Las celebraciones en Euskadi con motivo de la final de la Copa del Mundo de fútbol masculina, disputada este domingo entre las selecciones de España y Argentina, se vieron condicionadas en Bilbao por unos incidentes que se produjeron mayoritariamente antes del inicio del partido. Según información oficial de la Ertzaintza, veinte personas tuvieron que ser identificadas por intentar sabotear la emisión del partido en una pantalla gigante en el parque de Doña Casida Iturrizar instalada por el PP y donde se congregaron cientos de aficionados.

Según añade la Policía, en el mismo contexto hay también una persona investigada por “amenazas con arma blanca” y cuatro más sancionadas en aplicación de la ley de Seguridad Ciudadana, la conocida como 'ley mordaza'. Los implicados tienen edades comprendidas entre los 15 y los 46 años. Los antidisturbios se tuvieron que desplegar ante el riesgo de sabotaje y la portavoz del PP en Bilbao, Esther Martínez, se encaró con quienes intentaron impedir la emisión del partido, que procedían de las protestas a favor de la selección vasca y en contra de la española que se habían convocado en la tarde del domingo.

Los altercados duraron unos cuarenta minutos. Según describe Europa Press, un grupo de radicales empezó a tirar vallas, provocar destrozos y lanzar diversos objetos como botellas, mientras algunos de los aficionados que estaban en el lugar han huido corriendo de la zona. Lograron arrancar unos cables, pero se pudo arreglar la pantalla y el partido se emitió con normalidad.

En Álava y en Gipuzkoa

Igualmente, en Álava se informó inicialmente de tres personas identificadas, con edades de entre 22 y 29 años, también por incidentes en el mismo contexto. Según detalla Europa Press, en el Casco Viejo, cerca de la catedral de Santa María, un grupo compuesto por una treintena de personas amedrentó a personas que vestían camisetas de España. Por su parte, la Policía Local también ha identificado a los autores de una agresión a una persona que llevaba una camiseta de la selección española, según fuentes municipales.

En Gipuzkoa, también según Europa Press, encapuchados han quemado una bandera española y han desplegado pancartas en apoyo a la selección vasca y contra España en Eibar, en la plaza donde se ha colocado una pantalla gigante. Es la localidad natal de Mikel Oyarzabal. Junto al monitor había pintadas de “Puta España” o “Espainolismoa borrokatu” y una pancarta con los mensajes “Inposiorik ez” (imposiciones, no) y “gazte langileok espainolismoari aurre egin”, junto al escudo español tachado.

En Bilbao, Vitoria, Donostia, Barakaldo y otras localidades se instalaron pantallas gigantes igualmente. En todas ellas, hubo miles de personas que corearon el himno y lucieron banderas rojigualdas. El gol que dio el campeonato al equipo de Luis de la Fuente, con varios vascos en la plantilla, motivó un estallido de gritos y celebraciones.

En las celebraciones tras la victoria de la selección española, se detuvo a otras cuatro personas y hubo siete investigadosmás. En Vitoria, la Ertzaintza detuvo a tres jóvenes encapuchados —a dos por agresiones con odio y a otro también por atentado contra agentes de la autoridad— por enfrentarse a personas que portaban la camiseta de España. En Donostia, un hombre fue detenido por atentado a agentes y seis fueron investigados por amenazas e insultos a aficionados de la selección.

El Gobierno vasco, en una nota, ha manifestado su condena ante las agresiones. “Este tipo de comportamientos son incompatibles con los valores de respeto y convivencia que definen a nuestro país. El Gobierno vasco traslada su solidaridad a las personas agredidas y reitera su compromiso con una convivencia basada en el respeto, el civismo y el rechazo de cualquier forma de violencia”, abunda.

La unidad de Asuntos internos de la Ertzaintza ha iniciado una investigación para esclarecer una presunta agresión de un agente a un menor en la localidad vizcaína de Ermua. Los hechos ocurrieron el pasado domingo.

Según ha informado el Departamento de Seguridad, el pasado domingo la jefatura de Asuntos Internos tuvo conocimiento, por una información trasladada desde la comisaría de Eibar, en Gipuzkoa pero pegada a Ermua, de una presunta agresión a un menor cuando circulaba en patinete eléctrico por parte de un agente.

La actuación se inició como un incidente de seguridad vial cuando, al parecer, los agentes se cruzaron con una persona que circulaba en patinete eléctrico en dirección contraria. Según las mismas fuentes, al darle el alto para proceder a la identificación, “habría hecho caso omiso a las indicaciones de los agentes para que se detuviera” y tras interceptarlo se produjo la presunta agresión por parte de un agente.

Asimismo, la Ertzaintza procedió a la apertura de una sanción en aplicación de la ley de Seguridad Ciudadana o 'ley mordaza' por desobediencia contra el menor, así como una denuncia de tráfico por circular en sentido contrario. La familia del menor acudió a la comisaría de Eibar para verificar los hechos relatados por el menor y la jefa de Operaciones les ofreció la posibilidad de interponer una denuncia por los hechos que relataron. Finalmente, la familia no interpuso la denuncia, pero Asuntos Internos, tras tener conocimiento de lo sucedido, ha abierto una investigación para poder esclarecer los hechos.

La localidad guipuzcoana de Eibar lleva casi una década, desde el año 2018, sin celebrar la sokamuturra, un festejo taurino popular tradicional de Euskadi que consiste en soltar una vaca o novillo por las calles, atado a una soga. Ahora los va recuperar en las fiestas de San Juan. Y el asunto ha abierto una brecha en el Gobierno local, de PSE-EE y PNV, que ya se han enfrentado en el municipio en otras ocasiones.

Este año, al igual que se hace en municipios como Durango, Azpeitia, Tolosa, Pasaia o Getxo, el Ayuntamiento con el PSE-EE al frente ha decidido retomarlo en su programa de fiestas con tres sesiones organizadas para el 21, 24 y 25 de junio. Con el objetivo de que se cancelen y en su lugar se propongan actividades “libres de maltrato animal”, se han debatido este jueves en un pleno extraordinario dos mociones. Una ha sido presentada por la plataforma ciudadana Sokamuturra Ez Eibar a través de los grupos municipales EH Bildu y Elkarrekin (coalición de Podemos, IU y Equo), y otra alternativa la ha presentado el PNV.

La moción de los partidos de la oposición, además de la cancelación de la sokamuturra, proponía además que el Ayuntamiento “no vuelva a organizar, financiar, subvencionar ni colaborar con actos en los que exista maltrato animal”, y que los criterios de programación festiva se acuerden en la Comisión de Fiestas con cauces de participación ciudadana. Además, en la moción se instaba al Consistorio a “organizar actividades lúdicas, musicales o de otra índole” en sustitución de la sokamuturra. Sin embargo, no ha sido aprobada, ya que ha contado con los votos en contra del PNV y el PSE-EE y la abstención de EH Bildu. En su lugar, se ha aprobado la presentada por el PNV, con los votos a favor de EH Bildu y la abstención de Elkarrekin, aunque la votación de las propuestas no tiene un carácter vinculante, por lo que la decisión final de mantener o anular el festejo sigue en manos del equipo de gobierno local. Y todo apunta a que sí o sí habrá festejos taurinos, puesto a que la primera sokamuturra está organizada para dentro de cuatro días, el próximo domingo 21, aunque se espera que el alcalde, Jon Iraola, este viernes realice declaraciones confirmando este extremo.

La moción aprobada se compone de cuatro puntos, que se basan en la apertura de un diálogo sobre el regreso de la sokamuturra, un proceso de participación y consulta ciudadana sobre este tema, decidir si es conveniente o no volver a tener el festejo taurino y tomar la decisión desde el consenso. “Hace casi una década, en este Ayuntamiento, en este mismo salón de plenos, se adoptaron por unanimidad acuerdos para abrir una reflexión sobre la presencia de animales en los festejos y fruto de ese proceso se consolidó en la práctica una línea de actuación que ha llevado a que durante todos estos años no se incluyera el uso de animales en la programación festiva. No estamos, por lo tanto, en nuestra opinión, ante una decisión aislada, sino ante una alteración de una trayectoria que se había mantenido de manera continuada en el tiempo”, ha argumentado el concejal del PNV, Alberto de la Hoz.

Según ha destacado, en su moción no están planteando el debate “en términos de posicionamiento ideológico a favor o en contra de una actividad concreta”. “Lo que planteamos es una cuestión de responsabilidad institucional. Debatir si en este momento, en este contexto y en estas condiciones se dan las circunstancias adecuadas para su celebración, con normalidad, con consenso y con convivencia y más a las puertas de Sanjuanes. No pretendemos imponer una decisión ni cerrar el debate en falso. Pretendemos abrir un espacio de diálogo real entre el Ayuntamiento, los grupos políticos, los agentes sociales y la ciudadanía para recoger de forma ordenada las diferentes sensibilidades existentes que hoy constatamos. A partir de este proceso podamos estudiar y valorar con serenidad la idoneidad de incorporar esta actividad también en las próximas fiestas, priorizando en todo momento la convivencia, la seguridad y el normal desarrollo de las mismas. Porque no podemos permitir que unas fiestas que deben ser de encuentro se conviertan en un espacio de confrontación”, ha apuntado.

Tras estas palabras, la concejala del PSE-EE Vanesa Hortas ha criticado que “un Gobierno de coalición” como el que mantienen los dos partidos tanto en el Ayuntamiento de Eibar como en el Gobierno vasco y otros municipios “no funciona así”. “Estáis en coalición con nosotros y sinceramente, considero que el Gobierno en coalición no funciona así. No es de recibo que mientras que estéis con nosotros gobernando, estéis articulando y forméis parte de una solicitud de un pleno extraordinario para debatir temas que competen a una de las áreas que gestionamos nosotros. Además, es que resulta paradójico que aquí abráis debates, habléis de falta de contraste por un lado, y luego en el Parlamento Vasco estéis promoviendo una proposición no de ley para bajar la edad de participación en estos eventos. No hay más que ver los municipios que en los que gobernáis, que son muchos, el tipo de eventos que se realizan. ¿Por qué un debate en Eibar y no en otros lugares? Me gustaría que fuerais más coherentes y que vierais un poco vuestro grado de responsabilidad en este caso, porque bueno, en el resto de municipios en los que apoyamos vuestros gobiernos nosotros también podemos empezar a abrir mociones y debates sobre este punto o sobre otros puntos”, ha lamentado.

La concejala del PSE-EE se ha referido así a la ley que aprobará la semana que viene el Parlamento, promovida conjuntamente por socialistas y nacionalistas y que busca el fomento de la tauromaquia entre los jóvenes. Se votará en la Cámara el 25, es decir, justo coincidiendo con las actividades programadas en Eibar.

Hortas ha comenzado su intervención en el pleno leyendo un texto de “la juventud” de Eibar, sin especificar de cuántas personas se trata, a favor del regreso de la sokamuturra apelando a la tradición. “Estas palabras han sido escritas por algunos jóvenes de Eibar que creemos en la continuidad de la Sokamuturra y que deseamos que esta tradición tan ligada a la historia y a las fiestas de nuestro pueblo, siga formando parte de ellas en el futuro. No hablamos en nombre de ningún partido político ni de ninguna ideología. Hablamos como jóvenes eibarreses que sentimos la sokamuturra como parte de nuestra historia, de nuestra cultura y de nuestras raíces. Y lo hacemos desde el respeto hacia todas las opiniones, pero también desde la convicción de que una tradición con más de dos siglos de historia merece ser escuchada y respetada. No venimos aquí para enfrentarnos con nadie, ni para entrar en debates políticos. Venimos simplemente a defender algo que consideramos nuestro, algo que pertenece al pueblo de Eibar y que ha pasado de generación en generación durante más de dos siglos. Los primeros testimonios documentados de la Sokamuturra en Eibar se remontan al año 1815. Han pasado más de 200 años desde entonces y durante todo este tiempo, nuestros padres, nuestros abuelos y nuestros antepasados han mantenido viva una tradición que forma parte de la identidad de nuestro pueblo. Hace diez años se perdió la sokamuturra. Fueron muchos los aficionados y vecinos que se sintieron aquella desaparición como la pérdida de una parte de sus fiestas”, ha leído la concejala del PSE-EE, justificando la decisión de retomar la fiesta taurina en el programa de este año.

Una decisión que según la oposición ha sido tomada de “forma unilateral”. Desde Elkarrekin, Isabel Fernández, ha criticado que “no se trata de una tradición inocente”. “Por lo visto, como es tradición, tenemos que seguir con ello sí o sí. Si siguiéramos otras tradiciones estaríamos quemando todavía brujas, prohibiendo a las mujeres leer o poniendo gansos vivos en Lekeitio. No es una tradición inocente, es un entrenamiento en la falta de empatía. Es decirle a una criatura de ocho o nueve años 'mira, ese animal tiene miedo, o está desorientado o le tiran de la cuerda, le gritan, le persiguen y es divertido'. Pues a nosotras no nos parece divertido. Y es más, se les acostumbra a los menores a que espectáculos violentos, a aceptar la violencia y a maltratar a los más vulnerables. Curiosamente, por lo general participan solo hombres, ya que es una expresión perfecta del modelo de masculinidad hegemónica en el que el ser hombre se basa en la fuerza, la competitividad, la agresión y el control. La vaquilla o el becerro no es un depredador salvaje porque está atado con las astas protegidas y está agotada. Es un rival que ya ha perdido de antemano, pero se le trata como una amenaza para que la victoria parezca épica y se le somete para sentirse poderoso. ¿Eso es lo que queremos enseñar a nuestras infancias? ¿Queremos transmitir que el espacio público, el riesgo, el dominio sobre los demás y la fiesta son cosas de hombres?”, se ha preguntado la concejala.

Por su parte, desde EH Bildu, la concejala Nerea Barruetabeña ha respondido a las críticas del PSE-EE sobre que en esta ocasión, en Eibar están en contra de la sokamuturra, pero que en otros municipios en los que gobiernan, como Azpeitia o Tolosa, la permiten. “Sabemos lo que nos vaís a decir, que en otros municipios en los que gobierna EH Bildu, estos eventos se producen. Sí, pero la naturaleza, costumbres y particularidades de cada pueblo son distintas y cada pueblo ha vivido sus propias vivencias y procesos. Si queréis saber lo que la gente quiere, ¿por qué no le preguntáis? No, aquí las decisiones se toman de forma unilateral y autoritaria”, ha señalado la concejala que ha lanzado dos mensajes: uno al PSE-EE, diciéndole que con “solo 8 concejales no representan al pueblo entero de Eibar” y al alcalde, Jon Iraola, que este “no es su cortijo” para que tome las decisiones de “forma unilateral”.

Sobre su decisión de votar a favor de la moción del PNV, Barruetabeña ha explicado que ante “la imposibilidad” de haber podido presentar una moción conjunta con el PNV, algo cuyas razones no ha explicado, votan a favor de su propuesta porque consideran que es “la única forma de hacer frente a la actitud autoritaria del PSE-EE y del alcalde de Eibar”. “Ante la decisión tomada de forma unilateral nuestro grupo considera que se necesitan acuerdos y procesos abiertos de partipación, por eso hemos intentado presentar una moción conjunta con el PNV. El pueblo necesita acuerdos, diálogo y escucha activa y que se tenga en cuenta la opinión de todos los ciudadanos y no solo la de unos pocos”, ha concluido la concejala.

Mientras se celebraba el pleno extraordinario, decenas de personas se han manifestado frente al Ayuntamiento de Eibar, al igual que lo hicieron el martes pasado, contra la celebración de la sokamuturra en el municipio guipuzcoano convocados por la plataforma ciudadana Sokamuturra Ez Eibar. “Eibar fue durante casi diez años un municipio sin sokamuturra. Queremos recordar que la desaparición de la sokamuturra en Eibar no fue casual: fue fruto de años de movilización y sensibilización ciudadana que consiguieron avanzar hacia unas fiestas sin animales, llegando incluso a conseguir el cierre de la plaza de toros. Sin embargo, este año el alcalde ha decidido de forma unilateral incluir en el programa festivo no una, sino tres sokamuturras consecutivas, sin consenso social ni político suficiente y utilizando argumentos que consideramos que no reflejan la realidad, como afirmar que la juventud lo ha pedido”, denuncian desde la plataforma animalista.

En este sentido, desde la plataforma insisten en que “el maltrato animal y las prácticas que lo fomentan no deben de ser objeto de debate como no lo es ningún tipo de violencia contra cualquier ser humano” y que “todo tipo de práctica que lo fomente debe ser rechazada y expulsada del espacio público”. “¿Qué mensaje educativo se transmite a niños, niñas, adolescentes y jóvenes que aprenden de aquello que se normaliza en los espacios públicos? Hay otras alternativas de ocio para reemplazar a la sokamuturra como juegos de cuadrillas o pelota”, sentencian.

La localidad guipuzcoana de Eibar lleva casi una década, desde el año 2018, sin celebrar la sokamuturra, un festejo taurino popular tradicional de Euskadi que consiste en soltar una vaca o novillo por las calles, atado a una soga, en San Juanes. Sin embargo, este año, al igual que se hace en municipios como Durango, Azpeitia, Tolosa, Pasaia o Getxo, el Ayuntamiento con el PSE-EE al frente, ha decidido retomarlo en su programa de fiestas con tres sesiones de sokamuturra organizadas para el 21, 24 y 25 de junio. Con el objetivo de que se cancelen y en su lugar se propongan actividades “libres de maltrato animal”, el Ayuntamiento de Eibar debatirá en un pleno extraordinario una moción presentada por la plataforma ciudadana Sokamuturra Ez Eibae a través de los grupos municipales EH Bildu y de la coalición de Podemos, IU y Equo.

Desde la plataforma, detallan que “mediante estos grupos y también el PNV”, quien apoya que se debata de manera urgente, se ha forzado una sesión extraordinaria para su debate, aún sin fecha concreta. Por ello, han querido agradecer a los partidos su “apoyo en este camino”. “En tan solo un fin de semana más de 600 personas han firmado una petición para reclamar la cancelación de la sokamuturra y no tenerlas en cuenta supondría una imposición”, reconocen desde la plataforma animalista, quienes han enviado una carta al alcalde, Jon Iraola, y al concejal de Cultura, Andoni Zabala para que “den marcha atrás” y han convocado una movilización el próximo 16 de junio a las 19:00 en la Plaza Unzaga contra esta “decisión unilateral”.

“Eibar fue durante casi diez años un municipio sin sokamuturra. Queremos recordar que la desaparición de la sokamuturra en Eibar no fue casual: fue fruto de años de movilización y sensibilización ciudadana que consiguieron avanzar hacia unas fiestas sin animales, llegando incluso a conseguir el cierre de la plaza de toros. Sin embargo, este año el alcalde ha decidido de forma unilateral incluir en el programa festivo no una, sino tres sokamuturras consecutivas, sin consenso social ni político suficiente y utilizando argumentos que consideramos que no reflejan la realidad, como afirmar que la juventud lo ha pedido”, denuncian desde la plataforma animalista.

La moción presentada, además de la cancelación de la sokamuturra, propone además que el Ayuntamiento “no vuelva a organizar, financiar, subvencionar ni colaborar con actos en los que exista maltrato animal”, y que los criterios de programación festiva se acuerden en la Comisión de Fiestas con cauces de participación ciudadana. Además, en la moción se insta al Consistorio a “organizar actividades lúdicas, musicales o de otra índole” en sustitución de la sokamuturra. “En la ciudad armera se llegó a un consenso que excluía este tipo de actividades basadas en el maltrato animal. Reclamamos a Iraola y Zabala valentía para alejarse de la influencia de su partido, puesto que el secretario general del PSE-EE, Eneko Andueza, es un eibarrés reconocido por su afición taurina. La protección animal debe estar por encima de las siglas políticas, les instamos a volver al consenso alcanzado, ya que recuperar la sokamuturra supone un retroceso en Eibar”, reprochan los activistas, haciendo referencia a la afición de Andueza por los festejos taurinos, que él mismo reconoce en su libro 'Los toros, desde la izquierda', publicado en 2020.

En este sentido, desde la plataforma insisten en que “el maltrato animal y las prácticas que lo fomentan no deben de ser objeto de debate como no lo es ningún tipo de violencia contra cualquier ser humano” y que “todo tipo de práctica que lo fomente debe ser rechazada y expulsada del espacio público”. “¿Qué mensaje educativo se transmite a niños, niñas, adolescentes y jóvenes que aprenden de aquello que se normaliza en los espacios públicos? Hay otras alternativas de ocio para reemplazar a la sokamuturra como juegos de cuadrillas o pelota. También alternativas populares como las del txosnagune o las del recién cerrado gaztetxe. Es irónico que mientras la Ertzaintza desalojaba el gaztetxe, alcaldía decidía recuperar la sokamuturra”, lamentan.

Según denuncian, el intento de recuperación de la sokamuturra “no es un hecho aislado”. “Hace aproximadamente unaño, en mayo de 2025, el Ayuntamiento de Eibar aprobó la cesión gratuita durante 10 años de un local municipal a una peña taurina. La imposición ahora de tres sokamuturras supone un segundo paso en la reintroducción y fortalecimiento de la tauromaquia en un municipio que llevaba casi una década avanzando hacia unas fiestas sin animales. La ciencia ha demostrado que los animales utilizados en estos espectáculos sufren física y psicológicamente: miedo, estrés, intentos de huida, caídas y una situación de absoluta indefensión. No son objetos de entretenimiento. Son animales capaces de sentir. Denunciamos también que este tipo de espectáculos responde a intereses económicos muy concretos de sectores minoritarios vinculados a las ganaderías de lidia, que buscan aumentar el número de eventos y sus beneficios con el apoyo de determinados responsables políticos. Es un modo de actuar que también estamos viendo en otros ámbitos, como la próxima aprobación de la llamada ley taurina infantil en el Parlamento Vasco”, lamentan.

Por ello, exigen que se cancelen las sesiones de sokamuturra organizadas para el 21, 24 y 25 de junio durante las fiestas de San Juan y que se plantee otra actividad que no incurra en maltrato animal. “Queremos fiestas modernas, participativas, igualitarias y sin sufrimiento. Fiestas en las que todas las personas podamos disfrutar sin utilizar animales como diversión. Existen muchas alternativas culturales, deportivas y populares para celebrar sin violencia. Esta petición no es un disparate, se basa en la ciencia. El maltrato animal no tiene cabida en Eibar y el alcalde, Jon Iraola, debe dar marcha atrás en este retroceso en la defensa del bienestar animal”, concluyen los colectivos animalistas.

Por su parte, desde el PSE-EE critican la “hipocresía” de EH Bildu en relación con la sokamuturra y exigen “coherencia política”, debido a que es una actividad que también se desarrolla en municipios gobernados por la coalición de la izquierda abertzale, como Azpeitia o Tolosa. “Pedimos a EH Bildu que deje a un lado la hipocresía. Si EH Bildu está tan en contra de este tipo de actividades, quizá debería empezar por pedir su retirada en aquellos municipios donde gobierna y donde también se celebran. La coherencia política debe aplicarse en todos los sitios, no solo cuando toca hacer oposición en Eibar”, aseveran.

Las duchas del polideportivo Orbea de Eibar permanecieron cerradas durante dos meses, entre el 23 de febrero y el 21 de abril, después de que se detectara la presencia de legionela en niveles de riesgo. Tras la obtención de unas muestras que arrojaron resultados elevados, se llevaron a cabo la instalación de un nuevo intercambiador, una hipercloración del sistema y una limpieza y desinfección, según se desprende de una respuesta escrita del consejero de Salud del Gobierno vasco, Alberto Martínez, a una pregunta de Rebeka Ubera, parlamentaria de EH Bildu. Admite en la respuesta que existía un “riesgo potencial” para los usuarios de las duchas.

La cronología arranca el 23 de febrero, con la toma de muestras en tres puntos. Las de la ducha del vestuario femenino y la del retorno de agua caliente sanitaria no eran concluyentes, pero la del acumulador arrojó 60.000 ufc/l, una medida que indica el número de unidades formadoras de colonias por litro. Los valores que se consideran aceptables son de 100. A partir de ahí, se requiere revisión y mantenimiento, mientas que, si se superan las 1.000, ya se requiere de desinfección y limpieza.

En la respuesta del consejero, se indica que para recuentos de ese calibre “debe realizarse una revisión inmediata del Plan de Prevención y Control de Legionella (PPCL) con el fin de identificar y aplicar las medidas correctoras necesarias, entre las que se incluye la limpieza y desinfección del sistema”. La normativa, además, “establece la obligación de efectuar una nueva toma de muestra entre los 15 y 30 días posteriores a la desinfección para verificar la eficacia de la actuación”.

Indica el consejero Martínez que, obtenidos esos resultados, se hizo un requerimiento con cuatro puntos al polideportivo: debía “proceder a la parada de la instalación, dada la existencia de un riesgo potencial para los usuarios”, “informar a todos los usuarios sobre dicha situación”, “realizar de manera inmediata la limpieza y desinfección del sistema de [agua caliente sanitaria]” y, una vez acometida la desinfección, “verificar la eficacia de la medida mediante nueva analítica, conforme a los plazos establecidos en la normativa vigente”.

Según recoge la cronología esbozada por el consejero en su respuesta, se instaló un nuevo intercambiador y el 20 de marzo se ejecutó una hipercloración del sistema. “Pasados los 15 días obligatorios, el 7 de abril, se tomaron muestras en distintos puntos de la red; recibidos los resultados el 21 de abril se permitió la reapertura de las duchas”, abunda.

Subraya el consejero que el riesgo asociado a la presencia de esta bacteria “no afecta a la población general, sino únicamente a los usuarios del polideportivo expuestos a los puntos terminales (duchas y grifos)”. Aun así, aclara, “al haberse procedido al cierre de dichos puntos terminales y mantenerse fuera de uso hasta confirmar analíticamente la ausencia de 'Legionella spp.' en el circuito, se considera que no existe riesgo para los usuarios durante este periodo”.

EH Bildu se quejó ya en marzo de que el Ayuntamiento de Eibar no había ofrecido explicaciones sobre el estado de las duchas y exigió aclaraciones “urgentes”. Acusó, asimismo, al Gobierno municipal, liderado por el socialista Jon Iraola, de “convertir los problemas de mantenimiento de los polideportivos en actuaciones disfrazadas de inversiones y modernización”.

Pasado, presente y, sobre todo, futuro, se han fundido este 14 de abril en la plaza Unzaga de Eibar. Hace 95 años el balcón del Ayuntamiento que preside esta plaza fue el primero de España en proclamar la II República y ondear la bandera roja, amarilla y morada que daba paso a una nueva era. Era martes, como este 14 de abril de 2026 en el que la localidad guipuzcoana ha sido proclamada lugar de memoria para que se recuerde, o para que no se olvide. Porque “la memoria no tiene que ver con el pasado, tiene que ver con el presente”, sobre todo cuando “la sombra gris” del fascismo y el totalitarismo se extienden por el mundo, según ha apuntado el ministro de Derechos Sociales y Consumo, Pablo Bustinduy.

Bustinduy comparte apellido con Gregorio, uno de los concejales de Eibar que firmaron aquella primera acta republicana hace 95 años. Era primo de su bisuabuelo. El ministro ha presidido un emotivo acto, sólo deslucido por la lluvia intermitente, presidido por una bandera republicana y en el que no han faltado la música ni las alusiones a poetas clave en la República como Federico García Lorca o Miguel Hernández. Se ha descubierto la placa en la fachada del ayuntamiento que certifica el reconocimiento a esta localidad como lugar de memoria. Junto al ministro Bustinduy, han participado en el acto el secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez,la viceconsejera de Derechos Humanos, Memoria y Convivencia del Gobierno vasco, Arritxu Marañón, y el alcalde de Eibar, Jon Iraola, todos ellos socialistas.

Bustinduy ha resaltado la importancia del mensaje que se lanzó aquel 14 de abril de hace 95 años desde el balcón del Ayuntamiento. “Hoy todavía reverberan las palabras que desde aquí se emitieron para el mundo entero: un mensaje de justicia, de igualdad y de libertad. Un mensaje que decía que nadie es menos que nadie, que el pueblo tiene todo el derecho y todo el saber para gobernarse a sí mismo”, ha dicho. El ministro ha señalado que “el destino de los países no lo han forjado nunca ni los reyes ni los terratenientes, sino los trabajadores que han levantado la vida de cada uno de nuestros países”. En este sentido, ha considerado que es un mensaje que es hoy es “particularmente importante” porque en el mundo “vuelven a campar las fuerzas oscuras del autoritarismo, de la violencia, de la guerra, de las masacres indiscriminadas de civiles”. “Es obligación democrática hacer ese mensaje nuestro” y, tal y como “está haciendo el Gobierno”, decir “alto y claro” que “la solución a los problemas del mundo nunca puede pasar por la guerra, por la violencia y por el conflicto”.

Ha recordado que sobre Eibar se lanzaron 7.000 kilos de bombas en la guerra civil, “que quisieron acabar con toda la historia a base de bombas, de fusilamientos, de exilio y de hambre”. “Esta ciudad lo lleva grabado en su seno. Pero han de saber con certeza los imitadores de aquellos verdugos que ni 7.000 kilos de bombas pudieron apagar la llama que prendió aquí, no han podido borrar su memoria. Seguimos siendo ese pasado que está vivo y en este 14 de abril, en el que las negras tormentas vuelven a ensombrecer el futuro de Europa y del mundo, nuestra voz debe alzarse de nuevo con la misma determinación que hace 95 años contra los imperios y contra sus guerras”, ha señalado.

El secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez, que ya el año pasado visitó el 14 de abril Eibar para anunciar que sería proclamada lugar de memoria, ha destacado también los bombardeos que sufrió la localidad y sobre todo la represión posterior del franquismo contra este pueblo por haber sido precisamente la vanguardia de la declaración de la República. “La memoria contempla el pasado para aprender de él, para que los hechos traumáticos de ese pasado no vuelvan a repartirse nunca más, pero también es una apuesta de presente y es una apuesta de futuro. Nos permite estar alerta de los peligros que tiene la democracia en estos momentos ante los avances de las extremas derechas y de la derecha extrema en España en Europa y en el mundo”, ha señalado.

Martínez ha recordado que “costó muchísimo conquistar la democracia que hoy felizmente se disfruta” y que “se puede perder en cualquier momento”. Por eso, ha señalado que la memoria alerta de los peligros y por eso es “uno de los principales antídotos contra el avance del populismo y el avance del neofascismo de las extremas derechas”. “Por eso, las derechas de este país se oponen a la memoria democrática”, ha añadido.

Por su parte, Arritxu Marañón, viceconsejera de Derechos Humanos, Memoria y Convivenci,a ha agradecido desde Euskadi al Gobierno central su reconocimiento hacia Eibar y por el trabajo de recuperación que se está haciendo a lo largo de toda España. “Gracias por abrir esas cunetas, por desenterrar a tantas personas asesinadas y desaparecidas durante tantos y tantos años y sacar esa dignidad que nunca han perdido a respirar de nuevo, y a que sus familiares vuelvan otra vez a llevarles flores”, ha indicado.

También ha habido agradecimientos por parte del alcalde de Eibar, el socialista Jon Iraola. “Es muy importante que se reconozca la valentía de Eibar con ese reconocimiento como lugar de memoria, democrática. Es una cuestión de dignidad y muy merecida que tengamos ese título”, ha señalado. Iraola ha agradecido al ministro Bustinduy su presencia, al que ha adoptado como vecino de la localidad obsequiándole con una camiseta del Eibar con su apellido en la espalda. El mismo de Gregorio, aquel concejal de Izquierda Republicana que formó parte del pleno de Eibar que aquel 14 de abril de 1931 se adelantó y fue el primer consistorio que proclamó la II República.

Estoy convencido de que lo sucedido en la ciudad de Eibar en la madrugada del 14 de abril de 1931 no fue fruto de la casualidad. Los valores y principios socialistas y republicanos se encontraban profunda y sólidamente enraizados entre los eibarreses y las eibarresas de la época. Aquella madrugada, la actual plaza de Unzaga, frente al Ayuntamiento, se llenó de hombres y de mujeres convencidos y convencidas de que el cambio estaba en sus manos, de que otro país era posible y de que vivir bajo el paraguas de los ideales republicanos estaba, por fin, al alcance de sus manos.

Uno de mis 'aitxitxas' (el otro falleció siendo yo aún muy joven como para interesarme por este tema), socialista y republicano, me contó que aquella madrugada la noticia corrió por Eibar como la pólvora. De casa en casa, de taller en taller. Aquí no hacía falta un periódico para enterarse de lo que estaba pasando. Mi 'aitxitxa' recordaba con entusiasmo la agitación de la casa en plena madrugada, sus padres hablándose en susurros, ruido en las calles, la gente saliendo a la calle, el bullicio de la proclamación, la alegría del objetivo conseguido… 

Esa madrugada Eibar proclamó la Segunda República, antes que Madrid, antes que Barcelona, antes que nadie. En nuestra plaza. Con nuestra gente. Una proclamación impulsada por los vecinos y por las vecinas de la ciudad animados por los resultados de las elecciones celebradas pocos días antes. Desconozco si fue algo planificado o surgió sobre la marcha. Lo que sí tengo claro es que los hechos de ese día de abril de 1931 fueron el reflejo de la idiosincrasia de esta ciudad, de su carácter audaz y valiente, de su ideal progresista, de sus ansias de cambio y del anhelo por vivir bajo los valores universales de la República.

La ciudad de Eibar hizo historia esa madrugada de 1931. Por desgracia, esa II República duró un lustro escaso y si bien Eibar se mantuvo fiel al orden republicano hasta sus últimas consecuencias, tuvo que claudicar ante la nueva realidad que el ejército sublevado fue imponiendo en todo el estado.

De 1936 en adelante, la guerra civil, la dictadura, el miedo, la represión, se cebaron con la ciudad y sus gentes. Hubo quien tuvo que esconderse. Quien fue a la cárcel. Quien tuvo que abandonar su hogar e irse. Hubo quien no regresó. Y la memoria se fue guardando en cajones, en fotos escondidas detrás de la cama, en conversaciones a susurros para que nadie las escuchara. Se fue guardando y callando, pero nunca olvidando.

Y mi 'aitxitxa', que con entusiasmo me narraba lo sucedido en Eibar el 14 de abril de 1931, siempre eludió hablar de lo que vino después, de lo que vivió durante la guerra civil y la dictadura. Su incomodidad era evidente, como si tuviera miedo a verbalizarlo, por lo que tampoco insistí. Nunca quise ahondar en una herida que, a todas luces, no había cicatrizado y creo que nunca lo haría.

Sin embargo, para bien, la memoria de la ciudad de Eibar es tozuda. Porque aquí nos conocemos todos y todas (o casi) y, precisamente por eso, es más difícil olvidar. Se sabe que el vecino del tercero perdió a su abuelo. Que la señora de la tienda guardó durante años un pañuelo republicano en el fondo del armario, recuerdo, posiblemente, de alguien que jamás volvió. Sabes que en aquel taller nunca se quiso colgar la bandera que tocaba. Y eso no se olvida.     

Hoy, 14 de abril de 2026, 95 años después de la épica proclamación, la ciudad de Eibar es declarada Lugar de Memoria Democrática.  Un reconocimiento justo y necesario que elogia la valentía de los vecinos y de las vecinas de la ciudad de Eibar que proclamaron la segunda república antes que nadie aquel 14 de abril de 1931 y que permanecieron fieles a la misma hasta sus últimas consecuencias. Unos vecinos y unas vecinas que de 1936 en adelante, como otros muchos españoles y españolas, pagarían caro, muy caro, sus ansias de libertad, de igualdad, de justicia social, de un estado laico o de una educación pública para todos y todas. Porque eso era, entre otras muchas cosas, la República que ellos y ellas ayudaron a instaurar.

La declaración de Eibar como Lugar de Memoria Democrática representa, en definitiva, un ejercicio de dignidad y de orgullo. Y es que, en verdad, no podría estar más orgulloso de aquellos hombres y de aquellas mujeres que hoy, hace exactamente 95 años, hicieron historia en nuestra ciudad.

Ezker Anitza-IU y PCE-EPK han reivindicado este domingo en Eibar, primera localidad que proclamó la II República, la necesidad de “acumular fuerzas” para abrir un proceso constituyente para transitar a un estado republicano que instaure “una democracia plena” y “un posicionamiento en defensa de la paz”. Asimismo, han advertido de que los “herederos del fascismo tienen hoy las mismas aspiraciones de entonces”. Ambas formaciones han celebrado el 95º aniversario de la proclamación de la II República, que se conmemora el próximo martes, con un acto político en la Plaza Untzaga del municipio guipuzcoano, donde, según han explicado, han reunido a “decenas de republicanos y republicanas” para reivindicar un proceso constituyente en favor de la III República.

En la plaza consistorial de Eibar, primera localidad que proclamó la segunda República, “se ha izado de nuevo la bandera tricolor”, después de realizar “una marcha republicana” desde la Plaza Cardenal Orbe de la población vecina de Ermua, en Bizkaia.

En el acto político, la coordinadora de Ezker Anitza-IU, Arantza González García, y el secretario general del PCE-EPK, Jon Hernández Hidalgo, han abogado por la construcción de un estado republicano “democrático y en paz”. “Cuando reivindicamos la III República no lo hacemos de forma abstracta ni mirando al pasado con nostalgia. Creemos que debe ser un proceso de profundización democrática, que desemboque en una democracia real, participativa, laica, plurinacional, íntegra y transparente que garantice una vida digna a todos y todas, no solo a unos privilegiados”, ha manifestado Arantza González, informa Europa Press.

La líder de Ezker Anitza ha recordado la constitución republicana de 1931 estableció la renuncia a la guerra como instrumento de política nacional y ha subrayado que “hoy, 95 años después, esa renuncia a la guerra sigue siendo un posicionamiento inequívoco en defensa de la paz y de la vida”. “Defender la paz es revolucionario siempre, porque la paz es el único camino para la democracia real, la libertad, la igualdad y la justicia social”, ha planteado. En este sentido, ha aludido al “momento histórico” que se vive y que, en su opinión, requiere “mirar al pasado” para encontrar “algunas de las respuestas a los problemas actuales”.

Así, ha destacado que “el fascismo terminó entonces con una sociedad que avanzaba en derechos para la clase trabajadora, para las mujeres, en igualdad” y ha advertido de que sus “herederos, ya sean de aquí o de cualquier sitio, tiene hoy las mismas aspiraciones”.

Por otro lado, ha criticado que “la monarquía es y será sinónimo de pasado y de decadencia”. “Una monarquía --ha añadido-- que carece de legitimidad no solo por su origen histórico de la mano del dictador Franco y por el derecho de sangre inherente a ella, sino por su corrupción y su papel estructural como enlace y comisionista entre los poderes económicos y los poderes políticos, militaristas y mediáticos”. Por todo ello, la coordinadora de Ezker Anitza-IU ha defendido los valores republicanos que “se traducen hoy en día en el derecho a acceder a una vivienda digna, a tener una educación y una sanidad pública de calidad”. “La III República llegará más pronto que tarde y traerá consigo un modelo feminista que asegure la igualdad real; un modelo ecologista que asegure que no consumimos por encima de las posibilidades de nuestros territorios y que garantice la supervivencia de las generaciones futuras”, ha confiado.

Por su parte, el secretario general del PCE-EPK ha ensalzado “el valor pacifista” de la II República, que, ha subrayado, renunció a la guerra como “instrumento de la política”. En esta misma línea, ha señalado que los republicanos dicen “no a la guerra”, exigen “la salida de España de la OTAN y la salida de EEUU de las bases militares” y reivindican que “la III República debe ser garante de la convivencia, la cooperación y la amistad entre los pueblos”.

Hernández ha hecho un llamamiento “a la defensa de la paz como un valor de los pueblos que en todo el planeta sufren las guerras y las agresiones imperialistas para el saqueo de sus riquezas y recursos naturales”.

Además, ha destacado el compromiso de su formación en la defensa de una política de “acumulación de fuerzas” que permita “abrir un proceso constituyente hacia un nuevo marco político-constitucional, la república, y un sistema económico y social alternativo al capitalismo, el socialismo”. “Necesitamos una república que instaure una democracia plena, participativa, íntegra transparente y laica”, ha manifestado.

Bilbao acogerá este domingo la presentación de la Itzulia, la carrera ciclista vasca más relevante del calendario internacional masculino. El pelotón partirá el lunes, tambien en la capital de Bizkaia, y recorrerá seis etapas con un total de 810,1 kilómetros (con 16.154 metros de desnivel acumulado y 29 puertos puntuables) hasta alcanzar la meta final no en Eibar, como venía siendo costumbre, sino en Bergara, igualmente en Gipuzkoa.

Las otras ciudades que acogerán las salidas y llegadas serán Pamplona, Mendukilo, Basauri, Galdakao, Eibar y Antzuola. Según Javier Riaño, presidente de Oceta, la organizadora, “la 65 edición de la Itzulia, promete mucho espectáculo” y “corredores de gran nivel”. “No estarán Pogacar o Vingegaard, pero estarán otros ciclistas que están presentando su candidatura para optar a ganar una de las grandes vueltas”, ha señalado sobre la participación.

Isaac del Toro, del UAE, Ben Healy, del Education First, Paul Seixas, del Decathlon, o Juan Ayuso, del Lidl-Trek, son algunas de las figuras anunciadas. El director de Deportes del Gobierno vasco, Gorka Iturriaga, ha puesto en valor el “alto nivel” del evento para el territorio. Se puede leer aquí el libro de ruta con toda la información de la prueba.

El 14 de abril de 2026 se cumplirán en Eibar 95 años de otro 14 de abril, el de 1931. Ese día la ciudad guipuzcoana fue la primera en izar la bandera española roja, amarilla y morada y, por consiguiente, en proclamar la II República. El secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez, aprovechará la efeméride para confirmar la incorporación de plaza de Unzaga, donde se emplaza el Ayuntamiento, al listado de “lugares de memoria”. En Euskadi, son un grupo muy reducido: la Gernika bombardeada por los nazis en 1937, el puente hispanofrancés Avenida de Irún y la iglesia del barrio de Zaramaga de Vitoria donde se produjo la matanza del 3 de marzo de 1976.

Precisamente hace un año, el 14 de abril de 2025, se iniciaron los trámites para que Eibar pueda recibir el gran medallón que lo acredita como un espacio de relevancia histórica. “En esta localidad, de tradición obrera e industrial, el nuevo Ayuntamiento surgido de las elecciones municipales se reunió en sesión extraordinaria [y] 'siendo las 6 de la mañana del 14 de abril de 1931, en atención a las circunstancias históricas que se han producido en la nación', tras constituirse formalmente el nuevo Ayuntamiento con Alejandro Tellería como nuevo alcalde de Eibar, 'los señores Alcalde y Concejales se trasladaron al balcón central del Salón de Actos y, ante gran parte del pueblo congregado en la plaza, procedieron a izar la bandera de la República, que fue saludada con vítores y aplausos cerrados”, se puede leer en el expediente incoado por el Gobierno central.

Aquella jornada fue muy festiva en Eibar. “A las cuatro y media de la tarde se hizo pública, desde el balcón del Ayuntamiento, la noticia de la abdicación del rey Alfonso XIII. Con tal motivo, el Ayuntamiento de Eibar decidió que la banda municipal de música estuviera noche y día tocando en el quiosco de la plaza del pueblo, conminó a la Guardia Civil a permanecer en los cuarteles y cambiar la 'Plaza Alfonso XIII' por la 'Plaza de la República'”, se explica.

El 14 de septiembre de 1932, el jefe del Estado, el presidente Niceto Alcalá Zamora, realizó una visita al Ayuntamiento de Eibar y saludó desde el mismo balcón en que se proclamó la II República, presidido por una gran bandera española tricolor. Un importante volumen de personas se congregó en Unzaga para saludar al presidente, como también una joven con una banda también tricolor en la que se leía 'Eibar'. En un coche con matrícula SS-7478, Alcalá Zamora estuvo también en Donostia y en Irún, donde igualmente fue agasajado. Le acompañaron el socialista Indalecio Prieto y su consuegro, el general Gonzalo Queipo de Llano, luego uno de los principales responsables de la rebelión contra el régimen.

La II República empezó a morir en otra ciudad vasca. Vitoria fue la primera capital conquistada por los sublevados a partir del 18 de julio de 1936 y base para las aviaciones de Adolf Hitler y Benito Mussolini, que acudieron en auxilio de Francisco Franco y Emilio Mola. Y Eibar fue una pieza de caza simbólica. “La ciudad fue leal al gobierno republicano y se convirtió en un lugar clave para el aprovisionamiento de armas y distribución a los diferentes frentes en el País Vasco. Eibar fue duramente bombardeada a causa de su situación estratégica, pero también como símbolo germinal de la II República. Durante los sietes meses de resistencia, la ciudad y sus vecinos sufrieron los estragos de los bombardeos del ejército sublevado, que contó con la ayuda de la aviación italiana y alemana”, indica el expediente.

La ofensiva final sobre Eibar se produjo, precisamente, en el mes de abril de 1937. “Fue atacada incesantemente, dejando un elevado número de víctimas y numerosas infraestructuras y viviendas destruidas. Hacia las seis de la tarde del 24 de abril de 1937 un aparato Savoia italiano lanzó una bomba con retardo sobre el refugio de Ego Gain, que penetró sin explotar en un primer momento, pero que detonó finalmente y produjo alrededor de 70 muertos. Horas más tardes, la aviación alemana descargó 21 bombas de 100 kg y 103 de 50 kg. Muchos de aquellos bombardeos sobre la ciudad se conocen como 'bombardeo de alfombra', un bombardeo intenso de bombas en caída libre combinadas con bombas incendiarias, el mismo mecanismo que se usó en Gernika dos días después, el 26 de abril de 1937”, se explica. Con la caída de Bilbao en junio de ese año, todo el territorio quedó conquistado y arrancó una dictadura de cuatro décadas.

Se da la circunstancia de que un familiar de Alfonso XIII acudió a Eibar con el bando sublevado a derrocar el régimen republicano. Cinco años y medio después del 14 de abril de 1931, uno de los Borbón huidos, el príncipe Carlos María Fernando Felipe Justiniano, de 28 años y tío de Juan Carlos I (tío-abuelo de Felipe VI), tomó las armas contra la democracia con permiso del jefe de la Casa Real -pero ya no del Estado- y con el rango de alférez de complemento. Acabó destinado en el frente de Eibar. Un balazo “frontal” lo mató el 27 de septiembre en el monte Morkaiko, ya en el término municipal de la vecina Elgoibar. Hace solamente unos meses fue derribada una cruz que lo homenajeaba en el punto de su defunción.

“Eibar tiene el orgullo y la responsabilidad histórica de ser la primera ciudad en proclamar la II República. Esta conmemoración no es sólo un acto de recuerdo. Es un momento para reflexionar sobre los valores democráticos que nos han traído hasta aquí y sobre la importancia de transmitirlos a las nuevas generaciones”, ha señalado el alcalde de Eibar, Jon Iraola, del PSE-EE, sobre los actos previstos para este nonagésimo quinto aniversario. Además de la entrega del medallón por parte del secretario de Estado, que estará ubicada en el propio Ayuntamiento, habrá una mesa redonda sobre el papel de las mujeres con la exalcaldesa de Madrid y exasesora del Gobierno vasco Manuela Carmena y con Cristina Almeida o Paquita Sauquillo, conferencias y hasta “una búsqueda del tesoro en torno a la historia republicana”.

En un acto institucional celebrado este jueves, la Gendarmería francesa ha hecho entrega a España de una pistola Star que perteneció a Niceto Alcalá-Zamora, quien fuera presidente de la Segunda República española entre diciembre de 1931 y abril de 1936. El arma la rescató a comienzos de año la Gendarmería, a partir de una información brindada por la Guardia Civil, de entre un arsenal ilegal perteneciente a un particular.

La pistola, Star modelo D damasquinada, formaba parte de un arsenal compuesto de veinticinco armas largas, un subfusil y más de tres millares de cartuchos. Se halló en el departamento de Sena y Marne. Desde un primer momento, se investigó por los hechos a cuatro personas, que tienen fijada en el calendario una cita con la Justicia para el año próximo. La operación se armó a partir de una información que la Unidad Central Especial 3 de la Guardia Civil de Gipuzkoa hizo llegar a la Gendarmería.

En la cacha de la pistola que perteneció a Alcalá-Zamora, justo encima del escudo republicano, se puede leer el texto “Al primer ciudadano de la República”, con la firma, inmediatamente debajo, de “El grupo femenino de la Agrupación Republicana de Eibar”. Star era una empresa con sede en Eibar, fundada por los hermanos Bonifacio y Julián Echeverría Orbea, hijos de otro fabricante de armas. Se da la circunstancia de que el Ayuntamiento de Eibar, destacada villa armera, fue el primero en proclamar la Segunda República en la mañana del 14 de abril de 1931, apenas poco más de un día después de las elecciones municipales que dieron pie a la caída de la monarquía.

El damasquinado corrió a cargo de Luciana Larreategui y Jacinto Olabe, que trabajaron los adornos del arma en el taller de este último. Larreategui, que tenía entonces 19 años, concedió años después una entrevista a Ego Ibarra, una comisión del Ayuntamiento de Eibar dedicada a la recupación de la memoria histórica de la localidad guipuzcoana. Recordaba en ese testimonio que los trabajos coincidieron con la boda de su hermana, de la que fue madrina, por lo que tuvo que ausentarse el sábado. A la vuelta, el domingo, se afanó en completar el grabado de la pistola y trabajó durante doce horas, hasta que el propio Olabe, que además de grabador se desempeñaba también como pintor y escultor, le dijo que parase y descansase.

“Más que un objeto”

En el acto de restitución del arma de este jueves han participado, entre otras personas, el general Lionel Lavergne, director de operaciones de la Gendarmería francesa, y el embajador de España en Francia, Victorio Redondo Bladrich. “Al restituir esta arma a España, hacemos más que entregar un objeto. Devolvemos a un país una parte de su patrimonio”, ha señalado Lavergne, según unas declaraciones recogidas por la Agencia Efe. Se ha congratulado de que este momento es un ejemplo de que, en ocasiones, la historia con minúscula se topa también con la Historia con mayúscula.

El embajador español, por su parte, ha apuntado al acto de esta semana como “un testimonio de los estrechos lazos que unen a la Gendarmería Nacional y la Guardia Civil”. “La confianza mutua demostrada por los investigados en su trabajo les ha permitido encontrar un objeto único de inestimable valor cultural e histórico”, ha añadido.

El derribo en una acción reivindicada por grupos “antifascistas” de la cruz sobre el monte Morkaiko, en la localidad guipuzcoana de Elgoibar, a 72 horas del quincuagésimo aniversario de la muerte del dictador Francisco Franco ha reabierto el debate sobre la simbología de aquella época que pervive en 2025 en Euskadi. El PNV, por ejemplo, ha criticado la destrucción de ese monumento dedicado a un príncipe Borbón sublevado que falleció en combate contra la II República durante la Guerra Civil en Eibar, la cuna precisamente del republicanismo en España. En Donostia, el Ayuntamiento tampoco accede a las pretensiones de retirar símbolo religioso, el Sagrado Corazón del monte Urgull, al entender que es un símbolo religioso y no político. En Vitoria mantiene su calle el segundo alcalde de la dictadura, el falangista José Lejarreta, y la historiadora Virginia López de Maturana, que elaboró en 2011 para el Gobierno vasco un catálogo de símbolos franquistas, remarca que “el 95%” de las calles o avenidas dedicadas a Navarra en Gipuzkoa lo son no por apego al territorio vecino sino como homenaje a las tropas navarras (básicamente carlistas) que conquistaron esos pueblos en 1936 y 1937.

En X, el grupo Elgoibar 1936 informó este martes de que “desconocidos” habían derribado la cruz de Morkaiko. Un vídeo muestra que se hizo con una rotaflex y por la noche. Aseguran que es algo que tenían que haber hecho las autoridades municipales hace muchos años. Fuentes de la Ertzaintza explican a este periódico que se ha abierto una investigación por “daños”, aunque de momento, siendo del lunes los hechos, no se han obtenido conclusiones. También analiza lo sucedido la propia Policía de Elgoibar.

En un comunicado, el Ayuntamiento “lleva años haciendo memoria histórica y democrática” y sus planes pasaban por “cambiar el significado de esa cruz”. “Por eso se le quitó el letrero y se le dejó la cruz vacía, simple testigo de los hechos de la época recordando las victimas de entonces”, expone la localidad, cuya alcaldesa es Maialen Gurrutxaga, del PNV.

¿Y cuál era el “signficado” del monumento que ha llegado hasta que han pasado 49 años y 362 días desde la muerte de Franco? Como explicó en 2023 este periódico con datos del Archivo de Gipuzkoa, ubicado en Oñati, uno de los Borbón huidos en 1931, el príncipe Carlos María Fernando Felipe Justiniano, de 28 años y tío de Juan Carlos I (tío-abuelo de Felipe VI, por lo tanto), tomó las armas contra la democracia con permiso del jefe de la Casa Real -pero ya no del Estado, Alfonso XIII- y con el rango de alférez de complemento. Acabó destinado en el frente de Eibar. Un balazo “frontal” lo mató el 27 de septiembre en el monte Morkaiko, ya en el término municipal de la vecina Elgoibar. Inicialmente fue enterrado en Tolosa, también en Gipuzkoa.

Pero al PNV de Elgoibar no le sobraba, aunque al menos desde 2014 ya se venía discutiendo sobre su retirada. “La cruz, su tamaño y su ubicación frente a las fosas de Zirardamendi nos ofrecen una imagen de la dimensión del horror de la guerra y del carácter totalitario del régimen franquista. Su supresión supone la eliminación o, al menos, la derogación de esta realidad. Hoy, para los elgoibarreses, la cruz de Morkaiku no es un lugar de recuerdo o exaltación del régimen franquista; pierde su significado original y es identificada por Elgoibar con el montañismo, y entendiéndola como un símbolo más de nuestro pueblo”, explican.

Y añaden: “Entre las actividades de memoria llevadas a cabo durante años por el Ayuntamiento de Elgoibar se encuentra el homenaje que se rinde cada año, el penúltimo domingo de septiembre, a los gudaris y milicianos que lucharon hasta el punto de dar vida en el mismo alto de Zirardamendi. En la cima hay una pequeña cruz de hierro dedicada en los años 50 a sus compañeros de combate. Las dos cruces, la de Morkaiku y la de Zirardamendi, son testigos de la guerra”.

Fue en 2022, hace apenas tres años, cuando en la propia Elgoibar perdió su avenida Pedro Muguruza, arquitecto y diseñador del valle de Cuelgamuros (o “de los Caídos”, en terminología de la época), gran símbolo de exaltación del régimen y de represión a los derrotados en la Guerra Civil. Muguruza nació allí en 1893. Cuatro años antes, en 2018, le fue retirado el título de hijo adoptivo en Hondarribia, también en Gipuzkoa, donde hasta 2023 el alcalde en la dictadura franquista pero también en la de Primo de Rivera Francisco Sagarzazu tenía un busto en el salón de plenos.

Muguruza es también el diseñador del Sagrado Corazón de Urgull, que corona una de las cumbres de Donostia. Entidades memorialistas y organizaciones que sufrieron la represión como el PCE han pedido su retirada. Fue ideado antes de la Guerra Civil pero fue tras la conquista cuando se activó el proceso para su construcción. Fue inaugurado tal día como hoy de 1950, de modo que celebra ahora 75 años. Para PNV y PSE-EE, que cogobiernan en Donostia, es un símbolo religioso y parte del paisaje de la ciudad. La delegada del Gobierno de España, la socialista Marisol Garmendia, manifestó que en su opinión no entraría en los símbolos franquistas que habrían de ser retirados.

Garmendia sí pidió en Vitoria que se trabajara en la retirada de la calle al alcalde José Lejarreta, falangista de “inquebrantable” lealtad a Franco al que parte de la historiografía local ha redibujado como un buen regidor que impulsó las fiestas. En primavera, se presentó una moción en el Ayuntamiento para cambiar esa denominación y otras como Obispo Ballester o Vicente Abréu. En el caso de Lejarreta, el anterior alcalde Gorka Urtaran llegó a decir que era una “buena persona”. La actual regidora, la socialista Maider Etxebarria, nunca se ha pronunciado claramente sobre este tema. En principio, un grupo de expertos deberá pronunciarse al respecto. El Estado, eso sí, ha aprovechado la reforma de la comisaría de la Policía Nacional para quitar del centro de Vitoria el último escudo que quedaba en una capital vasca, aunque nadie lo mencionó en la inauguración. La Diputación de Álava, de su lado, trabaja también para cerrar en 2025 un capítulo de la historia y retirar todos los honores que le puedan quedar a Franco -y a otros jerarcas de la dictadura- en la provincia.

El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) ha desestimado el recurso de Fundiciones Gelma contra la sentencia del Juzgado de lo Social Único de Eibar (Gipuzkoa), que condenó a esta empresa a indemnizar con 199.530,64 euros a la familia de un trabajador fallecido por un cáncer de pulmón por amianto.

En un comunicado, la Asociación de Víctimas del Amianto de Euskadi, Asviamie, ha informado de que Antonio M. falleció en diciembre de 2009 a consecuencia de un cáncer en pulmón izquierdo, tras trabajar desde 1966 en la fundición con exposición laboral al amianto y sílice en la fundición, “sin medidas preventivas”. Desde Asviamie han destacado que “existen antiguos informes de Osalan en los que se señala que no se utilizaban protecciones respiratorias y que el Ministerio de Trabajo elaboró un informe sobre los problemas higiénicos por humos, gases y ruido en Elma SA”, según recoge Europa Press.

Además, en 2006 se emitió un informe de evaluación ambiental en Fundiciones Gelma, según el cual “no existen aislamientos de amianto y que las cubiertas de fibrocemento son sustituidas por chapa”. La asociación también ha destacado que el puesto de trabajo ocupado por Antonio fue “moldeo y desmoldeo, lo cual implicaba la manipulación de mazarotas y bebedores, utilizando palas para la limpieza del polvo”. Más tarde, pasó a la rebaba de las piezas fundidas y finalmente a las prensas.

Las mismas fuentes han aseverado que “en ninguna de las tres empresas en las que trabajó Antonio existían sistemas de ventilación en prensas, mecanizado y fundición”. En mayo de 2008, a Antonio le diagnosticaron un cáncer en el pulmón izquierdo y el 13 de octubre de 2024 el INSS dictó una resolución reconociendo a la viuda las prestaciones de viudedad, muerte y supervivencia derivadas de enfermedad profesional.

El 29 de mayo de 2025, el Juzgado de lo Social de Eibar desestimó la prescripción alegada por Fundiciones Gelma, estimó la demanda de la viuda e hijo del trabajador fallecido y condenó a la empresa a indemnizar con 122.313,14 euros a la viuda y 77.217,50 euros al hijo, más intereses. El recurso de suplicación de Gelma ha sido ahora desestimado por el TSJPV, confirmando la sentencia.

El damasquinado artesanal toledano está en vías de extinción. En las calles del Casco Histórico de la capital de Castilla-La Mancha abundan los escaparates diseñados para atraer las miradas del visitante y el característico y brillante dorado de llamativas y bellas piezas, no siempre es lo que parece.

La industrialización se ha abierto paso para colmar la demanda de un turismo creciente en Toledo y el espacio para lo artesano es cada vez más pequeño. Durante todo el verano una exposición en la céntrica Mezquita de Tornerías ‘El fascinante arte del damasquinado: entre Éibar y Toledo’ ha servido para mostrar y reivindicar una técnica artesana milenaria.

Nunca antes se había realizado una muestra conjunta de piezas de las dos ciudades conocidas por ser el máximo exponente de este tipo de arte en nuestro país que tiene origen en Damasco, la capital siria, aunque también se encuentra en piezas del arte egipcio o micénico. Una vez concluida la exposición, todas estas joyas artesanas regresan a manos de sus propietarios. En la ciudad del damasquinado no hay ningún museo dedicado a sus maestros artesanos.

Ellos (y ellas) decoran el metal en una labor paciente y minuciosa, incrustando finos hilos y láminas de oro o plata, con cincel, martillo y otras herramientas. Un delicioso trabajo que se está perdiendo. La tecnología avanza.

En enero de este año 2025 el Gobierno de Castilla-La Mancha inició el expediente para la declaración como Bien de Interés Cultural (BIC), con categoría de Bien Inmaterial, del damasquinado de Toledo. Quieren “adoptar las medidas oportunas para promover, difundir y salvaguardar una industria artesanal muy identitaria de la capital regional”, pero desde entonces no hay noticias.

La reivindicación tiene ya largo recorrido. La Fundación Damasquinado de Toledo lleva años reclamando su protección y también subvenciones para que los pocos maestros que quedan puedan formar especialistas artesanos.

El historiador y articulista de elDiario.es Castilla-La Mancha Francisco García Martín, Epicaris, tristemente fallecido el pasado mes de agosto, recordaba en febrero de 2024 la necesidad de tomar medidas para lograr la pervivencia de un arte “tan toledano como el mazapán, la liturgia mozárabe o la fiesta del Corpus”. Ya alertaba entonces de que los artesanos se cuentan hoy “con los dedos de las manos” y no hay aprendices.

Marcos Esteban tiene 26 años y es el damasquinador más joven de la ciudad. “Soy la cuarta generación de mi familia y desde pequeñito siempre me ha interesado. Mi padre lleva trabajando en su tienda -ubicada entre callejuelas cerca de la plaza de Zocodover- 25 años y junto a mi madre, han sido mis referentes”.

El joven, con un estilo renacentista en sus piezas, empezó en la profesión con tan solo 17 años y en estos años ha sentido el “poco” valor que se da al damasquinado artesanal.

Este detalle también lo aprecia Raquel de la Torre, una de las mujeres damasquinadoras que destaca en la ciudad. “Noto que este oficio se extingue cada día. Pero lo más duro es ver cómo lo dejan morir desde dentro”. Aprendió el oficio de la mano de su padre hace casi diez años y hoy ya cuenta con reconocimientos que realzan su arte.

El pasado julio se vivió una polémica cuando la marca italiana, Max Mara, presentó en el Parador de Turismo de Toledo de la mano de la Junta de Castilla-La Mancha y el Ayuntamiento de la ciudad el bolso 'Pasticcino'. El objeto, que presentaba un cierre en forma de dos bolas metálicas se catalogó como si fuese artesano pero lo cierto es que, se trataba de un trabajo “de fabricación industrial”.

“Aquello fue horrible, todos nos desplomamos por dentro. Fue una indignación global la que generó aquel acto”, revive Raquel de la Torre.

“Me pareció lamentable”, continua Marcos Esteban. “Lo único que se consiguió, en vez de apoyar al artesano, fue hundirle un poco más. No sé si por falta de información o por qué, pero es un poco patético salir diciendo que se apoya la artesanía cuando está hecho a máquina. Este tipo de actos no nos representa”, sentencia el joven.

La Fundación Damasquinado de Toledo aduce que no se trata de ir contra nadie, que el damasquinado artesano y el industrial pueden ir de la mano para promocionar y conservar el legado del oficio, pero dejando claras las diferencias. “Hay mercado para todos”, sostiene esta entidad.

¿Por qué no pensar incluso en la declaración por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad?, ha señalado en varias ocasiones uno de los miembros del Patronato de la Fundación Damasquinado de Toledo, hijo del prestigioso artesano ya fallecido Luis Vicente Peñalver, con quien charlamos durante una visita a la exposición en Tornerías.

“Se dice incluso que a los toledanos se nos llama 'bolos' precisamente por los bolos de acero que se suministraba a la ciudad desde Mondragón y que se usaban para la fabricación de espadas”, cuenta el Luis Peñalver, comisario de esta exposición, entre decenas de anécdotas de las piezas expuestas, como las armas de fuego o las espadas primorosamente decoradas.

Creo que a mis clientes de China, que conocen perfectamente la diferencia, no les gustaría recibir en su país una campaña promocional engañosa bajo ningún concepto

Raquel de la Torre — Damasquinadora toledana

El alcalde de Toledo Carlos Velázquez acaba de viajar a China con la intención de “atraer turismo de calidad”  y “consolidar la imagen de Toledo, destacando su artesanía, el damasquinado y la espadería”, según él mismo declaró.

Los artesanos del damasquinado opinan sobre la iniciativa. Para Raquel de la Torre puede ser positivo si de lo que se trata es de promover “la producción artesanal” y no un producto manufacturado. “Creo que a mis clientes de China, que conocen perfectamente la diferencia, no les gustaría recibir en su país una campaña promocional engañosa bajo ningún concepto”, añade la damasquinadora.

“Antes de destacar el damasquinado fuera, debería de informarse un poco más sobre la materia”, reivindica Esteban Marcos. “El damasquinado es una artesanía que significa un trabajo realizado de forma manual por una persona sin el auxilio de maquinaria o automatizaciones”.

La Fundación Damasquinado de Toledo, una entidad privada y sin ánimo de lucro, reclama la creación de un centro de aprendizaje, quizá en la Escuela de Artes de Toledo, quizá en un taller municipal o por qué no, ahora que tanto se está apostando por la formación profesional por un ciclo reglado de grado medio en el sistema educativo de Castilla-La Mancha. “Si no, va a desaparecer”, alertan desde la entidad.

La Ertzaintza ha entregado en el juzgado de Eibar un atestado por un presunto delito de lesiones por imprudencia grave en el que consta como investigado el responsable del establecimiento hostelero de Mutriku, en Gipuzkoa, donde se sirvió por error un producto lavavajillas en lugar de un mosto. El cliente permaneció varios días ingresado en el hospital.

Según ha informado la Ertzaintza, se inició la investigación de lo ocurrido tras recibirse el aviso en el teléfono 112 de SOS Deiak el pasado 25 de junio. A primera hora de la tarde, un cliente pidió un mosto en un establecimiento hostelero de Mutriku y al dar el primer trago sintió que la bebida tenía sabor a detergente, informa Europa Press.

Inmediatamente, el responsable del local dio el aviso a emergencias y la víctima fue trasladada al hospital de Mendaro. Los agentes de la Ertzaintza que acudieron al lugar ocuparon la botella de mosto, que al parecer había sido rellenada previamente con un producto de limpieza de un color similar al de la citada bebida. Este hecho, y que la botella se encontrara en la zona de la barra, propició el error del camarero que sirvió la comanda.

Los responsables de la investigación solicitaron el análisis del producto, vía oficio judicial, al Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses. La víctima estuvo ingresada hasta el día 30 de junio en el hospital Donostia debido a las lesiones internas provocadas por el producto cáustico.

El pleno del Ayuntamiento de Eibar ha ratificado este lunes la cesión durante un periodo de diez años de un local municipal a la peña taurina de la localidad, denominada Pedrucho Eibarresa. El consistorio, gobernado por el PSE-EE, cederá el local gratis, y asumirá en ese periodo todos los costes de suministros y reparaciones. El pleno presidido por el alcalde Jon Iraola, ha aprobado la cesión con los votos a favor del PSE-EE y el PNV, mientras que los concejales del EH Bildu y la edil de Podemos han votado en contra de la medida, entre críticas de “amiguismo” y de “falta de ética”. Hay que recordar que esta peña estuvo presidida por el secretario general del PSE-EE, Eneko Andueza, y que en Eibar no se celebran corridas de toros desde hace 15 años.

El alcalde, Jon Iraola, ha garantizado que la cesión de este local a la peña taurina no supone “ningún paso atrás” en la decisión de Eibar de no financiar los espectáculos taurinos, que supuso en la práctica su desaparición. “No se trata de si estamos a favor de los toros o no”, ha señalado. “Hay que poner en foco en si la peña cumple los requisitos”, ha agregado. Y tras asegurar categóricamente que sí los cumple, ha reiterado que no se puede discriminar a las asociaciones en función de “si a alguien le interesa o no lo que hacen”. “Lo que a mí gusta le puede parecer mal a otro”, ha dicho. Es una apreciación en la que ha coincidido el portavoz del PNV, Alberto de la Hoz, que ha considerado que es “peligroso” que se quiera discriminar a las asociaciones en función de si gusta lo que hacen o no. “No podemos entrar en ese juego”, ha zanjado.

El alcalde ha recordado, además, que los toros forman parte de la historia de Eibar, igual que el pasado industrial en la fabricación de armas o de bicicletas, y que la peña tiene un fondo documental y de carteles que hay que preservar. Ha recordado que esta peña ya estaba en un local municipal en la plaza de toros, pero que lo tuvo que dejar por el estado de la plaza y se acordó con ellos el traslado al nuevo local cuando estuviera vacío.

La portavoz de EH Bildu, Arantzazu Mata, ha criticado la cesión del local y ha recordado que las asociaciones deben procurar un beneficio al pueblo. “¿En qué beneficia esta peña a los ciudadanos de Eibar?”, se ha preguntado la portavoz abertzale, que ha considerado que “se trata de una cuestión de ética” tras recordar que en la peña son partidarios de torturar animales. Es una afirmación que ha sido rechazada por el alcalde con acusaciones de “hipocresía” porque ayuntamientos gobernados por EH Bildu, también en Gipuzkoa, permiten espectáculos taurinos, bien toros o vaquillas, mientras Eibar no lo hace. “Proteste contra esos ayuntamientos”, le ha indicado.

La concejala de Podemos, Isabel Fernández Pejenaute, que fue el partido que denunció en primer lugar que se iba a tomar esta decisión, ha acusado al Ayuntamiento de actuar por “amiguismo político”, y ha considerado que se trata de “una doble afrenta”. “Por un lado, a los colectivos y asociaciones de Eibar que sí trabajan por y para el municipio en los ámbitos social, cultural y deportivo, y que llevan años reclamando sin éxito un local municipal para sus actividades. Por otro lado, es una afrenta a la ciudadanía eibarresa en general y a todas aquellas personas que defienden los derechos de los animales”, ha señalado. “Eibar dejó morir la tauromaquia por sí sola en nuestra ciudad. No hizo falta ningún tipo de movilización. Estos actos que maltratan por diversión a los animales, fueron muriendo por sí mismos, porque a la ciudadanía ya no le interesa lo más mínimo. Y ahora se le premia con esta cesión a una peña que promueve y ensalza el maltrato animal. No tiene un pase que este equipo de gobierno premie a quien considera arte el maltrato animal hasta la muerte”, ha censurado.

Fernández Pejenaute ha criticado además que el Gobierno municipal haya cedido a la peña taurina el local que había solicitado expresamente: ubicado en el centro de la ciudad y de unos 75 metros cuadrados. Al respecto, ha recordado que esta peña fue presidida durante años por “un alto cargo socialista eibarrés y forofo de las corridas de toros”, en referencia al secretario general del PSE-EE, Eneko Andueza. “Esto tiene un nombre y sabemos perfectamente cuál es”, ha dicho. En este sentido, ha criticado que a otras asociaciones se les lleve años denegando de forma sistemática un local municipal. “Igual que es que no tienen los amigos adecuados”, ha deslizado.

También ha aludido a que la cesión de este local llega apenas poco más de dos meses después de que la Junta de Gobierno local aprobara la inscripción de la peña taurina en el Registro de Asociaciones Sin Ánimo de Lucro de Interés Municipal. En este sentido, ha criticado que el informe municipal para justificar que la peña sea declarada de interés municipal señala que “elabora un programa de actividades que lo comunica al ayuntamiento y al cual invita a las autoridades municipales”. “La plaza de toros se cerró definitivamente en 2009. Si ya entonces la ciudadanía de Eibar había dado de lado las corridas, ahora, más de 15 años después todavía tiene menos sentido esta cesión. Si la cesión del local se debe a un compromiso asumido con la peña, que ha sido declarada de interés municipal sin cumplir los criterios necesarios para que se le pueda ceder un local, se demuestra que hay clases y clases en esta ciudad”, ha subrayado. “La tauromaquia no es cultura, es tortura”, ha remarcado.

De forma previa al pleno se ha llevado a cabo una concentración de la Federación Vasca de Protección Animal (Euskanbafed), en la que han participado los concejales de EH Bildu y Podemos, junto al nuevo coordinador general de Podemos, Richar Vaquero, la coordinadora general adjunta, Maite Gartzia, y otros miembros de la dirección. Vaquero ha considerado que es “totalmente inaceptable que en Eibar, donde -no hay que olvidar además- no hay corridas de toros desde hace más de 15 años, se conceda gratis y a dedo un local público a la peña taurina, que disfruta con el sufrimiento animal”. “No podemos permitir que se dé un paso atrás en la defensa del bienestar animal. Esto no va de cultura. Va de favores, de privilegios”, ha señalado.

Por su parte, desde la Federación Vasca de Protección Animal (Euskanbafed), han insistido en un comunicado leído tras la concentración en que “si la tauromaquia sobrevive a día de hoy es gracias a la ayuda que recibe desde las instituciones en forma subvenciones, cursos de toreo o locales como en este caso, pues la tortura animal no cuenta con el respaldo de la sociedad y menos aún de la ciudadanía eibarresa”. “Más le valdría al Ayuntamiento de Eibar cumplir las obligaciones que las leyes de bienestar animal marcan y que a día de hoy no se están cumpliendo”.

El Ayuntamiento de Eibar, dirigido por el PSE-EE, va a ceder un local de titularidad pública durante diez años -y asumirá en ese tiempo todos los costes de suministros y reparaciones- a la peña taurina de esta localidad guipuzcoana, denominada Pedrucho Eibarresa, según denunció inicialmente la concejal de Podemos, Isabel Fernández Pejenaute, y ha confirmado este periódico de fuentes municipales. Se da la circunstancia de que uno de los grandes referentes recientes de ese peña ha sido Eneko Andueza, secretario general de los socialistas vascos, eibarrés y aficionado a los toros. La presidió durante años.

Explica Podemos en su queja que el pleno municipal del 26 de mayo refrendará la cesión. Y que hace apenas dos meses se dio de alta esta entidad en el registro de asociaciones “de interés municipal”. Esta formación de la oposición avisa de que es una “cesión gratuita” de un recinto público “de 75 metros cuadrados” y “por un período de diez años”.

El área de Cultura ha dado el visto bueno a la inscripción de Pedrucho Eibarresa en el listado municipal de asociaciones y la Intervención también a la cesión del local. “Determina que queda justificada la conveniencia de la cesión gratuita del local municipal para dar cumplimiento a los fines de interés público que le son propios a la peña por un plazo de diez años”, lamenta Podemos.

“Es inaceptable que se conceda a dedo un local municipal gratuito a una peña taurina, cuando además la localidad lleva años sin celebrar espectáculos taurinos”, opina Fernández Pejenaute. Añade que las asociaciones registradas deberían “circunscribirse a colectivos que realmente trabajan por y para las necesidades vecinales”. “Hay numerosas asociaciones locales que trabajan día a día por el bienestar de la ciudadanía de Eibar que no se ven recompensadas con la cesión de un local municipal gratuito por parte del Ayuntamiento”, agrega.

“Supone un importante paso atrás en la defensa de los derechos de los animales. La tauromaquia es ejercer la violencia contra los toros y este sentir es compartido por la sociedad vasca de forma mayoritaria. Esta decisión -no hay que olvidarlo- se produce además en una ciudad sin espectáculos taurinos desde hace años y con una plaza taurina en desuso”, remacha la portavoz de Podemos, que tiene un único escaño en el pleno municipal tras las elecciones de 2023.

Fuentes próximas al alcalde socialista, Jon Iraola, recalcan que “no se les va a regalar el local”. Es una “cesión”, insisten, aunque asumen que el Ayuntamiento costeará todos los gastos y suministros, así como posibles obras. “No tiene coste. Si hay problemas o reparaciones, corre a cargo del Ayuntamiento”, apuntan.

Con todo, Eibar asegura que tiene locales cedidos a “muchísimos colectivos”, como la asociación contra el Parkinson. Y añaden que el argumento de que “ya no hay actividad taurina” -en 2022 ya se acordó no programar corridas- no es determinante porque el club local de submarinismo también ocupa un espacio municipal “aunque es evidente que no se hace submarinismo en Eibar”. Además, ponen en valor el archivo histórico y fotográfico de Pedrucho Eibarresa. De hecho, el propio Andueza fue guionista de un documental y ha publicado varios libros sobre la materia. Este periódico no ha podido contactar con la peña taurina.

Eibar ha sido reconocido este lunes como “lugar de memoria histórica”. La plaza Unzaga, en la que se ubica el ayuntamiento que fue el primero en proclamar la II República en la madrugada del 14 de abril de 1931, tendrá ese reconocimiento de forma oficial en unos meses, cuando se acabe el proceso administrativo que ha arrancado con la publicación de la orden en el BOE, justo este lunes 14 de abril, en el que las instituciones se han reunido en ese mismo ayuntamiento en un acto cargado de simbolismo para defender la necesidad de tener memoria histórica. Una memoria “no para estar anclados en el pasado”, sino para “mirar al futuro” en unos momentos, además, de “auge de los populismos y totalitarismos” en los que la democracia puede estar en peligro. Porque “las libertades cuesta muchos conseguirlas, pero se puede perder de un día para otro”, han advertido.

El acto ha reunido a representantes del Gobierno central, el vasco y al ayuntamiento de Eibar en un acto en el salón de plenos del Ayuntamiento al que se han acercado numerosos vecinos, y donde todas las intervenciones se han centrado en la defensa de las libertades frente al totalitarismo. Una máxima que debe estar tan presente ahora como en los tiempos de la II República, han recordado. El secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez, y la consejera de Justicia y Derechos Humanos del Gobierno vasco, María Jesús San José, han acompañado al alcalde de Eibar, Jon Iraola, junto a la delegada del Gobierno, Marisol Garmendia, el teniente de diputada general y diputado de Sostenibilidad de Gipuzkoa, José Ignacio Asensio, y otros invitados como el exconsejero Iñaki Arriola, natural de la localidad y exalcalde, que han realizado una ofrenda floral bajo la placa que recuerda que este Ayuntamiento fue el primero en proclamar la II República.

La declaración de lugar de memoria parte de la solicitud presentada por el alcalde Jon Iraola el pasado 12 de mayo de 2023. En su carta al Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática, el alcalde destacaba “la importancia histórica” de la plaza de Unzaga y la Casa Consistorial, que fueron escenario de “momentos clave del siglo XX”, como la proclamación de la II República en las primeras horas del 14 de abril de 1931. Fernando Martínez ha señalado que la declaración de Lugar de Memoria se sustenta en dos pilares: por un lado, hecho de haber sido el primer lugar en declarar la República, y, por otro, haber sido uno de los municipios que sufrieron en 1937 durante la guerra civil numerosos bombardeos contra la población civil, que han quedado “eclipsados” en cierto modo por la gravedad que supuso el de Gernika.

Martínez ha destacado la importancia de que “los valores democráticos” que supuso la República, estén presentes en estos momentos para los jóvenes, porque “las libertades costaron muchísimo tiempo conseguirlas, pero se pueden perder en cualquier momento, de un día para otro”, ha señalado recordando la “ola reaccionaria que hay en todo el mundo y también directamente en España.

De igual forma, la consejera del Gobierno vasco, la socialista María Jesús San José, ha defendido el legado de Eibar aquel 14 de abril como “símbolo de libertad y convivencia”. Se ha referido a un contexto internacional marcado por el resurgimiento del odio, la xenofobia y la polarización, y ha apelado en este sentido a los valores del republicanismo cívico que inspiraron aquel momento histórico: “una ciudadanía inclusiva y democrática, donde no importe el credo, la lengua, las ideas, la raza, el sexo o el género, sino el respeto a las normas básicas de convivencia que nos hemos dado como sociedad”.  

San José ha recordado, en línea con las palabras del consejero de Estado, que la democracia y la libertad no son derechos dados, sino conquistas sociales fruto del esfuerzo colectivo. “No siempre existieron y, por ello, debemos estar alerta: siempre estamos en riesgo de que nos las intenten arrebatar. Son valores por los que millones de personas han luchado y dado su vida”, ha remarcado.

El alcalde de Eibar, Jon Iraola (PSE-EE), ha destacado que este reconocimiento “supone un paso importante en la preservación de nuestra memoria colectiva.” “Nos alegra especialmente que se haya valorado el papel de Eibar en la historia democrática del país. Es un reconocimiento merecido para la ciudad y para todas las personas que han defendido los valores democráticos a lo largo del tiempo”, ha dicho. Ha insistido además en la necesidad de defender la memoria para “mirar al futuro”. “La memoria no es revancha, es justicia”, ha dicho.

Tras esta declaración, la plaza de Unzaga pasa a formar parte del Inventario Estatal de Lugares de Memoria Democrática, lo que implica que el Ayuntamiento estará obligado a “garantizar su conservación, señalización e interpretación histórica, conforme a lo establecido por la Ley 20/2022 de Memoria Democrática”. Este enclave se une así a Gernika, bombardeada por los nazis en abril de 1937, el puente Avenida que hace frontera con Francia en Irún y la iglesia de San Francisco de Vitoria, donde el 3 de marzo de 1976 la Policía Armada mató a cinco personas en una asamblea obrera.

El ciclista portugués del UAE Team, João Almeida, ha celebrado su victoria en la clasificación general de la Itzulia de 2025 ganando también la última etapa en Eibar en un esprint con el corredor del Movistar Enric Mas.

Almeida se ha convertido además en el primer ciclista portugués en llevarse la txapela de la ronda vasca. “Ha ido todo perfecto, hemos hecho una etapa muy buena”, ha celebrado João Almeida en sala de prensa tras levantar los brazos en Eibar. Ahora sueña con ganar una gran vuelta.

En la marquesina de autobuses de la plaza de Unzaga, la del Ayuntamiento de Eibar, se muestra una gran fotografía en blanco y negro del edificio municipal en 1931. No se aprecia, pero la bandera de España que preside la institución no es roja, amarilla y roja, como la de ahora. Es roja, amarilla y morada. Precisamente así se ha coloreado un quiosco ubicado en el lugar. El 14 de abril de 1931 esta localidad de Gipuzakoa fue la primera en proclamar el advenimiento de la II República española y el final del reinado de Alfonso XIII de Borbón, bisabuelo del actual jefe del Estado, Felipe VI. Y el 14 de abril de 2025 el Gobierno central ha organizado un acto simbólico para declarar esa plaza como lugar de memoria histórica.

A las 10.30 horas de este lunes se ha convocado un acto solemne con presencia del secretario de Estado, Fernando Martínez, de la consejera vasca de Justicia y Derechos Humanos, María Jesús San José, y del alcalde de la localidad, Jon Iraola, entre otras autoridades. Son algunas horas más tarde de la proclamación como tal de la II República, que fue con los primeros rayos de luz y totalmente improvisada. Dos días antes se habían celebrado elecciones que habían puesto en cuestión el modelo monárquico.

“Eibar tiene un papel clave en la historia de la República y estos actos nos permiten recordar y reflexionar sobre nuestro pasado. Es fundamental que las nuevas generaciones conozcan lo que ocurrió y lo que significó aquella etapa para nuestra ciudad y para todo el país”, ha señalado el alcalde Iraola en 'El Diario Vasco'. En la entrada principal del Ayuntamiento hay una placa instalada en 2006 que recuerda la efeméride. Además del acto del lunes, se han convocado también otras iniciativas, como unas rutas guiadas para dar a conocer lo ocurrido o el tradicional acto reivindicativo de PCE e IU, celebrado ya este sábado con presencia del secretario general de esa formación y parlamentario de la coalición Sumar Jon Hernández.

En Euskadi, en aplicación de la normativa de memoria histórica, ya se han declarado otros lugares como de especial relevancia. Es el caso de Gernika, bombardeada por los nazis en abril de 1937, del puente Avenida que hace frontera con Francia en Irún o la iglesia del barrio de Zaramaga de Vitoria donde el 3 de marzo de 1976 la Policía Armada tiroteó una asamblea obrera y mató a cinco personas.