Este próximo sábado 15 de junio, Logroño se viste de gala para dar la bienvenida al festival Iber Rock que se estrena en este 2024 con su primera edición y con un cartel de lujo para los amantes del género. 

Los Zigalas, Kaos Etíliko, Josetxu Piperrak (And the Riber Rock Band) y Los Chikos del Maíz, conforman el cartel de esta primera edición y actuarán en el mismo orden citado, estrenando el festival Los Zigalas a las 18:00 horas y culminando esta primera edición Los Chikos del Maíz a las 23:30 horas.

La Plaza de toros de La Ribera en Logroño, acogerá esta primera edición que abrirá sus puertas desde las 17:00 horas, cuando podrán empezar a entrar los más impacientes para alzarse con las primeras filas para ver bien de cerca a cada uno de los artistas. 

El recinto contará con barras de bebidas y comida la cual se podrá pagar con tokens (moneda de pago) que se podrán adquirir justo en la entrada a pista y permitirá pagos tanto en tarjeta como en efectivo. En este mismo espacio, podrás adquirir el vaso reutilizable diseñado para la ocasión. 

La Ribera vibrará este próximo sábado cargada de grandes éxitos de cada uno de los grupos y para no perderte ningún detalle, puedes hacerte con las últimas entradas a través del siguiente enlace 

https://www.enterticket.es/eventos/iber-rock-fest-2024-logrono-124893

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Hablamos de anorexia. De la espiral de inseguridades que esta sociedad nos genera. Del acoso que deja secuelas. Del modelo de delgadez que imponen la publicidad, los medios, el mercado. De un sistema que se alimenta del hambre. Del hambre del tercer mundo y de las dietas del primer mundo. De cómo el consumo nos consume. 

Lo hacemos con Toni Mejías, miembro del grupo valenciano “Los Chikos del Maíz” que se ha puesto frente al espejo para enfrentarse a la anorexia y al tabú de hablar de ella por ser hombre en su libro “Hambre”, editado por Aguilar. Un relato valiente en el que hace frente a sus debilidades, una historia de derrotas, victorias, abrazos y superación. 

Después vuelve Patrica Sornosa a repartir sus plumas blancas contra el machismo.  

Y para despedirnos, en Consuma Crudeza con Brenda Chávez nos adentramos en el mundo de los seguros y de cómo pueden emplearse para inversiones positivas para la sociedad y el medio ambiente desde una perspectiva ética con David Sánchez Humanes, coordinador de Centro-Sur de CAES, un proyecto de Cooperación para el Aseguramiento Ético y Solidario. 

El Ayuntamiento de Salamanca cancela finalmente el concierto de Los Chikos del Maíz previsto para el próximo 10 de enero porque, a ojos del consistorio, este grupo hace “apología de la violencia” en unas canciones que incluyen “una serie de mensajes que invitan al puñetazo, a la patada en el vientre o al ahorcamiento” de quienes tienen “otras ideas” distintas. El grupo, liderado por los raperos Nega y Toni Mejías y que ha colgado el cartel de 'entradas agotadas' (380), será indemnizado con 500 euros, según ha confirmado el Ayuntamiento. Aquellos que tuvieran su entrada comprada recibirán de vuelta el dinero.

“Ayer se envió la carta de comunicación oficial a la empresa promotora para la rescisión del contrato. Nuestra ciudad está contra la violencia, se fomenta la concordia y el respeto a todas las personas y por encima de todo la dignidad. Esas letras no se consideran apropiadas para una ciudad donde se trabajan esos valores”, ha explicado a los medios la concejala de Cultura, María Victoria Bermejo, que ha destacado la educación y los valores “por encima de todo”.

El concierto de La Chikos del Maíz se traslada, “tras la censura del Ayuntamiento”, a la Sala Potempkin, según han comunicado en Twitter. Además, la banda ha anunciado que donarán los 500€ de indemnización a la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.

Uno de los integrantes de Los Chikos del Maíz, Nega, ha añadido en Twitter: “Va a ser la primera vez que el PP financie la Memoria Histórica”. Por su parte, Toni Mejías (Toni El Sucio), ha agregado: “¿No querían caldo? Tomad dos tazas. Nos vemos el día 10”.

El concierto había sido contratado por la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura y Saberes, entre cuyos miembros se encuentran la Universidad de Salamanca, la Universidad Pontificia de Salamanca y la Delegación Territorial de la Junta de Castilla y León. Una contratación que ahora el consistorio reconoce como un “error”.

El Ayuntamiento estaba pendiente del informe de los servicios jurídicos sobre la compensación que debía abonar el consistorio por la cancelación, pero al ser 500 euros, la cancelación se hace efectiva.

La actuación de Los Chikos del Maíz provocó un tenso debate en el último pleno municipal de 2019. Podemos presentó una moción para evitar la “censura previa” y que el Ayuntamiento cumpliera con los contratos ya firmados. La moción fue rechazada con los votos en contra de PP y Ciudadanos, partido que defendió “una resolución contractual” para que no cante de la mano del Ayuntamiento en la programación municipal, algo que no considera “aconsejable” debido a las letras que tienen sus canciones.

El grupo valenciano de rap, conocido también por ser una de las bandas favoritas del líder de Podemos, Pablo Iglesias, se encuentra en plena gira de su disco 'Comanchería' que salió en octubre. El de Salamanca se suma a otras cancelaciones que han sufrido Los Chikos del Maíz como la de Burgos en 2012.

El Ayuntamiento de Salamanca estudia cancelar un concierto de 'Los Chikos del Maíz' previsto para el próximo 10 de enero y que ha colgado el cartel de 'entradas agotadas', al considerar que algunas de sus letras van en contra de los “valores de concordia” de la ciudad, según ha explicado a eldiario.es la responsable de comunicación del consistorio.

El Ayuntamiento, gobernado por el Partido Popular en coalición con Ciudadanos, ha puesto en mano de los servicios jurídicos municipales la rescisión del contrato con el grupo de rap, porque “algunas de sus letras son violentas” y “chocan con los principios de la ciudad ”en relación a las víctimas del terrorismo“, además de hacen ”apología“. Según explican desde el Ayuntamiento, cumplirán con lo que se diga desde el equipo jurídico y asumen que es posible que tengan que indemnizar al grupo liderado por los raperos Nega y Toni Mejías.

El concierto había sido contratado por la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura y Saberes, entre cuyos miembros se encuentran la Universidad de Salamanca, la Universidad Pontificia de Salamanca y la Delegación Territorial de la Junta de Castilla y León.

El vocal del Grupo Mixto en el patronato de dicha Fundación, Alberto Santamaría, ha anunciado en twitter que este jueves llevarán a la reunión del patronato esta cancelación. “El PP quiere usar su poder censor para suspender el concierto de Los Chikos del Maíz, con las entradas agotadas. Mañana hay reunión del Patronato de la Fundación Salamanca ciudad de ”cultura“ y ”saberes“ donde habrá que pedir explicaciones”.

Estaba previsto que el espectáculo se celebrase en la Sala B del Centro de las Artes Escénicas y de la Música de Salamanca, de propiedad municipal, el próximo 10 de enero. El grupo valenciano de rap, que es además conocida por ser una de las bandas favoritas del líder de Podemos, Pablo Iglesias, se encuentra en plena gira de su disco 'Comanchería' que salió en octubre. En 2012, ya se canceló un concierto de los 'Chikos del Maíz' en Burgos.

“Si hay conflictos hay que ganar el relato [...]; canto con la convicción de que la cultura es un arma de transformación”. Son rimas de Anatomía de un asesinato, canción del último disco de Los Chikos del Maíz, Comanchería, que han estrenado este fin de semana en directo en la edición del festival El Tingladu celebrada en Bruselas en apoyo a Valtònyc. Valtònyc se marchó a Bélgica en mayo de 2018 tras ser condenado a tres años y medio por sus canciones por enaltecimiento del terrorismo, injurias a la corona y amenazas.

La batalla cultural como disputa por la hegemonía, por el sentido común de época –o de coyuntura–. Por el relato, como tanto se dice ahora; con que sea más importante la interpretación que se hace de un hecho que el propio hecho, con el cómo se comunica, cómo se traslada y cómo lo interioriza la ciudadanía.

Y en esa batalla cultural es fundamental qué se lee, qué se ve y qué se oye. Y este sábado por la noche se dibujó una línea de puntos en Bruselas, un hilo de esa batalla cultural alternativa: Fermín Muguruza, Los Chikos del Maíz –Nega, Toni Mejías y Martin Plan B–, Valtònyc y Alidé. Diferentes generaciones, diferentes idiomas, diferentes biografías, diferentes estilos, pero con algo común: la palabra.

“Es muy importante construir el relato alrededor de cada conflicto”, explica Toni Mejías, de los Chikos del Maíz. “Los grandes medios de comunicación son el enemigo, al mismo nivel del capitalismo internacional más abyecto. Son los que están ejerciendo una presión brutal y desmedida sobre la ciudadanía, porque condicionan el famoso relato”, tercia Ricardo Romero, Nega: “No se concibe la entrada de Vox sin el papel fundamental de los medios de comunicación. Por eso digo que son el enemigo al nivel de la banca, de la industria militar, de las eléctricas y ese tipo de conglomerados”.

Toni Mejías señala otro aspecto: “Los grandes medios de comunicación que deben un dinero importante a los bancos, como los partidos políticos, ¿ante quién van a responder? ¿A quién van a entrevistar? ¿Al desahuciado? ¿Al que quiere poner un impuesto a la banca o al que quiera abrirle las puertas con una alfombra roja? Es tan obvio. Pero como al final no es tan obvio, hay que intentar ganar el relato por los medios que tenemos”.

¿Un ejemplo? La exhumación del dictador Francisco Franco. “Ahora mismo hay un relativismo brutal del mismo hecho”, explica Nega: “Mira lo de Franco, ha sido una vergüenza para parte de la izquierda, y ha sido una vergüenza para parte de la derecha. Al final ya hay mil versiones de todo. Pero la verdad tiene un camino”.

A pesar de ello, relativizan su capacidad de intervención. “No nos engañemos. Somos un grupo de música. No estamos aquí para transformar la sociedad, ni para pedir el voto para nadie, estamos aquí para entretener”, afirma Nega, “y si de paso hay peña que puede preocuparse por ciertas cuestiones a través de nuestras letras, pues bienvenido sea. El que quiera cambiar el mundo, que no venga a escuchar Los Chikos del Maíz, que se apunte a un sindicato, a un colectivo, a una asamblea de barrio, hay mil espacios que están diseñados para intentar transformar la sociedad. Hay mil sitios en los que puedes militar, no milites en los Chikos del Maíz”.

“No nos cargues la responsabilidad”, añade Mejías, y apostilla Nega: “Yo no quiero cargarme el peso de la historia a mis espaldas. En esto también tienen parte de culpa muchos grupos de los llamados comprometidos, que piensan que con tener un grupo comprometido ya militan o ya están transformando el mundo. Tener un grupo es una cosa, puede ser un trabajo, puede ser un hobby, pueden ser mil cosas, pero eso no es militar. Militar es comerse asambleas, comerse marrones y comerse todo lo que implica nadar contracorriente en una sociedad capitalista que te dice que pases absolutamente de todo y veas al vecino como un competidor”.

Música, conciertos, canciones, medios de comunicación, y redes sociales. Las redes sociales inagotables, de las que hablan en la canción Valerie Soalanas. “Son un verdadero infierno”, afirma Nega: “Es una relación de amor-odio, porque las tienes que tener por obligación, por el curro, y eso jodido. Para anunciar un concierto, para lanzar un clip, un disco. A nosotros no nos va a hacer la campaña ni Sony ni Universal. La lanzas tú por redes, y el reverso tenebroso es aguantar ahí a toda la peña que viene a canalizar sus frustraciones, a aguantar trolls, aguantar que hablen de ti, esos niveles de sobreexposición que yo creo que no son saludables para nadie”.

“Las redes salen en nuestras letras porque no dejan de ser un reflejo de la sociedad”, prosigue Mejías: “Y las redes sociales ahora mismo... Vas a un sitio y estás pensando en lo que vas a subir más que en disfrutar de un lugar. No vivimos ajenos a las realidades. Las letras son esclavas de su tiempo”.

“Letras esclavas de su tiempo”: del 'Sarri, Sarri' de Kortatu en voz de Fermín Muguruza al estreno de 'Comanchería'. “Fermín es el ejemplo a seguir”, reconoce Mejías. Un Muguruza que en su actuación llevó al público a lo más alto con dos canciones históricas de Kortatu, Sarri, Sarri y La Línea del Frente. Y que tuvo un recuerdo para su hermano Iñigo, recientemente fallecido, a quien dedicó otra canción de la banda que compartió con él, Kortatu: Desmond Tutú.

Muguruza lleva más de tres décadas fundando bandas, reinventando sonidos y formatos –documentales, cómics, teatro, cine–, y este sábado viajó hasta Bruselas para cantar y apoyar a Valtònyc, pedir la libertad de los líderes políticos presos y solidarizarse con las protestas independentistas en las calles de Catalunya. Y lo hizo desde los recuerdos del primer disco con Kortatu hasta el último en solitario, con Black is Beltza, pasando por Negu Gorriak y Dub Manifest.

¿Hasta cuándo habrá Chikos del Maíz? ¿Se ven en el escenario dentro de 10-15 años? “Si pudiera dejarlo con este disco, lo dejaba”, dice Nega: “Un grupo de por sí desgasta por la sobreexposición mediática, por la carretera. No es un trabajo que puedo decir: 'puedo estar aquí toda la vida'. Pero es que, además, un grupo de letras comprometidas que está en todos los jaleos de la izquierda, desgasta el triple. Porque estás metido en los follones, de movimientos sociales, de la izquierda... tiene un plus más de desgaste. La verdad que cada vez me cuesta más verme dentro de unos años con este rollo. Yo creo que lo ideal sería igual un disco más y luego retirarse para siempre y hacer como ha hecho La Polla Records”.

“Yo, música y letras, me veo haciendo siempre”, apostilla Mejías, “lo que sí que dicen muchos grupos es hacer cosas con otros formatos, canciones sueltas... Entre lo que inviertes en dinero, en tiempo, en desgaste, un disco ya no tiene sentido... Si lo piensas en frío, y empiezas a calcular lo que ha costado el estudio, todos los días que te has tirado y lo que te va a reportar... A la larga te compensa más sacar temas sueltos”.

“El disco está funcionando muy bien para ser un disco a la antigua”, apunta Nega, “seguiremos haciendo otras cosas, pero no como ahora, el formato de disco, gira... Yo tengo mil proyectos, tengo mil historias, ideas, pero ya el rollo este del Nega de Los Chikos del Maíz... Ya tengo una edad. Tenemos una gira que está funcionando, que se están vendiendo entradas. ¿Qué me estás contando cuándo me voy a retirar, cuando me queda toda la gira por delante?”

Los Chikos del Maíz dan por terminada la experiencia de Riot Propaganda, con Habeas Corpus. “Riot como proyecto tuvo su etapa, fue muy bonita, pero ya acabó, no tenemos ya una edad para pegar saltos durante hora y media (risas). Si acaso, sacarnos un taburete, una copa (más risas)”. Y añade Nega: “Estaría más enfocada al jazz, al soul”.

Lo que sí avanza Mejías, es que “está sobre la mesa hacer algún concierto después de esta gira con instrumentos”.

De momento, lo que sí tiene Comanchería es un paso mestizo, con bases diversas y muchas colaboraciones: Kase.O, Ana Tijoux, Machete en boca, Laura, SFDK, Mistah Godeh&Eric Hervé, Monty y La M.O.D.A.

“La base de El extraño viaje, la canción con Ana, está hecha allí”, explica Nega: “estuve en Perú y Bolivia un mes y la base sabe a los Andes, y tenía que ser alguien de allí. Una cosa que nos planteamos en este disco era hacer primero las colabos, porque siempre lo que es lo que más cuesta, lo más difícil de coordinar. Nos pasó con discos anteriores, que colabos por dejarlas para al final se quedaron fuera”.

“Por ejemplo”, explica Mejías, “Kase.O se involucró muchísimo en la canción; David (La M.O.D.A.) también... Más o menos todas las colaboraciones, aunque, por ejemplo, a Zatu (SFDK) sí que la pasamos al tema más hecho porque le pilló en plena gira y era mucho más difícil. Pero cogió lo hecho, cogió el rap, el rock your body, body, y el estribillo. También hizo que gran parte del tema sea suyo, ha quedado muy equilibrado”.

¿Cómo es Comanchería? “Nos hemos atrevido en el plano musical”, explica Nega, “sobre todo porque en el mensaje y el contenido de las letras es el mensaje de siempre. Pero en la música hemos arriesgado, hemos hecho cosas que no nos habríamos atrevido a hacer hace unos años. Mi yo de 25 años apedrearía a mi yo de ahora por hacer bases con salsa, estribillos cantaditos, le gritaría vendido, le tiraría piedras... Y suponemos que es un poco la edad y tantos años haciendo lo mismo, te apetece un poco probar sobre todo con la música, porque a estas alturas no vamos a cambiar el discurso. No vamos a hablar ahora de margaritas y de lo divino. Pero en el aspecto musical del grupo hemos arriesgado bastante, hay sampleo de salsa, bases latina, más country”.

“Es todo más cuidado”, confirma Mejías, “en otros discos también nos daba la sensación, incluso recién terminado el disco, que había canciones que eran descartes. Y en este hemos descartado instrumentales, letras, hemos intentado estar contentos desde el segundo cero y hasta el último, y hemos cuidado más la estética, el sonido, un poco más profesional y probar con otros estilos o sampleos que antes no nos hubiéramos arriesgado”.

“No nos habríamos atrevido por una cuestión de principios”, prosigue Nega, “la parte instrumental del disco que está más presente, es mitad y mitad. Una mitad es hip-hop clásico noventero, que nos mola, con el que nos hemos criado. Pero sí que hay otra mitad de los temas del disco, como el de La M.O.D.A, que es muy hippy, Manu Chao; el salsero, el de Monty, puro country. El discurso es un poco el discurso nuestro de siempre, pero es un disco mucho más trabajado y mucho más profesional, en todos los sentidos. También se nos pasó por la cabeza lo de, 'tenemos la oportunidad, tenemos dinero, vamos a grabar a Londres o vamos'... Una gilipollez de estas, que en realidad es una gilipollez de cara a la galería, porque vas a trabajar con un tipo que no te conoce, que no sabe cómo curras que va a ser todo supertenso y dijimos: Mira, vamos a donde siempre, con la gente de siempre. Pero, vamos, estuvimos a punto de irnos a grabar a Brooklyn, la meca del hip hop o Londres”.

“El hilo rojo de la historia”. Nega: “Es esa memoria colectiva, esas historias que no se han contado nunca en la versión oficial, porque en este país tuvimos la Transición que tuvimos, y que han pasado de padres a hijos de forma casi clandestina, porque había mucho miedo a hablar de lo que había pasado en este país. Y creo que ahí esta nueva generación, mi generación, que ha sido la primera en cuestionar el relato de la Transición.

“Al final todas las luchas vienen de algún lado”, añade Mejías, “y todas son herederas de alguna lucha. El mismo 15M viene de las movilizaciones contra Bolonia o de las movilizaciones por la vivienda. Al final ninguna lucha es inútil, porque toda deja un poso y un hilo. Del 15M también vienen las opciones de partido para el Gobierno, y el 8M también ha subido tras el 15M, y de lo que se ha avanzado hay mucho que no se va a perder. La violencia machista no se va a volver a cuestionar salvo por Vox o la extrema derecha”.

“Hay victorias que se quedan un poco para siempre”, añade Nega, “son las grandes victorias. Pero, creo que lo dijo Simone de Beauvoir, que no hay que dar nada por sentado. Porque lo que puede parecer ahora asentado, y lo hemos visto con los derechos, con la jubilación, cosas que están ya super asentadas... Hay que leer el libro de Selina Todd sobre la historia de la clase obrera británica, y cuando terminas el libro no te crees que en los años 60 en Inglaterra, la vivienda, la educación, el transporte, la seguridad social fuera algo incuestionable. Y en 20 o 30 años estamos otra vez desnudos”.

En No Pasarán una rima recuerda a Violet Gibson., quien intentó el asesinato de Mussolini en 1926. “No lo hacemos tampoco ni por traerte la verdad, ni educarte, ni por ser pedantes, es un recurso que llevamos tiempo utilizando, meter libros, personajes, películas y la verdad es que mucha gente nos dice que gracias a esto ha indagado y descubierto. Es verdad que siempre corres el riesgo de parecer pedante”, explica Mejías.

“Forma parte de nuestra identidad, la peli, el escritor, el personaje como pueda ser Violet, grandérrima”, prosigue Nega, quien considera que “es casi un arte, meter una buena intro y que quede bien y que encaje...”.

Es un esquema clásico en las canciones de Los Chikos del Maíz: intro de película, rapeo, canción y cierre con otro diálogo de película. “Me gusta mucho cómo queda la de Gente con clase, que es del principio de Adiós, pequeña, adiós. Que quede bien con la música, y que justo cuando termina el diálogo entre la música, creo que es algo que se ha perdido y nosotros intentamos mantener de forma romántica, como puede ser sacar un vinilo o sacar un disco entero”. Y añade Mejías: “A veces pelis y escuchas un diálogo y te lo guardas. Lo primero que va es el instrumental porque a la hora de rapear te adaptas a ello, a la velocidad, la melodía... A veces empiezas a escribir una letra, te va saliendo sobre algo y ahí ya coges la idea”.

“Siempre primero la base”, prosigue Nega, “que es lo que te marca el tempo, la entonación y luego ya cuando está toda, pues decimos: en esta de Anatomía de un asesinato molaría una intro chula, y como es muy política, muy social, había que meter algo muy mítico: el diálogo de Novecento. Y la de Gente con clase, donde hablamos de la clase obrera actual, creo que en el inicio de esa peli Ben Affleck, sin saberlo, está haciendo una descripción de lo que es el orgullo de clase y la clase trabajadora cuando dice que las cosas que no eliges, como el sitio en el que nace tu familia, son lo que te va a condicionar el resto de tu vida. Esto es puro marxismo”.

La inminente entrada en prisión del rapero Valtonyc, la censura de un libro sobre el narcotráfico, el paso de decenas de tuiteros por la Audiencia Nacional por hacer chistes, la denuncia contra el director de El Jueves por un artículo satírico, y un largo etcétera han encendido las alarmas sobre unos límites cada vez más estrechos a la libertad de expresión.

Mientras, se señala el llamamiento a la violencia de una extrema derecha cada vez más presente, que una vez entona el “a por ellos” en las calles y otras sale por la boca de algunos periodistas. El último caso es el de Federico Jiménez Losantos, que se preguntaba si se podría bombardear Catalunya -a los independentistas, claro- desde su programa matinal.

Las salidas de tono de Jiménez Losantos son habituales, aunque todavía sorprenden por la brutalidad de sus declaraciones. Para denunciarlas, el rapero valenciano Toni Mejías, vocalista de Los Chikos del Maíz y Riot Propaganda, ha editado el vídeo de la intervención del polémico periodista, que en pocas horas se ha hecho viral. “Hola, Policía. Le he puesto una instrumental de rap a las declaraciones de Jimenez Losantos. A ver si así hay suerte. Saludos”, dice el cantante en su cuenta de tuiter.

Mejías señala que no quiere pedir la encarcelación del presentador, sino “denunciar el doble rasero y la 'animalada judicial” que supone la entrada en prisión del rapero mallorquín Valtonyc por dos canciones sobre la familia Borbón, en las que dice que “son unos ladrones”. El cantante tiene diez días para entrar en prisión por injurias a la corona y enaltecimiento del terrorismo.

Carne Cruda vuelve a los escenarios. Entrevista más concierto en acústico con Los Chikos del Maíz presentando su nuevo disco “Comanchería”. Dentro de nuestro formato En Crudo y en Directo recorremos los momentos de la carrera de este grupo referente del rap político en este país, además de un pequeño concierto donde sonarán algunos de sus nuevos  hits y también sus temas más clásicos.

El programa se graba en el Teatro Fígaro de Madrid el 7 de octubre a las 20h30. ¡Gracias por agotar la entradas! 

Carne Cruda cumple 10 años gracias a sus oyentes Ayúdanos una temporada más. ¡A por la décima!

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Esquerra Unida del País Valenciá (EUPV) ficha al rapero Toni Mejías, de Los Chikos del Maíz, como jefe de prensa para la campaña electoral. La formación de Rosa Pérez Garijo confía la dirección de las campañas de las elecciones generales y autonómicas, del 28 de abril y 26 de mayo, al integrante del conjunto musical y periodista.

Mejías se graduó en Periodismo por la Universitat de Valencia y tiene un máster de Gestión Cultural en la Universitat Oberta de Catalunya. Aunque es conocido por la agrupación musical, ha colaborado con el Diario Público con una sección de entrevistas a personajes del mundo de la cultura, especialmente cantantes o músicos y colaboró con Jornada, un medio de comunicación cooperativista.

“Seguiremos construyendo y peleando en las calles y plazas y aportando y aprendiendo en el 'fango”, ha asegurado el propio Mejías en un tuit en el que ha confirmado que “desde hoy” trabajará en el equipo de comunicación de EUPV.

Los integrantes de Los Chikos del Maíz siempre han estado vinculados a la política desde su vertiente de izquierdas y marcadamente antifascista. Han sido especialmente próximos a Podemos, siendo uno de los grupos de referencia de Pablo Iglesias. Ricardo Romero –más conocido como 'Nega'–, el otro pilar del conjunto, colaboraba con el programa La Tuerka y fue en las listas de Podemos al consejo ciudadano valenciano.

La formación de Pérez Garijo destaca la relevancia popular de Mejías, “un capital que aportará a Esquerra Unida y que, sin duda, ayudará a mejorar la visibilidad del partido”, explican en un comunicado. Por el momento, la próxima semana, el nuevo jefe de prensa de EUPV acudirá a unas jornadas de formación en comunicación electoral organizadas por el equipo de Izquierda Unida, “La Cueva” y que contará con varios talleres con el objetivo de encarar la campaña de la manera más óptima.

El Nega, cantante de Los Chikos del Maíz y Riot Propaganda, ha restringido el acceso a su cuenta de Twitter tras una nueva polémica en la red social. Varios usuarios le han criticado o han bromeado sobre que se quejara amargamente del trato en un bar de carretera en la localidad madrileña de Fuentidueña de Tajo.

Este domingo, el propio rapero tuiteó que llegaron a un bar en este municipio, preguntaron si había menú y les dijeron que no. “Escueto y parco. Otro diría os preparo unos bocatas en un 'plis'”, decía justo después de afirmar sentir “hostilidad pura” en la plaza en la que buscaban dónde comer.

La historia continuó cuando consultaron al camarero si había en el pueblo algún bar de menú y este les dijo que sí y les indicó “de tal forma que salimos del pueblo a la autopista”. El enojo del músico se hizo aún más palpable en los siguientes 140 caracteres:

En el cuarto tuit sólo ponía “Fuentidueña de Tajo”, lo que hizo que varios tuiteros lo vieran como un intento de dejar mal parada a la localidad y la emprendieron con bromas y críticas hacia su anécdota.

Algunos, además, le reprocharon sus comentarios, dado que realmente el bar que sirve menú en Fuentidueña, y a donde le indicaron que podría ir, se encuentra en la carretera.

El incidente no acabó con el Nega echando el 'candado' a su cuenta particular de Twitter, pues en la red social también hubo quien le defendió, como el cantante Ismael Serrano, que en este hilo opinó sobre esta nueva “trifulca” dentro de la comunidad tuitera.

Tienen el verbo fácil y la protesta cargada. No hay tema sobre el que no den hachazo, nombre a quien no carguen un pecado, problema sobre el que no disparen. Ellos son Ricardo, Antonio y Miguel, más conocidos como Nega, Toni y M.A.R.S. Es decir, Los Chikos del Maíz y Habeas Corpus. Y todos juntos, Riot Propaganda, que han sacado nuevo disco, Agenda Oculta, donde han vuelto a sentir la necesidad de cantar las taras del mundo que habitan.

Desde los títulos de sus nuevas canciones, presentadas en tres formatos (CD, vinilo y digital) junto con un libro, se entiende el calambrazo que han necesitado para regresar cuatro años después: Plata o plomo, Cambiarlo todo, Le llaman paz, La huelga... Tiempo más que suficiente para que la actualidad sea de nuevo su diana y que se permitan debatir sobre la complejidad de ponerle límites a la libertad de expresión, su afinidad con Pablo Iglesias o la salud del rap hoy en día.

“Diciendo lo que casi nadie se atreve a decir”, “plata o plomo” (como el título de la segunda canción): Pablo Iglesias les ha mostrado todo su apoyo en redes sociales, ¿pura afinidad, buen marketing o ambas cosas?marketing

Nega: Lo de Pablo Iglesias es solo que directamente le gusta el grupo.

Toni: No tiene mayor misterio. Se saca de contexto, no hay que hacer dobles lecturas sobre si 'Coldplay o el Boss: no, Riot Propaganda'. Tampoco hay que buscar más allá. Es una persona, tiene sus gustos musicales y cuelga canciones nuestras como podría ser de otros.

¿Y al contrario? ¿Muestran apoyo a Pablo Iglesias? 

N: Yo sí, soy militante de Podemos. Pero el problema es que estamos acostumbrados a políticos que si cuelgan algo en redes es a Julio Iglesias. Es un reflejo de que hay gente normal haciendo política y la gente normal escucha grupos como el nuestro. No solemos ver gente normal en las instituciones y se saca todo un poco de quicio. ¿Cómo no me va a poner en las redes si es mi colega?

M.A.S.H: Pablo Iglesias escuchaba estos grupos cuando no era “nadie”, así que es totalmente lógico que lo siga haciendo en el presente. Si ahora, con más protagonismo, cuelga a alguien en sus redes, no es que se trate de una cuestión de marketing, es solo algo natural en él.

N: Lo raro sería que cambiara ahora que es político, que de repente escuchara a Bertín Osborne. Eso sí sería raro.

En su disco al fin y al cabo hacen la crítica del día a día, a él incluso lo llaman el 'coletas', pero ante todo tiran al resto de partidos políticos. ¿Debe Podemos hacer autocrítica?

N: Autocrítica hay que hacer en todos los sectores: los músicos, los artistas pero sobre todo los políticos, sean de Podemos o de lo que sean. Creo que el problema es que no estamos acostumbrados a ver autocrítica en partidos más allá de la izquierda. No ves al PP o al PSOE haciendo autocrítica.

T: Autocrítica no hay que hacer dentro de ciertos aspectos, sino en la vida. En tu día a día te equivocas muchas veces y tienes que revisarte tus errores y aprender y corregirlos. La autocrítica es algo normal.

De ahí a que en sus canciones den más caña a Felipe González y sus comentarios en Venezuela o a Albert Rivera.

M: Ojalá Felipe González hiciese autocrítica. Esa sería la noticia.

T: Creo que ha quedado claro qué tipo de partidos políticos suelen hacer autocrítica y cuales no.

Pero Vistalegre 2, ¿es para autocriticárselo? Puso a Podemos en una situación dividida y mediatizada como los partidos más antiguos.

N: Los partidos más antiguos jamás han hecho un Vistalegre.

T: Es algo novedoso y normal que se discuta sobre política si se tienen distintos planteamientos. Pero como nunca se ha hecho, queda raro, aunque sólo sea un discusión dentro de un partido político.

N: Y además se ha hecho con luz y taquígrafos. Sí que igual algunas cosas se deberían haber discutido de puertas para dentro, pero el debate político y de organización se ha hecho a la luz. No veo el problema. Hay gente en el Estado español que dicen 'Oh, ¿qué están haciendo estos? ¿Discutiendo?', pero a mí me gustaría ver más partidos que hiciesen un congreso como el de Vistalegre. Sería un signo de normalidad democrática.

M: En el PSOE se hacen por la espalda. [Risas]

En España da la sensación de que ser rapero y tener letras comprometidas puede tener consecuencias. A la vista están los casos de Valtonyc, condenado a tres años y medio por la Audiencia Nacional, o de César Strawberry y sus tuits.

N: Es una auténtica locura. Lo que pasa en este país es un verdadero escándalo, porque al fin y al cabo son delitos de opinión. Al final lo que tenemos es un organismo, una entidad como es la Audiencia Nacional, que parece que se quedaron sin trabajo desde que ETA dejó la lucha armada y tienen que seguir trabajando y se dedican a llevarse a chavales que escriben tuits o a llevarse raperos. Y es una locura porque están juzgando emociones.

Te dicen qué chiste te tiene que hacer gracia o qué chiste no te puede hacer gracia, con qué tienes o no que emocionarte. Y eso es básicamente una policía del pensamiento. Escandaloso. Si lo comparas con cualquier país de nuestro entorno, eso no pasa. Aquí se está llegando a unos límites que hacen cuestionarte si estamos viviendo realmente en una democracia. Igual vivimos en otra cosa y no nos hemos dado cuenta todavía.

M: La Fiscalía no hace excepciones, ya sean raperos o tuiteros, y al final cualquier persona que de manera pública se posicione con según qué temas y que en cierta forma sea beligerante, corre el riesgo de sufrir esa pequeña llamada de atención que no acaba siendo tan pequeña. Porque es enfrentarte a una pena de tres años y medio de prisión por un delito de opinión.

Pero no olvidemos que los delitos de opinión no son nuevos. Llevan aquí desde principios del pasado siglo y estaban catalogados como tal. Parece que la Fiscalía está empeñada en recuperar esa caza de brujas totalmente delirante que no sabemos dónde empieza y sobre todo dónde va a acabar.

¿Ustedes tienen algún tipo de miedo sobre lo que dicen?

T: Tampoco miedo porque con miedo no se puede vivir, pero sí que sabes que con el tipo de letras o conforme te posicionas corres el riesgo de que algún día te pueda pasar a ti. Pero, ¿qué haces? ¿Encerrarte en tu casa, llorar, escribir sobre otros temas que no sientes?

N: ¿Cantar en la ducha? Pues no pensamos cantar en la ducha.

T: El runrún está ahí, que no nos pase a nosotros lo que Valtonyc o Strawberry, pero vivir con miedo no es vida.

N: Además, estas historias se hacen para que el resto tengan miedo. Estos casos más mediáticos se hacen para dar ejemplo: 'mira lo que te puede pasar a ti'.

Por lo que dicen, aquí estamos hablando de la libertad de cada uno para decir lo que quiera. Y el otro día fue curioso porque la manifestación que se hizo en España, en Madrid, a favor de la libertad de expresión la llevaron a cabo los de HazteOir con su mensaje tránsfobo. Por un autobús. ¿Hay que ocultarlo, hay algún límite en la libertad de expresión o debe circular libremente?

N: España es el mundo al revés.

M: Lo ha dicho Nega y estoy de acuerdo con él. Desde hace mucho tiempo vengo reflexionando sobre el tema. Yo creo que la libertad de expresión no debería tener límites, no tiene sentido. Lo digo porque de otro modo es muy difícil anteponer tu opinión a la de otro y decir que tú tienes derecho a manifestarla y otro sin embargo no. Creo que era Jello Biafra [líder de los Dead Kennedys] quien decía que “hasta los nazis deberían tener libertad de expresión”. Y no es el único.

N: Es que ese no es el debate. Esto es una pregunta trampa, porque el debate es por qué siempre los que sufrimos las restricciones a la libertad de expresión somos los de la izquierda. Lo del autobús ha sido la primera vez en la historia de España que a la derecha o al mundo más conservador se le ha parado los pies en algún sentido. Pero es que estaba de por medio el tema de los niños y decirle a los chavales lo que tienen que ser y que no ser...

Coincido con 'Migue': la libertad de expresión no debe tener ningún límite ni ninguna traba, pero luego tú tienes que asumir las consecuencias. Y las consecuencias no tienen por qué ser ir a la cárcel, pero si tú tienes un grupo racista o fascista y vas a dar un concierto y en la puerta hay mil antifascistas que te quieren reventar, es algo que tienes que asumir. O tú tienes un grupo con letras machistas, que yo no pido que se lo lleven a la cárcel por tener esas letras, pero si en la puerta del concierto hay colectivos protestando, es algo que tienes que asumir.

Y luego, sobre todo, saber defenderte, porque aquí cada uno somos esclavos de nuestras palabras. Con la violencia machista: mira lo de Jorge Cremades. Me repugna Jorge Cremades, pero, por libertad de expresión pura y dura, no prohibiría un vídeo suyo. Si se prohíbe el autobús, ¿hay que prohibir a Jorge Cremades? Pues no, pero si hay un grupo de feministas que no quiere que vaya a un teatro, pues que se joda. Cuando se llega un punto en que no se puede decir algo, nos metemos en terrenos muy pantanosos.

Hay una línea que está en el punto en que se llega a la violencia.

N: Claro, si tenemos que encerrar o castigar judicialmente por una actitud racista, igual con ese argumento pueden venir a nosotros a decirnos que lo que hacemos son barbaridades, que nos encierren. Es un tema muy, muy complicado.

T: Es complicado porque, por ejemplo, los partidos de nuevas políticas pasaron un día de defender a la libertad de Valtonyc o de César Strawberry a no querer dejar circular al autobús al día siguiente o censurarlo. Al final no sabes dónde marcar la línea, pero se debe poder decir todo. Otra cosa es que pase el bus y le caigan piedras.

M: Lo bueno sería que el autobús fuera como el de [la película] Speed y no pudiese parar bajo ningún concepto y tuviese que estar permanentemente circulando [Risas].

N: Ponerle límites a la libertad de expresión es peligroso, peligrosísimo, porque es un arma de doble filo y puede volverse en tu contra.

Cuando pasó por la Universidad Complutense, los alumnos hicieron que diera marcha atrás y lo echaron.

N: Es lo que te decía: las consecuencias. Si vas a la puerta de la Complutense y luego los alumnos te reciben a pedradas es algo a asumir, pero lo que yo jamás haría sería coartar o cercenar el ejercicio de la libertad de expresión porque si lo hacemos, que es lo que está ocurriendo en este país, nos metemos en un terreno peligroso.

M: Por no hablar del protagonismo que en este caso se le está otorgando a un autobús que de otro modo...

T: Es que es una contradicción que digas que estás defendiendo a Strawberry y luego esto. No sabes al final posicionarte. Como a la derecha le da igual decir 'Je suis Charlie' y al día siguiente encerrar a gente...

N: Ahí le has dado. La derecha no tiene esas contradicciones con la libertad de expresión: dicen 'Je suis Charlie' y luego encierran a un tuitero.

Quizá la clave está en la educación. Si tú sabes desde el principio que el autobús dice una cosa que está mal, te da igual el autobús.

N: Se está perdiendo la cabeza con este tema. O sea, prohibimos los partidos. Menuda contradicción: si legitimamos que se tiene que parar el autobús de HazteOir, ¿por qué no prohibimos a VOX? El programa de VOX es lo que dice HazteOir, subraya cada una de sus palabras. Y aquí entra la hipocresía: ¿por qué los mismos que piden que se detenga el autobús no piden la ilegalización de VOX, que encima podría estar diciendo lo mismo en los parlamentos y se está presentando a las elecciones, lo que es más grave aún? ¡Me cago en Dios! Que salga Podemos diciendo eso. Los de HazteOir son una asociación de locos y VOX, un partido.

M: Pero es que pedir ahora mismo la ilegalización de VOX es darle un protagonismo que no tienen.

T: Ya hay una ley antipartidos, pero sólo se aplica a la izquierda.

N: El ejemplo lo tienes con la izquierda abertzale y VOX. La izquierda abertzale ha sufrido la ley de partidos y se les ha ilegalizado. Probablemente, con la ley de partidos en la mano o por el mismo motivo que se ha parado al autobús, podría ilegalizarse a VOX.

M: Es que hay una línea roja en este país por la trayectoria de los últimos años y es el terrorismo. Esa es la que marca el devenir diario y las decisiones de la Fiscalía y de la propia Audiencia Nacional. El problema es encuadrar como terrorismo determinadas opiniones. 

N: Si se metiera en la cárcel a todo aquel que hizo un chiste sobre Carrero Blanco, no estábamos aquí ninguno, las cárceles estarían llenas.

¿Entonces no hay solución?

M: No sé si la respuesta a este fenómeno sería el de la autoinculpación. Obviamente se pueden llevar a uno, pero no a todos. Y quizá fuera una fórmula para contrarrestar toda esta locura. Que, por cierto, va en una sola dirección. Tú puedes reírte de miles y miles de víctimas que están todavía en las cunetas y burlarte de ellos y no hay repercusión, y sin embargo te ríes de un jefe de Gobierno de una dictadura fascista y... ¿Es lógico que tengamos aquí calles dedicadas a un genocida como Franco? No, no es lógico, eso en ningún país pasaría, pero tampoco en ningún país europeo se llevan a la gente por escribir un tuit.

T: Pero es que tampoco podemos decir que tener una calle al General Mola sea libertad de expresión.

M: ¿Y si hubiese una calle Baader-Meinhof [la Fracción del Ejército Rojo] en Berlín? Lo tienen prohibido.

T: Es que si consideramos al franquismo como terrorismo que es lo que es, estoy seguro que con la Ley de partidos en la mano, incluso se podría ilegalizar al PP.

N: Es que ese es el problema. Ese es el problema. Que con la Ley de Partidos, el PP tendría que estar ilegalizado por haber puesto de nuevo en Alicante la calle a Franco, pero como aquí la libertad de expresión funciona siempre para el mismo bando y sólo la pueden ejercer los de la derecha y es unidireccional, pues tenemos lo que tenemos. ¿Quién hizo de HazteOir una asociación de interés público? El Partido Popular. ¿Quién hasta hace cuatro días decía lo mismo que HazteOir? El Partido Popular, pero claro...

¿Creen que es el miedo el que está cohibiendo a la sociedad para salir de nuevo a la calle, con la todavía vigente ley Mordaza, por ejemplo?

N: Es que por manifestarte pueden meterte 3.000 euros. Claro que hay miedo. Es una ley muy laxa.

T: El otro día se hizo viral un tuit de Ana Pastor en el que había una fotografía de una chica con la cara tapada, creo que era por el Día de la Mujer, y decía 'Si es una manifestación pacífica por qué te tapas la cara'. Pues porque te pueden perseguir los fascistas, porque te pueden meter una multa.

T: Hay miedo a todo y no todo el mundo puede pagar 3.000 euros.

M: Las leyes no son más que la adecuación jurídica al contexto social en el que se vive. En Madrid estuvieron las vallas alrededor del Congreso como parte del mobiliario urbano. Eso es inconcedible. Si la escalada reivindicativa crece, la escalada represiva va a crecer.

El poeta Gabriel Celaya escribió que en la poesía hay que “tomar partido hasta mancharse”. ¿Y en la música, en general? ¿O en el rap?

N: Pablo Alborán, por mucho que diga que su música es apolitíca, está tomando partido. Cuando estás en una sociedad en la que hay un conflicto, están echando a la gente de sus casas, en la que hay unos tremendos niveles de precariedad y están robando a manos llenas, y tú no te posicionas, estás posicionándote. Toda esa gente que dice que hace música apolítica, que no engañen, están posicionándose a favor de la clase dominante, del status quo.

Pero en sus letras denuncian todas y cada una de las taras de la sociedad que se ven cada día en los periódicos: Felipe González y “su” Venezuela, la violencia machista, la libertad de prensa,...

T: Si abordaramos un tema por letra saldría un triple LP.

N: La ventaja del rap es que puedes tocar muchos palos, muchas problemáticas. La gracia está en un corto espacio de tiempo poder decir un montón de cosas.

T: Para tratar a Felipe González a veces no hace falta más que una frase.

M: De hecho con una letra, X.

N: Buen chiste ese.

M: Al trullo me van a llevar ya.

Muchas de las partes más polémicas o que tendrían mayores consecuencias suelen ser las más coreadas.

N: Se suelta la burrada. Pero yo creo que es mucho más inteligente dar una vuelta para decir lo mismo. Desde el punto de vista artístico es más enriquecedor y no ponérselo al público en bandeja de plata. Es más gratificante si te curras ese camino y no das directamente el hachazo. Hay mucha peña que tienen letras superbrutas, pero no me sueltes la obviedad: 'abajo la policía, los políticos son tal'. Si ese es tu concepto de un tema político, discrepamos.

T: Nos pasamos las letras los unos a los otros. Y es verdad que se destaca más con una burrada pero al final puede ser menospreciar al público porque pienses que no lo va a entender o no le va a gustar igual.

¿Cómo ven el estado actual de la salud del rap en España? ¿Hay compromiso, hay pulso o hay reticencia?

N: La situación es un poquito floja en líneas generales. Quitando Kase.O y gente emergente como Follones o Ayax y Prok con los que hay un relevo. Unos pocos hemos sobrevivido. Ha habido un relevo generacional en el hip-hop y hemos sobrevivido. También SFDK junto a nosotros, pero nosotros de una época un poco anterior.

T: También ha surgido un subgenéro que es el trap, que falta por ver si es una moda pasajera o si viene para quedarse, pero no, no creo que el rap español tenga ahora mismo su mejor salud.

N: Nosotros no denostamos al trap.

T: Lo denostamos todo.

N: Más bien, a ciertas actitudes que pueden darse en el trap, en el rap o en el rock. Esa gente que oigo del trap de 21 años que dicen que la calle es durísima y que estoy aquí vendiendo droga: levántate a las ocho de la mañana para ir a una fábrica o subirte al andamio todos los días. Eso sí que es duro.

Dicen que “os han hecho volver”, pero en estos 4 años, ¿no ha habido algún momento en que lo necesitaran desesperadamente?

T: Hicimos 3 conciertos juntos hace poco porque nos apetecía la experiencia. Pero luego es que hemos sacado disco tanto Los Chikos del Maíz como Habeas Corpus y después la gira de estos discos. Por supuesto que había ganas, pero surge cuando lo marcan los tiempos.

Si cada parte respondiera por el resto: ¿qué hay de Habeas Corpus y qué de Los Chikos del Maíz en Riot Propaganda?

N: Habeas Corpus aporta toda esa experiencia, ese bagaje, esas tablas y ese saber estar encima de un escenario. La composición, los gritos, ese cantar, que nosotros no sabemos, solo rapeamos.

M: Ellos tienen un protagonismo lírico indudable y además cuentan con el favor de cada vez más gente. La suma de lo que nos podría diferenciar nos sirve para formar una banda potente como se vio en el 2013 y en el nuevo disco.

T: Y también aportamos juventud y belleza [Risas].

El título de su nuevo disco, Agenda Oculta, ¿es porque hay de veras algo que ocultar?Agenda Oculta

N: Es un pequeño guiño y homenaje a una película del maestro Ken Loach que también se llama Agenda Oculta, y no tiene más misterio. Vivimos un tiempo en el que pese a haber tantos canales de información, estamos saturados. Y esa saturación hace que estemos menos o peor informados. Y en esa agenda oculta los gobiernos rastrean en la que te meten un TTIP o una reforma laboral o un cambio de la Constitución por la noche con nocturnidad y alevosía. Los gobiernos siempre han tenido cloacas y hay que sacar esa agenda oculta a la luz.

“Les insultarán, les acusarán pero aquí están de nuevo, Riot Propaganda, diciendo lo que casi nadie se atreve a decir”. Así tuiteaba este viernes Pablo Iglesias Le llaman Paz, una de las canciones del último disco de la banda, Agenda Oculta.

“Pelear, no claudicar, hasta que todo se equilibre; me llaman loco por decir verdades; siervos de la banca; la libertad de prensa es la voluntad del dueño de la imprenta...” Son algunas estrofas de la canción del grupo fruto de la colaboración entre Los Chikos del Maíz y Habeas Corpus.

“Estamos en el medio de una transición que ya ha tenido efectos políticos concretos y que ahora tenemos que empujar para que pueda tener efectos sociales y culturales importantes”, explicaba Pablo Iglesias en eldiario.es: “Por eso muchas veces el debate interno sobre Podemos es un debate cultural. El debate sobre Coldplay o Bruce Springsteen se puede simplificar entre duros y blandos. Pero es un debate cultural. El Nega [integrante del grupo de rap Los Chikos del Maíz], escribía un artículo en El Español, y es un provocador nato y por eso lo hace en El Español, hablando de Beyoncé. Y está señalando la clave fundamental: queremos apostar por una cultura alternativa o asumimos una cultura de masas más o menos progre. Y allí estaba poniendo el dedo en la llaga y esos debates van a ser determinantes para el futuro de la cultura en nuestro país. Y ahí es donde entra toda la dinámica de los símbolos, la relación con otros actores, con la memoria histórica, cómo se recombina y cómo se redefine”. 

Y continuaba: “Lo que a mí me apasiona, a pesar de que lo sufro como secretario general de Podemos, es que los debates son culturales. Cuando nosotros debatimos de estética, estamos debatiendo de cultura, de todos esos elementos ideológicos que tienen que ver con cómo nos presentamos ante la sociedad. Es un hecho cultural que el tipo que sirvió para lanzar un instrumento electoral tuviera una coleta y pendientes. Es una cosa rarísima en nuestro país”.

El Nega sintetizó así el debate en Podemos:

Con chaqueta o sin chaqueta; con el puño o la V de victoria, con la piedra o la tijera; Bruce Springsteen o Coldplay; los hípsters o los Chikos del Maíz; con hilo rojo o sin hilo rojo; de Vallecas o Pozuelo...

Iglesias y El Nega comparten complicidades desde hace años. “Nos conocemos cuando él hace maquetas y una alumna me pasa un tema, me gusta mucho la letra, lo empiezo a escuchar y lo invito para un curso de cine”, explica Iglesias: “Y a partir de ahí nos conocemos, yo hacía cosas de teatro político. En el primer La Tuerka que hacemos le invitamos, inspirándonos en una cosa que hacía Chojín en La 2, y empieza a funcionar  La Tuerka Rap. En los ambientes underground vamos creciendo juntos y la cosa se lanza hacia fuera con Podemos. Hay un cierto paralelismo entre el éxito de Podemos y el de Los Chikos del Maíz, que nadie podía imaginar. Podemos lo montan los macarras de La Tuerka y quien tiene éxito musicalmente son Los Chikos del Maíz. ¿Y vosotros dónde estáis, hipsters? Vosotros os subís a esto, porque no habéis sido capaces de ser hegemónicos en nada. Y yo creo que eso revela una serie de cambios en la sociedad española. Es como la izquierda realmente existente que después quiso rebasarnos por la izquierda y que en toda nuestra adolescencia y juventud nos veían como radicales. Todos los sectores que después apretaban filas siempre nos habían visto con miedo porque íbamos mucho más allá. Y en el caso de Los Chikos del Maíz, también: políticamente incorrectos, vanguardistas, provocadores. De ahí surge de alguna manera el cambio. Claro, no es lo mismo hacer hip-hop y seguir tocando para gente muy joven”.

¿Coldplay o Bruce Springsteen? Lo que escucha Pablo Iglesias es Riot Propaganda.

Qué extraño es (o parece) todo. Y esta semana, más. [“Es necesario un cambio de sistema, que el miedo cambie de bando, claro; pero también los problemas”].

Donald 'Duck' Trump le ha escupido al 'establisment' podrido de Washington con la fuerza de más de 59,6 millones de votos (blancos, obreros empobrecidos y de un montón de mujeres que no creo que se pirren por que les “agarren del coño” así como así. Y menos sin permiso (No es no). Los Serrano boys (and girl, Josune) dedican, con motivo de los 35 años, una de las secciones de la programación del Zentsura 11 a recordar el 23-F. Y para escupir sin censura al 'establisment' local nos traen a los Chikos del Maíz, en lo que está siendo su gira de despedida. Por un rato, aclaran. “No nos vamos para siempre, volveremos y venceremos”, no se cansan de repetir Nega y Toni,el 'sucio' en los escenarios los valencianos más incisivos y anticapitalistas de la tierra de la otrora todopoderosa y ahora enmierdada en la corrupción del 'pitufeo', Rita Barberá. Y sí, a sus 82 años, Leonard Cohen acaba de abandonar este mundo para aterrizar en el Parnaso donde habitan las Musas y me parece la mejor banda sonora (insuperable diría) para escribir de todo esto.

Qué extraño es (o parece) todo. [“Venimos de la larga noche, los invisibles, hombres y mujeres libres”.]

Llegué tarde al concierto de los Chikos del Maíz en la noche del jueves. Y no fue por pereza. Todo tiene una explicación, 'golpista claro'. Porque 35 años después del 23-F me parece muy importante que se investiguen en profundidad esos hechos que el bueno de Ramón Tamames -ya saben aquel comunista catedrático de Estructura Económica que aparecía como ministro de Economía en la lista del Gobierno que iba a encabezar el general Alfonso Armada, preceptor en su día del “mataelefantes” (que dirían los Chikos del Maíz) y entonces Rey de España, Juan Carlos de Borbón y Borbón- se resiste a llamar golpe, para reducirlo a un episodio -grave, muy grave-, una “asonada” chapucera digna del mejor Berlanga. “Golpe era lo de Pavía entrando en las Cortes de la Primera República”, comentó en la charla, en la que también participaron el periodista Bonifacio de la Cuadra; el cofundador de la asociación de militares Unión Militar Democrática (los 'umedos'), José Luis Pitarch, y el jeltzale Iñaki Anasagasti. Allí se 'borboneó' lo justo. Pero esa es otra crónica.

Los golpes de verdad, certeros, anticapitalistas, corrosivos, los dieron el Nega y Toni, el 'sucio'. La vomitona rapera y cinéfila -al 50%- contra nuestro 'establisment' la puso la mazorca valenciana, la Estanquera de Saigón. La Pasión (de talibanes). Contra el Miedo y Asco en Valencia, en Bilbao, en USA y puede que medio mundo.

Revisionismo o barbarie, oiga. [“No somos nada, gritaba la Polla Records, mientras a Lasa y Zabala enterraban en cal, el terrorismo de Estado que practicaba el GAL”].

En Euskadi, los Chikos del Maíz funcionan. Agitan el imaginario de Euskalduna y las calles de Bilbao en llamas, Kortatu y la Polla de Evaristo, y los puños siguen en alto. Estos 'poligoneros del Levante feliz' y la 'ruta destroy' mentan la 'guerra sucia' de los GAL o los “presos políticos” y la peña salta y salta sin parar. Y cuando colocan delante del 'Guernica' de Picasso que llevan en esta gira una ikurriña con la cara de Íñigo Cabacas y la exigencia “Justizia”. ¿Quién se pude oponer?

Pero, sobre todo, arrasan cuando trufan su rap corrosivo con proclamas abiertamente antisistema, anticapitalistas y se parapetan metafóricamente tras Corea del Norte o Venezuela para disparar acerados dardos a Endesa o Inditex. Sin permiso. Sin censura. Sin Dios.

Pero, ¿hay 'Fear of a Mazorka Planet', realmente? Oiga que la nueva generación salta y corea el 'Hoy no me puedo levantar' de Mecano una y otra vez en sus conciertos y recuerda unos 80 que muchos no han vivido: Los de Barriosésamo y Espinete con resaca, el SIDA, la teta de Sabrina... No digo más.

Qué extraño es (o parece) todo. [“No nacimos para resistir, nacimos para vencer. No vine a ser marginal, yo vine a asaltar los cielos”].

Viendo la exudación (nada contenida) del respetable en el Kafe Antzokia, yo que el Nega me lo pensaba dos veces (junto a Toni) antes de tomarme unas vacaciones. Ahora que la cosa se pone más que fea a escala global -aunque no nos engañemos, esto viene ya desde el 11-S y la caída de Lehman Brothers en 2008, una corriente de fondo que ni los más avezados analistas y empresarios de la demoscopia han olido ni de lejos- hacen falta más Ken Loach que nunca. Más 'realismo socialista del bueno'. Menos Trumposos y más Chikos del Maíz. Para recordarle, como dicen ellos, a Juan Rossel los que día a día se caen del andamio. “Que sepan ellos lo que es no llegar a fin de mes/ Que Amancio se cosa la ropa en Bangladesh”.

Que levante la mano quien no se rodee de contradicciones, parece decir un Nega que ya no es Richie la Nuit, ni el autoproclamado Jean-Luc Godard del rap en español. Este exsoldador proletario ha crecido. El próximo 3 de diciembre cumplirá 38 años (sí, 38) y desde hace dos admite públicamente que igual el fin de semana le pilla comprando en Ikea. Aquí más para profundizar en el personaje. 

Repito, que levante la mano quien no se rodee de contradicciones. Cada palo que aguante su vela. Los Chikos del Maíz, la mazorca corrosiva, volverán. Sin duda. Si Eloy de la Iglesia -“nuestro Pier Paolo Pasolini”, Nega Dixit“- no existiera, posiblemente habría que crearlo. Si los Chikos del Maíz no regresaran para vencer, como proclaman, es que Francis Fukuyama estaba en lo cierto. Y su fin de la historia no era una excentricidad, un 'tuit' en la época en que ni Twitter existía.

And then we take Berlin. ¿“Democracy is comin' to the USA”?

El grupo de rap Los Chikos del Maíz celebró en la noche del domingo un concierto en Vallecas, como parte de su gira de despedida. El concierto en el barrio madrileño tuvo entre sus asistentes al líder de Unidos Podemos, Pablo Iglesias.

En un vídeo publicado por otro asistente al concierto se ve a Iglesias rapeando las canciones de este grupo, del que se ha declarado seguidor en numerosas ocasiones y que actuaron en el cierre de campaña de Podemos para las pasadas elecciones generales. Junto a él, Manolo Monereo, diputado de Unidos Podemos en el Congreso. El propio Iglesias ha retuiteado el vídeo destacando el flow de Monereo.

En concreto, el secretario general de Podemos entona los versos de la canción 'Fear of a mazorca planet'.  “Yo no iba al parque, iba a la biblioteca cuando salía del tajo. ¿y te sorprende que estemos arriba paleto?”, canta Iglesias durante el vídeo.

Iglesias, seguidor de los Chikos del Maíz, ha sido protagonista incluso de los 'beefs' -una pelea de raperos- que el grupo tuvo con otro rapero. En otra ocasión, el vicesecretario de Comunicación del PP, Pablo Casado, le afeó que recomendase una de sus canciones en las que entonaban “Para Pablo Casado, zulo y trabajos forzados”.

Esta es la historia de unos raperos que se odian. Es la historia de un grupo de rap político que se mofa de un MC y de ese mismo MC recogiendo los insultos y convirtiéndolos en canciones. Una marca de ropa, un vídeo ridiculizando la seña de identidad de uno de ellos, una canción que despotrica en contra del grupo valenciano... Y en mitad del fuego cruzado, el líder de Podemos: Pablo Iglesias.

¿Quién dijo que el rap en España no podía tener su beefs, al estilo de 2PAC y Notorious B.I.G en EEUU? En nuestro país no ha llegado a morir nadie, pero es famoso el enfrentamiento que mantuvieron KaseO y Metro en el pasado. Más de 10 años pasaron hasta que ambos hicieron las paces en el 2012. Desde entonces nada. Completa ausencia de enfrentamientos hasta hace cosa de dos años. Quién le iba a decir a C. Tangana que la publicación en marzo de 2014 del vídeo Alligators, donde aparecía entre cadenas de oro, relojes caros y polos de Lacoste, serviría más tarde al Nega y a Toni El Sucio, de los Chikos del Maíz, para hacer mofa y befa de su indumentaria. Con el cocodrilo empezó todo.

En noviembre de 2014, el grupo de rap valenciano lanzaba La estanqueda de Saigón, su cuarto álbum. Tú al gulag y yo a California fue el primer videoclip que se utilizó en la promo del disco. También fue la primera pulla -que sepamos- que Los Chikos del Maíz dedicaron a C. Tangana. En el minuto 1:48 aparece un persona con una careta blanca sujetando la correa de un cocodrilo de plástico. Es un flash que apenas dura tres segundos, pero fue suficiente para hacer saltar la chispa.

C. Tangana cuenta en Nada -uno de sus últimos temas, publicado el pasado octubre- que el 14 de marzo del 2015, después de un concierto en Vigo, viajó a Madrid solo para pegarse con Nega a la salida del concierto que los raperos valencianos dieron en la sala Penélope de Madrid. En el vídeo, capturas en vídeo de esa misma noche e imágenes de un cocodrilo que muerde, más fiero que el de la marca de ropa Lacoste. Según se deduce por la letra, C. Tangana “le dio un guantazo” al Nega. También acusa a Los Chikos del Maíz de ser “la puta de Pablo Iglesias”. El rapero, que publicó la canción el 8 de octubre del 2015 en YouTube, también se la tuiteó al líder de Podemos.

Pablo Iglesias, entre dos aguas

Este jueves, Pablo Iglesias ha respondido a C. Tangana. También este jueves ha sido el día elegido por Los Chikos del Maíz para lanzar el segundo vídeo de su nuevo disco. Es una canción dedicada en su mayoría al rapero madrileño, con frases como “¿Qué ocurre chico, el cocodrilo no suelta los verdes? Por lo visto solo paga disfraces” y “Con ese look del CEU San Pablo [...] Soy el Nega, no el pagafantas de Carlotta [en referencia a Carlotta Cossials, del grupo Hinds, a la que el rapero madrileño pidió que dejase a su novio y se fuera con él en un vídeo]”. “De vez en cuando hay que echarse unas risas ante tanta presión... Y el beef [el enfrentamiento] de Nega es top”, cuenta el líder de Podemos a eldiario.es. Iglesias ha contestado al tweet de octubre de 2015 siete meses después con el vídeo de los raperos valencianos. También ha hecho referencia a las bases de ambos temas: C. Tangana utilizaba en Nada una base del rapero Drake y Los Chikos del Maíz han usado a Common.

Drake es canadiense y Common es de los EEUU. Uno es más bling-bling y el otro es menos masivo. Drake es gangsta y mainstream, sus canciones hablan de dinero, mujeres, coches caros y fama. Las letras de Common giran en torno a la espiritualidad y van más allá de los temas “tradicionales” del rap. Es más profundo, en cierto modo, y por eso en EEUU está considerado por muchos como un “verdadero rapero”. Pablo Iglesias contrapone las letras con mensaje y contenido del uno con el estilo más comercial del otro. “Este tipo de cosas me arreglan un día”, dice Iglesias.

C. Tangana ha contestado al líder de Podemos. “Eres la segunda persona de este país que mejor domina el espectáculo”, ha dicho. También ha enlazado un nuevo tema colgado en YouTube esta misma mañana y que lleva por nombre Los Chikos de Madriz. Después de este episodio ha tuiteado dos pantallazos de una conversación que mantuvo con Los Chikos del Maíz en septiembre de 2014 previas al lanzamiento del disco La estanquera de Saigón y al concierto del grupo valenciano en marzo de 2015. En las fotografías se puede apreciar que Nega y Toni dieron el “ok” a la propuesta de su productora para que, en el vídeo promocional de Tú al gulag y yo California, apareciese la referencia del cocodrilo contra el rapero madrileño.

“Para Pablo Casado, zulo y trabajos forzados”. Esta frase forma parte de la letra de la última canción del grupo de rap Los Chikos del Maíz, La soledad del corredor de fondo. Un tema que ha indignado al dirigente del PP y que ha motivado reproches públicos de Casado a Pablo Iglesias. Todo después de que el líder de Podemos la recomendase en su cuenta personal. Este lunes, Pablo Casado ha anunciado que estudia querellarse contra los raperos por esta letra.

Tras las críticas de Casado, Iglesias no le ha respondido públicamente. Sí lo han hecho los Chikos del Maíz, que han acusado al político conservador de ser más de “canciones de la guerra del abuelo y las fosas de no sé quién”. Una respuesta exacta a las palabras del dirigente del PP de 2009, cuando dijo que los de izquierdas eran “unos carcas” utilizando el mismo argumento.

De rècord en rècord. I trencant tots els registres. 10.000 persones han omplert de gom a gom durant els dos dies més forts la carpa del Festivern. L’habilitació d’un tercer càmping –l’any passat sols hi havia dos- i l’acabament de les entrades en taquilla a primeres hores d’aquest dijous són el símptoma de què el festival celebrat a Tavernes de la Valladigna ja està consolidat. El dilema d’ampliar o conservar el que hi ha ja està present en l’organització.

El bon oratge –atípic per aquestes dates- i la presentació d’una oferta variada i que ha combinat referents de l’escena estatal i valenciana del rock han fet batre totes les marques fins ara establertes. De fet, el dia 29 amb l’homenatge al cantautor valencià Ovidi Montollor per part de la Fera Ferotge (Inadaptats), Pau Alabajos i Cesk Freixas i el concert de Pupil·les Dilatives, Suquet de Rap, Maloa Brothers i Embolicats, l’afluència ja va ser molt destacada. Va anticipar l’èxit posterior.

“No tolerem que hi haja morts de primera i de segona”, va ser una de les proclames que va llançar El Nega, cantant de Los Chikos del Maíz que junt amb Habeas Corpus van tocar sota la denominació de Riot Propaganda. Un duet que de vegades va recórrer a clàssics com “Bailaré sobre tu tumba” de Siniestro Total per tal de fer vibrar al públic. Oques Grasses, un dels grups revelació, es va guanyar al públic amb la seua música delirant i purament festera. Egalité i Karrasaka’l van posar la nota ska del dia 30 i Smoking Souls, Mai Mai, Assekes i King Kong Boy van completar l’actuació que va arrancar de vesprada.

Amb els campionats de pilota valenciana, futbet i bàsquet finalitzats i el concurs de paelles fet, Bacora i Ítaca Banda van ser els encarregats de començar una nit que va desbordar l’ambient de passades edicions. Que la carpa estiguera pràcticament de gom a gom amb Els Catarres era una mostra. I la gentada que va entrar a les deu de la nit per veure a una de les grans atraccions de la nit, Juantxo Skalari, ho confirmava. Temes com “Todos los hinchas”, “Puto Alcohol” o “Skalari Rude Club” van despertar l’entusiasme d’un públic entregat davant la selecció de les millors peces de l’anterior grup del cantant, Skalariak. De fet, “Solo vivir”, una de les seues cançons més vibrants, va tancar una actuació estel·lar.

El rap d’At-versaris va continuar la festa fins que a deu minuts de les campanades Mox i el Punxadiscos Galàctic van apareixer en escena per tal d'ambientar el tradicional vermut d'entrada del nou any. Amb les primeres notes de la Gossa Sorda tot seguit de les campanades, el ritme apoteòsic no va parar. Clàssics com ‘Camals Mullats’, ‘Farem Saó’ i ‘Colpeja Fort’ van ser escoltats per última vegada al Festivern. Al ritme de ‘Batiste’ i ‘La Polseguera’, el grup de Pego es va acomiadar per sempre del festival de les comarques centrals. Quan van tocar la seua peça ‘L’última volta’ va sonar premonitori.

Boikot va ser el següent. El seu punk combinat amb els ritmes frenètics ska va oferir una de les millors actuacions de la nit. ‘Tierra Quemada’, ‘Hasta Siempre’, ‘Ska-lashnikov’ o ‘Korsakov’ van ser els temes que més van entusiasmar als espectadors. Aspencat amb un repàs de les seues cançons més properes al hip-hop i a l’electrònica, va agitar els braços i les veus d’un públic entregat. Tot, tocant quasi al complet el seu nou disc ‘Tot és ara’. Atupa i Plan B van posar fi a una nit més que salvatge, on la fera d’Ovidi Montllor va estar sempre present a les pantalles dels escenaris. També als gots oficials del festival. El Festivern 2016-2017 ja espera.

A menys de 15 dies perquè comence una de les cites ineludibles del rock al País Valencià, el Festivern, ja es va escalfant. I buscant a través de cançons inèdites captar més públic per a un seguit de concerts que any rere any aconsegueixen incrementar el nombre d'espectadors.

Per tal d'anar fent boca, un dels grups revelació d'enguany -va estar nominat a millor grup de rock als Premis Ovidi-, Smoking Souls, ha sigut qui ha fet la cançó de presentació de l'onzena edició del festival que es celebra a Tavernes de la Valladigna els últims dies de l'any. Amb el videoclip del grup de Pego, hi col·laboren els Catarres, el baixista i veu de Boikot Juankar i el raper de los Chikos del Maiz, Toni 'El Sucio'.

Amb el nom de 'Nit Salvatge' i sota la batuta artística de Tresdeu Media, la peça reflecteix la gran varietat d'estils que es troben en el Festivern de les comarques centrals. No debades, en el vídeo hi apareix el rap de Toni 'El Sucio', el quasi indie de Smoking Souls, el punk-rock de Boikot i l'estil inclassificable d'Els Catarres.

Millores davant les queixes

Davant les queixes dels espectadors l'any passat per la impossibilitat de saber els horaris dels grups amb antelació, enguany el Festivern sí que anunciarà a través dels seus canals de comunicació a quina hora actua cada grup. A més, des de l'organització es treballa per a evitar cues a l'entrada del recinte on es fan els concerts.

Però, hi ha més novetats. Les actuacions començaran a partir de les 17.30 fins ben entrada la matinada. I tot, sense interrupcions. També el públic podrà gaudir d'altres activitats. Campionats de pilota valenciana -de la modalitat de raspall-, de bàsquet i de fútbol, un concurs de paelles i diverses iniciatives culturals són les altres propostes que planteja el festival des de fa un grapat d'anys per tal que la festa no s'ature.

Este artículo se publicó originalmente en La Cueva del RíoLa Cueva del Río

Daimiel es un pueblo con una larga historia musical. Una historia personificada en muchos jóvenes que, durante décadas y décadas, reunían a sus amigos a los que les unía su amor por la música y sus ganas de pasarlo bien tocando con su propio grupo de rock en un garaje cualquiera para, después, mostrar los frutos de sus ensayos a la gente de su pueblo. Al menos, ese es el escenario que describe un disco, “Daimiel Sound City”, que resume 30 años de historia de la música pop y rock en la ciudad de las brujas.

Con ese corazón musical latiendo en el pueblo, se hacía necesario un espacio en el que toda esa comunidad musical pudiera dar rienda suelta a sus pretensiones artísticas. Ese gran espacio llegó en 2005, con la primera edición del Brujas Festival, un evento que cumple el próximo sábado 22 de agosto 10 años de historia y, con motivo de esta celebración, hablamos con uno de sus organizadores, Ángel Gómez (Fleky para los amigos), que cuenta cómo ha cumplido 10 años este festival.

“Las primeras ediciones las organizaba el Ayuntamiento”, recuerda Fleky, que explica que “los grupos querían tocar y el Ayuntamiento dio un medio para que los grupos pudieran hacerlo”. De esa manera, el Ayuntamiento de Daimiel organizó en 2005 el primer Brujas Festival y, partir de ahí, las personas que participaron en esa primera edición fueron el germen de la futura asociación Brujas Sound, que es la que ha organizado las siguientes ediciones.

Mover a la juventud y dar apoyo a los grupos locales

En ocasiones, los jóvenes no encuentran alternativas de ocio interesantes fuera de las grandes ciudades, lo que obliga al desánimo o a la acción. En el caso de las personas que integran la Asociación Brujas Sound, el mayor objetivo que se plantean con el Festival es “que los grupos locales se den a conocer dentro del propio pueblo, que mucha gente tiene grupos y en el pueblo no lo saben”. Así, asegura el joven daimieleño, “movemos a la juventud y logramos que se den a conocer los grupos locales”.

“En el festival del año pasado hubo alrededor de 500 personas, 250 eran del pueblo, es decir, que también viene mucha gente de fuera”. Esos “foráneos”, además de venir de los pueblos de la provincia que componen esa comunidad de personas que se congregan en los conciertos de los conjuntos locales para apoyarles, como si de una familia se tratara, Fleky asegura que este Festival atrae también a público procedente de otras provincias, muchos atraídos por los conjuntos conocidos a nivel nacional que vienen a tocar al Brujas.

“Aquí en el Brujas Festival han llegado a venir varias bandas del País Vasco, de Cataluña, de Madrid… de toda España”, explica Fleky. Además, si bien es cierto que es un festival que se caracteriza por sonar a metal, en los últimos años han intentado “traer grupos de géneros variados para intentar llegar a más personas”, una fórmula que, según explica Fleky, les está funcionando.

“Este año van a tocar Los Chikos del Maíz (rap), Abulsed (death metal), Gomad and Monster (dos djs que mezclan música electrónica y metal) Syberia (progresivo) y Cobra (rock)”, como conjuntos nacionales. Sin embargo, y respondiendo a ese apoyo a la música local, en la edición del décimo aniversario “están los grupos localesDemasiado Daniel (rap) y Suny (Folk-Country)”.

“Recomiendo a toda la gente venir porque es un precio asequible. Luego, aunque desconozcas los grupos, la gente que prueba el primer año repite al siguiente. Nos da un buen nombre. Hasta los grupos se divierten y nos mandan vídeos promocionando el X Brujas. Es un cachondeo, una fiesta”, asegura Ángel.

Las entradas se pueden adquirir online en la página web por 6 euros de forma anticipada. El precio asciende a 9 euros en taquilla. Además, en la página web del Brujas está toda la información sobre las bandas que actúan y la organización del festival: http://www.brujasfestival.com.

Todas las entradas vendidas con anticipación, la reventa funcionando y el público, entregado. El concierto en Valencia de Los Chikos del Maiz, la banda de rap seguramente más influyente en la izquierda española del momento, no defraudó, según algunos de los presentes. Decibelios, sudor y el Nega, uno de los MC´s, con Tony Megías, de la banda valenciana, ondeando una bandera suiza en referencia a los evasores fiscales.

Las incursiones de Los Chikos del Maiz en política son habituales. Se declaran marxistas, apoyan sin reparos a Pablo Iglesias tras años de implicación con Izquierda Unida y en sus letras arremeten contra periodistas, medios de comunicación y, por supuesto, políticos. Estas son alguna de las referencias de sus letras a la política valenciana.

“Y por valencia que tal va? Preguntan los de fuera,

dicen que será una gran ciudad gracias al mundial de vela

Aquí solo edifica la Rita, borracha hipócrita,a Rita

menos paseo marítimo en el Cabañal, mas calidad en enseñanza pública“.

De Trabajador@s, canción del disco Miedo y asco en Valencia (2005), su primer trabajo, que se puede escuchar aquí:

“Rita Barberá, deficiente mental, Rita Barberá

desalojó el Cabanyal con métodos de la Gestapo.

No estoy feliz porque Zaplana lo deja,Zaplana

estaré feliz el día que lo vea entre rejas.

Es deprimente, la corrupción funciona en occidente,

por eso Fabra y Camps aún son presidentes.FabraCamps

Por eso dicen que Valencia ha mejorado,

sí, claro, para el visitante adinerado.

Pregunta lo bonita que está Valencia

a los que les niegan la ley de dependencia.

Pregunta a las víctimas del metro:

¿Por qué cero responsables a pesar de trenes obsoletos?

Pregunta a los que estudian en barracones

si la Fórmula 1 les trajo nuevas sensaciones.

Pero yo tengo el arma y ellos cavan,

quiero ver la tumba de Rita diseñada por Calatrava.Calatrava

Hidden Track de Pasión de Talibanes (2012), cuyo vídeo se puede ver aquí:

“El ABC y el País, cómplices,

Izquierda Anticapitalista, Equo, Compromís.Compromís

Vértices del mismo muro que se mueve,

Los que cambiaron de chaqueta en el '89“.

Revisionismo o barbarie, de La Estanquera de Saigón (2014). Video aquí:

Los Chikos del Maiz (LCDM), uno de los grupos de rap del momento, publica ‘La Estanquera de Saigón’, el 24 de noviembre. Además de ser uno de los trabajos más esperados del año en la escena hip-hop, el disco va acompañado de un libro en el que escriben varios políticos de izquierda, entre ellos, Alberto Garzón, candidato a liderar la renovación de Izquierda Unida, y Pablo Iglesias, líder de Podemos.

Nada extraño. LCDM se declara abiertamente comunista, sus miembros –Toni Mejías y Nega- son habituales en el activismo progresista y sus letras fustigan sin cortapisas el capitalismo, a la derecha y a todo lo que huela a conservador. Nega, que se declara marxista, apoya sin medias tintas a Podemos y Pablo Iglesias, quién ha recomendado ‘La Estanquera de Saigón’.

El libro, de 50 páginas, también tiene colaboraciones de Iñigo Errejón, fundador de Podemos, Tania Sánchez, diputada de IU en la asamblea de Madrid, y Javier Couso, eurodiputado de este mismo partido. Nega, que en su día cantó “si dejo el rap Izquierda Unida perderá un millón de votos”, tal vez estaría contento si Garzón lidera el partido y llega a un eventual acuerdo para formar una alianza electoral con Podemos.

LCDM acaba de difundir el segundo vídeoclip de La Estanquera de Saigón, grabado en el puerto de Valencia en un guiño a The Wire, la aclamada serie ambientada, parcialmente, en el puerto de Baltimore (Estados Unidos).