiento, el silencio se quiebra y la impunidad deja de ser posible

“El alto el fuego no ha detenido la violencia en Gaza y Cisjordania y además se ha ido extendiendo a otros estados, explican. ”Estamos presenciando cómo se está extendiendo el plan colonialista de Israel a otras regiones como el sur del Líbano y Siria, así como desestabilizando y atentando la soberanía de países como, Venezuela, Irán, Cuba bajo el yugo y la hegemonía de Estados Unidos“.

Un mensaje desde Canarias que llega en tiempo real

Gracias a las redes establecidas por la organización Hope Palestina, una mujer canaria pudo hacer llegar a otra gazatí en tiempo real que aquí, en la Isla, había gente pensando en su pueblo en una marcha con velas en la mano, encendidas insistentemente a pesar del frío y peleón viento Alisio. La repsuesta desde Gaza fue rápida y clara: “Gracias de todo corazón, tu presencia y voz significan mucho para nosotros. Tu luz nos llega a pesar de la distancia y nos da mucha esperanza”.

En esta línea, miembros de la Organización, megáfono en mano, recordaron a los asistentes que no se dejaran amedrentar por mensajes relacionados con que si en esta o aquella convocatoria son muchos o pocos. “Somos suficientes, resistiendo, diciéndole al mundo lo que los gobiernos callan. Cuando la solidaridad se pone en movimiento, el silencio se quiebra y la impunidad deja de ser posible”.

Todos los ojos en la travesía de la 'resistencia'

El pasado 20 de abril, la Global Sumud Flotilla afirmó haber interferido la navegación de un carguero que, según la organización, abastecía maquinaria de guerra israelí. El contexto actual en el que navega, es más tenso si cabe que en la anterior expedición por el conflicto en Oriente Medio. La flotilla, que zarpó desde Barcelona el pasado 15 de abril de 2026 tras un retraso de tres días por el mal tiempo, tiene una previsión de travesía hacia Gaza de entre dos y tres semanas.

En cada barco o camión viaja un fragmento de la humanidad que aún resiste

En el manifiesto también hubo palabras de apoyo y reconocimiento a esta expedición, que lleva por nombre “resistencia” en árabe. “No podemos dejarlos solos: su rumbo también es el nuestro. Desde tierra debemos acompañarlos, porque en cada barco o camión viaja un fragmento de la humanidad que aún resiste” y sentencian: “Cuando la solidaridad se pone en movimiento, el silencio se quiebra y la impunidad deja de ser posible”.

Una marcha nocturna bajo el lema Una vela por Palestina recorrerá Las Canteras desde el Auditorio Alfredo Kraus hasta la plaza Miguel M. Fernández de la Torre, a la altura de Tomás Miller. La convocatoria, prevista para las 20:30 horas, está impulsada por colectivos solidarios como Global Sumud Canarias, que busca visibilizar la situación en Palestina y expresar apoyo a la población civil en un contexto marcado por la escalada de violencia en la Franja de Gaza. La organización anima a la ciudadanía a participar “por Palestina, por la humanidad”, en una movilización que combinará recorrido simbólico y concentración final con velas.

“Todas las noches pongo mi mano sobre el pecho de mis hijos para asegurarme de que aún respiran y pido a Dios que me conceda otra mañana en la que los veré vivos”, es una de las frases que rescata el colectivo Global Sumud para concienciar sobre el sufrimiento en Gaza. “Frente a la barbarie, Canarias responde con pura humanidad”.

El manifiesto

La marcha nocturna quiere poner el foco en el asesinato de más de 72.000 palestinos desde octubre de 2023, señalando la crisis humanitaria, la limpieza étnica en Cisjordania y la reciente aprobación de la pena de muerte para presos palestinos como pruebas de la creciente violencia e impunidad. Ante este contexto, el texto que se leerá en la noche de este martes destaca el nuevo despliegue de la Global Sumud Flotilla, una acción civil no violenta que, reforzada por la colaboración de organizaciones como Open Arms y Greenpeace, busca romper el bloqueo de Gaza y llevar ayuda humanitaria. El manifiesto concluye apelando a la resistencia internacional y la solidaridad activa desde tierra, defendiendo que, ante la inacción de los gobiernos, “la defensa de la vida y la dignidad es una causa humana urgente”.

La travesía de la 'resistencia'

El pasado 20 de abril, la Global Sumud Flotilla afirmó haber interferido la navegación de un carguero que, según la organización, abastecía maquinaria de guerra israelí.El contexto actual en el que navega, es más tenso si cabe que en la anterior expedición por el conflicto en Oriente Medio. La flotilla, que zarpó desde Barcelona el pasado 15 de abril de 2026 tras un retraso de tres días por el mal tiempo, tiene una previsión de travesía hacia Gaza de entre dos y tres semanas.

La organización civil

La convocatoria se enmarca en una serie de acciones de protesta y solidaridad que se han venido desarrollando en Canarias en los últimos meses. Según ha recogido Canarias Ahora, distintas ciudades del Archipiélago han sido escenario de concentraciones, manifestaciones y actos públicos en defensa del pueblo palestino y en demanda de un alto el fuego verdadero y duradero.

También se han incrementado las movilizaciones en todo el Estado, incluidas las Islas, donde colectivos sociales, organizaciones humanitarias y sociedad civil han denunciado la crisis humanitaria en Gaza y han reclamado el respeto al derecho internacional. Estas protestas han puesto el foco en el elevado número de víctimas civiles y en las dificultades de acceso a ayuda básica en la zona.

La marcha de este martes se suma así a ese calendario de movilización social, trasladando el mensaje al espacio público de la capital grancanaria a través de un recorrido que finalizará con una vigilia como gesto simbólico de memoria y reivindicación.

Todos conocen una historia de Pinocho, pero pocos quizá conozcan la que concibió su autor Carlo Collodi (1826-1890) en el contexto de la unificación italiana con la que quiso hacer una crítica social a la situación de la infancia o a la corrupción política y judicial de la época. El Colectivo Andersen se ha propuesto llevar la verdad de uno de los libros más importantes de la literatura europea a todos los rincones y reivindica que el papel de la literatura infantil no debe ocultarles a los niños el mundo, mucho menos su rostro más feroz. El portavoz del colectivo, José Jiménez, explica a este periódico por qué es tan importante que no se perviertan los valores de las historias originales.

¿Cuándo y por qué se funda el colectivo Andersen en Canarias?

El Colectivo Anderson se funda en 1989, por un grupo de profesionales de la educación que están destinados en el Cono Sur de Las Palmas de Gran Canaria. El contexto, no solamente social, sino político desde entonces, en un momento de diez años de democracia y en un entorno social y económico un poquito complicado para la ciudad. Entonces ahí, estos profesionales se dan cuenta de que el nivel de lectura en los colegios de los barrios del Cono Sur es bastante bajo. Es entonces cuando se organizan, crean el Colectivo Andersen y empiezan a través de la literatura infantil a hacer programas tanto con niños como docentes para que no solamente los niños lean, sino que los profesores se den cuenta del poder que tiene el libro infantil como herramienta didáctica. 

¿Por qué ustedes quieren reivindicar la verdadera historia de Pinocho tal como la concibió Carlo Collodi en 1882?

Creemos que es justo que si nosotros vamos a reivindicar el 200 aniversario del nacimiento de un autor, reivindiquemos también el texto original porque con Pinocho ha pasado una cosa curiosa. Curiosa y mala. Tú preguntas a todo el mundo por la calle si tiene a Pinocho en la estantería de casa y te puedo asegurar que el 90% dice que sí. En cambio, preguntamos a la gente si ha leído el Pinocho original, el 90% dirá que no. Entonces, una de las cuestiones que planteamos en el Colectivo es reivindicar el texto original porque es una historia que ha sido muy baboseada y, sobre todo, destrozada. Ha sido infantilizada.

Entonces, ¿ustedes denuncian que no solo ha sido versionada sino pervertida? ¿Es la versión de Disney la más dañina?

La más dañina es la de Disney, todo lo que ha tocado destroza. Disney tiene una consigna social, política y económica muy clara. Esto se explica muy bien en un libro del escritor chileno Ariel Dorfman , Para Entender al Pato Donald, en el que analiza cuál es el mensaje que está siempre implícito en las películas de Disney.

Pinocho, un libro que tiene un contenido muy potente, lo redujeron a las aventuras de un niño que “se porta mal”

Por ejemplo, en Disney el héroe siempre pertenece a la clase alta. Es una princesa, es un príncipe o es alguien rico. En Disney nunca se plantea el problema de autoridad; el principio de autoridad es clave para entender a Disney. Incluso en cualquier película de Disney te das cuenta de que los ricos y los reyes tienen la gran responsabilidad de gobernar el mundo. 

Y con Pinocho, un libro que tiene un contenido muy potente, lo redujeron a las aventuras de un niño que “se porta mal”. 

¿Qué tres cosas dirías que se pervierten en el relato de Disney con respecto al texto de Collodi? 

Lo primero es la crítica social. Geppetto es pobre. Muy pobre. Incluso hay pasajes muy duros sobre la miseria que viven los niños en esa Italia que recién da los primeros pasos. Lo segundo, una crítica feroz a la corrupción política y a la corrupción de la justicia. 

El pasaje este de La isla de los Juguetes donde lo condenan, está en la cárcel y le condenan porque ha sido robado, es decir, que los que roban quedan libres y el que ha sido robado va a la cárcel. Y después el tercero sería el ambiente oscuro que tiene Pinocho. Pinocho está constantemente relacionado con la muerte. A Pinocho lo ahorcan y mata al grillo parlante en los primeros capítulos. Al simplificar la historia, Disney deja de decir muchas cosas porque una de las premisas que tenemos a la hora de explicar el libro, sobre todo al público de Secundaria, es que Pinocho es una metáfora de la infancia de Italia. 

 Al margen de que sea Pinocho, al margen de que sea una historia más o menos famosa, ¿qué hay de importante en buscar la verdad y el origen en los tiempos (rápidos) que corren?

La mentira es un hecho que está ahí, que todos caemos en ella en mayor o en menor proporción. Es una lucha constante. Pero en el caso de la literatura infantil es importante que los niños se enfrenten a la verdad, aunque sea cruda. Y Pinocho es un ejemplo clarísimo.

Pinocho, aparte de esa metáfora sobre esa Italia que recién nace, también es una alegoría de la libertad. Es decir, es un ser que intenta autodeterminarse a sí mismo y que se equivoca mil veces y mil veces se levanta y mil veces se equivoca. Y se encuentra con un mundo que es muy crudo.

A los niños hay que enfrentarlos al mundo. Los cuentos tradicionales, que son cruelísimos, lo son para enfrentar a los niños con la verdad. Hay una cosa que nosotros le decimos a los niños, sobre todo a los grandes, cuando se acercan a nuestras exposiciones, que es que la literatura infantil es una cosa que surge en el siglo XIX, como mercado. Es decir, libros infantiles, La Isla del Tesoro, los de Ruyard Kipling o Alicia en el país de las maravillas. Y antes no había literatura infantil simplemente porque no había mercado, porque de cada 10 niños que la hacían, ocho se morían. Entonces, la literatura para niños de la primera época es cruda porque es lo que los niños están acostumbrados a ver. Y yo creo que es un error intentar dulcificar las cosas, porque eso al final es mentir. 

Y a nivel literario, ¿qué importancia tuvo esta novela tan importante para una Italia unificada en un momento en que se estaba difundiendo como una suerte de compendio del italiano que iban a hablar y a leer?

Pinocho es un mito en Italia. Nosotros desgraciadamente no hemos tenido una novela infantil así tan fuerte hasta los años 20 cuando surgió Celia. Pero para Italia Pinocho es un libro fundacional. Y tú le preguntas a cualquier italiano y adora a Pinocho.

Primero, la elección del nombre no es inocente. El pino es un árbol que en invierno no pierde las hojas. Es decir, es un árbol inmortal. Para la cosmogonía centro-europea y norte-europea es el símbolo de inmortalidad. Simplemente con el nombre Collodi está dándole a Italia una idea de inmortalidad pese a no tener vida propia. Pinocho es una cosa inerte, hecha de trozos que cobra vida. ¿Como Italia? Entonces, para ellos, para los italianos, Pinocho aparte de ser un libro infantil muy importante, es también un mito de fundación de la propia cultura nacional, de la nueva cultura nacional del Risorgemento.

¿Van a seguir dando esta pelea por la verdad en la literatura con la obra de Collodi?

Nuestra idea ahora es mover la exposición por todos lados, como hemos movido otras de otros autores. Ahora empezaremos una ronda de municipios. Vamos a ir a Tenerife para intentar moverla por allá. Y después el tema es que se nos vienen dos efemérides literarias muy importantes. El año que viene, en el 2027 tenemos el 90 aniversario de El Hobbit y en el 2028 tenemos el 200 aniversario de Julio Verne y veremos cómo, a través de esos libros, podemos hacer contenidos educativos, podemos hacer unidades didácticas, charlas en los colegios, porque el objetivo fundamental es que los pibes lean.

Observo en mi generación y un poco más allá un miedo legítimo y humano a relacionarse con el fenómeno innegable del cantante Quevedo. Yo pasé por ahí y de ahí se sale. Fue el día en que tuve que cubrir un concierto suyo en el estadio de Gran Canaria. Él ahí entonces tendría unos 22 o 23 años y subió al escenario a Los Gofiones. Yo aún no sé cómo ni por qué aquel recinto no se vino abajo cuando empezaron a sonar las chácaras que anuncian un himno, como ocho podrían tener estas islas, y cantaron juntos Gran Canaria y, fue en ese preciso momento cuando mi intuición, a la que le tengo más fe que a mi inteligencia, me dijo que allí estaba pasando algo a lo que, al menos, los comunicadores no deberíamos ser ajenos aunque no lo entendamos.

No se trata (solo) de la música que haga Quevedo, que, por cierto, en su género ya ha llegado a lo más alto que se puede llegar en la música urbana y latina sin cambiar ni un ápice su vocabulario le está diciendo al mundo qué es un baifo, explicando palabras de un lugar tan frágil que alberga más de la mitad de las especies naturales amenazadas de todo el país. Se trata de una manera de comunicar que ha dado en el clavo y el clavo es una generación que lo tiene bastante jodido y que a falta de referentes que les inspiren confianza, podrían abrazar las ideas más egoístas convertidas en programas electorales que amenazan los derechos y libertades. En ese contexto, en medio de ese ruido, Quevedo hace un vídeo donde dos chicos, uno con una camiseta del Tenerife y otro con la de la Unión Deportiva Las Palmas, se besan en la boca y que siga la verbena. 

Los canarios, las canarias crecemos con un anhelo que no se puede explicar. Es como no saber cómo te llamas exactamente, pero sí saber que tienes nombre propio. Una mezcla de sentido de la identidad, dolor por lo que se ha permitido que hagan con nuestro paisaje, con la autoestima de nuestra gente, un acento, que no es solo aspirar las eses, sino una mirada, y a todo eso hemos querido darle forma desesperadamente, como el que busca algo que ha perdido. No siempre se encuentra. Es el Roque Nublo, es El Teide, César Manrique, un bucio, las chácaras, son las tradiciones que resisten en la intimidad de los hogares, es la indignación colectiva de que atenten contra el patrimonio o talen un drago milenario, pero es abstracto, porque la identidad no se puede pensar, es algo más emocional, por eso reconocerla a través del arte nos resulta más sencillo que entenderla, y más sencillo que encontrar un criterio único de identidad para todos los canarios.

Quevedo lo que ha detectado son esos elementos que sí son comunes a todas las que nos sentimos canarias, cada una con sus matices, y los expone sin complejos, sin romantizar, sin edulcorar, pero sin ninguna inflexión en la voz. Le está diciendo a los canarios con la excusa de hablar con el mundo: “eso de lo que han dicho que te tienes que avergonzar, ese acento que te han dicho que tienes que ”neutralizar“, eso que te han dicho que no es importante, lo es, y si no lo fuera, es tuyo, es propio y merece la pena ser expresado”.

Señores, un chance

El miedo a lo que hacen los jóvenes y cómo lo hacen, es más viejo que algunos países de Europa. Esa desconfianza forma parte del instinto de supervivencia, nadie quiere que desaparezcan las estructuras que dan forma a lo que nos mantiene en el mundo. Queremos seguir en el mundo y no queremos que nada cambie (por eso la nostalgia en tiempos de guerra es el negocio más rentable y está estudiado por gente que sabe; la ola de remakes, tributos y versiones de clásicos invaden el mundo). Pero yo creo que hay algo muy interesante en respetar lo que no se entiende y no atenta contra la integridad de nadie. (Qué aburrido sería entender todo y movernos solo en aquello que conocemos, incluso movernos solo cerca de aquello que amamos).

Al día siguiente del concierto en que Quevedo subió a Los Gofiones al escenario, los Góngora, salieron en tertulias y columnas diciendo que aquello no era música, que si Quevedo no vocaliza, que cómo Los Gofiones “se prestaron a aquello”. Y un gofión, añurgado todavía por lo que había vivido la noche anterior, salió en otro medio de comunicación y explicó que Quevedo es el único que les había pedido hacer algo así. Sentí que Los Gofiones lo entendieron todo y por eso en este último disco colaboran en la canción más bonita.

Como deberes para casa, que me apunto yo también, y ahora que se acerca el 30 de mayo y vamos a escuchar un montón de tonterías en una tierra masificada, asfixiada, escachada, sin acceso a la vivienda y con problemas estructurales serios, pensemos en quién está haciendo un esfuerzo sincero por la idea de canariedad tan manida y baboseada, y vamos a no descargar con un artista de 24 años las frustraciones que tenemos con los responsables políticos “nacionalistas” que nos han llevado a que parezca una revolución que un disco se llame El Baifo y recordando siempre que lo malo de ser purista de lo único que se conoce, aunque sea mucho, es que nunca será todo lo que hay por conocer.

El Baifo, tercer álbum de estudio del cantante canario Quevedo, ya camina solo en un recorrido que parte desde Canarias al mundo. Catorce canciones, como catorce declaraciones de amor (no romántico) a una tierra que ha marcado el modo en que este joven de 24 años se ha comunicado con todo el planeta y ha conectado con la idea de identidad colectiva y relación con sus orígenes de toda una generación isleña. “Este disco es para las islas”, cuenta Quevedo a este periódico. “Pero sobre todo es como una visión de un joven de aquí, de la vida en general, no solo de las islas, pero obviamente crecer aquí, vivir aquí, estar aquí, te condiciona mucho, ni a bien ni a mal, simplemente a la manera de ver las cosas, son distintas, son desde otro punto, y yo quería representar eso con el álbum”.

El artista explica y valora las colaboraciones en este disco de los puertorriqueños Tonny Tun Tun y Elvis Crespo, “los cantantes míticos que siempre han acompañado mucho a las festividades de las islas, han venido todos los carnavales desde hace veinte años, ya son como iconos aquí, y la gente los quiere”, expresa. 

Y tiene palabras cariñosas con artistas de Nueva Línea, con las que ha grabado para El Baifo la canción Al Golpito. “La están rompiendo, son increíbles y todo lo que han hecho ellas es muy fuerte”, explica.

“Para mí ha sido como un shock muy heavy, en 2026 hay una orquesta que canta versiones de merengue y canta sus canciones y hacen su movida, y la gente de aquí lo sigue acogiendo como lo que yo recuerdo cuando era chico de carnavales. Es lo que he soñado siempre, no tener que irme a otro lado para hacer colaboraciones”.

Donde quiere estar

El cantante, que ha llegado a lo más alto de la escena urbana española y latinoamericana, no se quita del pensamiento las ocho islas. Lo ha reflejado en sus dos discos anteriores y en este más que nunca porque “ esta es mi casa”. Cuenta a Canarias Ahora que, como le ha pasado a muchos artistas canarios, le gustaría poder trabajar desde aquí. “Hay tanto talento, como que parece que no se le da una exposición por la condición de insularidad, hay pocas oportunidades”, denuncia.

Siente que su deber como artista es reivindicar una industria musical fuerte en las Islas. “Siempre he pensado eso y ahora que tengo la oportunidad de hacer todo esto aquí, porque puedo realmente, como que parece que cada vez hay más medios, parece que cada vez hay más gente metida en la movida aquí, y que parece que puede haber una industria canaria, siento que también es como el momento volver aquí y decir que lo que solía hacer fuera ahora puedo hacerlo desde aquí”.

Como una verbena en el norte

La pregunta ineludible, cómo impregna con tan solo 24 años tanta identidad compartida, tiene una respuesta que a nadie deja indiferente, como lo que quiere plasmar en temas como Gáldar.

“Es como un golpe en el pecho, con las cosas buenas y malas, pero qué experiencias vivimos aquí, qué manera de crearnos tan única tenemos y luego entran como unos pianos que parecen como de merengue, aunque está sonando un reggaeton, luego las trompetas, que hace como que sea mucho más feliz porque es como el momento de darte cuenta de que somos únicos. Y yo siento que esos switches de las canciones representan mucho eso, como en Gáldar también, cuando entró Tonny Tun Tun, entró la salsa, porque me imaginé como un reggaeton mío, muy actual, y de repente el momento, nos vamos de verbena todo el mundo a la fiesta del pueblo”.

Qué tiene El Baifo

El Baifo es el tercer disco en la carrera de Quevedo, que ya es uno de los cantantes españoles más escuchados en todo tipo de plataformas. Antes publicó Donde quiero estar (2023) y Buenas noches (2024), a los que precedió su colaboración con Ed Sheran 2Step (2022) y el megaéxito global de su sesión con el productor argentino Bizarrap. ¿Qué tiene El Baifo que lo hace diferente a lo anterior?. Empezó a grabarlo mientras estaba de gira: “Me pilló un momento personal muy bueno, con muchas ganas además de hacer música, de empaparme también del proyecto este y lo he podido hacer también desde un punto mucho más tranquilo, sin menos comeduras de cabeza, y siento que se refleja en el álbum y en la actitud y la energía que tiene el álbum, que al final es feliz, buena vibra, celebración y eso se nota”.

En la noche de este lunes, en la avenida de Las Canteras la gente solo caminaba en una dirección, como si regalaran algo en El Confital aunque la sorpresa estaba un poco antes, en La Puntilla, lugar donde el cantante Quevedo convocó a fans y curiosos en una enigmática publicación desde su instagram, posteada tan solo unas horas antes:  “Mañana algo va a pasar en la Isla. Hasta mañana, el baifo está en casa y en el cielo ocho estrellas brillarán”.

El anuncio del cantante de 24 años es su esperado último álbum El Baifo, que ha ido dejando pistas en redes y, hace una semana, una lona gigante en el centro de Madrid. Para rizar el rizo, minutos después del show ha publicado una imagen donde se ve al propio Quevedo asistiendo al show desde una terraza sin que los fans supieran que lo tenían a unos metros.

El show

Consistente en un espectáculo de figuras hechas con drones que iban cambiando, se proyectó un baifito, el Roque Nublo, El Teide, una pintadera u ocho estrellas verdes, entre otras formas y llegaron las esperadas palabras en el cielo: “Nuevo álbum El Baifo, esta semana”.

A continuación euforia, aplausos, alegría y tres canciones: Ni borracho, Somos costeros y la canción que hizo en colaboración con Elvis Crespo “ya casi cuando nos íbamos”, cuenta Noelia, que explica a esta redacción que “da igual la edad que tengas, Quevedo es un artista para todos los públicos, ha llegado lejísimos sin renunciar ni a su esencia ni a su identidad” y recuerda que “lo mínimo que podemos hacer es presentarnos y apoyarle en sus nuevos proyectos, para que siga representando las 8 estrellas con tanto carisma”.

Para su amiga Claudia, es impresionante “que todo el mundo tiene la misma ilusión porque con tan solo una historia que ha subido a las redes ha sido capaz de revolucionar a toda una isla”. Para Clara, de la misma pandilla “es de los pocos artistas que es agradecido con su gente”.

“Cuando avisa con tiempo la gente cambia el turno”

Para Cinthya Perdomo, fan de Quevedo y trabajadora en una heladería de la Avenida, cuando Quevedo anuncia “las cosas con tiempo”, la gente cambia el turno en los trabajos para poder ir a verle. A Cinthya le gusta su música pero valora especialmente que “defiende valores como la igualdad y que una mujer pueda estar con una mujer o un hombre con un hombre y los jóvenes vean eso en un referente”. En una pizzería cercana, donde la gente buscó wifi por falta de red en la Avenida, una trabajadora se sorprendía de que un joven de 24 años con un solo mensaje en Instagram no muy claro pudiera revolucionar así la rutina de una ciudad un lunes.

Tercer disco

El Baifo será el tercer disco en la carrera de Pedro Luis Domínguez Quevedo, que a sus 24 años es uno de los cantantes españoles más escuchados en todo tipo de plataformas.

Antes publicó Donde quiero estar (2023) y Buenas noches (2024), los que precedió su colaboración con Ed Sheran 2Step (2022) y el megaéxito global de su sesión con el productor argentino Bizarrap, la Bzrp Music Sessions, Vol. 52, más conocida por el público español como Quédate.

Hay frases que nunca deberían normalizarse ni decirse con desdén, pero hay situaciones en la vida, normalmente en las que se juntan todas las penurias, en que se vuelve cotidiano lo tenebroso y lo triste y se une con el propio impulso del mundo y la vida de seguir adelante. Tan trágico como necesario.

Saquen sus muertos (Astiberri, 2026) es el título de la última publicación de Rayco Pulido, Premio Nacional del Cómic 2017, y es una frase que se tornó cotidiana durante la epidemia de cólera que azotó a una isla del Atlántico, dejándola incomunicada, en el terrible verano de 1851. 

La muerte se ceba especialmente en la capital que apilaba sus muertos sin que tuvieran ya acomodo en el cementerio de la ciudad. Basado en los acontecimientos reales durante la epidemia de cólera que azotó la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria en 1851, el lugar del relato no es necesariamente la ciudad de Las Palmas (o tal vez sí), pero eso, para el autor del cómic y para el de la novela en la que se basa, Verano de Juan el chino, de Claudio de la Torre, no es lo más importante para contar una historia que transcurre en un clima apocalíptico donde surge, de repente, una dinámica de convivencia con la muerte, un héroe anónimo vagabundo y una historia de amor, ya que en palabras de Pulido: “Cuando la muerte está arrasando tu mundo, enamorarse es un acto de rebeldía”. 

¿Qué historia se cuenta en Saquen sus muertos?

Es la historia de un personaje que se llama Juan, apodado El Chino. Es un personaje anónimo, no tiene familia, no tiene pasado, no tiene tierras; un desheredado que vive en un escenario casi apocalíptico, un momento especial en una isla atlántica a mitad del siglo XIX, donde una epidemia de peste cólera mata a gran parte de la población. Esa isla y ese evento se inspira en una epidemia real que tuvo lugar en Gran Canaria el verano de 1851, enfermedad que en apenas tres meses diezmó la población de la isla, en el caso de la capital, murió el 20% de sus habitantes.  

Las clases sociales se simplifican a dos, la de los vivos y la de los muertos

En ese escenario, el que tiene posibles o una finca donde refugiarse, abandona el entorno urbano, y eso generó en la ciudad un orden social alternativo, propiciado por ausencia de autoridad que controle a la ciudadanía y el devenir de la ciudad. Las clases sociales se simplifican a dos, la de los vivos y la de los muertos. En ese “mundo nuevo” de supervivencia se desarrolla esta historia. Tanto en novela como en el cómic la crítica social tiene un peso específico, también habla sobre la condición humana, cómo tendemos a comportarnos ante crisis reales o cómo nos comportamos cuando nuestros actos no acarrean consecuencias negativas. Hay bastante misantropía en esta historia pero aún así, Juan aguanta el tipo e incluso se permite algo de idealismo romántico. 

A la hora de la creación, ¿qué elementos has elegido como artista para contar esta historia, por el hecho de ser concretamente esta historia?; ¿Hubo alguna decisión especial en el uso del color, la elección de unas frases y no otras? ¿Algún recurso que como creador hayas empleado por primera vez en Saquen sus muertos? 

La decisión inicial era que iba a ser blanco y negro, eso siempre lo tuve claro por el elemento central, que es la muerte y lo que se genera en torno a situaciones de pánico colectivo. Habitualmente trabajo en blanco y negro, salvo unos pocos casos el color se limita a un efecto ambiental o decorativo y yo quiero simplificar al máximo mi relación con el dibujo y también con el lector. En este caso, al contrario de lo que sucedía con mi anterior trabajo, Lamia, la imagen parte desde el blanco, desde la luz y los espacios vacíos. La historia transcurre en verano y aparte del calor sofocante debía representar el vacío propio de los terrenos de medianías, terrenos baldíos, páramos, polvo, etc. 

Las variables isla y siglo XIX son relevantes porque cerrando el puerto incomunicas a la población

También la presencia del mar es importante, en este caso es una simple línea que transmite la sensación de horizontalidad a la composición y aporta calma, eso nosotros apenas lo percibimos porque es nuestro día a día, sólo cuando pasamos mucho tiempo fuera, en sitios sin mar, sentimos esa falta. La luz y belleza visual contrasta con la historia, ese contrapunto fue algo buscado, las viñetas apestan a enfermedad y muerte. También el hecho de que haya gran cantidad de escenario rural y natural hace que el dibujo sea también más orgánico, con mucha menos geometría de lo que es habitual en mi trabajo. Así que por ahí también fue un reto. Y luego la toma de decisiones de lo que se queda y lo que se va, en mi trabajo prima la narración visual e intento no utilizar textos a menos que sea estrictamente necesario, cuando no puedo transmitir la información de otra manera, pero condenso los diálogos todo lo que puedo intentando no perder el estilo y el tono. 

Has comentado en la presentación algo que parece honesto en los tiempos que corren de relato, redes y SEO, que es que en tu proceso de contar la historia, cuando tú ves que la cosa se sube de emotividad o de drama, tú mismo la rebajas

Sí, es un poco no recrearse en la emoción y el dolor, en la parte dramática. Usar los personajes para atacar más a la tripa del lector que a su cabeza. Eso es algo que ejecuté en Nela, mi adaptación de la Marianela de Galdós, un texto que enfrié mucho, especialmente la parte final. Supongo que también tiene que ver con mi carácter, más bien seco.

Cuando leo cómics o libros demasiado emotivos, me desconecto y los abandono, yo hago los libros pensando en mí como primer lector e intento replicar lo que a mí me gusta ver en las historias. Además, a medida que te interesas por los procesos de creación, las estructuras de las historias y empiezas a releer desde un punto de vista analítico ya no hay vuelta atrás, le ves el andamiaje a casi todo, es sencillo encontrar el “emociónese aquí” de muchos autores y autoras e intento huir de eso. Hoy muchos productos de éxito siguen esta tendencia, yo no vivo del cómic, así que me puedo permitir andar mi senda.

Mencionabas al principio que, tal como hizo Claudio de la Torre en la novela, el cómic evita nombrar la ciudad real en la que están basadas todas las desgracias. ¿Qué te resulta a ti interesante del recurso narrativo de la omisión de la ubicación?

Primero respetar al autor del texto original, porque fue su decisión. El localismo hoy es un valor, las historias desde la periferia venden y se protegen. Pero en los setenta supongo que era un lastre. Verano de Juan El chino se publica en la prestigiosa Revista de Occidente que fundó Ortega y Gasset donde han publicado algunos de los más grandes de las letras hispánicas, esa una editorial tenía una buena distribución en latinoamérica e incluso para el caribe, tenía vocación internacional, de manera que intuyo una estrategia para no quedar relegado a las estanterías de la sección de literaturas locales.  

También porque creo que a Claudio de la Torre para esta historia le interesan los ingredientes isla, S.XIX y epidemia, no un lugar concreto que lo aleje de la ficción. Lo que necesita es meter a un grupo de personajes en un entorno adecuado para que surjan los conflictos. De hecho, no se documentó demasiado, todo parte de una serie de artículos que escribió Néstor Álamo para la revista Falange en el 1962, esa fue su inspiración, una ficción basada en un evento real. Es como una matrioska, una ficción que sale de otra y ahora mi adaptación es una capa más. 

Has recreado un universo asfixiante con algunas grietas por las que el lector respira para ir ansioso a la siguiente página, pero personalmente tú que tuviste que recrear ese ambiente que el lector percibe así, ¿qué opinas de lo que debieron ser aquellas largas horas de un verano caluroso de epidemia? 

Yo creo que se lo puede imaginar cualquiera, la COVID19 no fue nada comparado con esto y mira el caos que generó. El cólera mata por deshidratación, mueres por vómito y diarrea, sin medicamentos debe ser una muerte horrible. Las variables isla y siglo XIX son relevantes porque cerrando el puerto incomunicas a la población. Sin puerto no hay mercancías, también pueblos y municipios estaban cercados para que nadie pudiera entrar ni salir. Esa situación se prolongó de junio a febrero, debieron pasar mucha hambre. En mi libro hay una escena de una madre y su hijo cazando palomas y ratas, esa escena es cosa mía, no sale en la novela original pero supongo que comerían cosas peores. 

La guinda de esta historia es que tiene tintes de pleito insular…

Sí, es un hecho anecdótico, algo que encontré buscando documentación anexa para un posible texto que funcionara de epílogo, pero que al final descarté. Esta epidemia aparece como uno de los eventos fundacionales del pleito. Lo dejé en la presentación como una curiosidad. Hay un libro del historiador Agustín Millares Cantero, Santa Cruz dominadora*, que especifica todos los movimientos que se hicieron para mantener el bloqueo con vistas a quitarle o al menos deteriorar el negocio del puerto de Gran Canaria, que era el gran negocio de las islas. Ese artículo defiende que hubo bastante mala fe y que maniobraron para prolongar el bloque más de lo necesario, el último muerto es de septiembre y hasta febrero no entró un barco al puerto de Las Palmas. Pero bueno, eso lo dejo para investigadores, divulgadores, periodistas e historiadores, lo mío es la ficción.

*Millares Cantero, A. (2007). Santa Cruz dominadora: el centralismo interno y la provincia imposible en el XIX canario. Ediciones Idea.

Un mensaje en clave, de los que acostumbra el cantante Quevedo a compartir con sus fans en lo que ya es un éxito de comunicación y convocatoria, anuncia para mañana lunes más calor para Gran Canaria. Y es que el cantante ha compartido tres frases y un mapa, suficiente según la experiencia en sus convocatorias para revolucionar un poco todo: “Mañana algo va a pasar en la Isla. Hasta mañana, el baifo está en casa y en el cielo ocho estrellas brillarán”. La zona a la que se hace referencia en el mapa de la playa de Las Canteras y la sorpresa está prevista sobre las 20.30 horas

Tirando de raíces

Un edificio de la calle Fuencarral, en Madrid, amaneció el pasado 6 de abril con una lona gigante donde pudo verse una fotografía del cantante canario sosteniendo en sus brazos un baifo. A la imagen le acompañan las diferentes definiciones y locuciones que se dan en Canarias a la palabra para referirse a la cría de la cabra y una tercera acepción: “El Baifo. Pedro Luis Dominguez Quevedo”.

Esta lona y el hecho de que al final del videoclip de su último lanzamiento Ni borracho apareciera el cantante sujetando un baifo, han hecho que sus fans en redes sociales asocien las coincidencias con el inminente lanzamiento de un nuevo album.

No es la primera vez que el cantante grancanario tira de raíces para proyectarse al mundo. La pintadera canaria que cuelga de su cuello y que fue símbolo de su gira en 2022 se agotó en pocas horas en la tienda de la FEDAC (Fondo para la Etnografía y el Desarrollo de la Artesanía Canaria) y sus canciones siempre nombran lugares, palabras y fiestas canarias.

En la tarde de este miércoles, 15 de abril, el Colectivo Andersen y la Biblioteca Insular de Gran Canaria han invitado a los amantes de la literatura a sumergirse en el texto original de Pinocho, historia de un títere a través de una jornada de lectura pública en la que se ha leído la novela de Carlo Collodi tal como fue escrita en 1881.

Más de un centenar de lectores y lectoras de la isla han participado en una jornada lúdica que pretende dar a conocer el texto original de una obra que, según reivindica el colectivo, “ha sido víctima de un sinfín de versiones y tergiversaciones que han convertido al original en un verdadero desconocido para el gran público”.

El acto forma parte del calendario de actividades de la exposición Pinocho, Verdades y Mentiras, que está abierta al público hasta el 30 de abril en la Biblioteca Pública del Estado en Las Palmas de Gran canaria (Parque San Telmo).

Una lectura pública y sin barreras

Entre los y las lectoras hubo varios integrantes de la Fundación ONCE que leyeron capítulos en Braille y traductores en lengua de signos. El texto original de Pinocho es un gran desconocido pese a que el personaje es uno de los iconos de la cultura popular universal.

Collodi planteó una novela infantil centrada en la responsabilidad de la elección y en las dificultades de la niñez en un entorno de pobreza que, según todos los analistas y expertos, es una metáfora de la infancia de una Italia que había completado el proceso de reunificación apenas unas décadas antes. Con esta lectura pública el Colectivo Andersen pretende que el público se interese por el texto original y descubra al Pinocho de Collodi.

Conferencia sobre la mentira en la filosofía

El calendario de actividades de esta efeméride literaria también incluye un pequeño ciclo de conferencias. La primera de ellas será impartida este jueves, a las 19.00 horas, por el doctor en filosofía y docente Jabel Ramírez Naranjo. Bajo el título La mentira como verdad existencial: de la mentira a la verdad pasando por la filosofía, el ponente hará un repaso a las vinculaciones de la mentira con el desarrollo de la Filosofía desde los clásicos hasta nuestros días. Esta conferencia se celebrará en el Salón de Actos de la Biblioteca Pública del Estado en Las Palmas de Gran Canaria (Parque San Telmo).

Se cumplían hace justo un mes 40 años del “no” de Canarias a la OTAN. Para muchas un eco de luchas lejanas, para algunas un eje central sobre el que vertebrar el pacifismo, para todas un símbolo, un himno, con el que, como mínimo, ponerse en pie.

Con motivo de aquel aniversario, mujeres de todas las edades nos reunimos en el Café Despacio de Las Palmas para intercambiar nuestra experiencia en relación con eso de que Canarias esté en la OTAN a pesar de la negativa y la lucha que envolvió los días que precedieron al referéndum de aquel 12 de marzo de 1986. 

A aquel encuentro cada una llevamos un objeto que nos inspirase en nuestro turno de palabra, yo, generación del 87, llegué al mundo un año después de que mi madre, organizada con otras mujeres que reivindicaban un espacio en la política con mayúsculas, hubiera coreado consignas, con los brazos entrelazados de otras compañeras, para que estas ocho islas no se usen para la guerra y para la muerte ni directa ni indirectamente.

De modo que, por motivos obvios, mi objeto no podía ser basado en nada real de aquellos días como fotos o carteles, pero sí llevé un poemario de Gloria Fuertes, que siempre me acompaña en mis mudanzas porque no pesa sino que alivia, que me hizo pensar el modo en que la escritora ha sido una constante en la vida de tantas niñas -qué suerte que fuera el primer acercamiento a la literatura de tantas de nosotras-, primero, con metáforas de animales o versos cantarines, y, más tarde, con poemas sobre la guerra, la paz, el oficio de escribir, el placer y el dolor de amar y todas las cosas importantes de la vida. 

Pensé en la profunda tristeza que encierra que aquellas niñas quisiéramos ser corresponsales de paz, de un mundo en paz, como lo explica Olga Rodríguez, y tengamos que ser cronistas del sufrimiento humano y además testigos de esa estafa de futuro. 

Es bueno saber que esto ocurre, es bueno reconocernos en esa tristeza sin negarla o evadirla deliberadamente con más consumo o, peor, discursos negacionistas o de odio, pero también recordar a aquellas niñas Gloria Fuertes fuertes que tienen el privilegio de poder decidir usar la voz. No es obligatorio, pero es un privilegio. De este lado del mundo, las amenazas de bomba no detonan más que en discursos que nos prefieren despolitizadas, pero hay muchas, pequeñas parcelas, en actos tan cotidianos como el consumo o las conversaciones diarias, donde se puede ir haciendo retroceder la frontera de las líneas rojas tantas veces cruzadas diariamente y en tiempo real. 

Cuando hagamos eso nos llamarán idealistas, utópicas (como insulto), pero siempre queda tener claro que intentar cualquier forma de paz no es más absurdo y cruel que la peor pesadilla, la de llevar el cuerpo de un hijo en brazos envuelto en una sábana sin saber ni a dónde ir.

Pensé entonces en que, ya que no pude ser lo que imaginé de niña, podré decidir lo que seré de mayor; veterana de paz. Alguien que, sin grandes alharacas, usó los espacios o las tribunas con la firme determinación de no pisar las flores.

*A mi madre, a la de Nacho Vegas, a Koldo, a Nora, Olga y Gloria.

La biodiversidad que Canarias aporta al mundo está a la altura de la de los archipiélagos más biodiversos como Hawái, la Polinesia en general, Galápagos o las Islas Mascareñas. En todos estos casos, la condición de archipiélago volcánico marca el curso de la vida, que necesariamente ha tenido que llegar de fuera y, tras quedarse aisladas, desarrollar sus propias características endémicas, como es el caso del pinzón azul de Gran Canaria, el lagarto gigante de El Hierro o el drago de Gran Canaria entre otros cientos.

Según la información disponible en el banco de datos oficial Centinela, el archipiélago cuenta actualmente con 457 especies silvestres protegidas, clasificadas en cuatro categorías definidas por la Ley 4/2010, de 4 de junio, del Catálogo Canario de Especies Protegidas.

Se trata de 130 especies “en peligro de extinción”, aquellas cuya supervivencia es poco probable si los factores causales de su situación continúan actuando; 91 especies “vulnerables”, taxones que podrían pasar al nivel anterior si no se corrigen los factores adversos o por la degradación de su hábitat; 98 especies de “protección especial”, merecedoras de atención por su valor científico, ecológico o cultural, aunque no se encuentren en riesgo alto; y 138 especies de “interés para los ecosistemas canarios”, relevantes por su papel en la Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos o en la Red Natura 2000.

Hábitat y ecosistemas

Para el doctor en Ciencias Biológicas José García Casanova, que no se adopten medidas eficaces y urgentes con los endemismos que se encuentran entre los 130 taxones en peligro de extinción significaría que esas especies “se nos van del mundo, no solamente de Canarias, del mundo, porque muchas de estas especies son exclusivas, endémicas, de nuestro archipiélago, una extinción a nivel mundial”, explica. 

“Vivimos en un archipiélago que, fuera de los trópicos, es uno de los puntos calientes de biodiversidad, porque alberga un montón de formas de vida que, fruto de la evolución de las especies cuando llegaron, han producido nuevas especies y esa aparición de nuevas formas de vida”. 

Para García Casanova, son los seres humanos que habitan las islas los que “con un estilo de vida socioeconómico determinado estamos reventando el territorio y el territorio contiene hábitats, ecosistemas y especies”, señala.

“La consecuencia lógica de esta transformación del territorio -y me refiero no solamente al territorio terrestre, sino también al marino- provoca que muchas de las especies, de las poblaciones de las mismas estén experimentando una igualmente acelerada modificación negativa”.

Entre las 130 en peligro más crítico, algunas ya han desaparecido en la naturaleza, en su estado silvestre, y solo se conservan gracias a que en su momento se guardaron semillas en bancos de germoplasma o, si se trata de animales, en algún centro de recuperación de fauna amenazada.

Figuras de protección

Una de las mayores preocupaciones es si se está actuando con celeridad y en relación con la fragilidad de los ecosistemas que contienen a estas especies. Para García Casanova, quien también fue técnico superior en la Viceconsejería de Medioambiente del Gobierno de Canarias, desde un punto de vista legislativo “si hablábamos de más de cien especies en peligro de extinción, solamente para esa categoría que la ley dice que hay que hacerle un plan de recuperación, no llegan ni al 10%”, asevera.

“Como se puede comprobar, frente a las 130 especies incluidas actualmente en el Catálogo Canario de Especies Protegidas con la categoría de ‘En peligro de extinción’ y a las 91 con la categoría de ‘Vulnerable’, que solo una docena tengan un plan de recuperación vigente es una realidad harto elocuente de que el Gobierno de Canarias suspende escandalosamente en lo que al cumplimiento de sus obligaciones en materia de Biodiversidad se refiere”.

La extinción de una especie

La posible sexta extinción masiva, provocada por la actividad humana -destrucción de hábitats, deforestación, contaminación y cambio climático-, amenaza con superar las cinco extinciones geológicas pasadas analizadas en ‘National Geographic’, ‘Revista Ciencias de la Tierra’ y ‘The Conversation’, según advierte la UNEP en sus datos sobre la crisis de la naturaleza.

Según expertos citados en estos análisis, la tasa de extinción actual es hasta mil veces superior a la natural, con un millón de especies en riesgo global. En contraste con eventos pasados (volcanes, asteroides), esta sería la primera provocada exclusivamente por nuestra especie, con efectos irreversibles en ecosistemas como los canarios.

En la mañana de este jueves representantes de las más de 50 organizaciones firmantes del Manifiesto por una Canarias neutral, contra la ocupación del complejo militar-industrial estadounidense-sionista, han hecho entrega formal de un escrito dirigido a la Presidencia del Gobierno de Canarias.

Al amparo del derecho de petición recogido en el artículo 29 de la Constitución Española, el documento, registrado en sede oficial, expresa la creciente preocupación de los colectivos ante la reciente iniciativa para la creación de un denominado “Clúster Canario de la Industria de Defensa”, promovido en Tenerife con la participación de la CEOE, la consultora PwC, Proexca y el Cabildo de Tenerife.

“Hay un proyecto y una planificación de instalar aquí, valiéndose de las facilidades fiscales, que es la zona especial canaria para baja tributación, un complejo industrial militar de tipo estadounidense-sionista, donde va a ser el enclave para la fabricación, construcción, instalación y proyección hacia el exterior de radares, drones, ya no solo aéreos, sino también submarinos, y de alta tecnología de guerra electrónica”, explica a los medios un portavoz de las organizaciones, el abogado y analista político José Manuel Rivero.

“Si eso se consolida y se militariza en ese aspecto de la alta tecnología con empresas israelíes aquí, con los Estados Unidos, pues vamos a hacer una diana y un enclave, donde vamos a ser mirados como zona hostil, si en un conflicto, llámese muy cercano, aquí en el continente africano, llámese Sahel, llámese Golfo de Guinea, llámese Sahara Occidental, Marruecos, como lo estamos viendo en el Golfo Pérsico, los primeros enclaves que vamos a ser atacados son aquellos sitios donde existen radares, o el complejo industrial que fabrica todas estas armas que van a agredir a los pueblos, sobre todo del continente africano, ahí estará el arquipiélago canario, como hoy en el Golfo Pérsico se está produciendo la guerra ilegal de los Estados Unidos a Israel contra Irán, y el Líbano, el genocidio en el Líbano, no nos olvidemos de esto, así como el genocidio en Gaza”, sostiene Rivero.

“Canarias no puede ser plataforma para guerras”

Las organizaciones alertan de que esta propuesta supone un avance en la integración del archipiélago en las dinámicas del complejo militar-industrial internacional, lo que consideran incompatible con los principios recogidos en el Estatuto de Autonomía de Canarias, que definen al archipiélago como un espacio de paz, cooperación y solidaridad entre pueblos.

Rivero recuerda que “el 12 de marzo de 1986, Canarias dijo no a la OTAN, y ese es el legado y la voluntad de un pueblo canario que tiene que ser respetada, una voluntad democrática que dijo pues el no a la OTAN, y se materializa precisamente en el estatuto de neutralidad para Canarias”.

A través del escrito presentado, las entidades solicitan al Gobierno de Canarias información pública y transparente sobre el alcance de esta iniciativa, la paralización cautelar de cualquier desarrollo institucional vinculado a la misma, la evaluación de su compatibilidad con el marco estatutario y la priorización de políticas económicas de carácter civil, sostenible y alineadas con la cultura de paz.

“Canarias no puede financiar la guerra ilegal, ni el genocidio en Gaza, ni el genocidio en Líbano, ni la guerra ilegal en Irán, y el que aquí se dé facilidades a empresas israelíes, ni el gobierno de Canarias, muchísimo menos debe dar aquí cobijo a los que están hoy masacrando al pueblo palestino, al pueblo libanés, al pueblo de Irán y a todos los pueblos que luchan por la emancipación”.

Las organizaciones firmantes han anunciado que continuarán desarrollando acciones informativas y de movilización social para abrir un debate público amplio sobre el modelo de desarrollo que se quiere para Canarias.

El colectivo Derecho al Techo imparte este jueves, a las 19.30 horas, en el Café Despacio de Las Palmas de Gran Canaria un taller para asesorar a todas aquellas personas que tengan dudas o requieran información acerca de la prórroga del contrato de alquiler aprobada recientemente por el Gobierno central. La iniciativa busca facilitar el trámite a quienes se enfrentan al fin de su contrato y necesitan pedir por escrito la extensión de la relación arrendaticia. Según explicó el Ministerio de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030, la prórroga debe ser aceptada obligatoriamente por la parte arrendadora cuando se cumplan los requisitos, y mantiene intactas las condiciones contractuales vigentes.

El mensaje de Derecho al Techo insiste en la urgencia de actuar, ya que la medida es temporal -circunscrita al mes de abril- y que requiere de una solicitud expresa por parte de la persona inquilina. El colectivo recuerda que la herramienta pretende acompañar a quienes tienen dudas y ayudarles a enviar la petición a su casero o casera lo antes posible. Por ello, recomiendan rellenar un formulario y enviar la solicitud al casero o la casera durante este mes.

Cómo funciona la prórroga del alquiler

La prórroga extraordinaria aprobada por el Gobierno se aplica a contratos de vivienda habitual que venzan dentro del periodo fijado por la norma, entre el 22 de marzo de 2026 y el 31 de diciembre de 2027, siempre que la persona inquilina la solicite expresamente. El mecanismo permite extender el contrato hasta un máximo de dos años adicionales, mediante renovaciones anuales, y los arrendadores están obligados a aceptarlo en los supuestos previstos.

Además, el decreto establece que las condiciones del contrato se mantienen, sin posibilidad de subir el precio salvo los límites y supuestos recogidos en la norma. El Gobierno situó esta medida dentro de su respuesta a la emergencia habitacional y la presentó como un nuevo derecho para los arrendatarios afectados.

También se incluyen los contratos entre inquilinos en situación de vulnerabilidad y grandes tenedores que agoten prórrogas excepcionales previas. Es fundamental que los interesados verifiquen la fecha exacta de vencimiento de su contrato para confirmar si pueden acogerse a este derecho legal. El derecho nace directamente de la ley y no requiere que el propietario haya notificado previamente su intención de no renovar el vínculo contractual.

Quedan excluidos de esta medida los alquileres de temporada, los contratos por habitaciones o aquellas viviendas consideradas suntuarias por su gran tamaño o elevada renta anual. 

Hubo un tiempo en que los pueblos tenían interiorizado que las cosas más importantes se conseguían luchando en colectivo. Así lo entendió desde su génesis la Asociación de Vecinos La Concepción, en Jinámar, nacida al calor de la democracia española y del mismo modo que surgieron movimientos asociativos y vecinales para defender todos los aspectos de la vida: el agua corriente, el alumbrado público, el alcantarillado, los colegios e institutos públicos, la cultura, la identidad o la promoción deportiva.

Los vecinos de Jinámar siguen luchando sin descanso, con varios frentes abiertos, prestando mucha atención al derecho a la identidad y la memoria; quieren que el Ayuntamiento de Telde reconozca con tres calles en el barrio a tres vecinos “queridos y que han ayudado altruistamente a Jinámar”. Es el caso del exconcejal comunista Juan Tejera, de la partera Pinito Calderín, o quien nos ocupa en la tercera y última entrega de esta serie de artículos, Pablo Rodríguez Hernández.

El cariño de los vecinos

Fue presidente de esta asociación durante veinte años y, hoy, a la entrada del local donde los vecinos y vecinas juegan al dominó, cosen patchwork o tienen su biblioteca, puede verse una placa con su nombre y una inscripción en su reconocimiento y memoria que reza: “Por tu lucha por tu pueblo. Gracias”. No hay nada más íntimo que los liderazgos que surgen en los pueblos, de los que los foráneos no tienen ni idea. Esa idiosincrasia se teje con la constancia de los días y la cercanía casi familiar de la vecindad. Pero, ¿qué hizo Pablo Rodríguez para merecer el reconocimiento más complicado que existe, el de los propios vecinos?

“Él era todo bondad”, dice su hermano Manuel Rodríguez, luchador también de muchas batallas que algunos considerarían utópicas hasta que se logran. “Fue hijo de una pareja trabajadora muy humilde que sacó a ocho hijos adelante”. Los padres de Pablo y Manuel trabajaron para el Conde de la Vega Grande en Jinámar, uno de los grandes propietarios de tierras de Gran Canaria que se repartían el paisaje y la fuerza de trabajo muy mal pagada.“

“Pablo también, desde niño, se puso a trabajar”, cuenta su hermano. Pablo fue al colegio José Tejera y quería seguir estudiando, pero se tuvo que poner a trabajar para ayudar en casa. “Siguió vinculado al colegio por su gran amor por el deporte y fue monitor de baloncesto, balonmano y fútbol llegando a tener hasta once clubes federados. 

Canalizar “la energía juvenil”

“Hizo una labor de prevención de drogadicción en jóvenes en un momento complicado de creación del Polígono”. Manuel se refiere al polígono residencial de Jinámar donde en los años 80 confluyeron en nuevas viviendas personas llegadas de diferentes puntos de la Isla y dónde todo estaba por hacer, incluidas las infraestructuras. “Solo existían viviendas, ni colegios existían”, cuenta Manuel. En ese contexto, Pablo supo canalizar “toda esa energía juvenil” a través del deporte. “Apostaba recursos personales e invertía su sueldo para promover el deporte juvenil”.

Presidente hasta el último momento

Pablo Rodríguez Hernández fue presidente de la Asociación de Vecinos de Jinámar hasta unas semanas antes de su muerte. “Con su saber humilde, con su inquietud y con la colaboración también de directivos y de vecinos mantuvo, que no es fácil mantener hoy en día una asociación, una entidad como esta, que es propiedad del pueblo. No lo construyó el Ayuntamiento, lo hizo el pueblo”, enfatiza. “Él desde pequeño también contribuyó cuando se hacían las verbenas a colocar cañizos para recaudar fondos para hacer la asociación y se pasaba muchos días, muchas horas en la asociación de vecinos”.

Solicitud de calles al Ayuntamiento

El presidente de la Asociación de Vecinos La Concepción, Tomás Santana Borrego, explica a este periódico que “existe gente que ha contribuido durante mucho tiempo y durante muchas generaciones al bienestar del pueblo, personas que han prestado su ayuda por la causa que sea y que el pueblo los conoce y los reconoce, que es lo más importante”. 

La asociación ha reiterado recientemente al Ayuntamiento de Telde la demanda histórica de una calle tanto para Pablo Rodríguez como para los vecinos Juan Tejera y Pinito Calderín, petición respaldada con la firma de más de 700 vecinos. “En Jinámar se ha cambiado el nombre a calles y no es un agravio para la mayoría de vecinos, incluso, se puede hacer constar durante un tiempo la nueva y la antigua denominación si ese fuera el problema”, expresan. 

Desde este periódico nos hemos puesto en contacto con el Consistorio para conocer el estado en que se encuentra la solicitud vecinal para las tres calles de los recordados vecinos. “No hay calles disponibles”, responden. Y añaden: “Las tendencias en los últimos años es la de solicitar la nominación de un espacio público”. Agregan que “un cambio de calles lleva un perjuicio a los residentes, cambio de escrituras, testamentos o DNI” y que“a no ser que exista aceptación por parte de los vecinos de esta circunstancia”, se trata de un proceso complicado.

Las activistas canarias Koldobi Velasco y Marifé Navarro participaron el pasado viernes en las juntas generales de accionistas del Banco Santander y Caixabank para denunciar las inversiones de estas entidades en empresas del sector armamentístico, incluidas fabricantes de armamento nuclear y de armas utilizadas en conflictos actuales, como el de Gaza. La acción formó parte de la campaña Banca Armada, que cada año toma la palabra en estos foros financieros para exigir transparencia y responsabilidad ética en las inversiones de las principales entidades del país.

Las portavoces canarias -integrantes de redes pacifistas y de justicia global en las Islas- intervinieron de forma telemática y coordinada con activistas de otras comunidades para señalar que el Santander y Caixabank “contribuyen al sufrimiento de miles de personas al financiar a empresas dedicadas a la fabricación de armas”, según denunció la plataforma. Durante las intervenciones, reclamaron el fin del apoyo financiero a compañías como Airbus, Indra o Leonardo, que producen material militar utilizado en distintos escenarios bélicos.

Banca Armada subraya que la ciudadanía tiene derecho a conocer qué tipo de actividades financian los grandes bancos con sus depósitos y ahorros. “Es inadmisible que mientras estas entidades proyectan una imagen de responsabilidad social, sigan destinando fondos a empresas que infringen derechos humanos”, señalaron desde la organización.

Las intervenciones en las juntas de este año se enmarcan en una serie de acciones impulsadas por la campaña, que reúne a entidades como el Centre Delàs d’Estudis per la Pau, el Observatori de la Deute en la Globalització y SETEM. En Canarias, los colectivos pro-paz han reforzado su participación en los últimos años, denunciando también la complicidad del entramado financiero con la industria militar y el impacto que ello tiene en las políticas globales de seguridad y migración.

Los directivos de ambos bancos no respondieron a las preguntas planteadas. En el caso del Santander (junta telemática), la dirección se limitó a desviar la cuestión hacia sus políticas de “inversión responsable” sin entrar en el detalle de las empresas armamentísticas concretas. En la junta de CaixaBank (presencial, en Valencia), los activistas denunciaron que sus intervenciones fueron “escuchadas pero no atendidas”, ya que los gestores evitaron pronunciarse sobre el fin de las financiación a fabricantes de armas.

El Gobierno de Canarias ha aprobado recientemente el Plan de Recuperación del drago de Gran Canaria, una especie endémica en peligro de extinción, con un decreto que busca aumentar su población y proteger su hábitat en el suroeste de la Isla.

Históricamente, en Gran Canaria han existido dos especies de drago en estado silvestre: el drago de Gran Canaria (Dracaena tamaranae) y el drago común (Dracaena draco). Sin embargo, en la actualidad el drago común se considera extinto, ya que el último individuo silvestre que quedaba murió en el año 2009 al no poder resistir aquellos años de sequía.

Hoy en día solo sobrevive en la naturaleza una especie, el drago de Gran Canaria (Dracaena tamaranae), y esta se encuentra clasificada “en peligro de extinción” tanto en el Catálogo Canario de Especies Protegidas como en el Catálogo Español de Especies Amenazadas. 

Riscos y laderas

Este árbol habita exclusivamente en enclaves puntuales del sector suroccidental de la isla de Gran Canaria, correspondiendo a la vertiente de sotavento. Esta área de distribución abarca distintos espacios pertenecientes a los municipios de Mogán, San Bartolomé de Tirajana, La Aldea de San Nicolás y Tejeda.

A nivel ecológico y orográfico, la especie se localiza en la zona termófila de la isla, arraigándose sobre riscos, escarpes, grietas y laderas inaccesibles que le proporcionan cierta tendencia a la sombra y la humedad dentro de un ambiente árido. Aunque se han localizado ejemplares en un rango amplio que va desde los 342 hasta los 1.270 metros sobre el nivel del mar, habitando preferentemente entre los 400 y 900 metros de altitud.

En la actualidad cuenta con una población ínfima y muy fragmentada que se distribuye, a grandes rasgos, desde el tramo medio del Barranco de Fataga hasta el Barranco Tejeda-La Aldea. Esta población está disgregada en dos subpoblaciones principales y algunos individuos aislados.

Situación crítica

El expediente que avala la aprobación de este decreto del Ejecutivo canario no es nada optimista respecto a la situación de la especie: actualmente viven en estado silvestre tan solo 61 individuos y presenta una clara tendencia regresiva poblacional. En los últimos 20 años, la población en la naturaleza ha sufrido una reducción del 20% de sus ejemplares, evidenciando una caída constante y paulatina desde los 76 individuos censados en el año 2003, pasando a 75 en 2005 y a 65 en 2015.

Un plan a cinco años vista

Mediante la aprobación del Decreto 41/2026, se pretende mitigar las amenazas que sufre la especie y lograr que las subpoblaciones sean capaces de sobrevivir por sí solas, marcándose como meta principal incrementar la población en el medio natural hasta alcanzar, al menos, los 300 ejemplares.

El plan establece un programa que cuenta con un presupuesto estimado de casi 1,1 millones de euros a lo largo de un horizonte temporal inicial de cinco años y será ejecutado principalmente por el Cabildo de Gran Canaria, articulado en torno a acciones clave como el incremento poblacional y conservación ex situ; debido a que la especie casi no fructifica, se realizará un seguimiento exhaustivo para recolectar las pocas semillas viables, las cuales se guardarán en bancos de germoplasma.

Estas acciones incluyen la recolección de las escasas semillas viables y su cultivo en viveros y laboratorios para obtener al menos 500 nuevos ejemplares. Posteriormente, se repoblará el medio natural plantando estos dragos jóvenes, con el fin de reforzar los grupos existentes y crear cuatro nuevos núcleos poblacionales que superen los 300 individuos silvestres en total.

Prohibición de pastoreo o senderismo en un área crítica

El plan también prioriza la protección directa del hábitat mediante la instalación de vallados, la erradicación del ganado asilvestrado como las cabras que devoran los brotes jóvenes, depósitos para riegos de emergencia y anclajes en paredes rocosas para estabilizar árboles inestables. Se delimitará un Área Crítica de 1.754 hectáreas donde quedará prohibido el pastoreo, el tránsito fuera de senderos y cualquier actividad cinegética.

Finalmente, se impulsará la investigación con el uso de drones para localizar nuevos ejemplares, análisis genéticos de la especie y campañas de concienciación dirigidas especialmente a pastores y ganaderos locales, fomentando así una mayor protección comunitaria.

La leyenda

Pueden alcanzar siglos de vida, sobrevivir a varias generaciones de una misma familia. Esto y el modo en que los normandos hablaron de ellos en las crónicas a su llegada a las islas, “la isla está llena de dragos en gran cantidad”, confieren a este árbol un aura mágica.

La explicación legendaria habla de una leyenda relacionada con la mitología griega que vincula el drago con el dragón Ladón, guardián del Jardín de las Hespérides. Según esta leyenda, cuando el dragón fue muerto, de su sangre brotaron árboles con ramas retorcidas que se llamaron dragos en honor a ese dragón, creando para siempre la unión simbólica entre el árbol y el ser mitológico.

El drago (Dracaena draco) es un símbolo icónico de Tenerife, donde se considera el símbolo vegetal oficial según la Ley 7/1991 de Símbolos de la Naturaleza de las Islas Canarias.

Pero el ser humano no solo usó el pensamiento mágico o simbólico sobre el drago, el aprovechamiento tradicional que se hacía históricamente del árbol para fabricar recipientes como colmenas y huroneras, mermó gravemente sus poblaciones en el pasado.

Ahora solo el tiempo dirá si la acción humana llega o no demasiado tarde para un árbol frágil pero casi inmortal.