Las novelas que ocupan las listas de más vendidos no son, por lo general, paradigma de excelencia literaria. Ahora bien, resulta interesante analizarlas como fenómeno social, la radiografía del momento en el que un determinado contenido ha resonado especialmente bien con un gran número de lectores, incluso con lectores no habituales (los best-sellers son, precisamente, el tipo de libro que lee quien solo lee uno durante las vacaciones). Y, si bien muchos de ellos vienen programados de antemano (hola, Premio Planeta), de vez en cuando surge uno con el que no se contaba; es a esos a los que hay que poner el foco.

Taylor Jenkins Reid (Maryland, 1983) no irrumpió en el mercado español coronando el top de ventas, sino que su éxito se fue cociendo poco a poco, fruto del boca a boca entre lectores, que hoy en día se pone en práctica en BookTok, BookTube y Bookstagram, las comunidades online que pueden convertir una novela en tendencia por puro contagio de entusiasmo. Los siete maridos de Evelyn Hugo (2017), la quinta novela de la autora, fue la que marcó un antes y un después en su carrera, con un éxito internacional arrollador y una posible adaptación audiovisual en manos de Netflix.

En España, la novela vio la luz por primera vez en 2020 (Umbriel, trad. Nora Escoms), el año de lo impredecible, también en el ámbito literario. Mientras que muchos libros se sumieron rápido en el olvido por el cierre de librerías, otros, no necesariamente los más recientes, se beneficiaron de la intensa actividad en las redes sociales. Además, en unas circunstancias en las que no solo leyeron los lectores habituales, sino que hasta los más reacios tomaron algún libro, resultaba fundamental que los títulos elegidos tuvieran una gran capacidad de evasión, de entretener sin hacer pensar en nada demasiado pesimista.

Un paso más allá del esquema de sus primeras novelas

Primaba la distracción sobre la calidad literaria; y ahí, una autora de comedia romántica tiene las de ganar. Claro que con Los siete maridos de Evelyn Hugo Taylor Jenkins Reid va un paso más allá del esquema simple de sus primeras obras: narra la historia de una actriz (ficticia, aunque con rasgos que recuerdan a Elizabeth Taylor) de la era dorada de Hollywood., Evelyn Hugo, de ascendencia cubana, ganadora de un Oscar y mito sexual. Por si fuera poco, es conocida, además, por haberse casado siete veces.

Este 2025, Umbriel ha publicado una nueva edición para celebrar los 500.000 lectores que atesora la traducción al castellano. Es el tipo de novela que jamás aparecerá en los suplementos literarios, no es “material” para un crítico literario; pero llamar la atención de tanta gente es más que suficiente para analizar el fenómeno. Para empezar, tiene algo que comparte con la mayoría de éxitos comerciales: la creación de grandes personajes, con atributos que, aunque respondan a clichés, están bien trabajados, lo suficiente para que los lectores jueguen a montar #teams en torno a ellos (grupos que simpatizan por un mismo personaje, frecuentes para expresar preferencia en marcos de triángulo amoroso).

Aquí, el personaje carismático no es un hombre, sino una mujer, y esto también es signo de los tiempos: después del #MeToo, las lectoras han pedido más protagonistas fuertes, en detrimento de las damiselas en apuros de las novelas románticas de antaño. Y Evelyn Hugo no solo es una diva de armas tomar, sino que lleva al extremo el concepto de “empoderamiento femenino”: de origen humilde, es una mujer “hecha a sí misma” que desde muy joven tuvo claro adónde quería llegar y no dudó en usar todos sus recursos para lograrlo, aunque más de una vez pusieran en jaque su sentido ético.

La gran pregunta que abre el libro

Ese es otro de sus atractivos: Evelyn Hugo no es una heroína políticamente correcta. Al contrario: ella misma se reconoce manipuladora e interesada, admite que usa su cuerpo para obtener algo a cambio (el favor de un hombre poderoso, por regla general) y que, a pesar de su historial, solo ha amado, en el sentido romántico, a una persona. ¿Quién, de los siete maridos, ha sido el gran amor de esta estrella de Hollywood? Esa es la pregunta que abre el libro (un planteamiento con una incógnita que capta el interés: otro acierto).

La situación es esta: una periodista treintañera, en plena crisis personal y profesional (se acaba de divorciar y tiene la sensación de que no progresa en su carrera) recibe, para su sorpresa, el jugoso encargo de entrevistar a una anciana Evelyn Hugo, la antigua mujer fatal del cine, que lleva años retirada en su mansión y ahora de pronto quiere hablar. En realidad, no se limitará a entrevistarla: la actriz le pide que escriba su biografía; antes de morir, quiere contar la verdad al mundo. Y ha escogido a esta periodista en particular a propósito, algo que la beneficiada, porque esto la hará despegar, no termina de entender.

El grueso de la novela es el relato en primera persona de Evelyn Hugo, dividido en tantas partes como maridos tuvo, desde sus inicios en la industria hasta la actualidad, en un siempre cómodo orden cronológico (ponérselo fácil al lector, al tiempo que se le invita a jugar a las adivinanzas, es otra clave), con las ocasionales intervenciones de su interlocutora, que le hace preguntas y a la vez se interroga a sí misma; las vivencias de la actriz le hacen pensar en su propia vida, la ayudan a tomar decisiones y quererse más.

Esta interacción entre la mujer de poder y la joven aprendiz (aunque ni sea tan joven ni pueda considerarse una principiante; esto también es sintomático de estos tiempos, de la eterna precarización e inestabilidad de quienes entraron en el mercado laboral durante la crisis económica) es deudora de otra relación literaria, la de Miranda Prestly y la novata Andrea, o lo que es lo mismo, el sucedáneo de Anna Wintour y el alter ego de sí misma que ideó Lauren Weisberger en El diablo viste de Prada (2003).

Taylor Jenkins Reid, como otras escritoras actuales, aprendió mucho de aquella chick-lit que triunfó entre finales de los años noventa y el comienzo de este siglo. La chick-lit es ese género, concebido por y para mujeres, que narra con desparpajo las (des)venturas de una mujer treintañera moderna en el amor (sobre todo), el trabajo (un poco) y la imagen (bastante: abundan en alusiones a firmas de moda). Busca, en teoría, la identificación de las lectoras, aunque lo cierto es que, trifulcas románticas aparte, las protagonistas solían llevar un nivel de vida más alto y en un entorno más glamuroso que la lectora promedio. Además de El diablo viste de Prada, tiene como exponentes El diario de Bridget Jones (Helen Fielding, 1996), Sexo en Nueva York (Candance Bushnell, 1997). Rachel se va de viaje (Marian Keyes, 1998) y Loca por las compras (Sophie Kinsella, 2000).

La desmitificación de la edad dorada de Hollywood

Los siete maridos de Evelyn Hugo comparte con estos la fascinación por el lujo, que en este caso se concreta no en una revista de moda, sino en el Hollywood dorado, con sus divas y sus vestidos y sus romances y sus rivalidades legendarias. Todavía hoy, existe en el público una atracción por determinados ambientes, como se refleja en las páginas de tendencias que los medios dedican a las monarquías y a las alfombras rojas. Los libros, al menos, permiten explorarlos desde dentro, con una mirada crítica.

Esa es otra clave de la novela: la desmitificación de la edad dorada de Hollywood. Nada mejor que la primera persona de una de sus protagonistas para derribar la ilusión que ha prevalecido a lo largo de las generaciones. Y aquí hay que traer a colación de nuevo el #MeToo: la confesión de Evelyn Hugo no se podría haber hecho en otras circunstancias. De hecho, si el cine clásico desprende esa aura de esplendor es, en buena medida, por lo que se silenció. Sí, aquí hay abusos sexuales, representación LGTBIQA+ y de minorías étnicas, montajes mediáticos, premios calculados y tejemanejes sucios entre bambalinas. Se habla asimismo de sexualidad, se da voz al entonces tabú del deseo femenino.

No todo es turbio: detrás de las cámaras también existe una sororidad que no interesaba mostrar porque vendía más la historia de dos divas enfrentadas. Otro vínculo importante es el de la actriz con su productor de confianza, algo más que una amistad a lo largo del tiempo; o con determinados directores en determinados periodos; la unión profesional puede ser el origen de un afecto sincero, y en un ambiente tan exclusivo y codiciado el mundo del cine pocas veces se puede contar con alguien de plena confianza.

Un apunte: no habrá que esperar al final para conocer el secreto de Evelyn Hugo. La identidad de su amor verdadero se revela antes, y aquí la autora vuelve a brillar por su inteligencia: en lugar de jugar todo a una carta, suscita nuevas incógnitas a medida que la historia se desarrolla. La estructura está muy bien trabajada: sin hacer nada que pueda rechinar o dificultar la lectura, añade los giros argumentales precisos para mantener a la periodista, y por extensión al lector, pendiente de la confesión de la actriz. El carácter, la determinación de la protagonista también se manifiesta en su modus operandi: lejos de ser una anciana entrañable, ella es quien tiene la sartén por el mango todo el rato y quien decide cómo y cuándo se va a contar su verdad a los medios.

La novela de Taylor Jenkins Reid se ha granjeado este éxito extraordinario por muchos motivos, entre ellos una deconstrucción con perspectiva de género de un periodo de la historia del cine cuyo imaginario lo alimentó la mirada del hombre blanco heterosexual. El lector ya no mira a las divas desde fuera, admirando su porte y sus galas, sino que las escucha, escucha cómo viven, qué callan, qué padecen, cómo afrontan la madurez en un sector que busca constantemente a actrices jóvenes, qué sacrificios hacen para conseguir la fama, el dinero, el prestigio.

He ahí otra clave: la realización amorosa no lo es todo para la protagonista, a diferencia de la narrativa romántica. Se habla de aspiraciones profesionales, de desclasamiento, de la obligación de mantenerse en primera fila para no quedarse atrás. Esto es un mensaje inspirador para los lectores, aunque va unido a un debate más espinosos: la protagonista consigue (casi) todo lo que se propone, pero ¿a qué precio? ¿Mereció la pena? Sea como sea, Evelyn Hugo es un personaje cautivador, y lo es gracias a sus muchos claroscuros y perversiones; ella por sí sola explica en buena medida el fenómeno del libro.

Si se llega a rodar la película, la actriz que le dé vida tendrá en sus manos un caramelo con el que podría, ella también, aspirar a la estatuilla más pretendida de Hollywood. El equipo de vestuario, también. Solo cabe esperar que, por el camino, no tenga que ser tan artera como Evelyn Hugo, ni sufrir tantos golpes. Su biografía será menos emocionante, pero ella vivirá más tranquila. Después de todo, el pasado no siempre fue mejor. Ni siquiera en el mejor cine.

La Historia está llena de huecos, de personajes históricos que marcaron hitos, pero que debido a una sociedad profundamente patriarcal, todas esas mujeres que rompieron diferentes barreras han permanecido en el olvido hasta que alguien las ha sacado a la luz. Ese ha sido el trabajo de Sara Sánchez Calvo (Madrid, 1980) escritora y doctora en Estudios Feministas y de Género a través de la publicación de su tesis doctoral en formato de libro por la editorial Comares.

Acaba de presentar la publicación en Sonseca, un pueblo de Toledo, en un evento promovido por la organización Feministas de Pueblo, para conocer más de cerca la figura de Jeanne Deroin.

Investigar para construir el relato de Jeanne Deroin. Una voz para las oprimidas. Vida, revolución y exilio fue una tarea ardua, dado que la bibliografía era escasa y no existía ningún libro que versase íntegramente sobre ella. “Estuve varios años viviendo en París durante la tesis, y allí pude investigar en bibliotecas los periódicos en los que trabajó y dirigió, así como las pocas cartas manuscritas que quedan de ella”, señala la autora en una entrevista con elDiario.es Castilla-La Mancha.

La figura de Jeanne Deroin

Jeanne Deroin (París, 1805 - Londres, 1894) comenzó su vida en la convulsa Francia que acababa de pasar por su Revolución y que en ese momento era gobernada por Napoleón Bonaparte. Creció en una familia con pocos recursos, pero eso no le impidió salir adelante. Se desempeñó como costurera y mientras tanto su sed de aprendizaje propició su formación de manera autodidacta para aprender a leer y escribir, y buscar otros conocimientos.

Se acercó al sansimonismo -una corriente ideológica enmarcada dentro del socialismo utópico- donde comenzaba a gestarse la “emancipación de la mujer” en un contexto en el que todavía se hallaba profundamente oprimida.

Jeanne también se convirtió en periodista, desarrollando su actividad en varios periódicos y diarios del momento. “Tenemos que tener en cuenta que en la época utilizaban estos folletos o diarios, la prensa en general, como altavoz, para dar a conocer sus ideas, sus luchas y sus reivindicaciones”. Primeramente en el folleto 'La Femme Libre' (1832), donde publicaba con el seudónimo Jeanne Victoria. Está considerado el primer periódico hecho por y para mujeres de Francia.

Igualmente, continuó su trayectoria en 'La Voix des Femmes' (1848), para después dirigir dos periódicos más, 'L’Opinion des Femmes' (1848-1849) y 'L’Almanach des Femmes' (1852-1854). Este último es “el primer diario feminista que se edita en dos idiomas, en inglés y en francés, porque se publicaba en ambos países”, asegura Sánchez Calvo.

A la par que Deroin, también otras contemporáneas lucharon por los derechos de las mujeres. “Ella era una mujer que siempre trabajaba en colectivo y estaba vinculada a sus compañeras de lucha. No solo con inglesas o francesas, sino también con norteamericanas que eran líderes del movimiento feminista internacional del momento. Por ejemplo, con la convención que se hizo en Seneca Falls en el estado de Nueva York en 1848. Todas crean una primera red de feministas internacionales”, explica Sara Sánchez Calvo.

Además, Jeanne Deroin influyó mucho en una mujer que, explica, fue “la primera persona en llamarse a sí misma feminista, porque en aquella época la palabra tenía un tono peyorativo”. Era Hubertine Auclert, periodista y la primera sufragista de Francia.

Jeanne fue encarcelada y permaneció en prisión varios periodos de tiempo. Finalmente, con el golpe de Estado de Luis Napoleón, la activista tuvo que exiliarse de Francia en 1852 y permaneció en Londres cuarenta años, donde no abandonó la lucha.

Una mujer “muy adelantada a su tiempo”: vegetariana y antitaurina

Deroin no solo trabajó como periodista. En 1849 se presentó como candidata a las elecciones de la Asamblea legislativa de Francia, “siendo la primera mujer en hacerlo”.

Además, seguía un estilo de vida atípico para la época. Jeanne Deroin era animalista y vegetariana. “Que fuera vegetariana para mí fue una sorpresa muy agradable, porque es algo que encontré cuando ya llevaba años trabajando sobre ella”, señala Sara Sánchez. “En el periódico que trabajaba, L'Almanach des Femmes, quiso que siempre hubiera una sección dedicada a la defensa de la dieta vegetariana y otra sección dedicada a la defensa de lo que hoy llamaríamos el bienestar animal. Se oponía a festejos populares que usasen animales, como la tauromaquia”.

Jeanne Deroin fue pionera en unir esas dos luchas: los derechos de las mujeres y el bienestar animal. “En la segunda mitad del siglo XIX, hay muchas feministas y sufragistas interesadas por la cuestión del bienestar animal, y es cuando se crea el movimiento animalista moderno, pero Jeanne también es precursora con este periódico de esta sensibilidad”, afirma la autora del libro.

Al mismo tiempo, aunque en la actualidad se han conseguido multitud de los derechos por los que Jeanne abogaba como el voto femenino, siguen existiendo ideas que ella planteaba que no han terminado de asentarse, y que están muy relacionadas con el contexto social actual, según la escritora. “Hemos avanzado en igualdad y cuestiones como derechos políticos, pero hay otras que faltan, como por ejemplo Deroin era una convencida pacifista, en la actualidad tenemos que abogar por ese pacifismo y entender que el feminismo siempre ha ido de la mano de esa idea”. Además, recuerda, fue también “republicana y defensora de la República”.

La autora del libro

Sara Sánchez Calvo estudió Bellas Artes en la Universidad Complutense de Madrid. Comenzó a trabajar como fotoperiodista para diferentes agencias de noticias y medios de comunicación, al mismo tiempo que complementaba su formación sobre el análisis del feminismo europeo en el siglo XIX. Ha residido en París y ha estudiado en la Universidad de La Sorbona.

Es activista que participa en organizaciones sociales y asambleas y que crea contenido divulgativo en redes sociales. Tras realizar el programa de doctorado en Estudios Feministas y de Género en su alma máter, su tesis doctoral -que recibió la calificación sobresaliente cum laude - se convirtió en libro. “He intentado dentro de lo posible que sea un libro divulgativo, sacarlo de la academia y hacerlo accesible, no hay que ser especialista en el tema para leerlo”, señala la autora.

Desde entonces Sánchez Calvo ha participado en diferentes jornadas y ponencias que versan acerca de mujeres que han marcado un importante papel en la historia, pero que por su género han sido invisibilizadas.

Sara explica que desde que el libro vio la luz no ha parado de asistir a presentaciones. “La próxima es un poco más lejos, participo en un congreso el mes que viene en la Universidad de Pisa en Italia, pero seguro que el próximo curso también hay más presentaciones a nivel nacional”.

El 25 de febrero de 1949 moría en Diano Marina, una localidad de la región de Liguria de Italia, Lidia Poët, la mujer que en 1883 se convertiría en la primera abogada del país y que abriría camino para próximas generaciones en el Derecho y el funcionariado público.

Una vida de lucha por cumplir sus objetivos profesionales y de reivindicación feminista que ha servido también para inspirar una serie de ficción de Netflix de dos temporadas llamada La ley de Lidia Poët.

Lidia Poët: la primera abogada de Italia en 1883

Lidia Poët nació en Perrero, un municipio cercano a Turín, el 26 de agosto de 1855 en el seno de una familia acomodada que le dio una educación completa que le llevó a obtener el título de Maestra de Escuela Secundaria, con certificado para la enseñanza del inglés, alemán y francés.

 Sin embargo, su verdadera vocación era la abogacía y seguir así los pasos de su hermano Giovanni Enrico, con el que llegaría a trabajar en su despacho al ser inhabilitada. Con este objetivo se matriculó en la facultad de derecho de la Universidad de Turín y en la que se graduó en 1881 con una tesis sobre la condición de la mujer en la sociedad y el derecho al voto femenino.

Así, en 1883 y tras dos años de prácticas en la oficina del abogado Cesare Bertea, solicitó entrar en la Orden de Abogados y Fiscales de Turín, siendo aceptada en agosto de ese mismo año gracias al favor de los presidentes y mayoría de concejales de esta institución.

Inhabilitada por las protestas de compañeros

Sin embargo, su aceptación trajo la oposición de otros abogados, algunos de los cuales incluso renunció a su puesto como protesta. Esto llegó hasta el Fiscal General, que recurrió ante el Tribunal de Apelación de Turín y tres meses después, en noviembre, fue inhabilitada al considerar que las mujeres no podían tener un cargo público.

La inhabilitación de Lidia Poët como abogada generó un intenso debate público, pero la decisión no fue cambiada y ella se unió al despacho de su hermano, con el que colaboraba, aunque sin poder ejercer su puesto al completo. Al mismo tiempo, se unió a la lucha por la defensa del voto femenino y los derechos de las mujeres, formando parte del Consejo Nacional de Mujeres Italianas (CNDI) desde su fundación en 1903.

Tres décadas de espera para volver a ser abogada oficialmente

Tras ser inhabilitada tan solo unos meses después de ser aceptada en 1883, Lidia Poët tuvo que esperar hasta 1919 para entrar de nuevo en la Orden de Abogados y Fiscales de Turín con 65 años, más de tres décadas después, gracias a la ley Sacchi que permitió acceder a las mujeres a ejercer cargos públicos, con excepción del poder judicial, la política y cargos militares, para lo que se tendrían que esperar más tiempo.

En 1922 se convirtió en la presidenta del comité provoto de mujeres de Turín, con el que continuó su lucha por el sufragio, que le acompañó durante toda su vida, hasta su fallecimiento a los 94 años en 1949. En honor a su carrera y el ser una pionera en el Derecho, el Consejo del Colegio de Abogados de Turín le dedicó una placa conmemorativa en los jardines del Palacio de Justicia en 2021.

El pasado 23 de octubre, Alcalá de Guadaíra acogió el primer taller sobre reciclaje y consumo responsable en el ámbito textil, dentro del proyecto 'Tú Acción, Nuestro Futuro', impulsado por el Fondo Andaluz de Municipios para la Solidaridad Internacional (FAMSI). Con la colaboración de la Universidad Popular de la localidad, la actividad fue promovida por la Delegación de Monumento Natural, Medio Ambiente y Sostenibilidad del Ayuntamiento.

La delegada, Luisa Campos, asistió al evento y destacó la relevancia de fomentar prácticas sostenibles. “Este taller muestra cómo, a través de la costura y el reciclaje de ropa, podemos reducir nuestra huella de carbono”, afirmó. Las participantes aprendieron técnicas de reutilización textil y discutieron las condiciones laborales de la industria de la moda en países en desarrollo, afectando especialmente a mujeres y menores.

El taller no solo tuvo como objeto “promover la sostenibilidad ambiental”, sino también la puesta en valor de “la histórica contribución económica de las mujeres al sector textil”. Campos señaló que este tipo de iniciativas “resaltan la importancia de la costura como herramienta para concienciar sobre la justicia social y el desarrollo sostenible”.

Próximas iniciativas verdes

Dentro de las actividades del proyecto, este viernes 25 de octubre, se inaugurará el 'Punto Verde' en la Biblioteca Editor José Manuel Lara. Este espacio estará dedicado a la emergencia climática, ofreciendo recursos didácticos para la organización de actividades educativas, dirigidas tanto a escolares como a la comunidad en general. Entre las primeras acciones previstas por el Consistorio se realizará un taller medioambiental para los alumnos del Colegio Manuel Alonso.

Con este conjunto de acciones, financiadas por la Diputación Provincial de Sevilla, el Ayuntamiento tiene como objetivo “educar a la ciudadanía en la importancia de la sostenibilidad, impulsando un modelo de consumo basado en reducir, reparar y reutilizar”.

Shakira ha vuelto a sacar música. La cantante colombiana ha lanzado durante la madrugada de este jueves en España Soltera, su último sencillo con influencias afrobeat que reivindica su estado sentimental y la amistad femenina. La canción celebra sin complejos la libertad para “hacer lo que quiera” en compañía de artistas femeninas como Anitta, Danna Paola, Winnie Harlow, Shannon o Lele Pons. 

Soltera ya está disponible en todas las plataformas digitales y tal y como ha anunciado Sony Music, su discográfica, “el vídeo será lanzado próximamente”. Durante esta semana Shakira ha promocionado en sus redes este lanzamiento con vídeos que reivindican la fiesta y diversión en compañía de otras artistas internacionales. “México, Colombia, Brasil, Jamaica y Venezuela presentes!”, escribió.

Este es el primer lanzamiento de la artista después de la publicación de su último disco Las mujeres ya no lloran, un canto al empoderamiento femenino tras su ruptura con el exfutbolista Gerard Piqué. Soltera sigue esta misma línea con palabras como “yo tengo derecho de portarme mal pa’ pasarla bien” o “estoy suelta y ahora puedo hacer lo que quiera”, en referencia a su actual situación sentimental.  

Shakira, además de hacer referencias a su vida personal, también ha citado uno de sus amigos y compañeros de profesión, Alejandro Sanz, con quien comparte el tema La Tortura. La artista canta “esta nena tiene fans y el corazón partio' como Sanz”, en alusión al famoso éxito del cantante español.

Esta nueva canción llega apenas unas semanas después de que la cantante fuese nominada a tres Latin Grammy. Shakira tiene confirmada varias fechas aún de su Las mujeres ya no lloran World Tour y pasará por 14 ciudades distintas de Estados Unidos como Miami, Washington y Los Ángeles. De momento se desconocen sus próximos conciertos, que probablemente lleven a la artista a otras partes del mundo.

Unas 73 mujeres han estado trabajando durante los últimos diez meses en un nuevo moldeo de ciudadanía en La Rioja. Este proyecto, llamado “Cuidadanas”, ha sido llevado a cabo por la ONG Alianza por la Solidaridad-ActionAid, con la financiación del Gobierno de La Rioja y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).

Esta semana, “Cuidadanas” ha celebrado su encuentro final en la localidad de Nalda, con un grupo de trabajo en el que las participantes compartieron iniciativas puestas en marcha en diferentes municipios riojanos y definieron estrategias para continuar impulsando el derecho al cuidado en la región.

Un proyecto con enfoque en la igualdad y una mirada global

A lo largo del proyecto se han celebrado cinco encuentros que abordan varias áreas como ecofeminismo y sostenibilidad; nuevos modelos de urbanismo; estrategias contra la violencia hacia las mujeres y formaciones en materia de comunicación e incidencia para el cambio. Dentro de este marco, se ha contado con la participación de voces internacionales como la periodista mexicana Scarlett Arias y Gioconda Diéguez, coordinadora de Alianza por la Solidaridad-ActionAid en Bolivia, quienes, han enriquecido el proyecto aportando nuevas perspectivas sobre la igualdad de género y el derecho a los cuidados. 

Durante este último encuentro en Nalda, las participantes pudieron compartir su experiencia con 11 jóvenes alemanes del centro Werk-statt-Schule y su vez, conocer su programa de empoderamiento juvenil que están llevando a cabo de la mano de la Asociación El Colletero. 

“Cuidadanas” ha fomentado la creación de movimientos locales en Nájera, Camprovín y Logroño para empoderar a las mujeres participantes y promover sus propias iniciativas de “cuidadanía”. En Nájera, La Voz de Estefanía ha organizado un club de lectura y formaciones sobre violencia de género en la pareja y sobre el cuidado sexual. Mientras que, en Camprovín, ON&OFF ha liderado intervenciones utilizando la música y el arteterapia para resaltar la memoria histórica femenina local. En Logroño, por su parte, Rioja Acoge ha impartido talleres sobre el derecho de las mujeres trabajadoras del hogar y el autocuidado a través de la alimentación entre otras actividades. Por último, FADEMUR ha organizado talleres de identificación de comportamientos sexistas y de prevención de la violencia de género en La Rioja Media y Baja.

Un decálogo para la acción y un nuevo modelo de “cuidadanía” en La Rioja

Fruto del proyecto, se ha elaborado un decálogo con los principales puntos de actuación en La Rioja en materia de cuidados e igualdad de género. Este decálogo recoge las necesidades identificadas durante el proyecto y propone líneas de acción y trabajo para avanzar hacia una sociedad más justa e inclusiva, entre las cuales destacan: 

El proyecto “Cuidadanas” ha sentado las bases para el cambio, impulsando en La Rioja la semilla de un nuevo modelo de ciudadanía donde el cuidado de las personas es un pilar fundamental. Las 73 mujeres participantes en el proyecto han adquirido herramientas y conocimientos para convertirse en lideresas para el cambio en sus comunidades, promoviendo la igualdad de género, el respeto a la diversidad y la construcción de una sociedad más justa e inclusiva. 

Alianza por la Solidaridad-ActionAid seguirá trabajando junto a las mujeres riojanas para consolidar los logros alcanzados y seguir avanzando hacia una sociedad donde el derecho al cuidado sea una realidad para todas las personas.

El próximo lunes, 13 de noviembre, Los Yébenes (Toledo) celebrará la II Jornada de Empoderamiento de la Mujer en el Ámbito Rural en el Salón de Actos de la Casa de la Cultura, para poner en valor la importancia de la formación y la empleabilidad en el camino del empoderamiento femenino en el ámbito rural en la región.

Esta jornada está dentro de las cinco previstas dentro del Proyecto de Digitalización de Mujeres Rurales puesto en marcha por la Consejería de Economía Empresas y Empleo financiado con Fondos Europeos en el marco del Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia.

La jornada contará con la mesa redonda 'Yo sí puedo, tú también', en la que participará la consejera de Economía, Empresas y Empleo, Patricia Franco, junto a la directora general de Formación Profesional para el Ámbito Laboral, Marta Roldán, así como Ángela Fernández, Eva Martínez y Rocío Medina.

Este proyecto es un programa que impulsa las capacidades digitales dirigido a mujeres, preferentemente desempleadas, residentes en municipios de menos de 30.000 habitantes de las cinco provincias. Además, al finalizar la jornada, se hará entrega de los diplomas a las alumnas que han realizado alguna de las tres formaciones que comprenden este proyecto de 40 horas de duración: Digitalización básica, Digitalización avanzada o E-Commerce.

Está prevista la asistencia de 200 personas de las localidades de Torrijos, Santa Cruz del Retamar, Fuensalida, Borox, Yuncos, Recas, Villamuelas, Santa Cruz de la Zarza, Ocaña, Corral de Almaguer, Miguel Esteban, Villacañas, Lillo, Tembleque, Mora, Cazalegas, La Pueblanueva, San Bartolomé de las Abiertas, Navahermosa, además de Los Yébenes.

Después de ganar la Liga, la Champions y la Supercopa de España con la camiseta blaugrana y el Mundial con la de la Selección, Aitana Bonmatí llega a lo más alto y gana el Balón de Oro. A la catalana de 25 años solo le faltaba un premio por ganar esta temporada, después de conseguir ser la MVP de la Supercopa nacional y del Mundial, además del premio a la mejor jugadora del mundo de la UEFA. El galardón tampoco ha sido una sorpresa: todas las apuestas se inclinaban por ella como sucesora de Alexia Putellas.

La capitana del Barça, Putellas, se convirtió el pasado año en la primera futbolista de la historia en conseguir en Balón de Oro dos años consecutivos. Sin embargo, una grave lesión de ligamento anterior cruzado en verano de 2022 dejó a la leyenda del fútbol femenino fuera de juego durante 10 meses. El brazalete lo llevó entonces su compañera en el Barça y en la Selección española, Aitana Bonmatí, la centrocampista que había sido comparada numerosas veces con su homólogo masculino Andrés Iniesta. Una comparación que, como han denunciado las campeonas del mundo, olvida varios aspectos como el salario, las condiciones y la conciliación.

Agradecimiento lleno de significado

Tras hacer referencia al FC Barcelona, a sus compañeras y a su familia, Aitana Bonmatí ha felicitado a todas las nominadas, recordando lo inspiradoras que son para las generaciones venideras: “Tenemos una responsabilidad dentro y fuera del campo. Debemos ser más que futbolistas. Por un mundo mejor y más igualitario”.

Un año clave para el deporte femenino

Durante esta temporada, la futbolista ha demostrado su capacidad de liderazgo en los dos conjuntos, no solo con los títulos y los goles, sino también con los retos a los que se ha enfrentado este año el vestuario de la Selección. Antes del Mundial, las jugadoras alzaron la voz contra la federación, y en especial contra el entrenador Jorge Vilda, reclamando cambios que mejorasen las condiciones de las jugadoras en el conjunto nacional. Quince jugadoras, entre ellas Bonmatí, pidieron no ser convocadas hasta que hubiera cambios profundos: “Solicitamos no ser convocadas hasta que no se produzcan situaciones que afecten a nuestro estado anímico y personal, a nuestro rendimiento y, en consecuencia, a los resultados de la selección y que puedan derivar en lesiones no deseadas”, aseguraron en un comunicado conjunto.

A pesar de los tímidos cambios en la federación, finalmente fueron 7 las futbolistas que decidieron quedarse fuera de la convocatoria para el Mundial, entre ellas, Mapi León, Patri Guijarro y Nerea Eizagirre. Tanto Bonmatí como Putellas decidieron regresar a la convocatoria. En una entrevista para The Players' Tribune, Bonmatí aseguró: “En ese momento tuve la esperanza de que la federación nos daría el respaldo que nos merecíamos y así, al final, decidí jugar esta Copa del Mundo. Estoy segura de que tomé la decisión correcta”.

El Mundial femenino de Australia y Nueva Zelanda del pasado verano marcó un antes y un después en el deporte femenino. Además de lograr el título de campeona del mundo, Aitana Bonmatí fue elegida como la jugadora mejor valorada de la competición. Sin embargo, lo que llenó los titulares dentro y fuera de España fue la actitud del entonces presidente de la federación española, Luis Rubiales, quien le dio un beso sin consentimiento a la jugadora Jennifer Hermoso en la celebración del título.

Precisamente este mismo día de la gala del Balón de Oro se ha conocido la decisión de la FIFA de inhabilitar al expresidente de la RFEF durante tres años por vulnerar el código ético de la federación internacional.

En su intervención en Salvados después de lograr el premio a la mejor jugadora del mundo de la UEFA, Aitana Bonmatí insistió en que, a pesar de que la victoria del equipo se ha visto opacada por la polémica, “habrá merecido la pena si sirve para dejar un buen legado y mejores condiciones a las siguientes generaciones”.

Virginia habla de los inicios de su relación con un maltratador hablando de la existencia de un “dictador” en el matrimonio. “No quería ser su esclava; aguanté todo lo que pude”, relata. “Ejercía sobre mí violencia psicológica y sexual”, describe. La situación se volvió insostenible: “Me amenazó con matarme. Fui corriendo a la ventana, pedí socorro y los vecinos llamaron a la Guardia Civil”. Juicio rápido, casa de acogida en Toledo, marido en la cárcel. Pero el miedo, el miedo no se le quita. “Creo que los maltratadores no deberían dejar de llevar la pulsera nunca”.

Esther recuerda: “Me había pegado, me había humillado, me había robado la autoestima... Pero denuncié”. Su marido llegó a encerrarla en casa, en la localidad de Azuqueca de Henares. “Tenía muchísimo miedo. Nunca en mi vida he fumado más que estando embarazada, vivía en una angustia y miedo constantes”, recuerda. Esther además revivió la pesadilla cuando hace cuatro años tuvo que rescatar a los hijos de su vecina, a quien su marido le cortó el cuello. “Ese asesino fue condenado a quince años. Quince años vale una vida”, describe.

Ambos testimonios se pueden encontrar en el libro 'La voz del coraje', en el que catorce mujeres han contado sus experiencias como víctimas de violencia de género con discapacidad. El trabajo se ha presentado en Toledo. Esther y Virginia lo contaron en primera persona acompañadas por quienes les han ayudado a reinsertarse laboralmente. La violencia de género que sufren las mujeres con discapacidad se ve agravada por los problemas que tienen a la hora de encontrar un empleo con el que mantener a sus familias.

“Son mujeres que cogieron las riendas de su vida revirtiendo los momentos pasados y los han puesto a disposición de toda la sociedad para dar a conocer su camino”, explicó Carlos Hermida, director regional de Inserta Empleo en Castilla-La Mancha. “Si no se cuenta, no se conoce. Si no lo damos a conocer, seguiremos sin avanzar”, resaltó.

Ana Piñar, directora de programas y proyectos de Inserta Empleo, resaltó que la discapacidad y la violencia de género están íntimamente ligadas, en cuanto a que en algunos casos ha sido la violencia la que les ha dejado como secuela cierto grado de discapacidad o, por el contrario, su discapacidad fue un factor más que desencadenó la violencia de género.

'La voz del coraje' es el resultado de un proyecto que comenzó su recorrido en 2020. 'Mujeres modo ON VG' se planteó como una iniciativa para generar recursos de empoderamiento y mejorar la empleabilidad de las víctimas. Hasta ahora, se ha atendido a más de 2.200 mujeres, 180 en Castilla-La Mancha, y se han conseguido unos 700 contratos laborales, 40 de ellos en la comunidad autónoma castellanomanchega.

A la presentación acudió también Lourdes Luna, la nueva directora del Instituto regional de la Mujer, quien aseguró que las mujeres víctimas de violencia de género son una “prioridad” en su trabajo. “Quiero que contéis conmigo para todo lo que necesitéis”, aseguró antes de nombrar a las 14 participantes del libro.

Esther Peñas, coordinadora del libro -el primero de sus características en España- ha resaltado que se trata de un trabajo “conmovedor y valiente” que cuenta la vida de mujeres capaces de salir de una situación de violencia extrema. “Estas mujeres dan la cara para animar a todas las que están en la misma situación por la que ellas pasaron a que denuncien, a que no pierdan la esperanza, a que se alejen para siempre de su maltratador”.·

Virginia y Esther contaron sus casos, animando a otras mujeres que estén siendo víctimas de violencia de género a que “luchen” y pidan “ayuda a su alrededor”. Sobre todo y principalmente por sus hijos, ya que ambas relataron cómo fueron sus pilares para poder salir adelante. Esther explicaba cómo llegó un punto en el que quiso “dar un golpe en la mesa para que la sociedad no mire para otro lado”.

Esther reflexiona que es necesario que “todos pongamos nuestro grano de arena, posiblemente para que las niñas maltratadas y sus familias echen una mano para seguir adelante”. En cuanto a las profesionales de inserción laboral que le ayudaron a salir adelante, afirmaba que “no tengo palabras de agradecimiento”. “Mi testimonio tiene que ayudar a otras mujeres que están sufriendo y no sepan dónde ir”.

“Ser víctima de violencia de género no se acaba. Es una losa en nuestro día a día”, recalcaba Virginia, que recordó cómo llegó a Toledo “con una mano delante y otra detrás” y que al final, poco a poco, se ha ido superando. “Mi pilar han sido mis hijos. Si no, hubiera tirado la toalla por el cansancio físico y mental. Pero lo que yo les digo a las mujeres es que no se puede tirar la toalla, tener coraje, sacar adelante a tus hijos y empoderarse”, concluyó.

Las profesionales en inclusión laboral Laura y Ángela lo tienen claro: a la hora de reinsertar a las mujeres en situaciones tan extremas, se debe crear un ambiente y un “vínculo súper especial”, basado en el desarrollo personal, profesional y en la intermediación. “Nosotras acompañamos en el ciclo de recuperación, pero son ellas las que lo sacan adelante”.

“Ir dispuesta a todo, con la mente muy abierta y sin juzgar al resto”. Este es el consejo que comparte Montserrat Bolaño con aquellas mujeres que estén considerando aventurarse por primera vez en un viaje en solitario, ya sea completamente solas o bien sumándose a un grupo de desconocidas. Con una multitud de periplos a sus espaldas, con y sin compañía, estos últimos veranos, Montserrat se ha apuntado a escapadas grupales organizadas por agencias femeninas para visitar destinos como Cuba, Turquía o la Provenza francesa.

“Las mujeres se han lanzado a descubrir el mundo”, cuenta Carolina Estellé, directora de la agencia Mujer y Viajera, subrayando cómo el segmento turístico enfocado a mujeres ha crecido exponencialmente desde la fundación de su agencia en 2009, una de las pioneras en España. Según el último informe de la Confederación Española de Agencias de Viajes (CEAV), en 2019 un 65% de mujeres había viajado sola en los últimos años, lo que refleja una clara tendencia hacia la independencia femenina en los viajes.

Para muchas viajeras como Montserrat, estas agencias otorgan a sus clientas una tranquilidad al no tener que lidiar con la logística del viaje. “Este es un factor importantísimo para desconectar y no preocuparse tanto por circunstancias externas, porque sabes que estás en manos de gente experta y también te sientes más segura”, declara. 

A sus 43 años, Montserrat, que ejerce como médica en un pueblo de la provincia de Barcelona, asegura que “una vez pruebas este tipo de escapadas, es difícil no repetir”. “En los grupos, casi siempre existe un consenso unánime y predomina una energía muy positiva”, menciona, aludiendo a las dudas que acostumbran a surgir ante la idea de unirse a un grupo de desconocidas.

“He tenido la oportunidad de conocer a mujeres increíblemente potentes e interesantes con las que he podido abordar nuevos temas”, reconoce Montserrat, resaltando así “la magia que se crea con la apertura del primer contacto, algo que en ocasiones resulta complicado de encontrar en amistades de más tiempo”. Lo que facilita la conexión entre las viajeras es que estas agencias suelen organizar escapadas para grupos reducidos.

Montserrat forjó amistad con Lourdes Luque, una mujer de 51 años, profesional de recursos humanos y residente en Barcelona, cuando ambas coincidieron el verano pasado en un viaje grupal de mujeres a Turquía. Hoy en día, siguen viéndose ocasionalmente e intentan reunirse con el resto de las integrantes que hicieron el mismo periplo.

“Aunque la edad del grupo abarca de 40 a 63 años, todas compartimos un espíritu joven y el deseo de intercambiar experiencias”, detalla Lourdes, quien ha viajado con mujeres más jóvenes, apreciando cómo el contraste generacional enriquece la dinámica. “Lo que también tenemos en común es que somos mujeres que queremos cambios en nuestras vidas y un viaje así se nos presenta como un nuevo renacer”, complementa Montserrat. 

Los motivos para viajar solas

La directora de la agencia Mujer y Viajera apunta que existen varias razones por las que las mujeres prefieren no unirse a grupos mixtos con hombres. “Algunas no quieren que un hombre les diga qué hacer o las observe, mientras que otras buscan compañeras que compartan sus experiencias y les brinden apoyo”. Además, Carolina, que ha participado en múltiples expediciones organizadas por su propia empresa, constata que el valor añadido de los grupos exclusivos para mujeres radica en la charla, empatía y receptividad que surge entre ellas.

Tanto Montserrat como Lourdes coinciden en el hecho de que durante los viajes han conocido a mujeres con personalidades muy dispares entre sí y con diferentes estatus socioeconómicos. “El punto de unión es que todas hemos atravesado situaciones vitales muy concretas que nos empujan a realizar un viaje a solas o integrarnos en un grupo, para iniciar así un proceso de crecimiento personal”, señala Montserrat.

Este también es el caso de María José, una administrativa de 61 años que vive en Tarragona. Hace cuatro años se quedó viuda y hace dos se animó a viajar sola por primera vez. Escogió Maldivas. “Nunca había viajado sola porque me daba miedo; tuve una gran lucha interior, porque me iba a ir a la otra punta del mundo, a un destino al que siempre quise ir con mi marido”, cuenta María José, quien quiso que una agencia le planificase la estancia al completo para sentirse más segura. 

Después de un par de viajes en solitario, María José dice haber ganado en autoestima y haberse quitado miedos, hasta el punto de conseguir hacer esnórquel en alta mar: “Lo más placentero es viajar y encontrarte a ti misma. Yo, por desgracia, he tenido que esperar a esta experiencia para sentirme así”. Ahora quiere dar un paso más allá y sumarse a un grupo de mujeres para ir a Uganda. Argumenta que según el lugar es mejor viajar acompañada “para superar las barreras del idioma, culturales y de género”. 

Virginia Granero, una abogada madrileña de 50 años, ha viajado en solitario y ha participado en varios viajes grupales organizados por agencias. El último la llevó hasta Uzbekistán en febrero de 2023, en compañía de otras siete mujeres, incluida Carolina, la directora de Mujer y Viajera. “La presencia de Carolina contribuyó a que el grupo realizase una inmersión cultural que sería casi imposible de hacer si vas sola y sin gente especializada”, comenta Virginia, refiriéndose a las guías turísticas y contactos locales que la agencia despliega sobre el terreno para ofrecer una experiencia más profunda e integradora.

Empoderar a la comunidad local de mujeres

“Los viajes son diseñados por mujeres y están pensados para mujeres”. Esta es la filosofía de las agencias que buscan que las viajeras experimenten el mundo a través de una lente femenina y sostenible, empoderando a su vez a aquellas que se encuentran en los destinos que visitan.

En Uzbekistán, por ejemplo, Virginia recuerda que visitaron diferentes proyectos liderados por mujeres uzbekas en el ámbito laboral. “Fuimos a un taller donde confeccionaban alfombras, después acudimos a un restaurante en el que las cocineras nos enseñaron a hacer el plov -un plato típico de allí- y también asistimos al atelier de una diseñadora de moda”, relata.

Lourdes remarca el valor añadido de lectura de género con el que cuentan estos viajes, ya que las incursiones turísticas que realizan ayudan a dar visibilidad a las mujeres autóctonas. “En Armenia, un país con unos valores patriarcales muy arraigados, hicimos un montón de actividades de este tipo, sin tener ninguna de ellas una visión rosa o edulcorada de la lucha feminista”, concluye.

“Los hombres tenemos responsabilidad en la desigualdad, pero también en la igualdad. Tenemos el poder de paliar las injusticias que se han dado en la sociedad a lo largo de la historia con respecto a las mujeres y con respecto a nuestra forma de ser. Los hombres hemos estado tradicionalmente condicionados para actuar o ser el rol opresivo con respecto a las mujeres. A raíz de eso hemos creado una sociedad machista y patriarcal donde los hombres encajamos bien, pero que para que las mujeres encajen deben aceptar ser oprimidas y aceptar ser seres humanos de segunda. Mientras las mujeres no llegan a unas posiciones porque las ocupamos los hombres, nosotros no llegamos a otras que tradicionalmente les han correspondido a ellas, como los trabajos relacionados con los cuidados”, asegura Xabi Odriozola, que lleva 40 años creando grupos de trabajo con hombres para abordar estos temas.

¿Por qué es importante la implicación de los hombres para alcanzar la igualdad? Odriozola considera que a pesar de que “el trabajo con mujeres es fundamental para lograr un empoderamiento feminista, las intervenciones con los hombres son necesarias para que eso sea posible”. “Hace décadas entendimos que nuestro papel era importante y que era hora de despertarnos del silencio y la comodidad de nuestros privilegios machistas. Por eso comenzamos a reunirnos en grupos de hombres”. Así nació la asociación 'On-Giz' en la que 200 personas trabajan -120 mujeres y 80 hombres- “en una apuesta clara y muy activa para desprogramar nuestro propio sexismo y el sexismo de la sociedad”.

Odriozola contesta las preguntas de este periódico mientras viaja junto a su compañera Esther Molinero de camino a recoger en un acto en Vitoria el Premio Emakunde a la Igualdad de manos del lehendakari, Iñigo Urkullu, la consejera de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales, Nerea Melgosa, y de la directora de Emakunde, Miren Elgarresta. 'On-Giz' ha sido galardonada con el premio gracias a su labor con grupos de hombres y mujeres, trabajando con los hombres la toma de conciencia de la dominación masculina, el sexismo y el patriarcado, y con las mujeres el empoderamiento y liderazgo personal y colectivo.

En palabras del lehendakari, “On-Giz nos recuerda que la igualdad es un reto compartido, que nos interpela a todas y todos: hombres, mujeres, instituciones, asociaciones, empresas, familias, medios de comunicación… porque los problemas estructurales y globales solo se pueden solucionar de manera colectiva, trabajando en equipo”.

Trabajamos con hombres que quieren cambiar su modo de vida y entender que son machistas porque son hijos del patriarcado

En la asociación, además de otras funciones como formaciones y talleres específicos, realizan cada semana grupos de trabajo con mujeres, con hombres y mixtos. El perfil de las personas que acuden a 'On-Giz' es variado y está abierto a todo tipo de edades. Sus integrantes tienen desde los 20 hasta los 70 años. Eso sí, tienen que ser personas dispuestas a realizar un cambio en sus vidas. “En un primer momento trabajábamos solo con hombres. Tenían y tienen que ser hombres que quieren cambiar su modo de vida y entender que son machistas porque son hijos del patriarcado. Eso es algo difícil de reconocer y habrá muchos hombres que no lo entiendan jamás, por eso nos interesa que quien se acerque a la asociación tenga la mente abierta. No nos sirve de nada que venga un ejecutivo que quiere hacer un curso de igualdad para ponerlo su currículum y no quiera realizar un cambio real en su vida”, sostiene Molinero.

A pesar de que durante los primeros años trabajaban exclusivamente con hombres, después comenzaron a trabajar con las mujeres e hijas de esos mismos hombres a los que habían instruido el feminismo. Y de ahí el círculo se hizo cada vez más grande. “La gente llega gracias al boca a boca, no somos muy amigos de las redes sociales ni otros medios. Somos selectivos porque queremos trabajar con personas que de verdad sepan que lo que hacemos va a servir para algo”, insiste Molinero.

Según asegura, la palabra que más escucha en sus encuentros tanto con mujeres como con hombres es “libertad”. “Según vamos tomando conciencia de cómo el sexismo opera en los hombres, cómo lo ejercen y cómo eso afecta a las mujeres. De alguna manera, lo que yo veo es que vamos ganando una libertad en la que ya no nos vemos actuando según los mensajes que nos dice el patriarcado. Gracias a este tipo de intervenciones, las mujeres consiguen más recursos para hacer frente al sexismo y los hombres para no actuar de forma sexista o para parar a los hombres que actúan de forma machista a su alrededor”, indica.

No nos sirve de nada que venga un ejecutivo que quiere hacer un curso de igualdad para ponerlo su currículum y no quiera realizar un cambio real en su vida

Desde 'On-Giz' son conscientes de que muchos hombres no están de acuerdo con responsabilizarse del machismo y de que muchas mujeres no están dispuestas a que ellos formen parte de la lucha feminista. “Muchos hombres no reconocerán jamás que son machistas y muchas mujeres pensarán que este trabajo lo debe hacer solo el feminismo o que solo les corresponde a ellos acabar con el machismo. Hemos aprendido a movernos frente a esos oleajes”, reconoce Odriozola. Para ello, desde la asociación reconocen estar en constante contacto con el movimiento feminista en el que muchas de sus trabajadoras forman parte.

El jurado del Premio Emakunde, de un valor de 14.400 euros ha valorado el trabajo de 'On-Giz' con grupos de hombres, con grupos de mujeres, así como con grupos mixtos “para repensar y deconstruir modelos de masculinidades y feminidades hegemónicas y para favorecer la construcción de nuevas identidades de género alternativas, liberadoras y no hegemónicas”. En este sentido, la directora del Instituto Vasco de la Mujer (Emakunde), Miren Elgarresta, ha destacado la labor que está desempeñando en la sociedad “a través de sensibilización, concienciación y formación para la igualdad y para la deconstrucción patriarcal, tanto en territorio vasco, como a nivel estatal e internacional”.  

Por su parte, la consejera de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales, Nerea Melgosa, ha recordado la importancia y la necesidad del papel activo de los hombres en la construcción de una sociedad más igualitaria y ha señalado que este es un momento “histórico clave para la igualdad”. “Existen discursos contrarios ante los que tenemos que estar alerta, pero, al mismo tiempo, tenemos una sociedad vasca cada día más sensibilizada”, ha reconocido.

María llegó a España hace ya tres años junto a sus dos hijas. Era un país distinto con cultura y costumbres diferentes. Más allá de las cuestiones económicas -ha logrado asentar a su familia en Cuenca-, a esta mujer de 45 años, que prefiere mantener su verdadero nombre en el anonimato, le ha cambiado la vida. Lo ha hecho en lo personal, en lo más íntimo, y también en lo familiar.

Ha aprendido a cuidar primero de sí misma, para así cuidar mejor a los suyos. Ahora tiene autoestima y confianza y reconoce que después de muchos años puede “respirar” e incluso ser un referente para sus hijas.

El cambio llegó con ayuda de Cruz Roja. La entidad cree que “la gestión de las emociones es fundamental para nuestro bienestar y para enfrentar los miedos”. El área de Mujer de la ONG en Cuenca había detectado poco antes del confinamiento por la COVID-19 que, en su labor diaria, no estaban logrando llegar a determinados problemas de la población femenina conquense. “Trabajábamos necesidades básicas, como la búsqueda de empleo, pero no se cubrían otras como potenciar habilidades de comunicación, la autoestima y el autocuidado”, explica la responsable de Mujer, Sara García.

“Suelen ser ellas las que sostienen la unidad familiar. Llegan con un importante desgaste emocional, en el que no hay espacio para sí mismas”. Así que trabajaron para poner en marcha un grupo de trabajo y talleres, incluyendo a los hijos de las usuarias.

Los perfiles son muy variados. Hasta la entidad llegan mujeres con dificultades económicas, sociales o psicológicas, entre otras. Algunas de ellas participan en los talleres tras convertirse en usuarias del Servicio Telefónico de Atención y Protección para víctimas de la violencia de género (ATENPRO). “Es un recurso de seguridad”. Se trata de terminales que se ponen a disposición de las víctimas para ofrecerles un servicio que está operativo las 24 horas del día, los 365 días del año, sea cual sea el lugar en que se encuentren.

Cuando hablamos con María nos cuenta que crio a sus hijas “de acuerdo a las raíces del machismo que hay en mi país. Nos dicen que la mujer tiene que ser de la casa, que no se puede tener tiempo para una… A mí también me criaron así y nunca pensé en mí misma”, explica María que ahora, tras pasar por los talleres de Cruz Roja, ve la vida de otra manera.

"Volvería hacer lo mismo con los ojos cerrados. Han sido un apoyo como mujer, más allá de las ayudas, por ejemplo en alimentos. Hay otras cosas que una necesita como mujer, como persona"

María, participante en las sesiones de autocuidado de Cruz Roja Cuenca

“A mis 45 años me doy cuenta de que nunca salía, nunca tuve amigas, nunca probé una cerveza -la primera la tomé en España- y creo que vivía en la burbuja que me impusieron, en la casa, con mis hijos…”

Dice que ya no se siente “culpable” por salirse del papel que otros le asignaron. “Si salgo, no tengo miedo. Me siento así. Tengo mi propio espacio después de haber pasado por muchas cosas. Me he fortalecido. Antes solo era la mamá que no se podía cansar, la que cuando alguien no quería una comida le hacía otra a su gusto... Fui siempre para ellos, nunca para mí”.

Ella ha asumido que las cosas pueden ser distintas y valora el hecho de “tener una autonomía que no conocía”, nos explica. Quiere empoderarse y ser un espejo para sus hijas. “Volvería hacer lo mismo con los ojos cerrados. Han sido un apoyo como mujer, más allá de las ayudas por ejemplo en alimentos. Hay cosas que una necesita como persona”. Sara García, responsable del Área de Mujer en Cruz Roja cree que María “ha tenido una gran evolución. Siempre se quedaba en un segundo lugar. El cambio ha sido grande a la hora de afrontar las cosas sin tener miedo a decirlas o a hacerlas por el qué dirán, por miedo o por culpa”.

María y sus dos hijas, de 15 y 17 años respectivamente, asisten a las sesiones de Cruz Roja en Cuenca desde hace más de un año. Y aunque no han desterrado ni la timidez propia de la edad junto a esa otra que les venía impuesta por estereotipos de corte machista en su país de origen, nos relatan su experiencia. “Ahora tengo más confianza en mí misma. No pienso que me vayan a juzgar o a señalar por llevar falda corta. Nos hace sentirnos en un espacio seguro, donde no se nos va a criticar o donde no está mal lo que una opine”, nos cuenta una de las jóvenes. “A mi madre la veo ahora mucho más segura de sí misma”, añade otra de las hijas de María.

“Creo que el hecho de poder hablar de forma libre en las sesiones les ha ayudado mucho a desenvolverse en su día a día. En los grupos han conseguido una red de amigos que se mantiene fuera de Cruz Roja y también en el instituto”, apunta Sara García, trabajadora social de profesión. “A eso se une que madre e hijas pueden ahora hablar de determinados temas entre ellas. Es una relación de confianza en la que, a la vez, respetan su espacio privado”.

Recursos para lograr seguridad, confianza o autoestima

El grupo de trabajo organizado por Cruz Roja Cuenca es “muy diverso” y no solo en nacionalidades, sino en los problemas que arrastran quienes optan por buscar ayuda, pero al margen de cada situación personal, las sesiones tienen un cierto componente “lúdico” porque, dice la especialista, “buscamos ofrecerles un espacio de respiro a través de un grupo en el que todas se apoyan”.

En 2021 pasaron por estas sesiones unas 40 mujeres y 15 menores. Algunas de estas personas también formaron parte del proyecto transversal ‘Creando ilusiones’, basado en el ocio terapéutico destinado a madres e hijos víctimas de violencia machista.

“Muchas necesitan afianzarse, cuidar de sí mismas primero y buscar herramientas de comunicación para enfrentarse, por ejemplo, a la crianza”. Y es que, insiste Sara García, “para poder cuidar, hay que cuidarse. La gestión emocional implica conocernos a nosotras mismas, conocer esas emociones y gestionarlas”.

Los hijos e hijas de estas mujeres participan de forma paralela en talleres junto a sus madres. “Tenemos bebés, jóvenes e hijos más adultos en las actividades. Hacemos sesiones de lectura, para fomentar el hábito de leer, pero también para mostrarles ciertos valores”.

En los talleres se produce un “intercambio” entre generaciones y entre distintas culturas. En otros se enseña a las mujeres víctimas de violencia machista a gestionar sus emociones a través del arte y la creatividad.  “Hay diversas nacionalidades y ellas exponen distintos puntos de vista sobre la igualdad o sobre ciertos estereotipos culturales, y no solo desde el punto de vista occidental”.

Muchas de estas mujeres, apunta Sara García, “han crecido en sus países con determinados mandatos o mensajes. Se trata de que cada mujer se dé valor a sí misma porque a veces las etiquetas que se les han impuesto: madres, esposas… les hicieron olvidar la necesidad de autocuidado. Se olvidan de quiénes son y cuáles son sus gustos y necesidades”. 

Cruz Roja confía en seguir adelante con este tipo de iniciativas este otoño, aunque requerirán nueva financiación. “Hacemos un trabajo transversal que además obtiene resultados muy concretos”.

La Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos (AIETI) ha organizado una nueva edición de su Escuela de Empoderamiento Feminista (EEF), una serie de talleres y formaciones tanto presenciales como online que persiguen “empoderar a las mujeres e impulsar su participación política y social”, explican desde la entidad. 

Su edición 2022 lleva el título 'Aporte a la construcción de una sociedad libre de violencias a través de la promoción de saberes feministas, las masculinidades igualitarias y la coeducación'. 

“La Escuela es un espacio de formación excelente porque aborda todos los contenidos importantes para la igualdad de género, los da a conocer y profundiza para que quienes participan adquieran conocimiento sobre ellos y puedan estar concienciados”, explica la formadora de la EEF, Vicenta Rodríguez, quien también es profesora titular e investigadora de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM). 

Según detalla la docente, los cursos de AIETI también ofrecen herramientas para los profesionales que trabajan en el ámbito de la igualdad de género y contra las violencias machistas. “Se les da conocimientos actualizados sobre estas materias, por lo que el nivel de formación que se adquiere es muy bueno”. 

Programación

AIETI ha denominado a sus talleres presenciales 2022 'Saberes feministas'. Se trata de tres formaciones: 'El árbol de la sororidad', Ecofeminismo y Genealogía feminista. Todos ellos se pueden solicitar en cualquiera de las cinco provincias de Castilla-La Mancha, ya que el personal de AIETI se traslada para impartirlos. Se puede solicitar más información y reservar estos talleres gratuitos a través del correo electrónico info@empoderamientofeminista.es.

Además, este año hay dos cursos virtuales: 'Historia del feminismo' y 'Coeducación y feminismo para la prevención de violencias machistas'. Para participar es necesaria inscripción previa a través de la web de la EEF. El plazo para apuntarse arranca este lunes 19 de septiembre, y estará abierto hasta el próximo 16 de octubre. 

“Son espacios de formación que permiten un abordaje integral de las violencias machistas”, añade la docente de la EEF, también presidenta de la Asociación Verde y Violeta.

Teoría y práctica se unen en la programación preparada por AIETI cuyo abordaje de la violencia de género ofrece una comprensión global de “un problema complejo”. 

La Escuela de Empoderamiento Feminista de AIETI se enmarca en el proyecto 'Aporte a la construcción de una sociedad libre de violencias a través de la promoción de saberes feministas, las masculinidades igualitarias y la coeducación', desarrollado gracias al apoyo del Ministerio de Igualdad a través del Pacto de Estado contra la Violencia de género y del Instituto de la Mujer de Castilla La Mancha.

Romper la cuarta pared, dirigirse al público desde el escenario o desde una pantalla de cine ya ha dejado de ser una revolución. O lo sigue siendo a su manera pero ahora da un paso más allá al hacerse “para el pueblo”, para los que sufren todo tipo de opresiones e injusticias, fusionando activismo y psicología para adquirir ese “poder de transformación social” con el que también se ha identificado la poesía de la conciencia crítica. Es el denominado teatro sistémico, que desde hace más de una década se multiplica por España con sus raíces en los seminarios y prácticas multiplicados por la provincia de Toledo.

Emma Lucía Luque Pérez es la fundadora de la asociación Tr3s Social y la directora de la primera escuela creada en España dedicada a esta práctica, centrada en la facilitación y transformación del conflicto, o lo que es lo mismo, pensada para participar en procesos donde el teatro está “al servicio de las personas que viven situaciones de opresión”.

Nace fruto del propio proceso personal de su fundadora, de un cúmulo de formaciones, terapias y procesos de activismo social que la han llevado a establecer “un nuevo vínculo” de conciencia crítica y personal consigo misma y con las personas de su entorno.

La herencia de Augusto Boal y Bertolt Brecht

El proyecto tiene sus raíces, su herencia, en el denominado “Teatro de las personas oprimidas” del dramaturgo y escritor Augusto Boal, quien a su vez bebe de la mirada Bertolt Brecht al teatro político. Ambas influencias confluyen en la necesidad de que el teatro debía ser social, tener un vínculo más estrecho con la vida comunitaria y no con las artes escénicas “que generan fantasías paralelas que no se corresponden son lo que sucede en la vida real”.

También la “Pedagogía del oprimido” del filósofo Paulo Freire juega un papel fundamental en cuanto a las herramientas de la educación popular que utiliza el teatro sistémico para sus procesos de transformación, fusionando el teatro comunitario y popular.   

“El teatro tiene que estar al servicio de las personas que viven situaciones de opresión, dejar de ser para algo para lo que hay que formarse, o que solo está destinado a una élite que tiene recursos económicos o determinadas capacidades y talentos. Se trata de conseguir herramientas que lo populicen, que todo el mundo pueda acceder. Y más que con la interpretación, tiene que ver con la investigación corporal y psíquica para llegar a un proceso de transformación social y política. El teatro puede sr una herramienta de empoderamiento para personas discriminadas o exiliadas de todo el mundo del arte”, explica Emma Luque.

Para conseguir este objetivo, las personas participantes forman un todo único, suben a escena y comparten experiencias. El teatro “se humaniza, de mundaniza, se hace popular” para convertirse en una “herramienta al servicio del pueblo”. Mantiene en este punto una estrecha relación con el teatro-foro, donde el público sale a intervenir y las personas se convierten en “espectactoras”, según acuñó Boal. “La escena se transforma para conseguir ese empoderamiento y para reivindicar los espacios sociales y colectivos”.

El valor añadido del teatro sistémico es su propio trabajo de indagación psicológica, donde el hecho de salir a escena se puede poner al servicio de “una mirada intrapsíquica” y usar esa proyección para ver “cómo podemos cambiar la realidad los unos de las otras, y las otras de los unos para estar mejor en el mundo y poder transformarlo”.

“Encontrar nuevas formas de comunicación más allá del nivel mental que tanto prima en nuestro cotidiano y que tantas veces enjuicia con creencias y se equivoca. Con el teatro sistémico me he dado permiso y voz al cuerpo, para escuchar con más claridad las emociones. Un abrazarme con todo. Cada autenticidad y cada paso me ayudan a comprender, sin tanto filtro, los engranajes que nos componen. Y desde la esencia creadora y el arte”, es el testimonio de Miriam Domenech, participante en el proyecto.

En España, el teatro sistémico comenzó a desarrollarse en 2011 con la creación de la asociación Tr3s Social. Su metodología se ha ido generando a la par que iba avanzando la propia entidad. Su fundadora destaca que, además de ser el resultado de mucho activismo y diferentes experiencias, también emerge de la puesta en práctica de muchos grupos “sin los que nada de esto tendría sentido”. En concreto, han participado más de un millar de jóvenes en obras de teatro-fofo, junto con el centenar de personas que colaboran con el método de la asociación, “poniendo su vida en el escenario para hacer procesos de transformación”.

En esta línea, ahora hay varias personas poniéndolo en práctica, hay un “comunidad de teatro sistémico” en la que trabajan personas con diferentes profesiones y que lo aplican desde sus diferentes miradas a través de la formación que ofrece la escuela. Desde el ámbito educativo, con documentales como ‘La clase de al lado’,  hasta la intervención social y los centros penitenciarios, se ha ido generando una red nacional e internacional.

Castilla-La Mancha ha ejercido de “cuna” de este proyecto en diferentes iniciativas: en la Facultad de Ciencias Sociales de Talavera de la Reina coincidió Emma Duque con Rosa María Itarte, profesora de Educación Social, que fue un apoyo colaborador fundamental para el proyecto. También la Facultad de Ciencias Sociales de Cuenca ha acogido cursos sobre teatro sistémico desde su fundación. Y desde Toledo, actualmente la profesora y decana del Colegio de Ciencias Políticas y Sociales, Natalia Simón, se ha convertido en precursora del trabajo de investigación y “asentamiento teórico” de la metodología.

Disneyland París ha anunciado este jueves que durante el próximo mes de marzo, con motivo de su 30 aniversario, Minnie Mouse llevará pantalones. La ratona más famosa de Disney cambia su lazo y vestido rojo con lunares blancos y sus característicos zapatos amarillos por un traje de chaqueta y pantalón. La diseñadora británica Stella McCartney ha sido la encargada de darle este toque moderno a Minnie Mouse, que debutó en pantalla en 1928 y que ahora lucirá un conjunto azul marino con topos negros junto a unos zapatos del mismo color.

En una entrevista para el club de fans oficial de Disney D23, Stella McCartney ha destacado que “esta nueva versión de sus característicos lunares convierte a Minnie Mouse en un símbolo de progreso para una nueva generación”. Además, ha añadido que se trata de un personaje que siempre ha tenido “un lugar especial en su corazón” y que adora a Minnie porque “encarna la felicidad, la autoexpresión, la autenticidad y que inspira a personas de todas las edades en todo el mundo”. Sin embargo, no se trata de un cambio definitivo, sino que solo lo lucirá con motivo del mes de la Mujer en 2022.

Como es costumbre, la decisión ha generado diversidad de opiniones en redes sociales. Muchos usuarios han señalado que no es la primera vez que Minnie Mouse viste con pantalones como guiño al empoderamiento de las mujeres. De hecho, en 2019 el crucero oficial de Disney anunciaba el cambio de uniforme de la capitana Minnie, un personaje que quiere ser “referente para las próximas líderes marítimas”, con el que incorporaba a su look unos pantalones blancos en lugar de la anterior falda plisada.

Pese a que la imagen de Minnie Mouse ha experimentado muchos cambios a lo largo del tiempo, el nuevo traje de la pareja de Mickey Mouse ha hecho saltar las alarmas en Fox News. La comentarista conservadora Candace Owens señaló en el espacio Jesse Watters Primetime que “cogen todas estas cosas por las que nadie estaba ofendido y parece que tienen que destruirlas porque están aburridos”.

Sugirió que “están destruyendo el tejido de nuestra sociedad” y tratan de poner el foco en estos problemas menores para que los ciudadanos no presten tanta atención a la “inflación” o no “poder comprar ciertos productos en el supermercado”.

No obstante, el dibujo animado ya había usado pantalones en otras ocasiones en la serie y películas para practicar diferentes deportes, cuidar el jardín o simplemente pasear. Tampoco es la primera vez que un cambio en el atuendo de Minnie Mouse ha generado una polémica. Hace casi una década, los grandes almacenes Barneys consideraron que era necesario cambiar por completo la fisonomía del personaje para que pudiese lucir uno de sus diseños. Su diseñador creativo, David Freedman, argumentó que la Minnie Mouse estándar no quedaba bien en un vestido de Lanvin en la presentación de la colección.

En cualquier caso, el nuevo traje de Minnie Mouse no viene para quedarse ni supone un adiós definitivo a su vestido de lunares sino que el personaje solo lo lucirá durante el próximo mes de marzo en el parque Disneyland Paris.

El Roller Derby es un deporte de contacto sobre patines todavía minoritario en España. A pesar de estar aumentando su influencia fuera y dentro del país, en Aragón solo hay un equipo que lo practica: las Sicarias del Cierzo. Este club tiene entre sus bases la inclusividad, el trabajo en equipo y el apoyo mutuo.

En esta modalidad de contacto y cuatro ruedas que se disputa durante dos períodos de treinta minutos, dos equipos de cinco jugadoras se enfrentan sin pelota en una pista ovalada. En cambio, sí existen las anotadoras cuyo rol lo ejerce una persona de cada equipo a la que se le puede identificar por una funda de estrella que lleva en su casco. Mientras, el resto de las integrantes desempeñan la función de bloqueadoras al impedir que la rival se anticipe y anote un punto. Al mismo tiempo, hay que intentar que las contrarias no obstaculicen a su anotadora.

No solo están ellas en el juego y es que también son necesarios los árbitros. Cuatro de ellos, dos por anotadora, se dedican únicamente a seguir los pasos de esta jugadora y contabilizar los puntos. El resto pitan las faltas, que son fáciles de cometer una vez que estás empezando a pesar de contar con normas claras que prohíben dar manotazos, codazos, tocar la cabeza de la rival y emplear de rodilla para abajo.

Lucía Gan Benedí, una de las jugadoras más veteranas, lo considera un deporte de “agilidad, fuerza, estrategia, equilibrio, explosividad y trabajo en equipo” y, aunque esta práctica tiene su origen en los años 20 cuando en Estados Unidos se crearon las carreras de mujeres en patines, hasta el año 2000 no se volvió un deporte de contacto y llegó a España. Ella, que siente que esta actividad “te empodera tanto fuera como dentro de la pista”, fue una de las que sembró la semilla del Roller Derby en Zaragoza a comienzos de 2012 junto a un grupo de chicas de Facebook que leían sobre él en inglés y viajaban hasta otras ciudades para aprender. 

“Somos un pequeño equipo, luchador y lleno de grandes mujeres. Pero se ha creado una familia en la que yo sé que puedo apoyarme, en la que tengo confianza y seguridad y que va acorde a mis valores personales y deportivos. Además, cuando voy a entrenar es un momento de desconexión total donde me olvidó de que hay problemas fuera”, confiesa Gan, de 34 años, al sentir al equipo como “un espacio seguro” en el que se crea un lenguaje “diferente”.

En Sicarias del Cierzo no hay edad para empezar en el equipo y no hay un “no puedes” por respuesta. Allí reciben a todo aquel que quiere formar parte, haya patinado antes o no, siempre y cuando sea mayor de edad o tenga 17 años y cuente con una autorización. Nerea Remón, jugadora que se incorporó la temporada pasada tras una de las jornadas de reclutamiento en las que dan la bienvenida a nuevas integrantes y tras los tres meses de iniciación en el que “es fácil sentirse perdida”, considera que el Roller Derby ha sido “como un regalo” al darse cuenta de que “aún quedan muchas cosas por descubrir” independientemente de la edad que tengas. 

“Este club cuenta con unas implicaciones feministas que creo que pueden atraer a nuevas personas y que creemos que son necesarias. Además, da igual la edad porque es un deporte intergeneracional en el que tú te implicas hasta donde quieres y hasta el momento que decidas. También es una herramienta de empoderamiento bastante potente porque el Roller derby te habla de aceptar tu cuerpo, de que tienes tu lugar en el mundo y de que existen entornos sanos”, explica Remón, de 22 años.

A su vez, Gan señala que forman parte del movimiento body positive porque “es lo necesario y lo lógico” y cree que la difusión de estos valores en otros deportes sería el resultado de “ser más conscientes y hacer conciencia” en todos los ámbitos y disciplinas.

En Roller Derby es esencial la velocidad, la resistencia, la fuerza física y el equilibrio sobre patines, pero en las Sicarias del Cierzo la base también reside en la confianza, compañerismo, competitividad sana e ilusión. Características que son un gran ejemplo de empoderamiento para el colectivo de deportes femenino y para la visibilización de las jugadoras que no se han visto tan valoradas practicando otros deportes.

Todas las integrantes cuentan con un “nombre de guerra” que surge de la idea de la existencia de un alter ego. “En tu vida tienes responsabilidades. Por la mañana eres abogada, profesora, ingeniera, estudiante, madre, lo que sea. Pero por la tarde eres Garrampa, Medusa, La Vikinga o como yo, Lucía la Piedras”, comenta Gan haciendo referencia a que muchos son juegos de palabras o usos diversos de tu propio nombre. En cambio, Nerea Remón, alias Sputnik, es de ese grupo que eligió su apodo en base a algo que les representaba o gustaba y es que el suyo significa compañero de viaje en ruso.

Un presente que celebra sus diez años, pero mira hacia el futuro

Ahora siguen autogestionándose ellas, venden merchandising para conseguir financiación, organizan vermús y comidas gracias a las comisiones que han creado dentro del equipo, apuestan por el tercer tiempo como un momento de conocerse, celebrar y disfrutar fuera de pista, entrenan dos días a la semana en el pabellón de Garrapinillos y también tienen su propia asociación, la Asociación de Roller Derby en España (ARDE), junto a los otros 29 clubes de este deporte que hay distribuidos por toda España en la actualidad.

Este año soplan las velas de su décimo aniversario y, aunque en el calendario no se puedan desvelar fechas marcadas, buscan organizar actividades con todos los públicos, obtener nuevas ayudas, optar a más subvenciones, entrenar “con normalidad” y contar con nuevas caras en los próximos meses.

“Le diría que venga, que lo pruebe. Porque tiene que ver desde dentro cómo funciona el equipo, cómo son los entrenamientos y conocer a la familia que estamos creando. Todo el mundo puede practicar este deporte. Solo se necesitan ganas de entrenar, de superarse y de disfrutar del aprendizaje”, apunta Lucía Gan respecto a las posibles nuevas incorporaciones. Nerea Remón, por su parte, anima a que “todos los pensamientos que les causen algún tipo de parón y stand by los dejen a un lado y disfruten de lo que se ofrece, de jugar, ya que es algo que parece que cuando te haces mayor se va perdiendo”.

La Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos (AIETI) lanza la cuarta edición de su Escuela de Empoderamiento Feminista, un conjunto de talleres en los que las personas participantes aprenderán en qué consisten las desigualdades de género y obtendrán las herramientas para deconstruirlas. “Son formaciones en las que reflexionaremos sobre feminismo, prevención de violencias y nuevas masculinidades con profesionales reconocidas del sector”, explican desde el colectivo.

Las y los participantes aprenderán a detectar “cómo operan las reglas institucionalizadas por el patriarcado”. “Es un empoderamiento individual con el que el cambio personal se convertirá en una transformación colectiva”. 

La Escuela de Empoderamiento Feminista 2020 está formada por 6 talleres, tres bajo el módulo 'Claves Feministas' y otros tres bajo el de 'Prevención de Violencias'. Todos ellos se realizarán entre el 11 y el 15 de diciembre en la plataforma online https://empoderamientofeminista.aieti.es/.

'Historia del feminismo', 'Arte feminista', 'Feminismo decolonial y comunitario', La interseccionalidad como herramienta', 'Prevención de violencias' y 'Nuevas masculinidades', son las formaciones de este año las cuales pueden celebrarse gracias al proyecto 'Promoviendo la igualdad, diversidad y vida libre de violencias desde una propuesta feminista, artística y lúdica', financiado por el Ministerio de Igualdad y el Pacto de Estado contra la Violencia de Género y apoyado por el Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha.

Las inscripciones a cualquiera de estas formaciones ya están abiertas y pueden realizarse a través de Internet completando el formulario de inscripción. 

AIETI celebró la primera edición de la Escuela de Empoderamiento en 2017 para ofrecer las herramientas teórico-prácticas necesarias para señalar el machismo de nuestra cultura, prevenir las violencias de género e incluir una perspectiva interseccional en todos los ámbitos de la sociedad. Por ello, los talleres ofertados van dirigidos a todos los públicos. 

¿Por qué es importante el empoderamiento?

Tal y como recuerdan desde AIETI, el empoderamiento de las mujeres es un proceso de concienciación, de aprendizaje y de adquisición de herramientas “con las que se fortalecen como personas pudiendo así fortalecer su participación socio-política y ser autónomas con pleno control de sus vidas”.

La Consejería de Igualdad, a través del Instituto de la Mujer, convoca la VII Edición de los Premios y Muestra Mujeres en el Arte ‘Amalia Avia’ cuya resolución se publicará el próximo 1 de septiembre en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha (DOCM).

De ello ha informado la titular del Instituto de la Mujer, Pilar Callado, en la Delegación de la Junta en Albacete donde ha indicado que con esta convocatoria, el Gobierno regional busca “crear un entorno cultural receptivo a las creaciones de las mujeres para que sean realmente valoradas como se merecen, tanto desde el punto de vista artístico como económico. Queremos empoderar a las mujeres artistas para que entren de una vez en los circuitos de las galerías y los museos”.

Callado ha recordado que esta convocatoria se reforzó en el año 2016 al acompañarla de los premios, cuya dotación económica es de 6.000 euros, y bautizándola con el nombre de la pintora realista toledana de los años 50, Amalia Avia, que junto con otras pintoras de la época reinventó el género del bodegón, de manera que a partir de este año se convocaron por primera vez los Premios y Muestra Mujeres en el Arte ‘Amalia Avia’, tal como se conocen actualmente.

Desde su inicio, 111 mujeres artistas han expuesto sus obras en la muestra itinerante y 15 han sido galardonadas en las diferentes disciplinas artísticas que contemplan los premios.

Estos cambios, según ha explicado la directora del Instituto de la Mujer, son una apuesta para visibilizar y fomentar la creación artística, “pero también para enriquecer los valores tradicionales del arte, dominados históricamente por la visión masculina, mediante las obras de mujeres artistas que aportan nuevas ideas sobre el universo que les rodea”.

“Con los premios ‘Amalia Avia’ queremos crear un entorno cultural receptivo a las creaciones de las mujeres para que sean valoradas como se merecen, tanto desde el punto de vista artístico como económico; queremos empoderarlas para que entren de una vez en los circuitos de las galerías y los museos. En definitiva, respaldar su esfuerzo para acabar con la desigualdad que, igual que en otros campos, se da en el mundo del arte”, ha concluido Pilar Callado.

Requisitos para la convocatoria 2020

Los Premios y Muestra Mujeres en el Arte ‘Amalia Avia’ consisten en la concesión de tres galardones en otras tantas categorías artísticas y en la realización de una exposición itinerante compuesta por las obras premiadas y por otros trabajos presentados a la muestra seleccionados por el jurado de la misma.

Los premios se convocan en régimen de concurrencia competitiva, concediéndose un único galardón de 2.000 euros para cada una de las tres categorías establecidas: dibujo y pintura, escultura y otras disciplinas. Además, se concede un diploma de reconocimiento para todas las autoras de las obras seleccionadas como integrantes de la muestra.

En cuanto a los requisitos de participación, pueden hacerlo todas aquellas mujeres, nacidas o residentes en Castilla-La Mancha que se hayan titulado en Facultades de Bellas Artes o Escuelas de Arte, o hayan expuesto sus obras en al menos una muestra artística. Cada solicitante deberá presentar junto con la solicitud un máximo de dos obras de su titularidad. La temática y la técnica son de libre elección, las obras serán originales y no se podrán presentar trabajos que hayan sido expuestos en anteriores premios o muestras de mujeres artistas en Castilla-La Mancha.

El plazo de presentación de solicitudes será de dos meses desde su publicación en el DOCM y deberán estar acompañadas por el currículum y las fichas técnicas de las obras, además de la imagen de las mismas en formato digital y en color.

Las solicitudes se podrán presentar de forma telemática con firma electrónica, a través del formulario incluido en la sede electrónica de la Administración de la Junta de Comunidades, www.jccm.es, o en cualquiera de los registros y por los medios previstos en el artículo 16 de la Ley 39/2015, de 1 de octubre, del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas. El resto de detalles se podrán consultar en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha a partir del día 1 de septiembre.

La muestra correspondiente a la VI edición de estos premios se expone en estos momentos y hasta el 20 de septiembre en el Museo de Albacete después de haber pasado por Ciudad Real, Cuenca y Guadalajara. Su próximo destino será la provincia de Toledo.

“¿Nos van a sacar para que entre el narco?”, pregunta Alma Calderón, quien se define como “una compañera más” de un proyecto que intenta buscar una vida digna para las mujeres mayores y migrantes que pelean contra el sinhogarismo. El pasado 1 de mayo decidieron ocupar un local vacío de la calle Agustí Durán y Santpere del Raval, propiedad de una entidad bancaria, donde una organización criminal había campado a sus anchas desde el año 2015.

Nueve meses después de que una operación policial conjunta de los Mossos d'Esquadra y la Guardia Urbana acabara desmantelando uno de los mayores centros de droga de Ciutat Vella, integrantes de varios colectivos del Raval decidieron echar abajo la puerta. Con la ocupación de este espacio, que un día fue sede de la editorial Edicions 62, las mujeres aseguran intentar alejar la posibilidad de que el narcotráfico vuelva, a la vez que se desarrolla una iniciativa comunitaria de “empoderamiento femenino”. El temor de estas cinco mujeres, que conviven bajo el mismo techo, llega ahora desde el Juzgado de Primera Instancia número 55 en forma de orden de desalojo, fechada para el próximo 28 de noviembre.

En el inmueble ocupado, América Iriarte, a sus 68 años, se empeña a fondo por dejar los cristales relucientes para la jornada de presentación del proyecto. El olor al caldo de pollo que lleva un rato cocinando Virginia Montaño inunda un local que, según Alma, nada se parece al de aquel primero de mayo. “Cuando entramos aquí estaba todo roto. Habían entrado para desalojar al narco y habían hecho registros a fondo. Accedimos miembros del Espacio del Inmigrante, el Sindicato Mantero y el Sindicato del Habitatge. En un primer momento nos pusimos a limpiar esto a fondo y a pensar qué uso comunitario era más adecuado”, afirma Alma. La necesidad de plantar cara a diferentes formas de violencia hacia las mujeres llevó a América, Virgina, Alma y dos mujeres más, que prefieren mantener el anonimato, a compartir este espacio de cinco habitaciones y una sala principal.

Triple exclusión: mujeres, migrantes y mayores

“Estábamos en la calle porque no tenemos dinero para pagar una habitación. Somos cinco señoras que no estamos bien de salud, pero vamos a sacar energía y valentía de hasta debajo de las piedras. Lo van a tener muy difícil para sacarnos a nosotras de aquí”, asegura Virginia a sus 65 años.

Esta mujer decidió viajar en 1991 desde la República Dominicana hasta España. Después de 16 años de trabajos precarios, el inicio de la crisis económica en 2017 hizo que se viera en la calle, víctima de un desahucio. La situación le empujó a convivir en un piso en el que los okupas, según su denuncia, se dedicaban al tráfico de drogas. “Aquello era una pesadilla, el resto de okupas me presionaban para que acabara marchándome. Hubo un momento en que las aguas fecales de las tuberías rotas habían inundado mi habitación”, explica.

No le quedó más salida que elegir una parada de autobús o un cajero para dormir al raso: “Recuerdo muy bien la primera noche que dormí en la calle. Me quedé en una parada de autobús disimulando que esperaba hasta que los ojos se me cerraron”, recuerda.

Virginia compartía esta situación de desamparo con el resto de sus actuales compañeras y con otras 33.000 personas en España, según el informe Estrategia Nacional Integral para Personas Sin Hogar 2015-2020. En Barcelona, entre 2016 y 2018, el incremento relativo de mujeres detectadas en la calle fue superioar al registrado en el caso de los hombres. Según los datos publicados por el Ayuntamiento de la ciudad, de 199 mujeres se ha pasado a 329, un incremento del 65%.

Entre otros aspectos, los expertos apuntan a la precariedad laboral como una de las principales raíces del problema. Algo que América, a sus 68 años, continúa viviendo en primera persona. Esta boliviana llegó a Lleida en 2006, donde trabajó cuidando a los hijos de otro matrimonio del altiplano. “Me pagaban 600 euros con los que intentaba ahorrar. Después, trabajé cuidando a personas mayores”, atestigua. La vida le llevó incluso a entrar en un convento de clausura, del que prefiere no dar el nombre.

Allí, América comenta que sintió en su propia piel la discriminación racial: “Llegué a recibir los primeros votos, pero conseguí darme cuenta de que ni siendo religiosos estamos exentos de cometer faltas”, mantiene. A su salida volvió al cuidado de personas mayores, un trabajo que muy regularmente sigue teniendo rostro de mujer migrante. Ahora intenta poder acceder a una prestación no contributiva. “Me piden documentación que debo solicitar en la oficina de extranjería. Llevo meses intentando pedir cita”, lamenta.

Como ella, otras mujeres emprendieron un viaje paralelo desde América Latina y ahora también conviven juntas. América comparte habitación con Carolina, que se oculta bajo este seudónimo huyendo de la violencia de genero de la que fue víctima en su última relación. Como ella, el 69% de las mujeres sin hogar en Barcelona han sido con anterioridad víctimas de violencia machista, según un estudio publicado por el Grup de Recerca i Innovació en el Treball Social de la Universitat de Barcelona.

Lugares de encuentro

Según sostiene Alma Calderón, la marginalidad de estas mujeres se tradujo en “energía femenina” para construir un nuevo proyecto que, no solo aspire a ser una casa donde escapar del sinhogarismo, sino que intente plantar cara a esa violencia de la que son víctimas. “Queremos dar visibilidad a las violencias que viven las mujeres mayores y que, cuando cumplen cierta edad, son desechadas del sistema capitalista. Ya no están en edad productiva y se cumple el binomio producción-reproducción de un sistema que fortalece la desigualdad entre las mujeres. Queremos construir alternativas dignas”, afirma Alma.

La propuesta persigue una educación para alcanzar el empoderamiento de las mujeres y establecer así sus propias dinámicas de relación. Buscan abrir las puertas a más mujeres con las que compartir momentos de intercambio de conocimiento de diferentes técnicas, como la serigrafía o la costura, que les permita obtener un beneficio económico futuro. También pretenden crear una ludoteca donde madres migrantes, que carecen de una red familiar, puedan dejar a sus hijos.

Luchan a contrarreloj contra una orden de desalojo que llegó el 14 de noviembre y cuya ejecución es inminente. Hasta el momento, han tenido ocasión de entregar la documentación a la Oficina de l'Habitatge del Ayuntamiento de Barcelona y confían en que la política sea capaz de mediar: “La administración tiene que ver que si nos sacan esto se va a volver a quedar vacío. ¿Por qué no mejor apostar por negociar una concesión que permita al ayuntamiento comprarlo? Así, podría crearse un centro que sirva a un entorno en el que hay muchas necesidades”, sostiene Alma.

Tienen escasos días, y en ellos aspiran a darse a conocer entre los vecinos “para hacerse fuertes contra el desalojo”. Estas mujeres tienen la certeza de que su salida traerá de vuelta al narcotráfico. “Mientras rehabilitábamos este espacio han venido a ofrecernos dinero para intentar recuperarlo. Estoy convencida de que lo querían para volver a la venta de droga, una situación de la que también están hartos los vecinos”.

Explorar iniciativas ligadas a la naturaleza para insuflar vida al medio rural. Con ese ánimo, acoge este fin de semana en Orea, de 177 habitantes, la III Jornada SOS Mundo Rural. Este foro, que el ayuntamiento de este municipio molinés organizó por primera vez en 2017, se ha consolidado en el tiempo como una cita para trazar caminos alternativos a la despoblación, auténtica lacra de la Guadalajara rural. Con el título de ‘Mujeres y bosques’, aborda la explotación de los recursos forestales, que conforman el ADN de este territorio de alta montaña como vía para generar redes de emprendimiento que asienten población en estas localidades, algunas de ellas con una densidad de población inferior a los dos habitantes por kilómetro cuadrado. En este contexto, la mujer rural actúa como una pieza clave en la custodia y desarrollo del patrimonio natural del medio rural.

Marta Corella, alcaldesa de Orea, asegura a eldiarioclm.es que “las mujeres cuidaban del territorio cuando los hombres marchaban a la trashumancia y hoy son el pilar sobre el que pilota el futuro de nuestros pueblos, que están vivos”. “Con esta jornada tratamos de generar y fortalecer redes de personas activas con el objetivo de visualizar que en los pueblos también se pueden hacer grandes proyectos”, añade.

La jornada, que cuenta con la participación de reconocidos especialistas en gestión forestal y despoblación rural, se inicia con una mesa redonda sobre emprendimiento, moderada por Lola Martín, coordinadora de la Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales en Castilla-La Mancha (Fademur). Durante el coloquio, algunas proyectos feministas como La Artesa –impulsado por Cepaim- y colectivos como Ganaderas en Red darán a conocer su experiencia de emprendimiento a través de la técnica del ‘coworking’.

El caso de La Artesa es uno de los referentes actuales de empoderamiento femenino en la comarca de Molina. Se trata de un grupo de mujeres que comparten el arraigo por la tierra molinesa y trabajan para ensalzar la riqueza natural del territorio, y transformarla en microempresas agroalimentarias o dedicadas a la artesanía mediante las que, poco a poco, generan empleo y fijan población.

El programa continúa con la intervención de diversos expertos en desarrollo rural, rehabilitación de comunidades rurales y aprovechamiento de la madera y otros recursos forestales. Entre ellos se encuentra el geólogo Jaime izquierdo y el presidente de la Asociación de Municipios de Montaña (esMontañas), Paco Boya, que han formado parte del comité de expertos para la elaboración de la Estrategia Nacional para el Reto Demográfico; un documento de diagnóstico de los efectos demoledores del envejecimiento y la pérdida de habitantes en España que elabora el Gobierno, aunque no ha sido presentado. También participará Pilar Burillo, geógrafa e impulsora del Instituto de Investigación y Desarrollo Rural Serranía Celtibérica, asociación que ha diseñado el mapa de la despoblación de España. Una investigación que certifica la desertización de este vasto territorio histórico de 272.995 kilómetros cuadrados, conocido como la Laponia del Sur por ser el más despoblado del continente europeo  que está integrado por diez provincias con una densidad demográfica por debajo de los 12 habitantes por kilómetro cuadrado.

Este estudio pone además negro sobre blanco el desequilibrio demográfico que existe en España entre las zonas urbanas y rurales. En la actualidad, el 53% por ciento del territorio en el que se concentra solo el 5% por ciento de la población, se encuentra afectado por la despoblación, frente a la mayoría de la población que habita en núcleos urbanos.

Paco Boya, que dirige un coloquio sobre ‘arraigo y el futuro rural’, sostiene a este digital que “la emigración a las ciudades produjo un desarraigo traumático del medio rural en el que los pueblos se relegaron al olvido frente al paradigma de la modernidad que representaba lo urbano”. Un proceso de “vaciamiento único en Europa que hemos de afrontar de forma común para recuperar el valor de la ruralidad y el arraigo a estos territorios y a su historia”, subraya. 

 A cerca de cómo revertir la sangría demográfica en el medio rural, el presidente de esMontaña aboga por “recuperar el diálogo entre el mundo rural y urbano, porque, aunque la despoblación requiere de medidas ad hoc para cada territorio, es un problema de todos”. Entre las acciones que propone destacan recobrar el liderazgo de los pequeños municipios para facilitar la gestión de los ayuntamientos; mejorar las comunicaciones con el acceso total a la banda ancha, el apoyo al emprendimiento y una fiscalidad que acabe con la desigualdad social y económica que sufre el mundo rural. 

Artesanía y música

En paralelo a los coloquios, una batucada femenina inaugura a las 12 horas la tradicional feria en la que la naturaleza, la gastronomía, la artesanía y la música serán las novedades de este encuentro de reivindicación de la identidad rural. A mediodía, una exhibición de gastronomía pastoril en la que los asistentes podrán degustar los ‘galianos’, el gazpacho manchego tradicional de Orea y el ajo carretero, que procede de la zona de Quintanar de la Sierra, en Burgos.

Por la tarde será el turno para el campeonato individual y por parejas de tronza y  corta de troncos, una de las tradiciones forestales más características de la localidad oreana. A media tarde la exposición “esculturas con raíz”, diseñada por el artista Andrés, a través del moldeado de algunos de los pinos, devastados por el temporal que azotó esta zona del Alto-Tajo en 2018, cerrará la primera jornada. La feria culmina su tercera edición el domingo con una excursión y un encierro infantil y de toreo de salón.                                       

Entre los representantes políticos que participarán en la feria SOS Mundo Rural destaca la ministra de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social, Magdalena Valerio, candidata socialista al Congreso por la provincia de Guadalajara. También asistirán otros miembros de la Junta de Castilla-La Mancha y la Diputación de Guadalajara que la organización todavía no tenía confirmados.  

‘Del Bosque a tu casa’

La asociación ‘Del Bosque a tu casa’, que participará en la jornada, es un proyecto de emprendimiento femenino que se puso  en marcha en el municipio de Orea, en 2018, con el apoyo del ayuntamiento. El colectivo, formado en su mayoría por mujeres, nació con un claro horizonte: poner en valor los productos de los bosques oreanos para crear oportunidades de emprendimiento, a través de la economía local. “Es una iniciativa en la que mujeres recuperan la antigua costumbre en Orea de hacer excursiones para recolectar los productos silvestres de nuestros bosques como las setas, las plantas aromáticas y los pinos”, señala Corella.

Orea, enclavado en el corazón del Parque Natural del Alto Tajo es el pueblo más elevado de la provincia de Guadalajara (1.502 metros). Rodeado de miles de hectáreas de bosque y los primeros afluentes del Tajo, este balcón natural es el espacio donde habitan los pinos, endrinas tejos, boletus y otros frutos silvestres que recogen de manera artesanal las mujeres recolectoras que integran ‘Del Bosque a tu casa’.

El siguiente reto que se propone esta red femenina es comercializar los productos que  elaboran al estilo tradicional. Para ello, disponen de la página web www.delbosqueatucasa.info que en los próximos meses ofrecerá a todos los navegantes interesados una tienda online desde la que podrán adquirir sus productos. Pero, por encima de todo, la identidad de ‘Del Bosque a tu casa’ se forja en torno a la defensa de una forma de vida sostenible, vinculada a los bosques de Orea, que han llegado hasta nuestros días gracias a la energía de muchas generaciones de mujeres que los han protegido con denuedo a lo largo del tiempo.