El Sindicato Provincial de Sanidad y Sectores Sociosanitarios de CCOO de Sevilla ha denunciado este jueves retrasos de seis meses en el programa de detección precoz de cáncer de mama del área hospitalaria de Valme.

Así, las pruebas realizadas en noviembre de 2025 han tenido que esperar hasta marzo o abril del presente año para ser informadas por la falta de profesionales de radiología en el centro hospitalario. A pesar de que el servicio ha reclamado contrataciones de forma reiterada, la administración ha alegado una supuesta falta de especialistas para no cubrir las vacantes necesarias actualmente en el área.

“El SAS no encuentra profesionales porque les ofrece contratos precarios y malas condiciones laborales. Porque el Gobierno de Moreno Bonilla continúa desmantelando nuestra sanidad pública mediante la fórmula de la precariedad, lastrando la capacidad de respuesta de los servicios públicos de salud frente a patologías donde el tiempo es un factor vital”, ha señalado CCOO.

Asimismo, el Sindicato ha avisado de que numerosas usuarias del área de Valme han dejado de recibir las cartas con los resultados de sus pruebas: “Este incumplimiento del protocolo de detección precoz ha generado una situación de profunda inseguridad e indefensión entre las mujeres sevillanas que se encuentran afectadas por estos graves retrasos”.

La problemática se ha extendido también al personal de apoyo, ya que se ha comprobado la eliminación de puestos de personal administrativo en al menos tres de las unidades de detección de cáncer de mama del distrito de Atención Primaria Sevilla. Este recorte de recursos ha dificultado todavía más la gestión eficiente de un programa preventivo esencial.

CCOO ha exigido a la Consejería de Salud que asuma su responsabilidad en esta cuestión y ha llamado a la ciudadanía a movilizarse contra este ataque a la sanidad pública.

El alcalde de Sevilla, José Luis Sanz (PP), ha trasladado este miércoles a los vecinos de Santa María del Robledo su compromiso de no tramitar el estudio de detalle presentado por una promotora privada para la construcción de un edificio de ocho plantas en una parcela de titularidad privada. Los residentes en la zona habían iniciado movilizaciones en protesta por la cercanía entre inmuebles, la pérdida de luz, zonas verdes y aparcamiento en un barrio “ya saturado y sin servicios primarios”.

El regidor, asimismo, ha reafirmado su intención de “impedir” la edificación del proyecto previamente “autorizado por el anterior gobierno socialista”, que contemplaba un inmueble de cinco plantas y 6.000 metros cuadrados construidos. El portavoz socialista, Antonio Muñoz, ha indicado por su parte que la situación actual “no responde a un problema generado durante los anteriores gobiernos socialistas, sino a decisiones adoptadas en el actual mandato”.

Según una nota remitida por el Ayuntamiento, Sanz ha trasladado además que el Consistorio “está trabajando” para adquirir estos terrenos, con el objetivo de “destinarlos a espacio libre y aparcamiento para los vecinos”. De este modo, “se garantizará que en el futuro esta parcela quede definitivamente protegida frente a cualquier intento de desarrollo urbanístico privado”.

“Bomba urbanística”

“Con esta actuación, se desactiva otra bomba urbanística derivada de la gestión anterior, que durante ocho años el PSOE no fue capaz de dar respuesta a este problema”, ha señalado. Sanz ha defendido el diálogo con los vecinos y la negociación con el promotor privado para evitar la construcción de este “mamotreto”.

El Ayuntamiento ha indicado que esta parcela tiene su origen en un acuerdo urbanístico alcanzado en 2003 entre el por entonces gobierno del socialista Alfredo Sánchez Monteseirín y el propietario del suelo, posteriormente incorporado al Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) de 2006, que permite la construcción de hasta 6.000 metros cuadrados en un edificio de cinco plantas.

El alcalde ha remarcado que, “gracias a la gestión actual, pasará finalmente a manos del Ayuntamiento tras más de 30 años, para ponerse al servicio de los vecinos y responder al uso público que siempre debió tener”.

Decisión del gobierno del PP

Antonio Muñoz ha puntualizado en cambio que “durante los gobiernos socialistas no existía ninguna amenaza real de construcción sobre esta parcela ni ningún proyecto en tramitación. Es ahora cuando se reactiva esta posibilidad, y lo hace como consecuencia de decisiones del actual gobierno”, ha afirmado.

En este sentido, Muñoz ha explicado que la aplicación del decreto andaluz 1/2025 “ha permitido abrir la puerta” a la conversión de suelos dotacionales en residenciales, “facilitando desarrollos urbanísticos que antes no estaban sobre la mesa”. Asimismo, ha recordado que “fue el propio gobierno de Sanz el que aprobó el cambio de uso de este suelo a residencial mediante un acuerdo de pleno en julio de 2025, y que posteriormente la junta de gobierno, en febrero de este año, dio un paso más permitiendo subir de cinco a ocho plantas”.

“Por tanto, no estamos ante un problema heredado, sino ante una situación que se activa y se agrava con decisiones concretas del actual gobierno municipal”, ha insistido. Muñoz ha subrayado además que ha sido la movilización vecinal “la que ha situado este asunto en el centro del debate público y ha obligado al Gobierno municipal a rectificar”.

Fruto de la presión vecinal

“Cuando el PP habla de 'bombas urbanísticas', lo que debería explicar es por qué es ahora, bajo su mandato, cuando aparece este proyecto y se genera la preocupación en el barrio”, ha añadido.

El portavoz socialista ha mostrado la disposición del PSOE a respaldar “cualquier solución que garantice el uso público de estos suelos, siempre que se concrete con transparencia, garantías jurídicas y plazos definidos”.

“El PSOE siempre estará del lado de los vecinos y vecinas. Y en este caso, una vez más, se demuestra que el PP en Sevilla sólo acierta cuando rectifica”. “Celebramos que, por fin, el alcalde escuche a los vecinos y actúe en consecuencia, aunque haya tenido que ser tras la presión de los vecinos y las vecinas, que siempre han contado con el apoyo del PSOE. Ésta es exactamente la medida que veníamos reclamando desde el primer momento: que no se tramitara el Estudio de detalle y que se paralizara el proyecto”, ha concluido Muñoz.

El Ayuntamiento de Sevilla ha reanudado este miércoles la licitación del contrato de limpieza de colegios tras el aval del Tribunal de Recursos Contractuales. Según han confirmado fuentes municipales a Europa Press, el Consistorio ha recibido la resolución de este órgano, que “avala los aspectos fundamentales de los pliegos”.

En este sentido, el tribunal ha rechazado las principales alegaciones presentadas por las asociaciones del sector, “confirmando que los criterios de solvencia, las exigencias de personal y los criterios de adjudicación cumplen la legalidad y son proporcionales a la dimensión del contrato”.

El gobierno municipal ha destacado que esta resolución “confirma el rigor técnico y jurídico con el que se ha trabajado desde el inicio, frente a las críticas que solo han generado incertidumbre en un servicio esencial”. Asimismo, ha subrayado que la suspensión del procedimiento “ha sido una medida cautelar habitual, ya superada”, por lo que el proceso continúa ahora “con todas las garantías para asegurar un servicio de limpieza de calidad en los centros educativos públicos”.

“Dentro de la normalidad”

La decisión llega tras las críticas de los partidos de la oposición y la petición de explicaciones por parte de los sindicatos, con los que el Ayuntamiento cerró un acuerdo el pasado 27 de marzo para continuar la externalización del servicio “garantizando los puestos de trabajo ocupados actualmente en la limpieza en los colegios”.

El gobierno municipal ha subrayado “su compromiso con una gestión eficaz, transparente y centrada en mejorar los servicios públicos, frente a quienes intentan poner en duda el trabajo técnico sin fundamento”.

Tras conocerse la paralización de la licitación este lunes, el portavoz del grupo popular en el Ayuntamiento de Sevilla, Juan Bueno, aseguraba en un comunicado que el plan Colegios Limpios “seguía adelante con todas las garantías”. Bueno indicaba que la paralización “entra dentro de la normalidad en contratos de gran envergadura” y defendía que “lo responsable es suspender temporalmente la licitación para que la Secretaría General analice y resuelva los recursos con todas las garantías jurídicas, en cumplimiento de los principios de legalidad, transparencia y libre concurrencia”.

Dos entidades de la patronal presentaron sendos recursos que “afectaban a un elemento esencial como la solvencia de las empresas licitadoras, es decir, su capacidad para prestar el servicio en condiciones adecuadas”. De esta manera, denunciaban que el precio de la licitación es insuficiente para atender los costes de la actividad.

3,6 trabajadores por colegio

El plan Colegios Limpios, aprobado por el gobierno municipal en marzo, contempla, como mínimo, 387 trabajadores en periodo lectivo, distribuidos en distintos lotes y turnos de mañana y tarde, además de personal especialista, encargados y directores de contrato. En total, los tres lotes suman 1.087.232 horas anuales mínimas de prestación del servicio, con refuerzo específico en periodos no lectivos.

Con el nuevo plan, el Consistorio ha asegurado que pasaran los colegios a tener un mínimo de 3,6 trabajadores de limpieza por colegio de media y 2,8 en el resto de edificios municipales.

El ámbito temporal del contrato se divide en dos grandes periodos. El primero comprende el periodo lectivo, del 1 de septiembre al 30 de junio, con un total de 201 días de prestación. El servicio continuará también en periodos no lectivos como verano, Semana Santa y Navidad.

El Ayuntamiento ha afirmado que la limpieza ordinaria se realizará todos los días lectivos en turnos de mañana y tarde, preferentemente en horario diurno, e incluirá tareas con frecuencias diarias, semanales, mensuales, trimestrales, semestrales y anuales, adaptándose a imprevistos o cambios en el uso de los espacios.

Características del servicio

Asimismo, se llevarán a cabo limpiezas generales en profundidad al inicio, mitad y final del curso, coincidiendo con los periodos no lectivos. En verano, el servicio contará con al menos tres cuadrillas móviles –una por lote– durante 38 días hábiles, que atenderán tanto centros con actividad como trabajos complejos de abrillantado, encerado, limpieza de cristales exteriores, cubiertas, rejas y pistas deportivas.

El contrato también contempla limpiezas especiales de carácter extraordinario ante emergencias como obras menores, incendios, vandalismo o fenómenos meteorológicos, garantizando una actuación en un plazo máximo de tres horas desde el aviso en caso de urgencia.

El Ayuntamiento ha indicado que cada lote contará con un director y tres encargados encargados de velar por la correcta ejecución del servicio. Asimismo, se implantará un sistema de valoración y control de calidad que permitirá disponer de información constante para mejorar de forma continua la prestación.

Como novedad, la empresa adjudicataria deberá disponer de una aplicación informática de gestión accesible desde smartphone, en la que se registrarán diariamente los servicios realizados, los centros atendidos, empleados y horarios, así como el control semanal de herramientas y productos disponibles.

Con unos 7.500 habitantes, la localidad sevillana de Herrera es la única de su comarca en la Sierra Sur que está gobernada por el Partido Popular. Hace 11 años que al frente del Ayuntamiento de encuentra Jorge Muriel, un agente comercial que llegó a la alcaldía para encadenar mayorías absolutas y que, en temas concretos, se ha quitado el yugo partidista para marcar distancias con la dirección regional o nacional.

Ya pasó en octubre de 2025, cuando Muriel y sus seis concejales (de los 13 del Ayuntamiento) aprobaban una moción impulsada por el PSOE para condenar lo que denominaron “genocidio en Gaza” y apoyar al pueblo palestino. La palabra “genocidio” usada por un mandatario del partido de Feijóo en referencia a Palestina era apoyada tras ser incluida en la moción, desmarcándose de la línea oficial del PP, y de “colegas” como el de Sevilla capital, José Luis Sanz, que calificaba de “vandalismo” una pintada de apoyo al pueblo palestino, que borró en cuestión de horas.

Ahora, el Ayuntamiento del municipio sevillano ha decidido aprobar una moción por unanimidad que denuncia la situación sanitaria de Andalucía, y reclama más inversiones en sanidad pública, tras un “desmantelamiento” que se ha realizado “sobre todo desde 2109”. Con todas las letras, la moción señala al Partido Popular como causante de esta situación, respondiendo a la iniciativa de Mareas Blancas por la Sanidad que, tras recoger 57.000 firmas, fue presentada el 26 de noviembre de 2025 como Iniciativa Legislativa Popular para que, una vez que se formalice el nuevo Parlamento andaluz, siga adelante su trámite.

Entre otras cuestiones, la moción dice que la sanidad pública andaluza “atraviesa una situación crítica como consecuencia de una financiación insuficiente y una falta de inversión sostenida en recursos materiales y humanos”, y lamenta que el Gobierno andaluz realiza un “constante trasvase” de recursos de la sanidad pública al sector privado.

Indica también que se está produciendo “el desmantelamiento del sistema sanitario andaluz”, lo que causa una “desatención sanitaria” que provoca graves consecuencias para los ciudadanos. Y, además, se detiene a lamentar el “empeoramiento de enfermedades crónicas o retrasos diagnósticos”, y este punto recuerda el problema que para muchas mujeres han supuesto los retrasos en los cribados del cáncer de mama.

“Desde el año 2019 el deterioro de la Sanidad Pública se ha hecho más intenso aún”, añade, y concreta que el modelo de gestión que desde esa fecha se ha intensificado “es el llamado de colaboración sanitaria público-privada, que, en la práctica, está resultando en un adelgazamiento progresivo del sector sanitario público y un crecimiento continuo del privado”.

El alcalde la quería presentar como institucional

Con estas y otras quejas sobre la gestión de la sanidad en la Junta de Andalucía, el alcalde, Jorge Muriel, no solo ha mostrado su apoyo y el de sus concejales, sino que ha reprochado a la oposición municipal (PSOE y Andalucía x Sí) que no haya contado con el Partido Popular desde que tramitaron elevarla a Pleno para presentarla los tres grupos de forma conjunta. El alcalde, de hecho, la quería presentar como institucional, de modo que en lugar de ser apoyada por los tres partidos tras el debate, directamente se presentase ya aprobada.

Muriel ha dicho que está de acuerdo en que en la sanidad andaluza “ha habido problemas, hay mucho que hacer”, siendo un sistema que “ya venía con problemas”, en referencia a la llegada al poder del PP en la Junta tras los gobiernos del PSOE.

Más médicos y Urgencias las 24 horas

El alcalde de Herrera, el popular Jorge Muriel, ha trasladado las demandas y necesidades sanitarias a la delegada territorial de Salud de la Junta en Sevilla, Silvia Pozo, en su primera visita a la localidad, acompañada por la gerente del Área de Osuna, Belén Lozano. El regidor le ha pedido medidas que permitan recuperar cuanto antes los médicos de Familia y Pediatría que le corresponden a Herrera. También demanda pasos para que se configure la nueva Zona Básica de Salud para la Sierra Sur.

Con todo, en la localidad son muy concretas las reivindicaciones en torno a la sanidad, tanto local como comarcal. En el municipio cuentan con un centro de salud que se inauguró en septiembre de 2019, unas instalaciones preparadas para convertirse en centro de salud con punto de Urgencias las 24 horas, lo que el Ayuntamiento reclama desde hace años. Desde la Junta se asegura que la falta de médicos lo impide.

El pasado diciembre, la delegada de Salud de la Junta en Sevilla, Silvia Pozo, se reunía en el pueblo con Jorge Muriel, que le trasladó todas las carencias que, en este sentido, sufren en el pueblo.

Pero a nivel comarcal es similar el asunto, y Herrera, con su alcalde, ha estado en todas las movilizaciones de los nueve municipios que integran la zona básica de Estepa (Badolatosa, Casariche, Estepa, Gilena, Herrera, La Roda de Andalucía, Lora de Estepa, Marinaleda y Pedrera). La plataforma de la comarca denuncia una “precariedad sin precedentes” que pesa sobre la atención primaria rural en la Sierra Sur de Sevilla, y Muriel, como el resto de alcaldes, no ha tenido problemas para sujetar la pancarta en primera fila contra la Junta de Andalucía.

Más de 350 asistentes se dieron cita en Madrid la noche de este martes, 7 de abril, en un evento promocional dirigido a profesionales del sector turístico, organizado por la Diputación de Sevilla, a través de Prodetur. El acto, celebrado en la Real Fábrica de Tapices, recupera el encuentro previsto por la institución provincial en el marco de Fitur 2026 y que no pudo llevarse a cabo entonces, al suspenderse en señal de respeto por las víctimas del accidente ferroviario de Adamuz (Córdoba).

El evento, que ha contado con la participación del vicepresidente de Prodetur, Rodrigo Rodríguez Hans, ha girado en torno a la campaña Sevilla. No la mires, vívela, lema que vertebra la promoción de la provincia como destino turístico durante este año. El encuentro se había concebido como una “presentación experiencial” del destino Sevilla, dirigida a operadores turísticos, profesionales del sector, creadores de contenidos, prescriptores y decisores de eventos, con el objetivo de reforzar el posicionamiento de la provincia como un destino de experiencias auténticas y cercanas, detalla la institución en una nota de prensa.

Al acto también han asistido representantes del tejido turístico empresarial sevillano, así como otros agentes sociales, además de medios de comunicación especializados. La gala ha sido conducida por el escritor, periodista y humorista Julio Muñoz Rancio y la actriz y cantante sevillana Nya de la Rubia, y ha contado con actuaciones de la propia artista y de la Orquesta Flamenca de Sevilla.

“Vivirlo desde dentro”

A hilo de este evento, el vicepresidente de Prodetur ha destacado que supone “una oportunidad clave para trasladar al sector profesional el relato que se quiere proyectar de la provincia: un destino que no se contempla desde fuera, sino que hay que vivirlo desde dentro, a través de su gente, su cultura y su forma de entender la vida”.

“Se trata de que quienes nos visitan sientan Sevilla, e invitarles a compartirla con los sevillanos y sevillanas”, ha señalado Rodríguez Hans, al tiempo que ha subrayado que la campaña responde a una manera de entender el turismo “más experiencial, más sostenible y más conectada con el territorio”. “La provincia es un destino propio, una forma distinta de vivir Sevilla, con espacio, tiempo y autenticidad, que es el verdadero lujo que hoy busca el viajero”.

El vídeo promocional, elemento central de la campaña, ha sido uno de los protagonistas del acto. A través de una narrativa coral y emocional, la pieza presenta la provincia como una experiencia vivida y compartida, construida a partir de microhistorias reales protagonizadas por personas del territorio: hombres y mujeres del sector, guías, anfitriones locales o vecinos y vecinas que encarnan la esencia del destino.

La pieza audiovisual integra en un mismo relato la diversidad de la oferta turística de la provincia –gastronomía, patrimonio, naturaleza, turismo activo, cultura y flamenco– desde el punto de vista del visitante, “reforzando la idea de cercanía, trato humano y autenticidad que define la campaña y culminando con una llamada a la acción clara y memorable: Sevilla. No la mires, vívela”.

“Celebración compartida”

Como parte del diseño del evento, el público ha asistido a un videomapping escénico concebido “como recurso experiencial para complementar y amplificar el relato de la campaña, prolongando su carga emocional y conectando al público con los valores del destino a través de un recorrido sensorial que evolucionó desde la expectativa del viaje hasta la celebración compartida”.

La proyección, realizada en varias partes, ha dedicado su cierre a la influencia de Sevilla y de su forma de vida en la formación de la Generación del 27, cuyo aniversario la Diputación proyecta conmemorar con un diverso programa de actuaciones.

Como colofón a la experiencia, los asistentes han podido disfrutar de una degustación gastronómica marca Sabores de la Provincia de Sevilla, que ha permitido completar la descripción del destino desde la gastronomía: “uno de los grandes valores diferenciales del territorio”.

Segundo mercado nacional de pernoctaciones

Esta gala ha puesto el punto final a una intensa jornada de promoción y comercialización del destino Sevilla en la capital madrileña. El vicepresidente de Prodetur, junto al presidente del Sevilla Congress and Convention Bureau (SCCB), Angel Díaz; el presidente de ASET, Jorge Robles; la presidenta de la Plataforma de Turismo Activo, María Ceballos; el presidente Asociación de Hosteleros de Sevilla y Provincia, Alfonso Maceda, y el vicepresidente de la Asociación de Hoteles de Sevilla y Provincia, Pedro Agudo, entre otros, han formado parte de la delegación.

Todos ellos han asistido a un workshop profesional junto a cerca de 200 empresas madrileñas del sector, incluido el segmento de reuniones, incentivos, congresos y exposiciones (MICE, por sus siglas en inglés). Con esta actuación, promovida por Prodetur-Turismo de la Provincia, se ha buscado facilitar el contacto entre estas empresas sevillanas y las agencias de viajes locales a través de una jornada comercial, tras la cual ha tenido lugar la presentación institucional del destino.

Además, en un acto previo a este encuentro profesional, a primera hora de la tarde, Rodríguez Hans participaba en una presentación del destino, con formato de almuerzo, ante un amplio grupo de periodistas especializados y decisores turísticos de la Comunidad de Madrid. “Se trata de un mercado prioritario, dado que los madrileños se encuentran entre nuestros principales visitantes”.

Concretamente, esta región es el segundo mercado nacional en pernoctaciones en la provincia de Sevilla, con el 20,4% en 2025, tan sólo por detrás de Andalucía. Por tanto, “es un mercado estratégico para el destino Sevilla”. “Acciones como esta nos permiten reforzar la presencia de la provincia en mercados clave como Madrid, generando oportunidades reales de colaboración entre empresas y consolidando nuestro posicionamiento como destino competitivo y diferenciado”, ha concluido.

“Cojamos nuestra bandera, porque lo más grande que tenemos es nuestra identidad”, manifestó el abogado Juan Silva de los Reyes ante sus primos. Con el micrófono en mano y de pie, recordó a la comunidad la indiferencia y la discriminación que sigue sufriendo el pueblo gitano en la actualidad, cuando la violencia física es sustituida por el ataque escurridizo de un sistema que utiliza la homogeneización social para silenciar. “El racismo que estamos viviendo es peor que el de 1749, porque aquel te condenaba físicamente, quería aniquilarte, y hoy nos quitan de enmedio, no con violencia, pero sí con asimilación”, compartió con quienes lo escuchaban.

La Torre del Oro se recortaba contra la cristalera del salón del restaurante Abades de Triana, lugar escogido este martes para la conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano. El diálogo intergeneracional dio la oportunidad para que se expresaran unos y otros desde el público, en donde también se encontraban los representantes políticos del Ayuntamiento de Sevilla, como Antonio Muñoz (PSOE), Susana Hornillo (Podemos) y José Ángel Velez (PP), y de la Junta, con el delegado Ricardo Sánchez Antúnez. Ante ellos, Silva de los Reyes hizo hincapié en que la conmemoración del 8 de abril no es baladí, sino que refleja los retos que quedan por conquistar: “La militancia gitana no se puede quedar en un gesto, en una pose, por muy negra que sea tu cara, porque tiene que ser profunda y activa”.

Un caso que saltó recientemente a los medios fue cómo un tanatorio de Madrid negó la asistencia a una familia por el hecho de ser gitana. Por el momento, hay hasta cinco casos detectados por el bufete de abogados del letrado, en los que el que el servicio funerario reiteró que todas las salas estaban completas cuando los recibieron por petición de sus respectivas mutuas. “Si ya no podemos velar a nuestros muertos, decidme qué se diferencia el racismo de aquel tiempo con este más lacerante, que con la asimilación y la desunión nos separa”, argumentó en un discurso marcado por el principio de interculturalidad en vez de integración. Allí, reunidos, hubo ocasión para tomar conciencia del pasado y planificar el rumbo de una comunidad que aún sufre obstáculos para alcanzar la igualdad, tanto para el acceso de una vivienda, de recursos sociales, como para que se plasme su impronta en las aulas.

“Memoria compartida”

Al respecto, Alejandra Moreno, coordinadora de la Red Juventud Gitana de Fakali, reivindicó que “la historia y la cultura del pueblo gitano por fin estén en un libro de texto, como un pilar para nuestros niños y niñas y la sociedad mayoritaria, porque, aunque parezca que no, eso hace que haya un cambio”. En 2024, se actualizó la LOMLOE para incluir en el curriculum educativo la historia y cultura del pueblo gitano, una adecuación que va acorde a la Estrategia Nacional para la Igualdad, la Inclusión y la Participación del Pueblo Gitano en España (2021-2030) en vista de la situación que pervive, como que la brecha educativa haya aumentado en la última década y el abandono escolar entre la población gitana haya pasado del 63% al 87,5%, o que, de media, vivan diez años menos que el resto de etnias.

Con unas elecciones andaluzas a la vuelta de la esquina, Moreno subrayó que el acceso a la vivienda sigue siendo una tarea pendiente. “Hay una realidad muy importante sobre el pueblo gitano: seguimos en un alto porcentaje en zonas de exclusión social, por lo que necesitamos que las autoridades sean nuestros aliados a la hora de intentar romper con todo y separar lo que es la cultura gitana de la cultura de la marginalidad”, a lo que añadió que, entre los objetivos de la asociación, está mostrar el prisma de cuidados que mantiene la comunidad gitana en un tiempo en el que la soledad no deseada campa y deja aisladas a las personas mayores.

Con el cante de Malena Carrasco, cuya voz hizo resonar en las aguas del Guadalquivir Sangre, sangre, de Juan Peña El Lebrinajo, se mostró la cara de la mujer gitana, aquella que ha sostenido la identidad de su pueblo a través de generaciones y para la que se reclama un reconocimiento justo y unánime. En el escenario, la cantaora se mostró “orgullosa” de ser gitana, de ser mujer y de vivir de la música sin ser señalada. A este lado del río, sus palabras se complementaron con el manifiesto que compartió Fakali, en el que se celebró la identidad romaní como una cuestión de honor y responsabilidad que no responde a un solo día al año, sino a la defensa de un legado: “Nuestra historia se sostiene en la memoria compartida, somos parte de este mundo y existen otras formas de habitar la sociedad”, y donde los medios de comunicación deben asumir “con responsabilidad” la representación de sus integrantes sin alentar discursos de odio ni conductas antigitanas.

La exposición que rodeaba al evento dejaba a ojos del visitante fechas claves para entender las zozobras vividas por la comunidad gitana. El 30 de julio de 1749 tuvo lugar La Gran Redada o Prisión General de Gitanos: a las órdenes del obispo de Oviedo y autorizado por el rey Fernando VI, el objetivo principal era su expulsión, pero terminó derivando en un exterminio en el que murieron 9.000 personas gitanas, de las que se estima que 6.500 procedían de tierras andaluzas. Otro hito tuvo lugar en Sevilla, en el año 1753, apenas cuatro años después de la masacre nace la Hermandad de los Gitanos en la ciudad hispalense, fundada por Sebastián Miguel de Varas, para dar visibilidad y representación a los sobrevivientes de la persecución. Un acto de fe en la evolución de la sociedad circundante y una defensa de los propios principios del pueblo que clamaba por la justicia y la libertad.

Los pétalos de rosas echadas al Guadalquivir y las velas encendidas sobre la bandera romaní reunieron a los presentes en la Ceremonia del Río, un acto en el que se conmemora las pérdidas de tantas vidas y que sigue reuniendo a quienes preservan su legado.

El cantaor de flamenco Arcángel, la directora de producción cinematográfica Manuela Ocón y la Asociación Entre Amigos de Sevilla son los ‘Claveles de la Prensa’ de este año, en el que cumplen su 26.º aniversario. El galardón, que la Asociación de la Prensa de Sevilla (APS) concede anualmente desde 1999, reconoce el trabajo y la trayectoria de personas y entidades vinculadas a la ciudad hispalense en los distintos ámbitos de las artes, la cultura, la solidaridad o el deporte. El acto de entrega de los premios tendrá lugar el 21 de abril, martes, a las 14.30 horas, en la caseta de la Asociación de la Prensa de Sevilla en el Real de la Feria, en la calle Juan Belmonte 96/100.

Arcángel, Francisco Javier Arcángel Ramos, natural de la localidad onubense de Alosno, es un referente del flamenco desde hace décadas. Desde sus inicios, siendo muy joven, su cante se ha caracterizado por la unión de la tradición y la vanguardia, y por el respeto a la raíz de lo jondo y su incesante búsqueda de nuevos caminos. La crítica le define como “el arte puro”. Tiene varios giraldillos de la Bienal de Flamenco de Sevilla, por mejor interprete y mejor música (2002 y 2012); el Grammy latino al mejor álbum de flamenco (2018), el premio Andalucía Joven (2002), y es medalla de Andalucía (2017) y de Huelva (2018).

Compositor, cantaor y dinamizador del flamenco, tras participar en varios discos colectivos, en 2001 lanza “Arcángel”, su primera producción discográfica. Le seguirán “La calle perdía” (2004), “Ropa Vieja” (2006), “El Quijote de los sueños” (2011), “Tablao” (2015), “Al Este del cante” (2018), con el coro de +las Nuevas Voces Búlgaras, y “Hereje” (2023), varios de ellos grabados en directo. Ha actuado con sus espectáculos en los teatros y certámenes más prestigiosos del mundo, como el Carnegie Hall (Nueva York), el Teatro Real y el Auditorio Nacional de la Música (Madrid), la Fundación Gulbenkian (Lisboa), las Bienales de Flamenco de Roma, Países Bajos y Sevilla, o los festivales franceses de Aix-en-Provance, Mont de Marsan y Les Sud.

Manuela Ocón Aburto, onubense, licenciada en Comunicación Audiovisual y doctora por la Facultad de Comunicación de Sevilla, es máximo exponente de la dirección de producción cinematográfica nacional e internacional y del cine hecho en Sevilla y en Andalucía. Desde 1998, con “Goya en Burdeos”, de Carlos Saura, hasta “Modelo 77”, de Alberto Rodríguez, ha pasado por todos los departamentos de producción y ha trabajado en más de 20 largometrajes y series televisivas (“La peste”). Su gran valor es su amor por el cine, amor que transmite a quienes trabajan con ella. A su labor de productora suma su compromiso por la defensa de la mujer y su lucha contra las desigualdades en el sector, y su actividad como docente e investigadora, centrada en proyectos de igualdad de género.

Su trayectoria profesional ha sido reconocida con numerosos premios. En 2023 consigue el Goya, por “Modelo 77”, después de haber sido nominada en otras tres ocasiones, por “Grupo 7” (2012), “La isla mínima” (2014) y “El hombre de las mil caras” (2016). Tiene dos galardones Carmen de la Academia del Cine de Andalucía, por “Operación Camarón” y “Modelo 77”, otros dos de ASECAN, el premio Luz del Festival de Cine Iberoamericano de Huelva, la mención especial de Sevilla, de Cine, y, este mismo año, el Festival de Málaga y la Academia de Cine le han concedido el Premio Ricardo Franco, por su contribución al desarrollo del audiovisual andaluz y español.

La APS ha otorgado el Clavel social a la Asociación Entre Amigos de Sevilla, fundada en 1985 con el objetivo inicial de dar respuesta a la juventud del Polígono Sur. Desde entonces, en más de cuatro décadas, con voluntarios y profesionales sociales, ha desarrollado numerosos proyectos formativos, educativos, de empleo y comunitarios con miles de niños, adolescentes y familias, que ni estudiaban ni trabajaban y que vivían en situaciones económicas muy difíciles. El trabajo de Entre Amigos ha logrado cambiar y mejorar sus condiciones de vida, con iniciativas con soluciones a necesidades concretas que son imprescindibles para buena parte de la vecindad de esta zona.

Durante ya más de cuatro décadas, Entre Amigos ha puesto en marcha proyectos como una escuela taller, una casa de oficios, con carpintería, jardinería, peluquería y cocina, un centro educativo privado-concertado, un aula de la naturaleza, una radio comunitaria, una escuela de madres, y programas como Conduce con carné y Ven y pinta, y empresas de invernaderos de flor cortada o de catering social. Su labor está muy centrada en la infancia, con atención al maltrato al menor, en la igualdad y la promoción de la mujer, y en la concienciación y participación vecinal.

El próximo martes 14 de abril, el Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla será el escenario de la presentación del número 4 de Cuaderno de Primavera, una revista que rinde homenaje a la Feria de Abril y a todo el imaginario cultural que la rodea.

Bajo el subtítulo “Revista de la Feria de Abril y algo más”, esta publicación propone un recorrido por las tradiciones, la historia y las expresiones culturales vinculadas a una de las celebraciones más emblemáticas de la ciudad, ampliando su mirada hacia otros aspectos que enriquecen el espíritu primaveral sevillano.

El acto contará con la intervención del historiador José Fernando Gabardón de la Banda, así como de Antonio García del Moral, coordinador de la edición y miembro del colectivo Animus Iocandi, quienes ofrecerán las claves de este proyecto editorial y su vocación divulgativa.

La presentación tendrá lugar en el Salón de Actos del Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla, ubicado en la calle Sierpes, 65, y dará comienzo con acceso libre hasta completar aforo. Con esta iniciativa, Cuaderno de Primavera aspira a convertirse en una referencia para todos aquellos interesados en la cultura, las tradiciones y el patrimonio inmaterial ligados a la primavera sevillana.

El Ayuntamiento de Sevilla se ha visto obligado a frenar el proceso para externalizar la limpieza de los colegios públicos, después de que las principales patronales del sector hayan recurrido los pliegos de la licitación. Esta pausa llega justo cuando el camino parecía haberse despejado merced al acuerdo alcanzado con la plantilla municipal que ponía fin a meses de conflicto.

Tras sortear el escollo de la presión sindical con el pacto firmado el pasado Viernes de Dolores, el Consistorio se enfrenta ahora a un nuevo impedimento: dos recursos interpuestos por las principales patronales del sector de la limpieza en España, la Asociación Profesional de Empresas de Limpieza (Aspel) y las Asociaciones Federadas de Empresarios de Limpieza Nacionales (Afelin), al entender que el precio ofertado –25 millones de euros– es muy ajustado, tal y como ha adelantado El País y ha podido confirmar SevillaelDiario.es.

La impugnación de los pliegos mantiene en suspenso el procedimiento a la espera de su revisión por parte de la Secretaría General. Pese a ello, desde el Ayuntamiento restan importancia a la paralización actual del proceso y la enmarcan en el funcionamiento habitual de la contratación pública. Según indican fuentes municipales a este medio, se trata de un “trámite administrativo” habitual cuando se registran recursos en una licitación pública, algo que ocurre “cada semana en todas las áreas”.

En este sentido, subrayan que la suspensión no pone en riesgo el proceso ni altera los planes del Gobierno local, sino que responde a la necesidad de analizar y resolver los recursos antes de continuar con la adjudicación. Una vez superado este paso, añaden, la licitación se reanudará y seguirá su curso.

Costes “insuficientes” para cubrir el servicio

Los recursos presentados por las principales patronales del sector de la limpieza cuestionan dos aspectos clave de los pliegos aprobados por el Ayuntamiento hispalense. En primer lugar, el presidente de la Asociación Profesional de Empresas de Limpieza (Aspel), Juan Ignacio Beltrán, señala a este periódico que “los costes previstos no son suficientes para cubrir el servicio, ya que los gastos reales estarían por encima de lo contemplado en la licitación”.

Además del precio ofertado, Beltrán apunta a una infraestimación del absentismo laboral, un factor especialmente relevante en el sector: “En la limpieza el absentismo ronda el 13%, mientras que la media está en el 7%; si no se calibra bien, supone un sobrecoste importante”.

Desde Aspel, su presidente informa que anualmente interponen entre 50 y 60 recursos sobre licitaciones públicas relacionadas con la limpieza cuyos pliegos no cumplen los parámetros adecuados para las empresas. En cuanto a los plazos, Beltrán indica que la resolución no debería demorarse en exceso. “Son procedimientos más ágiles que los judiciales; en aproximadamente un mes se sabrá si se estiman o no los recursos”, explica. En función de esa decisión, el Ayuntamiento podría rechazar la propuesta, introducir cambios en los pliegos o, en el otro extremo, optar por sacar una nueva licitación.

El proceso continúa

En la misma línea que el Gobierno local, el secretario de la sección sindical de CSIF en el Ayuntamiento, Rafael Román, enmarca la situación dentro de la normalidad de este tipo de procesos y asegura que la suspensión de los plazos no compremete ni el procedimiento ni el acuerdo alcanzado el viernes 27 de marzo. “Se suspende el plazo, no el pliego, y el procedimiento sigue adelante”, resume.

En cuanto al acuerdo con la plantilla, el representante sindical precisa que el conflicto también queda en suspenso mientras se cumplan los plazos pactados con el alcalde, aunque advierte de que podría reactivarse si estos no se respetan.

Con todo, la situación resulta llamativa por el momento en el que se produce. El conflicto por la limpieza de los colegios ha sido uno de los principales focos de tensión en la ciudad en los últimos meses, hasta el punto de provocar protestas, encierros y movilizaciones por parte de la plantilla municipal de limpieza en contra de la privatización.

El pulso se dio por cerrado hace apenas unos días con un acuerdo entre el Ayuntamiento y los sindicatos, que garantizaba el mantenimiento del empleo y rebajaba la conflictividad generada por el anuncio de externalización del servicio. Ese pacto puso fin a semanas de enfrentamiento y permitió encauzar una tensión que había ido en aumento desde principios de año.

Ahora, con el procedimiento en pausa, el proceso entra en una fase técnica que, según las fuentes consultadas, no debería prolongarse en exceso ni tener mayores consecuencias sobre el desarrollo de la licitación.

La jueza de la plaza número 11 de la Sección de Instrucción del Tribunal de Instancia de Sevilla ha abierto diligencias previas y ha admitido la querella contra el coordinador de presidencia de la Diputación de Sevilla, Demetrio Pérez, por presunto acoso a una trabajadora de la institución provincial.

Según han indicado fuentes judiciales a Europa Press, la jueza ha citado a la persona denunciante a declarar a final de este mes de abril para “ratificar dicha querella”.

Esta noticia llega menos de un mes después de que el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) inadmitiera a trámite la querella presentada contra el secretario de organización del PSOE de Sevilla y diputado andaluz, Rafael Recio, y, por razón de conexidad, contra el coordinador de presidencia de la Diputación, Demetrio Pérez, así como otras personalidades de la formación y el propio PSOE de Sevilla por “la presunta comisión de delitos de coacciones, contra la integridad moral y revelación de secretos en un entorno de acoso laboral, por los hechos que relata en su querella”.

Según el auto judicial fechado el pasado mes de marzo, el TSJA consideraba que “no existen los suficientes elementos indiciarios de la existencia de los delitos que se imputan a Rafael A. Recio (parlamentario andaluz) por los que se presenta querella contra el parlamentario aforado, ni conexidad con la actuación de los querellados no aforados, respecto de los que no obstante podrá exigirse, en su caso, responsabilidad ante los tribunales de instancia, lo que conduce inexorablemente a la inadmisión íntegra de la querella presentada ante esta Sala”.

El alcalde de Sevilla, José Luis Sanz, ha hecho balance este lunes de la Semana Santa de la ciudad destacando la “buena planificación” del dispositivo puesto en marcha por el Ayuntamiento y que ha concluido “sin incidencias reseñables”.

En una entrevista radiofónica en Canal Sur Radio, ha destacado las “cifras récord” de viajeros de Tussam y ha subrayado la “gran afluencia de público y turistas”. En este sentido, ha puesto en valor los datos ofrecidos por los sensores que median la cantidad de público en tiempo de real en varias vías del centro.

Según estos datos, los días que más afluencia de público se registró, gracias a los sensores, fueron, por este orden: Madrugada, Jueves Santo, Miércoles Santo y Domingo de Resurrección. A las 3:00 de la madrugada del Viernes Santo se registró el récord de público contabilizado con los sensores.

Durante el dispositivo, el Consistorio ha intervenido 300 'sillitas'. Preguntado por ello en una entrevista este lunes en la Cadena Ser, Sanz ha asegurado que “gracias al trabajo de retirar y la tarea pedagógica, se ha ido a mejor”. “Creo que efectivamente las sillitas suponen un auténtico peligro en algunos cruces concretos del casco histórico de la ciudad”, ha afirmado.

Una “discrepancia sin importancia”

Preguntado por el incidente entre la Policía Local y la cofradía del Santo Entierro, el alcalde, que formaba parte del cortejo de la hermandad como otros representantes civiles, ha calificado el asunto como “una discrepancia sin más importancia”.

La Policía denunció a un responsable de la hermandad del Santo Entierro durante el transcurso de la procesión el pasado Sábado Santo por “desobedecer las órdenes de los agentes”. La corporación ha calificado la actitud policial como “desproporcionada”.

Por su parte, Sanz ha defendido la actuación de la Policía Local ante la importante afluencia de público en el cruce de la avenida de la Constitución con la calle Alemanes, que se “agravó por el retraso en la jornada”. “Con buen criterio creo, decide desalojar, darle un poquito de salida a esa acumulación que se estaba produciendo en ese punto concreto”, ha afirmado en Canal Sur Radio.

Por otro lado, Sanz también se ha pronunciado sobre la botellona registrada en el barrio del Heliópolis al paso de la hermandad de La Misión durante el Viernes de Dolores. Preguntado por ello en la Cadena Ser, el alcalde ha indicado que se está investigando “si hubo una quedada en redes” y ha señalado que fue “un fallo de previsión”. “El año que viene le garantizo que la hermandad no tendrá ningún problema a su paso por ese mismo punto”, ha destacado.

La sección sindical de CSIF de la Policía Local de Sevilla ha señalado este domingo que el pasado Sábado Santo fue denunciado por desobediencia el fiscal de paso de la hermandad del Santo Entierro durante el transcurso de la procesión por “desobedecer las órdenes de los agentes”.

En un comunicado remitido por el sindicato, han defendido la actuación policial, a la que han calificado de “no desproporcionada”, tras pedir al fiscal de paso de la corporación que “habilitara un hueco entre el paso del Duelo y la formación militar que transcurre tras el paso” para que el público “pudiese cruzar la avenida de la Constitución”.

“Afortunadamente, el 99% de los diputados de tramo y responsables de las hermandades atienden las peticiones de los policías locales para que cuando lleguen a los cruces habilitados paren la cofradía y, de esta manera, pueda fluir el público de un lado a otro de la Carrera Oficial, pero desgraciadamente nos encontramos con situaciones como las vividas el Sábado Santo donde no se atienden nuestras órdenes”, ha señalado CSIF.

El sindicato ha asegurado que las grabaciones del recinto “ratifican” la actuación policial y “dejan claramente en evidencia lo manifestado por el Fiscal del paso, así como testigos que corroboran que la actuación policial no fue desproporcionada y que el responsable de la Hermandad desobedeció las órdenes de los agentes”.

“La Policía Local realiza su trabajo de forma ejemplar intentando no cortar nunca ningún tramo de nazarenos, pero las Hermandades tienen que entender que los cruces sirven de vías de evacuación y que no pueden quedar cortados si hay parones como los sufridos el pasado Sábado Santo”, ha reseñado la entidad.

Ante esta situación, CSIF ha pedido a la hermandad del Santo Entierro “que se retracte” y destituya al fiscal de paso “ya que les ha mentido”. Asimismo, ha pedido al alcalde de Sevilla que “salga en defensa de la actuación policial y respalde el trabajo de los policías locales que se han visto envueltos en esta polémica”.

“Una actitud policial desproporcionada”

Anteriormente, la hermandad del Santo Entierro publicó este domingo en sus redes sociales un comunicado en el que ha calificado la actitud policial como “desproporcionada” hacia el fiscal de paso.

La corporación ha indicado que esta persona “fue objeto de un airado agarre físico por su túnica y una injustificada solicitud de identificación para ser sancionado mientras intentaba, de forma educada y colaborativa, velar por el orden y la seguridad del piquete militar y la banda que cerraban el cortejo sobre los que el agente abrió paso sin contemplar a estos”.

La hermandad ha señalado que los accesos y paso de la Carrera Oficial “fueron regulados, y en ocasiones, restringidos” debido a la presencia de autoridades civiles, militares y eclesiásticas en el cortejo, “con el fin de garantizar la integridad de dichas autoridades”.

“Estas decisiones, que pueden ocasionar comprensibles molestias al público, son en todo caso ajenas a esta Hermandad, que no interviene ni dispone los dispositivos de seguridad establecidos, siendo meramente colaboradora con las fuerzas de orden público, como es norma en todas las corporaciones de la ciudad”, ha afirmado.

A esta situación, la corporación ha añadido que durante su transcurso por la Carrera Oficial se “vio gravemente condicionado por un retraso acumulado totalmente ajeno a nuestra organización”. Una situación que “provocó un bloqueo prolongado en la avenida de la Constitución”.

“Esta Real Hermandad mantiene desde tiempo inmemorial una vinculación ejemplar con las instituciones del Estado y la ciudad, no puede tolerar la falta de respeto hacia sus oficiales y hermanos”, añadía el comunicado.

“Si bien lamentamos las molestias que el público pudo sufrir por el bloqueo de los pasos, estas se debieron a una conjunción de factores externos y decisiones policiales en los que esta Hermandad no tuvo capacidad de obrar e instamos a los órganos de seguridad a comunicar y divulgar esta especial circunstancia en los cruces para que el público las conozca previamente evitando así las molestias que ocasiona”, concluyó la corporación.

Los vecinos del Casco Antiguo de Sevilla han recibido un nuevo revés en su camino por convertir el solar de la calle Arrayán en el epicentro de su reivindicado pulmón verde para el barrio. El distrito ha advertido al colectivo vecinal que “no se autoriza la entrada de menores al recinto” sin supervisión de un AMPA, según consta en el correo electrónico al que ha tenido acceso este periódico. A la notificación, remitida el pasado 25 de marzo, le ha seguido la retirada del cartel que hasta el pasado viernes invitaba a los niños del barrio a jugar durante los días en que el espacio permanece abierto para las tejedoras.

Desde la asociación Pulmón Verde interpretan este movimiento como un intento de “ir recortando” el uso que los vecinos vienen haciendo de este espacio, mientras su futuro continúa en el aire desde que el Ayuntamiento lo sacara a la venta en diciembre de 2024. En ese contexto, la decisión ha reavivado el malestar de un barrio que lleva años reclamando la creación de una zona verde en el corazón de la ciudad. “Se empeñan en limitar el uso que podemos hacer de él”, denuncia Sandra Camps, presidenta del colectivo Pulmón Verde.

A ojos de los residentes, la negativa contraviene el compromiso adoptado por todos los grupos políticos en junio de 2022, cuando el pleno municipal aprobó por unanimidad iniciar el trámite para modificar la calificación del solar en el PGOU a uso dotacional, con el objetivo de destinarlo a parque o área de esparcimiento público. Aquel acuerdo incluía además “su puesta en uso y disfrute por las vecinas y los vecinos del barrio” mientras se tramitaba el cambio urbanístico.

Desde entonces, el colectivo vecinal continuó dando pasos hacia su objetivo, promoviendo acciones y actividades en la parcela. tejiendo cada jueves por el barrio y solicitando reuniones con los dirigentes políticos. Este periódico se ha puesto en contacto con el Ayuntamiento de Sevilla para recabar su versión, sin haber obtenido respuesta hasta el momento.

Otra propuesta rechazada

La restricción al acceso de menores no es el único punto de fricción reciente. Días antes de retirar el cartel, el distrito rechazó la propuesta vecinal para organizar en el solar el denominado 'II Encuentro de Primavera', una iniciativa dirigida a niños y adolescentes del barrio con actividades lúdicas y educativas. En su respuesta, la administración alegó que dicho solar “no es un espacio para organizar encuentros de ninguna índole” y que su uso está destinado principalmente a centros educativos que lo soliciten.

La propuesta vecinal contemplaba realizar juegos populares, talleres de manualidades y un taller de ecología urbana impartido por el profesor universitario Jesús Castillo, en aras de “fomentar la convivencia, la responsabilidad, la creatividad y el juego”, así como “fortalecer los lazos entre los distintos colegios, institutos y familias de la zona”, según exponía la solicitud remitida al distrito el pasado 10 de marzo.

Seis días después, la coordinadora de actividades del distrito Casco Antiguo comunicó su rechazo. “El uso de dicho solar está destinado a los colegios que lo soliciten, principalmente aquellos que tienen falta de espacio en su centro escolar para esparcimiento y actividades deportivas de los niños a excepción de las tejedoras que lo solicitan, como su nombre indica, para tejer al aire libre y no para ningún otro fin”, señalaba la respuesta municipal. El correo municipal terminaba apuntando que “los colegios tienen sus propias fiestas para celebrar los eventos que crean oportunos”.

Para los vecinos, el rechazo de esta actividad refuerza la sensación de que el Gobierno de José Luis Sanz está limitando progresivamente cualquier uso comunitario del solar. Cuando la Guerencia de Urbanismo aprobó incluir la parcela del conocido como pulmón verde en el último plan de enajenaciones del suelo municipal, el alcalde insistió en que la parcela “se venderá condicionada a lo que quieran los vecinos hacer en ese espacio”. Sin embargo, Sandra Camps recuerda que lleva dos años insistiendo en reunirse con el regidor y no ha recibido respuestas.

Se reactiva la lucha en el Pulmón Verde

El intercambio de correos con el distrito ha intensificado el malestar en el barrio. Especialmente el último, donde la administración advierte de que el cartel que anunciaba juegos infantiles “no debería estar según las normas de uso” y recuerda que los jueves están reservados exclusivamente a la actividad de tejer, por lo que “no se puede realizar ninguna otra actividad distinta a la autorizada”.

Esa comunicación ha activado el descontento de un barrio que lleva más de cinco años esperando un parque. Pese a este nuevo revés, el colectivo vecinal asegura que van a seguir luchando hasta que el casco antiguo de Sevilla consiga su “merecido y prometido pulmón verde”. Para ello, anuncian a elDiario.es que van a emprender una nueva campaña de movilizaciones a la vuelta de Semana Santa bajo el lema: “El pulmón verde no se vende”.

Aunque Alfonso Sánchez es conocido principalmente como componente del popular dúo Los Compadres, en los últimos años se ha ido embarcando en proyectos muy diversos como actor, guionista y director. El más reciente lleva por título Pendaripén, y es un largometraje documental que trata de condensar un relato de varios siglos: el origen del pueblo gitano y su larga historia de persecuciones y marginación.

La cinta, que se estrenó el año pasado coincidiendo con el sexto centenario de la llegada de los gitanos a la Península Ibérica, fue idea de la productora Agus Jiménez, según explica el propio Sánchez: “Mientras realizaba otro proyecto, se dio cuenta de que no existía ningún documento audiovisual que contara la historia del pueblo gitano en España: ni su origen, ni su llegada, ni nada”, recuerda. “La idea inicial era para hacer una ficción de época, pero también descubrió una serie de eventos históricos que le sorprendieron muchísimo, y sobre todo el hecho de ignorar casi todo de ese tema, como la Gran Redada de 1746, por ejemplo. Entonces pensó que estaría muy bien hacer un documental y me propuso dirigirlo: ‘¿Cómo lo ves? ¿Te apetecería?’”.

“Ya habíamos trabajado juntos en el documental Sembrando Sueños, pero, de entrada, me generó muchas dudas”, prosigue. “Contar la historia del pueblo gitano me parecía algo de una dimensión enorme, difícil de abarcar, y además el hecho de no ser gitano me parecía un hándicap a la hora de dirigirlo. Me dijo que su idea era que yo aportara mi experiencia y mi talento como director, pero que la historia la contara el propio pueblo gitano. Es decir, buscar profesionales gitanos de primer nivel en todos los apartados del documental. Así ha sido: Eva Montoya en la investigación y el guion, Pablo Vega en el montaje, Quintín Vargas en la música…, que hubiera cabezas de equipo gitanas, y que las voces que se escucharan fueran voces autorizadas y de prestigio del propio pueblo gitano. Esa fue la gestación del proyecto”.

La semilla del racismo

Así, Pendaripén (Historia en lengua romaní) fue cobrando forma con la colaboración especial de Lolita Flores y la participación de figuras como Pastora Filigrana, Ismael Cortés, Séfora Vargas, José Vega de los Reyes, Beatriz Carrillo, Miguel Ángel Vargas, Sarah Carmona y Marcos Santiago, entre otros. Y conforme iban avanzando, se sorprendían cada vez más de ese enorme desconocimiento que existe en España en torno a esta comunidad. “Te das cuenta de que incluso el propio pueblo gitano es muy desconocedor de su historia, porque durante mucho tiempo no ha interesado impulsarla. Es verdad que ya existen historiadores gitanos, personas que investigan el tema, libros publicados, estudios universitarios y tesis doctorales, pero durante décadas no se ha enseñado esta historia en los colegios ni ha formado parte del conocimiento general”, subraya Sánchez.

“De hecho, una de las reacciones más habituales del público tras ver el documental es preguntarse cómo es posible que, con 30, 40 o 50 años, no conocieran nada de esto”, agrega. “Por un lado, está esa ignorancia y, por otro, la enorme cantidad de prejuicios instalados en la sociedad mayoritaria, que vienen precisamente de no entender los procesos históricos que han llevado al pueblo gitano a ocupar el lugar que ocupa hoy en la sociedad”.

Además, al comienzo del documental se habla de la semilla del racismo que, como el propio pueblo gitano, ha atravesado los siglos con una tenacidad asombrosa. “Ese era uno de los pilares fundamentales en los que Eva Montoya quería trabajar. Para ella, el estudio de la historia de su pueblo permite entender cómo se forja la arquitectura del racismo cotidiano en el que seguimos viviendo en pleno siglo XXI. Todavía hoy existen resabios racistas en la vida diaria, incluso en conductas que la sociedad mayoritaria no percibe como racistas, pero que lo son. Estigmas, etiquetas y comentarios que forman parte del lenguaje cotidiano”.

“Si analizas el comportamiento de la sociedad mayoritaria respecto al pueblo gitano en España desde el siglo XVI hasta hoy, hablamos de más de 600 años de prácticas que han ido situando a toda una etnia en un lugar de marginación y exclusión. Al final, incluso el propio pueblo gitano acaba asumiendo esa marginación sin comprender que las estrategias de resistencia que desarrolló para sobrevivir y mantener su identidad son precisamente las que han permitido que hoy siga existiendo”, comenta Sánchez. “Ha habido procesos históricos muy concretos, como la prisión general de gitanos del siglo XVIII, en los que monarquía, poder político e Iglesia se confabularon para intentar exterminar a la etnia gitana en España. Es un arma de doble filo: por un lado ha permitido conservar la identidad, pero por otro ha condenado a una parte importante de la población gitana a vivir en riesgo de exclusión, aunque evidentemente no es el cien por cien, ya que muchos gitanos están plenamente integrados en la sociedad”.

Resistencia a la homogenización

En el documental se repite la idea de que el gran pecado del pueblo gitano fue la libertad, no someterse a esos poderes. ¿Fue así, o se ha romantizado esa idea? “Es cierto que se ha romantizado mucho al pueblo gitano, y de eso también se habla en el documental. Pero esa romantización tiene una base real: históricamente el pueblo gitano se ha resistido a la homogenización. Es un proceso que comenzó con la creación del Estado español y que hoy sigue vigente, incluso de manera más intensa”, expone Sánchez. “Esa resistencia ha permitido conservar una identidad muy poderosa que hoy, por ejemplo a través del flamenco, es muy demandada en todo el mundo. Mucha gente viene a España buscando esa autenticidad, aunque esa identidad también ha sido utilizada por el capitalismo para construir parte de la marca España. Al final se produce una contradicción: se tolera al gitano siempre que encaje en esa imagen romántica; si no, se le condena a la exclusión. Creo que es un buen momento para analizar todo esto y aceptar la identidad gitana dentro de la sociedad mayoritaria, con sus diferencias”.

El documental, que ha tenido su buen recorrido por festivales y puede verse en Canal Sur Más, ha tenido por parte de los espectadores gitanos y no gitanos, según el director, una respuesta “que resumiría así: emocionante y sorpresiva. La gente sale preguntándose cómo es posible no haber sabido nada de esto y, al mismo tiempo, profundamente emocionada porque entiende mucho mejor al pueblo gitano. El propio pueblo gitano también se reconoce más a sí mismo y comprende de dónde vienen muchas dinámicas que ni siquiera ellos conocían. El documental ayuda a revisar prejuicios y a crecer como sociedad, especialmente en un momento en el que seguimos viendo procesos de persecución, linchamientos y violencia que tienen un eco directo en la historia. Si no conocemos nuestra historia, estamos condenados a repetirla”.

Para terminar, cabe preguntarse si Pendaripén certifica la mayoría de edad de Alfonso Sánchez como documentalista. “No sé si me definiría como documentalista. Mi mundo y mi lenguaje son la ficción. Ahora mismo estoy preparando una serie sobre la vida de Chiquito de la Calzada y otros proyectos muy interesantes. Este documental ha sido para mí una mezcla entre viaje y tesis doctoral. Mientras siga aprendiendo y sorprendiéndome, seguiré contando historias”.

El rey emérito Juan Carlos I ha reaparecido este Domingo de Resurrección en la Real Maestranza en Sevilla coincidiendo con la vuelta del diestro Morante de la Puebla al coso taurino. Un cartel que han completado Roca Rey y David de Miranda y que dio comienzo a las 18.30 horas en una de las citas más importantes de la temporada.

La información, adelantada por Mundotoro, mencionaba que el monarca no ocuparía el tradicional palco de los maestrantes ni una localidad institucional, como así ha sido. Acompañado de su hija mayor, la infanta Elena, el rey emérito se ha sentado en el palco de la Real Maestranza de Caballería, de la que fue Hermano Mayor, junto al actual teniente, Marcelo Maestre de León.

El público le ha recibido con una ovación. Aficionado a las corridas, el emérito contempló la faena del recién nombrado Medalla de Andalucía a la Cultura y al Patrimonio 2026.

La visita despertó algunas reacciones, como la de PACMA. Desde la organización lanzaron un comunicado en el que expresaban “su rechazo” ante el regreso del emérito, por suponer “una nueva exaltación pública del maltrato animal”. Su presidente nacional, Javier Luna, resaltaba que “la sociedad española está avanzando en términos éticos mucho más rápido que las instituciones y, desde luego, que determinadas figuras públicas que siguen en su misma línea, aunque les haya costado su imagen”. En este sentido, recordaba el episodio de los elefantes de Botsuana en 2012 y exigía “un posicionamiento claro de las instituciones contra la caza real y en favor del bienestar animal”. 

183 días al año

Juan Carlos I no había vuelto a España desde noviembre del año pasado, cuando asistió el día 22 de ese mes al almuerzo familiar que se celebró en el Palacio Real de El Pardo, organizado para conmemorar el 50 aniversario de la restauración de la monarquía. Tenía intención de participar en marzo en la regata que organizaba el Real Club Náutico de Sanxenxo (Pontevedra), pero el conflicto en Oriente Medio se lo impidió.

El emérito se marchó por sorpresa en agosto de 2020. Al principio, y en un contexto de pandemia, se mantuvo casi dos años sin pisar suelo español. Permaneció en la capital de Emiratos Árabes Unidos mientras la Fiscalía de su país le investigaba por posibles delitos fiscales. Desde que en 2022 el Ministerio Público archivó esas pesquisas –no porque no cometiera los hechos, sino porque consideró que estaban prescritos o que le amparaba su inviolabilidad–, tardó apenas dos meses en visitar España.

Sean para acudir a regatas, a consultas médicas o a celebraciones familiares, los viajes del rey emérito a España siempre han sido de unos pocos días y sin pernoctar en el Palacio de la Zarzuela ni en ninguna otra dependencia del Estado. Si superase los 183 días al año en el país, tendría que pagar aquí sus impuestos, algo que no hace desde que vive en Abu Dabi, salvo por las dos regularizaciones con las que pagó más de cuatro millones de euros para evitar una imputación por fraude fiscal.

Cabe recordar que a raíz de la desclasificación de los documentos sobre el 23F, el PP reiteró su deseo de que el rey emérito regresase a España. Sin embargo, la propuesta no fue secundada por el resto de partidos y, desde Casa Real, se respondió con que podía volver cuando quisiera, pero con una condición: que también fije su residencia fiscal en el país que reinó durante casi 40 años y que ha seguido visitando a menudo desde que lo cambió por Abu Dabi.

La Federación de Organizaciones Andaluzas de Mayores (FOAM) ha solicitado formalmente al presidente de la Junta de Andalucía, Juanma Moreno, la creación de un fondo extraordinario de compensación destinado a indemnizar a las familias de personas dependientes afectadas por los retrasos en la tramitación de sus expedientes.

Así lo ha dado a conocer la FOAM en un comunicado, en el que detalla que la propuesta se fundamenta en la iniciativa registrada por el grupo 'popular en el Parlamento de Asturias y en unos datos que, a su entender, “reflejan con crudeza la situación andaluza: casi 7.000 personas fallecidas en lista de espera solo en 2025”.

En el comunicado, la FOAM recuerda que, en el Principado de Asturias, el PP ha presentado una Proposición no de Ley (PNL) en la que ha reclamado un fondo específico para compensar el “daño moral y material” causado a las familias por las demoras en la Ley de Dependencia. Esta iniciativa contempla una indemnización económica única por expediente, exenta de impuestos, así como la identificación proactiva de los familiares de las personas fallecidas en lista de espera.

Medida similar a la adoptada en Asturias

Para FOAM, si el propio PP considera imprescindible un fondo de compensación en una comunidad con algo más de mil fallecidos, “resulta incoherente no adoptar una medida similar en Andalucía, donde la magnitud del problema es muy superior”. En estes sentido señalan que, según datos del Imserso (Sisaad), en Andalucía fallecieron 6.GG5 personas en 2025 mientras esperaban valoración o prestación de dependencia, lo que supone el 21,38% del total nacional 32.704 personas.

Añaden que, a 31 de diciembre de 2025, la lista de espera efectiva alcanzaba las 40.092 personas, con un tiempo medio de resolución de 496 días, casi tres veces el plazo legal. “La comparativa ponderada entre ambas comunidades, basada en las estimaciones de población del INE para 2024 (8,73 millones de habitantes en Andalucía frente a 1,02 millones en Asturias), evidencia un problema estructural que va más allá del volumen de gestión”, exponen.

Reconocen que es cierto que la dimensión del sistema andaluz es sustancialmente mayor, gestionando entre 8,5 y 11 veces más volumen que el asturiano en todos sus indicadores clave: Solicitudes (456.133 en Andalucía frente a 50.073 en Asturias); personas beneficiarias (326.811 frente a 32.835); y prestaciones reconocidas (523.381 frente a 48.068). “Sin embargo, esta mayor capacidad de gestión no se traduce en una protección más eficaz”, señalan.

Tiempos de espera y mortalidad altos

En este punto detallan que los tiempos de espera y la mortalidad son “desproporcionadamente altos ”en Andalucía. “Esta ineficiencia tiene un coste humano inasumible: 6.995 personas fallecieron en la lista de espera andaluza en 2025, frente a las 1.245 de Asturias”, relatan.

La FOAM también apunta en que a esta realidad se suman pronunciamientos judiciales firmes, claros y recientes que consolidan un criterio inequívoco, como el expresado en noviembre de 2024 en una setencia firme del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo número 2 de Granada; y citan también que, además, existe ya una doctrina consolidada del Tribunal Supremo: la sentencia número 548/2024, de 4 de abril dictada por la Sección Cuarta de la Sala de lo Contencioso-Administrativo.

“Estos pronunciamientos evidencian que el daño causado por los retrasos es jurídicamente reconocido, cuantificable y exigible, pero obligan a cada familia a iniciar un procedimiento judicial largo y costoso”, exponen. Para la FOAM, un fondo extraordinario de compensación permitiría dar “una respuesta política, ordenada y homogénea, reducir la litigiosidad y evitar que miles de familias tengan que acudir a los tribunales para ver reconocido un derecho que ya ha sido confirmado por los juzgados y por el Tribunal Supremo”.

Exenta de tributación

Así, proponen que el fondo extraordinario incluya: indemnización económica única por expediente, exenta de tributación, cuando se supere claramente el plazo legal de 180 días o cuando la persona haya fallecido en lista de espera sin recibir la prestación; e identificación de oficio de las familias afectadas, comenzando por las 6.995 personas fallecidas en 2025, junto con la creación de un servicio específico de apoyo administrativo para tramitar las compensaciones.

También proponen la presentación en el Parlamento andaluz, en un plazo máximo de tres meses, de un informe detallado sobre las causas de las demoras, las medidas correctoras y la financiación del fondo; y subrayan que el fondo debe alcanzar a todas las familias de personas fallecidas en lista de espera, independientemente de si contaban o no con grado de dependencia reconocido en el momento del fallecimiento.

“El mecanismo actual de prestaciones retroactivas reconocido por el Tribunal Supremo deja fuera a la inmensa mayoría de los casos, ya que solo ampara a quienes tenían grado reconocido y PIA pendiente. Un fondo normativo es la única vía que garantiza una respuesta justa y universal”, consideran. La FOAM concluye que, si en Asturias se ha afirmado que una sociedad no puede normalizar que los expedientes se cierren por fallecimiento en lugar de por resolución, en Andalucía esa reflexión es aún más urgente e inaplazable.

La Macarena, El Gran Poder, La Esperanza de Triana, Los Gitanos, El Silencio y El Calvario procesionaron durante la madrugada de este Viernes Santo a la Catedral con miles de fieles acompañando su paso, sin la amenaza del tiempo y salvo el retraso acumulado en la carrera oficial de hasta 44 minutos. Con más de 15.000 nazarenos en las calles, superando con creces el dato de los 14.232 contabilizado en 2025, tal y como señaló el Consejo de Hermandades y Cofradías en su conteo, se volvió a vivir una noche cargada de pasión y fe.

Además, el reencuentro con la Esperanza de San Gil tras la intervención del restaurador Pedro Manzano protagonizó uno de los momentos estelares de la noche más especial e importante del año en la ciudad. Así, Sevilla vivió una emblemática jornada que, como siempre, comenzaba en torno a la medianoche en San Gil.

A medianoche se abrían las puertas de la Basílica de la Macarena y se ponía en la calle la cruz de guía de un cortejo integrado por más de 4.300 nazarenos y con la inmensa mayoría de las miradas del público puesta en el rostro de la Virgen de la Esperanza. Como el pasado año, la Rosa del Oro otorgada por el Papa Francisco a la dolorosa se colocaba en su peana.

Gran Poder y Nuestro Padre Jesús Nazareno

El Señor de la Sentencia, con la vuelta de Antonio Santiago en el martillo, era escoltado por su centuria romana, que en la tarde del Jueves Santo recorría el barrio y el centro histórico, pasando por enclaves como el Hospital Virgen Macarena, el Arco, la Plaza del Pumarejo, Santa Marina, el Santuario de los Gitanos, la Encarnación, el convento de Santa Ángela de la Cruz, el Ateneo y la Basílica del Gran Poder.

Poco después de las 0.30 horas eran las puertas de otra basílica, la de San Lorenzo, las que se abrían de par en par dando así paso a la inconfundible cruz de guía de la hermandad del Gran Poder, con los atributos pasionistas. Este año, lo hacía 25 minutos antes como consecuencia del adelanto en bloque de 15 minutos de la carrera oficial. El Señor, obra cumbre de Juan de Mesa, con su poderosa zancada, llevaba la denominada túnica de los devotos e iba sobre un clásico exorno floral de claveles rojos, en el imponente canasto tallado por Ruiz Gijón. La hermandad ha estrenado este año un lábaro de plata en el cortejo de la Virgen alusivo a la advocación del Mayor Dolor y Traspaso.

A las 0.45 horas, unos quince minutos antes de lo acostumbrado, iniciaba desde la parroquia de San Antonio Abad su estación de penitencia la hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que porta su cruz de carey 'al revés', y María Santísima de la Concepción, con nueva parihuela, realizada en el taller de los Hermanos Caballero. A escasos metros, en el palquillo de La Campana, se hallaba junto al presidente del Consejo de Hermandades, Francisco Vélez, el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, en su quinta Semana Santa en la ciudad desde que ocupa la sede de San Isidoro.

El Calvario y la Magdalena

El Calvario, cuarta en la nómina del día, salía a las 4.05 horas de la madrugada, con el techo de palio, bambalinas y manto procesional recién restaurados. En torno a un millar de nazarenos de ruán negro y cinturón ancho de esparato acompañaban en silencio al crucificado de Ocampo, sobre unas andas de caoba oscura, y a la Virgen de la Presentación en su paso de palio de cajón. La hermandad estrenaba una bandera dedicada a San Ildefonso, que ha formado parte de la muestra de enseres procesionales en el Círculo Mercantil de esta pasada Cuaresma.

Justo después de la corporación de la Magdalena, pasaba por la carrera oficial la hermandad trianera de la calle Pureza, con el Nazareno de las Tres Caídas y la Virgen de la Esperanza. La cofradía abría las puertas de la Capilla de los Marineros a las 1.20 horas, con más de 3.200 nazarenos, entre el fervor de su barrio y de miles de devotos. Entre los estrenos, un juego de saya y toca de sobremanto, obra de Manuel Solano.

Aún en el recuerdo, las salidas extraordinarias de la dolorosa al Polígono Sur, uno de los barrios más desfavorecidos de la ciudad, y al Hospital Virgen del Rocío con motivo de una misión por el Año Jubilar, un acontecimiento que ha estado muy presente en el pregón de Semana Santa de José Antonio Rodríguez.

La hermandad de los Gitanos, que este año ha celebrado elecciones, ponía el perfecto broche, un año más, a la noche más esperada de la ciudad ante una Campana repleta de público pese a que el retraso en ese momento ya era de 44 minutos. El palio de la Virgen de las Angustias estrenaba al completo los faldones bordados, confeccionados en el taller de Sucesores de Elena Caro. El Señor de la Salud vestía en esta ocasión túnica de tercipelo morado liso.

La Madrugada concluirá pasadas las 13.30 horas en los barrios de la Macarena, Triana y la Puerta Osario, cuando finalicen las estaciones de penitencia de las tres hermandades de capa. Sin tiempo apenas para descansar, a las 15.35 horas se verán de nuevo nazarenos por la calle Castilla. Será la hermandad del Cristo del Cachorro, que el pasado año viajó a Roma para participar en una procesión extraordinaria junto a la Esperanza de Málaga, quien abra, una vez más, el Viernes Santo.

“Fue la primera vez que no tuvieron que recoger cáscaras de gambas en los palcos”. La frase es de Horacio Hermoso Serra, hijo homónimo del último alcalde republicano de Sevilla, recordando una anécdota muy simbólica ocurrida el 10 de abril de 1936, el viernes de aquella Semana Santa del Frente Popular: el regidor regateó el sabotaje de las familias bien de la capital y puso en el lugar más privilegiado para ver cofradías a los niños del hospicio. Fue el último gesto de uno días intensos cuya celebración salvó a contrarreloj y que, dicen, tuvo un peso determinante para su fusilamiento por los franquistas el 29 de septiembre de aquel mismo año.

Aquella Semana Santa estuvo a un tris de no celebrarse porque las formaciones de derechas y las élites de la ciudad maniobraron para abortarla, para así transmitir que nada bueno salía de un Gobierno de la República en manos de unas izquierdas que habían recuperado el poder en las elecciones de febrero de 1936, a diez días de la Cuaresma. El éxito de la fiesta tuvo dos responsables muy directos, el regidor, Horacio Hermoso (al que se retrata en el documental Horacio, el último alcalde), y el gobernador civil, Ricardo Corro Moncho, con un tercer personaje en escena con un papel mucho más ambiguo, el cardenal Eustaquio Ilundain.

Pero volvamos a lo de las gambas, ¿cómo acabaron los niños con menos recursos de Sevilla en el sitio más noble para ver el paso de las hermandades? Pues porque iban a estar casi vacíos por el boicot de los más pudientes, que no renovaron sus abonos para así poner su granito de arena en el boicot: así no se recaudaban unos fondos imprescindibles para costear la salida de las cofradías, por lo que no serían pocas las que arrojarían la toalla y se quedarían en sus templos.

“Una carga simbólica clara”

La cuestión de los dineros se solventó por otras vías y salieron todas menos una, Santa Cruz, que no lo hizo por motivos políticos, para no normalizar a un Gobierno laico. Pero la imagen que se iba a transmitir a toda España no era la mejor para la ciudad, con un corazón de la carrera oficial (por donde desfilan todas las hermandades) con un aspecto arrasado. Así que al regidor se le ocurrió que ocuparan esas sillas los también conocidos como niños del Asilo, todo un bofetón en la cara de los más pudientes.

Recuperando de nuevo lo de las gambas, la frase se la dijo el hijo de Horacio Hermoso al periodista y escritor Antonio Fuentes, que en La huella borrada (Plaza&Janés) novela el corto pero intenso periodo de este alcalde y su fulminante final. “La idea tenía una carga simbólica clara: que los lugares privilegiados que habían dejado vacíos las élites los ocuparan los menos favorecidos”, pero la cosa salió regular porque como todo se hizo a la carrera –la celebración de la Semana Santa no se confirmó hasta el Viernes de Dolores– los palcos no se completaron hasta el propio Viernes Santo y, encima, una buena tromba de agua liquidó la jornada.

Los cielos se abrieron a eso de las cuatro de la tarde. “Los granizos tenían el tamaño que ustedes quieran”, señalaba el cronista del periódico El Liberal, que era bastante gráfico: “¡Se acabó la Semana Santa! ¡Qué modo de llover! ¡Qué ruina! Hoy, que era el día para salvarse tanto pobre como vive de estas fiestas”. “¡Los pobres niños del Asilo, que presencian el desfile en la Plaza de la República, se han mojado! Buscaron refugio dentro del Ayuntamiento”, donde el propio alcalde les invitaría a merendar torrijas.

El 'pecado' de ser masón

Horacio Hermoso tomó posesión el 27 de febrero y, a sus 35 años, ha sido uno de los regidores más jóvenes de la historia de Sevilla. Perteneciente a la Izquierda Republicana de Manuel Azaña, la de la capital fue la única alcaldía que gobernó esta formación en la provincia. De Hermoso se resalta su talante moderado y dialogante, poco amigo de extremismos, “entre él y un comunista había galaxias de diferencia”, explica Leandro Álvarez Rey, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla.

Pequeño comerciante bien relacionado que regentaba un negocio de perfumería, vivía en el barrio obrero de El Tiro de Línea, de reciente construcción para una Exposición Iberoamericana de 1929 que había dejado exhaustas las arcas municipales. Nacido en Sanlúcar de Barrameda en 1900, pronto su familia se viene a la capital andaluza. Junto a su pulso por celebrar la Semana Santa, para la Sevilla de después del golpe de Estado arrastra otro pecado quizás todavía más grave: su pertenencia a la masonería, “ser masón era lo peor para la extrema derecha”, apostilla Álvarez Rey.

El propio catedrático se adentra también en el episodio del Viernes Santo, que explica como una respuesta ante el “deplorable efecto que provocaría la ausencia de público en tan emblemático lugar” al no sacar las familias adineradas sus palcos: costaban unas 250 pesetas, que venían a ser un sueldo medio de varios meses. “Hermoso respondió al desafío invitando a los niños del Hospicio y de las escuelas municipales a las tribunas”, otro golpe de efecto tras haber desatascado la celebración en sí de la Semana Santa.

Críticas del PCE por hacer “figurar” a los niños

La incertidumbre llegó de la mano de los silleros responsables de vender los asientos de la carrera oficial, que desistieron de encargarse de esta tarea (por la que se llevaban un porcentaje, el resto era para las hermandades) ante el riesgo de que luego no saliera ninguna cofradía y sabedores ya de que la oligarquía local no estaba por la labor. Todo se arregló in extremis el Viernes de Dolores, y gracias a que pusieron dinero Ayuntamiento, Diputación, Gobierno Civil y hasta el por entonces ministro de Comunicaciones y Marina Mercante, el sevillano Manuel Blasco Garzón, que se vino a la capital a ver a su hermandad del Silencio.

“Los niños del hospicio aparecen como los destinatarios de un gesto político y social con el que el Ayuntamiento quiso llenar los palcos vacíos del boicot y, a la vez, dar visibilidad a los más humildes, aunque en la práctica la lluvia arruinó el gesto”, relata Antonio Fuentes. El gesto le valió a Hermoso la crítica incluso desde su izquierda, ya que las actas capitulares recogen que en el pleno municipal el Partido Comunista “criticó que se había hecho figurar a los niños”. El alcalde lo negó y defendió que precisamente se quiso darles “el lugar más preferente de la carrera y no estuvieron de comparsa”.

Antes de poner de nuevo rumbo a Madrid, el propio ministro Blasco Garzón hace unas declaraciones ese mismo Viernes Santo (que recoge El Liberal) en las que se felicita por el éxito de la Semana Santa, fruto de “una estrecha colaboración entre las autoridades y el pueblo sevillano”, pero que “no ha contado con la asistencia fervorosa de ciertas clases privilegiadas”. Las mismas, critica, que “alardean en no pocas ocasiones de una devoción religiosa, acendrada y firme”, un suceso que tilda de “lamentable” pero que no ha podido con la celebración gracias a un pueblo que ha sabido responder “en la dramática hora presente”.

El ministro pide sanciones

Y lanza una andanada: ha sabido que en los días previos a Semana Santa, “cuando existían dificultades de carácter económico en orden a la salida de las cofradías”, se cruzaron telegramas “de gentes que se dicen responsables y conservadoras, celebrando esas dificultades y aconsejando que no se viniera a Sevilla”. Por ello, iba a proponer al gobernador civil que tomase cartas en el asunto “aplicando sanciones económicas que han de traducirse en contribución al gasto que las cofradías han representado”.

De paso, se felicitaba por los que iban a ser inquilinos de los asientos más lujosos de la carrera oficial. “Esta tarde presenciarán las cofradías con mi modesto auxilio económico, con el del Ayuntamiento y de la Diputación, con el generoso desprendimiento del señor Corro, los niños asilados en los establecimientos benéficos desde un lugar preferente”. Igual que otros años había pagado su palco, en esta ocasión lo hacía para disfrute de “los desheredados de la fortuna, entre quienes pueden estar, porque ese es el milagro y el designio de las democracias, los hombres del mañana”.

El propio gobernador civil, Ricardo Corro, carga asimismo contra lo ocurrido también desde las páginas de El Liberal, el único periódico progresista en el panorama mediático de Sevilla pero que no es hasta ese mismo 1936 que empieza a presentarse como Diario republicano de informaciones. Las fiestas habían salido a pedir de boca, se congratulaba, y todo ello pese al “sector social que con una incomprensión lamentable y una censurable actitud contra los intereses de Sevilla ha intentado sabotear las fiestas de Semana Santa”.

De Queipo de Llano al cardenal Ilundain

¿Y qué pasó a partir de ahí? Pues no dio tiempo a mucho más porque tres meses después se producía el golpe de Estado, y lo más reseñable hasta entonces es que visitó la Feria de Abril (y se bailaron sardanas en su honor) el presidente de la Generalitat de Cataluña, Lluís Companys, invitado por el presidente interino de la República, el sevillano Diego Martínez Barrio, en un intento de restablecer puentes. El 18 de julio, Horacio Hermoso fue detenido por un militar que resultó herido en las primeras refriegas en la capital y que el propio alcalde pidió a los ordenanzas municipales que introdujeran en el Ayuntamiento para atenderlo.

“A mi padre lo asesinó la inquina de la Iglesia”, declararía en 2022 en una entrevista a El Salto el hijo del regidor, que falleció justo un mes después de la exhumación de los restos mortales de Queipo de Llano de la basílica de la Macarena. “Mi padre llenó los palcos con niños huérfanos, cuando el Arzobispado no quería que salieran las procesiones. Ellos conocían perfectamente lo que se avecinaba”, afirmó, denunciando que la Iglesia “sólo quería crispar el ambiente político y mi padre no le dio ese gusto a la derecha sevillana” reventando el boicot cofrade.

“Acudan al cardenal”

“El cardenal Ilundain no quería celebrar la Semana Santa”, apostilla Antonio Fuentes, que detalla la operación que se puso en marcha para intentar salvar la vida del ya detenido Horacio Hermoso. El cónsul belga, que tenía una buena relación con la familia, era a su vez amigo del cónsul italiano, que fue su puerta de entrada para acceder al todopoderoso Gonzalo Queipo de Llano, jefe de los golpistas en Andalucía.

“Me he interesado por el hombre del que me hablan y no tengo nada que ver con su situación. Está vivo, me aseguran, pero la vida del alcalde depende del Palacio Arzobispal. Acudan al cardenal”, fue la respuesta de Queipo. A partir de ahí, todas las gestiones fueron infructuosas y se cumplieron dos meses de su arresto “sin saber muy bien qué hacer con él”. Finalmente, fue fusilado el 29 de septiembre de 1936 junto a Antonio Estrada, asesinado en venganza porque su hermano –un concejal socialista– logró escapar de los golpistas. El gobernador civil, Ricardo Corro (que llegó a ser alcalde de Granada), corrió la misma suerte pocas semanas después.

Bajo el anonimato que regala un capirote y la holgura de una túnica de ruan, la historia de la Semana Santa de Sevilla guarda un secreto a voces que durante décadas se movió entre las sombras de las naves de las iglesias: la infiltración de jóvenes que desafiaban la prohibición de procesionar. Antes de que el derecho canónico y las reglas de las hermandades se abrieran a la igualdad, la presencia femenina en las filas de nazarenos era una insurgencia silenciosa, un acto de fe ejecutado por mujeres que se vendaban el pecho y ocultaban su identidad para cumplir una promesa o, simplemente, para ejercer un derecho que la tradición les negaba.

Este fenómeno de “infiltración” alcanzó su punto de inflexión en 1985 con un proyecto casi conspirativo en la hermandad de Los Javieres, la primera en permitir oficialmente nazarenas en la capital. Fue un experimento piloto tan discreto que solo un círculo ínfimo de personas, encabezado por el hermano mayor y el propio arzobispo Carlos Amigo Vallejo, conocía la verdad: iban a salir cinco mujeres de nazarenas.

Maruja Vilches, protagonista y memoria viva de aquel hito, recuerda la tensión de los minutos previos: “Llegamos a la iglesia con solo cinco minutos de antelación y con los antifaces ya puestos para que nadie nos reconociera ni pudiera interferir”. Aquellas cinco mujeres rompieron un techo de cristal en una ciudad que ni siquiera estaba adaptada físicamente para ellas: “En la carrera oficial ni siquiera fuimos al servicio porque, sencillamente, no había servicios para mujeres”, relata hoy Vilches, recordando la precariedad de una conquista que, décadas después, las cifras sociológicas miran con una mezcla de éxito y advertencia.

40 años de una decisión oficial

Un año después, en 1986, la hermandad fue la primera en la capital en aprobar la igualdad entre sus hermanos y en oficializar la salida de nazarenas. Este Martes Santo, por lo tanto, se han cumplido 40 años de esa efemérida, que además ha coincidido con un hito importante para la cofradía, que ha salido por primera vez desde su templo de la iglesia del Sagrado Corazón de los jesuitas, donde se fundó.

Esta conquista histórica no fue un hecho aislado, sino el capítulo moderno de una genealogía que se remonta mucho más atrás. Como informó recientemente SevillaelDiario.es, la ciudad ya conocía a las “cofradas” —empresarias y divorciadas que, en la Baja Edad Media, ya ocupaban un espacio activo—, lo que sugiere que la exclusión total fue una construcción posterior. La propia Maruja Vilches rescata de la desmemoria un dato punzante: la hermandad del Silencio llegó a tener en sus filas a 300 mujeres con cirios, casi el 50% de la nómina, hasta que autoridades eclesiásticas posteriores, como el Cardenal Segura, impusieron la prohibición total.

Sin embargo, la realidad actual muestra un paisaje agridulce. Según el reciente estudio antropológico de Daniel Marín-Gutiérrez, las mujeres representan hoy el 54,1% de quienes pertenecen a las hermandades andaluzas, superando por primera vez a los hombres en términos de filiación nominal. Es un proceso de feminización de la base social que, paradójicamente, no ha logrado borrar del todo la “hegemonía de la masculinidad”. A pesar de esa mayoría numérica, el trabajo advierte que persiste una brecha de género profunda en el acceso a los espacios de poder.

“Quería ver si de verdad se estaban abriendo los campos a la mujer”

Maruja Vilches, que se convirtió en 2012 en la primera mujer hermana mayor de una cofradía de penitencia en Sevilla, sabe que su caso sigue siendo la excepción que confirma la regla. Ella se negó a ser una líder por accidente tras el fallecimiento de su predecesor: “Decidí presentarme a elecciones para que mis hermanos me eligiesen libremente; quería ver si de verdad se estaban abriendo los campos a la mujer”. Su victoria fue un faro, pero el estudio de la Universidad Pablo de Olavide señala que las mujeres siguen siendo, a menudo, las “invisibles” del sistema: aquellas que sostienen el vínculo matrilineal y el cuidado de los enseres, pero que ceden el protagonismo al llegar a la puerta de la iglesia.

Este “cofradierismo de género” se enfrenta hoy a nuevos retos globales. Mientras Sevilla analiza su 54% de presencia femenina, noticias como el reciente veto a las mujeres en la Semana Santa de Sagunto resuenan con fuerza. “Nos sentimos defraudadas. No comprendemos cómo en pleno siglo XXI puede haber este fallo”, lamenta Vilches, conectando la lucha local con una resistencia que aún persiste en otros puntos de España.

La Semana Santa de 2026 se encuentra ante una población cofrade que envejece y experimenta una “gentrificación simbólica”, donde las clases creativas profesionalizadas sofistican el rito. En este escenario, el desafío ya no es solo vestir la túnica, sino que ese mando se normalice en todos los estamentos. Vilches mira al futuro con la certeza de quien ha visto caer muchos muros: “Si la mujer quiere ser costalera o capataz en Sevilla, llegará; es solo cuestión de constancia”. Del secretismo de Los Javieres a la hegemonía estadística, la mujer sevillana sigue escribiendo su propia estación de penitencia: una marcha que empezó en la clandestinidad y que hoy reclama, con los datos y la historia en la mano, el centro de la calle.

La Semana Santa de Sevilla es una de las más destacadas de las que se dan en España, siendo también una de las 26 que tiene la denominación de Fiesta de Interés Turístico Internacional y cuyos desfiles son todo un despliegue de folclore, cultura y también arte, al ser todo un museo barroco al aire libre.

Desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección, son 60 hermandades las que desfilan hacia la Catedral de Sevilla, con un séquito que acompaña a las distintas imágenes que protagonizan principalmente los nazarenos.

Pero son las tallas las que ofrecen uno de los hechos más destacados, al ser auténticas obras de arte que fueron creadas por algunos de los mejores artistas del Barroco hasta la actualidad como son Martínez Montañés, Juan de Mesa, Castillo Lastrucci, Ruíz Gijón, Pedro Roldán o La Roldana.

Una fiesta que, además, tiene el honor de haber tenido su primera grabación de manos de los propios inventores del cinematógrafo, los hermanos Lumière, unos de los propulsores que dieron tecnología que daría lugar al cine.

Detalles de la primera grabación de la Semana Santa en Sevilla

Tan solo dos años después de haber inventado el cinematógrafo, los hermanos Lumière viajaron a Sevilla, en 1898, y fueron artífices la que supuso la primera grabación, en la captaron imágenes de la procesión del Cristo de las Penas de la Hermandad de la Estrella.

Pero en esta primera grabación de la Semana Santa en Sevilla no solo se puede ver la procesión como tal, sino también algunos sucesos curiosos que pasaron a su alrededor, como cuando un policía aparta a los niños del paso.

El resultado de la grabación fue sorprendente en su ejecución en la época, y además ayudó a inmortalizar el legado de las costumbres sociales, religiosas y de los cofrades. En el viaje a Sevilla, Auguste Marie Louis Nicolás y Louis Jean Lumière rodaron también una corrida de toros en ese mismo viaje a Sevilla.