España puede recorrerse siguiendo el mar, la montaña o la gastronomía. Otra manera de descubrir el país es dejándose guiar por su patrimonio cultural. Desde antiguas capitales imperiales hasta ciudades medievales casi intactas, pasando por enclaves donde convivieron durante siglos distintas culturas, el territorio español reúne algunos de los conjuntos históricos mejor conservados de Europa.

Muchos de ellos han sido reconocidos como Patrimonio Mundial por la UNESCO y forman parte de itinerarios culturales que invitan a caminar despacio, levantar la vista hacia las fachadas y descubrir que detrás de cada plaza, iglesia o palacio se esconden siglos de historia. Son destinos que se viven a través de sus museos, sus calles, sus tradiciones y una identidad que sigue presente en el día a día de sus habitantes.

Si viajas a España vas a poder disfrutar de restos romanos, palacios renacentistas, catedrales góticas, barrios medievales y algunos de los monumentos más visitados del mundo. A ello se suma una oferta cultural que se renueva durante todo el año con exposiciones, festivales, conciertos y tradiciones que mantienen vivo un patrimonio construido a lo largo de siglos.

De norte a sur y del Mediterráneo al Atlántico, estos ocho destinos permiten recorrer buena parte de la historia del país sin renunciar a la gastronomía, el ambiente urbano o la identidad propia de cada lugar. Son ciudades para pasear, entrar en sus monumentos, perderse por sus barrios históricos y participar de la cultura que emerge en sus plazas, mercados y conversaciones cotidianas.

Capitales del arte y ciudades abiertas al mundo

Madrid demuestra que una gran capital puede ser, al mismo tiempo, uno de los mayores destinos culturales de Europa. El llamado Paisaje de la Luz, reconocido como Patrimonio Mundial por la UNESCO, reúne espacios tan emblemáticos como el paseo del Prado y el parque del Retiro. A pocos minutos se concentran instituciones de referencia internacional como el Museo del Prado, el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía o el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, que convierten la ciudad en una parada imprescindible para los amantes del arte. Pero la experiencia no termina en los museos. Barrios como Las Letras, Malasaña o La Latina invitan a descubrir librerías históricas, teatros, galerías y una agenda cultural que apenas descansa.

Barcelona ofrece una personalidad completamente distinta. La arquitectura modernista marca el paisaje urbano con obras universales de Antoni Gaudí, como la Sagrada Familia, el Park Güell o la Casa Batlló, mientras el Barrio Gótico conserva el trazado medieval que dio origen a la ciudad. El paseo por Las Ramblas, el ambiente del mercado de la Boqueria o la oferta de museos dedicados a artistas como Picasso o Joan Miró convierten la capital catalana en uno de los grandes referentes culturales del Mediterráneo.

Valencia completa este recorrido con una combinación poco habitual entre patrimonio histórico y arquitectura contemporánea. La Lonja de la Seda, declarada Patrimonio Mundial, recuerda el esplendor comercial de la ciudad durante el siglo XV, mientras que la Catedral, el Mercado Central o el barrio del Carmen muestran la evolución de una urbe abierta al mar. A pocos minutos, la Ciudad de las Artes y las Ciencias refleja cómo la innovación también puede formar parte del patrimonio cultural de una ciudad en constante transformación.

La huella de Al-Ándalus y el esplendor del sur

Pocas ciudades transmiten una identidad tan reconocible como Sevilla. Capital de Andalucía y escenario de algunos de los episodios más importantes de la historia española, conserva un extraordinario conjunto monumental presidido por la Catedral, la Giralda y el Real Alcázar, tres iconos declarados Patrimonio Mundial. Caminar por el barrio de Santa Cruz o junto al río Guadalquivir permite entender por qué la ciudad ha inspirado a escritores, pintores y compositores durante generaciones.

Granada emociona desde la primera mirada a la Alhambra. El conjunto palaciego nazarí, uno de los monumentos más visitados de Europa, resume siglos de refinamiento artístico y constituye el símbolo de una ciudad donde conviven influencias islámicas, cristianas y renacentistas. Sin embargo, Granada va mucho más allá de la fortaleza roja. El Albaicín, con sus callejuelas empedradas y sus miradores frente a Sierra Nevada, conserva el trazado urbano heredado de la época andalusí y ofrece algunos de los atardeceres más inolvidables de España.

Muy cerca, Córdoba continúa narrando la historia de aquella convivencia entre culturas que marcó buena parte de la Península Ibérica. La Mezquita-Catedral constituye una obra única en el mundo por la superposición de estilos arquitectónicos y por su extraordinario bosque de columnas. A su alrededor, la Judería, los patios cordobeses, el puente romano y Medina Azahara completan una visita donde cada rincón recuerda el papel que desempeñó la ciudad como uno de los principales centros culturales de Occidente durante la Edad Media.

Del Imperio romano al Camino de Santiago

Santiago de Compostela representa desde hace más de mil años el final de uno de los grandes itinerarios culturales de Europa. Peregrinos procedentes de todos los continentes llegan cada año a la plaza del Obradoiro tras recorrer el Camino de Santiago, declarado Patrimonio Mundial. Pero incluso para quienes no realizan la peregrinación, la capital gallega ofrece un casco histórico excepcional, donde monasterios, soportales, plazas de granito y la imponente catedral crean una atmósfera difícil de encontrar en otro lugar.

El viaje concluye en Mérida, una ciudad donde el pasado romano sigue formando parte de la vida cotidiana. Fundada en el año 25 antes de Cristo como Augusta Emerita, conserva uno de los conjuntos arqueológicos más completos del antiguo Imperio romano. El teatro, el anfiteatro, el templo de Diana, el circo romano o el puente sobre el río Guadiana permiten recorrer más de dos mil años de historia prácticamente sin salir del centro urbano. Cada verano, además, el Festival Internacional de Teatro Clásico devuelve la vida al escenario romano con representaciones que conectan patrimonio y cultura contemporánea.

Todos y cada uno de estos destinos demuestran que la cultura puede experimentarse de muchas maneras: asistiendo a un concierto en un palacio histórico, descubriendo un pequeño museo, contemplando una obra maestra o simplemente paseando por calles que han visto crecer a generaciones de artistas. Recorrer estas ciudades es comprender que cada época ha dejado una huella distinta en el paisaje urbano y que, juntas, forman un mosaico que explica buena parte de la historia de España. Y es que los mejores viajes continúan mucho tiempo después, cuando un cuadro, una plaza o una melodía vuelven a aparecer en la memoria y recuerdan que la cultura es, probablemente, la forma más intensa de conocer un destino.

La Diputación de Guadalajara y el Ayuntamiento de Sigüenza han suscrito un convenio dotado con 90.000 euros destinado a reforzar la candidatura conjunta de Sigüenza y Atienza a Patrimonio Mundial de la Unesco mediante la organización de actividades culturales, deportivas y de ocio dirigidas a implicar a la ciudadanía en el proyecto.

El acuerdo lo ha detallado el presidente de la institución provincial, José Luis Vega, y la alcaldesa de Sigüenza, María Jesús Merino. Se trata un convenio que pretende reforzar la implicación social en torno a la candidatura mediante una programación de actividades a lo largo de los próximos meses.

El presidente de la Diputación ha defendido que el reconocimiento internacional debe ser un “proyecto compartido por toda la ciudadanía” y ha subrayado su compromiso con una iniciativa que considera estratégica para el desarrollo de la comarca y del conjunto de la provincia.

Por su parte, la alcaldesa ha subrayado la importancia de que los vecinos se conviertan en los principales embajadores de una candidatura que ya cuenta con el respaldo técnico y político necesario. Según ha explicado, la programación arrancará este mismo verano con un acto de inicio de temporada en el parque de La Alameda coincidiendo con el 75 aniversario de la Rondalla Seguntina.

Actividades

El calendario incluye además un trofeo de Superenduro el 4 de julio, el musical 'La Movida de los 80' el 25 de julio, un torneo deportivo entre el 3 y el 7 de agosto, el espectáculo de luz y sonido 'Bosque Mágico' del 20 al 22 de agosto, el festival 'Patrimonio y Jazz' en las Salinas de Imón el 28 de agosto, la III Legua Seguntina el 3 de octubre y un musical infantil el 21 de noviembre.

Merino ha defendido que la candidatura ya está generando beneficios tangibles para la comarca, recordando que Sigüenza ha pasado de unos 4.300 habitantes en 2019 a acercarse a los 5.000 en la actualidad, al tiempo que ha aumentado el número de empresas y la actividad económica.

La alcaldesa ha puesto también en valor el respaldo económico de la Diputación a la ciudad, que supera los 350.000 euros anuales en convenios, así como las inversiones en patrimonio e infraestructuras ligadas al proyecto Unesco, entre ellas la recuperación de las Salinas de Imón con una inversión de 1,35 millones de euros, actuaciones en la Catedral por valor de más de 450.000 euros y diversas mejoras urbanas y deportivas.

El 77% de los turistas que visitan Santiago no son peregrinos, realizan un gasto medio de 25 euros al día –ligeramente por encima del de los residentes– y perciben la zona vieja de la ciudad no como un barrio real, si no como un “espacio deshabitado”.

Esas son las conclusiones que se desprenden de un estudio realizado por la Rede Galabra de Estudos na Cultura, de la que forma parte profesorado de la USC, y que acaba de presentar los resultados de una investigación que ha analizado población local, comercio y personas visitantes de Compostela para conocer más en detalle su interacción.

La primera cuestión que desmonta el informe, recogido por Europa Press, es que “el turismo que llena las calles de Santiago no procede del Camino”. De hecho, en las encuestas realizadas entre 2022 y 2023 a visitantes se refleja que más de 77% no son peregrinos, frente al 22,7% que sí lo son.

Sobre su experiencia en la ciudad, la encuesta revela que descubren “una ciudad humana y acogedora, valorando su escala y vida real más allá de las grandes piedras monumentales”. La Catedral y su entorno monopolizan la mayoría del turismo.

No obstante, los visitantes no consideran mayoritariamente la zona vieja como un barrio real, si no como un “espacio deshabitado”. Con ello, el informe establece una correlación clara: “Si el turismo expulsa al vecino, el turismo percibe un barrio fantasma”.

En lo relativo a su vínculo con el comercio local, el análisis evidencia que el turista “consume y mira escaparates, pero lo hace mientras deambula, no como objetivo previo”.

Comerciantes y población local

En las encuestas se refleja una “sensación generalizada” de que el casco histórico sobrevive “gracias al turismo”. De hecho, más de la mitad de los comerciantes señalan que el visitante gasta más dinero que las personas locales.

Sin embargo, los datos indican que el 58,5% de los comercios viven del consumidor local. La única diferencia radica en el volumen de gasto: una media de 25 euros diarios por parte de los turistas, frente a los 20 euros diarios de los locales.

Por otra parte, algo más de 51% de la población compostelana preferiría otro modelo de turismo. Finalmente, existe un “enorme consenso local” al respecto de que la zona vieja no debería destinarse solo al turismo.

Todo comenzó en 1995, con la denominada ‘Tertulia de Zocodover’. Sus integrantes convocaron un concurso de patios toledanos para mostrar a la ciudadanía esos espacios interiores abiertos en las viviendas y palacios del Casco Histórico de la ciudad, capaces de captar luz entre las estrechas callejuelas, que juegan además el papel de regulador térmico. En aquel entonces ocho de sus propietarios se sumaron a la iniciativa. Fue un éxito, pero tuvieron que pasar cinco años para que se realizara una segunda convocatoria.

Así, ya en el año 2000, el proyecto AVEC-Toledo, dentro de un programa europeo que promovía la sensibilización de la población con el patrimonio cultural de la ciudad, organizó su primer ‘Concurso de Patios’ con motivo de las fiestas del Corpus Christi a través del colectivo ‘Pilotaje Local’ (integrado por la Asociación de Vecinos del Centro Histórico, Iniciativa Ciudadana y Foro Cultural). Ya entonces se inscribieron 23 participantes.

Se realizaron dos ediciones del certamen, entonces prácticamente sin dotación económica (años 2000 y 2001). Al ser una iniciativa con fondos europeos, el proyecto estaba destinado a desaparecer y solo podía tener continuidad si se hacía cargo una entidad privada. Animados por los resultados, unos pocos toledanos decidieron hacer una asociación, coger el testigo y afrontar el reto.

Una visita a Córdoba y un sueño cumplido

Andrés León, propietario de uno de esos primeros patios participantes, se puso en contacto con directivos de la Asociación de Patios de Córdoba y se desplazó allí para informarse del contenido y experiencia de la ciudad.

De regreso la capital castellanomanchega, comenzó a fraguarse la Asociación de Amigos de los Patios de Toledo, convocando a participantes de las dos ediciones anteriores y algunos simpatizantes de la idea. Fue en octubre de 2001, en el emblemático Palacio de Benacazón, cuando se dio a conocer públicamente la asociación.

Este año cumple, por tanto, 25 años. Un cuarto de siglo de una iniciativa que ya ha conseguido que abran sus puertas hasta 46 patios del Casco Histórico de Toledo con motivo de la celebración del Corpus Christi de la ciudad. Este año lo hacen desde el día 1 hasta el día 6 de junio, en horario de tarde (de 18.00 a 22.00 horas) y el sábado también a mediodía (de 12.00 a 14.00 horas), dentro de un certamen en el que posteriormente se elige el mejor de todos ellos.

De esta forma, los patios de Toledo, abiertos al cielo y cerrados por sus cuatro lados descubren sus numerosos tesoros, ofreciendo toda una lección de historia a los visitantes, brindando “aire, luz y serenidad”, en palabras de Andrés León, propietario de uno de esos dos patios que marcaron los inicios del proyecto, presidente y socio fundador de la asociación que hace posible la iniciativa.

Los patios tienen titularidades de todo tipo. La mayoría pertenecen a propietarios particulares, pero también abren los que regentan las administraciones públicas (principalmente el Ayuntamiento, la Diputación provincial y el Gobierno de Castilla-La Mancha). Y este año, abren sus puertas, por primera vez juntos, los patios y jardines del Museo Sefardí, el Museo de El Greco y el Museo de Santa Cruz. La asociación quiere que en la próxima edición también participe el Museo del Ejército, que alberga el Alcázar de Toledo.

Andrés León, junto con muy pocas personas en la asociación, ha dedicado estos últimos 25 años a cumplir este sueño. Cuenta que la pandemia fue una “prueba de fuego” para el proyecto, pero ahora han conseguido arrancar de nuevo y “estamos en el mejor momento” desde los inicios del certamen.  

Considera que el mayor logro es haber conseguido que, a partir de las 18.00 horas, muchos visitantes, pero también vecinos y vecinas, echen mano de planos físicos y de sus móviles para “hacer su recorrido buscando patios”.

“Desde el día antes de la procesión del Corpus (el jueves 4 de junio) en el Casco Histórico se ve gente por las tardes, no solo en las calles por donde irá la procesión, sino por otras vías alternativas, algo que no es habitual, porque ya a esas horas muchos turistas se han marchado”. “Lo principal es que ya hemos dejado aquí una huella imborrable”, destaca orgulloso.

Los patios, agrega, son un “bien patrimonial de primer orden” del Casco Histórico de Toledo. Todos tienen “su pasado y su historia”, porque son “de distintas épocas, aunque se hayan arreglado recientemente”. Pero, sobre todo, “todos tienen algo de la historia de esta ciudad” y son, por lo tanto, “reflejo de su multiculturalidad”.

El presidente de la asociación considera, de hecho, que la cantidad de patios que alberga la ciudad es “difícil de igualar en cuanto a su calidad”. Señala que mientras en otras ciudades como Córdoba (con la que el colectivo colabora estrechamente) cuidan mucho el aspecto vegetal, los toledanos son “muy representativos de la historia patrimonial de la ciudad”. “Son una gran lección de la arquitectura en España. Aquí tenemos restos de todas las culturas y eso no es fácil de encontrar”.

“Hay patios donde vemos estructuras metálicas, porque en su día hubo que sustituirlos y reformarlos. Eso normalmente es de principios del siglo pasado. Pero también tenemos de la época andalusí, de la judería, del arte mozárabe. Todos esos detalles los vamos a ver en una columna, en un capitel, en los aljibes. Y eso es único”, argumenta.

Hay muchos patios que están fuera de las zonas de mayor concurrencia, por lo que no supone un problema de turismo en masa

Los patios que pasan a formar parte de esta iniciativa solo se abren al público durante la semana del Corpus, pero el resto del año también se utilizan para eventos especiales impulsados por las administraciones o por colectivos culturales y ciudadanos de todo tipo.

Andrés León ha podido recabar durante estos 25 años opiniones de todo tipo. Mantiene incluso la amistad con muchos turistas que en su día visitaron estos espacios y quedaron deslumbrados. De hecho, aunque le preocupa la “turistificación” del Casco Histórico de Toledo y pide que se aborden soluciones inmediatas, este fenómeno no afecta a estas jornadas.

“Nosotros abrimos por las tardes y muchos grupos ya no están el Casco a esas horas. Sí que hay turistas, pero no van en masa, y además hay muchos patios que están fuera de las zonas de mayor concurrencia, por lo que no supone un problema”.

Lo que sí preocupa a la Asociación de Amigos de los Patios de Toledo es el relevo generacional. “Es un problema grande que hemos ido comprobando cómo crece en estos 25 años. Cuando empezamos, en cada patio de vecinos y vecinos, de cada diez, seis o siete eran propietarios y el resto inquilinos. Ahora ha cambiado totalmente: hay algunos grandes y muy bonitos en los que solo uno es propietario y nueve son inquilinos. Cuando desaparezca ese uno, ese patio ya no va a abrir. Ya nos ha pasado”.

La solución al problema del relevo generacional

¿Por qué sigue creciendo el proyecto pese a este fenómeno? “Porque se están agregando poco a poco entidades con edificios muy interesantes, de la Diputación, de la Junta de Comunidades, del Ayuntamiento, y otros como el Colegio de Arquitectos y también conventos. Eso nos va amortiguando un poco esa pérdida que tenemos especialmente de los patios con bastantes vecinos”.

Los patios son tesoros, que a su vez, albergan otros tesoros. Las personas visitantes no solo pueden contemplar su arquitectura, sino también disfrutar de música, juegos y exposiciones de todo tipo.

Este año, el patio del Palacio de Benacazón rinde homenaje a Francisco García Martín, 'Epicaris', fallecido el año pasado, experto en patrimonio, activista por los derechos humanos y articulista de elDiario.es de Castilla-La Mancha.

Llama la atención en el certamen actual la exposición sobre bordados del municipio toledano de Lagartera con el que se ha adornado el patio de la plaza de San Vicente, donde está una de las dos sedes de la Delegación del Gobierno de Castilla-La Mancha.

En el espacio en la Plaza Amador de los Ríos, el Oratorio de San Felipe Neri, puede contemplarse la instalación artística botánica ‘En mi principio está mi fin’, de Martín El Errante. Y otras dos muestras relacionadas con las plantas: ‘Bajo custodia’, de José Manuel Ruiz, en el Espacio Singular de la Calle Real, número dos; y ‘Territoria’, de Alfredo Copeiro, en Plaza de San Lucas, número 5.

Los patios de Toledo tienen “larga vida”. Son otra seña de identidad de una Ciudad Patrimonio de la Humanidad que nunca deja de sorprender y que, mediante iniciativas de la sociedad civil como la de esta asociación, busca no perder un legado plagado de detalles, ahora con sus puertas abiertas de forma gratuita para el disfrute del público.

La ciudad de Toledo se prepara para convertirse en 'museo vivo' este fin de semana con una nueva edición de Jornadas de Puertas Abiertas en algunos de los espacios patrimoniales más interesantes, pero también desconocidos de la ciudad que pueden visitarse coincidiendo además con todas las actividades por el Día de los Museos.

Los días 16 y 17 de mayo de 2026 el Consorcio de la Ciudad de Toledo, con motivo de su 25 aniversario, celebra la tercera edición de sus XIV Jornadas de Puertas Abiertas. En esta ocasión, las personas interesadas podrán acceder a baños y mezquitas que cuentan con restos arqueológicos en un estado de conservación que hacen de estos espacios lugares únicos.

Estos espacios se suman a los ya presentados para la Noche de los Museos, “convirtiendo a la ciudad de Toledo este fin de semana en un auténtico Museo en vivo”, tal y como ha anunciado el presidente y alcalde de la ciudad, Carlos Velázquez.

Visitas libres y gratuitas

Durante un recorrido por los conocidos como Baños de Tenerías, que datan del siglo XII y que podrán visitarse, el alcalde ha destacado “el trabajo de desbroce y preparación realizado por los equipos municipales de limpieza para la puesta a punto de estos espacios, que garantizan que su recorrido se realice con las máximas garantías de visibilidad y cuidado arqueológico”. Hay que recordar que en 2024, este espacio entró a formar parte de la Lista Roja del Patrimonio de Hispania Nostra.

El gerente del Consorcio toledano, Jesús Corroto, ha señalado que “estas visitas, con entrada libre y gratuita, ofrecen la posibilidad de conocer de primera mano espacios únicos que, restaurados y rehabilitados, ofrecen una nueva visión de la ciudad. Esta vez desde una panorámica subterránea”.

“Se trata de visitas guiadas y teatralizadas, donde podremos disfrutar de una experiencia inmersiva con actores caracterizados que representan escenas históricas, leyendas o costumbres en escenarios reales”.

Una actividad que combina patrimonio, cultura y teatro, permitiendo a los espectadores interactuar con personajes de la época para aprender sobre historia de forma amena, dinámica y humorística.

Toledo, la ciudad con más baños islámicos

Toledo es la ciudad de la península ibérica que cuenta con más baños islámicos. Se trata de construcciones habituales en las ciudades medievales, fechadas en el siglo XII. Tenían tanto carácter público como privado y, además de servir para la higiene, cumplían una función social muy marcada y podían vincularse a prácticas de purificación antes de determinados actos religiosos.

En el caso concreto de los Baños de Tenerías revelan cómo era la “rutina del agua” en el Toledo musulmán: purificación, encuentro social y un sofisticado sistema de calor y canalizaciones.

Este conjunto arqueológico es uno de los más sugerentes, ya que el recorrido permite reconocer los espacios esenciales de un hammam medieval inspirado en las termas romanas y entender por qué el baño era, al mismo tiempo, higiene, costumbre social y preparación ritual.

Horarios de las Jornadas de Puertas Abiertas

Baños Cenizal y Caballel:

Sábado: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:30

Domingo: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:30

Baño del Ángel y Casa del Judío:

Sábado: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:30h.

Domingo: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:30h.

Mezquita del Salvador y pozo del Salvador:

Sábado: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:00h.

Domingo: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:00h.

Mezquita de San Sebastián y Baños de Tenerías:

Sábado: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:30h.

Domingo: 10:30 a 13:30/ 16:30 a 19:30h.

Los próximos días 18 y 19 de abril de 2026 el Consorcio de la Ciudad de Toledo celebra unas Jornadas de Puertas Abiertas para visitar los claustros y capillas de cuatro conventos de la ciudad. Algunos se abren por primera vez, en un programa extraordinario coincidiendo con el 25 aniversario de la entidad.

El gerente de la Institución, Jesús Corroto, ha explicado que las visitas podrán realizarse “por orden de llegada, con entrada libre y gratuita, y ofrecen la posibilidad de conocer de primera mano espacios únicos de la ciudad que, restaurados y rehabilitados por el Consorcio, permanecen habitualmente cerrados al público”.

Visitas guiadas y teatralizadas

Se trata de visitas guiadas y teatralizadas en las que se podrá disfrutar de una experiencia inmersiva con actores caracterizados que representan escenas históricas, leyendas o costumbres en escenarios reales de la mano de las compañías Atenea y Toledo Errante.

Una experiencia que combina patrimonio, cultura y teatro, permitiendo a los espectadores interactuar con personajes de la época para aprender sobre historia de forma amena, dinámica y humorística.

Conventos y horarios de las Jornadas de Puertas Abiertas

Convento de San Clemente:

Sábado: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:30

Domingo: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:30

Convento de los Carmelitas Descalzos:

Sábado: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:30h.

Domingo: 10:30 a 12:30 / 16:30 a 19:30h.

Convento de las Concepcionistas:

Sábado: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:00h.

Domingo: 10:30 a 13:30 / 16:30 a 19:00h.

Convento de Santa Isabel de los Reyes:

Sábado: 11:00 a 13:30 / 16:30 a 18:30h.

Domingo: 11:00 a 13:30h.

Sin explicaciones previas y de manera urgente tras años en mal estado. El Ayuntamiento de Segovia (PP) ha asfaltado -a través de un decreto y con un aviso de 48 horas- parte del adoquinado histórico a pesar de que esa calle (San Agustín) forma parte del casco urbano a pesar de que el pavimento tradicional está incluido en la protección del Conjunto Histórico-Artístico de la ciudad.

El equipo de gobierno ha justificado que las obras del teatro Cervantes están suponiendo un mayor tráfico de camiones de gran tonelaje, lo que ha deteriorado el adoquinado más de lo previsto. Una vez concluidas las obras del teatro -que se esperan terminar en 2027, después de las elecciones municipales-, el consistorio garantiza que se recuperará el adoquín actual o se repondrá con los “miles que hay en almacenes municipales”. El Grupo Municipal Socialista ya ha anunciado que presentará un recurso de reposición contra el decreto de emergencia para “evitar que estas actuaciones se conviertan en un precedente”.

Sin embargo, estas explicaciones no se han dado directamente a los periodistas, y a la oposición solo se le informó dos días antes de la obra. El departamento de Comunicación municipal no ha atendido a la petición de información de elDiario.es para elaborar este reportaje, aunque sí se puede recoger su opinión en un artículo de opinión remitido a algunos medios locales. En la misiva, el concejal de Urbanismo y Patrimonio Histórico del Ayuntamiento de Segovia, Alejandro González-Salamanca, defendió que se trataba de una obligación “provisional y transitoria”. porque había tramos “deteriorados y con riesgo de colapso”.

elDiario.es ha tenido acceso a un informe técnico municipal, que justifica que esta calle soporta “la casi totalidad de los autobuses urbanos, transporte de mercancías” y todo el relacionado con la rehabilitación del teatro Cervantes y otras promociones inmobiliarias del entorno. El adoquín estaba, por lo tanto, “desgastado”, pero “las lluvias, nieve y bajas temperaturas soportadas” en enero y febrero de 2026 habían provocado “el empeoramiento prematuro del estado del pavimento de estas calles, con profundas deformaciones y hundimientos en la calzada” y suponía, por lo tanto, “un grave riesgo para los usuarios y los bienes”.

Este informe defiende que reurbanizar la calle implicaría el corte al tráfico permanente durante al menos doce meses, algo que no considera viable porque es el único acceso a las obras públicas y privadas en marcha. “Se propone la realización de una reparación temporal de emergencia consistente en la aplicación de un pavimento flexible de aglomerado asfáltico que permita dar cohesión al adoquinado existente y restaure la planeidad de los viales”, plantea el expediente, que presupuesta la actuación en 80.379 euros.

Falta de información

Una de las principales críticas que esta decisión ha suscitado ha sido la falta de información que han tenido los órganos vinculados a este Patrimonio de la Humanidad. Según el Ayuntamiento, se informó a Icomos, el órgano asesor de la Unesco, y este le agradeció el gesto. elDiario.es se ha puesto en contacto con dicha institución para recabar su posición, pero aún no ha obtenido respuesta.

El presidente de Amigos del Patrimonio de Segovia, Pedro Montarelo, cuestiona que no se haya dado aviso previo ni se haya estudiado esta intervención con detenimiento, especialmente por la “agresividad” de la misma. “Recuperar el adoquín va a ser prácticamente imposible. Somos Patrimonio de la Humanidad para bien y para mal, y el Ayuntamiento administra el patrimonio, no es su dueño. Hay que tener más imaginación”, apostilla Montarelo.

El alcalde de Segovia, José Mazarías, actualmente preside la Red de Ciudades Patrimonio de la Humanidad, y presidió una reunión solo un dia después de esta intervención.

La Real Academia de San Quirce muestra su rechazo

La Real Academia de Historia y Arte de San Quirce ha mostrado su “disconformidad” con las formas del Ayuntamiento y con que el Ayuntamiento haya ofrecido las explicaciones una vez ejecutado el asfaltado de la calle. “En actuaciones de este carácter ha sido habitual la consulta o información previa a la Academia, que tiene entre sus funciones la del asesoramiento a las Administraciones Públicas”, defiende la entidad a través de un comunicado.

La institución también ha pedido que, una vez concluyan las obras, se elimine el asfalto y se recupere el adoquinado. “La Real Academia de Historia y Arte de San Quirce confía en que esta actuación no siente un precedente y, en el futuro, las acciones del Ayuntamiento en el Conjunto Histórico se realicen con el mayor consenso posible, a fin de evitar conflictos innecesarios y preservar de manera rigurosa el excepcional patrimonio de la Ciudad”, concluye el comunicado. Amigos del Patrimonio de Segovia también teme que esta actuación sirva de precedente.

La oposición reprueba esta actuación “irreversible”

Varios partidos de la oposición -que en Segovia integran el PSOE, Vox, IU, Podemos (Segovia En Marcha) y Ciudadanos- han solicitado los informes técnicos que justifican la urgencia de la intervención y coinciden en que, aunque fuera necesario y urgente arreglar esa vía, no se había producido de manera imprevista o sorpresiva. “Una emergencia no puede justificarse por la falta de mantenimiento ordinario. Eso no es una emergencia, es la consecuencia directa de la dejadez”, defiende la portavoz socialista, Clara Martín. Vox ha preferido no pronunciarse hasta no haber leído los informes técnicos y conocer el detalle de la actuación, ya ejecutada.

La concejala de Ciudadanos, Noemí Otero, califica la actuación de “absoluta atrocidad” y reprocha que el concejal de Urbanismo dé una explicación tan “peregrina” como comparar una intervención similar en una calle paralela al Acueducto pero que está extramuros y que, por lo tanto, se rige bajo una norma distinta.

“La Administración no puede estar por encima de los ciudadanos, que necesitan una Memoria (MIT) para hacer pequeñas obras y que puede tardar hasta tres años en resolverse , mientras ellos lo realizan tan rápido”, reprocha la edil de Ciudadanos. “Esa situación no era sobrevenida, pero tendrá un impacto desastroso, ahora ese adoquinado es irrecuperable”, protesta desde Segovia En Marcha, Guillermo San Juan, quien considera que esa obra “es un síntoma de cómo se está gestionando la ciudad de unos años para acá, poniendo parches y tirando la pelota para adelante”.

Para el portavoz de IU, Ángel Galindo, esta actuación municipal demuestra “la falta de sensibilidad del Ayuntamiento y del PP hacia el patrimonio histórico”. “Como representantes públicos debemos ser pedagógicos y tener muy presente la responsabilidad de proteger y mantener el patrimonio histórico y tomar decisiones acordes”, mantiene.

La portavoz socialista y exalcaldesa recuerda que su anterior equipo de gobierno realizó una intervención importante en 2018 y redactó un proyecto completo en 2020, con un presupuesto de cerca de 600.000 euros, de los que dos años después se habían ejecutado unos 50.000 euros. “Se decidió no ejecutar la obra completa en ese momento por el inicio de las obras del teatro Cervantes, para evitar deteriorar una actuación recién finalizada con el tránsito de tráfico pesado”, ha explicado.

El grupo socialista ha anunciado que ya ha solicitado el expediente completo de la actuación. “Queremos conocer con detalle cuándo se ordena la obra, qué informes la avalan, quién los firma y si se ha consultado a organismos como Icomos antes o después de su ejecución”, ha explicado Martín. Los socialistas pretenden elaborar un informe que quieren enviar a Icomos, Hispiania Nostra y la Dirección General de Patrimonio de la Junta de Castilla y León para que evalúen la intervención.

La ruta que te proponemos hoy (iconos de color naranja en el mapa) recorre el sur de la ciudad histórica tomando el Prato de la Valle, la plaza más grande de la vieja Padua, como centro de nuestras idas y venidas. Pero hay que empezar por el principio. Cuando visitamos una ciudad amurallada como ésta nos gusta iniciar la visita muros afuera aunque nos alojemos en el interior. Esta vez no vamos a ser infieles a esta tradición y nos plantamos en la Vía Giordiano Bruno justo enfrente de la Porta Santa Croce (Via Marghera, 38), una de las muchas puertas que servían para ingresar en la ciudad durante muchísimos siglos. En esta zona de las murallas (recordemos que son los muros renacentistas más grandes y mejor conservados de todo el país) podemos ver varios baluartes artilleros y un buen tramo de muros, fosos y viejas torres que ponen de manifiesto la importancia de la muralla paduana.

Entramos en el casco histórico y buscamos el Prato della Valle, el primero de los grandes espacios monumentales de una jornada que tiene mucho y muy bueno que ver. Para entrar en el prato usamos como puerta el Ex Foro Boario, un antiguo mercado de ganado de carácter monumental que da acceso a la gran plaza. Y ahí está el famoso Pratto della Valle. Es la plaza más grande de Italia y una de las más grandes de Europa. Un alarde de diseño urbanístico del siglo XVIII que incluye casi un centenar de estatuas que rinden homenaje a ciudadanos ilustres de la ciudad. La plaza está rodeada de palacios, edificios históricos y grandes monumentos religiosos.

En la zona sur nos encontramos con la Basílica de Santa Justina (Via Giuseppe Ferrari, 2). EL edificio principal de este complejo enorme es la propia basílica, una construcción gigantesca que hunde sus raíces en el siglo tercero (debió se un edificio público romano) y que fue ampliado y reformado en múltiples ocasiones hasta convertirse en una joya del barroco inicial (siglo XVII) con bastante de gótico y algo de románico. La iglesia, con su mole, domina el conjunto, pero también hay que destacar hasta cinco claustros cada uno más bonito que el anterior. ¿Y aquí no hay obra maestra del arte universal? Claro que sí. Hay un retablo de Paolo Veronese.

Si nos centramos en la fachada este del Prato nos encontramos con un pequeño núcleo de casonas y palazzos de entre los que destaca una de las instalaciones históricas más importantes de la Universidad de Padua: el Jardín Botánico (Via Orto botánico, 15). Al jardín universitario se accede por un gran pabellón del siglo XVI que hoy sirve de museo y antesala a este jardín precioso que es de los más antiguos de Europa. Este lugar funcionaba como una extensión de la facultad de Medicina de la Universidad y aún puede verse una de las boticas históricas más grandes y completas de todo el continente. Y nos faltaría la fachada oeste del Prato della Valle. Aquí nos vamos a encontrar una sucesión de casonas y palazzos.

El Santuario de San Antonio de Padua (Piazza del Santo, 11).- El centro de las devociones locales y eje de un movimiento de peregrinación que mueve a más de seis millones de personas al año. Esta basílica se construyó en el siglo XII para ser uno de los grandes templos del cristianismo a nivel mundial. Y es gigantesco. SE inició como edificio románico, aunque muy pronto fue añadiendo grandes elementos góticos que predominan en el interior (arcadas y capillas). Las grandes cúpulas que cubren casi todo el techo son de inspiración bizantina. Y para terminar de armar el puzle, en el siglo XVII se hicieron grandes reformas en estilo barroco.

El eje de la basílica es la tumba del gran santo local, situada en la Capilla del Arca. Aquí nos encontramos con otra de las grandes obras maestras del Renacimiento que se pueden encontrar por toda la ciudad. Esta maravilla de mármoles y frescos surgió tras la unión de los genios de Tullio Lombardo (arquitecto) y Andrea Briosco (escultor) que contaron con toda la plata que quisieron y con los mayores artistas locales de principios del XVI. Las filigranas de mármol se completan con frescos de grandes artistas locales. Como la cosa no podía mejorarse, unos años después se le encargó a un tal Tiziano la tumba altar que termina de completar el conjunto. ¿Y nada más? Bueno, si vas hacia el Altar Mayor puedes ver un precioso relieve de Donatello y en el acceso principal hay un fresco de Andrea Mantegna.

En busca de La Specola.- Podría parecer que la cosa no puede mejorar. Pero vamos a usar una de nuestras frases de cabecera: esto es Italia. Nos acercamos al Ponte Paleocapa por la Via Andrea Memmo pero antes de llegar al canal para hacer una de las fotos más paradigmáticas de Padua nos vamos a detener en la bonita Iglesia de Los Dolores (Via Andrea Memmo, 47), una bonita construcción circular del siglo XVIII que se apoya en los restos de una de las puertas históricas de las murallas medievales. Y al final nos plantamos frente al Castillo Carrarese y su famosa torre: La Specola.

La Specola (Piazza del Castello, 16) forma parte de un antiguo castillo medieval (Castillo Carrarese) que ha quedado muy disimulado en medio de los edificios y patios que ocupa esta parte de la ciudad. La antigua fortaleza se construyó en el siglo XIII para defender al tirano Ezzelino III da Romano, un condotiero -mercenario- que arrebató el poder al municipio de Padua durante años sumiendo a la ciudad en un baño de sangre (el susodicho tenía tanta mala fama que Dante lo situó en el Infierno en su Divina Comedia -escrita casi medio siglo después de su muerte-). De la vieja fortificación sobresale la Torlonga, la más alta de sus antiguas torres que ha ganado gloria por otro asunto más noble que la guerra o la tiranía: la ciencia. Aquí se instaló un observatorio astronómico en 1767. Y puedes visitarlo. Fin de ruta.- Terminamos el paseo junto al canal en la Iglesia de Santo Tomás Becket (Via S. Tomaso, 1) un precioso edificio barroco que merece la pena visitarse.

Fotos bajo Licencia CC: Steve Elliott; Gary Bembridge; trinchetto; Javier Martín Espartosa; XavierAP; Giuseppe Milo; Renato Grisa; Herbert Frank

La mejor manera de acercarse al norte de la ciudad de Padua (ver iconos violeta en el mapa) es recorrer la Via Trierste hasta el puente que cruza hacia las murallas por el Corso de Giuseppe Garibaldi. En este punto, los muros se abren dejando un gran hueco en el que podemos ver algunos edificios de estilo ‘novecentista’ como el Palazzo Zuckermann (Corso Giuseppe Garibaldi, 33), un soberbio palacio de principios del XX que hoy alberga parte de las colecciones del Museo de Artes Decorativas Bottacin. Nada hace indicar que justo estamos en uno de los centros patrimoniales más antiguos de la ciudad. Apenas un muro de piedra basta con tres arcos un tanto descuidado que está justo enfrente del palazzo nos puede dar una vista. Pero tiene más pinta de tapial que de monumento añejo. Los alrededores de las formas contundentes del Zuckermann refuerzan esa impresión: el ultramoderno Memoria e Luce, un memorial que rinde homenaje a las víctimas de las Torres Gemelas y un par de construcciones un tanto anodinas en torno a la Piazza Conciapelli.

Pero no. Al otro lado del Corso de Giuseppe Garibaldi nos encontramos con tres piezas clave de esta Padua milenaria. Tres piezas que son visitas imprescindibles y que te van a demandar, al menos, una mañana de paciente exploración. Primero vamos a desvelar el misterio de ese tapial anodino. La Arena de Padua (Piazza Eremitani, 8) es el único monumento romano que hoy puede verse en la ciudad y es un rastro más bien modesto de aquellos tiempos que han quedado totalmente sepultados por la ciudad medieval y renacentista. Y este es un buen ejemplo de ello ya que aquí nos vamos a encontrar dos grandes monumentos: la Capilla de Los Scroverianos y el conjunto conventual de los Eremitani.

La Capilla de los Scroverianos (Piazza Eremitani, 8) forma parte del conjunto de edificios del Monasterio agustino de los Eremitas, pero su importancia para la historia del arte mundial hace que haya que abordarlo por separado. Y en profundidad. La capilla fue edificada por orden del banquero Enrico Scrovegni, uno de los personajes clave de la Padua de inicios del siglo XIV. Y para decorarla contrató al pintor toscano Giotto di Bondone, uno de los iniciadores del Renacimiento. Y el resultado es una de las obras de arte más singulares e importantes de la historia europea. Los frescos se pintaron entre 1300 y 1305 y narran la vida de Jesús. Pero lo realmente importante es que aquí se pueden ver esos pasos iniciales de un nuevo arte que cambiaría al mundo. Es un lugar muy bonito.

El gran conjunto monumental se completa con el Monasterio delle Eremitani (Piazza Eremitani, 8), un impresionante complejo de claustros que albergan el Museo Cívico de Padua, donde se custodian las colecciones arqueológicas, históricas y artísticas de la ciudad). Pero no nos cansamos de decir que Italia es Italia. Y en delle Eremitani nos tenemos que detener en su bonita Iglesia de Santi Filippo e Giacomo, un preciso templo del siglo XIII que entre otras joyas presume de tener otra obra maestra de otro de los grandes nombres del Renacimiento italiano: el Martirio e trasporto di san Cristoforo de Andrea Mantegna. Un pequeño tesoro muy cerca de Eremitani es el Palazzo Molin (Via Carlo Cassan, 26). Esta pequeña villa del siglo XV tiene unos jardines muy bonitos.

Camino hacia la Porta di Ponte Molino.- Salimos del entorno del Eremitani por Piazza Garibaldi, un precioso espacio urbano donde lo que prima, más allá de la presencia de grandes edificios, es el conjunto. Desde aquí se abre una red de callejuelas donde podemos encontrar algunas joyas como la Casa dell’Angelo (P.za dell'Insurrezione, 3) o la Iglesia de Santa Lucía (Via Santa Lucia, 59), una preciosa parroquia del siglo XVIII que es muy linda por dentro (y tranquila) y que cuenta con una pequeña joya del siglo XVI, el Oratorio de San Rocco.

La idea de esta última parte del paseo es llegar hasta el extremo norte de la ciudad cruzando el canal por alguno de los puentes que salen entre las callejuelas. Antes de acercarte a la Porta di Ponte Molino ve a la calle Dante para ver el Palazzo da Rio (Via Dante Alighieri, 58) y los Pórticos de la Vía Danter (en el número 59).

El punto final de esta ruta propuesta es la Basilica di Santa Maria del Carmine (Piazza Petrarca, 1). ¿Otra iglesia más? Bueno… Empezábamos este paseo por el norte de Padua viendo obras maestras de Giotto y Mantegna y si queremos seguir explorando esos primeros momentos del arte nuevo hay que pasarse por este bonito edificio del siglo XIII que también tiene mucho que decir sobre este periodo fascinante del arte en el que el ser humano se redescubrió tras los siglos de misticismo de la Edad Media. Este edificio es lindo de ver porque resume a la perfección lo que fueron aquellos tiempos. Desde el punto de vista arquitectónico representa el paso del románico al gótico en ese XII de grandes cambios que culminan dos siglos después en el primer Renacimiento (que puede verse en su sencillo pero armonioso claustro).

Pero es que hay muchísimo más. Aquí puedes encontrar la Capilla Brancacci, un pequeño espacio que fue decorado a caballo entre los siglos XIV y XV por la dupla de genios formada por Tommaso di ser Giovanni di Mone Cassai (Mascaccio) y Filippino Lippi. Mascacccio, el artista que aplicó a la pintura las reglas de la perspectiva científica planteada por Bruneleschi, se encargó de los trabajos hasta su muerte y el trabajo lo terminó Lippi medio siglo después, poniendo en los muros los principios de ese primer Renacimiento. El lugar es importantísimo para la historia del arte que se la llama la Capilla Sixtina del Cuatrociento. Es uno de los diez o quince lugares que hay que ver sí o sí al menos una vez en la vida si eres un amante del arte.

Podemos cerrar el bucle de este segundo día de paseo por Padua pasando por la Piazza Mazzini y volver a la ciudad extramuros pasando a los pies de la impresionante Torre de la Gata, una de las pocas torres de las murallas renacentistas de la ciudad que se mantiene entera. Muy cerca de este bastión, que protagonizó una de las gestas militares más importantes de la historia local durante las guerras contra el Sacro Imperio Germánico (principios del siglo XVI) hay una pequeña capilla (Capilla de la Gata) donde se rinde homenaje a 96 personas que perdieron la vida aquí durante un bombardeo austriaco durante la Primera Guerra Mundial.

Fotografías con Licencia CC: Steven Zucker; Luud de Brouwer; Ted McGrath; sam ross-gower; Brad Hostetler; David Bramhall

En 2000, el Consejo de Europa aprobó el Convenio Europeo del Paisaje que los países del continente ratificaron posteriormente. España lo hizo 2007 y entró en vigor en 2008.

En ese convenio se define el paisaje como “cualquier parte del territorio tal como la percibe la población, cuyo carácter sea el resultado de la acción y la interacción de factores naturales y/o humanos”. Es una definición más amplia que la de 'paisaje cultural' de la UNESCO en su Convención de 1992: “El paisaje cultural es resultado de las obras conjuntas del hombre y la naturaleza, ilustrando la evolución de la sociedad y sus asentamientos bajo la influencia de limitaciones u oportunidades naturales y fuerzas culturales”.

Como se ve, la primera considera 'paisaje' cualquier parte del territorio, y la segunda pone el acento en lo que comporta excepcionalidad por su naturaleza e historia. Nuestra ciudad encaja en ambas definiciones y comparte un rasgo común: “El paisaje es identidad, colectiva e individual”.

El paisaje es lo que hace a las personas identificarse con el lugar en el que viven, lo que les proporciona seguridad emocional y les hace sentir el territorio como propio, necesitado de cuidados. Por eso, el paisaje de Toledo es nuestro primer y principal elemento de identidad: el torno del Tajo y las vegas con el peñasco sobre el que se asienta la ciudad histórica nos hacen únicos y distintos a cualquier otra ciudad.

Llevamos años insistiendo sobre la importancia del paisaje de nuestra ciudad, con la fortuna de poder seguir reconociendo en él descripciones de geógrafos y viajeros desde el siglo XII, e identificando sin problema representaciones por pintores universales que están en la mente de todos. Y no digamos cuando a finales del siglo XIX, desde el Krausismo, la Institución Libre de Enseñanza, la Generación del 98 y la pintura de la época, el paisaje de Toledo se convierte en símbolo de la identidad de España.

No obstante, como muchos interpretarán que esto son cosas del pasado, de la cultura, de intelectuales descontextualizados y nostálgicos de otros tiempos, me permito señalar que los principios del Convenio Europeo no son simples recomendaciones, sino normas de obligado cumplimiento al ser asumidos por la legislación española, algo que el nuevo Plan de Ordenación Municipal (POM) parece olvidar.

El paisaje es lo que hace a las personas identificarse con el lugar en el que viven, lo que les proporciona seguridad emocional y les hace sentir el territorio como propio, necesitado de cuidados. Por eso, el paisaje de Toledo es nuestro primer y principal elemento de identidad: el torno del Tajo y las vegas con el peñasco sobre el que se asienta la ciudad

A modo de ejemplo, el decreto legislativo 1/2023, de 28 de febrero, por el que se aprueba el texto refundido de la Ley de Ordenación del Territorio y de la Actividad Urbanística, Diario Oficial de Castilla-La Mancha número 45, de 06/03/2023, dice en su artículo 5 sobre los fines de la actuación pública territorial que toda actuación pública que tenga por objeto regular el uso, aprovechamiento o utilización del suelo deberá perseguir la preservación las riquezas del patrimonio cultural, histórico y artístico. También la protección del patrimonio arquitectónico, del ambiente y del paisaje urbano y rústico.

Y no citamos más artículos para no aburrir al lector, como tampoco lo hacemos de lo dispuesto sobre el paisaje en la legislación de patrimonio y de medio ambiente.

Ahora bien, a la vista de proyectos y actuaciones que se vienen sucediendo como amenazas contra la “identidad, originalidad y autenticidad” de los paisajes de Toledo: instalaciones hoteleras frente al Baño de la Cava, Ciudad del Cine en Polvorines, nuevo barrio de 5.099 viviendas y 12.749 habitantes en La Peraleda, mirador con 'playa' colgada en el Valle... sí conviene recordar que esos paisajes están protegidos por su calificación como conjunto histórico artístico por el Estado en 1940, por las Instrucciones de la Dirección General de Bellas Artes de 1965, por la declaración de Toledo como Ciudad Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1986, y por el propio Plan Especial del Casco Histórico de Toledo (PECHT) de 1997, que explicita los 'conos visuales' de protección de paisaje.

Resulta, pues, difícil entender que el Ayuntamiento promueva y apruebe las actuaciones citadas sin reserva alguna, teniendo en cuenta que no sería la primera vez en verse obligado a someterse a imperativos legales, como la anulación del POM del 2007 y la ubicación del cuartel de la Guardia Civil en la Vega Baja, primero, y La Peraleda, luego.

En el caso del Mirador del Hospital de la Virgen del Valle que tan fuerte polémica ciudadana está levantando, a la vista del proyecto, no cabe duda de que 'artificializa' innecesariamente una de las zonas de mayor valor ambiental de Toledo, con destrucción de vegetación natural, y que, a través de sendas ensanchadas, tratamiento de suelos, mobiliario urbano y puntos de luz, convierte en urbano un espacio natural, alterando la “originalidad, autenticidad e identidad” de uno de los paisajes del bien protegido por la UNESCO.

Además, si la vegetación es importante, no lo son menos sus suelos, tal como nos los presenta la naturaleza, sin necesidad de más paso y acceso que los existentes. No hay justificación para la alteración de suelos por movimiento de tierras y explanación de una zona de alto valor ecológico que forma parte de un lugar como el torno del Tajo, catalogado de 'interés geológico' y que siempre ha atraído a geólogos y geógrafos, a pintores, vecinos de la ciudad y a visitantes interesados por el conocimiento profundo de nuestra ciudad y la autenticidad de los lugares.

Todos conocemos el actual mirador, somos conscientes de la belleza y espectacularidad del lugar, de su naturaleza y del espléndido panorama que se disfruta desde el mismo. Sólo requiere cuidados y limpieza, que se le deje como está, que no quiere ser Montmartre, porque ese es otro paisaje cultural, otro lugar, con otra identidad y otras referencias, nada que ver con el nuestro y nuestra identidad, con lo que nos sugiere Miguel de Cervantes en Los trabajos de Persiles y Segismunda (1617) cuando dice aludiendo a Toledo: “¡Oh, peñascosa pesadumbre, gloria de España y luz de sus ciudades! ¡Qué mejor lugar para comprobar la fuerza de esa frase y su adecuación a la vista que se abre a nuestros ojos!”.

Y también para recordar las dos vistas de la ciudad representadas más o menos desde el mismo lugar por Hoefgnagel en el siglo XVI, una en 1572 y otra en 1599. En cualquier caso, ¡por favor, no alteren el lugar, no coloquen una 'playa colgada' con una fuente con chorros, que esto no son las riberas del Manzanares en Madrid-Río, ni las del Sena en París! ¡No pongan luces serpenteando en ascenso desde la carretera del Valle al Mirador, contaminando lumínicamente ese frente y el lugar!

El personal de la 'Oficina de Turismo Japonesa' que, al parecer, hizo el descubrimiento de esa vista panorámica y la declaró la mejor del mundo en 2022, seguro que lo hizo en plena oscuridad. Lo más probable es que no reparara en la belleza de ese mismo escenario natural contemplado desde la ciudad, la vista que ofrece al espectador el escarpe de falla en el que se encaja el río a más de 100 metros de profundidad observado desde sus orillas, de abajo a arriba, o desde la muralla visigoda y los baños árabes, sin mobiliario urbana alguno ni artilugios que alteren el lugar y menos provocando contaminación lumínica por discreta que se quiera. El actual mirador no necesita más que atención y limpieza, como la carretera del Valle.

¡Olvidemos también referencias a un auditorio que nunca tendría nada que ver con el teatro romano de Verona o el griego de Epidauro! Entre múltiples razones, porque la espectacularidad en nuestro caso no está en el 'escenario' y lo que se representa en él, sino en la naturaleza del lugar, en la vegetación, la flora, la fauna, el roquedo, la geología y la geografía, y, por supuesto, en la excepcionalidad de la panorámica antes de que invadamos La Peraleda con un nuevo barrio, absolutamente visible desde ese mirador.

Nos trae a la memoria la presentación del anulado POM de Toledo de 2007 en el Colegio de Arquitectos de Madrid, cuando se nos ensalzaba un tratamiento urbanístico del Tajo que nos recordaría al Sena en París. Y en todo caso, ¿qué obsesión por ser lo que no somos y querer dejar de ser lo que sí somos? Ni más ni menos que Toledo, nuestra ciudad

¡Qué manía por compararnos inadecuadamente con otros ámbitos ajenos al nuestro! Esto mismo nos trae a la memoria la presentación del anulado POM de Toledo de 2007 en el Colegio de Arquitectos de Madrid, cuando se nos ensalzaba un tratamiento urbanístico del Tajo que nos recordaría al Sena en París. Y en todo caso, ¿qué obsesión por ser lo que no somos y querer dejar de ser lo que sí somos? Ni más ni menos que Toledo, nuestra ciudad, una ciudad de todos, patrimonio de la humanidad, y diferente de las demás por su emplazamiento, sus paisajes y pasado histórico. Y por cierto, con suelo suficiente para las innovaciones que se quiera, pero en sitios adecuados, sin cerrar 'conos visuales' ni ocupar llanuras de inundación, sin provocar daños medioambientales, porque el Toledo del futuro ha de ser 'verde', 'azul' y 'sostenible'. A eso aspiran todas las ciudades y el urbanismo más reciente, y Toledo tiene las condiciones para conseguirlo si no se eliminan sus oportunidades, sólo hay que apoyarse en la naturaleza y en la geografía, en lo que existe, sin alterarlo.

Y por último, si queremos ampliar la oferta turística para descargar presión sobre el Casco Histórico de Toledo, como se nos argumenta, demos a conocer las incomparables panorámicas que se ofrecen desde Polvorines, sin nuevos hoteles en sus inmediaciones, o desde La Peraleda y la Vega Baja, con otros recursos monumentales e históricos en la zona desconocidos por los turoperadores, aunque difíciles de incluir en sus paquetes turísticos, con visita a Segovia o Ávila y a Toledo en el mismo día.

Por eso, pensando en los vecinos y en un turismo sostenible, pedimos conservación y respeto para nuestros paisajes, los de todos, los que forman parte de la identidad y originalidad de la Ciudad Patrimonio de la Humanidad.

Y en cuanto a los fondos Next Generation conseguidos, nuestro reconocimiento a la gestión realizada por ayuntamiento, pero utilicémoslos para mejorar realmente nuestra ciudad, la calidad de vida de todos y la transición a una economía más verde.

A veces el reconocimiento viene por una joya arquitectónica o el trabajo de conservación de un conjunto de edificios centenarios, pero en el caso de San Cristóbal de La Laguna, la causa fue distinta: su casco urbano. Ubicada en el noreste de Tenerife, en las Islas Canarias, la localidad fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 1999 por un trazado urbano que se ha mantenido prácticamente intacto desde su fundación a comienzos del siglo XVI, lo que le confiere un valor histórico y cultural excepcional dentro del contexto español y mundial.

España ocupa el quinto puesto a nivel mundial en número de bienes inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial, solo por detrás de Italia, China, Alemania y Francia. En este marco, el reconocimiento de La Laguna refleja la importancia de conservar no solo monumentos individuales, sino también conjuntos urbanos completos que muestran la organización y planificación de ciudades históricas.

La Laguna como Patrimonio de la Humanidad

San Cristóbal de La Laguna fue declarada Bien de Interés Cultural en 1983 y reconocida como Patrimonio de la Humanidad en 1999 por el valor excepcional de su conjunto histórico. La distinción internacional se concedió por tratarse de un ejemplo único de ciudad no fortificada, cuyo trazado original, diseñado en torno al año 1500, se ha conservado de forma continuada desde su creación.

La ciudad fue concebida siguiendo un plano previo, inspirado en los conocimientos científicos y de navegación de finales del siglo XV. Su estructura responde a un nuevo concepto de orden urbano, alejado de modelos defensivos y organizado a partir de calles rectas dispuestas en cuadrícula, plazas amplias y una distribución precisa de los espacios públicos. Este planteamiento reflejaba una visión social y religiosa asociada al cambio de milenio, que entendía la ciudad como un espacio de convivencia pacífica y organizada.

Desde finales del siglo XV, La Laguna desempeñó un papel central en la isla de Tenerife. El nombre de Villa de San Cristóbal aparece documentado ya en 1497 y, durante varios siglos, fue la capital efectiva del territorio insular. Sin embargo, a partir del siglo XIX, el desarrollo económico y portuario de Santa Cruz de Tenerife provocó una progresiva pérdida de privilegios administrativos, que culminó en 1833 con el traslado oficial de la capitalidad.

Pese a ese cambio, La Laguna mantuvo una posición destacada como centro cultural e intelectual. Esta condición se vio reforzada con el reconocimiento de su casco histórico como Patrimonio de la Humanidad, que consolidó su papel como referente urbano y cultural. La valoración internacional subrayó, además, la estabilidad del entramado urbano, configurado definitivamente a finales del siglo XVI y reflejado en el primer plano conservado de la ciudad.

Qué ver en San Cristóbal de La Laguna

El recorrido por el casco histórico de San Cristóbal de La Laguna permite identificar los principales hitos que explican su evolución urbana e institucional. La Catedral de San Cristóbal de La Laguna ocupa un lugar central dentro del entramado histórico y forma parte de los ejes que estructuran la ciudad. Muy próxima se encuentra la parroquia matriz de Nuestra Señora de la Concepción, uno de los templos más antiguos, cuya torre sigue siendo un punto de referencia para entender la disposición del trazado urbano.

Entre los edificios civiles destaca el Palacio de Nava, situado en uno de los espacios más representativos del centro histórico. Su presencia responde al papel que desempeñaron las instituciones y las familias vinculadas al gobierno y a la administración en la configuración de la ciudad. A pocos metros se localiza el Convento de Santa Catalina de Siena, ejemplo del peso que tuvo la vida religiosa en La Laguna y de su integración dentro del tejido urbano sin alterar la estructura general del conjunto.

La dimensión cultural y educativa de la ciudad se refleja en la Universidad de La Laguna, fundada en 1792. La institución consolidó a La Laguna como centro académico de referencia en Canarias y reforzó su papel como núcleo intelectual tras la pérdida de la capitalidad administrativa. Su presencia ha contribuido a mantener la actividad del casco histórico y a prolongar la función original de la ciudad como espacio de conocimiento y vida urbana.

En la ciudad de Toledo, el 26 de noviembre de 2026 será festivo local. No es una fecha habitual en el calentario de festividades en la capital de Castilla-La Mancha, pero ese día se cumplirán 40 años de la declaración de la ciudad como Patrimonio de la Humanidad por parte de la UNESCO.

El alcalde de Toledo Carlos Velázquez lo ha anunciado coincidiendo con la reunión de la Asamblea del Grupo Ciudades Patrimonio de la Humanidad (GCPH). Las 15 ciudades que ostentan este reconocimiento en España se han dado cita en Toledo esta semana. Este sábado, en el encuentro que han mantenido en la Sala Capitular de la Catedral de Toledo, se ha recordado también que el año que viene el templo primado celebrará también sus 800 años.

Habrá dos 'Noches del Patrimonio'

La Asamblea del Grupo Ciudades Patrimonio de la Humanidad (GCPH) ha aprobado también que 'La Noche del Patrimonio' que vienen celebrando estas ciudades durante el mes de septiembre pase a celebrarse desde el año próximo en dos jornadas --viernes y sábado--, de tal manera que pasará a denominarse 'Las Noches del Patrimonio'.

Por otro lado, se ha dado el visto bueno a la constitución del Órgano Asesor de Patrimonio, integrado por cinco técnicos pertenecientes a los ayuntamientos de la Ejecutiva, que irán cambiando según lo hagan los integrantes de este órgano de gobierno; y ha aprobado seminarios para 2026 que abordarán temas de interés como unas jornadas técnicas sobre toponimia religiosa, que se celebrarán en Alcalá de Henares, y un seminario sobre energías alternativas que tendrá lugar en Toledo.

El Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España (GCPHE) ha lanzado una propuesta a las universidades que tienen campus en estas ciudades, como es el caso de Toledo y Cuenca, en Castilla-La Mancha, para colaborar en la investigación “de manera aplicada” de los “desafíos” que enfrentan para la “conservación y gestión urbana” de sus cascos históricos.

Así lo ha manifestado el presidente del grupo y alcalde de Segovia, José Mazarías, en una rueda de prensa previa a la reunión que han mantenido este viernes en Toledo el GCPHE y la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas (CRUE), en la que ha estado acompañado por el rector de la Universidad de Santiago de Compostela, Antonio López; el alcalde de Toledo, Carlos Velázquez; y el rector de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM), Julián Garde.

Mazarías ha señalado que desde el Grupo de Ciudades Patrimonio quieren colaborar con las universidades a la hora de “formar profesionales que sean capaces de gestionar la inteligencia y la sensibilidad del patrimonio”.

“Hoy vamos a avanzar en esa alianza estructural y que queremos que se sostenga en el tiempo”, ha señalado, de manera que se pueda crear un “ecosistema de aprendizaje mutuo” con la idea de “fortalecer la identidad y la proyección internacional” de todas estas ciudades.

Para el presidente del GCPHE, esta es “una ocasión única” para, de la mano de las ciudades y las universidades, darle “presencia internacional” a este grupo de municipios “y siempre hacerlo a través de la ciencia, la cultura, la investigación y la innovación”. “Este encuentro creemos que no es una mera formalidad, porque creemos que va a ser un punto de partida operativo”.

Así, aspiran a que de esta reunión salgan las primeras líneas de trabajo conjunto con los primeros proyectos piloto y también con la creación de una comisión de seguimiento “para que sea posible llevar a cabo todas las ideas que vamos a plantear”.

“Queremos, en definitiva, que este convenio se traduzca muy pronto en iniciativas tangibles”, ha continuado, citando alguna de ellas como la de hacer programas de formación “que hablen sobre el patrimonio vivo o sobre el turismo sostenible” o también crear foros anualmente “de intercambio de conocimiento y de proyectos”.

Un tercer paso, ha dicho, sería la creación de un observatorio universitario sobre patrimonio y sostenibilidad “con prácticas y proyectos de innovación ciudadana” y, por último, conseguir que desde las universidades se puedan aportar “soluciones reales” a los “retos cotidianos” que presentan este grupo de ciudades.

Uno de ellos, ha citado, es la conjunción del turismo con el hecho de que las ciudades sean “vivibles por los ciudadanos”, algo que “ha cambiado muchísimo, sobre todo después de la pandemia”, pero que es un problema al que, en colaboración con las universidades, tienen que “seguir buscando fórmulas para encontrar ese equilibrio”.

Proyección global para proyectos locales

De su lado, Antonio López ha considerado que las universidades pueden aportar al GCPHE “formación, investigación, conocimiento y también cultura”, elementos que considera “importantes” para generar una “agenda complementaria” y consiguiendo darle una proyección “mucho más global” a iniciativas que ya se han puesto en marcha de forma local.

Así, por ejemplo, ha citado un proyecto que ya se está llevando a cabo entre la Universidad de Santiago de Compostela y la ciudad compostelana para aplicar sistemas de iluminación que reduzcan el crecimiento de plantas en las fachadas de los edificios.

Para López, es “evidente” que las universidades tienen capacidad de formación en temas como el patrimonio, la aplicación de nuevas tecnologías o el patrimonio cultural digitalizado, algo que “puede ayudar a gestionar esa nueva realidad” actual.

Pero también en el aspecto cultural cree que las universidades tienen “un montón de iniciativas que poner en marcha” para poner a disposición de la ciudadanía el patrimonio tanto bibliográfico como histórico y científico y “colaborar en todo lo que se nos demande”.

“Es lo que debemos hacer, estar al servicio de la sociedad, en este caso de las ciudades que tenemos más cerca”, ha apostillado.

Por su parte, el alcalde de Toledo, Carlos Velázquez, ha considerado que esta reunión del grupo, la primera que se celebra en la ciudad desde hace once años, es “importante” porque va a comenzar a desarrollar este convenio con la CRUE para “generar sinergias para conseguir aspectos positivos tanto para las universidades y sus alumnos como para las ciudades”.

Velázquez ha puesto como ejemplo la relación entre la ciudad toledana y la UCLM, que es “verdaderamente positiva” para ambas partes, a su juicio, con “proyectos maravillosos” como el dedicado a generar turismo idiomático u otros para la conservación del patrimonio o el deporte.

Finalmente, el rector de la UCLM ha destacado que la idea de las universidades es que esta reunión sea “de utilidad” para ambas partes y ha agradecido al rector de la Universidad de Santiago de Compostela el haber “liderado” este convenio y su correspondiente grupo de trabajo.

Hace justo un año que el Gobierno central aprobó la concesión directa de subvenciones para entidades culturales por valor de 400.000 euros para el yacimiento arqueológico Vega Baja en Toledo. Este espacio y su futuro desarrollo son uno de los ‘puntos calientes’ de la capital castellanomanchega desde que se descubrieron los primeros vestigios de civilizaciones históricas que ocuparon la ciudad.

La Vega Baja de Toledo está situada extramuros de la ciudad, en su cara norte, en plena ribera del río Tajo. Se trata de un espacio ocupado durante un largo periodo de tiempo por los pueblos que han habitado Toledo (desde carpetanos y romanos hasta visigodos y musulmanes), cuyos vestigios aún están viendo la luz con labores de excavación que están permitiendo conocer las distintas fases de ocupación.

Su destino, como es lógico por ser un yacimiento, es la recuperación y posterior musealización. Así lo ratificaron en 2021 el Ministerio de Cultura, el Gobierno de Castilla-La Mancha y el Ayuntamiento de Toledo. Entonces la corporación municipal la gobernaba el PSOE. Ahora el poder local lo tienen PP y Vox.

De cualquier forma, todas las administraciones han coincidido siempre en que su finalidad debe ser seguir dando a conocer su importancia histórica como patrimonio cultural, y lo más importante, su preservación y puesta en valor a toda la sociedad. Para eso se declaró también como Bien de Interés Cultural (BIC) en 2008.

Vox parece tener otra visión. En el Debate sobre el Estado de la Ciudad de Toledo que se ha celebrado esta semana en el Ayuntamiento, una de sus propuestas ha sido dar un “uso definitivo” a la Vega Baja de Toledo. ¿Cómo? Con una noria.

“Ya es hora de que todos esos terrenos sean útiles para los toledanos, para lo cual Vox propone destinar la Vega Baja a un gran parque y jardín público, con la instalación de una noria panorámica”, argumenta el grupo municipal en su propuesta. “No se ha demostrado en décadas que allí haya nada (en Vega Baja). Por qué no una noria. Hay muchas ciudades Patrimonio de la Unesco que tienen su noria, por qué Toledo no la va a tener”, ha dicho el portavoz municipal del partido, Juan Marín.

Esta opinión contradice la opinión de todos los expertos que consideran el yacimiento de Vega Baja como uno de los yacimientos visigodos más importantes de España. Y se da la circunstancia, además, de que propuso el pasado mes de febrero en Toledo inhumar “con honores” los restos de los reyes visigodos Recesvinto y Wamba “para enterrarlos con la dignidad que merecen”.

Lo cierto es que la licitación para la recuperación del espacio arqueológico quedó desierta el pasado mes de julio y está tramitándose de nuevo, pero esta especie de ‘London Eye’ que propone el partido de Santiago Abascal en Toledo y que no cumpliría con los requisitos de impacto visual y conservación arqueológica en una ciudad que además es Patrimonio de la Humanidad, no es la única ocurrencia de Vox que ha generado estupor y polémica.

Juan Marín también ha hecho referencia a uno de los proyectos aprobados en el anterior Debate del Estado de la Ciudad y que más polémica ha generado: un teleférico para acceder al Casco Histórico, desde el Valle, es decir, sobre el río Tajo.

Se trata de una propuesta que, según ha aseverado, está “a punto de salir a la luz”, en una ciudad que ya cuenta con dos remontes de escaleras mecánicas de acceso y numerosas líneas de autobuses que llegan hasta el mismo centro. El concejal se dirigió a la oposición municipal para decirles: “No se impacienten que podrán subir en él”. Pero poco o nada ha detallado el equipo de Gobierno local sobre esta iniciativa.

En la zona de la Vega Baja de Toledo, sí hay otros proyectos aparte de su futura musealización, como la recuperación del campo de fútbol Carlos III, que forma parte de la historia del Poblado Obrero de la ciudad, pero no como “uso definitivo” del espacio arqueológico.

Un yacimiento de primer nivel

El geógrafo e historiador Isabelo Sánchez Gómez, en un artículo publicado en elDiario.es Castilla-La Mancha, recuerda que promover el acceso de los ciudadanos al patrimonio aparece recogido en el preámbulo de la Ley de Patrimonio Histórico Español. “Algo que es deseable y bueno, como una herramienta para rentabilizar socialmente los restos del pasado”.

“Sabemos que estamos ante un yacimiento de primer nivel, con restos arqueológicos romanos, visigodos e islámicos, y un uso continuado del espacio con fines agropecuarios, de extracción de arcillas y expolio de materiales antiguos desde entonces hasta la actualidad. El hecho de que los restos arqueológicos de la Vega Baja correspondan a lo que en su día fue la capital del reino visigodo, cuyo dominio se extendió por toda la península ibérica y el sur de Francia, convierte este espacio de nuestra ciudad en un unicum, es decir, en un yacimiento excepcional o singular”, argumenta.

Recuerda que desde que fue declarado BIC, es obligatoria la redacción de un Plan Especial de Protección que nunca se ha materializado y que en ausencial del mismo, “cualquier cosa que se haga en el yacimiento no deja de ser una ocurrencia más para aparentar que se hace algo, es decir, para cumplir objetivos políticos”.

Puede dar la impresión de que la vida sigue igual, aunque no para uno de los más de cien BIC (Bienes de Interés Cultural) que tiene Toledo. Situado en el norte de su Casco Histórico, el edificio de la Alhóndiga ha formado parte de la historia de la ciudad durante cinco siglos y lleva doce años cerrado.

Acaba de perder su única oportunidad de resurrección hasta ahora: tres millones de euros de financiación europea para su rehabilitación con destino al que hubiera sido Centro de Música y Artes Escénicas de la ciudad.

“Vivimos en la época de la impostura” dice Luis Peñalver, profesor de Filosofía y escritor, que públicamente ha denunciado el desgraciado final de esta aspiración: “Hemos perdido la ocasión de contar con una buena escuela de danza y música pese a nuestra intención de ser Capital Europea de la Cultura en 2031 y hubiera sido importante para Toledo”.

La renuncia a tan millonaria cantidad se ha desvanecido en la actualidad local más allá de un pequeño cruce de acusaciones entre oposición y gobierno. Los vestigios del pasado salpican tanto la vida cotidiana y el paisaje de la ciudad, que los ojos de los nacidos y/o residentes aquí se acostumbran a las puertas enclavadas y las ciegas ventanas sugerentes del vacío interior de muchos edificios: hay 150 sin habitar en todo el Casco Histórico que tiene localizados el Consorcio de Toledo.

Parada frente a una de las dos portadas del edificio, de estilo plateresco y procedentes del convento toledano de los Trinitarios Descalzos, Magdalena, vecina del barrio de Antequeruela observa de cerca este ejemplo de arquitectura civil y sostiene que “una mayoría de vecinos ya no se sorprenden por su historia y arquitectura, aunque resista al deterioro”.

Tal vez sea esta una de las numerosas razones por las que el edificio que almacenó trigo en el siglo XVI, armas francesas durante la guerra de la independencia, pudo ser matadero municipal en 1869 y fue estación de autobuses en los años 70, haya llegado al presente como trastero municipal. “Es una pena como está”, dicen fuentes del Ayuntamiento.

Una idea de 2022 fracasada en 2025

La falta de espacio de la actual Escuela de Música Municipal 'Diego Ortiz' en la calle de la Paz, motivó una idea del gobierno de Milagros Tolón anunciada a principios de 2022.

La alcaldesa entonces la enmarcó en un nuevo Plan Estratégico de la Cultura para desarrollar hasta 2030 y con el fin de materializarla, el Ayuntamiento se acogió a la convocatoria ministerial de Ayudas a la Rehabilitación de Edificios dotada con 350 millones de euros. Se vieron beneficiados cuatro municipios de Castilla-la mancha y uno de ellos fue Toledo.

Un año después, el concejal Francisco Rueda nos daba la buena nueva: “Resolución positiva para una ayuda de tres millones de euros destinada a la rehabilitación y recuperación de la Alhóndiga, que abrirá sus puertas como espacio cultural y escuela de música y danza”. Había que añadir dos millones setecientos mil euros de aportación municipal al proyecto.

Las pretensiones, según informó entonces el Ayuntamiento, eran las de “recuperar la sostenibilidad y la eficiencia energética del edificio BIC, por lo que la obra estará enfocada en aprovechar la luz natural, en la insonorización de las instalaciones y en la mejora de la iluminación y la climatización mediante el sistema de aerotermia”. Pero nunca vio nadie el proyecto porque no se hizo.

La frustrada propuesta habría servido para dignificar un inmueble que en su larguísima historia solo ha servido para acomodar cosas transitoriamente y consecuencia de ello bastante impersonal y retocado

Rafael del Cerro Malagón — Historiador

Pese a tener concedida la mitad del dinero estimado, finalizar la adaptación de la Alhóndiga el 31 de marzo de 2026, con una financiación total de seis millones de euros, se le resistió a la Administración local - la saliente y la entrante tras las elecciones municipales de 2023- porque el requisito temporal era innegociable y el Ministerio no concedió una prórroga. Como diría el poeta: “Ha sido corto el amor y muy largo el olvido”.

Habría que haber hecho las cosas con una celeridad impropia de los procedimientos y lenta voluntad de las administraciones públicas. Para haber sacado del abandono al edificio que alojó los Juzgados de Toledo durante doce años el proyecto tenía que haber estado avanzado en marzo de 2023, pero “cuando llegamos no había ni un expediente iniciado” asegura Eugenio Vicente, jefe de Gabinete del hoy alcalde, Carlos Velázquez

Intervenir en un BIC es caro y si se trata de habilitar un edificio para un uso que genera más gastos, es poco interesante para una Administración pública. Según asegura Vicente a elDiario.es Castilla-La Mancha, los técnicos municipales plantearon reparos, “no viendo la manera de hacer frente a los 2,7 millones de euros de la aportación a realizar por el consistorio”.

“La frustrada propuesta habría servido para dignificar un inmueble que en su larguísima historia solo ha servido para acomodar cosas transitoriamente y consecuencia de ello bastante impersonal y retocado”, nos dice el historiador Rafael del Cerro Malagón.

Como la última, otras ideas para este edificio del patrimonio toledano tampoco llegaron a materializarse. La prodigiosa memoria del historiador recuerda otras propuestas que “in voce que llegaron muertas”, como la de instalar en la Alhóndiga el matadero municipal, que no salió adelante, o la idea de llevar allí un acuartelamiento en el siglo XIX.

Lo que tiene claro este investigador es que la suma de rectificaciones y abandonos en la utilidad del inmueble, han convertido a la Alhóndiga en un edificio secundario y despersonalizado, pese a su inmejorable localización. En el cuadro de El Greco Vista de Toledo o Toledo bajo una tormenta ya se intuye este edificio en el siglo XVII.

La historia de la Alhóndiga de Toledo cuya construcción se inició en el año 1575 y no se terminó hasta 1636, como indica una inscripción en piedra situada en el frontispicio de una de las puertas de la fachada, está cuajada de vaivenes y provisionalidad.

Según Rafael del Cerro en los años sesenta fue sede de una escuela para preparar el acceso a las universidades laborales impulsada por los sindicatos verticales y en la planta baja funcionó un bingo cuando estos se autorizaron.

En manos de una empresa privada, EITU. SL. desde 1972, el edificio municipal ha estado concesionado durante 47 años y permanece cerrado desde hace doce.

En origen fue estación de autobuses, pero en 1991 un cambio de uso para oficinas propició que se alquilara por el Ministerio de Justicia para ubicar allí los juzgados hasta que las obras del Palacio de Congresos obligaron su traslado y el de las dependencias del INE también allí localizadas. Las oficinas no volvieron a alquilarse nunca.

El consistorio quiso rescatar a concesión sin éxito y un posterior escenario de litigios ha conducido al abandono actual.

En febrero de 2019, cuando se resolvió el contrato de mutuo acuerdo con la concesionaria, la prensa local tituló: “El Ayuntamiento de Toledo decidirá pronto el futuro de la Alhóndiga” y hablaba de “varias empresas interesadas”. Ni el ayuntamiento ni ninguna otra administración ha dado paso alguno para ponerlo en uso. Lo que no será ya es sede de la Escuela Municipal de Música 'Diego Ortiz', con cuyo director el gobierno municipal dice estar buscando un nuevo emplazamiento.

Soñando una utilidad que no sea otro hotel

“Quizás la Alhóndiga acabe convirtiéndose en otro hotel, ahora que el gobierno municipal ha arruinado el proyecto de ese edificio de su titularidad”, ironiza Luis Peñalver, que como muchos otros activistas en defensa del patrimonio de la ciudad se lamenta del acoso de la infraestructura turística.

Y es que su ubicación, a tan solo unos metros de la emblemática plaza Zocodover y a los pies del Palacio de Congresos, se presenta como un lugar muy deseable para la ubicación de un proyecto relacionado con ese sector. Algún intento ha habido. En 2013 responsables de la concesionaria del Palacio de Congresos visitaron la Alhóndiga ofrecida para una posible ampliación de salas. Dijeron que necesitaba una reforma profunda. también la empresa EITU barajó un hotel y lo descartó, según la hemeroteca local, “porque únicamente tenía capacidad para medio centenar de habitaciones”.

Parece mentira que no tengamos un Museo de la Ciudad en el que se ofreciera un recorrido histórico y arqueológico de la artesanía que ha hecho célebre a Toledo como la espadería y el damasquinado. Un museo que podría albergar las colecciones ocultas del Museo de Santa Cruz, hoy mutilado porque casi no tiene espacio

Luis Peñalver — Filósofo y docente toledano

La propuesta de Luis Peñalver es la de un tan ansiado por los toledanos Museo de la Ciudad, “que parece mentira que no lo tengamos y en el que se ofreciera un recorrido histórico y arqueológico de la artesanía que ha hecho célebre a Toledo como la espadería y el damasquinado. Un museo que podría albergar las colecciones ocultas del Museo de Santa Cruz, hoy mutilado porque casi no tiene espacio”.

Preguntado por la posible utilidad de este edificio de arquitectura robusta y amplios espacios, Ciro Fernández, arquitecto integrante de la Plataforma 'Toledo Sociedad Patrimonio y Cultura' reflexiona: “Si no hay un discurso general de qué hacemos con el Casco Histórico de Toledo, a duras penas podemos decir qué hacemos con un solar concreto. Si supiéramos qué queremos hacer del Casco podríamos decidir un uso para este tipo de edificios con tantas posibilidades. El Casco tiene necesidades infinitas”.

Ciro Fernández subraya las connotaciones especiales de la Alhóndiga “porque no es un edificio religioso y en la ciudad no hay tantos ejemplos de arquitectura civil declarados BIC”.

Si no hay un discurso general de qué hacemos con el Casco Histórico de Toledo, a duras penas podemos decir qué hacemos con un solar concreto. Si supiéramos qué queremos hacer del Casco podríamos decidir un uso para este tipo de edificios con tantas posibilidades

Ciro Fernández — Arquitecto integrante de la Plataforma 'Toledo Sociedad Patrimonio y Cultura'

El arquitecto lamenta que no se vinculara en el proyecto arquitectónico del Palacio de Congresos cuando se construyó “porque se podría haber generado un conjunto bastante interesante y también esa fue una oportunidad perdida”.

Sobre la subvención perdida que habría posibilitado intervenir ahora, afirma que el propósito fue la captación del presupuesto más que la ejecución del proyecto y como no existía, no han podido llevarlo a cabo. Es como empezar la casa por el tejado y el resultado es que Toledo se queda otra vez sin la oportunidad de disfrutar de un edificio singular“. 

Este sábado 13 de septiembre llega un año más La Noche del Patrimonio, bajo el paraguas del Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad, al que pertenecen Cuenca y Toledo, donde se han organizado decenas de actividades culturales que incluyen espectáculos musicales, visitas guiadas, teatralizaciones u observaciones astronómicas.

En concreto, en Cuenca habrá más de una veintena de actividades que además coincidirán con la celebración de Cuenca Histórica. Como es habitual, serán tres las secciones en las que se enmarcan las distintas acciones: Escena Patrimonio, con un rompedor espectáculo de danza en el Teatro Auditorio; Vive Patrimonio, con actuaciones y talleres en el Casco Antiguo; y Abierto Patrimonio, con museos y recursos culturales abiertos hasta la medianoche.

La Noche del Patrimonio tendrá una cita previa el viernes día 12 con la conferencia ‘Oximórica’ en la capilla de la Fundación Antonio Pérez a cargo de Javier Martín a las 18:30 horas, con entrada libre hasta completar aforo. Se trata de una cita con debate posterior en la que se abordarán distintas investigaciones en el ámbito del arte, la ciencia y la filosofía de este movimiento.

La apuesta de Escena Patrimonio en este 2025, ya el propio sábado día 13, es la danza ‘Beltenebros’, a cargo del coreógrafo Javier Martín en el Teatro Auditorio ‘José Luis Perales’ a las 19:30 horas con entrada libre hasta completar aforo. Un espectáculo con la pianista Haruna Takebe y la camarógrafa y performer Masako Hattori, con concierto e imagen en directo, que plantea la reinterpretación de los síntomas del cuerpo disfórico.

Por su parte, Vive Patrimonio engloba varias actividades, como la actuación de la Banda de Música de Cuenca en el Jardín de los poetas a las 20:15 horas; la de Lara Iranzo con ‘Acordes que inspiran’ en la Plaza de San Nicolás a las 20:00 horas; la de Javier Pelayo, también en Plaza de San Nicolás, a las 21:30 horas; el diálogo sonoro ‘A dos órganos: entre el Mediterráneo y el Norte de Europa’ en la Catedral a las 20:30 horas; la teatralización de la leyenda ‘La Casa de la Sirena’ en la calle del Colmillo y Plaza de L’Aquila a partir de las 23:00 horas; un taller didáctico familiar en el Espacio Torner a las 21:00 horas para el que se requiere reservar plaza en espaciotorner@espaciotorner.com; y juegos y deportes tradicionales en el Jardincillo de El Salvador entre las 19:00 y las 21:30 horas.

Finalmente, Abierto Patrimonio incluye la apertura entre las 21:00 y las 24:00 horas de recursos museísticos y culturales como son el Museo de Cuenca, el Espacio Torner, el Museo de Arte Abstracto, el Museo García y Chico, el Museo de la Semana Santa, la Catedral, la Iglesia de San Miguel, el Centro de Oficios Artesanos de Aptaco, la Fundación Antonio Pérez y la Casa Zavala; así como visitas guiadas al túnel de la calle Calderón de la Barca.

60 actividades en Toledo

En Toledo por su parte habrá más de 60 actividades culturales gratuitas para todos los públicos, con los mismos tres bloques: ‘Vive Patrimonio’, ‘Abierto Patrimonio’ y ‘Escena Patrimonio’. El primero reúne “la oferta cultural y de ocio” con visitas comentadas con y sin reserva previa en grupos reducidos a espacios que no se pueden visitar habitualmente.

Entre ellos se encuentran la Capilla de Santa Catalina, el convento de Santa Clara, el Palacio de Fuensalida, la recientemente restaurada Mezquita de Tornerías, el Claustro Alto de la Catedral con la exposición ‘Rostros de Cristo’, el Museo del Ejército, o el Teatro de Rojas, “que aunque ha abierto otras veces, se podrá visitar la maquinaria”, ha señalado la concejal. También, se abrirá la Facultad de Humanidades para visitar la exposición fotográfica de Casiano Alguacil.

Además, dentro de ‘Vive Patrimonio’ habrá música en vivo de todos los estilos en espacios patrimoniales como el Museo de Santa Cruz, el Museo Sefardí, el Palacio de Fuensalida, la Sinagoga de Santa María la Blanca o el Museo del Greco. Destacan la actuación de Ana Alcaide en el Palacio de Lorenzana; el concierto de Los Hidrocálidos en el salón Rico; la actuación de la Escuela de Trinidad Giles en la Diputación Provincial; el concierto homenaje a Pablo Milanés en la Plaza del Ayuntamiento, o la amenización musical en el Puente de San Martín “como un guiño a nuestro patrimonio natural que es el río Tajo”, ha asegurado Ana Pérez.

‘Abierto Patrimonio’ ofrece la posibilidad de disfrutar de una noche de puertas abiertas con acceso libre y gratuito según aforo a La Puerta del Sol, a la Mezquita del Cristo de la Luz, al Museo de Victorio Macho, a la Iglesia del Salvador, al Convento de Santa Clara, al Museo de los Concilios; al Monasterio de San Juan de los Reyes o al Convento de Santo Domingo el Real, entre otros.

Por último ‘Escena Patrimonio’ permitirá a los asistentes disfrutar del espectáculo de danza ‘Il Combattimento di Tancredi a Clorinda’ del Centro Coreográfico de Italia que se celebrará en el Patio de Armas de la Puerta de Bisagra; del microteatro en la Cámara Bufa o de un espectáculo infantil con títeres en la fachada del Museo de Santa Cruz.

'Toledo Vibes' y Planetario entre las novedades de esta edición

Otra de las novedades de esta edición será el espacio dedicado a la astronomía, con 15 telescopios instalados en la explanada del Corralillo de San Miguel, representando a cada una de las 15 Ciudades Patrimonio de la Humanidad, y que estará animada por personajes históricos como Alfonso X El Sabio o Azarquiel. También se podrán descubrir los cielos de Toledo desde la Fachada de Covarrubias y la Plaza del Conde.

“Tenemos muchos espacios patrimoniales pero también un patrimonio inmaterial incalculable y en este sentido queríamos rendir homenaje a Alfonso X El Sabio, contemplando el cielo en una noche tan especial”, ha señalado el concejal de Turismo, José Manuel Velasco.

Con ese mismo objetivo de disfrutar del patrimonio inmaterial y de acercar la cultura a los jóvenes a través de la música, se celebrará ‘Toledo Vibes’, para disfrutar de un atardecer monumental con sesiones de Dj’s y degustando cerveza artesanal en la Mezquita del Cristo de la Luz, en los Jardines de Roca Tarpeya, en los Jardines del Tránsito donde habrá una food truck; o en San Juan de los Reyes.

El sábado también será el ‘Día sin coche’ y los autobuses urbanos serán gratuitos entre las 19:00 horas y las 00:00 horas. A partir del próximo miércoles 10 de septiembre, se podrán hacer las reservas para las micro-visitas a través de la web turismo.toledo.es.

Bajo el perfil urbano de Sevilla, la Giralda se mantuvo durante siglos como referencia dominante, visible desde múltiples puntos de la ciudad y convertida en símbolo arquitectónico y cultural. Su altura no solo definía la imagen del casco histórico, sino que imponía un límite tácito a cualquier proyecto que aspirara a destacar en vertical.

Esa presencia inalterada, reforzada por una tradición urbanística prudente en materia de altura, comenzó a verse cuestionada con iniciativas que buscaban una arquitectura más ambiciosa. En ese contexto surgió un debate que enfrentó dos formas de entender la ciudad y que acabaría concretándose en la construcción de un rascacielos que rompió ese techo simbólico.

Un rascacielos diseñado para transformar la isla de la Cartuja y atraer inversión

La Torre Sevilla, con sus 180,5 metros de altura, se erige como el edificio más alto de Andalucía y fue concebida para albergar oficinas, un hotel y un centro comercial en su base. El diseño, obra del arquitecto argentino César Pelli, adoptó una planta elíptica revestida con vidrio y lamas de aluminio en tono terracota, sustituyendo el planteamiento inicial que preveía cerámica.

Su estructura se distribuye en 37 plantas sobre rasante y tres subterráneas, apoyadas en un complejo que incluye más de 3.000 plazas de aparcamiento y zonas ajardinadas sobre las cubiertas. La certificación medioambiental Leed Gold avala su eficiencia energética, apoyada en elementos como parasoles exteriores y paneles fotovoltaicos en la parte superior.

El proyecto comenzó a materializarse en 2007 con la colocación de la primera piedra, aunque su gestación se remonta a finales del siglo XX, cuando se buscaba revitalizar la zona sur de la isla de la Cartuja.

Tras varios intentos fallidos con inversores internacionales, la iniciativa fue asumida por la sociedad Puerto Triana, entonces controlada por Cajasol y más tarde por CaixaBank. El concurso internacional de ideas convocado en 2006 atrajo a reconocidos estudios de arquitectura, y la propuesta de Pelli fue la seleccionada.

La fase constructiva pasó por manos de varias empresas. Inicialmente, una UTE formada por FCC e Inabensa asumió la obra principal, mientras que Isolux Corsán ejecutó los edificios podio. En 2013, la finalización quedó en manos de Dragados. La fachada, a cargo de la empresa Inasus, se completó antes de la apertura gradual de los espacios: oficinas en 2015, CaixaForum en 2017, y tanto el centro comercial como el hotel en 2018.

La oposición alertó sobre el impacto visual y llevó la disputa hasta la Unesco

La polémica llegó prácticamente desde que el diseño fue público. Organizaciones ciudadanas y parte de la comunidad cultural denunciaron que el rascacielos alteraría la imagen histórica de la ciudad, especialmente en contraste con la Giralda.

La plataforma ¡Túmbala! lideró la oposición, advirtiendo sobre el riesgo de que Sevilla viera sus monumentos Patrimonio de la Humanidad incluidos en la lista de bienes en peligro. Este argumento llegó a la Unesco, que en 2009 incluyó el asunto en la agenda de su Comité del Patrimonio Mundial y solicitó la paralización de las obras.

En 2010, una delegación de Icomos visitó el proyecto y advirtió que la construcción continuaba. Su vicesecretario en España, Víctor Fernández Salinas, declaró que “un escenario realista es que Sevilla entre, tras la reunión de Brasilia, en la lista de ciudades con Patrimonio en peligro”.

Finalmente, ni en Brasilia ni en la posterior cita de París se aplicó esa medida, aunque el organismo pidió informes adicionales sobre el avance de la torre y el estado de conservación de los bienes históricos.

La Unesco aceptó el proyecto con la condición de limitar futuras construcciones similares

El consenso llegó en 2012, cuando la Unesco descartó incluir a Sevilla en la lista de patrimonio en peligro, condicionando la decisión a que el Ayuntamiento impidiera nuevos rascacielos que pudieran tener impacto visual similar. El alcalde Juan Ignacio Zoido transmitió ese compromiso en la Asamblea celebrada en San Petersburgo.

No todas las voces fueron contrarias. Asociaciones como sevillasemueve argumentaron que la obra generaría actividad económica y modernizaría la oferta urbana. Su presidente, José María Bascarán, afirmó a la prensa que “apoyamos el proyecto, que viene a generar actividad a una ciudad que lo necesita”. También el urbanista francés George Zouain, exdirector de Patrimonio Mundial de la Unesco, consideró que la posición periférica de la torre podía ser beneficiosa.

El propio César Pelli defendió que la distancia de 1,5 kilómetros respecto a la Giralda impedía cualquier daño al patrimonio. Entre los apoyos institucionales, el exalcalde Alfredo Sánchez Monteseirín señaló que “Sevilla tiene capacidad y ambición suficientes para combinar tradición y modernidad”.

Con el tiempo, el edificio se ha integrado en la vida económica y social de Sevilla, aunque el recuerdo de la disputa que generó sigue presente como uno de los debates urbanísticos más intensos que ha vivido la ciudad recientemente.

El Ayuntamiento de Cáceres ha adjudicado las obras de la Fase III de restauración de la muralla almohade, con un presupuesto de licitación de 1.575.311 euros, financiados dentro de los 3 millones de euros asignados a la capital cacereña en el marco del programa 'Impulsa Patrimonio', al que se han acogido las 15 integrantes del Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España (GCPH).

Se trata de “un nuevo paso en la recuperación de este valioso patrimonio histórico”, ha expresado el concejal de Urbanismo y Patrimonio Histórico, Tirso Lea, quien ha presentado el proyecto este jueves.

La empresa que ha resultado adjudicataria de las obras ha sido Construcciones Abreu, que también ha realizado la actuación en el nuevo Hilton Palacio de Godoy.

Las obras, con un plazo de ejecución de 11 meses, se desarrollarán en el tramo comprendido entre el Adarve del Padre Rosalío y la Plaza del Conde de Canilleros, incluyendo espacios de intramuros y extramuros de la muralla.

Entre los elementos destacados a rehabilitar se encuentran: la Puerta de Santa Ana, el Adarve de la Estrella, el Arco de la Estrella, la Torre de Bujaco, la Torre de la Yerba y el Foro de los Balbos.

Además de la restauración general del lienzo, se llevarán a cabo varias intervenciones específicas de “especial relevancia”. El edil se ha referido al “reperfilado del remate de la muralla” en el entorno del Foro de los Balbos y Plaza de Caldereros para mejorar la accesibilidad.

También la reconstrucción del tramo que resta junto al paso albarrano hacia la Torre de la Yerba y la restauración integral de la citada torre, con el objetivo de abrirla a visitas turísticas y patrimoniales.

Se actuará igualmente en una conexión peatonal con el tránsito existente hasta la zona de Púlpitos, completando así el recorrido patrimonial Bujaco–Arco–Púlpitos–Yerba–Foro.

Según ha apuntado Leal, estas obras suponen “un importante impulso para la valorización del patrimonio cacereño y su integración en una oferta turística y cultural de primer nivel”.

En fases futuras se contempla, además, la mejora de la accesibilidad mediante nuevas conexiones entre la zona del Foro de los Balbos, Piñuelas y Caldereros; y se incluirá la posibilidad de instalar un ascensor que facilite el acceso al conjunto monumental.

La intervención se enmarca en el citado programa 'Impulsa Patrimonio', financiado por la Unión Europea (UE) a través del Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia (PRTR), y gestionado por la Secretaría de Estado de Turismo del Ministerio de Industria, Comercio y Turismo.

Enclavada en la comarca del Noroeste de la Región de Murcia, Caravaca de la Cruz se erige como un destino excepcional donde la historia, la fe y la tradición convergen de manera única. A poco más de una hora por carretera desde Murcia capital, esta ciudad no solo destaca por su riqueza patrimonial y sus paisajes de interior, sino por ostentar un título que solo comparten cinco lugares en el mundo: el de Ciudad Santa del cristianismo.

Este reconocimiento, otorgado por el Vaticano en 1998, le permite celebrar un Año Jubilar cada siete años, atrayendo a miles de peregrinos y visitantes de todas partes del mundo. Pero Caravaca es mucho más que religión. Caravaca es cultura viva, fiesta, naturaleza, gastronomía y un legado histórico que se palpa en cada rincón.

Visitarla no es solo descubrir una ciudad monumental o participar en una fiesta singular. Es sumergirse en una historia que se remonta siglos atrás, es caminar por calles empedradas cargadas de leyenda, admirar bordados que son obras de arte y sentir una devoción que traspasa lo religioso. Ya sea como peregrino, turista cultural, amante de la naturaleza o simplemente viajero curioso, la ciudad de la Vera Cruz ofrece una experiencia completa, profunda y emocional.

El Santuario de la Vera Cruz: la leyenda detrás da la cruz

En el corazón de la fortaleza medieval que hoy corona la ciudad, se encuentra el mayor símbolo de Caravaca: la Basílica-Santuario de la Vera Cruz, construida entre los siglos XVII y XVIII en estilo barroco. Este templo fue construído para custodiar una de las reliquias más veneradas de la cristiandad. Se trata de un fragmento del lignum crucis, la cruz donde murió Jesucristo, según la tradición católica.

La leyenda más conocida cuenta que, durante el siglo XIII, mientras se celebraba una misa para convertir al gobernador musulmán Abu-Zeit, dos ángeles descendieron del cielo y colocaron la cruz sobre el altar, provocando su conversión inmediata. Este relato, que mezcla historia y mito, cimentó la fama milagrosa de la reliquia y motivó su veneración a lo largo de los siglos.

Patrimonio monumental y museístico

Más allá de la basílica y el castillo, Caravaca cuenta con un amplio patrimonio arquitectónico y cultural. Entre los lugares más emblemáticos de la localidad, destacan la Iglesia de El Salvador, uno de los mejores ejemplos del renacimiento murciano, y el Convento de las Carmelitas Descalzas, donde vivió Santa Teresa de Jesús.

La ciudad también acoge varios museos de gran interés, como el Museo de la Vera Cruz, que explica la historia de la reliquia; el Museo de los Caballos del Vino, dedicado a esta tradición única; el Museo Arqueológico La Soledad, con piezas que abarcan desde el Neolítico hasta la Edad Media; y el Museo de la Fiesta, que recopila elementos de las celebraciones populares de la ciudad.

Rutas de fe y naturaleza: el Camino de la Cruz

Inspirado en el modelo del Camino de Santiago, el Camino de la Cruz es una red de rutas de peregrinación que conectan distintos puntos de la geografía española con Caravaca. Una de las más conocidas es la que parte de Orihuela, pasando por Murcia y que sigue hacia el interior hasta llegar a la ciudad santa. Esta ruta se va abriendo camino mientras los peregrinos atraviesan paisajes rurales, viñedos, montañas y antiguas vías ferroviarias que han sido reconvertidas en vías verdes.

Este tipo de turismo espiritual y sostenible está en auge, atrayendo no solo a creyentes, sino a senderistas, ciclistas y viajeros en busca de experiencias auténticas, contacto con la naturaleza y conexión con el pasado.

Fiestas de mayo: devoción, caballos y cultura popular

Las Fiestas en honor a la Santísima y Vera Cruz, celebradas del 1 al 5 de mayo, son uno de los grandes emblemas de Caravaca. Declaradas de Interés Turístico Internacional, estas celebraciones reúnen elementos religiosos, históricos y folclóricos en una mezcla explosiva que transforma la ciudad.

Uno de los eventos más esperados es la Carrera de los Caballos del Vino, que tiene lugar el 2 de mayo y que además fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO. Esta tradición, cuyos orígenes se remontan a una leyenda medieval, consiste en una carrera a contrarreloj en la que caballos ricamente enjaezados suben a toda velocidad la cuesta del castillo. Cada animal va guiado por cuatro mozos que lo acompañan en la empinada ascensión, en un espectáculo que combina fuerza, emoción y un impresionante despliegue de bordados artesanales.

A lo largo de los días festivos también tienen lugar la ofrenda floral, los desfiles de moros y cristianos, las romerías, fuegos artificiales y numerosos actos culturales y gastronómicos que convierten a Caravaca en un hervidero de color, música y fervor popular.

Las Fuentes del Marqués: un oasis natural a los pies de la ciudad

A apenas dos kilómetros del casco histórico de Caravaca, se encuentra uno de los espacios naturales más emblemáticos y visitados de toda la comarca del Noroeste: Las Fuentes del Marqués. Este paraje, que es el pulmón de Caravaca, combina un alto valor ecológico con una fuerte carga histórica.

El nombre del lugar proviene del Marqués de San Mamés, antiguo propietario de estas tierras en el siglo XVIII, aunque su uso como espacio agrícola y de abastecimiento de agua se remonta a siglos atrás. Las fuentes que brotan en este rincón surgen del acuífero del Campo de San Juan y alimentan el río Argos, generando un ecosistema de gran diversidad donde el agua, los árboles y la fauna conviven en equilibrio.

El paseo por el paraje es de una belleza serena: grandes álamos, sauces y fresnos acompañan al visitante a lo largo de senderos bien señalizados que recorren el curso del agua. En otoño, el colorido de las hojas convierte el lugar en un espectáculo visual, mientras que en primavera y verano, es refugio de frescor para caminantes y familias.

Uno de los puntos de mayor interés es el Torreón de los Templarios, una construcción de origen medieval que ha sido rehabilitada y que actualmente alberga el Centro de Interpretación de la Naturaleza. Este espacio ofrece exposiciones sobre la fauna, flora y geología del entorno, así como contenidos sobre la historia del lugar y la influencia de las órdenes religiosas que lo ocuparon.

La viticultura y la cría caballar son dos actividades indisociables de la economía, la historia y la cultura del municipio murciano de Caravaca de la Cruz, ubicado al norte de la comunidad y de poco más de 25.000 habitantes. Ambas han perdurado a lo largo de la historia, de uno u otro modo, aunque especialmente gracias a la celebración de los Caballos del Vino, una fiesta que se celebra del 1 al 5 de mayo y que cuenta con el reconocimiento de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco. 

El origen de esta tradición centenaria se remonta al siglo XVII y está ligado al traslado del vino al Castillo de Caravaca para el ritual del baño de la virgen de Vera Cruz. Sin embargo, a esta particular festividad la acompaña una leyenda que explica la presencia de la divinidad en la historia. 

Esa leyenda sitúa el origen de los caballos del vino en el Siglo XIII, época en que Caravaca pertenecía a la Orden del Temple, detallan desde su página web. Las tropas musulmanas estaban cercando el castillo donde se había refugiado toda la población, agobiada por la falta de agua. Para acabar con esta situación, aprovecharon la oscuridad para salir y rescatar algunos litros, pero solo encontraron vino.

Cargaron el vino en los caballos, flanqueados por cuatro personas, dos a cada lado, protegiendo sus cargas y evitando que los enemigos sabotearan la operación. Consiguieron su objetivo. Aquí es donde entra en juego la creencia divina: el alcohol fue bendecido y milagrosamente perdió sus propiedades alcohólicas, poniendo fin a la sequía que padecían en el castillo. 

Esa estampa es la que se repite cada año por las estrechas calles del municipio: un caballo corriendo a toda velocidad para llegar a su destino, flanqueado por cuatro mozos que velan por su seguridad y porque llegue a buen puerto, aunque la fiesta también ha evolucionado con el paso de los años. 

De hecho, una de las particularidades de los Caballos del Vino es el cuidadoso enjaezamiento de los caballos con vestimentas confeccionadas expresamente para la ocasión. No les falta ni el más mínimo detalle y en su elaboración se tardan horas, porque incluyen piezas bordadas con seda, pedrería y canutillo de oro y plata. Todo, además, a medida de cada animal.

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco

Los documentos más antiguos de esta celebración datan de 1765. Desde entonces, la tradición y la devoción se han mantenido, aunque la fiesta ha crecido exponencialmente hasta convertirse en enseña de la ciudad, que se llena de vecinos y visitantes con un pañuelo rojo atado al cuello. 

La distinción más importante llegó en el año 2020, cuando la Unesco reconoció esta fiesta como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por la puesta en valor de dos actividades indisociables de la economía, la historia y la cultura del municipio y por fomentar la camaradería y la solidaridad entre los participantes.

Una carrera a contrarreloj

La fiesta de los Caballos de Vino dura varios días. Comienza el 1 de mayo con el concurso a pelo, donde se premia la morfología del equino en su estado puro. El día grande se vive durante el 2 de mayo, cuando se celebra la legendaria carrera, en la que el animal tiene que subir al castillo en el menor tiempo posible y acompañado por cuatro mozos. En total, ochenta emocionantes metros que se recorren en pocos segundos. 

Más allá de estos dos días, los Caballos del Vino y los Moros y Cristianos forman parte de las fiestas de la Santísima y Vera Cruz, declaradas de Interés Turístico Internacional.