'Harriak Hitz' e 'Itzaletik Argira' son los dos proyectos seleccionados por unanimidad por el jurado como finalistas del concurso para la resignificación del monumento franquista a los Caídos de Pamplona, que será convertido en un futuro museo-memorial. En total se han recibido 21 propuestas.

En una rueda de prensa, el concejal delegado de Gobierno Estratégico, Urbanismo, Vivienda y Agenda 2030 del Ayuntamiento de Pamplona, Joxe Abaurrea, ha destacado que ambas propuestas “han concitado unanimidad por parte de todo el jurado” y ha explicado que a pesar del “alto nivel” de las demás propuestas, “el resto no terminaba de alcanzar de forma suficientemente satisfactoria algunos de los cuatro criterios que se marcaban en las bases del concurso”.

Según Abaurrea, estos proyectos “consiguen, con niveles de calidad arquitectónica muy destacables, desactivar simbólicamente el edificio mediante tres estrategias”: la “ruptura con la hegemonía política que ejerce este edificio mausoleo sobre la ciudad”; la “eliminación de los elementos suficientes como para transformar de forma notable el 'skyline' o paisaje urbano de la ciudad”; y la democratización del espacio público, “mejorándolo sustancialmente con accesibilidad universal en todo el ámbito”.

Además, ha subrayado que “no son propuestas inmutables, es decir, no es necesariamente el resultado final, sino que tendrán un proceso de mejora y de enriquecimiento” a través de un proceso participativo que se desarrollará a partir del 10 de junio.

En líneas generales, los dos trabajos “mantienen el cuerpo principal del edificio, aunque con intervenciones significativas en la cúpula (transforman su imagen) y en la base (permeabilizan el edificio y cambian su relación con el espacio urbano)”. Ambas eliminan la cripta (que se vacía) y la escalinata, y ubican la entrada al futuro Museo-Memorial en la misma cota que la nueva plaza reurbanizada y accesible.

'Harriak Hitz', del equipo dirigido por el arquitecto Antonio Vaillo i Daniel y el experto en Historia Contemporánea y Memoria Histórica Santiago de Navascués Martínez, plantea un diseño más horizontal, con un gran zócalo transversal, a la altura de la cripta, que genera unos recorridos peatonales en la zona de las arquerías. Para la cúpula propone suprimir la linterna y los templetes y propone forrar la cúpula con lajas de la misma piedra que la fachada.

En lo que se refiere a la resignificación del monumento y a su musealización, 'Harriak Hitz' plantea “una estrategia de desactivación simbólica transformando la imagen mediante la uniformidad material, la eliminación de los templetes y la linterna y la creación de un zócalo asimétrico que potencia la horizontalidad y dirige flujos de recorridos”. Asimismo, plantea la redefinición exterior de la imagen de la cúpula, sustituyendo la cubierta de pizarra por la misma piedra de las fachadas. La cripta pasa a convertirse en la planta de acceso principal, abriéndose interiormente al resto del edificio mediante un hueco similar al existente originalmente.

Por su parte, Itzaletik Argira', propuesta de OM ARQ SLP, voilà! estudio y Tesela SL, suprime las arquerías laterales, genera un nuevo volumen acristalado a la altura de la cripta y crea un mirador también acristalado en la base de la cúpula que modifica la perspectiva del edificio.

'Itzaletik Argira' plantea una “desactivación simbólica” mediante la eliminación de las arcadas y con una intervención en la cúpula mediante un cuerpo acristalado ligero a la altura del tambor, concebido como un mirador perimetral. Este recurso “genera un cambio perceptible del skyline, logrando una permeabilidad transversal efectiva entre el Ensanche y el barrio de Lezkairu”. La propuesta recoge la demolición de la cripta, conservando las bases de los pilares.

Funcionalidad como museo-memorial

En 'Harriak Hitz', la propuesta se articula en torno a la estrategia del edificio-zócalo, generando un plano horizontal a nivel de la cripta. La plaza desciende “suavemente” para alcanzar la cota de acceso del edificio, mientras que en la parte trasera se mantiene la rasante existente y, en el lateral oeste, se establece una conexión bajo las arcadas entre la plaza de la Libertad y la plaza de Serapio Esparza. El programa museístico se concentra principalmente en la planta de acceso.

En cuanto a la propuesta constructiva, se plantean “soluciones razonables, si bien se echa en falta una definición más exhaustiva de estos sistemas y del análisis de la afección al edificio original, cuestión que puede concretarse, sin alterar la idea propuesta, en la fase de redacción del proyecto”.

Por su parte, el jurado valora de 'Itzaletik Argira' que “presenta una escala y proporción ajustadas al entorno urbano y al edificio existente”. El acceso principal al museo se produce a cota de la antigua cripta, invirtiendo el itinerario original y eliminando barreras arquitectónicas. La propuesta constructiva se apoya en una estructura metálica ligera de montaje en seco, con alto grado de prefabricación, distribuciones interiores de vidrio modular y fachadas acristaladas protegidas mediante una malla metálica trenzada. Se incorpora una cubierta ajardinada con posibilidad de alojar placas fotovoltaicas semitransparentes. El recorrido expositivo se inicia en la cripta y asciende progresivamente a través de distintos niveles.

En cuanto a la viabilidad técnica y económica, ambas propuestas obtienen las dos mejores valoraciones, con 18 puntos sobre 19. En el caso de 'Harriak Hitz' se considera que resulta “proporcionada la inversión en relación con los resultados obtenidos”. A falta de la “concreción necesaria que vendría con la redacción del proyecto de ejecución”, estima un presupuesto de ejecución material de 9,8 millones de euros. El jurado considera que “las soluciones técnicas planteadas son coherentes y ajustadas a la intervención propuesta”. No se detectan “alardes constructivos innecesarios”, y la estrategia del zócalo permite una ejecución “razonable” desde el punto de vista técnico.

'Itzaletik Argira' se considera “técnica y económicamente viable” con un presupuesto (cifrado en 10,5 millones) “ajustado”. El jurado destaca que “la elección de sistemas constructivos ligeros. prefabricados y de fácil mantenimiento refuerza la viabilidad global del proyecto”. Como “aspecto negativo”, la sustitución del revestimiento de pizarra de la cúpula por tejas de vidrio “supone un coste y dificultad” que se considera que “no queda suficientemente justificado que vaya a generar un beneficio funcional o simbólico”.

El proceso participativo comenzará el 10 de junio

Las propuestas seleccionadas pasarán ahora a una fase de recogida de la opinión de la ciudadanía a través de un proceso de participación pública. Comenzará el miércoles 10 de junio con la presentación pública de ambas propuestas en el propio Monumento. Dado que el aforo es limitado (200 plazas), la asistencia presencial requerirá inscripción previa a través del 010-948 420 100 a partir de este martes, 26 de mayo, aunque la sesión será retransmitida vía streaming.

Tras esta sesión, las propuestas permanecerán expuestas durante un periodo de dos semanas en el propio Monumento, en horario de 17 a 20 horas. Durante este periodo, las personas mayores de 16 años empadronadas en Pamplona podrán aportar su opinión a través de un cuestionario.

La información será analizada por el Ayuntamiento de Pamplona y servirá de base para la elaboración de un pliego de condiciones, que dará lugar a un procedimiento negociado entre ambas propuestas finalistas, orientado a la selección de la solución definitiva. Esta selección deberá correr a cargo de una mesa de contratación constituida a tal efecto por personal técnico del Ayuntamiento.

El monument de sa Feixina, aixecat durant el franquisme per homenatjar els “caiguts” del creuer Baleares -el vaixell revoltat que va bombardejar milers de civils durant 'la Desbandà'-, torna a situar-se al centre de la tensió política i memorialista a Mallorca. La convocatòria d'una concentració del grup ultradretà Núcleo Nacional per defensar la permanència del monòlit ha deslligat una onada de crítiques de partits d'esquerres, col·lectius memorialistes i organitzacions antifeixistes, que reclamen a la Delegació del Govern que impedeixi un acte que consideren una “apologia del franquisme” i un acte d'exaltació feixista d'un espai recentment assenyalat per l'Estat com a contrari a la memòria democràtica.

La protesta, convocada sota el lema Glòria als herois, busca defensar la permanència de la icona franquista de sa Feixina després que la Secretaria d'Estat de Memòria Democràtica acordés incloure'l al catàleg estatal de símbols franquistes i n'ordenés la retirada. L'anunci va tenir lloc el mateix dia en què l'Ajuntament de Palma, governat pel PP amb el suport de Vox, ratificava la inclusió del monument al Catàleg municipal d'Edificis i Elements Protegits, cosa que li atorga el màxim grau de protecció patrimonial. 

Núcleo Nacional, que reivindica postulats supremacistes i combina missatges contra la immigració amb referències al “llegat” hitlerià, l'exaltació de la “raça” i l'estètica neonazi clàssica, ha intentat expandir-se per diferents ciutats mitjançant la promoció de campanyes xenòfobes i discursos d'odi i la barreja de simbologia nazi, falangista i franquista.

La Delegació del Govern ha precisat que la concentració no ha estat “autoritzada” expressament, sinó comunicada conforme al procediment administratiu habitual. La Policia supervisarà l'acte per comprovar que no es produeixin exaltacions feixistes ni vulneracions de la Llei de Memòria Democràtica.

La convocatòria ha provocat una intensa mobilització a les xarxes socials. Organitzacions com la Coordinadora Antifeixista de Mallorca i Alerta Antifeixista acusen l'Ajuntament de Palma -governat per PP i Vox- i la Delegació del Govern de tolerar la concentració i d'atorgar “impunitat” a grups neonazis mentre, denuncien, es posen “travetes burocràtiques” a col·lectius socials i d'esquerres per organitzar activitats a l'espai públic.

La Coordinadora Antifeixista de Mallorca sosté a més que l'elecció de sa Feixina no és casual, sinó que busca reivindicar un símbol lligat al franquisme i al creuer Baleares, un dels responsables del bombardeig dut a terme el 1937 contra la població que fugia de Màlaga a Almeria en plena ofensiva feixista. El col·lectiu vincula el grup amb accions recents com els atacs al bust d'Aurora Picornell -activista sindical assassinada pel franquisme la nit de reis de 1937 i icona del republicanisme a Mallorca- o agressions a militants d'esquerres i recorda, així mateix, els aldarulls protagonitzats per membres de l'organització a Madrid. També sostenen que integrants de Núcleo Nacional mantenen vincles amb el grup ultra Devenir Europeo, conegut per reivindicar el “legat d'Hitler”.

La plataforma alerta que l'illa està vivint un intent d'implantació d'organitzacions d'extrema dreta similars a les que han guanyat presència en ciutats com Madrid, Barcelona o València, vinculant-les amb accions com els atacs perpetrats contra el bust d'Aurora Picornell o agressions a militants d'esquerres. També denuncia que integrants de l'organització ultra mantenen vincles amb el grup ultra Devenir Europeo, conegut per reivindicar el “legat d'Hitler”.

“Defensar la memòria és defensar la dignitat dels nostres pobles. Contra l'oblit i el feixisme: ens trobaran als carrers”, assenyala un dels manifestos difosos per la Coordinadora Antifeixista a les xarxes socials, en què crida a la mobilització antifeixista davant la protesta convocada a sa Feixina. “No hi ha espai per als neonazis”, insisteix.

Des de les formacions polítiques, Més per Mallorca ha presentat formalment una petició davant la Delegació del Govern perquè no autoritzi la concentració. El diputat Vicenç Vidal sosté que l'acte suposaria l'“enaltiment del franquisme, el feixisme, anirà contra la memòria i ridiculitzarà les víctimes”, recordant el paper clau del creuer Baleares en la represió després del cop franquista de 1937.

Per la seva banda, l'Associació per a la Revitalització dels Centres Antics (ARCA) ha reclamat a la Delegació del Govern que desautoritzi la concentració de Núcleo Nacional, deixant clar, tanmateix, que l'entitat defensa el monument pels seus “valors culturals històrics i arquitectònics”. Els conservacionistes han expressat la seva “indignació” davant el fet que sigui un grup d'ideologia ultradretana i contrari “als drets universals” el que s'erigeixi en “defensor” del monòlit. En una nota de premsa, ARCA assenyala que, “evidentment”, Núcleo Nacional “cerca protagonisme” i “fer apologia de la seva ideologia destructiva a expenses de posar en perill el monument”.

L'entitat ha rebutjat, en aquest sentit, qualsevol “utilització partidista” del monument, posicionant-se a favor de la “veritat històrica” i dels “valors constitucionals”.

L'anunci de la protesta ha reobert l'històric conflicte al voltant del monument de sa Feixina. Des de fa més d'una dècada, associacions memorialistes i partits d'esquerra reclamen el seu enderrocament en considerar-lo un símbol d'exaltació franquista, mentre sectors conservadors defensen que va ser resignificat i convertit en un monument a totes les víctimes de la Guerra Civil. El Ministeri de Política Territorial i Memòria Democràtica va fer un pas decisiu el passat mes de març en ordenar-ne la retirada i incorporar-lo al catàleg estatal de vestigis franquistes. La decisió va xocar amb la postura de l'Ajuntament de Palma, que manté la seva defensa de la conservació del monòlit.

El monumento de sa Feixina, levantado durante el franquismo para homenajear a los “caídos” del crucero Baleares -el buque sublevado que bombardeó a miles de civiles durante 'La Desbandá'-, vuelve a situarse en el centro de la tensión política y memorialista en Mallorca. La convocatoria de una concentración del grupo ultraderechista Núcleo Nacional para defender la permanencia del monolito ha desatado una oleada de críticas de partidos de izquierdas, colectivos memorialistas y organizaciones antifascistas, que reclaman a la Delegación del Gobierno que impida un acto que consideran una “apología del franquismo” y un acto de exaltación fascista de un espacio recientemente señalado por el Estado como contrario a la memoria democrática.

La protesta, convocada bajo el lema Gloria a los héroes, busca defender la permanencia del icono franquista de sa Feixina después de que la Secretaría de Estado de Memoria Democrática acordara incluirlo en el catálogo estatal de símbolos franquistas y ordenara su retirada. El anuncio tuvo lugar el mismo día en que el Ayuntamiento de Palma, gobernado por el PP con el apoyo de Vox, ratificaba la inclusión del monumento en el Catálogo municipal de Edificios y Elementos Protegidos, lo que le otorga el máximo grado de protección patrimonial. 

Núcleo Nacional, que reivindica postulados supremacistas y combina mensajes contra la inmigración con referencias al “legado” hitleriano, la exaltación de la “raza” y la estética neonazi clásica, ha intentado expandirse por distintas ciudades mediante la promoción de campañas xenófobas y discursos de odio y la mezcla de simbología nazi, falangista y franquista.

La Delegación del Gobierno ha precisado que la concentración no ha sido “autorizada” expresamente, sino comunicada conforme al procedimiento administrativo habitual. La Policía supervisará el acto para comprobar que no se produzcan exaltaciones fascistas ni vulneraciones de la Ley de Memoria Democrática.

La convocatoria ha provocado una intensa movilización en redes sociales. Organizaciones como la Coordinadora Antifeixista de Mallorca y Alerta Antifeixista acusan al Ayuntamiento de Palma -gobernado por PP y Vox- y a la Delegación del Gobierno de tolerar la concentración y de otorgar “impunidad” a grupos neonazis mientras, denuncian, se ponen “trabas burocráticas” a colectivos sociales y de izquierdas para organizar actividades en el espacio público.

La Coordinadora Antifeixista de Mallorca sostiene además que la elección de sa Feixina no es casual, sino que busca reivindicar un símbolo ligado al franquismo y al crucero Baleares, uno de los responsables del bombardeo llevado a cabo en 1937 contra la población que huía de Málaga a Almería en plena ofensiva fascista. El colectivo vincula al grupo con acciones recientes como los ataques al busto de Aurora Picornell -activista sindical asesinada por el franquismo en la noche de reyes de 1937 e icono del republicanismo y en Mallorca- o agresiones a militantes de izquierdas y recuerdan, asimismo, los disturbios protagonizados por miembros de la organización en Madrid. También sostienen que integrantes de Núcleo Nacional mantienen vínculos con el grupo ultra Devenir Europeo, conocido por reivindicar el “legado de Hitler”.

La plataforma alerta de que la isla está viviendo un intento de implantación de organizaciones de extrema derecha similares a las que han ganado presencia en ciudades como Madrid, Barcelona o València, vinculándolas con acciones como los ataques perpetrados contra el busto de Aurora Picornell o agresiones a militantes de izquierdas. También denuncia que integrantes de la organización ultra mantienen vínculos con el grupo ultra Devenir Europeo, conocido por reivindicar el “legado de Hitler”.

“Defender la memoria es defender la dignidad de nuestros pueblos. Contra el olvido y el fascismo: nos encontrarán en las calles”, señala uno de los manifiestos difundidos por la Coordinadora Antifeixista en redes sociales, en el que llama a la movilización antifascista frente a la protesta convocada en sa Feixina. “No hay espacio para los neonazis”, insiste.

Desde las formaciones políticas, Més per Mallorca ha presentado formalmente una petición ante la Delegación del Gobierno para que no autorice la concentración. El diputado Vicenç Vidal sostiene que el acto supondría el “enaltecimiento del franquismo, el fascismo, irá contra la memoria y ridiculizará a las víctimas”, recordando el papel clave del crucero Baleares en la represión tras el golpe franquista de 1937.

Por su parte, la Associació per a la Revitalització dels Centres Antics (ARCA) ha reclamado a la Delegación del Gobierno que desautorice la concentración de Núcleo Nacional, dejando claro, sin embargo, que la entidad defiende el monumento por “sus valores culturales históricos y arquitectónicos”. Los conservacionistas han expresado su “indignación” ante el hecho de que sea un grupo de ideología ultraderechista y contrario “a los derechos universales” el que se erija en “defensor” del monolito. En una nota de prensa, ARCA señala que, “evidentemente”, Núcleo Nacional “busca protagonismo” y “hacer apología de su ideología destructiva a expensas de poner en peligro el monumento”.

La entidad ha rechazado, en este sentido, cualquier “utilización partidista” del monumento, posicionándose a favor de la “verdad histórica” y de los “valores constitucionales”.

El anuncio de la protesta ha reabierto el histórico conflicto alrededor del monumento de sa Feixina. Desde hace más de una década, asociaciones memorialistas y partidos de izquierda reclaman su derribo al considerarlo un símbolo de exaltación franquista, mientras sectores conservadores defienden que fue resignificado y convertido en un monumento a todas las víctimas de la Guerra Civil. El Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática dio un paso decisivo el pasado mes de marzo al ordenar su retirada e incorporarlo al catálogo estatal de vestigios franquistas. La decisión chocó con la postura del Ayuntamiento de Palma, que mantiene su defensa de la conservación del monolito.

El último libro de Mikel Urretabizkaia (Ordizia, 1953) 'FRANCO-ETA, la extraña pareja' no es un libro de historia, aunque narra pasajes de la historia pasada y reciente de forma pedagógica para entender, entre otras cuestiones, que ETA nació para combatir al franquismo, aunque según reconoce el autor, el 95% de los asesinatos que cometió la banda terrorista se produjeron en democracia. “ETA nació en 1959, aunque sus orígenes se remontan a 1952 como EKIN, en plena dictadura de Franco, pero cometió su primer asesinato mucho después, el 7 de junio de 1968. Hasta la muerte del dictador en noviembre de 1975, provocó el 5% de todos los asesinatos de su macabro historial. Una vez acabada la dictadura, una vez iniciada la Transición, una vez instalada la democracia, se produjeron el 95% de los 853 asesinatos que se le atribuyen y 3 utilizó el terror contra los ciudadanos contrarios a sus postulados. En su propio informe, tras la disolución en 2018, ETA asumió 2.604 acciones armadas, con 758 víctimas mortales”, narra Urretabizkaia, quien abarca desde la utilización del terror hasta la teoría del embrutecimiento del enemigo para explicar dos fenómenos que no existirían el uno sin el otro.

¿Cómo surgió la idea de escribir sobre la relación entre Franco y ETA?

Mira, te voy a decir la verdad: por casualidades de la vida me ha tocado vivir muchas cosas de la Transición muy de cerca. Estudié en la Complutense en los últimos años de la Transición y allí se vivía todo de forma muy intensa. Mi mujer, Rosa, siempre me decía que por qué no le escribía algo a nuestro hijo, que ya tiene 26 años, porque su generación no tiene ni idea de quién era Franco ni de qué pasó realmente. Empecé a darle vueltas y decidí que esas experiencias no podían quedarse en “agua de borrajas”; había que contarlas para quien quiera enterarse. El libro tiene un aspecto pedagógico, yo no soy historiador y esto no es un libro de historia, lo que trato es de divulgar. Mi intención es puramente divulgativa y pedagógica. He intentado que sea una lectura fácil porque hoy en día, si no calas en la gente con algo que se entienda bien, no sirve de nada.

Escribe para su hijo, pero la dedicatoria es para su aitona, su abuelo, un hombre al que describe como “perdedor de la Guerra, ganador de la paz”. ¿Por qué?

Siempre me llamó la atención que él nunca me contó nada. Murió cuando yo era joven y se llevó su historia al silencio, como hizo toda esa generación por puro terror. Él era administrador de la alhóndiga y cuando llegaron los franquistas los echaron a todos a la calle. Mi madre me contaba que, cuando entraron las tropas, mi abuelo se llevó a sus hijas andando por el monte desde Ordizia hasta Albiztur por miedo a los moros de Franco [La Guardia Mora] porque había oído que estaban violando a las mujeres, aunque no llegaron al norte, pero el terror estaba en las cabezas de todos. Ese miedo les cerró la boca para siempre. Después le quitaron el trabajo y se tuvo que buscar la vida de otra manera. De ese tipo de perdedores ha habido una enormidad.

En el libro cuenta que “el franquismo sirvió de catalizador para que la rebeldía juvenil de aquel pequeño grupo inicial, diera el salto a una violencia que fue in crescendo”. ¿ETA nació como respuesta al franquismo?

Por supuesto, y me indigna que hoy haya incluso trabajos universitarios que intenten negarlo. Yo mismo no entré en ETA por un pelo, porque me fui a estudiar a Madrid a la Complutense. En aquella época la represión era constante, a mí me ha llegado a perseguir un guardia civil subfusil en mano por una manifestación. ETA nace contra Franco, otra cosa es que tenga objetivos de todo tipo como el socialismo revolucionario o la independencia y la deriva de terror ciego que tomaron después, que no tuvo ningún sentido, pero nace contra la represión franquista. Tuvieron que dejarlo en el año 2011 sin cumplir ninguno de sus objetivos.

Hubo dirigentes de ETA que nacieron fuera de Euskadi, pero a su vez el español es el enemigo

La mayoría de los asesinatos de ETA, usted habla en el libro de un 95%, se produjeron en la Transición, después de la muerte de Franco. ¿Cómo se explica?

Me he hecho esa reflexión mil veces y no tengo explicación. En el libro que escribí sobre un etarra arrepentido, Lo difícil es perdonarse a uno mismo, una biografía de Iñaki Rekarte se lo pregunté directamente y ni ellos mismos tienen una razón clara más allá de que eran jóvenes y estaban un poco locos. Cuando surge las razones son que hay un pueblo que lucha contra una dictadura insoportable, es la lucha contra el tirano, pero a partir del año 77, con la democracia y el Estatuto de Autonomía, ya no había ninguna razón para seguir con la lucha armada. No consiguieron nada.

Narra que en la República existió la “teoría del embrutecimiento” de los republicanos, a los que los franquistas consideraban como seres casi infrahumanos. Es algo que vemos en todas las guerras, como puede ser también en Gaza y cómo la población palestina es considerada por parte de Israel.

Claro, se considera que se tiene derecho a acabar con el enemigo, porque para ellos no son humanos, son animales. Crean la teoría del enemigo único, en el caso de la República para los franquistas el enemigo eran los rojos. Y para ellos los rojos eran anti-España y todos eran iguales, cuando la realidad es que dentro de los rojos estaba el PNV, que era un partido conservador y católico a ultranza. En el libro hablo de un psiquiatra que estaba convencido de que había un “gen rojo” que portaban las presas comunistas y socialistas a las que consideraba que debían regenerar y eliminar de sus adentros ese gen.

¿Esa teoría del embrutecimiento y del enemigo único pudo ocurrir también con ETA en la Transición? ¿Puede justificar eso que siguieran matando después de Franco?

Es algo parecido, en el sentido de que estas cosas se producen normalmente en la juventud, en la intensidad. Cuando inicia ETA es contra la dictadura y cuando llega la Transición pues contra los españoles, pero en su conjunto, el español es el malo. Si te pones a pensar en ETA hasta en el socialismo revolucionario, que era una base de la banda, aceptaron a los españoles. Había incluso dirigentes de ETA que nacieron fuera de Euskadi, pero a su vez el español es el enemigo y se engloba a todos en esa frase.

Tenemos a la presidenta de la Comunidad de Madrid cada cierto rato sacando el comodín de ETA para sus intereses políticos y eso es algo que cala en la sociedad

Una frase del libro dice “la serpiente, que se había enroscado subrepticiamente al régimen dictatorial, desaparecía definitivamente tras dejar un rastro trágico que subsistirá en generaciones posteriores”. ¿Ese rastro está desapareciendo con la desmemoria de las nuevas generaciones?

Sí, yo creo que sí. Recientemente, han salido estudios sobre la cantidad de gente joven que dice que Franco hizo cosas buenas y claro que las hizo, pero fueron 40 años de dictadura. Con ETA ocurre lo mismo, lo que pasa es que está más presente porque todavía se celebran juicios contra miembros de ETA. Esto con Franco o los franquistas no pasa porque hubo una Ley de Amnistía y se acabó.

En el libro también toca episodios como el de lo relacionado con la frase “Que te vote Txapote” y escribe sobre la actualidad política. ¿Considera que por parte de partidos como PP o VOX hay una frivolidad o un uso propagandístico de las víctimas de ETA?

Está claro. Eso es Steve Bannon, es Donald Trump. Es marcar claramente el mensaje que tú quieres. No es una broma. En el caso del “Que te vote Txapote” Rubén Múgica, hijo de Fernando Múgica asesinado por Txapote, pide que no se use políticamente la muerte de su padre. Está claro que ahí hay una decisión porque el propio José María Aznar en su momento planteó una negociación con ETA porque decía que era mejor que hicieran una lucha parlamentaria en lugar de que usaran las armas. Dijo que estaban dispuestos a que si dejaban las armas hicieran una lucha parlamentaria. Ahora resulta que lo hacen y se lía. Después Aznar pasó de decir una cosa a decir otra, igual que Isabel Díaz Ayuso, que utiliza esos elementos para hacer el mal, pero no para hacer el mal a EH Bildu o a Sortu, sino para hacer el mal a todo el grupo que puso en el poder a Pedro Sánchez. Todo es ETA, ese es el titular, aunque dentro de EH Bildu haya grupos diferentes y esté por ejemplo Oskar Matute, quien en el Congreso preguntó dónde estaban los del PP cuando mataron a Miguel Ángel Blanco y dijo que él estaba en una vigilia en su apoyo. Se trata de que la verdad no arruine el titular.

En una de sus últimas columnas en este periódico escribía que “hoy resultaría injusto que a un afiliado al PP se le llamara franquista solo por ser del PP. Lo mismo que a un afiliado de Eusko Alkartasuna o de Alternatiba, miembros de EH Bildu, se le llamara etarra”.

Sí, eso también lo digo en el libro. Yo no voy a estar todo el rato diciendo que el Partido Popular es franquista en esencia. ¿De dónde viene? De Alianza Popular, un partido que crearon los siete magníficos que eran franquistas. Pero no solamente eso. Crearon unas asociaciones políticas con base en una legalidad que era franquista, creada en la época de Franco, pero no voy a estar todo el día diciendo que son franquistas. Vamos a construir país, construir futuro y una sociedad progresista y adecuada en la que se pueda vivir. Del mismo modo, ellos deberían aceptar y seguir adelante. Pero tenemos a la presidenta de la Comunidad de Madrid cada cierto rato sacando el comodín de ETA para sus intereses políticos y eso es algo que cala en la sociedad y en los jóvenes. No estoy hablando de no condenar a ETA, porque fue horrible lo que hizo, pero en el caso de ETA tenemos el Memorial de las Víctimas del Terrorismo, tenemos monumentos, libros, pero en el caso del franquismo eso no se ha hecho.

La retirada del monumento dedicado a los 'Héroes del Simancas' instalado en un lateral de la fachada del Colegio de La Inmaculada, conocido como el de “los jesuitas”, en Gijón/Xixón, ha contado con un amplio respaldo de organizaciones políticas, sindicales, culturales, asociaciones de vecinos y activistas en contra de la exaltación de los símbolos franquistas.

Aunque nunca se ha detenido la movilización social para conseguir la eliminación del monumento de exaltación franquista, ahora se ha dado un paso más con una petición formal a través de un manifiesto al que se han adherido 116 personalidades procedentes de diversos ámbitos de la sociedad.

Exaltación de la dictadura

El manifiesto cuenta con las rúbricas, entre otros, de historiadores, politólogos, médicos, docentes, artistas y pensionistas que recuerdan que esta escultura “no puede tener resignificación ninguna, ni con explicaciones didácticas, ni con placas. No es un lugar histórico neutro, sino un monolito de exaltación de una dictadura”.

El monumento incluye el grupo escultórico y la inscripción con el texto de exaltación de la sublevación militar donde se puede leer la frase: “Caídos por Dios y por la Patria”.

Las denuncias de Famyr

Todas las denuncias públicas que el presidente de la Federación Asturiana de Memoria y República (FAMYR), Rafael Velasco, uno de los principales activistas para exigir su retirada, ha realizado tanto por el incumplimiento de la Ley de Memoria Histórica como por las concentraciones de grupos de extrema derecha cantando el 'Cara al sol' han acabado en los despachos de la Fiscalía y del Defensor del Pueblo, pero hasta ahora no han logrado su supresión, si bien su lucha por lograrlo no se acaba ahí.

El monumento no puede tener resignificación ninguna, ni con explicaciones didácticas, ni con placas. No es un lugar histórico neutro, sino un monolito de exaltación de una dictadura

El manifiesto se presentó oficialmente ayer, jueves, en un acto celebrado en el Ayuntamiento de Gijón/Xixón, en presencia de muchos de los firmantes, entre los que hay una amplia y variada representación de la sociedad.

Nombres muy reconocibles

En este documento aparecen junto a los nombres de políticos, representantes de entidades memorialistas, catedráticos universitarios, historiadores, sindicalistas, docentes, científicos, músicos y pensionistas.

Algunos de estos nombres son muy reconocibles: desde el polifacético artista asturiano Rodrigo Cuevas, el cantante Nacho Vegas y el músico Xune Elipe a los políticos Ione Belarra, Irene Montero y Antonio Maíllo, el politólogo Juan Carlos Monedero, la periodista Cristina Fallarás o el ilustrador Ángel de la Calle. La lista completa se puede consultar al final de esta información.

El manifiesto

A continuación reproducimos íntegramente el manifiesto donde se resalta el incumplimiento de las leyes de Memoria Histórica y concluye con una frase muy expresiva, entre exclamaciones: “¡Retirada ya del monumento franquista de Simancas!”.

El manifiesto comienza así: “En los últimos años hemos tenido una lucha muy importante de asociaciones memorialistas, de víctimas del franquismo, de organizaciones políticas, sindicales y culturales por acabar con la impunidad del franquismo. Sin embargo, a pesar de tener dos Leyes estatales, la de 2007 y 2022, y una asturiana (en su capítulo IV, artículo 48) que exigen la retirada de simbología de la dictadura de Franco de nuestras ciudades y pueblos, seguimos teniendo aún centenares de monumentos en nuestras calles que homenajean a un régimen golpista y criminal”.

“Era un golpe de Estado”

“Uno de estos es el de Simancas, en Xixón. Frente a lo que vende la derecha y la extrema derecha de Foro, PP y VOX de que no se debe tocar porque representa a unos ”héroes“, tenemos que ser claros. Aquellos que se amotinaron en dicho cuartel de Simancas entre julio y agosto de 1936 defendían un golpe de Estado contra un gobierno legítimo, el del Frente Popular, elegido democráticamente en las urnas”.

“Dicho monumento no puede tener resignificación ninguna, ni con explicaciones didácticas, ni con placas. No es un lugar histórico neutro, sino un monolito de exaltación de una dictadura. Primero, porque fue construido en pleno franquismo, en 1958, para la ”gloria“ de los sublevados, inaugurado por altos gerifaltes del régimen (como Camilo Alonso Vega, que en aquellos momentos era ministro de la Gobernación), con apoyo de los falangistas y de la Iglesia”.

Un lugar de exaltación

“Segundo, porque en la actualidad sigue siendo un lugar de peregrinaje, exaltación y movilización para los franquistas de hoy. El 28 de junio de 2024, un grupo de ultraderechistas realizó un homenaje allí cantando el Cara al Sol, a pesar de que la Ley de Memoria Democrática supuestamente impide este tipo de actos. Ahora Vox está realizando una campaña para mantener el monumento, blanqueando a los golpistas y la represión franquista”.

“El pasado sábado 21 de febrero, el grupo fascista Núcleo Nacional realizó una concentración de apoyo ”a los héroes de Simancas“, demostrando que este monumento sigue siendo un lugar de exaltación franquista en la actualidad”.

Defensa de la memoria histórica

“Desde los colectivos y personas que defendemos la memoria histórica y el antifascismo tenemos que ser tajantes. No puede haber espacio en nuestras calles para homenajear a un régimen que realizó las torturas en las comisarías de Policía y de la Guardia Civil, que metió en la cárcel a miles y miles de personas, que fusiló a más 150.000 personas y que mandó al exilio a más de 500.000”.

“Una dictadura que mantuvo la represión durante sus casi cuarenta años de existencia. Pedimos por ello el mayor número de apoyos sociales, políticos y culturales. Porque somos muchos más los que defendemos que hay que homenajear a los luchadores antifascistas y retirar de las calles a los golpistas franquistas”, concluye el manifiesto.

El Ayuntamiento de Palma, con los votos a favor del PP y Vox, ha dado un paso más para blindar el mayor monumento franquista de Balears, el situado en el parque palmesano de Sa Feixina en homenaje a los “héroes” del Crucero Baleares, hundido en marzo de 1938 y responsable del bombardeo llevado a cabo un año antes, en plena ofensiva fascista, contra la población que huía de Málaga a Almería -más de 300.000 personas, según algunas invesigaciones-, episodio históricamente conocido como 'la Desbandá'. Los historiadores calculan que fallecieron entre 5.000 y 10.000 civiles. 

La Comisión de Urbanismo y Medio Ambiente del Ayuntamiento de Palma ha aprobado este viernes la inclusión definitiva del monumento en el Catálogo de Edificios y Elementos Protegidos del Plan General de Ordenación Urbana (PGOU), una medida que, de ratificarse en el próximo pleno municipal, le otorgará el máximo grado de protección patrimonial.

El monumento, cuya presencia lleva años en disputa política, social y judicial en la capital balear, fue erigido por el franquismo en 1947 para homenajear a los marinos del buque de guerra que protagonizó una de las mayores masacres tras el golpe de Estado de 1936: la llevada a cabo contra los miles de civiles que el 7 de febrero de 1937 se arrojaron a la carretera en dirección este para escapar de las tropas sublevadas que, apoyadas por las fuerzas italianas y los regulares marroquíes, avanzaban desde el oeste. En su huida, los civiles fueron ametrallados por los aviones Heinkel de la Luftwaffe y bombardeados por tres buques que los cañoneaban desde el mar: el Almirante Cervera, el Baleares y el Canarias.

Un año después, el Crucero Baleares fue torpedeado por la flota republicana durante la batalla del cabo de Palos. El barco se hundió con más de 700 hombres a bordo, muchos de ellos reclutados en Mallorca. El régimen franquista lo erigió en emblema de heroísmo y martirio nacional y lo utilizó como herramienta de propaganda en todo el país, mientras las víctimas del bombardeo fueron abocadas al olvido.

El monolito, diseñado por los arquitectos Francisco Roca Simó y Antoni Roca Cabanellas, fue construido gracias a las abundantes donaciones de particulares y empresas que reunieron las 100.000 pesetas que costó su ejecución. Fue inaugurado en 1947 con la presencia del dictador Francisco Franco.

Aunque las fuerzas progresistas que gobernaban el Ayuntamiento lo 'resignificaron' en 2010, al abrigo de la Ley de Memoria Histórica, con la retirada de la simbología franquista explícita, como la cruz laureada, las asociaciones memorialistas denuncian que su origen continúa ligado a la exaltación de los vencedores del golpe de Estado contra la Segunda República.

“Una piedra que glorifica la violencia contra la población civil”

Desde Més per Palma, su portavoz, Neus Truyol, ha denunciado que la decisión supone consolidar un símbolo “fascista” en el espacio público. “No puede haber neutralidad ante un símbolo franquista. O estás con las víctimas o estás con los verdugos. Y PP y Vox han elegido bando”, ha afirmado.

La formación ecosoberanista considera que la protección del monolito forma parte de una estrategia más amplia de la derecha para “blanquear el franquismo” en un contexto marcado por la derogación de la ley balear de memoria democrática y decisiones como la cancelación de actos de homenaje a víctimas del franquismo, como Aurora Picornell, conocida como 'la Pasionaria' de Mallorca y asesinada por el franquismo la noche de reyes de 1937.

“Se está blindando una piedra que glorifica la violencia contra la población civil mientras se abandona el patrimonio vivo de Palma”, ha criticado Truyol, quien ha recordado que existen más de 600 elementos patrimoniales en la ciudad pendientes de protección.

El proceso para catalogar el monolito arrancó el año pasado con su aprobación inicial en la Gerencia de Urbanismo. La votación definitiva está prevista para el próximo pleno municipal, donde previsiblemente saldrá adelante con la mayoría de PP y Vox.

“Exponente del 'art déco'”

El pasado mes de noviembre, ambas formaciones se opusieron en el Parlament balear al derribo del monumento. “Hay informes que le otorgan un valor artístico digno a proteger y se le considera un exponente del art déco”, defendió entonces la diputada del grupo popular Cristina Gil. Aludía, en concreto, al documento elaborado por el historiador Jaume Llabrés, quien señala en su informe que el monolito “es la única construcción relevante” de este estilo arquitectónico en la capital balear. “Forma parte de una etapa muy significativa de la evolución de la arquitectura del siglo XX en Palma y, una vez desprovisto de toda su simbología original, merece ser preservado”, concluía.

Con su silueta de hormigón armado y su impronta monumental, el monumento de sa Feixina ha servido, además, de fondo para algunos los actos políticos de Vox. Desde su irrupción institucional en las islas en 2019, la formación de extrema derecha ha utilizado este lugar como escenario simbólico para sus manifestaciones en defensa de lo que denominan “la historia de España sin complejos”.

El 20 de noviembre de 2023, coincidiendo con el aniversario de la muerte de Franco, varios miembros del partido acudieron al lugar en una acción no oficial, pero ampliamente difundida en redes sociales. Fue además en esta zona donde el líder de Vox, Santiago Abascal, celebró en abril de 2023 el mitin principal de precampaña del partido en Balears. En otras ocasiones, Falange ha organizado ofrendas florales en el monolito como homenaje a los “caídos por Dios y por España”, mientras que la organización ultracatólica HazteOir ha convocado concentraciones en sa Feixina en varias ocasiones, especialmente en 2016 y 2017, cuando se intensificó el debate sobre la posible demolición del monumento.

Mientras PP y Vox velan en Palma por la protección del monolito, la Asociación Contra el Silencio y el Olvido y por la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha puesto en marcha un proyecto en la plataforma Goteo con el objetivo de recaudar fondos para levantar un monumento, por suscripción popular, en reconocimiento de los protagonistas de 'La Desbandá'. La escultura se levantará en el Campus de Teatinos, tal como se establece en el convenio firmado por la ARMH y la Universidad de Málaga, y contará con un diseño coherente con otras levantadas en pueblos del valle del Guadalhorce.

El concejal de UPN en el Ayuntamiento de Pamplona Juan José Echeverría ha criticado al Gobierno municipal (EH Bildu, Geroa Bai y Contigo/Zurekin) por querer “convertir” la capital navarra “en un parque temático de la Memoria”. “Van a hacer aquí un Sendaviva de la Memoria para que al final todos estemos paseando por una Pamplona con todo memoria por las esquinas”, ha espetado para defender una propuesta de declaración en la que el partido regionalista cuestionaba la necesidad de destinar a la Memoria Histórica dos edificios del centro de la ciudad, el Palacio Marqués de Rozalejo y el monumento a los Caídos.

“Todo va a ser de la memoria. ¿Es que va a quedar algún espacio sin ser de la memoria? Siempre que les aceptamos algo, ustedes suben la apuesta”, ha señalado el concejal regionalista Juan José Echeverría, orillando que en Navarra más de 3.000 personas fueron asesinadas por el franquismo y que en su gran mayoría fueron enterradas en fosas comunes.

Pero el concejal de UPN no se ha quedado ahí. Tras comparar la Memoria Histórica con un “parque temático”, Juan José Echeverría ha reprochado al PSN que “dejase” redactar la Ley de Memoria “a Otegi”. “Esa ley es la ley de Otegi”, ha afirmado. También ha criticado a Geroa Bai por gobernar Pamplona “con un partido dirigido por un terrorista condenado por secuestrar a un señor y tenerlo diez días metido en una cueva”.

También el concejal del PP Carlos García Adenero ha cuestionado que se dediquen dos espacios a la Memoria en la ciudad de Pamplona. “Tal y como están los tiempos me parece excesivo”, ha apuntado.

El resto de grupos ha criticado las palabras del concejal de UPN. Desde EH Bildu, el concejal Joxe Abaurrea le ha emplazado a que diga qué quiere hacer UPN con los Caídos. “Tendremos que pensar que UPN quiere que siga siendo lo que ha sido históricamente, un mausoleo para honrar al franquismo y a los criminales que estaban ahí enterrados”, en referencia a los generales golpistas Emilio Mola y José Sanjurjo, cuyos restos estuvieron en el monumento hasta que fueron exhumados en 2016.

“Han dejado muy claro que prefieren pasado a cualquier futuro de esta ciudad”, ha lamentado la portavoz socialista, Marina Curiel. Desde Geroa Bai, Mikel Armendáriz le ha afeado que “hable de ETA” y meta a todos los partidos “en el mismo saco”. “Siempre hemos estado con las víctimas”. “En memoria histórica, el retroceso reaccionario d UPN es más que evidente”, ha criticado Txema Mauleón, de Contigo/Zurekin.

A finales de 2024 EH Bildu, Geroa Bai y PSN firmaron un acuerdo en Pamplona para resignificar y derribar parte de los Caídos, el segundo mayor monumento de exaltación franquista de España tras Cuelgamuros y el primero enclavado en un entorno urbano. El edificio será reconvertido en un museo memorial “para la recuperación de la memoria democrática y la denuncia del fascismo” que llevará el nombre de Maravillas Lamberto,  la adolescente de 14 años que fue violada y asesinada por los falangistas en agosto de 1936.

El Gobierno de Navarra ha retirado, en colaboración con entidades locales, cerca de 700 elementos franquistas en menos de diez años, entre ellos leyendas, placas, inscripciones, menciones honoríficas y nombramientos vinculados al franquismo. Entre las actuaciones en materia de Memoria Histórica figura también el proyecto de resignificación de los Caídos de Pamplona, el segundo mayor monumento franquista de España, cuyo futuro sigue pendiente de definición. La vicepresidenta y consejera Ana Ollo anunció además en la Comisión Técnica de Coordinación de Memoria Histórica la declaración de dos nuevos Lugares de Memoria: el panteón del cementerio de San José y la iniciativa “Tropezones”.

Según ha expuesto el Departamento de Memoria y Convivencia, Acción Exterior y Euskera del Gobierno de Navarra, el proceso de retirada de la simbología franquista se inició en noviembre de 2016. Entonces, Navarra aprobó un censo provisional en el que se detectaron 224 elementos en 141 municipios. Este registro abarcaba toda una serie de símbolos, como leyendas, menciones, distinciones, nombramientos, y cualquier forma de exaltación de las personas vinculadas con el régimen de Franco.

En 2019, tras una colaboración con Observatorio Europeo de Memorias (EUROM) y el proyecto Arte Público y Memoria de la Universidad de Barcelona, se contabiliza la localización y retirada de aproximadamente 300 símbolos. La investigación continuó los años posteriores poniéndose el foco en nombramientos de personas vinculadas al franquismo, según han explicado desde el Ejecutivo, lo que permitió que los ayuntamientos navarros pudiesen revocar esas distinciones honoríficas y se alcanzara la cifra de 435 símbolos eliminados en 2023.

El Gobierno de Navarra ha destacado que para la localización y retirada de estas referencias “localidad a localidad”, ha sido fundamental “tanto las labores de investigación como la colaboración de las instituciones, de las asociaciones memorialistas y de la propia ciudadanía”. En la actualidad se han contabilizado casi 700 y, según han comunicado desde la comisión de Memoria Histórica, se pretende continuar hasta que “Navarra sea un territorio sin presencia de simbología franquista”. El Instituto Navarro de la Memoria cuenta con un mapa que refleja la localización de cada símbolo, que forma parte de la exposición virtual “Símbolos de un tiempo” y está disponible en el archivo digital de la institución.

Ana Ollo, ha declarado que la retirada de estos símbolos constituye “una obligación legal y ética” por parte de todos los agentes sociales para evitar el “negacionismo”, y ha definido este proceso como “dinámico” de cara a que el número de elementos franquistas retirados siga creciendo a futuro. “Aún permanece en el espacio público, en su gran mayoría placas del antiguo Ministerio de la Vivienda franquista”, detallan desde el Gobierno foral.

En la comisión también se ha abordado el balance de memoria histórica y el Plan de Exhumaciones, con la identificación de restos de tres personas en el último año y un Banco Público de ADN que ha permitido identificar ya a 47 víctimas. Además, se han destacado actividades de divulgación, educación y colaboración institucional, así como la propuesta de incorporar el cementerio municipal de San José de Pamplona/Iruña y la creación de un monolito que represente la iniciativa “Tropezones” (desarrollada por la asociación memorialista AFFNA 36) como nuevos Lugares de Memoria, lo que elevaría la red foral a 30 espacios.

Dos miembros de la Gazte Koordinadora Sozialista o GKS (en castellano Coordinadora Juvenil Socialista), ataviados con máscaras y material de escalada, se han descolgado este viernes de la fachada principal del monumento franquista Los Caídos de Pamplona para exigir su derribo. También han colgado del edificio diferentes pancartas para pedir “hacer frente al fascismo” y llamar a la movilización que la organización ha convocado el sábado 31 de enero en Pamplona y que, precisamente, partirá desde este monumento.

La zona ha sido acordonada por la Policía Municipal y la Policía Nacional. Desde GKS señalan que han “amenazado” a los activistas con detenerles, si bien fuentes de la Policía Nacional señalan a este periódico que por el momento se contempla una sanción administrativa y que valorarán una posible detención una vez bajen al suelo. Al lugar también se han desplazado efectivos de bomberos. Tras ocho horas descolgados, a las 17:00 horas han bajado al suelo, coincidiendo con una movilización convocada por GKS a través de las redes sociales.

Enclavado al final de la calle Carlos III, una de las principales arterias de la capital navarra, se encuentra el que es el segundo monumento de exaltación del franquismo más grande de España, solo por detrás del Valle de Cuelgamuros. En noviembre de 2024 EH Bildu, PSN y Geroa Bai acordaron su resignificación para convertirlo en un espacio de Memoria. El acuerdo contó con el rechazo del otro socio del Gobierno municipal, Contigo/Zurekin, así como de diferentes colectivos memorialistas.

También lo rechaza GKS, organización que nació en 2019 tras la escisión de Ikasle Abertzaleak, histórica organización del movimiento estudiantil de la izquierda independentista vasca, cuya referencia actual es el partido Sortu, principal fuerza dentro de EH Bildu. En un comunicado explican que “el Monumento a los Caídos está construido para homenajear a los fascistas, que tantos trabajadores asesinaron en el franquismo”. “Por ello, defendemos su derribo”, añaden.

No es el primer acto de vandalismo que protagoniza GKS en el monumento franquista a los Caídos. Hace un año el inmueble amaneció rociado con pintura roja y con pintadas en euskera a favor de su derribo: “Caídos eraitsi” (Caídos, demolición) y “Faxismoaren aurka lehen lerrora” (En primera línea contra el fascismo). 

El Consejo de la Gerencia Municipal de Urbanismo del Ayuntamiento de Pamplona ha designado a las diez personas integrantes del jurado del concurso internacional de arquitectura para la transformación del monumento a los Caídos en un museo memorial. Este jurado seleccionará hasta un máximo de cinco propuestas, que posteriormente se expondrán a la ciudadanía para que realice sus aportaciones. El proyecto técnico final creará un museo memorial “para la recuperación de la memoria democrática y la denuncia del fascismo”, con transformación de su entorno urbano.

El jurado estará presidido por el alcalde de Pamplona, Joseba Asiron, con la vicepresidencia del concejal delegado de Gobierno Estratégico, Urbanismo, Vivienda y Agenda 2030, Joxe Abaurrea. Como vocales participarán la vicepresidenta y consejera del Departamento de Memoria y Convivencia, Acción Exterior y Euskera del Gobierno de Navarra, Ana Ollo; el director general de Memoria y Convivencia del Gobierno de Navarra, Martín Zabalza; la gerente de la Gerencia de Urbanismo del Ayuntamiento de Pamplona, Pilar Pardo; la directora del Área de Proyectos del Ayuntamiento de Pamplona, Maialen Ariz; la experta en memoria histórica Nuria Ricart; la arquitecta especialista en diseño de espacio urbano Carme Pinós; y el arquitecto invitado por la Gerencia de Urbanismo Guillermo Vázquez.

La secretaría estará a cargo de la letrada de la Gerencia de Urbanismo del Ayuntamiento, Nekane Agreda. En el jurado también participarán, con voz, pero sin voto, el concejal de Ciudad Habitable y Sostenible, Borja Izaguirre; la directora de Planeamiento de la Gerencia de Urbanismo, Cristina Arregui; la directora de Gestión Urbanística de la Gerencia de Urbanismo, Amaia Anaut; y la jefa del Servicio de Proyectos, Soledad Castiella.

Una de las tres personas expertas seleccionadas para el concurso es Nuria Ricart Ulldemolins, profesora agregada de la Facultad de Bellas Artes de la Universitat de Barcelona (UB). Licenciada en Bellas Artes y doctora en Espacio Público y Regeneración Urbana, es Premio Extraordinario de Doctorado (2009, UB) y Máster en Diseño Urbano (2005, UB).

Sus líneas de investigación versan sobre la monumentalidad, el arte público, el espacio público y la memoria. Actualmente forma parte del equipo de investigación del proyecto PERMORIA y ha sido investigadora principal del proyecto Arte público y memoria (2017-2022), además de dirigir el Grupo de Investigación Arte Público. Memoria y Patrimonio.

Colabora con el Observatorio Europeo de Memorias (EUROM - Fundación Solidaridad UB) en proyectos expositivos y de arte público, entre los que destaca el proyecto Museográfico del Espacio de Memoria de la Cárcel Modelo (Ayuntamiento de Barcelona, 2023) y Patrimonios Incómodos I y II (2021-2023, Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática). Ha dirigido el proyecto Barcelona, Ciudad de Mujeres, en colaboración con Rebecca Solnit (2022-2023, Regiduría de Memoria del Ayuntamiento de Barcelona).

En su faceta artística, diseña obras de arte público como el Espacio de Memoria, Monumento Cárcel de Mujeres de les Corts, Barcelona (2019; 2024), Deconstruir el Franquismo (2018-2019); y Cartografías de la Mina (2001-2007). Asimismo, ha publicado Un lugar inacabado (PUV, 2022); y Arte Público y Memoria (Catarata, 2022).

La otra experta es la arquitecta especialista en diseño de espacio urbano Carme Pinós Desplat, galardonada, entre otros, con el Premio Oris 2023, la Medalla de Oro de la Arquitectura 2022, el Premio Arnold W. Brunner 2022, Premio Essentially Mallorca 2022 o el Premio Nacional de Arquitectura 2021. Su obra está presente en colecciones del Centre Pompidou de París o del MOMA de Nueva York. Como docente, ha sido profesora invitada en la Universidad de California-Berkeley, L'École Nationale Supérieure d'Architecture Paris-Malaquais et Paris-Val de Seine, Harvard University Graduate School of Design, Columbia University en Nueva York o Universitá de Venezia.

El tercer experto es Guillermo Vázquez Consuegra, medalla de Oro de la Arquitectura Española 2016 y Premio de Arquitectura Española 2005. Gran Premio de las Bienales de arquitectura de Buenos Aires 2011 y Pisa 2023, es profesor invitado en varias universidades europeas y americanas y miembro Honorario del American Institute of Architects, Hon.

La exposición 'Mujeres represaliadas por el franquismo en la ciudad de Cáceres' regresa a la capital cacereña impulsada por la Asociación Memorial en el Cementerio de Cáceres (AMECECA), una entidad que desde hace años desarrolla una labor imprescindible para la recuperación de la memoria histórica desde una perspectiva feminista. La muestra se inaugura el martes 20 de enero, a las 18.30 horas, en el Edificio Pintores 10 de la Diputación de Cáceres, donde podrá visitarse hasta finales de mes.

Lejos de una visión genérica de la represión, la exposición pone el foco en las mujeres, durante décadas invisibilizadas en los relatos oficiales. Mujeres castigadas no solo por su ideología o militancia, sino también por transgredir el modelo de feminidad impuesto por el franquismo: sumisa, católica y confinada al ámbito doméstico.

Según la investigación de AMECECA, la represión franquista en la ciudad de Cáceres dejó 677 víctimas mortales: 527 asesinadas y 150 fallecidas en prisión. De ellas, 33 eran mujeres —26 asesinadas y siete muertas en la cárcel—. Una cifra menor en términos cuantitativos, pero con una violencia cualitativamente distinta y específica, marcada por el castigo moral, el escarnio público y el control de los cuerpos.

La exposición rescata las historias de nueve mujeres cuyas trayectorias vitales han podido ser reconstruidas con mayor detalle gracias al trabajo en archivos judiciales, documentación histórica y memoria oral.

Isabel Reyes y Francisca Pérez: romper el silencio

En 1919, Isabel Reyes y Francisca Pérez hicieron algo insólito en el Cáceres de la época: tomar la palabra en un mitin obrero para defender a sastras y modistas frente a los abusos patronales. Isabel Reyes se convirtió así en la primera mujer en pronunciar un mitin público en la ciudad. Sastre y militante de UGT, su activismo la situó en el punto de mira de la represión.

Madre de tres hijos, fue sacada de su casa por la fuerza en 1936 y desapareció. Nunca se recuperó su cuerpo. Su historia es la de tantas mujeres extremeñas borradas sin rastro, condenadas al silencio incluso después de muertas.

Saturia, Isidra y Carmen: militancia y desaparición

Saturia, Isidra y Carmen representan a las mujeres trabajadoras que se organizaron en los primeros movimientos sindicales y pagaron un alto precio por ello. Participaron en asambleas, movilizaciones y espacios vinculados a la Casa del Pueblo, desafiando la pasividad femenina que imponía la sociedad patriarcal.

Las tres fueron detenidas tras el golpe de 1936 y desaparecieron. Esposas y madres, arrancadas de sus casas, simbolizan la represión ejercida contra mujeres anónimas cuyo único delito fue alzar la voz o estar vinculadas a entornos republicanos.

Jerónima Rubio, 'La Moñica': organización y castigo

Jerónima Rubio, conocida como 'La Moñica', era lavandera y militante de la Casa del Pueblo. Su esfuerzo por organizar a las trabajadoras la convirtió en objetivo prioritario de los sublevados. Fue ejecutada en 1936, convirtiéndose en un ejemplo temprano de cómo el franquismo castigó con especial dureza a las mujeres que ejercieron liderazgo social.

Rafaela, Ángeles y Asunción Brú Casanova: la represión familiar

Rafaela Brú Casanova, nacida en 1898, fue una figura destacada del activismo comunista en Cáceres durante la Segunda República. Responsable femenina del PCE y militante del Socorro Rojo Internacional, fue detenida tras el golpe, liberada y secuestrada el mismo día de su salida de prisión. Fue asesinada extrajudicialmente junto a su marido en los puentes del Tajo.

Su hermana Ángeles Brú Casanova fue fusilada en enero de 1938, con tan solo 33 años, tras ser acusada de conspiración. Su hijo, de cinco años, fue internado en el Hospicio de Cáceres. Asunción Brú Casanova, también hermana, fue igualmente detenida y ejecutada en la misma ola represiva. La violencia franquista se cebó así con una familia entera, extendiendo el castigo más allá de la militancia individual.

Francisca Rico Navarro: cárcel y supervivencia

Francisca Rico Navarro, lavandera, madre de cuatro hijos y vecina de la calle Calaf, fue detenida en 1937 tras una denuncia vecinal por “desafecto al régimen”. Condenada inicialmente a muerte junto a su marido —fusilado en 1938—, su pena fue conmutada por 30 años de prisión.

Pasó por cárceles como las Oblatas de Santander y Saturrarán, uno de los centros penitenciarios más duros para mujeres presas políticas. Liberada en 1943, sobrevivió al franquismo marcada por el estigma, el exilio interior y la ruptura familiar.

Polonia Mateos Pérez: ejercer, militar y morir

Polonia Mateos Pérez, matrona formada en Madrid y titular de la beneficencia municipal en Arroyo del Puerco, fue una mujer profesional, comprometida con la sanidad pública y el socialismo. Secretaria de la rama femenina del PSOE local, fue detenida tras la entrada de los sublevados y fusilada en Cáceres en enero de 1938. Fue la única mujer de su localidad ejecutada en esa fase de la represión.

Violencia de género y castigo moral

El reportaje y la exposición subrayan que la represión contra las mujeres adoptó formas específicas: rapados, humillaciones públicas, ingesta forzada de aceite de ricino, violencias sexuales, encarcelamientos con hijos pequeños, traslados constantes entre prisiones y la destrucción moral y social tras la excarcelación.

Salir de prisión no significó la libertad. Muchas mujeres vivieron un exilio interno, obligadas a cambiar de residencia, apartadas de sus comunidades y borradas de los archivos oficiales.

La exposición de AMECECA, concebida como un proyecto itinerante y en permanente construcción, cuenta con la colaboración del Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Cáceres. En un contexto de auge del negacionismo, la muestra reivindica la memoria no como una herida abierta, sino como una herramienta de justicia, reparación y dignidad democrática.

El Ayuntamiento de Pamplona ha puesto en marcha el concurso internacional de arquitectura que permitirá transformar el monumento a los Caídos en un museo memorial “para la recuperación de la memoria democrática y la denuncia del fascismo”. Según ha explicado este lunes en rueda de prensa el concejal delegado de Gobierno Estratégico, Urbanismo, Vivienda y Agenda 2030 del Ayuntamiento de Pamplona, Joxe Abaurrea, no se trata de la segunda fase del concurso de ideas lanzado en 2018, sino de un nuevo procedimiento que cuenta con unas bases “muy distintas”.

Ha explicado Abaurrea que “hay un debate histórico alrededor de ese edificio”, que “desde un principio estuvo destinado a la exaltación del franquismo y del propio golpe de Estado”. Es el segundo mayor monumento franquista de España, solo superado en tamaño por el de Cuelgamuros. “Siempre ha generado un debate por representar un elemento de opresión simbólica importantísimo en la ciudad”, ha subrayado, según recoge Europa Press. El objetivo, ha dicho, es realizar una “transformación profunda, radical”. “No es una cuestión cosmética”, ha manifestado, tras remarcar que otro objetivo es realizar una “desactivación simbólica” desde la perspectiva de la arquitectura y que también se modificará el espacio en torno al edificio. Además, ha destacado que se buscará “la mayor calidad arquitectónica y musealística” y que no se persigue ningún “proyecto faraónico”.

El complejo arquitectónico de los Caídos se encuentra al final de la Avenida Carlos III, una de las principales arterias de Pamplona, y que conecta en el otro extremo con la céntrica Plaza del Castillo. Fue construido en 1942 por el arquitecto y miembro de la Junta Central Carlista de Navarra Víctor Eusa en honor a los 4.500 navarros del bando sublevado que fallecieron la Guerra Civil y para albergar los restos mortales de los máximos responsables de la sublevación militar en el 36, Mola y Sanjurjo, así como de otros seis combatientes del bando sublevado, todos ellos exhumados en 2016 en cumplimiento de la ley de Memoria Histórica.

El monumento cuenta con varios elementos que contienen simbología franquista. Uno de ellos es la inscripción grabada en el frontispicio del edificio principal, que reza: “Navarra a sus muertos en la Cruzada”. El texto se encuentra desde hace años tapado por una lona, lo que ha permitido que el complejo haya esquivado la ley de Memoria Democrática. Además, en el interior del monumento también se taparon varias inscripciones, si bien se dejaron al descubierto los frescos de la cúpula, obra del pintor Ramón Soltz en los que se aprecia a Francisco Javier bautizando en Oriente.

Se seleccionarán un máximo de 5 propuestas, que previsiblemente se conocerán en abril, y que se explicarán a la ciudadanía para que pueda tomar parte en un proceso participativo que tendría lugar antes de verano. Las aportaciones se integrarán en un proyecto técnico que, mediante un procedimiento negociado, llevarán al desarrollo de las obras, cuya licitación podría producirse “entre finales de este año y principios del siguiente”.

La transformación deberá ajustarse a lo establecido en el 'Acuerdo Político para la Transformación del denominado Monumento a los Caídos y creación del Centro de Interpretación Maravillas Lamberto', aprobado por el Pleno del 6 de febrero de 2025, al Informe del comité de personas expertas sobre la transformación del monumento de los caídos de Pamplona y a la ficha modificada del Catálogo del Plan Municipal.

Estas tres especificaciones marcan la diferencia respecto al concurso iniciado en 2018, así como su dimensión internacional. El plazo para la presentación de ofertas será de dos meses, a partir de la publicación del concurso en el Diario Oficial de la Unión Europea. Los tres objetivos del concurso son “la desactivación del monumento a nivel simbólico, a través de una nueva interpretación del espacio acorde con los valores democráticos y contemporáneos; la proyección del futuro museo memorial, actuando de forma integrada tanto en el edificio como en su entorno urbano; y la transformación de la estructura simbólica en el paisaje urbano, modificando las jerarquías” y permeabilizando el tránsito entre el Ensanche y Lezkairu.

La transformación “se aborda desde el enfoque de memoria democrática, lo que implica un trabajo interdisciplinar que posibilite a través de la transformación física y simbólica un análisis crítico, teórico e histórico del pasado”. Este futuro museo memorial se complementará con otros espacios relativos a la memoria democrática como el Instituto Navarro de la Memoria, ayudará a crear un proyecto memorialístico de la ciudad, “que la configura como una 'Ciudad con Memoria' y la sitúa como nodo internacional con el resto de museos memoriales del mundo”.

Requisitos y premios

Entre los requisitos se encuentra el cumplimiento de las determinaciones señaladas en el Catálogo del Plan Municipal de Pamplona, “atendiendo en todo momento al grado de protección”. También se deben incorporar los criterios establecidos en el 'Acuerdo Político para la Transformación del denominado Monumento a los Caídos y creación del Centro de Interpretación Maravillas Lamberto', aprobado por el Pleno Municipal del 6 de febrero de 2025, y los criterios sobre el contenido del futuro museo memorial señalados en el informe del comité de expertos presentado en octubre de 2025.

Entre estos últimos criterios, se destacan la puesta en práctica de los principios recogidos en la Carta Internacional de Museos Memoriales del Comité Internacional de Museos Memoriales y de Derechos Humanos (ICMEMOHRI), el planteamiento de los principales ejes temáticos del nuevo museo memorial, y la adaptación a los usos y necesidades del proyecto.

Todas las cuestiones señaladas en el informe técnico del Comité de Personas Expertas serán de obligado cumplimiento, excepto los aspectos formales de actuación y el modelo de gestión del museo, que tienen carácter orientativo y se podrán tener en consideración al proyectar.

El ámbito del concurso abarca el propio monumento, la plaza de la Libertad, la parte posterior del parque de Serapio Esparza y las calles colindantes. Por ello, los requisitos contemplan el estudio e integración de los accesos y servicios a los edificios ya existentes, el arbolado de la plaza y el parque, el aparcamiento subterráneo y sus accesos, y la escultura 'Coreano', de Jorge Oteiza. En el condicionado se menciona la posibilidad de que el propio proceso de materialización de la propuesta forme parte del proceso de resignificación del monumento y su entorno. Cada propuesta seleccionada recibirá 20.000 euros, IVA incluido, por lo que el valor estimado del concurso será, como máximo, de 100.000 euros.

El concurso de proyectos será anónimo y se llevará a cabo mediante procedimiento abierto. Las personas participantes presentarán sus propuestas, que serán evaluadas por un jurado. El jurado seleccionará un máximo de cinco propuestas y podrá hacer recomendaciones y sugerencias. Las conclusiones recabadas serán trasladadas a las seleccionadas y se tendrán en cuenta en la negociación o condicionado que rija en el contrato derivado que pueda tramitarse.

Después se desarrolla la fase informativa, con la exposición de las propuestas seleccionadas por parte de sus autores, para que la ciudadanía pueda realizar sus aportaciones, que tendrán un papel fundamental en la elección del proyecto ganador. El informe técnico que se realice recogerá estas aportaciones, que formarán parte del contrato derivado de elaboración del proyecto y, en su caso, de la dirección de obra.

La tercera fase del concurso será el procedimiento negociado, sin convocatoria de licitación, en el que tendrán derecho a participar las propuestas premiadas en el concurso de proyectos. Las prescripciones técnicas y las condiciones particulares se elaborarán una vez terminada la fase informativa, y el presupuesto del proyecto se ajustará a la capacidad de inversión prevista.

La valoración de las propuestas se centrará en su calidad global y conceptual. Los criterios de valoración tienen en cuenta “la adecuación de la propuesta al objetivo de desactivar el monumento a nivel simbólico” y transformarlo en objeto de musealización, valorado con hasta 27 puntos. Otro de los criterios es la adecuación arquitectónica y funcional como futuro museo memorial, criterio valorado con hasta 27 puntos. También tiene esta valoración de 27 puntos la propuesta urbanística sobre la nueva conformación del espacio público. Por último, se valora la viabilidad técnica y económica de la propuesta, con hasta 19 puntos. El jurado podrá declarar el concurso desierto si ninguna propuesta alcanza la valoración mínima de 30 puntos sobre 100.

Romper con el pasado como estrategia para cuidar el presente. Alcalá de Guadaíra, Écija y Gines han tomado el toro del franquismo por los cuernos y quitarán de sus calles las huellas de la dictadura. La Diputación de Sevilla asiste a estos tres ayuntamientos que harán un trabajo de revisión de la simbología contraria a la democracia que siga vigente en sus pueblos, para eliminarla.

Con estas iniciativas los consistorios están “cumpliendo la Ley de Memoria Democrática” al tiempo que buscan “promover la participación y sensibilización ciudadana”, aseguran. Todo en unos procesos –a desarrollar en el año 2026– útiles para retirar “representaciones de un régimen que persiguió, torturó y asesinó a miles de personas principalmente por sus ideas políticas”, sostienen.

Las actuaciones tienen cobijo en las ayudas de la Diputación de Sevilla que han activado la Memoria Histórica en la mitad de la provincia con un millón de euros de presupuesto. Los proyectos que buscan la “retirada o eliminación de símbolos y elementos contrarios a la memoria democrática” –avalada por el Tribunal Supremo frente a la oposición de la derecha– entran en la línea 3 de estas subvenciones, la menos solicitada.

Alcalá de Guadaíra, Écija y Gines han recibido el importe máximo de esta ayuda para dejar fuera el rastro del franquismo: 4.000 euros. Las leyes de Memoria Democrática, tanto estatal como regional, regulan y sancionan la permanencia de simbología franquista con multas de hasta 10.000 euros. El Gobierno de España calcula que quedan 4.000 vestigios franquistas que deben retirarse en todo el país.

La apuesta de la Diputación guía a las entidades locales sevillanas para “el reconocimiento y la reparación de quienes padecieron persecución o violencia por razones políticas, ideológicas, de pensamiento, conciencia, creencia religiosa, orientación o identidad sexual”, explica el diputado de Cultura y Ciudadanía, Casimiro Fernández. Un “compromiso” que refuerza la “firme determinación” del Observatorio Provincial para la Memoria Democrática para “recuperar todo aquello que no sea irreversible por el paso del tiempo” con “recursos para encontrar y honrar a las víctimas del franquismo; pero también en lo cultural, para reforzar la garantía de no repetición”, refiere Manuel Lay.

“Cumpliendo la ley”

El proyecto ‘Eliminación de simbología franquista y adecuación de espacios públicos’ de Alcalá de Guadaíra nace “cumpliendo la Ley de Memoria Democrática”. Y desde un objetivo claro: “se eliminarán o sustituirán símbolos, placas y otros elementos contrarios a la dignidad de las víctimas, fomentando espacios libres de exaltaciones antidemocráticas”, explica.

La acción, en tres fases, arranca con el “inventariado y diagnóstico” de la situación con un “registro fotográfico de los elementos a retirar”. Un segundo paso será la “retirada física de elementos y sustitución por nueva señalética” que culmina en la “comunicación y sensibilización” social con una “campaña informativa para explicar el proceso y su fundamento legal”. El Ayuntamiento colaborará con entidades memorialistas y colectivos vecinales y tiene un presupuesto total de 10.000 euros.

Écija resume así su iniciativa: “consiste en reseñar de forma pormenorizada la existencia de estos símbolos, su localización y su eliminación”. Y añade: “los símbolos franquistas no son meros vestigios históricos” sino “representaciones de un régimen que persiguió, torturó y asesinó a miles de personas principalmente por sus ideas políticas”. De ahí, “su permanencia en el espacio público, que debería ser un lugar de encuentro y de respeto mutuo, glorifica un pasado de opresión”.

“Promover la participación ciudadana”

Una cuestión que, más allá de un mero detalle, “para las familias de las víctimas y para la sociedad en su conjunto, ver estos símbolos es revivir el dolor y la injusticia”, subraya el Ayuntamiento astigitano. “La retirada de estos elementos es un acto de reparación simbólica”, añade. Como ejemplo, “muchos de ellos se han detectado en la fachada de casas a modo de placas metálicas”, que desaparecerán.

Gines define el objetivo: “revisar el callejero municipal para identificar y eliminar denominaciones vinculadas al franquismo y sustituirlas por otras acordes a los principios democráticos, de justicia histórica y diversidad”. El Ayuntamiento busca “promover la participación ciudadana” en la elección del nuevo callejero, que incluirá a “mujeres referentes”, y “sensibilizar a la población sobre la importancia de la memoria democrática”.

La investigación será el punto de partida e incluye la consulta de archivos municipales y actas de plenos. A partir de ahí, el “proceso participativo” creará una Comisión Técnica de Memoria y realizará encuestas ciudadanas y talleres con entidades sociales, centros educativos y asociaciones memorialistas. Luego vendrán las propuestas para reemplazar la simbología franquista y cierra el proceso la etapa de “difusión y sensibilización” con una “campaña de comunicación municipal”, una “exposición divulgativa sobre el proceso” y diversas “actividades escolares de memoria histórica”.

Qué dicen las leyes de Memoria

¿Y qué dicen la legislación –estatal y regional– sobre las huellas vivas del franquismo? Los “símbolos y elementos contrarios” a la memoria democracia están citados en el artículo 35 de la Ley de Memoria Democrática de España y en el 32 de la Ley de Memoria Histórica de Andalucía. La permanencia de esta simbología está catalogada –en los dos marcos jurídicos– como infracción grave, tipificada con multa de entre 2.001 a 10.000 euros.

Los textos señalan las “menciones conmemorativas en exaltación” al golpe de Estado, la dictadura, su sistema represivo y las organizaciones que la sustentaron, además de sus “dirigentes” o “participantes”. No cabe que sigan vigentes en “edificaciones, construcciones, escudos, insignias, placas y cualesquiera otros elementos” así como las referencias en topónimos o en el callejero al franquismo. Y revisan, también, la “exhibición” de “otros elementos adosados a edificios públicos o situados en la vía pública”.

“Las administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias y territorio, adoptarán las medidas oportunas para la retirada de dichos elementos”, determinan. Y todo esto, añade la ley andaluza, “sin perjuicio de las actuaciones que las víctimas, sus familiares o las entidades memorialistas puedan llevar a cabo en defensa de su derecho al honor y la dignidad”.

PP i Vox s'han oposat a l'enderrocament del major monument franquista de les Balears, erigit el 1947 al parc palmesà de Sa Feixina per glorificar els “herois” del Creuer Baleares, que el 1937 havia dut a terme un bombardeig contra la població civil que fugia de Màlaga a Almeria en plena ofensiva feixista –episodi històricament conegut com 'la Desbandada'– i va acabar enfonsat un any després. “Hi ha informes que li atorguen un valor artístic digne a protegir i se li considera un exponent de l'art déco”, ha defensat la diputada del Grup Popular Cristina Gil.

Tant conservadors com extrema dreta han votat aquest dimarts contra una Proposició No de Llei (PNL) amb què el Grup Socialista pretenia instar el Govern balear a promoure la retirada de l'estructura per crear-hi un espai de memòria que reconegui les víctimes de la dictadura, i a recolçar la seva inclusió al cens estatal de simbologia franquista. La iniciativa, rebutjada en la seva totalitat, també cercava emplaçar l'Ajuntament de Palma a no incloure el monument al catàleg municipal d'elements protegits.

Durant la seva defensa de la proposta a la Comissió d'Assumptes Institucionals, el parlamentari del PSIB-PSOE Omar Lamin ha recriminat que el fet de posar en valor el monument és “un problema de democràcia, de drets i de dignitat de les víctimes i els seus familiars, que han de veure com se'ls està humiliant cada dia que passegen per cadascuna de les places i llocs públics, recordant els feixistes que les assassinaren, perseguiren i maltractaren”.

El socialista ha asseverat que el monolít “té la significació que té” i, de fet, ha recordat que la seva part “més simbòlica” rau en el fet que “cada any els ultres feixistes d'aquesta terra fan en ell un acte d'exaltació i de record a la dictadura i als qui provocaren que tantes persones romanguin encara dins cunetes”. El diputat ha recordat que sa Feixina ha servit també d'escenari per a alguns dels actes polítics de Vox, el president del qual, Santiago Abascal, va celebrar l'abril de 2023 el míting principal de precampanya del partit a Balears.

Per la seva banda, el parlamentari de Vox Sergio Rodríguez ha expressat la seva postura contrària subratllant que el monument “està resignificat i avui dia es dedica a totes les víctimes de la Guerra Civil”. “És com si volguessin vostès retirar un monument d'Aurora Picornell”, ha etzibat en al·lusió a l'activista sindical assassinada pel franquisme la nit de Reis de 1937 i icona del republicanisme a Mallorca, l'escultura de la qual, precisament, ha amanegut vandalitzada fins a dues ocasions les últimes setmanes amb pintades de simbologia nazi i el seu rostre martellejat.

“Amb els problemes que tenim d'habitatge, d'ocupació precària, de sous baixos i d'inflació, vostès prefereixen, amb aquesta fúria iconoclasta, enderrocar monuments, com si a més les pedres tinguessin una mena de forces tel·lúriques que fossin capaces de ressuscitar Franco”, ha incidit Rodríguez, qui ha recalcat que “les pedres són pedres” i ha aprofitat per criticar el projecte per a resignificar el Valle de Cuelgamuros (antic Valle de los Caídos), al qual “volen convertir en una mena de semitemple maçònic” perquè “la lleona Ayuso, del PP, que de vegades més que lleona és gateta, no s'ha atrevit a protegir-lo”.

Mentrestant, el portaveu de Més per Mallorca, Lluís Apesteguia, ha cridat l'atenció sobre el fet que el parlamentari d'extrema dreta al·ludeixi a la necessitat de parlar de l'actual crisi de l'habitatge quan des de Vox “ja han presentat dues vegades la seva proposta de derogar la Llei de Memòria Democràtica i la fixen com un element primordial en les seves negociacions amb el PP. Crida l'atenció perquè els sentim parlar força poc d'habitatge en les seves negociacions i força de memòria democràtica”.

L'ecosobiranista ha considerat, tot seguit, que el revisionisme aplicat als elements arquitectònics i artístics del carrer “és delicat” perquè “ens pot induir a amagar foscos aspectes de la nostra història”. En aquest sentit, ha apel·lat que aquest revisionisme es faci des del consens, tenint en compte, entre altres elements “clau”, que en l'actualitat hi ha “víctimes vives del règim exaltat pel monument”, el que, ha incidit, “suposa una ofensa” per a elles.

Convertit en un dels símbols més controvertits del paisatge urbà de Palma, el monument de Sa Feixina ha estat, durant dècades, focus de diversos intents de resignificació, campanyes a favor de la seva demolició i diferents batalles judicials. Amb tot, l'Ajuntament de la capital balear, governat per PP i Vox, l'ha inclòs, amb la màxima protecció integral, al catàleg municipal de béns d'interès històric, artístic i arquitectònic.

El monolít, inaugurat el 1947 amb la presència del dictador Francisco Franco i dissenyat pels arquitectes Francisco Roca Simó i Antoni Roca Cabanellas, va ser construït gràcies a les abundants donacions de particulars i empreses que van reunir les 100.000 pessetes que va costar la seva execució en record dels mariners morts en l'enfonsament del Baleares: el creuer del bàndol revoltat havia estat torpedejat per la flota republicana el 1938 durant la batalla del cap de Palos, a la Guerra Civil. El vaixell es va enfonsar amb més de 700 homes a bord, molts d'ells reclutats a Mallorca.

L'entitat Memòria de Mallorca ha reclamat, sense èxit, que el monument s'inclogui al cens estatal de simbologia franquista. “Per molt que es pretengui disfressar de democràtic o justificar com un element protegible, continua sent un monument franquista que vulnera la memòria democràtica del nostre poble i ofèn la dignitat de les milers de víctimes civils innocents que foren bombardejades per la tripulació d'aquest creuer militar que s'honra”, asseveren des de l'entitat, bolcada des de fa més de vint anys en la recerca de les restes de víctimes del franquisme a Balears.

PP y Vox se han opuesto al derribo del mayor monumento franquista de Balears, erigido en 1947 en el parque palmesano de Sa Feixina para glorificar a los “héroes” del Crucero Baleares, que en 1937 había llevado a cabo un bombardeo contra la población civil que huía de Málaga a Almería en plena ofensiva fascista –episodio históricamente conocido como 'la Desbandá'– y acabó hundido un año después. “Hay informes que le otorgan un valor artístico digno a proteger y se le considera un exponente del art déco”, ha defendido la diputada del Grupo Popular Cristina Gil.

Tanto conservadores como extrema derecha han votado este martes contra una Proposición No de ley (PNL) con la que el Grupo Socialista pretendía instar al Govern balear a promover la retirada de la estructura para crear en su lugar un espacio de memoria que reconozca a las víctimas de la dictadura, apoyando asimismo su inclusión en el censo estatal de simbología franquista. La iniciativa, rechazada en su totalidad, también buscaba emplazar al Ayuntamiento de Palma a no incluir el monumento en el catálogo municipal de elementos protegidos.

Durante su defensa de la propuesta en la Comisión de Asuntos Institucionales, el parlamentario del PSIB-PSOE Omar Lamin ha recriminado que el hecho de poner en valor el monumento es “un problema de democracia, de derechos y de dignidad de las víctimas y sus familiares, que tienen que ver cómo se les humilla cada día que pasean por cada una de las plazas y lugares públicos, recordando a los fascistas que las asesinaron, persiguieron y maltrataron”.

El socialista ha aseverado que el monolito “tiene la significación que tiene” y, de hecho, ha recordado que su parte “más simbólica” radica en que “cada año los ultras fascistas de esta tierra hacen en él un acto de exaltación y de recuerdo a la dictadura y a quienes provocaron que tantas personas permanezcan todavía dentro de cunetas”. El diputado ha recordado que sa Feixina ha servido también de escenario para algunos de los actos políticos de Vox, cuyo presidente, Santiago Abascal, celebró en abril de 2023 el mitin principal de precampaña del partido en Balears.

Por su parte, el parlamentario de Vox Sergio Rodríguez ha expresado su postura contraria subrayando que monumento “está resignificado y hoy en día se dedica a todas las víctimas de la Guerra Civil”. “Es como si quisieran ustedes retirar un monumento de Aurora Picornell”, ha espetado en alusión a la activista sindical asesinada por el franquismo en la noche de reyes de 1937 e icono del republicanismo en Mallorca, cuya escultura, precisamente, ha amanecido vandalizada hasta en dos ocasiones en las últimas semanas con pintadas de simbología nazi y su rostro martilleado.

“Con los problemas que tenemos de vivienda, de empleo precario, de sueldos bajos y de inflación, ustedes prefieren, con esta furia iconoclasta, derribar monumentos, como si además las piedras tuvieran una especie de fuerzas telúricas que fueran capaces de resucitar a Franco”, ha incidido Rodríguez, quien ha recalcado que “las piedras son piedras” y ha aprovechado para criticar el proyecto para resignificar el Valle de Cuelgamuros (antiguo Valle de los Caídos), al que “quieren convertir en una especie de semitemplo masónico” porque “la leona Ayuso, del PP, que a veces más que leona es gatita, no se ha atrevido a protegerlo”.

Mientras tanto, el portavoz de Més per Mallorca, Lluís Apesteguia, ha llamado la atención sobre el hecho de que el parlamentario de extrema derecha aluda a la necesidad de hablar de la actual crisis de la vivienda cuando desde Vox “ya han presentado dos veces su propuesta de derogar la Ley de Memoria Democrática y la fijan como un elemento primordial en sus negociaciones con el PP. Llama la atención porque les oímos hablar bastante poco de vivienda en sus negociaciones y bastante de memoria democrática”.

El ecosoberanista ha considerado, a continuación, que el revisionismo aplicado a los elementos arquitectónicos y artísticos de la calle “es delicado” porque “nos puede inducir a esconder oscuros aspectos de nuestra historia”. En este sentido, ha apelado a que este revisionismo se realice desde el consenso, teniendo en cuenta, entre otros elementos “clave”, que en la actualidad hay “víctimas vivas del régimen exaltado por el monumento”, lo que, ha incidido, “supone una ofensa” para ellas.

Convertido en uno de los símbolos más controvertidos del paisaje urbano de Palma, el monumento de Sa Feixina ha sido, durante décadas, foco de varios intentos de resignificación, campañas en pro de su demolición y distintas batallas judiciales. Con todo, el Ayuntamiento de la capital balear, gobernado por PP y Vox, lo ha incluido, con la máxima protección integral, en el catálogo municipal de bienes de interés histórico, artístico y arquitectónico.

El monolito, inaugurado en 1947 con la presencia del dictador Francisco Franco y diseñado por los arquitectos Francisco Roca Simó y Antoni Roca Cabanellas, fue construido gracias a las abundantes donaciones de particulares y empresas que reunieron las 100.000 pesetas que costó su ejecución en recuerdo de los marineros fallecidos en el hundimiento del Baleares: el crucero del bando sublevado había sido torpedeado por la flota republicana en 1938 durante la batalla del cabo de Palos, en la Guerra Civil. El barco se hundió con más de 700 hombres a bordo, muchos de ellos reclutados en Mallorca.

La entidad Memòria de Mallorca ha reclamado, sin éxito, que el monumento se incluya en el censo estatal de simbología franquista. “Por mucho que se pretenda disfrazar de democrático o justificar como un elemento protegible, sigue siendo un monumento franquista que vulnera la memoria democrática de nuestro pueblo y ofende la dignidad de las miles de víctimas civiles inocentes que fueron bombardeadas por la tripulación de este crucero militar que se honra”, aseveran desde la entidad, volcada desde hace más de veinte años en la búsqueda de los restos de víctimas del franquismo de Balears.

En torno a medio centenar de personas se han congregado en la Plaza de Oriente de Madrid, el lugar predilecto por parte de Francisco Franco para sus baños de masas, para homenajear al dictador y al fundador de la Falange, José Antonio Primo de Rivera. Tres días después de que se cumpliera medio siglo de la muerte del primero, y 89 años después del fusilamiento durante la Guerra Civil del segundo, los nostálgicos han criticado duramente la Ley de Memoria Democrática, a la que han tildado de “diabólica”. Saludos fascistas, la entonación del ‘Cara al sol’ y un continuo blanqueo del régimen dictatorial imperante en España durante casi cuatro décadas han sido la tónica general de la cita.

Denominado “acto de afirmación nacional y en protesta por la Ley de Memoria Democrática”, entre los pocos asistentes se encontraban varios menores acompañados de sus progenitores, entre los que han sobresalido dos de ellos: uno, sosteniendo la bandera franquista junto a las demás; otro, a su lado, ataviado con la indumentaria de gala falangista que ondeaba la bandera rojinegra del nacional-sindicalismo. Ambos no han dudado a la hora de realizar el saludo fascista al entonar el ‘Cara al sol’.

Antes del comienzo de esta movilización, varios policías nacionales han identificado a dos mujeres, presumiblemente activistas de Femen, aunque la Delegación del Gobierno ha asegurado a elDiario.es que no constan identificaciones a activistas de este colectivo. 

Pasadas las 13.00 horas y bajo un sol que calentaba a los presentes, el acto ha comenzado tras un rezo “por las almas de los caídos”. El primero en intervenir ha sido el falangista Adrián González Ruiz, quien tenía a su izquierda un puesto con parafernalia franquista y con simbología neonazi junto a otro puesto de libros que exaltaban la figura de Franco y su régimen sobre una sábana en el suelo. Varios de los concentrados también se han dedicado a vender participaciones de lotería para destinar lo recaudado con el donativo “para el Valle” de Cuelgamuros.

Del porvenir al último discurso de Franco

Algunos con banderas carlistas, otros con brazaletes con la rojigualda, los menos vestidos de camisa azul falangista y guantes de cuero negro, los más sin ningún icono que les identificara como afectos al régimen, han escuchado atentamente las palabras de los diferentes intervinientes. Según Delegación del Gobierno, el seguimiento de la convocatoria ha llegado a las 50 personas como máximo. 

Uno de los falangistas concentrados vestía con una sudadera de las Waffen-SS, uno de los cuerpos de combate más sanguinarios del Tercer Reich alemán dirigido por Heinrich Himmler y dedicado a controlar el Ejército nazi y actuar en la represión de las retaguardias en Europa.

A pesar de que estaba anunciada la presencia de Isabel M. Peralta, conocida neonazi ligada a Núcleo Nacional, por motivos laborales no ha podido acudir a la movilización, tal y como ha asegurado José Luis Corral, líder del Movimiento Católico Español, el mismo que ha leído el discurso escrito por esta joven que llegó a afirmar que “el judío es el culpable”. En este caso, Peralta ha dejado por escrito que “Franco ha muerto, pero no España. Unámonos pues para no repetir consignas del pasado sino para conquistar el porvenir”.

Más tarde ha tomado la palabra Pablo Gasco de la Rocha, que ha comenzado su diatriba pronunciando el último párrafo del último discurso de Franco, leído el mismo 20 de noviembre de 1975 por el presidente del Gobierno, Carlos Arias Navarro. “Quisiera, en mi último momento, unir los nombres de Dios y de España y abrazaros a todos para gritar juntos, por última vez, en los umbrales de mi muerte, ¡Arriba España! ¡Viva España!”, ha recitado este orador ligado a la Fundación Nacional Francisco Franco.

La Ley como una distorsión sectaria y demagógica

Jaime Serrano de Quintana, presidente de la asociación Gerona Inmortal, también ha intervenido en este acto que ha estado flanqueado por cinco furgones de Policía. Delegación del Gobierno, por el momento, no ha respondido a elDiario.es si denunciarán o investigarán el posible enaltecimiento de la dictadura cometido hoy en la parte trasera del Palacio Real. 

La Ley de Memoria Democrática consideran su artículo 38 actos contrarios a la norma aquellos “efectuados en público que entrañen descrédito, menosprecio o humillación de las víctimas o de sus familiares, y supongan exaltación personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra o de la dictadura, de sus dirigentes, participantes en el sistema represivo o de las organizaciones que sustentaron al régimen dictatorial”.

El representante de Gerona Inmortal ha asegurado que esta ley es “una distorsión sectaria, demagógica y diabólica”, mientras varias decenas de chavales jugadores de la cantera de un equipo de fútbol pasaban a escasos metros. 

Asimismo, ha defendido el franquismo circunscribiéndose a Catalunya en sus palabras y, según él, ha desmentido algunas de las ideas que prevalecen sobre el dictador y su política en esta región. Frente a sus soflamas, algunas de las caras habituales en esta concentración anual, como Pilar Gutiérrez, hija del ministro franquista de Planificación al Desarrollo entre 1974 y 1975, Joaquín Gutiérrez Cano.

Objetivo: “Vencer a toda esta gentuza”

Corral ha sido el último en intervenir. Achacado por su avanzada edad, ha defendido que “el marxismo atiza la lucha de clases, de unos contra otros, y utiliza esa lucha para hacer prevalecer su forma de pensar”. También ha descrito lo sucedido el 14 de abril, día de proclamación de la Segunda República, como un “golpe de Estado”. Asimismo, ha añadido que “hay muy pocos españoles que en 2025 no tengan familiares, antepasados, muertos en los dos bandos”.

El discurso de líder del Movimiento Católico Español ha llegado a asegurar que “a Durruti le mataron ellos también”, acusando al Gobierno republicano de terminar con la vida del combatiente anarquista también un 20 de noviembre, pero de 1936. “Reclamamos los ideales con los que vivió una generación. Condenar a Franco es condenar a toda una generación de españoles, los mejores, los patriotas”, ha aseverado micrófono en mano. “Si Dios con nosotros [sic], España vencerá de toda esta gentuza y volverá a reír la primavera”, ha comentado en referencia al actual Gobierno de coalición.

Pasadas las 14.00 horas los allí presentes han entonado varias canciones franquistas y han cerrado con el ‘Cara al sol’ que, brazo en alto, han coreado al unísono, menores incluidos. Varios vivas al dictador, a Primo de Rivera y a Blas Piñar, líder ultraderechista de Fuerza Nueva, parecían cerrar esta convocatoria. Sin embargo, el último hecho reseñable ha tenido apenas dos minutos después, cuando una joven ha afeado a los franquistas su ideario. “Roja de mierda” y “vete a follarte moros”, es la respuesta que ha recibido.

El comité de expertos, formado por 14 especialistas, ha presentado este jueves el informe sobre la transformación del Monumento a los Caídos de Pamplona, el que es el mayor monumento de exaltación franquista de España enclavado en un entorno urbano. En el informe los expertos plantean la creación de un museo memorial en el edificio y que apuesta por quitar “protagonismo” a la cúpula y el tambor así como la retirada de los textos conmemorativos e iconografía.

El comité destaca que la “transformación profunda” de este edificio constituye una “ruptura total con los valores antidemocráticos que encarna el inmueble”. Por otro lado, considera que su derribo “favorecería la memoria de los perpetradores en cuanto destruiría pruebas de lo ocurrido”. Sostiene que la conservación de los “testimonios materiales de la represión es útil como herramienta de construcción de la memoria histórica”.

Así, se pretende convertir “un lugar de culto al totalitarismo en un espacio de pensamiento crítico, de conocimiento histórico sobre las raíces, el contexto histórico y las consecuencias del golpe de estado de 1936, y de acción política y cultural para la promoción de los valores democráticos”. Algo que pasa por “transformar íntegramente los usos del lugar, musealizar el patrimonio y construir un nuevo equipamiento con vocación pedagógica y educativa integrado en la trama de la ciudad”.

Las recomendaciones del informe se incorporarán a las bases del concurso internacional de arquitectura del que surgirá el proyecto definitivo de resignificación del Monumento a los Caídos.

La cúpula y el tambor deberían perder protagonismo

La transformación del Monumento a los Caídos afecta a los contenidos y también a la arquitectura del edificio, en la que la cúpula y el tambor “tendrán que perder su protagonismo”, tanto hacia el exterior como hacia el interior. Así, se consideran “imprescindibles” elementos que tamicen u oculten su visión desde plantas interiores y el diseño de un espacio adecuado para visitas guiadas que ofrezcan una interpretación sobre las mismas. El comité propone como estrategias el uso de encapsulado, tragaluz, arquitectura-imagen, mirador o espejo.

Esto afectará también al fresco en el interior de la cúpula, que “debe ser mediatizado e interpretado”, y a la cripta, donde se propone la desaparición de todos los elementos funerarios y su “desacralización integral”, transformando los usos del lugar para otros fines, como la programación de instalaciones de obras/proyectos de arte contemporáneo.

En cuanto a las arquerías, la eliminación hasta la cota 0 de la plaza “daría conexión a la trama urbana como espacio público, pero el edificio así adquiriría mayor altura y mayor percepción de su desproporción”. La eliminación “mostraría estructuras no visibles actualmente”, como el túnel de acceso a la cripta desde la iglesia de Cristo Rey, “enormemente simbólico por los usos que se han desarrollado en la cripta a lo largo de los años, fuera de la mirada pública”.

Retirada de textos conmemorativos, una exposición permanente y edificio anexo

Respecto a los textos conmemorativos y la iconografía fascista, se propone la “museización e interpretación del conjunto de elementos simbólicos de la Cruzada y del nacional-catolicismo, en especial respecto a sus vínculos con el carlismo en Navarra”. Esto implica la retirada del lugar original de los mármoles con los listados de caídos y otras inscripciones.

La nueva estructura arquitectónica deberá tener en cuenta los usos y necesidades del proyecto, como recepción y acceso al equipamiento, exposición permanente, exposiciones temporales, espacios educativos, sala de actos y conferencias, salas de reuniones, archivo y biblioteca, así como usos administrativos, de ocio y de otra índole. Para ello, el comité considera conveniente la construcción de un edificio o edificios anexos que compongan junto al actual edificio un conjunto arquitectónico “coherente”.

En cuanto al entorno del edificio, el informe contempla dejar la plaza tal y como está, con su parque y su estanque, o “transformarla por completo”, incluyendo pequeños elementos o los edificios complementarios al central planteados. También propone el cambio de localización de la escultura 'Coreano', de Jorge Oteiza, y su inclusión en la propuesta del nuevo edificio.

Los contenidos del nuevo espacio memoria democrática se diseñarán “desde un abordaje global, teniendo en cuenta cuestiones museológicas museográficas, urbanísticas y de gestión”. En este sentido, el comité destaca la “necesaria complementariedad entre el diseño de contenidos, el proyecto museográfico y el proyecto arquitectónico, y la colaboración entre instituciones y entidades”. El Museo se coordinará con espacios memoriales de Navarra, y de manera especial con el programa 'Escuelas con Memoria' impulsado por el Instituto Navarro de la Memoria.

Asimismo, aboga por articular mecanismos de participación ciudadana, especialmente con las asociaciones memorialistas. El comité considera conveniente realizar un registro arqueológico de la intervención en el edificio, y posibilitar visitas de la ciudadanía durante el transcurso de las obras.

El nuevo museo mantendrá espacios para la programación de actividades temporales relacionadas con “las vulneraciones de derechos humanos y el auge de movimientos neofascistas en el presente”. En cualquier caso, el contenido principal, desarrollado en la exposición permanente, se estructurará a partir de tres grandes ejes: uno vinculado a la propia historia del edificio, desde su diseño hasta su actual transformación; otro que analizará de manera crítica la construcción del concepto de “caídos” y la realidad de las víctimas del franquismo; y un tercero, sobre “la cultura de guerra en torno al concepto de cruzada y los daños de las culturas políticas belicistas”.

Herramienta educativa y laboratorio de conciencia democrática

Desde el punto de vista educativo, el informe defiende que el museo memorial se debería convertir en una “herramienta educativa”, a modo de “laboratorio de conciencia democrática”, dotado con los recursos humanos y materiales necesarios para impulsar estrategias y programas que permitan “convocar y desarrollar vínculos participativos en todo tipo de público”. Este programa debe partir de la reflexión sobre “los significados fundacionales del edificio y su contraposición con la promoción de la memoria democrática y la defensa de los derechos humanos”.

El informe señala que la implantación de una intervención educativa en el nuevo museo memorial “no tiene por qué esperar a la materialización definitiva del proyecto”. Propone visitas guiadas a los elementos presentes en la actualidad y a los procesos de transformación que se acometan.

Como estrategia de difusión del conocimiento histórico, se propone la construcción de una plataforma digital, donde se reproduzca el proyecto original, el contexto histórico, la interpretación de los elementos que lo componen, así como el significado de los personajes que ha albergado, en concreto los generales Mola y Sanjurjo.

El Ayuntamiento de Pamplona convocará de manera “inminente” un nuevo concurso de ideas para resignificar el monumento de los Caídos, el segundo mayor de exaltación franquista de España tras Cuelgamuros y el primero enclavado en un entorno urbano. Según informan desde el consistorio, se están preparando ya las bases del nuevo concurso, que se resolverá en el primer semestre de 2026 y que dará carpetazo de forma definitiva al concurso celebrado en 2018 y que fue paralizado por el Tribunal Administrativo de Navarra.

Desde el Ayuntamiento señalan que se ha tomado esta decisión tras consultarlo con el Colegio de Arquitectos Vasconavarro y para que en el nuevo procedimiento los proyectos que se presenten cumplan con los nuevos parámetros fijados tanto por el Ayuntamiento de Pamplona como por el Gobierno de Navarra. Esto, de facto, implica poder actuar sobre partes determinadas del monumento, eliminar las inscripciones y lápidas franquistas, y poder planificar y defender soluciones para el perfil externo del edificio. Todas estas cuestiones fueron recogidas en el acuerdo que firmaron a finales del año pasado EH Bildu, PSN y Geroa Bai para resignificar el monumento. Contigo/Zurekin, el otro socio del Ejecutivo municipal rechazó formar parte del mismo por no contemplar el derribo completo del inmueble.

El complejo arquitectónico de los Caídos se encuentra al final de la Avenida Carlos III, una de las principales arterias de Pamplona, y que conecta en el otro extremo con la céntrica Plaza del Castillo. Fue construido en 1942 por el arquitecto y miembro de la Junta Central Carlista de Navarra Víctor Eusa en honor a los 4.500 navarros del bando sublevado que fallecieron la Guerra Civil y para albergar los restos mortales de los máximos responsables de la sublevación militar en el 36, Mola y Sanjurjo, así como de otros seis combatientes del bando sublevado, todos ellos exhumados en 2016 en cumplimiento de la ley de Memoria Histórica.

El monumento cuenta con varios elementos que contienen simbología franquista. Uno de ellos es la inscripción grabada en el frontispicio del edificio principal, que reza: “Navarra a sus muertos en la Cruzada”. El texto se encuentra desde hace años tapado por una lona, lo que ha permitido que el complejo haya esquivado la ley de Memoria Democrática. Además, en el interior del monumento también se taparon varias inscripciones, si bien se dejaron al descubierto los frescos de la cúpula, obra del pintor Ramón Soltz en los que se aprecia a Francisco Javier bautizando en Oriente.

Desde el Ayuntamiento apuntan que está previsto que las bases estén listas antes de final de año y que el concurso pueda resolverse a lo largo de la primera mitad de 2026. Esa misma previsión habla de que el pliego del concurso deberá tener también en cuenta las recomendaciones del grupo de expertos que está reflexionando sobre el contenido del futuro centro de la memoria. La idea central es“ lograr la transformación integral de un monumento ideado como exaltación al ideario franquista para convertirlo en un centro de memoria y contra el fascismo”.

El nuevo concurso contará con una primera fase abierta de concurso de ideas en la que un jurado técnico seleccionará de tres a cinco propuestas, una segunda fase de participación ciudadana y finalmente un procedimiento negociado que dará lugar a la contratación de la redacción del proyecto que definirá la remodelación del edificio y de su entorno.

Centro de Memoria

Recientemente la dirección general de Cultura Institución Príncipe de Viana emitió un informe favorable para cambiar el grado de protección del monumento y así poder intervenir en él. La modificación plantea la reducción del grado de protección del cuerpo central del edificio, de grado 2 a grado 3, y la supresión de la protección de las arquerías laterales, la cripta y otras partes en la planta sótano. El objetivo es permitir “una intervención contundente en el inmueble que conduzca hacia su transformación simbólica y funcional”. 

Además de una transformación arquitectónica del inmueble, el plan para la resignificación de los Caídos incluye la creación de un centro de Memoria que llevará el nombre de Maravillas Lamberto, la adolescente de 14 años que fue violada y asesinada por los falangistas en agosto de 1936.

El 16 de octubre se presentará el trabajo del comité internacional de expertos que desde mayo está definiendo los contenidos del futuro centro memorialístico. El hilo conductor de este trabajo se centra no en el relato en torno a las víctimas del régimen franquista, sino en torno a los victimarios: quienes idearon, sostuvieron y propiciaron ese régimen y sus prácticas.

El comité está formado por 14 especialistas de reconocido prestigio, de países como Chile, Argentina o Austria, entre otros. Entre ellos se encuentran el doctor en Historia José Miguel Gastón Aguas, quien fue presidente del Instituto de Historia Económica y Social Geronimo de Uztariz y es director del Instituto Navarro de la Memoria y autor de numerosas publicaciones. También el doctor en Historia, investigador y docente César Layana Ilundain, jefe de la sección de Documentación del Instituto Navarro de la Memoria.

Las calles tienen memoria. Un informe oficial “hasta ahora desconocido” cifra la magnitud inicial de la represión golpista en Huelva: 821 cadáveres que Cruz Roja retira de la vía pública en dos meses. El documento, hallado por el investigador Ángel Romero, coincide en el tiempo con la denuncia de los 38 símbolos franquistas que perviven en el callejero de la capital onubense, como alertan las asociaciones de víctimas que solicitan al Ayuntamiento la retirada de estos nombres, placas conmemorativas y honores municipales.

La “sagrada misión de recogida de todos los eliminados por la justicia y de su conducción a su última morada”, fue como definió Cruz Roja Española aquellos trabajos, según certifican los documentos exclusivos a los que ha tenido acceso elDiario.es Andalucía. Los cuerpos de personas civiles asesinadas por los golpistas fueron sacados de las calles por la institución humanitaria entre el 29 de julio –día que las tropas sublevadas toman la ciudad– y el 28 de septiembre de 1936.

El mismo callejero ayer manchado de sangre muestra hoy el rastro de la dictadura en al menos 25 calles, dos plazas, tres barriadas y otras tantas avenidas, además de distinciones honoríficas. Y en un azulejo que conmemora la reconstrucción de un templo parroquial tras un incendio que la leyenda atribuye a la “barbarie impía marxista”, según el dosier de la Plataforma de Familiares de Víctimas del franquismo de Huelva y provincia consultado por este periódico y remitido al gobierno local onubense para que atienda este “flagrante incumplimiento legal”.

Huelva es una de las provincias de España más castigadas por la violencia derechista: supera los 10.000 asesinados y suma 137 fosas comunes, según el Mapa de Fosas de Andalucía. Una cartografía del terror que en la región dejó un tercio de la represión estatal con 50.000 desaparecidos y 900 tumbas ilegales, como adelantó este medio.

Ocultar la matanza

“El nuevo recuento eleva a 821 las víctimas documentadas recogidas de las calles, lo que refuerza la hipótesis de que las cifras reales de la represión en Huelva superan con creces las estimaciones tradicionales”, dice el historiador Ángel Romero. “Hasta ahora”, continúa, los datos de ejecutados en la ciudad “eran dispares, debido a los intentos del franquismo por ocultar el rastro de la matanza”.

La operación, denominada “servicios especiales”, tenía lugar “siempre a partir de medianoche” y en una labor “intensa” que movilizó a “45 camilleros”, Cruz Roja retiró 795 cuerpos en la capital y 26 en pueblos cercanos. El novedoso legajo “no aclara si los cadáveres contabilizados incluyen a los fusilados directamente en el cementerio, lo que elevaría aún más el balance” sobre las investigaciones previas.

La propia Cruz Roja, en su crónica, certifica los “servicios prestados a la sanidad militar, Falange Española, requetés y milicias nacionales en las operaciones de reconquista de la provincia de Huelva a partir del día 29 de julio”. Los informes, que eran remitidos a la Asamblea Central de la Cruz Roja Española en Burgos, retratan “la magnitud de la represión en Huelva que ocultó el franquismo”, apunta Ángel Romero, cuyo estudio completo “se publicará en los próximos meses”.

Franquismo en las calles

Y, en esas mismas calles onubenses, la Plataforma de Familiares de Víctimas del franquismo de Huelva y provincia denuncia que siguen vigentes decenas de símbolos asociados a la represión golpista y la dictadura. “Mantener dichos elementos vulnera la normativa española y los compromisos internacionales de Derechos Humanos en materia de memoria, verdad, justicia y reparación”, alertan en una solicitud al Ayuntamiento de Huelva.

El estudio está basado en el Informe sobre el callejero onubense elaborado por la Subcomisión Municipal de Memoria Histórica del Ayuntamiento de Huelva, hecho público en junio de 2023. La petición recoge “todas las calles, plazas, avenidas y barriadas de Huelva, así como los honores, distinciones y reconocimientos municipales de los que tenemos constancia, que vulneran lo dispuesto en la legislación vigente”, subrayan.

En el conteo aparecen hasta 38 símbolos franquistas. “Vivir cada día en una ciudad que honra pública y permanentemente a los asesinos de nuestros seres queridos, es una forma de sufrimiento adicional y perpetuo”, explican las víctimas en un escrito firmado por “más de cien familiares” además de “asociaciones, organizaciones civiles y personalidades de diferentes ámbitos”.

El callejero muestra ejemplos como la barriada José Antonio Primo de Rivera, dedicada al líder falangista, o la avenida Manuel Siurot, que formó parte “del aparato propagandístico” golpista y “colaboró directamente en los micrófonos de Radio Sevilla al lado del general golpista Queipo de Llano, uno de los principales genocidas del franquismo”.

Otras vías están nominadas como Aviador Ramón Franco, Ruiz de Alda... y más casos dedicados a militares, autoridades eclesiásticas y personajes asociados a la dictadura de Francisco Franco. En cuanto a las distinciones y honores municipales, “en Huelva, a día de hoy, importantes figuras del franquismo siguen ostentando la Medalla de Oro de la Ciudad de Huelva o el título de Hijo Adoptivo o Hijo Predilecto de la misma”, señalan.

“Tras casi nueve décadas de olvido, silencio, humillación y sufrimiento”, prosiguen, suprimir esa simbología “no es ningún acto de revancha, sino una medida de justicia democrática y reparación moral”. Y que trae memoria al espacio público y atiende la “herida abierta” que late en testimonios como los que aporta la Plataforma de Familiares de Víctimas del franquismo de Huelva y provincia: “¿Cómo puedo explicarle a mi hijo que la calle donde vivimos lleva el nombre de quien ordenó matar a su abuelo?”.

El alcalde de la localidad alavesa de Baños de Ebro, Francisco Javier García, del Partido Popular, se ha negado a retirar un lema franquista de uno de los edificios municipales pese a que incumple la ley de Memoria Democrática. “Está ahí. No molesta a nadie. Se acabó. Si me obligan... No sé de qué manera lo pueden hacer. Por propia iniciativa no quitaré algo que lleva toda la vida en el pueblo”, señala el alcalde para justificar su negativa a borrar la inscripción en la que se lee 'Caídos por Dios y por España'.

En marzo, el PSE-EE de Rioja Alavesa denunció la existencia de un “vestigio franquista” en un edificio público en Baños de Ebro, grabado en piedra en el dintel de la ventana de un edificio municipal con el lema franquista 'Caídos por Dios y por España', y reclamó al Gobierno municipal su retirada. Los socialistas explicaron entonces que la inscripción estaba ubicada en un edificio utilizado para la prestación de servicios municipales y criticó que “este vestigio del autoritarismo franquista es contrario a la Ley 20/2022 de 19 de octubre, de Memoria Democrática”.

El secretario general de la Agrupación del PSE-EE de Rioja Alavesa, Aretx Vallejo, reclamó la retirada de esta “reminiscencia franquista a la mayor brevedad posible y en cumplimiento de la legislación vigente”. Cinco meses después de esta petición y, tras la negativa del Gobierno municipal del PP de Baños de Ebro, ahora la Delegación del Gobierno en el País Vasco ha anunciado que tomará medidas para retirarla. Según fuentes de la delegación, la próxima semana analizará los pasos a dar en este sentido con el objetivo de hacer cumplir la legislación vigente y examinar posibles acciones para la supresión y retirada de esta simbología.