L'11 de març de 1959, una reduïda comitiva funerària abandona Mallorca i posa rumb a Barcelona. A l'interior hi viatgen les restes dels mallorquins Maties Salvà Burgera i Pau Serra Torrens, del mariner gallec José Luis Aguiar Muiños, mort en l'enfonsament del creuer Baleares , i de dos militars residents a l'illa, Juan Donate Franco i el seu fill, Juan Ignacio Donate Cangas. El dia 23, una furgoneta dels serveis funeraris emprendrà des de la capital catalana l'últim tram del viatge cap a Madrid. Cap fotografia ha immortalitzat aquell comboi, del qual amb prou feines queda rastre més enllà d'un telegrama oficial que el governador civil va remetre dies abans per comunicar que tenia “cinc urnes preparades” per al seu trasllat. Es tracta, en realitat, de l'única expedició que partiria des de Balears cap al mausoleu més gran aixecat per la dictadura franquista: el del Vall dels Caiguts.

Dècades després, una investigació duta a terme per David Tormo Benavent, doctor en Història Contemporània per la Universitat de Barcelona (UB), ha identificat un total de 106 persones nascudes o residents a les Illes Balears que van acabar enterrades a Cuelgamuros -denominació actual del panteó- després de ser exhumades de cementiris repartits per bona part de la geografia espanyola, des dels escenaris de la batalla de l'Ebre fins a Brunete, Terol, Saragossa, Griñón, Castelló, Santander o Madrid. L'estudi és un dels 15 treballs de gran abast que el Govern balear va encarregar durant la passada legislatura sobre aspectes clau de la repressió franquista a les illes i que la setmana passada van veure per primera vegada la llum (els informes poden consultar-se a través del portal institucional de l'Executiu).

Tal com va constatar la Comissió d'Experts sobre la Vall dels Caiguts, creada pel Govern espanyol l'any 2011, almenys 33.833 restes mortals procedents d'arreu de l'Estat van ser traslladades a la gran necròpoli de la dictadura, prop d'un terç d'ells sense identificar i sense que les seves famílies en tinguessin coneixement. La investigació de Tormo torna a posar sobre la taula una de les grans incògnites d'aquell gegantí operatiu: què va passar amb els centenars de trasllats que el règim va arribar a autoritzar però mai no va executar, mentre desenes de cossos eren enviats a la Vall sense que consti el consentiment de les seves famílies?

La investigació reobre un dels grans enigmes d'aquell gegantí operatiu: què va passar amb els centenars de trasllats que el règim va arribar a autoritzar però mai va executar, mentre desenes de cossos van ser enviats a la Vall sense que consti el consentiment de les seves famílies?

Les xifres de Balears

L'informe documenta aquesta paradoxa amb xifres inèdites relatives a Balears: només 53 de les 231 autoritzacions familiars localitzades es van arribar a materialitzar, mentre que 53 trasllats més es van dur a terme sense que en consti l'autorització familiar. En total, 106 persones nascudes o residents a les Illes Balears van ser inhumades a Cuelgamuros. Totes eren homes: a hores d'ara no s'ha documentat la presència de cap dona balear a la Vall dels Caiguts. Tots formaven part d'unitats de l'exèrcit rebel. Les 178 autoritzacions restants no es van arribar a executar, sense que la documentació conservada permeti explicar-ne el motiu.

La investigació trasllada a l'àmbit balear el que David Tormo i la historiadora Queralt Solé ja havien posat de manifest en el seu estudi de referència, Llenar el Valle. Propuesta para una cronología de los traslados (1959-1983). En aquest treball desmunten la idea que tots els trasllats responguessin al consentiment de les famílies i acrediten que el procés per omplir Cuelgamuros va estar molt lluny de respondre a un pla perfectament dissenyat. El règim va modificar les instruccions sobre la marxa, va alterar els criteris per autoritzar els trasllats i fins i tot va deixar d'aplicar les seves pròpies normes quan l'objectiu d'omplir el mausoleu corria perill. Els governadors civils van rebre l'ordre de localitzar milers de cadàvers en tot just unes setmanes, però el calendari va fracassar des del primer moment: els informes van arribar amb mesos de retard, les previsions sobre els cossos que s'havien de traslladar canviaven constantment i les instruccions es modificaven sobre la marxa.

Els governadors civils van rebre l'ordre de localitzar milers de cadàvers en tot just unes setmanes, però el calendari va fracassar des del principi: els informes van arribar amb mesos de retard, les previsions de cossos a traslladar canviaven constantment i les instruccions es modificaven sobre la marxa

La documentació revela expedients incomplets, modificacions de criteri, trasllats suspesos sense explicació i decisions administratives contradictòries en distintes províncies, dibuixant un procés molt més improvisat i caòtic del que la propaganda franquista va pretendre transmetre. El conjunt monumental es va construir entre 1940 i 1958, en ple franquisme, com un homenatge als “herois i màrtirs de la Croada” que “van llegar una Espanya millor”, és a dir, a aquells que van lluitar i morir per Franco durant la Guerra Civil, com exposa l'ordre signada pel dictador el 1940 per a autoritzar l'edificació, duta a terme en els vessants de la Serra de Guadarrama. Malgrat el desig de Franco d'acabar els treballs en un any, aquests van acabar allargant-se durant gairebé dues dècades. La seva inauguració va tenir lloc l'1 d'abril de 1959, en el vintè aniversari de la victòria franquista en la Guerra Civil.

En el discurs inaugural, Franco va mantenir el to bel·ligerant que havia caracteritzat els primers anys del seu règim. Lluny de presentar el monument com un espai de reconciliació, va insistir que la Guerra Civil continuava essent una lluita permanent entre el “bé” i el “mal” i va advertir que l'“anti-Espanya”, tot i haver estat derrotada, “no està morta”. El dictador va apel·lar, a més, a les noves generacions perquè preservassin el llegat de la “Croada”, evitassin que “l'enemic” s'infiltràs a les seves files i transmetessin als seus fills “la raó permanent del nostre Moviment”.

'El Valle', màxima expressió del culte als 'Caídos'

Per a Tormo, “ni l'inici de les obres ni la inauguració, tot i haver estat concebuts com el principi i el final d'un procés, no ho van ser realment”. “Cal entendre, més aviat, el cicle constructiu com el clímax d'un dels principals pilars del relat memorial que el franquisme va anar bastint: el culte als Caiguts. Un culte que té els seus antecedents molt abans de l'esclat de la Guerra Civil i que encara avui perviu en la societat, arrelat al lema que el va cohesionar, present fins no fa gaire en nombrosos pobles i ciutats de la geografia espanyola: 'Caídos por Dios y por España'”, subratlla l'investigador en el seu estudi.

En el seu treball, l'autor cita com a referència prèvia el treball Guerras sin fin: guía para descifrar el Valle de los Caídos en la España contemporánea (2011, Revistas Científicas Complutenses), en el qual l'antropòleg Francisco Ferrándiz interpreta el complex monumental com una peça clau de l'estratègia memorial del franquisme per perpetuar la memòria dels vencedors mitjançant una retòrica política nacionalcatòlica “tenyida de sacrifici, heroisme i martiri”. En aquest context, el Ministeri de la Governació va ordenar a tots els governs civils elaborar amb caràcter d'urgència un inventari de fosses i cementiris amb l'objectiu d'omplir les criptes de Cuelgamuros, alhora que consolidava el culte als “caídos” com un dels principals pilars de legitimació de la dictadura. Només més endavant, en un context marcat per la necessitat de millorar la imatge internacional del règim i de projectar un discurs de reconciliació nacional, el franquisme va reformular parcialment aquest relat per justificar també la incorporació de restes de combatents i víctimes del bàndol republicà.

Després de la construcció de la Vall dels Caiguts, el Ministeri de la Governació va ordenar tots els governadors civils que elaboressin amb urgència un inventari de fosses i cementiris mentre convertia el culte als "caiguts" en un dels pilars de la seva legitimació política. Només anys després, per raons de política internacional, el règim va modificar parcialment el discurs per justificar la incorporació de restes del bàndol republicà

Buit documental

L'estudi de David Tormo parteix d'una dificultat decisiva: la documentació relacionada amb els trasllats gestionats des de Balears no es conserva entre els fons del Govern Civil de Mallorca, dipositats a l'Arxiu del Regne de Mallorca. La impossibilitat d'accedir als documents que va rebre i generar l'organisme encarregat de coordinar les exhumacions i els trasllats va obligar l'autor a reconstruir el procés a partir del creuament de la documentació del Ministeri de la Governació, el Consell d'Obres del Monument Nacional als Caiguts i el registre d'inhumacions de Cuelgamuros.

És precisament aquesta absència documental la que converteix el cas balear en un dels més reveladors de les contradiccions que envolten Cuelgamuros: el franquisme va ser capaç d'aixecar el mausoleu més gran de la dictadura i d'organitzar el trasllat de desenes de milers de restes mortals procedents d'arreu de l'Estat, però avui continua sent impossible reconstruir amb certesa com es va decidir qui havia d'acabar-hi enterrat, per què nombrosos trasllats autoritzats no es van arribar a executar o què va passar amb una part dels expedients que havien de deixar constància de tot el procediment.

El franquisme va ser capaç de construir el mausoleu més gran de la dictadura i organitzar el trasllat de desenes de milers de cadàvers de tot Espanya, però avui resulta impossible reconstruir amb certesa com es va decidir qui havia d'acabar allà o per què nombrosos trasllats autoritzats mai no es van executar

L'origen de tot el procés se situa el maig de 1958, quan el Ministeri de la Governació va ordenar tots els governs civils elaborar un inventari de les restes susceptibles de ser traslladades a la Vall dels Caiguts. A Balears, la tasca va resultar molt més complexa del que s'havia previst. Com revela la documentació analitzada per David Tormo, el projecte va experimentar un gir radical en tot just tres mesos: si l'octubre de 1958 el governador civil de Balears, Plácido Álvarez-Buylla y López-Villamil, havia remès un llistat amb més de dues-centes autoritzacions familiars -233 persones, concretament-, el gener de 1959 la relació de restes susceptibles de ser traslladades des de Balears s'havia reduït a una vintena de cossos. Els expedients ja ni tan sols identificaven els difunts pel seu nom, sinó únicament mitjançant categories administratives. L'estudi admet que, encara avui, resulta impossible explicar per què es va produir aquesta reducció tan dràstica.

Però les anomalies no s'acabaven aquí. L'historiador també posa l'accent en el retard amb què el Govern Civil va remetre la documentació a Madrid. En l'ofici d'enviament, l'organisme es disculpava per les “dificultats trobades en la recopilació de dades”. Més de vint anys després del final de la Guerra Civil, les autoritats franquistes encara no havien elaborat cap inventari de fosses ni d'enterraments relacionats amb el conflicte. Els ajuntaments van haver de reconstruir sobre la marxa una informació que mai no s'havia sistematitzat.

Més de vint anys després del final de la guerra, les autoritats franquistes ni tan sols havien elaborat cap cens de fosses ni d'enterraments relacionats amb el conflicte bèl·lic: els ajuntaments van haver de reconstruir sobre la marxa una informació que mai no havia estat sistematitzada

La majoria d'aquells homes havien mort lluny de les illes, fet que va obligar el règim a articular una complexa xarxa burocràtica entre governs civils per localitzar unes restes disperses arreu de l'Estat. Cada autorització familiar s'havia de remetre a la província on es creia que era enterrat el difunt perquè s'hi iniciessin les exhumacions i, posteriorment, el trasllat al mausoleu franquista. Tanmateix, el dispositiu mai no es va arribar a desplegar tal com s'havia previst. El mateix estudi constata que la immensa majoria de les autoritzacions van acabar sense efecte. Fins i tot els 23 cossos inhumats a les Illes Balears per als quals les famílies havien autoritzat expressament el trasllat van continuar al mateix lloc. Entre les hipòtesis que planteja Tormo hi ha la possibilitat que algunes famílies es fessin enrere després d'haver donat el consentiment o bé que la informació facilitada pels ajuntaments fos massa imprecisa per localitzar les restes.

Els balears inhumats a Cuelgamuros

Amb tot, la investigació posa per primera vegada nom i cognoms a les 106 persones nascudes o residents a les Illes Balears les restes de les quals van acabar sent traslladades a Cuelgamuros. Entre els casos documentats hi ha el de Juan Donate Franco, coronel d'Intendència de l'Armada mort per causes naturals a Barcelona el 13 de març de 1939, tot just acabada la Guerra Civil, i el del seu fill, Juan Ignacio Donate Cangas, alferes provisional i militant de Falange mort dos mesos abans al front. Tots dos van ser traslladats des de Palma a la Vall dels Caiguts el 23 de març de 1959 i enterrats en urnes individuals contigües, en un dels pocs casos documentats d'un pare i un fill que acabaren reposant plegats a Cuelgamuros.

El llistat també recull perfils singulars, com el del capità mallorquí Gaspar Forteza Forteza, destinat a Tarragona i executat el 9 de novembre de 1936 després de ser condemnat a mort per un Tribunal Popular per la seva participació en la sublevació militar. Dècades més tard, el franquisme va traslladar les seves restes a la Vall amb l'autorització de la família. Un altre cas especialment singular és el de José Luis Aguiar Muiños, un mariner gallec mort en l'enfonsament del creuer Baleares durant la batalla naval del cap de Palos. Tot i haver nascut a Ourense, havia estat enterrat a Palma i des d'allà fou traslladat a Cuelgamuros el 1959, fet que el converteix en l'única persona no balear inclosa en la relació de morts vinculats a les Illes.

El creuament de les fonts indica que, pel que fa a la seva condició, en 84 casos es tractava de militars, mentre que, en els altres 22, l'investigador assenyala que l'absència d'indicis que fossin civils convida a considerar que també ho eren. Així mateix, l'informe assenyala que, entre les unitats a les quals pertanyien els identificats, destaca el Regiment d'Infanteria Palma núm. 36, amb seu a Palma. Tot seguit apareix la Legió, on servien 13 dels militars identificats, seguida del Regiment d'Infanteria San Marcial núm. 22, amb seu a Burgos, al qual pertanyien 11 dels combatents.

Errors i buits

L'anàlisi també posa al descobert les contradiccions i els errors que van envoltar el trasllat dels illencs. El cas més cridaner és el de Miquel Nadal Vives, el nom del qual figura dues vegades al registre oficial de la Vall dels Caiguts, assignat fins i tot a dues urnes diferents a causa d'una duplicitat administrativa en la documentació. A això s'hi afegeixen nombrosos combatents que durant dècades van donar nom a carrers, escoles o monuments franquistes a Mallorca -com Jaume Martínez Vaquer, Joan Canals Alemany o Vicenç Llobera Sancho-, la presència dels quals al nomenclàtor va desaparèixer amb l'aplicació de les lleis de memòria democràtica, fet que reflecteix com la dictadura va convertir determinats caiguts en símbols públics del seu relat oficial.

Darrere de diversos d'aquests noms, però, persisteixen incògnites que l'estudi no aconsegueix aclarir. Quatre d'aquests mallorquins -Mas Oliver, Cardell Julià, Barceló Vaquer i Moll Serra- figuraven inicialment com a enterrats a Sigüenza (Guadalajara). Tanmateix, quan finalment van ser registrats per ingressar a Cuelgamuros, apareixien administrativament vinculats a Campos, Llucmajor i Porreres. La desaparició de l'expedient del Govern Civil de Balears impedeix reconstruir com es va produir aquest canvi i quin itinerari van seguir les restes abans d'arribar a la necròpolis, un dels nombrosos buits documentals que encara envolten els trasllats al mausoleu més gran aixecat per la dictadura franquista.

Les anomalies detectades a Balears no constitueixen un cas aïllat. En el seu estudi Llenar el Valle, David Tormo i Queralt Solé documenten que només a la província de Tarragona hi va haver 163 restes el trasllat de les quals va ser tramitat administrativament però mai no es va arribar a executar: 47 corresponien a Paüls, dues a la Fatarella i 114 a Santa Bàrbara. Finalment, des d'aquesta darrera localitat només nou cossos van ser traslladats a Cuelgamuros. Els mateixos autors admeten que la documentació conservada no permet explicar què va passar amb la resta dels trasllats i sostenen que només futures investigacions d'àmbit local podran aclarir-ho.

Els investigadors expliquen que el mateix franquisme va anar modificant les regles de l'operatiu a mesura que avançaven els treballs per omplir Cuelgamuros. En un primer moment, el règim exigia el consentiment exprés de les famílies per traslladar restes identificades. Tanmateix, en constatar les enormes dificultats per localitzar els familiars més de vint anys després del final de la Guerra Civil, a partir de 1960 va anar relaxant aquest requisit i va deixar cada vegada més decisions en mans dels ajuntaments, els governs civils i les autoritats militars. Aquest canvi de criteri ajuda a contextualitzar l'existència de nombrosos expedients de persones finalment inhumades a Cuelgamuros per a les quals no consta cap autorització familiar documentada.

Els “sacrificats” que ocultaven la repressió

En el seu estudi sobre Balears, Tormo posa l'accent també en la manera com el franquisme va reinterpretar els seus morts mitjançant el seu propi llenguatge polític. En la documentació oficial, les persones represaliades pels revoltats passaven a ser qualificades de “sacrificats per la pàtria”, incorporant-les simbòlicament al culte franquista als caiguts. A Palma, el Govern Civil va comunicar l'existència de 92 “sacrificats” enterrats al cementiri municipal, una xifra que contrasta de manera aclaparadora amb les investigacions històriques actuals, que situen en almenys 1.300 les víctimes de la repressió franquista a Mallorca -1.544 segons el primer cens publicat al respecte en 2019-. L'estudi sosté que nombrosos alcaldes i responsables locals van optar per ometre deliberadament informació sobre aquestes fosses, reduint dràsticament la dimensió oficial de la violència exercida pels vencedors.

A més d'aquestes fosses, la documentació de les autoritats franquistes esmentaven l'anomenada Cripta Militar de Marina, on hi havia 31 cossos individualitzats; mentre que en la Sepultura d'Aviació hi havia quatre: un d'ells, el de Ramón Franco Bahamonde, germà menor de qui es convertiria en dictador d'Espanya durant prop de quaranta anys, mort durant una missió de bombardeig quan l'hidroavió que pilotava es va precipitar a la mar davant la badia de Pollença, a Mallorca. Finalment, es feia referència a l'Arma d'Artilleria, en els nínxols de la qual reposava el cos d'un total de 27 soldats.

Així mateix, l'autor documenta que diversos ajuntaments balears van comunicar oficialment al règim que, després de consultar les famílies, aquestes rebutjaven el trasllat de les restes a Cuelgamuros. Palma, Ciutadella i Es Castell van remetre respostes en aquest sentit al Govern Civil, fet que demostra que no totes les famílies van acceptar que els seus parents fossin enterrats al gran monument franquista. A això s'hi afegeix un altre element: en nombrosos expedients individuals es repeteix una mateixa anotació: “No consta que es disposés d'autorització per al trasllat”.

L'investigador insisteix que el procés d'omplir Cuelgamuros va estar molt lluny de la imatge d'eficàcia i ordre que va projectar la dictadura. Expedients desapareguts, autoritzacions que mai no es van arribar a executar, trasllats efectuats sense consentiment familiar documentat, errors administratius i un registre oficial que va minimitzar l'abast de la repressió franquista conformen un mosaic ple de llacunes documentals. Més que resoldre definitivament l'enigma dels trasllats, l'estudi evidencia fins a quin punt la construcció del mausoleu més gran del franquisme va estar marcada per la improvisació, les contradiccions i la instrumentalització política dels morts per consolidar el relat oficial de la dictadura.

El 11 de marzo de 1959, un reducido cortejo funerario abandona Mallorca y pone rumbo a Barcelona. En su interior viajan los restos de Matías Salvà y Pau Serra, el marinero gallego fallecido en el hundimiento del crucero Baleares José Luis Aguiar Muiños, y dos militares residentes en la isla, Juan Donate Franco y su hijo, Juan Ignacio Donate Cangas. El día 23, una furgoneta de los servicios funerarias emprenderá desde la capital catalana el último tramo del viaje hacia Madrid. Ninguna fotografía ha inmortalizado aquel convoy, del que apenas queda rastro más allá del telegrama oficial que el gobernador civil ha remitido días antes para comunicar que tenía “cinco urnas preparadas” para su traslado. Se trata, en realidad, de la única expedición que partirá desde Balears hacia el mayor mausoleo levantado por la dictadura franquista: el del Valle de los Caídos.

Décadas después, una investigación llevada a cabo por el investigador David Tormo Benavent, doctor en Historia Contemporánea por la Universitat de Barcelona (UB), ha identificado a un total de 106 personas nacidas o vinculadas al archipiélago que acabaron enterradas en Cuelgamuros -denominación actual del panteón- tras ser exhumadas de cementerios repartidos por buena parte de la geografía española, desde los escenarios de la batalla del Ebro hasta Brunete, Teruel, Zaragoza, Griñón, Castellón, Santander o Madrid. El estudio es uno de los 15 trabajos de gran alcance que el Govern balear encargó la pasada legislatura sobre aspectos clave de la represión franquista en las islas y que la semana pasada vieron por primera vez la luz (los informes pueden consultarse a través del portal institucional del Ejecutivo).

Como constató la Comisión de Expertos sobre el Valle de los Caídos, creada por el Gobierno en 2011, al menos 33.833 restos mortales procedentes de toda España fueron conducidos a la gran necrópolis de la dictadura, cerca de un tercio de ellos sin identificar y sin conocimiento de sus familias. La investigación de Tormo reabre una de las grandes incógnitas de aquel gigantesco operativo: ¿qué ocurrió con los centenares de traslados que el régimen llegó a autorizar pero nunca ejecutó, mientras decenas de cuerpos fueron enviados al Valle sin que conste el consentimiento de sus familias?

La investigación reabre una de las grandes incógnitas de aquel gigantesco operativo: ¿qué ocurrió con los centenares de traslados que el régimen llegó a autorizar pero nunca ejecutó, mientras decenas de cuerpos fueron enviados al Valle sin que conste el consentimiento de sus familias?

Las cifras de Balears

El informe documenta esa paradoja con cifras inéditas relativas a Balears: solo 53 de las 231 autorizaciones familiares localizadas llegaron a materializarse, mientras otros 53 traslados se realizaron sin autorización documentada. En total, 106 personas nacidas o residentes en las islas fueron inhumadas en Cuelgamuros. El cien por cien de todas ellas son hombres: a día de hoy no se ha documentado la presencia de ninguna mujer balear en el Valle de los Caídos. Todos formaban parte de unidades del ejército rebelde. Las 178 autorizaciones restantes nunca llegaron a ejecutarse, sin que la documentación conservada permita explicar por qué.

La investigación ciñe al archipiélago lo que Tormo y la historiadora Queralt Solé ya expusieron en su estudio de referencia, Llenar el Valle. Propuesta para una cronología de los traslados (1959-1983), publicado en 2024 por la revista Hispania Nova. En él desmontan la idea de que todos los traslados respondieran al consentimiento familiar y acreditan que el proceso para llenar Cuelgamuros estuvo lejos de responder a un plan perfectamente diseñado: el régimen modificó las instrucciones sobre la marcha, alteró los criterios para autorizar los traslados e incluso dejó de aplicar sus propias normas cuando el objetivo de llenar el mausoleo corría peligro. Los gobernadores civiles recibieron la orden de localizar miles de cadáveres en apenas unas semanas, pero el calendario fracasó desde el principio: los informes llegaron con meses de retraso, las previsiones de cuerpos a trasladar cambiaban constantemente y las instrucciones se modificaban sobre la marcha.

Los gobernadores civiles recibieron la orden de localizar miles de cadáveres en apenas unas semanas, pero el calendario fracasó desde el principio: los informes llegaron con meses de retraso, las previsiones de cuerpos a trasladar cambiaban constantemente y las instrucciones se modificaban sobre la marcha

La documentación revela expedientes incompletos, modificaciones de criterio, traslados suspendidos sin explicación y decisiones administrativas contradictorias en distintas provincias, dibujando un proceso mucho más improvisado y caótico de lo que la propaganda franquista pretendió transmitir. El conjunto monumental fue construido entre 1940 y 1958, en pleno franquismo, como un homenaje a los “héroes y mártires de la Cruzada” que “legaron una España mejor”, es decir, a quienes lucharon y murieron por Franco durante la Guerra Civil, como expone la orden firmada por el dictador en 1940 para autorizar la edificación, llevada a cabo en las vertientes de la Sierra de Guadarrama. Pese al deseo de Franco de terminar los trabajos en un año, estos acabaron alargándose durante casi dos décadas. Su inauguración tuvo lugar el 1 de abril de 1959, en el vigésimo cumpleaños de la victoria franquista en la Guerra Civil.

En el discurso inaugural, Franco mantuvo el tono beligerante que había caracterizado los primeros años de su régimen. Lejos de presentar el monumento como un espacio de reconciliación, insistió en que la Guerra Civil seguía siendo una lucha permanente entre el “bien” y el “mal” y advirtió de que la “anti-España”, aunque derrotada, “no está muerta”. El dictador apeló además a las nuevas generaciones para que preservaran el legado de la “Cruzada”, evitaran que “el enemigo” se infiltrara en sus filas y transmitieran a sus hijos “la razón permanente de nuestro Movimiento”.

El Valle, máxima expresión del culto a los 'Caídos'

Para Tormo, “ni el inicio de las obras ni la inauguración, a pesar de ser concebidas como el inicio y el fin de un proceso, lo fueron en realidad”. “Más bien hay que entender el ciclo constructivo como el clímax de uno de los puntales o motores del corpus memorístico que fue construyendo el franquismo: el del culto a los Caídos. Un culto que tiene sus antecedentes mucho antes del estallido de la guerra civil, y que todavía pervive en la sociedad actual anclado en el lema que lo cohesionó, presente hasta no hace mucho en muchos pueblos y ciudades de la geografía española: 'Caídos por Dios y por España”, subraya en su investigación.

En su trabajo, el autor cita como referencia previa el trabajo Guerras sin fin: guía para descifrar el Valle de los Caídos en la España contemporánea“ (2011, Revistas Científicas Complutenses), en el que el antropólogo Francisco Ferrándiz analiza el papel del complejo monumental dentro de la estrategia del franquismo destinada a perpetuar la memoria de los vencedores, envuelta en una retórica política nacionalcatólica ”teñida de sacrificio, heroísmo y martirio“. En este contexto, el Ministerio de la Gobernación decidió llenar las criptas del Valle de Cuelgamuros y ordenó a todos los gobernadores civiles elaborar con urgencia un inventario de fosas y cementerios mientras consolidaba el culto a los ”caídos“ como uno de los principales pilares de legitimación de la dictadura.

Mientras tanto, recuerda Tormo, “anatematizados y reducidos a términos simplistas como la 'anti-España', el 'terror rojo' o la 'horda marxista', aquellos que se opusieron a la rebelión militar fueron expulsados del nuevo corpus nacional. Y lo fueron tanto en la vida como en la muerte”. Solo más tarde, en un contexto marcado por la necesidad de mejorar la imagen internacional del régimen y proyectar un discurso de reconciliación nacional, el franquismo reformuló parcialmente ese relato para justificar también la incorporación de restos de combatientes y víctimas del bando republicano.

Tras la construcción del Valle de los Caídos, el Ministerio de la Gobernación ordenó a todos los gobernadores civiles elaborar con urgencia un inventario de fosas y cementerios mientras convertía el culto a los "caídos" en uno de los pilares de su legitimación política. Solo años después, por razones de política internacional, el régimen modificó parcialmente el discurso para justificar la incorporación de restos del bando republicano

Vacío documental

El estudio balear de Tormo parte de una dificultad decisiva: la documentación relacionada con los traslados que se gestionaron desde Balears no se conserva entre los fondos del Gobierno Civil de Mallorca, custodiados en el Arxiu del Regne de Mallorca. La imposibilidad de disponer de los documentos que recibió y generó el órgano responsable de coordinar las exhumaciones y traslados llevó al autor a cruzar la documentación del Ministerio de la Gobernación, el Consejo de Obras del Monumento Nacional a los Caídos y el registro de inhumaciones de Cuelgamuros. Es precisamente esa ausencia documental la que sitúa el estudio ante una de las grandes paradojas de Cuelgamuros: el franquismo fue capaz de levantar el mayor mausoleo de la dictadura y organizar el traslado de decenas de miles de cadáveres desde toda España, pero hoy resulta imposible reconstruir con certeza cómo decidió quién debía acabar allí, por qué numerosos traslados autorizados nunca llegaron a ejecutarse o qué ocurrió con parte de los expedientes que debían dejar constancia de todo el proceso.

El franquismo fue capaz de levantar el mayor mausoleo de la dictadura y organizar el traslado de decenas de miles de cadáveres desde toda España, pero hoy resulta imposible reconstruir con certeza cómo decidió quién debía acabar allí o por qué numerosos traslados autorizados nunca llegaron a ejecutarse

El origen de todo el proceso se sitúa en mayo de 1958, cuando el Ministerio de la Gobernación ordenó a todos los gobiernos civiles elaborar un inventario de los restos susceptibles de ser trasladados al Valle de los Caídos. En Balears, la tarea resultó mucho más compleja de lo previsto. Como revela la documentación de Tormo, el proyecto sufrió un vuelco en apenas tres meses: si en octubre de 1958 el gobernador civil de Balears, Plácido Álvarez-Buylla y López-Villamíl, había remitido un listado con más de doscientas autorizaciones familiares -233 personas, en concreto-, en enero de 1959 la relación de restos susceptibles de ser trasladados desde Balears se había reducido a una veintena de cuerpos. Los expedientes ya ni siquiera identificaban a los fallecidos por su nombre, sino únicamente mediante categorías administrativas. El estudio reconoce que hoy resulta imposible explicar por qué se produjo esa drástica reducción.

No solo eso. El historiador llama la atención sobre la tardanza con la que el Gobierno Civil remitió la documentación a Madrid, excusándose por el retraso alegando las “dificultades encontradas en el acopio de datos”. Más de veinte años después del final de la guerra, las autoridades franquistas ni siquiera habían elaborado ningún censo de fosas ni de enterramientos relacionados con el conflicto bélico: los ayuntamientos tuvieron que reconstruir sobre la marcha una información que nunca había sido sistematizada.

Más de veinte años después del final de la guerra, las autoridades franquistas ni siquiera habían elaborado ningún censo de fosas ni de enterramientos relacionados con el conflicto bélico: los ayuntamientos tuvieron que reconstruir sobre la marcha una información que nunca había sido sistematizada

La mayoría de aquellos hombres habían muerto lejos de las islas, lo que obligó además al régimen a poner en marcha una compleja red burocrática entre gobiernos civiles para localizar los cuerpos dispersos por toda España. Cada autorización familiar debía remitirse a la provincia donde se creía que estaba enterrado el fallecido para iniciar las exhumaciones y los posteriores traslados al mausoleo franquista. Sin embargo, el plan nunca llegó a ejecutarse como estaba previsto. El propio estudio constata que la inmensa mayoría de las autorizaciones quedaron finalmente sin efecto. Incluso los 23 cuerpos enterrados en Balears para los que las familias habían solicitado expresamente el traslado permanecieron donde estaban. Entre las hipótesis que maneja Tormo se encuentra la que apunta a que algunas familias habrían retirado posteriormente su consentimiento o a que la información remitida por los ayuntamientos fuera demasiado imprecisa para localizar los restos.

Más de veinte años después del final de la guerra, las autoridades franquistas ni siquiera habían elaborado ningún censo de fosas ni de enterramientos relacionados con el conflicto bélico: los ayuntamientos tuvieron que reconstruir sobre la marcha una información que nunca había sido sistematizada

Los baleares inhumados en Cuelgamuros

Con todo, la investigación pone por primera vez nombre y apellidos a las 106 personas vinculadas a Balears cuyos restos sí acabaron siendo trasladados a Cuelgamuros. Entre los casos documentados figuran Juan Donate Franco, coronel de Intendencia de la Armada fallecido por causas naturales en Barcelona el 13 de marzo de 1939, apenas finalizada la guerra, y la de su hijo, Juan Ignacio Donate Cangas, alférez provisional y militante de Falange muerto dos meses antes en el frente. Ambos fueron trasladados desde Palma al Valle de los Caídos el 23 de marzo de 1959 y enterrados en urnas individuales contiguas, uno de los pocos casos documentados de un padre y un hijo que acabaron reposando juntos en Cuelgamuros.

El listado también incluye perfiles singulares, como el del capitán mallorquín Gaspar Forteza Forteza, destinado en Tarragona y ejecutado el 9 de noviembre de 1936 tras ser condenado a muerte por un Tribunal Popular por su participación en la sublevación militar. Décadas después, el franquismo trasladó sus restos al Valle con autorización familiar. Otro caso llamativo es el de José Luis Aguiar Muiños, un marinero gallego fallecido en el hundimiento del crucero Baleares durante la batalla naval del cabo de Palos. Aunque había nacido en Ourense, fue enterrado en Palma y desde allí trasladado a Cuelgamuros en 1959, convirtiéndose en el único no balear incorporado al listado de fallecidos vinculados a las islas.

El cruce de fuentes indica que, en relación a su condición, en 84 de los casos se trataba de militares, mientras que, respecto a los otros 22, el investigador indica que la ausencia de indicios de que fuesen civiles invita a considerar que también eran militares. Asimismo, el informe señala que entre las unidades a las que pertenecían los identificados destaca el Regimiento de Infantería Palma n.º 36, con sede en Palma. Tras éste, la segunda unidad con mayor presencia de soldados nacidos o residentes en las islas es la Legión, donde servían 13 de los identificados como militares, seguida del Regimiento de Infantería San Marcial n.º 22, con sede a Burgos, en la que combatían 11 de los militares.

Errores y vacíos

El análisis también saca a la luz las contradicciones y errores que rodearon el traslado de los baleares. El caso más llamativo es el de Miquel Nadal Vives, cuyo nombre figura dos veces en el registro oficial del Valle de los Caídos, asignado incluso a dos urnas distintas debido a una duplicidad administrativa en la documentación. A ello se suman numerosos combatientes que durante décadas dieron nombre a calles, escuelas o monumentos franquistas en Mallorca -como Jaime Martínez Vaquer, Juan Canals Alemany o Vicenç Llobera Sancho- y cuya presencia en el callejero desapareció con la aplicación de las leyes de memoria democrática, reflejo de cómo la dictadura convirtió a determinados caídos en símbolos públicos de su relato oficial.

Detrás de varios de esos nombres, sin embargo, persisten incógnitas que el estudio no logra despejar. Cuatro de esos mallorquines -Mas Oliver, Cardell Julià, Barceló Vaquer y Moll Serra- figuraban inicialmente como enterrados en Sigüenza (Guadalajara). Sin embargo, cuando finalmente fueron registrados para su ingreso en Cuelgamuros, aparecían administrativamente vinculados a Campos, Llucmajor y Porreres. La desaparición del expediente del Gobierno Civil de Balears impide reconstruir cómo se produjo ese cambio y qué itinerario siguieron los restos antes de llegar a la necrópolis, uno de los numerosos vacíos documentales que aún rodean los traslados al mayor mausoleo levantado por la dictadura franquista.

Las anomalías detectadas en Balears no constituyen un caso aislado. En su estudio Llenar el Valle. Propuesta para una cronología de los traslados (1959-1983), David Tormo y Queralt Solé documentan que solo en la provincia de Tarragona hubo 163 restos cuyo traslado fue tramitado administrativamente pero nunca llegó a ejecutarse: 47 correspondían a Paüls, dos a la Fatarella y 114 a Santa Bàrbara. Finalmente, desde esta última localidad solo nueve cuerpos fueron trasladados a Cuelgamuros.

Los investigadores explican que el propio franquismo fue modificando las reglas del operativo conforme avanzaban los trabajos para llenar Cuelgamuros. En un primer momento, el régimen exigía el consentimiento expreso de las familias para trasladar restos identificados. Sin embargo, al comprobar las enormes dificultades para localizar a los familiares más de veinte años después del final de la Guerra Civil, a partir de 1960 fue relajando ese requisito y dejó cada vez más decisiones en manos de ayuntamientos, gobiernos civiles y autoridades militares, lo que ayudaría a contextualizar la existencia de numerosos expedientes de personas finalmente inhumadas para las que no consta autorización familiar documentada.

Los “sacrificados” que ocultaban la represión

En su estudio sobre Balears, Tormo hace hincapié, asimismo, en cómo el franquismo reinterpretó a sus muertos mediante su propio lenguaje político. En la documentación oficial, las personas represaliadas por los sublevados pasaban a ser calificadas como “sacrificados por la patria”, incorporándolas simbólicamente al culto franquista a los caídos. En Palma, el Gobierno Civil comunicó la existencia de 92 “sacrificados” enterrados en el cementerio municipal, una cifra que contrasta de forma abrumadora con las investigaciones históricas actuales, que sitúan en al menos 1.300 las víctimas de la represión franquista en Mallorca -1.544 según el primer censo publicado al respecto en 2019-. La investigación de Tormo apunta que numerosos alcaldes y responsables locales optaron por omitir deliberadamente información sobre esas fosas, reduciendo drásticamente la dimensión oficial de la violencia ejercida por los vencedores.

Además de estas fosas del camposanto palmesano, la documentación de las autoridades franquistas mencionaban la llamada Cripta Militar de Marina, donde había 31 cuerpos individualizados; mientras que en la Sepultura de Aviación había cuatro: uno de ellos, el de Ramón Franco Bahamonde, hermano menor del que a la postre se convertiría en dictador de España durante cerca de cuarenta años, fallecido durante una misión de bombardeo cuando el hidroavión que pilotaba se precipitó en barrena frente a las costas de la bahía de Pollença, en Mallorca. Finalmente, se hacía referencia al Arma de Artillería, en cuyos nichos reposaba el cuerpo de un total de 27 soldados.

Asimismo, documenta cómo varios ayuntamientos baleares comunicaron oficialmente al régimen que, tras consultar a los familiares, estos rechazaban el traslado de los restos a Cuelgamuros. Palma, Ciutadella y Es Castell remitieron respuestas en ese sentido al Gobierno Civil, lo que demostraría que no todas las familias aceptaron que sus parientes fueran enterrados en el gran monumento franquista. A ello se suma otro elemento: en numerosos expedientes individuales, el autor consigna una misma observación: “No consta que se dispusiera de autorización para el traslado”.

El investigador incide en que el proceso de llenar Cuelgamuros estuvo lejos de la imagen de eficacia y orden que proyectó la dictadura. Expedientes desaparecidos, autorizaciones que nunca llegaron a ejecutarse, traslados realizados sin consentimiento documentado, errores administrativos y un registro oficial que minimizó la dimensión de la represión franquista conforman un mosaico lleno de lagunas. Más que resolver definitivamente el enigma de los traslados, el estudio evidencia hasta qué punto la construcción del mayor mausoleo del franquismo estuvo marcada por la improvisación, las contradicciones y el uso político de los muertos para consolidar el relato oficial de la dictadura franquista.

El Tribunal Superior de Justicia de Madrid ha acordado revocar la paralización cautelar de los sondeos y catas que se iban a realizar en el Valle de Cuelgamuros. En un nuevo auto, al que ha tenido acceso elDiario.es, la sala de lo Contencioso-Administrativo echa atrás las pretensiones de la Asociación para la Reconciliación y la Verdad Histórica, que había frenado los trabajos, alegando que se trataba de una zona que “goza de la máxima protección”, por ser un Bien de Interés Cultural (BIC), y que se podían causar daños en el conjunto monumental.

El Tribunal admite ahora que “no se aprecia que la Administración esté actuando desprovista de título administrativo habilitante”, aunque apunta que su “mayor o menos corrección jurídica” deberá “ser analizada en la resolución final del presente procedimiento”.

De hecho, el auto indica que mantener las medidas cautelares “podría generar perjuicio a los intereses generales”, ya que la ley de Memoria Democrática “expresamente recoge” que “se ha de iniciar un procedimiento de resignificación del antiguo Valle de los Caídos (hoy Valle de Cuelgamuros)”. Esto, indica el texto, “implicará la ejecución de diferentes obras para la modificación de su actual configuración”, que “el mantenimiento de la presente medida cautelar supondría dilatar en el tiempo”.

En su solicitud de alzamiento, el Abogado del Estado había argumentado que “los presentes trabajos no son más que preparatorios para conocer la composición y características del terreno”. Era, señala el auto, “un número limitado de pequeñas catas” que son “fácilmente reversibles al recolocar las pequeñas losas o planchas de hormigón” sin que esto afecte a “ninguno de los elementos arquitectónicos del conjunto monumental”.

Es lo que venía defendiendo el Ministerio de Vivienda, que cuando se suspendieron estos trabajos previos alegó que “no se han iniciado” las obras de resignificación. Se estaban tomando “datos imprescindibles para la elaboración del proyecto”, justificaron entonces y asume ahora el Tribunal Superior de Justicia de Madrid.

El auto indica tambien que el Abogado del Estado “niega, con apoyo de prueba documental, que el conjunto arquitectónico haya sido declarado Bien de Interés Cultural”, puesto que la Comunidad de Madrid no ha procedido en tal sentido. Esto desmonta uno de los argumentos habituales de las organizaciones ultra, que están batallando por la vía judicial contra la resignificación de Cuelgamuros, como ya hicieron, sin éxito, con la exhumación del dictador y hacen también con la recuperación e identificación de las víctimas de las criptas.

Este lunes 29 de junio, el Ayuntamiento de Valdemorillo, gobernado por PP y Vox, tiene planificada la proyección de un documental sobre Cuelgamuros, anteriormente llamado Valle de los Caídos, concretamente sobre la exhumación de Francisco Franco en 2019, un hecho que califican como “la profanación” del colosal monumento franquista.

El documental está dirigido por el polémico reportero Cake Minuesa, que en 2019 fue detenido por la Guardia Civil por intentar acceder a la basílica del Valle forzando una cerradura con el fin de grabar la exhumación del dictador. Según ha anunciado el Ayuntamiento, la proyección tendrá lugar a las 19:30 y contará con un coloquio posterior del propio reportero y del presidente de la Asociación para la Defensa del Valle de los Caídos, Pablo Linares.

Según han precisado en el cartel, la entrada será libre y gratuita hasta “completar el aforo” y el encuentro está organizado por la Concejalaía de Servicios Sociales, Familia y Natalidad, en colaboración con la de Cultura y Turismo.

Según informa el Ayuntamiento a Europa Press, el documental trata la intervención del Estado en la Basílica y defiende la “naturaleza religiosa y funeraria” del conjunto, que alberga miles de víctimas de la Guerra Civil, muchos de ellos presos del franquismo obligados a construirlo.

Pablo Linares asegura que en el proceso de exhumación del dictador y la posterior resignificación de Cuelgamuros “se han violado tratados internacionales y normas jurídicas y civiles”. Además, el documental cuenta con figuras como el portavoz de la Fundación Francisco Franco, Jaime Alonso.

Desde el PSOE del Ayuntamiento de Valdemorillo manifiestan su rechazo al acto y lo califican de “completamente inadmisible” teniendo en cuenta que utilizarán el auditorio Casa de Cultura del municipio, un espacio que pertenece “a todos los valdemorillenses”. “Continuamente se están haciendo charlas de este tipo que rozan la legalidad de la ley de memoria histórica”. El portavoz socialista, Enrique Plato, pone como ejemplo actividades recientes como una intervención de un sacerdote sobre el yoga y el mildfulness, de los que dijo que eran “pecado”.

Tres fueron los objetivos que se marcó el Gobierno para empezar por fin a cambiar el significado del entonces llamado Valle de los Caídos, el mayor símbolo del franquismo: sacar a Franco y a José Antonio Primo de Rivera, exhumar a las víctimas de las criptas y convertir el mausoleo en un lugar de memoria democrática. Han pasado ocho años desde que Pedro Sánchez anunciara su intención de desenterrar al dictador y comenzar la hoja de ruta y, desde entonces, no ha habido ni uno solo de los pasos dados que no haya tenido que enfrentarse a la ofensiva de quienes quieren conservar el monumento tal cual lo dejó la dictadura.

Una maniobra permanente que ha sumado un nuevo capítulo esta semana, con la suspensión de los trabajos previos para las obras de la resignificación del monumento. El Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) ha acordado paralizar las labores “de perforación o sondeos” que el Ministerio de Vivienda comenzó el pasado 8 de junio en la zona. Fuentes del Gobierno apuntaron a que las obras como tal aún no se han iniciado, sino que esta es una fase previa para evaluar el terreno de cara a elaborar el proyecto.

El tribunal considera que estos trabajos pueden “causar daños en el conjunto monumental” y estima así el recurso de la Asociación para la Reconciliación y la Verdad Histórica, uno de los grupos antimemorialistas más activos en su oposición a cualquier intento de resignificar Cuelgamuros. El auto hace suyo el argumento de la asociación que afirma que el Valle “goza de la máxima protección” por ser un Bien de Interés Cultural (BIC), algo que no es cierto. Antes del TSJM, el propio Ayuntamiento de San Lorenzo de El Escorial (Madrid), término municipal al que pertenece el mausoleo, ya había emitido una resolución para suspender los sondeos, según adelantó El País.

Apenas hicieron falta 24 horas desde que estos comenzaran para que la oposición ultra a la resignificación apareciera en escena. El pasado 9 de junio, solo un día después de que el Ministerio de Vivienda iniciara las labores para hacer el estudio geotécnico previo, la maquinaria apareció vandalizada con pintadas franquistas y contra Pedro Sánchez.

Las campañas de la ultraderecha, bajo el lema “El Valle no se toca”, han sido una constante desde que diera comienzo el concurso para convertir el monumento en un centro de interpretación y, específicamente, desde que el Gobierno pactara el proyecto con la Iglesia. Sectores de ultraderecha como Vox, HazteOir, Abogados Cristianos o la propia Asociación para Reconciliación y la Verdad Histórica llevan desde entonces intentando movilizar a sus bases tras el falso discurso de que el Valle es un lugar de “reconciliación entre españoles”, obviando que se trata de un monumento a la victoria franquista.

Pero en el centro de la ofensiva destaca desde el principio el boicot judicial y administrativo. Antes de la decisión de esta semana del TSJM, Abogados Cristianos ya lo intentó de diferentes formas, entre otras interponiendo recursos contra el acuerdo alcanzado con el Vaticano para cambiar Cuelgamuros. Antes, cuando aún no había proyecto ganador, la organización ultra y un grupo de arquitectos coordinados interpusieron el mismo día un recurso calcado contra el pliego del certamen ante el Tribunal Administrativo Central de Recursos Contractuales, que acabó rechazándolos.

El vaivén de las exhumaciones de víctimas

La estrategia de presentar recursos en cascada por si alguno acaba 'colándose' no era nueva. Es la que también han seguido contra los trabajos para exhumar a las víctimas de la Guerra Civil y la dictadura que permanecen en las criptas y que sus familiares llevan décadas reclamando. Cuelgamuros es la fosa común más grande del franquismo, en la que hay 33.000 cuerpos, muchos de los cuales eran republicanos allí trasladados sin conocimiento ni consentimiento de sus seres queridos. En 2016 un tribunal dio la razón por primera vez a una familia, la de los hermanos Lapeña, y estableció su derecho a recuperar sus restos.

Tuvieron que pasar varios años de dilación institucional para que comenzaran los trabajos para exhumar e identificar restos, algo que por primera vez ocurrió en julio de 2023 y que todavía continúa. Sin embargo, todo el proceso ha estado marcado por los obstáculos con el objetivo de ralentizar y enmarañar los trabajos en el mayor símbolo de exaltación franquista, donde los represaliados compartieron lugar de enterramiento con su verdugo durante décadas.

La primera de las acciones fue la interposición de una veintena de recursos, muchos de ellos firmados por el mismo abogado que había logrado la paralización de la exhumación de Franco. Una de las objeciones, precisamente la presentada por la misma asociación que ha logrado ahora paralizar los sondeos, logró su objetivo y el Juzgado de lo Contencioso-Administrativo nº 10 de Madrid suspendió cautelarmente las obras para evitar lo que la jueza consideró actuaciones “irremediables”. Posteriormente, el TSJM anuló la paralización y el Tribunal Supremo confirmó la vía libre.

Sin embargo, la historia de las exhumaciones ha estado en los dos últimos años salpicada por las suspensiones y reinicios constantes porque paralelamente se iba sucediendo una cadena de intentos de bloqueo cruzados. Unos meses más tarde, la Fundación Nacional Francisco Franco y, de nuevo, la Asociación por la Reconciliación y la Verdad Histórica consiguieron otra vez el freno cautelar al recurrir la licencia de obras.

Otra de las vías la inició Abogados Cristianos, que representaba a una mujer cuya abuela está enterrada en la basílica y aseguraba que los trabajos implicaban “cierto grado de profanación”. El recurso surtió efecto inmediato y la Audiencia Nacional paralizó de forma urgente las labores, pero tras recibir las alegaciones de Patrimonio Nacional ordenó reactivarlas. La última decisión judicial al respecto llegó en marzo de 2025, cuando el Tribunal Superior de Justicia de Madrid decidió dar luz verde a las exhumaciones y revocar la sentencia que anuló el permiso de obras otorgado por el Ayuntamiento de San Lorenzo de El Escorial.

Más allá de los sectores ultra, el papel del consistorio madrileño, en manos de la alcaldesa del PP Carlota López Esteban, ha estado en el punto de mira en varias ocasiones. La regidora, de hecho, llegó a declarar en el juzgado tras ser denunciada por las familias de dos víctimas enterradas en Cuelgamuros al considerar que estaba “entorpeciendo” los trabajos. López Esteban llegó a apoyar una moción de Vox para reclamar que el conjunto monumental fuera declarado BIC debido a su “valor turístico y arquitectónico para el municipio”, aseguró.

La ofensiva que intenta mantener intacta la obra de Franco se remonta precisamente al primero de los pasos que dio el Gobierno: su exhumación. Y la maniobra fue la misma. La decisión contó finalmente con el aval del Tribunal Supremo, pero junto a los recursos presentados por la familia del dictador, también hubo una cascada de escritos firmados por asociaciones y particulares que consiguieron que un juez, José Yusty Bastarreche, muy posicionado contra las leyes de memoria, paralizara cautelarmente el proceso.

El Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) ha acordado paralizar cautelarmente los “trabajos de perforación o sondeos” en el Valle de Cuelgamuros, que iba a llevar a cabo el Ministerio de Vivienda. Según el auto, fechado este lunes, el tribunal estima el recurso de la Asociación para la Reconciliación y la Verdad Histórica. La organización argumentaba que la zona “goza de la máxima protección”, por ser un Bien de Interés Cultural (BIC).

El tribunal considera que, con los trabajos, “podrían causarse daños en el conjunto monumental” y acuerda su suspensión cautelar “en la medida en que concurren evidentes razones de urgencia”, al estar efectuándose ya las labores de perforación o sondeos.

Según recoge el fallo, la asociación también adujo que “no consta que ante el Ayuntamiento —de San Lorenzo del Escorial, en Madrid— se haya presentado actuación comunicada o solicitud de licencia, con aportación del correspondiente proyecto firmado por arquitecto”.

En este sentido, el TSJM señala que “es notorio” que el monumento es un BIC y, por tanto, “es necesario evitar” que “puedan acometerse trabajos que no hayan obtenido, presuntamente, las preceptivas autorizaciones sectoriales”. Además, indica que “no se causa perjuicio alguno a los intereses generales, ya que la presente medida cautelar ha de ser ratificada, alzada o modificada en un breve plazo, tras recabarse las alegaciones del abogado del Estado”.

Fuentes del Ejecutivo consultadas por Europa Press señalaron que los sondeos comenzaron el pasado 8 de junio y que estos trabajos son necesarios para el proyecto para la resignificación de Cuelgamuros, que actualmente se encuentra en redacción. Desde el Gobierno aclararon que las obras de resignificación “no se han iniciado” y que están en la fase previa, donde se están tomando “datos imprescindibles para la elaboración del proyecto”.

Vandalizada y con mensajes pintados de vivas a Franco e insultos al presidente del Gobierno, Pedro Sánchez. Así ha amanecido la maquinaria que se iba a encargar de los trabajos de estudio geotécnico previos al proyecto de resignificación del Valle de Cuelgamuros, máximo exponente de la dictadura. “Franco”, “El Valle no se toca” o “Pedro Sánchez HDP” son algunos de los mensajes que han aparecido en la máquina.

Agentes de la Guardia Civil se han trasladado en la mañana de este martes a la explanada del Valle tras recibir un aviso de lo ocurrido y han realizado una inspección ocular, según confirma un portavoz de la Comandancia de Madrid. El material vandalizado es una máquina de sondeos y penetrómetros (marca Caloysermao, modelo 8010 perteneciente a la empresa Geotecnia in situ Madrid), informan fuentes del Ministerio de Vivienda.

El equipamiento pesado fue trasladado a la zona este mismo lunes para iniciar las actuaciones previas a las obras que convertirán el mausoleo franquista en un lugar de memoria. Las obras de resignificación no se han iniciado, la fase actual es previa, e implica una toma de datos imprescindible para la elaboración del proyecto. El estudio geotécnico tiene como objetivo ocho intervenciones (cuatro sondeos y cuatro penetrómetros). En el momento de la vandalización se había hecho un sondeo y dos penetrometros, indican estas mismas fuentes.

Tras los hechos, se ha trasladado la máquina al taller a peritar para valorar el coste de los daños. La empresa propietaria presentará denuncia en el momento en que un peritaje pueda valorar los daños. Ha aparecido un cuchillo con el que parece que han cortado los cables, añaden desde Vivienda.

Inaugurado por Franco en 1959 para conmemorar su victoria en la Guerra Civil, el mausoleo franquista está cada vez más cerca de su transformación. El pasado noviembre, el jurado del concurso de ideas convocado por el Ministerio de Vivienda seleccionó la propuesta definitiva. 

El proyecto prevé la demolición de la escalinata que actualmente da acceso a la basílica para construir una especie de gran soportal al que se puede entrar de frente y a los lados y, en el centro, alberga gran circunferencia abierta al cielo. Desde ahí, se podrá acceder a la basílica o al centro de interpretación que se construirá de cero y explicará quién, cómo y por qué fue construido Cuelgamuros y qué significó para la dictadura.

La vida profesional de Antonio Alonso es tan fascinante que ya ha recibido propuestas para convertirla en una serie. Alonso trabajó desde 1984 en el Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses (INTCF), que dirigió entre 2019 y 2024, y participó como genetista forense en la resolución de algunos de los casos más relevantes para la historia de este país, desde el asesinato de Lasa y Zabala hasta los atentados del 11-M, el accidente del Yak-42 o la identificación de víctimas de la Guerra Civil.

Alonso recoge su dilatada experiencia en La huella invisible (Crítica, 2026), un libro que le propuso su editora tras escucharle en una entrevista radiofónica y en el que relata los detalles de ocho de estos casos. Una historia que documenta, con una mirada crítica y profundamente humana, cómo la evolución de estas tecnologías de análisis genético ha cambiado la forma en que se identifica a las víctimas y se esclarecen los delitos. Para Alonso, que se emociona cuando habla del dolor de las personas que tienen familiares desaparecidos y sin identificar, las ciencias forenses tienen un valor humanitario y no diferencian entre bandos: solo son la mejor herramienta disponible para reparar la injusticia.  

Cuenta usted que el ADN puede permanecer en la ropa después de pasar por la lavadora, ¿la huella invisible de la que habla en el libro es más pegajosa de lo que creemos?

Efectivamente. Y eso que parece una anécdota, es algo que condiciona muchas investigaciones, porque hoy en día, aparte de llevar nuestro propio ADN en nuestras ropas, llevamos el ADN de las personas con las que convivimos, al menos con las que compartimos la colada de la lavadora. ¿Por qué? Porque en el lavado puede haber transferencia de ADN y, aunque sean pequeñas trazas, con la sensibilidad que tenemos hoy día podemos detectarlas, por ejemplo, en la ropa interior. Imagínate esto en la investigación de casos tan graves como el abuso sexual de niños. Por eso la prueba del ADN hay que interpretarla dentro de un contexto, la genética por sí sola no resuelve delitos. Se necesitan otras pruebas testificales o forenses de que efectivamente estas son las circunstancias.  

Paradójicamente, más sensibilidad puede abrir nuevos problemas a la hora de documentar, ¿no?

Por un lado, es una ventaja que hayamos avanzado hasta obtener ADN de la nada, de una docena de células. Pero eso tiene la otra cara, y es que no solo vamos a detectar aquello que nos interesa, lo que se ha producido en el momento del crimen que estamos investigando. También vamos a identificar el ADN de fondo que estuviera en esa escena. Eso lo complica todo de muy diversas maneras, entre ellas por el hecho de que no vamos a obtener perfiles únicos y muchas veces vamos a obtener mezclas. Eso es uno de los temas más complejos en el ámbito de interpretación forense.

La prueba del ADN hay que interpretarla dentro de un contexto, la genética por sí sola no resuelve delitos

Otro de los asuntos controvertidos son los cribados poblacionales para buscar a un culpable, hay pendiente una reforma de la Ley de Enjuiciamiento Criminal para que esto quede regulado, ¿verdad?

El proyecto de reforma, que ya está presentado en el Congreso de los Diputados, incluye la investigación de ADN de manera sistemática en determinados cribados, cuando las técnicas tradicionales no han dado ningún resultado. Se trata de delitos graves, agresiones sexuales, homicidios, etcétera y siempre bajo un estricto control judicial o fiscal que asegure todas las condiciones con respecto a la preservación de los datos genéticos. 

¿Ustedes ya resolvieron un caso así?

A pesar de que no hay una legislación en el ámbito judicial, ya en el año 2003 hicimos una investigación de este tipo, que fue un cribado genético en un ámbito rural en Campo de Criptana para identificar a través del cromosoma Y a un determinado individuo. Porque el cromosoma Y que heredamos los varones de nuestros padres se transmite de manera inalterada a lo largo de las generaciones. Se hizo una primera investigación en todas aquellas personas que habían estado con la víctima de una agresión y se encontró una coincidencia, pero con una mutación. Eso nos llevó pensar que el responsable podía ser un familiar de ese individuo y los buscamos por el apellido paterno. La Guardia Civil, con consentimiento y con conocimiento de la juez instructora, hizo un barrido. Y en el individuo 55 detectamos un perfil de cromosoma idéntico, que al final se delató.

¿Cuáles son los riesgos de hacer el cribado? ¿Estigmatizar a comunidades?

Entre otras cosas. También pueden producirse errores, dependiendo del tipo de relación de parentesco. Imagina que tenemos el cromosoma Y de este individuo y vemos que tiene un origen ancestral magrebí. Cuidado, porque hay que valorar eso. Hay que tratarlo con mucha confidencialidad, porque todo ese tipo de datos pueden llegar finalmente a estigmatizar a determinados grupos sociales o raciales.

Hay ya varios casos en los que se ha encontrado al culpable gracias a los test recreativos de ADN a través de alguien que tiene una relación familiar, ¿ese también es un terreno resbaladizo?

El primer caso de este tipo fue el del “asesino de Golden State”, en California, cuando el FBI comparó una muestra hallada en el lugar del crimen con los datos que se obtienen en este tipo de compañías que venden kits comerciales y localizaron a un familiar lejano que les permitió llegar hasta el culpable. Esto ha obligado a las compañías a incluir cláusulas para que la gente esté informada y sepa que su material genético se puede usar para buscar a sospechosos.

A veces los asesinos tienen creencias erróneas, como la capacidad de la cal viva para hacer desaparecer restos orgánicos, ¿cómo de determinante fue esto en el caso de Lasa y Zabala?

Hasta ese momento había una falsa creencia de que la cal viva producía una destrucción tanto de los tejidos blandos como del esqueleto, y que por lo tanto esa era la manera de destruir o de hacer desaparecer un cadáver. En ese momento incluso los forenses pensábamos que esto era así. Yo, cuando me enfrenté a ese caso, lo primero que pensé fue que no quedaría nada de ADN. Pero resulta que es más bien al contrario. La cal viva produce una reacción exotérmica que produce desecación al contacto con el agua con los tejidos, y eso produce de alguna manera una inhibición de la putrefacción que está dirigida por el crecimiento bacteriano. No produce un olor tan fuerte y, por lo tanto, las alimañas no aparecen. Todo eso hace que al final el cuerpo se esté preservando, que es lo contrario que se pretendía. En el caso de Zabala, lo de la cal viva además fue como una firma y lo que llevó a un policía a relacionarlo con los GAL, porque [José] Amedo había dicho que en el caso de Segundo Marey habían valorado hacer lo mismo.

A lo largo de su carrera usted se ha enfrentado a casos terribles, crímenes de lesa humanidad, torturas como en este caso, y asesinatos. ¿Qué momento recuerda como especialmente impactante?

Bueno, en principio, y aunque eran unos cadáveres ya desprovistos de carne, el caso de Lasa y Zabala. Hubo un momento en esa mesa de autopsia que me produjo una impresión importante, un quebranto emocional. Porque no eran solamente los cadáveres, eran las vendas, eran los apósitos, eran las mordazas. Todo eso te daba una idea de lo que había pasado, de la tortura. Pero, para mí, desde luego, la situación más grave fue encontrarme con la muerte en la mesa de autopsias del 11-M. Aquello creo que nos sobrepasó absolutamente a todos, a la población general, a los equipos forenses, absolutamente a todos. Y esa noche, gracias a la solidaridad de un montón de equipos de, no solamente forenses, sino todos los equipos de asistencia psicológica, policías, etcétera, creo que eso fue lo que sirvió para sobreponernos y dar una respuesta que yo creo que fue muy rápida, con sus errores.

La autopsia de Lasa y Zabala me produjo un quebranto. No eran solamente los cadáveres, eran las vendas, eran los apósitos, eran las mordazas. Todo eso te daba una idea de lo que había pasado, de la tortura

Habla en el libro con mucha honestidad de que hubo un error que ha servido para mejorar el sistema…

El error fue que solo se tomó el ADN de los cadáveres que no estaban identificados con la huella dactilar, pensando que ya bastaba. Eso fue un error muy grave, porque desgraciadamente en el 11-M se produjo una fragmentación de los cuerpos muy grande como consecuencia de las explosiones, con lo cual esos restos que estaban en lo que llamaban las bolsas cero no se pudieron reasociar completamente con todos los cuerpos. De eso aprendimos y, gracias a esa experiencia y a la autocrítica posterior, se desarrolló un protocolo de actuación médico forense en casos de catástrofes, que se publicó como Real Decreto en el año 2009 y que hoy es la referencia en España para que no vuelvan a ocurrir esos errores y otros que se produjeron.

Justo antes había ocurrido una negligencia grave por parte de las autoridades militares sanitarias de ese momento con el caso del Yak-42. Siendo usted forense en aquel proceso, ¿qué sintió cuando los responsables políticos no fueron encausados ni pidieron perdón?

Fue tremendo, tremendo. Fíjate que se trataba de compañeros. El general y el capitán eran militares médicos, a los que se supone una serie de valores, de lealtad, etcétera. Y realmente no se hizo nada, ¿no? Es decir, hay pruebas de cuando hicimos las exhumaciones de que en algunos ataúdes había restos de más de tres personas o dos pies de distinto tamaño. La sentencia refleja de forma muy clara que se asignó de manera aleatoria los cadáveres a distintos nombres. Sobre los políticos, yo recuerdo en aquellas épocas cuando vinieron los militares familiares a darnos la muestra para identificar a sus cadáveres, que eran todos votantes del PP y lo que decían todos: “Son unos sinvergüenzas cómo nos han tratado”. En el libro hay bastantes testimonios de esto, decían que en la vida volverían a votar a esta gente, porque aquello fue una infamia.  

En algunos ataúdes [de las víctimas del Yak-42] había restos de más de tres personas. La sentencia refleja de forma muy clara que se asignó de manera aleatoria los cadáveres a distintos nombres

Entonces se puso el ejemplo del problema de los sombreros. ¿En qué consistía?

Básicamente era una metáfora. Se dice que si 37 personas que han bebido y están borrachas llegan a un bar y dejan el sombrero en sus percheros, la probabilidad de que cada uno coja su propio sombrero al salir es muy baja. Y esto es lo que ocurrió, que de los 30 cadáveres que no analizaron los turcos —que sí habían hecho bien su trabajo—, todos estaban mal identificados. Y menos mal que el equipo turco tuvo la prudencia de tomar una muestra de tejido que nos sirvió después para obtener el ADN de todos los cadáveres y poder hacer la reconstrucción.

Y darle a cada familia los restos de su familiar fallecido…

Siempre que se pudo. Porque, claro, el problema es que 11 de los cadáveres se habían incinerado e intercambiaron cenizas y con dos de ellos las familias las habían esparcido.

Este desprecio por los hechos científicos y esta voluntad de desprestigiar a los técnicos la hemos vuelto a ver más veces, ¿es la firma de un partido político?

Lo vimos también en el 11-M. No es ya que todas las pruebas inmediatas de las primeras horas, todas las pruebas periciales, indicaran que se trataba de un terrorismo islamista, que así lo decían. Es que con anterioridad ya había avisos del CNI y de los servicios de inteligencia de Policía y de Guardia Civil, de que esto podría pasar, de que lo más seguro es que hubiera un atentado terrorista en Madrid. Y sin embargo, este equipo, por las intenciones que fueran, intentó mantener el tema de que estos atentados provenían del terrorismo vasco de ETA. Y no solamente eso, sino que años después de que haya una sentencia en la que la verdad científica judicial se ha establecido, seguimos con teorías conspirativas. Lo ha dicho Mayor Oreja de nuevo hace dos días, es muy vergonzoso. 

A pesar de la verdad científica judicial del 11-M, seguimos con teorías conspirativas. Lo ha dicho Mayor Oreja de nuevo hace dos días, es muy vergonzoso.

El análisis de ADN ha resultado ser fundamental para la memoria histórica. ¿Por qué fue tan importante para usted la caja 198 del Valle de Cuelgamuros?

La caja contiene restos de una de esas inhumaciones que se produjeron en 1936 en Ávila, en dos localizaciones una fosa en Aldeaseca y otra en Fuente el Saúz, dos pueblos de Ávila. Cuando se inaugura el Valle de los Caídos, ahora Valle de Cuelgamuros, se exhuman y se llevan al valle, como otros muchos.

También del bando nacional, como recalca en el libro.

Sí, sí, porque creo que es importante decirlo. Hay muchos vascos, porque el bando nacional llegó allí y reclutó forzosamente a muchos jóvenes que al final murieron. Y muchos de ellos están en el Valle de los Caídos. Hay bastantes solicitudes. Esto quiero transmitirlo para que veamos que las ciencias forenses tienen un valor humanitario. No diferencian los bandos y no debemos diferenciarlos. Y creo que esto debe ser también de ayuda para aquellos que no entienden lo duro que es tener una persona desaparecida. La incertidumbre. Toda la gente con la que tú hables de este tema que tiene una persona desaparecida te va a decir lo mismo: yo puedo vivir con la muerte, puedo hacer un duelo y puedo pasar página, pero con un desaparecido no puedo vivir. Y te lo dicen los de la Guerra Civil y te lo dice Pili Zabala, que pasó diez años sin saber qué le pasó a su hermano. Hasta que se pudo encontrar. Todo eso que parece que es una tontería es algo fundamental. Tiene que ver con la dignidad humana y tiene que ver con la necesidad de pasar página y de poder vivir. Yo he conocido a mucha gente que ha estado 30 años dedicada a esa búsqueda, es en lo que han convertido su vida, porque no pueden más.

Las ciencias forenses tienen un valor humanitario. No diferencian los bandos y no debemos de diferenciarlos. Y creo que esto debe ser también de ayuda para aquellos que no entienden lo duro que es tener una persona desaparecida

¿Qué siente uno cuando ve todos esos restos en el valle de Cuelgamuros y ve la dimensión de lo que pasó en este país?

Efectivamente es muy grave y a veces piensas: joder, parece que el dictador hizo las cosas de manera que nunca se pudieran identificar o que fuera muy difícil identificarlos. Yo visité el Valle de los Caídos en el año 2010. Fue una de las primeras visitas que se hizo. Abrimos las paredes, no entramos y vimos lo que pasaba allí. En muchas de las criptas las cajas de madera se han deshecho completamente y aquello es un osario en el que es muy difícil trabajar. En el sepulcro, donde se ha encontrado a las víctimas de Aldeaseca y Fuente el Saúz, tuvimos suerte porque se hizo primero un trabajo excelente arqueológico por parte del equipo de la Secretaría de Estado de Memoria Democrática, dirigidos sobre todo por Paco Etxeberria. Creo que es admirable el trabajo que se ha hecho, pero en muchos casos no se podrán identificar los cuerpos, por la dificultad.

Me imagino que generará cierta impotencia saber que trabajar en crímenes contra la humanidad es como ir sacando el agua del mar con una cuchara, porque los siguientes casos están ahí esperando, en Gaza, Ucrania…

En el capítulo de la masacre de Suva Reka, en Kosovo, que es el caso por el que tuve que ir a declarar al Tribunal Internacional para la antigua Yugoslavia, hago referencia a ese espectro mundial, que es una desolación enorme y que produce cientos de miles de víctimas sin identificar en todos estos países y en situaciones de una precariedad tremenda. Y luego, además, [tenemos que soportar] que nos digan que ya se ha acabado la guerra en Gaza cuando se ha exterminado completamente una zona. Y las personas que son responsables de esto, como Netanyahu o Estados Unidos, que no reconocen el tribunal, tienen la libertad para seguir haciendo estas barbaridades. Es muy grave. 

La consejera de Justicia y Derechos Humanos, María Jesús San José (PSE-EE), ha visitado este lunes el valle de Cuelgamuros, en San Lorenzo de El Escorial (Madrid), el mayor monumento franquista de España y que antes era conocido como “de los Caídos”. Allí permanecen inhumados restos mortales de ciudadanos vascos trasladados por el régimen dictatorial.

El Gobierno vasco, a través del Instituto de la Memoria (Gogora), colabora con la Secretaría de Estado de Memoria Democrática para la recuperación de estos restos, según ha recordado el Ejecutivo autonómico en un comunicado. San José ha realizado esta visita en la misma semana en la que dos familias vascas recibirán los restos de sus allegados, de manos del secretario de Estado, Fernando Martínez. Se trata de los restos de José Arregui Lasa, natural de Gabiria (Gipuzkoa), y Cecilio Ruiz de Loizaga Urigoitia, natural de Bilbao (Bizkaia). Estas dos identificaciones, realizadas a través de la colaboración entre las administraciones central y vasca, se suman a la de Constancio Allende Sancho, natural de Vallarca de Bureba (Burgos) y vecino de Vitoria, cuyos restos fueron entregados a la familia en julio de 2025.

Sus restos mortales fueron trasladados a Cuelgamuros el 27 de marzo de 1959, desde el cementerio del Balneario de Mondáriz (Pontevedra), en cajas individuales, donde se identificaba la procedencia. Las cajas llevaban impreso el nombre del Balneario de Mondáriz. El hecho de que cada caja contenía los restos de una sola persona y que la procedencia estaba indicada ha facilitado las labores de identificación. Gogora ha llevado a cabo la toma y el cotejo de las muestras genéticas, si bien la intervención en las criptas del valle corresponde en exclusiva al Gobierno de España.

José Arregui Lasa, nació en Gabiria (Gipuzkoa), en 1918. Durante la Guerra Civil estuvo alistado en el Regimiento América, nº23, Brigadas de Navarra, del ejercito sublevado. Murió en Mondáriz (Pontevedra), el 2 de febrero de 1938. Sus restos fueron enterrados en esa localidad, y fueron trasladados a Cuelgamuros el 27 de marzo de 1959. Los restos fueron depositados, tal y como se recoge en la documentación histórica, en la cripta derecha, piso 2º, columbario nº 1.1178, enterramiento individual.

Cecilio Ruiz de Loizaga Urigoitia, nació en Bilbao (Bizkaia), en 1902. Cecilio trabajaba como camarero en el buque mercante Cabo Prior, requisado por el Frente Popular en Santander en 1936. Posteriormente, fue llevado al frente como soldado de reemplazo por los sublevados, si bien, nunca llegó a combatir. De hecho, trabajó como cocinero en el Regimiento San Marcial, en Burgos, donde cayó enfermo y fue trasladado al Hospital Militar de Mondáriz, en el que falleció el 24 de febrero de 1939. Sus restos fueron enterrados en el cementerio de la localidad y posteriormente, el 27 de marzo de 1959, trasladados a Cuelgamuros. Como en el caso anterior, sus restos fueron depositados, tal y como se recoge en la documentación histórica, en la Cripta derecha, piso 2º, columbario nº 1.1186, enterramiento individual.

Gogora ha facilitado el proceso para que 49 familias hayan podido conseguir la resolución que les otorga el derecho de exhumación de 50 personas que concede Patrimonio Nacional. Este derecho es algo que deben solicitar los familiares, y Gogora ha tutelado el procedimiento para que lo puedan solicitar de forma correcta y así facilitar que lo puedan conseguir. Además, en este tiempo, Gogora ha informado a todas las familias que se han acercado interesándose por el asunto informándoles y ofreciéndose a acompañarlos en el proceso para tramitar la solicitud de exhumación si procede y la familia está interesada.

Paralelamente, cuando se notificó que el acceso a las criptas era inminente, Gogora se ha hecho cargo de la toma de muestras de ADN de familiares para que, en caso de que se puedan exhumar los restos, se puedan cotejar las muestras genéticas, a través del Banco de ADN de Gogora, como ha ocurrido en el caso de las tres identificaciones.

En respuesta al encargo realizado por el Parlamento Vasco en 2018, Gogora realizó una investigación para esclarecer las circunstancias en las que se trasladaron restos mortales de vascos, tanto desde la comunidad autónoma de Euskadi como desde otros lugares. En dicho informe se recoge un censo. Los trasladados desde Euskadi ascenderían a 1.076 y los trasladados desde fuera de Euskadi serían al menos 238 personas de procedencia o vecindad vasca fueron enviadas desde distintos puntos de la geografía española, la mayor parte de ellos desde las provincias donde se estableció el denominado Frente del Ebro de la Guerra Civil.

En total, se trataría de un censo de 1.314 individuos. El Gobierno vasco ha precisado que este es un dato incompleto, ya que todavía falta añadir a otros muchos que pudieron ser llevados desde otros puntos de España, y muchos de los que están siguen sin ser identificados. Así, Gogora inició un proceso de toma de contacto con todas las familias que en años anteriores habían solicitado un Informe individualizado sobre el paradero de su familiar desaparecido, y que, tras las investigaciones realizadas, constaban como inhumado en el Valle de los caídos. Desde ese momento, Gogora mantiene contacto con 59 familias. A estas personas se les informó de la nueva situación y se les ofreció la posibilidad de realizar las gestiones necesarias para su recuperación a través de Gogora.

El proyecto para resignificar el Valle de Cuelgamuros (antiguo Valle de los Caídos) incluye la construcción de un museo bajo la actual explanada con seis bloques temáticos que explicarán de forma “interactiva” y “pedagógica” el contexto histórico de la construcción de este gran monumento franquista.

El Valle de los Caídos se inauguró oficialmente el 1 de abril de 1959, coincidiendo con el veinte aniversario del fin de la guerra civil, y fue el lugar de enterramiento de Francisco Franco hasta 2019, cuando fue exhumado por orden del Gobierno de Pedro Sánchez.

Ahora, cincuenta años después de la muerte del dictador, este monumento ubicado en San Lorenzo de El Escorial (Madrid) afronta un proceso de resignificación.

Para ello, el Gobierno convocó un concurso internacional de ideas que acaba de ganar el proyecto que tiene como lema el nombre 'La base y la cruz', de los estudios Pereda Pérez Arquitectos (Pamplona) y Lignum S. L. (A Coruña).

Uno de los cambios más visibles que experimentará el actual Valle de Cuelgamuros es la eliminación de la escalinata vertical que da acceso a la basílica y la construcción en su lugar de un soportal que recorrerá de lado a lado la explanada.

Bajo este soportal habrá un vestíbulo circular a través del que los visitantes podrán acceder a un museo o centro de interpretación de nueva creación, situado en el lado izquierdo, y a un espacio para conferencias y talleres, en el lado derecho.

Un museo interactivo y didáctico

El futuro museo tendrá “una museografía de nueva generación moderna, participativa, interactiva y pedagógica”, según han explicado a EFE fuentes del Ministerio de Vivienda.

Uno de los objetivos será explicar las circunstancias de la construcción de este monumento, en el que participaron alrededor de 20.000 presos políticos de la dictadura franquista.

En el lugar están los restos de más de 33.000 víctimas de ambos bandos de la guerra civil (1936-1939), que comenzó con el golpe de estado militar contra la II República. Familias de combatientes republicanos exigen su exhumación para poder darles sepultura.

El nuevo museo también ahondará en el contexto político e ideológico en el que se construyó el monumento, así como en su entorno natural y sus características arquitectónicas.

El proyecto ganador del concurso prevé dedicar una parte del espacio para exposiciones temporales y otra para una muestra permanente dividida en seis bloques temáticos: 'España enfrentada', 'Un monumento para el recuerdo', 'Cómo se hizo', 'Arte y parte', 'Arqueología y vida en los penales' y 'Memoria histórica y memoria democrática'.

Viejos elementos resignificados

Tras la elección del proyecto ganador, hay un plazo de ocho meses para redactar el proyecto de ejecución de obras del museo y el resto de cambios previstos en la resignificación, y luego llegará la licitación de los trabajos.

Las obras comenzarán como pronto en 2027 con un plazo de ejecución previsto de cuatro años. Cuando finalicen, los visitantes podrán participar de una experiencia interactiva en un renovado Valle de Cuelgamuros, donde los nuevos elementos convivirán con otros del pasado que serán resignificados con carteles explicativos, como la basílica y la gran cruz de piedra.

Semana cargada. Como todas, por lo demás. Ese juicio infame al Fiscal general del Estado, esa tela de araña en la que se han visto fatalmente enredados los jueces del Supremo, una historia que nació de un bulo confesado y que ha acabado en la ignominia de contemplar cómo los defraudadores y mentirosos se pasean con donosura y chulería por las salas del Supremo, mientras los inocentes son vejados por un tribunal al que vamos a decirle alguna cosilla. Esta, por ejemplo: ustedes han insultado a los periodistas. Sí, ustedes, que han dejado que se impregnara el aire de la Sala de una nube negra que llamaba mentirosos y vendidos a los periodistas. Sesenta años lleva el Ojo ejerciendo esta profesión. Casi nada. Y si ustedes ponen en duda la regla de oro de los periodistas, los auténticos, no esos mercachifles y mendaces ejemplares de la prensa canallesca que tanto abundan en los deleznables digitales, que no es otra cosa que el respeto a la verdad, permitan a este Ojo, señores con puñetas, que siguiendo su caminito, siembre las dudas sobre aquello que sus señorías consideran, o eso dicen, su bien más preciado, la imparcialidad. ¿Se encocoran? Más nos hemos sentido injuriados y maltratados los plumillas modestos, pero honrados. Donde las dan, las toman, que deberían haber dicho en El Quijote. 

Y puestos a patochadas, hemos de aguantar, un día más, las salidas de pata de banco de la polímata Isabel Díaz Ayuso, que viene a decirnos que a ella la legalidad no le afecta, menuda es, y que se pasa por la puerta de Alcalá lo que diga el Ministerio de Sanidad o el sursuncorda. ¿Aborto?, a otras praderas, que en esta de San Isidro no queremos a pecadoras. En cambio, fíjense ustedes, estamos encantados de que vengan filipinas, marroquíes, ecuatorianas o incluso procedentes de Samoa, a limpiarnos cualquier cosa que se nos antoje, desde los sofás de cuero a los portales de mármol o, incluso las partes nobles de nuestros papás y mamás, tan viejecitos, que nuestros hijos, todos ellos letrados o arquitectos educados en universidades privadas, no están para tan sucios menesteres. Y si además los latinos cantan como Gloria Stefan les soltamos medio millón de euros. Es que nos gustan mucho los extranjeros.     

Alguna de esas togas que citábamos al principio, por cierto, ya han recibido el chaparrón de Europa, visto bueno preliminar a la amnistía, y permitirán que por una vez utilicemos las palabras del mismísimo Puigdemont: “No olvidemos que la última palabra la tienen unos jueces que se sintieron llamados a salvar la patria”. Eso. Así es como se ven cuando se miran en el espejo ataviados con sus negros ropajes: salvadores de la patria. Ni lo duden: racanearán cuando haya sentencia definitiva, soberbios como son. Y ya puestos en estas cosas de juzgados, déjenme citar, por último, last but not least, a nuestro admirado juez Peinado, inasequible al desaliento, busca que te busca, hoy imputo y mañana archivo, unas risas, que aun arañando la dura tierra con sus trabajadas manos, no dudará en encontrar la verdad culposa que sin duda ninguna mora, cual fétido ectoplasma, en ese nido de maldad y delincuencia que es el Palacio de la Moncloa, vade retro, ni me lo mencionen. 

Cambio de aguja. Dirán mis amigos gaditanos que el Ojo es un tío jartible, o sea, cansino y cargante. Seguro que tienen razón porque hoy vamos a volver a esa desgracia que nos ha caído en suertes con la llamada resignificación, qué habilidad para ocultar el desagradable blanqueamiento de ese adefesio detestable que es el valle de Cuelgamuros. Ya hemos atacado el tema en alguna ocasión, pero ahora, felices y contentos, los responsables de la cosa han cantado hosanna, ya tenemos un proyecto precioso, guapo y moderno. Pasen y vean, qué cucada nos ha salido, que incluso hemos logrado que nadie toque la monstruosa cruz de hormigón y cemento de más de 200.000 toneladas de peso, con 150 metros de altura, más otros tantos metros del risco de la Nava que se utiliza como pedestal y 46 metros de longitud en sus brazos, y que siga ahí, enhiesta, como fáctica representación. ¿Representación de qué, les preguntamos a sus patrocinadores del Gobierno?

¿Cómo pretenden que semejante símbolo, brutal prueba de cargo de la colaboración indigna de una Iglesia Apostólica y Romana postrada de hinojos ante el dictador feroz, pueda significar un elemento de reconciliación con los miles de comunistas o anarquistas asesinados por el horror de esa conjunción criminal? Que la santa Iglesia haga lo que le dé la realísima gana con aquella mole, basílica, coro, estatuas y demás habitáculos para practicar su religión, pero como ya decíamos entonces, que la paguen ellos, cardenales, obispos y arzobispos, con el dinero que les quede después de resarcir a los miles de jóvenes que han vejado sus representantes pederastas. Dice Abc que se dejarán intactos los grandes conjuntos de esculturas religiosas de Juan de Ávalos. ¡Qué mezcla delirante ha decidido nuestro gobierno! No esperen aquí una crítica arquitectónica al proyecto. El Ojo ni tiene los conocimientos suficientes ni le interesa, en primera instancia, la belleza o fealdad de la intervención. España, un Estado aconfesional. ¿Les suena?

Se trata de evitar, una vez más, el blanqueo de la dictadura, el buenismo de la reconciliación, la blandenguería, el dejémoslo estar que ha conducido, ni lo duden, a que a los 50 años de muerto el perro, se cumplen este jueves, la rabia esté otra vez en la calle, amenazando la libertad que tanto nos ha costado construir. Veremos cuántas camisas azules y cuántos energúmenos salen a la calle a vitorear al fascismo y corear el Cara al Sol. Dicen las encuestas que un 20% de los españoles consideran que el régimen de Franco fue bueno para los españoles y que hay una juventud que prefiere a Vox antes que a los partidos de izquierda. Será, seguramente, porque durante décadas hemos perdonado a aquellos salvajes que fusilaban en las tapias de los cementerios a los maestros o alcaldes republicanos, ave maría purísima, reza dos padrenuestros, les decían los curas, y no hemos enseñado en las escuelas cómo aquel régimen liderado por un dictador sangriento acabó con las libertades -y la vida- de centenares de miles de personas honestas, de hombres ilustrados y trabajadores con callos en las manos, con modestas costureras y mujeres científicas. 

De ninguna manera tenemos por qué volver a perdonarles la vida. Es imposible que manteniendo aquella ostentosa muestra del poderío franquista en mitad de la sierra, podamos rendir el homenaje debido a los vilmente asesinados por sus verdugos. En lugar de haber elegido un sitio para olvidar, se han empeñado en hacer un monumento a visitar. Gravísimo error que vuelve a dejar en segundo lugar a las víctimas, sepultadas bajo aquella parafernalia fascista. Aquel monstruo no tiene solución ninguna, pero la adoptada, un ten con ten cuánto nos queremos vuelve a mandar un mensaje repugnante de cobardía y sometimiento. 

A estas alturas, una intervención sobre el valle debería haber sido radical y definitiva. Llévese a los enterrados en el Valle a cualquier lugar de España, unos 33.000, imposible saber el número porque los franquistas, para llenar su peculiar monumento a finales de los cincuenta -¡casi 20 años tardó aquello en construirse!-, sacaron con excavadoras los restos enterrados en las fosas comunes, huesos con hueso, cráneos con cráneo, un batiburrillo que rompía cualquier sentimiento de humanidad. Proponíamos entonces Teruel, muy activa en la búsqueda de sus familiares fusilados, y déjese el Valle y su cruz para recogimiento de sus fieles, o bien, el Ojo no se opondría a esa opción, volar por los aires ese tenebroso recuerdo del horror.   

Decreto del 1 de abril de 1940, conmemoración del día de la victoria franquista: “La dimensión de nuestra Cruzada, los heroicos sacrificios que la victoria y la trascendencia que ha tenido para el futuro de España esta epopeya no pueden quedar perpetuados por los sencillos monumentos con los que suelen conmemorarse (…) los hechos salientes de nuestra Historia (…) Es necesario que las piedras que se levanten tengan la grandeza de los monumentos antiguos, que desafíen al tiempo y al olvido (…) A estos fines responde la lección de un lugar retirado donde se levante el templo grandioso de nuestros muertos, que por los siglos, se ruegue por los que cayeron en el camino de Dios y de la Patria”. Vinieron luego los presos construyendo el proyecto faraónico y los millones invertidos en aquella vergüenza, suscripción popular decían aquellos cantamañanas del régimen, mientras España se moría de hambre, La hambruna española, Miguel Ángel del Arco Blanco, ¿Hay que contar todo eso? Claro, pero en otro lugar y con fotos explicativas. 

Mencionábamos en aquel artículo a Santos Juliá y hoy volvemos a traerlo al Ojo: “El Valle de los Caídos solo podrá ser hermoso cuando sea un lugar en ruinas”.

Adenda. Nuestro cerebro pesa entre 1300 y 1500 gramos. Parece que no es suficiente para sostener varias ideas al tiempo. Si hablamos del aguerrido novio de la polímata Díaz Ayuso, la reina del vermú, de los jueces felones, alguno hay, seguro, que incluso están en la cárcel por corruptos, o bien lo hacemos del tragón, mentiroso y mochilero Mazón, qué bochornosa comparecencia la de ese individuo de tan baja catadura moral y política, pareciera que ya no nos queda sitio para hablar de las ejecuciones sin juicio que lleva a cabo en alta mar, en aguas internacionales, un presidente criminal que amenaza como un matón de barrio a otro país. Tampoco guardamos, ni tan siquiera, 200 gramos para hablar de Gaza. Porque allí, ante la brutal indiferencia del mundo, siguen muriendo niños, mujeres y hombres asesinados por el ejército israelí. Gira el mundo en sus miserias y aquí nos seguimos ocupando de mentes privilegiadas como Miguel Tellado o, ya puestos, Vito Quiles. 

No tenemos remedio.

Visita exprés del ministro de la Presidencia, Félix Bolaños, al Vaticano. El titular de Justicia y Relaciones con las Cortes se reúne este viernes con el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, según ha avanzado El Periódico y ha podido confirmar elDiario.es. Entre los temas a abordar, el plan del Ejecutivo para indemnizar a las víctimas de la pederastia clerical y los avances en el concurso internacional para la resignificación del Valle de Cuelgamuros.

La visita de Bolaños, la primera desde el nombramiento de León XIV (no está previsto un encuentro con el pontífice) se inserta dentro de la intención del Ejecutivo de reactivar la atención a las víctimas de abusos en el seno de la Iglesia, que en los últimos meses se ha visto postergada por otras prioridades. Sin embargo, desde hace semanas, la cuestión de los supervivientes de la pederastia en España ha vuelto a la agenda gubernamental.

Así, en marzo pasado el Consejo de Ministro aprobó un informe para dotar de estatus jurídico a las víctimas y regular las indemnizaciones, más allá de los propuestos, de manera unilateral, por la Iglesia en el polémico plan PRIVA. Hace unas semanas, además, el Congreso desbloqueó la ley para que la violencia sexual contra menores no prescriba, después de la presión de grupos de víctimas, capitaneadas por Miguel Hurtado, y en breve se espera la creación de algún foro público con participación de supervivientes.

Con todo, el gran escollo es la oposición frontal de la Conferencia Episcopal a colaborar con el Gobierno en una propuesta conjunta para la reparación integral de las víctimas, que incluya a astas en los procesos de toma de decisión, con voz y voto, algo que por otra parte ha exigido la Comisión de Tutela Minorum de la Santa Sede en su último informe. Fuentes episcopales lamentaron entonces que el Ejecutivo únicamente pareciera preocupado por las víctimas en el seno de la Iglesia, y no por el resto.

Los obispos se niegan a la posibilidad de una comisión mixta Iglesia-Gobierno, lo que ha llevado al Ejecutivo a sondear la posibilidad de que sea el Vaticano quien, de alguna manera, 'presione' a la Iglesia a aceptar. El encuentro se produce unas semanas antes de que el Comité Ejecutivo de la CEE se reúna con el Papa León XIV.

El otro gran tema en la agenda es el de la Memoria Democrática. Como se recordará, en febrero de este año, Bolaños y Parolin pactaron una solución negociada para el futuro del Valle de Cuelgamuros, que acabó sustanciándose con la marcha del ex prior Cantera, la permanencia de los benedictinos en el Valle y la participación de la Iglesia en el jurado del concurso internacional para la resignificación del entorno, incluyendo la basílica. Un acuerdo, suscrito en España por el cardenal de Madrid, José Cobo, que provocó varios escraches de la ultraderecha contra los obispos, pero que pasado los meses se ha demostrado como eficaz.

De hecho, en las próximas semanas se conocerá el nombre del proyecto ganador del concurso. En el encuetro de hoy, el ministro de la Presidencia informa a Parolin del estado de la cuestión, y de los proyectos finalistas

Seguir la A6 en dirección A Coruña y coger después la carretera que hay a mano izquierda. Todo recto, una única dirección. Al fondo, se alza la cruz de 152 metros de altura que corona el monumento alzado por Franco en El Escorial para conmemorar su victoria en la Guerra Civil. Llegar a Cuelgamuros –anteriormente llamado Valle de los Caídos– es sencillo, no tiene pérdida. Varias señales apuntan a lo largo del camino hacia dónde nos dirigimos a pesar de que alguien ha borrado de todas ellas la palabra Cuelgamuros y ha dejado un solitario Valle de. El destino está claro, pero, al llegar, lo que resulta más difícil es entender realmente dónde estamos.

Dónde estamos de verdad: en la máxima expresión del nacionalcatolicismo que sostuvo la dictadura durante cuatro décadas, construido por mano de obra republicana forzada y cuyos muros albergan toda una ristra de esculturas de arcángeles con espadas, vírgenes, escenas del apocalipsis y hasta un tanque. “Estamos hablando de guerra teñida de religión”, explica el antropólogo del CSIC Francisco Ferrándiz, que conduce a unas 50 personas por el monumento en una visita guiada organizada por el Festival de las Ideas y patrocinado por el Comisionado para del Gobierno para la Celebración de los 50 años de España en Libertad. Sin embargo, nada de eso aparece mínimamente indicado en ningún rincón del lugar, que parece haber sido erigido sin mayor motivo.

La única mención al dictador en todo el complejo está en la frase inscrita a la entrada por el propio régimen aludiendo a la inauguración. “Francisco Franco Caudillo de España patrono y fundador inauguró este monumento el 1 de abril de 1959”. La fecha no era casual porque aquel día la dictadura celebraba el vigésimo aniversario de la victoria franquista, al igual que tampoco lo fue el día que el dictador lo mandó construir: también un 1 de abril, pero de 1940, en plena posguerra, cuando dejó escrito que la edificación debía ser “un homenaje a los ”héroes y mártires de la Cruzada“.

Arcángeles y Fuerzas Armadas

Un grupo de franceses fotografía con sus móviles la imponente entrada al monumento mientras la guía da algunas pinceladas sobre su estilo arquitectónico. La explanada está salpicada de algunos turistas que quieren visitar Cuelgamuros. “Nos dijeron que teníamos que verlo”, dice una mujer colombiana que viene con su pareja y sus hijos. Carlos y sus dos amigos veinteañeros están pasando unos días en la capital y han decidido hacer la visita “porque la primera vez que vine me impresionó”, dice el primero, que apenas acierta a decir por qué Franco lo construyó.

“A día de hoy la historia política del edificio no está explicada en ningún sitio a pesar de que es un monumento totalitario que expresa muy bien el franquismo”, señala Ferrándiz, que es asesor técnico del jurado que está decidiendo sobre el concurso que lo resignificará. El antropólogo lleva años pensando que mientras eso ocurre, debería al menos instalarse algún panel explicativo, pero no ha ocurrido. Los pocos carteles que hay en la nave de la basílica se limitan a explicar sin demasiada pedagogía parte de la iconografía religiosa, pero la realidad es que tras cada detalle hay un sentido político y “un clarísimo carácter militarista” asociado a la victoria de Franco, dice Ferrándiz.

La simbología sobrecoge por momentos al grupo que sigue al antropólogo mientras explica lo que significan las imágenes. Las ocho esculturas que flanquean la nave de la basílica hasta llegar al altar representan a las Fuerzas Armadas y las milicias, dos de ellas con el yugo y las flechas. Dos arcángeles vigilan la entrada del monumento empuñando una espada y el coro está decorado con escenas de las cruzadas. El colofón es la impresionante cúpula, hecha con cinco millones de estelas y que simboliza el juicio final. En uno de los lados, un carro de combate y varias banderas se elevan hacia Dios. Una es la de España, otra la falangista y una tercera la de la Cruz de Borgoña, usada por los carlistas. “Esta escena es un enganche ideológico del monumento y representa a los caídos por Dios y por España uniéndose al santoral cristiano”, explica el experto.

El significado contrasta con el relato que el tardofranquismo edificó y que afianzó la Transición de que Cuelgamuros es un monumento a la reconciliación, un mensaje que hoy repiten quienes se oponen a su resignificación y no pocos de quienes este viernes por la tarde lo visitan. Un hombre ecuatoriano que vive en Mallorca y ha explicado a unos amigos de su país por quién fue construido el lugar asegura que “Franco hizo cosas buenas y malas” y que “trajo aquí cadáveres de los dos bandos como un acto de reconciliación”. El relato se retuerce en un cartel blanco colocado bajo una estatua: “Para que los caídos, asociados a la muerte redentora de Cristo, descansen eternamente y su recuerdo fomente la paz entre todos los españoles”.

Encajar el pasado

La realidad es que detrás de las capillas del Sepulcro y del Santísimo, a ambos lados del altar, miles de cajas apiladas y deterioradas por el descuido y el paso del tiempo albergan los restos de 33.833 cuerpos, la mayoría de franquistas, pero también de republicanos que fueron trasladados aquí de fosas comunes sin consentimiento ni conocimiento de sus familiares ante la incapacidad del régimen de llenar los enterramientos de muertos de su bando. El Gobierno tiene actualmente sobre la mesa más de 200 peticiones de familias que piden la exhumación de sus seres queridos dos años después del inicio de los trabajos en las criptas y 20 de ellos han sido identificados.

“Es un poco marciano que dentro de la estructura del Valle haya un laboratorio forense, pero también es resignificador. Un lugar de oración ha pasado a ser de evidencia científica. Es un paso muy importante, se pensaba que no iba a pasar jamás”, dice Ferrándiz sobre las exhumaciones, que han sido obstaculizadas por los ultras en varias ocasiones. De este proceso iniciado por Pedro Sánchez forma parte también las exhumaciones de Franco y José Antonio Primo de Rivera, cuyos restos ya no reposan aquí, o el desmantelamiento de la tienda de recuerdos de la entrada, ahora vacía.

El siguiente paso será la transformación del monumento en un lugar de memoria, para lo que ya se han seleccionado las diez propuestas finalistas del concurso de ideas abierto con este objetivo. El proyecto costará en total 31 millones de euros y su intención es explicar dónde está de verdad quien viene aquí por primera vez, donde los monjes benedictinos seguirán presentes tras el acuerdo al que el Gobierno llegó con el Vaticano. Un proceso ambicioso y complejo, que tiene defensores y detractores, no solo en la extrema derecha, también entre las propias víctimas del franquismo. Porque ¿cómo es posible resignificar un monumento franquista como este?

Es la pregunta que sobrevuela a lo largo del recorrido, propuesto como un “paseo filosófico” en el que reflexionar sobre cómo el pasado incómodo puede encajar en el presente de un edificio con tanta carga simbólica. Entre quienes asisten a la visita hay curiosidad y el convencimiento de que debe ser explicado. Entre quienes lo visitan por libre, la cosa cambia. Tres mujeres se enfadan ante la pregunta y cargan contra lo que a su juicio es “remover el pasado y politizar la historia”. “Franco ya no existe, lo que hay que hacer es olvidar”. A pocos metros, en las capillas laterales, miles de huesos traídos a la fuerza por el Franco que ya no existe esperan algún día ser rescatados. Se sabe que muchos no lo serán nunca mientras sus hijos, nietos y sobrinos les buscan. Qué menos que contar su historia.

Han pasado 65 años desde que fue inaugurado –en el vigésimo aniversario de la victoria franquista– como un megalómano símbolo del poder del régimen. Pero desde este lunes la resignificación de Cuelgamuros está un poco más cerca. El Gobierno tiene ya sobre la mesa una decena de propuestas para convertir el ex Valle de los Caídos en un lugar de memoria. El jurado ha seleccionado los mejores planes entre los 34 que se presentaron al concurso lanzado en abril, semanas después de que el Ministerio de Presidencia pactara con la Iglesia católica la intervención del complejo.

El concurso engloba tres encargos: una transformación en clave paisajística y artística, la construcción de un centro de interpretación y un proceso de musealización para explicar a partir de paneles u otro tipo de elementos qué es –y fue– Cuelgamuros.

La deliberación se ha publicado en la Plataforma de Contratación el Sector Público, y en ella figuran los nombres de una decena de proyectos, como Caminos de Memoria, Luz que emerge, La base y la cruz o Herida.Memoria.Luz. Ahora sus responsables deberán desarrollar estas ideas bajo una serie de indicaciones y requerimientos, y volver a enviar un proyecto en el plazo de dos meses desde el 1 de septiembre, ya que agosto se considera inhábil. Entre estas 10 aproximaciones estará la que finalmente transforme la mayor parte del complejo, en el que los monjes benedictinos seguirán presentes, al igual que la basílica, tras el acuerdo al que el Ejecutivo ha llegado con el Vaticano.

Un acuerdo que ha levantado ampollas en algunos sectores vinculados al catolicismo y que se ha convertido en un tema de enfrentamiento de partidos como Vox con los obispos españoles. La ultraderecha y los nostálgicos del franquismo han puesto en marcha campañas “en defensa de la cruz del Valle” y han intentado boicotear de muchas maneras este proceso, que busca cumplir con la Ley de Memoria Democrática. La última ofensiva tuvo como objeto precisamente este concurso, cuando Abogados Cristianos y una serie de arquitectos presentaron hasta nueve recursos para paralizarlo, sin éxito.

Enfrente, las asociaciones memorialistas se quejaron por la permanencia de los benedictinos en el Valle –aunque ya no bajo la dirección del prior filofranquista Santiago Cantera–. La basílica seguirá funcionando y conservará “como espacio dedicado al culto” la zona que ocupa el altar y las bancadas adyacentes, a las que no afectarán las intervenciones “de carácter artístico y museográfico”. El resto de espacios (vestíbulo, atrio, nave desocupada y cúpula) “podrán ser objeto de intervenciones”, según el acuerdo.

“La Cruz se queda”

No es una novedad, pero el acta del jurado en la que hace reflexiones y recomendaciones a los finalistas, recuerda que la monumental cruz de más de 150 metros de altura no es susceptible de ser derribada. “La confrontación arquitectónica con el monumento está perdida de antemano. La cruz permanecerá”, admiten los expertos. “La creación, dedicación y existencia del conjunto monumental —incluido el doloroso sacrificio de vidas humanas— no puede neutralizarse con otra intervención material. El lugar es, por su propia existencia, un testimonio ideológico. Solo puede resignificarse mediante otras ideas”, desarrollan.

“Debemos asumir desde el inicio que ninguna intervención arquitectónica, por sí sola, puede contradecir o deshacer el gesto original que dio lugar al monumento. La verdadera tarea que plantea este concurso es aprovechar el potencial de la arquitectura, el arte y el paisaje para estimular y representar una nueva mirada, capaz de reubicar la historia, la política y las emociones que encierra este lugar en el horizonte contemporáneo de España”, señala el acta que firma el jurado. Un jurado presidido por el secretario general de Agenda Urbana, Vivienda y Arquitectura, Iñaqui Carnicero, y que cuenta también con el secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez López, y el de Cultura, Jordi Martí Grau, además de varios artistas y arquitectos de reconocido prestigio, un asesor técnico y otro a propuesta de la Conferencia Episcopal.

“Para que este proceso sea legítimo, no basta con que se perciba como transparente: debe también asumir el conflicto y la diversidad de miradas como su tema central, no como un inconveniente. Toda intervención sobre un lugar cargado de significado histórico —como lo es el Valle de Cuelgamuros— debe atender tanto las dimensiones científicas e intelectuales como las emocionales y simbólicas. Y en este caso, además, debe incorporar la inevitable, y no siempre constructiva, presencia de proyecciones políticas y posicionamientos ideológicos”, señala el escrito.

Los costes del proceso alcanzarán los 31 millones de euros: 26,2 para sufragar los trabajos, 4,1 de honorarios para el proyecto ganador y 605.000 euros en premios para los diez finalistas.

Miles de víctimas sin identificar

Mientras la resignificación sigue su marcha, miles de restos permanecen en las catacumbas de la basílica. Franco quería que Cuelgamuros fuera un monumento a las víctimas de la contienda –de ahí su nombre de Valle de los Caídos– así que trasladó a Madrid –muchas veces sin siquiera avisar a los familiares– a muertos del bando golpista y a miles de fusilados desenterrados de las cunetas para formar parte de la mayor fosa común de España.

El mal estado de conservación y las numerosas trabas que han ido poniendo al proceso dificultan los trabajos de exhumación e identificación. Por eso, el jurado recomienda a los finalistas a descartar soluciones como en otros países en los que se ha hecho una enumeración de “todos los nombres”, dado que no es posible identificar a todas las personas allí sepultadas.

El sindicato UGT se ha sumado a la ofensiva contra la exposición que Vox ha organizado en el Parlamento Europeo para blanquear el Valle de los Caídos. La muestra, que se inauguró coincidiendo con la efemérides del golpe de Estado del 18 de julio de 1936, fue autorizada por la Eurocámara, que se ha negado a retirarla. En una carta remitida a la presidenta, Roberta Metsola, el secretario general, Pepe Álvarez, le pide que reconsidere esa decisión para que la institución no se convierta en una “plataforma de distorsión de la verdad histórica o de rehabilitación de regímenes fascistas”.

Además, exige que se pida perdón públicamente a las víctimas de la dictadura por la decisión de autorizar esa exhibición que, bajo el título “La Cruz como símbolo de las raíces cristianas de Europa”, busca blanquear la mayor fosa común de España. Álvarez recuerda que fue construido con prisioneros de guerra (y que muchos de ellos estaban afiliados al sindicato). A su juicio, “tergiversa la historia de la dictadura de Franco y deshonra la memoria de sus víctimas”.

En la carta, reconoce que el Parlamento Europeo tiene potestad para autorizar exhibiciones que reflejen la “pluralidad política”, pero advierte de que ese derecho no se puede utilizar para “diseminar falsedades”. Así, sostiene que la “negación histórica, la falsificación revisionista y la manipulación” no pueden estar amparadas en una sociedad democrática, “especialmente cuando buscan justificar o glorificar regímenes que violaron derechos humanos”.

UGT denuncia que permitir esa exhibición en las paredes del Parlamento Europeo da “legitimidad no solo a las fuerzas nostálgicas del fascismo sino también euroescépticas” que intentan “minar el proyecto europeo” desde dentro. También recuerda que supone una vulneración de la ley de memoria democrática, que se aprobó en 2022 y que, entre otras cosas, cambió la nomenclatura del Valle de los Caídos, que ha servido de lugar de exaltación del franquismo hasta la exhumación del dictador, para volver a llamarse Valle de Cuelgamuros.

La carta del líder de UGT se suma a la revuelta de eurodiputados de todos los partidos españoles, a excepción de PP, Vox y los eurodiputados de Se Acabó la Fiesta, que forman parte del grupo de memoria democrática, que se quejaron por la decisión de autorizar lamuestra.

El Parlamento Europeo se ha lavado las manos y no ha tomado cartas en el asunto. “Los eurodiputados tienen la posibilidad de celebrar actos culturales o exposiciones en el Parlamento Europeo. Cada eurodiputado tiene derecho a patrocinar dos actos culturales o exposiciones por legislatura. Los actos culturales y exposiciones deben ser autorizados previamente por el Cuestor, como fue el caso de esta exposición”, señalaron la semana pasada los servicios de prensa. Los Cuestores componen el órgano del Parlamento Europeo responsable de los asuntos administrativos y económicos que afectan directamente a los diputados y a sus condiciones de trabajo. Se trata de cinco eurodiputados: dos del PPE, un socialista, una liberal y uno de la extrema derecha del grupo de los Reformistas y Conservadores (ECR).

Veo que Vox ha llevado al Parlamento Europeo un Valle de los Caídos de playmobil, y no entiendo por qué tanta discreción: podrían haber plantado en Bruselas, a la entrada de las instituciones europeas, un Cuelgamuros hinchable, como aquel que hace años presentó el genial Leo Bassi y que llamó ‘Francolandia’. Anda que no iban a disfrutar nada los eurodiputados ultraderechistas, españoles y de otros países, saltando y dando volteretas al pie de la cruz más grande del mundo en versión chiquipark fascista.

Me lo tomo a risa, sí, pero es risa sardónica, ese espasmo de los músculos de la cara causado por alguna enfermedad, en mi caso un shock: el provocado tras ver en el Parlamento Europeo una maqueta del Valle de Cuelgamuros, rodeada por paneles que recogen palabra por palabra la versión franquista de su construcción, su simbología y su sentido, presentado como un lugar espiritual y de reconciliación. En el Parlamento Europeo, insisto. En el Parlamento Europeo, repito, que no te veo muy impactado, y deberías estarlo por esta Europa que se nos está quedando y que ya no reconocemos.

Los partidos de izquierda han protestado, e Izquierda Unida ha pedido al Gobierno que intervenga y exija su retirada. Para ello se apoyan en nuestra Ley de Memoria Democrática, y en el Tratado de la Unión Europea, pero les habría bastado con citar el Reglamento sobre utilización de los locales del Parlamento Europeo, que establece que “los organizadores de manifestaciones culturales o de exposiciones (…) se abstendrán en particular de realizar actividades o de exponer objetos (…) que son susceptibles de dar lugar a debates políticos controvertidos en los locales designados”.

¿Y por qué conozco yo ese Reglamento? Porque esa fue exactamente la respuesta que el Defensor del Pueblo Europeo dio hace doce años a la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, cuando protestó por el rechazo del Parlamento Europeo a albergar una exposición. ¿Y de qué era aquella exposición, que intentó llevar a Bruselas un eurodiputado español? Se titulaba “Exhumando fosas, recuperando dignidades” y, como ya te imaginas, era sobre las víctimas del franquismo.

En aquella ocasión, 2013, el Cuestor del Parlamento Europeo rechazó la exposición sobre los fusilados de la dictadura alegando que “las fotos podrían generar controversia política y que las imágenes eran impactantes”. El Cuestor entonces era un eurodiputado irlandés del Partido Popular Europeo. En 2025 otro Cuestor ha autorizado la exposición franquista de Vox, maqueta del Valle incluida. Los Cuestores son los responsables de autorizar actos culturales, y son cinco, entre ellos un eurodiputado de extrema derecha.

Todo esto de 2013 me lo cuenta Emilio Silva, que precisamente acaba de publicar una novela magnífica, Nébeda, que recomiendo como lectura de verano. Nébeda narra el difícil regreso de dos exiliados del franquismo a España, y en cierto momento se cuenta cómo, a la muerte de Franco, sienten tal rabia por ver el entierro de Franco en Cuelgamuros, que prometen regresar un día y volar el Valle. La novela, que insisto en recomendar, toma luego otros caminos, pero ahí queda esa expresión de rabia común a tantos exiliados y víctimas del franquismo. Imagino lo que sentirían hoy al ver esta alegre Francolandia en el Parlamento Europeo.

El Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) rechaza sancionar al juez de Madrid Carlos Valle, que durante un interrogatorio al cómico Héctor de Miguel 'Quequé' comparó una broma sobre el Valle de los Caídos con una amenaza de apedrear a homosexuales. Según ha podido confirmar elDiario.es, la Comisión Permanente acordó en su sesión del pasado 1 de julio aprobar por mayoría la propuesta de archivo del expediente realizada por el Promotor de la Acción Disciplinaria, que había abierto unas diligencias informativas tras una queja presentada por la Fundación Pedro Zerolo y la Plataforma Trans.

En su propuesta, la autoridad disciplinaria alegó que las palabras del juez no debían ser objeto de una infracción disciplinaria. A su juicio, el magistrado se limitó a trazar un paralelismo para someter a contradicción lo dicho por el humorista y analizar así el posible delito de odio por el que le estaba investigando.

El acuerdo salió adelante por seis votos a dos. En contra del archivo votaron únicamente los vocales progresistas Esther Erice y Carlos Hugo Preciado. A favor de no sancionar al magistrado se posicionaron la presidenta, Isabel Perelló, el progresista Bernardo Fernández y los cuatro representantes del bloque conservador en la Permanente (José Eduardo Martínez, Alejandro Abascal, Pilar Jiménez e Isabel Revuelta).

En su escrito, el promotor admite que la analogía puede ser más o menos afortunada, pero sostiene que el juez la hizo con la única intención de delimitar la naturaleza de los hechos investigados y sin ánimo de vejar a ningún colectivo, afirman las fuentes consultadas. La autoridad disciplinaria recordaba también que el juez hizo ese pronunciamiento durante un interrogatorio, una diligencia que tiene carácter reservado.

El juez Valle procesó a ‘Quequé’ por bromear en el programa Hora Veintipico de la Cadena Ser con “llenar de dinamita” el Valle de los Caídos para, con los restos de la cruz, apedrear a los “curas pedófilos”. El juez considera que el humorista incitó al odio contra los sacerdotes, aunque la Audiencia de Madrid revirtió esa decisión al considerar que la intención del humorista fue “expresar de una forma airada y exagerada su posición política”, pero “desde luego” no incitar al odio contra los religiosos.

La Cadena SER hizo público un fragmento del interrogatorio en el que el juez compara la broma de Quequé con volar la madrileña plaza de Pedro Zerolo. “A ver si usted, aunque fuera en un programa de humor en el que se dijera: 'A ver si volamos la plaza de Pedro Zerolo y con las piedrecitas llegamos a un día, el día del Orgullo, y se las tiramos a todos los homosexuales que han abusado de niños'. Es decir, todos los homosexuales. ¿Qué le parecería a usted en esa situación?”, preguntaba Carlos Valle.

El concurso para la resignificación de Cuelgamuros sigue su curso, a pesar de la estrategia de frenos constantes que despliegan distintos grupos. El Tribunal Administrativo Central de Recursos Contractuales ha rechazado una decena de recursos presentados contra el pliego casi al mismo tiempo por Abogados Cristianos y una serie de arquitectos, algunos de los cuales eran firmantes del manifiesto franquista lanzado por la Plataforma 2025 para contrarrestar los actos por el 50 aniversario de la muerte del dictador.

El tribunal había decidido la suspensión cautelar del concurso de ideas que el Ministerio de Vivienda para recuperar como un lugar de memoria el mausoleo franquista. De esa manera se paralizaba provisionalmente la resolución del certamen del que saldrá un proyecto definitivo, que ahora vuelve a ponerse en marcha.

El TACRC en realidad no ha decidido sobre el fondo del asunto sino que ha considerado que las objeciones que se presentaron no tienen interés legítimo en el proceso. Una de las resoluciones asegura, por ejemplo, que Abogados Cristianos no es una asociación o colegio sectorial que tenga interés en la licitación. Otras –se han hecho dos individualizadas y otras ocho conjuntas– señalan que el resto de los particulares que interpusieron recurso, aunque acrediten ser arquitectos, no han hecho oferta alguna en el concurso de ideas ni han mostrado intenciones de participar en la licitación.

Preservar la abadía

Los textos presentados ante el TACRC, casi calcados unos con otros, argumentaban sobre todo la necesidad de preservar la abadía o el valle y por eso pedían la anulación de los pliegos cuyos detalles fueron pactados por el Ejecutivo con el Vaticano y el Arzobispado de Madrid. Las condiciones recurridas abarcaban todo el proyecto, que costará unos 31 millones de euros, tanto el concurso, que se prevé que finalice en octubre, como la adjudicación posterior de las obras al proyecto ganador.

En el caso específico del recurso presentado por Abogados Cristianos, el tribunal entiende que “la Asociación recurrente no es una organización sindical ni tampoco empresarial” y por tanto “no representa intereses de las empresas pertenecientes al sector objeto de contrato”. Esto, abunda el escrito, resulta “palmario” al leer los estatutos de la asociación: “la defensa jurídica de la vida, desde su concepción hasta la muerte natural, la defensa jurídica de la familia natural, y la defensa jurídica de la libertad religiosa”. De ninguna forma estos objetos habilitan a “la impugnación de actos integrantes de los procedimientos de contratación pública”, concluyen.

Sobre los otros recursos, sostiene el tribunal que “las cuestiones alegadas resultan ajenas a la aplicación de aquellas normas que rigen la contratación pública”. “Las impugnaciones relativas a la nueva asignación de usos en el interior de la Basílica y las actuaciones previstas en ella, que los propios recurrentes afirman 'concernientes al derecho internacional y canónico', no son materia susceptible del objeto del recurso especial en materia de contratación”, defiende el texto conjunto que desestima los recursos de la mayoría de arquitectos.

Contra esta decisión del TACRC cabe interponer recurso contencioso-administrativo ante la Sala de lo Contencioso-Administrativo de la Audiencia Nacional, en un plazo de dos meses.

Los restos mortales del jornalero burgalés y miembro de Falange, Constancio Allende y del tejero zaragozano y afiliado a UGT, Luis Domenech han sido identificados en el Valle de Cuelgamuros, lo que eleva a 18 las víctimas a las que se pone nombre y apellidos en los trabajos que se están llevando a cabo en este lugar.

El ministro de Política Territorial y Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, ha comunicado a las familias la identificación de ambos, según ha informado este lunes su departamento. Torres ha afirmado que “el compromiso sigue intacto” después de dos años de trabajo en los que, “a pesar de los impedimentos, con continuas acciones judiciales de colectivos de ultraderecha que han retrasado los trabajos”, se han obtenido “muy buenos resultados”.

Ha manifestado además que la Ley de Memoria Democrática da “respuesta, reparación y dignidad a todas las víctimas de la guerra y la dictadura”, como prueba el hecho de que se devolverán a sus familias los restos de “un tejero republicano y un combatiente falangista”. También ha destacado el ministro que por primera vez, con el caso de Luis Domenech, se ha logrado identificar a la víctima gracias a las muestras de ADN obtenidas de un familiar fallecido.

Los 18 restos localizados, identificados y entregados a sus familiares hasta el momento proceden de cajas que fueron trasladadas al Valle desde el municipio abulense de Aldeaseca (11) y del municipio zaragozano de Borja (5), a los que se suman los de Constancio Allende y Luis Domenech, a cuyos descendientes se les hará entrega de los restos próximamente.

En estos momentos, se trabaja, además, en la investigación de cajas procedentes de ocho municipios más. De acuerdo con la información facilitada por Política Territorial, Constancio Allende Sancho nació en Vallarta de Bureba (Burgos) el 19 de septiembre de 1904.

En algún momento de su juventud emigró a Vitoria-Gasteiz, donde contrajo matrimonio y trabajó como obrero. Falleció el 2 de noviembre de 1936 a consecuencia de una acción de guerra, siendo combatiente de la 1º Centuria de Falange de Álava. Sus restos fueron inhumados en el cementerio de Santa Isabel, en la capital, el 3 de noviembre de 1936, y fueron trasladados al Valle el 26 de mayo de 1959.

El ministro de Política Territorial y Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, ha comunicado a las familias del jornalero burgalés y miembro de la Falange Constancio Allende, y la del tejero zaragozano afiliado a UGT Luis Domenech, la identificación de sus restos en el Valle de Cuelgamuros. Luis Domenech Rivas nació el 6 de junio de 1911 en Alagón (Zaragoza), hijo de Sixto Domenech y Francisca Rivas. Era soltero, vocal de UGT y ejercía de tejero en su población natal, Alagón, que quedó en la zona contralada por los sublevados.

El 19 de agosto de 1936 se presentó en la población un grupo de paramilitares falangistas de Ejea de los Caballeros con una lista de vecinos a quienes debían detener. En total se llevaron a veintisiete personas, dos de ellas mujeres. Todos los detenidos fueron llevados a la prisión de Ejea de los Caballeros. Al día siguiente fueron sacados de la prisión y llevados hasta Biota (Zaragoza), donde fueron asesinados. Luis Domenech tenía 25 años. Fueron enterrados en una fosa común en el cementerio de Biota y sus restos fueron trasladados posteriormente al Valle de Cuelgamuros en tres cajas colectivas.

Con estos restos ya son 18 las victimas identificadas en los trabajos que están llevando a cabo en el también conocido como Valle de los Caídos y que comenzaron el 12 de julio de 2023.

El titular de Memoria Democrática ha señalado que “el compromiso sigue intacto” después de “dos años de intenso trabajo” en los que, “a pesar de los impedimentos” --con continuas acciones judiciales de organizaciones ultraderechistas que han retrasado los trabajos--, “se han obtenido muy buenos resultados”.

Además, Torres ha remarcado que la ley de Memoria Democrática da respuesta, reparación y dignidad a todas las víctimas de la guerra y la dictadura “y prueba de ello es que se devolverán a sus familias los restos de un tejero republicano y un combatiente falangista”.

Primera víctima identificada con el AND de un fallecido

Torres también ha destacado que en esta ocasión “por primera vez, con el caso de Luis Domenech, se ha logrado identificar a la víctima gracias al ADN obtenido de un pariente del fallecido”. En este caso, se han obtenido las muestras de una hermana de Luis inhumada en el cementerio de Aragón con el permiso de la familia.

Según ha detallado el Gobierno, los restos localizados proceden de unas cajas que fueron trasladadas a Cuelgamuros desde los municipios de Aldeaseca (Ávila) y Borja (Zaragoza), localidades que cuentan con 11 y 5 vecinos identificados respectivamente en las excavaciones.

Los restos de Constancio Allende y Luis Domenech se harán entrega a los descendientes próximamente. Además, en estos momentos se trabaja en la investigación de cajas procedentes de 8 municipios más.

Con todo, Torres ha recordado el esfuerzo que se está haciendo para que las familias “tengan la mayor información posible sobre los avances que se están produciendo”, celebrando en estos dos años reuniones informativas y permitiendo la visita de los laboratorios a 155 familiares que han sido atendidos por el equipo científico.