Ares nació en 1972 y, cada vez que en clase pedía que le llamaran Ares y no como sus padres le pusieron al nacer, volvía a casa con un ojo morado. Esa violencia hizo que se viera obligado a dejar la escuela. Cuenta, delante de una sala con decenas de personas, que tuvo su primer orgasmo con 33 años. Antes de eso, no se dejaba tocar por nadie. Cuando se atrevió a dar el paso, fue a un sex shop del barrio de Zabalburu, en Bilbao, y se compró el pene más grande. “Era tan grande que no me cerraba el pantalón”, bromea. Finalmente, se atrevió a contarlo en casa y, pese a que su padre era una persona tradicional y religiosa, le apoyó desde el primer momento, al igual que su madre. “En ese sentido, tuve mucha suerte a pesar de la época”, confiesa.

Elsa, del 1987, sufrió sobre todo, que le dijeran que le gustaban las “cosas de chicas” y la falta de referentes hizo que se “reapropiara” de dibujos animados cuando era pequeña. “Las personas trans de mi edad no teníamos personajes en películas o series con los que identificarnos, por ello tuvimos que reapropiarnos. Para mí, La Sirenita, Mulán, Fiona de Shreck o Jessica Rabit son mujeres trans”, reconoce. Para ella, el precio más grande que ha tenido que pagar para demostrar que era mujer fue “dejarse usar por hombres cis”. “Pagué un peaje muy alto y condicionó mis relaciones de después. No me gustaría que nadie pasase por algo así, por eso necesitamos referentes”, indica.

Ares y Elsa han narrado sus historias en el primer Congreso Internacional de Infancias y Adolescencias Trans organizado por la asociación de familias de menores transexuales Naizen que se ha celebrado este lunes y martes en Bilbao. Lo han hecho frente a cientos de personas que se han acercado a informarse sobre esta realidad, pero también frente a tres jóvenes, dos de ellos menores de edad, que han compartido a su vez sus experiencias como niños y niñas trans.

Eder es el mayor de ellos. Hoy tiene 25 años, pero se dio cuenta de que él en realidad era un chico con 17. Y decidió que quería llamarse Eder, que en castellano significa bello. Entonces comenzó a sentirse tranquilo y a percibir los cambios sociales. “Los chicos que hasta aquel momento me trataban de tonta, ahora me hablaban de fútbol, de caza, de coches. Como si yo supiera o me interesaran esas cosas. Los niños somos crueles, y en el instituto tienes que elegir entre ser guay o no serlo. A esas edades la estética es muy importante”, reconoce.

El joven confiesa que hubo un momento de su vida en el que tocó fondo y que coincidió con el suicidio de Ekai, un joven trans que se quitó la vida en el año 2018 a los 16 años. “Me di cuenta de que no hacer nada también es una forma de rendirse. Que era parte de una minoría y que no es fobia, es odio. Entiendes que formas parte de la resistencia”, señala. En su caso, tras el cambio de nombre en el registro y de sexo en el DNI, comenzó un proceso de hormonación que decidió dejar a un lado. “Al principio conseguí lo que quería. Tenía barba, la voz grave, se me quitó la regla. Pero al poco tiempo me di cuenta de que era una montaña rusa y decidí parar. Hoy tengo la suerte de pertenecer a la población gestante, siendo hombre. Con el tiempo comprendí que ser hombre no depende de las hormonas. Quien soy va mucho más allá de tratamientos y operaciones. No he dejado ser hombre por dejar las hormonas”, defiende tras agradecer a la sanidad pública y a los impuestos que han permitido que pueda llevar a cabo su proceso.

Izar siente que nunca ha hecho el tránsito, porque con cinco años fueron sus padres los que se dieron cuenta de lo que estaba ocurriendo. “Nunca he tenido el recuerdo de ser tratado como una chica y no he cambiado mi nombre. Tampoco he sufrido bullying. Soy muy feliz y siempre me han tratado como el chico que soy”, reconoce el joven que acaba de empezar con testosterona al entrar en la adolescencia y asegura, con una sonrisa de oreja a oreja que no ve “ninguna diferencia” entre los chicos de su clase y él.

El testimonio de Bihotza, que nació en 2012 es parecido. La pequeña, tranquila, entre risas y muchos aplausos, ha contado que es consciente de que “la sociedad puede hacer mucho daño”, pero que ella “no cree en la gente normal”. “Siempre dicen que la gente LGTBIQ+ no es normal, pero ¿qué es ser normal? No hay nadie normal”, dice animada. De forma cómica ha contado que, un día le dijo a sus amigos que no le llamaran Aritz, que ella se llamara Bihotza y que uno de sus amigos le dijo: “Como quieras, pero ven, que hay un pájaro muerto”. Con esa naturalidad Bihotza fue aceptada entre los niños y niñas de clase.

Naturalidad que Ares, Elsa o en diferente medida Eder no han vivido. “Hay personas trans que han vivido toda su vida de rodillas, para que nosotres podamos vivir de pie”, ha sido la frase que ha utilizado Elsa para resumir el sentimiento que ha inundado la sala en la que muchos lloraban y otros reían con el último relato, el de Bihotza, que ha llenado de esperanza y ha puesto la guinda final a un congreso en el que activistas, profesionales de distintos sectores y padres de menores trans han compartido sus experiencias y formas de vivir con el objetivo de conseguir que estos niños y niñas vivan en un mundo más amable.

Ser madre, ser padre, te lanza a tomar decisiones que no solo te afectan a ti, hablamos de palabras mayores: dicen que en la infancia se forjan personalidades, se definen identidades, se determina mucho de lo que luego será la vida. Y con esa presión hay que manejarse. ¿Qué pasa cuando te vas dando cuenta de que esa criatura que sostienes en tus brazos empieza a hacer preguntas que rompen el esquema normativo, la tradición, la expectativa? 

Hoy, 31 de marzo, Día Internacional de la Visibilidad Trans, hemos querido hacer un pequeño reconocimiento al trabajo diario, real, no teórico sino muy práctico, que se hace en miles de casas en España. Una realidad con implicaciones emocionales, legales, políticas…. que nos relatan Fernando y su hijo Nico, y Saida y su hija Jesse.

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El PSOE ha presentado dos modificaciones aprobadas en el Congreso Federal que se ha celebrado en Sevilla. Una, que cuando se hable de políticas de diversidad, de identidades y orientaciones sexuales y de derechos, no se usen las siglas LGTBIQ+, como estaba previsto. Que sea LGTBI a secas. La Q de Queer, fuera. Además, el PSOE ha llamado al veto de mujeres trans en las categorías femeninas de las competiciones deportivas. 

Analizamos la trascendencia política de esta decisión con el periodista de elDiario.es que ha seguido el Congreso, José Enrique Monrosi, y con la redactora jefa de género de elDiario.es Ana Requena Aguilar.

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El 80% de las personas confiesa no conocer a una persona trans. El revelador dato lo ofrecía hace unos años el documental Disclosure, que se puede ver en Netflix y que mostraba cómo, ante la falta de referentes en la vida diaria, la mayor parte de las personas construyen su imaginario gracias a lo que dice el cine, el arte o los medios. Por tanto, si la representación de las personas trans ha recaído en cineastas que, por probabilidad, no conocen esa realidad, esta se hace llena de estereotipos, clichés o incluso bromas de mal gusto. Ha ocurrido durante décadas. 

Para Hollywood la transexualidad era motivo de mofa y asco, como se veía claramente en una película como Ace Ventura. Un filme que arrasó en taquilla, que se ha proyectado en la sobremesa durante años y que mostraba que la respuesta de todo el mundo ante la revelación de que un personaje era trans era la arcada o el vómito. Eso es lo que ha dicho el cine, y es por eso que hay mucho trabajo por hacer en la representación del colectivo. Es por ello que la llegada de nuevas miradas al respecto siempre se celebra.

Ahí estaba 20.000 especies de abejas, que contó la intimidad de una niña trans y emocionó al público y a la crítica. Que una película como la de Estíbaliz Urresola triunfara es un éxito para todos, especialmente para España, un país siempre un paso por delante en derechos LGTBIQ+, pero que ante la ley trans vivió una amenaza de retroceso y muchos insultos tránsfobos.

Lo que suele ocurrir también, es que cuando una película sobre un tema triunfa, todas las que vienen por detrás quedan opacadas por ese éxito, algo que no afecta a géneros como la comedia familiar o al thriller, pero sí a otras temáticas más indies o políticas. El boom de las directoras españolas reciente ha hecho que se critique que hay muchas películas sobre la maternidad, a pesar de que todas ellas ofrezcan miradas que no se parecen y que dibujan una realidad hasta ahora no explorada o siempre hecha desde los ojos de un hombre.

Por eso hay que brindar que apenas un año después de 20.000 especies de abejas llegue otra película sobre la infancia trans, y subrayar ese ‘otra película’ como algo positivo, porque ambas películas son diferentes y complementarias. La mitad de Ana, el debut de Marta Nieto que se ha presentado en Seminci, se centra en cómo una madre afronta esa transición de género, pero sobre todo en cómo vive las presiones y las violencias que la sociedad ejerce sobre ese menor cuando no quieren llamarle por el nombre que ha elegido o dejarle entrar en el baño en el que se siente identificado. ¿Cómo afecta eso al niño, cómo afecta a la relación con su madre?

La mitad de Ana muestra la importancia del entorno, del colegio público como red de seguridad para los menores trans y lo fundamental de que haya una sensibilización en todos los colectivos, como deja claro una de las escenas más duras del filme, la visita al médico de Son, y cómo el doctor le trata calificándolo solo por sus genitales. Un debut lleno de inteligencia y sensibilidad que llega tras un cortometraje Son ―el nombre del niño protagonista―, que sirve como preámbulo a esta historia que ella misma protagoniza junto a Nahuel Pérez Biscayart y Noa Álvarez. De hecho el punto de vista es diferente, ya que el filme también indaga en la identidad de la madre, y cómo la transición de su hijo también sirve para que ella salga de sus esquemas preestablecidos. 

parece que con las películas que son muy concretas sobre un tema vale con una cada diez años. Sin embargo yo creo que son temas que interesan, sobre todo porque no hay respuestas

Marta Nieto — Cineasta y actriz

Cuando se anunció el casting para escoger al niño protagonista, Marta Nieto sufrió ataques tránsfobos por buscar chavales trans o no binarios. Aquellas reacciones furibundas sorprendieron a la directora. “No me lo esperaba. Yo no soy beligerante en redes ni en ningún sitio y la cantidad de barbaridades que se llegaron a decir no te las cuento. No me atrevía a seguir leyendo. Era tanta la mierda que la gente volcó ahí, que me ha hecho reflexionar mucho sobre cuánto miedo crea este tema. No creo que todo el mundo que responda a eso sea mala persona, ni mucho menos, pero tienen un susto muy grande y una manera de pensar muy opaca”, recuerda de aquel momento.

También se dio cuenta de que debía proteger la película, porque para ella “era algo muy sensible”. “Me afianzó en mi decisión de hablar de los lugares de acuerdo, de los espacios de diálogo, de no quedarnos solamente con el razonamiento de ciertos temas, sino bajarlo al corazón y crear empatía, que ese es el poder del cine. Si algo te emociona lo vas a entender. Y este es el objetivo de la peli”, apunta.

Ese odio también hizo que “se repensara todo muchísimo porque es un tema delicado, y después de esta experiencia en redes había que ser muy precisos, porque luego también hay que defenderlo”. Aun así no le dio miedo introducir escenas que rompen esquemas conservadores, como cuando el niño dice que tendrá la regla: “Es que esto me pasó a mí con un niño trans. Entonces hay algo de la libertad de pensamientos que ellos tienen, que va muchísimo más allá de lo que el adulto y el sistema está capacitado ahora mismo para entender. Por eso es importante que la conversación continúe, y por eso la identidad no es un lugar estanco, es un lugar de exploración y de expresión que cambia con el tiempo, y más en un niño que está creciendo”.

El desarrollo de La mitad de Ana ha ido evolucionando paralelamente al debate en la calle y legislativamente, con la ley trans ya aprobada cuando se va a estrenar el filme, lo que hizo que fueran “actualizando todo el tiempo el guion en función de lo que estaba pasando en la sociedad”. También les afectó de alguna forma, y no lo esconden, la llegada de 20.000 especies de abejas, y las inevitables e injustas comparaciones que pueden surgir, algo que no vive “con fricción”. 

Aquella fue “la primera peli que ha habido sobre el tema y ha tenido mucho éxito, por lo que ha abierto una puerta y ha creado un imaginario, pero la conversación sigue y hay más cosas que decir y La mitad de Ana tiene su espacio ahí”. “Es cierto que parece que con las películas que son muy concretas sobre un tema vale con una cada diez años. Sin embargo, yo creo que son temas que interesan, sobre todo porque no hay respuestas, porque el asunto es explorar y vivir cada día mejor, aprender a vivir y aprender a criar”, zanja la directora, que tiene la confianza de que su película aporta matices y puntos de vista diferentes de una realidad a la que el cine todavía no ha mirado demasiado.

El Observatorio Vasco LGBTIAQ+, Euskal LGBTIAQ+ Behatokia compuesto por Aldarte, AMPGYL, Bizigay, Errespetuz, Gaylespol, Gehitu, Izanez, LGTBerri y Naizen ha mostrado este viernes, 28 de junio, Día Internacional del Orgullo la “necesidad” de crear “una ley vasca con medidas concretas recursos específicos, con un calendario concreto, supervisión y control independientes del poder político, para proteger a todas las personas del colectivo”. En este sentido, amplían las siglas del colectivo a aquellas personas “siempre son olvidadas”, como las “intersexuales, las asexuales, las arrománticas, las queer, las no binarias, migradas, o en situación administrativa irregular”.

“Algunos preguntan por qué no nos conformamos con la ley que está en vigor en el Estado, la que se conoce como la Ley Trans. La respuesta es sencilla. Es una ley incompleta. Sus contenidos son muy sesgados y limitados respecto al del proyecto inicial y de hecho, no reconoce, ni actúa ante las circunstancias que vulnerabilizan y discriminan a las personas intersex, no binarias o extrabinarias, asexuales, migradas, o en situación administrativa irregular, entre otras”, han denunciado en una rueda de prensa celebrada en Bilbao.

Según han indicado, el resto de comunidades autónomas tienen “desde hace años” normativas específicas de este tipo, salvo Asturias, cuya norma “está en proceso de redacción” y de Castilla León que, al estar gobernada por la extrema derecha, el proyecto fue rechazado. “En este contexto, en el cual la extrema derecha amplía sus espacios de poder en todo el mundo, como se ha visto tras las elecciones al Parlamento Europeo, es necesaria una ley integral vasca. Tenemos miedo a que las fuerzas de extrema derecha que ponen en duda la Ley Trans lleguen al poder en España y deroguen la ley en cuanto puedan”, han alertado, citando a partidos como Vox, el PP o “formaciones al alza con nombres tan elocuentes como 'Se acabó la fiesta'”.

Para el Observatorio, la actual configuración del Parlamento Vasco posibilitaría contar con una ley propia porque “la mayor parte de las fuerzas políticas situadas en la izquierda, han contemplado en sus últimos programas electorales expresamente la Ley Integral Vasca LGTBIQ+”, caso de EH Bildu, PSE-EE, Sumar e, igualmente, aunque se quedaron sin representantes Elkarrekin Podemos, mientras que en el extremo opuesto se sitúan, EAJ-PNV, el Partido Popular y Vox.

Las dos caras del Orgullo en Bilbao

Otra de las críticas que han realizado este viernes con motivo del Día del Orgullo es el hecho de que, al igual que en años anteriores, “el PNV haga una apropiación institucional de una jornada reivindicativa como es el 28J, el día del Orgullo, en el territorio histórico de Bizkaia”. Se refieren a que en los últimos años el Orgullo LGTBIQ+ se ha dividido en Bilbao en dos caras, dos organizaciones y dos formas de vivir el mes de junio. Por un lado, está Bilbao Bizkaia HARRO (orgullo, en euskera) iniciativa que llevan a cabo desde la asociación Ortzadar LGBTIQ+ y que cuenta con el apoyo de la Diputación Foral de Bizkaia, el Ayuntamiento de Bilbao y la Agencia Vasca de Turismo (BasqueTour), los Ayuntamientos de Mundaka, Plentzia y Santurtzi, además de otros agentes como BBK, la Ertzaintza, o la marca de hoteles Meliá. Por el otro, la denominada Coordinadora de Bizkaia del 28J, una organización que aglutina varias asociaciones de personas LGTBIQ+ como Ozen, Sare Lesbianista, Iris, Transmaribibolloakuk y EGHAM.

“Nuestra propuesta de una Ley Integral Vasca LGBTIAQ+ incluye expresamente que todas las administraciones públicas en la comunidad autónoma darán apoyo a los actos del Orgullo LGTBIQ+, en todo el territorio, respetando el protagonismo de los colectivos LGTBIQ+ organizados y priorizando las actividades impulsadas por el conjunto de las asociaciones que, debidamente registradas, los representan”, han reconocido, para pedir, en este sentido evitar dar protagonismo “exclusivo y excluyente a las asociaciones que puedan ser afines a los partidos”, así como “la mercantilización y apropiación cultural o ideológica de la lucha de derechos del colectivo por parte de las instituciones o de empresas públicas o privadas”.

Por último, han insistido en que quieren una ley que proteja a “todes” y que contemple “la desmedicalización y despatologización de las orientaciones, de las identidades y expresiones sexuales y de género, de las corporalidades no normativas, anclada en la defensa y protección del principio de autodeterminación personal y corporal, que promueva el conocimiento y respeto de las personas asexuales y/o arrománticas y naturalice su forma de relacionarse”.

El investigador del Departamento de Comunicación Audiovisual y Publicidad de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU), Rubén Oliveira Araujo, concluye, tras años de investigación, que en el siglo XXI existen tres factores clave que marcan un punto de inflexión a la hora de abordar la transexualidad en los medios de comunicación españoles. El primero de ellos es la llegada de la Ley 03/2007 para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, el segundo, según recalca, es el aumento de la concienciación social concretamente en el año 2013 y, el tercero y último de los factores es la contracampaña publicitaria lanzada en 2017 por la asociación española de extrema derecha ‘Hazte Oír’ en reacción a otra campaña de sensibilización previa lanzada por ‘Naizen’, la asociación vasca de familias de menores transexuales.

“Durante las primeras décadas de este siglo hemos sido testigos de una revolución en la cobertura periodística de acontecimientos relacionados con la transexualidad. La atención mediática que suscita, además de incrementarse, ha favorecido que se convierta en una cuestión de interés público, y su deslegitimación pública ha disminuido”, indica el investigador.

Según reconoce, la relevancia de la Ley 03/2007 para las personas trans se basa en que esa normativa “ayudó a diversificar la cobertura mediática de la transexualidad y que esta saliera de los sucesos y las intervenciones de reasignación genital para que también fuera abordada desde otras perspectivas, como la dimensión laboral. Además, se centró en la identidad y en el cambio de nombre y sexo en el registro, obligando en cierta manera a las y los periodistas y a la sociedad a que entendieran la transexualidad como algo que va más allá de los genitales”, recalca el investigador.

En el siglo XX la transexualidad estuvo presente en la prensa de forma esporádica y sensacionalista a través de relatos sobre travestismo o intervenciones de reasignación hormonal y genital

Estas son algunas de las conclusiones a las que Olivera Araujo ha llegado en su tesis La (r)evolución del discurso de los medios de comunicación sobre la transexualidad: representación, construcción de agenda y transiciones sociales. “Durante la primera mitad del siglo XX, la transexualidad estuvo presente en la prensa de forma esporádica y sensacionalista a través de relatos sobre travestismo o intervenciones de reasignación hormonal y genital. Posteriormente sería documentada a través de historias de crímenes, prostitución y asuntos relacionados en noticias de carácter secundario”, explica.

Para elaborar su investigación ha realizado entrevistas a miembros de asociaciones de personas trans como Naizen, Chrysallis, Fundación Daniela, Euforia y Arelas. Además, ha analizado las asistencias a la unidad de género de Osakidetza, así como más de 30.000 noticias publicadas en medios españoles, entre ellos más de 4.000 noticias sobre transexualidad publicadas por elDiario.es desde el año 2012, fecha en el que se publicó el primer artículo sobre este tema. Para esto último ha empleado técnicas de Procesamiento del Lenguaje Natural.

Asimismo, en su estudio, Olivera Araujo recoge que “las estrategias de relaciones con los medios empleadas por las asociaciones de familias con menores trans han contribuido a aumentar la atención de los medios sobre el asunto y a mejorar la cobertura general de la transexualidad al aprovechar el impacto emocional inherente a estas narrativas”.

Gracias a una mayor visibilidad, los menores trans y sus familias reconocen en los protagonistas trans presentados en los medios sus propias vivencias y, por ende, se identifican con ellos

“Para los medios la transexualidad no era un tema, sino un atributo o un accesorio que aumentaba la noticiabilidad del tema principal de turno, como pudieran ser los sucesos. Y cuando no hay una agenda, los medios tienden a reproducir o reflejar las actitudes, creencias y valores de la sociedad, que en aquel momento no eran precisamente amables con la transexualidad. Al final, los periodistas no son superhéroes al margen de la colectividad, sino que forman parte de ella y, como tal, tienden a estar tan preparados como el resto, que normalmente es más bien poco”, detalla el investigador.

Otra de las claves a la hora de informar sobre la transexualidad, según señala el estudio, es la cobertura de la transexualidad infantil. “La cobertura mediática de la transexualidad, sobre todo de la transexualidad infantil, predice las transiciones sociales de los menores trans vascos. Se valoran dos formas de influencia. Una sería la identificación. Gracias a una mayor visibilidad, los menores trans y sus familias reconocen en los protagonistas trans presentados en los medios sus propias vivencias y, por ende, se identifican con ellos. La otra sería a través del aliento: si en los medios se presentan historias de superación, en las que la transexualidad es tratada de forma positiva y que muestran una buena acogida por parte del entorno social de los protagonistas, esto puede animar a los menores trans y a sus familias a realizar a la transición social”.

El impacto de 20.000 especies de abejas

Preguntado en este sentido sobre el impacto en los medios de comunicación de la película de la cineasta vasca Estíbaliz Urresola, 20.000 especies de abejas, en la que la protagonista es una niña trans, el investigador opina que es “el resultado de un proceso de concienciación social que se lleva fraguando la última década. Sin ir más lejos, hace diez años difícilmente se habría hecho una película así”. “No creo que la película vaya a marcar otro punto de inflexión a nivel mediático, pero son importantes este tipo de productos culturales. Los medios de comunicación informativos fueron fundamentales en el pasado y, aunque a día de hoy lo sigan siendo a nivel de la agenda pública y política, los procesos de transición social de los menores trans seguramente se vean mucho más influenciados por este tipo de productos culturales que por los medios de comunicación informativos, de ahí la importancia de películas como la de Urresola”, sostiene.

“Queda claro que los medios pueden moldear la percepción y el comportamiento hacia la comunidad trans, además de influir significativamente en los procesos de identificación y transición social de dichas personas”, concluye Olivera Araujo, en cuya tesis recoge evidencias empíricas de cómo los medios de comunicación son capaces de influir en los procesos de identificación y transición de menores vascos estudiando, para ello, las inscripciones de menores trans en la asociación de familias de menores transexuales Naizen entre 2015 y 2018.

Han pasado 17 años desde que Aimar Elosegi, también conocido por sus amigas como Moio, se quitó la vida un 23 de abril de 2007 en Hernani (Gipuzkoa). Como él mismo escribió en una carta de despedida, por los “problemas” que le producía no poder ser “un chico normal”. “A lo largo de mi vida he tenido muchos problemas, y sé que nunca seré como soy realmente. Sé que para muchos, esta no es la solución, pero para mi sí, porque nunca seré como quiero ser y como debería ser. Nunca seré un chico normal”, detalló Moio en la última carta que escribió ante una sociedad incapaz de entender, por aquel entonces, que era un chico trans.

En el décimo aniversario de su muerte, una de sus amigas, la periodista y escritora Kattalin Miner, recogió su historia en euskera partiendo de entrevistas con familiares y amigos. Ahora, 17 años más tarde de lo ocurrido, la historia de Moio ha sido traducida, con ese mismo título, al castellano. 'Moio' (ed. Libros del K.O) cuenta con la traducción de Irati Iturritza y se trata de una versión adaptada del libro original en euskera publicado en 2017. El objetivo de Miner, según confiesa a este periódico, es que la lucha de su amigo, como él mismo pidió, no quede en el olvido. “Me di cuenta de que ya nadie hablaba sobre Moio, que el tema había quedado en silencio. Ese silencio es lo que me empujó a querer escribir”, reconoce la escritora, que describe 'Moio' como un libro que “mueve, agita y al mismo tiempo sana la memoria y la herida de un pueblo y de una familia”.

¿Quién es Moio?

A estas alturas, para mí Moio son muchas cosas. Es mi amigo, aquel chaval de 21 años que se suicidó en 2007 porque era trans, entre otras cosas, pero porque era trans, pero hoy en día, también se ha convertido en una persona que está llena de simbolismos tras su muerte, que se ha convertido en libro y que lo ha compartido muchísima gente. Para mí son dos Moios diferentes, está el que era mi amigo y el que comparte su historia.

¿En qué momento siente que debe escribir este libro?

En el décimo aniversario de su muerte sentí que ya no había tanto dolor o que el duelo había pasado a otra fase y noté cierta tranquilidad. Hasta que empecé a encontrarme mal porque me di cuenta de que ya nadie hablaba sobre Moio, que el tema había quedado en silencio. Ese silencio es lo que me empujó a querer escribir, reflexionando mucho conmigo misma, pero también hablando con mucha gente para saber cómo lo llevaban, cómo habían vivido la muerte de Moio y cómo lo recordaban. Al pasar tanto tiempo veía que podía llegar a olvidarse. Ver que fue una muerte tan pública y social y que, de repente, haya sido relegada al plano íntimo y al silencio me activó para escribir.

En 2007 no sabíamos lo que suponía ser trans. Los referentes que teníamos eran poquísimos, muy fetichizados y venían desde la farándula

En el libro recoge distintas voces, entre ellas la del hermano de Moio o la de sus amigas. Hablar del suicidio siempre es complicado, pero ¿en un caso como este lo es más?

Paradójicamente, cuando empecé el libro me cruzaba mucho el tema del suicidio y pensaba mucho en ello. Cuando te toca cerca es algo que te mueve, mueve todos tus cimientos, pero lo que me encontré cuando entrevisté a las personas que participan en el libro es que aunque es cierto que el tema del suicidio era un tabú, más lo era el hecho de que Moio fuera trans. Eso lo dice el hermano de Moio, Ander, que cuenta que a él no le costaba decir que su hermano se había suicidado, que lo que le cuesta es explicar por qué. Entonces vi que el mayor nudo que se le había quedado a la gente y por lo que guardaban más silencio no era por el suicidio, sino por lo trans.

¿Y por qué cree que ocurre eso?

Porque en 2007 no teníamos ni idea, no sabíamos lo que suponía ser trans. Los referentes que teníamos eran poquísimos, muy fetichizados y venían desde la farándula así que eran muy lejanos para nosotros. Esto lo explican las amigas y el hermano. El silencio que guardaron durante años no era un silencio parado, era de sanación, por una parte, pero de seguir aprendiendo y entendiendo, por otra. Maialen Lujanbio también lo cuenta en el libro cuando dedica unos 'bertsos' a una persona trans en 2017 y dice que hay un momento en el que la sociedad te empieza a entender, pero si los hubiera cantado antes, nadie hubiera empatizado. Cuando empecé a escribir el libro ya era ese momento en el que nosotras podíamos hablar de lo que ya conocíamos, ya habíamos reflexionado sobre ello y la gente lo podía recibir también.

¿Por qué cree que cuesta tanto entender la realidad trans?

Lo trans lo que nos deja en evidencia no es tanto la existencia de personas que tienen una incongruencia respecto al género que se les ha asignado al nacer, sino que, lo que nos muestra, es que tenemos una sociedad montada en un binomio hombre-mujer súper rígido y que oprime mucho. La existencia de las personas trans cuestiona la misma existencia de las personas cis. Nos mueve de nuestro sitio. Eso genera mucha incomodidad porque quien cumple 'la norma' más o menos bien, no se quiere mover de ahí. Esa es una de las razones, pero hay otra y es el desconocimiento. Se trata de una realidad muy lejana para muchas personas y hay gente que me ha dicho que su primer contacto con la realidad trans ha sido a través de este libro y que les ha valido para cambiar su punto de vista. La gente que no tiene contacto con esta realidad tiende a deshumanizarla, pero a la mínima que se acerca y la conoce, su concienciación y sensibilización aumenta muchísimo.

¿Duele más cuando los ataques tránsfobos vienen de colectivos o mujeres que se consideran de izquierdas o feministas?

Para mí es muy violento y doloroso que los ataques tránsfobos se hagan en nombre de un feminismo o de la izquierda. Yo no creo que así sea. No creo que ninguna persona de izquierdas o feminista pueda considerarse a sí misma eso si busca la opresión, la no existencia o la vulneración de derechos de otras. Una cosa es que ellas se denominen así y otra es que validemos la autodeterminación de las feministas transexcluyentes. Para mí es un oxímoron de por sí. De todas formas, me gustaría destacar que esa es una parte muy pequeña, aunque hace ruido y mucho daño, no le niego la capacidad que tiene porque también ha venido aupada por la extrema derecha. Aun así hay una gran parte del feminismo que considera que las personas trans son feministas, son parte del movimiento y que todas somos primas hermanas.

A Moio le diría que la lucha que él empezó no se está escondiendo, que se está repartiendo a los cuatro vientos

También recoge en el libro la voz de Brayan, un chico trans de Hernani que vive una realidad distinta a la de Moio. ¿La situación está mejorando?

Sí y creo que hay que subrayar que las cosas están mejorando, aunque con todas las precauciones. La entrevista de Brayan hace ver claramente que la situación en 2005 o 2007 es muy distinta a la de 2017 o 2020, afortunadamente. Ha cambiado que a día de hoy existen los referentes trans, que hay leyes, aunque estén incompletas, pero que están blindando derechos y que hay mas conciencia. Queda mucho por hacer, la transfobia sigue muy vigente, pero me gusta que el final que le da Brayan al libro porque después de entrevistas delicadas, densas y dolorosas, él habla con una ligereza y cuenta una transición totalmente diferente a la que vivió Moio. Le da un final esperanzador al libro.

¿Cuál es su objetivo con este libro?

El padre de Moio, cuando le dije que quería escribir un libro me dijo que con que ese libro le valiera a una sola persona, a él le valdría. Y creo que han sido muchas más, muchísima gente lo ha leído y lo recomienda porque le ha servido para acercarse a este tema, para entenderlo y replantearse las cosas. Es un libro que mueve, agita y al mismo tiempo sana la memoria y la herida de un pueblo y de una familia.

¿Qué le diría hoy a Moio?

Han pasado 17 años desde que Moio se suicidó y él se quedó siempre como ese chaval de 21 años, pero yo ya no soy esa chavala. Yo cada vez me veo más adulta mientras que a él le veo más niño. Le diría, sin duda que la lucha que él empezó y dejó por escrito pidiendo que no se escondiera, no se está escondiendo, que se está repartiendo a los cuatro vientos.

Para documentarse sobre la transexualidad infantil la directora de cine Estíbaliz Urresola acudió a la asociación Naizen de familias de menores transexuales de Álava, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra. Su objetivo era contar en lo que después sería 20.000 especies de abejas, película que ha ido acumulando candidaturas hasta llegar a 15 nominaciones en los Goya que se celebrarán este sábado, una historia basada en hechos reales, pero sin drama. La historia de todas las familias con hijos trans y la de ninguna a la vez. Cuando el proyecto comenzó a coger forma y tras haber conocido a muchas de las familias que forman parte de Naizen, Urresola comenzó a reunirse con las niñas de la asociación para realizar un casting y encontrar a la futura Lucía, la niña protagonista de la película.

Entre esas niñas que hicieron la audición para el papel protagonista está Ainhoa, que hoy tiene ocho años, pero que en el momento de la prueba, en plena pandemia, tenía solo cuatro. De aquel día solo recuerda que le hicieron discutir con uno de los niños que estaba realizando la prueba para el personaje del hermano de Lucía en la película. No habló mucho durante la prueba, pero recuerda que se lo pasó bien. Sin embargo, cuando la llamaron para una segunda cita, ya no quiso ir. “No nos imaginábamos que la película iba a tener el éxito que tuvo, y como nuestra historia es parecida a la de la película, le preguntamos a ella y dijo que sí, así que fuimos a la prueba. Ahora lo pienso y menos mal que no siguió, porque no sé cómo se gestiona tanta fama”, reconoce su padre Osval, que junto a su madre Estíbaliz y a la propia Ainhoa han accedido a reunirse con elDiario.es/Euskadi para contar su historia.

“Ama, yo ya era chica cuando estaba en tu tripa”, le confesó Ainhoa a su madre Estíbaliz años después de aquel verano que lo cambió todo. Era junio y, como cada año, Ainhoa, que por aquel entonces aún tenía otro nombre, viajó con sus padres y su hermano al pueblo de su familia paterna. A sus padres no les extrañó que quisiera llevar en la maleta su vestido favorito, ese de la princesa Elsa de Frozen que ya estaba tan gastado de tanto usarlo. También llevaba un tiempo hablando de sí misma en femenino, pero aún no había puesto palabras a lo que en su mente tenía tan claro, aunque solo tuviera tres añitos.

En el viaje que hicieron al Parque Warner en marzo de aquel año, mientras su hermano Iñigo iba detrás de Batman o Superman, Ainhoa no le quitó ojo a Wonder Woman. Incluso lloró cuando la actriz que encarnaba al personaje no le saludó durante el desfile que realizan en el parque de atracciones. A la salida, ella lo tenía claro: quería un disfraz de Wonder Woman. Sería su favorito junto con el de la princesa Elsa. “Nosotros estábamos casi acostumbrados a que se pusiera esos disfraces, la dejábamos ser. En el fondo pensábamos que sería una fase. Pero no”, sostiene Estíbaliz mientras su marido, Osval, le agarra las manos y la propia Ainhoa sonríe con timidez y ternura.

No parábamos de llorar, porque sientes una sensación de pérdida, pero la pediatra nos dijo algo que nos hizo reflexionar. '¿Queréis que vuestra hija sea feliz?'

Ese verano Ainhoa le dijo a su madre una frase que se le quedará grabada para siempre. “Ama, yo soy como tú. Soy chica”. A su padre se lo contó una noche, cuando estaban a punto de dormirse. Su hermano ya estaba dormido y a ella, que siempre le ha gustado hablar por las noches, antes de dormir le dijo a su padre que tenía un secreto, que ella era una chica. Sin embargo, al ver la mirada de su padre, reculó. “Que no aita, no he dicho nada”, le dijo. “En ese momento no eres consciente de lo que puede afectar una mirada. Eres su referente, te quiere con toda el alma y tú no sabes entenderla. Porque no tienes las herramientas. Solo sabemos lo que esto es quienes hemos pasado por ello”, asegura.

Esa noche ninguno de los dos pegó ojo. “Fueron quince días en los que no parábamos de llorar. Nos mirábamos y llorábamos. No entendíamos qué pasaba. Yo miraba en internet, intentando leer algo que me dijera que esto no era posible, pero Ainhoa cumplía todo lo que otros niños trans habían pasado y ahí encontré el número de Naizen”, recuerda Estíbaliz. Llamaron a la asociación de familias de menores transexuales de Álava, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra, pero, al ser verano, su portavoz, la sexóloga y psicóloga Bea Sever estaba de vacaciones. “Nos atendió a la vuelta, el lunes siguiente, pero recuerdo que en ese momento solo queríamos respuestas así que fuimos al pediatra”, reconoce. Por suerte, la pediatra que les atendió había realizado recientemente una formación sobre menores y transexualidad y supo enseguida cómo tratar a la familia de Ainhoa. “Nosotros llegamos queriendo encontrar a alguien que nos dijera que iba a ser una fase, que no se trataba de lo que se trataba. No paramos de llorar en las casi dos horas de consulta, porque lo que sientes es una sensación de pérdida. Entonces, la pediatra nos dijo algo que nos hizo reflexionar. '¿Queréis que vuestra hija sea feliz?'. No habíamos perdido a nuestro hijo, estaba ahí, solo que no nos habíamos dado cuenta de que era una niña”, explica la madre.

Todo el proceso, una vez asumido, ha sido muy positivo

A partir de ese momento, Estíbaliz y Osval trataron de dejar ser a Ainhoa. El primer paso fue la ropa. “Me di cuenta de que el vestido de Elsa estaba tan gastado y roto que fui a comprarle uno. Aunque no le gustó mucho”, señala mientras ambas se ríen. “Ella quería brillantina, arcoíris, mucho rosa y ese vestido no lo era, pero le miré y ya era feliz”, explica la madre mirando a su hija, que en la actualidad viste con pantalón y no usa mucho el rosa. “Al principio es la novedad, intentas demostrar que eres una chica, pero ya no tiene que demostrar nada, ahora simplemente es ella, por suerte”, reconoce su madre.

Volvieron del pueblo de los abuelos justo durante las fiestas de Trapagaran (Bizkaia), donde viven. Querían que sus conocidos y el resto de los niños vieran a Ainhoa antes de que comenzase el colegio. “Ella hacía una cosa curiosa. Cuando nos encontrábamos con algún conocido, Ainhoa se escondía detrás de mí. Si esa persona le hablaba en femenino, salía y hablaba. Si no, se quedaba detrás”, recuerda Estíbaliz. Enviaron mensajes de WhatsApp a los padres de todos los niños y niñas del colegio explicándoles la situación y todo fue positivo. “De repente todos fueron encantadores con Ainhoa, le regalaban vestidos, jugaban con ella. Todo el proceso, una vez asumido, ha sido muy positivo”, explica.

Tampoco tuvieron ningún problema para cambiar el nombre en el DNI, la tarjeta sanitaria de Osakidetza o en los trámites escolares como las notas. “El proceso fue sencillo y rápido, desde Naizen, Bea nos ayudó mucho. Tuvimos que acudir al registro para el cambio de nombre. Nos daba un poco de miedo porque Ainhoa tuvo que testificar, pero las dos juezas que estuvieron con ella fueron muy simpáticas. Estuvo un tiempo dudando entre Ainhoa o Edurne, por la cantante, pero al final escogió Ainhoa, por el grupo de canciones infantiles Cantajuego”, indica. Eso sí, por el momento no han podido cambiar el género de la menor en sus documentos, ya que la Ley trans no permite el cambio de género en el Registro Civil hasta mínimo los 12 años y Ainhoa solo tiene 8.

Sabemos que a algunas parejas esto les separa, pero a nosotros nos ha unido

La historia de Ainhoa y de Lucía, la protagonista de la película de Estíbaliz Urresola, tienen similitudes por su ternura y naturalidad, por el hecho de que se muestran tal y como son y porque se atreven a confesar a su familiar quienes son realmente durante un verano en un pueblo. A Lucía, al principio, su abuela se muestra lejana y no le entiende. A Ainhoa, su abuela no, pero sí la abuela de su padre. Cuando regresaron al pueblo al año siguiente, ya totalmente como la niña que es, su bisabuela seguía tratándola de chico. Y Ainhoa dejó de ir a visitarla. “Se llevaban muy bien, pero a Ainhoa le dolía mucho que siguiese usando su antiguo nombre. Le recordaba a ella y a todos nosotros una fase que ya habíamos pasado. Así que se negó a volver”, explica el padre. En las casi tres horas del encuentro con elDiario.es en ningún momento se pronuncia el nombre de la niña antes de que se llamase Ainhoa. Ni los padres ni la menor quieren recordarlo.

Con el tiempo, un día, fue la propia mujer la que se acercó a la casa en la que la familia pasa los veranos. Miró a la niña y le dijo “Ainhoa, qué guapa estás”. Y se dieron un abrazo. “Para nosotros fue como sentir que el círculo se había cerrado. Que ya todos querían a Ainhoa tal y como era. La transición la hemos hecho el resto, porque ella siempre ha sido una niña. Para ella supuso mucho que al fin, la única persona de su familia que no la entendía, la entendiera, porque quería mucho a su bisabuela. Murió y desde entonces cada verano es Ainhoa quien le lleva flores al cementerio”, mientras Osval cuenta estas palabras no puede evitar emocionarse. Estíbaliz le abraza y ambos se miran con amor. “Sabemos que a algunas parejas esto les separa, pero a nosotros nos ha unido”, reconocen.

Da mucho miedo pensar en qué futuro les espera, porque casi no hay referentes de personas trans

Han pasado cinco años desde el verano que lo cambió todo y Ainhoa es una niña feliz. De mayor quiere estudiar robótica aeroespacial y quiere ir a vivir a Tokio. Al menos eso dice, con una seguridad y madurez que llama la atención. “Es una niña muy sensible e inteligente. Es también muy generosa. Siempre está para ayudar a los demás. Aunque, lo más importante es que está sana y es feliz. Somos muy afortunados”, señala su madre.

A los padres que viven la misma situación que ellos, solo tienen como consejo las claves a ellos mismos les dieron un día. “Hay que acompañarles, un paso por detrás de ellos y dejarles ser como son. Dejarles ser felices. Da mucho miedo pensar en qué futuro les espera, porque casi no hay referentes de personas trans y los pocos que hay son personas que han sufrido mucho, que han vivido sin apoyo y en silencio, pero el mundo está cambiando y si alguien les hace daño a estos niños o a estas personas, deben saber que ya no están solas, estamos sus familias detrás y vamos a enfrentarnos junto a ellas a todo lo que venga. Eso es algo imparable”, concluyen.

¿Se acuerdan del autobús naranja que los ultracatólicos de HazteOir hicieron circular en 2017 por varias ciudades de España con el lema tránsfobo 'Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Que no te engañen. Si naces hombre, eres hombres. Si eres mujer, seguirás siéndolo' y que formaba parte de una campaña contra las leyes contra la LGTBIfobia? Pues la primera parte de esa afirmación consta tal cual en una de las guías educomunicativas para familias editadas por la Junta de Andalucía. En concreto, en la página 12 de 'Educación afectiva y sexual en la familia' se trata de explicar cómo deben actuar padres y madres a la hora de hablar de sexualidad con sus hijos. Uno de los supuestos, a modo de encuesta para contestar 'sí' o 'no', plantea lo siguiente: “Le explico que los niños tienen pene y las niñas tienen vulva”. Si los progenitores responden que 'no' a esa u otras preguntas, la Junta anima a que “es hora de hacerlo”, invisibilizando una realidad como la de los menores transexuales y a quienes protegen las leyes trans al ser especialmente vulnerables.

En el marco del tercer Congreso Internacional LGTBI de Andalucía celebrado en Torremolinos a primeros del pasado octubre, la Consejería de Inclusión Social, Juventud, Familias e Igualdad presentó dos de las cinco guías educativas que había elaborado dirigidas a las familias para ayudar a educar en distintos ámbitos. Una de ellas fue la mencionada, destinada a la esfera afectivo sexual y que “ofrece, mediante un lenguaje sencillo, herramientas a las familias para afrontar tabúes con naturalidad o abordar la diversidad desde el respeto y la libertad”, según destacó entonces la Junta.

Es de recordar que aquel autobús de HazteOir venía a contrarrestar la campaña “Hay niñas con pene y niños con vulva, así de sencillo” que un mes antes, en enero de 2017, la asociación de familias de menores transexuales Chrysallis lanzó en Euskadi y Navarra para concienciar sobre la transexualidad infantil. HazteOir inició incluso una recogida de firmas para su retirada y después hizo circular su bus naranja. Ana Castro, de Chrysallis Andalucía, considera que la guía elaborada por la Junta de Andalucía “es un descalabro”.

“No podemos intentar enseñar diversidad corporal centrándonos únicamente en la genitalidad porque estigmatiza y patologiza a nuestras infancias”, apunta a elDiario.es Andalucía, advirtiendo de que desde el equipo técnico educativo de Chrysallis Andalucía la están “analizando con lupa” para hacer “una reclamación” en la Consejería al objeto de que “la modifiquen”.

Castro recuerda que la guía llegó a Chrysallis Andalucía a través de su vicepresidenta, que es educadora social de profesión y gracias a su trabajo pudieron hacerse con la misma. “La estamos leyendo con detenimiento porque entendemos que muestra de forma incorrecta la diversidad sexogenérica y la naturalización de los menores trans”, indica. “Al ser algo delicado que ha de llegar a mucha gente para formar e informar sobre diversidad, es por lo que debe de visibilizar desde el respeto y la naturalización de la diversidad”, comenta.

La Consejería alega que es “un supuesto”

Sergio Padial, presidente de la Asociación Alternativa en Colores, estuvo presente en el citado congreso en el que se presentó la guía. “En el mismo momento en que advertimos sobre todo esa página, ese ejercicio práctico, vimos que era una frase claramente contra las personas trans. No hay que ser muy listo para entender eso. Estás afirmando algo que no es real, porque no solo hay niños con pene o niñas con vulva. Y le estás diciendo a los padres que así se lo tienen que contar a sus hijos, que 'es hora de hacerlo''. Es transfobia pura y dura”, comenta.

La guía no hace mención alguna a los niños o niñas transexuales, ni a la transexualidad en general. De acuerdo a las fuentes LGTBI consultadas, esa forma de obviar a los menores y a las personas transexuales vulnera los principios básicos de la Ley LGTBI de Andalucía (aprobada con los votos del PP) y de las leyes estatales trans y LGTBI. Consultadas por este periódico, fuentes de la Consejería explican escuetamente que la frase en sí se encuadra en “un supuesto” al que hay que responder “sí” o “no”.

“Es un supuesto, sí, pero es un supuesto que invisibiliza una realidad que existe y a la administración pública debemos exigirle esa visibilidad”, comenta Antonio Ferre, presidente de la federación Andalucía Diversidad, quien aboga por “no perpetuar el estigma” y por informar “desde la perspectiva de la diversidad sexual”.

Disconformidad en el Congreso LGTBI

Antes de esas explicaciones oficiales, ya en aquel momento de presentación de la guía en Torremolinos algunas personas de las entidades LGTBI de Andalucía allí presentes mostraron su malestar por ese “los niños tienen pene y las niñas tienen vulva” a los responsables de la administración autonómica en la materia. De hecho, este tipo de guías “son de la Consejería pero las entidades no la estamos difundiendo por nuestras redes, ni la recomendamos”, comentan otras fuentes del activismo LGTBI de Andalucía. “Hubo críticas a esa cuestión en particular, pero en general no gustó nada la guía”, añaden.

Para Mar Cambrollé, presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía - Sylvia Rivera e impulsora de la ley trans andaluza de 2014, “las infancias trans existen y negarlas es un acto de violencia institucional”. La activista defiende que lo que contempla la guía en ese sentido “es contraria a la ley en vigor, una ley pionera que ha sido ejemplo para todo el Estado español como la ley andaluza, y a ley LGTBI”. “Pero no se nos olvide, contraria a la ley de Infancia del Estado, que reconoce que no se puede discriminar a los niños por cuestión de identidad ni de orientación y, por supuesto, contraria al Tratado Internacional de los derechos del niño, que siempre habla que, ante cualquier circunstancia, lo que debe primar es el interés superior del menor. Y el interés superior de un menor trans es permitirle el libre desarrollo de su personalidad sin que sea estigmatizado, y menos aún por una institución”.

El profesor Sergio Padial también indica en ese sentido que “ese mismo día varias asociaciones les planteamos nuestras dudas al coordinador LGTBI de la Junta” que había acudido al congreso de Torremolinos y “nos dijo que sí, que habría que revisarlo”. “No entendemos que pasara por todos los filtros que debe tener la administración y que todavía ahora se pueda descargar como estaba si nos aseguraron que la iban a revisar”. Efectivamente, la guía se puede ver al menos a través del Observatorio de la Infancia y la Adolescencia de Andalucía.

Para Charo Alises, vicepresidenta segunda del Consejo Andaluz LGTBI, presidenta de Ojalá Málaga y representante de las entidades LGTBI en el citado Consejo, la mencionada afirmación (“los niños tienen pene y las niñas tienen vulva”) supone “negar la existencia de las personas trans, y, en concreto, de la infancia trans”. “Eso vulnera el espíritu de las leyes LGTBI, sus principios inspiradores. Es muy grave”, comenta.

Antonio Ferre comenta que “es muy sexista eso de los penes y las vulvas”, “es lo clásico de lo clásico”, y “las familias deben actualizarse”. “No podemos comprar los supuestos de aquel autobús de HazteOir, y aquí se está usando la misma frase”, indica el presidente de la federación andaluza, que lamenta que este tipo de guías “no han pasado por el Consejo LGTBI” de Andalucía, “ni siquiera para que al menos las entidades las revisemos”. Aquí, en realidad al supuesto, “se ha invisibilizado una realidad”.

Conexión HazteOir-Vox

Hace menos apenas unos días, la Junta aprobaba el cuarto informe bienal de la ley trans andaluza de 2004, que esta vez aboga por “diseñar actuaciones dirigidas a las familias al objeto de construir una sociedad más igualitaria y respetuosa”. El documento destaca que “a pesar de los progresos normativos hacia el respeto a la diversidad sexogenérica, la sociedad andaluza necesita avanzar en la integración y el pleno disfrute de derechos humanos y libertades fundamentales de las personas LGTBI, así como en la prevención y eliminación de los episodios de LGTBIfobia”.

Aquella campaña de HazteOir con la que su autobús recorrió varias ciudades españolas iba acompañada de la difusión de folletos homófobos a más de 16.000 centros educativos de Madrid. El vehículo fue inmovilizado un tiempo en la capital de España, pero meses después un juzgado de Madrid dictó que los mensajes del autobús no eran mensaje de odio y archivó la denuncia de la Fiscalía. El grupo ultracatólico ha vuelto a tener presencia mediática y social tras el ascenso de Vox a las instituciones, pues ambos han venido comparten ideario. De hecho, el partido de Abascal ha encumbrado en puestos institucionales a perfiles ultracatólicos vinculados a esa organización.

El caso de Lola supuso una “apertura de ojos” para la Federació Catalana de Basquetbol (FCBQ). El periplo de esta niña trans barcelonesa de 7 años, a la que en un principio se le impidió jugar con sus compañeras por no tener el sexo legal cambiado en el DNI, ha derivado en un cambio de postura de la federación, cuya junta directiva ha admitido federar a jugadores trans menores de 12 años según su identidad de género.

La decisión, tomada en junta directiva el pasado 16 de diciembre, se circunscribe a la categoría de premini, que abarca hasta esa edad, según ha informado la federación a elDiario.es. La cuestión es que por debajo de los 12, los niños y niñas no pueden modificar su sexo legal en el Registro Civil, que era el requisito que hasta ahora exigía la federación a todos los jugadores.

Con esta resolución buscan paliar esta laguna de la normativa: según la ley catalana del deporte, la inscripción se realizará según el sexo que conste en el documento de identidad; sin embargo, la ley trans estipula que el trámite solo puede iniciarse si ya se han cumplido los 12 años, por lo que quedarían excluidas del deporte federado hasta la preadolescencia.

Para superar este escollo administrativo, la federación catalana expedirá la ficha a las personas menores de edad en la categoría acorde a su identidad de género, para lo que tendrán que mostrar el DNI con el nombre cambiado, un trámite para el que no hay mínimo de edad. En su defecto, y teniendo en cuenta que el cambio de nombre registral puede ser un proceso largo, bastará con presentar documentación autonómica, como la tarjeta sanitaria, con la modificación del nombre hecha.

Toti Mumbrú, gerente de la FCBQ, justifica la decisión en que “hasta los 12 años no se producen cambios significativos por la pubertad, así que no hay ventaja física”, y en que en la federación deben “ser sensibles y dar respuesta a estas situaciones”.

“Lo único que tienen que hacer pequeños y pequeñas [trans] es disfrutar del deporte que les gusta como cualquier niño de su edad”, valora Ezekiel Latorre, graduado en ciencias de la actividad física y el deporte e integrante de la Agrupación Deportiva Ibérica (ADI) LGTBI+. Esta es la asociación que asesoró a la familia de Lola, la niña trans cuyo caso abrió el debate. “Es una muy buena noticia”, celebran tanto la familia como el colectivo.

La medida es también “positiva” para la FCBQ, que con esta decisión pasa a ser pionera entre las federaciones de baloncesto en España en inclusión de personas trans. La catalana considera que más comunidades podrían seguir su estela y en ADI tienen la esperanza de que así sea y que este avance ayude a solucionar algunos casos similares al de Lola con los que asesoran a jugadores y familias en otras comunidades. “Deben legislar para incluir a las personas trans. Así, el mundo del deporte va a ser mucho más justo”, asegura Latorre.

El precedente de Lola

El 11 de noviembre pasado, una mujer creaba una petición en la plataforma de recogida de firmas change.org. Bajo el título “No discriminen a nuestra hija trans* de 7 años. ¡Déjenla federarse con su equipo femenino!”, la madre de Lola contaba su caso: la niña no podía jugar con sus amigas porque no tenía el sexo cambiado en el DNI.

Lola había empezado a jugar en el club Secció Esportiva Santa Eulàlia de Barcelona el curso pasado. A esa edad, el grupo era mixto y no hubo problemas, pero, cumplidos los siete años, comenzaba la separación por sexo. La niña se quedó sin jugar y ahí comenzó la lucha de la familia por que la niña pudiera salir a la pista. La familia contactó con asociaciones e instituciones y la petición alcanzó más de 31.000 firmas, un periplo que acabó con la federación abriéndose a federar a los menores de 12 años.

Más allá de esta resolución, en ADI señalan: “Hay que seguir trabajando, no lo tenemos todo conseguido”. Apuntan a posibles obstáculos que Lola y otras como ella pueden encontrarse en el futuro. Actualmente la Federación Española de Baloncesto se adhiere a las recomendaciones de su homólogo internacional, que pide no federar a deportistas trans hasta que se redacte un protocolo sobre cómo hacerlo.

En su momento, la federación catalana se refirió al “debate abierto” que existe al respecto para justificar que el cambio de normativa se hiciera “poco a poco” y “bien hecho”. La participación de las mujeres trans en el deporte es actualmente un tema controvertido que se reabre cada cierto tiempo, aunque circunscrito al ámbito de la alta competición y no tanto al deporte base, como es el caso de Lola.

Desde que el Comité Olímpico Internacional (COI) dejara en manos de las federaciones la regulación, algunas como la de rugby, la de natación y la de atletismo han prohibido competir en pruebas femeninas internacionales a las mujeres trans que comenzaron su transición después de la pubertad bajo el argumento de que su participación vulnera la igualdad en las categorías femeninas. “Las deportistas trans deben llegar hasta donde quieran llegar, no hasta donde nosotros queremos que lleguen”, reclama por su parte Latorre.

Lola tiene siete años y vive como una niña trans desde que empezó a hablar y se lo supo comunicar a su familia. Hace un año empezó a jugar al baloncesto con unas amigas en un club mixto de Barcelona. Ya comenzado este curso, hizo las pruebas para el equipo femenino de minibasket y la seleccionaron, pero la federación autonómica se negó a hacerle la ficha argumentando que, aunque se ha cambiado el nombre, no puede modificar su sexo registral ya que la actual legislación lo permite solo a partir de los 12 años.

La familia de la niña empezó entonces un periplo en el que contactó con asociaciones, la Generalitat de Catalunya o el Ministerio de Igualdad y creó una petición con más de 30.000 firmas con el objetivo de que que su hija pueda jugar con sus amigas en su mismo equipo. Pretende dos cosas: que federen a la menor y crear un precedente. “Por lo que nos han explicado, Lola no es la única niña en España en esta situación. Al hacer la petición pública esperamos que la resolución sea favorable y haga el camino más fácil para el resto”, cuenta Eura Mutiñó, la madre de la menor.

Por su parte, la Federació Catalana de Basquetbol (FCBQ) ha justificado su negativa en que su reglamento exige federar a quien juegue según el sexo que consta en su DNI. No obstante, el caso de Lola ha abierto el debate incluso dentro de la entidad.

“La normativa tanto a nivel estatal como autonómico, o incluso de la ONU y el Comité Olímpico Internacional, reconoce que la práctica del deporte es un derecho humano independientemente de la condición sexual o identidad de género”, explica Ezekiel Latorre, miembro de la vocalía de personas trans y no binarias de la Agrupación Deportiva Ibérica (ADI) LGBTI+, que considera que el caso de Lola supone una vulneración de sus derechos humanos.

Para la ADI, “lo lógico” sería que la federación permitiera jugar a la niña conforme a su expresión e identidad de género hasta que pueda cambiarse el DNI: “Si queremos promover el deporte en las personas trans no podemos permitir este tipo de discriminaciones”, sentencia Latorre.

Ante esta situación y a preguntas de elDiario.es, la FCBQ ha puesto sobre la mesa la posibilidad de hacer una excepción. Su gerente, Toti Mumbrú, lo explica así: “Antes de Navidad tenemos una junta directiva y la voluntad de la federación es dar solución a esta problemática al menos para federados hasta la categoría de minibasket [12 años]”.

Esta información es una novedad para Mutiñó, la madre de Lola. Lo último que supo del tema fue a raíz de una entrevista que concedió al programa Tot es mou de TV3, que se puso en contacto con la FCBQ. La federación confirmó que pondría sobre la mesa la posibilidad de cambiar la normativa solo para la categoría de Lola, la premini, que llega hasta los nueve años. “No sé si viendo la entrevista, en la que explicamos que eso no tenía sentido porque el limbo legal es hasta los 12, cambiaron de opinión”, especula Mutiñó, que, sea como sea, considera que esta actualización es “una buena noticia”.

Mumbrú asegura que la federación trabaja de la mano del Govern para dar salida a un tema que ya tenían en su punto de mira: “Tenemos personas trans jugando, siempre con la exigencia de que tengan el sexo registral cambiado. La situación de Lola nos ha abierto los ojos a esta problemática de personas menores que no tienen edad para cambiar el DNI y en consecuencia no podrían jugar”.

Y es que la legislación actual solo permite cambiar el sexo registral a partir de los 12 años. Así lo estipula la ley trans, que entró en vigor el pasado mes de febrero y que establece distintas franjas de edad: los menores de 12 años no pueden modificar su sexo legal, aunque sí su nombre; entre los 12 y los 14 se requiere un aval judicial, lo que, según Mumbrú, convierte el trámite en “un proceso largo”, y entre los 14 y los 16, la condición es contar con el consentimiento de los progenitores. A partir de los 16 no hay requisitos.

“Hay un debate muy abierto. Poco a poco se irán poniendo las cosas en su sitio, pero hay sectores contrarios y estos pasos se deben hacer poco a poco y bien hechos para evitar un efecto rebote”, declara el gerente de la FCBQ.

Mumbrú se refiere a la participación de las mujeres trans en el deporte, un tema que no es nuevo y se reabre cada cierto tiempo, aunque circunscrito al ámbito de la alta competición y no al deporte base. El tema se ha recrudecido en los últimos años y, de hecho, desde que el Comité Olímpico Internacional (COI) dejara en manos de las federaciones la regulación, algunas como la de rugby, la de natación y la de atletismo han prohibido competir en pruebas femeninas internacionales a las mujeres trans que comenzaron su transición después de la pubertad bajo el argumento de que su participación vulnera la igualdad en las categorías femeninas.

¿Y las adolescentes?

Para cuando Aura salió del armario como chica trans, con 13 años, ya llevaba unos cinco jugando al baloncesto en categorías masculinas. Esta temporada, ya con 17, fue aceptada en un club de Albacete, pero, cuando fueron a inscribirla, ya había un número de carné en el que constaba como chico y la federación castellanomanchega se declaró incapaz de federarla.

Esta organización consultó a la Federación Española de Baloncesto (FEB), que se remitió a una comunicación de la federación internacional “por la que se recomienda a las federaciones nacionales y por extensión a las autonómicas a que no se tome decisión alguna al respecto [de federar a personas trans] hasta que no haya un pronunciamiento expreso” por parte de este organismo, explican desde la Federación de Baloncesto de Castilla-La Mancha (FBCLM).

Así, la organización castellanomanchega espera “que se comprenda” que su actuación “se ha limitado a cumplir la normativa y recomendaciones” que debe acatar, ya que no tienen “más margen de maniobra”, argumenta la entidad. Algo que choca con el planteamiento de la Federación catalana, que asegura que las federaciones autonómicas sí tienen cierto poder de decisión y, como es su caso, pueden inscribir a personas trans.

Latorre explica que estas desigualdades territoriales no se pueden nivelar a golpe de legislación por la naturaleza del mundo deportivo en España: “Aunque sea un tema público, gran parte del dinero es privado”, dice sobre las federaciones.

Aura sí cumpliría los requisitos para jugar en Catalunya, al tener el DNI cambiado. Empezó un tratamiento de bloqueadores de testosterona hace tres años y la terapia hormonal completa, es decir, con estrógenos, hace dos. Según su padre, los indicadores de la chica están en niveles de mujeres cis y la jugadora resalta que los estrógenos le supusieron “un bajón físico importante”. “La resistencia que puedo ofrecer en los partidos no es la misma, me paro mucho más y mido 1,80, como muchas otras compañeras”, explica. “Se suele decir que las trans tenemos unas capacidades físicas muy superiores, que tenemos mucha ventaja, pero en los tres años que llevo en bloqueadores y hormonas no lo siento así”, declara Aura.

El nivel de testosterona en sangre es lo que habitualmente se mide en las regulaciones a nivel internacional, que suelen poner un límite máximo que deben cumplir las mujeres para poder competir en la categoría femenina. “Es verdad que existen diferencias en el rendimiento, pero cuando hablamos de personas trans y no binarias tenemos que estudiar también su entorno hormonal y un montón de factores que influyen más allá de la testosterona”, asegura Ezekiel Latorre, que además de formar parte de ADI LGBTI+ es entrenador y graduado en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte.

Estudiar el cuadro hormonal de una persona es una opción, pero resulta cara. “En otro nivel más profesionalizado se está hablando de que haya análisis de hormonas, pero nosotros somos deporte amateur y no sé si este control se tiene que exigir. Es como el dopaje, que no se controla en estas categorías”, explica Mumbrú.

Cuando era una niña, Penélope Cruz acompañaba a su abuela al parque y cantaba y bailaba como Raffaella Carrà delante de las señoras. Ya sabía que quería ser actriz y cuando podía, se transformaba en la artista italiana que era una estrella en nuestro país. No podía imaginar entonces que décadas después, convertida en una actriz internacional y con un Oscar en su poder, iba a convertirse de forma casi literal en la Carrà. Lo ha hecho en L'Immensitá, el filme que se estrena este viernes tras pasar por el Festival de Venecia y la Seminci de Valladolid.

Fue en el certamen italiano donde su director, el italiano Emanuele Crialese, confesaba a la prensa que la historia de esta película, la de una madre y su hijo trans que comienza a pedir que lo llamen como a un chico y no como a una chica, era la suya. Crialese es uno de los directores más respetados del cine italiano gracias a títulos como Terraferma, pero nunca había contado su propia historia en público. Algo tan íntimo que conocía su círculo más cercano, pero que nunca había tenido la necesidad de explicar. Lo hace ahora en forma de película y con Penélope Cruz como esa madre que es todo amor y que entiende a su niño por encima de un marido machista y abusador. 

Crialese cuenta desde Valladolid que todas sus películas nacen de su experiencia pero que es cierto que, en este caso, nace de “una representación bastante fiel” de sus sensaciones cuando tenía diez años. Una representación que siempre debe introducir ficción y en la que “hay mucha transfiguración” con la intención de convertir “la autobiografía en algo universal, que conecte con los otros, por lo que el guion se escribió en ese sentido, intentando universalizar una experiencia muy personal”.

En su relato, sencillo y emotivo, presenta a su madre como una mujer también atrapada. No en una identidad que no le corresponde como su hijo, sino en un matrimonio abusivo. En esa necesidad de escapar y de encontrar su lugar se encontrarán, y Crialese mostrará sus ganas de huir con escapes de fantasía a través de la televisión. Es así como Penélope Cruz se transformará en Raffaella, que para el director es un icono de la libertad sexual y política. “Su hijo ve que la madre no es feliz, y quiere verla feliz, y por eso se la imagina cantando, bailando, la proyecta como si fuera una diva. Creo que eso es una característica típicamente humana del ser humano, esa capacidad maravillosa de usar la imaginación y crear arte, no importa en qué forma. Y cuando somos niños esa capacidad evasiva con la imaginación está más desarrollada y poco a poco la vamos perdiendo de adultos, por eso siempre hay niños en mis películas, porque es una forma de recordarme esa libertad y que hay que renovarla y ejercitarla”, cuenta.

La película capta la mirada de Penélope Cruz, a la que el director compara “con esas mujeres inmortales del cine”. Cuenta que él normalmente no coge la cámara durante los rodajes, pero que cuando vio a la actriz española, cambió de idea. “Cuando vi a esa criatura, quería saber dónde iba a poner la cámara, cómo la iba a encuadrar y miré como si fuera un microscopio, la iba a analizando, su mirada es un misterio que no se puede explicar”, relata. Así, hasta que eligió comenzar el filme con sus ojos, una toma que captó para “analizar cómo funcionaba su mirada” y que finalmente lo conquistó. “El misterio de la fotogenia”, dice Crialese que vio claramente que “Penélope tiene algo que tenían Sophia Loren y Anna Magnani”.

Cuerpos en tránsito

Para Emanuele Crialese, no hay mucha diferencia entre los protagonistas de sus anteriores películas, centradas en la inmigración, y L’Immensitá, sobre un niño trans, ya que al final todas “exploran el tema de la identidad”. “Somos seres dinámicos, nuestra identidad nunca es la misma. Siempre está en proceso de cambio como nuestra memoria. No recordamos hoy las cosas como las recordábamos hace diez años. La migración es un movimiento y creo que, junto a la imaginación, una de las características del ser humano es el movimiento, las dinámicas de explorar y de conocer. También me interesa mucho el viaje de cualquier hombre y mujer que vive en una situación de marginalidad. Son los que son atacados los que un momento nos iluminan, los que nos dicen que hay que cambiar la perspectiva, cambiar la mirada. Y el cambio de mirada normalmente nos trae siempre una evolución”, describe.

La película sale en un momento en el que en Italia ha llegado la extrema derecha al poder, mientras que en otros países se debaten sobre la necesidad de una Ley Trans. Crialese cree que el tema de la identidad es “una historia tan antigua como el hombre” y propone poner el foco en otro sitio, en que “la población trans no es una amenaza para nadie”. “Creo que tenemos un problema de identidad, y el problema no es la identidad trans, sino la identidad en general. La lucha es sobre los derechos civiles y humanos, ¿por qué esa categoría de gente, la gente trans, no tiene los mismos derechos que todos? Porque se ha dicho que damos miedo. Se nos ha atacado”, asegura.

Cree que se ha extendido una campaña para alentar ese miedo hacia la comunidad trans, y pide dejar de señalar al colectivo: “¿Por qué asusta la existencia de esa gente? Porque tenemos un problema de identidad. Tenemos un problema de identidad sexual. Tenemos un problema de identidad política. Tenemos un problema de identidad como ser humano. Y es normal, podemos abordarlo como una cosa normal en la historia. Hay momentos en los que tenemos que mirarnos y preguntarnos dónde estamos. Las cosas ya no son como eran ayer, el mundo ha cambiado, y hay que preguntarse cómo podemos comunicarnos y cuáles son nuestros valores inalienables. Lo que pasa ahora es que hay una categoría de gente que está estigmatizada, pero el problema no lo tienen ellos, lo tienen los que tienen un problema con ellos”.

Brasil es el país en el que más personas transexuales son asesinadas en todo el mundo. Según el Mapa de los Asesinatos de Travestis y Transexuales en Brasil, publicado por la Asociación Nacional de Travestis y Transexuales (Antra), 140 transexuales fueron asesinadas en 2021, es decir, cuatro de cada diez asesinatos de personas trans tuvieron lugar en ese país. Fernanda Falcao, activista trans y enfermera, conoce de primera mano esa violencia, porque ella misma la ha sufrido en sus propias carnes. A lo largo de su carrera como enfermera y activista ha luchado por los derechos de la comunidad trans, sobre todo en cuestiones de salud. Ha participado en programas de concienciación y ha formado parte del Departamento de Justicia del Estado brasileño en el que residía, y del que no quiere dar información por el peligro que le acecha, aún a día de hoy, a pesar de que ha logrado escapar de su país. Actualmente se encuentra solicitando asilo en España.

“Llegué a España de un día para otro. Me dieron un pasaje y me dijeron que esa misma noche debía coger un vuelo a España, después de que ametrallaran mi casa, me pegaran un tiro en el centro del pecho y de haber pasado un proceso de tortura en el que me quitaron los dientes y me arrancaron el cabello. Después de que viviera todo eso, asociaciones de allí que colaboran con la ONU decidieron que Brasil no era un lugar seguro para mí, pero lo cierto es que yo ya estaba lista para morir. Yo ya había vivido mucho”, asegura a sus 31 años.

Para proteger su vida, a lo largo de sus últimos seis meses en Brasil, ha estado viviendo cada semana en una casa distinta. Procuraban, además, que cambiara de Estado, con el objetivo de que nadie pudiera seguir su pista. Según detalla a este periódico, se convirtió en el objetivo de muchas personas cuando comenzó a denunciar la violencia que las personas trans sufrían en Brasil. “Yo era funcionaria pública del Departamento de Justicia, trabajaba junto a los jueces buscando políticas públicas dentro del campo de la Salud, y además, coordinaba una red nacional de mujeres travestis y transexuales. Mi trabajo se basaba en fortalecer las instituciones con formaciones sobre cambios de nombre, de sexo, de acompañamiento a personas trans y también realizaba formaciones a policías y funcionarios de prisiones. Otra de mis funciones era apoyar directamente a las mujeres trans, acompañarlas y proporcionarles información acerca de su salud sexual y reproductiva, sobre todo en el caso de las trabajadoras sexuales, ya que en Brasil, el 89% de la población de mujeres transexuales ven en la prostitución su única forma de trabajo”, explica.

Brasil no era un lugar seguro para mí, pero lo cierto es que yo ya estaba lista para morir. Ya había vivido mucho

A pesar de haber sido capturada y torturada durante 30 días, para Fernanda, su época en la universidad fue la más violenta de su vida. “El espacio más violento en el que yo he vivido en Brasil, y eso que he sido torturada por más de 30 días, es la universidad. No tenía referencias, no había otra persona como yo, no había otro cuerpo que viviese tantas vulnerabilidades, porque soy trans, negra, pobre y he vivido siempre en un territorio muy tradicional. Era muy difícil, además de toda la violencia, el hecho de que tenía que gastar mi tiempo de estudio en explicar que no les iba a hacer ningún daño si utilizaba el baño femenino. Al contrario, si utilizaba el de hombres a quien me hacían daño era a mí. Dicen que somos unos genitales, pero no es así, somos personas de carne y hueso”, lamenta, tras haber superado con éxito los años de universidad y haberse convertido en enfermera.

Fernanda respira ahora aliviada porque está más cerca de conseguir algo que jamás hubiese imaginado: hacerse mayor. “Ahora sé que puedo vivir y es algo que me gusta, porque yo también quiero hacerme mayor. Quiero vivir algo que no he podido vivir en mi país: ver a una persona trans mayor”, asegura con una sonrisa y un brillo en los ojos.

Su misión durante los próximos meses es lograr una cita con la Policía para que puedan realizar los trámites correspondientes de su solicitud de asilo. Para ello, según confiesa, mira el móvil cada media hora, también durante esta entrevista. “Cada 30 minutos lo miro, por si me confirman la cita con la Policía. Tengo muchas ganas de estudiar y trabajar, de vivir lo que no vivía antes”, indica. Aunque, lo que más disfruta, según señala, es caminar tranquila por la calle. “Me encanta ir por la calle y que las personas no me señalen, parece algo sencillo, pero es algo que durante 31 años no he podido hacer. No he podido andar tranquila por la calle”, confiesa.

Ahora sé que puedo vivir y es algo que me gusta, porque yo también quiero hacerme mayor. Quiero vivir algo que no es posible en mi país: ver a una persona trans mayor

En Brasil ha dejado a su hermana y a su madre, de las que no puede evitar acordarse cada día. A todas las mujeres, que como ella tratan de resistir en su país, les manda fuerza. “Les deseo que tengan toda la fuerza del mundo. Tenemos que ser resilientes. No es fácil denunciar lo que nos ocurre, porque cuando lo hacemos nos convertimos en el objetivo, y eso es algo muy peligroso que nos puede costar la vida, pero debemos continuar para salvar la vida de las mujeres. Que hablen, que griten, que ocupen espacios, porque solo así podremos sobrevivir”, indica. Ahora que ya está a salvo, no va a renunciar a seguir luchando por los derechos de las personas LGTBI. “Mi vida es un acto político, para mí, estar viva es un acto político. Ayudar a otras personas me hace crecer como persona. Tengo que recompensar a todas las mujeres trans asesinadas. Quiero vivir en un mundo en el que todas las personas respeten la singularidad de los demás”, concluye.

Eran principios de diciembre y Joaquín Hernández, director del colegio César Barrios de Lepe, en la costa de Huelva, recibió a los alumnos de la escuela con falda larga negra y las uñas pintadas de blanco. No era el único. Otros maestros y alumnos también llevaban falda, las uñas pintadas de colores o las dos cosas. No es que Hernández y sus compañeros se levantaran ese día con ganas de vestir falda... o sí. Aunque más bien fueron las ganas de atajar un caso de discriminación a una niña trans en su centro.

Se trata de Jaime. O más bien, era Jaime cuando comenzó a ir al colegio. Sus profesores ya preveían que algún día podría sufrir algún tipo de discriminación. Lamentablemente, sus previsiones se confirmaron. Sin embargo, lo que comenzó como algo que sonaba a transfobia entre los muros de una escuela se ha convertido en una campaña sin límites de apoyo no solo para este caso concreto, sino para todas las personas que pueden sufrir algún problema por su condición sexual o de género.

El de Jaime es un nombre ficticio que ya ha cambiado. Porque Jaime no quería ser Jaime. Se sentía niña. Y así se lo dijo a su maestro cuando le preguntó y le contestó que había nacido niño “pero yo me siento y quiero ser niña”. Ahora tiene 11 años, y su tránsito no es fácil. Sobre todo, por la incomprensión que ha encontrado en algunos de sus compañeros. De los insultos y menosprecios pasaron incluso a no dejarle entrar en el cuarto de baño del colegio. Fue entonces cuando el centro escolar consideró que el límite se había cruzado.

Garantizar los derechos de las personas

Se trata de un caso que ha adelantado el digital elrecreodiario y que comenzó cuando el director habló con la alumna (la llamaremos María). María había sufrido un descenso en su rendimiento académico tras recibir acoso verbal y humillaciones por parte de una decena de compañeros. Estaba sufriendo un grave problema en el colegio. No se trataba de señalar a nadie sino de encontrar soluciones. Y lo que era un caso de transfobia se ha transformado en una campaña de visibilización en toda la localidad, que nace del centro, busca implicar a todo el pueblo en la defensa de la libertad individual y ponerle freno a la intolerancia.

“El centro no podía consentir la más mínima discriminación por ningún motivo, y por el momento se ha quedado el tema ahí, porque de lo contrario nos veríamos obligados a abrir el protocolo de acoso a quienes persistan en sus actos ofensivos, porque tenemos que estar a la altura para garantizar el bienestar de nuestro menor”, explica el director del colegio, que enfatiza: “Esto no va de adoctrinar, ni de pin parental, ni nada que se le parezca. Va de garantizar la libertad de las personas y de sus derechos”.

Revertir “una maldad”

Joaquín no se lo pensó, y se plantó a primera hora de la mañana en el colegio para realizar su trabajo vestido con una falda y con las uñas pintadas. De manera espontánea, contagió a los alumnos del centro, y desde hace dos semanas muchos se han sumado a la iniciativa y también llevan las uñas pintadas al centro escolar.

Para el director del colegio, es necesario revertir “una maldad de unos diez niños que empezaron a insultar y humillar a la persona compañera por su identidad; algo totalmente inadmisible”. Y parece que ha funcionado. Estos menores son los primeros que se han disculpado con su compañera, ya que en el colegio entendieron que tenían que reflexionar sobre su actitud. El director se entrevistó con ellos de inmediato, admitiendo su error y comprometiéndose a ayudar a partir de ahora.

Además, envió una circular a los padres para explicar que “contamos en el colegio con un alumn@ cuya tendencia sexual le está acarreando problemas personales y debemos entre tod@s ayudarle. Consideramos que entre tod@s (familias y maestr@s) debemos realizar un trabajo conjunto de concienciación y explicarle a nuestro alumnado la situación para poner fin a todo esto y garantizar el bienestar del alumn@”.

“Rogamos que desde casa os unáis y habléis con vuestros hij@s para que comprendan que todos tenemos libertad para sentir lo que queramos, pintarnos las uñas o hacer lo que deseemos siempre que no influyamos en los demás, y este asunto al resto no nos afecte en nada”, explica la misiva.

Ahora, muchos profesores y alumnos siguen acudiendo al colegio con falda, con las uñas rojas, verdes, moradas. Porque están seguros de que esto sentará las bases para que María acuda al instituto como cualquier otro alumno de su edad, arropada por sus compañeros y todo su pueblo acerca de la normalidad que debe presidir su vida.

Los profesionales de la Pediatría están teniendo un inicio de otoño “muy intenso”. La pandemia de COVID-19 se ha ‘relajado’ y eso ha dado lugar al regreso de las infecciones habituales camino del invierno. Todos los ‘bichos’ (los virus y otro tipo de infecciones) que habían sido desplazados por el coronavirus, los de otoño y los de invierno, “están emergiendo y llevamos un comienzo de curso muy intenso en Urgencias y en Atención Primaria”, explica el pediatra Gonzalo Galicia, especialista en el Hospital Universitario de Guadalajara.

Guadalajara se ha reivindicado estos días de atrás como ‘ciudad pediátrica’. Acaba de acoger la XXIV reunión anual de la Sociedad de Pediatría de Madrid y Castilla-La Mancha (SPMyCM), la primera presencial desde el inicio de la pandemia y que tuvo que ser aplazada en 2020. Y lo hacía con una “apretada” agenda, coordinada en gran medida por Gonzalo Galicia, pediatra gastroenterólogo del Hospital Universitario de Guadalajara y el pediatra ya jubilado José María Jiménez Bustos, que fuera jefe de servicio de Pediatría del mismo hospital.

Uno de los mensajes de la reunión fue la necesidad de que las autoridades sanitarias reconozcan las distintas especialidades de la Pediatría. Son (oficiosamente) conocidas, pero no están reconocidas como tales por el Ministerio de Sanidad. Ni siquiera en la última convocatoria de Oferta Pública de Empleo (OPE) donde las plazas lo son para Pediatría en general, sin citar especialidades.

En una entrevista hablamos con el doctor Galicia Poblet, profesor asociado en el Departamento de Medicina y Especialidades Médicas de la UAH para repasar algunas de las cuestiones que más preocupan (y ocupan) a quienes ejercen la Pediatría.

1.- Cuando la COVID-19 dejó de ser leve en Pediatría

La crisis sanitaria del coronavirus ha marcado, sin duda, el último año y medio en la labor del ámbito pediátrico. Por eso una de las cuestiones abordadas en la cita médica se refería al momento en el que la COVID-19 dejó de ser una patología leve en Pediatría. 

La doctora Sylvia Belda Hofheinz, médica adjunta en la Unidad de Cuidados Intensivos Pediátricos del Hospital 12 de octubre, de Madrid abordó el impacto de la infección grave del coronavirus en los niños, en las unidades de cuidados intensivos y en las familias.

“Hemos visto que mayoría la han pasado de forma asintomática o con pocos síntomas, pero ha habido un pequeño grupo con un cuadro inflamatorio sistémico, acabando algunos de ellos en la UCI e incluso, aunque muy pocos, llegando a fallecer, la mayoría con otros problemas de base: cardiológico, neurológico…”, recordaba el doctor Galicia.

2.- Las vacunas COVID para los niños de 5 a 11 años, a finales de 2021 o principios de 2022

Mientras se inicia la inoculación de la tercera dosis de la vacuna a la población más vulnerable, que llegará sobre todo a los mayores de 65 años en Castilla-La Mancha, el debate ahora se centra en los estudios para vacunar contra el coronavirus a los niños entre 5 a 11 años.

Hay que recordar que todos los mayores de 12 años ya están incluidos en las pautas vacunales que se vienen desarrollando, en distintas etapas desde diciembre de 2020.

“No se trata de vacunar tanto por los casos graves potenciales en niños, sino como una manera de frenar la transmisión del virus en la sociedad. Muchas veces los niños actúan como portadores y, sin enfermar, tienen la capacidad de hacer circular el virus”, explica el doctor Galicia.

Ahora, dice, es fundamental, cerrar al virus toda posibilidad de infectar, para tratar de poner fin a la pandemia y volver a la normalidad anterior. “Los trabajos están bastante avanzados”. Así quedaba constancia con la intervención, vía streaming en la reunión del doctor Federico Martinón-Torres, uno de los mayores expertos en vacunación de España y miembro del comité asesor de vacunas de la Organización Mundial de la Salud (OMS). “Hay resultados preliminares que nos dicen que la pauta es segura. Es razonable pensar que pueda llegar a finales de este año o principios de 2022” en opinión del doctor Galicia.

3.- La vacunación en niños menores de cinco años

Sobre la posibilidad o necesidad de vacunar a los niños de menos de cinco años, el pediatra reconoce que “es más complicado”.

Sobre todo, porque “cuando hablamos de administrar una vacuna o un fármaco, lo primero es establecer su seguridad”. En este sentido, reconoce que “hay mucho dilema sobre los niños lactantes, los que todavía no están escolarizados, teniendo en cuenta su menor capacidad de interacción. No sé hasta qué punto van a entrar en esa dinámica”.

4.- La interacción COVID /gripe y otras infecciones

Uno de los aspectos que más preocupan es el inicio de la temporada en la que la gripe se hace presente. Preocupa, reconocen los pediatras. Hay que recordar que la vacuna de la gripe está recomendada para los niños con patologías crónicas o inmunodepresivas.

“Ya el año pasado había mucho miedo y la campaña fue importante. Este año hay que volver a insistir en que la gente se vacune”. Y es que, recuerda, la COVID-19 “es un virus que afecta sobre todo a las vías respiratorias, al margen del sistema circulatorio y claro, la suma de una infección por COVID y la gripe -que no se nos olvide que es una causa importante de mortalidad en gente mayor- preocupa”.

En este sentido, incide en que el año pasado la COVID “desplazó todo tipo de virus y apenas vimos casos de gripe. Este año puede ser más importante” y con la llegada del otoño y las bajas temperaturas “estamos ya viendo circular todo tipo de virus”.

5.- Las mascarillas en el patio del colegio

Desde esta semana, en la Comunidad de Madrid la mascarilla ha dejado de ser obligatoria para los niños y adolescentes en el recreo y al aire libre. Castilla-La Mancha ha preferido, hasta la fecha, mantener su uso en estos lugares.

Fue un asunto que salió a colación en la reunión de los pediatras de Madrid y Castilla-La Mancha. El propio doctor Galicia comentó que era “razonable” retirarla en estos espacios abiertos, pero con condiciones.

“Estamos en un escenario con la población adulta vacunada, con la tasa de infección más baja casi desde el principio y parece surrealista permitir a la población adulta estar sentada a medio metro en una terraza, pero no hacer lo mismo con los niños. No es razonable. Es mi opinión personal”. En todo caso, este especialista pide “prudencia y sentido común”.

6.- La salud mental infantil

¿Cómo está afectando a los niños la pandemia? Es otra de las cuestiones sobre la mesa de estos especialistas que reconocen la necesidad de coordinar acciones entre los ámbitos de la Pediatría y la Psiquiatría.

En la depresión infantil, “las benzodiacepinas no suelen ser la solución”, asegura la doctora Petra Sánchez Mascaraque, psiquiatra infantil del Hospital Universitario del Henares en Coslada (Madrid).

El doctor Galicia resalta el incremento de casos de ansiedad y trastornos de la conducta en los niños, además de las dificultades en su manejo durante la crisis sanitaria del coronavirus. “No sirven solo los fármacos, sino que es necesaria la psicoterapia, la interacción. Eso es lo que no ha habido. Hemos tenido a niños muy aislados de sus amigos, muy pendientes de las pantallas y casos graves en la conducta alimentaria”.

7.- Embarazadas, COVID y prematuridad

En estas jornadas también se ponía de manifiesto que “no ha habido un impacto importante de la COVID en la prematuridad”, según explicaba en todo caso, el doctor Manuel Sánchez Luna, del Servicio de Neonatología del Hospital General Universitario Gregorio Marañón de Madrid y presidente de la Sociedad Española de Neonatología.

Y es que, en los inicios de la pandemia, recuerda el doctor Galicia, “se especulaba mucho con que las embarazadas infectadas con COVID podrían aumentar la tasa de prematuridad. Eso no se ha producido. La Sociedad de Neonatología ha confirmado que no ha habido incremento en la tasa anual de prematuridad a pesar del virus”.

Otro de los debates suscitados en la reunión giró a los límites éticos de la reanimación de los niños prematuros. “Ahora mismo la viabilidad está en las 24 semanas de gestación, pero en determinados centros ya se trabaja con 22 semanas. De ahí la necesidad de hablar de riesgos o de secuelas, entre otras cosas”.

8.- La transexualidad en la infancia y adolescencia: “Es necesario entenderlo”

La reunión también abordó la perspectiva endocrinológica de la transexualidad en la infancia y adolescencia. “Es un tema de actualidad que ha sido muy invisible y marginal hasta ahora”, reconoce el pediatra, hasta el punto de que “hay conceptos que la gente todavía no domina bien, ni siquiera los sanitarios”.

Así se ponía de manifiesto durante la ponencia del doctor Julio Guerrero Fernández, endocrino pediátrico del Hospital Universitario de La Paz, en Madrid, en una charla para aclarar conceptos y desterrar tabúes.

Gonzalo Galicia explica que “ni siquiera actualmente se aborda en la formación médica y es importante porque es una realidad. Es necesario entenderlo”.

9.- El asma en niños

El debate en la prevención y el tratamiento del asma en la población infantil también salió a colación.

“Existen varios grados en gravedad del asma y se suscitaron distintas posiciones en este sentido porque se ha visto que existe una alta tasa de incumplimiento del tratamiento preventivo”, explica el doctor Galicia. No es sencillo, dice, usar el inhalador cuando no hay síntomas. “A veces se olvida y la cuestión es que pacientes catalogados como leves pueden tener complicaciones importantes y hasta terminar en UCI”.

La importancia de este debate radica en las evidencias que apuntan que “el sistema de tratamiento empleando inhaladores combinados (corticoide y broncodilatador) sólo en momentos de crisis, en lugar de emplear el corticoide de mantenimiento diario y el broncodilatador sólo en las crisis, puede tener beneficios. Es una vía que hay que explorar”.

10.- La fiebre recurrente en los niños

Una de las cuestiones que más pueden preocupar en las familias son los casos de fiebre recurrente. Entre los pediatras la cuestión está en diferenciarla de otras patologías. De este asunto también se habló en el encuentro.

Se trata del síndrome PFAPA, acrónimo que define la fiebre periódica en los niños relacionada con una especie de faringitis aguda y que, en ocasiones, puede confundirse con la faringoamigdalitis estreptocócica, por la fiebre y las placas de pus. “Hablamos de niños que no responden bien al antibiótico y que tienen cuadros recurrentes. El tratamiento suele ser corticoide puntual”.

Muchos de estos casos pueden ser además diagnosticados, tratados y seguidos en Atención Primaria.

La Universidad de Alcalá ha estado muy presente en este encuentro que se celebró en el edificio multidepartamental del campus universitario, además de en el Centro Municipal Integrado ‘Eduardo Guitián’. No solo a través de la presencia del doctor ya jubilado José María Jiménez Bustos, referente de la especialidad en Guadalajara, sino a través de las ponencias y también de las comunicaciones orales que se presentaron. Seis de las nueve presentadas, correspondieron a centros hospitalarios o especialistas vinculados a la universidad alcalaína.

La asociación Naizen de familias de menores transexuales de Navarra y Euskadi ha denunciado este jueves una agresión tránsfoba a un niño de once años, cuyas iniciales corresponden a M.S. Los hechos ocurrieron el pasado 7 de febrero cuando el menor se encontraba en un parque de la comarca de Pamplona junto a sus amigas y fue atacado por otros cuatro menores. “Mientras proferían insultos referentes a su condición, un grupo de cuatro menores de edad le tiraron al suelo y le patearon hasta que un testigo detuvo la agresión”, denuncia la asociación en un comunicado.

Tras acudir al hospital para solicitar un parte de lesiones, la familia del menor interpuso una denuncia por delito de lesiones y otra por delito de odio ante la Policía Foral. Sin embargo, desde Naizen señalan que “a raíz de la agresión el menor teme salir a la calle y encontrarse de nuevo con los agresores”.

“Desde la asociación, condenamos cualquier tipo de agresión a cualquier persona, pero somos conscientes de que nuestros hijos e hijas son objeto de estos agravios con más frecuencia que la población en general, solo por ser quienes son”, denuncia Naizen, que explica que la familia con el apoyo de la asociación ha querido hacer público el suceso para “evidenciar las consecuencias reales que los mensajes de odio contra las personas transexuales están generando”.

“Estos argumentarios que niegan a nuestras hijas e hijos, dan alas y legitiman a quienes consideran que las personas transexuales no son sujetos de derecho”, han denunciado desde Naizen, quienes han preferido no ofrecer más información acerca del caso ni la identidad del menor para proteger su intimidad.

El confinamiento por el coronavirus y las restricciones de movilidad y a la hora de juntarse supusieron para estos jóvenes una ruptura total de sus lazos de apoyo. Normalmente, solían quedar con frecuencia con personas de su misma edad y realizaban eventos también para ayudarse entre sí. Todo eso desapareció con la llegada de la COVID-19 y los menores trasexuales han tenido que trasladar sus encuentros a la red, algo que no siempre es positivo.

“Ha sido una época especialmente dura para los adolescentes. La adolescencia trans contiene muchas veces cuadros de ansiedad, depresiones o autolesión porque sobre todo si se han aceptado a sí mismos tarde, tienen el autoestima tocada y transfobia interiorizada, piensan que lo que ellos son está mal. Como suelen ser personas a las que les cuesta relacionarse, al quitarles ese apoyo pueden llevar a vivir situaciones dramáticas”, cuenta desde el otro lado del teléfono de elDiario.es/Euskadi Bea Sever, portavoz de Naizen, la asociación de familias de menores transexuales de Euskadi y Navarra.

En el caso de que estos adolescentes no dispongan de apoyo en casa, la asociación no puede intervenir directamente, pero sí que lo pueden hacer los propios menores, que en algún caso, han podido ponerse en contacto y entablar relación con ellos a través de las redes sociales. “Las redes sociales pueden ser algo positivo en estos casos, pero también pueden ser negativas si se evaden de la realidad y se meten en un bucle, sobre todo si no encuentran apoyo en sus familias”, señala Sever.

En un intento de romper el distanciamiento social y dentro de lo que las restricciones por la pandemia lo permiten poder seguir creando una red entre los menores transexuales, Naizen ha lanzado una canción con un videoclip en el que los propios niños y niñas son los protagonistas. La canción, que lleva el nombre de 'Naizen/Yo sé quién soy' ha sido compuesta, coescrita y coproducida por el artista navarro Kai Etxaniz con la colaboración de Ekaitz Goikoetxea para la letra en euskera y de Riki Rivera en la producción. Le han acompañado en la música Josune Arakistain del grupo Huntza y María Antúnez. Además, ha contado con el ingeniero de sonido Luis del Toro en la producción técnica.

En unas pocas horas el vídeo ha obtenido cerca de 18.000 visitas en YouTube y ha sido compartido por artistas de la talla de Mónica Naranjo, periodistas como Iñaki López y actrices como Itziar Ituño, además de futbolistas e incluso algún político. “Lo ha compartido gente de todo tipo, diversa, como también lo somos nosotros. Somos personas diferentes que si no hubiese sido por esto jamás nos habríamos encontrado. No he parado de coger el teléfono y por ahora se han apuntado cuatro familias nuevas, aunque también he recibido insultos y mensajes llamándonos de todo y diciendo que estamos adoctrinando a los menores”, indica Sever mirando el lado positivo por esas cuatro familias nuevas que han querido adherirse a Naizen, “recuerdo cómo empezamos ocho familias y ahora estamos 200”.

Su objetivo principal es visibilizar a estos menores, seguir dejando claro que existen y poder crear, incluso en la distancia, un sentimiento de equipo. El videoclip ha sido grabado en Markina-Xemein con niñas y niños de Naizen y es un trabajo de Luz Tato y Ander Shinova (GatoBala Films) autores de videoclips de grupos como Marea, entre otros. El proyecto se completa con el making of de la grabación, obra de Luis Azanza, de Fuego Películas.

Un grupo de alrededor de 50 jóvenes de un campamento musical alavés se han lazando vestidos a la piscina en protesta contra un socorrista que ha prohibido bañarse a un menor trans con la camiseta puesta en Salinas de Añana (Álava) este jueves 12 de julio. Ante la 'invasión solidaria' de la piscina por parte del 'Gazte Rock' –grupo de convivencia conocido de Vitoria-Gasteiz–, el mismo socorrista, viéndose desbordado por la situación, ha decidido llamar a la Ertzaintza para recuperar el control del recinto que vigilaba.

Al parecer, el menor ha querido bañarse vestido con su camiseta porque se sentía más cómodo así, pero el socorrista se acogió a las normas de higiene estipuladas, que solo permiten entrar al agua con indumentaria estrictamente de baño, es decir, bikini o bañador. Los monitores del campamento han intentado explicar al vigilante las razones para que el menor trans quisiera entrar en la piscina vestido, pero el vigilante no ha cesado en su negativa.

En declaraciones a la Cadena SER, el concejal del municipio Clemente Pérez de Nanclares ha dado su versión sobre los hechos: “Es posible que al socorrista le faltara mano izquierda, pero es un muy buen socorrista. ¿Se equivocó? Vale, pero no tuvo mala intención e hizo lo que hizo aplicando la normativa”. Pérez de Nanclares también ha admitido que él “hubiera hecho lo mismo” y que, por tanto, entiende la respuesta de los jóvenes en repulsa, pero que tras lo sucedido todo ha quedado aclarado después de dialogar con los monitores. El Ayuntamiento de Salinas de Añana ha alegado que todo “ha sido un malentendido”.

HazteOir está remitiendo a sus socios un correo electrónico en el que les pide “ayuda” para sufragar un “plan de reacción frente al lobby gay”. “¿Podrías ayudarnos, dedicar 15, 35 o incluso 50 euros (o cualquier otra cantidad que te parezca bien)?”, se lee en el correo suscrito por Ignacio Arsuaga y “todo el equipo de HazteOir.org”. eldiario.es ha tenido acceso a este correo, enviado desde el dominio @hazteoir.org y cuyo envío han confirmado desde la organización. El correo tiene el siguiente asunto: “La policía tiene retenido el autobús que no miente”.

El texto, redactado con un lenguaje cercano y casi fraternal, hace un relato de los hechos interpretados por la organización ultracatólica, que se siente “condenada” por las redes sociales, por los políticos y por los medios. “No podemos (tú, yo…) consentir que se nos impida defender, legal y pacíficamente, los valores en los que creemos”, se dice. HazteOir les dice a sus socios que necesita dinero para su defensa.

“Esto es muy urgente. La policía nos ha 'intervenido', DETENIDO, a mi entender ilegalmente, el autobús”, comienza la carta, enviada coincidiendo con la inmovilización del vehículo por el ayuntamiento de Madrid. “Supongo que estás al tanto del revuelo que está causando desde ayer nuestra campaña ”El bus que no miente“ (…). Te escribo apresuradamente… para pedirte ayuda, necesito que nos prestes toda la que puedas y muy urgentemente”.

El documento relata los últimos hechos a los ojos de HazteOir, que denuncia un “ataque (reivindicado) informático de grupos hackers” y la inmovilización del autobús (“mientras te escribo estas líneas estamos haciendo todo lo posible porque (sic) lo liberen -me parece la palabra más adecuada- y no nos impida circular”). También se queja de la movilización de “grupos y colectivos LGTBI”.

“Políticos y medios han respondido de forma casi unánime a esa movilización condenándonos y acusándonos de odio, de promover la violencia, de… mil barbaridades”, protesta Arsuaga, que en línea con sus últimas manifestaciones públicas denuncia haber recibido “fundamentalmente por Internet y las redes sociales” insultos y amenazas “de todo tipo, pero todos muy graves”. “El dueño del autobús tiene miedo (lo entiendo perfectamente) y no quiere que vayamos a las Vascongadas”.

El correo avanza un “plan de reacción (inmediato y de cara a próximas acciones de esta naturaleza”) para el que pide “ayuda”. Ese plan pasa por “liberar el autobús” y después desplazarlo a Cibeles para repartir ejemplares del libro “¿Sabes lo que quieren enseñarle a tu hijo en el colegio? Las leyes de adoctrinamiento sexual”. Eso implica pagar abogados, dice el correo, “también si es necesario, que desgraciadamente seguramente lo será, para querellarnos contra los políticos que nos insultan y amenazan y secuestran el autobús”.

En el documento se asegura que se está valorando la contratación de un servicio de seguridad para el autobús porque la policía no lo garantizaría, y la contratación de servicios especializados y software de protección frente a ataques informáticos. HazteOir también anticipa la posibilidad de comprar un autobús de segunda mano para desarrollar esta y futuras campañas. “Si resolvemos algunos de los problemas que te he mencionado… Sacaremos el autobús más días y en más ciudades (lo que implica sin duda más gastos… de todo tipo)”.

El correo finaliza con la petición de una colaboración económica y un enlace a la página de donativos de la organización y va acompañado del recordatorio: “HazteOir tiene la declaración de entidad de utilidad pública”, lo que significa que los donativos desgravan, se explica. La organización fue declarada de utilidad pública por el anterior ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, en 2013.

Originalmente vinculada a la sociedad secreta El Yunque, Hazte Oír alcanzó relevancia pública durante la primera legislatura de José Luis Rodríguez Zapatero, cuando canalizó las protestas frente al matrimonio igualitario, pero rompió con el Foro de la Familia y fue perdiendo apoyos incluso en los sectores más reaccionarios de la Iglesia. En los últimos años ha lanzado campañas contra los homosexuales, los transexuales y hasta grupos empresariales.

Una persona transexual es aquella a la que al nacer se le asigna una identidad sexual que no es la suya (lo que ha confundido el juez en la sentencia sobre el autobús tránsfobo con orientación sexual). El autobús de la organización ultracatólica HazteOir incluye estas frases: “Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Que no te engañen”. Según el propio presidente de la entidad: “El mensaje habla de biología”.

Históricamente, la mayoría de niños que tienen pene son niños, y la mayoría que tiene vulva son niñas, pero esto no es siempre y necesariamente así: a muchas personas se les adjudica el sexo erróneo. La OMS define así la transexualidad infantil: “Incluye una fuerte aversión por parte del niño a su anatomía o características sexuales, un fuerte deseo de las que coinciden con el género experimentado y fantasear con juguetes, juegos, actividades o compañeros de juego que son típicos del género experimentado en lugar del sexo asignado”.

¿Cuándo expresan los niños su identidad de género?

Depende de cada uno y de su entorno, pero algunos lo verbalizan desde los dos o tres años, según explican a eldiario.es algunas madres: “Soy niño” o “mírame a los ojos, soy una niña”, dicen a los adultos, o se miran al espejo y se repiten: “Soy guapa”. Pilar Sánchez, la madre de Gabriela, respondió a la pregunta “¿cuándo supo tu hija que era una niña?” con otra: “¿Desde cuándo te sientes tú un chico?”.

La OMS define que para que se considere transexualidad infantil “la incongruencia debe haber persistido durante aproximadamente dos años y no se puede diagnosticar antes de los cinco”.

El punto de partida es la conquista del lenguaje. A partir de ahí, los niños con más fuerza o ímpetu o que tienen un ámbito familiar más favorable lo expresan antes. “Otros se callan y no dicen ni pío e interiorizan que están equivocados en lo que sienten”, explica una madre: “Entonces crecen con culpa y con vergüenza y viven vidas ocultas hasta que explotan”. Los suicidios de transexuales que no pudieron expresar su identidad sigue siendo un tema tabú.

¿Es necesario que haya un cambio de apariencia?

No. Ocurre que asociamos el género a una apariencia, y esto puede llevar al sufrimiento a quien no adopta los rasgos elementales de la apariencia masculina o femenina. Esto puede ocurrir con más virulencia en la adolescencia, así que los niños y niñas transexuales pueden recibir bloqueadores hormonales al inicio de la pubertad. Prima siempre el interés superior del menor.

¿Estamos ante un cambio de paradigma?

Juan Gavilán, autor de Infancia y transexualidad (Catarata, 2016), explicaba en una entrevista con eldiario.es que el “modelo biomédico y patologizador” estaba en retroceso y en vías de ser sustituido por un modelo “sociocultural” abanderado por la rebeldía de un grupo de madres de menores que dejaron de esconder lo que son. Pilar Sánchez, la madre de Gabriela, contaba aquel día que una psiquiatra de la UTIG llegó a culpabilizarla por “querer tener una hija”. “Yo no quiero para mi hija ningún disfraz. ¿Por qué lo voy a vivir como un trauma si no es nada malo? Lo malo es la transfobia, cómo el entorno acoge a los niños trans”, denuncia una madre.

En este proceso de “despatologización”, el discurso biomédico basado en el diagnóstico, la evaluación, la hormonación y la intervención, está siendo rechazado por el movimiento asociativo.

El propio comisario europeo de Derechos Humanos exigió que se dejara de tratar a los transexuales como enfermos, pero quedan escollos: el manual de diagnóstico de trastornos mentales, el DMS V, dejó de considerar la transexualidad como enfermedad mental en 2013, pero el texto de referencia de la OMS la mantiene en el ICD-10. La revisión del documento está en proceso y se va a considerar “incongruencia de género”.

Si esto es una revolución, ¿cuándo y cómo comenzó?

La transexualidad ha estado muy asociada a la marginalidad porque la sociedad pensaba que eran raros o viciosos. Las asociaciones de familias con niños trans dan la vuelta al argumento: lo que conduce a la marginalidad es que la sociedad no te permita ser quien eres.

Los niños trans, presentes en todas las culturas a lo largo de la historia, solo han empezado a mostrarse como son recientemente gracias a varios factores. Uno de ellos, la mayor preocupación por sus emociones. “Cuando te pones a su altura y le escuchas, el niño dice y cuenta”, dice una madre.

Otro factor han sido las redes. Antes la madre podía contarlo a su entorno y recibir una respuesta fría o incluso de reprobación. Las redes facilitan encontrar a los iguales y así han surgido asociaciones: Chrysallis, la primera en España familias con niños transexuales, se funda en julio de 2013. A partir de entonces surge Transhuellas, Fundación Daniela, Asociación Arela… En 2014 Chrysallis presenta el documental El Sexo Sentido. El tema se mediatiza y los padres ven que sus hijos no son seres extraños. El fenómeno sigue al alza y es global: la edición internacional de National Geographic acaba de dedicar su número de enero a la “revolución de género”.

¿Qué avances legislativos se han producido?

Se han aprobado leyes autonómicas en Andalucía, Castilla-La Mancha, Madrid o País Vasco, pero no hay una ley estatal, aunque ya está habiendo contactos de grupos políticos para desarrollarla. Entretanto, se aprueban normativas sectoriales en materias transferidas, como la educación, y ya hay varias comunidades con protocolos educativos y médicos para identidad de género. Estos protocolos convierten en ilegal un caso como el de Gabriela, a la que un colegio de Málaga no permitió vestirse con un uniforme de niña.

Tampoco se ha modificado la legislación del registro para que permita corregir el sexo en los documentos públicos. Los padres se quejan de la intromisión en su intimidad que supone tener que explicar al conductor del autobús o en un aeropuerto que su hija es una niña aunque el DNI diga lo contrario.

Hay iniciativas legislativas para corregir esto. Es cada vez más frecuente la admisión del cambio de nombre (de uno propio de niño a otro de niña, o viceversa) pero de momento son algunos jueces quienes están abriendo camino para amparar también el cambio de la mención registral del sexo. Los criterios no son unívocos: un juez de Torremolinos puede denegar el cambio de nombre en el DNI de Alexa, mientras que apenas a cien kilómetros otro dicta que negar a los menores un cambio registral del sexo es “negarles una vida plena y libre”.