El calendario del Baskonia en la Euroliga de baloncesto incluye la visita a Vitoria de dos equipos israelíes, ambos de Tel Aviv: el Hapoel jugará en el Fernando Buesa Arena el 17 de noviembre y el Maccabi lo hará el 4 de diciembre. El colectivo Palestinarekin Elkartasuna ha exigido que ambos encuentros se suspendan para evitar que Israel pueda, a través del deporte, “lavar su imagen y normalizar sus crímenes”. Mira a la Euroliga, un torneo privado al que acusa de “complicidad con el Estado sionista”; a la dirección del Baskonia, por no negarse a jugar, y a las instituciones (Gobierno vasco, Diputación de Álava y Ayuntamiento de Vitoria), por no suspender los partidos y por permitir que se disputen en sus instalaciones.

Palestinarekin Elkartasuna —que ha escenificado sus exigencias esta semana con la lectura de un comunicado frente a la tienda que el grupo Saski Baskonia-Deportivo Alavés regenta en el centro de la ciudad— subraya que Israel usa a estos equipos para presentarse como “un Estado moderno”, de tal manera que separa “su imagen de lo que es en realidad: una entidad colonial y supremacista” que desarrolla, inciden, un “proyecto genocida”. “Frente a los cómplices mediáticos e institucionales que han dejado de hablar de Palestina y, cuando lo hacen, hablan de un proceso de paz que no existe, y así tratan de desmovilizarnos, no vamos a normalizar la presencia de embajadores deportivos de Israel”, han clamado, tanto en castellano como en euskera.

El colectivo lamenta que ninguno de los actores tiene “interés real en frenar las relaciones” con Israel. “Durante décadas y después de un genocidio retransmitido en vivo y en directo, no solo no han tomado ninguna medida para deslegitimar a Israel, sino que siguen manteniendo las complicidades. Estos partidos son un ejemplo de ello”, aseveran. Al club le dicen que “la única respuesta aceptable es que no se jueguen esos partidos”.

Las reivindicaciones a favor de Palestina han sido una constante en los últimos años durante las visitas de los equipos israelíes. En 2024, cientos de banderas palestinas inundaron el pabellón y a ellas se sumaron cánticos de “Israel, genocida” y “Estado sionista, Estado terrorista”. Durante aquella visita, el equipo de Tel Aviv estuvo blindado por la Ertzaintza, que custodió el hotel e hizo un despliegue especial.

Ya en 2026, durante la pasada temporada, los partidos ante ambos equipos se disputaron a puerta cerrada, sin que los aficionados pudiesen acercarse a las gradas del pabellón de Zurbano. La dirección del Baskonia achacó la medida excepcional al “contexto”. Aun así, también hubo despliegue especial de la Ertzaintza, que de cara al encuentro contra el Maccabi, por ejemplo, movilizó a 150 agentes adicionales.

Pitchwise Holdings, un consorcio integrado por family offices e inversores institucionales a largo plazo, ha adquirido el 42% de las acciones de Peter Lim, máximo accionista del Valencia CF en una operación cifrada en unos 330 millones de euros.

Según informó el club este viernes en un comunicado, entre los inversores que respaldan a Pitchwise se encuentran George Roberts, cofundador y copresidente ejecutivo de KKR, Penner Sports Group y Henry Kravis, cofundador y copresidente ejecutivo de KKR.

Pero, ¿qué es KKR y por qué se ha visto envuelto en polémicas en los últimos meses con boicots incluidos de diferentes artistas? KKR es una gestora de capital riesgo que se fundó en Estados Unidos en 1976. Con fondos propios o de terceros, estas firmas se dedican a invertir en empresas con la idea de revenderlas a medio plazo, entre unos seis y ocho años. Lo crearon los primos y empresarios Henry Kravis y George Roberts junto a Jerome Kolhberg.

Una de sus grandes apuestas inversoras fue la de los festivales de música. En 2024, adquirió por 1.300 millones de euros  Superstruct Entertainment, el dueño de más de 30 festivales españoles, algunos tan importantes como el Arenal Sound, el FIB o el Sónar, y de 80 de todo el mundo.

Sin embargo, algunos de estos eventos han sufrido el boicot de artistas y de parte del público desde el año pasado por los supuestos vínculos de KKR con Israel y con negocios en los territorios ocupados de Palestina. Y eso a pesar de las buenas perspectivas del sector por el auge de los festivales de música y la creciente asistencia a este tipo de eventos, donde el precio de las entradas son cada vez más elevadas.

Así, mediados de 2025, el Sónar Barcelona se encontró con que alrededor de 70 artistas firmaron una carta en oposición a los intereses comerciales de su propietario en Cisjordania. Finalmente se cayeron 28 artistas del cartel. Ante la polémica desatada, un portavoz de Superstruct aclaró a elDiario.es que “KKR es un accionista más de los otros que conforman la estructura accionarial. Los festivales operan con autonomía y siguen haciendo lo que hacían. No hay relación, no dan directrices y no se meten en negocios, igual que el resto de accionistas”. También aseguró que el dinero recaudado no va a implicar una subida de los dividendos de los accionistas –incluido KKR–, ya que “todo se va a reinvertir en los propios festivales”.

Festivales dependientes de esta mercantil como Brava Madrid como Madrid Salvaje compartieron el pasado año en sus redes sociales un mismo comunicado: “Condenamos el genocidio que está sufriendo el pueblo palestino en Gaza y la situación de hambruna que padecen sus ciudadanos”.

En su texto aseguraron que no tienen “ningún vínculo comercial ni económico con el Estado de Israel”. Sus palabras estuvieron en la línea de los primeros festivales que alzaron la voz en mayo de 2025, incluyendo el Sónar, Viña Rock y la promotora Sharemusic!, que igualmente se desmarcaron de KKR y denunciaron la “violencia hacia el pueblo palestino”. “Nosotros hemos condenado el genocidio, lo llamamos por su nombre”, insistió el portavoz de Superstruct.

Y es que, algunas de las empresas adquiridas por KKR estarían relacionadas con la provisión de armamento, en concreto Novaria y Circor. La primera adquirió hace tres años –como ellos mismos informaron– Stroco Manufacturing, INC, entre cuyos clientes se encuentran Boeing y Lockheed Martin. Estas dos compañías fueron señaladas por el informe 'La banca armada y su corresponsabilidad en el genocidio en Gaza', elaborado por el Centro de Estudios por la Paz J.M. Delàs, entre las que proveen de armas y municiones a Israel. Este informe –del que ya se hizo eco elDiario.es–, se llevó a cabo analizando 3.606 operaciones financieras entre bancos y 15 compañías cuyas armas han sido identificadas por testimonios en el terreno para cometer crímenes de guerra en Gaza.

Pitchwise Holdings, un consorci integrat per family offices i inversors institucionals a llarg termini, ha adquirit el 42% de les accions de Peter Lim, màxim accionista del València CF, en una operació xifrada en uns 330 milions d'euros.

Segons va informar el club aquest divendres en un comunicat, entre els inversors que donen suport a Pitchwise es troben George Roberts, cofundador i copresident executiu de KKR, Penner Sports Group i Henry Kravis, cofundador i copresident executiu de KKR.

Però què és KKR i per què s'ha vist embolicada en polèmiques en els últims mesos, amb boicots inclosos de diferents artistes? KKR és una gestora de capital risc fundada als Estats Units el 1976. Amb fons propis o de tercers, aquestes firmes es dediquen a invertir en empreses amb la idea de revendre-les a mitjà termini, entre uns sis i huit anys. La van crear els cosins i empresaris Henry Kravis i George Roberts juntament amb Jerome Kolhberg.

Una de les seues grans apostes inversores va ser la dels festivals de música. El 2024 va adquirir per 1.300 milions d'euros Superstruct Entertainment, propietària de més de 30 festivals espanyols, alguns tan importants com l'Arenal Sound, el FIB o el Sónar, i de 80 arreu del món.

No obstant això, alguns d'aquests esdeveniments han patit el boicot d'artistes i de part del públic des de l'any passat pels suposats vincles de KKR amb Israel i amb negocis als territoris ocupats de Palestina. I això malgrat les bones perspectives del sector per l'apogeu dels festivals de música i l'assistència creixent a aquest tipus d'esdeveniments, on el preu de les entrades és cada vegada més elevat.

Així, a mitjan 2025, el Sónar Barcelona es va trobar que al voltant de 70 artistes van firmar una carta en oposició als interessos comercials del seu propietari a Cisjordània. Finalment van caure 28 artistes del cartell. Davant la polèmica desfermada, un portaveu de Superstruct va aclarir a elDiario.es que “KKR és un accionista més dels altres que conformen l'estructura accionarial. Els festivals operen amb autonomia i continuen fent el que feien. No hi ha relació, no donen directrius i no es fiquen en negocis, igual que la resta d'accionistes”. També va assegurar que els diners recaptats no implicaran una pujada dels dividends dels accionistes —inclòs KKR—, ja que “tot es reinvertirà en els mateixos festivals”.

Festivals dependents d'aquesta mercantil com Brava Madrid i Madrid Salvaje van compartir l'any passat a les seues xarxes socials un mateix comunicat: “Condemnem el genocidi que pateix el poble palestí a Gaza i la situació de fam que patixen els seus ciutadans”.

En el text asseguraven que no tenen “cap vincle comercial ni econòmic amb l'Estat d'Israel”. Les seues paraules van estar en la línia dels primers festivals que van alçar la veu el maig de 2025, incloent-hi el Sónar, Viña Rock i la promotora Sharemusic!, que igualment es van desmarcar de KKR i van denunciar la “violència cap al poble palestí”. “Nosaltres hem condemnat el genocidi, l'anomenem pel seu nom”, va insistir el portaveu de Superstruct.

I és que, algunes de les empreses adquirides per KKR estarien relacionades amb la provisió d'armament, en concret Novaria i Circor. La primera va adquirir fa tres anys –com ells mateixos van informar– Stroco Manufacturing, INC, entre els clients de la qual es troben Boeing i Lockheed Martin. Aquestes dues companyies van ser assenyalades per l'informe 'La banca armada i la seva corresponsabilitat en el genocidi a Gaza', elaborat pel Centre d'Estudis per la Pau J.M. Delàs, entre les que proveeixen d'armes i municions a Israel. Aquest informe –del qual ja es va fer ressò elDiario.es–, es va dur a terme analitzant 3.606 operacions financeres entre bancs i 15 companyies les armes de les quals han estat identificades per testimonis en el terreny per cometre crims de guerra a Gaza.

Israel has revoked the travel authorisation of elDiario.es journalist Francesca Cicardi, preventing her from travelling to cover the general election on 27 October, in which Prime Minister Benjamin Netanyahu is seeking re-election. The decision came less than 24 hours before her scheduled flight on Tuesday, despite her having secured both travel approval and official press accreditation.

In an email, Israel’s Population and Immigration Authority, which falls under the Interior Ministry, informed Cicardi that her application, approved on 13 October, had been revoked on 19 October “due to changes in the circumstances of your case”.

When she sought clarification, the authority provided no specific reason: “We inform you that, following the official notification you have received, your travel authorisation has been revoked. Consequently, you will not be able to enter Israel until further notice.” A spokesperson for the authority also declined to explain the decision when approached by elDiario.es.

elDiario.es has learned that the Interior Ministry acted after receiving a “specific recommendation” to deny Cicardi the authorisation it had approved six days earlier. Israel’s Government Press Office had separately granted her the accreditation required to work in the country during her visit and cover the election. That accreditation remains valid.

Ignacio Escolar, editor-in-chief of elDiario.es, said: “They have barred one of our journalists, Francesca Cicardi, from entering the country; she was going to travel there to cover the Israeli elections. And what’s most striking is how it happened. Francesca had all her paperwork in order. Israel had approved her visa as well as her official press accreditation to cover the elections. But with less than 24 hours to go before her flight to Tel Aviv, the Israeli Ministry of the Interior decided to revoke that visa”.

“The only explanation we've been given is that there is a specific recommendation against her. We don't know who made that recommendation, nor do we know why. Francesca has traveled to Israel before without any problems. She has been covering Israel and Palestine for eldiario.es for years. She has reported on the war in Gaza, the West Bank, the hostages, and the Netanyahu government”, Escolar said.

“And she is not the only foreign journalist experiencing something similar. In recent days, there have been more such cases, and the Foreign Press Association in Israel has reported that there are indications that some journalists are being turned away because the Israeli government does not like their reporting. For years, we’ve been told that Israel is the only democracy in the Middle East. This argument is becoming increasingly difficult to sustain, especially in the wake of the massacre in Gaza, which international justice is investigating as genocide. Not only has Israel been preventing the press from freely entering Gaza for years, but it has also been doing so to keep us from reporting on what is happening there”. Escolar said

“Now The Israeli Goverment is also beginning to decide which foreign journalists are allowed to enter Israel. A country that bars journalists cannot claim to have a free press, nor can it claim to be a democracy”, he concluded.

The Israeli embassy in Madrid, to which the immigration authority directed Cicardi to appeal the decision, confirmed the cancellation but offered no explanation. Spanish nationals ordinarily need only an electronic travel authorisation to enter Israel. However, the consulate advised Cicardi to submit a new application for a regular visa, a longer and more complex process that takes between two and four weeks — too late for her to cover the election.

Several elDiario.es journalists, including Cicardi, have travelled to Israel since the war began in 2023 without encountering problems entering the country. They obtained the necessary press accreditation and reported from both Israel and the occupied Palestinian territories.

Francesca Cicardi is a journalist at elDiario.es specialising in the Middle East, with extensive experience reporting on conflict, human rights and the impact of war on civilians. She spent 14 years living and working in Egypt, covering the 2011 Arab uprisings and their aftermath, the conflict in Libya, and the rise and fall of ISIS in Syria and Iraq. A former correspondent for Spanish, Italian and Latin American media, she headed the EFE news agency’s Cairo bureau from 2020 to 2022. Cicardi has covered Israeli politics for years, including before 7 October 2023. Since then, her reporting has addressed the devastating consequences of Israel’s offensive in Gaza, the situation of Palestinians in Gaza and the occupied West Bank, the ceasefire agreement between Israel and Hamas, and the release of hostages.

Other foreign journalists have recently faced similar restrictions, according to Reporters Without Borders (RSF). French journalist Sylvain Mercadier, who works for L’Humanité, also had his travel authorisation revoked last week without explanation. Serena Bilanceri, a correspondent for a German newspaper, was denied entry to Israel and the occupied Palestinian territories.

“RSF is alarmed by the increasing restrictions the Israeli authorities are imposing on the international press,” the press freedom organisation said.

The Foreign Press Association in Israel also reported that a British journalist was detained on arrival at Ben Gurion airport last week and threatened with deportation. The journalist was eventually allowed into the country, but “others have not been so fortunate”, the association said.

“There is evidence to suggest that [journalists] were denied entry or deported because their reporting was deemed unfavourable to Israel,” it said in a statement.

Following the revocation of Cicardi’s travel authorisation, Spain’s Foreign Ministry reiterated its support for press freedom. “The Spanish government defends press freedom and the freedom of Spanish journalists throughout the world,” ministry sources told elDiario.es.

RSF condemned the decision, saying Cicardi was the third journalist to be denied entry to Israel ahead of the election. “First came the exclusion of the foreign press from Gaza, preventing it from reporting on the genocide; then hostility and violence against foreign journalists in the occupied territories; and now the refusal to allow them to cover a process as fundamental to any democracy as elections,” Edith Rodríguez Cachera, president of RSF Spain, told elDiario.es. “It seems clear that Benjamin Netanyahu’s government is determined to eliminate any outside scrutiny that it arbitrarily considers too critical,” she added.

Haaretz, one of the main Israeli media outlets has covered Cicardi's case “amid limits on foreign coverage of election”

elDiario.es is an independent Spanish digital newspaper founded in 2012 and led by editor-in-chief Ignacio Escolar. Majority-owned by its newsroom staff and supported by a community of paying members, it places human rights, equality and democratic accountability at the heart of its journalism. For the past eight years, it has also published reporting from The Guardian in its international desk, bringing its journalism to Spanish-speaking readers.

Este viernes han muerto dos soldados israelíes y han resultado heridos cinco civiles en un ataque a tiros perpetrado por palestinos cerca de la ciudad de Hebrón, una de las más importantes de la Cisjordania ocupada. Después del tiroteo, el Ejército israelí ha informado de que ha matado a los supuestos autores del ataque y que ha iniciado una “una importante operación antiterrorista”.

El incidente tiene lugar a cuatro días de que se celebren elecciones generales en Israel, con la tensión muy elevada en el país y en los territorios palestinos ocupados, ante una cita con las urnas crucial para el primer ministro, Benjamín Netanyahu. Poco después del tiroteo, el mandatario ha ordenado cercar de “inmediato” de la ciudad de Hebrón y un cierre “total” e indefinido de Cisjordania a partir de este viernes.

Posteriormente, Netanyahu ha anunciado en un vídeo grabado en Hebrón una amplia operación del Ejército: “Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) entrarán en los barrios de donde surgieron los terroristas, evacuarán a los residentes, registrarán casa por casa y desmantelarán la infraestructura terrorista”. El Mandatario ha agregado que esa operación será “a una escala no vista desde la Guerra de los Seis Días” de 1967, cuando Israel ocupó Cisjordania, Gaza, los Altos de Golán sirios y la península egipcia del Sinaí.

El ministro de Defensa, Israel Katz, ha visitado Hebrón junto a Netanyahu y ha asegurado en un comunicado que el barrio del que procedían los atacantes será evacuado y se destruirá la infraestructura que Israel considera terrorista, “siguiendo el modelo aplicado en el campo de refugiados de Yenín”, en el norte de Cisjordania.

Según Katz, los atacantes pertenecían a una célula de Hamás procedente de Hebrón y que pretendían perpetrar una masacre de gran envergadura contra civiles, aunque el grupo islamista palestino no ha reivindicado el ataque.

Horas más tarde, han comenzado las demoliciones en la zona de Hebrón donde supuestamente residían los atacantes palestinos. En un vídeo, el ministro de Finanzas, el ultraderechista y colono Bezalel Smotrich, ha anunciado la destrucción de “una serie de construcciones ilegales”, mientras a sus espaldas máquinas excavadoras procedían a demoler una construcción. “Estamos enviando un mensaje claro y sin ambigüedades a nuestros enemigos: si se meten con los judíos, pagarán precios muy dolorosos”, ha afirmado en el vídeo.

La agencia oficial de noticias palestina Wafa también ha informado de demoliciones en el sur de Hebrón, donde las excavadoras israelíes comenzaron a destruir un edificio residencial de tres plantas, en el cual hay tres apartamentos y reside al menos una familia palestina, según la agencia.

El ataque tuvo lugar a primera hora del viernes y, según una fuente militar israelí consultada por EFE, los atacantes llegaron armados con un fusil M16 y una pistola, con los que abrieron fuego contra varios israelíes en el cruce de Judea, cerca de Hebrón. Una fuente de seguridad citada por el periódico israelí Haaretz ha señalado que los atacantes llegaron al cruce en un vehículo con matrícula israelí y abrieron fuego, dando lugar a un intercambio de fuego con los soldados, que se prolongó durante bastante tiempo.

Poco después del ataque, las FDI informaron de que sus soldados y agentes de la Policía de Fronteras de Israel estaban operando “en el interior de las viviendas de los terroristas y de otros sospechosos”. Según un comunicado, en la pasada semana, han sido detenidos “70 individuos buscados”, algunos de los cuales tenían vínculos con las organizaciones Hamás y la Yihad Islámica Palestina, cuya base está en la Franja de Gaza.

Durante la actual campaña electoral, toda la atención ha estado puesta en Cisjordania más que en Gaza, debido a la violencia de los colonos israelíes contra los palestinos. El pasado fin de semana, los colonos atacaron a una periodista estadounidense del periódico The Washington Post y una delegación de diplomáticos europeos.

Este viernes, después de conocerse la noticia del ataque, el partido Likud, liderado por Netanyahu, ha informado de que el mandatario ha cancelado todos los actos políticos de esta formación derechista previstos para esta mañana. El Likud encabeza actualmente el Gobierno de coalición israelí, el más ultra de la historia del país, pero las encuestas no le dan la victoria en las elecciones del martes, en las que compite con el partido Yashar! de Gadi Eisenkot para el primer puesto. Incluso si ganara, para el Likud y Netanyahu sería difícil formar otro gobierno de coalición con partidos de extrema derecha y religiosos, según los sondeos. La actual escalada en Cisjordania podría influir en la intención de voto, a pocos días de la cita con las urnas.

Jerusalén, 1929. En una tarde calurosa de verano, un hombre muere asesinado en plena calle. Tres disparos a quemarropa; la identidad del criminal, desconocida. La víctima, el intelectual judío Yitzhák Josef de Vriendt, ya había recibido amenazas, pero fue tozudo cuando su amigo Lolard B. Irmin, jefe de la inteligencia británica en Palestina, lo instó a marcharse de la ciudad una temporada. Ahora será Irmin el encargado de esclarecer el crimen. Esa es la premisa de Una muerte en Jerusalén, una novela del escritor alemán Arnold Zweig (Glogów, 1887 - Berlín, 1968) de 1932 que Siruela acaba de publicar por primera vez en castellano, con traducción y prólogo de Virginia Maza.

El finado, un hombre de fuertes convicciones, se negaba a renunciar a su proyecto vital: este escritor, abogado y miembro más destacado de la comunidad judía ortodoxa era un antisionista declarado que había manifestado su rechazo de las corrientes sionistas más nacionalistas y antiliberales, contrarias al Estado de Palestina y la convivencia pacífica. Además, De Vriendt tenía un discípulo, un muchacho árabe, con el que se sospechaba que mantenía una relación ilícita. Su personaje se inspira en el poeta judío de origen holandés Jacob Israël de Haan, cuyo asesinato en 1924 en circunstancias análogas causó una gran conmoción tanto en Palestina como en Europa.

Arnold Zweig, impresionado a su vez, decidió tomar este suceso para vertebrar, con los mecanismos de la ficción, una novela que le permitiría explorar las diferencias políticas, religiosas e ideológicas de la sociedad de la época, donde se mezclaban árabes, judíos y los remanentes del colonialismo británico (el mandato sobre Palestina terminó en 1948, lo que desencadenó la Nakba). Entre 1924 y 1929, el tiempo transcurrido entre el caso real y el de la ficción, las tensiones fueron in crescendo, hasta formar el caldo de cultivo de lo que todavía hoy parece lejos de resolverse.

Un crimen con muchos móviles

“Los árabes temen a los judíos, y los judíos, a los árabes, pero ni unos ni otros temen a los ingleses”, dice uno de los personajes, un viejo judío enfermo, antaño líder socialista de los trabajadores. En la investigación del asesinato, los primeros sospechosos son los árabes: la relación del finado con el joven, un idilio amoroso que hoy sería calificado de pederastia, bien pudo despertar la ira de esta comunidad; además, antes de los hechos se escuchó a un grupo de árabes barruntar un posible atentado. Sin embargo, Irmin pronto se da cuenta de que podía haber alguien más que quisiera acabar con la vida de De Vriendt: el sionismo más extremo, para quien sus ideas eran una afrenta directa.

En ese contexto –la desconfianza mutua entre israelíes y palestinos, la expansión de un sionismo radical, los intereses ocultos detrás de esas tensiones y el papel providencial de Occidente en ello– se mueve el policía, un tipo perspicaz, cauto y buen conversador que sabe instigar a sus interlocutores a hablar. De conversaciones, de largas y profundas conversaciones con variopintos representantes de diferentes estratos de la sociedad, se nutre Una muerte en Jerusalén, que, a pesar de su planteamiento –del que cabe aclarar que el asesinato no se produce hasta cerca de la mitad del libro– dista mucho de ser una novela policíaca al uso.

En realidad, su sofisticado revestimiento erudito la convierte en una novela política, de ideas, una radiografía de altos vuelos literarios con una hondura filosófica digna de todo un Thomas Mann. Compleja, densa, exigente, pausada, con un estilo que ya no se estila, valga la redundancia, de párrafo largo, elegante y descriptivo, con extensos pasajes de introspección y ritmo sosegado. La intriga política tan solo es el pretexto; la sustancia son los personajes y las relaciones entre ellos, el retrato de las múltiples capas de aquel ambiente, las preguntas incómodas que ponen de relieve la necesidad de no conformarse con explicaciones simples.

Y todavía hay algo más: la dimensión humana. Porque Una muerte en Jerusalén es una novela, no un tratado, y en las novelas hay emociones, pulsiones incontrolables como la que atormenta a De Vriendt. Es consciente de que con su discípulo no solo está jugando con fuego de cara a sus semejantes, sino que para él mismo supone una contradicción de orden moral que lo confronta con sus principios religiosos. No es fácil conjugar credo y vida, no es fácil habitar el mundo con una coherencia absoluta con los propios valores. La escritura, los poemas que guarda con celo, será su único refugio para canalizar ese deseo perverso.

Un humanista comprometido

A diferencia de su homónimo más conocido, Stefan Zweig, con el que no guarda ningún parentesco, el autor de Una muerte en Jerusalén no cuenta hoy con una amplia difusión entre los lectores. Sin embargo, no le faltaron méritos para ello: cultivó la novela y el ensayo, y fue, como su personaje, un defensor ferviente y polémico del pacifismo. Su existencia estuvo marcada por el nazismo: cuando llegaron al poder, prohibieron sus obras, lo que propició su huida a Palestina, donde vivió hasta que pudo regresar a la ya constituida República Democrática de Alemania. En 1958 recibió el Premio Lenin de la Paz, y fue propuesto hasta en ocho ocasiones al Premio Nobel (seis al de Literatura y dos al de la Paz).

En castellano, hasta la fecha solo se había traducido su novela más popular, La disputa por el sargento Grischa (1927), escrita tras su experiencia como soldado en la Primera Guerra Mundial y cuya última edición (RBA, 2014) se encuentra descatalogada. Una muerte en Jerusalén, por su parte, es otro de sus hitos, y se considera la primera novela sobre los orígenes del conflicto de Oriente Próximo.

Más allá de la oportunidad de recuperarla en la coyuntura actual, esta es, ante todo, una gran novela, una obra de altura literaria que tendría sentido e interés en cualquier época y circunstancia. De hecho, más bien invita a preguntarse cómo es posible que hasta ahora no supiéramos nada de este soberbio escritor e intelectual comprometido, un humanista convencido que tuvo que lidiar con la censura incluso en tiempos de paz –después de la Segunda Guerra Mundial, un libro crítico con el sionismo resultaba demasiado molesto para publicarse sin más–, y que no aflojó nunca, ni en sus ideas, ni en su ambición narrativa. Un hombre, una obra, del que aún hay mucho por descubrir y mucho por aprender.

¿Qué ocurre cuando una máquina participa en las decisiones sobre el control de una frontera? ¿Quién responde si esas decisiones provocan vulneraciones de derechos? ¿Qué empresas gestionan los datos biométricos que entregamos al cruzar un aeropuerto? ¿De qué manera nos puede afectar que haya empresas vinculadas a Israel controlando nuestras fronteras? El periodista de investigación José Bautista, de porCausa, analiza el creciente negocio de la vigilancia fronteriza en esta entrevista para el podcast Donde Callan las Armas y elDiario.es, en el que también participan la abogada Patricia Fernández y la antropóloga y periodista Sarah Babiker.

Bautista es uno de los autores del informe que porCausa y el Centre Delàs de Estudios por la Paz realizaron a principios de año sobre estas cuestiones y advierte de que las personas migrantes están siendo utilizadas como sujetos de experimentación de tecnologías que después pueden extenderse al resto de la sociedad.

¿A qué se llama tecnología de frontera y por qué debe preocuparnos?

Se llama tecnología de frontera al conjunto de técnicas y dispositivos que utiliza el Estado en sus fronteras por tierra, mar y aire. Y esto nos debería preocupar y ocupar porque nos afecta. No es algo que solamente padezcan personas de otros países a las que podamos percibir como seres lejanos. Está presente en nuestra vida cotidiana.

Cada vez que viajamos o nos desplazamos, nos encontramos con estas tecnologías. Y, sin embargo, sabemos muy poco de quiénes las operan, de cómo se manejan o de cómo funcionan. Deberíamos conocerlas, de la misma forma que sabemos, o intentamos saber, qué es lo que nos estamos llevando a la boca o cualquier otro aspecto de nuestra rutina.

Estamos poniendo en manos de empresas de armamento datos tan sensibles como nuestras huellas dactilares, nuestros rostros, nuestros pasaportes y nuestros movimientos.

Usted señala que estas tecnologías pueden ser una especie de caballo de Troya. ¿Por qué?

Todos conocemos la historia del caballo de Troya: parece que te están haciendo un regalo y, de pronto, se abre y ya es demasiado tarde. Pasa igual con la tecnología de frontera. La frontera es un campo de experimentación, un laboratorio. Y en ese laboratorio los conejillos de Indias de hoy en día son, a menudo, las personas migrantes, contra quienes toleramos muchas cosas porque nos parecen lejanas.

Las tecnologías que se están probando en las fronteras contra personas de otros países pueden terminar utilizándose contra nosotros. De hecho, ya está ocurriendo. Hay un ejemplo que me gusta mencionar para explicarlo. Hay un software israelí que se llama Cellebrite. Se utiliza para acceder al contenido de un teléfono móvil sin el consentimiento de su propietario. Si tú no quieres desbloquear el móvil y la Policía conecta este dispositivo, que se parece a una pequeña videoconsola, puede acceder a su contenido.

Para acceder por la fuerza a nuestros teléfonos, la Policía necesita autorización judicial. Tenemos derecho a la intimidad y a la privacidad de nuestras comunicaciones, derechos reconocidos en la Constitución. Pero hay una excepción en la práctica: cuando llega una persona migrante a Canarias en cayuco, baja de la embarcación y la Policía Nacional utiliza Cellebrite sin autorización judicial para acceder al contenido de su teléfono. Lo hace con el pretexto de la lucha contra el yihadismo, el terrorismo y otras amenazas de seguridad.

Estamos permitiendo que se vulnere un derecho fundamental de personas que se encuentran en nuestro país. Ahora está pasando contra migrantes y parece que no nos afecta. Pero ¿quién nos asegura que mañana no llegue un Gobierno de extrema derecha y utilice estas mismas prácticas contra quienes piensan de una determinada manera o protestan contra alguna política? Por eso hablo de un caballo de Troya. Estamos viendo cómo entra y lo estamos permitiendo. Puede que algún día terminemos sufriendo sus consecuencias.

Las fronteras son un laboratorio donde se vulneran derechos y se prueban tecnologías contra las personas migrantes que después pueden utilizarse contra el resto de la población, contra quienes protestan o piensan de forma diferente

Sabemos por la historia que eso ha ocurrido en el pasado. Una vulneración de derechos que comienza afectando a un sector de la población puede terminar normalizándose y extendiéndose a otros sectores.

Los derechos son universales o no son, son otra cosa.

También han subrayado desde porCausa el uso creciente de la inteligencia artificial, que ya se está utilizando en las guerras. Lo hemos visto también en el genocidio en Gaza. Y se está utilizando en las fronteras, donde se impulsa una especie de guerra contra las personas migrantes. En Ceuta y Melilla ya se emplea. ¿Qué consecuencias tiene delegar determinadas decisiones en sistemas de inteligencia artificial?

Hay muchos problemas. De hecho, mucha gente desconoce que, desde febrero del año pasado, Ceuta y Melilla tienen sistemas de inteligencia artificial incorporados a todo su perímetro fronterizo.

Lo que hace esta inteligencia artificial, básicamente, es recibir toda la información de los sensores que tienen esas vallas. Hay sensores de paso y de movimiento, cámaras nocturnas y cámaras de larga distancia. Toda esa información se transmite a un sistema de inteligencia artificial que, a partir de los datos recibidos, determina dónde considera probable que se produzca un salto de la valla y transmite indicaciones a la Guardia Civil para que actúe.

Dicho de otra forma, un sistema cuyo algoritmo desconocemos y que no podemos auditar ni como periodistas ni como ciudadanos está participando en decisiones que deberían corresponder a seres humanos. Cuando las decisiones las toma una máquina y se produce un problema, incluso la muerte de personas, ¿a quién se le exigen responsabilidades? ¿Al desarrollador que hizo el algoritmo? ¿Al técnico que lo instaló en la valla? ¿O al guardia civil que siguió las indicaciones del algoritmo?

Hay muchos problemas. Y uno de los más graves, como bien sabes por tu trabajo periodístico, es la opacidad. Otro es el papel de las empresas que desarrollan estas tecnologías. La inteligencia artificial desplegada en Ceuta y Melilla la desarrolla una empresa española llamada TRC, que trabaja mucho con la Guardia Civil, la Policía y el CNI. Esa misma empresa también está incorporando inteligencia artificial a los sistemas del Ministerio de Justicia para determinar a quién se concede la nacionalidad española y a quién no.

¿Qué mecanismo o qué criterio utiliza esa inteligencia artificial para decidir quién merece la nacionalidad y quién no? No lo sabemos. Tampoco podemos acceder a esa información. Ojalá algún día podamos, porque hay una sentencia del Supremo, gracias a Civio, que se supone que nos abre la puerta a examinar estos sistemas. Pero todavía no está ocurriendo.

En los puertos, aeropuertos y fronteras del Estado español hay numerosas empresas que comercializan tecnología israelí –y participan en procesos críticos– y el Gobierno de España continúa comprándola.

Además de todo esto, tenemos empresas tecnológicas y armamentísticas que pueden acceder a nuestros datos personales, nuestras huellas dactilares o nuestros datos biométricos faciales. ¿Por qué es preocupante?

Es preocupante, para empezar, porque son empresas muy opacas. Algunas son empresas armamentísticas que participan en el genocidio en Gaza o en conflictos en otras partes del mundo. Otras están dirigidas por personas muy cercanas a la extrema derecha, tanto en Europa como en Estados Unidos.

En el caso de España, algunas presentan numerosas puertas giratorias vinculadas a los grandes partidos políticos, lo que plantea dudas sobre la separación entre el poder político y los intereses empresariales. Todo esto nos tiene que preocupar por varias razones. Primero, porque se está haciendo con dinero público. Segundo, porque estas tecnologías pueden utilizarse para vulnerar derechos. Y tercero, porque estamos poniendo en manos de empresas armamentísticas información extremadamente sensible: nuestros datos biométricos faciales, nuestro rostro, nuestras huellas dactilares, la información de nuestro pasaporte o los registros de nuestros movimientos por los aeropuertos.

Volvamos al caballo de Troya. Podemos pensar que esto solo afecta a las personas migrantes, pero no es así. Cada vez que pasamos por un aeropuerto para coger un vuelo, ya sea por trabajo o para irnos de vacaciones, estas empresas pueden acceder a datos e información muy sensible sobre nuestra vida cotidiana. Y también a los datos de nuestros hijos o de cualquier persona que utiliza estas infraestructuras.

Son infraestructuras que consideramos públicas, pero cuya gestión se está confiando a empresas privadas, en muchos casos con actividades y relaciones que deberían examinarse con especial atención.

La empresa fundada por un antiguo alto cargo del Mossad que comercializó Pegasus en España también suministra tecnología para puertos y aeropuertos.

Desde porCausa también han señalado que la frontera española es un negocio israelí.

Esto fue una sorpresa. En septiembre y octubre del año pasado, el Gobierno anunció un embargo y afirmó que España dejaría de comprar productos de defensa israelíes y de venderlos a Israel, en el contexto del genocidio en Gaza.

Pero hecha la ley, hecha la trampa. Hay muchas empresas españolas que comercializan tecnología israelí y el Gobierno de España continúa comprándola. ¿Qué hemos descubierto? Por tierra, mar y aire, en los puertos, los aeropuertos y las distintas fronteras del Estado español, encontramos numerosas empresas que comercializan tecnología israelí y participan en procesos críticos.

Una de ellas es DARS Telecom. Esta empresa fue creada por un antiguo alto cargo del Mossad, el servicio de inteligencia israelí. Es la misma empresa que vendía Pegasus al Gobierno de España, utilizado para espiar en Cataluña. Ahora está instalando sistemas de inteligencia artificial cognitiva en aeropuertos y puertos.

Hay otra empresa muy interesante, ETEL88, que es prácticamente desconocida. A través de la externalización de fronteras, España y Europa entregan dinero y equipamiento a Marruecos y al régimen de Mauritania. Una de las empresas contratadas para suministrar visores nocturnos, cámaras y lectores biométricos es precisamente ETEL88, que está muy vinculada a Israel.

Otra es One Recovery. Antes hablábamos de Cellebrite, el programa que se utiliza para acceder por la fuerza a los teléfonos de las personas migrantes. Esta empresa es israelí y también está presente en las fronteras, en el contexto de la llegada de cayucos.

La Policía utiliza un programa israelí para acceder sin autorización judicial a los móviles de las personas migrantes que llegan a Canarias.

También mencionan Excem.

Es una de las que más preocupa. La creó David Hatchwell, que vive en Madrid. Por ejemplo, cuando entregas tu pasaporte y la Policía lo introduce en una máquina, según nuestra investigación, esa tecnología la proporciona Excem. También está presente en los sistemas de escaneo de equipajes. Son tecnologías que permiten tratar información muy sensible sobre las personas que cruzan las fronteras.

Y no es cualquier empresa. Su fundador fue Mauricio Hatchwell, padre de David Hatchwell, quien ha sido directivo en la compañía y financiador de campañas electorales de Netanyahu. También es cofundador de ACOM. ACOM es uno de los principales grupos de presión del sionismo más radical en Madrid, con el que muchos periodistas han tenido problemas en alguna ocasión. Es, además, muy cercano a Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid.

Estas empresas, que a menudo prueban sus tecnologías contra la población palestina, están participando en la gestión de información tan sensible como nuestros movimientos, nuestros rostros y nuestras huellas dactilares. ¿Qué puede salir mal?

Estamos dejando que algoritmos que no podemos auditar tomen decisiones que deberían corresponder a seres humanos. Si alguien muere, ¿quién asume la responsabilidad?

Y hay más casos...

Hay otro ejemplo que me preocupa especialmente: una empresa japonesa, NTT Data, que mucha gente no conoce. Todos hemos oído hablar de los graves problemas con los cribados de cáncer de mama en Andalucía. No sabemos cuántas mujeres han podido morir porque no se detectó a tiempo su enfermedad y no recibieron tratamiento.

Esa misma empresa trabaja con Aena y con el Ministerio de Transportes para gestionar datos de las personas que pasan por los aeropuertos. Si se han producido problemas tan graves en la gestión de los cribados de cáncer de mama, ¿qué podría ocurrir con los datos extremadamente sensibles de millones de personas que entran y salen de España? Estamos confiando información tan delicada como nuestras huellas dactilares a estas empresas.

El único líder político israelí que puede arrebatar el poder a Benjamín Netanyahu lo hace con más belicismo y cara amable. Gadi Eisenkot (1960, Tiberias) es la figura de la oposición que cuenta con más apoyos de cara a los comicios generales del 27 de octubre, pero no tiene ninguna garantía de que pueda formar una coalición gobernante con los demás partidos del llamado bloque anti-Netanyahu.

Eisenkot tiene una corta trayectoria política: fue elegido por primera vez como diputado en 2022 y fundó Yashar! (recto, en hebreo) en 2025. Sin embargo, la principal carta de presentación de este teniente general retirado de 66 años es su recorrido en el Ejército, donde sirvió como jefe del Estado Mayor de la Defensa entre 2015 y 2019, periodo en el cual el Ejército reprimió militarmente las movilizaciones de la Gran Marcha del Retorno en la frontera de Gaza, en las que murieron alrededor de 200 palestinos.

Eisenkot fue uno de los principales impulsores de la llamada ‘doctrina Dahiye’, que se basa en responder de manera desproporcionada a cualquier ataque. “Lo que ocurrió en el barrio de Dahiye, en Beirut, en 2006, ocurrirá en cada pueblo desde el que se dispare contra Israel”, dijo. “Emplearemos una fuerza desproporcionada y causaremos allí grandes daños y destrucción. Desde nuestro punto de vista, no se trata de aldeas civiles, sino de bases militares”.

La doctrina toma el nombre de los populosos suburbios del sur de Beirut donde el grupo chií Hizbulá tiene una fuerte presencia. Durante la guerra contra Líbano en 2006, Israel bombardeó de forma masiva e indiscriminada Dahiye. La doctrina se aplicó de nuevo durante el genocidio en Gaza, llevada a sus extremos y con consecuencias devastadoras.

En calidad de ex jefe del Estado Mayor, integró el ‘gabinete de guerra’ que formó el Gobierno de Netanyahu pocos días después de emprender la ofensiva de castigo contra la Franja en respuesta al ataque de Hamás del 7 de octubre de 2023. Si bien abandonó el gabinete en junio de 2024, participó en la toma de decisiones respecto a la guerra en los primeros ocho meses, cuando el Ejecutivo israelí dio luz verde al desplazamiento masivo de la población gazatí y su matanza, además de privarla de los bienes básicos como agua, alimentos y medicinas.

Al cabeza de lista le acompañan otros ex altos mandos militares y de seguridad: el segundo de la lista de Yashar! estuvo al frente del Shin Bet (la agencia de seguridad e Inteligencia interior de Israel) y más abajo hay dos generales y un coronel; también hay algunos exministros. Ilana Shpaizman, profesora titular del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad israelí de Bar-Ilan, señala a elDiario.es que la lista de Yashar! es “muy religiosa y derechista”, aunque el partido se considera de centroderecha y el mismo Eisenkot ha sido tildado de “centrista”. La politóloga dice que es difícil definir la ideología del candidato, pero su lista busca atraer el voto derechista, de partidos como el Likud. Al fin y al cabo, estas elecciones no se disputan entre izquierda y derecha, sino entre Netanyahu y anti-Netanyahu.

La seguridad y la prosperidad de Israel son la misión de mi vida. Estoy determinado a cumplir con esta misión

Gadi Eisenkot

Durante la campaña electoral también ha tratado de mostrar una cara más amable que Netanyahu: la del padre de familia que, además, perdió a uno de sus cinco hijos en Gaza, donde estaba desplegado en diciembre de 2023. También dos de sus sobrinos murieron en combate en la brutal guerra israelí contra la Franja (en la que han fallecido casi 500 uniformados israelíes y más de 74.000 palestinos desde 2023).  

“La seguridad y la prosperidad de Israel son la misión de mi vida. Estoy determinado a cumplir con esta misión”, afirma Eisenkot en la página web de su campaña. La biografía oficial del candidato destaca sus más de 40 años de servicio en las FDI, desde 1978 como soldado hasta llegar a ser jefe del Estado Mayor en 2015. El militarismo marca su programa electoral, así como ha marcado su vida profesional y personal.

Oposición a los dos Estados

No se pueden esperar de Eisenkot políticas diferentes a las de Netanyahu, al menos en los ámbitos de defensa y seguridad y respecto a los palestinos. Se opone a un Estado palestino independiente, pero tampoco quiere seguir los pasos del actual Gobierno hacia la anexión de iure de los territorios ocupados. Recientemente, dijo que sería “un desastre para el Estado de Israel” anexionar Cisjordania, con más de 3 millones de palestinos, y Gaza, con otros dos millones. “No los quiero”, afirmó.

En un acto electoral junto a la Franja de Gaza, a mediados de octubre, prometió que acabará con Hamás en un plazo de 18 meses desde su toma de posesión, ya sea con la aplicación del plan de Donald Trump para desarmar al grupo islamista o con una operación militar. Eisenkot pone a las FDI en el centro de su programa electoral.

Una de las promesas principales del candidato es el establecimiento de una comisión de investigación oficial sobre el gran ataque de Hamás del 7 de octubre contra el sur de Israel, en el que fueron asesinadas más de 1.200 personas y otras 251 fueron secuestradas. Es probablemente la mayor diferencia con Netanyahu, quien se ha resistido desde el primer momento a una comisión que investigue en qué fallaron el Gobierno y todas las agencias de seguridad del Estado para que pudiera producirse la irrupción de los milicianos palestinos desde la vigilada Franja y la masacre de cientos de ciudadanos israelíes en las localidades próximas. Según fuentes cercanas a Eisenkot, citadas por el medio estadounidense Axios, el principal objetivo del candidato es sustituir al hombre que considera responsable de no haber evitado el ataque del 7 de octubre.

El hecho de que sus hijos participaran en la posterior guerra contra Gaza, mientras que los hijos de Netanyahu no lo hicieron, le acerca a la mayoría de los votantes, que han sido llamados a filas ellos mismos o sus familiares y amigos en al menos una ocasión desde 2023 —no solo en el frente gazatí, sino en Líbano y en Siria y en las campañas de bombardeos contra Irán y Yemen—.

Otro punto destacado de su programa, que le diferencia de Netanyahu, es aprobar una ley para que todos los ciudadanos tengan que servir en las FDI o en otros cuerpos del Estado, incluidos los judíos ultraortodoxos, cuya exención del servicio militar obligatorio ha sido una de las cuestiones más polémicas de la legislatura que termina y le ha causado más de un quebradero de cabeza a Bibi —quien ha gobernado con el apoyo de dos partidos ultraortodoxos—. Poner fin a los privilegios de los que ha gozado tradicionalmente la comunidad haredí y compartir el “esfuerzo bélico” es algo que apoyan muchos ciudadanos, según las encuestas, así como los partidos de la oposición que Eisenkot busca agrupar en una coalición que marque el “camino recto” para Israel, según reza su lema de campaña.

Cercano y poco carismático 

Hay algunos aspectos personales de Eisenkot que le diferencian de Netanyahu y que han atraído a una parte del electorado que rechaza el desempeño de Bibi y las actitudes del primer ministro y su esposa. Sin ir más lejos, está acusado de fraude y abuso de confianza por aceptar casi 300.000 dólares en regalos, incluidos champán y puros.

Frente a eso, Eisenkot se presenta como un candidato honesto y cercano. “Se le percibe como una persona común, lo cual representa un cambio significativo y positivo a los ojos de muchos que ven a Netanyahu como alguien arrogante y distante del público”, dice Shpaizman, profesora titular del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad israelí de Bar-Ilan. Agrega que la personalidad de Eisenkot está jugando a su favor en la campaña electoral. Sin embargo, señala que no ha adoptado una postura clara respecto a muchos asuntos, por lo que es difícil saber qué hará si llega al gobierno.

El exgeneral procede de una familia humilde, que emigró a Israel desde Marruecos, por tanto, es un judío mizrají (oriental), mientras que la alta política israelí ha estado dominada a lo largo de las décadas por los judíos de origen europeo. Nació en Tiberias, en el norte de Israel, y vivió en Eilat, en el extremo sur, por lo que conoce las circunstancias de la periferia del país, cuya población dice estar marginada y olvidada, por estar lejos de los centros urbanos de Tel Aviv y Jerusalén. Uno de los puntos de su programa electoral es precisamente el desarrollo de la periferia. Pese a todo, Eisenkot está familiarizado con las dinámicas del poder porque ha estado al frente de una de las instituciones más importantes de Israel y también conoce muy bien a su rival, Netanyahu, que fue primer ministro cuando él lideraba el Ejército. 

Después de que las autoridades israelíes hayan revocado el visado de la periodista de elDiario.es, Francesca Cicardi, y le hayan impedido viajar al país para cubrir las elecciones generales del próximo 27 de octubre, el Gobierno español se ha pronunciado a favor de la libertad de prensa en todo el mundo.

“El Gobierno de España defiende la libertad de prensa y de los periodistas españoles en todas las partes del mundo”, han afirmado fuentes del Ministerio de Exteriores a este periódico.

Por su parte, la organización Reporteros Sin Fronteras (RSF) ha condenado la revocación del visado de Francesca Cicardi y ha señalado que la periodista es la tercera a la que se le deniega la entrada a Israel en vísperas de los comicios, en los que el primer ministro Benjamín Netanyahu se juega su continuidad en el poder.

“Primero ha sido el aislamiento de Gaza de la prensa extranjera, para que no pueda dar cuenta del genocidio; después, la hostilidad y la violencia contra los informadores extranjeros en territorios ocupados y, ahora, el rechazo a que cubran un proceso tan inherente a cualquier democracia como son las elecciones”, ha declarado a este periódico la presidenta de RSF en España, Edith Rodríguez Cachera. “Parece claro que el Gobierno de Benjamín Netanyahu está decidido a eliminar cualquier mirada que provenga del exterior y que considere arbitrariamente demasiado crítica”, ha agregado.

RSF España ha denunciado que “las autoridades israelíes acumulan denegaciones de entrada a periodistas europeos sin justificación; una conducta arbitraria y autoritaria”.

La organización también se ha mostrado preocupada por esta tendencia: “A medida que aumentan las restricciones, a RSF le preocupa que las autoridades rechacen las solicitudes de visado de periodistas internacionales basándose en la línea editorial de los medios de comunicación a los que representan”.

Más información:

- Israel revoca el visado de la periodista de elDiario.es que iba a cubrir las elecciones generales del próximo martes

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Este martes, la periodista de elDiario.es Francesca Cicardi tendría que haber viajado a Israel para cubrir las elecciones generales del próximo día 27, en las que el primer ministro Benjamín Netanyahu busca la reelección. Sin embargo, el Gobierno israelí ha revocado su visado de viaje, después de habérselo concedido una semana antes, sin ofrecer una explicación sobre los motivos de dicha cancelación y pese a tener también la acreditación de prensa que concede la oficina del primer ministro.

En un email, la Autoridad de Inmigración y Población de Israel, dependiente del Ministerio de Interior, comunicó a la periodista que, “debido a cambios en las circunstancias de su caso”, la solicitud de visado que había sido aprobada el 13 de octubre ha sido revocada a fecha del 19 de octubre. Tras solicitar una aclaración, el organismo responsable no ha explicado los motivos de la decisión: “Le informamos de que, tras la notificación oficial que ha recibido, se ha revocado su autorización de viaje. Por consiguiente, no podrá entrar en Israel hasta nuevo aviso”. Preguntada por este periódico, la portavoz de la Autoridad de Inmigración tampoco ha ofrecido las razones detrás de la revocación.

elDiario.es ha podido saber que la decisión de Interior se tomó tras recibir una “recomendación específica” para denegar el visado a Cicardi, que había sido aprobado seis días antes. Sin embargo, la Oficina de Prensa del Gobierno israelí había concedido a la periodista la acreditación necesaria para trabajar en el país en las fechas del viaje y cubrir las elecciones generales, sobre las que este periódico ha estado informando desde su convocatoria. Esa acreditación sigue vigente y no ha sido retirada.

La Embajada israelí en Madrid —que es la institución a la que remitió la Autoridad de Inmigración para apelar la decisión—, ha confirmado la cancelación, pero tampoco ha ofrecido una explicación a elDiario.es de las razones detrás de la misma. España está entre los países que solo necesitan tener un visado electrónico rápido para entrar en Israel, sin embargo, por parte del consulado lo único que recomiendan a la periodista es intentar abrir una nueva solicitud de visado regular —el que necesitan los ciudadanos de países que no pueden tramitar el visado electrónico—, lo cual requiere un proceso mucho más largo y complejo que dura entre dos y cuatro semanas, ya pasadas las elecciones.

Varios periodistas de elDiario.es, incluida Francesca Cicardi, han viajado a Israel desde el inicio de la guerra en 2023 y nunca han tenido problemas para entrar al país. En ambos casos, obtuvieron la acreditación de prensa correspondiente y trabajaron tanto en Israel como en los territorios palestinos ocupados. Cicardi ha informado de forma veraz y profesional de todos los desarrollos políticos en Israel, incluso antes del 7 de octubre de 2023. A partir de esa fecha, ha cubierto las devastadoras consecuencias de la ofensiva israelí contra Gaza, la situación de la población palestina en la Franja, así como en la Cisjordania ocupada, la firma del acuerdo de alto el fuego entre Israel y Hamás, la liberación de los rehenes, etc.

Recientemente, varios periodistas extranjeros han tenido problemas con el visado israelí, tal y como ha denunciado Reporteros Sin Fronteras. Al periodista francés Sylvain Mercadier, que trabaja para el periódico L'Humanité, también se le revocó el visado la semana pasada, sin ofrecer ninguna razón. Del mismo modo, a la corresponsal de un periódico alemán, Serena Bilanceri, se le denegó el ingreso en Israel y los territorios palestinos ocupados. “RSF está alarmado por las crecientes restricciones que están imponiendo las autoridades israelíes a la prensa internacional”, dijo la organización que defiende la libertad de prensa.

Por su parte, la Asociación de la Prensa Extranjera en Israel lamentó que un periodista británico fuera detenido a su llegada al aeropuerto de Ben Gurion la semana pasada y se le amenazara con deportarle. Finalmente, pudo acceder al país, pero “otros no han tenido tanta suerte”, señaló la asociación de periodistas. “Hay evidencias que sugieren que [a los periodistas] se les denegó la entrada o fueron deportados porque sus informaciones fueron consideradas desfavorables para Israel”, aseguró en un comunicado.

En abril de este año, Israel impidió la entrada al país a la periodista española Queralt Castillo Cerezuela. El Ministerio de la Diáspora y Lucha contra el Antisemitismo emitió un comunicado contra ella y afirmando que Castillo Cerezuela, antigua colaboradora de elDiario.es, había retuiteado “contenido de grupos de boicot (a Israel), como la rama de Madrid del BDS” y había afirmado que Israel está cometiendo un “genocidio” en Gaza.

Nueva brecha, la enésima ya, entre el consejero de Ciencia, Universidades e Innovación, Juan Ignacio Pérez Iglesias, un independiente propuesto por el PNV, y el rector de la EHU, Joxerramon Bengoetxea. El motivo, en esta ocasión, es que la Universidad haya decidido rescindir un acuerdo de colaboración con la empresa CAF, de la que el Gobierno vasco es accionista minoritario con un 3%, por entender que colabora con Israel en el marco del proyecto del tranvía de Jerusalén.

La noticia trascendió este miércoles. La Universidad pública vasca dejará expirar el convenio con CAF el 31 de diciembre después de cinco años de trabajo compartido. En paralelo, la Escuela de Ingeniería de Bilbao mostró su malestar, según recogió EiTB, al entender que se eleva el listón y que podría obligar a repensar acuerdos con otras empresas como ITP o Sener, vinculadas a la industria armamentística. El rectorado ha había dicho en 2025 que renunciaba a participar en proyectos de investigación valorados en 247 millones ante la participación de entidades israelíes y que no deseaba prorrogar la alianza con CAF.

Pérez Iglesias, que ha comparecido ante los medios de comunicación en el Parlamento Vasco, ha indicado que la “autonomía” de la EHU es “perfectamente respetable” —él mismo fue rector— pero ha pedido a la Universidad que reconsidere su postura sobre este punto en concreto. Ha señalado que no hay base jurídica para romper con CAF y ha indicado también que se abre un “camino peligroso”. “¿Dónde se ponen los límites? Si pensamos en empresas, ¿es CAF la única empresa que mantene relaciones comerciales con Israel? Son cientos las empresas que en Euskadi mantienen relaciones con Israel. Y en muchos casos, además, de carácter militar. Y, si pensamos en países, ¿por qué Israel y no Rusia? ¿Y por qué no Estados Unidos? ¿Y Alemania?”, se ha preguntado Pérez Iglesias, que afeado las “contradicciones” del rectorado. “Sería conveniente que se reconsiderase”, ha zanjado.

Bengoetxea accedió al cargo en 2024 tras ganar las primeras elecciones con concurrencia precisamente desde que Pérez Iglesias dejó el cargo hace dos décadas. Relevó a la antigua rectora, Eva Ferreira, a la que no se conocieron grandes conflictos con el Gobierno vasco. Sin embargo, desde el cambio en la EHU las tensiones han sido constantes. Rector y consejero han peleado con argumentos de alto voltaje por la financiación —y es probable que esta batalla se repita próximamente con los presupuestos de 2027—, por la decisión de cerrar el campus de Vitoria ante la visita de Vox el 23 de febrero y hasta por la gestión de las denuncias en el examen de euskera de la Selectividad.

Pérez Iglesias ha señalado que mantiene una relación “magnífica” con el rector, que precisamente tiene la consideración de “magnífico”. “No, no, no. Hay muchas cosas que hacen en las que no hay ninguna tensión”, ha manifestado el consejero preguntado por estos encontronazos. “Yo con el rectorado tengo una relación magnífica. Os puede resultar extraño, pero es así. De hecho, nos estamos poniendo de acuerdo en cosas muy importantes. Lo que ocurre es que de vez en cuando surgen algunas cuestiones [...] en las que discrepamos. Entonces, bueno, cada uno manifiesta su opinión. Soy el responsable de la política universitaria y entiende que lo que tengo que hacer es defender los intereses del conjunto de la ciudadanía vasca. [...] Es normal que haya tensión, que surjan momentos de discrepancia. Pero no hay nada más que eso”, ha explicado Pérez Iglesias.

A los pocos minutos, el rector ha realizado declaraciones. Bengoetxea ha dicho que CAF es una empresa “muy importante” y no descarta “colaboración” en el futuro, pero ha insistido en que “los valores de la EHU deben estar por encima de sus intereses” y ha lamentado no haber podido mantener una reunión durante un año y medio con la compañía. Ha añadido que respeta que haya quien cuestione la medida pero también ha dejado caer que en otros ámbitos se “aplaude” el paso.

Dos empresas lideradas por exmiembros del ejército israelí figuran entre los principales patrocinadores del Congreso de Ciberseguridad de Barcelona. El evento está organizado por el Govern catalán y la Fira, un consorcio participado por el Ayuntamiento de la capital catalana, la propia Generalitat y la Cámara de Comercio.

El congreso, cuya séptima edición se celebrará del 3 al 5 de noviembre en Barcelona, se publicita como “el principal evento de ciberseguridad del Sur de Europa” y contará con una decena de empresas israelíes que participarán como patrocinadores o expositores. Algunas de estas compañías tienen vínculos con la industria militar de Tel Aviv o han mostrado apoyo a las acciones del Gobierno de Benjamin Netanyahu en Palestina

Uno de los principales financiadores de la convención es la empresa CheckMarx, fundada por Mat Siman, un exmiembro de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF, en sus siglas en inglés) y antiguo asesor en seguridad del primer ministro israelí Ariel Sharon entre 2004 y 2006.

También figura como sponsor del congreso PaloAlto Networks, una compañía norteamericana fundada y dirigida por el israelí Nir Zuk, exalumno de la unidad de inteligencia 8200 del ejército israelí. A pesar de estar radicada en California, la compañía mantiene un gran centro de investigación y desarrollo en Tel Aviv. 

La tercera compañía israelí que figura entre los financiadores del evento es SentinelOne. La compañía decidió, en octubre de 2023, suspender su patrocinio a un congreso del sector en EEUU después de que un miembro vinculado a la organización criticara las operaciones israelís en Gaza y las calificara de genocidio.

Si bien ninguna de estas tres compañías tiene documentada una participación directa en el genocidio palestino, gobiernos extranjeros como el de China, por ejemplo, prohíben a sus empresas utilizar programas de SentinelOne ante el riesgo de que esta compañía transmita datos a “agencias extranjeras”. 

Esta empresa israelí, de hecho, cuenta con un equipo de inteligencia global que publica análisis técnicos y detallados sobre tácticas militares y cibernéticas de naciones rivales. 

Buena parte de la decena de empresas israelíes que participarán en el evento están incluidas en listados de activistas propalestinos que promueven el boicot a compañías israelíes o con vínculos con la industria de la defensa de ese país.

Algunas de ellas, como Cynet, ofrecieron gratuitamente sus plataformas de ciberseguridad durante tres meses a empresas e instituciones de Israel para proteger sus infraestructuras críticas tras los atentados del 7 de octubre de 2023.

También Vega Security, que contará con un stand en la feria, está fundada por dos antiguos veteranos de la unidad 8200. RDT Systems, por su parte, incluye la defensa entre los sectores a los que da servicio y también participará en el evento.

El Govern y la Fira: “Son empresas con sede en EEUU”

La presencia de compañías israelíes en congresos celebrados en Barcelona ya ha levantado polémicas en el pasado, hasta el punto de que el Ayuntamiento aprobó en mayo de 2025 una declaración institucional en la que rompía relaciones con Israel (tumbada recientemente por el TSJ catalán).

En septiembre de ese año el consistorio insistió en su compromiso de no permitir que Israel o cualquier empresa “que se beneficiara del genocidio” en Gaza tuviera presencia en congresos en la Fira o en eventos con financiación municipal.

En esta ocasión, sin embargo, no son simples empresas israelíes que participan en un congreso en Barcelona, sino compañías lideradas por exmilitares del IDF que financian un evento organizado por la Agencia de Ciberseguretat de Catalunya —dependiente del Govern—, y la Fira, participada tanto por la Generalitat como por el Ayuntamiento barcelonés. 

Preguntados por esta redacción, desde el Govern señalan que los acuerdos de patrocinio han sido gestionados directamente por la Fira de Barcelona.

Ambas instituciones, en un comunicado casi idéntico, explican que los tres sponsors mencionados en este artículo “son empresas internacionales” con “sede en los EEUU” que “cumplen con la legalidad vigente”.

Añaden que ninguna de estas empresas figura en la base de datos de la ONU sobre compañías implicadas en “determinadas actividades” relacionadas con “los asentamientos israelíes en territorio palestino ocupado” e insisten en que el congreso está centrado en el ámbito empresarial y no en la actividad militar.

“La Fira no puede entrar a valorar el posicionamiento político de los miembros de las empresas participantes”, añaden desde este consorcio.

Desde el Ayuntamiento no han querido hacer ninguna declaración sobre este caso concreto y se han limitado a recordar las acciones que ha emprendido el consistorio respecto a sus relaciones con Israel.

Barcelona, hub de empresas de ciberespionaje israelí

Israel es una potencia mundial en ciberseguridad por una combinación de factores. Por un lado, unidades de inteligencia del ejército como la mencionada 8200 forman cada año a miles de jóvenes en técnicas de hackeo y defensa, y muchos de ellos acaban fundando startups.

A esto se suma el apoyo estatal, la estrecha relación entre universidades, Defensa e industria, y un contexto de amenaza permanente que convierte la seguridad digital en una prioridad nacional.

La otra cara de este liderazgo israelí en la ciberseguridad, sin embargo, es la industria del ciberespionaje. La línea que separa los dos sectores es a veces muy difusa y ambas caras de esta moneda han encontrado en Barcelona uno de sus principales centros de operaciones.

La capital catalana se ha consolidado en los últimos años como uno de los principales destinos de las empresas israelíes de ciberseguridad ofensiva, un sector opaco que desarrolla y vende herramientas de espionaje a gobiernos y cuerpos de seguridad. 

Un ejemplo de este ecosistema fue Offensive, un encuentro privado de ciberespías de todo el mundo convocado en Barcelona en enero de 2026 bajo el lema “Sol, marisco y ‘spyware’” que desveló elDiario.es. 

El lugar del evento se mantuvo en secreto hasta el mismo día de su celebración y lo organizó Epsilon, empresa barcelonesa especializada en productos de spyware y liderada por el veterano israelí del ciberespionaje Daniel Shapiro. 

También estaba vinculado a esta cita secreta Radiant Research, con sedes en Tel Aviv y Barcelona, que emplea a exmiembros de la Unidad 8200 del ejército israelí y a antiguos trabajadores de NSO (la empresa que desarrolló Pegasus).

Según el medio israelí Haaretz, al menos tres equipos de hackers de élite de ese país se han instalado en la capital catalana, entre ellos los primeros desarrolladores del software Pegasus que se utilizó para espiar a los lideres independentistas, entre otros. 

Fuentes del sector consultados por elDiario.es atribuyen esta llegada al hecho de que operar desde Europa les permite esquivar las restricciones de exportación del Gobierno israelí, además del atractivo que puede tener el clima y los costes de la ciudad.

El empleo en ciberseguridad en Barcelona creció un 50% entre 2020 y 2025, hasta superar los 10.000 trabajadores en más de 550 empresas, según datos de la Generalitat.

El Gobierno de los EEUU ha denegado a la exalcaldesa de Barcelona y actual candidata del Frente Amplio a las elecciones generales, Ada Colau, el permiso para entrar a Puerto Rico. Fuentes próximas a la propia Colau, que achacan la decisión a su participación en la Flotilla Global Sumud que el año pasado fue interceptada por Israel cuando transportaba ayuda humanitaria rumbo a Gaza, explican que tenía planeado participar en un acto sobre municipalismo organizado por el colectivo Liga de Ciudades de Puerto Rico. En él se estaba preparando una charla con el alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani, aunque el regidor neoyorkino finalmente ha delegado su participación en un miembro de su equipo.

El entorno de la candidata del Frente Amplio relata que las autoridades norteamericanas denegaron a Colau su solicitud de entrada a través del Sistema Electrónico para la Autorización de Viajes (ESTA, en sus siglas en inglés), el permiso requerido para entrar en EEUU a los ciudadanos procedentes de países que no requieren visado. El de la exalcaldesa fue el único documento que se rechazó expedir, puesto que el resto de los miembros del equipo lo obtuvieron sin problema.

Recibido el veredicto negativo, Colau solicitó una cita con la embajada de los EEUU en España para intentar que reconsiderasen la decisión. Según relata la exalcaldesa en conversación con elDiario.es, en esa reunión las autoridades diplomáticas estadounidenses le preguntaron si había sido detenida en alguna ocasión o si tenía antecedentes penales. Ante la respuesta negativa de Colau, la siguiente pregunta fue más directa: si había viajado a Israel.

“El funcionario me hizo varias preguntas dando rodeos”, explica la dirigente, que afirma que las autoridades estadounidenses estaban muy interesadas en indagar si había estado detenida en el estado hebreo. “Les dije que la última vez que fui a Israel lo hice en misión humanitaria pacífica a llevar ayuda humanitaria, y que el ejército israelí nos retuvo y después nos devolvió a nuestros países tras llegar a un acuerdo con ellos”, rememora Colau. En todo momento, asegura, mantuvo que carecía de antecedentes penales y que no había sido detenida en Israel porque nadie le comunicó oficialmente su arresto, no se la llevó en presencia de ningún juez ni tuvo derecho a asistencia letrada.

Colau participó en octubre del año pasado en la Flotilla Global Sumud, una iniciativa para alcanzar las costas de Gaza y entregar un contingente de ayuda humanitaria. La flotilla fue interceptada por Israel en aguas internacionales en el Mar Mediterráneo cuando intentaba sortear el bloqueo impuesto por las fuerzas navales israelíes, y más de 400 activistas —entre ellos la exalcaldesa de Barcelona— fueron detenidos y retenidos durante cuatro días en una prisión de alta seguridad.

Tras esa entrevista, y ante lo “particular” de su caso, las autoridades estadounidenses le pidieron su pasaporte para poder estudiar el asunto, explica Colau. El veredicto final llegó unos días después, el pasado domingo, cuando EEUU le devolvió su documentación acompañada del rechazo definitivo a su solicitud de entrada en Puerto Rico. La razón esgrimida oficialmente por la embajada para denegarle el visado es que consideran que la exalcaldesa tiene “intención de inmigrar” a los EEUU.

Por el contrario, la líder del Frente Amplio considera que la decisión de EEUU de prohibirle la entrada a Puerto Rico se debe a “motivos políticos”. “Yo fui hace dos años a Puerto Rico y no tuve ningún problema”, lamenta Colau, que califica de “gravísimo” que la Administración de Donald Trump, como parte de sus políticas, esté “bunkerizando las fronteras de forma arbitraria, autoritaria y antidemocrática”. “Y, además, con el agravante de que sea en Puerto Rico, porque EEUU opera allí como una potencia colonizadora y controla sus fronteras invadiendo por completo la soberanía” de la isla, denuncia la dirigente.

“Insultos” y “agresiones” durante la retención en Israel

En el viaje humanitario a Gaza que ha llevado al Gobierno de los EEUU a rechazar su permiso de entrada al país, Colau denunció haber sido víctima, como el resto de sus compañeros, de malos tratos por parte de las fuerzas israelíes. En una entrevista en elDiario.es, la exalcaldesa narraba que cómo los soldados israelíes les pusieron “de rodillas, la cabeza contra el suelo” al detenerlos, el mismo trato que recibieron los cuatro días posteriores.

“Todo eran insultos, agresiones, no nos dejaban dormir, no nos daban agua, negaban la medicación a la gente que la necesitaba… Muchas sentimos miedo, no me da vergüenza reconocerlo. Pensábamos que si estaban haciendo esto, ¿hasta dónde podían llegar? Sobre todo sabiendo que aquello no tenía nada que ver con lo que le hacen a los palestinos desde hace años”, explicó entonces.

El de Colau es solo el último caso del uso arbitrario que hace la Administración Trump de los permisos de entrada a los EEUU. Desde que volvió al poder en enero de 2025, el Gobierno del presidente estadounidense ha vetado el acceso a su territorio a dirigentes de todo el mundo: es el caso, por ejemplo, de la expresidenta argentina Cristina Fernández, el excomisario europeo Thierry Breton o el presidente palestino Mahmud Abás.

“I have a dream”, decía Martin Luther King en 1963, cuando agitaba las conciencias desde las escalinatas del monumento a Lincoln en Washington, en uno de los discursos más emblemáticos de la historia. Hoy, sin embargo, sólo siento ganas de decir: I have a nightmare. O mejor dicho: We have a nightmare, porque la pesadilla no sólo afecta a los palestinos, sino a todos nosotros, a cualquiera que cree que la “justicia” no es una palabra vacía.

La vida de los palestinos es una pesadilla interminable.

En Gaza oyes el ruido de los aviones, sientes el miedo de los bombardeos, el acecho de los drones –cada vez más traicioneros y sofisticados– que te siguen, te espían, te ensordecen y disparan. La vida cotidiana consiste en sobrevivir en tiendas de campaña desgarradas por el viento y llenas de barro. Compartir un baño con tanta gente que usarlo se vuelve imposible. Volver a una casa medio destruida por las bombas con el riesgo de que el techo se derrumbe y mate a tu familia. Afrontar el rigor del invierno –ya es el tercero desde que comenzó el genocidio–, sin ni siquiera unos libros que poder quemar para mantener a tus seres queridos, al menos a los niños y ancianos, en un lugar cálido y seguro. Sólo tiendas, frías en invierno, sofocantes en los tórridos veranos. Cuántos muertos, desplazados, huérfanos, heridos, mutilados… Y los que aún no han sucumbido al asedio total que impera desde hace más de dos años están condenados a sufrir hambre y sed, a no tener derecho a una asistencia sanitaria y a una supervivencia digna.

En Cisjordania y en Jerusalén Este, los palestinos viven con el terror de despertarse en plena noche con un soldado que los apunta con un fusil a la cara, que destruye sus casas, que los amenaza, los humilla delante de sus hijos o se los lleva consigo, con sus pijamas manchados de pipí porque se han orinado encima de miedo. Mientras tanto, los colonos están cada vez más furiosos: los ataques a los pueblos, comunidades rurales, tierras, coches, ganado, están a la orden del día. Incluso en las cárceles hay casos documentados en los que se ha autorizado a periodistas y civiles israelíes a presenciar –e incluso a grabar con sus teléfonos móviles– los abusos infligidos a prisioneros palestinos, a quienes deberíamos llamar “rehenes”, dada la falta de garantías mínimas legales que caracteriza las detenciones israelíes en el territorio palestino ocupado.

Esta fragmentación territorial, legal y política es la institucionalización de la excepción; es la transformación de la precariedad en condiciones permanentes; es un sistema en el que la ocupación militar y la colonización ya no son sucesos aislados, sino un régimen consolidado en el que el control no sólo se ejerce con las armas sino también mediante la planificación urbanística, la burocracia, la segmentación administrativa, con la creación de categorías jurídicas diferenciadas para personas que viven en el mismo espacio pero no bajo los mismos derechos. Y después de décadas, la violencia de esta época nos indica que hemos llegado a la fase final: la del genocidio, la de la guerra de Israel contra un pueblo que hasta ahora ha resistido como ha podido.

La mujer que amasa el pan bajo los drones, el maestro que sigue enseñando bajo las tiendas, la familia que planta un limonero donde el día antes había una casa, las parejas que siguen casándose y –también en el infierno de Gaza– trayendo hijos al mundo. Es ahí donde la esperanza se vuelve radical: el sueño de un mundo que persiste y que, si nos esforzamos, puede mejorar. Este sueño es el corazón palpitante de la resistencia palestina

En los últimos dos años las cosas han ido todavía a peor: el terror se ha vuelto omnipresente, cotidiano. Se trata de una pesadilla que ha alcanzado dimensiones delirantes a los ojos del mundo.

Pero es cuando todo se derrumba a nuestro alrededor, entre el horror y la esperanza, que resulta indispensable comenzar a soñar. Para no sucumbir a la oscuridad de esos días, para intentar imaginar o al menos esbozar un “después” es necesario dar sustancia a un sueño. ¿Cuál es el mundo posible? Para alcanzarlo, hay que verlo. En Palestina hay un mundo sin apartheid.

Pese al horror, el pueblo palestino continúa imaginando un futuro que, hoy, nadie le concede. El pueblo palestino sueña en rechazar la aniquilación, en declarar que, pese a todo, su destino aún no está escrito.

Ernest Bloch sostenía que el ser humano es aquel que se anticipa. La esperanza, según él, es un principio de la existencia, incluso antes que algo psicológico: por lo tanto, la capacidad humana de proyectarse hacia una “esperanza consciente y concreta” es una categoría de lo real. Bloch consolida filosóficamente la idea de que soñar no es evadirse de la realidad, sino plantar la primera semilla para dar vida a algo posible. Es un principio de creación, de planificación, de resistencia.

La mujer que amasa el pan bajo los drones, el maestro que sigue enseñando bajo las tiendas, la familia que planta un limonero donde el día antes había una casa, las parejas que siguen casándose y –también en el infierno de Gaza– trayendo hijos al mundo. Es ahí donde la esperanza se vuelve radical: el sueño de un mundo que persiste y que, si nos esforzamos, puede mejorar. Este sueño es el corazón palpitante de la resistencia palestina.

Soñar, desde esta perspectiva, es también una cuestión ética que nos permite afirmar la “vivibilidad” de vidas que el mundo declara prescindibles. Soñar con el futuro de Palestina significa afirmar que las vidas de los palestinos siguen estando llenas de significado e imaginar un mundo en el que nadie –ni en Palestina ni en ningún otro lugar– sea tratado como desechable nunca más.

Mirar de frente el presente y el pasado sin reprimir jamás el impulso de desear el futuro, sin dejar de soñar, por imposible que parezca. Mantener viva la memoria, mirar, contar, no girar la cabeza y el corazón hacia otro lado, sino encontrar la manera de compartirla con los demás

A lo largo de novecientos días de genocidio, más de setenta mil palestinos murieron en Gaza por fuego israelí, y más de mil en el resto del territorio ocupado. Veinte mil eran niños. Y el número real de víctimas podría ser mayor: un estudio estimó más de setenta y cinco mil muertes violentas sólo en los primeros quince meses de guerra, un 35% más que las cifras oficiales por el mismo periodo. Y la cifra exacta de muertes por hambre, hipotermia o falta de atención médica es más difícil de registrar oficialmente, ya que muchas muertes se producen en hogares o en tiendas de campaña sin que un médico pueda certificarlas. El análisis del genocidio debe tener en cuenta la totalidad de los crímenes cometidos contra todo el pueblo palestino. Mientras tanto, con el pretexto de una guerra existencial para defenderse de los palestinos, Israel está impulsando medidas que modifican la composición demográfica, el carácter religioso y el estatus legal de Jerusalén, destruyendo con ello los restos del tejido pluralista que durante siglos la ha distinguido como un patrimonio compartido por musulmanes, cristianos y judíos.

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Por eso no es exagerado decir que la vida palestina es una pesadilla: porque allí se materializa algo que no te esperas que sea real en el mismo mundo en el que nos movemos y respiramos. El hambre se materializa. La tortura se materializa. El terror se materializa. Un genocidio que destruye un pueblo no sólo con bombas, sino también con sed, hambre, infecciones, palizas, violaciones, y con la aniquilación de la identidad material, cultural, económica, religiosa e incluso de la memoria. La pesadilla se ha convertido en una estructura en la que viven todos los palestinos, también los de la diáspora, obligados a asistir desde la distancia a la masacre de su propia gente. Y todo esto ocurre justo cuando las Naciones Unidas y todo el sistema internacional celebran ochenta años de existencia. Ochenta años de cartas, convenciones, promesas de “nunca más”. De resoluciones aprobadas año tras año y violadas día tras día. Y Palestina se erige como el laboratorio en el que el colonialismo contemporáneo, el hijo adoptivo y predilecto del imperialismo capitalista militarizado, se actualiza, se refina, se pone a prueba.

Es precisamente la pesadilla que tenemos delante la que nos invita a no rendirnos, a ejercer la capacidad de vislumbrar un futuro diferente y a construirlo juntos.

Mirar de frente el presente y el pasado sin reprimir jamás el impulso de desear el futuro, sin dejar de soñar, por imposible que parezca. Mantener viva la memoria, mirar, contar, no girar la cabeza y el corazón hacia otro lado, sino encontrar la manera de compartirla con los demás.

Hoy más que nunca es importante cultivar una visión alternativa del mundo, seguir imaginando lo que queremos, lo que merecemos, lo que necesitamos. Un mundo moldeado por la humanidad y la libertad, por el derecho y la justicia social y económica, sustentado por la ética y la solidaridad.

En definitiva, se trata del poder de la narración, del que habló el gran intelectual palestino Edward Said: la capacidad de dar voz a las “aspiraciones y los sueños de redención de un pueblo”, de imaginar un futuro juntos aun cuando “la labor del colonizador consiste en impedir incluso los sueños de libertad del colonizado”, como escribió Frantz Fanon, citado por Said, al hablar de la colonización francesa en Argelia. Desde esta perspectiva, soñar se convierte en una forma de marcar un tiempo y un espacio de la existencia –un tiempo que fue robado, un espacio que fue ocupado– para que ese tiempo y ese espacio puedan continuar viviendo.

Toda guerra colonial produce su propio lenguaje: palabras que borran los crímenes, normalizan la violencia y transforman la excepción en una regla. Así, el genocidio se convierte en una 'operación', la destrucción se convierte en 'seguridad' y la ocupación en 'orden'

Said nos enseñó a mirar Palestina (también) como una geografía moral y un archivo viviente. Como un sueño que no sólo es nostálgico, sino que es una fuerza vital que se resiste a desaparecer. Es decir: yo estuve allí, nosotros estamos aquí, seguiremos estando aquí. En nuestras vidas y en las de otros, incluidos los otros pueblos, recordar lo que ha sido e inventar juntos lo que el futuro puede ser. Un sueño que nos pide, ante todo, despertar y tomar conciencia de la realidad, más allá de la propaganda. Un sistema como el israelí no puede sostenerse sólo con la fuerza: también necesita controlar la “narrativa” de la fuerza.

Toda guerra colonial produce su propio lenguaje: palabras que borran los crímenes, normalizan la violencia y transforman la excepción en una regla. Así, el genocidio se convierte en una “operación”, la destrucción se convierte en “seguridad” y la ocupación en “orden”. En este espacio distorsionado, donde la realidad se retuerce hasta volverse irreconocible, el poder intenta que sea aceptable lo que humanamente sería insostenible. Y, pese a que este sistema hace todo lo posible para controlar el relato, la verdad continúa aflorando como riachuelos cada vez más caudalosos.

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Pensemos en Gaza. Si en estos años difíciles hemos podido conocer y ver su pesadilla colectiva es también gracias a personas como la periodista Bisan Owda y la artista Fatma Hassona, dos jóvenes mujeres que utilizaron sus teléfonos y sus cámaras fotográficas para superar el asedio militar y mediático y mostrar al mundo la vida en tiempos del genocidio.

Durante todo un año, la fotoperiodista y poeta Fatma Hassona –atrapada en la ciudad de Gaza– habló prácticamente a diario con la cineasta iraní Sepideh Farsi, también exiliada de su país. Videollamadas inestables, interrumpidas por los bombardeos, los cortes de internet, por el temor de que cada conversación pueda ser la última. De aquellas llamadas nació el documental Put Your Soul in Your Hand and Walk [Pon tu alma en tu mano y camina], el gesto cotidiano de quien sale de casa para mostrar al mundo aquello que ve, pese a saber que podría no volver.

Las fotografías de Fatma cuentan la historia de Gaza desde dentro. “Intento encontrar un poco de vida en este mundo muerto”, dijo. Un edificio sin paredes con un jarrón de flores rojas en el trozo de balcón que queda. Una mujer que camina sola, con paso firme y elegante, junto a un edificio en ruinas. Un muro blanco acribillado a balazos con una ventana sin cristales desde la cual se ven el mar, la playa, gente que se baña, una sombrilla de colores.

Cuando la cineasta le preguntó cómo se sentía al ser palestina en Gaza, Fatma respondió:

–Somos fuertes, valientes y muy importantes para el mundo.

–¿Cuál es vuestra mayor fortaleza?

–Que no tenemos nada que perder.

Sin embargo, con el paso de los meses, la desesperación crece, junto con el hambre y el número de amigos y familiares que han fallecido.

–Siento que ya no estás aquí como antes –señala la cineasta–. Siento que, de alguna manera, te estoy perdiendo.

–Me gustaría estar en un lugar normal, tranquilo –responde Fatma–. Respirar aire puro, sentir la paz y sentirme como una persona corriente.

Cuando Sepideh le dice que pida un deseo, Fatma le confiesa que le gustaría ir a un parque de atracciones.

El 15 de abril de 2025, la cineasta le informa de que la película ha sido seleccionada en el Festival de Cannes. Fatma se alegra muchísimo.

–¿Vas a venir?

–Por supuesto. Pero sólo si luego puedo regresar a Gaza. La ocupación israelí quiere que nos vayamos. No quiero hacer eso.

Fatma nunca irá a Cannes.

Pocas horas después del atardecer, un misil israelí impactó en la casa de su familia en Tuffah, al este de la ciudad de Gaza. Ella falleció junto a varios miembros de su familia, incluida su hermana embarazada, en un ataque dirigido a su apartamento, en el segundo piso, tal como demostró la investigación de Forensic Architecture dirigida por Eyal Weizman. Israel la castigó por haber elegido resistir y dar testimonio con su voluntad de vivir, de soñar, con su negativa a abandonar Gaza.

Por seguir contando hasta el final lo que muchos preferían no mostrar al resto del mundo.

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Mientras tanto, la violencia israelí no cesa ni siquiera ante los planes futuros, es más, se manifiesta de la forma más desvergonzada, con Benjamin Netanyahu y su gobierno que continúan declarando que todas las resoluciones internacionales siguen siendo “fundamentalmente simbólicas”, irrelevantes con respecto a los objetivos de Israel en Gaza.

Personajes políticos como los ministros –de Finanzas y de Seguridad Nacional, respectivamente– Smotrich y Ben-Gvir han sido durante años la encarnación de la política nacionalista, mejor dicho, ultranacionalista, israelí. Colonos y colonialistas impulsan la anexión de Cisjordania sin ningún temor a las consecuencias. Cuando figuras como Daniella Weiss –líder histórica del movimiento de los colonos, a quien se escucha en las más altas esferas del Estado israelí– declaran públicamente que quieren “un estado sólo para los judíos” y que “los árabes no se quedarán en Gaza, punto” puede entenderse cómo el derecho internacional se ignora sistemáticamente.

La pesadilla de los palestinos viene de lejos, tras cinco generaciones de destrucción y expropiación de sus tierras. Cinco generaciones –la madre de la madre de la madre de la madre de los palestinos encarcelados en Gaza hoy, como Fatma y Bisan– que han visto promesas traicionadas, acuerdos violados, sueños de libertad destrozados y derechos humanos pisoteados

Los verdaderos planes de Israel para Gaza no incluyen, por supuesto, la devolución del territorio a sus habitantes. En septiembre de 2025, en la Cumbre de Renovación Urbana de Tel Aviv, Smotrich explicó ante los empresarios que el objetivo sería transformar Gaza en una “mina de oro inmobiliaria”. Una regeneración urbana que no acogerá a los dos millones de desplazados en viviendas nuevas y dignas. Así es como el 90% de la población de Gaza se ha visto obligada a abandonar sus hogares y se ha convertido en una masa de personas sin hogar. Lo que antes era una tierra de comerciantes, de cítricos y palmerales, es ahora un desierto de escombros, polvo y esqueletos de cemento, mientras las olas del Mediterráneo rompen contra un paisaje devastado.

Este es el valor de Gaza para ellos. No se trata de sentimentalismo, sino de una bonanza, una mina de oro inmobiliaria, un sueño de dominación y riqueza. Muchos lo han dicho sin ningún pudor. Incluso Jared Kushner, yerno de Trump, declaró en 2024 que la zona costera de Gaza podría tener un enorme valor económico, siempre y cuando Israel “desplazara a la población y lo limpiara todo”.

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La pesadilla de los palestinos viene de lejos, tras cinco generaciones de destrucción y expropiación de sus tierras. Cinco generaciones –la madre de la madre de la madre de la madre de los palestinos encarcelados en Gaza hoy, como Fatma y Bisan– que han visto promesas traicionadas, acuerdos violados, sueños de libertad destrozados y derechos humanos pisoteados.

De hecho, esta crueldad no comenzó en octubre de 2023. Durante casi un siglo, el pueblo palestino ha vivido bajo el peso de un brutal proyecto colonial de asentamiento: una ocupación perpetua justificada como “seguridad de la patria israelí” e impuesta mediante el apartheid. Esta es su historia.

El dolor no se borra, como lo demuestra la investigación sobre el trauma intergeneracional que realizó, entre otras, una persona a la que estoy muy unida, Gabor Maté, un médico judío de origen húngaro que sobrevivió a la Shoah siendo un niño y dedicó su vida a estudiar cómo se trasmite el trauma a través de las generaciones. Hoy, con más de ochenta años, está comprometido activamente en denunciar el genocidio que se sigue cometiendo en Palestina. El trauma se transmite, se hereda, se lleva en la sangre. A veces, incluso, se repite. Otras, sin embargo, se rompe cuando alguien decide afrontarlo en lugar de transmitirlo.

“Hemos creado este bonito sueño, pero le hemos impuesto una pesadilla a otra persona”, escribió Maté hace más de diez años en un artículo para el Toronto Star, en el que compartía su experiencia como judío para mostrar la hipocresía de los líderes mundiales y la “gran desigualdad de poder” entre palestinos e israelíes. Para él, es inaceptable el hecho de que haber sido víctimas en un pasado (como el caso de los judíos durante el nazismo) justifique la posibilidad de convertirse en verdugos en el presente. “Mi corazón me dice que 'nunca más' no es un lema tribal, que el asesinato de mis abuelos en Auschwitz no justifica las continuas expropiaciones de los palestinos, que la justicia, la verdad y la paz no son prerrogativas tribales.”

En los últimos años, Gabor ha trabajado incansablemente para ayudar a desmantelar la narrativa del gobierno de Netanyahu y subrayar cómo la ocupación, el bloqueo de Gaza y la destrucción de la identidad palestina no son políticas compatibles con una paz justa, sino instrumentos flagrantes de la limpieza étnica vigente. Él nos invita a superar la lógica nacionalista para redescubrir una humanidad compartida, basada en la compasión, la aceptación del dolor y la elaboración de un duelo común. Al pensar en un viejo amigo suyo –fiel a la visión sionista que él tuvo una vez (pero de la que luego se distanció)–, Gabor se pregunta: “¿No podemos al menos entristecernos juntos por aquello en lo que se ha convertido ese hermoso y antiguo sueño de redención judía? ¿No podemos llorar la muerte de los inocentes? Estos días estoy triste. ¿No podemos al menos sufrir juntos?”.

Muchos se lo preguntan: ¿cómo es posible que tantos de aquellos cuyos antepasados sufrieron genocidio se hayan convertido, a su vez, en perpetradores de un genocidio? Yo creo que, si miramos la historia desde un punto de vista más humano, podemos comprender que precisamente la existencia de un trauma excesivo e intergeneracional, si no se trata de forma adecuada

–o, peor aún, si se instrumentaliza deliberadamente–, es lo que lleva a quienes han sufrido a volverse crueles y optar por infligir un trauma a quienes son más débiles. Cuánto peor se trate el trauma, mayor será el riesgo de que se cronifique, hasta el punto de convertirse en una especie de psicosis. Y, así, el sueño de un proyecto político termina por transformarse en la pesadilla de un pueblo, y se prolonga a lo largo de cinco generaciones.

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A principios del siglo xx, Palestina era una sociedad en vías de transformación: escuelas modernas, nuevas ideas, una economía cada vez más integrada en el mundo. Los árabes musulmanes convivían con las minorías cristianas y judías, unidos por el idioma, la vecindad y un tejido social que había regido la vida comunitaria durante siglos. Una vida de coexistencia pacífica.

Luego, a finales del siglo xix, llegó el sionismo político europeo, con la idea de crear un estado judío en Palestina que pudiera brindar un hogar seguro a los judíos perseguidos en Europa. La inmigración judía comenzó a crecer, pero muchos de los recién llegados no se integraron en la sociedad árabe y pluralista existente. Poco a poco, la población local comenzó a percibir los cambios como una amenaza. Luego, la Primera Guerra Mundial y las carestías que la acompañaron golpearon duramente al pueblo palestino, ya atrapado en una maraña de promesas contradictorias por parte de las potencias extranjeras. Como cuenta el historiador Rashid Khalidi, la guerra trajo graves consecuencias: pobreza, hambre y enfermedades; se estima que, durante ese periodo, la Gran Siria registró medio millón de muertes sólo por hambruna. En este dramático contexto, entraron en juego las maniobras geopolíticas de Gran Bretaña: entre 1915 y 1917, negoció tres acuerdos interrelacionados que convertirían Palestina en el último y más sofisticado bastión colonial.

El primero fue la correspondencia Husayn-McMahon: un intercambio de misivas entre el Alto Comisionado británico en Egipto y el jerife Husayn, custodio de los lugares sagrados musulmanes en Palestina. Los británicos, en guerra contra los otomanos, intentaron convencer a Husayn para que liderara una revuelta árabe, y le ofrecieron ayuda para conseguir la independencia. McMahon escribió: “Gran Bretaña está dispuesta a reconocer y apoyar la independencia de los árabes”. Pero a la hora de definir las fronteras de los territorios que serían independientes las promesas se volvieron deliberadamente ambiguas.

En 1916, los británicos llegaron a un segundo acuerdo, el llamado Sykes-Picot: un pacto secreto en el que el diplomático Mark Sykes y el francés François Georges-Picot decidieron cómo debía dividirse Asia Occidental –lo que en la jerga colonial se suele llamar Oriente Medio– después de la guerra. El tratado –que ignoraba las promesas hechas a Sharif Husayn– establecía que Palestina quedaría bajo la administración internacional.

El tercer acuerdo fue la Declaración Balfour de 1917, una carta del ministro de Asuntos Exteriores británico dirigida a lord Rothschild, representante de la comunidad judía británica: con ella, los británicos se comprometieron a promover la creación de un “hogar nacional judío” en Palestina. Como señala Khalidi, la abrumadora mayoría árabe de la población ni siquiera fue mencionada: Balfour nunca se refirió abiertamente al pueblo árabe o palestino, que representaba el 94% de la población, sino sólo de manera indirecta a “las comunidades no judías existentes en Palestina”, a las que sólo se les prometieron derechos civiles y religiosos, dejando de lado los políticos. Exactamente como sucede hoy.

Detrás de la retórica religiosa del “retorno” de los judíos a la tierra bíblica se escondían razones económicas y estratégicas. Como afirma Khalidi, “el Imperio británico nunca actuaba por altruismo”. Controlar Palestina servía a sus intereses geopolíticos.

Si el trauma se transmite, también se transmite la responsabilidad de quienes lo hicieron posible. Ningún Estado puede declararse inocente ante lo ocurrido en Palestina, y aún menos los occidentales

Cuando las tropas británicas conquistaron Jerusalén a finales de 1917, los palestinos comprendieron que su tierra había pasado de un dominio extranjero a otro.

Después de cuatrocientos años de dominio otomano, no eran ni libres ni independientes: los británicos simplemente sustituyeron a los turcos como nuevos colonizadores, mediante el Mandato británico otorgado por la Sociedad de Naciones, que, en 1922, incorporó la Declaración Balfour. Khalidi definió ese texto cuidadosamente redactado y elaborado como “un arma apuntando directamente a la cabeza, una declaración de guerra del Imperio británico contra la población indígena”.

Desde entonces, la historia palestina ha estado marcada por una serie de negaciones que han alimentado una auténtica guerra contra su pueblo a lo largo de un siglo: la represión de los levantamientos de 1936-1939; el plan de partición de 1947, con la consiguiente limpieza étnica del territorio sobre el que se formaría el Estado de Israel; la ocupación israelí tras la guerra de 1967; la invasión israelí del Líbano en 1982 (que también se dirigió contra los refugiados palestinos en el país); los Acuerdos de Oslo, y el bloqueo de Gaza desde 2007, que está resultando ser una de las destrucciones más terribles de los tiempos modernos.

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Si el trauma se transmite, también se transmite la responsabilidad de quienes lo hicieron posible. Ningún Estado puede declararse inocente ante lo ocurrido en Palestina, y aún menos los occidentales.

Fue muy emotivo hablar de ello ante las más de doce mil personas que, en septiembre de 2025, llenaron el OVO Arena de Wembley en Londres. Había algo profundamente simbólico en estar allí, en la capital del último gran imperio colonial para hablar de la responsabilidad de Gran Bretaña, que, en 1917, con la Declaración Balfour, sembró la primera semilla de esta catástrofe.

Ante un público numeroso y entusiasta, en un escenario con escenografía de Malak Mattar –la maravillosa pintora de Gaza con quien he mantenido una estrecha relación durante muchos años y cuyas obras ilustran las portadas de Cuando el mundo duerme y también de este libro–, poder llamar a las cosas por su nombre fue una preciosa oportunidad.

Porque a menudo tendemos a olvidarlo, pero Gran Bretaña, hace poco más de cien años, prometió al movimiento sionista la creación de un hogar nacional judío en Palestina, una tierra que no pertenecía a los ingleses y que los ingleses no tenían derecho a “entregar” a otros, del mismo modo que hoy no lo tienen los israelíes que se declaran dispuestos a dividir Gaza y a anexionarse Cisjordania. Y esto no significa negar el horror que sufrió el pueblo judío de Europa hace un siglo, ni la necesidad de protegerlo. Pero ¿por qué esa protección se produjo a expensas de otro pueblo que, hasta entonces, había convivido pacíficamente con los judíos y no había tenido nada que ver con el antisemitismo europeo?

Ahí comenzó el horror de hoy: en la segunda década del siglo xx, cuando los británicos traicionaron todas las promesas que hicieron al pueblo palestino.

El primer paso es dejar de llamar normalidad a lo que no lo es. Pero entonces surge un problema: una vez que ves, ya no puedes fingir que no pasa nada. Y a partir de ahí, además de liberarte, te sientes irremediablemente incómodo

Cinco generaciones de confianza traicionada y sueños destrozados. Y fue necesario esperar una veintena de años –el tiempo de una generación– para que, en 1936, el pueblo palestino, humillado y despojado, decidiera rebelarse contra los británicos. Levantaron la cabeza, se organizaron y declararon las primeras huelgas: la primera verdadera intifada palestina duró tres largos años, que los colonizadores británicos reprimieron con brutalidad, lo que sentó las bases para el desastre que llegaría después, tal como cuenta con gran delicadeza la hermosa película Palestina 36. Un movimiento popular para apoyar su sueño de independencia y libertad, formado por grandes y pequeños sacrificios.

Y hoy, para apoyarlos, numerosas personas en todo el mundo hacen lo mismo: levantan la cabeza, luchan contra el sistema que permitió el genocidio y desafían la creciente represión en todas partes. Muchos trabajadores renunciaron a sus salarios para ir a la huelga por Palestina; jóvenes y mayores se manifestaron ante las embajadas; protestas y ocupaciones en las universidades y marchas espontáneas transformaron nuestras ciudades en lugares de solidaridad y resistencia; también brindaron apoyo a la Flotilla de Gaza, mientras el movimiento BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones) ha seguido creciendo con fuerza y eficacia. Estas manifestaciones concretas son una herramienta vital para los palestinos y representan un cambio decisivo con respecto a la normalidad somnolienta que, a menudo, los gobiernos cómplices pretenden mantener: como cuando, tras una emergencia –un terremoto o una avalancha–, la gente se une para trabajar conjuntamente. Desde Palestina, se ha sembrado la semilla de un proyecto colectivo. Nosotros, que no controlamos grandes capitales, algoritmos ni armas, vemos cada vez con mayor claridad que la humanidad tiene un enemigo común en ese sistema que sigue fomentando el genocidio del pueblo palestino y creando enormes desigualdades económicas y sociales. Las libertades fundamentales son la última vía pacífica a la que podemos aspirar para contrarrestarlo.

Soñar con Palestina, sin embargo, significa soñar con la posibilidad –aún viva– de un orden internacional que no se fundamente en la fuerza, sino en la justicia, al igual que en su día hubo alguien que soñó con un mundo sin esclavitud, un mundo donde las mujeres pudieran votar, un mundo donde el trabajo infantil estuviera prohibido, un mundo donde las personas, fuese cual fuese su color de piel, pudieran usar los mismos baños o beber agua de la misma fuente

El primer paso es dejar de llamar normalidad a lo que no lo es. Pero entonces surge un problema: una vez que ves, ya no puedes fingir que no pasa nada. Y a partir de ahí, además de liberarte, te sientes irremediablemente incómodo.

Soñar significa permanecer, resistir, imaginar entre las ruinas y más allá de ellas. El sueño es también una llamada al otro, pero va dirigida ante todo a nosotros mismos: si no soñamos con la liberación de todos, traicionamos nuestra humanidad. Si los derechos se convierten en un monumento, dejan de ser un instrumento de lucha y se reducen a una institución vacía que sólo sirve para legitimar el poder existente. Soñar con Palestina, sin embargo, significa soñar con la posibilidad –aún viva– de un orden internacional que no se fundamente en la fuerza, sino en la justicia, al igual que en su día hubo alguien que soñó con un mundo sin esclavitud, un mundo donde las mujeres pudieran votar, un mundo donde el trabajo infantil estuviera prohibido, un mundo donde las personas, fuese cual fuese su color de piel, pudieran usar los mismos baños o beber agua de la misma fuente.

El sueño es una herida y una cura. La imaginación ya es una forma de curación, una medicina que mantiene al pueblo palestino en pie y lo fortalece. Palestina es el centro moral del siglo xxi: soñar con ella significa elegir la humanidad, precisamente cuando parece más difícil. Significa negarse a que el horror tenga la última palabra, y que la civilización sea una tarea que cada uno de nosotros pueda hacer suya.

Fatma Hassona no quería irse. La madre de Fatma, la madre de la madre de la madre de la madre de Fatma, que vio llegar a los primeros colonos a su tierra, no quería irse. Ella y sus hijos fueron expulsados de su hogar con unas pocas prendas de ropa y una llave, convencidos de que regresarían en unos días; pero los palestinos aún llevan esa llave consigo. La han pasado de madres a hijas durante setenta y siete años.

Ni siquiera sus hijos se irán.

La semana pasada, el Institute for National Security Studies (INSS), el centro de investigación de seguridad más importante de Israel, publicó un artículo desgranando la nueva doctrina de seguridad nacional del país nacida tras los ataques del 7 de octubre de 2023 y consolidada en los últimos tres años.

Se ha hablado mucho de este cambio de doctrina, pero lo que hace relevante este análisis, además de su crudeza, es que viene del propio INSS y está escrito por su director, Tamir Hayman, antiguo jefe del departamento de inteligencia del Ejército. El autor no está defendiendo la creación y el impulso de esta doctrina, sino que está analizando y describiendo algo que ya está en marcha, lo cual es casi peor. 

Estos son cinco de los 10 principios más preocupantes:

“Primacía de la identidad judía sobre la democracia”: “La identidad judía del Estado tiene prioridad sobre su sistema democrático de gobierno. Esta prioridad tiene por objeto garantizar la supervivencia de Israel como Estado judío, incluso a costa de socavar sus valores democráticos”.

Por fin se hace evidente dentro del establishment israelí algo que los activistas contra la ocupación llevan años diciendo: que el sionismo, tal y como está concebido hoy, es incompatible con la democracia. La ley nacional judía y el régimen de apartheid que sufren los árabes en el país son claros ejemplos.

“La paz es un medio, no el fin”: “Cualquier acuerdo con actores árabes es temporal y engañoso. Por lo tanto, luchar por la paz supondría repetir el error de la ‘conceptzia’, el marco conceptual predominante considerado una de las causas principales del desastre del 7 de octubre [...] La paz no es un valor intrínseco que genere seguridad, sino un medio para alcanzar otros objetivos políticos”.

Ello explica la negativa constante de Netanyahu en los últimos meses a cualquier acuerdo de paz en cualquiera de sus múltiples frentes: Gaza, Líbano, Irán...

“La guerra como estado fundamental”: “La guerra es esencial para la seguridad nacional y no puede ser sustituida por un estado de paz, que, como ya se ha señalado, no es más que un medio y no un fin [...] La guerra es necesaria, y la guerra preventiva es preferible porque garantiza un logro significativo desde el principio. Su intensidad puede variar según las circunstancias, pero su presencia constante constituye una ventaja para la seguridad nacional”.

Para Israel, considerar la guerra como un mal que hay que evitar es un elemento de inseguridad. “El estado de guerra permanente está en la identidad de Israel, y con razones fuertes en el pueblo judío. Otra cuestión es si vivir en guerra con los Estados árabes, que hace décadas aceptaron la existencia de Israel, y con Irán, con quien sería mejor negociar que vivir en estado de crisis permanente, es la vía adecuada”, me decía Mariano Aguirre, investigador del think tank CIDOB especializado en el tema.

Este nuevo concepto no se ha articulado ni presentado oficialmente al público, ni se ha definido de forma vinculante en el ámbito de la defensa. Sin embargo, en la práctica, sus principios influyen en la toma de decisiones y determinan el enfoque de Israel en materia de seguridad

Tamir Hayman — INSS

“Autosuficiencia y ruptura de la dependencia de Estados Unidos”: “Aunque es importante, la relación con Estados Unidos se rige exclusivamente por intereses. Estados Unidos es una 'potencia en declive' y, dados los cambios sociales y políticos que está experimentando, pronto abandonará a Israel [...] Una dependencia excesiva de Estados Unidos expone a Israel a la influencia de un sistema de valores progresista estadounidense que es incompatible con el carácter judío de Israel. Romper los lazos con EEUU no solo es inevitable, sino también esencial para la independencia de Israel y la solidez de su identidad nacional judía”.

“Hay cambios en la política de EEUU, especialmente en el Partido Demócrata, que podrían llevar a que la política oficial de ese país hacia Israel cambie en el sentido de no apoyarle sin condiciones haga lo que haga, y que se reduzca la ayuda militar”, dice Aguirre. “Israel, por las dudas, se prepara para depender menos de EEUU, desarrollar sus capacidades militares con la más alta tecnología y establecer nuevas alianzas con otros socios para comprar o cofabricar armamentos”.

“Rechazo de la existencia independiente de los Estados árabes”: “La premisa subyacente es que la mayoría de los Estados árabes no son auténticos Estados-nación, sino conjuntos de tribus y grupos étnicos que carecen de una historia común y de una visión nacional fundamental. En consecuencia, socavar su estabilidad se considera un proceso natural, uno que Israel puede gestionar con mayor eficacia que si tuviera que enfrentarse a Estados-nación fuertes, y que incluso debería fomentar”.

El papel de las elecciones

He hablado de esta nueva doctrina de seguridad con Yossi Alpher, analista israelí y exmiembro del Mosad. Alpher está de acuerdo con el análisis de Hayman sobre la puesta en marcha de esta nueva doctrina, aunque aclara que no la defiende y se muestra optimista respecto a que las elecciones de la semana que viene puedan cambiar el rumbo.

“Esta visión estratégica de Hayman aún no se ha consolidado ni concretado”, dice el analista. “Está claro que seguimos viviendo bajo el trauma del 7 de octubre, el punto de partida de la investigación. Nuestras elecciones del 27 de octubre pueden aclarar este asunto. Si Bibi es sustituido, la estrategia nacional emergente que describe Hayman podría ser objeto de reconsideración por parte de responsables políticos menos inclinados hacia la derecha que Netanyahu y su séquito. Personalmente, creo que la estrategia que describe Hayman sería desastrosa para Israel. Pero no es de extrañar, dado el giro mesiánico de derechas que ha tomado la vida política israelí”.

El ex Mosad tiene mucha fe en las elecciones, pero el rival de Netanyahu, Gadi Eisenkot, antiguo jefe del Estado Mayor de la Defensa entre 2015 y 2019 y exministro de Netanyahu, es más de lo mismo. Eisenkot formó parte del gabinete de guerra en lo más alto del genocidio en Gaza y durante su jefatura en las fuerzas armadas, los soldados, buena parte de ellos francotiradores, mataron a sangre fría a los manifestantes palestinos que participaron en las movilizaciones de la Gran Marcha del Retorno. “Más allá del resultado de las elecciones, las líneas maestras de la estrategia de seguridad van a continuar. Puede haber énfasis diferentes, pero sin perder de vista la idea de ser un estado altamente militarizado, que debe controlar a sus vecinos, incluido Irán, porque el conflicto con ellos es existencial, y que, en particular, la guerra con los palestinos es de larga duración”, señala Aguirre.

El propio Netanyahu reconoció el domingo algunos de estos puntos. “En dos años, un nuevo presidente muy hostil a Israel podría llegar al poder en Washington. Debemos hacer todo en nuestro poder durante estos dos años y trabajar para establecer muchas alianzas en nuestra región y más allá”, dijo. Netanyahu admitió incluso el papel central de la guerra eterna en su nueva doctrina. Se acabó la contención. “La Guerra de la Redención exigió una actualización de los principios fundamentales de la doctrina tradicional de seguridad nacional, entre los que se incluye dar prioridad a la prevención y al ataque frente a la contención y la defensa, lo que incluye lanzar ataques preventivos para frustrar las amenazas emergentes”, añadió.

“Este nuevo concepto no se ha articulado ni presentado oficialmente al público, ni se ha definido de forma vinculante en el ámbito de la defensa. Sin embargo, en la práctica, sus principios influyen en la toma de decisiones y determinan el enfoque de Israel en materia de seguridad”, escribe Hayman en su artículo, quien aclara que el texto es un ejercicio para incentivar el debate y, para ello, ha exagerado deliberadamente algunos elementos de la estrategia. El propio INSS que dirige el antiguo jefe de la inteligencia militar se fundó sobre ese objetivo de debate como respuesta a los ataques sorpresa que desencadenaron la guerra de Yom Kippur.

“Una posible razón por la que Israel fue tomado por sorpresa el 6 de octubre de 1973 fue que ninguna institución ajena al establishment israelí había asumido la responsabilidad de evaluar los supuestos en los que se basaba la política del Gobierno”, señala el instituto. “Estos supuestos guiaban la planificación y la actuación del aparato de defensa israelí. Si hubiera existido un instituto de investigación de este tipo, podría haber cuestionado los supuestos que llevaron a la evaluación de los servicios de inteligencia según la cual era poco probable que estallara una guerra”.

Tienes que escuchar...

La rage (La rabia), de Keny Arkana. Ya te he recomendado algún tema de la rapera francesa, pero mientras la ira juvenil se extiende por Europa, (y la derecha aprovecha para culpar a la migración), este tema tiene más sentido que nunca.

Gracias por llegar hasta aquí.

¡Hasta la semana que viene!

“La izquierda islamista, con el apoyo del Partido Popular europeo, han traído estos salvajes a nuestras calles. Estos son los que dicen que van a pagar las pensiones… pero así va a dejar Sánchez a nuestros mayores”, dice el tuit del líder de Vox, Santiago Abascal. Debajo se ve a una pareja de personas mayores en ropa interior, que supuestamente han sido despojadas de su ropa y sus pertenencias por manifestantes vestidos de negro en una calle de París. 

¿El problema? Es una imagen falsa, creada con inteligencia artificial. Sin embargo, ha sido vista más de un millón de veces y ha sido compartida incluso por el SCSI, el sindicato de oficiales y comisarios de policía francés.

El equipo de fact checking del periódico Libération ha analizado las imágenes, y deja claro que están modificadas o generadas con IA. Para el diagnóstico ha utilizado varias herramientas de detección, como SynthID Detector de Google, capaz de identificar imágenes creadas o alteradas por su propia IA, Gemini, gracias a un sistema de marca de agua invisible al ojo humano.

Libération señala también algunos detalles que sugieren que la imagen no es real: la mano izquierda de la mujer solo tiene cuatro dedos, el personaje a la izquierda de la foto también parece tener dos cabezas, y el bolardo situado en la parte inferior derecha tampoco parece corresponder al mobiliario urbano parisino.

La primera vez que la imagen apareció en X lo hizo en una cuenta llamada O. Mercedes, proveniente de Israel, verificada hace menos de un año. El tuit, en francés, alcanzó rápidamente más de 5 millones de visualizaciones. 

“Una pareja de octogenarios despojados de todo, en plena calle, dejados medio desnudos. [...] La imagen que debería ser una señal de alarma para todo Occidente”, asegura el post.

Antes de la difusión de esta imagen, explica Libération, la información había sido difundida por el periodista Dominique Rizet el sábado. El tuit de O. Mercedes fue compartido por múltiples agentes de difusión de la ultraderecha mundial, enre ellos el agitador británico Tommy Robinson. Además, fue lanzado como noticia por La Gaceta, una publicación vinculada a Vox, aunque posteriormente fue eliminada.  

Zack Polanski, el líder del Partido Verde en Inglaterra y Gales y principal alternativa por la izquierda al laborismo, defendió este domingo la declaración de que el sionismo equivale al racismo que aprobó su partido en medio de la polémica interna. En una entrevista en la BBC, al ser preguntado si Israel tiene el derecho a existir, el político británico de origen judío del este de Europa respondió que no cree que “ningún Estado tenga el derecho a existir según la legislación internacional”.

A principios de este mes, el Partido Verde liderado por Polanski aprobó en su congreso anual una moción para incluir como parte de su programa que el sionismo debe ser “tratado como una forma de racismo” y el Estado de Israel debe ser sustituido por un Estado palestino “con derechos iguales para todos”. La declaración fue aprobada con 1.022 votos a favor y 813 en contra por los miembros del partido. 

Polanski no participó en la votación y una parte de su partido ha condenado el resultado. Se han distanciado de la moción cuatro de los cinco diputados que tiene el grupo en el Parlamento. Entretanto, el colíder del Partido Verde en Escocia, que es un partido político distinto, ha dicho que no está de acuerdo con detalles de la moción, pero sí cree que la creación de Israel fue “un acto de racismo”.

Unos días después del congreso de su partido, Polanski perdió las elecciones parciales al escaño que ocupaba Keir Starmer, el ex primer ministro, en un barrio de Londres, donde volvió a ganar el laborismo. El líder verde no tiene escaño en el Parlamento nacional. 

Aun así, Polanski aseguró en la entrevista a la BBC que la moción no es “controvertida”. “Lo que es controvertido es que 75.000 palestinos hayan sido asesinados en los últimos años, y que más niños hayan sufrido amputaciones que nunca en la historia moderna. Así que, teniendo en cuenta eso, el hecho de que estén siendo asesinados porque son palestinos, obviamente es una ideología muy racista”, dijo este domingo. “El sionismo es racismo en su aplicación práctica”. Pero también aseguró que “los debates sobre las palabras no ayudan” y tampoco lo ha hecho el debate sobre la moción en su propio partido. 

La opinión pública

Después de la subida en las encuestas a principios de este año, sobre todo frente a la crisis del laborismo de Starmer, la intención de voto al Partido Verde ha vuelto a bajar. En marzo, llegó a estar en el 18% de apoyo, empatado con el Partido Laborista; ahora está en torno al 10%, según la media de las encuestas. En las elecciones municipales y regionales de mayo, los verdes avanzaron por todo el país, pero ampliar la representación en el Parlamento nacional es más difícil por el sistema electoral británico. 

Algunas voces del partido llaman a la dimisión de Polanski ahora que está en sus momentos más bajos de popularidad: más de la mitad de los encuestados tiene una opinión negativa sobre él y sólo un 16% la tiene positiva, según la última encuesta de Ipsos.

Parte de la caída del Partido Verde tiene que ver con la mejoría de resultados del Partido Laborista tras el cambio de primer ministro. Andy Burnham ha logrado recuperar apoyos sobre todo por el lado del centro y la izquierda, por su tono cercano y sus anuncios políticos. 

Más sanciones

Respecto a Oriente Próximo, su Gobierno ha sido hasta ahora más contundente que el de Starmer, con el anuncio de más sanciones a Israel y un mensaje de condena con palabras más duras.

Ed Miliband, el ministro de Exteriores, llamó “terroristas” a los colonos violentos de Cisjordania y les acusó de un intento de “limpieza étnica”. El Gobierno de Starmer ya había sancionado a los ministros más ultra del Gobierno de Israel, a colonos y a organizaciones de Cisjordania, y ahora el de Burnham ha vetado el comercio con los asentamientos, una medida pequeña por la dimensión de las relaciones, pero con peso simbólico en plena campaña electoral en Israel. 

Polanski asegura que el apoyo al laborismo será, en todo caso, temporal, y que tiene que ver más con las formas que con el fondo de lo que hace Burnham. “La gente verá más y más en Andy Burnham un cambio de retórica, pero no un cambio de actuación, y sabrá que el Partido Verde ha tenido siempre razón”, dijo. 

“Quan els governs no reaccionen, la ciutadania reacciona”. Són paraules de Raquel Martí, directora executiva de l'Agència de les Nacions Unides per a la població refugiada de Palestina al Pròxim Orient (UNRWA) a Espanya, que, en una trobada amb la directora d'elDiario.es a les Balears, Angy Galvín, ha abordat l'emergència humanitària a Gaza, la situació dels refugiats palestins al Pròxim Orient i les dificultats a què s'enfronta una agència que fa més de set dècades que proporciona serveis essencials a milions de persones. La conversa també ha posat el focus en la importància de la cooperació internacional i en la contribució de les administracions públiques a projectes que permeten mantenir l'atenció sanitària i educativa en contextos d'extrema vulnerabilitat.

Galvín ha estat l'encarregada d'obrir la trobada, organitzada per UNRWA Illes Balears i celebrada a Ca n'Oleo, amb una advertència sobre el risc d'acostumar-se a les imatges de bombardejos, víctimes, escoles destruïdes i famílies obligades a abandonar casa seva, una successió constant d'escenes que, ha assenyalat, pot acabar normalitzant una realitat que no hauria de deixar indiferent la societat: “Darrere de cada xifra hi ha una persona, una història i una vida que ha quedat totalment truncada”.

La responsable de la delegació balear d'aquest diari ha recordat que la situació palestina va més enllà de les fronteres de Gaza i afecta també Cisjordània, el Líban, Síria i Jordània, on milions de persones continuen patint les conseqüències del desplaçament i troben dificultats per accedir a drets bàsics com la salut i l'educació. La periodista també ha destacat la importància de la cooperació finançada des de les Balears, que té efectes concrets sobre la vida de les persones refugiades.

Més de 75 anys d'exili sense retorn

Martí ha reprès aquest plantejament per explicar per què l'UNRWA continua sent necessària més de 75 anys després de la seva creació. L'agència va néixer el 1949, després de la guerra araboisraeliana de 1948, quan més de 700.000 palestins es van veure obligats a abandonar casa seva. El seu mandat inicial es va concebre com una resposta temporal, amb l'expectativa que els refugiats poguessin tornar aviat. Tanmateix, aquest retorn no es va produir i els conflictes posteriors, juntament amb el creixement de la població, han prolongat la necessitat d'assistència.

“En aquell moment es pensava, d'una manera molt optimista, que aquests refugiats palestins tornarien a casa seva al cap de tres anys com a màxim”, ha explicat Martí. “Ja han passat més de 75 anys i l'UNRWA ha de continuar treballant perquè els refugiats palestins no només no han tornat a casa seva, sinó que, a més, n'hi ha hagut cada vegada més”, ha afegit. La directora executiva ha xifrat en uns sis milions les persones refugiades palestines que continuen esperant una solució duradora. Al llarg de la seva trajectòria, l'agència ha proporcionat educació bàsica a milions d'infants, a més d'atenció sanitària, planificació familiar, formació professional i ajuda humanitària. Una tasca que, segons Martí, s'ha adaptat a les successives guerres i crisis de la regió.

En aquest context, Martí ha llançat un missatge clar: l'emergència humanitària no pot substituir una resposta política capaç de posar fi a la situació que viu la població palestina. “El que està passant a Gaza i el que està passant a Palestina en general se soluciona amb política, no se soluciona amb ajuda humanitària”, ha advertit. “La via humanitària només serveix per pal·liar la situació en aquell moment. El que necessitam són mesures polítiques. N'hem de ser conscients i pressionar els nostres polítics perquè prenguin mesures”, ha insistit.

La directora executiva de l'UNRWA ha defensat la necessitat de mantenir l'assistència a les persones que pateixen les conseqüències de la guerra, però ha subratllat que cal anar més enllà de l'ajuda d'emergència i exigir actuacions polítiques. En aquest sentit, ha apel·lat a la mobilització ciutadana i a la implicació de les administracions públiques, també de les comunitats autònomes, tant per pressionar els responsables polítics com per sostenir econòmicament la feina de les organitzacions humanitàries sobre el terreny.

Treballadors sota les bombes

En relació amb aquesta qüestió, Galvín ha plantejat durant la conversa la contradicció que la població palestina continuï vivint com a refugiada més de set dècades després de la creació de l'agència. La periodista ha posat el focus en la persistència d'una situació que es prolonga de generació en generació, mentre les necessitats humanitàries continuen acumulant-se.

En aquest sentit, Martí ha explicat que l'activitat de l'UNRWA es desenvolupa en un context especialment difícil a Gaza, on els treballadors de l'agència també són palestins i pateixen les conseqüències de la guerra. La responsable ha denunciat la mort d'uns 400 treballadors de l'organització i els atacs contra les seves instal·lacions, a més d'una campanya de desinformació que, segons ha sostingut, ha perjudicat la seva imatge pública i la seva capacitat per mantenir l'assistència.

“Els treballadors de l'UNRWA són refugiats palestins i es troben en la mateixa situació que la resta de la població civil sota les bombes, desplaçats i sense aliments”, ha explicat. Malgrat això, continuen intentant mantenir oberts els serveis essencials, incloses les clíniques on s'atén dones embarassades, persones malaltes i ferits. Sobre aquesta qüestió, ha defensat la importància d'una organització que, a més de prestar ajuda d'emergència, manté serveis essencials per a la població refugiada. La continuïtat d'aquesta tasca és especialment rellevant en un territori on la destrucció d'infraestructures i les restriccions d'accés dificulten l'atenció de les necessitats més bàsiques.

Famílies obligades a fugir en qüestió de segons

A partir de l'experiència d'un dels fotògrafs de l'organització, que ha viscut diferents fases de desplaçament, Martí ha descrit famílies obligades a abandonar casa seva en qüestió de segons i com, de vegades, veuen com els seus habitatges són bombardejats poc després d'haver-se'n anat. També ha relatat les dificultats de les persones que no disposen de prou temps per recollir les seves pertinences ni per localitzar tots els seus familiars abans de fugir. “Imaginin-se l'angoixa de saber que estan matant la gent i no poder contactar amb la teva família. No saber si són vius o morts”, ha manifestat.

La situació és especialment greu per als menors que han perdut el contacte amb les seves famílies: infants que s'han quedat sols perquè els seus pares o altres familiars han mort, o perquè els desplaçaments successius han impedit que es retrobin. És en aquestes situacions quan, continua Martí, “un s'adona que no hi ha cap lloc segur a Gaza i que la teva vida i la dels teus fills es poden perdre en qualsevol moment”.

Com ha explicat, la fugida pot desembocar en una situació de desemparament absolut: persones que es queden al carrer sense aigua ni menjar i que han de tornar a desplaçar-se quan els llocs on s'han refugiat deixen de ser segurs. La directora de l'UNRWA ha posat així l'accent en una emergència que no es limita a la destrucció material, sinó que desestructura la vida familiar i deixa la població en una situació d'extrema vulnerabilitat. En el cas dels metges, les infermeres i altres professionals, ha subratllat que continuen acudint als seus llocs de feina fins i tot després de perdre casa seva o d'haver de deixar els fills en tendes de campanya. “Saben que, si ells no obren les clíniques de salut, no hi haurà assistència sanitària per a la seva família o per als seus veïns”, ha resumit.

Martí ha assenyalat que l'agència també ha convertit escoles en refugis quan la població es veu obligada a fugir dels bombardejos. Aquests centres disposen de recursos bàsics per acollir les persones desplaçades, com ara aigua, matalassos, mantes i material sanitari. Tanmateix, Martí ha denunciat que les instal·lacions de les Nacions Unides, que haurien de gaudir de protecció d'acord amb el dret internacional humanitari, també han estat atacades.

A Gaza, l'assistència no es limita a la distribució d'ajuda material. L'UNRWA intenta facilitar aigua potable i ofereix suport psicosocial a través de professionals de la psicologia i la psiquiatria. Martí ha posat un èmfasi especial en les necessitats dels infants, que han suportat anys de violència, pèrdues familiars i desplaçaments. “Necessitam molt, sobretot per als infants, tractament psicològic”, ha assenyalat en descriure una població sotmesa a unes condicions que ha qualificat d'inhumanes.

La responsable de l'agència ha contraposat aquesta emergència amb la situació dels refugiats palestins a Jordània, on una part de la població viu en camps de refugiats amb ingressos molt baixos i dificultats per accedir als serveis. Allà, a més de garantir l'educació i l'atenció sanitària, l'UNRWA desenvolupa programes de formació professional i microcrèdits per afavorir l'autonomia econòmica.

L'atenció als refugiats al Líban

La conversa també ha abordat la situació dels refugiats palestins al Líban, on l'UNRWA manté serveis essencials per a una població que arrossega dècades de desplaçament. Martí ha explicat la tasca de l'agència als diferents territoris on treballa, entre els quals hi ha el Líban, Jordània i Síria, com també la necessitat de mantenir l'atenció sanitària, educativa i social malgrat les dificultats econòmiques i humanitàries.

En aquest context s'emmarca el projecte “Garantir la salut maternoinfantil de les refugiades palestines al Líban”, finançat pel Govern de les Illes Balears. La iniciativa reforça els serveis sanitaris adreçats a dones i nadons en situació d'especial vulnerabilitat al camp d'Ein el Hilweh —el camp de refugiats palestins més gran del país—, amb atenció a la planificació familiar, la salut sexual i reproductiva, el seguiment de l'embaràs, les cures posteriors al part i les revisions i vacunacions infantils.

Galvín ha citat el finançament públic balear com a exemple de cooperació internacional amb efectes concrets sobre el terreny. Martí ha explicat la importància de mantenir l'atenció a les dones embarassades i als nounats, especialment en un context de violència i destrucció d'infraestructures sanitàries. Durant la seva intervenció, també s'ha referit als atacs contra unitats de salut materna i a les seves conseqüències per a la població palestina.

La campanya de desinformació i la retirada de fons

Un dels moments centrals de la conversa ha estat el dedicat a la campanya d'acusacions contra l'UNRWA i a les conseqüències que ha tingut sobre el finançament de l'organització. Martí ha recordat que l'agència va adquirir més visibilitat internacional després de l'inici de l'ofensiva israeliana sobre Gaza, però que aquest protagonisme va anar acompanyat d'una campanya de criminalització. La directora executiva ha denunciat que les acusacions sobre la suposada participació de treballadors de l'agència en els atacs de Hamàs del 7 d'octubre de 2023 van provocar la retirada de fons per part de diversos donants en un moment de necessitats humanitàries extremes.

Segons ha relatat, les acusacions es van difondre coincidint amb l'admissió a tràmit per part de la Cort Internacional de Justícia de la demanda presentada per Sud-àfrica contra Israel per presumpte genocidi. Martí ha sostingut que Israel no havia aportat les proves que deia tenir i ha recordat que les investigacions independents posteriors no van trobar prou proves per avalar les acusacions generals contra l'organització. “Com passa cada vegada que es publica una notícia falsa, el mal ja està fet”, ha lamentat. A parer seu, les conseqüències no es van limitar al finançament: també van afectar la percepció pública de l'agència i la seva capacitat per explicar què passava sobre el terreny.

Martí ha defensat que l'UNRWA no es limita a prestar serveis humanitaris, sinó que també documenta i denuncia la situació de la població palestina. Aquesta tasca, ha afirmat, contribueix a explicar les pressions que suporta l'organització. La directora executiva ha assegurat que uns 400 treballadors de l'UNRWA han estat assassinats a Gaza i ha denunciat la destrucció de bona part de les seves infraestructures. L'agència, ha insistit, no ha deixat de treballar a la Franja. Els seus equips estan formats majoritàriament per professionals palestins que continuen atenent la població malgrat la manca de recursos, la inseguretat i les restriccions d'accés. L'entrada de personal internacional i d'ajuda humanitària continua sent molt limitada, segons ha explicat durant el torn de preguntes.

Més enllà de l'emergència immediata, Martí ha volgut subratllar una funció menys coneguda de l'agència: la conservació d'un registre històric de les famílies palestines desplaçades des del 1948. L'UNRWA conserva documentació sobre els llocs d'origen dels refugiats, els seus desplaçaments i els seus descendents, un arxiu que considera fonamental per preservar la memòria col·lectiva palestina. La directora ha explicat que, al començament de l'ofensiva sobre Gaza, treballadors de l'agència van tornar a la seva seu per rescatar documents històrics malgrat el perill. Els registres van ser traslladats fora de la Franja i evacuats amb l'ajuda de personal internacional i de les autoritats jordanes.

“Aquests papers són la història col·lectiva dels palestins i el seu dret al retorn”, ha sostingut Martí. Per a la responsable de l'UNRWA, preservar aquesta documentació és essencial per mantenir constància de la identitat de les famílies i del seu vincle amb els llocs d'on van ser expulsades.

“Quan els governs no reaccionen, la ciutadania reacciona”

La responsable de l'UNRWA també ha destacat el suport rebut per part de la ciutadania espanyola durant la crisi de finançament. Ha relatat que van arribar nombroses iniciatives solidàries, des de concerts i campanyes veïnals fins a petites accions de recaptació, i que l'agència va incorporar nous socis. “La ciutadania reacciona quan els governs no ho fan”, ha afirmat Martí, que ha agraït aquest suport i ha destacat que Espanya va mantenir el finançament de l'organització. També ha assenyalat que diverses comunitats autònomes han mantingut o incrementat les seves aportacions, tot i que altres donants internacionals van retirar els fons o no els han restablit.

Durant el torn de preguntes, una representant de l'ONG Inca-Mallorca Solidària, que manté una escola a Gaza amb 850 infants, ha demanat ajuda per evitar-ne el tancament per manca de finançament. En aquest sentit, Martí ha explicat la magnitud de les necessitats educatives a la Franja i ha assenyalat que l'UNRWA havia pogut acollir presencialment uns 106.000 menors, mentre que uns altres 280.000 estaven inscrits en una plataforma d'ensenyament en línia. La responsable de l'agència s'ha mostrat disposada a explorar possibles vies de coordinació, tot i que no ha pogut garantir una solució.

La conversa ha acabat amb una crida a mantenir la solidaritat i la cooperació internacional. Martí ha recordat que els projectes humanitaris es financen amb recursos públics i amb les aportacions de la ciutadania, i ha defensat la necessitat de sostenir-los per evitar que la població refugiada quedi encara més desprotegida. “Si no, el que feim és deshumanitzar-nos cada vegada més”, ha advertit. Una reflexió que enllaça amb la idea amb què Galvín havia obert la trobada: darrere les xifres de víctimes i desplaçats hi ha vides concretes, i la distància geogràfica no hauria de convertir-se en distància moral.

La veterana fotógrafa del Washington Post Heidi Levine tiene cuatro vértebras rotas y una costilla fracturada, tras ser el viernes brutalmente agredida por colonos israelíes mientras cubría la recogida palestina de la aceituna en Abu Falah (Cisjordania), según informó su periódico. Además dos palestinos también fueron ingresados este viernes en el hospital en el mismo ataque.

“Levine, una veterana fotoperiodista que ha cubierto conflictos en Ucrania y en todo Oriente Medio, recibió atención médica en hospitales de Ramala e Israel por cuatro vértebras fracturadas, una costilla rota y laceraciones por todo el cuerpo”, detalló el Washington Post, mientras una fuente cercana aseguró a EFE que Levine será operada este mismo sábado en el Hospital Beilinson.

El viernes, mientras Levine cubría junto a otros periodistas y activistas la cosecha de aceitunas en la aldea palestina de Abu Falah, cerca de Ramala, unos 50 colonos -la mayoría jóvenes, de negro y enmascarados- comenzaron a lanzar piedras con hondas y a atacar con bates a los presentes. Ella cayó al suelo y fue agredida una y otra vez durante unos diez minutos, amortiguando los golpes gracias a su chaleco antibalas y su casco de 'Prensa', según relató la fotógrafa tras el asalto desde una cama de hospital en Ramala.

Los colonos le robaron sus cámaras, pasaporte, teléfono y cartera, según dijo ella y denunció también en un comunicado la Asociación de la Prensa Extranjera (FPA) en Israel y Palestina, que urgió al primer ministro, Benjamín Netanyahu, a dejar de ignorar la violencia colona y actuar para mitigarla.

Los soldados israelíes lanzaron después gas lacrimógeno contra los palestinos, y uno de ellos disparó a un palestino en la pierna, según el relato de dos activistas y un paramédico de la Media Luna Roja Palestina. El Ejército confirmó haber disparado “hacia un sospechoso que corría hacia ellos portando un objeto punzante”. Según vídeos del momento, el “objeto punzante” es un peine aceitunero.

Ya el pasado 6 de octubre, colonos israelíes armados golpearon al fotógrafo de la agencia francesa AFP, Jaafar Ashtiyeh de 58 años, mientras cubría la violencia ejercida por colonos contra agricultores palestinos en Aqraba, Cisjordania ocupada. Ashtiyeh sufrió contusiones en la cabeza y el torso, por lo que fue trasladado en ambulancia a un hospital, según informaron testigos, su familia y otros periodistas.

La violencia e intimidación de los colonos es diaria en Cisjordania ocupada -donde se han multiplicado los asentamientos en los últimos años- y los ataques se están incrementado durante la temporada de cosecha de aceituna, convirtiéndola ya en una de las más violentas con al menos dos palestinos muertos desde octubre.

En lo que va de año, cerca de 200 ataques de colonos relacionados con la cosecha de aceitunas han provocado víctimas o daños materiales; cifra que ya supera los 185 incidentes registrados durante toda la temporada de 2025, según datos de la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU (OCHA).