La Navidad en Tarancón es uno de los atractivos de esta localidad conquense. Tanto que se ha convertido en eje central de la promoción turística del municipio durante la Feria Internacional de Turismo (FITUR) que se celebra en Madrid. Así lo explica el concejal de Cultura, Raúl Añover, quien señala que la decisión responde al “crecimiento y consolidación” de la programación navideña taranconera como “un referente no solo en la comarca, sino también en la provincia”.

En un primer momento se planteó centrar la promoción únicamente en el Centro Belenista y la Ruta de los Belenes, pero finalmente se optó por mostrar “toda la Navidad” debido a la amplitud y potencia de la programación –más de 80 actividades en las pasadas fiestas–. “Nos veníamos dando cuenta desde hace unos años de que la Navidad de Tarancón se había convertido en un referente que atrae a mucha gente de fuera”, afirma.

Se trata de “innovar”, también en la feria internacional de turismo

Un vídeo servirá para mostrar los actos más representativos, desde el pregón de Navidad, el festival de villancicos, la iluminación navideña, la Ruta de los Belenes o el Centro Belenista, que este año ha superado las 16.000 visitas. También aparecen la cabalgata de Reyes, la entrega de cartas en el Auditorio Municipal, talleres infantiles, Divertilandia, conciertos y representaciones teatrales. Este material se proyectará el día 22 de enero a las 16:00 horas en el estand de Castilla-La Mancha, coincidiendo con el Día de Cuenca, gracias al apoyo de la Diputación Provincial.

Además, el concejal destaca el carácter “innovador” de la propuesta, ya que la Navidad no suele tener una presencia destacada en FITUR. “Hemos hablado con diversas personas y normalmente no hay Navidades en la feria y queríamos innovar, ya que otras fiestas como la Pasión o los Años 60 ya se han promocionado en otras ediciones”, explica Raúl Añover.

Con esta acción, desde el Consistorio taranconero buscan atraer visitantes de la comarca, la provincia y la región. Además, otro de los objetivos es mejorar la repercusión económica que la Navidad tiene en los comercios y diversos establecimientos hoteleros y de restauración. “La Navidad taranconera une cultura, gastronomía, ocio, música y sabemos que repercute directamente en el municipio, de ahí que queramos seguir impulsándola para que siga repercutiendo positivamente en el bolsillo de los vecinos y vecinas”, concluye el concejal.

Además, en aras de seguir mejorando, esta misma semana, el concejal de Festejos, Juan Castejón, ha anunciado que el Consistorio lanzará en breve una encuesta de participación sobre la programación de Navidad para conocer la opinión de la población y seguir mejorando las actividades y propiciar que llegue cada vez a más vecinos y visitantes.

Con el inicio de un nuevo año, muchas personas buscan organizar su trabajo, actividades personales y periodos de descanso. En Andalucía, 2026 contará con un total de 12 días festivos oficiales, información que permite planificar viajes, reuniones familiares o momentos de ocio, al tiempo que ayuda a anticipar las jornadas en las que la actividad habitual se detiene en la comunidad.

Varios de estos días caen en fin de semana, por lo que se trasladan al lunes siguiente para garantizar su disfrute. La combinación de fechas de carácter nacional y jornadas propias de cada provincia ofrece distintos momentos para pausar la rutina laboral y participar en celebraciones locales y regionales.

Festivos en Andalucía 2026

Andalucía contará en 2026 con 12 días festivos reconocidos oficialmente:

Festivos locales en las provincias andaluzas

Sevilla

Huelva

Málaga

Córdoba

Granada

Cádiz

Jaén

Almería

Estos días complementan el calendario oficial de Andalucía y permiten que cada provincia celebre sus tradiciones y conmemoraciones locales, adaptando la jornada laboral a eventos específicos de cada territorio.

El mes de enero tiene una vinculación especial con el ejercicio físico, pero no de forma positiva. Por un lado, la Navidad ha pasado factura a muchas personas, incluidas aquellas que hacen ejercicio con regularidad. A veces son días de comer demasiado —según los estudios en estas fechas se puede ganar de media un kilo por la falta de actividad física y el exceso de calorías– y, cuando pasan las fiestas, es común querer reparar los daños.

Además, están todas aquellas personas que llevan tiempo sin hacer ejercicio y lo eligen como propósito de año nuevo. Sea por mitigar los daños o por iniciar un nuevo hábito, el ejercicio se coge con ganas durante unos días, pero lo habitual es que esta motivación se desinfle pronto. 

Un estudio que midió los ritmos de actividad física de cientos de personas a lo largo del año encontró un marcado descenso alrededor de la Navidad. La aplicación para correr Strava lo confirma e incluso habla del 17 de enero como Quitter’s Day, el “día de los rajados”, ya que según sus datos esa es la fecha en la que muchos propósitos fallan. 

¿Qué hacer para no desinflarnos? Una parte depende de encontrar la motivación adecuada. “Yo lo hago desde el propósito, desde el ¿para qué?”, dice la entrenadora personal Laura Bernardino de AS Personal Trainers. “A un cliente nuevo que quiere probar el primer mes yo le pregunto ¿para qué has decidido ponerte en forma? Esto te lleva a entender cuánto lo quieres”.

Sin esta motivación, puede ser difícil superar el bache, o empezar con el hábito del ejercicio. Parar un mes, lo que dura aproximadamente el paréntesis navideño, tiene consecuencias en nuestro organismo. Un estudio realizado con mujeres mayores que interrumpieron su entrenamiento de fuerza durante cuatro semanas comprobó que disminuía su estado de forma, aumentaba la resistencia a la insulina y empeoraban los niveles de colesterol, incluso sin que cambiara su peso.

En personas más jóvenes, la pérdida de forma no es tan abrupta, pero sí se nota. La capacidad aeróbica medida como VO2 máx. comienza a disminuir tras unos diez días sin entrenar, y en un mes la caída ya es significativa. Esto quiere decir que notaremos que “nos ahogamos” más con el mismo ejercicio que antes podíamos hacer. El músculo tarda un poco más en perderse, pero sí descienden en unas pocas semanas la fuerza explosiva y la coordinación.

La estrategia para volver a entrenar sin lesionarse ni desmotivarse

Darse atracones de ejercicio no es la solución a los pasados atracones de comida. El principal objetivo aquí es evitar lesiones, y por eso recuperar la fuerza es el primer paso, ya sea para salir a correr, hacer yoga o volver al gimnasio. “Cualquier deporte requiere un ejercicio de fuerza para mantenerse bien y prevenir lesiones. Si hay una lesión, la gravedad también va a depender de lo fuerte que estés. No es lo mismo un esguince de tercer grado de primer grado”, advierte Bernardino.

La clave por tanto es la progresividad. Los tendones son los que sufren haciendo cualquier ejercicio al que no estamos acostumbrados, sea correr o levantar peso, y hay reglas para evitar lesiones. Concretamente, la relación entre el esfuerzo de la semana anterior y el de la actual no debe superar 1,3: si en una semana hemos corrido 10 kilómetros, no debemos superar los 13 en la siguiente, y si hemos levantado 20 kilos como máximo, la siguiente semana no debemos pasar de 26.

Hay que tener en cuenta que correr, por ejemplo, supone poner una carga importante en las articulaciones, especialmente de la rodilla, y más aún si hemos ganado peso. “Si andar supone para una persona una presión de 400 newtons, pues la carrera está en unos 900 newtons. Si se aplican de forma continuada y reiterada durante 25 o 30 minutos, tienes que estar fuerte”, explica Bernardino.

La combinación de fuerza y cardio

Recuperar la forma para cualquier actividad física requiere dos componentes: la fuerza muscular y la capacidad aeróbica, y hacer solo ejercicios cardiovasculares, como la cinta o la bicicleta, no basta. “Lo mejor sería una combinación de fuerza con cardio, porque solo cardio, aunque puede estar bien para la quema de grasas, no tiene un efecto positivo en la densidad muscular y calidad de vida. Normalmente la gente se cansa rápido”, explica Laura Bernardino.

La entrenadora recomienda una combinación de estos ejercicios que no requiere gimnasio, ya que los ejercicios de fuerza se pueden hacer con el peso corporal de forma muy efectiva. “Son al menos tres días por semana de ejercicios de fuerza trabajando todo el cuerpo, lo que llamamos full body, combinado con 20 o 30 minutos de cardio al final de cada sesión de fuerza. Les viene muy bien a las personas que llevan mucho tiempo sin entrenar”, explica Bernardino.

Si se trata de personas que hacen ejercicio habitualmente y quieren recuperarse del parón navideño, hay otras opciones: “Se puede valorar un día de tren superior, un día de tren inferior y un tercer día de full body”, comenta Bernardino. Los ejercicios de fuerza están también indicados para las personas que no tienen acceso a un gimnasio, ya que hay alternativas usando el peso corporal o elementos sencillos como bandas elásticas. “Esos días, aunque no vayas al gimnasio puedes trabajar la fuerza en casa. Así generas adaptación, mejoras la coordinación neuromuscular y, luego terminas con el cardio”, añade. 

La verdadera batalla no es empezar, sino seguir. Aquí Bernardino insiste en la importancia del propósito: “Nos hemos desvinculado de la salud real. Parece más importante trabajar nueve horas en vez de ocho, y esa hora extra no te la paguen, que tu propia salud. Nunca llega ese momento de priorizarte de verdad y decir: esto lo hago por mi salud y mejorar mi calidad de vida, ahora y en el futuro”.

Las fiestas navideñas han llegado a su conclusión y es hora de analizar qué poso han dejado. Además de la valoración propia, el análisis se puede completar con la típica pregunta a nuestra vecindad y al entorno más allegado: “¿Qué tal las fiestas navideñas, cómo has visto todo?”.

Les puedo responder con el ejemplo de una escena muy habitual en las reuniones familiares de estas fechas: aparece una nueva persona relacionada con nuestros seres queridos y nos la habrán presentado por el importante papel que desempeñará en la estructura familiar. Una vez celebrado el encuentro, llega el momento de la valoración. Y en esta situación no hay peor comienzo que responder con desgana algo similar a “Psss, bueeeenoooo, pues ni fu ni fa”. 

Desgraciadamente, nos encontramos en una situación análoga a la expuesta: con un veredicto unánime en la calle que entremezcla apatía, tedio y pereza ante lo organizado en estas fechas de Navidad por el Equipo de Gobierno del PP. Ello viene motivado por una suma de circunstancias que han hecho de estas celebraciones algo poco estimulante y que apenas será recordado en el futuro (como todo lo que sucede con Conrado Escobar). 

Tal y como se ha comentado en estas semanas, todo empezó mal con la nefasta instalación de la ornamentación navideña: tarde y mal, con calles sin instalación lumínica (la calle Juan XXIII es un ejemplo representativo), con un diseño muy opinable y sin la intensidad ni la gracia de años anteriores.

Tampoco ha ayudado la triste, o aburrida (según se opine), instalación del Belén Monumental, huérfano este año de un mercadillo artesanal que le complementaba muy bien: material deteriorado, falto de vigilancia, mismo circuito de siempre, desarrollo similar a la de todos los años… 

A estos asuntos troncales sumemos la llegada de los Reyes Magos que, al igual que las cuestiones antes señaladas, destila una reiteración, un “más de lo mismo”, que no genera expectativas entre los infantes ni desprende confianza entre adultos (ni en el estadio ni en la cabalgata posterior). Es cierto: no adolece de faltas graves, no existen grandes fallos, pero tampoco ilusiona en demasía. Estamos en ese ‘deja vú’ que mencionaba al principio de esta tribuna: “Psss, bueeeenoooo, pues ni fu ni fa”. 

Y esto es muy sintomático, muy representativo de la legislatura comandada por Conrado Escobar como actual regidor: la inercia, la complacencia, ese ‘dejarse llevar’ por la rutina (o esa ausencia de buen gusto demostrado en la estrambótica decoración navideña de la estatua del General Espartero)… no son buenas compañeras de viaje para ejercer con ilusión la acción de Gobierno en la recta final de la legislatura municipal. Más bien, son una muestra de indolencia y apatía, de incapacidad manifiesta para generar el impulso que necesita esta ciudad para adentrarse en el siglo XXI. Al final, la Navidad desaparece y no deja ningún poso en la vecindad; pero el alcalde Conrado Escobar tampoco. 

Las Navidades pueden llegar a ser un periodo donde muchas sensaciones convivan a la vez. Si bien son fechas en las que valoramos lo que hemos conseguido en el año y proyectamos nuevos deseos y objetivos para el futuro, a menudo pueden tomar el giro contrario y transformarse en autoexigencia, ansiedad y sensación de insuficiencia. Especialmente en el caso de las mujeres, que históricamente han padecido la sobrecarga y el estrés por el trabajo navideño que recae en ellas desproporcionadamente; desde la organización de comidas y regalos hasta el cuidado emocional de la familia. 

Aunque cada vez más se ponen sobre la mesa este tipo de realidades y conversaciones durante estas fechas, la percepción general se inclina hacia una visión más positiva y emotiva. Así lo refleja el último estudio del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) sobre Sentimientos y comportamientos ante la Navidad, según el cual el 83,8% de la población asegura que acercarse a la familia le hace sentir la Navidad de manera especial, y un 82,2% destaca que lo que más nota en estas fechas son “los buenos sentimientos y la generosidad”. Pero no todo es pura alegría: un 81,2% confiesa sentir la añoranza de los seres queridos que ya no están o que se encuentran lejos. 

Los Reyes siguen ganando a Papá Noel

En los hogares, un 41,6% prefiere entregar los regalos el día de Reyes, mientras que solo el 17,6% lo hace en Navidad, siguiendo la tradición anglosajona. Un tercio de los encuestados combina ambas fechas, y un 5,9% reconoce que en su casa no se regala ni en diciembre ni en enero.

En cuanto a las cenas, la Nochebuena sigue siendo terreno familiar por excelencia: casi la mitad pasa la velada en casa de familiares y más del 60% cena con hijos o pareja. Por otra parte, casi la otra mitad prefiere pasarla en su casa y solo un 1% con amigos. Aunque las quedadas con amigos y compañeros de trabajo o estudios sí son un clásico de estas fechas, según indican el 76, 4% de los encuestados.

Lo que hacemos (y lo que no) en Navidad

La Navidad española se caracteriza además por una combinación de tradición, juegos de azar y decoración: el 87,6% regala a familiares o amigos, el 78,1% juega a la lotería de Navidad o del Niño y el 77,7% monta el árbol u otros adornos. Por el contrario, celebraciones religiosas y belenes son cada vez menos populares, con dos tercios que no acuden a actos religiosos y casi la mitad que no pone un nacimiento en casa.

Aunque en menor medida, muchos también aprovechan para viajar en estas fechas vacacionales: un 39,9% opta por escapadas culturales, un 27,1% por la naturaleza y sólo un 7% opta por ir a la nieve.

Por último, las reuniones familiares se llevan la palma (62,8%), muy por delante de la ilusión de los niños o de la decoración. En el otro lado de la balanza, el 30,1% señala que lo que menos le gusta es el consumismo que tanto caracteriza estas fechas. Y es que, como consecuencia adicional de esto, una parte importante de los encuestados (el 14,6%) percibe estas fechas como estresantes debido al jaleo tan característico de la Navidad: tiendas y calles concurridas, tráfico y demás eventos multitudinarios como los visionados de luces.   

En enero se apaga el espíritu navideño que nos ha acompañado desde hace semanas y que algunos encienden de manera prematura tras la publicación en redes sociales de un fragmento de la canción All I Want for Christmas Is You de Mariah Carey. Son días de recogida de elementos decorativos y del árbol que preside el salón de casa, que termina en una caja precintada, siempre que se trate de una réplica de plástico. 

Sin embargo, algunos prefieren comprar un abeto natural, aunque les sirva por pocos días. Al término del periodo navideño, surge la recurrente pregunta, ¿qué hacer con el árbol de Navidad? ¿Siempre tiene que terminar en el contenedor? ¿Existe alguna iniciativa para darle una segunda vida?

Ante la avalancha de árboles naturales que terminan en los contenedores, desde hace años, la ciudad de Nueva York pone en marcha una iniciativa que ofrece una alternativa a la solución fácil: tirar, tirar y tirar. 

Desde finales de diciembre y hasta mediados de enero, el ejecutivo de la capital estadounidense pone en marcha lo que ha calificado como Mulchfest, una iniciativa organizada por el Departamento de Parques de la Ciudad de Nueva York (NYC Parks) y que invita a despedirse del árbol de Navidad pero de otra manera. De forma sostenible.

En su página web, las autoridades neoyorkinas recuerdan que lo primero, antes de cargar con el abeto, es retirar todas las luces, adornos y redes antes de llevar el árbol a un sitio de Mulchfest. Después, los vecinos deben llevar el suyo a uno de los muchos puntos habilitados en la ciudad, situados en el Bronx, Brooklyn, Manhattan, Queens y Staten Island. 

Ahí, los voluntarios y responsables de este particular festival se encargan de trocearlo hasta convertirlo en una especie de compost, un abono orgánico natural similar a la tierra y que se emplea para diferentes usos, según se necesite. Y eso puede contribuir, además, a “que la ciudad de Nueva York sea aún más verde”, sostienen los impulsores de esta iniciativa.

52.569 árboles reciclados

Ese material resultante se puede emplear para uso doméstico o para el mantenimiento de parte del suelo de la capital estadounidense. En algunos casos, se vierte sobre la base de otros árboles, facilitando la absorción de aire y agua por las raíces del árbol y evitando la humedad o el cuarteo excesivo por la sequedad, aclaran. 

En la pasada edición del Mulchfest, el primer festival sostenible del año en Nueva York, se reciclaron 52.569 árboles. Y las autoridades de la ciudad son ambiciosas: quieren superar esa cifra, para lo que piden colaboración ciudadana.

Fotografías convertidas en ilustraciones al estilo Ghibli, situaciones vergonzosas en correos electrónicos a los que a alguien se le olvidó sustituir el “[Tu nombre]” después de la despedida, o chatbots convertidos en supuestos terapeutas con los que compartir tus momentos más vulnerables. En un año en el que las IA generativas se han instalado en la vida cotidiana de millones de personas, el periodo navideño no iba a ser una excepción.

La Navidad es un momento en el que muchas personas recuerdan con especial intensidad a sus seres queridos fallecidos. Esa mezcla de duelo y nostalgia se ha sumado a la curiosidad tecnológica y a la normalización acelerada de estas herramientas, lo que ha provocado que en numerosos grupos familiares hayan circulado imágenes y vídeos que, de algún modo, han 'traído de vuelta' a quienes ya no están.

Fotografías antiguas animadas en un intento por reconstruir y rememorar esos recuerdos; imágenes transformadas en vídeos en los que la persona fallecida aparece saludando y reconfortando a quienes la echan de menos, e incluso avatares con los que puedes interactuar. Las formas han sido diversas, pero hay una serie de preguntas que las atraviesan a todas: ¿De dónde nace ese impulso por 'revivir' a quienes ya no están? ¿Puede la artificialidad aliviar el duelo y el ataque de nostalgia? Y, sobre todo, ¿cuáles son los efectos para quienes todavía seguimos aquí?

Una forma de aliviar el dolor

En 2013, la popular serie distópica Black Mirror lanzó su segunda temporada, y con ella el episodio 'Ahora mismo vuelvo'. En él se cuenta la historia de Martha, quien acaba de perder a su novio, Ash, en un accidente de coche y, como una forma de sobrellevar la tristeza, recibe la recomendación de descargarse un chatbot que simule ser su pareja recién fallecida. “No será él. No, pero te ayudará”, le aseguran. Para que el sistema funcione, debe ser alimentado con la huella digital de Ash: mensajes, correos, fotografías, vídeos, tuits, opiniones en foros… En definitiva, todo lo que pueda encontrarse de él en Internet. A lo largo del capítulo, Martha va aceptando sucesivas mejoras del falso-Ash, pasando de ser un chatbot, más tarde una voz sintetizada y, finalmente, una réplica corpórea.

Al principio, tener la oportunidad de volver a hablar con Ash le permite retomar un cierto control sobre su vida, pero poco a poco ella va asimilando que ese dispositivo artificial con la apariencia de su novio no es más que una amalgama de recuerdos y retazos de lo que un día él fue. Cuando ella no le presta atención, no le indica qué debe hacer y no ejerce de “administradora”, él no es capaz de hacer nada por sí mismo. “Yo estoy para complacerte”, le dice en un momento, lo que termina por sacarla de quicio.

Este relato de ficción no está tan alejado de la historia de Eugenia Kuyda, quien en 2015 perdió a su mejor amigo, Román. En pleno proceso de duelo, en el que no podía evitar pensar en todo lo que ya no iba a poder decirle, se le ocurrió una idea: ¿y si podía recrear a Román usando sus 'restos' digitales? De esa forma empezó a trabajar junto a su equipo de desarrollo tecnológico en un chatbot al que entrenó con todas las conversaciones y mails que había mantenido con su mejor amigo, y pidió a otros amigos y familiares que hicieran lo mismo. El chatbot aprendió a hablar y escribir como Román, permitiéndole mantener con él nuevas conversaciones. Aquel experimento fue el germen de lo que, un par de años más tarde, se convertiría en Replika: una app de IA generativa que cuenta con más de 10 millones de descargas, que aprende y se personaliza cuanto más se interactúa con ella.

Al principio funciona porque el duelo desordena la historia (deja cabos sueltos, preguntas sin responder, planes por hacer...), y la IA puede crear una simulación, una ilusión de todo eso

Dany Blázquez — psicólogo especialista en duelo

Desde entonces, han sido numerosas las aplicaciones más o menos 'logradas' que se han vendido directamente con el propósito de actuar como griefbots —chatbots basados en la huella digital del fallecido que ofrecen la posibilidad de hablar con sus seres queridos tras su muerte—, además de otras más generales que también permiten alterar los recuerdos para generar esta “ilusión artificial” en un intento por recordar a quienes ya no están.

Dany Blázquez, psicólogo especialista en duelo y autor del libro Hazle un hueco al dolor (Montena), explica que este tipo de imágenes (o avatares) generados muchas veces “funcionan como un alivio a corto plazo, pero a medio y largo plazo están retrasando la elaboración real del duelo”. De acuerdo con Blázquez, “el duelo se procesa entrando en relación con la pérdida, no viviendo al margen de ella. Al principio funciona porque el duelo desordena la historia (deja cabos sueltos, preguntas sin responder, planes por hacer...), y la IA puede crear una simulación, una ilusión de todo eso”.

Cada persona, por su parte, reacciona de forma diferente a estos estímulos dependiendo del tiempo en el que se encuentre en el proceso del duelo. Clara (nombre ficticio), de 30 años, es una de las personas que ha visto estas Navidades cómo las hermanas de su padre utilizaban una fotografía de su abuelo —al que no llegó a conocer— para 'revivirlo' en un vídeo generado con IA. “Hace años me reconcilié con la idea de que ni conozco a mi abuelo ni le conoceré nunca, y ver esa imagen me removió porque me pareció un intento burdo y absolutamente espeluznante de cambiar la realidad de una forma casi infantil. Mi padre, sin embargo, se emocionó mucho”.

Muchas personas han experimentado esta emoción al encontrarse frente a 'recuerdos nuevos' de familiares que perdieron hace ya varios años. Blázquez explica que esto podría responder a “una forma saludable de entrar en contacto con el sentimiento de nostalgia, y ese tipo de uso de la IA puede ser un vehículo de conexión”. “Si ayuda a integrar la pérdida —reconozco que no está y, aun así, lo honro— puede encajar en un proceso adaptativo”.

Cada persona, por su parte, reacciona de forma diferente a estos estímulos dependiendo del tiempo en el que se encuentre en el proceso del duelo

Sin embargo, el problema aparece cuando la IA interviene sin que el duelo haya sido recorrido y “bloquea” el proceso. “Si puedo 'continuar' mi vínculo con la persona fallecida, quizá eso haga que me aísle más y me apoye menos en mi pareja, en mis amigos, en mi familia... No necesito su apoyo y compañía, su consuelo, porque ya tengo el de la persona que no está (y me hago creer que sí está)”, asegura el psicólogo.

Las implicaciones políticas de estos falsos recuerdos

Durante décadas, las imágenes —fijas o en movimiento— funcionaron como la prueba de que algo había sucedido. Hoy, sin embargo, la sociedad se enfrenta al desafío de producir nuevas imágenes cuyo estatus de verdad en el futuro resulta incierto. Esto puede afectar a personajes públicos y acontecimientos mediáticos, pero también actúa dentro del ámbito privado, donde puede llegar a distorsionar los recuerdos que tenemos de una persona en concreto. “Ahora mismo, dudo de que alguien pueda llegar a pensar que su abuelo difunto estuvo presente en una celebración familiar por culpa de una foto generada con IA que conserve en su mediateca. Pero sí empezamos a percibir algunos cambios. Por muy precisos que parezcan, siempre introducen pequeñas alteraciones: ya sea suavizando un poco la piel o cambiando ligeramente la forma de los ojos, el tamaño de los labios (sobre todo en mujeres), etc.”, explica Mariia Chizhikova, ingeniera y divulgadora de IA.

Este tipo de imágenes generadas con IA —incluidos los griefbots— desdibuja todavía más la frontera entre la realidad y la ficción, generando una multiplicidad de problemas para los que todavía no contamos con herramientas culturales, legales y emocionales. En primer lugar, Chizhikova advierte que “una IA entrenada con mensajes de una persona siempre ofrecerá una versión distorsionada que simplemente se inspira en fragmentos de textos para imitar su estilo de escritura”. Generar avatares a partir de nuestra huella digital reactiva el viejo debate de Internet: la tensión entre el 'yo real' y el 'yo digital', y la pregunta de hasta qué punto podemos ser reconstruidos únicamente a partir de lo que publicamos en línea.

Una IA entrenada con mensajes de una persona siempre ofrecerá una versión distorsionada que simplemente se inspira en fragmentos de textos para imitar su estilo de escritura

Mariia Chizhikova — ingeniera y divulgadora de IA

Pero, además, a esta dimensión íntima se suma otra ética y legal. “Después de la muerte, la persona no puede ejercer sus derechos, y a falta de prohibición directa dictada antes de la muerte, los datos pasan a estar en las manos de sus familiares. En el caso de creación de que difamaran a la persona fallecida, dañaran su reputación o fueran en contra de la ley de propiedad intelectual, se hablaría de una posible infracción, pero la creación de los y de las fotos con IA es una decisión que se toma a nivel individual dentro de los límites y principios de cada persona”, explica Chizhikova. Por otro lado, “esto es un instrumento muy potente de suplantación de identidad para los estafadores”, advierte.

En mayo de 2025, por ejemplo, la autoridad italiana de protección de los datos personales confirmó una multa de cinco millones de euros a Luka Inc. (la empresa estadounidense que desarrolló la app Replika) por el tratamiento ilícito de los datos personales, la falta de verificación de edad y el riesgo para personas emocionalmente vulnerables, ya que estaba generando dependencia y afectando su estado psicológico.

Quizá, al final, estas prácticas nos obligan a hacernos una pregunta incómoda: ¿por qué sentimos que los recuerdos que ya tenemos no son suficientes? Parte del valor que damos a las personas tiene que ver precisamente con que la vida es finita, con que no podemos retenerlo todo ni volver a aquello que ya no existe. Conceder a la IA la capacidad de prolongar esas presencias supone abrir la puerta a nuevas formas de relación con la memoria, el duelo y nuestra propia vulnerabilidad, un terreno para el que todavía tenemos más preguntas que respuestas.

Si algunas tradiciones importadas de otros países tienen que ver con las compras masivas, como Black Friday, otras nos intentan proteger de los excesos. Ese es el caso de 'Dry January', el “enero seco” que adoptan quienes buscan dejar de beber alcohol durante los primeros 31 días del año. El concepto de 'Dry January' nació como una campaña de marketing para la promoción de la salud pública en el Reino Unido. Un pequeño equipo de la organización británica sin ánimo de lucro Alcohol Change UK lanzó en 2013 la idea de pasar todo enero sin beber alcohol, con el objetivo de dar a la gente un mes “de prueba” para experimentar cómo se siente su cuerpo y su cabeza sin alcohol. 

Sin embargo, aunque ya se ha convertido en una marca registrada, la idea no era original. Ya en 1942, Finlandia había instaurado el “Enero sobrio” (Raitis tammikuu), en este caso para ayudar con los gastos de la lucha contra la Unión Soviética.

Este movimiento lo siguen cada año millones de personas, la mayoría de ellas bebedores moderados u ocasionales que sienten que, sin llegar a identificarse como alcohólicos, aprovechan el primer mes del calendario para reducir la ingesta de alcohol. En los estudios de seguimiento, quienes completan el mes no solo consiguen esos 31 días de abstinencia, sino que los datos recopilados por la app del mismo nombre en el Reino Unido indican que seis meses después siguen bebiendo menos y se emborrachan con menor frecuencia que antes del reto. Pero, ¿cuáles son los efectos sobre la salud?

Lo que ocurre en un mes sin beber

“El alcohol nunca es inocente”, afirma el doctor José Moreiro Socias, especialista en endocrinología y nutrición. “En pequeñas cantidades, esporádicamente, el organismo lo va metabolizando y se reduce muchísimo el daño, pero el exceso deja huella”, añade.

El etanol, el alcohol que contienen las bebidas, se absorbe con rapidez a través del estómago y el intestino delgado y llega al hígado, que es el encargado de metabolizarlo. Una enzima convierte el alcohol en acetaldehído, un compuesto muy peligroso y cancerígeno que daña proteínas, ADN y membranas celulares. Si la cantidad de alcohol es pequeña, el acetaldehído se convierte rápidamente en acetato, que es inocuo. Pero si hay mucho alcohol en circulación, el hígado no da abasto y empiezan los daños. 

Aunque parezca que ayudar a dormir, incluso dosis moderadas el alcohol alteran la arquitectura del sueño, reduce el sueño REM y el sueño profundo, y aumenta los despertares. A corto plazo, el alcohol también eleva la presión arterial, aumenta la frecuencia cardiaca y los niveles de triglicéridos, y se debilita el sistema inmunitario, lo que facilita infecciones y retrasa la reparación celular.

Con el tiempo, estos efectos se vuelven acumulativos. El hígado va acumulando grasa en sus células, aparece la enfermedad por hígado graso y, si el consumo continúa, la inflamación crónica que puede abrir el camino a la cirrosis. El alcohol aumenta el riesgo de al menos siete tipos de cáncer, incluso cuando el consumo es moderado, como una copa de vino al día.

Si todo esto puede asustar, una posible reacción exagerada es dejar de beber durante un mes para “limpiar el organismo”, y esta es precisamente la propuesta de 'Dry January'. Sin embargo, eso no es lo que ocurre en realidad, ya que el organismo en general no acumula toxinas. “El daño es el daño, eso del enero seco suena un poquito a limpiar la conciencia, más bien”, comenta el doctor Moreiro.

'Dry January' es un principio, no una limpieza

Aún así, las investigaciones sobre los efectos de la abstinencia durante el mes de enero indican beneficios transitorios. En un estudio realizado tras cuatro semanas sin alcohol, la resistencia a la insulina mejoró un 25%, la presión arterial bajó alrededor de un 6%, el peso se redujo en torno a un 1,5% y los marcadores de función hepática mejoraron. Además, se detectó una disminución llamativa de factores de crecimiento relacionados con el cáncer. 

Otros efectos beneficiosos como el descenso de la grasa hepática, reducciones del azúcar en sangre y pequeñas pérdidas de peso también se observaron en personas acostumbradas a beber a diario que se apuntaron a 'Dry January', acompañadas de mejor sueño y mayor capacidad de concentración. Sin embargo, estas mejoras no son para siempre, ni representan una curación, ya que el daño producido por el alcohol ya está hecho. “Puede haber una cierta recuperación, pero evidentemente, siempre que hay un daño, queda una cicatriz, como en una herida. Si la herida es muy importante, no se recupera”, explica el doctor Moreiro.

Quizá la parte más interesante de los efectos de ese mes de abstinencia que recoge el informe sean los psicológicos. La mayoría de participantes reporta mejor estado de ánimo, menos ansiedad y sensación de control, así como mejoras subjetivas en energía, peso y calidad del sueño. Además, una parte significativa de quienes completan el mes siguen bebiendo menos meses después. 

Aun así, un mes no borra los efectos acumulados durante años. La cantidad de alcohol es importante, y a menudo se calcula mal. Por ejemplo, se puede pensar que el vino o la cerveza tienen menos alcohol que, por ejemplo, los licores destilados. Sin embargo, al contar los gramos de alcohol el resultado cambia: un whisky con hielo suele tener unos 28 gramos de alcohol. Pero dos copas de vino tinto de 150 ml suman exactamente la misma cantidad. 

Esto pone en duda la idea de volver a beber con moderación después de la abstinencia de enero. En cuanto vuelva el alcohol a diario, volverán los daños, incluso si es en cantidades pequeñas. “El secreto está en, si se bebe alcohol, beber una cantidad muy moderada, y de forma poco frecuente”, explica el doctor Moreiro. “Si durante la semana uno bebe cero, y luego el fin de semana bebe un par de copas de vino, con la comida, se minimiza el daño, pero eso no quiere decir que desaparezca”, concluye.

Darse el mes de enero de abstinencia no es una purga, ni es una excusa para seguir luego bebiendo, pero sí puede ser el principio de un estilo de vida con menos o nada de alcohol, y más salud.

Que suene el timbre es un momento cotidiano que se hace aún más frecuente en Navidad. En nuestras ciudades, especialmente desde la pandemia, repartidores hay muchos, pero carteros de toda la vida, que hayan visto la evolución de nuestras familias, de nuestro consumo… no tantos.  

Hoy nos situamos al otro lado del timbre. Los periodistas de elDiario.es David Noriega y Marcos García Santonja acompañan a Ángeles, una cartera de Madrid, y a Frank, un cartero de Alicante, en un recorrido navideño en el que la observación de estos profesionales es la base para apreciar la transformación de nuestros barrios en los últimos años: turistificación, envejecimiento de la población, desaparición de comercios de toda la vida y de elementos que vertebran una ciudad.

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Conseguir moverse por la ciudad de València en Navidad ha sido toda una gesta. A pie, en coche o en transporte público, los miles de ciudadanos que han pasado por la capital -residentes o no- en las semanas festivas han vivido situaciones a menudo desesperantes, con un centro saturado por las compras y el ocio y un servicio de transporte público saturado, al que se suman los atascos en las principales vías.

Superadas las fiestas, la coalición Compromís, en la oposición en el Ayuntamiento de València, ha realizado un balance de la planificación de movilidad de este periodo, en el que suspenden la gestión de PP y Vox. Los valencianistas denuncian la saturación del centro, la falta de frecuencias del autobús urbano y un metro “caótico”, que esta misma mañana ya ha sufrido retrasos considerables por una avería en la estación de Àngel Guimerá. La portavoz de la coalición, Papi Robles, y el edil Giuseppe Grezzi han destacado la situación en la Calle Colón, la arteria comercial de la capital, que este año ha vuelto a registrar una “saturación extrema” de peatones, especialmente en los días de Navidad, con casi 9.000 peatones diarios. Para Compromís, Colón necesita “una reforma ambiciosa, con aceras de verdad y la calzada reservada al transporte público y a los accesos a garajes”, porque todo lo que no sea eso “es marear la perdiz mientras la gente camina como sardinas en lata”.

Otro de los puntos negros del balance es el transporte público, y un buen ejemplo es el de hoy mismo, en la vuelta a la normalidad, con un servicio de metro “catastrófico”, con averías, retrasos y gente llegando tarde al trabajo. “Este es el fiel reflejo de la ciudad que gobierna Catalá”, ha dicho Papi Robles, “una ciudad caótica que sufren cada día miles de valencianas y valencianos”.

Robles ha asegurado que la Navidad “ha mostrado con crudeza que la movilidad va claramente a peor”, con una EMT colapsada, frecuencias eternas y el metro desbordado. En algunos fines de semana, ha relatado, “las colas salían literalmente de las bocas de metro en Colón, Xàtiva o la plaza de España, exactamente lo que ha vuelto a pasar hoy mismo”.

Tanto Robles como Giuseppe Grezzi han coincidido también en señalar la Plaça de l’Ajuntament como una de las grandes protagonistas de la Navidad. Gracias, entre otros factores, a la conversión en zona peatonal impulsada por Compromís, el espacio ha registrado una afluencia masiva, comparable en algunos momentos a una mascletà o a las campanadas de Fin de Año. La coalición reclama un plan de movilidad más ambicioso para la Navidad que anticipe las aglomeraciones y garantice seguridad, coordinación y vías de evacuación, “como se hace en cualquier evento con grandes concentraciones de personas”.

El Ayuntamiento de Logroño ha realizado un balance balance de la programación navideña desarrollada entre el 24 de noviembre de 2025 y el 6 de enero de 2026 y ha destacado la “alta participación ciudadana en el conjunto de actividades organizadas”. De manera especial, la jornada previa al Día de Reyes volvió a convertir a Logroño en un gran punto de encuentro, con más de 100.000 personas movilizadas a lo largo del día 5 de enero para recibir y acompañar a Sus Majestades en los distintos actos celebrados en la ciudad.

Bajo el lema ‘Navidad para compartir, ciudad para disfrutar’, el Ayuntamiento diseñó una programación “amplia y diversa, pensada para todos los públicos y con una clara vocación de disfrutar la ciudad en la calle”. El programa incluyó el encendido de la iluminación navideña, el Belén Monumental y la exposición de Belenes Tradicionales, mercadillos, propuestas musicales, actividades familiares, una ludoteca en la Plaza de Abastos y el Tren de la Navidad, además de los actos centrales de la llegada de los Reyes Magos a nuestra ciudad.

El encendido de la iluminación tuvo lugar el 4 de diciembre en la Plaza del Mercado y dio inicio a una campaña que contó con más de un millar de elementos decorativos con tecnología LED de bajo consumo. El Belén Monumental, inaugurado el 5 de diciembre en la Plaza del Ayuntamiento y abierto hasta ayer martes 6 de enero volvió a consolidarse como uno de los “grandes atractivos de la Navidad logroñesa”, con más de 120.000 visitantes durante el periodo de apertura. Por su parte, la exposición de Belenes Tradicionales, ubicada en la Sala de Usos Múltiples del Consistorio, superó las 30.000 visitas.

En la segunda edición de las campanadas pre-uvas del día 19 de diciembre, se registró una afluencia de 9.500 personas, que se acercaron al Espolón para disfrutar “de la mejor música y del ambiente festivo en un encuentro pensado para compartir en familia, en cuadrilla de amigos, en pareja o junto a los compañeros de trabajo, convirtiendo la cita en un momento único e inolvidable”.

La Plaza de Abastos desempeñó este año un papel destacado como espacio de encuentro durante las fiestas, acogiendo conciertos y, por primera vez, una ludoteca navideña en la que participaron más de 350 niños y niñas, ofreciendo un espacio lúdico y creativo para las familias. Los mercadillos navideños, distribuidos en distintos puntos de la ciudad, contribuyeron asimismo a ampliar la oferta comercial y de ocio durante las semanas festivas.

La jornada del 5 de enero concentró mucha participación ciudadana con más de 100.000 personas movilizadas a lo largo del día para recibir y acompañar a los Reyes Magos. La llegada de Sus Majestades al estadio municipal de Las Gaunas reunió a 14.200 personas y, posteriormente, más de 4.000 se congregaron en la Plaza del Ayuntamiento para el saludo desde el balcón consistorial, que este año se incorporó como novedad al programa. Durante el recorrido de Sus Majestades por la ciudad se estima una participación acumulada de 7.000 personas, mientras que la tradicional Cabalgata de Reyes congregó por la tarde a 75.000 espectadores a lo largo de todo su recorrido.

Otro de los grandes atractivos de estas fiestas ha sido el Tren de la Navidad, que ha recorrido las calles de Logroño durante distintas jornadas y que ha permitido a familias, niños y mayores disfrutar de la ciudad desde una perspectiva diferente y compartir un tiempo de ocio. En total, más de 5.200 personas han participado en esta actividad.

Desde el punto de vista organizativo, los dispositivos de seguridad, movilidad y limpieza funcionaron de forma coordinada durante toda la campaña navideña y, de manera especial, en la jornada del Día de Reyes. El balance operativo ha sido satisfactorio y no se han registrado incidentes relevantes que hayan condicionado el normal desarrollo de las actividades.

El Ayuntamiento de Logroño agradece la colaboración de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, Protección Civil, Cruz Roja, personal de limpieza, asociaciones, entidades participantes y personal municipal, cuya implicación ha sido fundamental para que todos los actos se desarrollaran con normalidad y para garantizar la seguridad y el disfrute de todos los ciudadanos durante estas fechas tan señaladas.

Una vez finalizadas las vacaciones de Navidad, la formación Por La Rioja ha hecho balance: “más gasto, pero menos ciudad”. Y es que aseguran que “falta un proyecto de promoción de la Navidad”. La formación regionalista apunta que el equipo de Gobierno del PP vive acomodado; mientras que las calles durante la Navidad han mostrado una imagen triste, más vacía y pobre que en años anteriores“ y se pregunta: ”¿A dónde ha ido el dinero público si Escobar dice que ha gastado más?“, se preguntan y esperan que ”los fantasams de las navidades pasadas visiten antes de la Navidad 2026 al ‘señor Escobar’ y “le muestren qué es tener una idea de ciudad”.

Además, critican la falta de un proyecto definido de promoción de la Navidad en Logroño por parte del alcalde, Conrado Escobar, basado tan sólo en “más gasto, pero menos ciudad” y lamentan “la falta absoluta de ideas originales que generaran el atractivo de las calles de la capital riojana y, por lo tanto, el comercio local, el comercio de ciudad durante las pasadas Navidades”. 

La secretaria general de la formación, Sonsoles Soriano, señala que “el equipo de Gobierno del Partido Popular hace tiempo que vive acomodado y piensa que con incrementar -desde el despacho y sin pisar la calle-, el gasto en iluminación navideña, sin siquiera preocuparse si es de una mínima calidad, ya ha cumplido y al contrario, las calles de Logroño han mostrado durante las Navidades una imagen triste, más vacías y más pobre que en años anteriores”. En este sentido ha critado el cambio de modelo de iluminación “sin un criterio y sin dar explicaciones públicas del gasto realizado”. Y recuerda que “aunque el coste ha sido superior a años anteriores el resultado ha sido una ciudad apagada, sin ambiente ni capacidad de atracción. El incremento del gasto no se ha traducido en una mejora visible para los vecinos, el comercio o los visitantes”.

Y además considera que “Logroño ha carecido de una programación sólida y continuada dirigida a familias y a los más pequeños, que deberían ser uno de los ejes centrales de la programación municipal en estas fechas. No ha habido novedad alguna respecto a los mercadillos navideños y la ”Feria de la Navidad fue reubicada a última hora, sin planificación ni comunicación adecuada, y con un formato claramente reducido“. El resultado, apunta, ”una feria de reducidas dimensiones, incapaz de dinamizar la ciudad o generar ilusión“.

En definitiva, desde Por La Rioja comparan la forma de gobernar del Partido Popular con la gestión de la Navidad en Logroño. “Más gasto del que presumen, que después, a la hora de la verdad no se percibe en la ciudad. ”Y es que insisten en que “el mayor gasto del que presume Conrado Escobar no se ha reflejado en la iluminación navideña, más bien al contrario; ni en las actividades familiares e infantiles programadas; ni en la dinamización social o económica de la ciudad”. Por todo ello reclaman “planificación, sensibilidad y un proyecto serio de ciudad serio porque la Navidad no puede ser un espacio de propaganda para el alcalde; La Navidad es familias, infancia, convivencia, espacio público, comercio local, vida y dinamismo en las calles y no ha sido así en Logroño durante las pasadas navidades. De nuevo, el alcalde no ha estado a la altura”. Y esperan que en la Navidad de 2026, “los los fantasmas de las navidades pasadas visiten al señor Escobar y le muestren qué es tener una idea de ciudad”.

Mañana, 7 de enero, las tiendas físicas de toda nuestra geografía abrirán sus puertas para dar inicio oficial a la temporada de rebajas de invierno. Este periodo, que tradicionalmente arranca tras el tradicional día de los Reyes Magos, movilizará a una gran cantidad de ciudadanos que buscan aprovechar los descuentos, aunque el panorama comercial actual ha transformado la percepción de estas fechas debido a la liberalización de los periodos de ventas. Según los informes elaborados por la Asociación Española de Consumidores (Asescon), los españoles que planean comprar en este periodo prevén realizar un gasto medio de 197 euros. Esta cifra supone un incremento de 16 euros en comparación con la previsión del año pasado, lo que sugiere una disposición al gasto ligeramente superior a pesar del contexto económico actual marcado por la inflación.

El interés por acudir a los establecimientos tras la Navidad sigue siendo mayoritario, ya que el 86% de los consumidores afirma que realizará compras durante estas rebajas. Por el contrario, solo un 10% de los encuestados ha decidido no realizar ninguna adquisición en los próximos días, mientras que un escaso 4% se mantiene todavía indeciso sobre si participará o no en esta campaña comercial. A pesar de la alta intención de participación, existe un notable escepticismo entre la población, pues el 85% de los usuarios cree que estas rebajas no aportan descuentos adicionales reales. Muchos consumidores consideran que las ofertas publicitadas actualmente ya se han ofrecido en meses anteriores de forma encubierta, lo que resta impacto a esta campaña tradicional de enero.

Otro dato que revelan las encuestas es el nivel de desinformación, dado que entre el 63% y el 67% de los clientes desconoce la totalidad de sus derechos legales en este periodo. Aunque el 85% de los ciudadanos considera que la normativa se cumple de manera general, una parte significativa de la población ignora las protecciones específicas que le otorga la ley frente a posibles irregularidades en el etiquetado o las devoluciones. En cuanto a lo que más buscarán los españoles mañana, la ropa y el calzado dominan las preferencias con un 92% de las intenciones de compra. Muy por detrás se sitúan los productos de informática, con un 5%, seguidos de los electrodomésticos, con un 2% y otros artículos diversos que apenas representan el 1% del interés de los encuestados.

Etiquetado doble

Desde las organizaciones de consumidores se recalca que los productos ofertados deben ser artículos de temporada que ya estuvieran a la venta anteriormente. Se prohíbe taxativamente la venta de productos de escasa calidad fabricados expresamente para estas fechas, y se exige que la calidad y las garantías de los objetos rebajados sean exactamente las mismas que en cualquier otra época del año. De ahí que un punto clave para los compradores será verificar el etiquetado doble, el cual debe mostrar obligatoriamente tanto el precio anterior como el nuevo precio rebajado. Esta medida de transparencia permite al consumidor conocer el ahorro real y es un derecho fundamental que los comercios deben respetar para evitar que las rebajas se conviertan en una mera estrategia publicitaria sin beneficio real.

Es fundamental saber distinguir entre las rebajas y la venta de saldos, puesto que estos últimos corresponden a productos con taras, deterioros o que están desfasados y deben identificarse de forma separada. Los productos rebajados deben estar claramente diferenciados de aquellos que no tienen descuento para evitar confusiones que puedan inducir a error al cliente durante su compra. En el aspecto financiero, los comercios están obligados a mantener las mismas formas de pago que el resto del año y a facilitar siempre el ticket de compra. Este documento es absolutamente imprescindible para realizar cualquier tipo de reclamación o devolución, por lo que se aconseja a los ciudadanos conservarlo cuidadosamente y consultar siempre la política de cambios específica de cada local.

Asescon recomienda en todo caso tratar de realizar un consumo consciente y responsable, planificando las compras con antelación para no exceder el presupuesto familiar. Para evitar caer en gastos impulsivos, se sugiere comprar solo lo necesario, controlar el gasto de manera rigurosa y no utilizar las visitas a las tiendas como una forma de ocio, especialmente en tiempos de crisis económica. Finalmente, ante cualquier conflicto, el consumidor tiene el derecho innegociable de solicitar la hoja de reclamaciones, la cual debe ser facilitada por ley por el establecimiento. Se espera que las Administraciones Públicas realicen las inspecciones pertinentes, tanto en tiendas físicas como online, para asegurar que este periodo de ventas se desarrolle con total respeto a la legalidad y a los derechos de los ciudadanos.

Las rebajas de enero siempre han sido en nuestro país un referente respecto a los diferentes períodos de precio bajos que se reparten a lo largo del año. Tiendas de todos los tamaños saben que son muchos los consumidores que optan por entrar en sus establecimientos desde muy temprano la misma mañana del 7 de enero, por lo que cada vez están más preparados para atender a posibles aglomeraciones, aunque el comercio online haya restado una parte de dichas compras de manera presencial. De hecho, desde hoy mismo ya hay algunas marcas que ponen sus artículos a preciosa rebajados pero solo de manera online. En cualquier caso, las organizaciones de consumidores recomiendan no precipitarse y, como suelen repetir en períodos como el que arranca cada mes de enero, no hay que olvidar que las gangas increíbles y maravillosas… no existen.

En el corazón de la llanura de la provincia de Palencia, la villa de Támara de Campos se erige como un guardián del tiempo, famosa por su majestuosa iglesia de San Hipólito el Real y su trazado medieval. Sin embargo, más allá de su imponente patrimonio de piedra, esta localidad atesora una joya inmaterial que ha definido su identidad colectiva durante siglos: la representación del Auto de los Reyes Magos. Este drama sacro, que durante décadas fue el evento social más esperado por los vecinos, trasciende la simple función navideña para convertirse en una arquitectura dramática compleja que fusiona la fe, la música y el teatro popular del Siglo de Oro. La obra se representaba durante estos días de Navidad y uno de sus impulsores fue un maestro llamado… Baltasar.  

El auto que se celebraba en Támara no es una obra aislada, sino que se enmarca dentro del denominado modelo leonés, una tradición extendida por la antigua diócesis de León que abarcó históricamente zonas de Palencia, Valladolid y Zamora. A diferencia de otras versiones más breves o de carácter cómico, como la de San Cebrián de Campos, el texto de Támara destaca por su tono culto, su extensión y una estructura nítida dividida en bloques dramáticos bien definidos. Esta obra representa un documento vivo de la identidad de Tierra de Campos, siendo un ejemplo de cómo el pueblo asimiló un texto refinado para convertirlo en una manifestación propia.

Resulta curioso que Támara de Campos, que nunca perteneció geográficamente a la diócesis leonesa, adoptara este modelo con tanta devoción. La historia local cuenta que fue un maestro de escuela llamado Baltasar, oriundo de la montaña palentina, quien introdujo el guion en la localidad. Desde su llegada, la obra se escenificó de forma casi ininterrumpida cada 6 de enero en la plaza principal, situada al lado de la iglesia, convirtiéndose en un ritual de cohesión para los vecinos y habitantes de localidades vecinas que acudían en masa a presenciarla.

La representación, que se llevaba a cabo desde el Barroco en esta localidad de Castilla y León, era un despliegue humano monumental que requería la participación de casi cuarenta actores, además de un numeroso coro de mujeres, una cifra asombrosa para un pueblo de población menguante. Debido a este enorme esfuerzo organizativo y de ensayos, los vecinos no lo representaban todos los años, sino de vez en cuando, bajo la premisa de no cansar al público y mantener vivo el interés. A pesar de un periodo de olvido tras mediados de los años setenta, la tradición fue rescatada con éxito en 1996, demostrando la persistencia del fervor popular por sus raíces culturales.

La trama del auto se divide en cinco partes fundamentales que mantienen al espectador en constante tensión dramática durante casi dos horas. Todo comienza con la aparición de la estrella y el diálogo de los Reyes Magos quienes, tras consultar las profecías de Balaam, deciden seguir el astro hasta Jerusalén. Tras una tensa ‘entrevista’ en el palacio de Herodes, donde el monarca oculta su recelo tras una máscara de cortesía, los Reyes parten hacia Belén para realizar la adoración y entrega de ofrendas de oro, incienso y mirra al Niño Jesús. El análisis literario del texto revela un origen indudablemente refinado, probablemente redactado por una pluma eclesiástica versada en teología a finales del siglo XVII o principios del XVIII. El guion emplea un lenguaje barroco con expresiones elevadas como bóveda celeste o potencias y sentidos, nutriéndose de fuentes que incluyen los Evangelios de San Mateo, los escritos de Padres de la Iglesia como San Agustín y diversos Evangelios Apócrifos. 

Esta base culta convivió armoniosamente con la interpretación de los vecinos, quienes daban vida a personajes como el anciano Simeón o la profetisa Ana. Uno de los elementos más distintivos y originales de la versión de Támara de Campos es la inclusión de un cuadro escénico de carácter militar protagonizado por soldados romanos. En esta escena, personajes como Octavio y el decurión Cayo mantienen una disputa sobre las pretensiones de Roma en Judea, añadiendo un matiz político y casi profano al drama sagrado. Este fragmento, que parece haber sido añadido al texto primitivo leonés, refuerza la singularidad del auto tal como se entendía y representaba específicamente en esta villa castellana.

La música constituye el otro gran pilar de la obra, con piezas que van desde marchas marciales hasta cantos de un arcaísmo sobrecogedor. El coro de mujeres entona romances narrativos con funciones de narrador que enlazan las distintas escenas, mientras que las intervenciones del Ángel poseen una estructura melódica que recuerda al Gloria de la Missa de Angelis del repertorio gregoriano. Estas melodías se transmitieron oralmente de generación en generación, lo que ha permitido que se conserven tonos que oscilan entre lo modal arcaico y lo popularizante.

Transformación lingüística

A través de los siglos, la transmisión mitad escrita y mitad oral provocó un fascinante fenómeno de transformación lingüística en el guion. Los actores, a menudo con poca instrucción académica, amoldaban las frases a su gusto, generando vulgarismos y términos inventados que hoy son considerados joyas dialectales por los investigadores. Palabras como cusquejo por bosquejo o profías en lugar de porfías salpican el texto, demostrando cómo el pueblo asimiló la obra culta original hasta convertirla en un lenguaje propio, vivo y cercano. El drama alcanza su clímax con la furia desatada de Herodes al sentirse engañado por los Reyes Magos, un momento de gran fuerza expresiva donde el monarca se enfrenta a la voz de su conciencia representada por el contradictor. 

A diferencia de otras versiones, el final de Támara es de un carácter culto que otorga protagonismo a los lamentos y vituperios de las madres tras la orden de la degollación de los inocentes. La obra concluye de forma moralizante con la muerte desesperada de Herodes, cuyo cuerpo se pudre mientras su alma desciende a los abismos. En la actualidad, la puesta en escena de este auto enfrenta desafíos casi insuperables debido a la persistente despoblación del medio rural castellano. La falta de habitantes suficientes para cubrir un reparto de cuarenta actores y un coro numeroso hace que las representaciones sean cada vez más difíciles de organizar. Sin embargo, el legado del Auto de los Reyes Magos de Támara sobrevive gracias a la minuciosa labor de campo realizada por investigadores como Emilio Rey García en la década de los noventa. Gracias a la memoria de informantes como Clemente Castillejo, que conservaba copias de manuscritos ya perdidos, se ha podido rescatar y publicar tanto el texto como la música de esta tradición. 

Ni camellos ni alfombras mágicas: Melchor, Gaspar y Baltasar han preferido este año el helicóptero de la Guardia Civil para llegar a tiempo a su cita con los niños y niñas de Haro, Santo Domingo de la Calzada y Lardero. Gracias a la colaboración del Servicio Aéreo de la Guardia Civil, los Reyes Magos pudieron cumplir con su apretada agenda riojana, aterrizando puntuales en tres paradas estratégicas.

En Haro, los niños y niñas han esperado a Sus Majestades en el estadio municipal Luis de la Fuente, en Santo Domingo en las pistas de atletismo y en Lardero en l campo de fútbol Ángel de Vicente.

Nada más tomar tierra, Melchor, mientras se arreglaba la barba tras el aterrizaje, confesó con una sonrisa: “El helicóptero es fantástico, pero le falta un posavasos para el chocolate caliente”. Eso sí, ¡se llega mucho antes que en camello!

Gaspar lanzó un aviso a navegantes -o, mejor dicho, a internautas-: “Hemos visto desde el aire quién tiene la habitación hecha un desastre. ¡Aún tenéis unas horas para recoger los juguetes viejos si queréis que quepan los nuevos!”

Por su parte, Baltasar, el más tecnológico de los tres, bromeó con el piloto: “¿Este aparato tiene Bluetooth? Quería poner mi lista de reproducción de villancicos, pero con el ruido de los motores no hay quien entone un ”Hacia Belén va una burra“.

Muchos niños se preguntaban si en el helicóptero de la Benemérita cabían todas las consolas, bicicletas y balones. La respuesta de la Guardia Civil fue clara: “Hemos tenido que ajustar el peso porque Gaspar quería traer tres toneladas de carbón dulce, pero le hemos convencido de que los niños de La Rioja este año se han portado de sobresaliente”.

Aunque el despliegue de seguridad fue impecable, coordinado entre la Guardia Civil y las Policías Locales, el objetivo principal no era otro que proteger la ilusión. Entre selfis, cartas de última hora entregadas a mano y alguna que otra confidencia al oído, los Reyes se sintieron como en casa en cada una de las localidades.

Tras los discursos oficiales, en los que Sus Majestades aprovecharon para recordar que hay que portarse bien y acostarse pronto, Melchor, Gaspar y Baltasar volvieron a surcar los cielos riojanos, dejando tras de sí un rastro de sonrisas y la certeza de que, por muy lejos que esté Oriente, con un buen helicóptero de la Guardia Civil y muchas ganas, la magia siempre llega a tiempo.

Como cada 5 de enero, los Reyes Magos han recorrido las ciudades y los pueblos de Euskadi para pasar un rato con los niños y niñas y recoger sus cartas. En Vitoria han recorrido, acompañados, como siempre, de los vehícuos clásicos de la Asociación Araba Classic Club, recorrerán la calle Eduardo Dato, abarrotada de la ilusión de los más pequeños y sus acompañantes. Después, se han dirigido a la plaza Nueva y han saludado desde el balcón de la Casa Consistorial. Entre las 12:15 y las 18:00, sus majestades de Oriente recibirán en el palacio de Villa Suso a todos aquellos jóvenes que quieran estar con ellos y hacerles entrega de sus cartas con los deseos para esa noche. Ya por la tarde, la cabalgata partirá a las 19:00 de la plaza de Bilbao y seguirá un recorrido que la conducirá por las calles de Francia, la Paz, Ortiz de Zárate, la Florida, Ramón y Cajal, Micaela Portilla y Lascaray y, finalmente, por la avenida de Gasteiz, donde terminará, concretamente en el cruce con la calle de Beato Tomás de Zumárraga

En Bilbao, a lo largo de la mañana cerca de 2.000 niños han podido pasar un rato con Melchor, Gaspar y Baltasar en el Salón Árabe del Ayuntamiento. Después, los tres Reyes Magos, han pasado a entregar regalos a los menores ingresados en el área de Pediatría del Hospital de Basurto. Por la tarde, la cabalgata partirá a las 18:00 desde la Gran Vía, a la altura de la calle de María Díaz de Haro. Llegará a las plaza Moyúa a las 18:30, a la plaza Circular a las 19:00 y al Ayuntamiento a las 19:30. Allí habrá recepción con el alcalde, Juan María Aburto, y los Reyes Magos. El saludo desde el balcón será a las 19:45.

Mientras, en Donostia, los Reyes Magos han realizado su saludo desde el Teatro Principal. Ya montados en descapotable, han visitado varios barrios de la ciudad: Centro y Amara Berri para comenzar, luego Riberas de Loiola, Txominenea, Intxaurrondo, Altza y Antiguo. Después, ha tenido lugar el saludo a los más pequeños desde la terraza de la Casa Consistorial y sus majestades han recibido a los jóvenes en el salón de plenos del Ayuntamiento. La cabalgata, con comienzo en Ijentea, partirá a las 18:00 y recorrerá Boulevard, Hernani, avenida de la Libertad, Urbieta, Prim, Vergara, Idiáquez, plaza de Gipuzkoa, Legazpi y Boulevard.

El alcalde de Logroño, Conrado Escobar, ha hecho entrega a Sus Majestades de una carta de deseos para la ciudad de Logroño.

Este es el contenido de la carta:

“Queridos Reyes Magos:

Muchas gracias por venir a Logroño pese al frío. Menos mal que los helicópteros del BHELMA son casi tan mágicos como vosotros y siempre os traen a tiempo.

Ya veis que necesitamos mejorar nuestras comunicaciones en tren, porque no todo el mundo puede subirse al helicóptero. A ver si nos conseguís más frecuencias.

Ayer, muchas niñas y niños nos leyeron sus cartas frente al Belén, y creo que tenían razón y mucho corazón. Por eso os pido también lo mismo:

Por mi parte, os pido, os suplico que la convivencia se mantenga y que la mejoremos entre todos. Que aceptemos a los de aquí y a los de allí. Que nos respetemos a derecha y a izquierda, entre mayores y jóvenes. Que todos cabemos bien si nos esforzamos.

Y por último, os invito a que este año celebréis con nosotros el Año de Azcona, porque la cultura es un gran regalo para el alma“.

La agenda de los Reyes Magos

Tras su llegada en helicóptero a Las Gaunas, Sus Majestades van a iniciar una intensa jornada de visitas a diferentes instituciones y entidades sociales. La primera parada será el Palacete del Gobierno de La Rioja, donde el presidente autonómico, Gonzalo Capellán, les va a trasladar los deseos de todos los riojanos. A lo largo del día, los Reyes Magos visitarán también la planta de Pediatría del Hospital San Pedro, la Residencia Santa Justa, la Cocina Económica y la asociación YMCA, llevando su mensaje de esperanza.

Como novedad este año, Melchor, Gaspar y Baltasar saludarán a los niños y niñas desde el balcón del Ayuntamiento, tras participar en el tradicional reparto del Roscón Solidario, una actividad realizada con la colaboración de la Federación de Asociaciones Vecinales de La Rioja. Este esperado saludo tendrá lugar en torno a las 13:00 horas. Por la tarde, a partir de las 19:00 horas, Sus Majestades protagonizarán la tradicional Cabalgata de Reyes, organizada por el Ayuntamiento de Logroño en colaboración con Radio Rioja y la Asociación Cabalgata de los Reyes Magos.

A Logroño los Reyes Magos llegan por todo lo alto. La emoción de los niños y niñas y sus familias llenan el estadio de Las Gaunas esperando al helicóptero Bhelma III del ejército, que aterriza en el centro del campo con Melchor, Gaspar y Baltasar a bordo. Tras varias actuaciones infantiles y con un poco de retraso, se ha empezado a escuchar al helicóptero y con pañuelos blancos, le han indicado que era allí donde debía aterrizar.

El frío no ha podido con la ilusión y los gritos y aplausos han estallado al ver bajar a los Reyes Magos. Tras dar las primeras declaraciones a los medios de comunicación, se han acercado a los niños que les han dado abrazos, manos y han compartido con ellos algún secreto de última hora.

La noche del 5 de enero en Vila-seca no es una cabalgata convencional, sino una manifestación cultural que hunde sus raíces en la primera mitad del siglo XX. Aunque existen indicios de que la tradición podría datar del siglo XIX, fue tras la Guerra Civil cuando un grupo de vecinos decidió formalizarla para devolver la ilusión a los niños de este municipio de la provincia de Tarragona. Pero desde aquel entonces, la celebración ha evolucionado manteniendo sus dos curiosos pilares fundamentales: la entrega de regalos se hace a caballo y usando cuerdas desde los balcones de las diferentes casas de la localidad. El origen de este formato popular se sitúa específicamente en 1942, año en que los Reyes Magos comenzaron a repartir juguetes casa por casa.

Los primeros protagonistas de esta historia fueron Ramon Farriol como el Rey Baltasar, Esteve Graset como el Rey Melchor y Joan Morell como el Rey Gaspar. Aquellos pioneros llegaban a caballo por el Camino de Reus, vistiendo ropajes improvisados que en ocasiones procedían del vestuario utilizado para las representaciones locales de “Els Pastorets”. La presencia de los caballos es un elemento indispensable que desde aquellos orígenes dota de solemnidad y cercanía al acto. A lo largo de las décadas, se han utilizado equinos de particulares incluso de la Guardia Civil en años de escasez. Actualmente, tanto los reyes como sus pajes realizan prácticas de equitación previas para asegurar que durante el gran día de hoy todo transcurra con seguridad mientras recorren las calles del municipio a lomos de estos animales.

Junto a los caballos, la singularidad más apreciada por los ciudadanos de Vila-seca es el acto de recibir los regalos mediante una cuerda que se descuelga desde los balcones. Esta práctica, conocida localmente como “estirar la cuerda”, se originó debido al escaso alumbrado público de la época, lo que obligaba a los niños a señalizar sus hogares y facilitar el ascenso de los paquetes. Hoy en día, la expresión “estirar la cuerda” se ha convertido en un sinónimo absoluto de recibir los regalos de los Reyes Magos en la localidad. Por ello y para que los Magos de Oriente no se pierdan en su misión, los balcones se engalanan con luces y, más recientemente, se ha impulsado el uso de los tradicionales “fanalets” o farolillos.

Los mencionados puntos de luz sirven de guía para la comitiva real mientras avanza por el entramado urbano, creando una atmósfera mágica que envuelve tanto el casco antiguo como los barrios más nuevos de la población. Es una coreografía de luces y sombras que precede al momento mágico de la Navidad en el que los paquetes comienzan a subir hacia las viviendas. Detrás de este despliegue se encuentra el trabajo incansable de la Associació de Reis de Vila-seca y un nutrido grupo de voluntarios. Lo que comenzó como una iniciativa de jóvenes se ha transformado en una organización que coordina a más de sesenta colaboradores, incluyendo mensajeros, pajes, carboneros y responsables de logística. Estos voluntarios no solo participan en la noche mágica, sino que preparan los remolques y el vestuario con meses de antelación.

El evento comienza formalmente en la plaza de Joan Kies Hellmont, desde donde la comitiva inicia un itinerario que recorre avenidas principales como la de Ramon d'Olzina. El itinerario ha variado con los años para adaptarse al crecimiento del municipio, pero mantiene puntos neurálgicos como la calle Major y el hospital. Durante el trayecto, los niños pueden ver de cerca a Sus Majestades antes de que estos se dirijan al centro neurálgico de la ceremonia actual: El Castell de Vila-seca. Una vez en el castillo, los Reyes Magos realizan la adoración del Niño Jesús. Tras este momento solemne, la fachada del edificio histórico se convierte en una gran pantalla para un espectáculo de mapping con luz y sonido. Esta proyección suele estar protagonizada por Tonet y la Pineda, personajes tradicionales de la cultura local, y sirve de preludio al discurso oficial de los Reyes Magos desde el balcón del recinto.

1.700 paquetes

En este balcón, las autoridades municipales reciben formalmente a los ilustres visitantes. Es un momento clave en el que se les hace entrega de la llave de la ciudad, permitiéndoles simbólicamente entrar en todos los hogares para dejar sus presentes. Antiguamente, los discursos reales se hacían en idiomas inventados que el cura local traducía de forma improvisada, añadiendo una nota de curiosidad histórica a la recepción oficial. La logística del reparto, eso sí, ha crecido de forma exponencial, pasando de los 370 paquetes registrados en 1992 a los más de 1.700 que se entregan en la actualidad. Para gestionar tal volumen, en 2007 se organizaron tres itinerarios simultáneos que permiten cubrir eficazmente zonas como el barrio del Colomí, la Formiga, Miramar y las Illes. 

Este esfuerzo coordinado asegura que la entrega personal casa por casa no se extienda mucho más allá de la medianoche. La identidad de la fiesta también se refleja en su vestuario, que ha sido renovado periódicamente gracias a manos expertas como las de la modista local Rosita Clavé. Desde 2015, se han confeccionado nuevos trajes para la comparsa de los caballos del carbón, los pajes y los propios reyes, manteniendo la elegancia que requiere la ocasión. Es un esfuerzo comunitario donde el ayuntamiento asume el presupuesto mientras los vecinos aportan su talento y su tiempo desinteresado. Hoy en día, además, la tradición de Vila-seca se abre al mundo a través de la tecnología, permitiendo que la llegada de los Reyes Magos se siga por televisión y en pantallas gigantes en zonas contiguas a Vila-seca.

Pero, tecnologías aparte, la esencia de esta manera de desfilar por las calles de Vila-seca y entregar los regalos a los más pequeños de cada casa permanece inalterada gracias al gesto sencillo de tirar con fuerza e ilusión de una cuerda desde un balcón iluminado. Un pequeño esfuerzo físico que queda más que recompensado, una tradición que además une generaciones y que sigue vigente desde hace más de ochenta años.

El Roscón de Reyes es el dulce por excelencia en la víspera del día festivo del 6 de enero, que comparte mesa con comidas familiares o reuniones, junto a la Lotería del Niño, pero no siempre ha sido el rey de la gastronomía para la jornada festiva de la Epifanía, pues alrededor del territorio se dan distintas alternativas a él, y una de ellas la encontramos en la provincia de Valencia.

Se trata de la Casca, un dulce que es típico de consumir para el festivo de Reyes, que tenía gran popularidad en el siglo XX y a la que le ha ido quitando terreno el Roscón de Reyes en las últimas décadas, aunque la siguen elaborando hornos y pastelerías tradicionales de Valencia y algunas localidades de la provincia.

Qué es la Casca, el dulce valenciano de Reyes

La Casca se trata de un dulce de mazapán, elaborado con azúcar y almendra molida que se moldea en forma de serpiente, bueno en realidad de anguila valenciana, pez habitual en las aguas de l’Albufera y de forma serpentiforme.

El relleno de esta figura puede llevar boniato confitado, y en algunos casos yema, merengue o canela, así como algunas innovaciones han añadido ralladura de naranja o limón, y también los hay que han dado más formas más allá de la serpiente, formando un dragón o en formato circular.

La Casca recibe este nombre porque va acompañada de una caja, un elemento principal y componente de este dulce tradicional, que se decora con detalles y con la idea de que sea regalada de padrinos a ahijados, además de que el envoltorio se pueda reutilizar y que pase de generación en generación.

El origen de la Casca valenciana, la alternativa del Roscón

La Casca es un dulce nacido en época medieval, cuyas primeras referencias de la Casca se encuentran en el siglo XV, en concreto por el escritor Jaume Roig, pero cuya primera receta se escribió en el recetario de cocina, el primero impreso en Valencia, en 1520, ‘Llibre de Coch’.

En esa primera receta, la Casca se elaboraba con avellanas, almendras fritas y piñones. Su popularidad creció a partir del siglo XX, que fue cuando se vinculó a la festividad de Reyes, y se convirtió en un regalo habitual de los padrinos acompañado de una caja.

Actualmente, el Roscón de Reyes ha ganado terreno y es más complicado encontrar la Casca en Valencia, pero todavía la elaboran hornos y pastelerías tradicionales de la ciudad, aunque son las comarcas de La Safor y la Ribera Baixa donde todavía está más aferrada la tradición, por lo que es más habitual encontrarla en hornos y pastelerías de Gandía o Sueca.