Era una petición buscada, desde hace semanas, por los organizadores, y ahora se hace realidad. El Consejo de Ministros aprobará este martes la declaración de la visita de León XIV a España como “evento de especial interés público”, lo que supone beneficios fiscales de hasta el 90% a quienes participen del evento.

El acuerdo, que se oficializará a lo largo del día, permitirá la aplicación de deducciones fiscales a los patrocinadores de la visita del pontífice. Esta declaración, prevista para conmemorar efemérides o impulsar proyectos culturales, deportivos y sociales de gran relevancia, ya fue utilizada durante la última visita de un pontífice a nuestro país: la visita de Benedicto XVI a la JMJ, y pone de manifiesto la buena disposición de la Administración pública con este viaje. El anuncio se produce a pocas horas de que Pedro Sánchez mantenga un encuentro en el Vaticano con León XIV.

En el Consejo de Ministros, el ministro de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, Félix Bolaños, también compartirá un informe que detalla el intenso trabajo que se ha llevado a cabo desde el Gobierno para asegurar que la visita sea un éxito. En total, el Ministerio ha coordinado más de 80 reuniones en torno a tres grupos de trabajo: uno con el comité organizador de la Conferencia Episcopal Española y el propio Ministerio; otro con representantes de los principales ministerios implicados (Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación, Interior, Transportes y Movilidad Sostenible, la Secretaría de Estado de Comunicación, y la Secretaría General y el Gabinete del Presidente del Gobierno) y los delegados del Gobierno en las comunidades autónomas en las que se va a desarrollar la visita y un tercer grupo con responsables autonómicos y locales. Además, se han celebrado reuniones temáticas en ámbitos como la seguridad, la movilidad o la comunicación. 

Fuentes gubernamentales señalan que el viaje de León XIV a España se produce tras la culminación de cinco acuerdos históricos entre el Gobierno y la Iglesia católica: la exhumación del dictador de la Basílica de Cuelgamuros y la resignificación del Valle; el acuerdo sobre los bienes inmatriculados de la Iglesia; la supresión de determinados beneficios fiscales y el sistema mixto para la reparación de las víctimas de abusos sexuales en el ámbito eclesial.

La visita del papa León XIV a España dejará imágenes históricas, como el discurso que pronunciará el 8 de junio ante el Congreso de los Diputados o la multitudinaria misa que presidirá en la Sagrada Familia de Barcelona. Un acto que culminará con la bendición de la cruz de la torre de Jesucristo, aquella que corona la monumental obra de Antoni Gaudí. 

Pero la visita del pontífice también dejará complicaciones en la circulación de las ciudades que visite. Madrid no se librará de las afectaciones al tráfico rodado, con carriles cortados, supresión de paradas de autobuses y cambios de itinerario en los recorridos para evitar zonas cerradas provisionalmente. 

Autobuses afectados por la visita de León XIV

Uno de los puntos más afectados será el entorno de la Plaza de Lima, donde se han iniciado ya los trabajos del montaje de los elementos necesarios para la celebración de la Vigilia de Oración del 6 de junio. De hecho, ya se ha cerrado al tráfico la calzada central en ambos sentidos, permitiéndose únicamente la circulación en los carriles que rodean la plaza. 

Algunos autobuses de la Empresa Municipal de Transportes (EMT) ya se verán afectados por lo mismo. Según informa el consistorio en un comunicado, desde el 26 de mayo, las líneas de autobuses de la EMT 14, 43, 120 y 150 sufrirán retenciones y modificaciones en sus itinerarios habituales.

Además, la parada 41, localizada a la altura del Paseo de la Castellana (entorno de la Plaza de Lima) será suprimida provisionalmente. Un cierre temporal que afecta a las líneas de autobuses 14, 27, 40, 126, 147, 150, N22, N24 y S10.

En el entorno de la Plaza de Cibeles, desde este martes, las líneas de la EMT 1, 2, 9, 10, 15, 20, 34, 51, 52, 74, 146, N5, N6, N7, N12, N15, N20 y N21 sufrirán retenciones y modificaciones en sus itinerarios habituales.

No será ni la primera ni la última afectación. La parada 70, localizada en la Plaza de Cibeles, a la altura del Paseo del Prado será suprimida provisionalmente desde el 26 de mayo, afectado a las líneas de autobuses 1, 2, 9, 15, 20, 51, 52, 74 y 146.

Líneas afectadas del 6 al 9 de junio 

Los días en los que el papa León XIV esté en Madrid serán aún más complicados. Del 6 al 9 de junio, habrá más afectaciones, aunque estas serán de corta duración o puntuales. La EMT habla de las siguientes: 

Sábado, 6 de junio

A las 20:30 horas, vigilia de jóvenes en la plaza de Lima y paseo de la Castellana.

Domingo, 7 de junio

A las 10:00 horas, santa misa y procesión del Corpus Christi en plaza de Cibeles y calles adyacentes.

A las 18:00 horas, encuentro en el Palacio de los Deportes.

Lunes, 8 de junio

A las 18:00 horas, oración y ofrenda floral a la Virgen de la Almudena en la Catedral.

A las 19:00 horas, encuentro en el estadio Santiago Bernabéu.

Martes, 9 de junio

A las 10:20 horas, encuentro en IFEMA.

Lío político en Cibeles con un texto que normalmente consensúan los grupos políticos ante acontecimientos importantes. Este martes se debería haber aprobado en el Pleno del Ayuntamiento de Madrid una declaración institucional ante la visita a de León XIV pero un enfrentamiento entre PP y PSOE por el texto ha derivado en la imposibilidad de sacarlo adelante, pues ha de contar con el apoyo de todos los grupos políticos.

El PSOE de Reyes Maroto no ha podido presentar el texto, que había planteado en la Junta de Portavoces de la semana pasada, conocedores de que no había acuerdo por parte del PP, aunque su propuesta que sí había sido respaldada por Más Madrid y Vox -aseguran- e incluso por el Arzobispado de Madrid. Los del PP creen que es un texto que no está suficientemente consensuado y por ello presentaron un documento alternativo, que solo contó con el respaldo de los de Javier Ortega Smith.

El grupo municipal abanderado por Reyes Maroto defiende que su declaración recogía “el sentir mayoritario de la ciudadanía madrileña” ante una visita de “relevancia histórica e institucional” y sostiene que el texto está alejado de polémicas partidistas. Por ello, no han aceptado los cambios “de última hora” del PP.

El texto de los socialistas hacía alusiones de marcado carácter social como la “defensa de la paz” de León XIV frente a las “graves vulneraciones de derechos humanos” y alababa su defensa de la “justicia social”, entre otros argumentos. La contrapropuesta del PP hacía referencia a las “raíces cristianas” de la ciudad y hablaba de un “viaje apostólico”.

Durante el Pleno y una vez aceptado que el texto no saldría adelante, Maroto ha acusado al PP de haber “bloqueado” la declaración institucional “demostrando que no están a la altura de este acontecimiento histórico para Madrid”. “Con sus excusas y su sectarismo vuelven a demostrar que son incapaces de llegar a acuerdos”, ha lanzado al alcalde, José Luis Martínez-Almeida, asegurando que el PP sólo ha conseguido hacer “el ridículo”.

Almeida ha contestado que el PSOE envió una propuesta a las 13.35 horas del pasado viernes, respondida con un texto de modificación por el PP a las 9.35 horas de este lunes, tres días después, a lo que ha añadido que se les preguntó con quién del Arzobispado habían acordado la propuesta. “Se ha negado a decirlo. ¿Por qué no quiere decirlo usted? ¿Sabe por qué? Porque como diría el capo 'di tutti capi', el jefe de la mafia (en alusión indirecta a Pedro Sánchez), vaya inventada se ha pegado, señora Maroto”, ha espetado a la socialista.

Son tres puntos en torno a los cuales pivotaba el texto de los socialistas en un intento de conseguir auparlo a declaración institucional, informa Europa Press: la bienvenida institucional al Papa León XIV con motivo de su visita a la ciudad de Madrid; el deseo de que su visita contribuya a fortalecer los lazos de fraternidad, convivencia y entendimiento entre toda la ciudadanía madrileña y reconocer el valor de los mensajes de paz, convivencia, justicia social y defensa de los Derechos Humanos promovidos por el Pontífice.

El equipo de Maroto, católica reconocida, trasladaba que el texto propuesto ha sido acordado además con el Arzobispado de Madrid, con José Cobo a la cabeza. El PP, de boca de su portavoz ha explicado que presentaron un texto alternativo porque “una declaración institucional debe nacer del acuerdo y del consenso entre todos los grupos municipales, no de un texto elaborado unilateralmente por una sola formación política”.

También reclamaban conocer con quién se había pactado el texto planteado por el PSOE por parte del Arzobispado, en la convicción de que “no ha habido voluntad real de diálogo por parte de los socialistas para construir un texto compartido que representara al conjunto de la Corporación”.

A lo que suman que el texto presentado por el PSOE “ofrece una visión incompleta de la figura del Papa León XIV al limitar prácticamente su consideración a la de jefe de Estado” cuando “es también el líder espiritual de la Iglesia católica y una referencia moral y religiosa para millones de personas”.

Estos son los textos propuestos por ambos partidos, que finalmente no han sido aprobados:

DECLARACIÓN INSTITUCIONAL CON MOTIVO DE LA VISITA DE SU SANTIDAD EL PAPA LEÓN XIV A LA CIUDAD DE MADRID (PROPUESTA DEL PSOE)

El Pleno del Ayuntamiento de Madrid traslada su bienvenida a Su Santidad el Papa León XIV con motivo de su visita a nuestra ciudad, quince años después de la última visita de un pontífice a la capital de España. Esta visita adquiere un significado especial al producirse en el primer año de su pontificado y formar parte de sus primeros viajes internacionales, proyectando la imagen de un Madrid abierto, diverso y comprometido con los valores del diálogo, la convivencia y los derechos humanos.

Madrid recibirá a Su Santidad con los honores institucionales que corresponden a un jefe de Estado, reconociendo también la dimensión humanista y social que caracteriza su pontificado y su cercanía a quienes sufren pobreza, exclusión, soledad o desigualdad.

El Pleno del Ayuntamiento de Madrid valora especialmente el mensaje del Papa León XIV dirigido a la juventud, reivindicando el compromiso, la participación y la responsabilidad colectiva de las nuevas generaciones en la construcción de una sociedad más justa y solidaria. Asimismo, valora su voluntad de acercarse a una ciudad construida desde el encuentro y la convivencia entre personas de diferentes orígenes y culturas, una pluralidad que constituye una de las mayores fortalezas de nuestra sociedad y un elemento esencial de la identidad abierta, acogedora y solidaria que caracteriza a Madrid.

En un contexto internacional marcado por guerras, conflictos y graves vulneraciones de derechos humanos, el Papa León XIV se ha consolidado como una referencia moral en defensa de la paz, el diálogo y la dignidad humana. Su llamamiento permanente a la convivencia, al respeto entre pueblos y a la defensa de los derechos fundamentales constituye un mensaje de especial valor en el momento actual.

Por todo ello, desde el Pleno del Ayuntamiento de Madrid queremos:

DECLARACIÓN INSTITUCIONAL CON MOTIVO DE LA VISITA DE SU SANTIDAD EL PAPA LEÓN XIV A LA CIUDAD DE MADRID (PROPUESTA DEL PP)

El Pleno del Ayuntamiento de Madrid traslada su bienvenida a Su Santidad el Papa León XIV con motivo de su Viaje Apostólico a nuestro país, durante el cual permanecerá 3 días en nuestra ciudad quince años después de la visita de Benedicto XVI a la capital de España en 2011.

Esta visita adquiere un significado especial al producirse en el primer año de su pontificado y formar parte de sus primeros viajes internacionales, proyectando la imagen de un Madrid acogedor, abierto al mundo y comprometido con los valores de la dignidad de la persona y el bien común.

Madrid recibirá a Su Santidad con la dignidad institucional que corresponde a un jefe de Estado y, al mismo tiempo, con la calidez y el afecto que el sucesor de Pedro despierta en el pueblo madrileño, profundamente vinculado a las seculares raíces cristianas de nuestra ciudad.

El Pleno del Ayuntamiento de Madrid valora especialmente el mensaje del Papa León XIV dirigido a la juventud, alentando a las nuevas generaciones a vivir con responsabilidad, espíritu de servicio y compromiso con los demás para construir una sociedad más justa. Asimismo, reconoce su voluntad de acercarse a una ciudad construida a lo largo de los siglos desde el encuentro entre personas y culturas diversas, una realidad que ha contribuido decisivamente al carácter hospitalario, la vocación universal y el espíritu profundamente humano que distingue a Madrid.

En un contexto internacional marcado por guerras, conflictos y graves vulneraciones de los derechos humanos el Papa León XIV se ha consolidado como una referencia moral en defensa de la paz y el derecho a la vida y la dignidad de la persona. Su llamamiento permanente a la convivencia, al respeto entre los pueblos y al reconocimiento del valor intrínseco de todo ser humano constituye un mensaje de especial valor en el momento actual.

Por todo ello, desde el Pleno del Ayuntamiento de Madrid queremos:

El primer teniente de alcalde de Santa Cruz de Tenerife, Carlos Tarife (PP), ha introducido el pleito insular canario en la inminente visita a Canarias del Papa León XIV. En una entrevista concedida este lunes a Radio Club Tenerife, el también secretario de Acción Política del Partido Popular de Canarias ha exigido el “mismo trato” para esa ciudad que para Las Palmas de Gran Canaria durante la visita del Papa León XIV. Tarife ha opinado que “no es normal” que se trabaje en una ciudad en una recepción oficial a la “Corporación completa” y en otra no, según dice haberse enterado de forma no oficial.

“Me gustaría que si este mensaje llega, que creo que puede llegar, pues que llegue bien. Yo creo que si en Las Palmas ocurren una serie de cosas con la visita del Papa, en Tenerife tenemos el mismo derecho a que ocurran las mismas cosas con la visita del Papa”, ha destacado.

Tarife insistió una y otra vez en que “no tiene ningún sentido” que León XIV vaya a las dos capitales de Canarias y en una “haga unas cosas y en otra, otras”. “Yo espero que esto no sea así, pero desde luego lo que queremos es que sea un día que puedan disfrutar los tinerfeños y chicharreros”, ha agregado.

En esa línea ha comentado que la visita del Papa “es una bendición” para Santa Cruz de Tenerife, ha avanzado que se prepara “un pequeño detalle” y que confía en que se pueda “disfrutar de un hito histórico”. “Va a ser algo que va a quedar en la retina de todos los chicharreros y chicharreras”, ha señalado.

Canarias entregará al papa León XIV un regalo nacido de la memoria y las manos de varias generaciones de mujeres que han hecho del calado una de las expresiones más reconocibles de la identidad artesanal del Archipiélago. Se trata de varias piezas elaboradas por la Asociación de Caladoras de la Villa de Ingenio, ACVI, dependiente de la Asociación Cultural Coros y Danzas de Ingenio, y que fueron encargadas por Presidencia del Gobierno.

El regalo institucional está compuesto por un mantel de altar y un alba elaborados con el sello de los Calados de Ingenio. A estas dos piezas se suma una estola personalizada, donada por la propia Asociación de Caladoras de la Villa de Ingenio, en la que figura la inscripción realizada a mano “SS Papa” y “León XIV”.

La pieza principal, el mantel de altar, mide 3,25 metros de largo por 2,45 metros de ancho, y está confeccionado en tela blanca de hilo de alta calidad y trabajado con distintos tipos de calado tradicional. En él predominan los calados conocidos como “de las tres hebras”, flores, caracol y caracol zurcido de pico, una técnica de enorme complejidad que hunde sus raíces en casi 200 años de historia.

El mantel incorpora, además, símbolos cargados de significado. Junto a la cruz, emblema distintivo de la Iglesia, las caladoras han incluido dos referencias a la identidad canaria: una pintadera circular y otra triangular, realizadas con calados denominados tachón y zurcido. De esta forma, la pieza enlaza la espiritualidad del regalo con la memoria histórica y cultural del Archipiélago.

A este mantel se suma un alba destinada al uso del Papa, para la que se han empleado los calados conocidos como aironado y puerta iglesia. La estola, donada por ACVI, completa el conjunto con una inscripción personalizada y varios tipos de calado, entre ellos rehilo, estrellita y zurcido.

La elaboración de las tres piezas ha supuesto alrededor de 1.400 horas de trabajo, desarrolladas en tiempo récord desde el pasado mes de marzo por ocho artesanas caladoras. El proceso ha incluido la preparación de la tela, el sacado de hebras, el marcado, la colocación en el telar de madera y la ejecución minuciosa del calado, un trabajo de precisión que exige conocimiento, destreza y una profunda vinculación con la tradición.

El presidente de Canarias, Fernando Clavijo, recibió este lunes las obras encargadas. En el encuentro participaron también el vicepresidente del Gobierno de Canarias, Manuel Domínguez, el viceconsejero de Presidencia, Alfonso Cabello, el obispo de la Diócesis de Canarias, José Mazuelos Pérez, el Obispo Auxiliar, Cristóbal Déniz, y por parte de la Asociación, su presidenta, Isabel Hernández, el vicepresidente, David Castellano, así como, Obdulia Artiles, Aday Segura, Candela Martín, Ignacia Martín, Rita Sánchez, Adela Hernández, Isabel Hernández, Pino Ramírez, Francisca Sánchez y Esperanza Pérez.

La secretaria de ACVI, Obdulia Artiles, apuntó que “se tratan de prendas de incalculable valor porque es un símbolo de la artesanía canaria y en el caso del municipio de Ingenio una de las máximas señas de identidad del pueblo”. De la misma forma, subrayó que en este trabajo “trasciende y se da visibilidad a un arte centenario que ha llegado hasta hoy en parte por esas escuelas de artesanía que aún se conservan hoy en el municipio de la mano de Coros y Danzas”.

El obispo de la Diócesis de Canarias, José Mazuelos, calificó el trabajo realizado por las artesanas de Ingenio como “una obra de arte, una joya por las horas que conlleva, el cariño y la dedicación que lleva ese paño de altar”. Asimismo, confirmó que el mantel se utilizará en la misa que ofrecerá el Papa León XIV en el Estadio de Gran Canaria en “un altar del que va a estar pendiente el mundo entero, que verá esta joya de Ingenio y que servirá para reconocer el trabajo de estas mujeres y el cariño del pueblo de Ingenio”.

Las guardianas de un oficio que forma parte de la memoria de Ingenio

La Asociación de Caladoras de la Villa de Ingenio, bajo el paraguas de la Asociación Cultural Coros y Danzas de Ingenio, es una entidad cultural sin ánimo de lucro dedicada a promover, conservar y divulgar las tradiciones culturales, con especial atención a la artesanía textil del calado. Su labor ha sido clave para mantener viva una actividad que durante décadas fue una fuente esencial de ingresos en una economía agraria y que estuvo protagonizada mayoritariamente por mujeres.

En la Villa de Ingenio, el calado sigue siendo una de las especialidades artesanales más relevantes. Frente a la llegada de productos imitadores de bajo coste, la asociación ha trabajado durante años para revitalizar esta tradición, acercarla a nuevas generaciones y demostrar su capacidad para dialogar con la creación contemporánea.

Desde el año 2000, el Desfile de Moda Calada ha contribuido a proyectar esta artesanía más allá de sus usos tradicionales, incorporándola a prendas para bodas, comuniones y bautizos, líneas de baño, ropa masculina, accesorios, abanicos o bolsos, en colaboración con creadores de moda. Esa evolución ha permitido mostrar que el calado no es solo memoria, sino también creatividad, innovación y futuro.

El trabajo de las caladoras de Ingenio ha estado presente en otros encargos institucionales de especial relevancia, como el mantel regalado por el Gobierno de Canarias a la Infanta Elena con motivo de su boda, corbatas destinadas a distintas personalidades o el juego de cuna entregado por el Ayuntamiento de Ingenio a la Princesa Leonor.

El viceconsejero de Presidencia recordó también a las artesanas que transmitieron este legado a las generaciones actuales, entre ellas Francisca González Rodríguez, Aurora Cruz Vega y María Luisa Artiles Ramírez, Premio Nacional de Artesanía en 1970. “Cada puntada de este trabajo lleva detrás una historia colectiva. Lleva nombres, familias, barrios, maestras y aprendizas. Lleva una forma de entender Canarias desde el cuidado, la belleza y la dignidad de lo hecho a mano”, expresó.

Con este regalo, Presidencia del Gobierno de Canarias quiere trasladar al Papa León XIV una muestra del patrimonio cultural vivo de las Islas y, al mismo tiempo, rendir homenaje a quienes lo conservan. Un gesto institucional que une el valor simbólico de la visita con el reconocimiento a una tradición artesanal que forma parte de la memoria emotiva y cultural del Archipiélago.

“Este regalo no se mide solo en horas de trabajo, sino en lo que representa”, concluyó Cabello. “Representa a una Canarias orgullosa de sus raíces, agradecida a quienes las mantienen vivas y convencida de que su patrimonio cultural tiene valor universal. Canarias se presentará ante Su Santidad con una obra hecha desde la emoción, desde la excelencia artesanal y desde el alma de nuestro pueblo”.

“No existe ningún algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moralmente aceptable”. Rotundo, el papa León XIV hace un llamamiento a acabar con la lógica de la “guerra inevitable”, y condena expresamente a aquellos líderes que, como Donald Trump en Irán (o Netanyahu en Gaza), abogan por la “cultura del más fuerte”. “Cualquier intento o proyecto de eliminar o someter a una nación es gravemente inmoral y, por lo tanto, inaceptable”, señala el Papa en ‘Magnifica Humanitas’, su primera encíclica, que él mismo presenta este mediodía y que ya puede leerse.

En el texto, de 110 páginas, el Papa ofrece una denuncia de los males (y los retos) de la IA, propone un nuevo paradigma social, basado en el diálogo y en la extrema dignidad de toda persona humana frente al “control social” y las “nuevas esclavitudes” del algoritmo y los poderosos, ante los que “no se puede mantener neutrales”, con cinco claves: “Desarmar las palabras, construir la paz en la justicia, asumir la mirada de las víctimas, cultivas un sano realismo y relanzar el diálogo y el multilateralismo”.

“El anuncio del Evangelio no puede olvidar la vida concreta de los pueblos”, sostiene el pontífice quien tarda apenas cuatro párrafos en señalar cómo “la digitalización, la inteligencia artificial y la robótica están transformando nuestro mundo”. Tras defender el derecho a la propiedad universal de los bienes, el Papa avanza la crítica a las “nuevas formas de propiedad: patentes, algoritmos, plataformas digitales, infraestructuras tecnológicas, datos”, que pueden crear “un nuevo desequilibrio (que) alimenta la brecha entre incluidos y excluidos, entre quienes pueden participar en la revolución digital y quienes quedan al margen”.

Sobre la migración, León XIV reclama “salvaguardar el derecho a la esperanza de quienes se ven obligados a partir, garantizando vías seguras y legales, condiciones de acogida digna y vías reales de integración” y, al mismo tiempo, “promover también el derecho a permanecer en la propia tierra en paz y seguridad, abordando las causas profundas que obligan a migrar”, apostando por un desarrollo humano integral que reconozca “los derechos sociales y de los pueblos”.

Y hacerlo desde “un estilo sinodal” en la toma de decisiones, también en la Iglesia, donde el Papa aboga por asumir “la participación de los bautizados en los procesos decisorios y la corresponsabilidad en la misión pasan por organismos de participación reales, no nominales”, y por emprender “un camino de justicia” con “las víctimas de abusos espirituales, económicos, institucionales, sexuales, de poder y de conciencia”, basado en “el reconocimiento del daño, la justa reparación y la prevención”.

La IA genera “nuevas dependencias, exclusiones y desigualdades”

En el tercer capítulo, el Papa entra de lleno en los riesgos y oportunidades de la Inteligencia Artificial. Así, advierte del riesgo de que “un poder de tal envergadura se concentra en unas pocas manos, tiende a volverse opaco y a escapar al control público, y crece el riesgo de un desarrollo distorsionado que genera nuevas dependencias, exclusiones, manipulaciones y desigualdades”.

Sin querer juzgar a la IA, “cualquier afirmación corre el riesgo de quedar obsoleta en poco tiempo”, el Papa sí invita a “evitar el equívoco” de equipararla a la inteligencia humana, pues la IA “no tiene conciencia moral” ni “comprende lo que produce”. “La IA puede ser una ayuda valiosa y, al mismo tiempo, requiere un enfoque sobrio y vigilante” para que no “generar nuevas formas de exclusión”.

“No podemos considerar que la IA sea moralmente neutra”, constata León, quien invita a la transparencia, y a la prudencia, para “debatir el código ético que se va a utilizar”. “No sirve de nada una IA más moral, si esa moral la deciden unos pocos”, afirma, advirtiendo de que “pequeños grupos muy influentes pueden orientar la información y el consumo, condicionar los procesos democráticos e influir en las dinámicas económicas en su propio beneficio, contradiciendo la justicia social y la solidaridad de entre los pueblos”.

Cuidar lo humano es el leit motiv del cuarto capítulo, en el que Prevost aborda cuestiones como la verdad y la democracia, denunciando cómo la tecnología puede usarse “para construir narrativas sesgadas y difuminar los límites entre lo verdadero y lo falso”. “La desinformación no surge con la IA, pero hoy encuentra en ella un potente multiplicador”, glosa León XIV, quien echa mano de Hannah Arendt para advertir que “el desinterés por la verdad lleva, lenta pero inexorablemente, a deslizarse hacia el totalitarismo”.

Una verdad que debe ser comunicada, aunque duela. También, de nuevo, poniendo como ejemplo a la Iglesia. “Hemos asistido con vergüenza al laborioso descubrimiento de verdades dolorosas, incluso sobre miembros de la Iglesia y sobre realidades eclesiales. En particular, algunos periodistas apasionados por la verdad han desempeñado un papel fundamental a la hora de sacar a la luz injusticias y abusos”, explica Prevost.

En el ámbito educativo, el Papa propone “ayunar de la IA” para “proteger a nuestros jóvenes de la promesa de la máquina perfecta”, y pide “una alianza” entre la política, las instituciones educativas y las familias, además de las “fuertes desigualdades en el acceso a la educación” que aún persisten en el planeta.

“En nombre de la Iglesia, pido sinceramente perdón”

Uno de los principales ejes de su encíclica es el valor del trabajo y su dignidad en tiempos de la IA, abogando por la dignidad del trabajo y alertando contra el desempleo que trae la excesiva automatización. “En la era de la IA ya no es posible confiar únicamente en la ‘mano invisible’ del mercado”, sino que “es necesaria una cooperación internacional capaz de definir estrategias comunes”. ¿Cuáles? Prevost define tres: transparencia y responsabilidad, inclusión y acceso, y medidas de equidad. Un camino en el que se deriva “una responsabilidad pública específica”, especialmente en el caso de los estados, que eviten “las dependencias y el control social”.

En este punto, el Papa aboga por “romper las cadenas de las nuevas esclavitudes” en la que se encuentran “millones de seres humanos” en su mayor parte jóvenes y mujeres que “trabajan duramente a cambio de remuneraciones mínimas”. Así, añade, “la Iglesia renueva su firme condena de toda forma de esclavitud” y recuerda que “no reaccionar con firmeza o tolerar estas prácticas significa, en cierta medida, hacerse cómplice hoy de las culpas cometidas ayer, cuando la esclavitud se justificaba o se silenciaba”.

De nuevo, en este punto, Prevost entona el mea culpa. “Es inevitable sentir un profundo dolor al considerar el enorme sufrimiento y la humillación que la esclavitud ha significado para tantas personas (…). Por eso, en nombre de la Iglesia, pido sinceramente perdón”. Una esclavitud que, a veces, toma el rostro del colonialismo, “que no solo domina los cuerpos, sino que se apropia de los datos”. Y, de nuevo, una advertencia: “Si la técnica se convierte en criterio absoluto, la persona corre el riesgo de ser tratada como un dato, un engranaje o una mercancía”.

En el quinto capítulo de la encíclica, ‘La cultura del poder y la civilización del amor’, Prevost entre de lleno en las “graves repercusiones” que un mal uso de la tecnología puede tener en la guerra, transformada por formas híbridas, como “los ataques cibernéticos, la manipulación de la información, campañas de influencia o automatización de decisiones estratégicas”, además de la potenciación de la propia industria de la guerra.

La normalización de la guerra

Hoy, reconoce el Papa, asistimos a “la expansión de una cultura del poder, hecha de polarizaciones y violencias”. “Se está consolidando una cultura del poder, en la que la disponibilidad de medios y la capacidad de dominar tienden a dictar la agenda y los criterios de decisión, relegando el bien común de la humanidad a un segundo plano y reduciendo el drama concreto de los pueblos en guerra a una variable secundaria respecto a los intereses estratégicos”, subraya Prevost, quien lamenta “la normalización de la guerra”.

“Hoy asistimos a un verdadero cambio de paradigma en el discurso público y en las decisiones de rearme, con una preocupante rehabilitación de la guerra como instrumento de política internacional, mientras se erosionan precisamente aquellos criterios éticos que habían limitado su uso”, añade el pontífice, quien alerta de “una preocupante pérdida de memoria histórica”, en “un clima en el que las noticias falsas y las manipulaciones narrativas empañan las lecciones aprendidas”. “Sin una memoria viva de los horrores de la guerra –apunta Prevost– las decisiones políticas corren el riesgo de tomarse basándose en cálculos de fuerza, carentes de una visión de las consecuencias a largo plazo”.

Es en dicho clima donde “la humanidad está cayendo en una cultura violenta del poder, donde la paz ya no aparece como una tarea que asumir, sino como un intervalo precario entre conflictos”. De ahí la condena a la “guerra justa”, “invocada con demasiada frecuencia para justificar cualquier guerra”, con “consecuencias desastrosas para las poblaciones civiles”.

A ello se suma el crecimiento de la industria bélica. “No podemos ignorar los enormes intereses económicos que se esconden tras la guerra”, apunta el pontífice, quien señala la “disuasión nuclear” y la “difícilmente controlable carrera armamentística”, en una carrera sin fin. “Es mucho más sencillo iniciar una guerra que detenerla y, sin embargo, la reflexión sobre la prevención de conflictos sigue siendo dramáticamente marginal”.

“No existe ningún algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moralmente aceptable”, replica León XIV, quien admite del riesgo de que nos acostumbremos “a la idea de que la violencia es inevitable y solo debe optimizarse”.

Toda la información en www.religiondigital.org

La cruz de la torre de Jesucristo corona desde el pasado mes de febrero la Sagrada Familia, la monumental basílica concebida por Antoni Gaudí y cuya edificación comenzó en 1882. El templo está lejos de terminarse y la previsión de los arquitectos es que la construcción se demore durante una década más, aunque todos celebran la colocación de uno de los elementos arquitectónicos más esperados, aquel con el que casi se toca el cielo de Barcelona. 

Pese a llevar semanas en lo alto de la Sagrada Familia, el patronato no da la torre de Jesucristo por inaugurada ni bendecida. Es una tarea pendiente, de la que se encargará el papa León XIV, que visitará la capital condal durante el mes de junio, en el marco de su viaje programado a España, en el que también hará parada en Madrid y Canarias. 

El día escogido para la bendición del papa León XIV: 10 de junio. Ese día se celebrará multitudinaria misa en la Sagrada Familia y se inaugurará la torre de Jesucristo con un acto solemne, según explican desde el patronato. Por último, la cruz se iluminará, en lo que se ha concebido como “un homenaje visual a la creatividad y la visión” de Gaudí. 

Una cruz al estilo Gaudí

La torre de Jesucristo de la Sagrada Familia es el corazón del proyecto de Gaudí. Y este estaba incompleto, al menos hasta este año, cuando ha sido rematada con la colocación de la cruz. Hablamos de un enorme elemento arquitectónico de 29 metros, con dos partes diferenciadas: un terminal bajo de 12 metros y una gran cruz tridimensional de cuatro brazos, similar a las que podemos ver en otras obras del arquitecto como la Casa Batlló o la Torre Bellesguard.

Aunque en apariencia las cruces son similares, el tamaño de la proyectada en la torre de Jesucristo la hace única: 17 metros de altura, el equivalente aproximadamente a un edificio de cinco pisos; y una envergadura de 13,5 metros. Otro elemento distintivo es que está confeccionada con una geometría de doble giro, el método geométrico que se emplea en el resto de columnas de la basílica.

Según se recoge en los Àlbums del Temple, el arquitecto catalán pretendía que la cruz de la torre central de la Sagrada Familia fuera un elemento central del diseño, que brillara de día y alumbrase de noche. Por este motivo y según detalla el templo en su web, se han utilizado cerámica blanca esmaltada y vidrio, dos materiales que son resplandecientes. Además, en las torres aledañas se colocarán focos de luz.

En cuanto a la base de apoyo que sostiene la cruz, presenta la siguiente alabanza a Cristo: Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus (Tú el único Santo, Tú el único Señor, Tú el único Altísimo, en su traducción al castellano). 

De Alemania a Barcelona 

La icónica cruz de la torre de Jesucristo se ha fabricado fuera de nuestras fronteras, concretamente en Alemania. De ahí, llegó a Barcelona en módulos, que se han ido encajando poco a poco. En el caso de la cerámica esmaltada blanca, la piedra interior y los cristales, sí se ejecutaron en varias fábricas y talleres de Catalunya.

La visita del Papa a las Islas Canarias será un acontecimiento histórico. Mucho más allá de lo que va a significar para el resto del país. Esta no es una aclamación chauvinista, ni una reafirmación nacionalista barata. León XIV ha aceptado venir a las Islas porque con ellas podrá hacer que se visibilice hacia el mundo su posicionamiento ante uno de los fenómenos más cruciales de cuantos está viviendo la humanidad en estos momentos: la inmigración.

El Papa quiere reiterar desde Canarias los mensajes que ha venido lanzando estos últimos meses, pero quiere estar rodeado de personas migrantes, las que han venido en pateras y cayucos y las que han venido en vuelo regular y han decidido quedarse en Canarias, en España, en Europa para iniciar una vida mejor. Por eso visitará Las Raíces, en La Laguna, y el muelle de Arguineguín, en Mogán, lugares señeros de la Ruta Canaria, la más mortífera de todas las conocidas, con 365 personas que se han quedado por el camino.

Aquí, en Arguineguín, donde se produjo en 2020 un hacinamiento de hasta 2.500 personas que condujo a duras críticas al Gobierno, el Papa será recibido por la alcaldesa de Mogán, Onalia Bueno y el director general de Puertos de Canarias, José Gilberto Moreno, según decidió hace unas semanas el Obispado de Canarias en contra de algunas opiniones que lo desaconsejaban por la actitud que la primera autoridad municipal ha mostrado históricamente contra la inmigración, frontalmente contraria a la del pontífice.

Por sus hechos ya la conocemos de sobra

Las hemerotecas están plagadas de declaraciones y decisiones de la alcaldesa de Mogán que hacen aconsejable que el Papa dirija hacia ella sus mensajes de conciliación, como ha hecho con Donald Trump por sus inhumanas políticas migratorias.

El numerito más señero de cuantos ha protagonizado Onalia Bueno quizás haya sido el de alquilar tres guaguas para trasladar a 227 inmigrantes desde Arguineguín hasta la Delegación del Gobierno, en Las Palmas de Gran Canaria (65 kilómetros) cuando la Policía Nacional decidió descongestionar el muelle dejando en la calle y sin atención a esas personas una vez fue verificado su estado de salud.

Emulaba de este modo a quien fuera su líder ideológico, José Manuel Soria, que en 2001, siendo alcalde de Las Palmas de Gran Canaria, desalojó del parque de Santa Catalina a un amplio grupo de migrantes que dormían al raso, los metió en un avión y los mandó a Madrid sin encomendarse a nadie y sin avisar a las autoridades de esa comunidad autónoma.

Tenía la razón la alcaldesa en cabrearse con el ministro del Interior por provocar esa desatención a esos migrantes, pero su gesto de trasladarlos en guagua a la Delegación del Gobierno, más que una protesta era un nuevo gesto de desembarazarse de un asunto que le irrita sin disimulo.

Onalia Bueno nunca quiso que Arguineguín, y por extensión todo el municipio de Mogán, fuera lugar de llegada de las embarcaciones en las que huyen de la pobreza, de la persecución y la muerte las personas migrantes. Lo dejó muy claro desde el principio y lo elevó a la máxima categoría del imposible institucional cuando en 2023 llegó a proclamar en un pleno de su Ayuntamiento que iba a pedirle al Gobierno de Canarias que echara del puerto de Arguineguín a las dos embarcaciones de Salvamento Marítimo que tienen allí su base para rescatar a los cayucos que piden ayuda en la mar.

El motivo humanitario que arguyó es que esas labores perjudican la actividad comercial y turística del municipio, y eso no puede ser. Se refería en concreto a los barcos turísticos de recreo que veían dificultada su operatividad al encontrarse que los atraques estaban ocupados por esas embarcaciones de salvamento y, a veces, por algún cayuco. No dejó muy claro la alcaldesa si molestaba más el cayuco o las dos patrulleras oficiales, pero por el tono de sus críticas mucha gente adivinó claramente la intencionalidad xenófoba de los comentarios porque se detuvo bastante en la palabra “suciedad”.

Esa posición la volvió a manifestar cuando montó en cólera al enterarse de que para dar cobijo a los muchos inmigrantes que llegaron aquel año terrible de la pandemia, el Gobierno se vio obligado a contratar hoteles -cerrados por la falta de turistas- para que aquellas personas no se quedaran en la calle tras abandonar el puerto de Arguineguín. 

En noviembre de 2020 dio un ultimátum tanto a los hoteleros como al Gobierno para que sacaran de su municipio a esas personas con la amenaza directa de sancionar a las empresas con fuertes multas por dañar la imagen turística de su municipio, en aquellos momentos con todas las camas disponibles por razones obvias.

Como dato curioso, la rueda de prensa que convocó para informar al mundo de su decisión de perseguir a quienes alojaran inmigrantes, se celebró dos meses después de haber sido detenida por la Guardia Civil por la presunta trama de compra de votos en las elecciones municipales de 2015 y 2019, que por supuesto ganó. La alcaldesa vinculó su detención y la operación de la Guardia Civil a “la defensa de los derechos humanos” que ella hacía desde su cargo y sus críticas a la política migratoria del Gobierno español.

Sus actuaciones contra el alojamiento a inmigrantes la condujo incluso a convocar a la ciudadanía moganera a manifestarse frente a esos hoteles para coaccionar a sus propietarios. Cuando se dio cuenta de su desatino dijo que, en realidad, aquella manifestación, que se celebró el 27 de noviembre de 2020, el año de la pandemia, fue convocada por una supuesta plataforma vecinal que actuó espontáneamente en respuesta al rechazo de su alcaldesa a los inmigrantes en el municipio. 

Los gritos proferidos en aquella manifestación contra las personas migrantes fueron propios de un pueblo racista y xenófobo, contrario a los más básicos principios cristianos. Parte de ese mismo pueblo acudirá ferviente a recibir a Su Santidad, seguro.

No pagar ni los entierros

Por no quererlos, Onalia Bueno no quería a los inmigrantes ni siquiera muertos. En septiembre de 2023 dijo que su Ayuntamiento no iba asumir ni un enterramiento más porque, a su entender, al haber muerto en el mar, debía ser el Estado el que asumiera los costes y la búsqueda de nichos disponibles, que los suyos eran para sus vecinos. El reglamento de Política Sanitaria Mortuoria establece que deben ser los ayuntamientos los que se hagan cargo de los gastos de los entierros por beneficencia de las personas sin recursos fallecidas dentro de su término municipal. El coste por enterramiento iba de 600 a 1.000 euros, y por ahí no quería pasar tampoco la alcaldesa.

La prioridad española referida también a los nichos.

La visión del fenómeno de la inmigración que tiene la alcaldesa que va a recibir con una genuflexión al Papa se asemeja mucho al de Donald Trump, en Estados Unidos, y a la de Vox, en España, justo los modelos que rechaza León XIV y que están en el origen de elegir Canarias como una de las estaciones de su visita a España. Quizás hubiera sido más acertado el muelle de La Restinga, en El Hierro, que ha sufrido similar presión humana y asistencial y cuyas autoridades y ciudadanía han respondido de una manera mucho más civilizada que la que ha capitaneado la alcaldesa Onalia Bueno.

¿Se verá el Papa con las víctimas de abusos? “Pues está pensado, está planteado. Es un tema que le preocupa, y del que está cerca. Nosotros hemos hecho la propuesta y estaremos preparados”. El cardenal de Madrid, José Cobo, es sin duda el hombre del Papa en España. Ya lo fue de Francisco y lo sigue siendo de Prevost, que llegará en menos de dos semanas a Madrid. Mal que les pese a los sectores más ultraconservadores, que lo tachan de “traidor” o “profanador” por el acuerdo alcanzado, como adelantó en primicia elDiario.es hace un año, para la resignificación de Cuelgamuros.

 “Tenemos que superar la polarización y apostar por el bien común”, sostiene Cobo al ser preguntado por la posible instrumentalización del viaje de León XIV y su esperado discurso en el Congreso de los Diputados. Sobre la prioridad nacional de Vox, el vicepresidente de la CEE también es tajante. Y recuerda que el Papa piensa lo mismo: “Gracias a Francisco, el discurso de la migración está asentado. ¿Por qué va León a Canarias? Por la misma razón que Francisco fue a Lesbos o a Lampedusa (…). Apostamos por la dignidad, aquí no hay ciudadanos de primera o ciudadanos de segunda”.

El lunes estuvo con el Papa en Roma. ¿Cómo está Prevost en la cuenta atrás para el viaje?

Muy animado. Este Papa tiene una seguridad muy grande. Desde que fue elegido hace un año ha ido ocupando un espacio. Va creciendo en el ‘oficio’ de Papa, y eso da mucha tranquilidad. Transmite mucha seguridad en lo que dice y hace.

¿Qué Madrid se encontrará el Papa?

Un Madrid muy grande, muy diverso, con un entusiasmo que nos ha desbordado a todos. Quisiéramos enseñarle al Papa un Madrid muy real. Una ciudad que sea tal y como es, con una Iglesia que camina, con sus dificultades, entre la gente.

Hay una parte muy ‘política’ de la visita, desde su encuentro con los reyes, la reunión con Sánchez, el discurso ante el Congreso… ¿El Papa sabe de la situación en España? ¿Qué piensa?

La conoce perfectamente. El Papa no está aislado en una cápsula. Tiene sus relaciones, habla con unos y con otros, conoce perfectamente la situación española. Lo que ocurre es que éste no es un viaje político, es un viaje apostólico, y aunque hable con la política, la propuesta que puede hacer un Papa es la del lema del viaje: ‘Alzar la mirada’. El Papa hablará de política, aunque no de partidos políticos.

“El Papa conoce perfectamente la situación de España (…): éste no es un viaje político, es un viaje apostólico, y aunque hable con la política, la propuesta que puede hacer un Papa es la del lema del viaje: ‘Alzar la mirada’. El Papa hablará de política, aunque no de partidos políticos”

Vivimos en un país en el que todo lo político se examina con lupa, en una realidad marcada por la polarización, y en el que se desentrañarán todos los gestos, tanto en su encuentro con los reyes como con Sánchez, y especialmente lo que diga en el Congreso de los Diputados. Es la primera vez que un Papa habla ante la sede de la soberanía española en democracia…

Todo eso se mirará, pero hay que entender que el Papa que hablará a los políticos no pertenece a un partido político, sino que representa a una tradición religiosa que está en sociedad. Vivimos en una sociedad, como la española, con una tradición católica, que está enraizada. En este contexto, el Papa dialogará, hablará con los políticos, pedirá la dignificación de la política y agradecerá el trabajo de los políticos…

Usted ha dicho que el Papa no viene a hacer política ni a quitarle votos a nadie, pero también ha alertado de la posibilidad de que se instrumentalice todo lo que diga, como ocurrió en el caso de Trump. ¿Qué riesgos reales ve?

Tenemos que mirar más allá. Hay un defecto en nuestro mundo: estamos todo el rato con los móviles y en nuestro pequeño espacio ideológico, y analizamos todo desde esa óptica. La postura de la Iglesia es la de abrir puertas y estar con otra gente que piensa distinto. ¿Qué luego hay gente que quiera hacer de la Iglesia un pequeño espacio ideológico? Pues sí. ¿Qué pueda haber gente que quiera aprovechar el viaje para su propia causa? Pues también. Pero quedarán retratados ante la bondad de una mirada más amplia.

Existe una realidad innegable: Francisco nunca vino a España porque decía que estábamos peleados, tanto dentro como fuera de la Iglesia. La situación no ha mejorado. ¿Puede haber en esas palabras del Papa una llamada a superar esta polarización?

Sí. Tenemos que superar la polarización y apostar por el bien común. Ir a la búsqueda de la dignidad humana y redefinirla con los criterios de nuestro tiempo. El viaje del Papa va a ser, para la Iglesia y para la sociedad, un viaje de puntos de encuentro, no de resaltar las diferencias, y es un ejercicio que nos hace falta. Hay mucho entusiasmo en la gente, porque hemos querido que este viaje no sea solo para dentro de la Iglesia, sino que manifieste una Iglesia que está dialogando, dejándose interpelar por el resto. Hay un anhelo de poder hacer algo juntos. El Papa quiere que hablemos mejor de nosotros mismos, que reconozcamos a buena gente entre los que piensan de otra forma.

“Gracias a Francisco, el discurso de la migración está asentado. ¿Por qué va León a Canarias? Por la misma razón que Francisco fue a Lesbos o a Lampedusa”

Hablemos de la realidad migratoria. Usted ha trabajado durante años con migrantes. ¿Cómo se sitúa ante polémicas como la ‘prioridad nacional’ planteada por Vox?

Como siempre. La voz y el mensaje son siempre los mismos: la dignidad humana. No hay ni ciudadanos de primera ni de segunda. El ADN del cristiano nos hace reconocer la dignidad de todos. También hay que reconocer que no estamos afrontando todo el fenómeno migratorio, que tiene muchos aspectos. Pero gracias a Francisco, el discurso de la migración está asentado. ¿Por qué va León a Canarias? Por la misma razón que Francisco fue a Lesbos o a Lampedusa.

El Papa llega el día 6 de junio. Cuatro días antes, el expresidente Zapatero declarará ante el juez como imputado. ¿Cómo se encajan estas realidades en el viaje de un jefe de Estado como es el Papa?

Vamos a alzar la mirada. La contingencia política de cada país es grave, pero a la gente también le preocupa qué pasa con sus hijos, saber si sus chavales van a tener piso o no, si con el sueldo que tienen van a poder pagarse el alquiler… Necesitamos buscar un sentido a la vida, una llamada a la esperanza. El Papa no va a entrar en la contingencia concreta, no nos va a decir ‘Mirad al cielo’, no, no, pero en estos tres días sí podemos decidir hacia dónde vamos. Y ofrecer respuestas ante esa desorientación, ese desarraigo, esa desesperanza. La contingencia política estará y hay que barajarla. Yo creo que el Papa la integrará, porque es lo que nos pasa, y es nuestra preocupación.

¿Se verá el Papa con las víctimas de abusos?

Pues está pensado, está planteado. Dentro de las peticiones de entrevistas privadas, que ha habido miles, de muchas víctimas, de muchas causas... A lo largo de su pontificado, el Papa ha tenido, y tendrá, encuentros con las víctimas. Es un tema que le preocupa, y del que está cerca. Nosotros hemos hecho la propuesta y estaremos preparados.

Sobre Cuelgamuros: “Ahora mismo, es necesario el diálogo entre el Gobierno, la Santa Sede -que algo tiene que decir- y la comunidad benedictina. Yo si pido, igual que hizo el presidente de la Conferencia Episcopal, un diálogo entre las partes, que trabajen más en clave de diálogo que de confrontación”

Usted está sufriendo, desde hace muchísimo tiempo, ataques y persecuciones en torno a un relato, desde el tema de la resignificación de Cuelgamuros. ¿Sería conveniente que esto se quedara solucionado antes de que la visita del Papa? ¿Hasta qué punto le perturban este tipo de situaciones?

A ver… este es un problema en el que yo no tengo jurisdicción. Yo he hecho el trabajo que se me ha pedido, en el momento en que se me ha pedido. No es nuestra la idea de empezar con este tema, ni yo he intervenido más de lo que se me ha pedido. Ahora mismo, es necesario el diálogo entre el Gobierno, la Santa Sede –que algo tiene que decir– y la comunidad benedictina. Yo si pido, igual que hizo el presidente de la Conferencia Episcopal, un diálogo entre las partes, que trabajen más en clave de diálogo que de confrontación. No tengo yo la llave de esto

Entiendo que esté cansado de que le llamen traidor o profanador…

En la historia de la Iglesia, y en la reciente también, he visto cómo los obispos de Madrid siempre tenían que pasar por tragos parecidos. Son precisas prudencia y templanza para que en estos temas se pueda llegar a un acuerdo, y no crispar. Ahora mismo, se trata de no crispar, provocar diálogo entre las partes y buscar una buena solución. Pero ya digo, no está en mi mano, ni en el origen ni en el final. 

León XIV no ha venido todavía. Pero, cuando se marche, ¿qué? ¿Qué Iglesia se tiene que construir después de la visita del Papa? 

La que estamos construyendo. La visita del Papa no es un evento y no hemos querido hacerlo así. El Papa va a ver la Iglesia que hay, sin más maquillaje. Ahora llega el momento de la recepción de las palabras del Papa, pero después estas experiencias quedan, y hay que trabajarlas. El año que viene, cuando empecemos el curso, recogeremos los guantes que nos haya lanzado el Papa y seguiremos trabajando. Sería precioso que el año que viene, por estas fechas, la gente que haya venido diga 'yo estuve ahí, y lo recuerdo’. Y que les haya alentado a transformar su vida. Ese será es el mejor fruto de este viaje.

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El Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife y el Obispado de la Diócesis Nivariense (provincia occidental) mantuvieron este viernes una reunión de coordinación para continuar avanzando en la organización de la visita del papa León XIV a la capital tinerfeña el próximo 12 de junio y que incluirá controles de acceso, zonas valladas y refuerzo del transporte público. El Ayuntamiento no ha ofrecido información relativa al coste que tendrá para las arcas públicas municipales el despliegue previsto por esta visita religiosa.

A la reunión asistieron el alcalde de la ciudad, José Manuel Bermúdez; el primer teniente de alcalde y concejal de Servicios Públicos, Carlos Tarife; la concejal de Movilidad, Evelyn Alonso, y el concejal de Fiestas, Javier Caraballero.

Por parte del Obispado participaron el obispo, Eloy Santiago; el vicario de Santa Cruz, José Manuel Yanes y el administrador diocesano, Antonio Manuel Pérez, además de distintos miembros del equipo técnico y organizativo tanto del Ayuntamiento capitalino como de la Diócesis.

Durante el encuentro se abordaron diferentes aspectos relacionados con el dispositivo de seguridad, movilidad, comunicación y logística previsto para la visita papal, una cita que movilizará a miles de personas y que requerirá un importante esfuerzo de coordinación entre administraciones, cuerpos de seguridad, empresas públicas y organización eclesiástica.

El alcalde, José Manuel Bermúdez, destacó que “todos” trabajan con la “máxima coordinación y responsabilidad” para que la visita del Papa el próximo 12 de junio se desarrolle con seguridad, organización y con la “mejor acogida posible para los miles de personas que acudirán a la ciudad”.

En materia de seguridad, se analizó el diseño del operativo previsto para el recorrido y los principales actos, confirmándose que en algunos tramos se recurrirá a delimitaciones mediante cinta policial y elementos urbanos, mientras que en las zonas de mayor concentración de personas sí se instalarán vallados y filtros de acceso reforzados.

Asimismo, se prevén controles escalonados en espacios sensibles como Presidencia del Gobierno, Plaza de España y los accesos al acto religioso principal.

En cuanto a la movilidad y el transporte público, tanto Titsa como Metropolitano de Tenerife trabajan ya en refuerzos especiales para facilitar los desplazamientos durante la jornada, aunque buena parte de la planificación definitiva dependerá todavía de la concreción de horarios, recorridos y restricciones de tráfico.

Campañas informativas

La reunión también sirvió para coordinar las campañas informativas dirigidas a vecinos, comerciantes y ciudadanía en general.

El Ayuntamiento trabaja ya en distintas acciones de comunicación y señalización para informar con antelación sobre cortes, accesos, cambios de movilidad y recomendaciones generales, con el objetivo de ofrecer información clara, cercana y útil a toda la población, explica el consistorio.

Asimismo, se repasaron aspectos logísticos vinculados a la instalación de rampas, puestos médicos, pantallas, zonas de acceso diferenciadas para prensa y autoridades, así como la distribución de agua y material informativo para los asistentes.

Tanto el Ayuntamiento como el Obispado coincidieron en destacar la importancia de seguir avanzando de manera coordinada y mantener una comunicación constante en las próximas semanas, con el objetivo de garantizar que la visita del Papa se desarrolle con la mayor normalidad posible y se convierta en un acontecimiento histórico para la ciudad y para toda Canarias.

La jefa de gabinete del lehendakari, Imanol Pradales, ha comunicado por carta al Parlamento Vasco que éste no acudirá a la sesión de control al Gobierno del 12 de junio, según confirman a este periódico fuentes de la oposición. Aunque en la misiva no se especifica el motivo e incluso se alude a una comunicación anterior del 23 de marzo, la decisión viene presumiblemente motivada por el viaje a Canarias para acompañar al papa de la Iglesia católica, León XIV, un acto al que ha sido invitado por el presidente canario, Fernando Clavijo.

Así las cosas, la oposición se queda con únicamente dos opciones más antes del parón estival para formular preguntas e interpelaciones al lehendakari, el 29 de mayo y el 26 de junio. Desde que comenzó 2026 apenas se han celebrado seis plenos de control, aunque técnicamente son quincenales. En enero se estiran las vacaciones de Navidad, la actividad ordinaria se retomó en febrero pero, a comienzos de marzo, se decretó un parón de seis semanas por puentes y Semana Santa. En abril llegaron dos viernes consecuetivos de 'question time' pero, nuevamente, hubo tres semanas de descanso a continuación. En mayo hay dos plenos en agenda, uno ya celebrado; y en junio otros dos. Después julio, agosto y gran parte de septiembre serán inhábiles igualmente. En 2025, los plenos de control se retomaron el 26 de septiembre, habiendo finalizado el 20 de junio.

Completada la primera mitad de la legislatura, el registro estadístico del Parlamento muestra que el pleno ha estado reunido durante 401 horas y 2 minutos. El récord lo marcó la primera legislatura de Iñigo Urkullu, con 933 horas y 54 minutos. El cuatrienio de 2020 a 2024 supuso 888 horas y 12 minutos. La menor actividad se produjo en la segunda legislatura, la convulsa de la dimisión de Carlos Garaikoetxea y la llegada de José Antonio Ardanza. Fueron 198 horas y 58 minutos, siempre según el recuento de la Cámara.

Julio Núñez, periodista de El País, es uno de los responsables, junto a Íñigo Domínguez, de la investigación que el diario lanzó en 2018 para desentrañar la realidad de la pederastia clerical, de la mano de la recientemente fallecida Soledad Gallego Díaz. Entre los miles de casos analizados, Núñez tuvo la oportunidad de diseccionar el diario de un jesuita español, Alfonso Pedrajas, responsable de al menos 85 casos de abusos en Bolivia. Fruto de esa investigación nace Padre Pica (Penguin), un espléndido ensayo que supone “la ‘Piedra Rosetta’ de los abusos en la Iglesia, porque por primera vez nos permitía ver cómo la Iglesia gestionaba, desde dentro, los casos de abusos”.

El Papa viene a España. ¿Qué espera de este viaje? ¿Cuáles son las claves?

Claramente, este viaje tiene una clave política, más allá de la imagen pastoral que la Iglesia intenta difundir. La preocupación del Papa ante el auge de la ultraderecha o la regularización de inmigrantes son cuestiones que van a aparecer, no solo en sus discursos, sino especialmente en su visita al Congreso de los Diputados. Es el primer Papa que lo hace, y es muy potente, porque hay varios partidos que se hacen llamar ‘católicos’, como Vox y PP, que no apoyan la postura de Prevost a favor de la regularización. También puede ser interesante si toca otros temas defendidos por la izquierda, como el aborto o la eutanasia. Es la primera visita a España de un Papa más cercano a la corriente reformista. Los dos anteriores, Juan Pablo II y Benedicto XVI, eran muy conservadores. Francisco, que sintió simpatías por políticos como Yolanda Díaz, nunca vino.

Uno de los actos fuera de programa, y no confirmado, es una reunión con víctimas de abusos. ¿Cree que se producirá? ¿Qué significado tiene?

Se espera que haya un encuentro privado. Será interesante conocer en qué términos: quién lo organiza, qué víctimas van a ir, si las víctimas van a hablar de sus casos o cómo la Iglesia está afrontando el problema. Ha habido avances, pero si se ha abierto un camino ha sido gracias a los medios, que han obligado a la Iglesia a reconocer los hechos y ofrecer algunas soluciones (el fallido informe Para dar luz, o el 'Plan Priva', claramente insuficientes), y también al Gobierno o al Congreso, que encargaron al Defensor del Pueblo un estudio, que ha llevado al Gobierno a ejecutar algunas de sus recomendaciones, como la reparación integral.

¿Cuál es la postura de Prevost respecto a los abusos?

Prevost, como cardenal y, después, como Papa, tuvo un peso importante para la disolución del Sodalicio en Perú. Pero León XIV tiene que afrontar diversos escándalos, entre ellos en España. Casos como el cierre en falso del ‘caso Zornoza’ –el exobispo de Cádiz– por un tecnicismo canónico demuestran que el Papa solo, no puede. A su alrededor hay una Curia que se las apaña para tapar algunos escándalos. En este primer año parece que el Papa quiere seguir con la línea de Francisco, pero queda mucho por hacer.

En El País llevan años investigando esta lacra. ¿Qué ha cambiado en este tiempo? ¿Cree que la nueva herramienta acordada con el Gobierno y el Defensor de Pueblo servirá para algo?

Se ha logrado que esa verdad publicada por los medios sea una verdad oficial. Cuando empezamos la investigación, la Iglesia decía que había cero casos o muy pocos. En ocho años se ha conseguido una investigación muy profunda, la del Defensor, y otra llevada a cabo por [el bufete] Cremades, cuyos resultados han sido muy similares a los del Defensor, y que la Iglesia ha intentado sepultar. En ambas aparecían similares recomendaciones, especialmente la de reparar a las víctimas. El reciente acuerdo del Estado con la Iglesia es muy positivo. Va a marcar otro tipo de investigaciones que puedan hacerse en el futuro, y que aborden abusos en otros ámbitos, como el deporte u otras instituciones públicas.  

Uno de los casos más relevantes, que además muestran ese ‘puente’ que fue la Iglesia española para ‘exportar’ pederastas al otro continente es el de los jesuitas en Bolivia, que retrata en Padre Pica…

El caso del padre Pica conecta perfectamente, como bien dices, España con Latinoamérica pero también con el Vaticano. En sus diarios aparece un sistema de encubrimiento total. El diario del Padre Pica, el caso de Alfonso Pedrajas, nos llega a través del correo que el periódico activó en su investigación. Llegó el mensaje de alguien que no era víctima o testigo, sino el familiar de un abusador, el sobrino de un jesuita fallecido, que fue misionero en Bolivia desde 1990. Fernando, el sobrino de Pica, nos cuenta que limpiando un trastero familiar encontró una caja con las pertenencias de su tío. Entre ellas, había un diario, en el que relata su vida, su experiencia como misionero, pero también admite haber abusado de al menos 85 niños. Pide perdón por haber sido un pederasta, pero también revela, y esto es importante, cómo sus superiores le protegieron, cómo taparon denuncias y cómo lo trasladaban de sitio. Esto era la ‘Piedra Rosetta’ de los abusos en la Iglesia, porque por primera vez nos permitía ver cómo la Iglesia gestionaba, desde dentro, los casos de abusos.

El caso del padre Pica conecta perfectamente, como bien dices, España con Latinoamérica pero también con el Vaticano. En estos diarios aparece un sistema de encubrimiento total

¿Quién fue Pica? ¿Cómo llegó a sus manos ese diario?

Estudié ese diario, de más de 300 páginas, lo corroboré, localicé a víctimas, a familiares de Pica, a compañeros de la orden, a encubridores. Investigué el caso y lo publicamos en abril de 2023. Tras su publicación, Bolivia abrió una investigación sin precedentes contra la Compañía de Jesús, con la policía entrando en los archivos de la orden, algo impensable en España por los Acuerdos Iglesia-Estado. Tuve acceso a esa documentación, en la que se corrobora no solo que los jesuitas conocían el caso de Pica, o el de Luis, o el de Chesco Pérez, sino que también se sabía en Roma, y los procesos de siempre: trasladar al agresor, evitar que los abusos se hicieran públicos… Este es un libro que parece una novela. Si una persona se lo hubiera inventado la sociedad pensaría que estaba exagerando. Una historia de detectives, de casualidades.

En el libro, se ‘desnuda’ como periodista, pero también como ciudadano al que le afecta la realidad que descubre. ¿Hasta qué punto cree que la sociedad está concienciada por esta lacra?

En el libro, más allá de contar todas estas historias de abusos, he querido también explicar cómo fue la investigación, narrar en primera persona lo que supuso adentrarme en este trabajo. Fue verdaderamente demoledor, un viaje al infierno en el que se te van erosionando, como un papel de lija, las ganas de vivir. Ahora miro atrás y veo que ha merecido la pena, o al menos sí que ha servido para que mucha gente encuentre justicia o se acerque a ella.

¿Qué ha aprendido de las víctimas?

He aprendido y seguiré aprendiendo. Son más de 600 con las que he podido hablar en estos años. Con algunas he entablado una relación muy cercana. No solamente me han enseñado lo que es el infierno, sino que me han apoyado y apoyan en el trabajo, en momentos en los que uno se viene abajo. Aprendes a vivir, y a seguir adelante. Aprendes que la justicia se alimenta de la esperanza, y hay que luchar por ella de manera constante.

La justicia en Bolivia avanzó, y a pesar de que Pica había muerto, se abrió el proceso y se ha condenado a los encubridores. Se creó una comisión de la verdad, y se ha intentado, todavía sin éxito, hacer imprescriptibles los delitos de abusos. Es un tema interesante porque pone encima de la mesa lo que reclaman las víctimas: la imprescriptibilidad.

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El Ayuntamiento de Madrid se prepara a contrarreloj para un “acontecimiento histórico”, de una magnitud “prácticamente sin precedentes”. Es lo que ha advertido este jueves el alcalde, Jose Luis Martínez- Almeida, asegurando que entre el 6 y el 9 de junio e incluso en los días previos, desde el próximo lunes 25 de mayo, habrá “afecciones importantes” al tráfico en zonas clave para la visita del Papa, como son el entorno de Cibeles o la Plaza de Lima. Así que Almeida ha instado a la empresas a impulsar el teletrabajo durante cuatro días laborales, desde el 3 de junio y hasta la marcha de León XIV.

En la rueda de prensa posterior a la Junta de Gobierno, y acompañado de la vicealcaldesa, Inma Sanz, y el delegado de Urbanismo, Medio Ambiente y Movilidad, Borja Carabante, el gobernante ha constatado la importancia de la visita y la avisado de la saturación que atravesará la ciudad. Para ello, se han puesto a disposición de los peregrinos hasta 33 edificios públicos (principalmente polideportivos) en los que podrán pasar la noche de forma gratuita.

El consistorio también pondrá autobuses gratis de la EMT o vehículos de Bicimad entre el 3 y el 9 de junio, los mismos días en los que se ha instado a las oficinas a propiciar el teletrabajo. Asimismo, se han autorizado más licencias de taxi , incluyendo a las que tenían libranza, para el fin de semana de la vigilia. Esta comenzará el sábado, y al día siguiente se celebrará la eucaristía: para ambos eventos se trabaja en un dispositivo con 140 agentes de movilidad. En Cibeles, las cargas y descargas nocturnas, sin ocupación de calzada, comienzan este jueves 21.

El sábado, 23 de mayo, quedará ocupado de forma permanente el carril derecho del paseo de Recoletos sentido norte. A partir del lunes se ocuparán las dársenas de autobuses nocturnos de la plaza, además de tres carriles del paseo de la Castellana para instalar una plataforma, reservada al coro del domingo. Ese mismo día de mayo comenzará el montaje del altar, aunque estos trabajos no supondrán una ocupación de calzada. El 3 de junio se procederá al corte prácticamente total del tráfico en los carriles centrales de la Castellana. Y, a partir del 4 de junio, se cortará prácticamente todo el tráfico en torno a la plaza de Cibeles.

Desde este mismo jueves, en la de Lima, quedará ocupado hasta próximo aviso el carril izquierdo del paseo de la Castellana, en sentido norte y desde la plaza de San Juan de la Cruz hasta Raimundo Fernández Villaverde. Al inicio de la semana que viene se añadirán también los centrales, de forma que los vehículos solo podrán circular en ellos hasta la glorieta de Lima, y desviarse desde allí a los carriles laterales.

Rutas alternativas en transporte público

A partir del día 25 de mayo y conforme a las ocupaciones de calzada necesarias se materialicen de manera gradual, el Ayuntamiento recomienda el uso del transporte público. Para aquellos ciudadanos a los que les resulte imprescindible el privado, se recomienda como vía principal para los desplazamientos la M-30, así como evitar el centro de la ciudad. No obstante, se recomienda como alternativa pasar por vías en la zona interior a M-30 que cuenten con mayor capacidad y no estén afectadas por las ocupaciones: por ejemplo, las calles de Bravo Murillo o Santa Engracia en la zona oeste; Serrano, Velázquez, Príncipe de Vergara, Francisco Silvela o Joaquín Costa en la zona este y para desplazamientos norte y sur. En desplazamientos este y oeste, se priorizarán viales como Costa Rica, Alberto Alcocer o Doctor Esquerdo.

Almeida ha trasladado a la prensa que se trabajará para incorporar en los navegadores más utilizados (Google y Waze) las incidencias para ofrecer los mejores itinerarios alternativos.Las afecciones a las líneas de autobuses de EMT Madrid se focalizarán en aquellas que circulan en las proximidades de las plazas que acogerán la vigilia y la eucaristía, esto es, Cibeles y Lima. Para ello, La empresa municipal prevé un refuerzo de hasta 184 autobuses el sábado 6 y domingo 7 de junio, que suponen aproximadamente un 25% de incremento sobre la dotación prevista.

En Lima, el sábado 6 de junio, se desviarán 22 líneas (3, 5, 7, 9, 11, 12, 14, 16, 19, 27, 40, 43, 45, 51, 61, 68, 69, 73, 120, 126, 147, 150) y se suprimirán otras durante la vigilia (149 y S10). El servicio especial S10 entre plaza de Castilla y Nuevos Ministerios se verá afectado debido a los cortes en los días previos a este acto. El domingo 7, en la plaza de Cibeles, un total de 25 líneas verán desviado su itinerario: 001, 1, 2, 3, 5, 7, 10, 15, 19, 20, 21, 27, 28, 34, 37, 40, 45, 46, 51, 53, 74, 146, 149, 150, Express Aeropuerto. Además, se suprimirá la línea 002 durante la misa y las líneas nocturnas verán modificadas sus cabeceras.

A partir de la próxima semana comenzará la instalación de aseos químicos en el entorno de las dos plazas, 2.000 en Cibeles y sus proximidades y 800 en la plaza de Lima. Serán 97 puntos en los que se colocarán hasta 1.027 contenedores de 800 litros de capacidad cada uno. Para descongestionar la zona central de la ciudad se ha trasladado a los organizadores la disponibilidad de seis aparcamientos periféricos para el estacionamiento de autobuses, ubicados en Ifema Madrid (con una capacidad para 120-150 autobuses), Valdebebas (80-100), Ciudad universitaria (70-90), Casa de Campo (60-80), Caja Mágica (60-80) y Planetario-Méndez Álvaro (50-70).

Problemas logísticos para un “acontecimiento extraordinario”

Allí podrán quedarse los autobuses que lleguen a la ciudad de Madrid y desde donde saldrán lanzaderas de transporte público para que los peregrinos puedan llegar a las zonas más céntricas de la ciudad. Almeida ha hecho una petición a empresas y centros de trabajo para que, dentro de lo posible, se fomente el teletrabajo en las zonas afectadas en las fechas más complicadas, así como que se permita la entrada y salida flexible de los trabajadores, fundamentalmente en todas las zonas que están especialmente afectadas por la dificultad que se va a generar.

“Solicito que por parte de las empresas y de los centros de trabajo se faciliten las condiciones de teletrabajo. El Ayuntamiento de Madrid ha decidido que del 3 al 9 de junio habrá teletrabajo para los empleados del Ayuntamiento de Madrid”, ha planteado desde el Palacio de Cibeles. Incluso ha pedido a la ciudadanía que “evite desplazamientos que no sean estrictamente necesarios a lo largo de todos esos días”.

Almeida no ha ocultado las “grandísimas dificultades a la movilidad en la ciudad de Madrid a lo largo de todos esos días”. “Van a ser días complicadísimos, van a ser días muy difíciles para los madrileños, van a ser días en los que la movilidad se va a ver gravemente afectada porque estamos hablando del principal eje norte-sur de la ciudad que desde el 25 de mayo va a tener afecciones parciales pero realmente importantes y que, desde el 3 y el 4 de junio va a estar completamente cortado al tráfico”, ha constatado.

El lehendakari, Imanol Pradales, está rescatando en los últimos días el alma más católica del PNV, un partido que en su denominación en euskera ('jeltzalea') incorpora una referencia implícita a dios y a la “ley vieja”, los fueros. Pradales volvió encantado de su breve encuentro con el papa León XIV en el Vaticano, hace una semana. Allí le pidió una “oración” para la ciudadanía vasca y le invitó a Gernika, a participar en el nonagésimo aniversario del bombardeo nazi. Después, escribió una carta a los tres obipos prometiendo la “colaboración” del Gobierno vasco con la Iglesia y mostrando “esperanza” en que se revierta el vaciamiento de los templos. Y ahora, por invitación del presidente canario, Fernando Clavijo, Pradales hará “todos los esfuerzos” para reencontrarse con el pontífice en una de las paradas del inminente viaje a España, la de las islas.

En junio de 2024, precisamente en Gernika, Pradales juró su cargo con una fórmula en euskera equivalente a “humildemente ante Dios” en castellano. No llegó al “humillado ante Dios” de algunos de sus predecesores nacionalistas y prescindió también de la Biblia y del crucifijo, eliminados del protocolo por el socialista Patxi López en 2009. Desde entonces, ha asistido a algunas celebraciones religiosas como lehendakari, como las misas de San Prudencio, patrón de Álava. La última, el 28 de abril. Su predecesor, Iñigo Urkullu, ya mostró por momentos un perfil 'socialcristiano', mirando a la Iglesia católica para buscar soluciones a cuestiones como el problema migratorio y teniendo en su equipo asesores como Jonan Fernández, al que el diario 'El Correo' llegó a llamar “el decimoquinto apóstol de Arantzazu”.

El PNV, como partido tiene un origen claramente vinculado al catolicismo. De hecho, 131 años después de la creación de la sigla de la mano de Sabino Arana, el Aberri Eguna o día de la patria vasca se celebra coincidiendo con el domingo de resurrección de Jesucristo en la tradición cristiana. Y en el Alderdi Eguna o día del partido, el último domingo de septiembre, el programa de actividades incluye una eucaristía que se celebra pocos minutos antes de los mítines. Sin embargo, los documentos de la última asamblea nacional, la que eligió como líder a Aitor Esteban, recogían textualmente que “Euzko Alderdi Jeltzalea-Partido Nacionalista Vasco se define a sí mismo como partido vasco, democrático, participativo, plural, aconfesional y humanista, abierto al progreso y a todos los movimientos de avance de la civilización”.

El papa Franscisco I falleció en el día del quincuagésimo cumpleaños de Pradales y un año después de las autonómicas de 2024. El lehendakari glosó su figura. Dijo que trascendía a lo religioso y destacó de él su “firme” voz “en la defensa de las personas más vulnerables, las personas migrantes, el medio ambiente y la justicia social”. Con la designación de León XIV, Pradales ha ido introduciendo en sus discursos referencias al “santo padre”.

Así, su equipo destacó como un hito de la política exterior del Gobierno vasco la participación del lehendakari en una audiencia general en la plaza de San Pedro. Se trata de un encuentro abierto a cientos de personas que consiste en una catequesis y, tras el cual, los presentes pueden saludar al pontífice durante unos segudos. Allí estaban desde militares hasta recién casados, pasando por el Deportivo, el equipo de fútbol de A Coruña. Urkullu ya hizo lo mismo en 2019.

Ylograron la fotografía deseada. Pradales y su colaborador Ander Caballero, responsable de Acción Exterior de la Presidencia vasca, departieron con León XIV y estiraron la ocasión algo más de un minuto. Se intercambiaron regalos, incluso. La delegación vasca le entregó varios presentes relacionados con Gernika, para reforzar la invitación, y a cambio recibieron una medalla en una caja blanca. Después, en una reunión más larga y formal, se vieron con Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano.

Se da la circunstancia de que unos días antes, en Bolonia, estaba prevista otra reunión con Matteo Zuppi, cardenal, arzobispo y presidente de la Conferencia Episcopal de Italia. El prelado fue mediador en el final de ETA. La muerte repentina de Carlos Garaikoetxea, primer lehendakari en democracia, le obligó a cancelar este viaje que iba a tener otra parada cultural en la cercana Venecia con motivo de la Bienale.

A su vuelta del Vaticano, este domingo, Pradales contó su experiencia gratificante en una carta dirigida a la comunidad católica pero personalizada en los tres obispos, Juan Carlos Elizalde de Vitoria, Fernando Prado de Donostia y Joseba Segura de Bilbao. En la epístola, el lehendakari del PNV dijo que para él León XIV constituía una “clara referencia” y “guía”. Contó que le propuso al pontífice una oración y que él le recomendó que se orara “a la virgen”.  Según Pradales, el Vaticano “es consciente de que la sociedad vasca ha vivido una gran secularización en las últimas décadas y que hoy las iglesias [católicas] están más vacías”. “Sin embargo, habló con esperanza y optimismo sobre el futuro”, describió el lehendakari, en su misiva, a los obispos. Un 43% de la población no profesa la religión católica. Alrededor de un 33%, de hecho, no asume ninguna confesión.

Los obispos han acogido con mucho agrado la carta. No lo ocultan. En privado, fuentes eclesiásticas se dicen gratamente sorprendidas por el tono de Pradales. En público, el donostiarra Prado ha “agradecido” al lehendakari “su alta valoración de la figura del papa y su ministerio, el interés mostrado por la colaboración institucional del Gobierno vasco con la comunidad católica, así como por sus deseos de trabajar unidos en favor de la paz y la dignidad de las personas”. Y el de Vitoria, Elizalde, “con mucho gusto”, le ha mostrado la mano tendida a “seguir colaborando juntos en favor de la paz y la dignidad de las personas”, en Euskadi y en el conjunto del planeta. 

La última novedad ha llegado de forma sorpresiva en una reunión en Ajuria Enea de Pradales con su homólogo canario, Fernando Clavijo, al que le une una imporante afinidad política. En su comparecencia conjunta, Clavijo ha desvelado que ha cursado una invitación para que Pradales le acompañe en junio cuando “su santidad” visita las islas dentro de su gira por España, que no tendrá parada en Euskadi. Antes de contestar a las preguntas de los periodistas, Pradales ha agradecido vivamente la invitación. “Le digo que haremos todos los esfuerzos para intentar [acudir] en la medida en que la agenda lo permita”, ha manifestado.

Almeida auguró en abril que la visita del Papa sería un “reto logístico gigantesco” para Madrid. Pero este desafío no comienza ni termina entre el 6 y el 9 de junio, días en los que León XIV estará en la ciudad. El despliegue de recursos y personal de seguridad ha dejado sin vallas a una manifestación por la sanidad pública, convocada para el domingo 31 de mayo. Sus organizadores habían solicitado barreras al Ayuntamiento con las que delimitar espacios del recorrido. Aunque dicha protesta no coincide directamente con la estancia del Papa, la respuesta del Gobierno municipal ha sido negativa: podrán celebrarla, pero los recursos son escasos y no habrá cercado municipal.

“Que yo sepa el Papa viene una semana, y no un mes y medio”, resume con ironía José Luis Yuguero, representante de las distintas entidades —asociaciones vecinales, colectivos sociales, sindicatos o plataformas en defensa de la sanidad pública— que el pasado 2 de mayo remitieron formalmente su petición. La ley para manifestarse en España obliga a solicitarlo con una antelación máxima de 30 días, y un mínimo de 10. Como querían plantear una protesta ambiciosa, que saliera desde cuatro columnas distintas hasta confluir en Cibeles, sede del Gobierno municipal, se adelantaron todo lo posible para notificarlo a la Delegación del Gobierno.

Unos días más tarde, el 13 de mayo, recibieron una carta que firmaba el delegado, Francisco Martín. En ella se recogía la convocatoria para el último día de mayo, con sus cuatro recorridos y un tiempo limitado, entre las 11.30 y las 15.00 horas. La manifestación se ha argumentado como una respuesta al “deterioro programado” de la sanidad pública madrileña y sus servicios de Atención Primaria, cuya situación se considera “crítica” entre sus impulsores.

La falta de profesionales sanitarios y los recortes en la financiación aumentan las listas de espera

Convocantes de una manifestación por la sanidad pública a finales de mayo

“La falta de profesionales y los recortes en financiación aumentan la espera para citas presenciales de seis días a un mes [...] Esta situación se agrava con el cierre por la tarde de los centros de salud, y el cierre total o sin médicos en los Servicios de Urgencias de Atención Primaria (SUAP) desde hace más de seis años”, reza el escrito de la solicitud. La marcha saldrá desde Colon en su columna norte hasta el Paseo de la Castellana, atravesando Recoletos hacia el Ayuntamiento.

El recorrido sur se iniciará en la Glorieta de Atocha y seguirá en el Paseo del Prado, mientras que el este irá desde la Plaza de Felipe II y el oeste, desde la calle Alcalá a la altura del Metro de Sevilla. Los promotores de la manifestación coordinarán pancartas y carteles, aunque aseguran que aún no tienen el visto bueno definitivo para colocar el escenario. José Luis Yuguero, que hasta la fecha afirma haber registrado él mismo casi 200 manifestaciones, lamenta que un viaje de sensibilidad católica “límite” una protesta ciudadana solicitada con antelación.

Su crítica se suma a otras voces recientes, que han señalado las consecuencias colaterales del viaje apostólico y su impacto en la rutina vecinal de Madrid. Hace meses, el Ayuntamiento ofreció al Arzobispado acoger gratuitamente a peregrinos que visiten la ciudad durante la visita del Papa, poniendo a su disposición edificios municipales como colegios o polideportivos. Para hacerlo, estos deberán interrumpir su actividad en los días señalados. Es lo que ha ocurrido, por ejemplo, en una escuela de Ciudad Lineal, que consta entre las seleccionadas para alojar a fieles y ha tenido que aplazar un evento anual organizado por las familias.

Coincide con otra manifestación antiabortista

En el caso de esta futura marcha por la sanidad pública, también se denuncian inconvenientes por solaparse con otra protesta antagónica: una cita antiabortista convocada por la organización Sí a la Vida. “Nos pidieron cambiar el recorrido para no cruzarnos con ellos, que bajarán de la calle Serrano hasta la Plaza de la Independencia, pasando por Cibeles de camino a Recoletos”, asegura el portavoz de la protesta sanitaria, que reivindicó haber presentado su solicitud “en tiempo y forma” y, según él, antes que la entidad provida.

Finalmente han podido mantener su hoja de ruta de inicial, aunque el trayecto anunciado en la página web de Sí a la Vida continúa anunciando un paseo desde Serrano hasta la Castellana, zonas por las que también confluyen algunas columnas por la sanidad pública. Sobre los materiales, en la confirmación de la Delegación del Gobierno en la Comunidad de Madrid no se alude directamente a la escasez de vallas para acotar tramos, aunque sí se especifica que cualquier elemento material instalado en la vía pública (“ya sean escenarios, mesas, carpas, etc.”), deberá cumplir la legislación vigente y, en el caso de los megáfonos para proclamar consignas, respetar los límites acústicos municipales.

Consultados sobre las vallas, desde el Ayuntamiento explican que estas pueden proporcionarse para algunos eventos solo “en función de su disponibilidad”. De hecho, en la solicitud online a través de una página web ya se especifica que este recurso queda bloqueado en actos públicos entre el 27 de mayo y el 10 de junio, ambos inclusive. En total, 11 días más de los que permanecerá León XIV en la ciudad. “No será posible entregar vallas debido a la necesidad de cubrir los requerimientos extraordinarios de seguridad derivados de la visita del Papa”, detallan fuentes municipales, que comparan este protocolo con el que también se aplicará para el orgullo, limitando materiales desde el 24 de junio hasta el 8 del mes siguiente.

A falta de vallas, y como es habitual en estos actos, el Ministerio del Interior se encargará de la seguridad y el control de áreas desplegando efectivos policiales, con la obligación para los manifestantes de atender a sus indicaciones. Las asociaciones que organizan esta protesta por la Atención Primaria muestran otra respuesta que recibieron del Ayuntamiento al informar de sus intenciones, vía e-mail, a la Junta Municipal del Distrito de Salamanca, que tiene competencias sobre el área seleccionada. La nota zanja que “a priori no existe ningún inconveniente” con la fecha, ruta u horario comunicados, y remarca que la Policía Municipal también “ha emitido un informe de viabilidad favorable” a la manifestación.

La Diócesis de Canarias ha apostado por poner en valor la “canariedad” a través la riqueza cultural y musical de las islas en la Fan Zone que se abrirá el próximo 11 de junio en el anexo del Estadio de Gran Canaria con motivo de la celebración de la Santa Misa que presidirá el papa León XIV.

Así se ha puesto este martes de manifiesto durante una rueda de prensa para presentar los detalles de un espacio que se proyecta como lugar de acogida y animación para las personas que asistan a la misa.

El objetivo es acompañar la llegada de los miles de asistentes que participarán en la Eucaristía, convirtiendose además en una muestra de la identidad cultural y musical del Archipiélago.

Según ha informado la Diócesis, entre los artistas que actuarán están Los Gofiones; el verseador Yeray Rodríguez; la cantante Cristina Ramos; Hakuna Group Music; La Clandestina y Domingo Rodríguez El Colorao. Por su parte, Pedro Manuel Afonso, que actuará durante la mañana en el acto que tendrá lugar en el muelle de Arguineguín.

Durante la comparecencia se destacó que, desde el primer momento, la diócesis tuvo claro que un acontecimiento histórico como la visita del Santo Padre debía contar con la implicación de la cultura canaria como elemento integrador y representativo de la identidad de las islas.

La Fan Zone reunirá diferentes expresiones musicales y culturales vinculadas a Canarias, en un ambiente pensado para favorecer la convivencia, la acogida y la participación antes del inicio de la celebración litúrgica.

Poner en valor la “canariedad”

Al respecto, el obispo de Canarias, José Mazuelos, explicó que “la Fan Zone nace precisamente con ese espíritu integrador, para ofrecer una muestra de la riqueza cultural y musical de Canarias, poniendo en valor nuestra canariedad a través de artistas y expresiones que forman parte de nuestra tierra”.

Asimismo, subrayó que “la música será un elemento de encuentro y preparación, creando un ambiente de acogida, alegría y fraternidad para todos los participantes que acudirán a la celebración de la Eucaristía en el Estadio de Gran Canaria”.

Desde Los Gofiones, Pedro Afonso expresó su “agradecimiento total por la invitación” y destacó que “poder estar haciendo lo que más me gusta en un sitio tan emblemático como es el muelle de Arguineguín supone una gran responsabilidad por lo que representa”.

Por su parte, el verseador Yeray Rodríguez señaló que compartirá escenario con Domingo Rodríguez El Colorao, Javier Cerpa y Cristina Ramos, destacando que “en estos tiempos en los que tanto se habla de prioridades, priorizar la humanidad y la justicia está por encima de todo”.

Mientras, la cantante Cristina Ramos afirmó sentirse “honrada de poder ser partícipe de este momento histórico y poner mi granito de arena con mi lenguaje, que es el lenguaje de la música”.

Desde Hakuna Group Music, José María aseguró que será una oportunidad para “mostrar la juventud de la diócesis de Canarias, la Iglesia misma y las maravillas de Dios”.

Además, Pedro Manuel Afonso señaló que “es un privilegio estar en esta Fan Zone” y resaltó que, además de la música, será una ocasión para “mostrar la forma que tenemos los canarios de acoger a todo el mundo” recordando que “nosotros siempre hemos sido un pueblo migrante”.

Finalmente, Saulo Armas, de La Clandestina indicó que para el gruppo “es una ocasión muy especial”, ya que les permitirá “mostrar la idiosincrasia de Canarias y la música que suena en La Rama”, y añadió que “con tanto ruido que hay, que la verdad gane al ruido”.

El consejero de Educación del Gobierno de Canarias, Poli Suárez, ha avanzado que en su departamento no prevén una suspensión generalizada de las clases por la visita del papa León XIV, sino que previsiblemente afectarán a los municipios por los que discurran los actos del pontífice en Tenerife y Gran Canaria.

“Todo indica que si hubiese suspensión de clases, sería de manera parcial en algunas zonas” de estas dos islas, ha avanzado Suárez en declaraciones a los medios tras reunirse con la presidenta del Cabildo de Tenerife, Rosa Dávila.

“Ahora mismo hay zonas en las que sí tendríamos que cerrar centros, pero hasta que no tengamos los horarios definitivos de los cortes” de carreteras previstos “no podremos tomar una decisión definitiva”.

Todo queda, pues a expensas de la reunión prevista para este jueves en la Delegación del Gobierno, con la participación de las entidades que organizan la visita papal, de la que su departamento, ha dicho, se ha enterado “de manera extraoficial”.

El consejero ha subrayado que “la importancia de esta decisión tan esperada”, la de la posible suspensión de clases en algunas zonas, “tiene que pasar por facilitar la movilidad y seguridad” durante la visita del Papa a Tenerife y Gran Canaria.

“Ahora mismo, todo indica que las clases no se van a suspender de forma genérica. En este momento la decisión nos lleva a ese camino. Estamos a la espera para poder confirmar que esa es la decisión definitiva”, ha reiterado.

El lehendakari, Imanol Pradales, ha escrito una carta este domingo a los tres obispos vascos, Juan Carlos Elizalde de Vitoria, Fernando Prado de Donostia y Joseba Segura de Bilbao, como representantes de la “comunidad cristiana”, tras su breve encuentro en el Vaticano con el papa, León XIV, y la más larga reunión institucional con el secretario de Estado del pequeño país, Pietro Parolin. En la epístola, el lehendakari del PNV señala que el papa es una “clara referencia” y “guía”, que ha comprometido “seguir cooperando con la Iglesia” católica y que pidió al papa “una oración” por los “cristianos vascos” (el 57% de la población se declara católico) y para el resto de la sociedad, a lo que recibió como respuesta una propuesta de León XIV de que orara “a la virgen”. Insiste en que sería deseable que el también jefe del Estado vaticano pudiera hacer una visita a Euskadi coincidiendo con el nonagésimo aniversario del bombardeo nazi de Gernika, que tendrá lugar el próximo año.

“Como sabéis, el 13 de mayo tuve el honor de participar como representante del Pueblo Vasco en la audiencia general del Vaticano, invitado por el papa León XIV. Después, tuvimos la oportunidad de reunirnos con el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede. Ha sido una visita realmente inspiradora y reconfortante”, expone Pradales. Y sigue: “Durante los pocos minutos que estuve con el Santo Padre, le di las gracias en primer lugar por lo que está haciendo frente a las injusticias, abusos y guerras del mundo: el clamor por la paz, la protección de los derechos humanos, la defensa de la democracia o ponerse al lado de los más débiles. Ante la convulsa y salvaje situación internacional, es realmente importante la firmeza ética y moral mostrada por León XIV con la defensa de toda persona y de la dignidad humana. Le pedí que siga por ese camino y le mostré la disposición de nuestro país para acompañarle en esa misión. Para construir un mundo más justo, más humano y mejor necesitamos tener una brújula moral firme y recta. El Papa, como principal mensajero del evangelio, es una clara referencia y guía para todos nosotros. Es importante apoyar su predicación, pero, además ello, nos corresponde a todos y todas, cada uno desde nuestras responsabilidades, contribuir a ese fortalecimiento de los valores y el humanismo. Le prometí que Euskadi y las y los vascos nos esforzaremos en ello”.

Pradales detalla que cursó una “invitación oficial” para que viaje a Euskadi, como ya contó allí mismo a los medios de comunicación. “Ya ha estado en Bilbao y algo nos conoce. Sinceramente, sería una enorme alegría que Su Santidad viniera a nuestro país y pudiera estar junto a las y los feligreses vascos. En la agenda de su inminente viaje al Estado español no ha sido posible incluir esta visita. Pero confiamos en que más adelante pueda hacerlo”, explica.

Después, relata cómo le fue con Parolin y menciona que tocaron su participación en el final de ETA. De hecho, días antes se canceló por la muerte de Carlos Garaikoetxea una reunión en Bolonia, en Italia, con Matteo Zuppi, que tuvo un papel director. “Charlamos con el cardenal Parolin sobre la labor de la iglesia vasca en favor de la paz y la convivencia en nuestro país. Nos subrayó que en Euskadi tenemos un caso optimista en materia de paz y reconciliación, que puede servir como ejemplo y esperanza para otras partes del mundo que sufren conflictos y violencia. Tiene en gran consideración a la Iglesia vasca, sobre la que habla con mucho cariño, respeto y admiración. Nos solicitó que podamos seguir colaborando para responder a los retos que tenemos ante la convivencia, la inmigración o las nuevas situaciones de pobreza. Le mostré la disposición del Gobierno vasco a seguir cooperando con la Iglesia y con sus feligreses”, informa Pradales.

Los últimos datos muestran que un tercio de la población no tiene ninguna religión y que, entre los creyentes, la mayoría son católicos, pero con peso ya para otros credos. Según el lehendakari, el Vaticano “es consciente de que la sociedad vasca ha vivido una gran secularización en las últimas décadas y que hoy las iglesias [católicas] están más vacías”. “Sin embargo, habló con esperanza y optimismo sobre el futuro”, abunda. Y transmite a los obispos esa misma “esperanza” sobre el futuro del catolicismo. “Ése es el mensaje que yo también quiero transmitiros”, manifiesta.

Y cierra en su carta a los obispos: “Por último, pedí al Papa una oración y un mensaje por las y los cristianos vascos y el conjunto de la sociedad vasca. Como oración, nos pidió que recemos a la Virgen siguiendo la catequesis de la audiencia general. Como mensaje para Euskadi, me pidió que transmita el mensaje central del evangelio: el de la paz. 'Paz y esperanza' fueron sus dos palabras. Recogedlos de corazón. Con los mejores y más sinceros deseos, y con disposición a colaborar cuando lo necesitéis”.

El obispo de Vitoria, Elizalde, ha exhibido su alegría por la carta. “Con mucho gusto” le muestra la mano tendida a “seguir colaborando juntos en favor de la paz y la dignidad de las personas”, en Euskadi y en el conjunto del planeta. Expone el prelado que él sí tendrá la “ocasión” de “saludar al papa en su visita a España”, que será en junio. Y remarca que “cientos de alaveses” han confirmado también que irán a Madrid. Recuerda que todavía hay plazas para esa “expedición diocesana” a la capital para encontrarse con el pontífice, que cumple ahora un año en el cargo.

Con el lema “aquí no desahucia ni Dios”, el Sindicato de Inquilinas de Madrid desplegaba una gran pancarta sobre la fachada en el que vivía hasta el pasado 7 de mayo Mariano Ordaz. Vecino de la calle del Carnero, en el centro de la capital, este jubilado de 67 años fue desalojado con un gran despliegue de ocho furgones policiales. Al quinto intento la Venerable Orden Tercera de San Francisco de Asís, conocida como VOT, lograba expulsarle de la casa en la que había pasado toda su vida.

No lo evitó la enorme resistencia desplegada por el sindicato, con dos personas colgadas del bloque que acabaron arrestadas. Ni los intentos de Mariano por regularizar su situación para continuar en una vivienda que se le caía a cachos. Tampoco influyó el hecho de que la VOT cuente con diversas propiedades más en la zona que le reportan unos ingresos continuados.

A pocas semanas de la visita del Papa León XIV, que celebrará diversos actos en Madrid del 6 al 9 de junio, la organización no demostró caridad cristiana. No es la primera entidad de corte católico inmiscuida en este tipo de dinámicas en los últimos tiempos. Coyunturas en la que la espiritualidad choca con el dinero y con la avaricia, uno de los pecados capitales.

La hermandad del marido de Aguirre desmantela una residencia y un colegio

Si una organización católica puede provocar más de un arqueo de cejas a Robert Prevost, que pasó varias décadas como misionero en Perú en entornos humildes que le marcaron profundamente, esa es la Hermandad del Refugio. Presidida por Fernando Ramírez de Haro, marido de Esperanza Aguirre y poseedor del título nobiliario de conde de Bornos, la institución ha emprendido en los últimos años una serie de polémicas operaciones con objeto de dejar atrás los números rojos y aumentar sus ingresos.

La Hermandad del Refugio nació en 1615 con el propósito de “ayudar a los necesitados de Madrid”. Sin embargo, en los tiempos recientes ha dejado de lado dos de las principales herramientas para esta labor con sendas clausuras. Por un lado, la de la residencia de ancianos necesitados en la calle Pez, convertida en un hostel o albergue para turistas. Por otro, la del colegio concertado, pero de precios modestos, Purísima Concepción (cuyo nuevo uso sigue siendo una incógnita tres años después). Sobre este último punto, vecinos de Malasaña lo han definido como “una tragedia para un barrio en trance de degradación”. “No sé con qué cara asiste a misa”, reprochó un progenitor a Ramírez de Haro el último de día de clases en el centro, que tenía 372 años de historia.

Después de despojarse de esas actividades, la Hermandad apuesta desde 2025 por explotar la iglesia de San Plácido, ubicada en la calle de San Roque, además de las visitas que ya organizaban en San Antonio de los Alemanes (calle de la Puebla). Un filón que combinan con otras apuestas comerciales más controvertidas, aprovechando el tirón de la especulación inmobiliaria y la explotación turística en pleno centro de la capital.

La más sonada es la reconversión de la residencia de mayores en el número 1 de la calle Pez en un alojamiento temporal, mediante la cesión a la empresa hotelera Asistencia y Ayuda Yadisema SL. Los responsables de la agrupación religiosa firmaron un contrato en 2020 con la compañía, a la que cedieron las obras y su posterior explotación durante los próximos 20 años, después de desalojar a 41 personas de avanzada edad. Más tarde, continuaron con el proyecto a través de un plan especial solicitado al Ayuntamiento que lidera José Luis Martínez-Almeida, por el que proponían levantar un hostel donde facturar más de tres millones de euros anuales. El negocio logró arrancar en 2024.

La actividad social de la Hermandad del Refugio se focaliza ahora en su comedor social, en la corredera Baja de San Pablo. “Mi madre es la que me está sacando del apuro y sé que eso le pasa mucho a personas en situaciones parecidas. Me parece fatal que cuando esos mayores necesitan ayuda les dejemos tirados”, contaba a Somos Madrid una mujer que asistía al servicio en relación con el fin de la asistencia a población anciana por parte de la entidad católica para mejorar sus resultados financieros.

El desahucio de Mariano: la policía, a las órdenes de una entidad católica

La Venerable Orden Tercera de San Francisco de Asís, más conocida por sus siglas VOT, es una rama de la familia franciscana, también llamada Orden Franciscana Seglar (OFS). La organización fue fundada en 1221 para laicos que deseen vivir el carisma franciscano sin abandonar su vida secular. 800 años después, esa misión ha tomado la forma del desalojo de un jubilado de 67 años en el centro de Madrid que llevaba toda una vida en su casa.

Fue el pasado 7 de mayo, al quinto intento y con un enorme operativo policial con ocho furgones e incluso la intervención del cuerpo de bomberos para bajar de las alturas a dos activistas que se colgaron como acción protesta. Decenas de personas, coordinadas por el Sindicato de Inquilinas, trataron de impedir un desalojo precedido por una situación de enorme inestabilidad en la vivienda de Mariano.

El techo de la cocina se vino abajo el pasado año, mientras las humedades carcomen la casa del pensionista. Pero Mariano no quería dejar la casa para la que se llevaron a cabo los arreglos porque, sostenía, la VOT no le iba a dejar regresar a ella cuando se marche. “Es una treta para que me vaya”, contaba a este medio, al tiempo que relataba cómo acumuló algunas deudas que ahora pretendía saldar paulatinamente. Lo que no podría enfrentar eran “subidas abusivas del alquiler”. Apuntaba también que la orden posee múltiples propiedades comerciales o habitacionales en el entorno, por lo que sus impagos pasados no comprometían la situación económica.

Doble rasero en un colegio católico: alumnos sin Halloween y fiesta de famosos previo pago

El Colegio Internacional G. Nicoli, en Chamberí, es “fruto de la colaboración de las Hijas de la Caridad [comunidad religiosa de monjas] y del Colegio Internacional J. H. Newman de Madrid”. Esta última entidad ya sabía lo que era estar envuelta en operaciones irregulares, después de que en otro centro en el barrio de San Blas se viera obligada a cerrar un gimnasio privado en una parcela cedida al colegio concertado para usos educativos.

El pasado diciembre, el Nicoli se convirtió en la comidilla del barrio por un debate de carácter más bien moral, por una cuestión de principios o de integridad. Familias del centro mostraron su rechazo, algunas en público y otras en privado, a lo que sucedió el pasado 31 de octubre entre sus paredes. Como viene siendo habitual y pese a las peticiones de algunos padres y madres, la dirección del centro vetaba cualquier festejo de Halloween por el origen pagano y ajeno a la cultura cristiana de dicha celebración. Los niños y niñas no podían acudir disfrazados o con la cara pintada. Pero esa misma noche, decenas de famosos e influencers disfrutaron de una fiesta privada por todo lo alto en el Nicoli, con el terror como gran temática.

La diferencia entre la iniciativa de las familias y la que sí se llevó a cabo es que esta última fue previo pago: sus organizadores abonaron un alquiler a la Fundación Escuela de los Oficios, organización nacida fruto de la mencionada colaboración entre la comunidad de monjas y el Newman. Un ente responsable del colegio desde su creación en 2018.

Las cuentas en redes de Ester Expósito o Brays Efe mostraban cómo los invitados consumieron alcohol en las zonas comunes del recinto. La madre de un estudiante del Nicoli admitía incluso su preocupación “por si hubiesen quedado restos de drogas el lunes siguiente, pastillas de LSD con caritas sonrientes o animalitos que los niños podrían probar por curiosidad”. Hablaba de “hipocresía”, mientras otro padre veía un “doble discurso”.

“Entendería el enfado de quien tenga sentimientos religiosos, aunque yo no los tengo”, opinaba otra progenitora. Entre los disfraces de la noche había un diablo (“ángel caído”, como lo definía una madre que quitaba hierro al asunto) o, para terminar de redondear la paradoja, un trabajador de Tecnocasa (el propio Brays Efe). Familias tacharon de “incoherente” la decisión del Colegio, que prefirió no emitir declaraciones en respuesta a este medio. “La verdad es que según parece fue el fiestón de la noche, pero no arruines la reputación del cole, eh”, remataba una madre

Esa misma reputación que la el Papa León XIV trata de reconstruir para la Iglesia católica entre controversias como las relatadas, cruces de reproches con la ultraderecha y lo más grave: casos de abusos y pederastia que siguen mermando la imagen de la institución.

El papa León XIV participará en el muelle de Arguineguín (Gran Canaria), junto a medio centenar de migrantes, en una ofrenda floral en memoria de quienes han perdido la vida en el Atlántico en su intento por llegar a Europa en pateras y cayucos a través de la ruta marítima canaria.

Así lo ha desvelado este jueves el director gerente del ente público Puertos Canarias, José Gilberto Moreno, quien ha recalcado que esta parada del pontífice, la primera que realizará tras su llegada a las islas procedente de Barcelona el próximo 11 de junio será la que “dará sentido ”a su estancia en Canarias, ya que responde al deseo de su antecesor, el papa Francisco, de visitar el archipiélago para apoyar su acogida a los migrantes.

Moreno ha destacado la complejidad logística del viaje del papa a Canarias, que comenzó a prepararse, ha dicho, hace cuatro meses y ha propiciado dos visitas de comitivas del Vaticano previas a su llegada.

La organización propia del evento, las cuestiones relacionadas con la seguridad y las que atañen al protocolo de las distintas instancias que están implicadas en él han centrado las reuniones de coordinación de la que será la primera visita de un pontífice a las islas.

Tras llegar al aeropuerto de Gran Canaria, está previsto que León XIV se desplace hasta el muelle de Arguineguín, desde donde Salvamento Marítimo acude a socorrer a las embarcaciones precarias que se dirigen a Europa por la Ruta Canaria, un recinto que en 2020 llegó a acoger a más de 2.000 migrantes durante días en el contexto de un repunte que originó una crisis humanitaria en las islas.

Su gestión involucró a numerosos efectivos del Servicio de Urgencias Canario, Cruz Roja, pescadores del lugar, ciudadanos anónimos y miembros de los distintos cuerpos policiales, además de agentes sociales encargados de prestar asistencia a todos los supervivientes de una travesía muy mortífera.

Por eso, que León XIV se vaya a encontrar en Arguineguín con 2.800 personas, el 80 % de ellas familias de migrantes de todos los continentes menos de Oceanía, constituirá el acto más emotivo de los que protagonizará en Gran Canaria, ya que en él se homenajeará “a todas personas y entidades que han trabajado por la integración de los inmigrantes” en Canarias.

Por ello, además de las familias de migrantes, en ese muelle del sur de Gran Canaria se darán cita también empresarios que les dan trabajo, personal de centros de acogida, representantes de la cofradía de pescadores local, de servicios de seguridad, y de centros de formación.

En estos días se acondiciona el espacio en el que se desarrollará este acto, que ha ido cambiando de formato hasta que se ha determinado que el escenario al que el papa accederá a pie, que primero se pensó situar junto al dique de seguridad, se ubicará junto a la dársena que da al muelle de pescadores, de forma que se vea el mar abierto para que “haya una expresión visual de por qué cruzan el Océano Atlántico y llegan al primer lugar que aparece en Europa”.

Esto permitirá aprovechar todo el dique para que unas 50 personas migrantes y el propio papa, que se bajará para ello del escenario, hagan una gran ofrenda floral al mar, a la que seguirá el testimonio de 15 de ellas y un discurso del pontífice sobre este fenómeno humano, asociado a las guerras, el cambio climático y las hambrunas.

Moreno ha detallado que en Arguineguín se instalarán 3.000 sillas y dos espacios infantiles, así como dos gradas, donde se ubicará a los representantes de los medios de comunicación acreditados para cubrir “el acto central del papa” en Gran Canaria.

León XIV también se dirigirá a pie hasta una pequeña imagen de la Virgen del Carmen, resguardada en una pequeña instalación en la entrada del dique, en la que presenciará la instalación de una cruz de dos metros de longitud confeccionada con madera de cayuco, que permanecerá en el lugar en recuerdo de lo que allí se ha vivido y de la visita papal.