Cualquier excusa es buena para dar un paseo por La Latina un día de diario por la mañana y pasarse por el poco conocido Museo de los Orígenes de Madrid, que además es gratuito. Sumamos en este artículo otra buena razón para hacerlo: visitar la exposición Carteles de San Isidro. La imagen de las fiestas, que se puede ver en la segunda planta del museo hasta el próximo 20 de septiembre.

En 1947 el Ayuntamiento de Madrid convocó un concurso para elegir el cartel de fiestas con un premio de cinco mil pesetas para el artista ganador y dos finalistas. Un modelo que se mantendría durante los siguientes años y cuyas añadas alimentan la exposición del Museo de los Orígenes,. El jurado estaba conformado por el alcalde, los concejales del ramo y, a partir de 1951, por un representante de le Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Los alcaldes de las dos primeras décadas de posguerra fueron el Conde de Santa Marta de Babio y el Conde de Mayalde.

La de San Isidro fue una festividad popular mucho más sencilla de asimilar para el franquismo que la del Dos de Mayo, que por su componente levantisco siempre tuvo un encaje complicado y trató de fundirse con la festividad religiosa de la Cruces de Mayo. San Isidro, sin embargo, era una romería religiosa y profundamente popular que había trasladado la imagen de un Madrid interclasista desde el Antiguo Régimen, por lo que era adecuada para la España del momento. Los motivos de los carteles fueron folclóricos (lo goyesco), costumbristas (los isidros, que eran desde antiguo los visitantes de los pueblos a la romería) o religiosos.

La muestra hace un ejercicio simple pero efectivo: reúne los carteles –oficiales y aspirantes– por momento históricos, permitiendo al visitante captar de manera intuitiva la evolución de los gustos estéticos desde los años cuarenta hasta casi la actualidad. Los contextualiza además con los textos de las salas, que introducen los cambios temáticos, estilísticos y técnicos del cartelismo a lo largo del tiempo. Para otra ocasión queda, sin embargo, descender algunos escalones más en lo que los patrones estéticos nos cuentan de periodos tan importantes y cambiantes de la historia de España como son el franquismo y la transición a la democracia. El paso que media de musealizar la cultura a la historia cultural.

Sería interesante, por ejemplo, profundizar en la biografía de los cartelistas que se presentaron al concurso en la primera posguerra. Muy presente en la exposición está por ejemplo Ricardo Summers Ysern Serny, importante dibujante que ya había tenido un papel reseñable durante los años veinte y treinta en la prensa gráfica española. Su trabajo, muy centrado en la figura humana, dialoga con la imaginería falangista en cuyas publicaciones participó después de la guerra.

A partir de mediados de los cincuenta y durante la década de los sesenta se empiezan a incorporar objetos festivos y cotidianos a los carteles. La técnica más habitual, igual que en los primeros años, fue la témpera –hasta cinco colores– y la litografía. Estos condicionantes técnicos influyen en que la cartelería, con colores planos y bien escogidos, sobre fondos sólidos, se hayan mantenido muy modernos. Las formas menos realistas y más geométricas empiezan a abrirse paso, dejando, poco a poco, atrás el realismo más propio de una posguerra en la que el primer franquismo quiso huir de los aires de vanguardia.

La exposición llega propiamente hasta 1980 aunque incorpora al final una serie de carteles que llegan prácticamente hasta nuestros días. La explosión creativa de los últimos años del franquismo y la Transición se leen perfectamente en la estética de los carteles. Si uno se fija bien, aprecia como la estética de los vinilos de rock de la época han viajado hasta los carteles anunciadores. Tiempos de offset y temáticas urbanas que, en algunos casos, han quedado más pasados que sus predecesores, como quedaron antiguos el zoom de las películas o las hombreras de las americanas.

Poco se le puede reprochar a la exposición, que cumple sobradamente con el propósito de ordenar estéticamente la publicidad institucional de las fiestas de San Isidro. Es muy divertida de ver. El material daría, sin embargo, para otra muestra más ambiciosa, que sumara los contextos sociales en los que se desarrollaron los diseños y diseccionara sus coordenadas etéticas de manera más profunda. Es, de todas maneras, un buen comienzo y un ejercicio adecuado para un museo pequeñito como el de San Isidro.

“Me vestía de chulapa cuando era pequeñita, pero la última vez fue con seis años”. Paula, una joven madrileña que llevaba dos décadas sin ponerse el traje castizo por San Isidro, ha decidido recuperar la tradición este año. Valeria Gamallo, madrileña y creadora de contenido, tras ver “muchos vídeos de chicas que se iban a vestir de chulapas por San Isidro” decidió unirse a ellas el año pasado. Este año repite la experiencia y vuelve a vivir la fiesta como lo hacía cuando era niña: “Las redes me hicieron un gran favor”.

No son las únicas. En los últimos días, muchos jóvenes han desempolvado mantones y claveles o se han enfundado el traje por primera vez. Durante los días previos al 15 de mayo, TikTok se llenó de vídeos explicando cómo vestirse de chulapa, tutoriales para bailar un chotis o guías para “vivir San Isidro como un auténtico madrileño”. Con el arranque de las fiestas, ese contenido dio paso a las imágenes desde la Pradera: fotos entre mantones y claveles, jóvenes estrenando traje castizo y publicaciones que mostraban las mareas de gente que acudieron a celebrar San Isidro.

Lo que durante años pudo parecer una tradición ajena a parte de la juventud urbana se ha convertido ahora en tendencia. Madrid y San Isidro son el ejemplo más reciente, pero la Feria de Abril lleva tiempo viviendo un fenómeno similar, donde hasta la mantilla ha encontrado nueva vida entre creadoras de contenido, influencers y celebrities.

Tradición, redes y escaparate

“Las fiestas tradicionales se han convertido en un fenómeno de redes”, sentencia @hija_del_pan. Este perfil de Instagram ha seguido muy de cerca celebraciones como la Feria de Abril, mostrando hasta qué punto estas festividades han inundado el contenido de influencers y creadores. “Ahora hasta tenemos tutoriales para beber rebujito, análisis de looks de flamenca o gente retransmitiendo la cola para entrar a la caseta como si fuera un logro”, comenta. Aunque matiza que “no todas las fiestas generan el mismo interés”, sí percibe que las tradiciones populares se hacen cada vez más virales.

Ahora hasta tenemos tutoriales para beber rebujito, análisis de looks de flamenca o gente retransmitiendo la cola para entrar a la caseta como si fuera un logro

@hija_del_pan — comentarista de redes

La asociación Mazo de Madrid —que busca poner en valor las tradiciones de la capital— surge precisamente después de comprobar cómo hace algunos años “la mayoría de gente joven no se vestía de chulapo y chulapa” ni conocían San Isidro. Adela García, miembro de la asociación, destaca cómo había una desconexión con las nuevas generaciones, por lo que decidieron reivindicarla desde otro lugar: modernizando ciertos códigos estéticos sin romper con la esencia tradicional. “Lo último que queremos es perder la tradición”, reivindica.

En ese proceso, las redes sociales han sido fundamentales. Desde tutoriales de vestimenta hasta vídeos explicando el significado de los claveles o el protocolo castizo, el contenido relacionado con San Isidro se ha multiplicado este año. Según cuenta Adela García, muchas jóvenes comenzaron a interesarse por esta fiesta después de ver en redes una versión más cercana y actualizada; hasta llegar a formar una comunidad de más de 300 chicas.

Para el catedrático de Sociología de la Universidad Autónoma de Madrid Cristóbal Torres Albero todo proceso de interacción humana tiene algo “de escaparate, de mostrar públicamente”, y las celebraciones y fiestas no se quedan atrás. Con la llegada de las redes sociales y la viralidad se ha “incrementado la presencia de las fiestas como un escaparate”. Las redes sociales han incrementado esta capacidad, pero según Torres Albero, las fiestas “siempre han sido un escaparate tanto para el conjunto de la comunidad como para las comunidades vecinas”, ya que “tienen esa expresión de identidad no solo para el grupo que lo unifica y le dota de sentido, sino también para las comunidades vecinas”.

Nos hemos puesto a mirar y pensar: nosotras también tenemos lo nuestro y lo estamos perdiendo

Mazo de Madrid — asociación que busca poner en valor las tradiciones de la capital

La fiesta como punto de encuentro

El aumento de la popularidad entre la gente joven de San Isidro, la Feria de Abril o Sant Jordi se enmarca en una “búsqueda de identidad colectiva”, según el sociólogo Torres Albero. “Se huye de la globalidad y se busca hacer frente a la homogeneidad y racionalidad a través del pasado y las costumbres (...) Es una respuesta del ‘nosotros colectivo’ que tira de su tradición cultural para singularizarse, diferenciarse y tomar voz propia frente a procesos muy fuertes de globalización”, explica. Y es que en un contexto donde “las calles comerciales de Nueva York y Alicante son muy parecidas” —puedes encontrar casi las mismas tiendas y marcas—, “apostamos por las identidades propias”, lo que se traduce en un énfasis en “todo lo relacionado con las lenguas, el nacionalismo o regionalismo”, y donde se incluyen las festividades.

Desde Mazo de Madrid explican que el impulso por recuperar lo castizo también nace de la comparación con otras fiestas como la Feria de Sevilla, las Fallas o San Fermín. Mientras esas celebraciones llevan años consolidando su presencia en redes sociales, consideran que Madrid había dejado en un segundo plano sus propias tradiciones. “Nos hemos puesto a mirar y pensar: nosotras también tenemos lo nuestro y lo estamos perdiendo”, sostienen.

Para Paula, que ha recuperado la tradición de vestirse de chulapa este año, esta “tendencia” está muy unida a la necesidad de “buscar la identidad en una ciudad que se ha gentrificado con los años y que, aunque sea muy plural en cuanto a culturas, tiene mucha identidad propia. El hecho de revivir estas tradiciones es una manera de mantener un ‘legado’ o generar una sensación más de comunidad (...) El sentido de pertenencia es algo que la gente joven busca mucho por lo individualista que es nuestro modelo social (o como yo lo percibo al menos) y creo que este tipo de cosas generan más arraigo y una sensación de integración dentro de una comunidad”.

El aumento de la popularidad entre la gente joven de San Isidro, la Feria de Abril o Sant Jordi se enmarca en una 'búsqueda de identidad colectiva', según el sociólogo Torres Albero

En este mismo sentido, el sociólogo Torres Albero ve muy positiva esta puesta en valor en la medida en que es capaz de “reforzar los sentimientos comunitarios y los valores morales vinculados a la tradición”. Valores que, según remarca, deben irse “hibridando con los derechos y conquistas civiles” para precisamente no romper con ese sentimiento de comunidad. 

A esto Valeria Gamallo añade la capacidad que tienen las tradiciones de conectar distintas generaciones. Abuelas, madres e hijas pueden haber vivido y celebrado las mismas fiestas, creando una unión especial entre ellas alrededor de una vivencia compartida. De hecho, Paula añade la “nostalgia” como uno de los motivos para vestirse estas fiestas: “Es algo que quería hacer desde hace algunos años por influencia sobre todo de mis padres y mi abuela, y este año ha sido un tributo a ella, que falleció hace un año y medio”. 

“Saben lo que da likes”

“Validación social, postureo y un puntito de esnobismo”. Es la combinación que ve @hija_del_pan en buena parte del contenido que se crea en redes sociales alrededor de las fiestas populares. Aunque “depende mucho del entorno, de la estética y de las ganas que tiene la gente de mostrar lo bien que lo está pasando”, compartir en estas plataformas cómo se vive una fiesta regional se ha convertido para muchos en una parte indispensable del ritual.

El aumento de contenido de influencers sobre lo tradicional no responde tanto a un auge real de lo popular 'porque no hay un interés en profundizar en la historia de la tradición ni en divulgar sobre ella', dice Lorena Macías (@hazmeunafotoasí)

Lorena Macías, de @hazmeunafotoasi —cuenta en la que analiza la actualidad influencer a través del meme—, sostiene que el aumento de contenido sobre lo tradicional de estos perfiles no responde tanto a un auge real de lo popular, “porque no hay un interés en profundizar en la historia de la tradición ni en divulgar sobre ella”, sino simplemente “plantarse los volantes, esperar los likes, y repetir la operación la semana siguiente con lo que toque”. En estos caso, dice, “no creo que obedezca tanto a un auge de lo castizo o lo popular, sino a que, sencillamente, saben lo que da likes”, añade. 

Está de acuerdo @hija_del_pan, quien añade que “las tradiciones no sobreviven porque alguien haga un reel en cámara lenta brindando con rebujito, sobreviven porque hay generaciones que nos las han enseñado y porque luego nosotros decidimos si queremos mantenerlas o no”. “Otra cosa distinta”, añade, es que “las redes las conviertan en algo más visible o más atractivo estéticamente”, pero tiene claro que “la esencia no la mantiene un algoritmo”.

Valeria Gamallo, que también es creadora de contenido, no cree que el “postureo” que muchas veces rodea a estas fiestas sea algo extendido o que pueda perjudicar a las tradiciones. “La gente que llega, se hace la foto y se va es porque vive de redes”, analiza. De hecho, Lorena Macías señala cómo hay creadoras que publican fotos vestidas de flamenca incluso los años que no van a la Feria para maximizar su alcance y “arañar unos likes” —como hizo Lola Lolita, que se hizo fotos vestida de flamenca en Sevilla y las publicó durante la Feria de Abril a pesar de estar en Madrid en ese momento—.

La creadora tras @hija_del_pan encuentra “normal” que para muchos influencers “pese más la estética y el contenido”, ya que crear contenido atractivo “es literalmente su trabajo”. Pero lo que sí encuentra positivo es que “en este tipo de fiestas todos los perfiles puedan convivir: el que va por tradición, el que va por diversión y el que va porque necesita subir un reel, que es lo que le da de comer”. 

Las Fiestas de San Isidro serán recordadas en 2026 por un notable nivel en la programación de conciertos, por las aglomeraciones en la Pradera de San Isidro y pérdidas de cobertura de móvil y también por las reivindicaciones por la vivienda que se lanzaron desde sus diferentes escenarios.

Aunque la primera en abrir el melón que preocupa a la mayoría de madrileños fue la propia pregonera de los festejos, Sonsoles Ónega, fue un grupo alternativo el que inició las protestas dando cabida en su conciertos al Sindicato de Vivienda de Carabanchel. VVV [Trippin' you] permitió la proyección de un vídeo convocando a un 'stop desahucios' junto a la propia pradera y en medio de su actuación se lanzaron consignas denunciando este problema.

A la mañana siguiente se desataron los rumores sobre la visita de responsables políticos a su camerino, una irrupción que incluyó graves amenazas y una situación de evidente incomodidad para los propios miembros del grupo, según las fuentes consultadas por este periódico. Un episodio que ha sido comentado por el propio grupo casi una semana después de los hechos, cuando ya han pasado las fiestas y otros se pronunciaron en el mismo sentido desde las tablas.

“Soy Adri de VVV y este vídeo es para explicar lo del camerino de los VVV en las Fiestas de San Isidro”, arranca en un vídeo explicando la acción, que incluyó el despliegue de una pancarta denunciando el problema de acceso a la vivienda. “Este gesto no le gustó demasiado a la gente que está en el poder en Madrid. En esta acción denunciábamos a algunos culpables como eran el Gobierno de la Comunidad de Madrid, el Ayuntamiento de Madrid o el Gobierno Central”.

En el vídeo el miembro de VVV explica que entre el público se encontraban “algunas personas allí que pertenecían al Gobierno de la Comunidad de Madrid o del Ayuntamiento” y ya antes de bajar del escenario recibieron el aviso por parte de miembros de Distrito Cultural Carabanchel que les pedirían explicaciones. Fue un poco después, en el camerino.

Según esta versión, “en la parte izquierda estábamos los VVV y en esta parte estaban los del poder” -sigue relatando en el vídeo- “lo primero que hicieron fue entrar gritando y de forma muy violenta diciendo que habíamos hecho algo que había roto el trabajo de no sé cuántos años de la gente de Carabanchel, de Distrito Cultural y todo esto”. Fueron descritos como “tres energúmenos y una energúmena” y -según esta misma narración- “entraron gritando diciendo que no íbamos a cobrar ni un duro, que nos habíamos saltado el contrato”.

“Yo no sé deciros qué personas son estas, no me sé los nombres, no sé quiénes son. Sé a quién representaban. Se representaban a la gente que está en el Gobierno. No sé si de la Comunidad de Madrid, o del Ayuntamiento, o Concejal”, añade al no poder identificar a las personas que profirieron los insultos. “Se portaron de forma muy violenta, coaccionadora y amenazante”, considera, “diciendo que no íbamos a cobrar por nuestro trabajo, por hacer un acto de denuncia y por mezclar política con música”.

El resto del vídeo explica que las cuatro personas que profirieron las amenazas se acabaron marchando del camerino y el incidente empezó a circular en los mentideros madrileños con diferentes versiones hasta este lunes. VVV [Trippin' you] han aclarado que respeta el trabajo de los responsables de Carabanchel Distrito Cultural y descarga cualquier tipo de responsabilidad sobre ellos. “Yo estoy seguro que nosotros, para la Comunidad de Madrid, no vamos a tocar hasta el año 2090, cuando ya Xi Jinping haya conquistado toda la península Ibérica y formemos parte de China”, añade en tono de humor.

La programación de las Fiestas de San Isidro dependen del Ayuntamiento de Madrid. En parte de la Junta de Carabanchel y en otra parte del área de Cultura, a través de la empresa municipal Madrid Destino. La Comunidad de Madrid no participa en este tipo de festejos.

El área de Cultura del Ayuntamiento de Madrid negó la semna pasada en declaraciones a este periódico que se hubiera producido ningún tipo de presión: “Ni desde Cultura ni desde los distintos distritos implicados se establece ningún tipo de censura previa sobre las intervenciones artísticas o las expresiones que puedan producirse en los escenarios de San Isidro. La programación del Ayuntamiento de Madrid se concibe como un espacio abierto, plural y en libertad, donde los artistas pueden desarrollar sus propuestas con autonomía dentro de los límites técnicos que conllevan el diseño de los escenarios y del marco de convivencia y respeto que corresponde a cualquier evento cultural”.

Madrid culminó durante este fin de semana unas masivas fiestas de San Isidro, llenas de conciertos y otras propuestas culturales en diferentes escenarios de la capital. Aunque el Ayuntamiento todavía no ha publicado el balance de asistencia, la asistencia de público fue notable tanto en la pradera del santo en Carabanchel como en otros lugares descatacos del evento, de Las Vistillas a la Plaza Mayor.

Las aglomeraciones de personas es precisamente uno de los puntos que ha criticado la portavoz de Más Madrid en el Ayuntamiento, Rita Maestre, que en un hilo compartido en redes sociales publicado “con ánimo constructivo” enumera cinco aspectos mejorables “para hacerlas cada vez mejor”, a la vez que admite el “éxito” de la participación masiva en las propuestas del programa municipal.

El primero de los problemas estuvo en la gran cantidad de gente que se reunió el viernes en la pradera: “Se vivieron situaciones de aglomeración de peligro real: vías de evacuación bloqueadas, servicios de emergencia con dificultades para acceder”. Por ello reclama que “antes de que ocurra una desgracia, se debe mejorar”. También las dificultades en los accesos con falta de autobuses e intervalos de Metro de Madrid de hasta 11 minutos.

Frente a ello, Maestre propone un nuevo plan de movilidad con lanzaderas desde el Puente de Pontones y el polideportivo de Gallur para dispersar flujos más lejos del núcleo. “También Refuerzo real de las líneas de EMT y Metro del entorno, con frecuencias adaptadas a los horarios de los conciertos”.

Otro de los puntos de atención es el volumen de las actuaciones, una de las críticas más extendidas entre los asistentes al nutrido programa de propuestas musicales. “El sonido en los conciertos es un problema EVIDENTE. El nivel de sonido es irrisorio. Cuando tanto artistas como público se quejan de que no se oye nada a pocos metros del escenario, algo falla. Madrid es la ciudad del ruido todos los días menos en los conciertos de San Isidro”, lamenta Maestre.

Por último, la portavoz de Más Madrid apunta a problemas con la falta de baños y la recogida de basuras. “Hacen falta el doble de baños. El triple. Diez veces más. Contenedores sanitarios higiénicos. Es una cuestión de presupuesto y de voluntad. No hay excusa para que esto siga siendo un problema en las fiestas más importantes de la ciudad”. Actualmente, el suministro de buena parte de estas instalaciones depende en la pradera de la empresa concesionaria del recinto ferial.

Las fiestas de san Isidro volvieron a vivir este viernes otro momento de protestas y reivindicaciones por la posibilidad de acceder a un hogar. Fue protagonizado de nuevo por el Sindicato de Vivienda de Carabanchel, el distrito en el que se encuentra la Pradera, donde se celebra la parte principal de las fiestas.

Durante la actuación del grupo Camellos, el SVC desplegó una pancarta en el escenario en la que se leía: “Llenan la Pradera, desahucian Madrid”. Esto aludía al desalojo de Ana, ocurrido este miércoles en un hogar de la Agencia de Vivienda Social que el Gobierno de Ayuso vendió a un particular. Aunque también podía referirse al desahucio de Mariano, de 67 años, por una orden franciscana que ostenta la propiedad del piso donde este jubilado ha vivido desde que nació.

Solo dos días antes, los grupos VVV [Tripping' you] y Amor Líquido también lanzaron proclamas contra la especulación inmobiliaria, los desahucios o las políticas de Ayuso y Almeida y desplegaron la misma pancarta. Además, pidieron frenar el desalojo de Ana, lo que al final no fue posible.

Tampoco esta fue la primera revindicación que se hacía este año acerca del tema habitacional. Los festejos comenzaron el 7 de mayo con la lectura del pregón, este año a cargo de la escritora Sonsoles Ónega. La también presentadora era la primera mujer pregonera durante la etapa de Almeida como alcalde y, además de lanzar algún guiño feminista, dejó otro momento llamativo al declarar: “Dejadme también que me haga eco del quejido de Madrid. Se queja y con razón de que no sana la herida de la vivienda. A mí me duele como a todos que haya que ser buitre y no paloma para vivir aquí”. Ante la mirada seria de Almeida, Ónega continuó dándole las gracias por la construcción de vivienda pública en la ciudad.

La mecha, sin embargo, la prendió hace tres años el trío Biznaga, muy contestatario con los problemas que vive la juventud, que plasma en temas cuyas letras van cargadas de crítica social. Hacia el final de su concierto criticaron el “pelotazo” del proyecto urbanístico de la Ermita del Santo: “Un nuevo caso de especulación inmobiliaria que sin duda lo que va a hacer es cambiar la zona para siempre, por supuesto para mal”, explicaron, para añadir: “Madrid no es de los buitres. Madrid nos pertenece, pertenece a la gente que lo habita y que pelea porque sea un sitio habitable”.

El pelotazo, que implicaba hacer una recalificación para construir pisos de lujo, se llevó a cabo y Biznaga no ha vuelto a actuar en las fiestas de san Isidro. La próxima cita del movimiento es la manifestación convocada por decenas de colectivos contra el negocio de la vivienda en Madrid el 24 de mayo.

Los fuegos artificiales volverán a poner el broche final a las Fiestas de San Isidro. Este año por partida doble. La capital celebrará dos grandes espectáculos pirotécnicos los días 15 y 17 de mayo en la Pradera.

La primera jornada pirotécnica tendrá lugar el viernes 15 de mayo, a partir de las 23.59 horas. Los madrileños podrán disfrutar del tradicional castillo de fuegos artificiales desde la Pradera. En este caso, ha sido diseñado en exclusiva para las fiestas de San Isidro 2026 por Miguel Ángel Beltrán Sevilla, ganador del Sanfermin de Oro, el único concurso de fuegos de autor que se celebra en España.

El espectáculo contará con 25 conjuntos pirotécnicos creados especialmente para integrarse en el ambiente castizo de la fiesta más emblemática de Madrid. Durante varios minutos, el cielo de la capital se llenará de luz, color y efectos visuales.

La segunda gran cita pirotécnica llegará el domingo 17 de mayo, también en la Pradera de San Isidro, aunque en esta ocasión a partir de las 23.00 horas. El espectáculo servirá para clausurar oficialmente las fiestas con una propuesta pirotécnica bajo el nombre de Resplandor.

Diseñado por José Luis Giménez Clemente, Resplandor promete una combinación de efectos inéditos y una gran variedad visual creada exclusivamente para Madrid. La innovación será una de las claves de este montaje, con el que el Ayuntamiento busca despedir las Fiestas de San Isidro 2026 dejando un recuerdo inolvidable entre el público madrileño.

Vestirse de chulapa o chulapo para ir a la Pradera vuelve a estar de moda. Hace tiempo que este tipo de vestimenta ya solo la usaban personas mayores y grupos folclóricos, pero desde hace un par de años ha vuelto a despertar el interés entre los jóvenes. Esta “tendencia” responde a múltiples factores, pero uno de los que más ha influido ha sido las redes sociales.

Cuando se acerca el 15 de mayo, Instagram y TikTok se llenan de vídeos animando a los más jóvenes a vestirse con el traje castizo y participar en las fiestas del patrón. Muchos de esos contenidos toman como referencia lo que ya ocurre desde hace años con la Feria de Abril de Sevilla, donde las redes sociales han ayudado a popularizar entre los jóvenes tanto la estética flamenca como el interés por la tradición que rodea a los trajes regionales.

En Madrid, cada vez son más los influencers que enseñan sus outfits para San Isidro mientras explican curiosidades sobre la indumentaria castiza. Abundan los vídeos que detallan el código de colores de los claveles, el nombre de cada elemento que conforma el traje o el origen de prendas como la parpusa o el Gabriel, convirtiendo el proceso de vestirse para la Pradera en una forma de reivindicar la identidad madrileña.

Más allá de la estética, muchos usuarios presentan estos contenidos como una manera de recuperar tradiciones populares entre generaciones que apenas habían tenido contacto con ellas. Para algunos jóvenes, ponerse el traje castizo se ha convertido también en una forma de participar activamente en la fiesta y sentirse parte de ella. Esta vuelta a las tradiciones, ha propiciado que durante estas fechas los vídeos de “esta es tu señal para vestirte de chulapa e ir a la Pradera de San Isidro” se hayan vuelto tendencia.

Hay quienes como Cris, @psicodelri en TikTok, han optado por confeccionarse su propio traje de chulapa. En su caso, se trata de un homenaje a su abuela María. Actualmente, hay cientos de diseños entre los que elegir, desde los más clásicos con lunares, hasta otros con estampados y diseños más disruptivos. Se pueden hacer a medida o comprarse en tiendas típicas como Maty o D Pertiñez, donde cuentan con una gran variedad de opciones ya confeccionadas.

El Ayuntamiento de Madrid también ha detectado este auge y lleva un par de años fomentando el uso de los trajes de chulapo y chulapa. En su web oficial están disponibles los patrones para hombres, mujeres y niños en un intento por democratizar el acceso a esta vestimenta tradicional. Pero no todo el mundo tiene la opción de acceder a estos trajes, ya que, de media, pueden costar entre 150 y 300 euros. Es por ello, que muchas jóvenes optan por comprar un “disfraz” de chulapa, algo que económicamente es más asequible, pero que va en contra de lo que vestirse con el traje castizo implica. En este contexto, hay creadoras de contenido que ofrecen alternativas que pueden utilizarse para ir a la Pradera sin necesidad de gastar tanto dinero.

Es lo que sugiere Isa García Márquez, @isa_garmar en TikTok, que el pasado mes de abril inició una serie de vídeos en su perfil en los que propone una “nueva era de San Isidro” para animar a todos los jóvenes a vestirse en estas fechas e ir a la Pradera sin necesidad de invertir demasiado dinero. La creadora recopila varias ideas de “looks para ir chula y guapa” como trajes con mangas abullonadas, vestidos con estampados de lunares o cuadros vichy e, incluso, mantones de manila a modo de falda, todo con la intención de evitar ir en vaqueros a las fiestas.

Como ella, son muchas las creadoras de contenido que publican este tipo de vídeos cuando se acerca San Isidro, pero no todo el mundo comparte esta visión. Yaiza, @yaizaortegon en redes, madrileña y vecina de Carabanchel desde hace 25 años, advierte a sus casi 900.000 seguidores de TikTok, que no vayan “de gala” a la Pradera.

“No hagas caso a los tiktoks romantizando de qué te puedes poner para la Pradera de San Isidro”, indica en uno de sus vídeos. Asegura que en estas publicaciones, recomiendan looks que “se pondría Ágatha Ruiz de la Prada para un desfile de la Madrid Fashion Week”. Yaiza explica que la Pradera de San Isidro es, como su propio nombre indica, “una pradera verde”, a la que la gente va a beber desde temprano y “normalmente a las 3.00 ya huele a perro desvivido”.

La tiktoker insiste en que, en estas circunstancias, lo último que hay que hacer es ir de gala: “Ponte un top, ponte unos vaqueros y vete a la Pradera. No te hace falta un súper look”. Como madrileña de nacimiento y vecina de Carabanchel, aconseja no arreglarse extremadamente: “Huele a pocilga, ponte los peores pantalones que tengas”.

En los comentarios del vídeo se entrelazan opiniones de todo tipo. Hay quienes opinan que el encanto de la Pradera es que es un “macrobotellón” y otros que defienden “que cada uno vaya como quiera”. Los vecinos del barrio aseguran que “el uniforme oficial es el chándal” y muchas chulapas admiten que debajo del traje van con zapatillas de deporte para aguantar tantas horas de pie en los conciertos y la Pradera. Pero hay algo en lo que la mayoría coincide: a las fiestas de San Isidro hay que ir a divertirse y comer rosquillas.

“¿Cómo no vamos a hablar de los problemas que tiene la gente si son unas fiestas populares?”. Son palabras de Gemma, una de las espectadoras que disfrutó el pasado miércoles del concierto del grupo Amor Líquido desde la Pradera de San Isidro. En él, la banda lanzó un contundente mensaje: “Madrid se está vendiendo a fondos buitre”. Además, recordó y respaldó la acción que un día antes había desplegado sobre el escenario el trío de electrónica VVV [Tripping' you]. “Se lio un poco”, resumió la vocalista de Amor Líquido, Sara Puertas.

En colaboración en el Sindicato de la Vivienda de Carabanchel y el Sindicato de Inquilinas de Madrid, durante la actuación de VVV [Tripping' you] exhibieron dos pancartas con contundentes mensajes: “Llenan la Pradera, desahucian Madrid” y “La vivienda nos cuesta la vida”. También un vídeo que alertaba de un desalojo a pocos metros del lugar que acoge los festejos, que finalmente se ejecutó, en una vivienda que era propiedad de la Comunidad de Madrid hasta que la cedió a un particular. Un clip que apuntaba directamente a los dirigentes madrileños y estatales: “Isabel Díaz Ayuso y José Luis Martínez-Almeida están vendiendo Madrid a los especuladores mientras el Gobierno central se dedica a hacer la misma mierda”.

Amor Líquido lanzó unas proclamas similares, con dardo al Ejecutivo de Pedro Sánchez incluido: “No es cuestión de que ciertos políticos saquen rédito de una lucha ante la que tampoco están haciendo nada. Tenemos el Gobierno más progresista de nuestra historia y están echando gente de sus casas”. Terminaron su intervención llamando a asistir a la asamblea de este jueves 14 mayo a las 19.00 en el número 23 del Camino Alto de San Isidro.

Según Gemma, el grupo se posicionó “con más miedo que vergüenza”, aunque no le quita ni un ápice de mérito y valentía. De hecho, la banda deja caer posibles represalias por su mensaje: “No nos podíamos ir de aquí sin aprovechar el altavoz que tenemos, con las consecuencias que nos puedan caer”. Apostilla Gemma que llegaron a pedir al público su apoyo en salas, ante la posibilidad de que no vuelvan a interpretar en este tipo de escaparates.

Desde el área de Cultura del Consistorio, liderada por Marta Rivera de la Cruz, niegan cualquier conato de censura en declaraciones a Somos Madrid: “Ni desde Cultura ni desde los distintos distritos implicados se establece ningún tipo de censura previa sobre las intervenciones artísticas o las expresiones que puedan producirse en los escenarios de San Isidro. La programación del Ayuntamiento de Madrid se concibe como un espacio abierto, plural y en libertad, donde los artistas pueden desarrollar sus propuestas con autonomía dentro de los límites técnicos que conllevan el diseño de los escenarios y del marco de convivencia y respeto que corresponde a cualquier evento cultural”.

El alcalde respondió ya el miércoles a la protesta de VVV [Tripping' you] para mostrar su desacuerdo, con una postura diametralmente opuesta a la de la frase que abre este artículo: “Una fiesta es una fiesta y una reivindicación política tiene que ser en el ámbito adecuado. Muchas personas no están de acuerdo y solo fueron a disfrutar de un concierto de San Isidro. Las opiniones políticas las tienen que dar en otros ámbitos”. El regidor expresó su “respeto las manifestaciones culturales” y afirmó que “en esta ciudad no hay censura”, en unas declaraciones previas a las aseveraciones de Amor Líquido sobre las tablas de La Pradera.

El pregón de Sonsoles Ónega abrió la veda

Con una perspectiva menos directa y más poética, la primera mujer pregonera de San Isidro desde que Almeida asumió el cargo de primer edil ya adelantó el fuerte contenido contestatario de las fiestas en 2026. La presentadora y escritora Sonsoles Ónega cuestionó el modelo especulativo que sacude la capital y su impacto en los modos de vida de la ciudad: “Me duele que haya que ser buitre y no paloma para vivir aquí”, lamentó en su discurso.

Ónega arremetió también contra “la herida de la vivienda” y la pérdida de comercios tradicionales, además de lanzar varios guiños feministas en unas palabras que pronunció en la plaza de la Villa junto a un impasible Almeida. “Ya que estoy investida de esta honra de ser pregonera, dejadme también que me haga eco del quejido de Madrid. Se queja y con razón de que no sana la herida de la vivienda. A mí me duele como a todos que haya que ser buitre y no paloma para vivir aquí”, declaró la personalidad televisiva, aunque no atacó a ninguna figura política en concreto y de hecho agradeció al alcalde la construcción de vivienda pública.

El desalojo del pasado miércoles en la calle Alto de San Isidro fue finalmente ejecutado, pese a la movilización y contestación del Sindicato de Vivienda de Carabanchel. De nuevo, como en el caso del jubilado Mariano Ordaz la semana pasada, un enorme despliegue policial ha apoyado el desalojo.

Las reivindicaciones han llegado de la mano de grupos jóvenes que comienzan a hacerse un hueco en la escena musical. VVV [Trippin' you] se ha convertido en una fulgurante aparición de la escena electrónica. Formado en Móstoles en 2015, lo integran Adrián Bremner, Elinor Almenara y Salvador “Salvi” Urbaneja.

En cuanto a Amor Líquido (creada en 2019), que con su nombra lanza un guiño al ensayo homónimo de Zygmunt Bauman, sus componentes son Sara Puertas (voz), Eva María Martín (batería y coros), Álvaro Peral (guitarra y coros) y Gaby Nieto (bajo). Con estas acciones siguen la estela de Biznaga, que en 2023 aprovechó el altavoz de San Isidro para reivindicar un Madrid que “no es de los buitres”.

Cada 15 de mayo Madrid se viste con mantón y baila chotis. Este viernes, la capital vivirá el día grande de su patrón y lo celebrará por todo lo alto. Aunque la actividad en la Pradera se inició el pasado 7 de mayo con la apertura del recinto ferial, los primeros conciertos y el pregón de la periodista Sonsoles Ónega desde la Plaza de la Villa, este fin de semana será el que congregue al mayor número de personas para celebrar San Isidro con multitud de propuestas culturales y festivas. Con las Fiestas de San Isidro 2026 ya inauguradas oficialmente, arrancan las jornadas más intensas de la celebración, que se alargarán hasta el domingo 17 de mayo, con una amplia programación presente por rincones de toda la ciudad. 

Como ya es habitual, habrá una amplia variedad de propuestas para todos los públicos. La música en directo vertebra la programación de estas fiestas, con una selección muy variada de actuaciones que van desde los géneros urbanos hasta el folclore más castizo. También habrá bailes tradicionales, talleres, una suculenta oferta gastronómica y multitud de actividades y espectáculos para disfrutar en familia.

En Hoy Se Sale hemos recopilado todo lo que necesitas saber para disfrutar al máximo del fin de semana festivo sin abrumarte. Además, abordamos otras cuestiones de interés como dudas sobre transporte, espacios destacados, vestimenta, el consumo de alcohol en la vía pública, las ubicaciones de los eventos más destacados y algún que otro dato curioso sobre el origen de la celebración. Esta es la guía definitiva para vivir las Fiestas de San Isidro 2026 en todo su esplendor:

¿Qué actividades hay programadas?

Este año, la programación incluye todo tipo de actividades. Puedes consultarlas aquí de forma detallada por fechas, horarios y ubicaciones. Hay actividades para todos los gustos y edades. Algunas están pensadas específicamente para los más pequeños, que podrán disfrutar de talleres, magia y teatro. 

Por su parte, la tradición continúa teniendo un papel fundamental en las fiestas, acaparando gran parte del programa con encuentros folclóricos, chotis y entremeses castizos, sin olvidar la Feria de la Cacharrería o los típicos fuegos artificiales que iluminarán la noche madrileña desde la Pradera los días 15 y 17 de mayo.

¿Habrá música? ¿De qué tipo?

La música es la gran protagonista de cualquier fiesta y en San Isido hay algo que caracteriza estas fiestas son los conciertos y este año no será menos, la música volverá a ser la gran protagonista de San Isidro con una variada propuesta que va mucho más allá de lo castizo. Rap, rock, trap, indie, electrónica, flamenco… De todo para todos los gustos. Encabezan el cartel de este fin de semana Los Chunguitos, Fangoria, Las Ketchup y La Paloma, entre otros artistas y grupos.

Además, los Premios Rock Villa de Madrid celebran su 46ª edición el viernes15 de mayo en Las Vistillas, coincidiendo con el día del patrón. Son un clásico de las fiestas al que se suma al ambiente verbenero en Matadero Madrid con sus noches de orquesta que animarán la celebración desde el corazón de Arganzuela.

¿Dónde está la fiesta?

El parque de San Isidro, más conocido como la Pradera, es el punto neurálgico de los festejos. El espacio cuenta con un recinto ferial en el que alberga atracciones y puestos de comida, además de los escenarios en los que se desarrollan gran parte de las actividades programadas. Tanto en el escenario principal (focalizado en conciertos) como en el familiar y castizo (dirigido a bailes populares y actividades familiares) el trasiego es continuo. 

Sin embargo, el engrosamiento de eventos que ha sufrido el programa con el paso de los años, ha llevado a la administración local a habilitar otros espacios de la ciudad. Los Jardines de las Vistillas, la Plaza Mayor y Matadero acogerán numerosas actuaciones estos días con todo tipo de artistas. A continuación incluimos la lista completa de eventos que tendrán lugar hasta el domingo 17 de mayo (puedes continuar leyendo debajo):

¿Todas las actividades son gratis?

La totalidad de eventos públicos que recogemos en esta guía son gratuitos y de entrada libre.

¿Qué opciones de transporte hay?

Durante los días de fiesta se producirán diferentes afecciones al tráfico en los alrededores del Paseo de la Ermita del Santo (con prohibición del estacionamiento en determinadas zonas), Paseo Quince de Mayo, Vía Carpetana, Paseo de San Illán, Calle Favila, Calle General Ricardos y Avenida de la Emperatriz Isabel. Todas estas áreas se encuentran en torno al parque de San Isidro. 

Además, el distrito de Carabanchel contará con el despliegue de un Dispositivo Especial de Policía Municipal que velará por satisfacer las necesidades en materia de movilidad y seguridad tanto de los asistentes al festival como del resto de usuarios de la vía pública y que durante la celebración del citado evento se irá adaptando a las necesidades derivadas de los flujos de asistentes.

En cuanto al transporte público, habrá refuerzo de los flujos de Metro y autobuses de la EMT. Respecto al suburbano, las estaciones más cercanas son Marqués de Vadillo, Urgel y Pirámides, por lo que la línea 5, a la que pertenecen todas, dispondrá de un aumento de trenes gradual en función de la afluencia esperada en cada hora del día. 

La EMT aplicará este refuerzo en su servicio habitual los días 15, 16 y 17 de mayo, con el objetivo de facilitar los desplazamientos hacia la Pradera. El mayor refuerzo tendrá lugar el 15 de mayo, Día de San Isidro, cuando se incrementará la dotación de autobuses en las líneas 3, 17, 18, 23, 25, 34, 35, 36, 116, 118, 119 y 148. Por su parte, el sábado 16 y el domingo 17 se reforzarán las líneas 17 y 25 ante la previsión de una mayor afluencia de viajeros.

La línea 25 (Plaza de España-Casa de Campo) permanecerá desviada hasta el 20 de mayo en el tramo del paseo de la Ermita del Santo comprendido entre Vía Carpetana y el paseo de San Illán. El 15 de mayo, la línea 50 (Plaza Mayor-Avenida del Manzanares) también sufrirá desvíos durante toda la jornada en el tramo del paseo de la Ermita del Santo comprendido entre el paseo de San Illán y el Puente de San Isidro. Su cabecera se situará en la parada nº4.652 (paseo de la Ermita del Santo s/n con puente de San Isidro).

Respecto a los autobuses nocturnos, la zona cuenta con tres líneas con las que desplazarse de noche: la línea N15 en la calle Antonio López, la N16 en el paseo de la Ermita del Santo y la N26 en la calle General Ricardos, todas aledañas al recinto ferial. En lo referente al servicio de taxis, se establecerán, además de las habituales, dos paradas provisionales en el paseo de la Ermita del Santo con calle San Illán y en la Vía Carpetana con el paseo de la Ermita del Santo.

¿Qué me pongo?

La tradición de vestirse con el traje tradicional de chulapo ha ido perdiéndose con el paso de los años. Actualmente, la mayoría de personas que se enfundan esta vestimenta pertenecen a grupos folclóricos, aunque desde hace un par de años las redes sociales han vuelto a despertar el interés en los más jóvenes por vestir el traje típico madrileño. Alguna que otra influencer ha dejado caer la necesidad de recuperar esta tradición y salir este San Isidro con el clásico vestido chiné o la parpusa y el Gabriel.

Al igual que en la feria de Sevilla todo el mundo se viste con el traje de flamenca, es ya una reivindicación que la Pradera vuelva a ser un desfile de chulapos y chulapas. Como ya ocurrió en 2024 y 2025, este año el Ayuntamiento de la ciudad ha puesto a disposición de todos los madriñeños los patrones de los trajes tradicionales para animar a los más jóvenes a recuperar esta tradición y que así todo el mundo pueda confeccionarse el suyo.

La música es otro de los elementos que ha sabido adaptarse al paso de los años. La Generación Z madrileña escuha chotis con electrofolk y ya cuenta con referentes de este estilo musical como La Neomoderna, una joven artista que se dedica a mezclar los ritmos más tradicionales con las nuevas tendencias, técnicas y estéticas. O Pablito Tedeka y Josh Layn que han versionado el chotis Madrid de Agustín Lara, famosa por la mítica versión cantada por Sara Montiel.

Más allá de aquellos que quieran recuperar la tradición, no hay ninguna obligación de vestir con el traje típico. Eso sí, el clavel en el pelo no puede faltar en ningún caso. ¡Ojo! No se puede llevar de cualquier manera, estas flores adquieren un significado u otro dependiendo de su color y posición: dos claveles blancos indican soltería, mientras que uno blanco y otro rojo hacen referencia al compromiso. Para las mujeres casadas se reserva el rojo.

¿Se puede beber en la calle?

El alcohol en la vía pública está permitido hasta el 17 de mayo (inclusive) en todo el recinto ferial marcado por la Junta de Carabanchel, como es costumbre en todas las fiestas de Madrid. Es decir, en la Pradera de San Isidro queda en suspensión la Ley Antibotellón de la Comunidad de Madrid hasta el próximo viernes. En el resto de espacios en los que se celebren eventos no estará permitida ni la venta ni el consumo de alcohol en la calle, ya que ninguno cuenta con licencia de recinto ferial. 

¿Y qué hay de la comida?

Todas las fiestas que se celebran a lo largo y ancho del territorio nacional tienen algo en común: el buen comer y beber. La Pradera se encuentra repleta de puestos en los que degustar los platos más castizos de la gastronomía madrileña: entresijos, zarajos, gallinejas, callos, bocadillos de calamares, bravas, churros con chocolate o rosquillas de San Isidro (aquí profundizamos en algunas recomendaciones). 

El olor que deja la fritura y la parrilla son indescriptibles, hay que vivirlo para entenderlo. Además, algún que otro puesto de comida internacional ofrece platos exóticos de otras partes del mundo que se fusionan con la cocina madrileña. Todo acompañado de un buen vermú o una limonada.

¿Acompañará el tiempo?

Todo apunta a que el día del patrón vendrá acompañado de lluvia. Después de un primer fin de semana de Pradera pasado por agua, los últimos pronósticos de la Agencia Estatal de Meteorología (Aemet) no son mucho más alentadores, al menos para el viernes. Se prevé tormenta para el 15 de mayo, aunque todavía podría cambiar. La probabilidad es del 65% por la mañana y del 85% por la tarde, aunque el sábado y el domingo mejoran las previsiones respecto a las precipitaciones.

Respecto a las temperaturas, las noches serán frescas con máximas de 9 ºC y durante el día no se superarán los 20 ºC, ofreciendo un clima primaveral, aunque fresco. La lluvia podría entorpecer la celebración de las fiestas del patrón, aunque todavía es posible que haya cambios en las previsiones.

¿Quién organiza las fiestas?

La organización de las actividades oficiales corresponde a la Dirección General de Programas y Actividades Culturales, dependiente del área de Cultura, Turismo y Deporte del Ayuntamiento de Madrid. No obstante, un acontecimiento del calibre de las Fiestas de San Isidro requiere de la colaboración de muchos otros organismos públicos y privados, empresas, asociaciones vecinales y, en definitiva, de cada madrileño y madrileña que hace posible esta celebración.

¿Quién fue San Isidro y por qué hay una fiesta en su honor?

San Isidro fue un jornalero mozárabe nacido en 1082. Estuvo a las órdenes de diferentes familias adineradas como labrador, trabajando las tierras. Cuando todavía no era santo ni se le pasaba por la cabeza que un día lo sería, tenía la habilidad de encontrar agua en pozos o ríos subterráneos a través de una técnica conocida como la radiestesia. Halló numerosos arroyos y manantiales, algunos convertidos luego en lugar de culto.

Gracias a esta fama y a la atribución de una serie de milagros, la sociedad madrileña de la época comenzó a hacerse eco de los poderes milagrosos de Isidro Labrador. Su fama aumentó después de su fallecimiento, hasta el punto de que se exhumó el cadáver en diferentes ocasiones para acomodarlo en un lugar más sofisticado. En ocasiones, a medida que aumentaba la fe de los creyentes en sus milagros, los restos de Isidro se sacaban de procesión por las calles de Madrid con la intención de invocar lluvias.

En el año 1520 Juan Vargas, caballero perteneciente a una familia de gran linaje y buena posición social para la que Isidro trabajó durante sus años como labrador, emprende una serie de permisos y trámites para construir una pequeña ermita en su honor. En 1528 se construyó la conocida Ermita de San Isidro y en 1619 fue beatificado, fijando la fecha de su celebración el 15 de mayo.

Así, los madrileños comenzaron a peregrinar cada 15 de mayo hasta la Ermita de San Isidro para beber agua del manantial adyacente, que él mismo encontró según se cuenta. Una vez terminado este ritual en honor a San Isidro, la gente solía quedarse a hacer un pícnic en lo que actualmente conocemos como Pradera de San Isidro. Fue el origen de la festividad que conocemos hoy día y que no ha dejado de evolucionar desde entonces, sin perder eso sí su esencia castiza.

Si quieres conocer más sobre los orígenes de la ciudad, el santo y sus milagros, puedes visitar de forma gratuita el Museo de San Isidro el viernes 15 de mayo en horario de 10.00 a 20.00 horas. Además, allí, situado junto al patio, se encuentra el famoso pozo milagroso.

Por San Isidro, ni tonta es un insulto ni lista suele ir cargada de ironía. Los adjetivos hacen referencia a los tipos más populares de rosquillas que se consumen en Madrid durante el mes de mayo y las fiestas patronales de San Isidro. Las tontas, sin cobertura. Las listas, con una costra azucarada (blanca o amarilla). Como las de Santa Clara, con merengue seco, o las francesas, en las que se elabora el rebozado con almendra molida.

Lo que las rosquillas nos trajeron además fue un tipo femenino, la dulcera en la feria, encarnado en la mítica tía Javiera, una vendedora de rosquillas listas con receta propia, cuya leyenda ha llegado más lejos que su incierta figura. Contamos con un anuncio que da noticia de la tía Javiera en el Diario de Avisos de 1863, aunque su existencia se pierde años atrás. Decía:

 “Aviso á los golosos. La acreditada tía Javiera, de Villarejo Salvanés, avisa á sus numerosos parroquianos que desde el día 14 establece su puesto de rosquillas en el camino de la ermita del Santo, subiendo á la izquierda; en cuyo puesto habrá un cartel con la tía Javiera en una borrica”.

En realidad, de lo que nos habla el anuncio es de la temprana costumbre de intentar apropiarse de lo que hoy llamaríamos capital simbólico de los dulces con nombre y apellidos. Pronto, recalcan con mucha ironía las noticias de prensa de los siglos XIX y XX, aparecieron innumerables anuncios en las barracas asegurando que sus dueños eran familiares de la popular Javiera y tenían acreditada la fórmula del dulce.

Aunque hay quien dice que la tía Javiera era de Fuenlabrada, parece haber bastante consenso en que sus rosquillas venían de Villarejo de Salvanés. Lo que es seguro es que ambos eran lugares productores del dulce. En Las subsistencias en Madrid (1912), Miguel Meigosa, jefe del negociado de Consumos, abastos, mataderos y mercados del Ayuntamiento de Madrid, analiza la industria de las confiterías y pastelerías. Reseña que había 44 fábricas en la provincia, entre las cuales solamente las de Fuenlabrada (donde había diez) y Villarejo exportaban fuera de Madrid. Esta última era, precisamente, conocida como la de la Tía Javiera y colocaba sus productos en Colmenar, Chinchón o Extremera.

De Javiera habla Benavente en Memorias y olvidos. Dice:

“Obtuvo (su padre) por concurso de su Ayuntamiento, la plaza de médico titular de Villarejo de Salvanés, lugar de la provincia de Madrid, famoso por sus rosquillas, que han hecho, si no inmortal, muy duradero el nombre de la primera que las emprendió en Madrid, durante la romería de San Isidro, la Tía Javiera, la que hasta muchos años después tuvo como continuadoras, que se anunciaban como dos sobrinas suyas, hasta que una más atrevida pretendió suplantar del todo, y a modo de reto, puso, como Don Juan Tenorio y Don Luis Mejia, en su puesto este cartel: Yo, como la verdadera Tía Javiera, no tengo tías ni sobrinas. Se hizo popular en Madrid. A pesar de tan rotunda afirmación, aquella no era la verdadera Tía Javiera, que ya había muerto años antes, pero tampoco era verdad que la difunta no hubiese dejado tías ni sobrinas; de las tíos no sé; pero de las sobrinas, una, por lo menos, he conocido yo”.

Pero la Tía Javiera y sus sucesores alcanzaron desde muy pronto la categoría de mito casi irónico, porque todo el mundo sabía que el linaje exhibido en la romería era falso -parte de su ritualización- sin que a nadie le importara. Ya en 1882 el periodista Santiago Olmedo y Estrada escribía una divertida crónica que concluye diciendo que “La tía Javiera es una idea, y como idea anterior á toda razón y á todo principio”.

Un estereotipo en la lógica de la romería “babilónica” e interclasista

La romería que nos ocupa se puede rastrear a partir de la construcción de la ermita en 1528 pero al principio su orientación era exclusivamente religiosa. Fue posteriormente cuando se le fueron añadiendo los elementos festivos, según reseña Pascual Madoz en su estudio relativo a Madrid con el epígrafe Romerías, verbenas y otros regocijos.

Las descripciones con las que contamos de los siglos XVI y XVII nos hablan de romeros madrugadores que acudían a buscar el agua milagrosa de la fuente. Desde pronto, se debió generalizar la costumbre de merendar en el entorno y beber allí el agua del santo. Y, después del agua, siempre llegan los dulces y el vino.

Aparecieron las distintas modalidades de rosquillas a las que ya hemos hecho referencia, los barquillos, los churros y otras viandas. Andando los años -que se cuentan por siglos- el paisaje de tenderetes daría paso a las atracciones de feria, desde el tiovivo hasta los crueles espectáculos circenses que explotaban características físicas inusuales. Eran también muy frecuentes los botijos y los pitos del santo (todo llevaba este apellido), una especie de silbatos con forma de pájaro que aún nos son conocidos.

Las rosquillas consumidas por San Isidro nos hablan de dos caras diferentes de la industria del dulce, en ambos casos protagonizadas por mujeres. Por un lado, encontramos las tradicionales dulcerías de los conventos, que en el caso de la fiesta toma forma con las conocidas rosquillas de Santa Clara. Por otro lado, el trabajo asalariado femenino, que en el caso de las dulceras resultaba ser, ya a principios del siglo XX, uno de los más precarios.

Junto con la conformación de la fiesta, empiezan a proliferar las representaciones interclasistas, que se ven bien en la Pradera de San Isidro de Goya, un encargo de Carlos III a través de Jovellanos que debía reflejar la relación entre los distintos estamentos sociales.

“Notarás que a simple vista todo es antiestético en la romería de San Isidro: tumbas de mendigos guácharos rodean a los acomodados alegres”, decía en 1873 Madrid por dentro y por fuera: guía de forasteros incautos, un volumen que recoge crónicas costumbristas de la época. Es difícil encontrar descripciones de la romería que no se centren (y hasta se regodean) en lo meramente costumbrista y en la idea interclasista de estamentos o clases conviviendo armoniosamente en la pradera. Se representó en el teatro popular hasta la saciedad y Ramón de la Cruz tiene un sainete titulado La pradera de San Isidro, en cuyos diálogos se mezclan personajes de diferentes clases.

En estos cuadros pintorescos se incide, así mismo, en lo carnavalesco, con gran profusión de menciones a Babilonia y otros lugares comunes del hedonismo. Mesonero Romanos, ya hace referencia a las bacanales romanas en Mis ratos perdidos o ligero bosquejo de Madrid en 1820 y 1821:

“Acordábame yo de las descripciones que había leído de las fiestas con que los romanos celebraban sus bacanales, y comparábalas a estas sin temor de que se me achacase de exagerado. Con efecto si en aquéllas faltaba el pudor, en ésta no sobra; si en aquéllas había bailoteos, en ésta los hay de todos géneros; si en aquéllas se daban latigazos, en ésta se dan palos; y en fin, si en aquéllas todo era desorden y confusión, todo es en ésta confusión y desorden”.

Uno de los lugares comunes habituales de la literatura sobre la pradera, tocante en el moralismo y la educación de la plebe, es el del primo, timado en el fragor del bullicio. A este respecto hay que hacer notar que muchas veces se habla de los isidros, campesinos de aspecto tosco provenientes de fuera de Madrid, que acudían a la ciudad para la romería y eran objeto de chanzas. Isidro vendría a ser un apelativo despectivo traducible hoy en día por paleto.

En la corte y las clases acomodadas se puso de moda alabar en la distancia el tipo popular y sus costumbres como esencia de lo español y opuesto a lo francés o extranjerizante. Una postura estética que queda bien caracterizada en la duquesa de Alba como maja. Del interclasismo estético del imaginario de San Isidro salen, paradójicamente, también tipos populares carnavalescos, que encarnan a un populacho excesivo y de rasgos grotescos. Se ve en las ilustraciones de prensa de la época o en los cabezudos inspirados en tipos populares de resonancias menesterosas. 

Años después de firmar La Pradera de San Isidro, Francisco de Goya inmortalizó en una de sus pinturas negras la romería de San Isidro con un aire mucho más oscuro y tenebroso que el del cuadro anterior. En la fiesta popular hay un callejón difícil de encontrar donde se cruzan el igualitarismo popular y el control social de las élites, operando a través del dejar hacer por un día. Dos realidades que se solapan y que hacen que la tía Javiera pueda ser, a la vez, una caricatura y la señora que se ríe del poderoso.

El grupo VVV [Trippin' you] llevó este martes al escenario de San Isidro el título de su tema Ya no tienes miedo y aprovechó la exposición del momento para ceder un espacio al Sindicato de Vivienda de Carabanchel. En un vídeo emitido en la gran pantalla a su espalda, la organización en defensa de los derechos inquilinos alertó del desahucio que ha tenido lugar este miércoles en una antigua vivienda de la Agencia de Vivienda Social (AVS) de la Comunidad de Madrid. Un piso que la compañía dependiente del Ejecutivo de Isabel Díaz Ayuso vendió a un particular, en un acto que desde el Sindicato definen como “privatización de la vivienda pública”.

En el clip, acompañado de una pancarta con el mensaje “Llenan la Pradera, desahucian Madrid”, un miembro del Sindicato denuncia que “mientras se celebran las fiestas más importantes de Marid, a tan solo unos metros Ayuso quiere desalojar bloques enteros de vivienda pública para vendérsolos a inversores privados”.

“Este 13 de mayo quieren desahuciar a Ana y su hijo. No lo vamos a permitir. Sabemos que la vivienda pública que nos venden como solución no lo es en absoluto. También desahucia, tiene condiciones miserables y jamás será estable. Ayuso y Almeida están vendiendo Madrid a los especuladores mientras el Gobierno central se dedica a hacer la misma mierda”, exponen.

Así, “la única solución pasa por organizarnos como clase en los sindicatos como clase en los sindicatos de vivienda, poner el cuerpo en los desahucios y defender nuestras casas juntas para superar este modelo miserable de vivienda pública y lograr una vivienda universal, gratuita y de calidad”. Llaman además a acudir a la manifestación del próximo domingo 24 de mayo en Atocha.

La emisión de este mensaje fue recibida por el público con víteres, aplausos y algunas descalificaciones contra el alcalde, José Luis Martínez-Almeida. Entre la audiencia se desplegó otra pancarta que anima a la protesta del 24 de mayo, con la frase “la vivienda nos cuesta la vida”. El Sindicato de Vivienda de Carabanchel había llenado previamente la Pradera y sus alrededores de pegatinas sobre el del desahucio, muy visibles en distintos rincones del entorno.

El desalojo de este miércoles en la calle Alto de San Isidro ha sido finalmente ejecutado, pese a la movilización y contestación del Sindicato de Vivienda de Carabanchel. De nuevo, como en el caso del jubilado Mariano Ordaz la semana pasada, un enorme despliegue policial ha apoyado el desalojo.

Almeida no ha tardado en salir al paso de la acción para cuestionarla: “Respeto las manifestaciones culturales, en esta ciudad no hay censura. Pero una fiesta es una fiesta y una reivindicación política tiene que ser en el ámbito adecuado. Muchas personas no están de acuerdo y solo fueron a disfrutar de un concierto de San Isidro. Las opiniones políticas las tienen que dar en otros ámbitos”.

VVV [Trippin' you] se ha convertido en uno de los grupos de la escena electrónica más fulgurantes del momento. Formado en Móstoles en 2015, lo integran Adrián Bremner, Elinor Almenara y Salvador “Salvi” Urbaneja. Con esta acción siguen la estela de Biznaga, que en 2023 aprovechó el altavoz de San Isidro para reivindicar un Madrid que “no es de los buitres”.

La música es una de las piezas angulares de las fiestas de San Isidro en Madrid. Desde hace varias décadas, la programación festiva recoge mucho más que chotis, folclore y pasodobles. Grandes bandas y artistas han pasado por la Pradera, aunque muchos de ellos antes de dar el salto a la fama tuvieron su puesta de largo en uno el certamen musical más famoso de la capital: los Premios Rock Villa de Madrid.

Son ya 46 las ediciones que el concurso lleva descubriendo nuevos talentos en la capital y este año volverá a hacerlo coincidiendo con el día del patrón madrileño. El viernes 15 de mayo a las 18.00 horas tendrá lugar en Las Vistillas el concierto de los cinco finalistas de la edición de este año, Carmen Lillo, Catuxa Salom, Dear Joanne, Jike y Dura Calá.

Abierto a todos los estilos y géneros musicales, sigue reinventándose y explorando el mapa sonoro español en la búsqueda de nuevos talentos. En esta edición, también se presentaron The Surroyal, LOFÁCIL, ángels, Kien?, T.I.L.E., Blues del Foro, Miss Blanche y Escandaloso Xpósito.

Todavía no se ha anunciado el ganador del certamen, que recibirá un premio dotado con 6.000 euros. Por su parte, el segundo y el tercer clasificado serán galardonados con 3.000 y mil euros, respectivamente. El ganador de la edición anterior fue Paco Pecado, junto a Cryymm y Mariagrep, que quedaron en segundo y tercer puesto.

Además, habrá dos accésits dotados con 500 euros. Los artistas participantes también podrán optar a otros dos galardones: el Premio Radio 3 que consiste en grabar Los Conciertos de Radio 3 y el Premio AIE al mejor intérprete, que permitirá al ganador participar en el primer ciclo de AIEnRuta Artistas 2027.

A las bandas emergentes se unirá como grupo invitado Camellos, que actuará a las 21.45 horas. Con motivo de su décimo aniversario, aterrizan en Las Vistillas con un show especial, donde recorrerán su repertorio uniendo sátira, crítica y actitud descarada.

Desde los tiempos del vinilo y las maquetas en casete hasta la era digital, el concurso ha seguido de cerca la evolución de la música nacional durante más de cuatro décadas, impulsando a numerosos artistas que posteriormente se consolidaron en la escena musical española. Entre ellos Kaka de Luxe, Paraíso, Obús, Los Nikis, Derribos Arias, Glutamato Yeyé, Los Enemigos, La Frontera, Novedades Carminha, La Maravillosa Orquesta del Alcohol (La M.O.D.A.) o Biznaga. Aunque su nombre sigue vinculado al rock, en el certamen conviven propuestas de indie, electrónica, pop o músicas urbanas

Dirigido a músicos y formaciones de cualquier género y edad, nacidos o residentes en España, el concurso pone el foco en la diversidad y la promoción del talento joven, femenino y madrileño. Las actuaciones serán emitidas en directo por Radio 3 y presentadas por Nacho Álvaro. El certamen y lo conciertos forman parte de la programación de las Fiestas de San Isidro 2026.

Las propuestas musicales son uno de los platos fuertes de las Fiestas de San Isidro en Madrid. Este 2026, como en años anteriores, serán las grandes protagonistas del programa festivo. Los múltiples escenarios de la capital acogerán las actuaciones de artistas de todo tipo para amenizar la semana de celebraciones. Además del folclore madrileño, la programación musical de este año trae un largo repertorio de conciertos que van desde el indie al pop, pasando por el rock o la electrónica.

La inauguración oficial de las fiestas a cargo de Sonsoles Ónega y la listening party de Rels B en la Plaza Mayor este jueves fueron tan solo el aperitivo de una programación festiva repleta de propuestas musicales. Los conciertos arrancan este viernes 8 de mayo en la pradera de San Isidro con Socio Ejecutor, Serko y DJ Del Puerto. Por allí pasarán también Fangoria, Los Chunguitos o Las Ketchup, entre otros.

Madrileños y visitantes podrán disfrutar de sus artistas favoritos de forma gratuita por diferentes rincones de la ciudad. Como de costumbre, el parque de San Isidro en Carabanchel albergará la mayoría de los eventos, tanto musicales como tradicionales, pero la actividad se extenderá por otros lugares como Matadero, Plaza Mayor o Las Vistillas.

En esta ocasión, Matadero se convertirá en el epicentro de las verbenas con cinco noches de conciertos con un variado repertorio de orquestas. Por su parte, en Las Vistillas se darán cita los grupos y artistas más alternativos como Rebe, Hens o Las Dianas.

La Plaza Mayor acogerá el jueves 14 de mayo un macroconcierto por el 60 aniversario de Los40 en el que actuarán Miguel Ríos, Celtas Cortos, Nena Daconte y Depol, entre otros. Además, el viernes 15 de mayo, día del patrón, el Jardín de las Vistillas acogerá la celebración de la 46º edición de los Premios Rock Villa de Madrid, un evento muy señalado para los artistas jóvenes de la capital del que han salido grupos como La Maravillosa Orquesta del Alcohol (La M.O.D.A.) o Biznaga.

Más de 40 artistas pasarán por Madrid del 8 al 17 de mayo. Detallamos los horarios y escenarios que albergarán cada una de las actuaciones:

Viernes, 8 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

Sábado, 9 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

Domingo, 10 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

Lunes, 11 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Martes, 12 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Miércoles, 13 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

Jueves, 14 de mayo

PLAZA MAYOR

LAS VISTILLAS

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

Viernes, 15 de mayo

PLAZA MAYOR

LAS VISTILLAS

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

Sábado, 16 de mayo

PLAZA MAYOR

LAS VISTILLAS

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

Domingo, 17 de mayo

PLAZA MAYOR

LAS VISTILLAS

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

Las fiestas de San Isidro cuentan con propuestas para todos los públicos. Su amplia y diversa programación permite disfrutar de la celebración a personas de todas las edades, desde los más mayores hasta los más pequeños. Cada año, las actividades familiares son cada vez más notables, con eventos creados expresamente para la participación de los niños y las niñas de la capital que van más allá del folclore y los espectáculo musicales.

La oferta cultural y de ocio familiar para las Fiestas de San Isidro 2026 incluye magia, representaciones teatrales, actuaciones musicales, cuentacuentos y hasta un concurso de beber del botijo. Además, Matadero Madrid acogerá su tradicional Teatro de Autómatas, una joya del patrimonio cultural madrileño con más de 80 años de antigüedad con piezas costumbristas que representan desde orquestas hasta espectáculos de cabaret.

Las actividades tendrán lugar, en su mayoría, en el escenario familiar y castizo, ubicado en la pradera de San Isidro, hasta el próximo domingo 17 de mayo. Aunque también habrá propuestas para los más pequeños en Las Vistillas, la plaza de las Comendadoras con la Feria de la Cacharrería y otros espacios de los distritos.

A continuación, detallamos todas las actividades familiares e infantiles que se podrán disfrutar estas fiestas de San Isidro:

Viernes, 8 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

Sábado, 9 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Domingo, 10 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Lunes, 11 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

Martes, 12 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

Miércoles, 13 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

Jueves, 14 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Viernes, 15 de mayo

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Sábado, 16 de mayo

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Domingo, 17 de mayo

LAS VISTILLAS

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Una escritora y presentadora de televisión, Sonsoles Ónega, ha elevado el nivel de los pregones de los últimos años en Madrid con un parlamento para abrir las fiestas desde la Plaza de la Villa con muchas demandas, alguna gracieta, frases ocurrentes y mucho amor a la ciudad que desde este jueves celebra San Isidro.

“Quizás sea imposible pregonar a Madrid de tanto como se ha dicho, de tanto como se le ha cantado y de tanto como se le ha bailado... de tanto como se la ha pregonado desde este mismo balcón” comenzaba Ónega, visiblemente emocionada ante el numeroso gentío que se congregaba a sus pies, pero sin que por ello le temblara la voz.

Varias reivindicaciones han poblado su discurso, la más evidente ha sido la de la vivienda: “Ya que estoy investida de esta honra de ser pregonera, dejadme también que me haga eco del quejido de Madrid. Se queja y con razón de que no sana la herida de la vivienda. A mí me duele como a todos que haya que ser buitre y no paloma para vivir aquí”, ha soltado ante la mirada seria de Almeida, que luego sonreía al agradecerle justo después la construcción de vivienda pública.

Luego se ha quejado de “la otra herida íntima para la que no encuentro vendaje, la herida de la modernidad. Nos arañan los cierres de librerías, de pequeños comercios, nos duelen los barrios que se van vaciando del paisaje de toda la vida”.

También ha habido espacio para las protestas, que no abandonan nunca a la capital y que hoy estaban representadas en la Plaza de la Villa con las trabajadoras de la educación infantil, que llevan tres semanas en huelga y han cantando sus consignas después del pregón de Sonsoles. “La manifestación vamos a acabar llamándote madrifestación”, decía la periodista ante ellas. “Con perdón eh, que no nos faltan los motivos para salir a la calle un día sí y otro también”.

La presentadora reivindicaba Madrid como “el kilómetro cero de todas las ilusiones, el sueño de las provincias, la primera vez del emigrante, la excitación que no se disimula, el día más feliz de los que te conquistan”. Para pasar luego a asegurar que “Madrid es la madre que nos parió. Y a los que no, Madrid ejerce la adopción como nadie, porque digan lo que digan Madrid tiene para todos. Madrid acoge sin mirar a quién, Madrid es una mano tendida siempre. Por eso Madrid tiene alma de mujer, con mando en plaza y en la plaza”.

Luego ha ido contra los que usan el nombre de la ciudad como sinónimo de poder: “¿Sabéis lo que me fastidia? Que de todo culpan a Madrid: lo manda a Madrid, dice Madrid, se hará lo que diga Madrid. Te culpan pero, ¿sabéis qué? No hay nacionalista, ¡que digo! no hay independentista que no se quiera quedar. Todos se pirran por conquistar tu escaño. Y larga vida, larga vida a esa ambición, porque Madrid demuestra cada día que aquí cabemos todos.”.

El pregón ha tenido varios guiños de corte feminista. Como cuando Sonsoles se ha acordado de las otras madrileñas que le han precedido en su familia: “Mi ciudad y la ciudad de mi madre, Marisol, y la de mi abuela, Sole, y la de mi bisabuela Julia”, decía entre las loas de los allí presentes. O cuando se ha despedido lanzando los tradicionales vivas y ha incluido en ellos a las mujeres de los que los suelen recibir: “Viva Madrid, viva San Isidro y Santa María de la Cabeza, viva el rey y la reina”, ha espetado para despedirse, mientras el público le seguía a coro.

Ónega es la primera mujer que da el pregón de las Fiestas de San Isidro desde que Almeida está en Cibeles después de una racha de cinco años muy masculinizados en el balcón de la Plaza de la Villa. Sucede en este puesto al futbolista Dani Carvajal, que el año pasado centró su discurso en el hedonismo de las cañas y las terrazas.

Este ha sido el texto completo del pregón de Sonsoles Ónega:

Bienquerida ciudad de Madrid. ¡Madrileños, madrileñas! ¿Los cabezudos y los gigantes dónde están? ¿Los barquilleros, los danzantes, los chulapos?

Alcalde concejales y resto de autoridades, cronistas y compañeros. Muy buenas tardes a todos. Antes de empezar, os quiero hacer dos confesiones. Básicamente para sacudir el demonio de los nervios. La primera es una confesión de orgullo, por haber sido invitada a este balcón a pregonar, nada más y nada menos que mi ciudad, y la ciudad de mi madre Marisol, y la de mi abuela Sole, y la de mi bisabuela Julia.

La segunda confesión es de miedo. De miedo por falta de magisterio en esto de los pregones. Así que a todos los que esta tarde me escucháis os pido indulgencia. Lo único que sé es que hay una lengua universal, un lenguaje sin diccionarios que todos entendemos. Es la lengua de la emoción. Como mejor sepa, hoy vengo a conjugarla con todos vosotros.

Madrid. Quién me iba a decir a mí que un día te pregonaría y a su patrón, San Isidro, tan jornalero como quien nos habla. Sin la esperanza eso sí de acabar santa, ni de obrar más milagro que el de cumplir con este encargo de ser, Madrid, tu pregonera.

Veréis, he pensado que quizás sea imposible pregonar a Madrid de tanto como se ha dicho, de tanto como se le ha cantado y de tanto como se la ha bailado, de tanto como se la ha pregonado desde este mismo balcón. Así que madrileños decidme vosotros. ¿Por dónde se empieza el pregón de Madrid? Si empiezo por Cibeles... ¿qué hago con Neptuno, alcalde? Si lo hago por Alcalá, ¿qué hago con la otra Puerta del Sol? Cualquiera empieza por la Gran Vía teniendo Prado y la Castellana.

Así que he pensado empezar por aquí y decir ¡que viva la Plaza de la Villa! Apenas a un kilómetro del kilómetro cero de todas las ilusiones. Porque esa es precisamente la suerte que tiene Madrid: es el sueño de las provincias, es la primera vez del emigrante es la excitación que no se disimula, es el día más feliz de los que te conquistan, es tierra de promisión desde la meseta, es un deseo en Despeñaperros, es el parvulario de todas las emociones. Ay, Madrid, eres el número 7 de la calle melancolía. Eres la chica de ayer, el chotis de la pradera y las mujeres del Santo. Madrid es La Elipa y Atocha en su mediodía. Ay Madrid, eres el Retiro y también el Ateneo y a todas horas Matadero. Tertulia, teatro, salón de ricos y buhardilla de pobres.

Madrid es la madre que nos parió. Y a los que no, Madrid ejerce la adopción como nadie. Porque digan lo que digan Madrid tiene para todos. Madrid acoge sin mirar a quién. Madrid es una mano tendida siempre. Por eso Madrid tiene alma de mujer, con mando en plaza y en la plaza.

¿Sabéis lo que me fastidia? Que de todo culpan a Madrid: lo manda a Madrid, dice Madrid, se hará lo que diga Madrid. Te culpan pero, ¿sabéis qué? No hay nacionalista, ¡que digo! no hay independentista que no se quiera quedar. Todos se pirran por conquistar tu escaño. Y larga vida, larga vida a esa ambición, porque Madrid demuestra cada día que aquí cabemos todos.

Madrid es el corazón de esa España que late con pulsos de fiebre, como escribió Rafael Alberti. Madrid ya no es el vuelva usted mañana de Larra. Madrid es hoy el quédese hasta mañana. Madrid es todo eso y lo que deja mi pluma a medias.

Y ya que estoy investida de esta honra de ser pregonera, dejadme también que me haga eco del quejido de Madrid. Se queja y con razón de que no sana la herida de la vivienda. A mí me duele como a todos que haya que ser buitre y no paloma para vivir aquí. También tengo que decir y agradecer y mucho alcalde que usted haya entregado 116 pisos en Cañaveral. 116 llaves que son 116 vidas que se ponen en marcha.

Dejadme confesar la otra herida íntima para la que no encuentro vendaje: la herida de la modernidad. Nos arañan los cierres de librerías, de pequeños comercios, nos duelen los barrios que se van vaciando del paisanaje de toda la vida. Compensan -y también es justo reconocerlo- los que vienen, los que emprenden, los que apuestan por Madrid. Y ya que estamos con los quejidos, duelen las obras como muelas de tanto apretarlas, alcalde. Yo creo que le han hecho precio por hacerlas todas a la vez. Menos mal que luego le lucen a Madrid.

A Madrid le sienta bien la capital. Aunque esté mordisqueada por la revuelta, la popular, entendedme. La de los levantamientos. Madrid no sería Madrid sin tanta política y tanta acampada. De tanto aguantar, qué bien aguantas el peso de la balanza. Madrid es la justicia de su barrio y de su Tribunal Supremo, que no hay mangante que no te tema, Madrid.

Y la bronca. Ay Madrid, qué bien llevas la bronca. Te cala pero no te moja la tormenta de San Jerónimo. Si yo fuera el santo, ya habría salido a la carrera de mi propia calle. Y la manifestación vamos a acabar llamándote madrifestación. Con perdón eh, que no nos faltan los motivos para salir a la calle un día sí y otro también.

Decía Raúl del Pozo, cuya muerte se veló en esta casa, decía Raúl que era de Cuenca, pero tenía gastada la suela de caminar ciudades, que Madrid es la mejor ciudad del mundo. De eso, además de Raúl, además de Umbral, además de Galdós o de la Pardo Bazán, han dado fe todos los que han hecho de Madrid un oficio. Todos los que han merodeado cantinas, bodegas y cafés. Ay del café Gijón, larga vida al Varela.

Madrid, yo quiero ser siempre de aquí, pasearme por El Prado, perderme en El Rastro, contar las baldosas de Moyano. Yo quiero barrear las mejores noches de España. Tachar los besos, oirme gata y amanecerte desierta. Yo quiero dar las señas de tus calles con nombres de bolero de zarzuela. El amor hermoso de Usera. Válgame dios, no hay ley que se atreva a rebautizarte, Madrid. Ay mi ciudad, pido ayuda al poeta para concluir. Madrid, eres el rompeolas de todas las Españas. Y rendida, rendidos, clamamos desde este balcón la divina invocación: Viva Madrid, viva San Isidro y Santa María de la Cabeza, viva el rey y la reina.

Disfrutad de estas fiestas con mesura y prudencia. Muy buenas tardes.

Este jueves, 7 de mayo, darán comienzo las fiestas en honor al patrón madrileño, San Isidro. La inauguración oficial tendrá lugar con el tradicional pregón, que este año correrá a cargo de la periodista Sonsoles Ónega, quien ofrecerá su discurso desde el balcón de la Casa de la Villa, antiguo Ayuntamiento de la capital, a partir de las 20.00 horas.

La jornada festiva arrancará un poco antes, desde las 19.00, con la actuación de un DJ que amenizará la espera de los asistentes, además del habitual pasacalles de Gigantes y Cabezudos. Sin embargo, la mayor sorpresa llegará después el pregón.

Fuentes municipales han anunciado que el cantante mallorquín Rels B ofrecerá un concierto gratuito en la Plaza Mayor justo después del acto inaugural. El artista presentará en primicia su nuevo trabajo discográfico, love love FLAKK, ante el público madrileño en un evento único que tendrá lugar a las 21.30 horas.

Rels B es uno de los artistas nacionales más escuchados en todo el mundo. Su última gira, A New Star World Tour, ha sido un auténtico fenómeno con el que ha llenado los recintos más importantes de España y Latinoamérica con récords de asistencia en las principales ciudades.

En su nuevo álbum, love love FLAKK, se muestra en plena madurez personal y artística; un manifiesto creativo y sobrio cargado de batallas ganadas a lo largo de toda su trayectoria. Es un repaso por los estilos que han marcado a Rels B, con una atención especial a los ritmos tan variados que conforman el universo musical afro y que atraviesan el álbum de principio a fin.

Este será el primero de más de 40 conciertos que se desarrollarán entre el 7 y el 17 de mayo con motivo de las fiestas. Los Chunguitos, Triángulo de Amor Bizarro, La Bien Querida, La Paloma, Las Dianas, Camellos, Amore, Vicente Calderón, Demarco Flamenco, Las Ketchup, Fangoria o David Otero son algunos de los nombres que conforman la programación musical de San Isidro 2026.

Cada año desde hace más de cuarenta años, fiel a su cita por San Isidro, alfareros y ceramistas de toda España se dan cita en el corazón de Madrid para celebrar la Feria de la Cacharrería. En 2026, el evento celebra su 44ª edición, consolidándose como una de las muestras más representativas de cerámica y alfarería popular del país, además de cita obligada dentro del programa de festejos en la capital.

Del 14 al 17 de mayo, coincidiendo con las Fiestas de San Isidro, la céntrica plaza de las Comendadoras volverá a llenarse de vida y color con decenas de talleres alfareros y cerámicos de reconocido prestigio, que traerán consigo piezas únicas como tinajas, platos, botijos o fuentes, tanto de uso cotidiano como decorativo.

Con un horario ininterrumpido de 10.00 a 21.00 horas, artesanos de distintos puntos del país expondrán y pondrán a la venta sus creaciones durante los días 14, 15, 16 y 17 de mayo, dentro del programa oficial de las fiestas patronales que organiza el Ayuntamiento de Madrid.

Este año, el tema central es la alfarería animal, una línea temática que pone el foco en la representación de animales dentro de la tradición cerámica. A lo largo de la historia de este oficio, aves, cuadrúpedos y figuras fantásticas han servido de inspiración constante para los alfareros, dando lugar a piezas simbólicas, decorativas y utilitarias en las que la naturaleza se convierte en protagonista del barro.

Exposiciones, demostraciones y talleres

Como parte de la programación de esta 44ª edición, la Feria de la Cacharrería acogerá una exposición temática dedicada a la alfarería animal. En ella se mostrarán piezas tradicionales en las que los animales constituyen el motivo principal, reflejando la estrecha relación entre la cerámica popular y el mundo natural. A lo largo del tiempo, este tipo de representaciones ha dado lugar a una gran diversidad de formas y estilos, profundamente ligados a la identidad de cada territorio. Cada taller participante aportará una pieza singular representativa de su zona vinculada a esta temática.

Además, el público podrá disfrutar de trabajos en directo, con demostraciones en vivo de los distintos procesos de la alfarería: amasado del barro, torneado y decoración de piezas cerámicas. Los días 15 y 17 de mayo, en horario de mañana de 12.00 a 14.00 horas, se celebrarán demostraciones de torno en directo a cargo de Alejandro Espejel, maestro de taller de la Escuela Oficial de Cerámica Francisco Alcántara deMadrid.

La programación se completa con talleres infantiles gratuitos de iniciación a la alfarería, dirigidos a los más pequeños. Se trata de sesiones de una hora de duración impartidas por maestros alfareros, que tendrán lugar el día 14 de mayo en horario de tarde (de 17.00 a 19.00 horas) y el día 16 de mayo en el mismo horario.

Madrid celebra del 7 al 17 de mayo sus fiestas patronales con un programa centrado en la música en directo pero que cuenta con muchas actividades por toda la ciudad.

Como todos los años, la pradera es el epicentro de las Fiestas de San Isidro 2026 y en torno a ella gira buena parte de la programación, que también se distribuye por la Plaza Mayor, Las Vistillas, Matadero o las plazas y centros culturales de Carabanchel y otros distritos.

Este es el listado completo de eventos previstos para las fiestas de Madrid, ordenado por días, lugares y horas:

Jueves, 7 de mayo

PLAZA DE LA VILLA

OTROS ESPACIOS

Viernes, 8 de mayo

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Sábado, 9 de mayo

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Domingo, 10 de mayo

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Lunes, 11 de mayo

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Martes, 12 de mayo

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Miércoles, 13 de mayo

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Jueves, 14 de mayo

PLAZA MAYOR

LAS VISTILLAS

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Viernes, 15 de mayo

PLAZA MAYOR

LAS VISTILLAS

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

REAL COLEGIATA DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Sábado, 16 de mayo

PLAZA MAYOR

LAS VISTILLAS

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Domingo, 17 de mayo

PLAZA MAYOR

LAS VISTILLAS

MATADERO MADRID

PARQUE DE SAN ISIDRO

OTROS ESPACIOS

Las celebraciones en honor al patrón madrileño regresan a la ciudad del 7 al 17 de mayo. Así lo ha confirmado el Ayuntamiento de la capital este lunes durante la presentación del programa de las fiestas de San Isidro 2026, que comenzarán este jueves con el pregón y se extenderán hasta el próximo domingo con multitud de propuestas para todos los públicos.

Celebraciones tradicionales, como la romería en la Pradera de San Isidro, y gastronomía típica, como la limonada y las rosquillas listas y tontas, convivirán durante casi dos semanas con una atractiva programación musical y de espectáculos que se reparte por toda la ciudad. En el programa de fiestas conviven la vanguardia musical y una mirada hacia el pasado, sonoridades nostálgicas, rock, pop, música electrónica, indie, mestizaje, propuestas urbanas, flamenco y ese toque castizo que caracteriza a los festejos patronales.

Pregón a cargo de Sonsoles Ónega

Las fiestas darán el pistoletazo de salida con el pregón de la periodista Sonsoles Ónega. Tendrá lugar el próximo 8 de mayo a las 20.00 horas en el balcón de la Casa la Villa, antigua sede del Ayuntamiento de Madrid.

La elección de la periodista supone un hito para el actual Gobierno municipal: será la primera mujer que pronunciará el pregón de San Isidro en los siete años de José Luis Martínez-Almeida como alcalde. Sus predecesores han sido Santiago Segura, Antonio Resines, Ramoncín, David Summers y Dani Carvajal.

Conciertos en Las Vistillas, Matadero o la Pradera

Con el pregón, darán comienzo casi dos semanas de celebración que se repartirán por distintos escenarios de la capital. Habrá propuestas en la Plaza Mayor, Las Vistillas, Matadero y, por supuesto, la pradera de San Isidro.

En 2025, pasaron por los distintos escenarios de la ciudad Locoplaya, Merche o Soleá Morente, entre otros nombres. A estos, les toman el relevo Los Chunguitos, Triángulo de Amor Bizarro y La Bien Querida, tres de las actuaciones principales de estas fiestas.

Los Chunguitos actuarán en la Pradera el 15 de mayo, día del patrón, a las 22.30 horas. No es la primera vez que el grupo de rumba se suma a la programación de San Isidro, de hecho ya lo han hecho en varias ocasiones, la más reciente en 2019. Los temas musicales más emblemáticos de Los Chunguitos sonaron en el escenario principal de la Pradera de San Isidro hace siete años. En aquel concierto no faltó ninguno de sus míticos temas como Carmen Carmen, Me quedo contigo o Dame veneno, tampoco lo harán en esta ocasión.

Triángulo de Amor Bizarro y La Bien Querida actuarán el sábado 16 de mayo en Las Vistillas y la Plaza Mayor, respectivamente. A estos, se suma una extensa programación musical con decenas de conciertos gratuitos con una importante presencia de grupos y artistas indie.

La Paloma, Las Dianas, Camellos, Amore o Vicente Calderón se cuelan en el cartel festivo. También habrá propuestas más comerciales como Demarco Flamenco, Las Ketchup, Fangoria o David Otero.

Tradición y propuestas familiares

La Pradera será un año más el escenario principal de las fiestas. Allí se darán cita tanto las actividades tradicionales y familiares, como los conciertos más relevantes del cartel. No faltarán altas dosis de chotis y folclore a diario.

Por ella desfilará la romería y, como es costumbre, los chulapos y chulapas beberán el “agua del santo” que brota en un manantial anexo a la Ermita de San Isidro. Esta tradición se mezcla con la de merendar rosquillas y limonada, inmortalizadas por Goya en sus cuadros. Además, del 6 al 15 de mayo se celebran las tradicionales ceremonias religiosas: la bendición del agua de la Fuente y consagración al santo, la misa en la Colegiata de San Isidro y la Eucaristía en la Capilla de la Cuadra de San Isidro.

Las fiestas finalizarán con el tradicional castillo de fuegos artificiales. El cielo de Madrid se iluminará a medianoche desde la pradera, culminando la semana festiva más importante del calendario madrileño.

Un cartel inspirado en la Pradera con una versión moderna del santo

El cartel de este año es obra de la artista italoespañola Laura Floris. Para ilustrar la esencia de las fiestas se ha inspirado en una verbena en la Pradera, retratando algunos de los elementos indispensables de estos festejos.

El puesto de rosquillas, con las tontas y las listas, y unos churros representan la parte más gastronómica de San Isidro en el cartel, junto a un homenaje a Félix Cañas, el barquillero más famoso de Madrid.

Los claveles, las flores por excelencia de los chulapos y las chulapas, se pueden encontrar por diferentes rincones de la ilustración. Adornan las cabelleras de los personajes femeninos y los chalecos, denominados gabrieles, de algunos hombres. También en un pequeño puesto, junto a un gato negro, representando el casticismo madrileño más puro.

Escondido detrás de la pareja de chulapos que protagoniza el cartel, se encuentra una versión moderna del patrón madrileño: San Isidro. Con gorra, chaleco y rosario colgando del pantalón, la ilustradora ha decidido respresentar al santo en su versión más contemporánea.

La Ermita del Santo, el organillo, los conciertos en el escenario de la Pradera o el chotis terminan de enmarcar la ilustración que representa las Fiestas de San Isidro 2026 en Madrid.

El próximo 15 de mayo, Madrid celebrará el día grande de su patrón: San Isidro. Con motivo de las fiestas, desde el 8 de mayo la Pradera de Carabanchel se convertirá en el epicentro de la celebración con una extensa programación de actuaciones y actividades gratuitas. Como en años anteriores, también se instalarán escenarios en las Vistillas, Matadero y la Plaza Mayor, entre otras ubicaciones, por los que pasarán decenas de artistas durante los festejos patronales de la capital.

En 2025, pasaron por los distintos escenarios de la ciudad Locoplaya, Merche o Soleá Morente, entre otros nombres. Este año todavía no se ha hecho público el programa de conciertos y actividades, en el que no faltarán el folclore madrileño y las propuestas familiares, pero el Ayuntamiento de la capital ya ha publicado algunos de los contratos de artistas que participarán este año en las fiestas.

Los primeros conciertos confirmados de San Isidro 2026 correrán a cargo de Los Chunguitos, Triángulo de Amor Bizarro y La Bien Querida. Los primeros actuarán en la Pradera el 15 de mayo, día del patrón, a las 22.30 horas, consolidándose como una de las actuaciones principales de estas fiestas.

No es la primera vez que el grupo de rumba se suma a la programación de San Isidro, de hecho ya lo han hecho en varias ocasiones, la más reciente en 2019. Los temas musicales más emblemáticos de Los Chunguitos sonaron en el escenario principal de la Pradera de San Isidro hace siete años. En aquel concierto no faltó ninguno de sus míticos temas como Carmen Carmen, Me quedo contigo o Dame veneno, tampoco lo harán en esta ocasión.

El sábado 16 de mayo, Triángulo de Amor Bizarro y La Bien Querida les tomarán el relevo. Actuarán en Las Vistillas y la Plaza Mayor, respectivamente. De estas actuaciones todavía se desconoce el horario.

Los tres conciertos serán de acceso gratuito hasta completar aforo. Por el momento, se desconocen más detalles sobre la programación de las fiestas. El Ayuntamiento de Madrid anunciará por completo el cartel de conciertos y el resto de propuestas culturales el próximo lunes 4 de mayo.