La Policía Nacional ha detenido en Valladolid a un hombre de 36 años acusado de delitos contra la intimidad y corrupción de menores, tras una investigación que ha permitido destapar la grabación sistemática de mujeres —y también menores— en situaciones de especial vulnerabilidad. En total, los agentes han encontrado un total de 94 archivos del interior de los dos teléfonos móviles y han detectado a 146 de víctimas. La inmensa mayoría de las personas que aparecían eran mujeres y también había imágenes de menores de edad. Por el momento, solo se han identificado a dos mujeres, que han denunciado al sujeto

Estas imágenes habían sido obtenidas en entornos de aseos de espacios privados así como en la vía pública. Tres de estos videos fueron grabados momentos antes de que fuera identificado en la Playa de las Moreras.

En esas grabaciones los investigadores apreciaron como en seis ocasiones aparecía el presunto autor y se dirigía hacia donde estaban ocultas las cámaras para manipularlas y así corregir los planos de enfoque de imágenes. Pese a que las cámaras inalámbricas infrarrojas tenían sendas tarjetas de memoria, las herramientas forenses empleadas para su análisis no han obtenido ningún archivo o imagen.

El origen del caso se remonta a la madrugada del 6 de septiembre de 2025, cuando agentes de la Policía Municipal identificaron a un individuo en la zona de la playa de Las Moreras. Según las primeras sospechas, el hombre se encontraba oculto utilizando dispositivos de grabación para captar imágenes de mujeres en momentos íntimos.

En ese momento, los agentes intervinieron dos cámaras inalámbricas con visión infrarroja, dos teléfonos móviles y una batería externa. A partir de ahí, el Grupo de Ciberdelincuencia de la Policía Nacional asumió la investigación.

Investigación

Los agentes del Grupo de Ciberdelincuencia de la Brigada Provincial de Policía Judicial, han tenido que emplearse a fondo con el uso de sofisticadas herramientas tecnológicas para evitar las medidas de seguridad, con las que protegía este hombre losarchivos en los terminales intervenidos.

Los investigadores obtuvieron un total de 94 archivos del interior de los dos teléfonos móviles, en concreto 89 archivos de un terminal y cinco de otro. En el posterior análisis y visionado de esos archivos, se consolidaron 146 detecciones de víctimas en lo que parecen ser momentos de intimidad, tanto en ropa interior como desnudas. La inmensa mayoría de las personas que aparecían eran mujeres y también había imágenes de menores de edad.

Estas imágenes habían sido obtenidas en entornos de aseos de espacios privados así como en la vía pública. Tres de estos videos fueron grabados momentos antes de que fuera identificado en la Playa de las Moreras.

En esas grabaciones los investigadores apreciaron como en seis ocasiones aparecía el presunto autor y se dirigía hacia donde estaban ocultas las cámaras para manipularlas y así corregir los planos de enfoque de imágenes. Pese a que las cámaras inalámbricas infrarrojas tenían sendas tarjetas de memoria, las herramientas forenses empleadas para su análisis no han obtenido ningún archivo o imagen.

Antecedentes por hechos similares

En 2022 ya había sido detenido por la Policía Nacional por hechos similares, tras ser sorprendido grabando a una joven en los aseos femeninos durante un evento celebrado en la Feria de Valladolid durante la celebración del Salón del Comic y del Manga. Por esos hechos, fue imputado como presunto autor de otro delito contra la intimidad

En esta ocasión, los agentes tuvieron que emplear herramientas tecnológicas avanzadas para acceder al contenido, ya que los archivos estaban protegidos mediante sistemas de seguridad.

Una vez completado el análisis, el hombre fue detenido el pasado 16 de marzo. Tras prestar declaración en dependencias policiales, quedó en libertad con la obligación de comparecer ante la autoridad judicial cuando sea requerido.

La investigación sigue abierta para identificar al resto de víctimas. Por el momento, dos de ellas ya han sido localizadas y han manifestado su intención de denunciar los hechos.

La Unidad Central Operativa de la Guardia Civil (UCO) ha comenzado en torno a las nueve y media de esta mañana el registro del chalé de la familia del único investigado por el crimen de Esther López, con la presencia del mismo, Óscar S. M., en el lugar, después de que el nuevo propietario comunicara el hallazgo de una trampilla que da acceso a un sótano en un dormitorio.

El único investigado ha llegado al lugar en torno a las nueve de la mañana, y posteriormente lo ha hecho la UCO, con un gran despliegue en la zona tanto de las fuerzas de seguridad como de medios de comunicación.

El Juzgado que investiga la muerte de Esther López, hallada sin vida el 5 de febrero de 2022, acordó la entrada y registro en un chalé que fue de la familia del único investigado en la causa después de que el nuevo propietario comunicara el hallazgo de una trampilla que da acceso a un sótano en un dormitorio.

La titular de la plaza 5 de la Sección de Instrucción del Tribunal de Instancia de Valladolid accede así a la solicitud de la Guardia Civil.

La Guardia Civil decidió inspeccionar ese espacio en cuanto que podría estar relacionado con la muerte de Esther López, hallada sin vida el 5 de febrero del 2022 en Traspinedo (Valladolid), después de que el nuevo dueño de la vivienda de la que fuera la casa familiar del único investigado comunicara al juzgado la existencia de ese habitáculo.

Fuentes próximas a la investigación han informado a EFE de que el instituto armado ha confirmado la existencia de un espacio ubicado debajo de una cama.

Por este crimen está procesado Óscar S.M., el único investigado y contra quien ya se ha abierto juicio oral, que será con jurado popular, por un delito de asesinato, subsidiariamente por homicidio, y por delitos contra la integridad moral, detención ilegal y omisión de socorro.

La Junta de Castilla y León ha declarado como proyecto industrial prioritario la inversión prevista por Iveco España S.L. en su planta de Valladolid para el periodo 2026-2027, según ha publicado este lunes en el Boletín Oficial de la comunidad a raíz del acuerdo aprobado el pasado 9 de abril por el Consejo de Gobierno

La decisión, que se ampara en el artículo 30 de la Ley 6/2014, de 12 de septiembre, de Industria de Castilla y León, otorga esta consideración a iniciativas que, por razones de interés general, contribuyan a la expansión o consolidación del tejido industrial. En este caso, el Ejecutivo autonómico ha indicado que el impacto económico, tecnológico e innovador del proyecto, así como su capacidad para dinamizar la actividad en el entorno es motivo para considerar prioritario el plan.

La empresa presentó la solicitud el 29 de enero de 2026, ampliada posteriormente el 26 de febrero, detallando un plan inversor que asciende a 233,76 millones de euros y que se ejecutará de forma progresiva hasta 2027. El proyecto contempla una transformación integral de la capacidad productiva de la planta vallisoletana, con el objetivo de reforzar su posición dentro del sector europeo del vehículo industrial.

Entre las principales actuaciones destaca la implantación de un nuevo proceso de soldadura completamente robotizado para las cabinas correspondientes al denominado Model Year 28 (MY28), que sustituirá a la actual generación. Para ello, se incorporarán 92 nuevos robots, elevando el total a 192 unidades en la factoría. Asimismo, se prevé la ampliación de las infraestructuras productivas, la introducción de nuevas tecnologías de fabricación y la reorganización de los flujos logísticos internos.

El plan incluye también la construcción de una nueva nave de pintura con procesos automatizados de última generación, así como sistemas avanzados de depuración de emisiones y tratamiento de aguas, entre ellos una estación depuradora físico-química. A esto se suma un nuevo almacén logístico vinculado al modelo MY28 Heavy Cab, estructuras para mejorar la conexión entre fases productivas y la adecuación de instalaciones auxiliares como vestuarios.

La inversión permitirá mantener la producción del modelo ligero Daily e incorporar una nueva gama de vehículos pesados, al tiempo que incrementará la capacidad hasta alcanzar un máximo de 111.000 cabinas anuales. Según la documentación recogida en el BOCyL, esto se reflejará en mejoras en la calidad del producto, reducción de retrabajos y mayor eficiencia energética, con descensos en el consumo de gas natural, electricidad y emisiones contaminantes como COV, NOx y CO.

En términos laborales, se prevé mantener cerca de 1.000 empleos directos durante el periodo de ejecución, junto con programas de formación y reciclaje profesional, y generar más de un centenar de empleos adicionales vinculados a la actividad inducida. Además, el proyecto contribuirá a ampliar la red de proveedores y reforzar el ecosistema industrial de la comunidad.

La declaración como proyecto industrial prioritario implica, entre otros efectos, la tramitación urgente de los procedimientos administrativos —con reducción a la mitad de los plazos—, la posibilidad de acceso a subvenciones directas y la consideración de utilidad pública en caso de ser necesaria la expropiación de terrenos.

El acuerdo aprobado por la Junta establece que las inversiones deberán mantenerse en su ubicación durante al menos cinco años tras la finalización del proyecto en 2027, al igual que los compromisos de empleo. Asimismo, fija un plazo máximo de un año para el inicio de las actuaciones y obliga a la empresa a facilitar las labores de seguimiento por parte de la Administración autonómica.

Muchos conocen a Valladolid como la ciudad del Pisuerga. Otros —previsiblemente menos— también saben que el casco urbano de la ciudad estuvo regado por el río Esgueva, que atravesaba una parte importante de la ciudad hasta que fue soterrado en el siglo XIX, y que sigue provocando inundaciones.

El último descubrimiento es que en realidad hubo un ramal —del que no se sabía nada hasta ahora— del (o la) Esgueva que formaba una isla dentro de la ciudad hasta fue soterrado en el siglo XV. El libro El Valladolid de Entrambas Aguas (Ayuntamiento de Valladolid), de los investigadores Óscar Burón y Luis Vasallo, recorre la historia de este ramal, que utilizan “como excusa para ir sacando acontecimientos históricos” en torno a él, explica Burón, arquitecto y trabajador público del Ayuntamiento. “El libro es una serie de hechos históricos que nos hacen aprender más cosas sobre nuestra ciudad”, apostilla Vasallo en conversación a tres con elDiario.es en una terraza de Valladolid.

Todo comenzó hace 37 años. Burón estudiaba Arquitectura y vio cómo, en unas obras de rehabilitación salió al excavar “un túnel gigante de piedra que cruzaba en diagonal el solar”. “Era una cosa muy extraña porque era un túnel tan grande que perfectamente podía caber un coche dentro”, explica. Entonces se pensó que era una alcantarilla anormalmente grande.

Pocos años después se volvió a dar con el mismo conducto y un grupo de espeleólogos entró con una Zodiac. Ellos vieron que el túnel lleno de lodo, previsiblemente partía de un puente medieval junto a la Antigua y se dirigía hacia la la plaza de la Libertad, junto a la catedral. “Yo me quedé con el runrún de que eso no podía ser una alcantarilla porque desembocaba en dirección contraria al cauce; solo podía ser un ramal de la Esgueva”, continúa Óscar Burón.

Una isla de 225 metros

Hace nueve años, en otras obras en el entorno se localizó “una escollera donde se veía claramente cómo entraba un cauce de agua importante al cauce principal”. Era la prueba de que por ahí hubo un ramal del río que se separaba del cauce principal poco después de pasar la iglesia de La Antigua, para volver a verter sus aguas en él junto a la calle Ebanistería, lo que creaba una isla en el centro de la ciudad de unos 225 metros. Solo faltaba comprobarlo con documentación histórica. Es ahí donde entró Luis Vasallo, catedrático de Historia del Arte en la Universidad de Valladolid, que acude con mucha frecuencia al Archivo de Chancillería de Valladolid, uno de los ocho grandes archivos del Estado.

Vasallo dio con un documento de 1537 que se demostraría clave para confirmar la existencia de este ramal: “encontramos una referencia a que en 1410 los almirantes de Castilla se habían hecho con un tramo de muralla donde hoy está la portada del teatro Calderón, y habían construido allí la fachada de un enorme palacio, delante del cual pasaba el ramal, posiblemente foco de malos olores. Más de un siglo después, un testigo recordó que le habían contado que fue el nieto de un almirante quien soterró todo el Esgueva que pasaba delante de su fachada”, ahonda el doctor en Historia del Arte.

“Ahí se juntaban las hortelanas para vender fruta, estaban las tablas de la mesa de la carne, que también vendían, y todos los desperdicios se tiraban a la Esgueva rápidamente”, explica Óscar Burón. El acceso a la plaza era complicado porque era como una corrala, con solo dos accesos: un portalón que se abría y cerraba y el callejón del Cañuelo, en el que era necesario hasta agacharse para pasar. El cauce perdido también pasó por ahí, y sirvió como referencia en los testimonios del pleito.

Otro pleito entre los poderes civil y religioso

Más adelante hubo otro pleito entre el Concejo y el Cabildo -por unas casas que estrechaban una calle- que, al ser derribadas, descubrió el ramal 'perdido' del Esgueva, del que no sabían nada y que hubo que volver a soterrar en el siglo XVI. “Fue un ramal que en aproximadamente un siglo desapareció y se tapó tan bien que incluso tras la inundación de 1788 nadie supo por qué había ahí una alcantarilla. Se habían olvidado por completo de que por ahí había pasado un ramal de la Esgueva”, añade Luis Vasallo.

Luis Vasallo recuerda hasta qué punto esta situación era un problema: Cuando en 1517 Carlos I vino a jurar las Cortes de Castilla tuvo que esperar un rato porque la calle que conectaba dos plazas era tan estrecha que no podía pasar, por lo que los alguaciles tuvieron que desalojar el espacio. “Todos los regidores de la ciudad se echaron las manos a la cabeza porque, ¿cómo era posible que estuvieran haciendo esperar al rey? Pues ese fue el detonante para comprarle al Cabildo todas esas casas y ensanchar la calle”, explica Vasallo. “Al ser derribadas, bajo ellas apareció el ramal 'perdido' del Esgueva, que hubo que volver a soterrar”, agrega Burón.

Óscar Burón reconoce la dificultad para remontarse al siglo XV o XVI porque los archivos municipales que se conservan no son tan antiguos y ni siquiera hay una planimetría completa de la ciudad de esa época. Esta investigación esboza, por lo tanto, cómo era parte del urbanismo local. La plaza de la Libertad, que hoy es conocida por su centralidad y marcada por los comercios y el tránsito de personas, era “el último reducto por urbanizar de la ciudad” en el siglo XV. “En un siglo se dignificó la zona, se construyeron un puente, las carnicerías, se abrió ya calle y se amplió el callejón del Cañuelo para que la gente ya no tuviera que entrar agachada”, relata Burón.

“Desde mi punto de vista, lo más importante del libro es que permite ver la evolución del urbanismo y cómo se pretendía unir cómodamente la plaza del Mercado —hoy la Plaza Mayor— con la plaza del Almirante y la calle de la Corredera —hoy calle Angustias—, que subía hasta San Pablo”, agrega el doctor en Historia. Ambos descartan que pueda haber más ramales 'escondidos' en Valladolid, porque “ya tendrían que haber aparecido restos en las excavaciones”.

A finales del siglo XIX y principios del XX, había un elevado número de 'matuteros' en España, personas u organizaciones dedicadas al contrabando de determinados productos (especialmente el vino y la carne) para evitar así pagar el impuesto de los consumos (un gravamen similar al actual IVA) que recaudaban los ayuntamientos. Una investigación muestra cómo Valladolid vivió altercados, motines y protestas en contra de este impuesto de consumos, por el que murieron hasta cinco personas entre 1890 y 1905.

“El conflicto se producía cuando se descubría el matute. En la mayor parte de los casos eran los propios matuteros quienes se resistían, escapaban o intentaban evadirse del control de estos grupos de guardias o vigilantes de consumos. El cuerpo de vigilantes de consumos de Valladolid llegó a tener en 1894 más de 150 agentes, diez de ellos a caballo, que también portaban una carabina y un sable, aunque se podía autorizar incluso un revólver.

Entre 1890 y 1905, en Valladolid hubo cinco muertos como consecuencia de este control. “La pauta era similar: un vigilante interceptaba a un matutero, este se resistía de forma violenta, y el vigilante utilizaba el arma que solía llevar como defensa”, resume Jesús Ángel Redondo, autor del artículo académico Resistencia fiscal cotidiana en la España de la Restauración: un análisis del matute en Valladolid entre 1890 y 1905, publicado en la revista Hispania. Revista Española de Historia.

Matute de vino y carne, especialmente

Este investigador recuerda que el impuesto de consumos se pagaba por cualquier producto que entraba en la ciudad y que era “de comer, arder y beber”. Esta mercancía debía pasar por los fielatos, unas casetillas con gente vigilando, donde esta se declaraba y el vendedor pagaba según el peso del producto. El recuento realizado por el historiador concluye que los productos más matuteados fueron el vino (o mosto) y la carne (fresca, tocino, jamones, embutidos...), aunque también se contrabandeó con aceite, sal, pescado, fruta, velas o incluso petróleo. A pesar de las posteriores modificaciones fiscales, estos fielatos estuvieron vigentes hasta la década de 1960, cuando se empezaron a establecer las reformas fiscales en la época del desarrollismo.

“El matute afectaba principalmente a la carne y el vino porque eran productos con una gran salida comercial. Se trapicheaba con ellos en el mercado negro y, para que fuera rentable, tenían que eludir el impuesto de consumos”, explica Jesús Ángel Redondo, que ha localizado casos de “trapicheo de subsistencia”, aunque la mayoría de las situaciones implicaban “importantes alijos”. En enero de 1900 incautaron 175 kilos de embutidos y tocino; en abril, cien arrobas de jamón; en julio, 200 kilos de jamón; y pocos días más tarde, 1.200 kilos de tocino.

No solo se trataba de una cuestión económica, sino también de Salud Pública: el objetivo era evitar los mataderos clandestinos y la adulteración del vino, que se juzgaba como un delito de estafa. “En aquella época, el control de la sanidad era muy laxo y muy difícil de llevar a cabo. Había un gran mercado negro que abastecía notablemente a la ciudad y al cual recurría sobre todo la gente de clase más baja porque les salía más barato”, agrega. Este profesor de la Universidad de Valladolid explica los métodos de matute que utilizaban, muchos de los cuales siguen utilizándose en la actualidad: “Usaban dobles fondos donde pasaban cientos de botellas de vino o kilos de embutido. Había bandas organizadas, comerciantes y taberneros implicados, y los negocios se hacían en las ventas que estaban a las afueras de las ciudades”, relata Redondo.

Altercados durante años

Redondo explica que había un “contrabando casi continuo que alarmaba a las autoridades y suponía un continuo conflicto, violencia e inestabilidad en la ciudad”. Este matuteo muestra “una realidad muy diferente a la imagen monumental del Valladolid del siglo XIX o primeros del XX; había una cara bastante oscura” que incluía altercados. El historiador explica que había un “contrabando casi continuo que alarmaba a las autoridades y suponía un continuo conflicto, violencia e inestabilidad en la ciudad” dada la “indignación, malestar y rechazo” al impuesto. Este matuteo muestra “una realidad muy diferente a la imagen monumental del Valladolid del siglo XIX o primeros del XX; había una cara bastante oscura”.

En Valladolid se produjeron varios motines por este motivo, especialmente en el Bienio Progresista (1854-1856), aunque también hubo varios a principios del siglo XX: en 1902 estalló un amotinamiento cuando varios vecinos defendieron a una mujer que estaba siendo maltratada por los vigilantes, en el que tuvo que intervenir también la Guardia Civil. Un año más tarde se produjo una “batalla campal”, según las crónicas de El Norte de Castilla porque un grupo de matuteros apedreó a unos vigilantes mientras intentaban introducir unos pellejos de vino de contrabando. La Guardia Civil tuvo que intervenir nuevamente porque muchos vecinos del barrio de Santa Clara decidieron unirse a la revuelta y ponerse del lado de los matuteros.

En 1904, un motín se saldó con un muerto y enfrentamientos directos con el regimiento militar, aunque este no estuvo directamente relacionado con los consumos, sino que fue una de las consignas que clamaron en una movilización contra el precio del pan, que se había incrementado por la inestabilidad internacional tras la guerra de Cuba. “Como sucede ahora con la guerra en Ucrania, cuando suben mucho los precios de un producto básico como el trigo, se exigía a las autoridades cercanas que rebajaran los impuestos a las harinas para que no fuera tan perjudicial para las clases populares”, apostilla el historiador.

En 1912 se produjo uno de los altercados más destructivos porque se estableció un impuesto sobre el carbón. Los manifestantes llegaron a incendiar y destruir por completo el fielato de la estación, que estaba ubicado entre la estatua de Colón y el hospital de Recoletas.

Los 'Zaqueos', una familia de matuteros

En la ciudad del Pisuerga había también entramados de corrupción y fraude que implicaban a vendedores y vigilantes. La familia más conocida en Valladolid fue la de los 'Zaqueos', que tenían una taberna cerca de la estación de autobuses a través de la que introducían matute desde el municipio cercano de La Cistérniga. El caso de corrupción más escandaloso se destapó en julio de 1899, cuando varios vigilantes de consumos y algunos guardias municipales fueron acusados de estar compinchados con diferentes bandas de matuteros, entre los que se encontraban los 'Zaqueos'.

“Aunque se dice que en aquellos años el pueblo estaba aislado de la política, la acción de estos matuteros o grupos delincuenciales influía en el debate sobre la gestión fiscal”, defiende Jesús Ángel Redondo, no solo por la delincuencia, sino por motivos de eficacia fiscal. Mantener la infraestructura para cobrar este impuesto era “muy caro” y eso hacía que fuera “muy poco rentable de cobrar”. Mientras gestionar el resto de impuestos costaba un 5% de lo recaudado, la gestión de la recaudación de consumos suponía un 27%.

“Además, generaba violencia, descontento y desprestigio para las autoridades municipales. Por ello, se empezó a exigir que el impuesto se rebajara o suprimiera, argumentando que no era propio de países civilizados y que se necesitaba un sistema fiscal más efectivo, que no costara tanto dinero ni provocara conflictos de orden público”, argumenta el historiador. El gobierno de Canalejas suprimió este impuesto en 1911 de forma progresiva, aunque muchos ayuntamientos mantuvieron impuestos parecidos con otros nombres porque suponía “un ingreso básico para las arcas municipales”.

El debate sobre los consumos fue un argumento político muy importante para partidos al margen del sistema, principalmente los republicanos y después los socialistas, e incluso llegó al imaginario popular a través de la música. Redondo recuerda que se popularizó una zarzuela llamada “Gigantes y cabezudos”, cuya primera escena es un alboroto fiscal de mujeres en Zaragoza. “Estos problemas fiscales y las subidas de impuestos eran un elemento esencial en las protestas colectivas de las clases populares en las ciudades”, apunta.

Archivos incompletos

Redondo defiende que aún no se ha estudiado mucho cómo vivían las personas que estaban en la marginalidad desde otros puntos de vista que no sean la beneficencia o la asistencia social. Redondo trabajó con la información publicada en la prensa local, sentencias judiciales que conservan los archivos de Chancillería o Valladolid y actas municipales que reflejaban los debates políticos sobre los consumos, lo que demostraba que este se consideraba “un problema de orden público y de imagen”. “Tendría que haber podido consultar los fondos de la delegación de Hacienda, pero en Valladolid están desaparecidos y en el Archivo Histórico Provincial no hay gran cantidad de documentación anterior a 1930”, lamenta este historiador, que reconoce también la incoherencia que hay a veces entre estas fuentes. “Muchas veces no podemos ir mucho más allá de obtener los hechos claros: que hubo matute de tal producto, que hubo violencia o que murió una persona”, apuntala.

Valladolid y Zamora atisban ya la Semana Santa 2026, una de las celebraciones con mayor arraigo, patrimonio y seguimiento de Castilla y León. Desde los primeros pasos del Viernes de Dolores hasta el Domingo de Resurrección, ambas ciudades volverán a llenar sus calles con tallas históricas , silencio, música procesional y miles de fieles y visitantes en una programación repleta de actos, recorridos y momentos emblemáticos que convierten estas fechas en una de las grandes citas del año.

Semana Santa de Valladolid

La Semana Santa de Valladolid 2026 arrancará el Viernes de Dolores, 27 de marzo, con la Procesión de Perdón y Esperanza, que partirá a las 20.30 horas desde la Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol con el paso de Jesús de la Esperanza. Ya entrada la noche, a las 22.00 horas, el barrio de Las Delicias acogerá el Viacrucis de la Exaltación de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Dolores desde la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen.

El Sábado de Pasión, 28 de marzo, la ciudad vivirá dos de sus primeras grandes citas de la semana. A las 18.00 horas saldrá la Procesión de la Hermandad del Santo Cristo de los Artilleros desde la Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz. Una hora más tarde, a las 19.00, comenzará la Procesión del Ejercicio Público de las Cinco Llagas desde la Iglesia de San Quirce y Santa Julita.

El Domingo de Ramos, 29 de marzo, comenzará con una de las estampas más populares de la Semana Santa vallisoletana: la Procesión de las Palmas. Las secciones infantiles partirán a las 11.30 horas desde la Catedral y, a las 11.45, saldrá desde la Vera Cruz el paso de La Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén. Ya por la tarde, el ritmo se intensificará con la Procesión Cristo Camino del Prendimiento, a las 18.00 horas desde San Nicolás de Bari; la Procesión de Amor y Misericordia del Santísimo Cristo de Medinaceli, a las 18.30 desde San Martín y San Benito el Viejo; y la Procesión del Santísimo Cristo de los Trabajos, a las 21.00 horas desde San Agustín.

El Lunes Santo, 30 de marzo, tendrá uno de sus momentos más reconocibles en la Plaza Mayor con la Procesión del Santísimo Rosario del Dolor. Las cofradías comenzarán a entrar en la plaza a partir de las 19.45 horas para el rezo de los Misterios Dolorosos. Más tarde, a las 22.00 horas, la sobriedad se adueñará del centro con la Procesión de la Buena Muerte desde la Iglesia de Santa María la Antigua.

El Martes Santo, 31 de marzo, llegará uno de los pasajes más emotivos del calendario vallisoletano con la Procesión del Encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo en la calle de la Amargura. Los pasos saldrán de sus respectivos templos entre las 20.15 y las 20.45 horas para confluir a las 22.00 frente a la fachada del Palacio de Santa Cruz. La jornada se cerrará a las 22.30 horas con la Peregrinación de la Promesa desde la Iglesia de las Esclavas.

La noche del Miércoles Santo, 1 de abril, será una de las más intensas de la semana. A las 20.30 horas se celebrará el Viacrucis Procesional desde la Iglesia de Nuestro Padre Jesús Nazareno. A las 22.00 arrancará la Procesión del Santísimo Cristo de las Mercedes y, media hora después, la Procesión del Arrepentimiento. Ya en la medianoche, las calles se sumirán en un silencio absoluto con la salida de la Procesión de la Piedad y la Peregrinación del Consuelo.

El Jueves Santo, 2 de abril, uno de los días grandes de la Semana Santa de Valladolid, comenzará a las 11.00 horas con la Procesión del Santísimo Cristo de la Luz, que protagoniza el tradicional homenaje de los estudiantes en la plaza de la Universidad. A lo largo de la tarde, entre las 18.00 y las 19.00 horas, saldrán algunas de las procesiones más esperadas: la de la Preciosísima Sangre, Penitencia y Caridad, Exaltación de la Luz de Cristo, La Amargura en el Monte Calvario y la Procesión de la Sagrada Cena. A partir de las 21.00 horas continuará la Procesión del Santísimo Cristo Despojado y, ya en la franja final del día, entre las 23.00 horas y la medianoche, tendrán lugar algunos de los desfiles más sobrecogedores de la ciudad: la Peregrinación del Silencio, la procesión de Regla de la Santa Vera Cruz, el Verum Corpus y la bajada de Cristo al Humilladero.

El Viernes Santo, 3 de abril, condensará algunos de los momentos culminantes de toda la Semana Santa vallisoletana. A la 1.00 de la madrugada se celebrará la procesión de Sacrificio y Penitencia, mientras que a las 8.00 horas tendrá lugar el Viacrucis. Ya al mediodía, la Plaza Mayor volverá a ser epicentro de la jornada con el solemne Sermón de las Siete Palabras a las 12.00 horas. Sin embargo, el gran momento llegará a las 19.30 con la imponente Procesión General de la Sagrada Pasión del Redentor, considerada la gran catequesis plástica de la Semana Santa de Valladolid, con la participación de las 20 cofradías de la ciudad y 33 conjuntos escultóricos de la imaginería castellana.

El Sábado Santo, 4 de abril, quedará marcado por el recogimiento. Media hora después de la finalización de la Procesión General arrancará la Procesión de la Soledad. Ya por la tarde, a las 17.00 horas, se celebrará el Ofrecimiento de los Dolores y, a las 18.45 horas, el Santo Entierro de Cristo.

La Semana Santa de Valladolid 2026 concluirá el Domingo de Resurrección, 5 de abril, con la Procesión del Encuentro de Jesús Resucitado con la Virgen de la Alegría. Los pasos comenzarán a salir a las 10.30 horas desde sus respectivas sedes para confluir a las 13.30 en la Plaza Mayor, donde tendrá lugar el encuentro final que pondrá el broche a toda la celebración.

Procesiones de la Semana Santa de Zamora 2026: guía completa

La Semana Santa de Zamora 2026 comienza, el Jueves de Pasión, 26 de marzo, con el Traslado procesional del Nazareno de San Frontis. Tras la liturgia prevista a las 20.00 horas, la procesión saldrá a las 20.30 desde la iglesia de San Frontis para cruzar el Duero por el Puente de Piedra y concluir en la iglesia de San Andrés.

El Viernes de Dolores, 27 de marzo, a las 22.30 horas, arrancará el desfile de la Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo del Espíritu Santo desde su templo. Uno de los instantes más sobrecogedores llegará en la plaza de la Catedral, donde se proclamará la Pasión y sonará el Christus factus est interpretado por el coro de la hermandad.

El Sábado de Pasión, 28 de marzo, la Hermandad Penitencial de Nuestro Señor Jesús, Luz y Vida comenzará su salida a las 20.00 horas desde el convento del Tránsito. El recorrido la llevará hasta el aparcamiento del Cementerio San Atilano, donde se celebrará un acto de recuerdo por los difuntos antes de su regreso a la plaza de Santa María la Nueva.

El Domingo de Ramos, 29 de marzo, la Real Cofradía de Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén pondrá la nota de alegría. La bendición de palmas se celebrará a las 17.15 horas en la calle San Bernabé, desde donde partirá la procesión atravesando algunos de los principales puntos del centro zamorano hasta su recogida final.

El Lunes Santo, 30 de marzo, a las 20.00 horas, saldrá desde la iglesia parroquial de San Lázaro la Hermandad de Jesús en su Tercera Caída, con acto incluido en la Plaza Mayor en memoria de los hermanos fallecidos. Ya en la medianoche, la Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de la Buena Muerte tomará las calles desde San Vicente Mártir, con uno de sus momentos más emotivos en la plaza de Santa Lucía al son de Jerusalem, Jerusalem.

El Martes Santo, 31 de marzo, a las 20.15 horas, la Cofradía de Jesús del Vía Crucis iniciará su desfile en la plaza de San Andrés. Uno de los pasajes más simbólicos se vivirá al cruzar el Puente de Piedra, en el acto de despedida entre la Virgen de la Esperanza y el Nazareno de San Frontis. A medianoche, la Hermandad Penitencial de las Siete Palabras partirá de la iglesia de Santa María de la Horta para su rezo en la plaza de Viriato.

El Miércoles Santo, 1 de abril, a las 20.30 horas, tendrá lugar uno de los momentos más conocidos de la Semana Santa zamorana: el juramento y ofrenda de silencio de la Real Hermandad del Santísimo Cristo de las Injurias en la plaza de la Catedral. Ya a las 00.00 horas, desde San Claudio de Olivares, saldrá la Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo del Amparo, con rezo del Vía Crucis y el tradicional Miserere castellano.

El Jueves Santo, 2 de abril, la jornada arrancará a las 10.00 horas con la Cofradía Virgen de la Esperanza desde el convento de las Dueñas. Por la tarde, a las 16.30 horas, será el turno de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, Disciplina y Penitencia. La noche alcanzará uno de sus puntos álgidos a las 23.00 horas con la salida de la Penitente Hermandad de Jesús Yacente desde la iglesia del Tránsito, con el célebre Miserere en la plaza de Viriato.

El Viernes Santo, 3 de abril, Zamora despertará de madrugada, a las 05.00 horas, con la salida de la Cofradía de Jesús Nazareno vulgo Congregación desde la iglesia de San Juan Bautista. Ya por la tarde, a las 16.00 horas, se celebrará el Sermón del Descendimiento en el parque de San Bernabé, antes de la salida de la Real Cofradía del Santo Entierro a las 16.30 horas. Cerrará la jornada, a las 23.00, la Real Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias, con el popular canto de la Salve en la Plaza Mayor.

El Sábado Santo, 4 de abril, a las 20.00 horas, saldrá desde la iglesia de San Juan Bautista la Procesión de la Santísima Virgen de la Soledad, uno de los desfiles más sentidos del calendario zamorano, con especial protagonismo de la Salve en la Plaza Mayor.

La Semana Santa de Zamora 2026 concluirá el Domingo de Resurrección, 5 de abril, con la Cofradía de la Santísima Resurrección. Jesús Resucitado comenzará a desfilar a las 09.00 horas desde Santa María de la Horta y la Virgen del Encuentro lo hará a las 09.15 por distinto recorrido. Ambas imágenes se encontrarán en torno a las 11.15 horas en la Plaza Mayor, en uno de los momentos más festivos de toda la semana.

La madre de una niña de 2 años que murió el 8 de abril de 2005 y que ha declarado este martes en el juicio por el conocido como 'caso ataúdes' ha sostenido que están “moralmente destrozados” tras conocer que una funeraria pudo revender ataúdes que familiares de los difuntos ya habían comprado.

La vista oral se celebra en la Audiencia de Valladolid contra veintitrés personas acusadas de retirar féretros a los fallecidos justo antes de su cremación, para llevarlos de nuevo al tanatorio y ponerlos otra vez a la venta.

La testigo, entre muestras de dolor, ha narrado que cuando falleció su pequeña tenían seguro de decesos, contactaron con la compañía por teléfono y el comunicante les dijo que el sepelio se llevaría a cabo en el tanatorio de Las Contiendas y que le esperaran junto al hospital donde había muerto la menor tras un atropello.

Una vez en el lugar indicado, apareció una persona que les preguntó si eran ellos los de la niña y les condujo a la oficina del Grupo El Salvador - el grupo funerario por el que se desarrolla el juicio -, donde les manifestaron que el velatorio se iba a llevar a cabo en el Camino del Cementerio.

La madre ha narrado que expuso al empleado de la funeraria que les habían dicho que iba a ser en Las Contiendas, a lo que el trabajadores les respondió que sería un error y, tras dos llamadas con el comunicante de la aseguradora con el que habían hablado en primer lugar, el velatorio se fijó en el tanatorio del grupo de El Salvador.

Después vio a la niña ya en el ataúd y fue impactante observar su “cuerpecito” - 90 centímetros de estatura - en un féretro de adulto, ante lo que le manifestaron que en ese momento no tenían para niños, ha expuesto la testigo.

Posteriormente, fue trasladado el ataúd al cementerio de Santovenia de Pisuerga (Valladolid) para la incineración y dijeron que no se podía ver la cremación, ha dicho la mujer, a la que, según ha contado, le dijeron lo mismo cuando falleció su padre en julio de 2011.

“No sabes si en las cenizas que te han dado está tu padre o no”, ha expresado otra testigo quien ha manifestado sentirse “muy mal” tras saber lo que pudo ocurrir con su progenitor fallecido el 6 de enero de 2010.

“A mí no me interesa el dinero, la duda que tengo es si esas cenizas son las de mi suegra”, ha subrayado en el mismo sentido otro testigo, que perdió a la madre de su esposa el 31 de diciembre de 2010.

A este testimonio ha seguido el de una mujer, cuyo padre falleció el 3 de febrero de 2011. “Me han engañado como a una tonta, me siento engañada”, ha expuesto.

Durante esta sesión han comparecido además otros dos testigos, entre ellos el padre de un bebé de meses fallecido, que han coincidido en señalar que, en Comisaría, les mostraron fotos de sus familiares difuntos sobre palés, no dentro de los ataúdes.

Otro hombre ha explicado que compró el ataúd más caro, de más de 4.000 euros, pero en las fotos que le enseñó con posterioridad la Policía el finado estaba en un simple caja que no tenía nada que ver con la que había adquirido. La vista continuará mañana con la comparecencia de más testigos. 

La participación en las elecciones a las Cortes de Castilla y León a las 18.00 ha subido más de un punto y medio respecto a ese mismo dato en 2022, hasta el 53,19%. En los últimos comicios este dato bajó a su vez dos puntos respecto a 2019, cuando alcanzó el 53,7%.

En el primer dato de participación de la mañana de las 11.30 horas, la mayor subida del porcentaje se registraba en las provincias de León y Zamora. En el tercer avance de participación, a las 18.00 horas, crecía más el voto en León (2,6%), Zamora (2,4%) y Palencia y Soria (2%). La provincia de Ávila es la única donde disminuía la asistencia a las urnas a esta hora (-0,12%).

Por municipios, Valladolid, Medina del Campo, Laguna de Duero o Arroyo de la Encomienda, todas ellas en la provincia vallisoletana, son las localidades que experimentan una mayor participación, seguidas de otras como Astorga, Palencia, Burgos, Soria o León, todas ellas con una participación superior al 52% a las 18.00 horas.

Entre los municipios con más de 10.000 habitantes, solo baja la participación en la ciudad de Ávila, del 52,4% al 51,6% y la única capital de provincia que no alcanza el 50% de participación a las 18.00 horas era Zamora.

La gran incógnita de esta jornada es cuánto subirá la extrema derecha después de que en los anteriores comicios el PP necesitara a Vox para gobernar, aunque este apoyo duró solo dos años hasta la ruptura del partido de extrema derecha en los gobiernos autonómicos. Desde 1987, el Partido Popular lleva gobernando en la comunidad autónoma de forma ininterrumpida.

Por ahora, la jornada electoral transcurre sin apenas incidentes después de que a las 9.00 de esta mañana los colegios electorales abriesen sus puertas y los candidatos de los principales partidos políticos depositaran su voto en las urnas. En total, hay 2.097.768 castellanos y leoneses que están llamados a ejercer su derecho este domingo, de los que a las 18.00 horas habían votado 1.019.971.

El único momento de mayor tensión que se ha registrado este domingo ha sido cuando el ministro de Transportes y Movilidad Sostenible, el vallisoletano Óscar Puente, ha acudido a votar: un apoderado de Vox se ha dirigido a él al grito de “dimisión” y ha sido reprendido por los apoderados socialistas allí presentes.

“A ver qué colegio electoral tiene un bar anexo”, bromean dos hombres en la barra mientras se piden una cerveza después de haber votado.“ Si en todas partes las urnas estuvieran en un bar, habría más participación”, le replica el otro. El barrio de Santa Ana de Valladolid no vota en un centro cívico o un espacio educativo, sino en la entrada de un bar. En esta gran urbanización de chalets del sur de la ciudad ganó el Partido Popular en 2022 con el 37,1%. Vox fue segunda fuerza con 23,4% y el PSOE, tercer partido con el 22,3% de los sufragios y estará por ver cómo es equilibrio de fuerzas en estos comicios de 2026.

Solo quienes viven en la urbanización saben que este bar también hace las veces de colegio electoral. Además de servir copas, funciona como su centro social. Cuando se habilitó como tal, no había otro espacio disponible y con el crecimiento de la población en los alrededores, se ha decidido mantener como colegio electoral. Antes las urnas estaban colocadas en la sala que hay encima del bar, pero las dificultades de acceso y el voto anciano de las residencias de alrededores animaron a la Junta Electoral a votar en la entrada del edificio, 100% accesible para personas con movilidad reducida.

Aquí todos se conocen: un presidente de mesa pregunta a un joven votante por sus padres: “Sí, ahora vendrán en cuanto salgan de misa”, responde mientras busca un sobre y una papeleta.

Esta zona de Valladolid se empezó a construir a principios de este siglo entregándose las primeras fases en 2007. En total, en Sata Ana viven unos 1.500 vecinos en 492 viviendas unifamiliares y es una de las zonas con más renta en la ciudad del PIsuerga. En el entorno a la urbanización se ha ido construyendo una zona que combina chalets —de toda tipología— hasta bloques de edificios que previsiblemente llenarán las pocas parcelas libres que rodean la zona.

Una pareja comenta cómo venían de Asia Central para colocar la sede de su empresa y casi se quedan tirados en Dubai tras los bombardeos a Irán. Sobre la una de la tarde, ni las camareras del bar ni las mesas electorales dan abasto. Una ración de rabas se desliza por la barra mientras no queda un solo hueco libre.

“Esto es… explosivo, hay muchísima gente”, explica el presidente de una de las mesas, aunque bien podría ser cualquiera de los camareros que están en el bar. “Hemos tenido mucha gente”, dice junto a él su compañera.

Mientras algunos hacen cola para votar, otros ya se han sentado en las mesas, disfrutando del sol. Familias con niños y mayores echan un refrigerio, hay sol, vermú y se ha cumplido con el derecho a voto; un domingo electoral redondo.

En la Ribera del Duero, la localidad de Peñafiel se distingue por la presencia de una fortaleza que domina el paisaje circundante. Su ubicación sobre un cerro permite observar los valles que la rodean y el entramado urbano que se extiende a sus pies, mientras que el territorio a su alrededor, formado por viñedos y cultivos, ha sostenido la actividad económica de la villa a lo largo de los siglos. La localidad se encuentra a 56 kilómetros de Valladolid, lo que facilita el acceso desde la capital y contribuye al flujo de visitantes interesados en su patrimonio y su entorno natural.

El casco urbano de Peñafiel conserva además buena parte de su trazado medieval, con calles, plazas y edificios que muestran la organización de la vida en la villa en distintas épocas. Las construcciones y los espacios públicos permiten entender cómo se distribuían el comercio, las zonas de encuentro y las actividades religiosas, así como la relación entre la topografía y la planificación urbana. Esta estructura facilita recorrer la localidad y observar su evolución histórica sin centrarse únicamente en la fortaleza.

La combinación de patrimonio, paisaje y cultura ha convertido a Peñafiel en un destino que ofrece recorridos por sus monumentos y su entorno natural. La villa permite comprender la relación entre historia, economía y territorio en la Ribera del Duero, mostrando elementos que se han mantenido activos desde épocas pasadas hasta la actualidad. La proximidad de los viñedos y la continuidad de la actividad agrícola ofrecen una perspectiva completa del desarrollo económico y cultural de la región, integrando la historia de la villa con su paisaje y su actividad contemporánea.

El Castillo de Peñafiel

La fortaleza se erige sobre un cerro estratégico que permite controlar los valles de los ríos Duero, Duratón y Botijas, un emplazamiento que durante los siglos IX y X tuvo un papel decisivo en la línea defensiva de la Ribera del Duero. En su origen, esta posición era clave tanto para los reinos cristianos como para los dominios musulmanes, ya que desde allí se podía supervisar el flujo de personas y mercancías, así como proteger la población local. Su ubicación en la antigua frontera cristiano-árabe explica la necesidad de una construcción sólida y extensamente vigilada, que asegurara el control del final de la ruta medieval que llegaba desde tierras segovianas a través del río Duratón.

El trazado de la fortaleza es alargado y estrecho, con 200 metros de longitud y 23 metros de ancho, lo que le da una apariencia de quilla de barco. Su planta se organiza siguiendo un estilo ojival germánico, y se compone de dos murallas: la exterior, lisa y de origen más antiguo, atribuida al siglo XI, y la interior, reforzada con torreones cilíndricos que en algunos casos sirvieron como mazmorras. La torre del homenaje, de más de 30 metros de altura, divide los espacios interiores en dos patios diferenciados: el norte se destinaba a aljibes, almacenes y dependencias de servicio, mientras que el sur alojaba guarniciones y caballerías.

Desde 1999, el patio sur alberga el Museo Provincial del Vino, que ha convertido a la fortaleza en un referente del enoturismo de la Ribera del Duero. Esta combinación de patrimonio militar y cultural ha transformado el castillo en un espacio donde se puede recorrer la historia de la fortaleza y conocer la tradición vitivinícola de la región. Declarado Monumento Nacional en 1917, el Castillo de Peñafiel conserva su función histórica como punto de observación y control, mientras integra nuevas actividades orientadas a la divulgación y al turismo. Su estructura, su ubicación y su historia reflejan la importancia estratégica de esta construcción en la defensa y organización territorial a lo largo de más de mil años.

Espacios destacados de la localidad

El casco urbano de Peñafiel conserva elementos que reflejan su historia y la continuidad de su estructura medieval. La Plaza del Coso es uno de los espacios más representativos: un cuadrilátero de unos 3.500 metros cuadrados en el que se han celebrado festejos taurinos desde la Edad Media. Las viviendas que rodean la plaza mantienen balcones de madera con diseños arabescos, conservando su carácter original y ofreciendo una visión del urbanismo tradicional de la villa.

Otro punto destacado es el conjunto formado por la Iglesia y el Convento de San Pablo. Construido en 1324 sobre el antiguo alcázar de Alfonso X El Sabio por el Infante Don Juan Manuel, el edificio combina elementos góticos y mudéjares. El templo se convirtió en lugar de enterramiento del Infante y también fue declarado Bien de Interés Cultural en 1931. Su arquitectura permite observar la transición entre estilos medievales y refleja la importancia de la villa como centro religioso y social durante la Baja Edad Media.

La Torre del Reloj es otro vestigio notable del patrimonio local. Perteneciente a la desaparecida iglesia de San Esteban, conserva la maquinaria original del siglo XIX, funcionando como testimonio de la evolución histórica de Peñafiel. Desde lo alto, la torre ofrece perspectivas sobre la trama urbana y los alrededores del municipio, completando una experiencia que combina la observación arquitectónica con el recorrido por espacios históricos que han acompañado la vida de la villa durante siglos.

Peñafiel combina elementos históricos, arquitectónicos y culturales que permiten comprender la evolución de la villa en la Ribera del Duero. La fortaleza, junto con sus plazas, iglesias y construcciones tradicionales, proporciona una perspectiva completa del desarrollo urbano y social de la localidad a lo largo de los siglos. El recorrido por estos espacios muestra cómo la defensa, la religión y la actividad económica han moldeado el territorio, ofreciendo una experiencia que conecta la historia de la villa con su configuración actual.

Varios testigos del “caso ataúdes”, por el que se juzga la retirada de féretros a los difuntos justo antes de su cremación, para llevarlos de nuevo al tanatorio y ponerlos otra vez a la venta en una funeraria de Valladolid, han coincidido en que no les dejaron ver cómo entraba la caja en el horno crematorio.

Los testigos, seis familiares de fallecidos incinerados por el Grupo funerario El Salvador, han comparecido este miércoles en el juicio que se celebra en la Audiencia Provincial de Valladolid, donde se juzga a veintitrés personas por hechos ocurridos entre 1995 y febrero de 2015.

Los perjudicados han expuesto que, tras el velatorio en el tanatorio, los féretros fueron trasladados hasta el cementerio de Santovenia de Pisuerga (Valladolid), donde ya no les permitían ver cómo entraba el ataúd en el horno crematorio porque, en esos momentos, se cerraban unas cortinas y no se podía observar.

Una de las testigos, que ha declarado sobre la incineración de su madre en 1999, ha narrado cómo iba por un pasillo acompañando el féretro de su progenitora y, cuando iban a meter a la difunta en el crematorio, ella dijo que quería ir detrás. “No me dejaron”, “yo quería verla entrar”, ha dicho la testigo, quien ha manifestado que preguntó entonces el motivo, le respondieron que estaba prohibido, ella cuestionó quién lo había prohibido y ya no le contestaron.

Ha calificado de “horrorosa” la sensación tras conocer lo que pudo haber ocurrido. “Eso es profanar, por tres pesetas, el dueño - del grupo funerario - ya ha muerto, pero que paguen los hijos”, ha expresado la testigo.

El fiscal también ha interrogado a los perjudicados acerca de si sus allegados tenían coronas o ramos en el velatorio - se supone que los acusados también se quedaban con algunos de estos elementos y los revendían - y qué había ocurrido con ellos, ante lo que la mayor parte ha dicho que no se llevaron las flores y que no saben qué fue ellas.

Otro de los perjudicados, que perdió a su padre en 1997, ha manifestado que su progenitor pagó toda la vida “la póliza de los muertos” a una aseguradora y ha dicho que, después de eso, “esto es una estafa en toda regla” por parte de la funeraria. Ha subrayado que no vio entrar el ataúd en el horno crematorio, porque se cerraron unas cortinas que impedían verlo, y ha señalado que se enteró posteriormente del posible cambio de la caja fúnebre por los medios de comunicación.

Preguntado por una de las defensas por las cenizas de su padre, que según el letrado permanecen aún custodiadas, el testigo ha dicho que fue él en persona a recogerlas y ha aventurado que, si siguen custodiadas por quienes se ocuparon de la cremación, “entonces nos habrán dado otras”.

Otro de los testigos ha descrito que se siente muy mal después de estar toda una vida pagando un seguro para un funeral digno de su padre y su hermano y al final “les entierran en una caja de cartón”.

Las acusaciones contra los procesados se centran en los delitos de constitución de organización criminal, pertenencia a organización criminal, apropiación indebida, estafa, contra el respeto a los difuntos, blanqueo de capitales y falsedad en documento mercantil.

La vista oral continuará el próximo lunes con la declaración de más testigos.

Una exempleada de la funeraria del Grupo El Salvador de Valladolid ha asegurado este martes que siempre oía hablar a sus compañeros de “reciclaje” sin saber a qué se referían, hasta que un día les preguntó y contestaron que se trataba de retirar féretros de los difuntos y ponerlos de nuevo a la venta.

La extrabajadora ha declarado como testigo en el juicio que se sigue contra veintitrés acusados en la Audiencia Provincial de Valladolid, donde se juzgan hechos ocurridos entre 1995 y febrero de 2015.

La testigo, que trabajó entre 2005 y abril de 2006 en la recepción y la cafetería del tanatorio, ha considerado que el “reciclaje” lo conocían todos sus compañeros y, cuando ella preguntaba de qué se trataba, se callaban o se sonreían. Un día, de copas, se lo volvió a preguntar y ya se lo explicaron, ha expresado.

Las acusaciones contra los procesados consisten en que retiraban féretros a los difuntos justo antes de su cremación para llevarlos de nuevo al tanatorio y ponerlos otra vez a la venta. La exempleada ha confirmado que en una ocasión también vio cambiar flores estropeadas por otras - se supone que para volver a poner a la venta coronas o ramos -.

La testigo ha especificado que, cuando vio en medios de comunicación que se habían llevado a cabo registros y detenciones por el caso, un amigo le aconsejó que fuera a la Policía a contar lo que había oído, lo que finalmente hizo en Comisaría.

En segundo lugar ha comparecido en la Sala de vistas una tía de los hermanos acusados en el juicio -hermana del que fuera dueño de El Salvador, ya fallecido - y se ha acogido a la opción de no declarar ya que es familia de varios procesados.

Una mujer que trabaja desde 2001 en el tanatorio de la Agencia Funeraria Castellana, en la cafetería y en recepción, también ha comparecido como testigo y ha negado que conociera si se llevaba a cabo la práctica de cambio de ataúdes.

Ha concretado que habitualmente las familias se quedan unos minutos cuando empieza la incineración de un allegado fallecido y ha dicho que siempre se les ofrece la opción de que vean el momento en el que el féretro se mete en el horno, algo que ahora se hace con mayor motivo a raíz de lo que se está enjuiciando.

La testigo ha asegurado que las flores que llegan para los finados, si no se las lleva la familia, se tiran, y ha expuesto que también hay casos en los que, a petición de los allegados, las guardan uno o dos días hasta que van a recogerlas para llevarlas al lugar donde han decidido enterrar la urna funeraria.

Ha reconocido que alguna vez sí se ha llevado la incineración de un cadáver en el horno del cementerio, en lugar del tanatorio, y ha puesto como ejemplo el caso de algún hijo que no iba a llegar a tiempo y la hora siguiente en la que estaba prevista una cremación ya estaba ocupada, por lo que se llevaba a cabo en el camposanto.

La trabajadora ha dicho desconocer el contenido de una carta localizada en el domicilio del que fuera el dueño de la empresa, en la que un trabajador, de nombre Justo y que ya ha muerto, exigía el pago de atrasos de tres años y, si no se lo abonaban, haría público lo que ocurría con las cajas fúnebres y las flores.

La testigo ha opinado que Justo no se llevaba bien con sus compañeros porque era “como el amo y hacía lo que le daba la gana”. Ha sostenido que ella no oyó hablar de reciclaje de ataúdes, ha dicho que se enteró de lo ocurrido por la televisión y que su reacción y la de los demás compañeros fue de “asombro”.

Al ver a los policías en la empresa - fueron a practicar un registro - “no sabía ni qué pensar; estábamos todos impactados”, ha mantenido.

Las acusaciones contra los procesados se centran en los delitos de constitución de organización criminal, pertenencia a organización criminal, apropiación indebida, estafa, contra el respeto a los difuntos, blanqueo de capitales y falsedad en documento mercantil. El juicio, cuya celebración está prevista hasta junio, continuará mañana con la comparecencia de más testigos. 

La Audiencia Provincial de Valladolid ha acordado la apertura de juicio oral -aún sin fecha- para los cuatro activistas vallisoletanos detenidos en setiembre por protestar por la participación del equipo Israel Premier-Tech durante la contrarreloj de la Vuelta Ciclista a España, y para los que la Fiscalía solicita penas de entre 21 y 25 meses de prisión.

Según el escrito del Ministerio fiscal al que ha tenido acceso EFE, los cuatro acusados -sin antecedentes penales- se enfrentan a un delito de desórdenes públicos (21 meses de cárcel) y, a dos de ellos, les añade 4 meses y medio de cárcel por otro de resistencia contra la autoridad.

Además, plantea la Fiscalía una fianza, que la Subdelegación del Gobierno de Valladolid ejecute las sanciones administrativas una vez que haya una sentencia -por el momento las multas están suspendidas- y pide que se incluya en el juicio oral el vídeo de la detención aportado por los policías.

La Fiscalía: se puso “en riesgo” a los ciclistas

Según el Ministerio Fiscal, el pasado 11 de septiembre los activistas saltaron el perímetro de seguridad e irrumpieron en la calzada con banderas palestinas con la intención de “cortar el recorrido de los ciclistas del equipo de Israel, poniendo en riesgo la integridad física de los ciclistas” y de los agentes que los desalojaron.

El escrito incide en el riesgo físico que hubieran podido sufrir los deportistas, ya que al ser una contrarreloj, circulan a la mayor velocidad posible, así como destaca que dos de los detenidos que tuvieron que ser desalojados por agentes uniformados y de paisano “se opusieron con gran intensidad y violencia a la detención”.

Los activistas reconocen los hechos, pero no ven delito

Por su parte, fuentes de los activistas propalestinos afectados han explicado a EFE que su línea de defensa está clara: “en coherencia con lo dicho previamente, somos nosotros los que cometimos los hechos, pero no creemos es un delito”.

“Seguimos con la cabeza alta”, han insistido, tras recordar que rechazaron llegar a un acuerdo de conformidad con la Administración de Justicia tras ser citados los cuatro en los juzgados.

Asimismo, han recordado que otro activista fue sancionado con una multa de 700 euros por concentrarse junto a un centenar de personas frente a la comisaría de la Policía Nacional del barrio de las Delicias (Valladolid), donde los detenidos fueron procesados.

También han criticado la incoherencia del Gobierno que defiende el 'No a la guerra' y el reconocimiento de Palestina, pero que pide para ellos casi 8 años de cárcel en total por denunciar en La Vuelta la presencia de una equipo que blanquea las acciones de Israel en Gaza.

Al grito de “Ni un paso atrás en nuestros derechos”, miles de personas han salido a las calles de Castilla y León este domingo 8 de marzo, una semana antes de que se celebren las elecciones autonómicas. En Valladolid se han reunido unas 7.000 feministas, y otras 2.000 en Burgos y Palencia. En Soria y Zamora se han movilizado unas mil personas; en Ávila, unas 500 y en León varios cientos, mientras que las movilizaciones en Salamanca y Segovia se han convocado para la tarde.

La manifestación más grande ha sido la impulsada por la Coordinadora de Mujeres -entre 7.000 según fuentes de la Subdelegación del Gobierno-, en la que también ha habido una fuerte presencia política y sindical. En Valladolid también ha habido otra manifestación, menos numerosa. La Coordinadora de Mujeres de Valladolid, a través de varias portavoces, ha hecho un llamamiento a “no permitir retrocesos en los derechos civiles y sociales”. “Las feministas hemos luchado siempre por una sociedad en la que hombres y mujeres tengamos las mismas oportunidades. No podemos permitir que nuestro gobierno e instituciones sean ocupadas por personas que niegan realidades como la violencia machista, que tantas vidas de mujeres destroza a diario; que considera las políticas de igualdad como algo prescindible y hablan sin tapujos de suprimir el derecho al aborto en la Sanidad Pública”, han protestado, arropadas por los aplausos de miles de personas.

Recuerdo a Ángel Santaolaya

En Valladolid también se ha recordado al ginecólogo Ángel Santaolaya y exconcejal socialista de Tomás Rodríguez Bolaños, pionero en promover la salud sexual en Valladolid. Santaolaya, fallecido en enero de este año, impulsó desde el Ayuntamiento el Centro Municipal de Promoción de la Salud y estuvo en 1987 en el único centro acreditado de Valladolid para realizar interrupciones voluntarias del embarazo y, después, en la primera clínica que ofreció fecundación in vitro en Castilla y León.

La coordinadora de Valladolid también ha protestado porque el 90% de los abortos se realizan en el sector privado de manera concertada y Castilla y León todavía no tiene un registro de objetores de conciencia. Además, tampoco tiene aún una Ley LGTBI, la única autonomía junto a Asturias -que ya está tramitando la suya-. “Nos jugamos mucho en estas elecciones: la libertad, los derechos y la convivencia. Hoy más que nunca, feminismo”, han rematado al final de la manifestación.

Responsables políticos de izquierdas y candidatos a las autonómicas del PSOE, Podemos e IU han acudido a la movilización, incluida la ministra de Igualdad, Ana Redondo, que ha querido dirigirse a los jóvenes: “Es más erótica la igualdad que la imposición machista”. Redondo ha defendido que “tratar a una mujer de igual a igual” es “más satisfactorio para hombres y mujeres” y ha pedido “no dejar que el pasado avance” –el eslogan de este año de la campaña del Ministerio–, porque supondrá “-la limitación de derechos, el paternalismo y la sumisión”.

También ha reivindicado la importancia de esta celebración no solo a escala nacional, sino para las mujeres de Irán que sufrían con el régimen de los ayatolás y ahora sufren con los bombardeos ; las afganas las ucranianas y el resto de mujeres que “siguen sufriendo violencia en distintos puntos del planeta”. “El feminismo es pacifista. No a la guerra”, ha zanjado, acompañada por la exministra Reyes Maroto y la concejala socialista del Ayuntamiento de Madrid, Enma López.

En León advierten del “negacionismo de la violencia machista”

En la ciudad de León las manifestación convocada por la Comisión 8M ha sido la más numerosa, contando con el respaldo de los sindicatos y principales partidos políticos, y la del Movimiento Feminista León, de carácter abolicionista, ha tenido bastante menos seguimiento.

La portavoz de la Comisión 8M de León, Yolanda Rodríguez, ha advertido que “el negacionismo de la violencia machista provoca pérdida de derechos en aquellas comunidades, incluida Castilla y León, donde gobierna la derecha y la extrema derecha”. “El movimiento feminista sale a la calle el 8 de marzo para denunciar que la violencia contra las mujeres es estructural y que vamos a seguir reivindicando la agenda feminista en el centro de la vida política, porque está en juego la vida de las mujeres y la felicidad. Aspiramos a un mundo donde las mujeres puedan ser libres y felices y aquí vamos a continuar”, ha señalado.

Pese a la división, una vez más, de la protesta del 8 de marzo, desde la Comisión 8M creen que hay más cosas que unen que separan y que pronto se volverá a ver una única manifestación. En la provincia de León este domingo también se han celebrado dos concentraciones en la ciudad de Ponferrada.

Contra la gestación subrogada

La manifestación, que ha partido a las 13:00 de la plaza del Cid, ha estado convocada por el Colectivo Feminista de Burgos que aúna a las organizaciones feministas de la ciudad, y ha marchado por las calles del centro con gritos en defensa de la igualdad y la libertad, y recuerdo a todas aquellas mujeres que son víctimas de la guerra y otros conflictos internacionales.

Tras una pancarta con el lema 'El feminismo es abolicionista' ha avanzado la manifestación, acompañada de carteles contra la gestación subrogada (con mujeres vestidas con las túnicas rojas y cofias blancas de 'El cuento de la criada), la pederastia, las agresiones sexuales y alguna con el 'No a la guerra'.

Previamente, a mediodía, ha tenido lugar una pequeña manifestación con batucada para niños y familias, organizada por Madres de la Leche; y este sábado, el Colectivo 8M organizó la tradicional carrera solidaria ‘Mujer, corre por tus derechos’, en la que participó más de un millar de personas, sobre todo mujeres.

Derechos que “se tambalean”

En Palencia han salido a la calle este 8M para sumarse al grito de la plataforma por los Derechos de las Mujeres de Palencia para defender los derechos conquistados por generaciones de mujeres y evitar el peligro de perderlos ante el auge de los discursos extremistas.

“Los derechos conseguidos por la lucha feminista se tambalean ante momentos de conflictos internacionales y de crisis (...), hay que seguir luchando por la igualdad, gritar que no vamos a permitir ni un paso atrás, debéis permanecer vigilantes”, ha afirmado Mireia Barrios, la joven encargada de leer el manifiesto en la Plaza Mayor.

Más de un millar de personas ha participado en Zamora en la manifestación del Día de la Mujer, que se ha desarrollado en un ambiente festivo, con batucada incluida, y que ha concluido en la Plaza Mayor con la intervención de una víctima de la violencia machista, con poesía y un concierto.

El manifiesto con el que tradicionalmente concluye la marcha para reclamar igualdad se ha sustituido este año, como novedad, por las palabras de Andrea, una mujer que estuvo a punto de morir por la paliza que le dio su pareja, en un supuesto caso de intento de asesinato aún no juzgado.

En Soria, los asistentes han acudido a un día de celebración por los derechos conseguidos a lo largo de la historia pero también para exponer la reivindicación y lucha por una igualdad efectiva entre hombres y mujeres.

En Ávila se ha congregado más de medio millar de personas por diversas calles del centro de la capital con motivo del Día Internacional de la Mujer, bajo el lema 'Unidas y fuertes, feministas siempre'. Los asistentes han coreado lemas como ¡aquí estamos las feministas!' o '¡patriarcado y capital alianza criminal!', junto a pancartas en las que podían leerse lemas como 'Juntas contra el odio, ni un paso atrás', 'la maternidad será deseada o no será'.

Cuando pensamos en arte oriental en España, lo habitual es mirar hacia grandes ciudades como Madrid o Barcelona. Sin embargo, una de las colecciones más importantes del país se encuentra lejos de los grandes focos culturales, en una ciudad castellana que pocos asociarían con China o Japón.

En Valladolid, concretamente en el Paseo Filipinos, se encuentra el Museo Oriental de Valladolid, considerado por muchos especialistas como la mejor colección oriental de España. Sus salas reúnen objetos procedentes de Asia que abarcan desde el siglo II antes de Cristo hasta el siglo XIX.

Lo curioso es que todo este patrimonio asiático se encuentra dentro de un edificio histórico español: el Monasterio de los Agustinos Filipinos, un enclave que guarda siglos de historia y que hoy funciona como uno de los espacios culturales más singulares del país.

El origen del Museo Oriental de Valladolid

El actual Museo Oriental de Valladolid fue inaugurado oficialmente el 12 de octubre de 1980 por los Reyes de España, aunque la historia de su colección comenzó mucho antes.

Durante más de un siglo, los padres agustinos que vivían en el Monasterio de los Agustinos Filipinos reunieron objetos procedentes de Asia. Muchos de ellos habían sido recopilados por misioneros que trabajaban en distintos puntos del sudeste asiático.

Gracias a ese contacto directo con países como China o Filipinas, fueron llegando al monasterio esculturas, porcelanas, armas, pinturas y objetos cotidianos que hoy forman parte de la mayor colección oriental de España.

Con el tiempo, aquella acumulación de piezas se organizó en salas expositivas hasta convertirse en lo que hoy es uno de los principales espacios dedicados al arte oriental en España.

Por qué es el museo asiático más importante de España

El Museo Oriental de Valladolid destaca no solo por el número de piezas que conserva, sino también por su variedad y antigüedad. Las obras que se exponen abarcan casi dos mil años de historia del arte asiático.

Entre las piezas más llamativas destacan las porcelanas chinas, algunas de ellas finamente decoradas, así como esculturas de bronce y pinturas tradicionales. También hay armas, adornos y piezas de marfil procedentes de Filipinas, que reflejan la riqueza cultural del sudeste asiático.

Esta diversidad convierte al museo en un referente del arte oriental en España, ya que permite observar cómo evolucionaron las técnicas artísticas y las tradiciones culturales de distintas regiones de Asia.

Además, el hecho de que todo este patrimonio se conserve dentro del Monasterio de los Agustinos Filipinos añade una dimensión histórica única al conjunto.

Un viaje por Asia sin salir de Valladolid

Recorrer el Museo Oriental de Valladolid es, en cierto modo, hacer un pequeño viaje por Asia sin salir de Castilla. Las salas permiten pasar de la delicadeza de la porcelana china a la riqueza decorativa de piezas japonesas o filipinas.

Este museo asiático en España se ha convertido en un punto de referencia para investigadores, historiadores del arte y viajeros curiosos que buscan descubrir una cara menos conocida del patrimonio cultural español.

Porque, aunque parezca sorprendente, en una ciudad del interior de la península se guarda una de las mayores colecciones de Asia que existen en Europa.

El Museo Oriental de Valladolid demuestra que el diálogo entre culturas lleva siglos produciéndose. Y que, a veces, las mayores sorpresas culturales aparecen en los lugares donde menos lo esperas.

El juicio por el denominado ‘caso ataúdes’ ha arrancado este lunes en la Audiencia Provincial de Valladolid con una petición unánime de nulidad por parte de las defensas. Los abogados de los 23 acusados —entre ellos miembros de la familia Morchón y trabajadores del grupo funerario El Salvador— sostienen que la causa está “viciada de origen” por una investigación policial que, aseguran, se desarrolló al margen del juzgado que instruía inicialmente un caso distinto.

Durante la primera sesión, dedicada a cuestiones previas, las defensas han asegurado que la Policía Nacional obtuvo documentación clave en 2017 en el marco de una investigación por presunta extorsión contra un extrabajador, ya fallecido, y que ese material fue utilizado posteriormente para sustentar la acusación por el supuesto fraude en la gestión de ataúdes sin conocimiento —afirman— del Juzgado de Instrucción número 6 ni de la Fiscalía.

El conocido como ‘caso ataúdes’ salió a la luz en 2019, tras dos años de investigación policial. Todo comenzó cuando el gerente del grupo funerario presentó una denuncia por presunta extorsión contra un extrabajador. A partir de esa investigación inicial se abrió una causa mucho más amplia que acabó poniendo el foco en prácticas que, según la acusación, se habrían prolongado entre 1995 y 2015 y que el exempleado habría documentado con precisión las prácticas de supuestos cambiazos de ataúdes y otro tipo de posibles negligencias.

Según los letrados, esa actuación habría vulnerado derechos fundamentales de los acusados, entre ellos el derecho a no autoinculparse y el secreto de las actuaciones. En el caso de Ignacio Morchón, hijo del fundador del grupo funerario y uno de los principales encausados, la defensa ha apuntado que declaró como denunciante en el procedimiento por extorsión sin saber que paralelamente estaba siendo investigado por los hechos que ahora se juzgan.

Las defensas también han cuestionado el análisis de datos bancarios realizado durante años por la Unidad de Delincuencia Económica y Fiscal (UDEF), que han considerado una investigación “prospectiva” y sin delimitación temporal suficiente. Además, han solicitado la nulidad de registros, intervenciones telefónicas y parte del material incautado al extrabajador fallecido, cuya declaración piden excluir al no poder ser sometida a contradicción en el juicio.

La Fiscalía y las acusaciones particulares han rechazado estos argumentos y defendieron la legalidad de la instrucción. El Ministerio Público ha mantenido su acusación por un presunto fraude continuado que se habría prolongado entre 1995 y 2015 y que consistía, según el escrito de acusación, en sustituir ataúdes contratados por otros de menor calidad en el momento de la incineración.

En esta primera jornada, el tribunal también ha resuelto varias cuestiones organizativas. El presidente de la Sala ha rechazado la petición del fiscal de citar a declarar a cerca de 6.000 presuntos perjudicados, al considerar que esa medida provocaría el “colapso” del procedimiento y la “parálisis” de la Audiencia Provincial. El magistrado ha entendido como razonable la limitación del número de testigos ya prevista, aunque ha accedido a incorporar a seis personas más que habían declarado durante la instrucción.

El tribunal sí ha autorizado que los acusados puedan ausentarse de aquellas sesiones que no resulten imprescindibles. La decisión se ha adoptado tras valorar que varios de ellos trabajan en un servicio considerado básico y que la celebración de las 35 sesiones previstas hasta junio podría afectar a la actividad de la empresa. Fiscalía y acusaciones particulares se opusieron a esta petición.

El exempleado había estado 20 años recopilando pruebas

El caso comenzó tras la denuncia de Morchón Alonso a un extrabajador que le pedía dinero para callar supuestas negligencias. El empleado acabó condenado pero presentó pruebas suficientes para abrir una investigación con 26 libretas, tres archivadores con 746 partes de defunción y esquelas, 14 carretes de fotos con 450 imágenes, dos sobres con 72 fotos y negativos, tres memorias USB con 207 fotografías y 44 vídeos. El hombre había documentado desde hacía 20 años cada cambio de ataúd, había colocado carteles o esquelas sobre cada cadáver antes de meterlo en el horno sobre una vieja tapa o unos maderos, y había precisado incluso cuando esos cambiazos no se habían ejecutado por razones varias: desde que el muerto fuese drogadicto, hasta que estuviese demasiado gordo para moverlo, o que el propio proceso de descomposición hubiese afectado al féretro para poder vendérselo a otra familia.

En total, 23 personas están acusadas, entre ellos dueños y trabajadores que se encuentran en libertad provisional aunque con embargos preventivos de bienes inmuebles de Agencia Funeraria Castellana y Parque El Salvador por valor de 4,9 millones, una cantidad que se considera suficiente “para asegurar las responsabilidades pecuniarias que, en definitiva, pudieran imponerse”, sin que se considere necesario imponer en este momento nuevas fianzas.

Según la Fiscalía, 5.973 cadáveres –el 73,08% de las incineraciones– fueron extraídos de los ataúdes donde se les iba a incinerar y entraron en el crematorio sobre maderas viejas o tapas de antiguos féretros. La práctica reportó a la familia Morchón, dueña de la funeraria El Salvador, unas ganancias ilícitas de 4.048.768,09 euros. El caso se descubrió cuando un exempleado que había participado en los cambiazos, quiso extorsionar al que fue su jefe, Ignacio Morchón, y este le denunció. La Operación Ignis, en honor al dios del fuego, comenzó en ese momento, en 2017.

Toda la estafa que presuntamente urdió la funeraria estaba profusamente documentada. En las fotos que almacenó el extrabajador aparecen recién nacidos, niños de corta edad o adultos que fueron cremados con cartas y objetos personales que sus familiares habían introducido en los féretros.

La investigación policial duró dos años hasta que se reunieron pruebas suficientes para irrumpir en uno de los tanatorios del grupo El Salvador el 31 de enero de 2019, como adelantó elDiario.es, con las primeras luces del alba y cuando un par de familias velaban a sus muertos.

La Fiscalía pide penas por constitución de organización criminal, pertenencia a organización criminal, delito continuado de apropiación indebida, en concurso medial con un delito continuado de estafa; delito continuado contra el respeto a los difuntos, blanqueo de capital y delito continuado de falsedad en documento mercantil.

Las penas más duras las solicita para la viuda de Ignacio Morchón, María del Rosario V.L, y sus hijos Ignacio, Laura y María del Rosario M.V: 20 años de cárcel para cada uno de ellos, junto con su inhabilitación para la prestación, directa o indirecta, de servicios funerarios por espacio de tres décadas y el pago de multas por importe de 12 millones de euros.

Respecto del resto de trabajadores, una veintena, las penas oscilan entre los nueve y los dos años de cárcel. Así, la acusación pública reclama nueve años de prisión para cuatro de los encausados, seis y medio para otros nueve, seis para Justo M.G, cuatro años para otro de los acusados, cinco años de privación de libertad para otros cuatro empleados más y dos años para otro de los supuestos implicados.

La candidata número dos de la coalición IU-Sumar en la provincia de Valladolid para las elecciones en Castilla y León, Marina Echebarría, ha denunciado este lunes una “campaña de odio” en redes sociales por el simple hecho de ser una mujer trans: “¿Y a quién denuncio?”, ha lamentado.

En declaraciones a la Agencia EFE, Echebarría ha explicado que “no le sorprende en absoluto” esta campaña que cree orquestada desde un “grupo muy minoritario” del feminismo y desde la “extrema derecha”, en un “patrón reconocible” que se ve amplificado por la “inoperancia” de la red social X para frenar este tipo de mensajes de odio.

Según su relato, la campaña empezó con un 'post' de “una persona así que parece que no pinta mucho” y, a partir de ahí, ha descrito una escalada: “Inmediatamente vienen las de la plataforma del borrado de la mujer, aumenta el ruido y después llega toda la extrema derecha a descalificar, a denigrar y amplificar el mensaje a través de bots”.

Ha afirmado que esos mensajes son “la expresión de lo que hay” y ha sostenido que el hecho de que le hayan atacado evidencia “que les molesta que haya alguien distinto y con otros mensajes”.

Al hablar del papel de las redes sociales, ha considerado que han sido “esencial” en este tipo de dinámicas, pero ha subrayado que, a su juicio, no ha sido casualidad: “No es casualidad, esto es una estrategia”, ha afirmado.

Ha indicado que “el algoritmo” de X está “torcido para que se generen este tipo de polémicas” y para “favorecer las posiciones más ultras” con el fin de “incidir en la vida de la sociedad y en la democracia, favoreciendo posiciones extremistas”.

Ha ludido también al contenido de esto mensajes, como su posición sobre la gestación subrogada y ha sostenido que en esos ataques se ha utilizado un fragmento antiguo de un vídeo y se ha omitido el resto y ha subrayado su postura contraria a la “mercantilización” de la vida humana.

“Siempre he atacado a las granjas de cría, como las que había en India”, ha insistido Echebarría, que ha añadido que su postura sobre este asunto es que “como esto (gestación subrogada) es una práctica permitida en otros estados, hay que regular la adopción, los derechos de la madre, los derechos del menor, porque si no se cometen abusos o cosas tan vergonzosas”.

Finalmente, preguntada por si se ha planteado denunciar los mensajes recibidos, ha señalado la dificultad de hacerlo: “¿Y a quién denuncio?”, ha lamentado la candidata, que ha reconocido que ya ha tenido la experiencia de intentar buscar a los autores y que no ha recibido la ayuda necesaria.

Con todo, ha dejado abierta la posibilidad de actuar si aparece algún contenido especialmente claro: “Si veo alguna cosa especialmente clara, me lo pensaré”, ha apostillado.

El Salón del Cómic y Manga de Castilla y León celebra veinte ediciones con la puesta en marcha en Valladolid (7 y 8 de marzo) de una nueva edición que contará con la presencia del actor británico Kenny-Lee Mbanefo (Star Wars y Universo Marvel), además de un homenaje al actor y humorista Leo Harlem.

Son dos décadas de un acontecimiento “cultural, lúdico, juvenil e intergeneracional”, ha explicado este viernes el alcalde, Jesús Julio Carnero, durante la presentación de una nueva entrega que insistirá en la proyección internacional de un certamen que reúne los intereses del cine y cómic, séptimo y noveno arte respectivamente.

La clave de este crecimiento ha radicado en la “ambición y humildad” que han aplicado siempre la organización y entidades colaboradoras, ha apuntado por su parte el presidente de la asociación ASOFED, Carlos Ramírez, hasta convertirse en un salón de referencia a escala autonómica y nacional, ha apostillado.

El videojuego

A todo ello Ramírez ha añadido la apuesta progresiva por el sector del videojuego, que ha catalogado como una industria al alza con una importante generación de empleo.

Conferencias, desfiles, talleres, rutas gastronómicas, firmas y mesas redondas configuran un programa donde destaca, en clave audiovisual e internacional, la presencia de los actores de doblaje Isatxa Mengíbar (la voz de Lisa en la serie Los Simpson) y Kenny Lee Mbanefo (Star Wars y Universo Marvel).

Daniel Torres, uno de los autores de referencia del cómic contemporáneo, será objeto de una exposición como reconocimiento a su trayectoria, a la que también se unirán otra sobre el universo de Harry Potter, con personajes a tamaño real, y otra sobre la saga de Star Wars en versión Lego.

A todo ello se unirán actividades relacionadas con la cultura japonesa, el K-POP, concursos de cosplay, videojuegos, karaoke e incluso un concierto de música sobre videojuegos.

A sus 84 años, Joaquim Aubert (Kim) firmará ejemplares de su último libro ('El diario de la señorita LITGI') pero también recibirá un reconocimiento público por su trayectoria dentro del cómic, especialmente dentro de la revista El Jueves con personajes como 'Martínez el facha'.

Otros invitados serán el humorista gráfico José María Nieto (diario ABC), los dibujantes Carlos y Luis Fresno ('Benito Boniato estudia Bachillerato'), la ilustradora Mónica Lalanda y Jesús redondo como presidente honorífico del salón.

El Salón del Cómic y Manga también ha dedicado un espacio a los creadores noveles con representantes de países como Argentina, Bélgica, Francia, Colombia, y México, así como de diversos puntos de España.

La Universidad de Valladolid (UVa) ha descubierto seis nuevos dibujos originales de Santiago Ramón y Cajal, unas ilustraciones que permanecían guardadas en el Museo Anatómico sin conocerse su autoría y donde el científico, considerado el padre de la neurociencia moderna y Premio Nobel de Medicina en 1906, representó estructuras microscópicas del sistema nervioso de varios animales. Entre ellos, partes de un gato y un erizo. 

Se trata de seis dibujos preparatorios, con anotaciones manuscritas y sin firma que acreditase la autoría, como era habitual en Ramón y Cajal. Una rutina que repetía antes de que estos fueran publicados como ilustraciones en algunos de sus libros y manuales donde daba cuenta de sus investigaciones, según ha señalado el profesor de Anatomía en la Facultad de Medicina, Francisco Pastor.

En este caso, según ha informado la UVa en un comunicado, Ramón y Cajal representa estructuras microscópicas del sistema nervioso de animales, como la inervación de glándulas salivares, estómago, páncreas, músculo o neuronas. En concreto, el Premio Nobel representó la glándula submaxilar y gástrica de un gato, el páncreas de un erizo y dos neuronas.

Además, tres de los seis dibujos aparecen en el libro Elementos de Histología Normal y de Técnica Micrográfica, publicado en Madrid en 1928 y cuyos autores son Ramón y Cajal y Tello y Muñoz. 

Esa incorporación, entre otras cuestiones, ha facilitado las tareas de autoría que se venían realizando desde hace tiempo, ante la sospecha de que estos bocetos, enmarcados y conservados en el Museo Anatómico, pertenecían realmente al padre de la neurociencia moderna.

Pero, ¿cómo llegaron los dibujos a Valladolid? La respuesta está en una cadena de donaciones. Estos fueron cedidos en 1990 por el catedrático de Anatomía Patológica César Aguirre (1926-2015), que realizó su tesis doctoral bajo la dirección de un discípulo de Cajal, al catedrático de Anatomía Enrique Barbosa (1939-2019). Después, este último los confió al encargado del Museo Anatómico, Francisco Pastor.

Ahora, la universidad vallisoletana los ha rescatado y los conserva en unos contenedores a medida en el Archivo Universitario, aunque también los ha digitalizado y son accesibles para todo el mundo de forma online a través de un enlace. 

Identificar los dibujos de Ramón y Cajal

Ramón y Cajal (1852-1934) revolucionó el conocimiento del sistema nervioso al demostrar que está formado por células individuales conocidas ahora por todos como neuronas. Acabó así con la idea de que se trataba de una red continúa. El hallazgo supuso un antes y después en la ciencia. Desde entonces, está considerado el padre de la neurociencia moderna y recibió el Premio Nobel de Medicina en 1906. 

Era habitual que el científico dibujase a mano esos tejidos neuronales. Sin embargo, confirmar su autoría no siempre fue sencillo. Eso ha sido posible, en gran medida, gracias a un discutido sello circular de color azul, que aparece en muchos de estos bocetos y que contiene las palabras “Museo Cajal, Madrid”. 

Valladolid pelea una escala en esta provincia dentro del probable viaje que el papa León XIV efectuaría a España a lo largo de este 2026, deseo anunciado por el propio pontífice y que la Conferencia Episcopal ya prepara con escalas en Madrid, Barcelona e Islas Canarias.

Este plan de viaje, presentado al papa el pasado 9 de enero, ha comenzado ya sus preparativos con la reciente apertura de la web (www.conelpapa.es), autotitulada como 'Página oficial del comité preparatorio de la visita de León XIV', aunque la Santa Sede tiene por costumbre anunciar los viajes dos meses antes de su ejecución.

Una delegación de Valladolid encabezada por el alcalde de la ciudad, Jesús Julio Carnero, y el presidente de la Diputación, Conrado Íscar, ha sido recibida este miércoles por el papa en la Plaza de San Pedro, con la mediación del arzobispo de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Luis Argüello.

Durante el encuentro, en el que también ha participado el arzobispo de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal, Luis Arguello, la delegación le ha regalado al papa el cartel de la Semana Santa, diseñado por el artista Ferrer Dalmau, en el que aparece la Virgen de las Angustias, y también un ejemplar de 'El hereje' de Miguel Delibes. “Hemos emprendido un viaje con un objetivo claro que era presentarle a su santidad la Semana Santa vallisoletana, una Semana Santa que está llena de devoción, de arte, de magia, de silencio, de seriedad”, ha indicado Carnero a los medios.

Esperanzas

“Tenemos un grandísimo papa que nos va a guiar a todos los cristianos por buenos derroteros y desde Valladolid estaríamos encantados de que su santidad nos acompañara en algún momento en la próxima visita a nuestro país, o en cualquier otro, y que nos lleve siempre en su corazón agustino”, ha explicado a los periodistas.

Durante unos breves minutos, el alcalde ha invitado al Pontífice a visitar la ciudad donde se alojaba durante sus visitas como superior de la orden de los Agustinos, la última data de mayo de 2008, y donde guarda buenos amigos, pero también al municipio de Mayorga (Valladolid), localidad natal de Santo Toribio de Mogrovejo. “Le he invitado pero no me ha señalado nada, lógicamente, en concreto, pero como todos ustedes saben, el viaje está encauzado hacia España y veremos a ver cuándo se concretan qué fechas y en qué destinos”, ha reconocido.

En este caso el motivo es la celebración del Año Jubilar (2025-2026) por el tercer centenario (1726-2026) de la canonización de Santo Torobio de Mogrovejo (1538-1606), segundo arzobispo del virreinato de Perú y patrono del episcopado latinoamericano.

Valladolid y Chiclayo (Perú)

Defensor de los esclavizados y oprimidos en el virreinato de Perú, la Universidad Católica de Chiclayo lleva el nombre de Santo Toribio de Mogrovejo en esa ciudad, capital de la región de Lambayeque y de la que el actual papa fue obispo entre 2015 y 2023.

La Universidad Católica de Chiclayo lleva el nombre de Santo Toribio de Mogrovejo, de la cual Robert Prevost es Gran Canciller Emérito y doctor Honoris Causa por su labor académica, pastoral y humana durante su etapa como obispo allí.

En 2023 la Conferencia Episcopal Peruana entregó al entonces obispo de Chiclayo la Medalla de Oro de Santo Toribio de Mogrovejo, el mayor reconocimiento que otorga la Iglesia en Perú.