“No lo elegí. Tuve miedos, dudas y quise esconderme, a veces desaparecer”, relataba el diputado socialista Lázaro Azorín en el Congreso de los Diputados cuando contaba su experiencia descubriendo su homosexualidad de adolescente. Después de esta frase, en la señal de vídeo de la Cámara Baja, se puede escuchar revuelo entre los Diputados, que se giran para mirar hacia las bancadas de atrás. La portavoz del PSOE en el Congreso, Montse Mínguez, ha acusado a Vox de haber gritado “deberías haberlo hecho” cuando Azorín hablaba de pensar en quitarse del medio. Justo después del momento de tensión, Azorín se ha dirigido directamente a los diputados de la formación de Santiago Abascal: “Yo, señorías de Vox, no soy un problema. Y mi familia, tampoco”.

Según ha contado el diputado en la Cadena Ser, el autor de esos gritos homófobos fue el diputado Joaquín Robles, que después negaba haberlo dicho: “No sé qué oyeron pero yo no dije nada de eso”, apuntó a la prensa cuando le preguntaron. El diputado de Vox, según ha apuntado Azorín, es además profesor de Filosofía en un instituto de Murcia: “No sé qué mensajes mandará a sus alumnos. Si les transmite que es una buena idea que queramos desaparecer, pero hablar de suicidio con los datos que tenemos es terrible. Los discursos están aumentando en este país y ellos son los que los están alimentando”, ha añadido el socialista.

“Qué asco de España construye Feijóo con estos salvajes”

Montse Mínguez ha atacado a Alberto Núñez Feijóo recordando que el Partido Popular gobierna con Vox en ciertas comunidades autónomas: “Qué asco de España construye Feijóo con estos salvajes”, ha sentenciado en su perfil de X. La cuneta oficial del PSOE también ha subrayado esta relación con la extrema derecha y ha exigido “que no se olvide”.

Los hechos han sucedido el pasado martes durante el debate de una proposición no de ley presentada por Podemos sobre el proyecto de la Ley de Familias, cuya tramitación está bloqueada en fase de enmiendas desde 2024.

Entre las medidas planteadas figuran el reconocimiento de la diversidad familiar, la ampliación de la protección social a distintos modelos de familia y la compensación económica de los cuidados a personas dependientes mediante una prestación vinculada al salario mínimo interprofesional.

Durante el debate, la diputada de Vox María de la Cabeza Ruiz ha asegurado que dicha ley pretende “abolir la familia tradicional”. “Para ustedes la familia tradicional es una institución represiva, racista y heterosexista. Quieren abolir la feminidad y la masculinidad. Pretenden destruir el concepto de familia para redefinirla según sus dogmas ideológicos”, ha dicho Ruiz.

Por su parte, Azorín ha defendido la iniciativa y ha respondido a Ruiz que “la homosexualidad no es un caso ni una enfermedad”. “La homosexualidad no es una moda, es una realidad que forma parte de nuestra sociedad”, ha añadido el diputado socialista.

Empieza con la pérdida paulatina de abdominales y continúa por el repentino interés por el fútbol, el pésimo gusto para vestir y las ganas irrefrenables de emparejarse para tener hijos. Son los síntomas de la heterosis, una extraña enfermedad que convierte a los hombres gays en heterosexuales... y que forma la premisa de Jim Queen, una película de animación para adultos que se proyectó en el Festival de Cannes fuera de concurso y que llega ahora a los cines de España. La cinta narra la historia de Jim Parfait, un musculoso influencer gay que, tras contagiarse y perder su popularidad, se alía con Lucien, un chico tímido que no se atreve a salir del armario, para buscar una cura.

El filme propone una sátira que se ríe de los clichés internos del colectivo y denuncia la homofobia que todavía pervive en la sociedad. Lo hace recurriendo a parodias de canciones de Disney en cuartos repletos de dildos y arneses, gags sobre la obsesión con los orgasmos prostáticos, la temida gaystapo, el postureo de gimnasio y los eternos debates entre activos y pasivos. Sin embargo, abordar una epidemia en tono de comedia dentro de la comunidad LGBT conllevaba el riesgo de rozar la frivolidad, sobre todo por la consideración que merece la memoria histórica de crisis tan dolorosas como la del VIH.

Los guionistas pasaron meses calibrando cada broma para asegurarse de que la película fuera respetuosa sin perder frescura. “Es muy difícil”, admite Simon Balteaux a elDiario.es sobre el proceso de escritura. “Hemos dedicado mucho tiempo a probar los chistes porque la idea principal era que no queríamos ser crueles, queríamos ser considerados y divertidos a la vez. De quien primero me burlé fue de mí mismo, así que intentamos buscar ese tipo de humor que compartes con tus amigos íntimos en una cena. Queríamos pasarlo bien juntos y bromear todos a la vez, sin herir a nadie”, subraya el creador, enfatizando que por ello trataron de tener “mucho cuidado”.

No obstante, la película apunta directamente a la hipocresía política y el avance de los discursos reaccionarios. Aunque el proyecto nació hace ocho años como una comedia desenfadada en un clima de optimismo social, la realidad terminó contagiando el tono de la historia. “Cuando empezamos a escribir estábamos viviendo una época dorada en Francia y parecía que las cosas avanzaban con el matrimonio igualitario”, cuenta Balteaux. “Ahora notamos que el viento está cambiando y que estamos retrocediendo. Vemos leyes terribles en países como Senegal, donde meten a los gays en la cárcel, o cómo se mueven las cosas en Hungría, Rusia o Estados Unidos. La película se volvió política porque el mundo real está cambiando y da miedo”, comenta.

Balteaux denuncia, además, cómo ciertos gobernantes utilizan a las minorías como chivo expiatorio para desviar la atención de sus propias deficiencias de gestión. “No tengo ni idea de por qué este discurso de odio sigue teniendo eco, pero creo que es una técnica política”, critica el guionista frente al avance de la polarización, agregando que “a veces resulta más fácil luchar por normas absurdas, como debatir sobre no compartir el mismo baño, en lugar de centrarse en la economía o en los problemas reales de la gente”. “Se financia algo absurdo para no tener que trabajar en los proyectos verdaderamente importantes; sigo sin entender por qué la sexualidad, el género y los cuerpos tienen que seguir siendo un problema para tantos políticos”, resalta.

La búsqueda de una catarsis colectiva a través de la risa hunde sus raíces en la juventud de los propios cineastas. Balteaux y el director Marco Nguyen concibieron la idea a partir de sus vivencias compartidas durante la infancia. “La pregunta principal era: ¿qué pasaría si ya no pudiéramos ser gays?”, explica el guionista. “Marco y yo nacimos en los 80 y quedamos completamente traumatizados por dos cosas. La primera fue, por supuesto, la pandemia del VIH. Y la segunda es que nacimos y crecimos en pequeños pueblos, por lo que, durante toda nuestra vida, nos han hecho sentir como si fuéramos una especie de monstruos por ser gays”, relata.

Ese sentimiento de aislamiento queda plasmado en el personaje de Lucien, quien todavía no es capaz de contar a nadie su orientación sexual. Aunque las leyes hayan avanzado en Europa a lo largo de las últimas décadas, Balteaux tiene claro que salir del armario continúa tratándose de un proceso lleno de barreras emocionales para muchas personas. “Sigue siendo difícil hoy en día, por desgracia”, lamenta. “Me llevó unos 20 años aceptar cómo era y tuve que mudarme a París para lograrlo. Durante la crisis de la COVID-19 me fui a vivir a un pueblecito durante un tiempo y me di cuenta de que, si no vives en una gran ciudad, sigue siendo igual de difícil”, detalla a este periódico.

En el extremo contrario se encuentra Jim, quien en el largometraje tiene una fijación con levantar pesas, lucir bíceps y mantener una imagen impecable frente al espejo. Balteaux vuelca en el personaje sus propias contradicciones cotidianas en torno al culto al físico. “La crítica que puedo hacerme a mí mismo es que estoy completamente obsesionado con mi cuerpo; voy al gimnasio todos los días y sé que no es saludable”, confiesa. “Hoy en día, especialmente en la cultura gay, existe una obsesión por la perfección, los músculos y el masculinismo. Esta película era una forma de decirle a la comunidad: 'Vale, ¿podemos relajarnos un poco, ser más amables y dejar de ser tan duros con nosotros mismos y con los demás?'”, reflexiona.

“Nos hemos convertido en un producto”, apunta Simon Balteaux cuando piensa en cómo plataformas como Instagram condicionan la autoestima. En la película, en cuanto Jim pierde sus abdominales a causa de la heterosis, sus seguidores se esfuman. No obstante, el guionista destaca que la tiranía de la imagen en internet no se diferencia mucho de las dinámicas que se sufren a diario en las aplicaciones de citas. “Ya no estoy en Grindr porque es demasiado duro; tengo la sensación de ser un yogur y de tener que darme consejos y decir: 'Vale, soy supersaludable, de sabor a fresa y lleno de proteínas”, dice. “Es un gran problema porque, en el fondo, te estás vendiendo a ti mismo como una mercancía”, añade.

Al contraer la heterosis, Jim comienza a interesarse de forma compulsiva por el fútbol y adopta los modales más toscos de la masculinidad tradicional, un recurso que el filme aprovecha para ridiculizar los estereotipos y las presiones por encajar en un molde viril. “Fue muy interesante reírse de ello porque a mí mismo me costó mucho construir mi masculinidad”, indica el guionista. Este reconoce que hace un par de años estaba obsesionado con parecer masculino: “Esta película me ayudó mucho a que por fin me diera igual todo: a veces puedo ser muy masculino y otras veces descarado y eso está bien. Hay muchos tipos diferentes de masculinidad y todos molan, solo sé tú mismo”.

Esa necesidad de catalogar a las personas también se traslada a las discotecas del filme, donde desfilan desde bears —hombres corpuletos con abundante vello corporal y facial— y twinks —hombres delgados con aspecto juvenil y sin demasiado vello corporal— hasta devotos del cuero. Aunque las etiquetas han servido tradicionalmente para crear espacios seguros, los creadores señalan las barreras que a veces provocan. “Hay una escena de fiesta donde aparece una drag queen para recordar con ironía: 'No, no, aunque esto es la comunidad LGBT, aquí solo importa la G de gays'”, explica Balteaux, que argumenta que uno de los objetivos de Jim Queen era inquirir “si podíamos ser un poco más comprensivos los unos con los otros”.

Ante el actual clima de regresión, Simon Balteaux advierte de que ninguna conquista social está garantizada y reivindica la urgencia de arropar a las identidades menos visibles del colectivo queer. “Todavía tenemos que tener mucho cuidado con el hecho de mantener nuestros derechos y la libertad de ser quienes somos”, subraya el guionista. “El mercado y el cine han convertido a los hombres gays en un producto más visible, pero mi idea es usar ese foco para dar luz a las otras letras. En Jim Queen nos centramos en un grupo específico por razones de presupuesto, pero me encantaría hacer una segunda parte o una serie para hablar más de las mujeres lesbianas y de las personas trans”, concluye.

Los calzones rotos de muchos soldados marcaban hasta dónde llegaba la escasez, pero también recordaban que la disciplina militar vigilaba cuerpos y conductas. Durante siglos, la homosexualidad estuvo castigada en numerosos ejércitos porque las leyes civiles y los reglamentos militares trataban las relaciones entre hombres como delito o falta.

Esa persecución podía acabar en expulsiones, procesos penales o carreras truncadas, de modo que muchas relaciones quedaban ocultas incluso cuando eran conocidas por compañeros y mandos. La tolerancia variaba según la época, pero la vida militar ofrecía poco espacio para reconocer abiertamente una orientación sexual castigada por la ley.

Las sospechas acompañaron a von Steuben hasta América

Friedrich Wilhelm von Steuben llegó a la Revolución estadounidense con una reputación militar valiosa y con rumores sobre su vida sexual que ya circulaban en Europa. The Washington Post recuerda que George Washington terminó confiándole tareas decisivas y que el Congreso acabaría homenajeándolo frente a la Casa Blanca, mientras HISTORY lo presentó en 2018 como un héroe de la guerra que era abiertamente gay.

Esa última etiqueta, sin embargo, sigue siendo discutida por historiadores que aceptan la posibilidad de relaciones con hombres y rechazan trasladar sin matices categorías actuales al siglo XVIII.

La salida de Prusia alimentó buena parte de las sospechas posteriores, ya que von Steuben había servido desde los 17 años y llegó a ser ayudante personal de Federico el Grande antes de ser despedido en 1763 por circunstancias que nunca quedaron del todo documentadas.

John McAuley Palmer recogió en su biografía General Von Steuben una carta anónima enviada al príncipe de Hechingen que lo acusaba de haber mantenido familiaridades prohibidas con jóvenes, aunque el propio escrito admitía que los rumores no se habían probado. Por otra parte, William E. Benemann, historiador y antiguo archivero de la Berkeley School of Law, subraya que no existe prueba histórica de que fuera pedófilo.

Benjamin Franklin conocía las acusaciones cuando buscaba oficiales capaces de formar al Ejército Continental y optó por valorar la experiencia militar de von Steuben, porque los rebeldes necesitaban oficiales acostumbrados a trabajar con tropas profesionales.

Según Benemann, Prusia era entonces una referencia terrestre y los estadounidenses necesitaban con urgencia un sistema de instrucción común. Washington recibió al prusiano y, en una carta citada por la biografía de Friedrich Kapp, lo describió como “un hombre con conocimientos militares y conocedor del mundo”.

Pierre-Étienne Du Ponceau, ayudante y traductor de von Steuben, dejó uno de los episodios que más tarde alimentaron su fama al recordar una cena de oficiales jóvenes celebrada durante la campaña. En sus memorias contó que los invitados podían entrar con la condición de que ninguno llevara unos calzones enteros.

Philip G. Smucker recuperó el pasaje en Riding With George, y Alexander Burns, profesor de Historia en Franciscan University of Steubenville, considera que aquella reunión pudo ser una broma sobre la ropa destrozada de los soldados antes que una prueba sexual.

Las cartas a Benjamin Walker y William North ofrecen un terreno distinto, aunque tampoco permiten una conclusión absoluta sobre la sexualidad de von Steuben. El barón escribió a Walker en 1780: “Te espero con la impaciencia de un amante por su amante”.

Burns recuerda que la carta continuaba con una referencia a la amistad y considera posible que ese lenguaje perteneciera a las convenciones epistolares del siglo XVIII, aunque admite que aquellas relaciones pudieron tener carácter sexual. Mark Segal, autor y activista del National Gay History Project, sostuvo en 2011 que pocos historiadores dudaban de que von Steuben fuera gay.

Las adopciones aseguraron la herencia de North y Walker

Tras la guerra, von Steuben obtuvo la ciudadanía estadounidense, vivió con North y Walker y los adoptó legalmente para asegurar la transmisión de sus bienes en una época sin matrimonio entre hombres. North escribió sobre él: “Lo queremos, y se lo merece porque nos quiere con ternura”. John Mulligan, secretario del barón, heredó su biblioteca y parte de su dinero tras su muerte en 1794.

El debate histórico permanece abierto porque las pruebas permiten hablar de relaciones afectivas con hombres, mientras el Ejército estadounidense tardaría todavía más de un siglo en establecer políticas oficiales contra las personas sospechosas de ser homosexuales.

“Oriol, ¿cómo te lo hiciste para explicar a tus padres que eres gay?”. Con esta pregunta homófoba ha respondido el concejal y portavoz de Vox en Sant Cugat (Barcelona), Jordi Guirado, a un usuario de Instagram.

No ha sido el único insulto homófobo. Guirado se ha enzarzado con varios usuarios que le han hecho comentarios contra la selección en una publicación en la que el cargo público reprochaba al Ayuntamiento de Sant Cugat, de Junts, que no haya instalado una pantalla gigante para seguir la final del Mundial.

Con frases tipo “Menudo Marlaskón estás hecho” o “¿Desde cuando empezó usted a notar la tendencia homosexual que tiene?”, Guirado ha ido respondiendo a diversos usuarios en su red social.

Guirado también ha frivolizado con la salud mental al recomendar a otros usuarios que doblaran la medicación. Este periódico se ha puesto en contacto con Vox para ofrecer la posibilidad de comentar esta publicación pero no ha obtenido respuesta.

Los primeros insultos homófobos fueron escritos durante la madrugada del sábado. El domingo por la mañana, las respuestas del concejal a los comentarios contra su publicación ya cambiaron de tono: “¡Muchas gracias por su apoyo, feliz fin de semana!”, contestó a diversos usuarios.

Desde su puesta en marcha en 2023, el Servicio de Atención Integrada (SAI) de atención a personas LGTBI de Castilla-La Mancha ha realizado 14.434 actuaciones, según ha informado la consejera de Igualdad, Sara Simón, cuando se cumple un año de la apertura de las sedes provinciales de este área. Según ha detallado, las consultas realizadas van desde delitos de odio hasta familias que se ven “desbordadas” por no saber cómo abordar la orientación sexual de sus hijos e hijas.

Precisamente, la consejera ha destacado en este balance cómo la ampliación presencial del SAI, que antes trabajaba de forma telemática, está ofreciendo al servicio “una mayor capacidad de atención y llegar a zonas más pobladas”.

En el marco de las 14.434 actuaciones del SAI-LGTBI se han abierto 550 expedientes de personas que han necesitado atención especializada, 3.397 desde el punto de vista social, 5.219 desde el punto de vista psicológico y 1.066 atenciones de carácter jurídico. A esto hay que añadir 4.752 consultas o peticiones de información por parte de personas, administraciones, empresas y asociaciones.

Simón ha indicado, comparando los datos del mes de julio en 2026, que la ampliación del SAI ha permitido incrementar en un 72,8% la atención a todas las provincias y los datos “no paran de crecer,” porque en lo que va de 2026 ya se han realizado el 82,2% del total de las actuaciones del año pasado; es decir, la tendencia es “al alza”.

“Que el SAI tenga cada vez más capacidad es buena noticia, porque quiere decir que el recurso es más conocido y accesible”, ha enfatizado la consejera, que ha mencionado cómo la media mensual de atenciones ha crecido tras la ampliación a todas las provincias, de 305 a 527 de media. Además, Siimón ha apuntado que el 50,2% de las atenciones corresponden a expedientes de personas que viven fuera de las capitales de provincia.

Consultas, agresiones y denuncias

Las consultas que recibe este servicio son muy variadas, desde delitos de odio en el ámbito social y laboral, “en los que nos piden asesoramiento psicológico”, como aspectos jurídicos. También hay atención a familiares con hijos LGTBI que en ocasiones “se ven desbordados, porque no saben cómo atender esa situación” y a personas que vienen de otros países donde sufren por su orientación sexual.

En cuanto a las agresiones, Simón ha apuntado que es difícil obtener una cifra, porque algunas “no se comunican y otras se transmiten directamente a las fuerzas de seguridad del estado”, pero ha dejado claro que si una persona es víctima, el servicio le orientará sobre cómo denunciarla“.

En conclusión, ha remarcado que los datos demuestran la “fortaleza de un servicio tan joven” como el SAI. Y también ha valorado que la expansión a las capitales de provincia ha tenido otras ventajas, como la mayor facilidad para trabajar contra los delitos de odio de la mano de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y un acceso a los centros educativos.

Para la expansión del SAI fue necesario incrementar el presupuesto del servicio 500.000 euros y la consejera considera que “el camino pasa por seguir ampliando las sedes provinciales del SAI”. “Nuestro objetivo es que el servicio siga creciendo en la próxima legislatura”, ha asegurado Simón, pero ha advertido de que esto no será posible “si algunas fuerzas políticas llegan al gobierno”.

“Esto es algo que nos preocupa, que hay un partido que está abogando por derogar la ley de diversidad sexual y derechos LGTBI y que el principal partido de la oposición dice que no tendría ningún tipo de problema en pactar con ese partido político”, ha señalado Simón en referencia a Vox y al Partido Popular.

El concejal socialista en el Ayuntamiento de Seseña, Raúl Casares, ha dimitido de su acta hoy después de asegurar en un Pleno municipal que “la iglesia católica es el mayor nido de pederastia y homosexualidad”. El concejal dijo pronunciar esas palabras en nombre propio y no de su partido político, y acaba de renunciar al cargo.

La dimisión la ha comunicado el PSOE de esta localidad toledana a través de su cuenta en la red social X, haciéndose eco de la carta de renuncia del edil que se produce “por razones personales y de forma libre y voluntaria”.

Los socialistas valoran el gesto. “Ha dimitido reconociendo así su error y nosotros le agradecemos ese ejercicio de coherencia”, pero piden al Partido Popular y a su presidente regional Paco Núñez que practique lo mismo con los suyos. “Cuándo le va a pedir la dimisión al concejal de San Clemente que cantó el 'Cara al sol'”, le han preguntado. En aquel caso los 'populares' abrieron expediente y un mes después el edil presumió de su gesto y lo enmarcó en su “vida privada”.

El PP había pedido “responsabilidades” políticas

El vicesecretario de Comunicación del Partido Popular de Castilla-La Mancha, Santiago Serrano, había exigido durante la mañana al presidente de Castilla-La Mancha, hoy de viaje en Bruselas por diversas cuestiones relacionadas con el ámbito agrario, aclarar su posición sobre las palabras del concejal socialista.

También había preguntado a Emiliano García-Page sobre si piensa asumir algún tipo de responsabilidad política por unos hechos “absolutamente incompatibles con el respeto que debe presidir la vida pública”.

Según Serrano, las palabras del concejal suponen “un ataque inaceptable contra la Iglesia Católica y contra millones de creyentes”.

Igualmente, el dirigente ‘popular’ había censurado que estas declaraciones también impliquen “una utilización despectiva del colectivo LGTBI”, algo que ha calificado de “especialmente preocupante” por provenir de un representante público. También ha cargado contra la diputada regional socialista y exalcaldesa de Seseña, Silvia Fernández, que se encontraba presente durante la sesión plenaria. “Lo que también debe explicar el PSOE de Castilla-La Mancha es si considera aceptable que una representante pública permanezca impasible ante unas declaraciones de esta gravedad”, ha manifestado hoy.

El PSOE publicó un comunicado de disculpas el sábado

Los socialistas de Seseña ya publicaron el pasado sábado, dos días después del polémico pleno, un comunicado en el que manifestaron su “rechazo” a las palabras del concejal.

“Respetamos profundamente la libertad religiosa y las creencias de todos los vecinos y vecinas de Seseña, algo que hemos demostrado en nuestros años de gobierno y en la actualidad”, señalaban entonces, para aclarar que se trataba “exclusivamente a una opinión personal”, sin representar la posición del PSOE de Seseña ni la del resto de concejales del Grupo Municipal Socialista.

También aprovecharon para denunciar “la manipulación realizada por Vox” que difundió un vídeo en las redes sociales, apuntando al resto de concejales, a los que acusaron de reírse con las palabras del edil. “En ningún momento la portavoz del Grupo Municipal Socialista ni el resto de concejales presentes reaccionaron con risas ante esas declaraciones. La reacción fue de evidente asombro y desaprobación, como puede apreciarse en la grabación completa de la sesión”, según desmentían.

“El PSOE de Seseña seguirá trabajando con seriedad y compromiso por todos los vecinos y vecinas del municipio, defendiendo los valores de respeto, convivencia y diálogo que siempre han guiado nuestra acción política”, zanjaba el comunicado.

'Lesbianas visibles, activas y con derechos' es el lema con el que UGT celebra el Orgullo LGTBI en Castilla-La Mancha, dentro de una campaña centrada en la realidad económica y laboral de las mujeres lesbianas.

A lo largo de este mes de junio desde los Servicios Públicos de este sindicato se está poniendo el foco en su situación. Consideran que sufren una “mezcla de discriminaciones” donde la precariedad económica está muy presente, junto con las dificultades para conciliar y la discriminación por orientación sexual.

Lo han detallado la secretaria de Igualdad y Bienestar Social de UGT Servicios Públicos de Castilla- La Mancha, Lola Hernández, y el ortavoz del departamento LGTBI del sindicato, Adrián Carbajo. “Numerosas mujeres lesbianas ocultan su orientación sexual en sus centros de trabajo por temor a sufrir represalias, situaciones de acoso o cambios en su valoración profesional. Esta invisibilidad puede provocar incluso la renuncia a permisos y derechos laborales consolidados”.

Por todo ello, reclaman entornos laborales seguros, la aplicación efectiva de los planes LGTBI y de los protocolos contra el acoso, procesos de promoción libres de sesgos y el reconocimiento pleno de las familias diversas. “Porque mientras las trabajadoras lesbianas sigan enfrentándose a la invisibilidad, la precariedad y la discriminación, no habrá igualdad real en los centros de trabajo”.

Un 40% de las mujeres lesbianas oculta su orientación sexual en sus centros de trabajo, lo que les supone en muchos casos problemas de ansiedad y estrés

La responsable regional de Igualdad de UGT Servicios Públicos también ha ofrecido datos que ponen de manifiesto la difícil realidad de las mujeres lesbianas. “Casi un 20% de las lesbianas tienen ingresos inferiores a 1.000 euros al mes, además, un 40% de ellas, ocultan su orientación sexual en sus centros de trabajo, lo que les supone en muchos casos problemas de ansiedad y estrés e incluso la renuncia voluntaria a derechos sobradamente consolidados como el permiso por matrimonio o por hospitalización del cónyuge. Y en el caso de las madres lesbianas, la madre gestante pierde alrededor del 13%de sus ingresos, y su compañera un 5%”.

Añade que, además, muchas mujeres lesbianas están especialmente expuestas a los vaivenes económicos, con trabajos más precarizados, una mayor tasa de desempleo, así como más dificultades para promocionar.

Desde UGT piden la visibilidad de las mujeres lesbianas en sus centros de trabajo sin que esto implique ningún tipo de represalia, la aplicación efectiva de los planes LGTBI y del protocolo contra el acoso por lgtbifobia (también en las Administración Pública) y garantizar procesos de promoción transparentes y libres de sesgos.

Un “doble techo de cristal”

También reclaman romper el “doble techo de cristal” para que puedan acceder a mejores salarios y puestos, incorporar en los planes de igualdad la violencia específica que sufren las mujeres lesbianas, y exigir un compromiso real de las empresas con la diversidad, así como reconocer a las familias diversas, para que la diversidad familiar no suponga ningún obstáculo para poder conciliar.

Con carácter general, ambos representantes sindicales han informado de que UGT ha realizado diversos estudios que ponen de manifiesto una realidad “muy preocupante” que siguen sufriendo las personas LGTBI en las empresas. Y es que aún son muchos quienes, por miedo y presión, “deciden volver al armario en sus entornos laborales”. Además, aproximadamente el 40% evita hablar de su vida privada, 3 de cada 10 manifiesta haber sufrido agresiones verbales y el 75% considera que no tiene las mismas oportunidades laborales que las personas heterosexuales“.

“Seguimos realizando estudios para conocer la realidad del colectivo en el ámbito laboral. Además, hemos elaborado una guía de recomendaciones para la negociación e introducción en los convenios de las medidas obligatorias dirigidas a garantizar la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI en las empresas, así como campañas como la puesta en marcha por Servicios Públicos”, han concluido.

La ley que pretende llevar al Código Penal las pseudoterapias de conversión contra personas LGTBI está a punto de pasar su primera prueba en el Congreso. Tras el acercamiento de posturas al que llegaron hace tres semanas, los grupos debatirán y votarán este miércoles el dictamen en la Comisión de Igualdad. Aun así, quedan flecos pendientes y continúa negociándose la redacción definitiva de una norma que busca endurecer la respuesta frente a estas prácticas, dirigidas a tratar de modificar la orientación sexual o la identidad de género.

Sobre la mesa hay una enmienda transaccional en la que confluyen el PSOE, impulsor de la ley, Sumar, ERC, Compromís, BNG y Bildu, a la que, según fuentes parlamentarias, ya se ha sumado el PNV. Los grupos de izquierdas intentan ahora que Junts dé también el visto bueno para que una primera versión del texto salga adelante. Según las mismas fuentes, las dudas versan sobre la intención de incorporar a la redacción una frase que apunta a que será independiente el consentimiento de la persona afectada para que la terapia sea considerada perseguible. El partido catalán no ha respondido a las preguntas de este medio.

Los grupos, sin embargo, confían en que de la Comisión de Igualdad salga este miércoles una primera versión con el mayor consenso posible. El Congreso inició el trámite en junio del año pasado con 311 votos a favor, incluidos los del Partido Popular, que no ha adelantado qué hará este miércoles. La enmienda transaccional que se está negociando incorpora, además, a la pena de cárcel una multa de ocho a 24 meses, algo que no figuraba en la redacción inicial.

Promover terapias de conversión es considerado actualmente una infracción administrativa muy grave, con multas de hasta 150.000 euros, según la Ley Trans de 2023. La norma que se debate en el Congreso pretende “elevar la respuesta” y “dar un paso más” para incorporarlas al Código Penal debido a que “no estamos ante casos aislados, sino ante una de las formas más graves de ataque y denigración del colectivo LGTBI”, justifica la propuesta.

La iniciativa considera que, “a pesar de los avances”, está todavía “pendiente” una actuación “más enérgica” contra estas terapias pseudocientíficas, consideradas un riesgo grave para la salud física y mental de las personas LGTBI. La ley propone su inclusión en el artículo 173 del Código Penal, que persigue las torturas y los delitos contra la integridad moral. El objetivo es castigar con la pena de prisión de seis meses a dos años al que “aplique o practique” actos, métodos, programas, técnicas o procedimientos “de aversión o conversión” destinados a “modificar, reprimir, eliminar o negar” la identidad de una persona.

Así consta la redacción en el informe de la Ponencia, al que ha tenido acceso elDiario.es, sobre el que previsiblemente se harán cambios este miércoles debido a que los grupos mantienen todavía varias enmiendas vivas. El texto incluye una salvaguarda en la exposición de motivos acordada el pasado 17 de mayo a raíz de una transaccional del PSOE que aclara que la respuesta penal “no está referida” a los métodos o técnicas que “proporcionen apoyo y comprensión” y se apliquen conforme a los estándares profesionales internacionales.

“Un paso importante”

La Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+) se muestra optimista con este primer paso en el Congreso y asegura que, si esta ley llega finalmente a ser aprobada —tras la Comisión de Igualdad deberá pasar por el pleno del Congreso y el Senado—, supondrá “un paso importante en la protección de la integridad de las personas LGTBI+”, explica su presidenta Paula Iglesias. Aunque desde 2023 las prácticas de conversión están prohibidas en España, las sanciones “son fácilmente asumibles por organizaciones” que, en ocasiones, “están financiadas internacional o eclesiásticamente”, prosigue Iglesias, que justifica la necesidad de la respuesta penal.

La presidenta de la FELGTBI+ también avala que se incorpore a la redacción que la pena de cárcel sobre las terapias podrá ser impuesta aunque exista consentimiento de la persona LGTBI o de su representante legal. “Establecer la nulidad del consentimiento es esencial. En estos casos, el consentimiento está viciado, ya que se da desde una situación de vulnerabilidad y desde un contexto hostil que es usado por un supuesto profesional para ofrecer una salida en forma de sufrimiento”, explica Iglesias.

Varios son los casos que se han hecho públicos en los últimos años. En 2025 el Ministerio de Igualdad inició una investigación tras la denuncia de la Asociación Española Contra las Terapias de Conversión contra siete diócesis españolas. La denunciaba señalaba específicamente a un proyecto llevado a cabo en al menos 13 parroquias entre 2023 y 2024 bajo la idea de que la homosexualidad es fruto de un trauma y que puede cambiarse. La iniciativa prescribía una vida “en castidad” y prácticas religiosas diarias para alcanzar ese supuesto objetivo.

Otro de los casos con más trascendencia pública ha sido el de la 'coach' Elena Lorenzo, que según adelantó elDiario.es, será juzgada por delito de odio para responder por artículos y vídeos de 2022 en los que patologiza la homosexualidad y oferta cursos de “coaching de identidad” para superarla.

Su nombre trascendió por primera vez en 2016 cuando fue denunciada ante la Comunidad de Madrid por promover, en esencia, terapias contra la homosexualidad. La multa de 20.000 euros que le impuso el ejecutivo regional tras años de procedimiento terminó anulada por defectos de forma pero, en paralelo, un juzgado abrió un proceso penal contra ella por el que la Audiencia Provincial de Madrid la sentará en el banquillo próximamente.

La sala de lo penal del Tribunal Supremo ha confirmado la condena de 25 años y medio de prisión a Nelson David Moreño Bolaños por delitos de asesinato, robo y estafa como autor de la muerte por estrangulamiento por el método del 'mataleón' de un hombre en Bilbao el 17 de octubre de 202. Es algo que ya declaró probado un tribunal del jurado de la Audiencia de Bizkaia y posteriormente el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco. Y es solamente una de las muchas causas que tiene abiertas la misma persona.

El alto tribunal desestima íntegramente el recurso de casación del acusado contra la sentencia de segunda instancia, la del Tribunal Superior de Justicia. Así, Moreno Bolaños es condenado como responsable de un delito de asesinato doblemente cualificado con alevosía y ejecución del hecho para facilitar la comisión de otro delito, en concurso medial con un delito de robo con violencia en casa habitada y de un delito continuado de estafa con la agravante de reincidencia.

La Audiencia Provincial de Bizkaia condenó en junio de 2025 a Nelson David Moreno Bolañps, acusado de la muerte de un hombre con el que se citó a través de una aplicación en Bilbao en 2021, a 23 años de cárcel por un delito de asesinato doblemente cualificado con alevosía y ejecución del hecho para facilitar la comisión de otro delito y a 2 años y 6 meses de cárcel por un delito continuado de estafa con la agravante de reincidencia, debido a que ya ha sido previamente condenado a 10 años de cárcel por intento de homicidio de un hombre que logró escapar con el mismo modus operandi. En concepto de responsabilidad civil, el acusado deberá indemnizar con un total de 156.740 euros a los hermanos y herederos de la víctima.

Según los hechos probados, el ya condenado, sobre las 16:00 horas del día 17 de octubre de 2021, acudió al domicilio de la víctima situado en Bilbao, lugar donde, actuando con ánimo de acabar con su vida, o, en todo caso, asumiendo plenamente el riesgo y la consecuencia de muerte de aquel, procedió a estrangularle mediante una técnica letal de estrangulación antebraquial de presa carotídea conocida como ‘mataleón’ que hizo que este falleciera. El relato de la sentencia confirmada añade que “el acusado, siendo plenamente consciente de ello y queriéndolo, actuó de forma sorpresiva e inesperada prevaliéndose de la situación de confianza en la que se encontraba (la víctima) por la expectativa de mantenimiento de relaciones sexuales generada previamente por el acusado, lo que le situó en un estado de plena indefensión y, asimismo, empleó la técnica de estrangulación indicada determinando la pérdida de conocimiento de la víctima en un breve lapso de tiempo y su fallecimiento sin que pudiera oponer resistencia alguna y en un estado, igualmente, de plena indefensión”.

Asimismo, mató a la víctima con la finalidad de obtener acceso a sus datos y a su cuenta bancaria y llevar a cabo operaciones patrimoniales ilícitas a su favor, así como hacerse con sus bienes patrimoniales, dinero y tarjetas bancarias para la utilización posterior de estas en su beneficio, como así hizo a continuación, y también con la finalidad de dificultar el conocimiento de su participación en las operaciones patrimoniales ilícitas que llevó a cabo a continuación, extrayendo fondos de su cuenta bancaria y utilizando la tarjeta bancaria con la que realizó diversas extracciones y compras en comercios.

Según destaca la sentencia, dos pruebas periciales fueron fundamentales para declararle culpable: la primera, que el teléfono móvil prueba que el acusado estuvo en la vivienda y la segunda, la identificación de su voz cuando llamó a la entidad bancaria para hacerse con la clave de acceso a la banca digital del fallecido. Cuestiones que en todo momento fueron negadas por el ahora condenado.

Esa fue Moreno Bolaños se sentó en el banquillo acusado de un asesinato, pero no la última, puesto que existen otras investigaciones que le relacionan con la muerte de otros cinco hombres. Este mayo se ha enfrentado a otro juicio acusado de la muerte de un hombre de 73 años en Bilbao en octubre de 2021. Tras el juicio, del que aún no se conoce la sentencia, la Fiscalía pidió 16 años por homicidio y estafa continuada, mientras que la acusación particular elevó a definitiva su petición de 30 años por asesinato y robo con violencia con agravante de reincidencia. El jurado lo ha declarado culpable de asesinato por unanimidad.

Nelson David Moreno Bolaños, más allá de por este delito, está siendo investigado por la muerte de un total de siete personas y el intento de homicidio de otras dos. Por el momento se han resuelto los procesos judiciales de uno de los intentos de homicidio y de uno de los asesinatos. Los procedimientos restantes se llevarán a cabo en distintos juzgados y se encuentran en distintas fases. Está previsto que el entre el 21 y el 28 de septiembre se celebre un juicio por la muerte de un varón en la madrugada del 27 al 28 de julio de 2021 en Bilbao por el que el Ministerio Fiscal le acusa de delitos de homicidio, estafa continuada y hurto y otro juicio del 19 al 27 de octubre por la muerte de otro varón el 2 de septiembre de 2021 también en Bilbao, por el que, del mismo modo el Ministerio Fiscal le acusa de delitos de homicidio, estafa continuada y hurto.

Las claves del caso

El mayo de 2022 salió a la luz el caso de un hombre que en 2021 presuntamente había intentado asesinar a varias personas con las que contactaba a través de una aplicación de citas. Las pocas informaciones que habían sido confirmadas en aquel momento apuntaban que se investigaba un único caso de presunto homicidio consumado con demostración de prueba toxicológica y positivo en GHB. Además de este, se investigaban otros dos casos de presunto homicidio en grado de tentativa, es decir, frustrados, y se había abierto una línea de investigación en tres fallecimientos más que, en ese momento estaban certificados como muerte natural.

Tras semanas de investigaciones, en las que se contó con el trabajo de otros cuerpos policiales tanto de España como de otros países, principalmente de América Latina, y en las que el que por aquel entonces era vicelehendakari y consejero de Seguridad, Josu Erkoreka y el jefe de la Ertzaintza, Josu Bujanda, realizaron varias comparecencias tratando de aclarar lo ocurrido, el sospechoso, al ver que su imagen estaba siendo distribuida por las redes sociales, se presentó de forma voluntaria en una comisaría de la Ertzaintza en Irún. Días después el juez titular del el Juzgado de Instrucción número 6 de Bilbao, José María Eguia, decretó prisión provisional. Desde entonces se encuentra cumpliendo condena en la cárcel de Basauri y acumula penas de 37 años de cárcel.

La 'coach' Elena Lorenzo se sentará en el banquillo acusada de un delito de odio por fomentar terapias de conversión para homosexuales. La Audiencia Provincial de Madrid, según ha podido saber elDiario.es, ha avalado el futuro enjuiciamiento de esta mujer al entender que las afirmaciones que hace en su página web y sus cursos sobre la homosexualidad pueden llegar a constituir un delito. La acusada, mientras tanto, defiende que sus expresiones han sido “malinterpretadas o sacadas de contexto” y que esta decisión no resuelve el fondo del asunto. Una web en la que se ofrecía para “recuperar la heterosexualidad” de sus clientes y ayudarlos a superar el inexistente “Trastorno Obsesivo Compulsivo Homosexual”.

Elena Lorenzo Rego se presenta como una 'coach de identidad' y en su página web presume de que lleva más de una década “trabajando” con hombres y mujeres que “experimentan atracción hacia personas de su mismo sexo y desean vivir su heterosexualidad plenamente”. Su nombre trascendió por primera vez en 2016 cuando fue denunciada ante la Comunidad de Madrid por promover, en esencia, terapias contra la homosexualidad. La multa de 20.000 euros que le impuso el ejecutivo regional tras años de procedimiento terminó anulada por defectos de forma pero, en paralelo, un juzgado abrió un proceso penal contra ella por delito de odio.

Fue la Asociación Española Contra las Terapias de Conversión la que llevó la página web de esta 'coach' a la Fiscalía de Madrid en 2023 al entender que había podido incurrir hasta en cuatro ilícitos del Código Penal. Además del delito de odio, la denuncia inicial planteó también la posibilidad de que hubiera incurrido en intrusismo profesional, un delito publicitario y otro de asociación ilícita. El Ministerio Público entendió que, al menos, podía ser acusada del primer delito por su forma de abordar la homosexualidad como algo a tratar desde el punto de vista patológico.

Tres años después de la apertura de diligencias y de que Lorenzo declarase varias veces como imputada la Audiencia Provincial de Madrid ha confirmado su auto de pase a procedimiento abreviado por un posible delito de odio. Los jueces, según ha podido comprobar este periódico, rechazan el principal argumento de la supuesta terapeuta para evitar el banquillo: que sus palabras e iniciativas sobre la homosexualidad no han sido bien entendidas. “Se han interpretado erróneamente sus afirmaciones”, explicaba en su recurso ahora rechazado.

La Audiencia Provincial de Madrid entiende que el caso de Elena Lorenzo debe zanjarse en un juicio y no de forma previa. Negar ahora que su página web constituya un delito de odio contra los homosexuales y archivar la causa de plano, dice el tribunal, sería prematuro y constituiría una “predeterminación” de la sentencia del caso. Desde la defensa de la 'coach' Elena Lorenzo apuntan, de hecho, a que la Audiencia Provincial no entra a valorar el fondo del asunto ya que el delito de odio es “esencialmente valorativo” y que tres de los delitos planteados por la acusación han sido descartados por el momento.

Terapias prohibidas por ley

El rechazo institucional a las denominadas “terapias de conversión” es transversal a las instituciones autonómicas, estatales e incluso europeas. El Parlamento Europeo lleva una década mostrando su condena “enérgica” contra este tipo de prácticas. Casi una decena de comunidades autónomas prohíben estas terapias bajo amenazas de sanción y, a nivel estatal, la Ley Trans y LGTBI aprobada en 2023 también las proscribe. Su promoción o práctica es considerada una infracción administrativa muy grave y acarrea multas de 10.0001 a 150.000 euros.

La Comunidad de Madrid, entonces gobernada por Cristina Cifuentes, fue la primera autonomía en aprobar una norma de protección al colectivo LGTBI que prohibía este tipo de prácticas. Una ley que dividió internamente al PP madrileño y que llegó en 2016. Elena Lorenzo Rego fue la primera persona denunciada, en aquel entonces por la asociación Arcópoli, por ofrecer este tipo de falsas terapias.

Su caso tardó años en tramitarse por parte de la Comunidad de Madrid y terminó con una sanción de 20.000 euros impuesta en 2019. Una multa que fue anulada poco después por defectos formales y que, según ha sabido elDiario.es, acaba de ser enterrada de forma definitiva por la sala de lo contencioso-administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Madrid. En 2021 los jueces ya tumbaron la multa porque la Comunidad de Madrid pasó demasiado tiempo analizando el caso y vulneró los derechos de Lorenzo. Más recientemente los magistrados han rechazado la petición de la Asociación Española Contra las Terapias de Conversión de reabrir el expediente al entender que no están legitimados para pedirlo.

La causa contra Elena Lorenzo es el primer caso conocido de una supuesta terapeuta que ofrece un tratamiento contra la homosexualidad en llegar a juicio por la vía penal. Pero no es la única de estas terapias que ha sido denunciada públicamente, algunas de ellas incluso vinculadas a la Iglesia. Tal y como reveló en exclusiva elDiario.es en 2019, el obispado de Alcalá de Henares ofreció cursos y legales y clandestinos para curar la homosexualidad. Unas prácticas que el ejecutivo regional de Isabel Díaz Ayuso mantuvo impunes al no imponer ninguna sanción a pesar de que son prácticas prohibidas por la ley madrileña.

El año pasado la Asociación que ejerce la acusación popular en este caso también presentó una denuncia ante el Ministerio de Igualdad contra varias diócesis españolas que ofrecen este tipo de terapias de conversión. Diversos curas pertenecientes a la 'fachosfera católica' también han sido denunciados por participar en este tipo de terapias aún activas.

A propósito del revuelo generado por las palabras de los Javis en Cannes, afirmando que el fascismo asesinó a Lorca por ser gay, subí una publicación a mi perfil de Instagram en la que advertía que poner en primer plano la persecución histórica de los homosexuales en España no es reescribir la historia, sino exponerla a la luz; una luz que muchos prefieren no mirar por temor a lo que puedan ver en ella.

En el post escribí literalmente: “A Lorca lo asesinaron por tener el descaro de exhibir con orgullo el esplendor de su diferencia; es decir, porque era todo lo que odia un fascista: un hombre libre, un poeta extraordinario y un gran homosexual. La furibunda reacción ante el triunfo de los Javis en Cannes confirma que, un siglo después, el sector más reaccionario de este país sigue arrojando las mismas piedras contra los artistas que se atreven a mirar de frente nuestra memoria. Esta España sí”.

Lo que sucedió inmediatamente después supuso la constatación de la tesis del post: la súbita aparición de los heraldos del fango, orquestados con inercia robótica, acudiendo con pacato furor a, de nuevo, amordazar la verdad. Una vez más, la vieja letanía de la ocultación. La sección de comentarios se pobló urgentemente de un tropel de aclaraciones desesperadas por desmontar el relato.

Con una prisa sospechosa, hordas de puritanos corrieron a señalar en masa que para nada era relevante que Lorca fuera marica, que la homosexualidad nada tuvo que ver con su ejecución, que qué importancia tiene con quién se acostase cada uno. El factor sexual, aseguran todos, no debería tenerse en cuenta porque, en realidad, lo que ocurrió fue un asunto de lindes y tierras, de rencillas entre vecinos, de lucha de clases, de la lectura previa del manuscrito de La casa de Bernarda Alba, de inquinas hacia el padre por rico azucarero y odios de cuñados; que si los Roldán, que si los Alba, que si los Benavides, que si la Falange, la CEDA, los Rosales y ¡hasta los familiares del mismísimo Pepe el Romano! Les ha faltado decir que lo mató la ETA. Queda de manifiesto que todo es válido con tal de extirpar del asesinato del poeta la variable del odio homófobo.

El factor sexual, aseguran todos, no debería tenerse en cuenta en la muerte de Lorca porque, en realidad, lo que ocurrió fue un asunto de lindes y tierras, de rencillas entre vecinos, de lucha de clases, de inquinas hacia el padre por rico azucarero y odios de cuñados. Les ha faltado decir que lo mató la ETA

¡Qué barbaridad! ¿Homofobia, has dicho? ¿Quiénes? ¿Nosotros, los fascistas? ¿En dónde? ¿Aquí en España? ¡Pero eso cómo va a ser! Vale que el asesino, Juan Trescastros, soltase al regresar de fusilarlo: “Le he pegado dos tiros en el culo por maricón”, y que en el informe oficial de su muerte (redactado por la propia policía franquista en 1965) aparezca por escrito que era “masón, socialista y practicante de homosexualismo”, pero de ahí a hablar de homofobia… ¡Ni que en España hubiese habido cárceles de vagos y maleantes diseñadas para encerrar a homosexuales! ¿Queréis dejar de inventar cosas? ¡Qué obsesión la de estos zurdos por reescribir la historia!

¡Y ahora, por si no fuera poco, van y dicen que si no nos damos cuenta de que nuestra insistencia desmedida en desviar el foco denota aquello que intentamos ocultar! ¿De qué hablan estos rojos? ¿Qué querrán decir? ¿Que, al desmentir el componente homófobo con tanta impaciencia, se nos ve el plumero a la legua? ¿Plumero? ¿De qué plumero hablan? ¡No estarán queriendo decir que, por querer enterrar la condición queer de Lorca bajo un fango de burocracia agraria, nuestro impulso reaccionario pueda estar cometiendo el mismo acto que lo llevó al barranco de Víznar! ¡No estarán llamándonos criminales! ¡Porque esconder la verdadera razón del asesinato, tras un laberinto de pleitos familiares, nada tiene que ver con seguir apretando el gatillo! ¡Como si nuestra avalancha de justificaciones estuviera corroborando la angustia que seguimos sintiendo al sabernos ocultadores de la muerte del poeta! ¡La prisa que hemos sentido por acudir en tropel a negar el crimen de odio, de ninguna manera está firmando nuestra confesión! ¿Qué tendrá que ver la turba organizada de nuestra avalancha de comentarios no pedidos en redes con el acto reflejo e inconsciente de nuestra propia culpabilidad? ¿Excusatio non petita, peccatum manifestum? ¿Qué demonios es eso?

Respuesta: Un viejo aforismo clásico que expone que cuando alguien se justifica, sin que nadie se lo haya solicitado antes, lo que está haciendo es delatándose a sí mismo, confirmando su culpabilidad.

Excusatio non petita, homophobia manifesta.

La Audiencia Provincial de Bizkaia ha acogido este miércoles la primera sesión del tercer juicio con jurado contra Nelson David Moreno Bolaños, acusado en esta ocasión de un delito de asesinato consumado doblemente cualificado con alevosía y un delito de robo con violencia por el que la Fiscalía solicita para él 16 años de prisión, 13 por homicidio y tres más por estafa continuada con la agravante de reincidencia. La acusación particular, que representa a la hermana y la sobrina de la víctima, que tenía 73 años en el momento de su muerte, pide 25 años por delito de asesinato consumado y cinco años por robo con violencia y, por último, la acción popular, que representa la asociación de gais, lesbianas, transexuales y bixesuales del País Vasco (Gehitu) y solicita casi 29 años por un delito de asesinato doblemente agravado con alevosía con la agravante de discriminación por orientación sexual y estafa informática.

En concepto de responsabilidad civil, las acusaciones demandan entre 42.000 y 65.000 euros de indemnización para los familiares del fallecido, así como la reposición de 3.000 euros que el encausado habría transferido de la cuenta de la víctima a la suya.

El jurado, compuesto por siete hombres y cuatro mujeres, en sesiones que se prolongarán hasta el próximo miércoles, deberá evaluar también la agravante de reincidencia tras haber sido condenado el pasado junio de 2025 a 25 años de cárcel, 23 años de cárcel por un delito de asesinato doblemente cualificado con alevosía y ejecución del hecho para facilitar la comisión de otro delito y a 2 años y 6 meses de cárcel por un delito continuado de estafa con la agravante de reincidencia. Además, en noviembre de 2024, se le condenó a 10 años de cárcel por intento de homicidio de un hombre que logró escapar con el mismo modus operandi.

El ministerio fiscal en su escrito provisional mantiene que el acusado contactó con la víctima a través de una aplicación, acudió a su domicilio el 5 de octubre de 2021 y “con el ánimo de acabar con su vida y sin que pueda determinarse el modo, medio o forma empleada, le ocasionó una insuficiencia respiratoria que le provocó a muerte”. Según han detallado las partes, la víctima y el acusado habrían contactado a través de una aplicación de citas y habrían quedado en verse en el domicilio de la víctima. Para justificarlo cuentan como prueba con la conversación entre ambos en la que acusado le envió un 'selfie'. La víctima, horas antes del encuentro, envió supuestamente un mensaje a un amigo con la foto enviada por el acusado y escribió a otros dos amigos para explicarles que esa tarde estaba ocupado y que se verían al día siguiente.

Así, el acusado llegó al domicilio de la víctima para llevar a cabo un encuentro sexual pactado previamente a las 20.20. Una vez allí, en el salón de la vivienda y por la espalda, presuntamente le practicó la técnica de estrangulamiento conocida como 'mataleón' provocándole la muerte. Después, realizó una primera transferencia bancaria desde el teléfono móvil de la víctima que fue confirmada con la entidad bancaria mediante una llamada y un mensaje de texto y una segunda transferencia de otros 1.000 euros confirmada a través de un mensaje de texto. Contando con el coste de las transferencias, el delito patrimonial asciende a 3.006 euros.

Al igual que en el resto de procedimientos, Nelson David Moreno Bolaños, en su declaración, en la que tan solo ha respondido a preguntas de su abogado, ha tratado de presentarse como un miembro de una banda compuesta por otras personas que cometía únicamente delitos económicos y en ningún caso ha admitido haberle provocado la muerte a ninguna de las víctimas mediante la técnica 'mataleón'. En cuanto a la muerte del hombre por el que se le está juzgando desde este miércoles en la Audiencia Provincial de Bizkaia, ha asegurado no conocerlo, no saber dónde se encuentra su casa y no haber chateado nunca con él. “No lo llamé, ni le envié mensajes, ni WhatsApp. No contacté con él”, ha contestado a preguntas de su abogado, quien le ha preguntado que, si no le conocía, cómo era posible que tuviera su contacto guardado en el teléfono móvil y este ha asegurado no saber la respuesta.

También ha señalado que la cuenta de la app por la que se entabló la conversación con la víctima la gestionaban otros miembros de la banda, de la que ya había hablado en procedimientos judiciales previos: Antoni, Maracucho y JJ. Según Moreno Bolaños, él sería el eslabón más débil de la banda, quien solamente se encargaba de ser el “tarjetero”, es decir, a quien le entregaban las tarjetas de crédito una vez sustraídas a las víctimas y él se encargaba únicamente de ir al cajero a retirar el dinero. Sin embargo, estos extremos fueron desmentidos en los dos procedimientos judiciales anteriores en los que se probó que en el primero de los casos, en el intento de homicidio, el acusado entró en la vivienda y atacó a la víctima, que consiguió huir, mientras que en el segundo, finalmente provocó la muerte de la víctima que no pudo escapar tras el ataque. Los acusados tienen derecho a mentir o a no contestar a preguntas.

El acusado, más allá de por este delito, está siendo investigado por la muerte de un total de siete personas y el intento de homicidio de otras dos. Por el momento se han resuelto los procesos judiciales de uno de los intentos de homicidio y de uno de los asesinatos. Los procedimientos restantes se llevarán a cabo en distintos juzgados y se encuentran en distintas fases.

Las claves del caso

El mayo de 2022 salió a la luz el caso de un hombre que en 2021 presuntamente había intentado asesinar a varias personas con las que contactaba a través de una aplicación de citas. Las pocas informaciones que habían sido confirmadas en aquel momento apuntaban que se investigaba un único caso de presunto homicidio consumado con demostración de prueba toxicológica y positivo en GHB. Además de este, se investigaban otros dos casos de presunto homicidio en grado de tentativa, es decir, frustrados, y se había abierto una línea de investigación en tres fallecimientos más que, en ese momento estaban certificados como muerte natural.

Tras semanas de investigaciones, en las que se contó con el trabajo de otros cuerpos policiales tanto de España como de otros países, principalmente de América Latina, y en las que el que por aquel entonces era vicelehendakari y consejero de Seguridad, Josu Erkoreka y el jefe de la Ertzaintza, Josu Bujanda, realizaron varias comparecencias tratando de aclarar lo ocurrido, el sospechoso, al ver que su imagen estaba siendo distribuida por las redes sociales, se presentó de forma voluntaria en una comisaría de la Ertzaintza en Irún. Días después el juez titular del el Juzgado de Instrucción número 6 de Bilbao, José María Eguia, decretó prisión provisional. Desde entonces se encuentra cumpliendo condena en la cárcel de Basauri.

El 9 de abril la canción ‘Born this Way’de Lady Gaga alcanzaba al número 1 en la lista de singles en España, donde se mantuvo durante dos semanas, aunque su legado llegaba a más, siendo top 5 el álbum en España, y conectando el tema con generación de jóvenes, especialmente ‘queer’ que encontraron un reconocimiento común y que se pudo apreciar en redes sociales.

La canción ‘Born this Way’ fue más allá, abrió una nueva época para la cantante, y llevó a que le disco debutará como número 1 en hasta 28 países, vendiendo un total de 1,9 millones en su primera semana y un total de 8,2 millones de copias en total, siendo el más vendido del año 2011, justo hace 15 años.

Precisamente una década y media después la canción mantiene su legado como un himno del orgullo LGTBI moderno, de hecho, en 2021 la ciudad de West Hollywood declaró el 23 de mayo el Día de Born This Way, y la frase se convirtió en parte de identidad. Tanto que artistas como Troye Sivan, Sam Smith o Chappell Roan se abrieron camino con ella, afirmado por ellos mismos, y que anticipó la oleada de pop ideológico que vino después.

Lady Gaga respondió en el momento de su mayor expectación

Nos situamos en 2011. Lady Gaga llega como una de las artistas del momento tras los éxitos arrolladores con canciones como “Just Dance”, “Poker Face” y “Bad Romance”, por lo que la expectación era máxima para conocer su nueva música.

La cantante no defraudó. El 11 de febrero de 2011, dos días antes de lo previsto lanzó “Born this Way”, que tuvo su primera gran interpretación en los premios Grammy ese mismo año y que fue la primera canción en vender más de un millón de copias en iTunes, algo que hizo en tan solo cinco días.

El legado y significado de “Born this Way” de Lady Gaga

Lady Gaga era número uno en España hace 15 años con “Born this Way” en un contexto en el que lanzaba un mensaje con significado político. En 2011, por ejemplo, el matrimonio igualitario era ilegal en gran parte de Estados Unidos y las identidades trans no tenían apenas representación mediática, con lo que el tema llegó cuando se necesitaba.

Y es que la canción se convirtió en un himno sin metáforas, hablando en sentido claro, de hecho, fue la primera que incluyó como tal la palabra ‘transgender’. Aunque esto también le valió a que fuera censurada en radios de algunos países como Malasia, donde llegaron a justificarse en que “no se debe publicitar un estilo de vida que no corresponde con los valores del país”.

En el significado de la canción se encuentran varias capas, en el nivel más literal, el mensaje es simple, pero poderoso: no hay nada roto en ti. Lo dice con la mecánica más eficaz del pop: repetición, afirmaciones directas y una segunda persona que suena a abrazo colectivo, con frases como “Don't be a drag, just be a queen”. En “Born this Way”, Lady Gaga también apela a la ética comunitaria llamando a cuidar el entorno afectivo con versos como “give yourself prudence and love your friends”, y también a la religión que ha sido fuente de culpa para muchas personas del colectivo al decir “God makes no mistakes”.

La canción no escapó de la polémica

Además del éxito, “Born this Way” también tuvo parte de polémica. La más conocida fue el parecido con el tema de Madonna “Express Yourself”, algo que generó controversia y que alimentó la propia reina del pop al hacer un ‘mashup’ de ambas en su gira MDNA Tour en 2012. Lady Gaga reaccionó al asegurar que se había inspirado en ella y en Carl Bean, que había grabado un tema del mismo nombre en 1977. Pero esto no fue lo único, pues la canción también tuvo fuertes críticas por usar términos como ‘chola’ u ‘oriental’ para referirse a las comunidades latina y asiática, lo que generó controversia por ser ofensivos y estereotipados, a lo que no respondió la cantante de forma pública.

Sábado a las cinco y media de la tarde, treinta minutos antes del tiempo acordado, más de una docena de personas esperaban la apertura del Akihabar de Barcelona, un bar de temática japonesa que reúne eventos de cultura pop y noches temáticas. “Se ha llenado en dos segundos”, decían a las 18:06 las asistentes que esperaban para entrar, “la cola empieza en la calle”.

El evento, que acabó reuniendo un centenar de personas, iba de la serie que ha roto internet: Heated Rivalry (Crave, 2025).Heated Rivarly, traducida en España como Más que Rivales (Movistar+, 2026), es una serie televisiva canadiense basada en el segundo libro de la colección Game Changers de Rachel Reid. La trama de la historia es simple: “un enemies to lovers”, explica Carol, organizadora del evento. Y es que, como indica el nombre, Más que Rivales se centra en dos jugadores de hockey hielo de equipos distintos que inician una turbulenta relación íntima, primero física y luego emocional. 

Eventos de Boy’s Love: una comunidad y un espacio seguro

Carol y Vero, las organizadoras del evento, son fans del género BL o Boy’s Love, que reúne historias de amor entre hombres en diferentes formatos, desde cómic o manga hasta libros o series de televisión. Entre ellas la viral Heated Rivalry. 

La idea de crear estos eventos por fans y para fans surgió de la experiencia de Carol, quien vivió en Corea del Sur durante un tiempo. “Lo empezamos a hacer con la idea que tienen ahí en Seúl”, explica Carol, “un evento de fans para fans, para estar en un espacio seguro, disfrutando de lo que nos gusta”. 

Las organizadoras destacan la necesidad de crear un espacio seguro en estos eventos ya que reconocen que hay un estigma entorno a las fans del género BL. “Porque principalmente somos mujeres o gente del colectivo LGTBI”, señalan. 

Durante las cuatro horas que duró el evento, el ambiente fue distendido y acogedor. Algunas de las fans iban trajeadas con jerséis de hockey inspirados en los dos jugadores protagonistas de la serie: Shane Holander y Ilya Rosanov, interpretados por los actores Hudson Williams y Connor Storrie.

Otras se hicieron sus propias camisetas o chaquetas copiando las de la serie como Miriam, quien junto a sus amigas personalizó una prenda de H&M para que pareciera la que lleva el protagonista durante los juegos olímpicos de invierno en Sochi. 

Miriam, como muchos otros asistentes, tuvo que esperar en la fila que llegaba desde la barra del bar hasta la calle. Los fans de la serie, contentos de poder compartir su afición con otra gente, vinieron de diferentes lugares. Fue el caso de Giselle, de la Garriga, que acompañaba a su amiga Rocío, de Badalona y también a Daniel, que era su primer evento, y a María de Ripollet.

Los cuatro, de diferentes localidades y edades, se unieron por su amor por la serie y el género BL. “El BL está considerado como un género menor, para mujeres, y para gays”, explica Rocío, pero asegura que no debería ser así y que cualquiera debería poder disfrutar de estas historias sin estigmas. 

'Más que rivales': más que un BL

No es solo la trama o los atractivos actores y actrices lo que ha despertado pasiones en los fans. “Está muy bien grabada”, afirma Jessica, una de las asistentes. Y no es la única que lo cree. El director de la serie Jacob Tierney junto a su equipo han sido honorados con trece nominaciones a los premios Canadian Screen Awards incluyendo las categorías de mejor guion, mejor dirección, mejor fotografía y mejores actores principales y secundarios entre otras. 

Las colas, como en el anterior evento, han sido masivas, con fans esperando conseguir los freebies, los pequeños regalos que dan en estos eventos con las consumiciones, y también comprar merchandising hecho por otros fans y participar en actividades como trivials o torneos.

“Empieza el torneo de hockey”, avisaron a las 19h las organizadoras. Alrededor de una mesita se reuniron varias espectadoras y concursantes que jugaron a una versión en miniatura de airhockey. El premio: un libro de Mas que rivales. 

Entre los asistentes estaba Anaís Badilla una de las co-traductoras del libro de Heated Rivalry o Más que Rivales (Montena, 2026). Badilla destacó que el proceso de co-traducción no estuvo exento de retos pero junto a su compañera Ana Mata Buil, quien tiene amplia experiencia en traducción literaria, incluyendo la narrativa queer, pudieron hacer un trabajo del que tanto ellas como las fans puedan estar orgullosas. 

“Este evento me ha sorprendido muchísimo”, explica la traductora, “muchísima gente se está abriendo a leer estas novelas a partir de la serie, y eso a mí, como traductora, me hace especial ilusión”. 

El sello Montena, propiedad de Penguin Random House, adquirió las licencias de las seis obras de Rachel Raid. El pasado 2025, cuando la serie de Heated Rivalry justo estaba siendo estrenada, puso en marcha el proceso de traducción. Actualmente planean publicar en España todos los libros este mismo año y están a la espera de un séptimo libro que la autora está pendiente de publicar.  

“Nos autogestionamos” explica Carol, la organizadora. Con lo que recaudan vendiendo los pequeños detalles y haciendo un Lucky Draw, una rifa con premio asegurado, recuperan la inversión en decoración y organización. Y las participantes estan encantadas de contribuir consiguiendo detalles de su series favorita: desde photocards al estilo de los idols de K-pop hasta pegatinas y puntos de libro.

Aunque el bar Akihabar tiene una temática japonesa con un trozo del bar inspirado en un vagón de metro japonés, durante la tarde del sábado pasó a ser un bar deportivo, donde las escenas de la serie canadiense iban pasando en un proyector mientras las fans disfrutaban de la música con temas como ‘All the things she said’ de t.A.T.u. o ‘I'll believe in anything“ de Wolf Parade que se han vuelto virales en redes sociales. Además, el bar ofrecía una bebida especial para la ocasión: ”Hollanov Spit“, inspirada en los personajes de Heated Rivalry y sus bebidas favoritas: Ginger Ale y Vodka.

“Lo odiaba”, afirma Tony Powell en una tarde de primavera en Los Ángeles al recordar su pasado como futbolista profesional del Bournemouth y el Norwich en la década de 1970, cuando ocultaba su homosexualidad. Powell tiene 78 años y ahora vive en un mundo muy diferente al de entonces, cuando era un hombre casado, padre de dos hijas pequeñas y nombrado mejor jugador de la temporada del Norwich en 1979.

Powell no es un hombre expresivo y, tras haberse visto obligado a ocultar su verdadera identidad durante décadas, no hace alarde del dolor que padeció. Pero hay una nota de dolor en su acento inglés, que permanece intacto tras 45 años en Estados Unidos. “Solo quería ser quien soy, pero en aquella época no era buena idea salir del armario”.

A Powell y a mí se nos une Robbie Rogers, el exinternacional estadounidense que jugó brevemente en el Leeds y el Stevenage en la temporada 2012-13. Rogers es 40 años más joven que Powell, pero, como hombre gay y exfutbolista profesional, comprende ese sentimiento con dolorosa claridad. Hace 13 años este mes, Rogers y yo realizamos su primera entrevista para un periódico después de que él saliera del armario en una publicación en las redes sociales unas semanas antes.

Rogers mira a Powell y le dice: “Lo mantuve en absoluto secreto. Tenía mucho miedo de que se supiera, de perder el control y de que la gente empezara a cotillear en el vestuario. Quería salir del armario y contar un secreto muy íntimo primero a mi familia y a las personas que quiero, y no que saliera en las noticias”.

Powell y Rogers pertenecen a un grupo muy reducido de futbolistas masculinos que han jugado profesionalmente en Inglaterra y han tenido el valor de salir del armario como gais. Justin Fashanu fue el primero en hacerlo, en 1990, y fue compañero de Powell en el Norwich entre 1978 y 1981. Powell, defensa central, disputó 275 partidos con el Norwich, mientras que Fashanu jugó 103 partidos con el club y marcó 40 goles. Dice que Fashanu era “un futbolista muy bueno y un tipo realmente agradable”.

Fashanu jugó 11 partidos con la selección inglesa sub-21, pero sus aspiraciones internacionales se vieron truncadas por los rumores que circulaban a su alrededor. En agosto de 1981, cuando Powell se marchó a Estados Unidos, Fashanu acababa de convertirse en el primer futbolista negro en alcanzar el millón de libras después de que Brian Clough lo fichara para el Nottingham Forest. Fashanu disputó 32 partidos de liga con el Forest, pero solo marcó tres goles y Clough lo llamó “maldito maricón”.

Jugó en varios clubes de muchos países, entre ellos Inglaterra, Estados Unidos, Canadá y Escocia, pero Fashanu se sentía avergonzado de su sexualidad. Salió del armario en el diario The Sun en octubre de 1990 y la reacción le marcó profundamente. Su hermano John, miembro del equipo del Wimbledon que ganó la FA Cup en 1988, lo llamó “paria”. Justin nunca se recuperó del abuso que sufrió y, tras retirarse en 1997, se quitó la vida en mayo de 1998.

Empezaron a decir cosas que me asustaron, como lo asqueroso que sería que un hombre gay se duchara con nosotros

Rogers, como el segundo hombre en salir del armario en Inglaterra mientras jugaba al fútbol profesional, subraya los vínculos entre Powell, Fashanu y él mismo. Dirigiéndose a Powell, dice: “Tony, no sé si te lo he contado alguna vez, pero yo estaba en el Leeds cuando me enteré por primera vez de lo de Justin. En la tele, junto a una foto de Justin, había una pregunta: '¿Habrá algún día otro futbolista gay?'”.

“Los demás jugadores y yo estábamos almorzando y empezaron a decir cosas que me asustaron, como lo asqueroso que sería que un hombre gay se duchara con nosotros. Eso me hizo darme cuenta de que este no es un mundo en el que pueda ser yo mismo y seguir compitiendo”.

¿Le dijo Rogers algo a sus compañeros de equipo?: “Me mantuve callado. Aunque tenía algunos amigos íntimos en el Reino Unido, no tenía a nadie en el mundo del fútbol con quien compartir ese secreto. Me sentía un poco solo”.

¿Sintió Powell esa misma soledad en el Norwich?: “A veces, sí”, afirma. “Parecía que no había nadie con quien hablar. Fue difícil”.

Rogers cuenta que, en el Leeds: “Leí sobre Justin. Era increíblemente inspirador, pero también muy trágico. No quería acabar como él. Quería tener una vida plena en la que no tuviera que vivir en secreto. Tony jugó contigo, así que los tres tenemos una conexión muy interesante, ya que tú y yo vivíamos a dos manzanas el uno del otro”.

Después de que Rogers saliera del armario, sintiéndose orgulloso y querido por su familia, regresó a Estados Unidos y jugó en el LA Galaxy. La mayoría de los días pasaba por delante del Holloway Motel, en Santa Monica Boulevard, en West Hollywood, sin darse cuenta de que otro futbolista gay vivía en aquel motel en ruinas. Rogers ha colaborado ahora en la producción de un conmovedor e importante largometraje documental sobre Powell: 'The Last Guest at the Holloway Motel'.

Simplemente no se acepta. No puedes ser futbolista profesional y gay

Powell siguió un camino diferente, tanto física como emocionalmente, al de Rogers. Viajó a Estados Unidos a principios de la década de 1980 para continuar su carrera. Salió del armario en un país nuevo, abandonó a su familia en Inglaterra y cortó toda relación con ellos, de modo que no tuvieron ni idea de dónde estaba durante 35 años. Tomó esa drástica decisión porque estaba convencido de que su familia lo rechazaría si se enteraban de la verdad sobre su sexualidad.

“Cuando llegué a Estados Unidos fue como liberarme en muchos sentidos”, afirma. Pero siguió ocultando su sexualidad mientras jugaba en el San José Earthquakes y el Seattle Sounders. “Simplemente no se acepta. No puedes ser futbolista profesional y gay”. ¿Cómo le hace sentir hoy esa cruda realidad?: “Es triste que alguien no pueda ser él mismo”.

Cuando se le pregunta por qué acabó viviendo en West Hollywood, responde: “Porque era un barrio gay. La gente va a West Hollywood porque se siente segura. Se mudan de lugares donde sufren acoso a otros donde pueden vivir libremente”. Powell pasó 25 años en el Holloway Motel, primero como gerente y luego como su último inquilino antes de que cerrara y se convirtiera en un alojamiento temporal para personas sin hogar el pasado mes de septiembre. «Lo echo de menos», dice Powell con nostalgia. “Era un lugar divertido”.

Al principio era un cortometraje, el retrato de un gerente de motel que regentaba un edificio abandonado mientras lo desalojaban, y luego se convirtió en otra cosa

Ramiel Petros, el joven cineasta que codirigió el documental junto a Nick Freeman, me cuenta cómo conocieron a Powell: “Solía salir a pasear cuando me acababa de mudar aquí y, cada vez que pasaba por delante del motel, veía a un desconocido en el balcón de lo que parecía un edificio abandonado. Se sentaba allí, doce horas al día, con una copa de vino en la mano y el portátil delante”.

“Siempre parecía serio y malhumorado, y yo pensaba: 'Quizá esté escribiendo una novela o luchando contra la ciudad para salvar este precioso motel gótico'. Pero solo estaba viendo el Arsenal o buscando el resultado del Norwich”.

Petros y Rogers se ríen, pero Powell permanece impasible. El director se pone más serio: “Nick y yo estábamos pensando en un nuevo proyecto y dije: 'Este hombre parece interesante. ¿Por qué no hablamos con él?'. Así que estamos en la calle gritando: 'Oye. ¿Quién eres?'. Al cabo de un rato dijo: 'Fui futbolista profesional cuando era más joven. Búscalo'. Nosotros dijimos: 'Vale, viejo loco, yo también jugué al fútbol'”.

“Entonces buscamos a Tony Powell en nuestros ordenadores y, sí, había sido futbolista. Encontramos fotos y, ¡guau!, ahí estaba este hombre con una preciosa melena. Al principio era un cortometraje, el retrato de un gerente de motel que regentaba un edificio abandonado mientras lo desalojaban, y luego se convirtió en otra cosa. Tony no dijo inmediatamente: 'Soy gay', pero estábamos en West Hollywood y yo ya me lo imaginaba”.

Rogers fue uno de los productores a los que se dirigieron Petros y Freeman. “No conozco a ningún futbolista gay”, afirma Rogers, “así que, en parte, se trataba de querer conocer a Tony y poder conectar con alguien con quien pudiera identificarme”.

La película se vuelve aún más conmovedora cuando, con la ayuda de los directores, Powell se reencuentra con sus dos hermanas y su hermano en Inglaterra. Esas emotivas escenas quedan plasmadas en la cámara, pero, como es comprensible, las hijas de Powell, que habían quedado tan marcadas por su desaparición, decidieron no aparecer en el documental. “Fue bonito”, dice Powell sobre la reconciliación con sus hijas. “Se mostraron comprensivas y nuestro amor mutuo seguía ahí, incluso después de todo lo que habían pasado”.

Hablan por Internet y sus hijas lo visitaron en San Diego. Como muestra el documental, ha sido aún más fácil volver a conectar con sus hermanas, Denise y Jane. “Me sorprendió bastante lo rápido que conectamos”, dice Powell, “y fue especial verlas porque, cuando estás separado durante tanto tiempo, ni siquiera sabes si siguen vivas”.

¿Han hablado en detalle sobre por qué desapareció?: “La verdad es que no. El pasado es el pasado”.

Al escuchar nuestra conversación, Rogers comenta: “Una de las mejores cosas de este documental, aparte de haber creado una película preciosa, es que Tony ahora tiene una relación auténtica con sus hijas y sus hermanas. Estamos muy orgullosos de ello”.

Petros se dirige a Powell y le hace una pregunta sencilla: “Tony, ¿estás orgulloso de la película?”. Por supuesto», responde Powell.

Mientras ve imágenes antiguas de Match of the Day en las que aparece Powell, Rogers comenta: “Me impresionó mucho su habilidad técnica y su faceta defensiva, con esas entradas duras. En el fútbol moderno es más habitual encontrar jugadores muy técnicos que defienden muy bien. Él tenía eso y, al ver sus entrevistas, se le veía muy sereno y con el carisma de un líder nato”.

Antiguos compañeros del Norwich, como Mick McGuire, elogian a Powell en el documental calificándolo de “Sr. Fiable”, alguien “duro como una roca” y dotado de “valentía y compromiso”. También lo recuerdan como una persona “cariñosa” fuera del terreno de juego.

Esa ternura quedó patente años más tarde, cuando perdió a David Castro, el amor de su vida, de quien Powell dice que era “un tipo muy especial”. David contrajo el VIH, que derivó en sida, y Powell lo cuidó en casa, en lugar de permitir que muriera en un centro de cuidados paliativos. Rogers afirma: “Hay compañeros con los que jugué que se preocupan por todo el mundo. Tuve esa sensación con Tony, al verlo en el Norwich y por la forma en que habla de Justin Fashanu. Así que escuchar su historia de amor con David, y cómo lo cuidó, fue realmente emotivo”.

Al parecer, David era un gran bailarín, pero Powell, con su habitual seriedad, afirma: “En el fútbol tenía un pie izquierdo y un pie derecho. En el baile, tenía dos pies izquierdos”.

Sin embargo, su empatía le llevó a ayudar a Erica, una mujer transgénero que era su subdirectora en el motel, a aceptarse a sí misma. Powell cuenta que, antes de la transición de Erica, “ella pensaba que yo iba a volverme contra ella como todos los demás. Pero somos muy buenos amigos y le dije que seguía siendo la persona con la que me encantaba estar. Ella tuvo el valor de salir del armario”.

Me ha entristecido un poco que otros futbolistas no hayan podido salir del armario

Todavía parece casi imposible que un futbolista gay salga del armario en la Premier League. Rogers dice: “Me gusta tanto el fútbol que me levanto temprano por la mañana para ver al Arsenal, pero mi marido, Greg, y yo llevamos años diciendo: '¿Cuándo saldrá del armario alguien más?'”.

“Una de las principales razones por las que salí del armario públicamente fue que quería intentar cambiar el fútbol para que los jóvenes gais pudieran ser ellos mismos. Pero he oído esto de diferentes personas a lo largo de los años: todo el mundo tiene demasiado miedo. Lo entiendo, así que no estoy diciendo que nadie sea cobarde. Pero me ha entristecido un poco que otros futbolistas no hayan podido salir del armario”.

¿Tiene Powell alguna esperanza real de que en los próximos años salga del armario algún futbolista gay en el fútbol inglés?: “La verdad es que no. Es demasiado difícil salir del armario y ser aceptado, sobre todo en la Premier League. En realidad, nada ha cambiado. Sigue siendo una liga homófoba”.

“Me hubiera encantado ser la primera persona en salir del armario como gay y seguir jugando, pero no sé qué acogida habría tenido por parte de la liga y de mis compañeros. No creo que eso sea posible. Pero solo nos queda esperar que las cosas cambien para los jugadores gais en el futuro”.

Los once acusados por una agresión homófoba el pasado 2021 en Basauri que desde este lunes se han sentado en el banquillo de la Audiencia Provincial de Bizkaia han negado este miércoles, en la última sesión del juicio, que golpearan a la víctima, que en el momento de los hechos tenía 23 años y tras lo ocurrido ha padecido además de la violencia física, secuelas psicológicas como ansiedad y depresión, y que el motivo de dicha agresión fuera su orientación sexual. Durante su declaración, todos ellos -salvo uno que se ha acogido a su derecho a no declarar- han respondido solo a preguntas de su abogado y dos han confesado que se “enzarzaron” en una pelea, pero en cualquier caso provocada por la víctima, que se encontraba “muy nervioso”. También han negado los insultos que tanto la víctima como los testigos afirman que escucharon, tales como “eso te pasa por maricón de mierda”, “sarasa”, o “puto maricón”, entre otros. A preguntas de su abogado todos ellos han negado ser homófobos, argumentando incluso, tener “amigos homosexuales”.

“Los acusados no son homófobos, pueden ser algo toscos, alguno cafre, pero no homófobos. No consta denuncia previa por delito de odio ni comentarios en sus redes sociales en este sentido. No existe un origen del conflicto relacionado con su orientación sexual, sino una discusión en el contexto de un botellón. Ninguno de los testigos ha podido confirmar que se dijera otro insulto más allá de maricón de mierda. Llamar a alguien maricón carece de significado relacionado con delito de odio. Aunque los términos puedan parecer, en este caso no es delito de odio porque se producen por una reacción emocional incontrolada. Aunque haya insultos por parte de alguno de los acusados, al ser de forma puntual están descalificados como delito de odio. Lo único que se podría penar es la existencia de un delito de lesiones leves, debido a que las lesiones físicas argumentadas son leves. En el caso de las lesiones psicológicas como consecuencia de los hechos, consideramos que los ingresos en psiquiatría tienen un origen diferente y posterior a estos hechos”, ha argumentado la defensa de los acusados en su escrito final en la que ha solicitado la absolución de sus defendidos y, en el caso de que se considere que existen lesiones la pena sea correspondiente a un “delito leve de lesiones”.

Por su parte, el ministerio fiscal ha considerado “inverosímiles” los testimonios de los acusados que han asegurado que la víctima provocó la pelea e incluso que fue él quien atacó al resto. “No podemos entender cómo son ellos las víctimas de una agresión que no vio nadie y nadie dio parte de lesiones tras ella para ninguno de ellos, cuando la víctima cuenta con un parte con lesiones en la espalda y la cabeza”, ha detallado la fiscal, que ha sostenido que la víctima ha asegurado no conocer de antes a ninguno de los acusados y por tanto no parece tener motivos para mentir en sus declaración.

En el caso de las lesiones físicas, la fiscal ha considerado que “no es posible individualizar la agresión ni determinar cuántas patadas o puñetazos dio cada uno de ellos”, por lo tanto “todos ellos deben responderpor las lesiones” en las que puede que “no querían causar tanto daño, pero basta con el dolo de lesionar y se asumen los resultados aunque no sean pretendidos o buscados por el autor de los hechos”. En el caso de la agravante de homofobia ha indicado que esta es “obvia y evidente”.

Por último, la acusación particular ha considerado que “no se sostienen” los testimonios de los acusados. “No puede ser que haya un informe forense tan elocuente y ninguna de estas personas haya pegado. Tenemos el grupo agresor y debemos indicar cuál es la participación, pero tenemos el principio de la coautoría. No se logrará concretar que alguno de los participantes ejecutara la acción, pero tampoco resulta relevante decir de quién es la autoría siempre y cuando formen parte del grupo agresor”, ha argumentado alegando el caso del asesinato de Samuel Luiz, en el que también se trató de una agresión homófoba en grupo y abandono. “Ekain sufre una primera agresión, cae al suelo y después lo patean. Es imposible que haya tenido un resquicio mínimo de defensa. Son claras las secuelas que le ha generado ese hecho. En el siglo XXI que a una persona por su orientación sexual la pateen es algo que no puede ocurrir”, ha concluido el abogado de la víctima.

De esta manera, las partes han elevado a definitivas las calificaciones provisionales. La Fiscalía se ha ratificado en sus peticiones de tres años de cárcel por un delito de lesiones agravado por motivo de odio y orden de alejamiento por cinco años de diez de los acusados, que tenían entre 18 y 27 años en el momento de los hechos, mientras que rebaja la petición para uno de los acusados a 18 meses en aplicación de la eximente de incapacidad intelectual. La acusación particular pide las mismas penas por un delito de lesiones con la agravante de alevosía y otro de odio con concurso de un delito contra la integridad moral. Además, ha elevado de 10.500 a 12.500 euros en concepto de indemnización por daños morales y físicos. Por su parte, las defensas han pedido la libre absolución de los once, si bien subsidiariamente han planteado los hechos como un delito de lesiones leves. En cuanto a responsabilidad civil, proponen el pago de 530 euros por las lesiones tanto de carácter físico como psíquico.

El pasado lunes, cuando tuvo lugar la primera sesión del juicio, la víctima narró lo que recuerda de lo que sucedió. “Estaba en un parque con mi pareja y amigos sobre las dos de la madrugada y uno de los agresores se dirigió a mí diciéndome que me fuera del lugar, que le iba a contagiar y que le doy asco. Le contesté que si le molestaba mi presencia se fuera él. Al poco rato me agredieron por la espalda, me tiraron al suelo y se me echaron todos encima. Me quedé inconsciente y seguían pegándome al grito de 'puto maricón' y 'esto te pasa por maricón de mierda', me protegí como pude”. Según reconoció ante el tribunal, tras lo ocurrido ha padecido además de la violencia física, secuelas psicológicas como ansiedad y depresión e incluso varios intentos de suicidio. “He estado varias veces en centros psiquiátricos, voy a la psicóloga todas las semanas y sigo en tratamiento. Sigo sintiendo temor al encontrarme con estas personas por el pueblo. Aunque hayan pasado cinco años todavía me afecta anímicamente lo ocurrido”, aseguró.

Tras reconocer, “sin ningún tipo de duda, a todos” los acusados sentados en el banquillo, lamentó que se los ha tenido que cruzar en su “día a día por el barrio”. Además, declaró que, hasta el momento de la agresión, conocía a alguno de los presuntos agresores de vista pero no tenía “ninguna relación con ellos”. No obstante, ha asegurado que algunos de sus agresores conocían su orientación sexual porque uno de ellos era vecino del que era entonces su pareja sentimental. Por su parte, su expareja confirmó que conocía a cuatro de los acusados, ya que uno de ellos es su vecino y fue al mismo colegio de otros dos, donde en “varias ocasiones” a él también le llegaron a insultar por su orientación sexual. “Estas personas conocían perfectamente mi orientación sexual y nos han visto varias veces a E. y a mí”, explicó. Según detalló, cuando se enteró de que la que era su pareja estaba siendo golpeada fue corriendo y se abalanzó sobre su cuerpo, que yacía en el suelo y seguía recibiendo golpes. “Me tiré encima de él porque estaba en el suelo, inconsciente. Lo hice para protegerle. Si no llego a ir lo matan, lo hubiesen matado. Parecía que estaba muerto y seguían agrediéndole, incluso sin saber si estaba ya muerto seguían pegándole mientras le gritaban 'esto te pasa por ser un maricón de mierda'”, concluyó.

El árbitro alemán Pascal Kaiser, que pidió matrimonio a su novio ante más de 40.000 personas en el partido de la Bundesliga entre el FC Köln y el Wolfsburgo, ha sido agredido físicamente este fin de semana en su domicilio. Así lo ha adelantado el diario francés de información deportiva L'Équipe.

Kaiser, el árbitro amateur de origen alemán, hincó rodilla hace poco más de una semana en el RheinEnergieStadion, en la ciudad de Colonia, para pedir matrimonio a su pareja, Moritz. El joven sacó del bolsillo una caja blanca mientras en la otra mano sujetaba el micrófono con el que se dirigió a su pareja: “¿Quieres casarte conmigo?”. Ante la declaración, en el estadio se podía percibir la sorpresa de los aficionados, y el vídeo comenzó a compartirse a través de las redes sociales. El joven árbitro había dado a conocer su homosexualidad hace tres años.

Este pasado viernes, una semana después de la pedida, Kaiser recibió amenazas explícitas en las que se indicaba la dirección de su vivienda. Al día siguiente, en la noche del sábado al domingo, el árbitro fue agredido en su propio domicilio, a pesar, según declara, de que la policía le indicó que no había “riesgo inmediato”. 

Apenas 20 minutos después de haberse puesto en contacto con la policía por esas amenazas, Kaiser fue agredido físicamente en su propio jardín. Al salir a fumar fue interceptado por tres hombres que lo agredieron violentamente, cuenta el joven. El árbitro ha enviado una imagen a L'Équipe en la que se puede ver un hematoma en el ojo derecho, fruto de la agresión en su propio domicilio. Kaiser considera que esa agresión es resultado de haber pedido matrimonio a su novio en medio del campo. 

La homosexualidad, un tabú aún en el fútbol

En España cuesta encontrar algún ejemplo de futbolista que haya salido del armario. La homosexualidad en el mundo del fútbol aún sigue siendo un obstáculo para muchos jugadores, que deciden ocultar su orientación sexual en un deporte, hasta ahora, especialmente masculinizado.

El último informe elaborado por la Agrupación Deportiva Ibérica LGTBI recoge que la discriminación hacia deportistas, especialmente mujeres y personas del colectivo LGTBI, es aún un desafío, ya que los prejuicios y la discriminación siguen presentes en el deporte de élite, a pesar de los avances en la visibilidad hacia la diversidad. 

Imagínate que te encuentras con la historia de dos hombres jóvenes. Uno se llama Shane Hollander, es canadiense y es una estrella de la liga de Hockey de su país. El otro se llama Ilya Rozanov y, su nombre da ya la pista, es ruso. También es el principal rival de Hollander, juega en el equipo contrario. Ambos, además de ser guapos, atractivos y muy masculinos, están obsesionados el uno con el otro. A nivel romántico y, sobre todo, sexual. Su enemistad, azuzada por la prensa y el público, se convierte en otra cosa cuando las cámaras se han ido. Pero nadie puede saberlo, son estrellas del deporte, así que su vida e identidades se convertirán en un secreto a espaldas del mundo. Este dilema entre el deseo, las ambiciones propias y la presión social, es el punto de partida de Heated Rivalry (en español Más que rivales), un libro que Rachel Raid escribió en 2019 y que, tras su salto a la pantalla con una serie de nombre homónimo, se ha convertido, veloz, en un superventas a nivel global. 

La serie, estrenada originalmente a fines de 2025, llega ahora España de la mano de Movistar Plus +, aunque muchos fans, enganchados a través de los vídeos cortos de Instagram y TikTok, ya la han visto por otros medios. Como es el caso de Ana, de 26 años, que la conoció por redes sociales. “Vi cómo hablaba de ella el influencer Carlos Peguer (presentador del podcast ‘La pija y la Quinqui’) y me llamó mucho la atención. Además, poco después empezaron a salirme vídeos y comentarios en redes sociales, así que busqué un enlace para verla y, a los cinco minutos del primer capítulo me di cuenta de que quería hacerlo bien”, explica en declaraciones a elDiario.es.

Para Ana, criada en un momento en el que series como la noruega Skam, Skins o My Mad Fat Diary se popularizaron creando comunidades entre los adolescentes en torno a 2010, hacerlo bien suponía parar la serie y leer primero los libros. “Me encantan todas las cosas que propician un momento de histeria colectiva”, bromea para señalar que a ella siempre le ha interesado mucho eso de los fandom, del formar parte de algo y que historias como esta, Heartstopper o El verano en el que me enamoré son las que están propiciando este sentido de comunidad en el presente.

“Ya tengo una edad y sé cómo meterme en un fandom y disfrutarlo plena y sanamente”, señala para insistir en la importancia de fenómenos como este en un momento en el que, a su juicio, se nos insta a vivir aislados del resto. “Se nos segmenta por nichos y tendemos a tener gustos cada vez más individualizados, así que cuando ocurre un fenómeno como este, ya sea literario, audiovisual o ambos, es también una oportunidad de unirnos, compartir gustos y sentirnos bien”, opina la lectora.

Pero, ¿cuáles son las claves para que una historia como esta tenga éxito y enganche?, según Jesús Gómez, psicólogo social experto en psicología audiovisual y escénica, la tiktokización del audiovisual es esencial. “A nivel de marketing enganchan muchísimo estos clips cortos que se ven porque ya no sostenemos apenas la atención en una pantalla en la que consumimos contenido muy rápido lo desechamos también muy rápido”, explica el psicólogo para señalar que, esta serie en concreto, te da “unas imágenes muy impactantes” de algo que interesa: “pasas de ver a una pareja jugando unos segundos al hockey y, cuando van a empotrarse, acaba en una escena subida de tono muy explícita”, ilustra para señalar que algo así genera interés desde el minuto cero y que, además, los lectores y espectadores también amplifican el alcance de las historias al hacer y subir vídeos de sus personajes favoritos.

“Yo tengo una cuenta de edits sobre Heated Rivalry”, admite Moisés, de 21 años, que se bebió la serie entera del tirón en un enlace pirata después de que se hiciera viral en redes sociales, y está deseando que saquen la segunda temporada. “Tenía claro que, si todo el mundo estaba hablando de ella, la tenía que ver”, comenta para señalar que no le interesaba demasiado el telón de fondo de la historia, el hockey, pero que le atrapó el hecho de que fuera una historia gay en un contexto tan masculino, además del tema de lo prohibido. Un amor prohibido que, al espectador, le recordará (a ratos) a otros grandes amores clandestinos de la gran pantalla, como Brokeback Mountain (2005), sobre todo en el carácter de uno de los protagonistas.

“Además”, continúa Moisés, “aunque a mí el deporte no me interesa, me parece muy bien que hayan hecho esto, porque ha ayudado a salir del armario a jugadores reales, y aunque la historia sea un poco fantasía, está bien que se pongan estas cosas sobre la mesa. Es imposible que no haya maricones en el fútbol, por ejemplo”, critica para insistir en que se ha creado una comunidad muy grande en torno a la serie en una historia que triunfa, sobre todo, entre el público femenino aunque los protagonistas sean una pareja de hombres. “A mis amigas les encanta”, asegura.

El gusto femenino domina la escena

“El gusto de las chicas en general y, en menor medida, la comunidad queer, es el que marca la relevancia cultural”, apunta, por su lado, Gómez para señalar que tienen mucho poder en la medida en la que difunden lo que ellas sienten. “Las mujeres mueven las redes, si te fijas en cualquier fenómeno del pop mundial, ¿quiénes escuchan a las grandes divas? ¿Quiénes suben su contenido a redes sociales? ¿Quiénes van a los conciertos? Las chicas y los gais. Los hombres heterosexuales tienden a irse hacia un lado más gamer o de ficciones masculinas y no las mueven demasiado, no participan tanto del consumo cultural”, explica el psicólogo.

Pero, ¿por qué una historia gay interesa tanto a mujeres hetero?, para María González de la Rivera, psicóloga general sanitaria y especializada en el colectivo LGTB+, tiene mucho que ver con la mirada y el sentirse segura frente al deseo de los otros: “Es algo que ocurre bastante tanto en este tipo de libros y series, como en movimientos musicales como el K-Pop, pero creo que es muy potente el cómo las mujeres podemos entrar en una historia de amor en la que no podemos entrar siquiera en la comparación porque está alejado de tus posibilidades, no identificas lo que a ti te falta, tan solo disfrutas la historia”, explica.

El sexo en el centro

Escenas explícitas rozando el porno suave son la marca de la casa en esta historia, tanto en lo literario como en lo audiovisual, y son, también, según todos los entrevistados parte de la receta de su éxito. “Me gusta mucho eso, porque el resto de series sobre historias queer que vemos desde plataformas son muy sosas, casi infantiles, los personajes no se tocan y, claro, eso no te lo crees”, apunta Moisés quién también agradece el cómo muestran las relaciones afectivo sexuales en el mundo gay. “Ellos follan primero, directamente, y los sentimientos ya aparecen, si es que aparecen. Eso me ha gustado, es muy realista”, opina.

“Es de las primeras veces que algo tan explícito sale a la luz desde la normalidad, desde una plataforma de streaming. En esta serie se acerca al soft porn. Eso se junta a que buena parte de la población está ya cansada de comedias románticas, las historias de amor y la normatividad sin apenas sexo hace que esta historia sobresalga”, apunta Gómez para decir que la novedad, dentro de una fórmula trillada en el mundo del fanfiction, es lo que hace que Heated Rivalry mueva masas allá por donde pase. 

El primer día de diciembre de 2016 un joven de 17 años se lanzó al vacío por la ventana de su casa en Vila-real. El análisis de su teléfono móvil desveló que había pasado sus últimas horas de vida siendo hostigado por WhatsApp: un hombre de más de 60 años que le había enviado más de un centenar de mensajes en los que le amenazaba con hacer saber a sus padres que había entrado en una aplicación de citas para homosexuales de Castellón e, incluso, que iba a denunciarle. El Tribunal Supremo acaba de rebajar de diez años a tres años y medio la condena que le impusieron los tribunales de la Comunitat Valenciana: entienden los jueces que el menor se quitó la vida “empujado por la presión” de las amenazas del hombre, pero tienen dudas sobre si el verdadero objetivo del condenado con sus mensajes era que llegara al suicidio.

La Policía tardó casi un año en analizar los mensajes del teléfono móvil que el chico llevaba en el bolsillo cuando se lanzó por la ventana de su casa. Pero el informe pericial reveló la información clave del caso: un hombre le había enviado 119 mensajes en apenas tres horas. Mensajes con amenazas claras y explícitas: “Tengo toda la conversación en el otro teléfono y lo voy a publicar. Te llevaré a los juzgados y mi abogado leerá tu conversación delante de tus papás. Por meterte en una página para mayores voy a arruinar a tus padres, menudo escándalo te voy a liar”; decía entre otras muchas amenazas.

La investigación nunca consiguió dilucidar exactamente qué había desencadenado los ataques de este sexagenario sobre este menor de 17 años pero el propio condenado llegó a reconocer, a lo largo del procedimiento, que poco antes habían hablado a través de una plataforma de contactos para hombres homosexuales en la provincia de Castellón. La familia del joven fallecido alegó en sus escritos lo que consideraban que había pasado: el chico se había echado atrás y el hombre, enfadado, empezó a mandarle mensajes amenazando con hacer pública una conversación sexual y, por ende, su orientación sexual.

El menor le envió mensajes pidiendo disculpas y pidiendo que no revelara nada a sus padres. En un momento dado fue muy explícito al explicar a su interlocutor que se pensaba quitar la vida. “Me suicido, voy a suicidarme”, dijo una hora antes de arrojarse por la ventana. La respuesta del condenado fue, según el Supremo, de “absoluta insensibilidad”: “Si te suicidas le dejarás el marrón a tus papás”. En su frenesí de mensajes amenazantes, siguió enviando comunicaciones al teléfono del joven una vez muerto, incluso fotos del Palacio de Justicia de València para hacerle creer que efectivamente le había denunciado, algo que no había sucedido.

Esas conversaciones previas que el acusado amenazaba con difundir nunca fueron encontradas y para la familia fueron la clave del suicidio del menor, tal y como se desprende de los mensajes que envió, rogando que no se revelaran. “Ante la imposibilidad de poder afrontar las consecuencias que conllevaría la publicación de su orientación sexual, el menor se vio totalmente superado por esta circunstancia, no encontrando otra salida más que el suicidio”, alegó el abogado de sus padres.

En un primer momento los tribunales de la Comunitat Valenciana optaron por imponerle una condena de 10 años de prisión, además de establecer indemnizaciones para sus padres y su hermano que suman 170.000 euros, por un delito de homicidio doloso. Tanto la Audiencia de Castelló como el Tribunal Superior de Justicia consideraron que el objetivo del acusado era provocar el suicidio del menor de edad y que sus palabras, tal y como dijeron en sus sentencias, fueron “el arma homicida” en este delito. Frases como “vas a llorar lágrimas de sangre delante de los jueces y de tus padres y que sepan el hijo que tienen” que, según dijo un jurado popular, empujaron intencionadamente al joven al suicidio.

El Tribunal Supremo, en una sentencia que ha podido examinar elDiario.es, ha decidido rebajar la condena a menos de la mitad, dejando la sanción penal en tres años y medio de prisión y manteniendo las indemnizaciones para los familiares del fallecido. Los jueces no ponen en duda que el adolescente se quitó la vida “por la presión” de las amenazas de su interlocutor, pero sí que el hombre fuera consciente de que con su torrente de mensajes agresivos estaba provocando el suicidio, o que ese fuera su objetivo. Una condena por imprudencia grave en concurso con lesiones y no una por homicidio doloso.

La “presión inaguantable” de los mensajes

A lo largo del proceso el acusado intentó desvincularse de los mensajes y las amenazas por varias vías. Una de ellas fue cuestionar la cadena de custodia del teléfono móvil desde su incautación tras el suicidio hasta su análisis en un informe forense de septiembre de 2017, cuando los agentes expusieron las amenazas a las que había estado sometido. En un momento dado llegó a afirmar que su identidad podría haber sido suplantada o que el joven fallecido fumaba porros y era acosado por otro hombre que no era él. También intentó ocultar a los tribunales que tenía antecedentes por abusos sexuales fechados en 2004.

El Supremo, como ya hicieron los tribunales valencianos antes, rechaza todos estos argumentos y confirma que es el responsable del suicidio del joven. Existe un “nexo causal innegable” entre los mensajes del hombre y el suicidio del menor. Se arrojó por la ventana, dice el tribunal, por la “presión inaguantable” de los mensajes que amenazaban con revelar conversaciones sexuales a su familia, una “persona atormentada que se ve acorralada ante una amenaza que le causa pavor”. El hombre, según deduce el Supremo de las conversaciones, “no solo no cede un milímetro sino que insiste en el plan mostrando una absoluta insensibilidad hacia sus quejas y súplicas”.

El chico, zanja el Supremo, optó por el suicido. “Sería insoportable vivir en ese escenario que se le anuncia y ve venir encima, y se arroja al vacío”, explican los jueces. Pero que su muerte fuera el objetivo del condenado, añade, no es la única hipótesis posible. Cita el “contexto” del episodio y el “nivel intelectual bajo y con habilidades escasas” del acusado para dar por válido que “no alcanzase a captar, no ya el contenido de los mensajes, sino su seriedad: que plasmasen que efectivamente su interlocutor estaba sopesando el suicidio, que sus manifestaciones fuesen exteriorización de una voluntad real”.

El cambio es crucial. El dolo que sí apreció el jurado popular de Castelló queda descartado y ya no es posible condenarle por homicidio doloso, cuyas condenas arrancan en los diez años de cárcel que le fueron impuestos en un primer momento. La nueva calificación, por un delito de homicidio por imprudencia grave en concurso con otro más de amenazas: tres años y medio de prisión, que implican su entrada obligatoria en la cárcel, además de mantener las indemnizaciones de la familia.

El tribunal cambia parte de los hechos probados: mantiene que el acusado era “plenamente sabedor de la angustia y del desasosiego que estaba produciendo en el menor, hasta el extremo de anunciarle que quería quitarse la vida” pero añade que no consta si “llegó a ser consciente de la probabilidad de que llevase a cabo ese propósito ni si llegó a aceptarlo, aunque en ese contexto debía haber ponderado esa posibilidad”.

El Departamento de Salud del Gobierno vasco ha lanzado una alerta a raíz del fenómeno conocido como “chemsex”. Es un término que deriva de los vocablos ingleses “chemical” y “sex” y es utilizado coloquialmente entre hombres gais y bisexuales y otros hombres que tienen sexo también con hombres para describir una práctica sexual que implica el uso de drogas proactivas (mefedrona, GHB o metanfetamina) con el fin de intensificar sensaciones, perder inhibiciones y prolongar el placer durante las relaciones, que tras el consumo de estupefacientes pueden durar horas e incluso días.

Según el Departamento, que este miércoles ha llevado a cabo un coloquio sobre el tema con profesionales de Osakidetza, esta práctica conlleva el doble de riesgo. Por un lado, el de contraer infecciones de transmisión sexual; y, por el otro, el de sufrir adicción a las drogas. “Esta práctica lleva un doble riesgo, en la esfera de la salud sexual y en el psicosocial o la salud mental, con una mayor probabilidad de exposición a ITS, prácticas sexuales prolongadas, menor percepción del riesgo y posiblemente mayor número de personas”, han alertado desde Salud.

Durante el coloquio no han aportado datos específicos de personas que practican “chemsex” en Euskadi ni de adicciones o contagios de enfermedades de transmisión sexual que esto provoca, dado que por el momento, según han recalcado el coordinador del Plan del Sida e ITS de Osakidetza, Oskar Ayerdi, y el Jefe del Servicio de Adicciones en la Red de Salud Mental de Bizkaia, el psiquiatra Rodrigo Oraá, no cuentan con esos datos específicos. No obstante, sí que han aportado los datos recogidos por la encuesta europea EMIS, para hombres que tienen sexo con hombres, que apuntan que a nivel estatal, entre los hombres que habían tenido relaciones sexuales en los últimos 12 meses, el 14,1% había usado drogas estimulantes para que el sexo fuera más intenso o durara más tiempo en ese periodo y el 7,6% lo había hecho en las últimas cuatro semanas antes de realizar la encuesta.

Según la última memoria del Plan del Sida e ITS de Osakidetza, en 2024 la transmisión de enfermedades como la clamidia, gonorrea o sífilis se duplicaron, especialmente entre la población más joven y se notificaron 125 nuevos casos de VIH, una cifra que se mantiene estancada en los últimos cinco años. Según han informado este miércoles, se espera que los datos de 2025 sean similares. En este sentido, en Osakidetza el pasado mes de diciembre, se atendieron a 1.538 personas en consultas de infecciones de transmisión sexual, 1.189 en Bizkaia, 266 en Gipuzkoa y 83 en Álava.

Preguntado por si la ciudadanía ya no se protege tanto como antes respecto a las enfermedades de transmisión sexual, el coordinador del Plan del Sida e ITS de Osakidetza, Oskar Ayerdi, ha detallado que “con el paso de los años lo que se está viendo es que hay herramientas preventivas innovadoras como pueden ser algunos fármacos, no solo frente a las infecciones de transmisión sexual, sino que también hay nuevas herramientas para evitar embarazos no deseados. Y todos estos avances que se han dado, que son muy positivos, pueden generar una sensación de confort o de comodidad y, al utilizarlos, puede producir que potencialmente se pudieran dejar de utilizar otras barreras preventivas como puede ser el uso del preservativo. Esto es una realidad que puede estar sucediendo y nos genera nuevos retos de cómo tenemos que abordarlo”, ha explicado.

En cuanto a las adicciones, el Jefe del Servicio de Adicciones en la Red de Salud Mental de Bizkaia, el psiquiatra Rodrigo Oraá, ha indicado que pese a que no se recoge específicamente el “chemsex” en el plan de adicciones, sí que están trabajando en “acercarse” a la población que puede tener más dificultad de acceso a la información o a personas en exclusión. “Preocupa la intervención, primero informativa, por puro derecho a la salud y luego también está la preocupación de abordarlo cuando se está produciendo, porque pensamos que en los últimos años se está produciendo con mayor intensidad que en los previos, porque así los recibimos en las consultas. Tenemos más casos ahora que hace unos años, aunque es verdad que nos fijamos más y es posible que tengamos mayor capacidad de detección o que un sistema más ágil en cuanto a derivaciones puede ester facilitando la llegada. En cualquier caso, como hemos dicho a lo largo del coloquio, es un tema que además del conocimiento y de la sensibilidad, necesitamos más rodaje, más práctica y en ello estamos”, ha reconocido.

El psiquiatra ha recalcado, que de cara a futuro, un abordaje de la situación sobre el “chemsex” requiere “conocer muchos detalles y una competencia cultural específica, conocer el argot, los contextos y las sustancias para hablarlo, para entenderlo, pero también para intervenir”. En este sentido, desde Oskidetza han insistido en la relevancia del cribado frecuente de ITS, la vacunación, los medicamentos para prevenir la infección por VIH en personas sin el virus con alto riesgo de exposición PrEP y PEP, la planificación del consumo y evitar el policonsumo, así como una atención estructurada de la salud mental cuando existe un consumo compulsivo y/o dependencia.