El Ayuntamiento de Alcañiz honra la memoria de los alcañizanos, militares y forasteros fallecidos por el bombardeo ocurrido en 1938 durante la Guerra Civil con un homenaje que tendrá lugar el próximo 3 de marzo, a las 17:30 horas, en la plaza de la localidad, e incluirá la actuación de los alumnos de la Escuela de Música y Danza Municipal. Desde 2016, el consistorio organiza un homenaje que consta de distintas actividades, incluyendo el acto conmemorativo oficial del bombardeo.

El 3 de marzo de 1938 un centenar de bombas arrasaron la ciudad de Alcañiz, provocando centenares de muertos y heridos. El episodio fue silenciado y olvidado en el contexto de la Guerra Civil y los años posteriores. Sin embargo, la publicación del libro 'Alcañiz 1938. El Bombardeo Olvidado' en 2003, por José María Maldonado, arrojó luz a este suceso, devolviendo a la actualidad lo acontecido en la ciudad, han recordado desde el Ayuntamiento de Alcañiz.

Asimismo, el pasado año se instaló una placa en la plaza 3 de marzo en memoria de todas las víctimas del bombardeo, lugar donde se realiza la ofrenda de claveles rojos por parte de la corporación municipal y de los vecinos que se suman al acto.

También se realizará una visita guiada a uno de los refugios antiaéreos de Alcañiz. Un lugar que precisamente el 3 de marzo de 1938 no albergó a nadie, pues el sistema de alerta no funcionó y el bombardeo se efectuó con la población desprevenida.

Más tarde, a las 19:00, la actividad se trasladará al Auditorio Palacio Ardid, donde tendrá lugar la conferencia 'Alcañiz y el Consejo de Aragón a través de la novela La última bandera' a cargo del historiador y escritor Pedro Ciria.

El viernes continuará el homenaje con una obra de teatro que se representará en la Sala Multiusos de Liceo: 'El dolor del silencio'. Dos piezas escénicas a cargo del grupo de teatro juvenil de La Cucarachona. Se trata de una adaptación de la novela homónima del historiador José María Maldonado con una duración aproximada de 30 minutos.

Dentro de la programación, el hall del Liceo acogerá la exposición '3 de marzo de 1938: el bombardeo silenciado' desde el mismo día 3 hasta el 7 de marzo en horario de 16.00 a 20:30 horas. A su vez, La Oficina Municipal de Turismo ofrecerá visitas guiadas gratuitas al Refugio Antiaéreo de Alcañiz durante el sábado 7 de marzo a las 10:30, 11:30, 12:30, 16:30 y 17:30 y el domingo 8 de marzo a las 11:00. Las visitas se realizan en grupos no superiores a 15 personas y es imprescindible apuntarse previamente en la oficina.

10 de noviembre: Día de la Memoria en Euskadi. ¿Por qué? En mayo de 2010, siendo el socialista Patxi López lehendakari, se firmó un acuerdo interinstitucional para honrar a las víctimas. La firmaron un consejero del Gobierno vasco, Rodolfo Ares, la presidenta del Parlamento, Arantza Quiroga, los representantes forales Juan Antonio Zárate, Rafaela Romero y Ana Madariaga y el representante municipal Jokin Bildarratz. Se decidió apenas dos meses después del que luego fue el último atentado de ETA, el de Jean-Serge Nérin, ya que la organización no anunciaría su cese hasta el otoño de 2011. Eligieron la fecha por no constar ningún atentado mortal en ese día, toda una excepción.

La de 2025 es ya la decimosexta edición. Sin embargo, un año más, la falta de unidad política en torno a quiénes son las víctimas que merecen esa memoria presidirá la jornada. Los actos serán varios. Por sexto año el Gobierno de España ha adelantado ya su propia convocatoria. Tuvo lugar este viernes. Este lunes, además de la sucesión de actos locales, habrá también el tradicional acto silencioso del Parlamento Vasco, en el que no se espera a PP y Vox, y el acto central del Instituto de la Memoria, Gogora, en el palacio de congresos Europa de Vitoria. El director del organismo, Alberto Alonso, explicó que reunirá a medio centenar de víctimas de diferentes orígenes para lanzar un mensaje de consenso en torno al rechazo a la violencia. Ésta es una cronología de todas las ediciones.

2010: Primer Día de la Memoria, con López de lehendakari y en homenaje a las víctimas del terrorismo, de ETA y de otras bandas. La fecha fue elegida por no haberse producido ningún asesinato, algo excepcional en el calendario. En el Parlamento, no hubo unanimidad política. EA y Aralar entendieron que no se atendía a todas las víctimas, en alusión a las de la violencia policial. La presidenta, Arantza Quiroga, del PP, invitó a víctimas del terrorismo. “Me gustaría que EA y Aralar me miren a los ojos y me digan por qué no han estado con nosotros”, protestaron algunas de ellas. Aralar, encabezado por la que luego fue directora del Instituto de la Memoria en el Gobierno del PNV, Aintzane Ezenarro, se manifestó fuera de la Cámara en un acto alternativo.

2011: Arantza Quiroga encabezó un homenaje a “todas las víctimas del terrorismo” en la Cámara. Colocó junto a la escultura de homenaje ubicada en la entrada del Parlamento una corona de flores en su honor. PNV, IU, EA y Aralar criticaron esta decisión y a última hora compraron otro ornamento floral para honrar a “todas las víctimas”. El PSE-EE denunció el “triste” espectáculo de división.

2012: Tras las elecciones autonómicas y con el Gobierno y el Parlamento en funciones, la falta de consenso llevó a Quiroga a desconvocar el acto en el Parlamento. El Gobierno de Patxi López sí mantuvo el suyo e introdujo el recuerdo a las víctimas de “estructuras del Estado que tardaron demasiado en hacer el necesario tránsito hacia la democracia”, aunque “sin equiparaciones” con los asesinados a manos de ETA y con exigencia de condena del terrorismo para EH Bildu.

2013: Ya con Iñigo Urkullu como lehendakari, el Parlamento sumó a PNV, PSE-EE y, por primera vez, a EH Bildu, representado por su portavoz, Laura Mintegi, y otros miembros de la coalición. PP y UPyD ya se desmarcaron con rotundidad al entender que se desnaturalizaba el recuerdo a las víctimas del terrorismo al sumar a los asesinados por “abusos policiales”.

2014: El Parlamento, ante las discrepancias en torno al objeto del Día de la Memoria, optó por un acto silencioso en recuerdo a las víctimas. Ni la ausencia de mensajes concitó la unión. Sí estuvo EH Bildu, encabezado por Unai Urruzuno, pero no PP y UPyD.

2015: La presidenta del Parlamento, Bakartxo Tejeria, leyó con motivo del Día de la Memoria un fragmento del denominado “suelo ético”, que en 2012 había concitado el apoyo contra la violencia de PNV, PSE-EE, PP, Aralar e IU en su momento. Sin embargo, al acto asistieron todos los miembros de EH Bildu, encabezados por Hasier Arraiz, y no los aforados de PP, que organizó un homenaje exclusivo para las víctimas del terrorismo, y UPyD. La izquierda abertzale, en todo caso, participó también en una concentración de Etxerat contra las víctimas “no reconocidas” que habría causado la dispersión de los “presos políticos”. En paralelo, el Gobierno vasco aprovechó la jornada para inaugurar Gogora, el Instituto de la Memoria. Su proyecto estrella ha sido una exposición itinerante llamada Plaza de la Memoria y ha recorrido una veintena de localidades.

2016: Otro año más sin unanimidad política. El lehendakari, Iñigo Urkullu, y la presidenta del Parlamento, Bakartxo Tejeria, encabezaron el acto central del Día de la Memoria en los exteriores de la Cámara y se leyó un texto propuesto por Eudel en el que se denunciaba la “injusticia” del dolor sufrido por las víctimas, por “todas” las víctimas. El PP se desmarcó. Su líder, Alfonso Alonso, reclamó un “día específico” para los asesinados por el terrorismo.

2017: El Día de la Memoria, en el Parlamento, se celebró en silencio, sin lemas ni manifiestos, como en 2014. El homenaje, que tuvo lugar bajo la lluvia, incluía no sólo a las víctimas del terrorismo, sino a las de violencia policial, lo que motivó el desmarque del PP, que llevó su acto a Getxo. Antes, en la puerta de la Cámara, EH Bildu arropó a Etxerat.

2018: El Parlamento, un año más, realizó una ofrenda floral silenciosa y sin presencia del PP por incluir en el homenaje a las víctimas policiales. El Memorial del Ministerio del Interior organizó un acto dedicado a los asesinados por ETA y otras organizaciones como el GAL y el BVE y se ausentó la izquierda abertzale. El Instituto de la Memoria (Gogora), por su parte, organizó un coloquio entre distintas víctimas en Donostia.

2019: El acto central del Parlamento se trasladó al 14 de noviembre por las elecciones generales. Fue una ofrenda floral silenciosa en memoria de todas las víctimas, las del terrorismo de ETA, las del GAL, el Batallón Vasco Español y otras organizaciones y también las de la violencia policial. Un año más, el PP se excusó por no compartir que se mezclen a éstas últimas con las del terrorismo. Con Pedro Sámchez y por vez primera en la décima edición de esta jornada, en la Cámara se personó el Gobierno de España, representado por el delegado del Ejecutivo, Jesús Loza. Etxerat y EH Bildu también denunciaron la “dispersión de los presos políticos”. El Memorial de Víctimas también desarrolló su acto propio, al igual que el PP. 

2020: El Gobierno de España, de la mano del Memorial, adelantó al 9 de noviembre su acto, centrado en la denuncia de los homenajes a los victimarios y a los ‘ongi etorri’. En el Parlamento Vasco, la novedad tras las autonómicas del verano fue la irrupción de Vox y de Ciudadanos, en este caso en coalición con el PP. PP+Cs y la ultraderecha no asistieron a la tradicional ofrenda floral en el exterior de la Cámara y convocaron conmemoraciones propias en Vitoria y Bilbao, respectivamente. En cuanto al Gobierno autonómico, llevó su acto a la sede de Gogora, en Bilbao, donde Urkullu invitó a jóvenes para que expusieran su mirada “no contaminada” sobre el pasado y la violencia. Todas las convocatorias tuvieron restricciones de aforos e impusieron el uso de mascarillas por la pandemia de COVID-19, que en aquel momento vivía días de gran incidencia.

2021: La Delegación del Gobierno de España en Euskadi y el Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo adelantaron también un día su acto. Tuvo lugar en Irún y, de manera particular, estuvo dedicado a quienes por su trabajo y sus responsabilidades sufrieron la amenaza y el chantaje de ETA, como jueces, concejales, empresarios o periodistas. Los actos del Gobierno vasco, en Donostia, aplaudieron a quienes salieron a la calle en los 'años de plomo' para denunciar la violencia y no exclusivamente la de ETA. El lema fue 'Bakearen alde egin zenuten guztioi, eskerrik asko!' ('A todas las personas que os comprometisteis con la paz, ¡gracias!', en castellano). En el Parlamento Vasco, PP, Ciudadanos y Vox no acudieron a la ofrenda floral y EH Bildu volvió a secundar una convocatoria en el exterior de la asociación de presos de ETA Etxerat para que quienes fallecieron en desplazamientos por carretera en viajes a las cárceles sean también incluidos como víctimas. El PP, como cada año, planteó una cita alternativa en el monolito en honor a las víctimas del terrorismo a las afueras de la comisaría de la Ertzaintza de Vitoria. Vox organizó otro acto con la presencia de José Antonio Ortega Lara, miembro del partido y que estuvo más de 500 días secuestrado por ETA. Las mascarillas por la COVID-19 fueron protagonistas de cada una de las citas.

2022: Ya sin mascarillas, el acto del Gobierno de España se celebró el 9 de noviembre. Por vez primera, una víctima del GAL participó en los actos del Estado con motivo del Día de la Memoria. El delegado, Denis Itxaso, recalcó que “el GAL nunca debió suceder” porque “causó dolor y restó legitimidad al Estado”. En el Parlamento Vasco, una vez más, la ofrenda floral junto a la escultura de Cristina Iglesias no fue respaldada por PP,+Cs y Vox. Sí estuvo EH Bildu, pero luego lo compatibilizó en el exterior con el acto de Etxerat. Sin embargo, el hito más relevante de la jornada fue en el acto del Gobierno vasco. En el Instituto de la Memoria (Gogora) el lehendakari, Iñigo Urkullu, presentó un esfuerzo institucional por articular unas “bases compartidas para la construcción social de la memoria en Euskadi”. El texto partía de la constatación ética de que “ni los conflictos políticos ni la razón de Estado justifican, en ningún caso, el uso de la violencia” pero avisaba también de que pretender “un único relato 'oficial' se antoja artificial”. EH Bildu y PP, que suelen ser incompatibles en otros espacios sobre convivencia y derechos humanos, se abstuvieron cuando se planteó a principios de 2022 poner en marcha este informe: no votaron en contra. Fue sido elaborado por tres expertos universitarios, Virginia López de Maturana y Unai Belaustegi de la UPV/EHU y Eider Landaberea de Deusto, y tres víctimas, Josu Elespe y María Jauregi como hijos de asesinados por ETA y Axun Lasa como hermana de un asesinado de los GAL. 

2023:  Tanto el Gobierno de España, a través del Memorial de Vitoria, como el Gobierno vasco, a través de Gogora (Instituto de la Memoria), organizaron actos en el mismo sentido de incentivar la transmisión de la historia de la violencia a las nuevas generaciones y presentaron vídeos con testimonios de adolescentes. Como en años anteriores, PP, Ciudadanos y Vox no fueron a la ofrenda floral silenciosa del Parlamento Vasco por incluir a las víctimas policiales. Una pequeña delegación de Nagorno Karabaj sí asistió como invitada y EH Bildu, como es costumbre, acompañó también un evento en el exterior de la Cámara del colectivo de familiares de presos de ETA Etxerat, que tienen otro enfoque de la jornada. Las formaciones de la derecha organizaron sus propios homenajes y apenas en Donostia hubo un amago de unidad política.

2024: Primera jornada conmemorativa para Imanol Pradales como lehendakari, que asistió tanto a la ofrenda floral silenciosa del Parlamento -bajo la lluvia- como al acto posterior de Gogora, igualmente en Vitoria. Pradales defendió una memoria “completa”, sin “discriminaciones” ni “olvidos”, pero también alejada del “revanchismo”. El PSE-EE, desde 2024, volvía a dirigir las políticas de memoria en Euskadi dentro de la coalición con el PNV. PP y Vox volvieron a hacer sus actos separados al no compartir la filosofía de los organizados por las instituciones.

La vicesecretaria general del PSOE, secretaria general del PSOE de Andalucía, vicepresidenta primera del Gobierno y ministra de Hacienda, María Jesús Montero, pidió este sábado al presidente de la Junta de Andalucía, Juanma Moreno, que destine “un presupuesto digno que permita exhumar a aquellos que sabemos dónde están y que permita buscar a todos aquellos que todavía no sabemos en qué lugar se encuentran”.

Montero ha aludido en ese punto a la fosa Monumento, la mayor fosa común franquista de Sevilla, considerando que “es una vergüenza nacional” que, “sabiendo que hay 2.700 personas en una fosa, no tengamos la dignidad de sacar a esas personas, de entregarlas como reparación a sus seres queridos para que le den la sepultura o lo que cada uno considera bien darle”. Es de recordar que el pasado mes de junio se suscribió el protocolo entre los gobiernos central y andaluz, la Diputación y el Ayuntamiento de Sevilla que, según el compromiso adquirido por las administraciones, la exhumación estará terminada en 2029.

Así lo ha expresado la líder de los socialistas andaluces en un acto en recuerdo a las víctimas de la represión, con motivo del Día de Recuerdo y Homenaje a todas las víctimas del golpe militar, la Guerra y la Dictadura. Asimismo, Montero ha destacado el papel de la mujer durante estos años de “represión” donde fue doblemente “castigada”: “Además de la violencia ejercida de diferentes formas, sufrieron exclusión, invisibilidad y ser consideradas seres de segunda categoría”.

Un “sufrimiento” que ha relacionado con lo ocurrido en Andalucía con los fallos en el cribado de cáncer, donde ha considerado “inadmisible” que el Gobierno de Moreno Bonilla trate de “relativizar aunque sea a una de nosotras. Cualquier programa que defienda nuestra vida es importante y no se puede banalizar”, ha espetado.

Asimismo, Montero ha querido trasladar un mensaje a la población más joven, porque “si nuestros jóvenes no tienen conciencia de lo que ocurrió, por qué y cuánta gente defendió los valores democráticos frente a regímenes totalitarios y dictaduras, asistimos a un espectáculo de frivolidad”. La socialista ha denunciado este hecho por la “importancia” de que la Administración andaluza permita la presencia de las asociaciones memorialistas en nuestra cotidianeidad, así como en los colegios.

El Partido Socialista “nunca va a ponerse de perfil como se pone el PP siempre”, ha defendido. “El PSOE, cada vez que tiene que pronunciarse, se sitúa del lado de las víctimas, de los demócratas, del lado de hombres y mujeres valientes, que sufrieron las consecuencias directas de la exclusión y de la pérdida de vida”.

Honrar el recuerdo de las víctimas

El secretario general del PSOE de Sevilla y presidente de la Diputación provincial, Javier Fernández de los Ríos, ha expresado que si este país “quiere tener una democracia plena, con estándares de calidad, tiene que tener siempre en su mente a todos aquellos que fueron víctimas de una dictadura cruel, hostil y sanguinaria”. Por ello, Ferández de los Ríos ha exigido al alcalde de la localidad, el popular José Luis Sanz, que “active de una vez por todas” la fosa Monumento: “La única excusa que puede tener es que es preso de los votos de la ultraderecha”.

Asimismo, el secretario de Memoria del PSOE-A, Juanfran Colomina, ha reiterado la necesidad de un acto como el de hoy para que “honre” a todas las víctimas que “lucharon por la democracia y, la libertad”, destacando también el papel de la mujer, “las grandes olvidadas”. Colomina ha lamentado que, “igual que se dice que España se convirtió en un gran campo de concentración, Andalucía fue su gran fosa común”.

“En seis años Moreno no ha acudido a ningún acto de Memoria”

El vicepresidente y portavoz de la Federación Andaluza de Memoria Democrática, Antonio Manuel Mateos, ha denunciado que en los seis años que Moreno Bonilla lleva gobernando todavía “no ha protagonizado ni acudido a ningún acto de homenaje y recuerdo a las víctimas”.

“Desde la llegada de la derecha al Gobierno de la Junta de Andalucía, la ley de Memoria desarrollada por el PSOE-A está casi muerta por inanición presupuestaria. No se desarrolla, no se cumple, no se dota presupuestariamente. Y si no fuera por el compromiso de algunas administraciones locales, como la Diputación Provincial de Sevilla, o como el compromiso de algunos ayuntamientos, posiblemente no conoceríamos ninguna actuación actual en las fosas andaluzas”, ha subrayado Mateos.

Pertenezco a una generación que creyó a pies juntillas que habíamos hecho una Transición impecable. Que éramos un ejemplo para el mundo. Qué teníamos un texto constitucional que nos había permitido cerrar las heridas.

Lo creí. Así me lo enseñaron y así lo enseñé yo durante años en la Facultad de Derecho. Un relato torcido, parcial, que imponía la versión de los vencedores sobre los vencidos. La de los verdugos sobre las víctimas.

No sé bien como desperté del letargo, aunque sé que me ayudó el profesor Bartolomé Clavero, Pipo, Catedrático de Historia del Derecho, con uno de sus libros, España, 1978, La Amnesia Constituyente.

Y comprendí lo quebradizo que puede llegar a ser un sistema que se asienta no sobre la propia historia, para aprender de ella, sino sobre la versión interesada de una de las partes del conflicto, la vencedora, la que ganó la guerra y siguió ganando 40 años después para volver a hacerlo durante la Transición. Una versión que se impuso porque, Ley de Amnistía mediante, consiguió borrar de un plumazo los crímenes cometidos durante años, perdonándolos, justificándolos.

Como de una pesadilla, tardamos muchos años en despertar una conciencia colectiva que hoy sabe que no podemos dejar a miles de personas asesinadas en cunetas de todo el país

Una versión que habla de guerra civil en vez de golpe de estado militar contra un gobierno legítimo, que dice franquismo cuando debería decir dictadura. Que nos enseñó que Franco no quiso entrar en la II Guerra Mundial, así de bueno era. Y que construyó pantanos. Como si eso justificara 40 años de ausencia de derechos y libertades.

Y como de una pesadilla, tardamos muchos años en despertar una conciencia colectiva que hoy sabe que no podemos dejar a miles de personas asesinadas en cunetas de todo el país. Y que nuestras calles y plazas no pueden seguir honrando al dictador y sus cómplices. Porque un sistema democrático no puede permitírselo.

Por eso, ha llegado la hora de ser contundentes porque la Memoria Histórica no es cosa del pasado. Es una cuestión del presente. Porque la historia que escribieron los vencedores de la guerra y que inculcaron a fuego a generaciones siguientes sigue viva en muchas familias que todavía no hablan de sus víctimas desaparecidas.

Es un tema presente porque todavía hay gente viva que espera poder tener un lugar para honrar, para recordar a sus muertos

Está presente porque hay miles de niños robados, niños incautados a sus madres, por rojas, para darlos a familias ricas del régimen, con la connivencia de la Iglesia española, más franquista que Franco. Es un tema presente porque todavía hay gente viva que espera poder tener un lugar para honrar, para recordar a sus muertos. Porque para muchas familias, no tener un lugar para hacerlo supone un tremendo dolor. Y porque se lo debemos. No por el pasado, por el presente.

Porque una democracia no se asienta sobre un relato de vencedores sobre vencidos. Porque una democracia tiene que reconocer, no solo lo que pasó en la guerra, donde efectivamente hubo dos bandos enfrentados, aunque uno defendía la legalidad constitucional republicana y el otro protagonizó un golpe de Estado; si no lo que pasó después, durante 40 años, donde se castigó sistemáticamente al que pensaba diferente. A gays y lesbianas, transexuales.

Donde se sometió a las mujeres a un régimen de desigualdad inaudito, a las órdenes de sus maridos. Donde se persiguió a intelectuales. Donde se persiguió a los vencidos y se castigó duramente a sus familias. Durante años y años. Donde se encarceló a las que luchaban por un sistema de libertades. Así que no dejemos que nos digan que la Memoria es cosa del pasado. Es cosa del presente y ojalá este 14 de junio sea el año en el que pongamos fin a la desmemoria.

José Esteban Garrido, presidente de la Federación Andaluza de Memoria Democrática (FAMD), y Antonio Manuel Mateos, portavoz y vicepresidente, llevan muchos años tratando de hacer ver a la sociedad la importancia de la memoria histórica. Saben que los tiempos van cambiando y quieren que sus argumentos de verdad, justicia y reparación calen en la población, sobre todo entre los más jóvenes, conocedores de que el último CIS dejaba datos tan reveladores como que al 38% de los menores de 24 años no les importaría vivir en un régimen “poco democrático”. También entre la clase política, sobre todo al Gobierno de Andalucía, al que viene reclamando el cumplimiento y desarrollo de la Ley de Memoria Histórica y Democrática, aprobada en 2017 sin votos en contra en el Parlamento autonómico.

¿Por qué es importante conmemorar el 14 de junio?

José Esteban Garrido (J.E.G.). El 14 de junio, según la Ley de Memoria Histórica de Andalucía, aprobada sin ningún voto en contra, es el homenaje y el reconocimiento a las víctimas de la represión, de la dictadura y de la guerra Civil. En Andalucía, es incalculable el número de personas que fusilaron y que se exiliaron. Se habla de unas 50.000 personas fusiladas. La represión aquí fue brutal, y con una particularidad: resistencia, excepto en Jaén y en Almería, no hubo ninguna. Aquí no se puede hablar de frente, de guerra.

Yo creo que todo el esfuerzo que se haga es por que la memoria vaya a los centros escolares, pero que parta de un principio: primero hay que cumplir la ley y hay que formar a los profesores. La inmensa mayoría de los profesores, de memoria histórica y de lo que pasó aquí no tienen ni idea. Hay que formarlos y, después, a los alumnos, para que pregunten “qué pasó en mi pueblo” o “qué pasó en mi familia”. Creo que ese es el futuro, porque la inmensa mayoría de la gente joven no tiene ni idea. Y hay también otro problema: que ha habido familias represaliadas con un gran pánico. Nicolás Sartorius me decía que el miedo se supera pero el pánico no. Esas familias lo han tapado todo. “Niño, de eso no se habla, callarse la boca”. Lo fundamental es que se conozca lo que aquí pasó, que se forme a los profesores y a los alumnos para que tengamos ese conocimiento y para que no se repita. Y estamos hablando de derechos humanos, no de esto ni de lo otro, y de todo esto tenemos que hablar en nuestras movilizaciones.

¿Qué le responderían a quienes opinan que la memoria histórica significa reabrir heridas?

Antonio Manuel Mateos (A.M.M.). La memoria histórica es diferente de la historia oficial. Es el relato no editado que nos llega a través de los que protagonizaron aquellos sucesos tan terribles. Los libros de Historia con los que nos hemos formado no hablaban nada, ni suele hablar mucho todavía, de lo que ocurrió en la guerra civil ni del relato del perdedor. La historia oficial siempre la escriben y la cuenta el que gana un conflicto. La historia no contada, la historia del perdedor de aquel conflicto, no nos ha llegado. Pero descubrimos que hay mucho que contar, mucho sufrimiento, muchas víctimas, muchas penurias, entre los que no hacían otra cosa que defender la legalidad vigente en el momento en que se produce el golpe de Estado en el 36. Sin embargo, no ha llegado nunca su relato a la actualidad. A los que piensan que se pretenden reabrir heridas les diría que lo que pretendemos es completar ese relato oficial para tener un conocimiento exacto de lo que verdaderamente ocurrió.

Y no nos mueve el rencor, ni el odio, ni las ganas de abrir heridas, sino el deseo de que las víctimas que murieron injustamente por defender una legalidad vigente se les repare su memoria y se les dignifique. Muchas de esas víctimas están todavía en fosas comunes o en cunetas en muchos pueblos de Andalucía. Entonces. No se pretende nada de abrir heridas, más bien curar y sanar heridas. Además, con la celebración del 14 de junio de homenaje y recuerdo a las víctimas no estamos haciendo nada más que cumplir un mandato de nuestra vigente Ley Andaluza de Memoria Histórica, que lo recoge muy bien en su artículo 17, con actuaciones públicas. Por cierto, el Gobierno de la Junta de Andalucía todavía no ha celebrado ninguna conmemoración institucional pública y llevan ya seis años gobernando. El año pasado cubrieron expediente con la visita de un viceconsejero de una fosa y punto.

Lo digo porque es el momento es el idóneo para decir estas cosas. Porque el domingo pasado vimos al presidente de la Junta asistiendo a una concentración convocada por su partido en el que se clamaba por la democracia. El objetivo final de las leyes de memoria histórica que se han aprobado en España tienen, fundamentalmente, tres objetivos: que se conozca la verdad de lo que ocurrió, que se repare la dignidad agredida y dañada de las víctimas, y garantizar que no se vuelvan a ocurrir hechos similares. Es decir, si tenemos un conocimiento exacto de lo que ocurrió, y sabemos que aquel golpe de Estado que acabó con la democracia en el 36 en España dio pie a un periodo autocrático, de miedo, de persecución, de asesinatos, para evitar que eso vuelva a ocurrir en un futuro tenemos que empezar a conocer la verdad de lo que ocurrió. Defender las leyes de memoria histórica y su cumplimiento no es más que preservar la democracia, es proteger la democracia. Nuestras nuevas generaciones tienen que conocer lo que ocurrió y, a partir de ahí, elaborar las herramientas para poder defender la democracia. Cultura democrática.

¿Cuáles son sus reivindicaciones? ¿Cuáles son esos incumplimientos que vienen denunciando?

J.E.G. El PP, donde está gobernando con el apoyo de Vox, está derogando las leyes de Memoria Histórica una tras otra. En Andalucía no se deroga pero está en un perfil bajo. Nosotros reivindicamos que se declaren Lugares de Memoria, que hay 39 preparados del gobierno anterior y en más de seis años se han declarado solo tres. Y hay uno muy simbólico, en Camas (Sevilla), donde el ayuntamiento solicitó hace ya unos años que se catalogara el Cortijo de Gambogaz. El Consejo de Memoria de la Junta de Andalucía se disolvió porque había que renovarlo pero no parece que haya disposición. Hay que demostrar que la memoria es un tema de democracia, de cultura democrática.

El día 24 se va a firmar el protocolo de la fosa Monumento, que ha sido ya aplazado un par de veces, y el Ayuntamiento de Sevilla va a decir no tenemos partida ahora y tendremos que esperar al año que viene. Se calcula que allí hay más de 2.600 personas, no solamente de Sevilla sino también de los pueblos de dentro y fuera de la provincia. Ahora que se lo planteen a Vox a ver. Lo que he planteado es que si la Secretaría de Estado de Memoria puede hacer lo mismo que hizo Juan Espadas cuando era alcalde, que puso 1,2 millones de euros en la mesa y cuando el resto se vaya incorporando lo va recuperando. Así sucedió con Pico Reja. En Sevilla también tenemos pendiente qué pasa con la Ranilla o con la Gavidia.

¿Cuál es el desarrollo de la Ley de Memoria en Andalucía por parte de la Junta?

A.M.M. Donde mejor se ve la voluntad política de un gobierno y una gestión es en los presupuestos. ¿La ley por qué no se cumple ni se desarrolla? Pues posiblemente porque ni siquiera se dote de presupuesto para eso. La ley obliga a que cada cuatro años se apruebe un plan cuatrienal de actuaciones en memoria histórica y democrática que tiene que ser revisados anualmente a través de los planes anuales. En Andalucía se ha puesto en marcha solo un plan cuatrienal (2018-2022). Su vigencia terminó el 31 de diciembre de 2022. Estamos a junio de 2025 y todavía no conocemos ni siquiera el borrador del segundo plan.

Aquel primer plan cuatrienal tuvo un presupuesto de 9,5 millones de euros. La Junta presentó el año pasado un documento de siete párrafos para justificar la ejecución de ese plan, reconociendo que habían provisto solo 4,5 millones. Es decir, cinco millones de euros se fueron a otro lado, no sabemos dónde, desde luego a políticas públicas de memoria no. Y todo eso sin entrar a valorar qué ejecución presupuestaria se hizo de ese dinero del que se dispuso, porque no se presentó ninguna memoria en el Parlamento de Andalucía como dice la ley. Lo sabemos también porque todas las asociaciones que tenemos en todas las provincias se quejan de la situación, de que ni llega el dinero ni se inicia el trabajo en una fosa ni nada de nada, salvo que sea la Secretaría de Estado la que esté financiando el proyecto.

Al hilo de ello, siempre han denunciado que la Junta se apropia de actuaciones que no financia. Pero sin ir más lejos la semana pasada presumió de que dedicaba más de un millón de euros a las tareas de exhumación e identificación de víctimas. ¿Cómo es eso de que se las apropia?

A.M.M. Porque no hace ninguna que la financie solo la Junta. La Secretaría de Estado de Memoria, conocedora de la situación, está impulsando proyectos que están abandonados, arrinconados, para exhumaciones de fosas, para identificaciones. Pero, cuidado, que hay 3.000 familias esperando los resultados de análisis genéticos de los cuerpos que están en el Centro de Estudios Biomédicos de Granada. ¿Qué hace el Gobierno de España? Pues salva un poco la situación. ¿Y cómo lo hace? Pues financiando fosas a través de la Federación Española de Municipios y Provincias, a través del Consejo Territorial de Memoria. Por cierto, esta semana con tres millones de euros aprobados a las comunidades para financiar exhumaciones de fosas. ¿Sabes qué comunidades votaron en contra? Madrid, Murcia y Valencia. ¿Dónde está Vox? En la tres, con el PP.

El presupuesto andaluz de 2025 para exhumaciones directamente tiene un epígrafe con 115.000 euros, y para estudios previos para una intervención en fosas, sin que esté especificado con esa claridad, otros 225.000 euros. Si hay un clamor por parte de las familias, que existe y que es real porque quieren encontrar los restos de su familiar, porque se están muriendo los hijos y no saben dónde está su padre, pues el Gobierno de España tiene que responder, claro que sí.

Ante el aumento de la extrema derecha en Europa y el mundo, y las actitudes de apoyo muchos jóvenes, ¿tiene mayor importancia la memoria histórica que viene reglada en España para crear más conciencia democrática?

A.M.M. Esa es la clave. Hay un dicho muy conocido que dice que el pueblo que no conoce su historia está condenado a repetirla. ¿Por qué las leyes de memoria histórica le dan tanta importancia a la transmisión del conocimiento? Primero, porque sabemos que hay un déficit en ese conocimiento. El relato oficial que quedó del franquismo, pervertido por la mano del represor no hablaba nada de esto. El relato de la víctima, que es el que sabe de sufrimiento, de cárcel, de tortura, de asesinatos, está perdido. Y las leyes de memoria histórica consideran que es importante que las nuevas generaciones conozcan lo que ocurrió. ¿Con qué objetivo? Para que impidamos entre todos que eso pueda ocurrir.

Y la prueba nos la está dando ahora mismo la población actual, con generaciones jóvenes. Hace poco el CIS decía que hay un porcentaje elevadísimo de gente joven que dice no importarle que vuelva a haber un gobierno autocrático en el país. Desde luego, hablan desde un desconocimiento absoluto, porque no saben lo que es una dictadura, se han criado en democracia pero poco han aprendido de ella porque la dictadura es la antítesis de la democracia. Al no haber probado en sus carnes lo que es una dictadura, no prestan atención, y eso me parece un problema muy grave. Por eso no puedo entender que un gobierno de una comunidad autónoma como la de Andalucía tenga un presidente que el otro día en Madrid enfervorecidamente clamaba por la democracia y, sin embargo, incumple leyes de memoria histórica que pretenden, sobre todo, preservar la democracia de amenazas similares a las que ocurrió en el 36. Es para pensárselo. No se pretende para nada por parte de los memorialistas, como comentábamos antes, buscar ningún tipo de revancha. No actuamos desde el rencor. Tendríamos que aprender de esos errores para evitar que se vuelvan a repetir. ¿Y cómo se evita? Reforzando nuestra democracia.

Por eso queremos apelar a la decencia democrática del Gobierno andaluz, porque creo que tienen la responsabilidad, como decía antes, de preservar la democracia. Y si no saben cómo hacerlo, que empiecen a trabajar en el rescate de ese relato perdido y que ejecute la ley y que la cumpla, y que dote de presupuesto suficiente a las políticas públicas de memoria democrática. Hay muchas personas que se están muriendo sin saber dónde está su padre, y eso creo que es fundamental.

Hoy es 14 de junio, Día de la Memoria Histórica y Democrática de Andalucía. Tras años de avances, son numerosos los indicadores que muestran un retroceso en los valores democráticos entre las nuevas generaciones. Según algunas encuestas publicadas en los últimos meses, uno de cada cuatro varones entre 18 y 26 años considera que “en algunas circunstancias” una dictadura es preferible a la democracia.

Ante esta realidad, en un contexto educativo cada vez más sensible a la defensa de los derechos humanos, la convivencia democrática y el pensamiento crítico, desde el IES Fuente Alta de Algodonales (Cádiz) hemos propuesto un proyecto piloto para situar la escuela pública como espacio de formación ciudadana: un taller educativo centrado en el estudio riguroso del franquismo, dirigido al alumnado de 4º de ESO y 1º de Bachillerato que se ha llevado a cabo en el pasado mes de mayo.

Durante dos jornadas intensivas, el alumnado ha participado en un recorrido por varias mesas de trabajo, cada una centrada en un ámbito fundamental de la dictadura franquista: la censura, la represión, el contexto internacional, los mitos del franquismo y los derechos humanos. Cada mesa ha estado coordinada por un docente y provista de abundante material documental, bibliografía especializada, estudios universitarios, cartas personales, fotografías originales, copias de decretos y leyes, así como manuales escolares del franquismo. Previamente se había trabajado en el aula dicha temática a través de lecturas, debates guiados y visionado de documentales, lo que permitió al alumnado afrontar el taller con cierta base y actitud crítica.

Asimismo, queremos resaltar que la realización de este proyecto, que ha requerido un esfuerzo colectivo muy importante de todo el profesorado, tiene un gran valor, además de por su carácter innovador o por el propio enfoque metodológico (usando fuentes diversas y vivenciales), porque supone un interesante ejercicio de deber de memoria en el que tanto nos insiste el filósofo Reyes Mate.

Las ideas fascistas convertidas en eslóganes, y lemas, adornadas por banderas preconstitucionales y ambientadas por las notas del Cara al Sol se han adueñado de estos espacios y cada día, en todos los centros escolares, es mayor el número de adolescentes que, a edades más tempranas (1º de ESO), enarbolan esos discursos en las clases, corean himnos en los recreos, o exhiben banderas en las aulas

Lejos de una clase magistral al uso, hemos querido optar por una metodología activa, con grupos reducidos rotando entre mesas durante sesiones de unos 25 minutos, en la que el alumnado pudo manejar documentos de la época, consultar libros, formular preguntas y debatir de forma guiada. Esta manera de enseñar en la que el profesorado baja de la tarima y se acerca a la mesa, incluso se sienta al lado del alumnado, es arriesgada pero provechosa. Los adolescentes, tan acostumbrados a ser solo receptores, agradecen el diálogo, el tú a tú y la apertura de un espacio donde todo es susceptible de ser preguntado y donde “se viene a hablar de todo y sin miedo”. La experiencia culminó con la proyección comentada de fragmentos de películas españolas como La trinchera infinita, La voz dormida, Los Girasoles ciegos, Salvador (Puig Antic), Los Santos Inocentes, Sor Citröen o ¡Bienvenido, Mr. Marshall! que sirvieron como herramienta emocional y artística para, de alguna forma, dar vida a lo aprendido y reflexionar colectivamente.

Vivimos una época donde los adolescentes obtienen su conocimiento del mundo a través de aplicaciones dirigidas por algoritmos completamente sesgados, basadas en la rápida caducidad de los contenidos, en la simplificación de los discursos, en la búsqueda del asentimiento sin fisuras y en la apelación a los sentimientos, sobre todo tribalistas, que fomentan algo tan necesario a esa edad como es la pertenencia al grupo. Esto convierte las redes en un territorio ideal para la desinformación y la manipulación, el paraíso nunca imaginado por el Goebbels de la película de Joachim Lang. La prueba de ello es que las ideas fascistas convertidas en eslóganes, y lemas, adornadas por banderas preconstitucionales y ambientadas por las notas del Cara al Sol se han adueñado de estos espacios y cada día, en todos los centros escolares, es mayor el número de adolescentes que, a edades más tempranas (1º de ESO), enarbolan esos discursos en las clases, corean himnos en los recreos, o exhiben banderas en las aulas.

La escuela pública es el lugar privilegiado desde el que combatir este adoctrinamiento [curioso término de origen eclesiástico que ahora se esgrime contra el pensamiento progresista en la escuela, en un claro ejemplo de la apropiación del lenguaje del que hablaba Vazquez Montalbán] pero debe hacerlo de un modo experiencial, evitando la charla profesoral que provoca en el alumnado una disonancia cognitiva y lo coloca a la defensiva, lo hace impermeable a cualquier visión del pasado que choque con la transmitida por youtubers interesados. Mostrar, contar, usar elementos reales - manuales de la época, cartas de presos, discos, libros… - proyectar fragmentos de películas de - o sobre - la época, dar un espacio para que pregunten, para que toquen, miren, sin clases magistrales, sin la distancia que genera el libro de texto, animarles a preguntar en casa, es abrir una grieta que les permita, tal vez, empezar a poner en cuestión esos discursos con los que les bombardean desde las redes.

Se trata de una iniciativa que se encuentra plenamente amparada por el marco legal vigente, es decir, la Ley 20/2022 de Memoria Democrática y la Ley 2/2017 de Memoria Democrática de Andalucía donde establecen con claridad la obligación de promover en los centros educativos el conocimiento del pasado reciente, en especial de la dictadura franquista, con el fin de garantizar el derecho a la verdad, la justicia y la reparación. Asimismo, la LOMLOE, en sus principios pedagógicos, recoge como competencias clave el fomento del pensamiento crítico, la competencia cívica y la educación en valores democráticos.

En el IES Fuente Alta creemos firmemente que ningún alumno ni alumna debe terminar la educación secundaria sin haber recibido una explicación rigurosa, amena y adaptada a su nivel educativo sobre lo que supuso la dictadura franquista en la historia de nuestro país y en la vida de las personas que la padecieron

La acogida del alumnado ha sido excelente, como muestran los resultados del cuestionario de evaluación: alto grado de interés, implicación en los debates, valoración positiva del material utilizado y una clara percepción de haber adquirido herramientas para analizar con rigor los discursos —a menudo manipulados— que circulan en redes sociales o en algunos medios de comunicación sobre el franquismo y sobre los regímenes dictatoriales en general.

Para terminar, queremos incidir en que este taller ha sido posible también gracias al apoyo y colaboración de todo el claustro y del equipo directivo, convencido de que no se puede construir una ciudadanía libre y democrática sin conocer en profundidad las heridas de un pasado traumático que no queda tan lejos y que sigue, en cierto modo, presente.

En el IES Fuente Alta creemos firmemente que ningún alumno ni alumna debe terminar la educación secundaria sin haber recibido una explicación rigurosa, amena y adaptada a su nivel educativo sobre lo que supuso la dictadura franquista en la historia de nuestro país y en la vida de las personas que la padecieron. En este sentido, el taller ha supuesto una experiencia formativa enriquecedora que hemos vivido como un ejercicio de memoria, un compromiso con los valores constitucionales y democráticos y un acto de responsabilidad educativa que, como el dios Jano, mira al futuro sin dejar de mirar al pasado.

Unos alumnos entonan el Cara al sol, himno de un partido fascista español. Viajan en autobús, de excursión, y los profesores actúan y desvían la ruta a un 'Parque de la Memoria' donde hay 68 víctimas del franquismo asesinadas. Tras la explicación, a pie de fosa común, los estudiantes acaban cantando el Bella Ciao, himno antifascista que viralizó para los jóvenes la popular serie La casa de papel. ¿Para qué sirve la Memoria Histórica? He ahí un ejemplo.

¿Por qué un grupo de chicos grita “viva Franco” en el patio de un instituto? ¿Qué lleva a un adolescente a defender una dictadura? El avance de la extrema derecha entre los jóvenes destapa una ola reaccionaria en las aulas que, como en la calle, está vinculada a las redes sociales. Y al triunfo de personajes disruptivos como Donald Trump y el auge de los discursos de odio.

“Lo poco que conseguimos en el aula se pierde en cuanto abren el móvil”, resume un profesor de educación secundaria, en conversación con elDiario.es Andalucía. Una realidad global que en España añade las 'fake news' del franquismo sociológico que todavía perduran: de ‘Franco hizo pantanos’ a la teoría equidistante de ‘los dos bandos’ y ‘todos mataron igual’.

El antídoto para combatir al relato ultra que cala en las escuelas es la educación –y la pedagogía en Derechos Humanos–, según los expertos en la materia. Pero la Memoria Histórica es una asignatura pendiente y los libros de texto minimizan aspectos como la represión franquista. Aun así, hay ejemplos que abren el camino a seguir para acercar la Memoria Democrática a la gente joven.

Del ‘Cara al sol’ al ‘Bella ciao’

“En el autobús unos pocos alumnos cantan el Cara al sol y sus profesores se enteran que en el pueblo hay un 'Parque de la Memoria' y deciden llevarlos para explicarles qué pasó en este rincón de la sierra gaditana”, cuenta a este periódico Eli González, de la Asociación de Familiares Asesinados Contra el Olvido (AFACO). El memorial está en una aldea, Benamahoma (Cádiz), construido en el mismo lugar donde había 68 víctimas del franquismo en 19 fosas comunes que hoy yacen en los nichos que rodean los expectantes jóvenes.

Con una clase de historia viva, los estudiantes descubren que en su tierra no hubo guerra civil, solo represión y masacre como en gran parte de Andalucía, y que las personas muertas a tiros eran civiles, no militares. Y comprenden que bajo sus pies está el rastro de los crímenes del cabo Vadillo y la crónica genocida de los Leones de Rota, una partida de falangistas que asesinó… a los sones del Cara al sol, el mismo himno fascista que cantaron en el autobús.

“Les enseñé una fotografía –de los esqueletos de dos víctimas– y les dije: ‘Uno de ellos tenía vuestra edad’, sobre 16 años, era mi tío y el otro su padre, mi abuelo”, explica. “¿Os veis con una pistola apuntando a vuestra cabeza y que os peguen un tiro junto a vuestro padre? Sin haber hecho nada. Eso es lo que ocurrió aquí”, les dijo, señalando una imagen que aparece en el libro Cádiz, tierra con memoria y el documental Alcancías.

“Los alumnos fueron encantadores, atendieron de una forma impresionante, empatizaron con las víctimas, cuando terminé siguieron preguntando y compartiendo historias que habían escuchado… La experiencia no pudo ser más enriquecedora”, subraya Eli González. “Por eso les pregunté si conocían el Bella Ciao y me dijeron que sí, por La casa de papel, y entonces les invité a que la cantáramos”, señala.

Ruta, y música, de la memoria

Un grupo de 40 jóvenes recorre los lugares de memoria del exilio republicano en Navarra, Cataluña y el sureste de Francia. Los adolescentes –de 16 y 17 años– provienen de todo el territorio español y emprenden un viaje formativo que invoca (de nuevo) la música “para acercar la oreja a la tierra y reconocer el sonido de la memoria”, dicen los organizadores de una expedición que no es casual y responde al proyecto pedagógico Ruta al exilio.

La convocatoria 2025, con el título ‘Una tierra por cantar’, ya está completa –la inscripción es gratuita– y será del 15 al 29 de julio. El viaje “explorará cómo la música, la poesía y los testimonios orales quedan inscritos en el imaginario colectivo y definen lo que somos”. Ahí suenan canciones que se oían en la República, en la guerra y las trincheras, los poemas de las Sinsombrero… relatos silenciados por la represión franquista “que se volvieron gritos por la memoria”.

Los diversos talleres educativos tienen un objetivo troncal: “que la juventud conozca el exilio republicano como un proceso de diáspora complejo enmarcado en una guerra que, pese a dirimirse en suelo español, tiene un alcance internacional”, resume la coordinadora pedagógica, Anna Pastor. Y todo bajo el “potente poder evocador” de los espacios de memoria que recorren.

Contra la “revolución del odio”

La “rebeldía” imberbe abraza entonces una deriva antidemocrática difícil de voltear. En ese giro del discurso de extrema derecha trabajan de forma activa algunos centros educativos, caso del Instituto de Enseñanza Secundaria Montes Orientales de Iznalloz (Granada), con un proyecto sobre Memoria Democrática y contra la “revolución de odio”, sintetiza el profesor José María García-Consuegra.

“Arrancar con esta idea fue como tirarse al monte, empezamos con pequeñas píldoras como el aniversario de La Desbandá –el mayor crimen de guerra del franquismo– y ya llevamos cuatro años y vienen expertos a dar charlas, tenemos varios murales en el centro, un club de lectura, vemos documentales… actividades de una o dos semanas sobre memoria en clase para que sepan qué es y qué pasó”, enumera el docente. Porque el problema ultra, advierte, es real y creciente.

“Hay alumnos que se declaran defensores abiertos de la ideología franquista, que manifiestan la rebeldía adolescente con el ‘viva Franco’, los pantanos y el tópico discurso de siempre”, advierte. “En clase hago que se expresen, no les corto, está bien que tengan voz porque así le ponemos el espejo y ven la realidad, que lo que les cuentan en TikTok no es verdad”, continúa. “No los vas a cambiar de pronto pero al menos sembramos esas dudas, que les llegue el mensaje de los Derechos Humanos”, amplía.

Y el trabajo en las aulas sirve también “para dar voz y voto a los que suelen estar callados, los que no se creen el discurso franquista y por vergüenza o falta de información no se manifiestan pero, en la medida que tienen conocimientos, sí ven que es una injusticia y rebaten con argumentos”, apunta el profesor. “Suelen ser alumnas”, matiza. Porque la ola reaccionaria vive un sesgo de género: “chicos más franquistas, chicas más antifascistas”.

Error del sistema (educativo)

“En el temario de Historia no da tiempo a tocar en profundidad el siglo XX, no llega a darse bien, sobre todo la represión franquista”, lamenta. La idea del instituto fomenta la investigación del alumnado y el trabajo de la historia oral. “Preguntan en casa y ahí sus abuelos empiezan a hablar, saben si alguno sufrió represión, y los estudiantes alucinan porque comprueban que no son cosas de película sino que pasó en sus propias familias”, dice el educador.

El error del sistema educativo condiciona la dimensión de la memoria histórica democrática en los libros de texto escolares, una gran olvidada como ratifica Enrique Javier Díez, profesor en la facultad de Educación de la Universidad de León y autor del libro La asignatura pendiente. Las editoriales que elaboran los manuales de Historia ofrecen una lectura equívoca que sigue “contando la historia de los vencedores” con la “equiparación entre golpistas y demócratas” o el uso de expresiones como “alzamiento” o “guerra fratricida”, sostiene.

“Los estudiantes saben más del nazismo que del franquismo”, condensa el experto. Tergiversación histórica, equidistancia y ausencia de referencias a las mujeres republicanas resaltan como fallos sistémicos, según su pormenorizado estudio. Un diagnóstico sobre el que coinciden otras investigaciones académicas como La dictadura del silencio. Las víctimas de la Guerra Civil y el franquismo en los libros de Secundaria y Bachillerato, de la investigadora de la Universidad de Zaragoza Isabel Escobedo Muguerza: los libros de texto “dedican más espacio a las etapas de la Guerra Civil que a la represión”.

Este sábado se celebra el Día de Recuerdo y Homenaje a las Víctimas del Golpe Militar y la Dictadura, que la Diputación de Sevilla ha conmemorado por adelantado con un acto en el que ha incidido en un compromiso memorialista rayano en la militancia, hasta el punto de garantizar que el gran objetivo es que en 2030 no quede en la provincia ni una sola fosa con víctimas franquistas. De paso, se ha cargado sin disimulo contra el ayuntamiento de la capital, para reclamarle que lidere los trabajos de exhumación del gran enterramiento colectivo de Monumento, que sobre el papel puede ser el más grande de Andalucía.

El encargado de lanzar estos mensajes ha sido el presidente provincial, Javier Fernández (PSOE), que ha subrayado que “el objetivo es que en 2030 no haya ni una sola fosa en Sevilla, y ni una víctima a la que no se haya reparado su dignidad”. Para ello ha garantizado que la institución provincial va a dibujar el marco para que los municipios cuenten con “ayudas económicas suficientes”, una tarea que “vamos a hacer con los ayuntamientos de todo signo político”.

Por lo pronto, el Plan 2030 (dotado con 140 millones de euros para inversiones extraordinarias) reserva un millón para trabajos memorialistas, un dinero al que las localidades podrán optar por concurrencia competitiva presentando sus proyectos. También se ha anunciado que la Diputación será la encargada de canalizar 100.000 euros que pone el Gobierno central, que se van a destinar a actuaciones de búsqueda y exhumación en Cañada Rosal, Mairena del Alcor, Las Cabezas de San Juan, Montellano, Constantina (en la carretera que une con Lora del Río), Algámitas y Écija.

El ayuntamiento de la capital, que se moje

Fernández no ha desaprovechado la ocasión para golpear al Ayuntamiento de Sevilla con la cuestión memorialista, consciente de que no es precisamente una de sus fortalezas. En este sentido, le ha reclamado que lidere la tarea de abrir la gran fosa común de Monumento, ubicada en el cementerio de San Fernando y en el que se calcula que puede haber hasta 2.600 víctimas franquistas, lo que la convertiría en la más grande de Andalucía.

“La inacción no cabe ante la mayor fosa de la vergüenza”, le ha recordado al alcalde hispalense, José Luis Sanz (PP). A su juicio, el desgano municipal “no es por un problema económico”, por lo que le ha exigido “voluntad, compromiso y estar a la altura de lo que demanda la sociedad”. El consistorio de la capital, ha añadido, “tiene que hacer de promotor y guía como ya hizo con Pico Reja”, la mayor fosa excavada hasta la fecha gracias al empeño del por entonces alcalde, Juan Espadas (PSOE).

Por ello ha pedido “abiertamente” a José Luis Sanz no sólo que el próximo 24 de junio firme el protocolo ya acordado para Monumento por las cuatro administraciones, sino que habilite partidas presupuestarias. “Espero que no se demore más”, ha dicho sobre la firma del documento que vinculará a Gobierno, Junta, Diputación y Ayuntamiento, hasta el punto de conminar a que “el que no venga, que lo explique”. Las administraciones autonómica y municipal, por cierto, han confirmado su presencia en este acto.

Sevilla, tierra con memoria

Javier Fernández ha recordado también la figura de José Manuel Puelles de los Santos, presidente de la Diputación en el momento del golpe franquista y fusilado pocos días después, y de los 232 trabajadores a los que se echó de la institución provincial por orden directa del general sublevado Gonzalo Queipo de Llano. “Hay que hacer pedagogía y contar lo que pasó, esto no es ni remover el pasado ni un ajuste de cuentas, sino que hay una palabra mágica que es reparación, frente a la que no cabe la inacción”, porque “hasta que no lo hagamos este país no podrá estar en paz consigo mismo”.

El acto ha incluido también la visita a la exposición Sevilla, tierra con memoria junto a su autor, Juan Miguel Baquero, periodista y colaborador de elDiario.es Andalucía. Producida por la Casa de la Provincia e instalada provisionalmente en la misma sede de la Diputación, la muestra –que va a itinerar por varios pueblos de la provincia– la componen paneles fotográficos ilustrativos de las actuaciones desarrolladas en las fosas de 27 municipios.

La ocasión ha servido también para presentar al coordinador del recientemente creado Observatorio Provincial de la Memoria Democrática, Manuel Lay, abogado y coordinador provincial de Izquierda Unida desde 2015. Por su parte, Encarna Ojeda, en representación de la asociación Memoria, Libertad y Cultura Democrática, ha leído el manifiesto conjunto de todo el colectivo memorialista en el que se reprocha a Junta y Ayuntamiento de Sevilla el desmantelamiento de las políticas públicas de memoria. Este mensaje es el que se leerá en la concentración convocada para este 14 de junio a las 11 horas en la Plaza Nueva de la capital, a la que el propio Javier Fernández ha animado a la ciudadanía a participar.

En casa de Teresa Usaola, como en muchas otras, la historia de qué ocurrió con su tío abuelo, el hermano de su abuela desaparecido en la Guerra Civil, ha sido siempre un tabú. Hasta que ella, que desde pequeña fue curiosa por naturaleza, empezó a preguntar por él. “Mi amama, viendo el interés que tenía, empezó a hablarme de la historia del tío Felipe. En la última etapa de su vida, cuando se mudó a nuestra casa, empezó a contarme mucho más y a transmitirme la angustia y el miedo que sintieron cuando desapareció y, sobre todo, la tristeza de sus padres y hermanos por no haber podido encontrarlo ni haber podido rescatar de él alguna de sus pertenencias. No pudieron tener ni su placa de identificación, ni siquiera su reloj”, explica Usaola a este periódico.

Felipe Bediaga fue un gudari, comandante del batallón Arana Goiri, que murió en la batalla del monte Saibi, situado en el parque natural de Urkiola (Bizkaia). Iniciada el 31 de marzo de 1937 la ofensiva franquista definitiva sobre Bizkaia con el bombardeo de Durango, Otxandio cayó el 4 de abril. En los días siguientes siguió la ofensiva con el objetivo de capturar los puertos de montaña. El objetivo de la I Brigada de Navarra fue concretamente el puerto de Urkiola, donde se encuentra el monte Saibi, también llamado Saibigain, que se trataba de una posición clave. Tras un duro combate, los franquistas consiguieron tomarlo, pero los gudaris y republicanos reaccionaron con fuerza. Durante la segunda semana de abril la posición cambió varias veces de manos.

El 14 de abril, sexto aniversario de la II República, el batallón Arana Goiri, encabezado por su comandante Felipe Bediaga, reconquistó la cumbre. Sin embargo, los franquistas devolvieron el golpe con fuego aéreo y artillería y Bediaga, según detalla el investigador memorialista Aitor Miñambres, que lleva años documentándose y divulgando sobre memoria histórica, “murió de un disparo en el mismo instante en que colocaba la ikurriña en la posición recién tomada”. Finalmente, el bando fascista tomó la estratégica cima. “En medio de una tormenta y de las complicaciones de la guerra, el cuerpo del comandante y los de sus hombres muertos jamás fueron encontrados, siendo muy probable que aún permanezcan en el terreno”, sostiene Miñambres.

Han pasado 88 años desde que asesinaran a Bediaga y la familia sigue sin tener rastro de su paradero. Sin embargo, gracias al trabajo realizado por Usaola, han conseguido que cada vez más gente se interese por ese capítulo de la historia y cada año realicen un homenaje en su memoria. El encuentro de este año, además de a familiares, ha reunido a la alcaldesa de Durango, Mireia Elkoroiribe, al exvicekehendakari Josu Erkoreka, a representantes de distintos ayuntamientos de Durangaldea y miembros de asociaciones memorialistas en un evento que ha contado con ikurriñas, banderas de Asturias (debido a que algunas víctimas tenían origen asturiano) y enseñas tricolores republicanas y que ha concluido con el canto del Eusko Gudariak. “Nos reunimos cada 14 de abril para hacerles un homenaje en el monte Saibi, en recuerdo de nuestros familiares que están allí aunque no sepamos dónde. Se trata de un homenaje emotivo y en recuerdo de nuestros familiares, pero también de un trabajo que se realiza para conseguir encontrarles”, reconoce Usaola.

En este sentido, destaca la labor realizada por la Sociedad de Ciencias Aranzadi y Euskal Prospekzio Taldea sobre el terreno en el marco del Programa de Búsqueda de Personas Desaparecidas durante la Guerra Civil que desarrolla el Instituto Vasco de la Memoria (Gogora). Tras tres exhumaciones realizadas durante 2024, han logrado recuperar los restos óseos completos de un combatiente de la Guerra Civil, además de restos no completos, es decir, fragmentos, de otros combatientes. Junto a los restos óseos completos de la persona encontraron también restos de la indumentaria, como fragmentos del chaquetón y del cinturón con la hebilla del Ejército Vasco, una pistola de la marca Astra, munición, y algunos objetos personales, como un mechero, dos monedas y dos ampollas de medicamento. “El hallazgo se sitúa en una de las laderas de la cima del monte Saibi (954 m.), próxima a la línea de una trinchera cavada en zigzag, en una zona baja, que podría ser una especie de refugio”, explican desde Aranzadi.

Para poder identificar a estas personas, Usaola destaca la importancia de que las familias que sospechen que algún familiar pudo haber desaparecido por la zona aporten su ADN. “Quiero hacer un llamamiento a las familias que puedan intuir que tienen un familiar allí. Que entreguen su ADN, porque es indispensable para poderles llevar a donde les corresponde”, insiste.

“En la zona de Saibigain tuvieron lugar duras batallas durante la Guerra Civil, entre el 6 y el 15 de abril de 1937, con muchos combatientes fallecidos según la documentación y los testimonios que se conservan. No en vano la cima tiene el sobrenombre de ‘monte de la sangre’ en referencia a cómo quedó el lugar, plagado de cadáveres, tras los diferentes combates para hacerse con el control de la cima, un lugar estratégico desde el punto de vista militar. De ahí el interés y la necesidad de llevar a cabo en esta zona una prospección sistemática y exhaustiva, siguiendo una metodología científica, que ha permitido recuperar los restos pertenecientes a tres personas, aun sin identificar. Tras el análisis de los restos óseos se procederá a la toma de muestras de ADN para su estudio genético”, sostienen desde Aranzadi.

El sueño de Usaola es poder encontrar a su tío abuelo, pero su búsqueda no es solo suya, se ha convertido en una lucha por defender los derechos humanos. “Yo siempre digo que no es una búsqueda únicamente personal. Si aparece mi tío abuelo me doy por satisfecha, pero también me sentiría satisfecha si aparece uno solo que pueda volver con su familia. Puedo estar equivocada, pero creo que es una herida que nunca se va a poder cerrar hasta que lo emocional no esté curado. Entonces, para curar las heridas emocionales necesitamos que toda esa gente esté donde le corresponde y podamos crear una sociedad menos polarizada políticamente. Ya va siendo hora, que son 88 años, ya somos otra generación. Tenemos que conseguir un poco de estabilidad, de hacer las cosas con coherencia. No estamos hablando de derechas o de izquierdas, estamos hablando de derechos humanos”, concluye.

José María Azurza Osategui, de Donostia, fue deportado el 3 de abril de 1941 al campo de concentración nazi de Mauthausen y murió el 28 de octubre de ese mismo año. Glorialdo Laza Sarachaga, nacido en Sestao, también fue deportado a Mauthausen el 21 de enero de ese año y murió el 6 de julio. Menos conocidos son los nombres de los campos de concentración nazis de Dachau, a 13 km al noroeste de Múnich, en Baviera, Sachsenhausen, ubicado en la población de Oranienburg, en Brandeburgo o el campo de concentración de Neuengamme en el distrito homónimo de la ciudad de Hamburgo, pero todos ellos también albergaron a vascos deportados allí entre 1940 y 1945.

En total, 253 personas nacidas o residentes en Euskadi fueron deportadas, de las cuales murieron 113 y se salvaron 125. No se tienen datos de las 15 restantes. Solo hubo 10 mujeres y los 243 restantes fueron hombres, aunque se trata de un reparto “no concluyente”, según ha detallado este lunes en Bilbao Anton Gandarias, sobrino de Anjel Lekuona, exiliado en la Guerra Civil y fusilado en un campo de concentración nazi. El campo de concentración de Mauthausen es el más representativo de la deportación de los vascos. “Desempeñó un papel devastador con el apéndice de Gusen. Casi la mitad de los deportados y dos tercios de los fallecidos fueron asesinados en el lugar”, ha recordado Gandarias.

Lo ha hecho durante la presentación de la Coordinadora por la Memoria de la Deportación Vasca (1940-1945) creada para “fomentar la memoria” de estos deportados y ponerse en contacto con los familiares para que reciban “un reconocimiento que hasta ahora no han tenido”. “Este horror es desconocido. Tal y como se conoce en Europa, este episodio no forma parte de nuestra memoria colectiva”, han rinsistido En la coordinadora, que presidirá el propio Ganarias, forman parte el colectivo Amical de Mauthausen y otros campos y de todas las víctimas del nazismo de España, el colectivo La ilusión de Renteria, el grupo de trabajo Hradischko 1945 Flossenburg, Kepa Ordoki – Memoria Historikoa Bidasoan elkartea, la Asociación Republicana Irunesa Nicolás Guerendiain y los investigadores Etxahun Galparsoro y Joxe Mari Mitxelena.

Su objetivo es que las víctimas y su s familiares reciban “reconocimiento institucional” y se designen “lugares de memoria para los deportados” en la Comunidad Autónoma Vasca y Comunidad Foral de Navarra. Para ello, ya han puesto en marcha los primeros contactos y junto con el Instituto Vasco de la Memoria (Gogora) se impulsará el proyecto ‘Memoria de la Deportación 1945 – 2025’. Se tratará, según han destacado de “un paraguas de apoyo y coordinación de todas las iniciativas”.

“Más de doscientas personas de Euskadi sufrieron el horror de la deportación entre 1940 y 1945 por defender la democracia en años anteriores. Para entender cómo los vascos llegaron a los campos de concentración del Tercer Reich, es necesario recordar la guerra de 1936, porque es el origen y la causa de la deportación», ha explicado, el historiador y miembro de la coordinadora, Etxahun Galparsoro, que ha detallado que ”la resistencia del frente norte se mantuvo hasta octubre de 1937“. ”Cientos de personas llegaron en barco a la costa de Francia, desde donde fueron enviadas a Cataluña. La guerra duró para ellos hasta febrero de 1939. Los miembros de la resistencia se convirtieron en exiliados en el mayor éxodo jamás registrado en la Península Ibérica. Estos exiliados fueron encerrados por el gobierno de Francia en los campos de “internamiento” que se abrieron en las playas de Argelès-sur-Mer, Saint Cyprien y Le Barcarès. A lo largo de 1939, las autoridades francesas ofrecieron tres opciones: Volver a la España de Franco, exiliarse en otros países (México, Chile, Argentina o Venezuela) o autorizar la contratación en sectores agrarios o industriales, en un contexto de amenaza de guerra“, ha recordado.

Según Galpasoro, la situación cambió drásticamente cuando Alemania invadió Polonia en septiembre de 1939 y Francia declaró la guerra a Alemania. “El Estado francés necesitaba personas para la guerra y presionó para que los exiliados entraran en el ejército a través de diferentes opciones: La Legión Extranjera, los Regimientos de la Marcha de Voluntarios Extranjeros (RMVE) o las Compañías de Trabajadores Extranjeros (CTE). La mayoría de los exiliados de origen vasco se unieron a las compañías de trabajadores para colaborar en las operaciones de fortificación fuera del frente. En mayo de 1940, poco más de un mes y medio después de los enfrentamientos, la armada alemana Wehrmacht conquistó Francia. Los miembros de las Compañías de Trabajadores Extranjeros fueron detenidos y trasladados a los campos de detención provisionales del denominado frontstalag, a escasos kilómetros del frente, y posteriormente a los stalags”, ha señalado.

A partir de agosto de 1940, los presos con nacionalidad española fueron separados del resto y comenzaron a ser entregados a las SS. Estos prisioneros fueron introducidos en trenes y enviados a un destino incierto. “En ese momento, los republicanos apresados en Francia perdieron su condición de prisioneros de guerra para pasar a ser deportados políticos. El 6 de agosto de 1940 comenzaron a deportar vascos a los campos de concentración de Alemania, con la llegada a Mauthausen, y duró hasta el 6 de mayo de 1945, cuando el último grupo fue liberado en el campo satélite de Ebensee”, ha indicado.

Según ha explicado el historiador, la deportación de los vascos a campos de concentración tuvo dos fases: entre agosto de 1940 y principios de 1942, para los que en 1939 tuvieron que integrarse en el ejército francés y posteriormente se convirtieron en prisioneros de guerra; y desde principios de 1942 hasta mayo de 1945, cuando se deportaron a los resistentes que lucharon contra la ocupación alemana de Francia. “En este periodo llegaron por primera vez los exiliados. Los presos de Mauthausen fueron liberados el 5 de mayo de 1945. Pero al día siguiente, los soldados americanos entraron en Ebensen. En teoría, un centro satélite del anterior, pero en realidad era un campo real en el que había unos 18.000 prisioneros vivos. En este centro se liberó al grupo de los últimos vascos y con él se puso fin a la deportación nacionalsocialista”, ha aseverado.

La Coordinadora por la Memoria de la Deportación Vasca une así a colectivos con una larga trayectoria en materia de memoria histórica y que, en el tema de la deportación han llevado a cabo seis exposiciones, cuatro libros y publicaciones, 29 conferencias, nueve homenajes, dos reconocimientos institucionales, instalaciones de símbolos, hermanamientos entre pueblos y viajes a los campos de concentración, entre otras actividades. “Aunando capacidades y esfuerzos, queremos llevar a primera línea una realidad que ha quedado relegada. Es imprescindible para pedir la verdad, la justicia y la reparación de las personas que sufrieron la deportación”, ha concluido Gandarias.

El Gobierno ha entregado simbólicamente 600 declaraciones individualizadas que certifican la anulación de los procesos judiciales del franquismo. Son procesos que quedan anulados automáticamente con la entrada en vigor de la Ley de Memoria Democrática, pero este gesto es un paso más. Está por ejemplo también la del poeta Vicente Aleixandre. O la de Blas Infante. O la de María Zambrano. O la de Ángeles Flórez Peón, más conocida en la lucha antifranquista como Maricuela. También el poeta Miguel Hernández o el último ejecutado con garrote vil en España: Salvador Puig Antich.

Hablamos con su hermana, Merçona Puig Antich, para conocer de qué manera llega este homenaje a los familiares. Escuchamos a Juan Antonio Ríos Carratalá, que en otro episodio de Un tema Al día ya nos explicó cómo funcionó el franquismo con este tipo de sentencias. También hablamos con la periodista de elDiario.es Marta Borraz, que nos explica de qué manera el Estado está reparando la memoria de las víctimas del franquismo.

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Los Miguel Hernández, la memoria y los enlaces de Internet

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El lehendakari, Imanol Pradales, ha defendido la necesidad de una memoria “completa, sin discriminaciones ni olvidos”, que evite el “revanchismo” y contribuya a superar los relatos “autojustificativos y autocomplacientes” en torno al terrorismo y otras formas de violencia, como los abusos policiales. Pradales ha participado este domingo en Vitoria en el acto organizado por Gogora-Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos, con motivo del Día de la Memoria, en el que se ha reivindicado de forma especial a las personas que desafiaron al “miedo” y rompieron “la espiral de silencio” en torno al terrorismo con gestos de apoyo y cercanía a las víctimas de ETA.

En su discurso, el lehendakari ha hecho referencia a casos de abusos policiales, violencia callejera, así como a los atentados mortales y secuestros cometidos por la ya desaparecida ETA a lo largo de los años, y ha llamado a “construir la memoria sobre principios y valores éticos y democráticos”. “Debemos construir sobre la verdad”, ha manifestado, para apelar a “una memoria sincera, clara y justa”, que se sitúe “a la altura del padecimiento tras tantos años de terror, injusticia y dolor”. Ha subrayado que se ha de construir una memoria “completa, sin discriminaciones ni olvidos”, que no sea “revanchista” y que sea “crítica y ”autocrítica“, con el fin de ”superar los relatos autojustificativos y autocomplacientes“. ”Ese debe ser nuestro compromiso humano y ético“, ha advertido.

En su intervención, ha afirmado que el futuro de los jóvenes que han nacido o crecido tras la disolución de ETA “depende también de que no repitan los mismos errores del pasado”. “En este 'Día de la Memoria' miramos al ayer para construir un mejor mañana, este es el sentido para las generaciones jóvenes: conocer para que nunca se vuelva repetir”, ha añadido. De esa forma, ha reiterado la necesidad de una memoria para “reafirmar el derecho a la vida, la dignidad de la persona y los Derechos Humanos”, unos principios y actitudes que --según ha destacado-- son esenciales para “reforzar la democracia”.

Imanol Pradales ha recordado, además, la reacción contra la “violencia e injusticia” protagonizada por la “gran mayoría de la sociedad vasca”. El lehendakari ha subrayado que aquella fue “una reacción espontánea, sincera”, y que aunque “se manifestó de diferentes maneras, tanto en espacios públicos como privados, siempre estuvo ahí”. Por ese motivo, ha mostrado su reconocimiento a las personas que participaron de aquella respuesta.

Por su parte, la consejera de Justicia y Derechos Humanos, María Jesús San José, que también ha intervenido en el acto, ha advertido de que una sociedad sin memoria es una sociedad “enferma, inhumana, perdida e incapaz de construir un mínimo suelo ético que permita la convivencia”. De esa forma, ha subrayado que la sociedad vasca y sus instituciones trabajan para “convertir la memoria de las víctimas del terrorismo y la violencia policial ilícita en el referente de un futuro en paz, basado en la libertad, la tolerancia, la justicia y el respeto al pluralismo”.

“Relato compartido”

El objetivo, tal como ha añadido, es configurar una memoria que permita construir “un relato compartido, sustentado sobre el pilar irrenunciable del respeto a los Derechos Humanos y a los valores democráticos por los que tanto ha luchado la sociedad vasca”.

San José ha precisado que este relato deberá “desterrar cualquier intento de negación, excusa o justificación de lo que no fue más que violencia, dolor, sufrimiento y fractura social”. Por ese motivo, ha defendido la importancia de una memoria “basada en el rigor histórico y alejada de las imprecisiones, las medias verdades o las invenciones intencionadas”.

La memoria también se ha de sustentar en la comprensión de que la “complejidad” del pasado de Euskadi, ha dicho, “sin recurrir a la tentación de ocultar, esconder o silenciar aquello que más nos duele recordar”. “Una sociedad adulta, y la vasca lo es, tiene que saber gestionar también su pasado, por muy sucios que puedan ser algunos de sus pasajes”, ha destacado. Además, ha puesto de manifiesto que la memoria debe recordar “a todas las víctimas, sin excepción”. “A las del terror de ETA, a las provocadas por la violencia criminal del GAL, del Batallón Vasco- Español y de otros grupos violentos, como aquellas que lo fueron del abuso policial”, ha detallado. La consejera ha recordado que todas ellas “son víctimas de aquellos que pretendían imponer a la sociedad vasca sus proyectos políticos totalitarios a través del miedo, la extorsión y la violencia”.

A su vez, ha indicado que se ha de trabajar por una memoria que “recupere los esfuerzos de aquellas y aquellos que defendieron valores democráticos, de no violencia y de convivencia en momentos difíciles, porque son eslabones importantes de la memoria democrática de Euskadi”.

En este sentido, ha afirmado que con este 'Día de la Memoria' se pretende reivindicar el papel de “personas que, a veces de forma anónima y a veces de forma más visible, decidieron renunciar a caminar al ritmo que nos pretendía imponer el miedo y romper la espiral del silencio”.

Tal como ha indicado, estas personas se significaron en ocasiones “con gestos visibles de trascendencia pública por los que pagaron un alto precio”. No obstante, según ha explicado, otras veces protagonizaron “gestos más pequeños, aunque igualmente importantes”. San José ha afirmado que, en todo caso, fueron personas “que decidieron mirar a la cara a las víctimas, mostrarles su cercanía”, una actitud que “en aquel momento suponía un bálsamo para un dolor tantas veces incomprendido e ignorado”. Por ese motivo, ha reivindicado la aportación de estos ciudadanos a la construcción de una sociedad “basada en la libertad, la dignidad y la tolerancia”.

De forma previa a este acto todos los grupos políticos del Parlamento Vasco, salvo el PP y Vox, han participado este domingo en la ceremonia institucional que cada año organiza la Cámara autonómica con motivo del Día de la Memoria. El acto ha consistido, al igual que años anteriores, en una ofrenda floral ante la escultura 'Gauerdiko Iparrorratza-Brújula de Medianoche', una obra dedicada a las víctimas y que se encuentra junto a la entrada principal de la sede del Parlamento Vasco, en Vitoria. Junto a la escultura se ha instalado un pebetero, ante el que se han colocado las flores que han depositado los participantes en el acto. En el transcurso de la ceremonia, dedicada a la memoria de las víctimas, se han guardado dos minutos de silencio y se ha escuchado el himno 'Agur jaunak eta andreak'.

El PP y Vox no han participado por considerar que este tipo de actos “mezclan” distintos tipos de víctimas y formas de violencia, y que “blanquean” a EH Bildu. Junto a representantes de PNV, EH Bildu y Sumar, han participado en el acto el lehendakari, Imanol Pradales, y de varios consejeros del Gobierno vasco, la presidenta del Parlamento, Bakartxo Tejeria, la delegada del Gobierno en Euskadi, Marisol Garmendia y miembros de la Mesa de la Cámara.

10 de noviembre: Día de la Memoria en Euskadi. Es ya la decimoquinta edición. Sin embargo, un año más, la falta de unidad política en torno a quiénes son las víctimas que merecen esa memoria presidirá la jornada. Los actos serán varios. Por quinto año el Gobierno de España ha adelantado 24 horas su propia convocatoria. Ésta es una cronología de todas las ediciones.

2010: Primer Día de la Memoria, con Patxi López de lehendakari y en homenaje a las víctimas del terrorismo, de ETA y de otras bandas. La fecha fue elegida por no haberse producido ningún asesinato, algo excepcional en el calendario. En el Parlamento, no hubo unanimidad política. EA y Aralar entendieron que no se atendía a todas las víctimas, en alusión a las de la violencia policial. La presidenta, Arantza Quiroga, invitó a víctimas del terrorismo. “Me gustaría que EA y Aralar me miren a los ojos y me digan por qué no han estado con nosotros”, protestaron algunas de ellas. Aralar, encabezado por la que luego fue directora del Instituto de la Memoria en el Gobierno del PNV, Aintzane Ezenarro, se manifestó fuera de la Cámara en un acto alternativo.

2011: Arantza Quiroga encabezó un homenaje a “todas las víctimas del terrorismo” en la Cámara. Colocó junto a la escultura de homenaje ubicada en la entrada del Parlamento una corona de flores en su honor. PNV, IU, EA y Aralar criticaron esta decisión y a última hora compraron otro ornamento floral para honrar a “todas las víctimas”. El PSE-EE denunció el “triste” espectáculo de división.

2012: Tras las elecciones autonómicas y con el Gobierno y el Parlamento en funciones, la falta de consenso llevó a Quiroga a desconvocar el acto en el Parlamento. El Gobierno de Patxi López sí mantuvo el suyo e introdujo el recuerdo a las víctimas de “estructuras del Estado que tardaron demasiado en hacer el necesario tránsito hacia la democracia”, aunque “sin equiparaciones” con los asesinados a manos de ETA y con exigencia de condena del terrorismo para EH Bildu.

2013: Ya con Iñigo Urkullu como lehendakari, el Parlamento sumó a PNV, PSE-EE y, por primera vez, a EH Bildu, representado por su portavoz, Laura Mintegi, y otros miembros de la coalición. PP y UPyD ya se desmarcaron con rotundidad al entender que se desnaturalizaba el recuerdo a las víctimas del terrorismo al sumar a los asesinados por “abusos policiales”.

2014: El Parlamento, ante las discrepancias en torno al objeto del Día de la Memoria, optó por un acto silencioso en recuerdo a las víctimas. Ni la ausencia de mensajes concitó la unión. Sí estuvo EH Bildu, encabezado por Unai Urruzuno, pero no PP y UPyD.

2015: La presidenta del Parlamento, Bakartxo Tejeria, leyó con motivo del Día de la Memoria un fragmento del denominado “suelo ético”, que en 2012 había concitado el apoyo contra la violencia de PNV, PSE-EE, PP, Aralar e IU en su momento. Sin embargo, al acto asistieron todos los miembros de EH Bildu, encabezados por Hasier Arraiz, y no los aforados de PP, que organizó un homenaje exclusivo para las víctimas del terrorismo, y UPyD. La izquierda abertzale, en todo caso, participó también en una concentración de Etxerat contra las víctimas “no reconocidas” que habría causado la dispersión de los “presos políticos”. En paralelo, el Gobierno vasco aprovechó la jornada para inaugurar Gogora, el Instituto de la Memoria. Su proyecto estrella ha sido una exposición itinerante llamada Plaza de la Memoria y ha recorrido una veintena de localidades.

2016: Otro año más sin unanimidad política. El lehendakari, Iñigo Urkullu, y la presidenta del Parlamento, Bakartxo Tejeria, encabezan el acto central del Día de la Memoria en los exteriores de la Cámara y se lee un texto propuesto por Eudel en el que se denuncia la “injusticia” del dolor sufrido por las víctimas, por “todas” las víctimas. El PP se desmarcó. Su líder, Alfonso Alonso, reclamó un “día específico” para los asesinados por el terrorismo.

2017: El Día de la Memoria, en el Parlamento, se celebró en silencio, sin lemas ni manifiestos, como en 2014. El homenaje, que tuvo lugar bajo la lluvia, incluía no sólo a las víctimas del terrorismo, sino a las de violencia policial, lo que motivó el desmarque del PP, que llevó su acto a Getxo. Antes, en la puerta de la Cámara, EH Bildu arropó a Etxerat.

2018: El Parlamento, un año más, realizó una ofrenda floral silenciosa y sin presencia del PP por incluir en el homenaje a las víctimas policiales. El Memorial del Ministerio del Interior organizó un acto dedicado a los asesinados por ETA y otras organizaciones como el GAL y el BVE y se ausentó la izquierda abertzale. El Instituto de la Memoria (Gogora), por su parte, organizó un coloquio entre distintas víctimas en Donostia.

2019: El acto central del Parlamento se trasladó al 14 de noviembre por las elecciones generales. Fue una ofrenda floral silenciosa en memoria de todas las víctimas, las del terrorismo de ETA, las del GAL, el Batallón Vasco Español y otras organizaciones y también las de la violencia policial. Un año más, el PP se excusó por no compartir que se mezclen a éstas últimas con las del terrorismo. Con Pedro Sámchez y por vez primera en la décima edición de esta jornada, en la Cámara se personó el Gobierno de España, representado por el delegado del Ejecutivo, Jesús Loza. Etxerat y EH Bildu también denunciaron la “dispersión de los presos políticos”. El Memorial de Víctimas también desarrolló su acto propio, al igual que el PP. 

2020: El Gobierno de España, de la mano del Memorial, adelantó al 9 de noviembre su acto, centrado en la denuncia de los homenajes a los victimarios y a los ‘ongi etorri’. En el Parlamento Vasco, la novedad tras las autonómicas del verano fue la irrupción de Vox y de Ciudadanos, en este caso en coalición con el PP. PP+Cs y la ultraderecha no asistieron a la tradicional ofrenda floral en el exterior de la Cámara y convocaron conmemoraciones propias en Vitoria y Bilbao, respectivamente. En cuanto al Gobierno autonómico, llevó su acto a la sede de Gogora, en Bilbao, donde Urkullu invitó a jóvenes para que expusieran su mirada “no contaminada” sobre el pasado y la violencia. Todas las convocatorias tuvieron restricciones de aforos e impusieron el uso de mascarillas por la pandemia de COVID-19, que en aquel momento vivía días de gran incidencia.

2021: La Delegación del Gobierno de España en Euskadi y el Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo adelantaron también un día su acto. Tuvo lugar en Irún y, de manera particular, estuvo dedicado a quienes por su trabajo y sus responsabilidades sufrieron la amenaza y el chantaje de ETA, como jueces, concejales, empresarios o periodistas. Los actos del Gobierno vasco, en Donostia, aplaudieron a quienes salieron a la calle en los 'años de plomo' para denunciar la violencia y no exclusivamente la de ETA. El lema fue 'Bakearen alde egin zenuten guztioi, eskerrik asko!' ('A todas las personas que os comprometisteis con la paz, ¡gracias!', en castellano). En el Parlamento Vasco, PP, Ciudadanos y Vox no acudieron a la ofrenda floral y EH Bildu volvió a secundar una convocatoria en el exterior de la asociación de presos de ETA Etxerat para que quienes fallecieron en desplazamientos por carretera en viajes a las cárceles sean también incluidos como víctimas. El PP, como cada año, planteó una cita alternativa en el monolito en honor a las víctimas del terrorismo a las afueras de la comisaría de la Ertzaintza de Vitoria. Vox organizó otro acto con la presencia de José Antonio Ortega Lara, miembro del partido y que estuvo más de 500 días secuestrado por ETA. Las mascarillas por la COVID-19 fueron protagonistas de cada una de las citas.

2022: Ya sin mascarillas, el acto del Gobierno de España se celebró el 9 de noviembre. Por vez primera, una víctima del GAL participó en los actos del Estado con motivo del Día de la Memoria. El delegado, Denis Itxaso, recalcó que “el GAL nunca debió suceder” porque “causó dolor y restó legitimidad al Estado”. En el Parlamento Vasco, una vez más, la ofrenda floral junto a la escultura de Cristina Iglesias no fue respaldada por PP,+Cs y Vox. Sí estuvo EH Bildu, pero luego lo compatibilizó en el exterior con el acto de Etxerat. Sin embargo, el hito más relevante de la jornada fue en el acto del Gobierno vasco. En el Instituto de la Memoria (Gogora) el lehendakari, Iñigo Urkullu, presentó un esfuerzo institucional por articular unas “bases compartidas para la construcción social de la memoria en Euskadi”. El texto partía de la constatación ética de que “ni los conflictos políticos ni la razón de Estado justifican, en ningún caso, el uso de la violencia” pero avisaba también de que pretender “un único relato 'oficial' se antoja artificial”. EH Bildu y PP, que suelen ser incompatibles en otros espacios sobre convivencia y derechos humanos, se abstuvieron cuando se planteó a principios de 2022 poner en marcha este informe: no votaron en contra. Fue sido elaborado por tres expertos universitarios, Virginia López de Maturana y Unai Belaustegi de la UPV/EHU y Eider Landaberea de Deusto, y tres víctimas, Josu Elespe y María Jauregi como hijos de asesinados por ETA y Axun Lasa como hermana de un asesinado de los GAL. 

2023:  Tanto el Gobierno de España, a través del Memorial de Vitoria, como el Gobierno vasco, a través de Gogora (Instituto de la Memoria), organizaron actos en el mismo sentido de incentivar la transmisión de la historia de la violencia a las nuevas generaciones y presentaron vídeos con testimonios de adolescentes. Como en años anteriores, PP, Ciudadanos y Vox no fueron a la ofrenda floral silenciosa del Parlamento Vasco por incluir a las víctimas policiales. Una pequeña delegación de Nagorno Karabaj sí asistió como invitada y EH Bildu, como es costumbre, acompañó también un evento en el exterior de la Cámara del colectivo de familiares de presos de ETA Etxerat, que tienen otro enfoque de la jornada. Las formaciones de la derecha organizaron sus propios homenajes y apenas en Donostia hubo un amago de unidad política.

El director del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo de Vitoria, Florencio Domínguez, ha llamado a alcanzar un acuerdo para ampliar los programas educativos destinados a la deslegitimación del terrorismo, con el fin de que los jóvenes conozcan “la parte más oscura” de la historia reciente de Euskadi. Domínguez ha participado este sábado en una ceremonia que se ha desarrollado en Vitoria en el marco del 'Día de la Memoria', que se conmemora oficialmente cada 10 de noviembre en Euskadi y cuyos actos centrales se celebrarán este próximo domingo.

En la ceremonia también han intervenido la alcaldesa de la capital alavesa, Maider Etxebarria, y la delegada del Gobierno en Euskadi, Marisol Garmendia, quien ha reivindicado una memoria “inclusiva” y alejada de “partidismos o patrimonialismos”.

En su intervención, el director del Centro Memorial de Víctimas ha puesto de manifiesto la relevancia de la dimensión educativa para deslegitimar la actividad terrorista. Florencio Domínguez ha afirmado que es necesario hacer “un mayor esfuerzo” en el ámbito educativo “para implicar a los docentes” en la tarea de dar a conocer lo que supuso el terrorismo en Euskadi, ya que sin la ayuda de estos profesionales, los resultados de los programas actuales dedicados a esta labor “serán limitados”. Ha añadido que “hay un amplio consenso social para que el recuerdo de las víctimas llegue también a las aulas”, y que ya están en marcha “proyectos válidos” de las instituciones, así como materiales educativos y víctimas que actúan como educadoras y “hacen un gran esfuerzo para transmitir su testimonio” en las aulas.

No obstante, ha asegurado que es necesario “un nuevo impulso para llegar a los más jóvenes”, una labor en la que han de implicarse “todos”. Domínguez ha señalado que es necesario lograr un acuerdo como el que hace 14 años permitió constituir el 'Día de la Memoria' en Euskadi, en este caso “para desarrollar la memoria en el ámbito educativo”. Este acuerdo, según ha añadido, debería involucrar a las instituciones, a los centros escolares, al personal docente, a las familias y a las víctimas“, con el fin de ”extender los programas educativos que permitan a los jóvenes conocer la parte más oscura de nuestra historia y para que tengan acceso al testimonio de las víctimas“. Ha destacado además que el testimonio de las víctimas ”tiene una gran potencialidad para generar empatía con los que han sufrido; para combatir el discurso del odio; y para deslegitimar la violencia como herramienta de acción política“.

Por su parte, la delegada del Gobierno en Euskadi ha advertido de que no se puede olvidar a las víctimas del terrorismo porque eso no sería “ni ético ni democrático”. “La verdadera convivencia en Euskadi no puede cimentarse desde la amnesia; no puede construirse desde la equiparación de víctimas y victimarios; ni fortalecerse sin que los que utilizaron la violencia, la justificaron y aplaudieron, reconozcan alto y claro que ETA no tuvo ninguna justificación para matar y extorsionar”, ha afirmado.

Garmendia ha reivindicado “verdad, justicia, reparación y memoria para las víctimas de cualquier terrorismo y violación de los derechos humanos”. “Para todas, sí”, ha añadido, tras lo que ha subrayado la necesidad de “trabajar a favor de una memoria inclusiva, sin partidismos ni patrimonialismos”. “No hay víctimas mías o tuyas; no podemos seguir en las trincheras de la división nacionalista identitaria para no compartir el dolor sufrido y asumir la responsabilidad individual y colectiva como vascas y vascos que no pueden seguir mirando a otro lado como si el pasado cruel de plomo no hubiera existido”, ha añadido.

“Demasiado pronto para el olvido”

La delegada del Gobierno ha avisado de que es “demasiado pronto” para el “olvido”, y ha subrayado que “recordar es reivindicar la verdad vivida y dar sentido al sufrimiento padecido por las víctimas del terrorismo”. “Si olvidamos el miedo, el ataque permanente a la libertad ciudadana, parecerá que no ha existido o que todo fue un mal sueño”, ha explicado. En este sentido, tras recordar que ya hay una generación de jóvenes vascos “que afortunadamente no han conocido ese horror, que han crecido o están creciendo sin ETA”, ha subrayado la importancia de que esos jóvenes “sepan qué pasó realmente, sin ensoñaciones revolucionarias justificativas de la violencia ni relatos de odio”.

Garmendia ha añadido que reivindicar la memoria “es fundamental para la deslegitimación ética, política y social del terrorismo; y sobre todo para el fortalecimiento de la convivencia, la democracia y el Estado de Derecho en Euskadi y en el resto de España”. Además, ha indicado que se ha de reclamar “la deslegitimación ética y política del terrorismo a quienes todavía no lo han hecho”. “Es nuestra responsabilidad individual y colectiva trabajar juntos para que el odio y la violencia no vuelvan a formar parte nunca más de nuestra sociedad”, ha advertido.

A su vez, la alcaldesa de Vitoria ha advertido de que “no se puede bajar la guardia” ante los crecientes discursos “que amenazan la convivencia” y fomentan “ideas totalitarias que alimentan el odio contra el diferente”. Además, ha indicado que la memoria, el reconocimiento y la reparación de las víctimas son “indicadores de la calidad democrática” de las sociedades.

La localidad tinetense de Tuña ha sido la elegida para celebrar el acto institucional del Día de la Memoria Democrática en Asturias y lo ha hecho erigiéndose como primer Lugar de Memoria de la región. Un reconocimiento concedido por el Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática a este pequeño pueblo del concejo de Tineo, donde nació el general Rafael del Riego.

Así, el presidente y el ministro han descubierto una placa que identifica como Lugar de Memoria la casa natal y el busto del general Rafael del Riego, quien encabezó, en el siglo XIX, el pronunciamiento que puso fin al absolutismo del rey Fernando VII, para dejar paso a un régimen constitucional que se prolongó de 1820 a 1823, durante el periodo conocido como trienio liberal.

Barbón ha asegurado durante su intervención que la memoria democrática “se defiende trabajando por ella”, por lo que un político “está obligado a comprometer proyectos y recursos para que no sea un esfuerzo baldío”.

Por ello aprovechó para enumerar algunas de las actuaciones desarrolladas por el Gobierno asturiano, como la puesta en marcha de un estudio sobre fosas de personas desaparecidas, el convenio suscrito con la Universidad de Oviedo para la búsqueda e identificación de estos restos, o la elaboración de un mapa interactivo que incluye 398 fosas en 62 concejos.

La elección del 23 de septiembre como el Día de la Memoria Democrática se debe a que fue en ese día, del año 1937, cuando más de mil niños y niñas, los niños de la guerra, se subieron a un barco en el puerto de El Musel para huir de la Guerra Civil, recordados por un monumento en la playa del Arbeyal de Gijón.

Ellos, como el general Riego, ha asegurado el presidente, y como las miles y miles de personas anónimas que nunca pondrán nombre a un capítulo de un libro de historia, compartieron el anhelo ilusionado de una patria libre“, ha asegurado. Gracias a ellos estamos aquí, ha remarcado Barbón, y a ellos les debemos la democracia y la libertad, por eso ”no debemos ni podemos olvidarlos“.

Este reconocimiento fue publicado en el Boletín Oficial del Estado el pasado mes de julio, en un acuerdo que recoge la tradición del general asturiano, destacando que a tradición liberal doceañista española tiene como uno de sus ejes fundamentales su vinculación a la figura histórica del general del Riego y Flórez.

El ministro de Política Territorial y Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, ha hecho este viernes un llamamiento a “todos los demócratas” para conmemorar el próximo 2025 el 50 aniversario del final de la dictadura con los “actos que sean justos merecedores de lo que simbolizó la recuperación de la libertad”.

Antes de participar en un debate en el marco de unas jornadas de memoria democrática organizadas por la Asociación para la Memoria Histórica de Arucas (AMHA), el ministro ha hecho hincapié en la importancia de la memoria histórica “y de la defensa de sus valores” por parte de toda la ciudadanía.

El ministro ha anunciado que en el próximo año se conmemorará el 50 aniversario de la muerte de Francisco Franco “y por tanto, del comienzo de la recuperación democrática y de los derechos y libertades”, por lo que es intención del Gobierno el realizar una serie de actos para recordar esta efeméride.

Es por ello que ha querido llamar a “todos los demócratas” para hacer “los actos que sean justos merecedores de lo que simbolizó la recuperación de la libertad, y contraponerlos a lo que fue la dictadura”.

Porque, ha agregado, “hoy podemos opinar lo que queramos, amar a quien queramos, hoy hay derechos para las mujeres que se perdieron durante los años del franquismo y todo eso se debe dar a conocer, se debe valorar, se debe defender”.

Junto a la presidenta de AMHA, Pino Sosa, hija de uno de los represaliados del franquismo durante la Guerra Civil, que fue lanzado a un pozo del municipio de Arucas junto a otros republicanos por pensar diferente, Torres ha conocido el trabajo de un documental educativo que busca ahondar, precisamente, en esos denominados 'Pozos del Olvido', en el marco del Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzosas.

“Hoy reconocemos a que se haga todo lo posible para que aquellas personas que, por causas políticas o de otra índole, han desaparecido, se sepa qué ha ocurrido con ellas, y quienes han sido los responsables, si cabe, tengan las repercusiones penales pertinentes”, ha defendido el ministro.

En ese sentido, Torres ha asegurado que su Ministerio continuará reconociendo a todas las víctimas que contempla la Ley de Memoria Democrática, a exhumar todas las fosas y a dar una “digna sepultura a quienes perdieron la vida por defender la libertad” de la que disfruta hoy en día la sociedad. 

Han sido muchas las ocasiones en las que la derecha ha dado muestras de no tener el menor interés en atender las numerosas reclamaciones que permanentemente plantean las víctimas del franquismo y sus familias.

Unas demandas que van en la línea de que se repare el daño causado durante la represión franquista, se recuperen los cuerpos de las más de 55.000 víctimas en Andalucía y dignifique sus memorias, se conozca toda la verdad de lo que ocurrió con ellas y que se ofrezcan las garantías necesarias para que nunca más se vuelvan a repetir atrocidades similares.

Esto, necesariamente, dejará en evidencia la importancia de preservar nuestra democracia y libertades ante posibles amenazas futuras, como ha venido ocurriendo en numerosas ocasiones en Europa durante el convulso siglo XX o como también ocurrió en España a mediados de siglo pasado tras el golpe militar fascista contra la democracia española. 

Quizás sea porque la dictadura a la que dio pie aquel golpe militar aquilató los privilegios de los sectores más conservadores de este país lo que explique ese apego que, aún en estos tiempos, la derecha española muestra por el franquismo del que tiene serias dificultades para desvincularse definitivamente.

Junto a eso, también se aprecia con absoluta facilidad la falta de empatía que siempre muestran con el dolor de las víctimas del franquismo. Jamás se celebró desde la Junta de Andalucía algún acto de homenaje y recuerdo institucional a las víctimas del franquismo, como establece la Ley andaluza de Memoria Histórica y Democrática, y desde la entrada en vigor de ésta hasta la actualidad.

La negativa a declarar como lugar de memoria el lugar que fue la tumba indeseada de Blas Infante y de otros muchos andaluces evidencia además la impostura de ese falso andalucismo con el que se quiere mostrar en la actualidad la derecha andaluza

El pasado 29 de mayo, durante sesión plenaria del Parlamento andaluz, la oposición en bloque le volvió a pedir al Gobierno andaluz de derechas el cumplimiento y desarrollo efectivo de la vigente ley memorialista andaluza. Y, entre otras cosas, se reclamó a la Presidencia de la Junta de Andalucía que encabezase un acto de homenaje a las víctimas andaluzas del franquismo el 14 de junio como establece la citada ley, que se iniciase la formación del profesorado andaluz en materias específicas y relacionadas con la recuperación de la memoria histórica y democrática, que se produjese de manera definitiva la modificación de los contenidos curriculares escolares en la línea que establece la propia ley memorialista andaluza y que se declarase como Lugar de Memoria la fosa donde ha estado enterrado durante 88 años el Padre de la Patria Andaluza junto con más de 1.700 víctimas del franquismo.

A todo esto, la derecha andaluza parlamentaria votó en contra. A pesar de que previamente había garantizado “el cumplimiento y hacer cumplir la ley andaluza de memoria en todo el territorio andaluza”. Todas esas peticiones son de actuaciones previstas en esa ley.

La negativa a declarar como lugar de memoria el lugar que fue la tumba indeseada de Blas Infante y de otros muchos andaluces evidencia además la impostura de ese falso andalucismo con el que se quiere mostrar en la actualidad la derecha andaluza y la falta de interés que muestra por las víctimas del franquismo.

La Presidencia de la Junta de Andalucía no estuvo presente en ningún acto de homenaje y recuerdo a las víctimas del franquismo, que se conmemoró el pasado 14 de junio como establece la referida ley memorialista. Sin embargo, ante la insistencia de algunos periodistas, horas antes se anunció precipitadamente la visita de un viceconsejero a los trabajos arqueológicos que se están llevando a cabo en una fosa de Osuna, que va ya por la segunda fase de actuación, y con la que se ha querido maquillar la negativa que mostraron hace 15 días en sede parlamentaria a participar en ningún acto de homenaje y recuerdo a las víctimas andaluzas del franquismo. Que cada cual saque sus propias conclusiones.

Estas circunstancias definen muy bien la falta de empatía existente en la actualidad entre la derecha andaluza, sus representantes públicos y la Presidencia de la Junta con respecto a las víctimas del franquismo

A todo esto, la semana pasada también se conocía, con cinco años de retraso, la composición del Comité de Expertos en Simbologías y Actos contrarios a la memoria histórica. Todo ello, tras haber reiterado el propio consejero competente en la materia que no encontraban ningún historiador experto en estos asuntos y que eso era lo que justificaba la demora. Días después se anuncia el nombre de los tres integrantes de ese comité, de los cuales dos de ellos carecen de formación específica y especializada en Memoria Histórica, golpe militar del 36, represión franquista y dictadura. Incluso de uno de ellos hemos conocido en multitud de ocasiones desafortunados y graves pronunciamientos en sus publicaciones contrarios a la memoria de las víctimas.

Estas circunstancias definen muy bien la falta de empatía existente en la actualidad entre la derecha andaluza, sus representantes públicos y la Presidencia de la Junta con respecto a las víctimas del franquismo. Víctimas a la que todavía tenemos, tienen, mucho que agradecer. No en vano, defendieron, ante el fascismo, la democracia española y sus libertades pagando con su vida ese empeño admirable.

Ese desprecio de la derecha andaluza por los protagonistas de aquellos acontecimientos, invita a pensar en los motivos y relaciones existentes entre la defensa de una democracia de la que hoy disfrutamos y se benefician y el apego que muchos muestran con actitudes y posiciones reaccionarias en favor de un fascismo que acabó con aquellas libertades y que lo volverá a hacer cuando se vuelvan a dar las condiciones. Sin duda.

La Diputación de Sevilla ha acogido este jueves un acto como celebración del Día de la Memoria Histórica y Democrática, que se celebra el 14 de junio con motivo de la primera exhumación pública de una fosa del franquismo en Andalucía, la búsqueda de Aniceto Góngora en 2003. Se trata del “primer acto oficial de este tipo desde que se aprobó la Ley de Memoria Democrática en 2017”, afirma Casimiro Fernández, diputado provincial de Cultura y Ciudadanía, quien ha querido “hacer valer la ley” ante la “inacción de la Junta”, afirmando que la Diputación se ve obligada a “cubrir responsabilidades de las que ni la Junta ni el Ayuntamiento se hacen cargo”.

Antonio Manuel Mateos, vicepresidente y portavoz de la Federación Andaluza de Memoria Democrática, ha sido el responsable de leer un manifiesto en el que defendía que “no puede haber fisuras, ni sociales ni institucionales ni políticas, en el respeto y el reconocimiento de quienes perdieron su vida o su libertad por defender derechos y libertades, por luchar contra una dictadura y contribuir a la llegada de la democracia en nuestro país”. Desde la federación también se ha querido hacer énfasis en la propuesta rechazada por parte de PP y Vox hace unas fechas en una moción parlamentaria de que desde la Presidencia de la Junta se celebrase de manera oficial esta efemérides. Mateos ha afeado en ese sentido el acto que ha celebrado también este viernes la Junta en Osuna, que ha calificado de “improvisado de la noche a la mañana”.

Asimismo, el portavoz ha querido hacer hincapié en la “inacción” del Gobierno andaluz, al que acusa de “haber derogado la ley de facto” pues, aunque no se haya votado en Parlamento como en otras comunidades, no se ha hecho “nada” para hacerla efectiva. La Ley de Memoria Democrática, que recoge medidas como la formación del profesorado o la adaptación de contenidos curriculares, no se ha aplicado, según la federación, desde donde se asegura que “las partidas presupuestarias también se han reducido a menos de la mitad”. El representante dice no albergar “perspectivas de mejora” y ha recriminado a la Junta “atribuirse los méritos” de las recientes exhumaciones para las que “sólo tiene que dar la autorización y no los medios”, según Mateos.

José Esteban Fernández, presidente de la federación, ha agradecido a la Diputación su colaboración y ha lamentado que este sea “el primer acto institucional de memoria histórica y democrática en siete años de vigencia que tiene la Ley, que fue aprobada sin ningún voto en contra pero cuyos contenidos y mandatos no se están cumpliendo”. También ha querido añadir su reflexión sobre la importancia de la memoria histórica: “Lo que se pretende es que la barbarie no se repita más y para eso hay que tener conocimiento de lo que ha ocurrido en este país, sobre todo entre las personas más jóvenes, para que puedan comprometerse con el mantenimiento de nuestros derechos y libertades”.

Al cierre del encuentro, Casimiro Fernández ha vuelto a intervenir para reivindicar “lo necesario de este acto que se merecen personas de otras generaciones”, y ha querido poner en valor el papel y la labor de las asociaciones memorialistas, expresando su deseo de que “el próximo año se le dé el homenaje que se merece a quienes lucharon por la democracia y la libertad”.

“Hace más de 20 años nos subimos en dos ocasiones, con una escalera y papel, para taparla. Hoy sigue en el mismo sitio”, contaba este viernes Juan Morillo, miembro de la Asamblea de Familiares y Asociaciones Memorialistas de la Plaza de la Gavidia. El colectivo se ha concentrado para exigir la retirada de la placa en honor a Francisco Franco que aún existe en un patio del Rectorado. Es la tercera vez que la asociación eleva una petición de encuentro con el rector, Miguel Ángel Castro, que no contestó a la convocatoria de una reunión el pasado mes de enero, como ya ha informado SevillaelDiario.es. “La inacción de la Universidad no va ya en contra de la Ley de Memoria Democrática sino contra el reglamento interno que ellos mismos aprobaron hace un par de años”, añade Morillo desde la puerta de un edificio, el Rectorado, blindado para evitar nuevas acampadas y encierros pro Palestina.

El portavoz de la asociación, Juan Valencia, ha pedido “el reconocimiento de los universitarios represaliados que lucharon por la democracia y la libertad en España” y ha exigido al actual equipo de gobierno de la Hispalense la retirada definitiva de la placa en honor al dictador. El representante ha ido más allá, destacando la condición del rector de “servidor público” y su obligación de “escuchar las peticiones de las entidades ciudadanas”.

En la lectura de su manifiesto, el colectivo también se ha acordado del reciente desalojo forzoso de los estudiantes encerrados en la Universidad de Sevilla, reiterando su crítica a la “falta del diálogo” del rector y su equipo ante el “sentido crítico de los ciudadanos”. Desde la asociación han querido hacer también un llamamiento a la ciudadanía para, en caso de que sus declaraciones vuelvan a ser desoídas desde la Universidad, convocar una concentración a mediados de octubre para hacer una reivindicación “justa y necesaria” junto a la “infame placa del Duce Franco” si las puertas del Rectorado volviesen a abrirse.

Valencia ha recalcado también “la importancia de reconocer unos hechos que ocurrieron y el papel del movimiento estudiantil en la lucha por la democracia y la libertad en España”, además de afear la “pasividad” de la Universidad de Sevilla, recordando que ya se han hecho actos “acordes a la legislatura en torno a la memoria democrática” en otras universidades de Andalucía.

Una propuesta en común

El acto ha contado también con el apoyo de los sindicatos presentes en la Universidad de Sevilla, así como con el grupo de Profesores por la Memoria. El portavoz del sindicato de trabajadores de la Universidad ha querido manifestar su apoyo a las propuestas de la Asamblea Memorialista, instando al equipo del rector a “cumplir con las leyes aprobadas” y sumándose a la condena del desalojo violento del Rectorado.

Pablo Gutiérrez ha hablado en nombre del grupo de Profesores por la Memoria de la Hispalense sumándose también a estas reivindicaciones, y ha destacado que estas peticiones llevan intentando ser atendidas desde octubre de 2022. Se ha mostrado duro con la gestión por parte de la Universidad, afirmando que “no tiene que solidarizarse, tiene que cumplir con la ley aprobada desde octubre de 2022, que una administración pública como la Universidad de Sevilla”.

El profesor ha añadido que la Comisión de Memoria Democrática de la Universidad trasladó al rector una batería de medidas dentro de un Plan Integral de Acción que incluyen las acciones reivindicadas en la protesta de este viernes así como otras como la restauración del expediente laboral y administrativo de los represaliados o la elaboración de un inventario de lo incautado por la aplicación de la Ley por Responsabilidades Políticas.

Básicamente cuando hablamos de políticas públicas de memoria en España lo hacemos de un conjunto de iniciativas que lleva a cabo el Estado a través de distintas administraciones en base a unas normas fundamentadas en nuestro marco constitucional.

Se trata de políticas reparativas y/o restaurativas, muy similares a otras que han llevado a cabo en países con pasados trágicos e incómodos como el nuestro, dirigidas a víctimas y familiares sobre las que se ha ejercido una violencia injustificada e injustificable no juzgada ni condenada bajo las pautas de un estado de derecho. Nos referimos a personas que durante la guerra civil española y el franquismo han sufrido vejaciones en su honor e intimidad, asesinatos por motivos ideológicos, encarcelamientos sin garantías procesales y fundamentadas en leyes injustas y arbitrarias, requisamiento de sus bienes o se han visto obligadas al exilio por razones políticas, entre otras muchas cosas. 

Entendimos que esas situaciones no habían sido reparadas lo suficientemente durante parte de nuestra democracia y que era necesario desarrollar una normativa que afrontara esa injusticia y que atendiera a las víctimas. Así, tanto desde el Estado como desde la CCAA, se fueron aprobando normas en este sentido en forma de decretos, órdenes y leyes. En el caso andaluz, se debatió en profundidad y se aprobó en el Parlamento en el año 2017 una Ley que abordaba de manera integral las demandas sempiternas de muchas de esas víctimas. Esta Ley fue aprobada sin ningún voto en contra.

La Federación Andaluza de Asociaciones de Memoria Histórica y Democrática viene denunciando públicamente todos los ámbitos en los que no se está abordando los objetivos establecidos por la Ley: educación, simbología, archivos, conmemoraciones, lugares de memoria, etc.

Somos conscientes los demócratas de que es imposible compensar todo el daño personal, pero quizás pueda repararse, en parte, el daño social. Ya que sacar del olvido la biografía de una víctima, dignificar un espacio de oprobio como es una fosa común, conmemorar una tragedia o retirar de un espacio público un elemento que ofenda y agreda a las víctimas, ayudan a que seamos más respetuosos y empáticos con el dolor del que ha sufrido y ese dolor se convierta en algo compartido por una mayoría. Si además ese daño social es reconocido y abordado por las instituciones que nos representan podemos concluir, en mi opinión, que esas políticas pueden ser efectivas.

Pues bien, siento que en lo párrafos anteriores solo haya escrito obviedades, que para la mayoría de ustedes son valoraciones que no necesitan que nadie les recuerde, pero no es así para el gobierno andaluz. Hace tiempo que este gobierno del Partido Popular ha decidido que hay que seguir el modelo Rajoy con las políticas de memoria, esto es, no desarrollar la Ley y, de manera velada, dejar de aplicarla reduciendo personal, presupuesto e iniciativas. Ejemplos hay los que quieran, la Federación Andaluza de Asociaciones de Memoria Histórica y Democrática viene denunciando públicamente todos los ámbitos en los que no se está abordando los objetivos establecidos por la Ley: educación, simbología, archivos, conmemoraciones, lugares de memoria, etc.

Quiero pensar que dentro del Partido Popular hay personas capaces de empatizar con las víctimas de la represión franquista y con conocimiento y competencia para abordar estas cuestiones sin insultar a quienes deben representar

La última es la creación con cuatro años de retraso (repito, cuatro) de una comisión técnica sobre simbología franquista y colocar al frente de la misma a alguien posicionado en contra de las políticas de memoria, una persona que ha llegado a afirmar no estar dispuesto a aceptar “una memoria democrática impuesta por filoetarras”. Quizás, haya que recordarle a este señor que las leyes en las que se basan estas políticas públicas salen de los parlamentos democráticos y constitucionales que nos representan, y si no se está de acuerdo con ellas pues lo mejor es no aceptar responsabilidades sobre cuestiones en las que no se cree o contra las que se está.

Somos muchos los que creemos en la fuerza de la democracia española, en los principios constitucionales y en el respeto a las leyes que emanan de los parlamentos, y son muchas las voces que desde el asociacionismo, la cultura, la política y la sociedad en general esperan que sus responsables políticos cumplan con las normas de las que nos hemos dotado. Quiero pensar que dentro del Partido Popular hay personas capaces de empatizar con las víctimas de la represión franquista y con conocimiento y competencia para abordar estas cuestiones sin insultar a quienes deben representar. 

Hoy 14 de junio, Día de la Memoria Histórica y Democrática de Andalucía, no es mal momento para recordar que estamos en un proceso de deconstrucción de unas políticas de memoria que se presenta de varias formas; derogando las leyes de reparación, en otros casos dejándolas de aplicar o bien nombrando en puestos de responsabilidad a personas que no creen en lo que deben defender. Todas conducen al mismo destino: el olvido y el silencio de la víctima.