¿Qué une la historia de un barrio que quiso independizarse de Madrid y del resto del país hace 36 años con las dificultades de hoy día para encontrar un piso decente a un precio no prohibitivo? La obra de teatro Un verano por metro cuadrado, que llega el jueves al Teatro del Barrio de Lavapiés, responde a esta pregunta con un argumento y una puesta en escena tan cómicos como reivindicativos en los que hacen memoria para abordar el presente. El pretexto es Cerro Belmonte, una zona del actual barrio de Valdezarza (en el distrito de Moncloa-Aravaca) que proclamó su autonomía respecto al resto de la ciudad en 1990.

Este proyecto que viaja desde el noroeste de Madrid hasta la mismísima Cuba parte de la compañía 7 Minutos de Gloria, formada por artistas multidisciplinares de ámbitos como la escena, la música, la danza o el audiovisual: Manu Cantelli, Lucía Feijóo Robles, Laura Delgado, Nayarit Fuentes, Marta Guijarro Rojas, Cristina Marco, Paula Mira y Marina Margallo. Nayarit y Marta explican cómo empezaron a trabajar en la idea hace tres años, aunque han ido “a fuego” estos últimos meses. El concepto se había implantado en sus cabezas mucho antes: “La noticia nos llega a personas del colectivo en 2015. Estábamos con nuestra anterior obra, 7 minutos de gloria, y nos pareció brutal. Ya teníamos en el tintero hacer algo sobre vivienda por la situación social y por circunstancias personales, al final todas vivimos de alquiler”.

Comenzaron entonces el trabajo de bucear en el archivo y la hemeroteca de una historia tan inaudita como premonitoria. El 6 de septiembre de 1990, los vecinos de Cerro Belmonte se enfrentaron a la expropiación por parte del propio Ayuntamiento liderado por Agustín Rodríguez Sahagún (CDS), que pretendía construir unos chalés de alto standing en sus terrenos. A cambio, les entregarían poco más de cinco mil pesetas (30 euros) por metro cuadrado y los reubicarían en pisos de Vallecas y Villaverde, en el otro extremo de Madrid.

Los residentes se manifestaron y solicitaron una reunión con el alcalde. Por entonces una figura luego tan controvertida como la de Miguel Blesa, al frente de la gerencia de Urbanismo del Ayuntamiento, defendía que la decisión ya estaba escrita en las directrices del Plan Inmobiliario de la ciudad. Pese a la cerrazón de la corporación municipal, los habitantes de lo que hoy es Valdezarza se negaron a abandonar sus casas bajas.

"No queremos pertenecer a un Ayuntamiento que quiere explotarnos”

“Resistiremos y además nos independizaremos de Madrid. No queremos pertenecer a un Ayuntamiento que quiere explotarnos”, espetó en un celebrado discurso la abogada y representante vecinal Esther Castellano. La amenaza no se quedó en proclama vacía, sino que organizaron un referéndum en el que la declaración de Estado independiente durante una semana arrasó con 214 votos a favor y solo dos en contra (aunque algunas papeletas fueron nulas al incluir insultos al regidor).

De La Habana al mito en TikTok

La movilización fue tal que una comitiva del barrio, aprovechando una coyuntura internacional tensa entre el Gobierno español y el de Cuba, se trasladó a la isla para elevar su caso nada menos que a Fidel Castro después de que Castellano enviara una carta a su administración. “Castro sí escuchó a Cerro Belmonte y, para meter más el dedo en el ojo a las autoridades españolas, regaló 25 viajes de diez días a La Habana, sorteados entre los vecinos en una verbena a ritmo de salsa. La expedición rebelde es recibida por el Comandante como si fuese una visita de estado. Castro les obsequia con un lote de regalos (puros y libros) y les intenta convencer de que se queden, asegurándoles casa y trabajo, pero los belmonteños quieren volver a casa. A la vuelta del viaje, Sahagún continúa negándose a recibirlos, esta vez ya muy molesto por el espectáculo y las risas de dos continentes”, recuerda este artículo de El Salto.

La presión vecinal e internacional acabó permitiendo la continuidad de los residentes, al menos por un tiempo. En lo que hoy es Valdezarza solo sobrevive una de aquellas casas bajas. Pero las autoras de Un verano por metro cuadrado no quisieron dejar al espectador con ese regusto amargo al plantear la obra y apuestan por adaptar lo ocurrido gracias al poder de la ficción: “¿Qué significa ganar? Simplemente, damos nuestro broche final sobre lo que nos hubiera gustado que ocurriera, que fuera. Para aprender de los errores y aciertos y hasta para saber por qué fue tan divertido”. Marta también quiere indagar en “por qué nos inspira, ya que necesitamos escuchar cómo la gente pudo responder y resistir, saber si en el sistema en el que vivimos se puede ganar del todo ante máquinas tan grandes”.

Damos nuestro broche final sobre lo que nos hubiera gustado que ocurriera, que fuera. Para aprender de los errores y aciertos y hasta para saber por qué fue tan divertido

Nayarit Fuentes — Coordinadora de dramaturgia y textos en 'Un verano por metro cuadrado'

Un ejercicio de imaginación que nace también del perfil bajo actual de los implicados en aquellos sucesos: “Cuando creamos la historia quisimos respetar el derecho de los afectados que no querían hablar de ella. En redes sociales como TikTok ha llegado a idealizarse un poco y a usarse para el estractivismo. Además, aunque no queremos destripar el desenlace, está claro que no acabó como en los cuentos de hadas. No es una obra de teatro documental, así que la hemos derivado para abordar una idea de promesa colectiva”. Indican de hecho que el contacto ha sido mayor con la actual asociación vecinal de Valdezarza, “un barrio donde vive mucha gente joven”, que con las víctimas de los hechos originales.

Teatro colectivo, satírico y con buen rollo

Nayarit define así la propuesta como “una comedia feel good en un mundo de tragedia absoluta”. Una “sátira política” elaborada en colectivo, como los propios acontecimientos que retratan, ya que “ocho cerebros piensan más que uno y pulen mejor una historia”. “Es como un espejo entre creación y lo que ocurrió, también en lo difícil”, opina. “Si un tema es universal, es más difícil que un solo autor tenga la verdad absoluta”, apostilla Marta.

Para ello echan mano de la técnica conocida como devising o teatro ideado, un método en el que el guion se origina a partir del trabajo colaborativo, a menudo improvisado, de un conjunto de interpretación. “La composición escénica se origina no solo a partir de un texto, sino de ideas, símbolos o movimientos”, describe Nayarit. Así, el “imaginario surrealista” de esta historia se entremezcla con un código escénico y de personajes muy concreto: noventero, de sitcom, divertido y tierno.

Entre esos símbolos reconvertidos en hilo narrativo destaca una de las estrellas de la Comunidad de Madrid. Los vecinos de Cerro Belmonte, a modo de gesto, “secuestraron” este elemento de la bandera autonómica (incluido también en la del barrio) para negociar con el Ejecutivo regional. La idea, explica Nayid, era “revertir un símbolo institucional para el pópulo y hablar con ello de quién tiene la capacidad de toma de decisiones”. Una muestra de rebeldía que ha vertebrado la promoción, con la propia estrella como elemento que nos introduce en el relato.

Una campaña que ha demostrado ser todo un éxito, visto que ya no quedan entradas para las cuatro funciones anunciadas los jueves 12 y 26 de febrero y 12 y 26 de marzo. Nayarit y Marta avanzan en conversación con Somos Madrid que ya trabajan en habilitar nuevas fechas.

Un hilo con el presente: la expulsión “a cara destapada” convertida en “desahucios invisibles”

Proceso creativo al margen, el argumento de Un verano por metro cuadrado pilla muy de cerca a sus creadoras, como señala Marta: “El de Cerro Belmonte era otro contexto, de propietarios, aunque fuera en viviendas autoconstruídas. Pero hay muchos puntos en común con lo que vivimos todas estando de alquiler en Madrid, en barrios como Puerta del Ángel o Carabanchel. Digamos que en los noventa la especulación y la expulsión era a cara destapada. Ahora, otro compañero y yo estamos sufriendo un desahucio invisible, después de subidas del alquiler del 200% que te obligan a marcharte. Es la misma historia pero con otras herramientas”.

Este hilo conductor no ha pasado desapercibido para una entidad cultural tan volcada en el compromiso social como el Teatro del Barrio, del que partió la iniciativa de acompañar la obra con una exposición en sus instalaciones de imágenes de desahucios retratados por el prestigioso fotoperiodista Olmo Calvo.

Marta, también miembro del Sindicato de Inquilinas de Madrid, adelanta asimismo que están trabajando en poner en marcha un taller con dicha organización: “Nos han ayudado además en la documentación con el guion, que ha sido compleja, ya que hemos tenido que estudiar planes urbanísticos de los noventa o estrategias de negociación en bloques que se quieren vender”. La agrupación de arrendatarios se revela así como un movimiento de resistencia que sigue el ejemplo de los vecinos de un barrio que removió cielo y tierra para no ceder su tierra, su identidad y su destino.

Ricardo Rodrigo (Buenos Aires, 1947), es el dueño de RBA, el tercer grupo editorial de España después de Planeta y Penguin Random House. Su despacho está en la planta 17 de un edificio de 19.000 m2, diseñado por el estudio de arquitectos de Oriol Bohigas. Nos ha contado que Bohigas solo proyectaba obra pública, pero que con él hizo una excepción por amistad. Diecisiete plantas y cuatro sótanos. Ricardo Rodrigo es como su edificio. Pero, en él, lo subterráneo es el fantasma de la lucha clandestina. Los sótanos son su subconsciente.

Amigo de Judith Miller, la hija de Lacan, Ricardo Rodrigo se sometió a psicoanálisis durante 23 años. Su primera mujer, su hermana y su hija pequeña son psicoanalistas. No hay imperio sin catacumbas. La sede de RBA se encuentra en la Diagonal, en el famoso 22@, la cotizada zona del Poblenou donde las viejas chimeneas de ladrillo yacen a la sombra de rascacielos de cristal. Si se sigue rumbo al Fòrum, al final se llega al violento barrio de La Mina. Otro subsconsciente de nuestra ciudad.

Todo es blanco en su despacho, pero no como un iceberg. Parece más bien un fotograma de 2001: Una odisea del espacio. Solo el blanco sabe mostrar así esa sensación de soledad y poder. Que se lo pregunten, si no, al capitán Achab en su caza de Moby Dick. Ni un papel en su mesa. No le hacen falta para negociar. Viste sin llamar la atención, traje y camisa sin corbata, y calza mocasines. El traje nuevo del emperador siempre es invisible. Los que mandan no van desnudos, esas son cosas de pobres. Guarda en un ropero una camiseta gruesa, que se pone en los días de frío cuando está solo en el despacho.

Tres pinturas de Francis Bacon y una de Miró ocupan las paredes del extremo donde conversamos la directora adjunta de este diario, Neus Tomàs, y, aquí, un amigo, con el entrevistado, Ricardo Rodrigo. Luego vendrá el fotógrafo, Kike Rincón, con su guerrilla de objetivos y la mochila. Ricardo Rodrigo se explica lentamente y sus párrafos son densos y surgen llenos de zonas inexploradas. Habla como avanzando por la selva de los cuentos de Horacio Quiroga. Nunca se sabe dónde acaba la selva de ombús y tucanes, y empieza la jungla de cristal.

Pero algunas de las cosas más importantes las dice de pie. Cuando nos despedimos, Ricardo Rodrigo se queda al otro lado de la línea de sombra, y nos dice taciturno que, de algún modo, todos se lo esperaban, aunque él se resistía a creer que fuera inevitable. Así son las enfermedades genéticas. Recientemente, en un lapso de cinco años, han fallecido su hijo Juan Manuel, de 47 años, y el pasado noviembre, su hija Ana, de 58. Ambos le ayudaban a dirigir RBA. Era algo que todos temían desde que murió Ana, la madre, ya hace mucho tiempo, en plena treintena.

Junto a su despacho, está la enorme biblioteca de tres niveles, donde se exhibe el fondo histórico de la editorial, y también hay otros libros, pues además tiene muchos de editoriales que han ido comprando, como Molino (donde estaban Agatha Christie y Guillermo, el travieso). A la inversa de la canción “¿Hay alguien ahí afuera?”, de Pink Floyd, nunca hay nadie aquí adentro. Es difícil saber el lado del muro en el que se está.

Vosotros erais los elenos.

¿De dónde sacas esa palabra? Hacía años...

Lo he leído por ahí. (A los del ELN los llamaban elenos. ELN eran las siglas del Ejército de Liberación Nacional, una guerrilla latinoamericana, aunque la palabra eleno, pronunciada, tiene resonancias de la Grecia clásica). Sois unos clásicos.

Yo dirigía el ELN argentino. Entrené mucho tiempo en Cuba, en Argelia... Me siento orgullosísimo de todo ese tiempo. No tengo ningún inconveniente en hablar de ello.

¿Cómo empezó?

En la facultad de Derecho de Buenos Aires. Era la más politizada. Estábamos nosotros por un lado y, por otro, estaba el sindicato de Derecho. Obviamente, había un enfrentamiento. Pero con tiroteos. Entonces, la facultad era dura. Para resumirlo claramente: el jefe del sindicato de Derecho luego fue jefe de policía de la dictadura militar. Un día, en el gimnasio de la facultad, yo estaba entrenando con un amigo, y entró este tipo, que se llamaba Graci Susini. Mi amigo y yo nos pusimos espalda contra espalda, pues nos rodearon. Eran como quince. Entonces dijo: No, a estos no los toquéis. Estos son valientes. Solo queremos cargarnos a los mariquitas comunistas. Bueno, nosotros pensamos: Pues no lo tenemos muy bien. El caso es que se dieron media vuelta y se fueron. Los fachas tienen ese curioso sentido de la valentía y la cobardía. Un mes antes, había muerto un compañero nuestro. Ellos entraron en nuestro local y lo mataron. Era del Partido Comunista.

Entonces, te llamabas Antonio.

Pero, bueno... Ahora cuéntame tu vida. Estábamos perseguidos. En los cuatro últimos años de vivir en Buenos Aires, no dormí dos noches en una misma casa. Cambiaba cada día. Habían puesto en la calle carteles con nuestras fotos, en plan enemigo público número uno.

¿Cómo lo vivía tu familia? ¿Tenían miedo?

No. Mi padre era socialista, yo me había formado en ese ambiente. Porque los dirigentes socialistas..., algunos eran execrables, pero otros no. Realmente, era gente seria. Yo nunca he dejado de ser socialista. Pero tampoco he sido nunca de partido.

Pero estabas en el MUR (Movimiento Universitario Reformista).

Precisamente, como todo lo que lo que planteó el ELN. Era algo absolutamente transversal. En el MUR había comunistas, trotskistas, peronistas..., todo tipo de izquierda. Obviamente, de derecha, no.

¿La carrera de Derecho la acabaste?

Sí, sí. Y practiqué la Medicina, aunque no la estudié, pero la guerrilla era un curso práctico muy bestia. En la columna había seis o siete médicos, y sin embargo muchos preferían que los atendiera yo. De modo que todo eso de cortar, sajar..., me lo tomaba con absoluta naturalidad. Realmente, a veces, el médico estaba demasiado lejos. O en ese grupo en el que íbamos, porque las columnas se dividían y tal, no había ningún médico y, bueno, me designaban a mí para esas cosas. A veces, me tomaban por médico. Aquí también me ha pasado. Una vez fui a visitar a Carlos Sampayo al hospital y la enfermera me confundió con un doctor. 

El Che también era médico, ¿le conociste?

Yo estaba ungido por el Che y nadie discutía mi jefatura. Esa era la situación cuando decidimos marcharnos de Argentina. Y lo digo en plural, porque nos fuimos 23, y no 23 cualesquiera, sino, digamos, toda la cúspide de la pirámide, todos los que habíamos estado en Cuba, en Argelia, en Vietnam, en China, es decir, los que teníamos mayor formación política; pero, además, mayor formación en lo que a lo militar se refiere.

¿Qué hacíais en tantas partes?

El proyecto era crear una lucha coordinada en Brasil, Uruguay, Argentina, Bolivia, Perú y Chile. Los cubanos, y esa es la cuestión principal, y la causa por la que me cuesta mucho hablar de esto, iban por otro lado. El Che y yo tuvimos con Fidel discusiones que llegaron al borde de la agresión física. El Che siempre fue socialista. Cuando, después de la crisis de los misiles, se llegó al pacto de coexistencia pacífica, la primera condición que puso la Unión Soviética, porque lo había acordado así con los americanos, era que había que acabar con la lucha armada en América Latina. Y con el primero que querían acabar era con el propio Che. 

El Partido Comunista español tuvo una trayectoria totalmente diferente. Fue un partido que combatió en la guerra. Pero el Partido Comunista argentino era igual que el PP/Vox. Estaba al servicio absoluto. Había que acabar con el Che, y se convirtieron en nuestros principales enemigos. Entonces, sucedió algo que tan solo Cuba podría haberlo hecho así. La primera víctima fue Inti Peredo, que lo habíamos designado jefe de todo un poco, porque ya había estado con el Che en la primera etapa...

El Che había nombrado a su hermano, Coco Peredo, jefe de Bolivia. Pero, entonces, en septiembre del 69, asesinaron a Inti. En noviembre del 69, asesinaron a Mariela, que era líder de Brasil. En mayo del 70, asesinaron a Elmo Catalán, que era el responsable de Chile, digamos, de una escisión del MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) volcada a la lucha armada. Curiosamente, la segunda de Elmo Catalán era Tati Allende, la hija de Salvador Allende. Pero nosotros ¡no íbamos a luchar contra Allende!, era un contrasentido. De todos modos, nos decíamos un día u otro caerá.

¿Nadie se dio cuenta de lo que estaba pasando?

Bueno, es que en esto el periodismo y los historiadores también tienen una responsabilidad. Porque todos los líderes guerrilleros de América, Johnson en Guatemala, que llevaba años combatiendo, Douglas Bravo en Venezuela... Todos dijeron: Cuba nos está traicionando. Y nadie dijo nada. Y aquí, las discusiones que teníamos al principio eran, para mí, un poco surrealistas, porque esas en América Latina no se podían tener.

¿Por qué se calla?

No sé, el mundo es curioso. Claro, siempre la izquierda calla. La izquierda... Pero, bueno, esta es una palabra de mi época. Luego se cambió por progresismo... Todo se diluye tanto.

¿Es hermético tu pasado en Argentina?

No, no. Está todo en los archivos militares. Saben más ellos, que yo. Algunas cosas hasta me sorprendieron.

¿Llegaste a estar detenido?

Sí. Cuando murió mi padre. Yo ya llevaba más de un año sin militar, pero me acerqué a mi familia por la muerte de mi padre. No fui a la casa, pero lógicamente tenían todo un aparato montado. Eran los de la Triple A.

¿Qué te hicieron?

Guantánamo. Lo curioso es que hay partes militares que dicen: General, este hombre ha sido preparado para la tortura. Ya se ha desmayado varias veces. No nos va a decir ni una palabra ya. Si quiere, lo matamos; pero no le vamos a sacar ni una palabra. Sólo te digo que por todo el abdomen, desde aquí hasta todo esto, tengo todos los músculos desgarrados; porque lo más suave que me hacían era ponerme en una cruz con tres picanas grandes, y aplicarme descargas eléctricas simultáneas. Se iban desgarrando los músculos.

Llegué a España con una faja. El médico me había dicho: Ponte una faja porque se te saldrá todo. Y cuando vine, coincidió que acababan de abrir el hospital de Bellvitge. Aquí, me preguntaban: ¿Cómo se ha hecho usted esto? Pues, mire, jugando al tenis. ¡Hombre, jugando al tenis...! Pero, claro, estando aquí con Franco, ¿qué iba a decir? El caso es que no preguntaron más y me operaron.

Lo más suave que me hicieron fue ponerme en una cruz con tres picanas grandes, y aplicarme descargas eléctricas simultáneas. Se iban desgarrando los músculos

¿Te habían entrenado para soportar las torturas?

Bueno, te preparan. Sobre todo, si vas a liderar un país, más. El que me entrenó personalmente era jefe de la RDA, Klaus... Vaya, ahora me sale Klaus Barbie.

El criminal nazi.

Pues mira, a Klaus Barbie lo conocí en Bolivia. Es que su sobrina, Monika Ertl, a la que él hizo matar, estaba con nosotros, y muchísimas noches, en Bolivia, dormía en su casa. Ella era alemana, y viajó a Hamburgo, donde estaba de cónsul el que había ordenado asesinar al Che. Claro, al ser alemana se desenvolvía muy bien allí. Así que, bum, bum, bum, le pegó tres tiros al cónsul, y se fue. Entonces, claro, cuando volvió a Bolivia, aguantó dos o tres meses, porque ella también militaba y sabía cuidarse, pero, bueno, estos cabrones también sabían de eso, y la ametrallaron en una calle, creo que de La Paz.

¿Qué piensas cuando oyes definir Cuba como un experimento fallido?

No, un experimento fallido no fue. Tal vez podría definir así, y me costaría mucho, a la Unión Soviética. Pero Cuba, no. Fidel Castro fue un sinvergüenza desde el primer día. Y no tenía ninguna ideología.

¿Por qué lo dejasteis?

Mientras yo dirigí la organización, no hubo ni un muerto, ni un herido. Pero esto lo aprendimos del Che. El mito del grupito en la montaña, eso es aberrante. Es decir, nunca hubiésemos triunfado en la Sierra Maestra, si no hubiese existido el movimiento 26 de Julio. Hay que tener implantadas en todas las ciudades organizaciones políticas para que den soporte a lo que después será la guerrilla urbana. Nuestra renuncia vino a consecuencia de que planteábamos una lucha continental, que acabaría en un enfrentamiento con el ejército en la selva; pero que, inicialmente, sería una fase de propaganda armada mediante acciones simpáticas, sin sangre y que convencieran a la gente. Pero no pudo ser.

¿Cómo es una acción simpática?

No sé, por ejemplo, Pepe Mujica. Esa fue una acción simpática. Secuestraron, nosotros dimos mini apoyo, pero bueno, a un alto cargo ministerial con todo lo que sabía y lo que no sabía. Entregó a todo el mundo sin tocarle un pelo. ¿Y ahora qué me vais a hacer? No, no, ya está. Se acabó la entrevista. Salga a la calle. No lo mataron de milagro, pero se tuvo que ir de Uruguay. Denunció todos los pactos con la CIA, todos los secuestros... Bueno, era cómico, porque no se le dio ni una bofetada. Simplemente se le sentó a grabar y el tío se asustó.

Mientras yo dirigí la organización, no hubo ni un muerto, ni un herido. Pero esto lo aprendimos del Che

¿Qué ha quedado de aquel espíritu, de aquella guerrilla de América Latina?

Nada. Tras el asesinato del Che y el intento nuestro, se acabó todo. Por ejemplo, a Mariela (la primera mujer guerrillera del ELN), le sucedió el comandante Clemente hasta el final. Clemente vino a verme infinidad de veces aquí. También vino Raúl Sendic, que era de los Tupamaros. De Bolivia vino mucha gente, pero no de los dirigentes. Porque, claro, el Chato subió con un grupito de gente a la que exterminaron en tres o cuatro meses. Nosotros nos habíamos tirado años en la selva y le advertimos de que no podía subir así a esos chicos de la universidad. Ni hará falta el ejército. Se morirán solos... Todo esto dio lugar a que, en Argentina, creciera en las columnas cada vez con más fuerza la idea de hacer una lucha, no internacional, sino nacional, y no rural, sino urbana. Claro, para mí significaba renegar de todo aquello en lo que había creído toda la vida. Y dije, vale, hacedlo, pero sin mí.

¿El chavismo es heredero de todo esto?

¿Heredero de qué? De Fidel Castro, tal vez. Del Che y de nosotros en absoluto. Me parece una vergüenza absoluta. Fue así desde el principio. Mira, otra cosa, se casó el hijo de Carmen Balcells y, creyendo que era una atención a él y a mí, nos sentó juntos en la boda de su hijo al número dos del régimen nicaragüense y a mí. Ahora no me acuerdo de cómo se llamaba. Estaban Daniel Ortega y él, que había sido el jefe del ejército. Y me dice tan tranquilo: Daniel es el principal terrateniente. El segundo soy yo. Y el tercero es Iván, que era un cubano encargado de montar la red urbana del Che.

¿Ni siquiera el Uruguay de Mujica?

Pepe Mujica, sí. Sin duda forma parte de todo esto. Lo que pasa es que Pepe era el sexto o séptimo de la estructura. Y mi respeto por Pepe Mujica es absoluto. Pero también, Dilma Rousseff, que sería la presidenta del Brasil, se entrenó conmigo en Cuba, y luego nos reuníamos periódicamente. Y a través del comandante Clemente, que había sido su jefe en la clandestinidad, me mandaba fotos graciosas. Eso está muy bien. Sí, hubo mucha gente válida. Y otra mucha gente que ojalá no me hubiera cruzado nunca en el camino.

¿Te has vuelto escéptico?

No, en absoluto.

Cuando viniste a España con tu familia, había aquí una dictadura. ¿No te importó vivir bajo Franco?

Mi suegra era prima, o se habían criado juntos, del Director de Seguridad de la policía. Era uno de los tres jefes de la policía argentina. Así que habló con él, y me dijo: ‘Quiere verte’. Me preocupé, pero hicimos la entrevista en un bar, sin uniforme. Y me dijo: ‘Si te fueras, nos harías un favor inmenso’. Entonces, mi compañera estaba embarazada. Y también me dijo: ‘Si lo que tienes en la cabeza es llevarte a Ana a un país extranjero para que nazca el niño tranquilamente y volver aquí, haré lo imposible por encontrarte y, personalmente, te mataré; porque yo con esto no me juego el puesto, me juego la vida’. 

Ya hacía años que no me llamaba Ricardo Rodrigo y venir a España me hizo recuperar el nombre. Cuando nació mi hijo, Juan Manuel, practiqué yo el parto. No me fiaba nada de ellos, y nos fuimos a un pueblo perdido de Córdoba para dar a luz. También es cierto que en la selva yo ya había hecho veinte o treinta partos para ayudar a las indígenas. Los hice por ignorancia; porque, luego, cuando presencié el parto de mi hija Beatriz... Claro, ella nació con tres vueltas de cordón. Y en el hospital tenían el aparatito ese que indica las pulsaciones, y el fórceps. Además, la comadrona era más o menos amiga. Si te pasa eso, aunque hayas hecho quinientos partos, no sabes resolverlo. Tuve la fortuna de que no hubo ningún problema en los partos que practiqué en la selva. Tuve mucha suerte.

¿Por qué te instalaste en Barcelona y no en Madrid?

Entonces, en 1971, un viaje en avión era prohibitivo. Todo el mundo viajaba en barco. Incluso fue así en el 78, cuando hubo la mayor emigración argentina. Porque, digamos, aunque Onganía tomó el poder en el 65, fue ajustando, y ya en el 67, y más en el 68, apretó. Lo hizo aplicando lo que llamaban la estrategia de la cebolla. Ellos ya no eran como Lanusse, que había ido directamente a por el núcleo militante. Hicieron, simplificándolo mucho, la estrategia opuesta, que era la que habían practicado los generales argelinos. Dejémosles aislados, esa era la estrategia. Se cargaron a todos los profesores universitarios de izquierda, a todos los periodistas de izquierda, a todos los psicoanalistas de izquierda. Y la verdad es que fue efectiva.

¿La estrategia militar se puede aplicar al ámbito empresarial?

¿En qué sentido dices?

Por ejemplo, la estrategia de las capas de la cebolla. ¿Puede plantearse como empresa y decir: mira, a este competidor voy a dejarlo aislado? ¿Si has actuado como guerrillero, puedes actuar igual como empresario?

¡Ah! ¡Sí, sí! Pero, bueno, tampoco en esos términos tan militares... No, lo que pasa es que hay muchísimas cosas de las que sí soy consciente. Mucha gente viene a mi despacho y ve la mesa totalmente vacía, y me dice: Oye, ¿cómo que no tienes ningún papel en la mesa? Nunca tengo papeles. Nunca he tenido ningún papel. Claro, así fue durante siete años de clandestinidad y, si encima cambiaba cada día de casa, no podía llevar papeles. Hoy, ya es una costumbre. Son estas cosas que internalizas y luego te cuesta modificarlas.

¿En España, tuviste problemas con el franquismo?

Cuando alquilamos la casa de Castelldefels, no sé, 48 o 72 horas después apareció un sargento. Parecía el capo de un campo de concentración. Y me dijo: ‘Sé muy bien quién eres, te tenemos las 24 horas bajo control. Vale, te han dado esa especie de tranquilidad, no sé por qué. Pero cuídate, porque te estaré vigilando las 24 horas’. Sí que vinieron muchos compañeros de militancia, para pedirme que me reincorporara.

¿Y la clandestinidad española intentó contactarte?

Sí. Claro, yo ya traía experiencia. Por ejemplo, aquí siempre mantuve contacto con Jorge Semprún. Nos hicimos muy amigos. Al principio, recelé, porque viendo que era del Partido Comunista, yo, pensando en Argentina, me dije ¡uy!, pero, luego..., la verdad es que tengo muy buen recuerdo suyo. En realidad, aquí nos juntamos en el Felipe (acrónimo del FLP, Frente de Liberación Popular).

¿Estuviste en el Felipe?

Sí, sí, pero como tenía encima a ese sargento de Castelldefels... Hombre, entiéndeme. Perderlo en trenes, metros..., ya sabía hacerlo, si no, no hubiera vivido tantos años en la clandestinidad. Pero, quieras o no, hay un tío que te sigue, y ve que lo sabes. Pero eso no se lo podía hacer dos o tres veces por semana. Así que mejor no ir a reuniones. Bueno, sí cuando venía Jorge.

¿Fue aquí donde conociste a Julio Cortázar?

No. En el premio Barral, fue cuando volvimos a encontrarnos. Antes, yo ya era muy amigo de Julio. Para decirlo con propiedad, Julio era de mi barrio, en Argentina, vivíamos a 300 metros. Entonces, era amigo de mi padre. Y en Cuba coincidimos muchas veces, y se estrechó muchísimo la relación. Considero que el azar existe. Cuando llegamos a Castelldefels mi compañera y yo con los niños, solo teníamos dinero para un mes y medio. Alquilamos allí porque prácticamente cobraban un alquiler simbólico si les cuidábamos la casa. Todo perfecto. 

Allí había un grupo grande de argentinos. No nos conocíamos. Quizá, sabíamos de nosotros de referencia, pero no personalmente. Eran traductores y del mundo editorial. Como vieron que me gustaba mucho la literatura, uno de ellos me pidió una noche que le acompañara a Barcelona, al premio Barral. Y me encuentro con que el presidente del jurado era Julio. También estaban García Márquez y Carmen Balcells. A Julio le había visto por última vez en la casa de Aleida March, es decir, la viuda ya del Che. Él también era muy amigo de Aleida... Pero Aleida no estaba muy a favor, bah, es igual, esto ya serían digresiones.

¿De qué no estaba a favor?

Bueno, solo que me decía: Te van a traicionar igual que traicionaron a Ernesto. Luego dijo otras cosas, pero, entiéndeme, era una mujer de treinta y pocos años, con los niños, en Cuba..., etcétera. Ella le hizo decir a Fidel en mi presencia que la autorizaba a venir a Argentina conmigo. Quería que eso quedara ante un testigo. También me dijo: ‘Si el noveno mes no voy, alarma roja’. Cuando pasaron nueve meses y no llegó, encendimos la alarma roja. Entonces, los doscientos y pico que habíamos pasado por Cuba y, que por tanto tenían nuestros datos, nos fuimos a la clandestinidad. Al cabo de un mes, las casas de los doscientos y pico que habíamos estado en Cuba fueron allanadas por el ejército, todas. A ver... Digamos que tengo infinitas certezas mayores de la traición de Fidel al Che.

¿Y cómo sigue la historia?

Pues que Julio, claro, cuando me vio se emocionó. Y yo me emocioné tanto o más. Nos abrazamos, me llevó a un rincón, y nos pusimos a hablar. Allí, le conté como me había ido, y el premio se retrasó una hora. En el fondo, yo era un crío. Había llegado a Castelldefels con 23 o 24 años. Julio era 30 años mayor que yo, y la gente se preguntaba quién era ese joven desconocido a quien abrazaba tanto Julio Cortázar. Todo iba muy rápido en aquella época. Me había acostumbrado a mandar a gente 10 y 20 años mayor que yo. Nunca me planteé lo de la edad. Entonces, Julio llamó a Barral y le dijo: ‘Oye, este es mi hermano menor. Esto te lo pido, o te lo exijo, tómalo como quieras; pero mañana tiene que estar trabajando contigo’.

¿Así entraste en el mundo editorial?

Así, empezando a trabajar con Carlos. Pero Carlos publicaba uno o dos libros por mes. Y nosotros teníamos dos niños. De modo que empecé a compaginar eso con colaboraciones con Bruguera. Al principio, hice hasta de negro.

¿Negro de quién?

De muchos. Entre otros, de Marcial Lafuente Estefanía (el más popular escritor español de novelas del Oeste). Pero con lo que más sufría era con las novelas románticas. Se me atragantaban. También había un tal profesor Lester, que escribía libros de horóscopos. El tío era astuto, en el sentido de que cada mes salían doce libros suyos, que los escribía yo. Seguramente que fue de este de quien más hice de negro.

¿También fue veloz tu ascenso en Bruguera?

Es curioso. Bueno, a ver, curioso a medias. El dueño, Francisco Bruguera había sido capitán de la República, y la gente se solidarizaba con él a tope. A veces venía la Guardia Civil, y le escondían entre los rollos de papel. Tenía la fábrica en el barrio de Vallcarca, en la calle Mora d'Ebre, y alrededor vivían todos sus trabajadores. Supongo que le pasó igual que a mí, porque también iba dando inyecciones por todo el barrio y no era médico. Bueno, en esto era un chalado igual que yo, supongo. Atendía a los empleados, y les buscaba un médico cuando lo necesitaban. De manera que sentían devoción por él. Era muy buen tipo. Sin duda, fue quien más me enseñó.

¿Qué aprendiste?

El oficio de editor. En aquella época, en pleno franquismo, el ascensor social funcionaba. Entré como corrector de estilo, que entonces cobraba lo mismo o algo menos que el conserje. Pero cada dos meses me cambiaban el puesto. Me ascendían. Había pasado de corrector tipográfico a corrector de estilo, luego a jefe de los correctores, luego a redactor de segunda, luego a redactor de primera, luego a dirigir colecciones de libros... El jefe de personal me decía: Oye, cuando se aclaren, ven a verme, porque estoy harto de hacerte cada mes un contrato nuevo.

¿Te creías lo que te estaba pasando?

Como en realidad había hecho el bachillerato en dos años, que era de cinco, y la Universidad, que era de seis, la hice en otros dos años, tampoco me sorprendía que aquí esto fuera tan rápido. Me parecía normal. Más bien, me decía: No sé por qué estos tardan tanto.

Hoy, muchos editores no tienen ni idea de lo que publican

¿Cómo llegaste a dirigir Bruguera?

Francisco Bruguera era un hombre absolutamente admirable para mí. Un día, le diagnosticaron parkinson. Vino un lunes como si fuera su último día y nos llamó a tres o cuatro. Y a mí me dijo: Mire, en la edición solo creo en usted. Haga lo que pueda, pero dirija toda la editorial. Lo acepté con naturalidad. En la selva uno se acostumbra a que los escenarios cambian a cada rato, para bien o para mal, quieras o no. Estuvimos tres años, digamos, intentando sacar adelante la empresa. Durante ese tiempo publicamos novelas con Gabo, que nos habíamos hecho íntimos amigos. Fuimos los primeros en publicar Crónica de una muerte anunciada y El amor en tiempos del cólera. También editamos a Carlos Fuentes. A Mario, no. Coincidió que, en ese período, Mario Vargas Llosa no había sacado nada. Pero de Onetti, que era el padrino de mi mujer, sí. También publicamos las dos últimas novelas de Cortázar. Y a Borges.

¿Por qué quebró Bruguera?

La verdad es que la edición de libros iba fantásticamente bien. El cementerio, que no de Bruguera, sino de casi todos los editores en aquellos años, fue la imprenta propia y la quiebra del mercado de América Latina.

En 1980, Bruguera organizó unas jornadas literarias en Barcelona, donde participaron grandes autores de la época. La nota de prensa denunciaba entonces el empobrecimiento intelectual y que la gente leía solo los titulares de los periódicos. Si eso era así hace 45 años, ¿ahora, cómo estamos? ¿Eres consciente como editor?

¿Quieres que me ponga a llorar? Es terrorífico. Lo que está sucediendo me parece muy, muy inquietante. Pero me lo explico. Yo estudié abogacía porque mis padres eran abogados. Mi hermano mayor era abogado. Lo hice por inercia. Pero mi pasión eran la Historia y la Filosofía. Si repasas la Historia, verás que jamás ha habido un cambio geopolítico, más o menos trascendente, que no conllevara violencia, muertes, etcétera. Que hoy estamos ante un inevitable cambio geopolítico me parece que hay que ser ciego para no verlo. Otra cosa es saber ahora cómo va a acabar.

¿En Bruguera, conociste a Carmen Balcells y a Roberto Altarriba?

A Carmen la había conocido como consecuencia de aquel premio Barral. Porque, claro, entonces empezaron a invitarme. Gabo, el primero, y seguramente así nos hicimos más amigos. También había otros escritores. A Roberto Altarriba sí que le conocí en Bruguera. Cuando Francisco Bruguera se retira, a mí me nombra director editorial y a Roberto, director comercial, y así trabajamos juntos un año o dos. Pero sucedió algo para los dos inasumible: se cerró la delegación de Granada y había que despedir a seis personas. Hubo huelgas en solidaridad y manifestaciones en la calle, y negociaron. Nuestros negociadores aceptaron una subida salarial del 16%, cuando en todo el sector se había firmado el 5%. Esos 11 puntos había que aplicarlos a los miles de trabajadores que tenía Bruguera. 

Fue entonces cuando me fui, y Carmen me propuso que montáramos algo juntos. Ella había conocido a Altarriba como amigo mío, así que lo montamos un poco entre los tres. RBA, las iniciales de Rodrigo, Balcells y Altarriba. En la primera etapa, planteábamos una idea y su realización. Si la obra costaba 100, le cobrábamos 50 al editor de España, pero también 50 al de México, y 50 al del Pacto Andino, y 50 al de Argentina. Con lo que, ya de salida, doblábamos la inversión hecha. Además, siempre nos aceptaban quedarnos entre el 1 y el 2% de derechos.

José Manuel Lara me dijo: ¡Yo quiero contratar tus horas de insomnio!

¿RBA te llevó a conocer a José Manuel Lara? 

Sí, a partir de entonces nos convertimos en amigos José Manuel Lara y yo.

Y luego, en rivales.

La verdad es que, más allá de las diferencias ideológicas, que mayores no podían ser, siempre le he admirado muchísimo. Probablemente, haya sido uno de los hombres más inteligentes que he conocido en el mundo de la edición. Siempre tuvo una relación muy conflictiva con su padre.

¿Es verdad que os habíais repartido los restaurantes de Barcelona para no coincidir?

Bah, se dice. Llegamos a un acuerdo, digamos, amistoso. Él se quedaba con determinados bufetes de abogados y yo con otros. Y con los cuatro restaurantes preferidos, dijimos: Bueno, tú te quedas estos dos y yo me quedo estos dos. Hubo un momento, así, tenso, pero no con agresividad.

¿Cómo conectasteis?

Teníamos exactamente la misma edad. Los tres. Marco Drago, que es el presidente de De Agostini, José Manuel Lara y yo. José Manuel, con su vena andaluza, decía: ¡Esta es la mejor añada! Teníamos 26 años. RBA trabajaba como packager, para Planeta, en España, y para De Agostini, en Italia [una agencia packager es la encargada de hacer efectivas las ideas editoriales. Dado el contexto, podríamos decir que RBA se convirtió en el brazo armado de Planeta y de De Agostini].

Cuando José Manuel y Marco decidieron fundar juntos Planeta De Agostini, me pidieron que entrara; pero yo no tenía ningún interés en trabajar en una empresa de ese tipo. Entonces, José Manuel me dijo: Oye, solo un año. Bueno, vale, solo un año. Y entré como consejero delegado. Más por amistad, que por cualquier otra razón. José Manuel era genialoide. Le dije: Oye, es que acaba de morir mi compañera y tengo dos niños que son pequeños. Yo no estoy para ir a una oficina. Y él, con sus salidas ocurrentes, me dijo: ¡No, no! Puedes no venir nunca. ¡Yo quiero contratar tus horas de insomnio!

Y se alargó el año.

El año se convirtió en cinco años, hasta que dije, bueno, ¡ya basta! Me aumentaban, y me aumentaban, y me aumentaban el sueldo. Pero para todos. Era un disparate que yo decidiera, en un momento que tampoco era el mejor, renunciar a ese sueldazo y montarme por mi cuenta. Pero, bueno, lo hice, y estuvimos más de un año negociando la salida. Tanto José Manuel como Marco usaron las buenas y las malas artes.

¿RBA dejó de funcionar mientras estabas en Planeta De Agostini?

¡No! ¡Nunca, nunca! Porque los dos me lo exigieron. Les dije que no podía tener el gorro de consejero delegado y ser proveedor de una sociedad mía en la que tenía que autorizar la inversión. Pero RBA nunca dejó de trabajar. En Planeta De Agostini había traído a mi equipo y pensaba llevármelo al cabo de un año. Ellos estuvieron de acuerdo, pero cuando me fui, me pidieron que montara un nuevo equipo. Me tiré casi un año contratando a todos los que iban a ser mis competidores. Es un poco surrealista.

RBA triunfa en la época dorada de los fascículos.

El fascículo no surgió como negocio, sino para dividir enciclopedias. Si financiabas una obra enciclopédica de 26 volúmenes, el proyecto se convertía en una sangría que duraba años de redacción y de edición, hasta que llegabas a tener un mínimo de tres o cuatro volúmenes para hacer una primera entrega. A partir de ahí, había que mantener la capacidad de entregar un volumen cada seis meses o así. Pero, de esta manera, las editoriales se desangraban. De hecho, Planeta estuvo al borde de la suspensión de pagos por ese motivo. Probaron a publicar las enciclopedias en fascículos, y vieron que se vendían mucho.

Además, RBA publica revistas. Por ejemplo, El Jueves, que es una revista de humor satírico. ¿Por qué la editorial impidió que saliera aquel número con la portada donde se satirizaba sobre la abdicación del rey Juan Carlos I?

Eso es un bulo.

¿Qué pasó?

La historia real es que no se destruyó ni un solo ejemplar. Simplemente, al editor de entonces, cuando presentó la portada, se le dijo: Oye, me parece innecesario, mejor cambiadla... Y bueno, un grupito, que se fueron precisamente con Nacho...

¿Nacho?

Con vosotros.

¡Ah, Ignacio Escolar!

Sí, cosa que a mí no me hizo mucha gracia. De entrada, yo ni los conocía. Se fueron diciendo que estaban ofendidos porque se les había prohibido... Pero hace tres años estuvieron a punto de volver a El Jueves.  

¿Pero estabas dispuesto a permitir que saliera esa portada?

Nunca, jamás he prohibido nada, nada, nada, nunca, nunca, nunca, nunca. Quiero decir, evidentemente, si estamos en una línea en la que me parece que hay una agresividad innecesaria... Aquello fue una cosa surrealista, porque El Jueves existe, y hace no tanto tiempo Vox me amenazó por editar El Jueves.

Precisamente, la misión de una revista satírica es combatir la intolerancia.

¡Por supuestísimo! Me parecería una aberración prohibir, como editor, la publicación de cualquier artículo. ¡Pero prohibir un artículo en una revista satírica es ridículo! Lo cierto es que después seguimos publicando del mismo tono o peor.

Vox sugirió en X que alguien podría ir a pedirte explicaciones a la salida de tu despacho, en Diagonal, ¿tuviste miedo?

¿Después de años de clandestinidad, voy a tener miedo de estos matones? Sería grotesco, ¿no?

Me parecería una aberración prohibir, como editor, la publicación de cualquier artículo

Ahora, eres una persona rica.

Bueno, no es algo que me haya interesado.

¿Cómo se congenia ser socialista y capitalista a la vez?

No creo que exista ninguna contradicción. No sé por qué los socialistas tenemos que ser pobres. Ni sé qué derechos nos da eso o qué derecho nos quita el que podamos tener dinero. Otra cosa, por decir algo que está a la orden del día, es que que antepongas el dinero a la verdad.

Robarse autores entre editores es cada vez más común.

Sí, bueno, esto es lo que pasa hoy; pero no era lo que pasaba entonces. Lo dramático para mí es que, hace 20 años, yo conocía personalmente, es decir, de verdad, a todos los editores medios/grandes de Francia, Alemania, Italia... Hoy, no. Hoy la inmensa mayoría son financieros. Hablar con ellos de edición no tiene ningún sentido. Ellos compran y venden, y ya está. En ese sentido ha habido un deterioro horrible. No hay líneas editoriales. Llevan las cuentas de resultados por editor. Se reúnen los financieros y dicen: ‘A ver, este editor ¿cuánto ha publicado? Pues ha hecho 120.000 de facturación. ¿Resultado? Pues tiene 20.000 euros de pérdida. Bueno, en observación. A ver, el año anterior había dado beneficios’. Así va. Das beneficios o pérdidas, y te mantienen el contrato o te despiden. Pero no tienen ni idea de lo que se publica. Ni idea.

Sois raros los empresarios que os consideráis de izquierdas.

Somos cada vez menos, eso es un hecho indiscutible. Pero excepcionales tampoco lo somos... Por ejemplo, a mí nunca me gustó pedir subvenciones. Y, de hecho, en España nunca recibimos ningún tipo de ayuda. Ni con la pandemia, ni con la crisis del papel, de los precios, ni con el cierre y la distribución. Con el absurdo de que, durante dos años, por ejemplo, Italia nos dio siete millones, un año, sin haber pedido nunca nada. Francia, no tanto, si no que cuatro un año, tres el siguiente... Aquí, en España, nos borraron. Es un acto doblemente absurdo. Te digo, nosotros tenemos seguidores únicos más que, por ejemplo, elDiario.es, a quien supongo que le dan las subvenciones y una gran cantidad de publicidad.

¿Pero, en España, las ayudas las habéis pedido?

No, no las pedimos. Pero, quiero decirte, aquí Salvador Illa ha venido a comer infinidad de veces. No sé, es una cuestión de pudor, de ser de izquierdas, de no querer que se me vincule diciendo es que, mira, está, subvencionado.

¿Qué es ser de izquierdas?

Bueno, las palabras...

Los fachas dicen zurdo.

Ese es el retrasado de Milei, con su “zurdo de mierda”. Lo popularizó. Pero zurdos se les dijo siempre a los izquierdistas de Argentina. Lo de Milei es horrible.

¿Y fuera de las palabras?

Mira, una manera de ser de izquierdas, en el mundo editorial, es no apretar al colaborador, sino poner un sueldo digno aun sabiendo que en la competencia pagan menos. Otra cosa, en RBA tenemos una guardería para los trabajadores.

No sé por qué los socialistas tenemos que ser pobres

En 2016, tuviste un problemón con Hacienda. ¿Eso es consustancial a ser empresario?

Lo primero es que no tuve un problemón. Un problemita, sí.

Problemita, en tanto que se solucionó.

Bah, solo era un problemita. Mi abogado entonces solo trabajaba con gente de izquierdas, y yo luché para convencerle de que no se autolimitara así... Hoy es súper popular. Es Cristóbal Martell, que era muy amigo mío. Él está más cerca del PSC que yo. Hasta el juez dijo: Esto es una vergüenza; pero, ¿cuál es la acusación? Y el que estaba como representante de la Fiscalía dijo: Señoría, yo vengo en representación del Ministerio Fiscal, pero yo no he hecho la acusación. Las acusaciones eran realmente ridículas. Tengo algunos edificios y departamentos en Barcelona, y entonces la inspectora puso: Uso personal. Entonces, el juez reaccionó y dijo: A ver, usted me dice que este señor tiene 110 pisos en la ciudad de Barcelona. Unos de 80, otros de 90, otros de 100 metros... ¿y que cada dos días se traslada de uno de ellos al otro? Cristóbal se quedó alucinado porque el juez tomó claramente parte a mi favor.

Pero te condenaron a dos años, que cambiaron por el pago de una multa.

No, no, no, no... Entonces, el juez archivó la diligencia. No me acuerdo de si fue dos o tres años el tiempo que estuvo [en instrucción, antes de cerrarse el caso]. Cristóbal, mientras tanto, habló con el fiscal de Catalunya, y aceptamos un acuerdo. Sospeché que pudo ser una causa impulsada desde Madrid porque desde allí me consideraban catalanista.  [Rodrigo llegó a un pacto con la Fiscalía para devolver 2,3 millones de euros a Hacienda de sus declaraciones de IRPF entre 2005 y 2008].

¿Te consideras catalanista?

Catalanista es una palabra manoseada, igual que la izquierda. Si defiendo la lengua, la historia, la cultura y la idiosincrasia del pueblo catalán, pues, sí, soy catalanista. Ahora, me dices: ¡Declaramos la independencia! Ya te lo digo, no entiendo cómo hay abogados que aprueban eso. Es una aberración jurídica. Además, no hubo ni siquiera una isla perdida del Pacífico que en esos siete minutos de ser independientes nos reconociera. Es que era ridículo. Todos los amigos que tengo son catalanistas, pero no independentistas.

¿Cómo viviste el procés?

Fatal. No me lo podía creer. Todos los presidentes de la Generalitat, los principales consellers de todos los Gobiernos han venido a cenar a mi casa, y he ido yo a cenar a casa de ellos. Es decir, Jordi Pujol... Bueno, Pasqual Maragall es uno de mis mejores amigos. También Montilla. Y Artur Mas... Pero ya con estos indepes, no. No, porque todo lo que dicen me parece tan alucinante...

Parece que a Madrid le ha tocado ahora su propio procés.

Lo que pasa es que la M-30 crea realidades paralelas. Desde aquí, se comenta con una risa difícil de reprimir. Se dice: Hoy, en Madrid, están peor de lo que se estuvo nunca en Barcelona. En el peor momento del procés, no se vivía esta crispación loca que se vive hoy en Madrid.

En el peor momento del procés, no se vivía esta crispación loca que se vive hoy en Madrid

En la planta 17 del edificio de RBA, desde la soledad que te has creado, ¿cómo lo ves todo allí abajo?

Horrible. La gente dice que siente incertidumbre. ¿Y cómo no vas a sentir incertidumbre?

¿Tú la sientes también?

Si decimos incertidumbre por el futuro, rotundamente sí. Incertidumbre a nivel personal, a la edad que tengo tampoco creo que suceda una catástrofe. Aunque puede suceder en cualquier momento.

Tienes al lado el edificio de Mediapro, otra mole. ¿Cómo te llevas con los vecinos?

Bien, bien, sí. Con Jaume (Roures), siempre hemos tenido una buena relación.

También tiene un pasado combativo.

Sí, sí. Lo que pasa es que él se autodefine como trotskista, que, bueno, me parece un poco exótico a esta altura del partido.

¿Qué te parece la izquierda woke?

Una ingenuidad.

Fueron apenas 48 horas, de la mañana del lunes 27 a la del miércoles 29 de julio de 1992. No era la primera vez, el gallego ya había visitado al cubano en la isla, pero sí la que acaparó más foco. Recorrieron juntos Santiago de Compostela, Boiro, Lugo y Láncara, donde se encuentra la casa natal de Ángel Castro, el padre del comandante. Comieron y bebieron y jugaron al dominó. También discutieron, señalan algunos cronistas. En todo caso aquel encuentro entre Manuel Fraga Iribarne y Fidel Castro Ruz, extravagante y folclorizado, nutrió a los cronistas de la época, enfadó a la cúpula del Partido Popular, molestó a los socialistas que entonces gobernaban el Estado y generó incluso, dos décadas más tarde, un documental. El historiador asturiano Pablo Batalla Cueto dedica ahora un libro de casi 250 páginas -más apéndices- a bucear en aquella historia en la que confluyen muchas historias, el siglo XX de fondo. “Siempre me han interesado los momentos equívocos, confusos, paradójicos, los umbrales de época”, indica a elDiario.es.

Yo podría haber sido Fidel Castro (Lengua de Trapo y Círculo de Bellas Artes, 2024) relata uno de ellos, a su juicio. El comunista cubano de origen gallego y el derechista gallego que había pasado parte de su infancia en Cuba eran dos enemigos que habían sobrevivido a los avatares de las circunstancias: la caída del muro de Berlín y el bloque soviético, por un lado, el final de la dictadura franquista en la que había sido ministro, por el otro. “Azaña decía que cuando cae un régimen, cae su anverso y su reverso”, explica Batalla Cueto (Gijón, 1987), “pero Fraga y Fidel consiguen sobrevivir a su época”. Hasta el punto de que Castro, el comandante barbudo que el 1 de enero de 1959 derrocó al dictador Fulgencio Batista, instauró un sistema socialista de partido único que en cierto tramo llegó a reprimir a los homosexuales y luego rectificó -lo menciona el libro-, se retiró del poder en 2008 y murió en 2016. Fraga Iribarne, tras haber participado en sucesivos gabinetes de Franco, representado sectores tímidamente aperturistas dentro de él y justificado crímenes de Estado, presidió la Xunta de Galicia entre 1990 y 2005 y murió en 2012.

“Podríamos decir que eran dos autoritarios y ya está, lo que sucede es que quería buscarles la complejidad, el intríngulis de esa cosmovisión compartida”, asegura. Esa es una de las tesis que defiende su ensayo, la de identificar algunas coincidencias biográficas como base de una sintonía personal en su día sorprendente, dada la distancia de sus posiciones políticas. Su educación católica, jesuítica -“los marines del Papa”-, tal vez. Una idea de masculinidad que incluía la afición por la caza. “Tanto Fraga como Fidel eran hombres cosmopolitas y cultos, pero se habían criado en la aldea, y nunca se sintieron a gusto en la respectiva capital de sus países”, argumenta por escrito. La envergadura histórica del cubano resulta obviamente superior, pero los paralelismos existen y, en los 90, convergieron.

Yo podría haber sido Fidel Castro es, por cierto, una frase más o menos literal atribuida a Fraga Iribarne, pero no la que ha disparado el libro. “Más allá de las diferencias ideológicas, y nunca lo hemos negado, Fidel Castro es uno de los muchos símbolos de este mundo hispánico que tantas veces fue glorioso”, dijo el entonces presidente de Galicia por el Partido Popular, “estuvo dividido, fue despreciado injustamente y es un símbolo de independencia”. Batalla Cueto rastrea así cierta fascinación de la vieja derecha española por la Revolución Cubana. “Creo que, de alguna manera, Franco veía a Fidel como un vengador hispano de la afrenta del 98”, señala. Lo cierto es que la dictadura franquista, por entonces ya echada en brazos de la estrategia internacional estadounidense que la acepta como peón en su Guerra Fría contra la URSS, nunca rompió relaciones con la Cuba revolucionaria.

Jugando al dominó con el comandante

Cuando Fidel Castro aterrizó en Lavacolla, el aeropuerto de la capital gallega, hacía ya mucho tiempo de casi todo. La caída del bloque soviético y la intensificación del bloqueo yanqui había sumido a la isla socialista en el denominado Período Especial. Cualquier mano era bienvenida y en esto llegó la de Manuel Fraga. “Fidel estaba aislado y Fraga fue de los pocos que decidió no participar de ese aislamiento”, escribe el historiador, que refiere “un interés personal, autobiográfico”, del Fraga que había vivido, de niño, en Manatí, provincia de Tunas, en el oriente cubano. Aquellos recuerdos de infancia se convirtieron, pasado el tiempo y una intensa vida al servicio del Estado dictatorial, en un empeño que le valió críticas a babor y estribor. “Me importan tres pepinos”, llegó a declarar. La visita, añade Batalla Cueto, “dejó para la historia un carrusel de fotos y grabaciones memorables, jugando con él al dominó, comiendo pulpo o preparándole una queimada”.

“He intentado desfolclorizar el asunto, pero sin dejar de lado las anécdotas”, confiesa a este periódico. Fellini con gaiteros se titula -el homenaje lo extrae de un artículo del periodista Xosé Manuel Pereiro- el capítulo en el que resume aquellas frenéticas 48 horas en la que visitaron el Pórtico da Gloria, la Biblioteca América en el Pazo de Fonseca del Obradoiro. En la rúa do Vilar unos simpatizantes comunistas le arrojaron flores desde un balcón. Después visitó Televés, una compañía de telecomunicaciones. Todo en Santiago de Compostela. En Boiro quiso conocer los pormenores de Jealsa, una de las grandes conserveras de la ría de Arousa, cuyo patrón, Jesús Alonso, fue siempre próximo al PP. De su comida en Chicolino, afamado restaurante del pueblo arousano, se conoce todo el menú y que su dueño recibió más de cien llamadas de personas que ofrecían dinero, “buenas cantidades”, por cualquier cubierto tocado por Fidel. “Cuando la noticia llegó a los camareros, sobre la mesa solo quedaba la taza de café”, relata el historiador. La conservan aún hoy.

En el hotel de Santiago de Compostela en el que se alojó, Fidel aprovechó para dirigir un discurso a más de 300 invitados. Los encabezaba Ángel García Seoane, alcalde de uno de los municipios con la renta más elevada de Galicia, Oleiros (A Coruña) al frente de una candidatura vecinal y que se define como comunista. Xosé Manuel Beiras, los escritores Xosé Neira Vilas -que había residido en Cuba precisamente hasta ese 1992- o Uxío Novoneyra o el intelectual y artista Isaac Díaz Pardo entre la audiencia. “¡Queremos seguir siendo esta maravillosa mezcla de españoles, de indios y de africanos! Nos sentimos privilegiados por eso”, proclamó Fidel. La cena fue en el Vilas, desaparecido establecimiento de la ciudad que Fraga Iribarne convirtió en un segundo hogar -el primero era probablemente la sede gubernamental. Al día siguiente, Fidel Castro visitó la aldea de Láncara, en el ayuntamiento del mismo nombre, en la mitad sur de la provincia de Lugo.

“El hijo de un emigrante que vuelve al pueblo a encontrarse con sus orígenes”, fue la fórmula con la que lo acogió el alcalde de la localidad. Castro, acompañado en todo momento por Fraga, consideró un honor ser descendiente de gallegos -en aquella “choza muy humilde”, hoy un museo, había nacido su padre, Ángel Castro- e hizo memoria de sus compañeros de Sierra Maestra, varios con origen en Galicia. La banda de Sober tocó el himno gallego, Láncara nombró a Fidel hijo adoptivo y este saludó a sus dos primas Victoria y Estelita. A continuación, setecientos invitados dieron cuenta de pulpo, empanada y sardinas a la brasa, vino ribeiro y una queimada. “Los partidos de la extrema izquierda [sic] gallega dieron cuenta de unas suculentas empanadas gracias a Fraga”, redactaba el cronista de ABC, según recoge el libro de Batalla Cueto, “mientras un poco más allá periodistas cubanos que trabajan en Miami [...] saboreaban unas espléndidas sardinas que les pagó Fidel”. Una partida de dominó, el juego predilecto de Fraga Iribarne hasta el punto de que lo convirtió en elemento central de su propaganda política durante su etapa de la Xunta, coronó la jornada.

Castro y Fraga regresaron a Santiago. Al día siguiente, miércoles 29 de julio, Fidel abandonó Galicia antes de lo previsto. Una rueda de prensa ya convocada, la única del viaje, hubo de suspenderse. Las especulaciones periodísticas sobre lo que sucedió apuntan a una discusión con el anfitrión, que le habría señalado el camino de Nicaragua, donde los sandinistas que acabaran con la dictadura somocista convocaron elecciones, tras años de reacción violenta de la Contra apoyada por Estados Unidos, y perdieron frente a la derecha. Todo es incierto.

Un régimen fraguista en Galicia

Pero Yo podría haber sido Fidel Castro va más allá de esos dos días de julio de 1992. Su autor arriesga una interpretación sobre el último Fraga, el que presidió Galicia durante cuatro legislaturas con mayoría absoluta -la perdió en 2005 frente a una coalición de Partido socialista y BNG-, y el fraguismo, casi un régimen. “No diría que se trata de un personaje desatendido. Existen varias biografía, también críticas, con su figura. Lo que me llama la atención es los pocos libros escritos sobre el fraguismo”, apunta Pablo Batalla. La hemeroteca y los innúmeros volúmenes más o menos de memorias que firmó el propio político, y que dedican tramos a su experiencia en el poder en Galicia, son los materiales de los que se ha servido el historiador. Y conversaciones con conocedores del objeto, claro.

“Lo interesante de ese período es quizás como logró construir una paz cultural”, afirma, “captando intelectuales de izquierda y galleguistas a los que ofreció puestos e instituciones”. Fue la culminación, entiende, de ese galleguismo difuso teorizado de forma no sistemática por Ramón Piñeiro, un intelectual socrático, militante del Partido Galeguista en la República, encarcelado en la posguerra y dedicado a algo así como a la resistencia cultural desde la Editorial Galaxia, que fundó en 1950. “Fraga construyó un régimen”, defiende, “con elementos que todavía duran. Otros los cortaron desde Madrid, como la idea Administración única”. Batalla Cueto hace una analogía: tuvo una “especie de pretensión” de construir un PNV gallego. Si la tuvo o no es materia de discusión, lo que está claro es que no lo hizo.

Lo que sí construyó fue una esfera pública con el pluralismo mediático limitado. “El control de medios, que no fue ni mucho menos el único en aplicar, le ayudó”, dice. La televisión pública tenía prohibido el plano general del presidente, para disimular su caminar bamboleante. Y la publicidad institucional y los convenios -publicitados o no- embridaron a buena parte de los privados. “Su régimen de paz cultural también se apoyó en eso”, añade. Hasta el punto de que algunos intelectuales disidentes solo podían disentir desde los medios de comunicación con sede en Madrid. La caída en desgracia de Xosé Cuíña -Batalla Cueto recoge de un libro de Alfonso Eiré que el conselleiro llegó a plantearse ingresar en el BNG- simbolizó, en todo caso, el final de una época. Su sustituto se llamó Alberto Núñez Feijóo y era el enviado de Aznar para el PP gallego. Aprovechó la infraestructura del régimen -el control mediático no se relajó, al contrario- pero lo vació de regionalismo, lo sucursalizó, si cabe, más. Otra etapa de la misma historia comenzaba.

Moreno Bonilla y Nicolás Maduro

“No me gusta pensar que ya no existen este tipo de personajes en política, tan interesantes y cultos, que sí los hay”, comenta, “lo que es cierto es que hoy nadie se imagina, yo que sé, a Moreno Bonilla recibiendo a Nicolás Maduro en Sevilla. Pero lo de Fraga Iribarne y Fidel Castro también fue sorprendente en aquel momento”. La Cuba socialista aguantó. El PP gallego regresó al poder en 2009 y en él sigue. La diferencia que percibe es de contexto: el mundo de la política se ha simplificado, se ha convertido en “más hermético”. Y los pasajes entre enemigos que interesan al historiador Pablo Batalla Cueto, en más improbables.

Se cumplen siete años desde que el dictador Fidel Castro viajó al Valhalla de los buenos marxistas, en olor de las valquirias comunistas, a reunirse con los héroes y dioses que ayudarán a Odín en la batalla del fin del mundo. O con sus equivalentes de la santería yoruba cubana, Olorún y el panteón Orisha... Murió, vaya. De los parabienes y paramales en las redes sociales de aquel día, el 25 del mes de los difuntos de 2016, tengo apuntado: “Cuando muere alguien como Fidel es cuando nos preguntamos cómo sería el mundo si todos hubiéramos tenido su valor”.

Me gustan tanto las dictaduras como los funerales, que me pateen la entrepierna o que mi boleto se quede a un número del premio de un sorteo, es decir, entre cero y nada: no soy partidario. Ya tuve bastante, de sobra, con lo que me tocó de la franquista.

Vaya por delante esta excusatio non petita para evocar la desaparición de Castro sin más prejuicios de los necesarios para transitar tanto por esta vida como por la de la acera de enfrente. Si hay algo bueno en esto de crecer hasta la nada –lo que llaman envejecer por ahí–, es que lo tienes todo, o casi, escrito y, gracias a las hemerotecas y a las bibliotecas, no necesitas justificaciones oportunistas al minuto.

Del caballo cubano me caí definitivamente a finales de los 80, cuando al aterrizar en Barajas un avión de Iberia que venía de La Habana, se encontraron entre las ruedas del tren de aterrizaje los cadáveres congelados de dos jóvenes... No sé si serían homosexuales, drogadictos o delincuentes –o incluso capitalistas: me pongo en lo “peor” para la ortodoxia revolucionaria, tan parecida, ay, a la otra–, pero sí que eran dos jóvenes que no podían perseguir sus quimeras en su propio país sin necesidad de apostar sus vidas. Y perderlas.

“La historia no te absolverá, Fidel”, escribí entonces en Interviú.

Y lo recogí en El valor de la protesta (Rosa Regàs, edición de Ignacio Fontes, ed. Icaria, 2004): “Por supuesto que no son discutibles los logros, los servicios ciudadanos ni la gran integración social conseguida por la revolución, así como tampoco la culpabilidad de Washington con su inhumano bloqueo... Pero, como dice el himno anarquista, el bien más preciado es la libertad, de modo que hasta dando por sentado que la verdad sea la revolución, la libertad es fundamental incluso para disentir de la verdad. Si no, pasa lo que ocurre: la revolución cubana se ha convertido en una caricatura tercermundista que desconfía de su razón de ser, el pueblo, y se ha convertido en una burocracia intervencionista hasta en lo mínimo –si un 'paladar' o restaurante casero puede tener tres o cuatro mesas...–. Donde un anciano Raúl Castro, más aburrido aún que un Carlos de Inglaterra, confía en el milagro de llegar a suceder a su incombustible hermano Fidel –que, además, lo más probable es que lo sobreviva a él [ahí me equivoqué. Propósito: huir de predicciones y adivinanzas]–: sus ejemplos históricos: el Reza Pahlevi, el sah, que heredó el trono de Persia de su padre, un militar golpista contra la monarquía que estableció su propia dinastía; Bashar al Assad, el hijo del dictador sirio, que hubo de esperar al fallecimiento de su padre, o el norcoreano Kim Jong-Il, el ridículo primer heredero de la historia de una ‘república comunista’...”.

Utopías y derechos humanos

Los defensores de las dictaduras intentan justificar su brutalidad, su desprecio por los derechos humanos, primero por la 'necesidad' ante el estado de las cosas y, después, con un tupido velo de alabanzas sobre determinados aspectos administrativos de su gobierno. Aquí, por ejemplo, fueron muy celebrados, aún lo son, los calificados como 'desmanes' de la II República y, después, la ingente labor del ‘'GeneralEnésimo' en, por ejemplo, la construcción de pantanos. En el caso de Castro, la revolución ante el régimen golpista y sangriento del coronel Batista y, posteriormente, además de las consabidas obras públicas, el concienzudo cumplimiento de los derechos humanos considerados “derechos económicos, sociales y culturales”, los contenidos en los artículos 22 a 27 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (adoptada por la 183ª Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948). Por Cuba, la firmó Carlos Prío Socarrás –presidente elegido el 1 de junio de 1948 y titular de un régimen violento y corrupto pero constitucional y democrático con el que Batista terminó en 1952– y España no pudo hacerlo por habérsele prohibido el ingreso en la ONU a causa del carácter fascista de su dictadura.

Ya sabemos que para los regímenes occidentales estos derechos humanos, los derechos económicos llamados de segunda generación, con los que Castro cumplió con nota, no son exigibles. Por el contrario, son ineludibles los 'verdaderos' e 'importantes', los derechos de carácter personal (artículos del 3 al 11), los del individuo en relación con la comunidad (artículos 12 a 17) y los de pensamiento, conciencia, religión y libertades políticas (artículos 18 a 21).

Ello nos lleva a la diferenciación clásica en la historia de las ideas políticas entre libertades básicas y libertades formales (burguesas, para los marxistas), una distinción grosera entre los derechos que afectan a nuestro ser social (alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y educación) y los que lo hacen de nuestro ser político (propiedad, libre circulación, religión, elección de representantes en comicios limpios, libertades políticas de opinión y expresión, etc.). De estos derechos humanos 'de verdad', Castro no observó ninguno de ellos. Franco, por seguir con el paralelismo de nuestras dictaduras favoritas, no cumplió ni con unos ni con otros. Era más del molde de Batista: individuos sedientos de poder, crueles despiadados, trileros de intereses espurios para los que las palabras patria y pueblo eran meras formulaciones retóricas tras las que enmascarar sus miserias.

La Unicef ha reconocido la ausencia de pobreza infantil en Cuba, como “único país sin desnutrición infantil”. La ONU, como el “único país en Latinoamérica sin problema de drogas”. Con 79 años, Cuba tiene una de las esperanzas de vida más altas del continente americano, junto con Costa Rica y los EEUU y sólo por detrás de Canadá, con 82 años, pero con una mortalidad infantil inferior a todos ellos. La Unesco ha certificado “el 100% de escolarización primaria y el 99% de secundaria”. Para el WWF, Fondo Mundial para la Naturaleza, es “el único país del mundo que cumple la sostenibilidad ecológica”. Y, en fin, para Amnistía Internacional: “Cuba es el país latinoamericano que menos viola los derechos humanos”.

No lo digo yo, lo dicen ellos. A no ser que las semillas de la revolución, de las que hablaba The Guardian en el 60º aniversario de la toma del poder por Castro –“Las semillas del renacimiento de América Latina fueron sembradas en Cuba”–, hayan vuelto 'rojas' a todas esas instituciones. También lo dijo The Economist, otro semanario de 'rojos': “Desde 1960, Cuba ha cooperado con 167 naciones diferentes a pesar de todas las barreras que le ha impuesto el bloqueo de los Estados Unidos tanto a nivel económico como en la esfera diplomática internacional. La cooperación cubana siempre ha priorizado áreas como la educación, salud, emergencias en zonas de desastres naturales y conflictos armados, sin existir la presencia de empresas privadas cubanas y siendo el Estado el único ejecutor”. En 2013, Cuba cooperó con 91 países del Sur. Así que, según este dato, Cuba quedaría por delante de España en el gráfico de The Economist, arrebatándole el puesto 14 y muy cerca de Suiza, que cooperó con 93 países.

Hay un estudio anual que me parece particularmente riguroso y fiable, el Informe sobre Desarrollo Humano (IDH) que elabora anualmente el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, un índice que combina la economía con la longevidad, educación, salud y nivel de vida. Pues bien, en el IDH de 2016, año del deceso de 'El Caballo' –apodo con el que se denominó a Fidel Castro–, Cuba figuraba en la categoría alta –de cuatro categorías, desde la muy alta a la baja–, ocupando el puesto 67º, por delante de México, Brasil, Arabia Saudí, Kuwait, Panamá, Ucrania, Argelia, China, Egipto, etc., etc. hasta los 188 países que estudia (España, que ocupaba el 26º, llegó al 10º en 1996, tras los gobiernos de Felipe González, y, actualmente, el 27º). Pero como es de Naciones Unidas, quizá también sean 'rojos'.

David contra Goliat

El topicazo bíblico no deja de ser una realidad. Si la administración Kennedy, tan vicaria de la mafia norteamericana, no se hubiera dejado llevar por cantos de sirena y deudas 'de honor’, las cosas hubieran podido ser distintas. Pero, arrastrada por sus compromisos, trató de aplastar la revolución cubana a poco más de un año de su triunfo, con la ridícula invasión de Bahía de Cochinos, sofocada en menos de tres días, y, posteriormente, con más de 600 intentos de asesinato, en su mayor parte encargados por las sucesivas administraciones de los EEUU a los matones de las familias mafiosas, principales perjudicadas por la revolución, a las fuerzas reaccionarias cubanas y a esbirros y asesinos a sueldo de la CIA, la mayor parte caricaturescos, utilizando hasta “638 formas con las que trataron de asesinarlo”. El presidente Kennedy pidió consejo al novelista Ian Fleming, creador del agente 007, sobre cómo derrocarlo, por lo menos, y entre otras ideas descabelladas, el espía-novelista propuso convencer a los cubanos de la inminente Segunda Venida de Cristo y que Fidel era el Anticristo. E incluso se pergeñaron planes para realizar atentados terroristas en territorio norteamericano que ‘justificaran’ una invasión de la isla en toda regla –más eficiente que la mascarada de Bahía de Cochinos–, la típica operación de falsa bandera tantas veces utilizada por los EEUU en sus trapacerías exteriores. La frustración de Kennedy, que no quería que los EEUU se involucraran más que tras bambalinas, desembocó en el infame embargo –todavía vigente y sin visos de desaparición– y condujo a la revolución al marxismo y a los brazos de la Unión Soviética.

Una docena de presidentes de los EEUU –exceptúo a Obama– han intentado doblegar a Cuba sin pausa y sin éxito. Y sin despertar las simpatías y solidaridad de Occidente, pues mientras los EEUU bramaban contra la inobservancia de los derechos humanos 'de verdad' en Cuba, su siniestra Escuela de las Américas, hoy rebautizada con un eufemístico Western Hemisphere Institute for Security Cooperation, era una verdadera fábrica de asesinos en serie y de cuyas ‘enseñanzas’ a más de 60.000 militares y policías latinoamericanos salían los dictadores que regaban cada metro de la América de habla española con sangre –con las de sus compatriotas, claro: todos, de la escuela de Franco–.

Quizás en este centro, fundado en 1946, los sicarios de Batista aprendieron los métodos con que, por ejemplo, quisieron someter la voluntad de Haydée Santamaría, revolucionaria de la Sierra Maestra, detenida en el asalto al cuartel Moncada en Santiago de Cuba, el 26 de julio de 1953. Para obligarla a declarar que Fidel y sus 134 guerrilleros actuaban a las órdenes del depuesto presidente Carlos Prío Socarrás, le presentaron los ojos de su hermano Abel, el tercer cabecilla del asalto junto a Raúl Castro, y los genitales de su novio, Boris Luis Santa Coloma; inútilmente: “Morir por la patria es vivir”, les dijo. Trasunto del eslogan de la revolución cubana: “Victoria o muerte”.

En fin, parafraseando a Roosevelt sobre Somoza –“Es un hijo de puta, sí, pero es nuestro hijo de puta”–, diríamos de Fidel: “Fue un dictador, sí, pero fue nuestro dictador”. Al menos, durante una época.

La Argentina reconoce en estos días un desconcierto unánime que sin embargo ya conoce desde casi siempre, el de los ídolos de todo género caídos. “Aprended flores de mí / cuánto va de ayer a hoy / que ayer maravilla fui / y sombra mía aún no soy”, canta la letrilla del cordobés don Luis de Góngora y Argote. ¿Cuántos Albertos hacen falta para una sola Cristina? La cotización, siempre en alza, sufre en estos días el aumento de una de una de esas pendientes ascendentes a cuales la pandemia nos acostumbró a adicionarles el epíteto épico de rutinarias. No solo el precio de las commodities parece haber caído, se constata, desde la última década y media, en los países latinoamericanos gobernados por las izquierdas y centroizquierdas. También la calidad intrínseca a la vez que el valor de mercado de sus liderazgos.

Incluso en las naciones sin commodities que vender, solo color local (in situ: turismo) o servicios (for export: médicos), como la caribeña isla de Cuba. Cuando en el fin de año de 1958 irrumpieron en las calles de La Habana las caravanas guerrilleras del primer ejército revolucionario de América, la imagen de Fidel Castro ya se había convertido en el icono que ahora es, y que sigue siendo. Ya era Fidel, un nombre de pila y una figura demasiado fácilmente caricaturizable por sus atributos. Su gorra, su barba, su cigarro, su verba florida. O la incambiable ropa deportiva de los años del final. A pesar de su muerte ya nonagenario, sigue omnipresente. Con un número entero del New York Times dedicado por entero a él a su muerte en 2016, con las cadenas de televisión mostrándolo con los papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y por último, casi un triunfo personal, con Francisco, el papa jesuita y peronista, profesionalmente humilde y profesionalmente argentino como el Che.

Cuba sin Fidel y con Miguel parece una contradicción en los términos, una adivinanza en vísperas de disolución. Como la Nicaragua del inmortal Rubén, el poeta muerto cien puntuales años que Fidel, con un Daniel sombra en 2021 del Daniel de 1979. Aunque con una esposa poeta y política, Rosario Murillo, que se llama como se llamó una novia de Darío. Como la República Bolivariana de Venezuela sin el vociferante comandante Hugo pero con el gesticulante y cetáceo delfín Nicolás.  

En La Habana, en Managua, en Caracas, el sueño de la revolución hecha realidad fue ejemplar. Hoy resulta muy difícil de soñar para el exilio cubano insomne y desengañado en Miami, para los disidentes de la isla, para el gobierno electo norteamericano. Y aun, o sobre todo, para los herederos en el comunismo cubano, que saben que no son demasiados los años que separan al Castro muerto de Raúl, el Castro todavía vivo.

En 1959, Fidel era el jefe de la guerrilla que irrumpía triunfante en La Habana desde la virginidad de la Sierra Maestra. Cincuenta y siete años después, en 2016, iba a morir en la misma capital cubana. A sus 90 años de edad, aunque retirado del gobierno desde 2008, era el Líder Máximo indiscutido de la nación. Cuando murió en 2016, su sepelio fue anunciado para el 4 de diciembre por su propio Raúl Castro, su hermano y sucesor en la presidencia de Cuba, primer país comunista del hemisferio. En su obituario para la cadena británica BBC, el famoso periodista norteamericano Jon Lee Anderson sintetizó la figura del guerrillero y revolucionario cubano con la fórmula “el político más astuto del siglo XX”. El entonces presidente electo de EEUU fue más limitativo, más irrefutable, y más triunfalista. El republicano Donald Trump tuiteó: Fidel Castro is dead! Hoy su sucesor n°46 en la Casa Blanca, el demócrata Joe Biden, al revés, viviría como una derrota, o como un problema más de aquella clase que más le molestan -porque se sabe tan inidóneo como impotente frente a ellos-, antes que con gorjeante regocijo, las muertes de Miguel, Daniel, o Nicolás. Y ni hablar de las de Cristina, Alberto, Evo, o Lula.

Las soledades selváticas de la guerrilla habían apartado para siempre a Fidel del profesionalismo de la vieja clase política, cubana y americana, y, finalmente, de todo profesionalismo. También, de su pasado de joven burgués y privilegiado. Junto con el argentino Ernesto Guevara Lynch (el Che), dio prueba de una inesperada fe en las transmutaciones alquímicas: los guerrilleros, aunque clasemedieros en su origen, habían sido proletarizados por las privaciones en la jungla. Cuando llegaron –como siempre llegan– las alianzas con los políticos de la ciudad, Fidel y el Che explicaron que eran puramente tácticas, y que dejarían de existir apenas se convirtieran en freno para la Revolución. Fidel Castro sería Fidel cuando era el mito inmarcesible, y Castro cuando era el gobernante obligado a compromisos.  

La endémica venalidad que había caracterizado a la política cubana anterior a la Revolución explicaba –al menos en buena parte– las ideas de la triunfante guerrilla castrista. Querían para la isla una vuelta al estado de Naturaleza. O un estado de Gracia con radicalidad utópica. La soberanía política o la reforma social y económica quedaban como pálidas ambiciones para un fondo sobre el cual se destacaría la gran creación revolucionaria, el Hombre Nuevo. Un hombre libre de ambición personal y de codicia material, que llevaría una vida justa en una comunidad justa sobre un suelo libre. 

La Revolución Cubana triunfante en 1958 introdujo cambios verdaderamente radicales en la isla. Aunque no fueran siempre los que esperaban los insurrectos en su lucha. El primer presidente revolucionario, Manuel Urrutia, tuvo que renunciar; el comandante Huber Matos, héroe de la guerrilla, fue encarcelado por traición cuando se sintió traicionado.  

Los sospechosos de haber apoyado al anterior dictador, el impresentable Fulgencio Batista, fueron sumariamente juzgados y más velozmente ejecutados por tribunales del pueblo que resultarían sospechosos a un jurista melindroso. No se convocó a elecciones: desde el triunfo revolucionario hasta 2016, el pluripartidismo fue la bestia negra de Fidel Castro.  

El sindicalismo pasó a estrechar sus lazos con el Estado y el gobierno. Desde un comienzo, la Revolución, sin remilgos, no se privó de recurrir a medidas con las que gobiernos latinoamericanos de todo signo habían seducido a los trabajadores: aumento general de salarios y control de precios.  

El resultado de la suma de estas políticas lleva a la Cuba de hoy. El entusiasmo revolucionario se enfrentó a la economía. La reforma agraria se convirtió en ley y grandes latifundios de una isla que no conseguía escapar del monocultivo azucarero se convirtieron en cooperativas; empresas, bancos e industrias fueron nacionalizados.  

Febrero de 1960 fue un mes clave para el futuro de la isla y para estigmas que duran hasta el presente. El encargado de negocios soviético Anastas Mikoyan viajó a Cuba y ofreció en nombre de líder del Kremlin, Nikita Kruschev, la compra de cinco millones de toneladas de azúcar en cinco años. Y además, un préstamo de cien millones de dólares para adquisición de tecnología en la Unión Soviética.  

Esa visita oficial auspiciada por Castro marcó que ya nada habría de ser como había sido hasta entonces en América Latina. Cuba había adoptado el comunismo como modelo declarado del Estado y de la economía.  

Tales milenarismos suelen traer todo resuelto. El prototipo del Hombre Nuevo era el guerrillero. Tendría su figura de mártir en el Che. En cambio, Fidel fue, y siguió siendo aún hasta hoy, ya muerto, un Cristo resucitado sin crucifixión, un mito sin martirio y sin calvario.  

Fines tan elevados conferían de por sí su legitimidad al gobierno surgido de la Revolución. “El hombre del siglo XXI somos nosotros mismos”, decía el Che con ese candor que le haría ganar el respeto de tantos adolescentes en todo el mundo occidental y oriental, un fervor que con los años sería menos ideológico y más temperamental. Como icono fotográfico, el Che empezó a parecerse al buen mozo con algo fatal y sombrío de un pasado añorado pero irrecuperable, al beatnik Jack Kerouac, a un James Dean del Boulevard de los sueños eternamente rotos. Castro llegó a la era de la televisión: como en la Cuba de hoy, es en colores y no en blanco y negro. Aunque el color de Migueles, Danieles bis, Nicolases y Albertos parezca ser el el de la medianía, el gris y el cuchicheo.

El primer debate electoral televisado de la historia de España reunió ante las pantallas a más de nueve millones y medio de espectadores. Se enfrentaban Felipe González y José María Aznar. Corría el año 1993 y la política española dedicaba por primera vez el prime time televisivo a la pelea política. Ese primer debate se celebró en Antena 3 la última semana de mayo. Lo ganó Aznar contundentemente y constituyó toda una sorpresa para los socialistas que confiaban en que la dialéctica de su presidente se impondría al líder entonces sin carisma y gris que estaba al frente del PP. Una semana después los dos protagonistas se volvieron a ver las caras en Telecinco. En la segunda cita, cuya audiencia llegó a los diez millones, González se resarció y ganó la contienda cargando contra el programa electoral con el que el Partido Popular concurría a aquellas elecciones.

Entre el primer y el segundo cara a cara González contó con un asesor inesperado: Fidel Castro. Las pruebas de todo aquello las guarda la fundación del expresidente español en forma de cartas y documentación diplomática. Según esa documentación, el líder cubano pidió que se le enviase la grabación del primer debate en un vuelo que salió de Madrid poco después de que Aznar y González hubiesen abandonado los estudios de Antena 3. La embajada cubana recibió aquellos días el encargo de grabar la emisión y enviar un coche urgente con destino al aeropuerto de Barajas para depositar la cinta en el primer vuelo disponible de Cubana de Aviación. 48 horas después del evento Castro repasaba “la cassette” a 7.000 kilómetros de distancia y devolvía sus impresiones a González a través del canal diplomático.

En Ferraz había cundido el pánico. El director de la campaña socialista para las elecciones de 1993 era el exministro de Educación José María Maravall. Suya había sido la decisión de dar el paso a la televisión, autorizando que el enfrentamiento entre González y Aznar se hiciese un hueco en los hogares de los españoles. El primer debate había salido mal: Aznar, muy agresivo, le había tomado la medida a González, al que había sacudido con lo que luego fue un mantra para su campaña: “paro, despilfarro y corrupción”. El PSOE tenía que reaccionar.

Maravall pidió a sus asesores un plan de respuesta y se decidió contratar a un joven profesor universitario llamado José Miguel Contreras. Sin afiliación política conocida Contreras era el autor del único libro que se había publicado en España sobre televisión y política. “El libro estaba basado en mi tesis doctoral sobre material americano”, señala Contreras en conversación telefónica con eldiario.es: “Me citaron un miércoles y a partir de ahí tuvimos tres días para preparar el segundo debate”.

Según recuerda Contreras tuvieron que explicarle a Felipe González que “el primer enfrentamiento con Aznar había sido un desastre”. El presidente y candidato se defendió argumentando que Fidel Castro le había escrito diciéndole lo contrario. González se refería a la carta enviada a través del embajador cubano en España que acompaña estas líneas y que ha publicado en su web la Fundación Felipe González. En esa misiva, Castro decía: “Estimado Felipe, vi el cassette de tu primer debate televisado. Mi impresión personal es que fue claramente favorable a ti”. La mayoría de encuestados en España opinaba lo contrario.

La correspondencia entre Fidel y González a cuenta de los debates también incluyó un consejo que acabaría por ser la clave de la remontada socialista en el estreno televisivo de la política española. El líder cubano recomendaba poner el acento en las carencias del programa con el que Aznar se presentó a aquellas elecciones: “Es muy fuerte tu argumento de que la otra parte no tiene programa concreto [...] Excúsame esta sugerencia no solicitada pero no puedo resignarme a que una ola de conservadurismo prevalezca en el mundo actual”.

El equipo de González ya había señalado el programa del PP como principal punto flaco de Aznar. En la semana de vértigo que medió entre el primer y el segundo debate, el PSOE encargó a Joaquín Almunia otra tarea. “Se le pidió que leyera entero el programa del Partido Popular y que encontrara algo que estuviera mal”, recuerda Contreras. Como resultado de aquel encargo, el equipo del PSOE cayó en la cuenta de que en la oferta política del PP no había una sola línea dedicada a propuestas de lucha contra el paro, a pesar de que era uno los argumentos recurrentes de José María Aznar contra González.

Paralelamente, el equipo al que se había incorporado Contreras inició un trabajo de entrenamiento al que González, que llevaba en el gobierno 11 años sin apenas oposición, no estaba acostumbrado. “Le pedimos que viera el primer debate para buscar sus errores y corregirlos. Él nos confesó que le daba pudor porque nunca se había visto en televisión. Nunca había revisado una grabación”, recuerda ahora el experto en comunicación política.

En La Habana Fidel Castro esperó la llegada de la cinta con el segundo debate, sin posibilidades técnicas para verlo en directo. Ante las cámaras de Telecinco, Aznar sacó su programa electoral de debajo de la mesa y le espetó a González: “Nuestro programa está a su disposición. Si tiene usted interés lo leemos. Son 121 páginas. Nos llevaría tres horas y media”. González recogió el guante y le pidió que leyera la páginas dedicadas a empleo. Aznar titubeó. El candidato socialista había ganado. Al día siguiente el diario El País abría su portada con el siguiente titular: “González pasa a la ofensiva y acorrala a Aznar por su falta de propuestas”.

Aún faltaba por llegar la última carta desde Cuba con las impresiones de Fidel Castro sobre el segundo enfrentamiento. El mensaje llegó a Moncloa ocho días después del segundo cara a cara en televisión y rezaba así: “Querido presidente, tu papel en el segundo debate fue brillante. Fuiste más combativo, tu argumentación más precisa y persuasiva [...] nunca pensé que algún día estaría tan pendiente de unas elecciones españolas”.

“Este no es un ejercicio fácil para mí”. Con estas palabras arranca la carta que Felipe González empezó a escribir a Fidel Castro en 1990 para pedirle un paso atrás en su revolución comunista basada en la visión de “socialismo o muerte”. La misiva nunca llegó a ser enviada, como el propio González reconocería en otra carta posterior con el mismo destinatario: “En noviembre del 90 te escribí una carta que nunca recibiste. Ni siquiera la acabé, a pesar de su extensión”.

Ese primer texto de seis páginas que nunca salió hacia La Habana ha visto la luz tras ser incorporada al archivo que la Fundación Felipe González ha publicado este verano en su web y cuyo contenido adelantó el pasado mes de junio el diario El País.

El documento fue redactado por González en los últimos días del mes de noviembre de 1990 y fechado en octubre, un año después de la caída del muro del Berlín y del final de los regímenes comunistas en países como Polonia, Alemania Oriental, Checoslovaquia, Hungria o Bulgaria. La fecha que figura en el encabezamiento es el 3 de octubre de 1990, el día que la reunificación alemana quedó fijada por la Ley Fundamental de Alemania. “Este es un día simbólico para el final del siglo y del milenio”, escribió González en la introducción del primer folio.

González medita en ese texto sobre un “un mundo cambiante” y la “vía abierta a la esperanza” en los países europeos que esos meses dejaban atrás el comunismo, introduciéndose en “una época de ajuste muy difícil”. “Sus penurias no son mayores que las que se están produciendo en Cuba con la diferencia, a mi juicio de que serán transitorias”, reflexiona el expresidente español.

“Sigo creyendo que el socialismo es la respuesta pero rechazo desde los más profundo esa visión de 'socialismo o muerte' que lleva a la derrota de los pueblos, que destruye la esperanza de vivir en paz y libertad”, asegura el expresidente del Gobierno.

González aclara en el inicio de la carta que sus reflexiones están “desprovistas de toda connotación de cargos y de relaciones políticas entre estados”. “Solo así podré [dice el histórico dirigente del PSOE] escribirte sin asumir el riesgo de que me consideres impertinente”.

El dirigente socialista dedica varios pasajes de la carta a sugerir la necesidad de que Fidel Castro diera pasos hacia la democracia y se plantease convocar elecciones en Cuba: “Incluso cuando se ha alcanzado el poder mediante las armas, luchando contra una tiranía, ese poder no nos pertenece, debemos seguir dejándolo en las manos del pueblo para no convertir nuestro trabajo en una nueva tiranía”.

En el tramo más contundentes del texto que Castro nunca llegaría a leer, González le recriminaba estar rodeado de una corte de suboordinados sin disposición a la crítica interna: “Aunque tú te resistes a creerlo, nadie se atreve a decirte la verdad de lo que piensa. Esto significa que no tienes amigos, aunque tengas gentes que te respetan, te temen o te adulan. Todos los que estamos en el poder padecemos el mismo problema, pero afortunadamente para los que están en una situación como la mía, los que podemos perderlo en cualquier confrontación electoral, tenemos la ventaja de que hay mucha gente que se atreve a decir lo que piensa y, en última instancia, te tumban los ciudadanos con sus votos”.

La correspondencia entre González y Castro fue prolija entre 1984 y 1994. Ambos mandatarios abordaban en sus escritos todo tipo de materias: desde cuestiones económicas hasta los análisis que Castro le enviaba a González sobre la campaña electoral española de 1993. En aquellos tiempos, Fidel Castro estudiaba las cintas que la embajada cubana en España le enviaba puntualmente con la grabación de los debates televisivos protagonizados por el propio Felipe González y José María Aznar.

A lo largo de una década de correspondencia, González nunca había sido tan directo en su discusión al sistema político liderado por Castro en Cuba. Nunca antes había llegado al punto de escribir frases como “no tienes amigos”, “la visión de 'socialismo o muerte' lleva a la derrota de los pueblos”, “el poder no nos pertenece”, “la respuesta comunista ha fracasado”.

En la fundación que estudia la documentación aportada por el expresidente desconocen los motivos que provocaron la decisión de no enviar la carta a Fidel Castro. Uno de los responsables del archivo relata a eldiario.es que descubrieron el documento entre los miles de papeles aportados en formato papel y cuya revisión está sirviendo para hacer pública parte de la memoria de aquellos mandatos en los que el presidente del Gobierno cruzaba correspondencia frecuente con otros líderes como Boris Yeltsin, George Bush o Bill Clinton.

El expresidente cubano Fidel Castro 'murió' y 'resucitó' en numerosas ocasiones en Twitter antes de su fallecimiento real, que ocurrió el 25 de noviembre de 2016. Y ahora que ya no está vivo, numerosas cuentas de esta red social aún ven al dirigente cubano donde no está.

El mensaje que ha desatado la indignación de una parte de la comunidad tuitera ha sido escrito por la cuenta del Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación. En él, esta cartera cita una frase de “Fidel” que data del año 1988 en el contexto de una campaña contra incendios.

Algunas de las respuestas al tuit son una buena muestra de la confusión que ha generado el mensaje, que ha dado rienda suelta a la indignación de varios tuiteros. algunos de ellos muy conocidos. El portavoz de Ciudadanos en el Congreso, Juan Carlos Girauta, ha preguntado si Fidel es “un amigo del becario que lleva la cuenta oficial del Ministerio” o “el tirano”.

Por su parte, el escritor Hermann Tertsch ha ido más allá y ha acusado al Ejecutivo de convertir “a un dictador comunista y asesino que hizo de su país una cárcel en consejero y referente”. Posteriormente, Tertsch ha borrado este mensaje al darse cuenta de su error.

Pero Girauta no ha sido el único cargo de Ciudadanos que ha pensado en Castro al leer Fidel en el tuit del Ministerio. El Secretario de Organización de la formación naranja en Castilla-La Mancha, Sandro Ruiz, también ha mostrado su enfado en una respuesta al polémico mensaje.

Estas son algunas de las otras respuestas de tuiteros indignados por la cita.

Sin embargo, no es Castro el Fidel al que el Ministerio dirigido por Luis Planas cita en este mensaje, sino al conejo guarda forestal que protagonizó en aquella época numerosos spots de campañas contra incendios. Fidel aleccionaba a la ciudadanía sobre cómo evitar que el fuego arrasara los campos y los bosques.

Y así se lo han hecho saber otros usuarios en varios mensajes, algunos de ellos cargados de humor.

Dos días después del Día Nacional de Galicia de 1992 el entonces presidente de la Xunta, Manuel Fraga, se situó al pie de la pista del aeropuerto compostelano de Lavacolla. De un avión oficial descendió el entonces máximo mandatario de Cuba, Fidel Castro, a quien Fraga recibió con honores a pesar de la obvia incomodidad de la dirección del PP que encabezaba José María Aznar. Aquella histórica visita de Castro a Galicia dejó muchas imágenes para la historia en escenarios como el Panteón de Galegos Ilustres, la muralla de Lugo o un multitudinario acto político en el hotel Araguaney de Santiago. Pero, sobre todo, la visita a la casa natal de su padre, Ángel Castro Argiz, en la parroquia de Armea, en el municipio de Láncara. La vieja vivienda, tras años de abandono, se convertirá ahora en un museo dedicado a la historia de la emigración gallega.

A finales del pasado junio la familia Castro formalizó ante notario la cesión de la casa familiar al colectivo Amistad y Solidaridad con Cuba con el encargo, según difundió la Asociación de Amistad Gallego-Cubana 'Francisco Villamil', de “informar sobre el invaluable patrimonio cultural y político de la Cuba actual” y ser “archivo de gran emigración americana de Galicia, en particular de las biografías de los nacidos en Láncara y de su descendencia, que hicieron historia en todo el Caribe, especialmente en Cuba”. Dicha asociación de Láncara será la encargada de llevar adelante el proyecto junto al Ayuntamiento del municipio, la Diputación de Lugo y la Confederación de Empresarios de la provincia.

En una visita a la vivienda en la que Fidel Castro se había declarado “hijo legítimo de Galicia” en el marco de unos actos con más aire de romería que de visita de Estado, responsables de las instituciones que impulsarán este “centro de interpretación de la emigración en la provincia de Lugo” esbozaron este miércoles sus planes. El prime paso, señala la Diputación lucense, es abordar la “necesidad más urgente, rehabilitar la vivienda, que se encuentra abandonada desde hace décadas”. Para hacerlo “es importante la implicación de las Administraciones y de la iniciativa privada” y “por eso -señalan- la Asociación Amistad y Solidaridad con Cuba será la encargada de redactar el proyecto básico” para, a continuación, “determinar las posibles vías de financiación”.

Según el presidente del ente provincial, Darío Campos, este nuevo centro “en un lugar tan simbólico” será “muy importante para Láncara y su entorno, pero también para toda la provincia de Lugo y para Galicia” porque “servirá para recordar, agradecer y reconocer la valentía y compromiso de todos los gallegos que tuvieron que abandonar su tierra en la busca de un futuro más próspero”. Según el alcalde de Láncara, Darío Piñeiro, “las buenas relaciones entre el Ayuntamiento y el Gobierno de Cuba, especialmente con la familia Castro, permitirán la construcción de este centro”. La casa de los Castro, agregan desde la Asociación, pondrá en valor la trayectoria e impacto del pueblo gallego en América debido al fenómeno migratorio“ partiendo de la huella de la familia, representada en el acto de este miércoles por María Teresa López.

Más allá del propio Fidel Castro, el recuerdo de su padre estará también muy presente en el futuro museo. Castro Argiz tuvo que marchar como soldado a la guerra de Cuba en el 1898 y un año más tarde, ya como emigrante, se asentó en la comarca cubana de Holguín. El primer responsable del proyecto de rehabilitación es el arquitecto de Sarria José Ángel López.

La titular del juzgado número 9 de Alicante ha archivado la denuncia del asesor del PP Luis Salom al excoordinador de Esquerra Unida, David Rodríguez, por su viaje a Cuba al funeral de Fidel Castro-, al no apreciar indicios de malversación de fondos públicos. La portavoz de la formación en la Diputación de Alicante, Raquel Pérez, también estaba denunciada y la jueza tampoco ha apreciado indicios de delito.

“Si bien no parece una conducta apropiada satisfacer el importe de un viaje de un miembro del partido, no existe indicio de la comisión por parte de los investigados de un delito de malversación de caudales públicos en su modalidad de administración desleal”, recoge el auto de la juez María Luisa Carrascosa, hecho público por el Tribunal Superior de Justicia valenciano (TSJCV).

Tanto Rodríguez como la portavoz del grupo de EUPV en la Diputación alicantina prestaron declaración por esta causa como imputados a finales del pasado marzo, tras la denuncia presentada por Salom.

Rodríguez viajó a Cuba a principios de diciembre de 2016, coincidiendo con el funeral de Fidel Castro, y la factura correspondiente, de 1.150 euros, fue abonada por el grupo de la coalición en la Diputación alicantina a través de la partida económica anual que la corporación asigna a cada partido político.

“Labor solidaria”

Tanto Rodríguez como Pérez sostienen que ese viaje se enmarcaba en la “labor solidaria” que desarrolla la Asociación Valenciana de Amistad con Cuba José Martí, de cuya dirección forma parte el primero y con el que colabora el grupo de EUPV en la Diputación.

La defensa aportó con posterioridad en el juzgado de Instrucción número 9 varias actas y fotografías remitidas desde La Habana para demostrar las actividades realizadas por Rodríguez como representante de la asociación José Martí.

La juez Carrascosa ha acordado ahora el sobreseimiento provisional de las diligencias al entender que no han quedado acreditados los hechos denunciados, aunque esta decisión puede ser recurrida tanto en el juzgado como ante la Audiencia Provincial.

El coordinador general de Esquerra Unida del País Valencià (EUPV), David Rodríguez, ha enmarcado este miércoles el viaje a Cuba que hizo en diciembre de 2016, coincidiendo con el funeral de Fidel Castro, en la “labor solidaria” de la asociación José Martí.

Rodríguez, quien ha sido acompañado por una decena de militantes del PCPV, entre ellos la candidata a coordinadora general de Esquerra Unida Rosa Albert (en cuya lista milita Rodríguez), convocados por el Partido Comunista, ha resumido así ante los periodistas su comparecencia en un juzgado de Alicante como imputado por presuntos delitos de malversación de caudales públicos y apropiación indebida.

La magistrada María Luisa Carrascosa ha interrogado también bajo esa misma condición a la portavoz de EUPV en la Diputación de Alicante, Raquel Pérez, quien sufragó los 1.150 euros de la factura del viaje con fondos públicos a través de la partida económica anual que la corporación provincial asigna a cada partido para sus gastos.

El juez requiere documentación

Después de esas comparecencias, la juez ha dictado una providencia en la que da cuatro días de plazo a ambos investigados para que aporten diversa documentación relativa al viaje.

A Rodríguez le reclama “justificación documental de la actividad de la asociación y/o política” que realizó a Cuba, mientras que a Pérez le requiere el “soporte bancario” del gasto y documentos sobre actividades “de índole similar subvencionadas por el grupo de Esquerra Unida” de la institución provincial entre 2016 y 2017.

La denuncia contra ambos políticos fue interpuesta en su día en un juzgado de València por un asesor del PP en ese ayuntamiento, Luis Salom, suspendido de militancia en esa formación tras su implicación en la llamada 'Operación Taula'.

Sin embargo, la denuncia recayó finalmente en el juzgado de Instrucción número 9 de Alicante, después de la inhibición del órgano judicial valenciano.

Asociación José Martí

Rodríguez ha reiterado ante la magistrada que su viaje a Cuba se enmarca en la colaboración del grupo de EUPV de la Diputación alicantina con la Asociación Valenciana de Amistad con Cuba José Martí, de cuya dirección él forma parte.

“Esa colaboración va mucho más allá de este viaje y ha permitido unos logros más que constatables, como la aprobación de una declaración institucional por el pleno de la Diputación de Alicante que condena y pide el levantamiento del bloqueo de Estados Unidos a Cuba, la única institución supramunicipal del País Valencià que lo ha conseguido”, ha dicho.

Además, según su versión, numerosos municipios alicantinos se han sumado a esa iniciativa “con proyectos de colaboración o sensibilización”, tanto por el “empuje de Esquerra Unida” como de otros partidos.

En esta línea, ha recordado que esa misma labor solidaria ha sido respaldada por su formación política en favor “del Sahara o la Asociación Democrática de Mujeres”.

“Esto no debería ser ni noticiable. Es una colaboración natural que hay que desvincular de mi cargo como coordinador de Esquerra Unida. ¿Qué hubiera pasado si otra persona de la junta directiva de la asociación hubiera hecho ese viaje?. Evidentemente no estaríamos aquí”, ha añadido.

Asegura que ya rindió cuentas

Rodríguez sostiene que rindió cuentas de los resultados de esa visita al país caribeño tanto a la asociación José Martí como al grupo de EUPV en la Diputación y se ha remitido a diferentes comunicados de prensa emitidos a tal efecto en su día.

Por su parte, Raquel Pérez ha asegurado que los gastos realizados por EUPV en la corporación provincial han sido “fiscalizados por el Tribunal de Cuentas” sin que se haya detectado “ninguna irregularidad desde 2015”, fecha desde la que ella es portavoz.

Además, todas las asignaciones económicas de los grupos políticos están siendo objeto en la actualidad de una “comisión de fiscalización” por el servicio de intervención de la Diputación, que le ha pedido subsanar en dos ocasiones algunas cuestiones.

Pérez ha afirmado que ha “resuelto todas las dudas” que pudieran existir sobre estos hechos durante su declaración judicial y apenas ha tenido que contestar a preguntas.

“No solo hay una factura nominal. Nuestro grupo tiene otras 30 o 40 de las mismas características que ésta (la que es objeto de investigación)” por “viajes, jornadas y dietas” relacionadas con su “labor política”, ha indicado.

Por otra parte, la diputada provincial ha lamentado el “sensacionalismo” con el que, a su juicio, se ha tratado este caso frente a otras cuestiones como “la transferencia de 195.000 euros del Partido Popular en la Diputación a su organización regional”.

Una jueza de Alicante interrogará el próximo 28 de marzo como imputado al excoordinador de Esquerra Unida del País Valencià (EUPV) David Rodríguez por el viaje que hizo a Cuba en noviembre de 2016, supuestamente con dinero público, para asistir al funeral de Fidel Castro.

Fuentes del Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana (TSJCV) han informado hoy de que la titular del Juzgado de Instrucción 9 de la ciudad ha abierto diligencias previas para esclarecer los hechos tras recibir una denuncia.

Junto a Rodríguez prestará declaración ese mismo día, a partir de las 9.30 horas y también en calidad de investigada, la otra denunciada, la portavoz de EUPV en la Diputación de Alicante, Raquel Pérez.

La titular del juzgado, María Luisa Carrascosa, también ha citado en esa sesión al denunciante, Luis Salom, al parecer un responsable del PP, a fin de tomarle declaración y ofrecerle la posibilidad de personarse como perjudicado en la causa, según el TSJCV.

La investigación judicial habrá de determinar si la factura del viaje de Rodríguez a Cuba, que ascendió a 1.150 euros, fue pagada con dinero procedente de la subvención otorgó la Diputación de Alicante al grupo de EUPV para su funcionamiento.

En caso afirmativo -el propio Rodríguez no lo desmintió en su momento-, la magistrada debe decidir si esos hechos constituyen un delito de malversación de fondos o de apropiación indebida, como apunta la denuncia.

La dirección autonómica de Esquerra Unida enmarcó en su día la visita a Cuba de su entonces coordinador en el estrechamiento de “lazos solidarios” entre la isla y el pueblo valenciano, aunque el viaje suscitó las críticas de las direcciones comarcal y local de este partido en Alicante.

En unos días se cumple un año del viaje a Cuba de David Rodríguez, coordinador general de Esquerra Unida del País Valencià (EUPV), con motivo del funeral de Fidel Castro. El líder valenciano de IU se desplazó a la isla caribeña ausentándose sin permiso de su trabajo -es profesor de educación física en un instituto en la localidad alicantina de l'Alfàs del Pi- y a cuenta del erario público. Concretamente, su visita a Cuba la pagó la Diputación de Alicante con cargo a la asignación del grupo de EUPV en la institución provincial (Rodríguez no ocupa ningún cargo público).

A pesar de que el viaje se produjo en diciembre de 2016, el escándalo no se hizo público hasta el pasado mes de septiembre, cuando se supo de la existencia de una factura de 1.150 euros, correspondientes a la visita de Rodríguez a Cuba, que el grupo de Esquerra Unida en la Diputación de Alicante no había justificado. Se da la circunstancia de que el reglamento de la institución provincial no contempla este tipo de gastos relacionados con la asignación de los grupos políticos.

La visita del líder de Esquerra Unida a Cuba para asistir al funeral de Fidel Castro le ha costado además, tal y como adelantó eldiariocv.es, un expediente de la conselleria de Educación por faltar al trabajo durante quince días sin permiso.

Rodríguez, quien se defendió en su día asegurando que el viaje a Cuba estaba “previsto” y que no estaba relacionado con el funeral de Castro y calificó las críticas como un “ataque a la izquierda”, solicitó el 30 de noviembre -apenas cinco días después de la muerte del dirigente cubano- una licencia sin retribunción para disfrutarla del 1 al 15 de diciembre, permiso que le fue denegado por la Conselleria al no haberlo solicitado con un mes de antelación, tal y como se recoge en la normativa. A pesar de la negativa de la conselleria de Educación, el líder de EUPV viajó a Cuba y se ausentó durante dos semanas de su puesto de trabajo.

Críticas y peticiones de dimisión

Tras conocerse la polémica, numerosas voces dentro de Izquierda Unida exigieron explicaciones a David Rodríguez. Esther López Barceló, exdiputada autonómica y miembro de la dirección federal de Izquierda Unida, calificó estos actos de “impropios” de una organización que se ha “batido el cobre contra la corrupción”. El coordinador general de EUPV, que ha encontrado un aliado en el controvertido Willy Toledo, ha contextualizado su visita a la isla caribeña en el marco de las actividades de la asociación de amistad con Cuba José Martí, y no dudó en asegurar que el viaje estaba “previsto”. En ningún caso ha negado que fuera costeado con dinero público.

Estas explicaciones no han convencido al Consell Polític de Esquerra Unida, que incluso llegó a pedir su dimisión. Sin embargo, a día de hoy, Rodríguez sigue en el cargo. El próximo 15 de diciembre está convocada una reunión del Consell Polític -el máximo órgano de dirección de la formación de izquierdas entre asambleas- para abordar esta cuestión, aunque desde la dirección federal de IU ponen en duda que este cónclave se vaya a celebrar ya que, según un informe de el comité de Garantías, la composición del Consell no tiene validez.

Desde la dirección de Izquierda Unida, que ha intentado mediar sin éxito en el conflicto, consideran que el horizonte más probable de cara al futuro de EUPV es la celebración de una asamblea extraordinaria, donde se haga efectiva la marcha de Rodríguez, quien se aferra al cargo a pesar de que sus afines reconocen que ya no tienen la confianza de su Consell Polític, y se elija a la nueva dirección.

El líder d'EUPV, David Rodríguez, expedientat per la conselleria d'Educació per faltar quinze dies sense permís al seu treball com a professor d'educació física en l'IES Arabí de l'Alfàs del Pi, va mentir en assegurar que la seua visita a Cuba coincidint amb el funeral de Fidel Castro era un viatge “previst”. Tal com ha publicat eldiario.es, el departament que dirigeix Vicent Marzà va obrir un expedient el passat mes d'abril al qüestionat coordinador general d'Esquerra Unida per faltar “injustificadament” al seu lloc de treball de l'1 al 15 de desembre.

Rodríguez va sol·licitar el 30 de novembre de 2016, cinc dies després de la defunció de Castro, una llicència de quinze dies sense retribució per a gaudir-la de l'1 al 15 de desembre, un permís que li va ser denegat per no haver-ho sol·licitat amb un mes d'antelació, tal com marca la normativa. No obstant açò, el líder d'EUPV va decidir seguir avant amb els seus plans i viatjar a l'illa del Carib, absentant-se sense permís del seu lloc de treball.

El coordinador general d'Esquerra Unida, que ha perdut la confiança del Consell Polític, que ha sol·licitat la seua dimissió -el pròxim 15 de desembre es reuneix de nou el màxim òrgan entre assemblees per abordar aquesta qüestió-, va gravar una entrevista publicada en la plataforma youtube en la qual va assegurar, fins a en dues ocasions, que el viatge a Cuba estava “previst” en el marc de les activitats desenvolupades per l'associació d'amistat amb Cuba José Martí.

Rodríguez, que va viatjar a l'illa amb motiu del funeral de Fidel Castro amb càrrec a fons públics (1.150 euros) corresponents a l'assignació del grup d'EU en la Diputació d'Alacant, es va defensar llavors assegurant que aquestes informacions corresponien a un “atac a l'esquerra i a la revolució de Castro”. El dirigent d'Esquerra Unida en cap moment ha negat que el viatge fóra pagat amb fons públics -una despesa que no contempla el reglament de la institució provincial alacantina-, encara que sempre ha defensat que estava previst i que estava emmarcat en les activitats de solidaritat que desenvolupa l'associació José Martí.

El líder de EUPV, David Rodríguez, expedientado por la conselleria de Educación por faltar quince días sin permiso a su trabajo como profesor de educación física en el IES Arabí de l'Alfàs del Pi, mintió al asegurar que su visita a Cuba coincidiendo con el funeral de Fidel Castro era un viaje “previsto”. Tal y como ha publicado eldiario.es, el departamento que dirige Vicent Marzà abrió un expediente el pasado mes de abril al cuestionado coordinador general de Esquerra Unida por faltar “injustificadamente” a su puesto de trabajo del 1 al 15 de diciembre.

Rodríguez solicitó el 30 de noviembre de 2016, cinco días después del fallecimiento de Castro, una licencia de quince días sin retribución para disfrutarla del 1 al 15 de diciembre, un permiso que le fue denegado por no haberlo solicitado con un mes de antelación, tal y como marca la normativa. Sin embargo, el líder de EUPV decidió seguir adelante con sus planes y viajar a la isla caribeña, ausentándose sin permiso de su puesto de trabajo.

El coordinador general de Esquerra Unida, que ha perdido la confianza del Consell Polític, que ha solicitado su dimisión -el próximo 15 de diciembre se reúne de nuevo el máximo órgano entre asambleas para abordar esta cuestión-, grabó una entrevista publicada en la plataforma youtube en la que aseguró, hasta en dos ocasiones, que el viaje a Cuba estaba “previsto” en el marco de las actividades desarrolladas por la asociación de amistad con Cuba José Martí.

Rodríguez, que viajó a la isla con motivo del funeral de Fidel Castro con cargo a fondos públicos (1.150 euros) correspondientes a la asignación del grupo de EU en la Diputación de Alicante, se defendió entonces asegurando que estas informaciones correspondían a un “ataque a la izquierda y a la revolución de Castro”. El dirigente de Esquerra Unida en ningún momento ha negado que el viaje fuera costeado con fondos públicos -un gasto que no contempla el reglamento de la institución provincial alicantina-, aunque siempre ha defendido que estaba previsto y que estaba enmarcado en las actividades de solidaridad que desarrolla la asociación José Martí.

La Conselleria d’Educació ha obert un expedient al coordinador d’Esquerra Unida del País València (EUPV), David Rodríguez, que treballa com a professor d’Educació Física en l’IES Arabí de l’Alfàs del Pi, per haver faltat quinze dies a la faena per a anar-se’n de viatge a Cuba al funeral de Fidel Castro. Rodríguez ha estat obligat a dimitir del seu càrrec per aquest viatge perquè s’havia pagat amb diners públics. Encara no ha abandonat la direcció a pesar que li ho exigeix el Consell Polític Nacional.

El departament que dirigeix Vicent Marzà ha obert un expedient per haver faltat “injustificadament” al seu lloc de treball de l’1 al 15 de desembre, els dos inclosos. La investigació té assignada una instructora i un secretari, tot i que encara està oberta la instrucció. Hi ha dotze mesos de termini per a resoldre el cas des de la data de la incoació, que va ser el 12 d’abril de 2017.

Fidel Castro va faltar el dia 25 de novembre de 2016. Cinc dies després, David Rodríguez –que és funcionari de carrera– va sol·licitar una llicència de 15 dies sense retribució per a gaudir-la de l’1 al 15 de desembre. Aquesta petició va ser denegada per la Conselleria d’Educació perquè no l’havia demanada amb un mes d’antelació, com marca la normativa.

A pesar de no tenir permís, David Rodríguez va continuar amb el seu pla i no va assistir a classe per viatjar a Cuba al funeral de Fidel Castro, que va durar uns quants dies després de viatjar des de l’Havana a Santiago de Cuba. Això sí, la Conselleria d’Educació li va aplicar una deducció de la nòmina per no haver assistit al seu lloc de treball.

El viatge a Cuba amb diners públics és una dels escàndols més grans que han assotat EUPV, que es va caracteritzar en la legislatura passada per ser implacable contra la corrupció. Aquest ús indegut dels diners públics va provocar que la majoria del seu propi partit haja obligat a dimitir David Rodríguez, que dues setmanes després encara no ho ha fet.

El Consell Polític Nacional de Esquerra Unida (EUPV) acordaba el pasado sábado la destitución de su coordinador general, David Rodríguez, (63 votos a favor por 52 en contra) después de que se conociera que el líder de EU viajó a Cuba en noviembre del año pasado, coincidiendo con el funeral de Fidel Castro, a costa de la asignación del grupo de Esquerra Unida en la Diputación de Alicante.

Tras esta decisión, el controvertido actor Willy Toledo publicaba este domingo un comentario en su perfil de Facebook en el que calificaba de “sucia y miserable” la campaña de “acoso y derribo” que desde dentro de Izquierda Unida se está haciendo “contra mi compañero admirado y querido hermano de lucha David Rodríguez”.

En su opinión, cuando un militante comunista “honesto y valioso consigue sacar la cabeza”, en referencia al ya excoordinador general de Esquerra Unida, “en vez de asumir su derrota y ponerse a currar para batir al enemigo común, las mediocres 'compañeras' que perdieron las elecciones y sus escuderas, emplean su tiempo en tratar de desprestigiar y derrotar al compañero”, a quien, apunta Toledo, “afortunadamente no pudieron vencer democráticamente en las urnas”.

Así, asegura que para conseguirlo, el “entorno” de Alberto Garzón en la Comunitat Valenciana utilizó “todas las rastreras artimañas a su alcance, incluida, como no, la de valerse de la prensa del enemigo” para la que califica de “embestida traidora”.

Tolego acaba su relato mostrando todo su apoyo y solidaridad a Rodríguez, de quien dice “ha de trabajar cada día trantando de sobrevivir a las puñaladas de tanto anticomunista que puebla y pudre las filas de Izquierda Unida”. “Salud y amor, compañero. Viva Fidel! Viva Cuba! Aunque a tantas les joda” (SIC).

Desprestigiar a la izquierda

David Rodríguez justificó su viaje a Cuba, costeado con 1.150 euros procedentes de la asignación de EUPV en la Diputación de Alicante, en el contexto de su pertenencia a la asociación valenciana de amistad con Cuba José Martí. Pese a no desmentir las informaciones, el exlíder de Esquerra Unida aseguró que estaba “totalmente descontextualizadas” además de “no contrastadas” y las enmarcó en una campaña para “desprestigiar” a la izquierda.

El corrent 'garzonista' d'Esquerra Unida ('Una Nova Esquerra Unida per a un Nou País Valencià'), que fa uns mesos disputava el lideratge de la formació de la mà de la diputada provincial per valència, Rosa Pérez Garijo, a l'actual coordinador general, David Rodríguez, ha emès un comunicat a través del qual exigeixen la seua dimissió després de conèixer-se que va viatjar a Cuba, coincidint amb el funeral de Fidel Castro, amb càrrec a diners públics.

Concretament, els 1.150 euros del desplaçament van ser pagats des de l'assignació del grup d'EUPV en la Diputació d'Alacant. Així, es dirigeixen a la militància d'Esquerra Unida com a candidatura encara existents davant la “falta de voluntat” de l'actual direcció d'integrar al 49% de l'organització en l'executiva de la formació.

Des d'Una Nova Esquerra Unida consideren que les informacions són “molt greus i intolerables”, per la qual cosa reclamen la convocatòria urgent d'un Consell Polític Nacional on la diputada provincial alacantina, Raquel Pérez, “done explicacions i pose a la disposició de la militància els comptes anuals, inclosa la factura del citat viatge”.

El viatge es va pagar “de forma indeguda”

En opinió del grup que lidera Rosa Pérez Garijo, les declaracions de la direcció -mitjançant un comunicat- i del propi Rodríguez - a través d'un vídeo en youtube- “confirmen que el viatge va tenir lloc amb fons públics, és a dir, de forma indeguda”. Per açò, exigeixen les dimissions tant de la diputada alacantina com del coordinador general.

Consideren que un viatge pagat d'aquesta forma perjudica a la solidaritat amb Cuba i a les associacions que treballen en la solidaritat entre pobles, al mateix temps que denuncien la falta de transparència del grup en la Diputació d'Alacant, “que no ha presentat els comptes, en una línia contrària al que sempre hem defensat i fet des d'EU”.

D'igual manera, se solidaritzen amb Paco Agulló, qui asseguren ha patit un “greu cas de presumpte assetjament laboral com a treballador per part de Raquel Pérez”. “EUPV s'ha caracteritzat per la lluita contra la corrupció i la defensa de l'ètica en la política, per la qual cosa continuarem treballant perquè la transparència, la participació i la integració tornen a ser un senyal d'identitat de la nostra organització”, conclou el comunicat, que anima a la militància que no se senta identificada amb les pràctiques de l'actual direcció a continuar treballant“.

Un atac “a l'esquerra”

David Rodríguez, que en cap moment ha negat que el desplaçament fóra pagat amb els fons del grup d'Esquerra Unida en la Diputació d'Alacant, es va justificar en la seua condició de membre de l'Associació Valenciana d'Amistat amb Cuba José Martí, va assegurar que “no era un viatge privat” i va carregar contra unes informacions que va qualificar de “malintencionades”.

A més, no va dubtar a assenyalar que aqueixes informacions “descontextualitzades” formen part d'una “campanya per a desprestigiar a l'esquerra”, a més de la solidaritat amb Cuba.

Aquest dimecres es coneixia que el coordinador general d'Esquerra Unida, David Rodríguez, hauria viatjat a Cuba per a assistir al funeral de Fidel Castro al novembre de 2016 amb càrrec a l'assignació del grup d'EUPV en la Diputació d'Alacant.

Així, Rodríguez, triat per a liderar Esquerra Unida després d'imposar-se un mes abans a la candidatura que encapçalava Rosa Pérez Garijo (avalada per Alberto Garzón), hauria carregat els 1.150 euros del viatge a les arques públiques, segons ha avançat el diari Informació d'Alacant, que explica com el grup d'Esquerra Unida en la institució provincial no ha justificat l'assignació 37.849 euros corresponents a 2016, entre els quals es troba la factura del viatge de Rodríguez a l'Havana.

Després de conèixer-se aquesta situació, han sigut nombroses les veus dins d'EUPV les que han exigit explicacions a Rodríguez i a la regidora al Campello i diputada provincial alacantina Raquel Pérez. D'aquesta manera, les direccions local i comarcal d'Esquerra Unida a Alacant han anunciat que van a sol·licitar, igual que anteriorment han fet el diputat en el Congrés, Ricardo Sixto, i la responsable federal de Política Municipal, Estefanía Candel, una reunió amb Pérez perquè els explique el “balanç detallat” de les despeses efectuades amb càrrec a l'assignació de la Diputació que encara no ha justificat.

La formació censura el comportament de la seua representant en la institució provincial en ser l'única diputada que no va presentar els comptes anuals en el ple de la Diputació el passat mes de juliol. “Esquerra Unida s'ha caracteritzat pel seu treball contra la corrupció”, per la qual cosa volen llançar el missatge “clar i contundent” que han de ser exemple de gestió dels diners públics: “No permetrem que hi haja una ombra de dubte sobre l'ús correcte que del mateix fan els càrrecs públics”.

De confirmar-se el pagament del viatge de Rodríguez amb diners procedents de la Diputació provincial, les executives local i comarcal consideren que s'han de produir dimissions “immediatament”. En aquesta mateixa línia s'ha expressat també l'exdiputada autonòmica Esther López Barceló, membre de la direcció federal d'Esquerra Unida, qui ha assegurat que exigiran tots els comptes de la Diputació i les “explicacions pertinents”.

Actes “impropis” d'EU

López Barceló qualifica aquests actes de “impropis d'una organització que s'ha batut el coure contra la corrupció” pel que també ha apuntat que demanarà la dimissió de Pérez i de Rodríguez de confirmar-se que el viatge es va pagar amb fons públics. En la mateixa línia s'ha manifestat Pérez Garijo, qui ha qualificat de “fet gravíssim” aquest tipus de pràctiques “que sempre hem denunciat”.

Des d'eldiariocv.es ens hem intentat posar en contacte, sense èxit, amb el coordinador general d'EUPV, David Rodríguez.

El coordinador autonómico de EUPV, David Rodríguez, habría asistido a los funerales de Fidel Castro en la Habana e novembre de 2016 con un viaje pagado con los fondos públicos del grupo de Esquerra Unida en la Diputación de Alicante.

Así lo anuncia el diario Información que explica que este viaje se demostraría con una factura de 1.150 euros que se incluiría dentro de un total de 37.849 euros de gastos que el grupo de EU no habría justificado.

El mismo diario apuntaría que la vía del grupo de EU en la Diputación de Alicante era la única via económica para la dirección de David Rodríguez ya que, sin grupo en las Corts, sólo le queda también el grupo de la Diputación de València, dirigido por Rosa Pérez Garijo, su rival en la carrera a la secretaría de organización de EUPV.

Explicaciones

Tras conocerse esta noticia dos destacados cargos de la formación -el diputado de EU en el Congreso, Ricardo Sixto, y la secretaria de Política Municipal de la coalición, Estefanía Candel- han solicitado una reunión extraordinaria de la ejecutiva para tratar el asunto. En este encuentro se censuraría el comportamiento de la diputada rovincial Raquel Pérez, a la vez que se exigiría que justifique los gastos del grupo.

Por su parte la también exdiputada autonómica y miembro de la dirección de Izquierda Unida, Esther López Barceló ha manifestado que “no tenemos toda la información, pero vamos a exigir todas las cuentas de la Diputación provincial y las explicaciones pertinentes”. Añade que “si se confirma la noticia pediremos la dimisión de la diputada y del coordinador general. Son actos impropios de una organización que se ha batido el cobre contra la corrupción”.

La diputada provincial por Valencia Rosa Pérez Garijo también se ha referido a esta polémica, que ha calificado de “hecho gravísimo” que debería provocar dimisiones: “Somos una organización ha denunciado este tipo de prácitcas”. “Esquerra Unida no puede perder la línea que siempre hemos defendido”, ha dicho.