Las personas que viven o han vivido en la calle en la ciudad de Barcelona entre 2015 y 2025 murieron, de media, con 49 años. Eso supone que su esperanza de vida es 34 años menor que la del resto de habitantes de la capital de Catalunya. Esa es una de las principales conclusiones del informe 'Vivir en la calle mata', que ha presentado la Fundació Arrels.

Respecto a las mujeres, la esperanza de vida es todavía más baja (al contrario de lo que sucede con el conjunto de la sociedad): ellas mueren a los 45 años. Se trata de una cifra que la fundación califica de “muy alarmante”, teniendo en cuenta que la esperanza de vida es de 80 años en los hombres y de casi 86 en las mujeres.

Otro de los datos que destacan del informe es que el 60% de personas sin hogar acaban muriendo al raso. “Esto evidencia hasta qué punto no disponer de un espacio residencial deja a la persona expuesta”, apuntan desde la entidad. Por otro lado, el 35% murieron en hospitales o centros sociosanitarios.

Según la entidad, las causas médicas representan el 43% de las muertes, seguidas de la violencia, las sobredosis o el suicidio. Estas tres causas, agrupadas en el informe como causas externas, representan el 27% del total. Entre las mujeres, por su parte, tiene mucho peso la sobredosis.

“Las muertes de las personas sin hogar no responden únicamente al deterioro de la salud, sino también a las condiciones de exposición, violencia y riesgo que comporta la vida en el espacio público”, apunta Beatriz Fernández, presidenta de Arrels.

La comparación entre las personas que habían accedido a algún alojamiento y las que vivían en la calle en el momento de su muerte es “especialmente reveladora”, aseguran. La edad media de defunción de los primeros es de 62 años, 13 más que las de quienes siguen viviendo en la calle.

Ahora bien, destacan que aunque la esperanza de vida aumenta claramente si se consigue salir de la situación de calle, insisten en que conseguir un alojamiento no “elimina automáticamente” las consecuencias en la salud física y mental que tiene haber pasado años al raso.

Por ello, el informe concluye con un seguido de propuestas para combatir la mortalidad de las personas que viven en la calle. Insisten en que es esencial reducir el tiempo de vida en la calle, ampliando los recursos residenciales, ampliar la oferta de vivienda y los recursos residenciales estables y adaptados a las necesidades de las personas.

Igualmente, piden introducir la prevención a la mortalidad en las políticas de sinhogarismo. Igualmente, piden una mejor coordinación entre servicios sanitarios, sociales y de sinhogarismo, así como reforzar las políticas de reducción de daños y la prevención de sobredosis.

También requieren un registro de defunciones “estable” para avanzar hacia unas definiciones “comunes y metodologías estandarizadas”, así como para prevenir futuras muertes. En esta línea, insisten en tener protocolos “claros” sobre cómo se informa a las personas cercanas de la muerte de una persona sin hogar y cómo se gestionan sus pertenencias.

Rubén Díaz (Palma, 1979) és fotògraf, però des de fa anys dedica bona part de la seva vida a acostar-se a les persones que viuen al carrer i a mobilitzar d’altres perquè les ajudin. El seu projecte, Alma, no és una associació ni una fundació, sinó un moviment cívic nascut d’una convicció personal: ningú no hauria de ser invisible quan travessa una situació de vulnerabilitat. Amb la col·laboració d’una comunitat de milers de persones, ja ha contribuït a fer que 26 persones deixin de viure al carrer a Palma.

El seu compromís està lligat a la seva pròpia història. Prové d'una família humil, mai no ha tingut un habitatge en propietat, ha viscut desnonaments, el varen fer fora de casa quan era un infant i ha passat per nou llars. Coneix la inseguretat de no disposar d'un lloc propi i defensa que tenir un sostre és el primer pas per reconstruir una vida. “Volen que treballem, que siguem productius, etcètera, però el primer és tenir un habitatge digne”, sosté. Atribueix la seva sensibilitat a l'educació que va rebre dels seus pares, basada en la compassió, l'amor, el perdó i la justícia social. Quan va començar a aturar-se per parlar amb persones que dormien al carrer, es va fer una pregunta que acabaria marcant el seu camí: “Rubén, acosta't a ells; a veure què pots fer per millorar la seva situació”. Per a ell, aquesta manera de mirar els altres constitueix “l'herència més bonica” que té.

Al principi, Rubén actuava tot sol. Caminava pels carrers de la ciutat, escoltava històries i les compartia amb les persones més properes. Després va comprendre que les xarxes socials podien multiplicar l'abast de la seva iniciativa. “Per què no visibilitzar tot això a les xarxes socials?”, es va demanar, conscient del poder d'aquestes plataformes. Allà va donar a conèixer un projecte que va començar a agafar embranzida durant la pandèmia de la COVID-19, quan va decidir aprofitar aquell moment de canvi per despertar consciències i connectar persones disposades a ajudar.

Deixar de mirar cap a una altra banda

Rubén centra la seva atenció en les persones que ho han perdut tot i viuen al carrer, però també vol desmuntar els prejudicis que les envolten. Rebutja que se les identifiqui automàticament amb les addiccions i recorda que, darrere la pèrdua d'un habitatge, hi pot haver problemes de salut mental, ruptures sentimentals, depressions, dols i altres circumstàncies capaces de desestabilitzar una vida. “He conegut i atès gent al carrer que ho tenia tot i que, per algun motiu, ho ha perdut tot”, explica.

Quan s'acosta a algú que dorm a la intempèrie, intenta imaginar-se'l d'infant, abans que les circumstàncies el duguessin a aquella situació. No hi veu únicament algú que necessita menjar o allotjament, sinó una persona amb una història que mereix ser escoltada. “Han estat innocents i han tengut una vida molt dura, però no es mereixen continuar essent invisibles”, assenyala.

Han estat innocents i han tengut una vida molt dura, però no es mereixen continuar essent invisibles

Rubén Díaz — Responsable del projecte Alma

El que més l'indigna és la indiferència amb què s'ha normalitzat el patiment a l'espai públic. “Hem normalitzat veure algú completament destruït al carrer i girar el cap”, denuncia. Considera aquesta actitud “absolutament inhumana” i recorda que ningú no està exempt de passar per una situació semblant: “Et pot passar a tu i, quan et passi, voldràs que algú t'ajudi”, sentencia. Per això, reclama recuperar l'empatia i la solidaritat. “Humanitzem de nou, recuperem els valors, l'empatia i la solidaritat que uneixen el poble”, sosté.

Et pot passar a tu i, quan et passi, voldràs que algú t'ajudi. Humanitzem de nou, recuperem els valors, l'empatia i la solidaritat que uneixen el poble

Rubén Díaz — Responsable del projecte Alma

Alma també respon a la seva desconfiança envers les estructures tradicionals. Rubén va decidir no constituir una entitat formal per evitar els tràmits, la burocràcia i les obligacions que, al seu parer, poden complicar una iniciativa ciutadana. “Ho vaig fer expressament perquè, quan crees alguna cosa legal, has de retre comptes, fer papers i bregar amb la burocràcia; és un embolic”, explica. I es demana: “Per què hem d'entrar sempre dins el sistema?”, ja que considera que qualsevol ciutadà pot ajudar els altres sense necessitat de crear una organització.

Model actual

La seva crítica arriba al model de societat actual, marcat, segons la seva opinió, pel consumisme, les empreses que destrueixen el planeta i la por com a eina de control. Es defineix com a apolític i no s'identifica amb cap religió, tot i que manté una fe profunda en les persones. També qüestiona el racisme i la xenofòbia, que considera mecanismes per dividir la població. “Són les persones les que són bones o dolentes, no el color de la seva pell ni el seu lloc de procedència”, afirma.

Rubén recorda l'època dels seus padrins com un temps en què hi havia més contacte entre veïns, més vida familiar i més disposició a escoltar. En contrast amb aquella convivència, lamenta que les pantalles, la por i l'egoisme hagin afeblit els vincles comunitaris. També qüestiona la manera com es percep les persones migrants, sovint presentades com una amenaça, mentre que els espanyols que varen emigrar a l'Amèrica del Sud en altres èpoques podien ser vistos com a exploradors. Gràcies a la seva passió pel bàsquet, i trencant la imatge que potser ocupa una part de l'imaginari col·lectiu, Rubén Díaz assenyala que ha conegut nombrosos sud-americans que han arribat a les Balears i han creat empreses que han donat feina a mallorquins i a altres espanyols.

Viatjar més cap a dins

Per a Rubén, recuperar la solidaritat exigeix també un exercici d'introspecció. Proposa conèixer-se millor, reconèixer la part fosca de cadascú i aprendre a acceptar-la, en lloc de projectar les pròpies contradiccions sobre els altres. Només així, sosté, podem reconèixer les capacitats i les possibilitats de les persones que tenim al davant, sense reduir-les als seus errors o a les circumstàncies que travessen.

Aquesta mirada és present en la seva manera d'acompanyar les persones que troba al carrer. Un dels casos que millor il·lustra la seva bona tasca és el de José, un jove que li va demanar ajuda per abandonar la seva addicció a l'alcohol i a les drogues. Treballava en la construcció, però es gastava tot el sou a consumir, fins que va acabar perdent la llar. Rubén recorda la seva història com un exemple de la dificultat de reconèixer a temps que alguna cosa ha de canviar. “Sembla que fins que no tocam fons no ens adonam de les coses”, reflexiona, i hi afegeix: “Tots tenim aquesta part d'aprenentatge; el que és bonic de la vida és aprendre”.

José va passar dos anys en un centre de desintoxicació, durant els quals Rubén va ser la seva persona de referència i acompanyament. Després se'n va anar a Andalusia i, dos anys més tard, tots dos es varen retrobar per casualitat a Palma. José havia refet la seva vida: caminava al costat de la seva dona i del seu fill. L'infant tenia un nom que va convertir aquella trobada en un moment especialment emotiu: Rubén, en agraïment a la persona que l'havia ajudat a sortir del carrer.

Rubén va ajudar José, que li va demanar ajuda per abandonar la seva addicció a l'alcohol i a les drogues. Després de passar dos anys en un centre de desintoxicació, se'n va anar a Andalusia i, dos anys més tard, es va retrobar amb ell a Palma. Havia refet la seva vida: caminava al costat de la seva dona i del seu fill, a qui va posar el nom de Rubén

El mallorquí considera que les addiccions poden estar vinculades a traumes no superats i a la dificultat d'afrontar determinades experiències. Per trencar els patrons de consum, explica, és necessari construir una vida més atractiva que aquella en què l'addicció ocupa el centre. Això pot implicar canviar d'amistats, modificar rutines o passar el dia en un altre barri i tornar al lloc d'origen únicament per dormir, per evitar així l'entorn associat al consum. Per aconseguir-ho, destaca la importància de la natura, l'esport, l'alimentació, la cura personal i la capacitat de demanar perdó a les persones que varen ser al seu costat i que no va saber valorar.

Belén: del carrer a ajudar altres persones

A l'entrevista també hi participa Belén Simón, la primera persona a qui Rubén va ajudar a sortir del carrer. Ell la considera “la seva germana gran” i assegura que són família. Avui té feina i casa, i col·labora amb Alma acompanyant altres persones que travessen situacions de vulnerabilitat. La seva història, però, està marcada pels maltractaments, l'exclusió residencial i una greu addicció a l'heroïna.

Belén i Rubén es varen conèixer el novembre de 2019 al mercat de l'Olivar de Palma, quan ella vivia al carrer amb els seus dos cans. “En aquell moment ens vàrem reconèixer”, recorda ell, com si estiguessin predestinats a conèixer-se aquell mes de tardor. Rubén va creure que la podia ajudar i tots dos varen connectar des del principi. Abans d'aquella trobada, Belén havia viscut una situació d'extrema vulnerabilitat. Durant la pandèmia, va ser desallotjada d'un habitatge a la zona de Pere Garau arran d'una estafa relacionada amb el lloguer. 

Segons relata, havia lliurat una quantitat de doblers com a reserva, però no va arribar a signar cap contracte. Uns dies després, el propietari va denunciar davant la policia que dues persones —ella i la seva parella— havien ocupat casa seva i els va tallar la llum i l'aigua. Intentava expulsar-los en plena pandèmia, una experiència molt dura a la qual s'afegia la violència masclista que patia Belén, un “autèntic malson”.

Va acabar al carrer amb els seus dos cans i es va instal·lar a la zona de l'Olivar, on va conviure amb persones que bevien i que, en aquelles circumstàncies, constituïen la millor protecció que podia trobar. Allà, enmig de l'abandonament, va conèixer Rubén, el seu “àngel de la guarda”. Al carrer, sense habitatge, sense suport familiar i sense una xarxa d'afectes que la sostengués. Malgrat tot, la seva recuperació és especialment significativa perquè va començar quan encara vivia amb tot aquell pes i totes aquelles dificultats.

L'addicció de Belén havia arribat a un punt devastador després de la mort del seu oncle Juan, a qui estimava molt. Va acabar al poblat de Son Banya i va passar una setmana fumant heroïna sense aturar-se. Ho va fer amb una promesa: si sobrevivia, abandonaria aquell món. Una ambulància la va haver de recollir i traslladar a l'hospital. Pesava 22 quilos i era “un autèntic cadàver”, recorda quan evoca aquella etapa. Tanmateix, i per fi, “a mi, Déu em va salvar de les cendres”, afirma avui.

Fins i tot quan vivia al carrer, Belén cercava la manera de treballar. Cobrava quaranta euros per anar a fer net i, d'aquests doblers, en destinava vint a pagar una al·lota que li cuidàs els cans. Amb el temps, l'ajuda de Rubén i la seva pròpia voluntat li varen permetre deixar enrere l'addicció, trobar feina i aconseguir un habitatge. Ara, aquesta dona de cinquanta-tres anys, i gràcies al programa d'intervenció social Housing First, del Consell de Mallorca, que ofereix habitatge a persones en situació de sensellarisme crònic, disposa d'un habitatge individual, utilitza l'experiència viscuda per a orientar a Rubén sobre les persones que troba als carrers de Palma.

Ha desenvolupat, explica, una capacitat per reconèixer les circumstàncies de cada cas i detectar qui pot estar preparat per iniciar un procés de recuperació. “Jo vaig rebre el bé i ara és el que intent transmetre”, afirma. N'ha comprovat l'efecte amb una persona que feia més de 25 anys que bevia alcohol i que, gràcies a l'afecte i l'atenció rebuts, ha decidit entrar en un programa per deixar la beguda. “De vegades, n'hi ha prou de parlar uns minuts amb algú que està pitjor que tu i retornar-li la dignitat que li correspon”, explica.

Rubén també va ajudar Belén, que va acabar al carrer amb els seus dos cans després d'una història marcada per la violència masclista, la pèrdua de casa seva i una addicció a l'heroïna. Ara ha aconseguit una llar i una feina i ajuda Rubén: 'Jo vaig rebre el bé i ara és el que intent transmetre'

Posar-se a l'altura de qui és vulnerable

Rubén Díaz demana a les persones que sentin por o incomoditat davant les persones que viuen al carrer que s'hi acostin amb humilitat. Proposa ajupir-se físicament, donar-los la mà i començar amb una frase senzilla: “Som aquí, t'escolt”. Potser les persones que han passat anys essent invisibles han perdut la confiança en els altres; per això, que algú s'aturi i les escolti pot rompre una barrera, explica. I és que “en aquell moment sorgeix la màgia”, afirma el fotògraf, que cada dia rep missatges a les xarxes socials de persones que necessiten ajuda. Prioritza els casos més urgents, tant els de les persones que ja viuen al carrer com els de les que estan a punt de perdre l'habitatge. La resposta pot consistir a proporcionar roba d'abric, una tenda de campanya o una habitació temporal. “Som un grup que oferim ajuda en el moment; no donam cita”, explica.

Cada dia, Rubén rep missatges a les xarxes socials de persones que necessiten ajuda. Prioritza els casos més urgents, tant els de les persones que ja viuen al carrer com els de les que estan a punt de perdre l'habitatge

Abans de compartir una història amb la seva comunitat de milers de seguidors, comprova que la situació sigui real i demana permís a la persona afectada per difondre el seu cas. Després n'explica les necessitats i coordina, juntament amb el seu equip, les ofertes d'ajuda que arriben: allotjament, feina, roba, doblers o altres recursos. Les microdonacions permeten pagar habitacions i cobrir les necessitats bàsiques mentre es cerca feina i s'intenta que cada persona pugui recuperar la seva autonomia.

Va ser un dels casos. Una dona alemanya li va escriure un dilluns perquè dijous havia de ser desnonada juntament amb els seus cinc moixos. Havia acumulat un deute, no trobava feina tot i tenir formació en màrqueting i direcció d’empreses, i havia acudit a diverses ONG i als serveis socials sense aconseguir cap solució. El fundador d’Alma es va reunir amb ella i, en dos dies, va trobar una habitació en una casa de camp que oferia una seguidora. Va reunir els 500 euros necessaris per pagar-la i va aconseguir que un amic s’encarregàs de la mudança.

Això, tanmateix, no pretén desmerèixer la feina en matèria social que es pugui estar duent a terme des de les institucions públiques en aquest moment. El fet que aquesta dona no trobàs una resposta a la seva situació s’explica aquí com un cas puntual. L’objectiu d’aquest reportatge periodístic és posar el focus en la iniciativa individual de Rubén i d’altres persones disposades a ajudar, una acció que du aquest mallorquí a instar els governants a continuar treballant i cercant solucions davant la vulnerabilitat i les situacions precàries d’alguns ciutadans.

Amb el temps, la dona va trobar feina i va començar una relació sentimental amb aquell mateix amic de Rubén que li havia donat un cop de mà. “Quan estàs en una vibració alta, quan t’entregues als altres, passen coses molt boniques”, afegeix. Durant l'entrevista, recorre a la llegenda dels dos llops dels pobles cheroquis per explicar que l'actitud amb què afrontam la vida influeix en les nostres decisions. No es tracta de negar les dificultats, sinó de trobar forces i suports per no quedar-hi atrapats.

Una altra de les persones beneficiàries ha estat una dona alemanya sense llar que, en dos dies, va trobar una habitació en una casa de camp oferida per una seguidora de Rubén a les xarxes socials

Habitatge, salaris i resposta pública

La tasca d'Alma posa de manifest les mancances d'una resposta social que, segons Rubén, ha d'abordar tant les urgències com les causes de l'exclusió. A Palma, assegura, hi ha pisos buits els propietaris dels quals no els volen llogar per por que els ocupin. Per això, defensa la regulació dels preus i la creació d'habitatge social per facilitar l'accés a una llar. Dona suport a les manifestacions ciutadanes, però demana que les reivindicacions no es radicalitzin ni quedin subordinades a les banderes i les voluntats dels partits polítics. “Si vols governar i t'oblides del poble, això no té sentit”, sosté.

A més, reclama una relació més equilibrada entre l'Índex de Preus de Consum (IPC) i els salaris. “La gent ja no pot més”, afirma quan descriu persones que necessiten dues feines per alimentar els seus fills i que acaben esgotades, amb el consegüent deteriorament de la seva salut. Des del seu punt de vista, no es pot exigir productivitat sense garantir abans unes condicions de vida dignes.

La tasca d'Alma ha despertat l'interès de responsables públics de Palma. Rubén explica que la directora d'Afers Socials i la tinent de batle de l'ajuntament li han demanat ajuda per estructurar un pla d'actuació. Entre les qüestions abordades, hi ha la necessitat de comptar amb més agents de camp, capaços de sortir dels seus despatxos i parlar en un cara-a-cara amb les persones que necessiten ajuda. D'aquestes converses podria sorgir un voluntariat destinat inicialment a oferir suport emocional i psicològic a les persones que viuen al carrer, en caravanes, tendes de campanya o diversos assentaments, i després acompanyar-les cap a una vida millor. Rubén també reclama una coordinació més gran entre els serveis socials de la comunitat i més places als albergs per reduir les llistes d'espera.

Deixar de jutjar per començar a ajudar

Belén i Rubén rebutgen que es pugui jutjar la situació d'una persona des de fora sense conèixer-ne la història. “Les persones que més critiquen els altres, que menys veuen el patiment aliè, són les que estan més podrides per dins”, sentencia ell. El seu missatge convida a revisar la pròpia conducta i a recordar que ningú no està completament protegit davant la possibilitat de perdre la llar, l'estabilitat o els suports. Per això insisteix que ajudar els altres també transforma qui ajuda. Es tracta d'estimar el proïsme com a un mateix i de deixar que sonin les campanes de la solidaritat, que fan vibrar les persones i permeten construir una vida més plena.

Amb tot, Alma va néixer quan Rubén va decidir deixar de passar de llarg davant les persones que dormien al carrer. Per la seva banda, Belén, que un dia va necessitar aquella mà estesa, ara l'ofereix a les persones que travessen situacions semblants. I José demostra que reconstruir una vida requereix voluntat, oportunitats i una xarxa de suport. Tot plegat es resumeix en una mateixa recepta: deixar de jutjar, tornar a mirar els altres als ulls i reconèixer que, darrere cada persona que viu al carrer, hi ha una història que mereix ser escoltada.

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Rubén Díaz (Palma, 1979) es fotógrafo, pero desde hace años dedica buena parte de su vida a acercarse a quienes viven en la calle y a movilizar a otras personas para ayudarlos. Su proyecto, Alma, no es una asociación ni una fundación, sino un movimiento cívico nacido de una convicción personal: nadie debería ser invisible cuando atraviesa una situación de vulnerabilidad. Con la colaboración de una comunidad de miles de personas, ya ha contribuido a que 26 personas salgan de la calle en Palma.

Su compromiso está ligado a su propia historia. Procede de una familia humilde, nunca ha tenido una vivienda en propiedad, ha vivido desahucios, lo echaron de casa cuando era niño y ha pasado por nueve hogares. Conoce la inseguridad de no disponer de un lugar propio y defiende que tener un techo es el primer paso para reconstruir una vida. “Quieren que trabajemos, que seamos productivos, etcétera, pero lo primero es tener una vivienda digna”, sostiene. Atribuye su sensibilidad a la educación que recibió de sus padres, basada en la compasión, el amor, el perdón y la justicia social. Cuando empezó a pararse a hablar con personas que dormían en la calle, se hizo una pregunta que acabaría marcando su camino: “Rubén, acércate a ellos; a ver qué puedes hacer para mejorar su situación”. Para él, esta forma de mirar a los demás constituye “la herencia más bonita” que tiene.

Al principio, Rubén actuaba solo. Deambulaba por las calles de la ciudad, escuchaba historias y las compartía con las personas más cercanas. Después comprendió que las redes sociales podían multiplicar el alcance de su iniciativa. “¿Por qué no visibilizar todo esto en las redes sociales?”, se preguntó, consciente del poder de estas plataformas. Allí dio a conocer un proyecto que empezó a tomar impulso durante la pandemia de la COVID-19, cuando decidió aprovechar aquel momento de cambio para despertar conciencias y conectar a personas dispuestas a ayudar.

Dejar de mirar hacia otro lado

Rubén centra su atención en quienes lo han perdido todo y viven en la calle, pero también quiere desmontar los prejuicios que los rodean. Rechaza que se los identifique automáticamente con las adicciones y recuerda que, detrás de la pérdida de una vivienda, puede haber problemas de salud mental, rupturas sentimentales, depresiones, duelos y otras circunstancias capaces de desestabilizar una vida. “He conocido y atendido a gente en la calle que lo tenía todo y que, por algún motivo, lo ha perdido todo”, explica.

Cuando se acerca a alguien que duerme en la intemperie, intenta imaginarlo de niño, antes de que las circunstancias lo condujeran a esa situación. No ve únicamente a alguien que necesita comida o alojamiento, sino a una persona con una historia que merece ser escuchada. “Han sido inocentes y han tenido una vida muy dura, pero no se merecen seguir siendo invisibles”, señala.

Han sido inocentes y han tenido una vida muy dura, pero no se merecen seguir siendo invisibles

Rubén Díaz — Responsable del proyecto Alma

Lo que más le indigna es la indiferencia con la que se ha normalizado el sufrimiento en el espacio público. “Hemos normalizado ver a alguien totalmente destruido en la calle y torcer la cabeza”, denuncia. Considera esa actitud “absolutamente inhumana” y recuerda que nadie está a salvo de atravesar una situación semejante: “Te puede pasar a ti y, cuando te pase, querrás que alguien te ayude”, sentencia, y de ahí reclama recuperar la empatía y la solidaridad. “Humanicemos de nuevo, recuperemos los valores, la empatía y la solidaridad que unen al pueblo”, sostiene.

Te puede pasar a ti y, cuando te pase, querrás que alguien te ayude. Humanicemos de nuevo, recuperemos los valores, la empatía y la solidaridad que unen al pueblo

Rubén Díaz — Responsable del proyecto Alma

Alma también responde a su desconfianza hacia las estructuras tradicionales. Rubén decidió no constituir una entidad formal para evitar los trámites, la burocracia y las obligaciones que, a su juicio, pueden complicar una iniciativa ciudadana. “Lo hice a propósito porque, cuando creas algo legal, tienes que rendir cuentas, hacer papeles y lidiar con la burocracia; es un lío”, explica. Y se pregunta: “¿Por qué tenemos que entrar siempre en el sistema?”, al considerar que cualquier ciudadano puede ayudar a los demás sin necesidad de crear una organización.

Modelo actual

Su crítica alcanza al modelo de sociedad actual, marcado, en su opinión, por el consumismo, las empresas que destruyen el planeta y el miedo como herramienta de control. Se define como apolítico y no se identifica con ninguna religión, aunque mantiene una profunda fe en las personas. También cuestiona el racismo y la xenofobia, que considera mecanismos para dividir a la población. “Son las personas las que son buenas o malas, no el color de su piel ni su lugar de procedencia”, afirma.

Rubén recuerda la época de sus abuelos como un tiempo en el que había más contacto entre vecinos, más vida familiar y más disposición a escuchar. Frente a aquella convivencia, lamenta que las pantallas, el miedo y el egoísmo hayan debilitado los vínculos comunitarios. También cuestiona la manera en que se percibe a las personas migrantes, a menudo presentadas como una amenaza, mientras que los españoles que emigraron a Sudamérica en otras épocas podían ser vistos como exploradores. Gracias a su pasión por el baloncesto, y rompiendo la imagen que acaso llene parte del imaginario colectivo, Rubén Díaz señala que ha conocido a numerosos sudamericanos que han llegado a Balears y han creado empresas que han dado trabajo a mallorquines y a otros españoles.

Viajar más hacia dentro

Para Rubén, recuperar la solidaridad exige también un ejercicio de introspección. Propone conocerse mejor, reconocer la parte oscura de cada uno y aprender a aceptarla, en lugar de proyectar las propias contradicciones sobre los demás. Solo así, sostiene, podemos reconocer las capacidades y posibilidades de quienes tenemos delante, sin reducirlos a sus errores o a las circunstancias que atraviesan. 

Esa mirada está presente en su manera de acompañar a las personas que encuentra en la calle. Uno de los casos que mejor ilustra su buen hacer es el de José, un joven que le pidió ayuda para abandonar su adicción al alcohol y a las drogas. Trabajaba en la construcción, pero gastaba todo el sueldo en consumir, hasta que terminó perdiendo su hogar. Rubén recuerda su historia como un ejemplo de la dificultad de reconocer a tiempo que algo debe cambiar. “Parece ser que hasta que no tocamos fondo no nos damos cuenta de las cosas”, reflexiona, mientras apostilla: “Todos tenemos esa parte de aprendizaje; lo bonito de la vida es aprender”.

José pasó dos años en un centro de desintoxicación, durante los cuales Rubén fue su persona de acompañamiento. Después se marchó a Andalucía y, otros dos años más tarde, ambos se reencontraron por casualidad en Palma. José había rehecho su vida: caminaba junto a su mujer y su hijo. El niño tenía un nombre que convirtió aquel encuentro en algo especialmente emotivo: Rubén, en agradecimiento a la persona que le había ayudado a salir de la calle.

Rubén ayudó a José, que le pidió ayuda para abandonar su adicción al alcohol y a las drogas. Tras pasar dos años en un centro de desintoxicación, se fue a Andalucía y, dos años más tarde, se reencontró con él en Palma. Había rehecho su vida: caminaba junto a su mujer y su hijo, a quien puso de nombre Rubén

El mallorquín considera que las adicciones pueden estar vinculadas a traumas no superados y a la dificultad de afrontar determinadas experiencias. Para romper los patrones de consumo, explica, es necesario construir una vida más atractiva que aquella en la que la adicción ocupa el centro. Eso puede implicar cambiar de amistades, modificar rutinas o pasar el día en otro barrio y regresar al lugar de origen únicamente para dormir, evitando así el entorno asociado al consumo. Para ello, destaca la importancia de la naturaleza, el deporte, la alimentación, el cuidado personal y la capacidad de pedir perdón a quienes estuvieron al lado de uno y no se supo valorar.

Belén: de la calle a ayudar a otras personas

En la entrevista participa también Belén Simón, la primera persona a la que Rubén ayudó a salir de la calle. Él la considera “su hermana mayor” y asegura que son familia. Hoy tiene trabajo y casa, y colabora en Alma acompañando a otras personas que atraviesan situaciones de vulnerabilidad. Su historia, sin embargo, está marcada por los malos tratos, la exclusión residencial y una grave adicción a la heroína.

Belén y Rubén se conocieron en noviembre de 2019, en el mercado del Olivar de Palma, cuando ella vivía en la calle con sus dos perros. “En ese momento nos reconocimos”, recuerda él, como si estuvieran predestinados a conocerse ese mes de otoño. Rubén creyó que podía ayudarla y ambos encajaron desde el principio. Antes de aquel encuentro, Belén había vivido una situación de extrema vulnerabilidad. En la pandemia, fue desalojada de una vivienda en la zona de Pere Garau tras una estafa relacionada con el alquiler. Según relata, había entregado una cantidad de dinero como reserva, pero no llegó a firmar un contrato. Días después, el arrendador denunció ante la policía que dos personas –ella y su pareja– habían ocupado su casa y les cortó la luz y el agua. Intentaba expulsarlos en plena pandemia, una dura experiencia a la que se sumaba la violencia machista que Belén sufría, una “auténtica pesadilla”.

Ella terminó en la calle con sus dos perros y se instaló en la zona del Olivar, donde convivió con personas que bebían y que, en aquellas circunstancias, constituían la mejor protección que encontraba. Allí, en la estacada, conoció a Rubén, su “ángel guardián”. En la calle, sin vivienda, sin apoyo familiar y sin una red de afectos que la sostuviera. A pesar de ello, su recuperación es especialmente significativa porque comenzó cuando todavía vivía con todo ese peso y dificultad. 

La adicción de Belén había alcanzado un punto devastador tras la muerte de su tío Juan, a quien quería mucho. Acabó en el poblado de Son Banya y pasó una semana fumando heroína sin parar. Lo hizo con una promesa: si sobrevivía, abandonaría aquel mundo. Una ambulancia tuvo que recogerla y trasladarla al hospital. Pesaba 22 kilos y era “un auténtico cadáver”, recuerda al evocar aquella etapa. Sin embargo, y por fin, “a mí, Dios me salvó de las cenizas”, afirma hoy.

Incluso viviendo en la calle, Belén buscaba la manera de trabajar. Cobraba cuarenta euros por ir a limpiar y, en esas, destinaba veinte a pagar a una chica que cuidara de sus perros. Con el tiempo, la ayuda de Rubén y su propia voluntad le permitieron dejar atrás la adicción, encontrar trabajo y conseguir una vivienda. Ahora, esta mujer de cincuenta y tres años, y gracias al programa de intervención social Housing First, del Consell de Mallorca, que ofrece vivienda a personas en situación de sinhogarismo crónico, dispone de una vivienda individual, utiliza la experiencia vivida para orientar a Rubén sobre las personas que encuentra en las calles de Palma.

Ha desarrollado, explica, una capacidad para reconocer las circunstancias de cada caso y detectar quién puede estar preparado para iniciar un proceso de recuperación. “Yo recibí el bien y ahora es lo que intento transmitir”, afirma quien ha comprobado el efecto de ese acompañamiento con una persona que llevaba más de 25 años bebiendo alcohol y que, gracias al cariño y la atención recibidos, ha decidido entrar en un programa para abandonar la bebida. “A veces es cuestión de hablar unos minutos con alguien que está peor que tú y devolverle la dignidad que le corresponde”, explica.

Rubén también ayudó a Belén, quien terminó en la calle con sus dos perros tras una historia marcada por la violencia machista, la pérdida de su casa y una adicción a la heroína. Ahora ha encontrado una casa y un trabajo y ayuda a Rubén: 'Yo recibí el bien y ahora es lo que intento transmitir'

Ponerse a la altura del vulnerable

Rubén Díaz pide a quienes sientan miedo o incomodidad ante las personas que viven en la calle que se acerquen a ellas con humildad. Propone agacharse, físicamente, darles la mano y empezar con una frase sencilla: “Aquí estoy, te escucho”. Acaso quienes han pasado años siendo invisibles pueden haber perdido la confianza en los demás; por eso, que alguien se detenga y escuche puede romper una barrera, expresa. Y es que “en ese momento surge la magia”, afirma el fotógrafo, que cada día recibe mensajes en las redes sociales de personas que necesitan ayuda. Prioriza los casos más urgentes, tanto de quienes ya viven en la calle como de quienes están a punto de perder su vivienda. La respuesta puede consistir en ropa de abrigo, una tienda de campaña o una habitación temporal. “Somos un grupo que ofrecemos ayuda en el momento; no damos cita”; cuenta.

Cada día, Rubén recibe mensajes en las redes sociales de personas que necesitan ayuda. Prioriza los casos más urgentes, tanto de quienes ya viven en la calle como de quienes están a punto de perder su vivienda

Antes de compartir una historia con su comunidad de miles de seguidores, comprueba que la situación sea real y pide permiso a la persona afectada para extender su caso. Después expone sus necesidades y coordina, junto con su equipo, los ofrecimientos que llegan: alojamiento, empleo, ropa, dinero u otros recursos. Las microdonaciones permiten pagar habitaciones y cubrir necesidades básicas mientras se busca trabajo y se intenta que cada persona pueda recuperar su autonomía. 

Ocurrió en uno de los casos. Una mujer alemana le escribió un lunes porque el jueves iba a ser desahuciada junto a sus cinco gatos. Había acumulado una deuda, no encontraba trabajo pese a tener formación en marketing y dirección de empresas y había acudido a varias ONG y a los servicios sociales sin conseguir una solución. El fundador de Alma se reunió con ella y, en dos días, encontró una habitación en una casa de campo ofrecida por una seguidora. Reunió los 500 euros necesarios para pagarla y consiguió que un amigo se encargara de la mudanza.

Esto, no obstante, no entra a desmerecer el trabajo en materia social que se pueda estar realizando desde las instituciones públicas en este momento y el hecho de que esta mujer no encontrara una respuesta a su situación se explica aquí como caso puntual. El propósito de esta pieza periodística es poner el foco en la iniciativa individual de Rubén y de otras personas dispuestas a ayudar, una acción que lleva a este mallorquín a emplazar a los gobernantes a seguir trabajando y seguir buscando soluciones a la vulnerabilidad y las situaciones precarias de algunos ciudadanos.

Con el tiempo, la mujer encontró trabajo y comenzó una relación sentimental con ese mismo amigo de Rubén que había tendido su mano. “Cuando estás en una vibración alta, cuando te entregas a los demás, ocurren cosas muy bonitas”, añade quien durante la entrevista recurre a la leyenda de los dos lobos de los pueblos cheroquis para explicar que la actitud con la que afrontamos la vida influye en nuestras decisiones. No plantea negar las dificultades, sino encontrar fuerzas y apoyos para no quedar atrapados en ellas.

Otra de las beneficiarias ha sido una mujer alemana sin casa que, en dos días, encontró una habitación en una casa de campo ofrecida por una seguidora de Rubén en redes sociales

Vivienda, salarios y respuesta pública

La labor de Alma pone de manifiesto las carencias de una respuesta social que, según Rubén, debe abordar tanto las urgencias como las causas de la exclusión. En Palma, asegura, hay pisos vacíos cuyos propietarios no quieren alquilarlos por miedo a que los ocupen. Es por ello que defiende la regulación de los precios y la creación de vivienda social para facilitar el acceso a un hogar. Apoya las manifestaciones ciudadanas, pero pide que las reivindicaciones no se radicalicen ni queden subordinadas a las banderas y voluntades de los partidos políticos. “Si quieres gobernar y te olvidas del pueblo, no existe el sentido”, sostiene. Reclama, además, una relación más equilibrada entre el índice de precios de consumo (IPC) y los salarios. “La gente no da para más”, afirma al describir a personas que necesitan dos trabajos para alimentar a sus hijos y que terminan agotadas, deteriorando su salud. Desde su perspectiva, no se puede exigir productividad sin garantizar antes unas condiciones de vida dignas.

El trabajo de Alma ha despertado el interés de responsables públicos de Palma. Rubén explica que la directora de Asuntos Sociales y la teniente de alcalde del consistorio le han pedido ayuda para estructurar un plan de actuación. Entre las cuestiones abordadas, está la necesidad de contar con más agentes de campo, capaces de salir de sus oficinas y hablar en un cara-a-cara con quienes necesitan ayuda. De esas conversaciones podría surgir un voluntariado destinado inicialmente a ofrecer apoyo emocional y psicológico a personas que viven en la calle, en caravanas, tiendas de campaña o asentamientos varios, y después acompañarlas hacia una vida mejor. Rubén reclama además una mayor coordinación entre los servicios sociales de la comunidad y más plazas en albergues que reduzcan las listas de espera. 

Dejar de juzgar para empezar a ayudar

Belén y Rubén rechazan que la situación de una persona pueda juzgarse desde fuera sin conocer su historia. “Las personas que más critican a los demás, que menos ven el sufrimiento ajeno, son las que más podridas están por dentro”, sentencia él. Su mensaje invita a revisar la propia conducta y a recordar que nadie está completamente a salvo de perder su hogar, su estabilidad o sus apoyos. Por eso insiste en que ayudar a los demás también transforma a quien ayuda. En amar al prójimo como a uno mismo y permitir que suenen las campanas de la solidaridad que hacen vibrar a las personas y permiten construir una vida más plena.

Con todo, Alma nació cuando Rubén decidió dejar de pasar de largo ante quienes dormían en la calle. Por su parte, Belén, que un día necesitó esa mano tendida, ahora la ofrece a quienes atraviesan situaciones similares. Y José demuestra que reconstruir una vida requiere voluntad, oportunidades y una red de apoyo. Todo en una misma receta: dejar de juzgar, volver a mirar a los demás a los ojos y reconocer que, detrás de cada persona que vive en la calle, hay una historia que merece ser escuchada.

Vídeos de DEVEGA PRODUCTIONS.

Los Mossos d'Esquadra han desalojado este viernes a última hora de la tarde el edificio del distrito del Eixample de Barcelona que habían ocupado activistas de la acampada por la vivienda de la capital catalana para destinarlo a personas sin hogar.

Los activistas habían ocupado el edificio después de una manifestación el mediodía de este viernes que ha salido de la acampada y ha llegado a la calle Calàbria, 177, el bloque que han bautizado como 'La revolta'.

El propietario de la finca ha denunciado su ocupación y, en apenas unas horas, los Mossos han desplegado un operativo para devolvérselo. Hasta once furgonas se han desplegado para desalojar a los ocupantes. La policía también ha denunciado a 19 activistias por desobediencia y resistencia a la autoridad.

Desde el colectivo han explicado que ya había dos familias que vivían en el inmueble y que ahora liberarán el resto de pisos para “acoger al máximo de personas posible”. El edificio tiene seis pisos y un local comercial. Los acampados han avisado que prevén realizar más acciones de este tipo porque “hay demasiados bloques vacíos en Barcelona”.

Según los acampados, el bloque hacía ocho años que estaba “abandonado”, a execpión de estas dos familias. Apuntan que “las personas prioritarias” para ocupar los pisos que quedan vacíos, serán las cincuenta personas sin hogar que participan en la acampada de plaza Catalunya.

“Si el Estado no soluciona el problema de la vivienda, lo solucionaremos nosotras mismas, haciendo lo que podamos”, han apuntado.

La acción cuenta con el apoyo del Sindicat d'Habitatge del Raval, el de Poblesec, la Coordinadora Antifeixista de Barcelona y la PAH. La idea es que cada una de estas partes pueda gestionar una parte del edificio y que se convierta, además de en viviendas, en un “núcleo de organización igual que la acampada”, abriendo el local comercial a entidades y asambleas locales.

Hubo una noche en la que Jesús Ordax, de 69 años, no tenía donde dormir y se subió a un autobús nocturno. Recorrió la línea de principio a fin, varias veces, atravesando el área metropolitana de Barcelona hasta que amaneció. Era mayo de 2026 y le acaban de echar de su casa. 

Jesús, de cuerpo enjuto y pelo cano, residente en L’Hospitalet de Llobregat, todavía no lo sabía entonces, pero esa fue la primera de muchas noches que pasaría a la intemperie. “Acabar así no se lo imagina nadie”, advierte. “Uno piensa siempre que tiene una especie de protección, una burbuja, pero se rompe a la primera de cambio”, reflexiona.

Desde que perdió su casa han transcurrido cuatro meses en los que pasó primero por albergues y pensiones, hasta acabar en la calle. Entremedias, encontró trabajo en un programa de inserción del Ayuntamiento de L’Hospitalet, pero siguió durmiendo al raso. En las pocas habitaciones de alquiler que encontraba, o no le querían, o él no se fiaba. 

No fue hasta esta semana, coincidiendo con el temporal de lluvias en Catalunya, que una conocida le ofreció dormir en su pasillo. Y su suerte dio un vuelco: encontró una habitación por 400 euros al mes. “Con la edad que tengo, como puedes suponer, ¡compartir piso es una experiencia totalmente nueva!”, reconoce Jesús por WhatsApp. 

Días antes, cuando todavía dormía en el parque de Can Batlló, en el barrio de Sants de Barcelona, Jesús decidió relatar su particular odisea habitacional en una charla con elDiario.es. “No es que yo haya tenido mala suerte”, argumentaba. Cuando el número de personas sinhogar no deja de crecer, razonaba, “la mala suerte no existe”. 

Pertenencias en la calle al salir del hospital

Nacido en Vigo, Jesús Ordax llegó a Barcelona a los 30 años, en busca de salidas profesionales y con la fotografía como pasión. “Yo era amante de todos los grandes reporteros”, asegura. Durante años, explica, trabajó de freelance en el sector. Viajó por África y dejó varias publicaciones.

A lo largo de su trayectoria también montó un bar, que reconoce que no le fue bien, y en los últimos años impartió cursos de fotografía en el Centre Cultural Sanfeliu. “Estuve casi cinco años, pero luego llegó el boom de Instagram y cancelaron el programa”, se lamenta. 

Desde entonces, cobraba una pensión no contributiva y vivía de alquiler en una caseta de jardín sin regularizar que le arrendaban en B. Pagaba 500 euros y apenas llegaba a fin de mes. “Era una habitación grande, con un patio fantástico”, recuerda. 

Pero una enfermedad le obligó a ingresar en el hospital, y un mes y medio después, al volver a su casa, se encontró con todas sus pertenencias en la calle. “Mesas, muebles, documentación, papeles, libros de fotografía… Todo lo que puedes tener en tu casa, pues fuera”, explica. “Entré en shock, no entendía nada”. 

Sin contrato, y habiendo dejado a deber un mes de cuota, explica que su casero lo echó. No tenía adonde ir, así que esa noche fue cuando subió al autobús nocturno. También acudió a la comisaría a denunciarlo, aunque sin éxito. Lo que sí pudo hacer es alquilar un trastero, que todavía le cuesta 70 euros al mes, para guardar sus pertenencias. 

Allí comenzó su periplo por las dependencias de emergencia: le dieron una pensión en Gavà, luego un albergue en L’Hospitalet de Llobregat y también durmió en la calle. En julio, los técnicos municipales le encontraron trabajo como peón en una brigada del Ayuntamiento pensada para personas en riesgo de exclusión social. 

Dormir en el parque y trabajar en la brigada

De julio a septiembre, salvo vacaciones –que durmió, dice, en la playa del Garraf–, Jesús Ordax ha trabajado de día pintando bancos y farolas con sus compañeros de turno. De noche, pernoctaba en el parque.

“Me levanto, me acicalo en la fuente como los gatos, y me voy a trabajar”, describía sobre su rutina. De 8:00 a 14:00 horas. “Al salir, todo el mundo termina, se dice ‘hasta mañana’, y tú te encuentras con la realidad”. 

Su tarde consistía en buscar algún bar donde comer algo caliente, echar la tarde en el parque, quizás ir al cine algún día, y después buscar algún rincón donde dormir. Nunca repetía sitio, ni quería compañía. “No me interesa ir con nadie, porque tiene sus riesgos y te envicias. Y yo no quiero meterme en historias raras ni paranoias”, exponía. 

Con 1.200 euros de salario mínimo que todavía cobra –el contrato es por un año–, ¿por qué tardó tanto tiempo en encontrar techo? En primer lugar, se sentía estafado cuando le pedían avances y fianzas que consideraba abusivas, y además denuncia que se topaba a menudo con infraviviendas controladas por grupos de los que no se fiaba. Otras veces, eran los caseros que no querían a alguien de su edad. 

“Hay habitaciones sin ventanas, subterráneos, sextos pisos sin ascensor, y compañías que no son agradables porque puedes tener problemas”, describía días antes de dar con una. “La ecuación es muy difícil de resolver, tanto a nivel social como humano”, exponía. 

En pleno debate sobre los decretos de vivienda y el caso Maricarmen, Jesús denuncia con su situación que la exclusión social y residencial, tal como han detectado entidades sociales, alcanzó hace tiempo también a una parte de la población asalariada y pensionista.

“El sistema perjudica a la población en general, y hablo de clase media también”, afirmaba. “Un señor y una señora que cobran entre los dos 2.000 euros no tienen para pagar un piso, ni llenar una nevera, y ni me imagino si tienen hijos”.

Tras la entrevista con elDiario.es vinieron los días del temporal de lluvias y después Jesús Ordax encontró finalmente la habitación en la que ahora se ha instalado. Está ilusionado, pero insiste por teléfono en dejar constancia de su odisea, que asegura haber resistido gracias a la “filosofía estoica”.

“Lo más grave de dormir sin techo es que suele derivar en abandono personal, desidia y refugios fáciles como adicciones…”, reflexiona. Jesús de momento lo ha esquivado. 

'Negu gorriak' se puede traducir del euskera como 'crudos inviernos'. Es un término de uso corriente en lengua vasca, hasta el punto que está recogido en el diccionario Elhuyar. También da nombre al colectivo, que no guarda relación con el grupo de música, que se dedica a acoger a personas de origen migrante, sobre todo magrebí, y sin hogar durante los inviernos en Pamplona. Este domingo decenas de personas esperaban en el puerto de Ceuta a un vehículo que viajaba desde la capital navarra con voluntarios y ayuda humanitaria para agredirles. Tal y como ha desvelado elDiario.es, fue un audio procedente de la cuenta de Instagram de la delegación navarra del grupo ultraderechista Movimiento Cívico del Pueblo el que encendió la mecha que terminó con la agresión al coche en el que viajaba la diputada ceutí Julia Ferreras, el activista Rafael Borrego y la abogada de derechos humanos Sofía Cánovas, que nada tienen que ver con este colectivo. En el audio se acusaba falsamente al colectivo pamplonés de “apoyar a ETA”.

“No ha surgido de la nada, hay medios que llevan semanas llamando etarras y yihadistas a nuestro colectivo. Han estado preparando el terreno. Lo que ha pasado después es la consecuencia”, ha asegurado este lunes el colectivo en una rueda de prensa convocada en la capital navarra. En ella han denunciado que las personas que han viajado a Ceuta para enviar ayuda como dispositivos electrónicos, mantas, ropa o material sanitario han recibido “amenazas de muerte” después de que “se las haya señalado públicamente como proetarras”. Su información personal circula por grupos de WhatsApp vinculados a la extrema derecha en los que se han compartido datos personales y fotografías de los miembros del colectivo que se han desplazado, así como la matrícula del vehículo en el que han viajado.

Con todo, según han informado, los miembros del colectivo que han viajado ya se encuentran en Ceuta, donde realizan “labores logísticas sobre el terreno y tareas de inventariado”. Y las amenazas no les van a frenar. “Continuamos con nuestro plan de enviar más brigadistas en las próximas semanas porque la solidaridad no se detiene con las amenazas”, ha solemnizado Teresa del Romero, del colectivo Negu Gorriak.

Pero, ¿quiénes son Negu Gorriak? Pese a que comparten el mismo nombre, lo que ha generado confusión, nada tienen que ver con el grupo vasco de rock fundado por los hermanos Muguruza. Negu Gorriak/Derecho a techo es un colectivo surgido en Pamplona hace años para dar techo durante el invierno a personas sin hogar que no logran acceder a recursos públicos como albergues. “Hacemos lo que las instituciones no hacen”, aseguran para denunciar las violaciones de derechos humanos que sufren los migrantes por parte de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado.

De hecho, se da la circunstancia de que este pasado invierno criticaron con dureza la gestión del Ayuntamiento de Pamplona, en manos de EH Bildu, por no haber dado recurso habitacional a varias decenas de personas que estaban pasando en la calle noches con temperaturas bajo cero. Este periódico publicó un reportaje con los testimonios de algunos de estos migrantes que fueron acogidos por el colectivo Negu Gorriak en la librería Katakrak.

“Nuestra mayor preocupación no es una supuesta crisis migratoria, es una emergencia habitacional. Se ha acogido a 350.000 ucranianos y sabemos hacerlo. Lo que no se quiere es acoger a 10.000 personas de origen magrebí. La diferencia no es de capacidad, es de voluntad política y de morofobia”, han denunciado.

Negu Gorriak/Derecho a techo forma parte de la Agencia Europea Anti Fronteras y, en colaboración con otros colectivos, organizó “una brigada” de ayuda humanitaria. Salieron de Pamplona en coche e hicieron una parada en Madrid. Transportaban material médico, mantas, esterillas, tiendas de campaña y ropa para repartir entre las personas migrantes que se encuentran en Ceuta. Recibieron llamadas alertándoles de que había gente esperándoles en el puerto, pero aseguran que no se imaginaban “un ejercicio de violencia tan extremo”.

Y aunque les esperaban a ellos, los agredidos acabaron siendo otras personas que nada tienen que ver con el colectivo. Aunque el coche era del mismo color, los manifestantes confundieron la matrícula y atacaron con piedras al vehículo en el que viajaban la diputada ceutí Julia Ferreras, el activista Rafael Borrego y la abogada de derechos humanos Sofía Cánovas. “Éramos el enemigo, el objetivo a abatir. Nos iban a matar”, han denunciado en declaraciones a este periódico. “No nos van a hacer retroceder”, aseguran desde Negu Gorriak, que el próximo invierno abrirá un albergue en Pamplona con 24 plazas para acoger a migrantes sin techo.

La solemnitat del cementeri de Sant Jordi (Eivissa) guarda, just abans que caigui la nit, una cosa de particular: en un dels nínxols buits hi ha diverses pertinences. No rams de flors, ni fotos, ni altres records per vetllar pel més enllà d’un ésser estimat. Sinó objectes d’higiene, d’abric i els quatre estris bàsics que qualsevol ésser humà necessita per sobreviure en el món terrenal. En un pla inferior, més avall, encara més, arran de terra, hi ha una persona dormint. Estirada sobre la superfície freda d’aquest cementeri eivissenc. No és l’única. La falta d’habitatge ha obligat alguns ciutadans, alguns d’ells treballadors, a cercar-se la vida per poder passar la nit tranquils, lluny de la persecució de l’administració.

Primer, el paisatge pitiús es va veure esquitxat de furgonetes i caravanes —a mesura que augmentaven els preus de l’habitatge, també ho feia el nombre de vehicles on vivien temporers i també funcionaris als voltants de la ciutat d’Eivissa i altres punts de la pitiusa—; després, es van anar creant assentaments on van proliferar els infrahabitatges. Tot això va donar pas —ja començada una imatge de barraquisme a l’illa del luxe— a la preocupació institucional i als desallotjaments, que des del 2024 han estat pràcticament incessants.

Ara, les persones sense llar s’han multiplicat al territori insular, fins i tot algunes d’elles ocupant un lloc de feina, fins a fregar les 200, segons dades de Càritas. El silenci sepulcral és perfecte per entrar en fase REM. Aquí, en aquest cementeri municipal, tot és estàtic. No hi ha més disturbis que el d’algun familiar o amic que s’acosta a netejar i vetllar per les restes dels que un dia van ser.

Són ells, així com els veïns, els que s’han inquietat davant la situació que ciutadans que no poden comptar amb un bé bàsic com el de l’habitatge carreguin els seus telèfons mòbils i decideixin ocupar per dormir un lloc de respecte als difunts com és el cementeri.

Mesures de tancament per “seguretat”

La realitat és que, de moment, ningú els ha ofert, a cap dels afectats a Eivissa (ni Balears) pel problema habitacional, una solució real. El mercat immobiliari balear continua a l’alça —amb un creixement sostingut des de l’any 2015, segons dades del portal immobiliari Idealista—, cada vegada més tensionat i obert a l’especulació. Sense cap tipus de limitació a la compra d’habitatge per part de persones no residents i amb un escàs parc d’habitatge públic.

L’Ajuntament de Sant Josep —municipi on es troba el cementeri on s’ha donat aquesta situació— ha assegurat després de ser consultat per elDiario.es que totes les persones que així ho han acceptat estan sent ateses pels Serveis Socials i que s’està actuant segons els procediments establerts, tot i que no han especificat quins.

Ho ha fet després d’implementar mesures de seguretat per controlar l’obertura i el tancament de diverses instal·lacions i garantir el que han considerat el seu “ús correcte”. Així succeeix cada dia des que l’equip de govern municipal va tenir coneixement de la situació: un vigilant s’acosta a l’accés a les nou de la nit i tanca amb clau per garantir el bon descans dels morts. Dotze hores més tard acudeix per fer just el contrari: obrir la porta a l’immòbil regne de l’infern i dels cels.

L'Ajuntament de Sant Josep ha pres mesures: un vigilant s'acosta a l'accés del cementiri a les nou de la nit i tira el forrellat per a garantir el bon descans dels morts. Assegura que les persones que abans dormien en el cementiri estan ateses per Serveis Socials

La mesura afecta els cementeris de Sant Jordi i de Sant Francesc, així com les pistes de Can Raspalls i el poliesportiu de Can Burgos, on també hi havia fins ara persones sense llar que hi passaven la nit. En el primer d’aquests espais públics dormia Manolo [nom fictici per a aquest reportatge], un ciutadà d’edat avançada que feia temps que estava “en situació de carrer”, han explicat des de Càritas Diocesana, que l’atenia des del seu servei d’acollida.

L’objectiu: “Cercar-se la vida”

Era un impasse mentre es determinava la sort de trobar un lloc en una residència, que finalment, gràcies al treball de l’organització sense ànim de lucre juntament amb els Serveis Socials municipals, ha pogut aconseguir. “Mentrestant, se cercava la vida com podia”, apunten des de Càritas. Aclareixen que la mesura no ha estat una resposta [institucional], sinó que ha coincidit en el temps. És difícil, d’altra banda, fer un seguiment de “totes les persones en aquesta situació”, afegeixen des de Creu Roja.

Altres de les persones sense llar no opten per recursos habitacionals semblants. Una resident de Sant Josep assegura a elDiario.es que pel carrer, al nucli poblacional, no han vist gent patir aquest desemparament: “Ara fa temps que vivim al camp, però cada matí baixam al poble i no hem percebut res fora del que és normal”.

A Sant Jordi, però, en caure la nit, es pot observar com algunes persones s’arraulen embolicades amb mantes i cobertes amb dessuadores —la imminent arribada de la tardor— en bancs i zones verdes properes al cementeri, l’Església i a un supermercat als afores de la localitat on, en un terreny adjacent, es va produir el 2024 el desallotjament d’un centenar de treballadors d’origen sahrauí.

A Sant Jordi, a boca de nit, es pot observar com algunes persones s'arrauleixen embolicades en mantes i cobertes amb dessuadores -la imminent arribada de la tardor- en bancs i zones verdes pròximes al cementiri, l'Església i a un supermercat

El passat agost, en sessió plenària, l’Ajuntament va avalar el desmantellament dels 150 infrahabitatges i va recordar que “no es toleraran assentaments il·legals” al municipi. Sant Josep és, juntament amb l’anell perifèric de la ciutat d’Eivissa, la zona on més assentaments s’han desmantellat els darrers anys. El desallotjament més recent es va produir a la estructura abandonada d’un complex hoteler a mig construir a Punta Xinxó, a la badia, on s’havien instal·lat un centenar de persones sense sostre.

Algunes d’elles es van traslladar després de l’actuació policial a un antic mercat hippy, també abandonat, molt a prop d’allà. A més, en un altre terreny a vint minuts a peu i proper a la costa que alberga hotels cada vegada més enfocats al turisme de luxe, existeix un altre assentament de barraques format per una desena de temporers provinents del Sàhara Occidental. Això indica el que tothom ja sap, que el problema habitacional no s’extingeix: només es mou.

De moment, Sant Josep és l’únic terme municipal que ha vist com persones sense llar utilitzaven els seus cementeris per passar-hi la nit. Cap dels quatre ajuntaments restants ha tingut constància, almenys fins ara, d’una situació similar, tal com han confirmat a elDiario.es.

No és, això sí, l’únic que persegueix els assentaments. Sense anar més lluny, aquest darrer mes la Policia de Sant Antoni ha desmantellat tres nuclis de barraques en àrees rústiques i naturals del territori de la seva competència i, en el que va d’any, els agents —que compten amb drons per vigilar zones de difícil accés— han interposat 41 sancions relacionades amb acampades, caravanes i autocaravanes utilitzades com a habitatge.

Un de cada cinc treballadors: en risc d'exclusió 

A Balears, un 34,2% de les persones sense llar es troben en aquesta tessitura per problemes relacionats amb l’habitatge, segons dades de l’Institut Nacional d’Estadística (INE). D’aquest percentatge total, un 20,1% es van trobar en aquest escenari crític després de ser desnonats, un 3,6% perquè se’ls va acabar el contracte de lloguer que tenien fins aleshores i el 10,5% restant perquè no van poder continuar pagant l’allotjament.

A Balears, un 34,2% de les persones sense llar es troben en aquesta tessitura per problemes relacionats amb l’habitatge, segons dades de l’INE. A més, un de cada cinc treballadors està en risc d’exclusió social

A l’arxipèlag, un de cada cinc treballadors està en risc d’exclusió social: 223.000 ciutadans residents, segons dades recents recollides a l’Informe FOESSA sobre Exclusió i Desenvolupament Social a les Illes Balears. Això significa que, tot i ocupar un lloc de feina actiu, no poden costejar-se el nivell de vida de les illes i estan atrapats, per contra, en processos de vulnerabilitat.

De fet, un estudi recent realitzat per dos economistes i presentat aquesta setmana a Eivissa mostra que el folgat creixement del Producte Interior Brut (PIB) de les Pitiüses no es tradueix en un major benestar ni renda per càpita per a la població. La conclusió es recull a l’informe Fènix —elaborat pel doctor en Economia de la Universitat de Barcelona (UB) Miquel Puig i el catedràtic en Economia de la Universitat Pompeu Fabra (UPF) Guillem López—, que extrapola els resultats obtinguts d’analitzar la realitat turística a Catalunya a les illes, on s’agreugen.

Moltes persones viuen amb el just i gairebé tot està marcat pel tema de l’habitatge. Per desgràcia, a l’‘illa del luxe’, la bretxa entre els qui més i menys tenen cada dia és major: la classe mitjana cada vegada toca més dimensions de l’exclusió

Gustavo Gómez — Coordinador de Càritas a Eivissa

L’increment de la població a l’arxipèlag repercuteix en un col·lapse dels serveis públics –perquè hi ha una part d’aquesta que no contribueix als mateixos o hi contribueix molt poc– i en un encariment de l’habitatge que ho dificulta o pràcticament ho impossibilita, recull l’anàlisi.

A dia d’avui, Càritas Diocesana atén dues mil persones en els seus diferents programes. “Moltes d’elles viuen amb el just i gairebé tot està marcat pel tema de l’habitatge”, lamenta Gustavo Gómez, coordinador de l’organització a l’illa. “També hi ha qui cerca millorar la seva ocupabilitat i persones migrants que volen aprendre l’idioma per facilitar-ne la integració”, continua. “Però, per desgràcia, a l’‘illa del luxe’, la bretxa entre els qui més i menys tenen cada dia és major: la classe mitjana cada vegada toca més dimensions de l’exclusió”.

La solemnidad del cementerio de Sant Jordi (Eivissa) guarda, justo antes de que caiga la noche, algo de particular: en uno de los nichos vacíos hay varias pertenencias. No ramos de flores, ni fotos, ni otros recuerdos para velar por el más allá de un ser querido. Sino objetos de aseo, de abrigo y los cuatro enseres básicos que cualquier ser humano necesita para sobrevivir en el mundo terrenal. En un plano inferior, más abajo, incluso más, a ras de suelo, hay una persona durmiendo. Estirada sobre la superficie fría de este camposanto ibicenco. No es la única. La falta de vivienda ha obligado a algunos ciudadanos, algunos de ellos trabajadores, a buscarse la vida para poder pernoctar tranquilos, lejos de la persecución de la administración.

Primero, el paisaje pitiuso se vio salpicado de furgonetas y caravanas –a medida que aumentaban los precios de la vivienda, también lo hacía el número de vehículos donde vivían temporeros y también funcionarios en los alrededores de la ciudad de Eivissa y otros puntos de la pitiusa–; luego, se fueron creando asentamientos donde proliferaron las infraviviendas. Todo esto dejó paso –ya empezada una imagen de chabolismo en la isla del lujo– a la preocupación institucional y los desalojos, que desde 2024 han sido prácticamente incesantes.

Ahora, las personas sin hogar se han multiplicado en el territorio insular, incluso ocupando algunas de ellas un puesto de trabajo, hasta rozar las 200, según datos de Cáritas. El silencio sepulcral es perfecto para entrar en fase REM. Aquí, en este cementerio municipal, todo es estático. No hay más disturbios que el de algún que otro familiar o amigo que se acerca a limpiar y velar por los restos de los que un día fueron. 

Son ellos, así como los vecinos, los que se han inquietado ante la situación de que ciudadanos que no pueden contar con un bien básico como el de la vivienda carguen sus teléfonos móviles y decidan ocupar para dormir un lugar de respeto a los fallecidos como es el cementerio. 

Medidas de cierre por “seguridad”

La realidad es que, de momento, nadie les ha ofrecido, a ninguno de los afectados en Eivissa (ni Balears) por el problema habitacional, una solución real. El mercado inmobiliario balear continúa al alza –con un crecimiento sostenido desde el año 2015, según datos del portal inmobiliario Idealista–, cada vez más tensionado y abierto a la especulación. Sin ningún tipo de limitación a la compra de vivienda por parte de personas no residentes y escaso parque de vivienda pública.

El Ayuntamiento de Sant Josep –municipio que emplaza el camposanto donde se ha dado esta situación– ha asegurado tras ser consultado por elDiario.es que todas las personas que así lo han aceptado están siendo atendidas por los Servicios Sociales y que se está actuando según los procedimientos establecidos, aunque no han especificado cuáles. 

Lo ha hecho tras implementar medidas de seguridad para controlar la apertura y el cierre de varias instalaciones y garantizar lo que han considerado su “uso correcto”. Así sucede cada día desde que el equipo de gobierno municipal tuvo conocimiento de la situación, un vigilante se acerca al acceso a las nueve de la noche y echa el cerrojo para garantizar el buen descanso de los muertos. Doce horas más tarde acude a hacer justo lo contrario: abrir la puerta al inamovible reino del infierno y de los cielos.

El Ayuntamiento de Sant Josep ha tomado medidas: un vigilante se acerca al acceso del cementerio a las nueve de la noche y echa el cerrojo para garantizar el buen descanso de los muertos. Asegura que las personas que antes dormían en el camposanto están atendidas por Servicios Sociales

La medida afecta a los cementerios Sant Jordi y de Sant Francesc, así como a las pistas de Can Raspalls y el polideportivo de Can Burgos, donde también había hasta ahora personas sin hogar pernoctando. En el primero de estos espacios públicos dormía Manolo [nombre ficticio para este reportaje], un ciudadano de edad avanzada que llevaba tiempo “en situación de calle”, han explicado desde Cáritas Diocesana, que le atendía desde su servicio de acogida. 

El objetivo: “buscarse la vida”

Era un impasse mientras se determinaba la suerte de encontrar un lugar en una residencia, que finalmente, gracias al trabajo de la organización sin ánimo de lucro junto con los Servicios Sociales municipales, ha podido conseguir. “Mientras tanto, se buscaba la vida cómo podía”, apuntan desde Cáritas. Aclaran que la medida no ha sido una respuesta [institucional], sino que ha coincidido en el tiempo. Es difícil, por otra parte, llevar un seguimiento de “todas las personas en esta situación”, añaden desde Cruz Roja.

Otras de las personas sin hogar no optan por recursos habitacionales parecidos. Una residente de Sant Josep asegura a elDiario.es que por la calle, en el núcleo poblacional, no han visto a gente sufrir este desamparo: “Ahora hace tiempo que vivimos en el campo, pero cada mañana bajamos al pueblo y no hemos percibido nada fuera de lo normal”. 

En Sant Jordi, sin embargo, al caer la noche, se puede observar cómo algunas personas se acurrucan envueltas en mantas y cubiertas con sudaderas –la inminente llegada del otoño– en bancos y zonas verdes cercanas al cementerio, la Iglesia y a un supermercado a los exteriores de la localidad donde, en un terreno adjunto, se produjo en 2024 el desalojo de un centenar de trabajadores de origen saharaui. 

En Sant Jordi, al caer la noche, se puede observar cómo algunas personas se acurrucan envueltas en mantas y cubiertas con sudaderas -la inminente llegada del otoño- en bancos y zonas verdes cercanas al cementerio, la Iglesia y a un supermercado

El pasado agosto, en sesión plenaria, el Ayuntamiento avaló el desmantelamiento de las 150 infraviviendas y recordó que “no se tolerarán asentamientos ilegales” en el municipio. Sant Josep es, junto al anillo periférico de la ciudad de Eivissa, la zona donde más asentamientos se han desmantelado en los últimos años. El desalojo más reciente se produjo en la estructura abandonada de un complejo hotelero a medio construir en Punta Xinxó, en la bahía, donde se habían asentado un centenar de personas sin techo. 

Algunas de ellas se trasladaron tras la actuación policial a un antiguo mercantil hippy, también abandonado, muy cerca de allí. Además, en otro terreno a veinte minutos a pie y cercano a la costa que alberga hoteles cada vez más enfocados al turismo de lujo, existe otro asentamiento chabolista formado por una decena de temporeros provenientes del Sáhara Occiental. Lo que indica, lo que todo el mundo ya sabe, que el problema habitacional no se extingue: sólo se mueve.

De momento, Sant Josep es el único término municipal que ha visto cómo personas sin hogar utilizaban para pernoctar sus cementerios. Ninguno de los cuatro ayuntamientos restantes ha tenido constancia, por lo menos hasta ahora, en una situación similar, como han confirmado a elDiario.es.

No es, eso sí, el único que persigue los asentamientos. Sin ir más lejos, este último mes la Policía de Sant Antoni ha desmantelado tres núcleos chabolistas en áreas rústicas y naturales del territorio de su competencia y, en lo que va de año, los agentes –que cuentan con drones para vigilar zonas de difícil acceso– han interpuesto 41 sanciones relacionadas con acampadas, caravanas y autocaravanas utilizados como vivienda. 

Uno de cinco trabajadores: en riesgo de exclusión 

En Balears, un 34,2% de las personas sin hogar están en esta tesitura por problemas relacionados con la vivienda, según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE). De este porcentaje total, un 20,1% se vieron en este crítico escenario tras ser desahuciados, un 3,6% porque se les terminó el contrato de alquiler que tenían hasta el momento y el 10,5% restante porque no pudieron seguir pagando el alojamiento.

En Balears, un 34,2% de las personas sin hogar están en esta tesitura por problemas relacionados con la vivienda, según datos del INE. Además, uno de cada cinco trabajadores está en riesgo de exclusión social

En el archipiélago, uno de cada cinco trabajadores está en riesgo de exclusión social: 223.000 ciudadanos residentes, según datos recientes recogidos en el Informe FOESSA sobre Exclusión y Desarrollo Social en las Islas Baleares. Esto significa que, a pesar de ocupar un puesto de trabajo activo, no pueden costearse el nivel de vida de las islas y están atrapados, por contra, en procesos de vulnerabilidad. 

De hecho, un estudio reciente realizado por dos economistas y presentado esta semana en Eivissa arroja que el holgado crecimiento del Producto Interior Bruto (PIB) de las Pitiusas no se traduce en mayor bienestar ni renta per cápita para la población. La conclusión se recoge en el informe Fénix –elaborado por el doctor en Economía de la Universitat de Barcelona (UB) Miquel Puig y el catedrático en Economía de la Universitat Pompeu Fabra (UPF) Guillem López–, que extrapola los resultados obtenidos de analizar la realidad turística en Catalunya a las islas, donde se agravan. 

Muchas personas viven con lo justo y casi todo marcado por el tema de vivienda. Por desgracia, en la ‘isla del lujo', la brecha entre los que más y menos tienen cada día es mayor: la clase media cada vez toca más dimensiones de la exclusión

Gustavo Gómez — Coordinador de Cáritas en Eivissa

El incremento de la población en el archipiélago repercute en un colapso de los servicios públicos –porque hay parte de la misma que no contribuye a los mismos o contribuye muy poco– y en un encarecimiento de la vivienda que lo dificulta o prácticamente lo imposibilita, recoge el análisis.

A día de hoy, Cáritas Diocesana atiende a dos mil personas en sus distintos programas. “Muchas de ellas viven con lo justo y casi todo marcado por el tema de vivienda”, lamenta Gustavo Gómez, coordinador de la organización en la isla. “También hay quienes buscan mejorar su empleabilidad y personas migrantes que quieren aprender el idioma para facilitar su integración”, sigue. “Pero, por desgracia, en la ‘isla del lujo', la brecha entre los que más y menos tienen cada día es mayor: la clase media cada vez toca más dimensiones de la exclusión”.

Flores, una placa con su nombre y una lata. Arrels despidió el viernes en el cementerio de Montjuïc a Pere López, una persona de 63 años que vivía en la calle en Barcelona y a quien el equipo de calle de la entidad acompañaba desde hacía un año y medio. Pere murió en el hospital después de que miembros de Arrels lo encontraran en mal estado y alertaran a una ambulancia.

Es una de las 21 personas sin hogar de cuya muerte la entidad ha tenido conocimiento desde principios de año; de ellas, once vivían en la calle y cuatro han muerto este verano. Arrels alerta de que las personas que han vivido en la calle mueren, de media, unos 25 años antes que el resto de la población. “Dormir en la calle mata”, resume Bob Walker, del equipo de calle de la entidad.

Pere era “una persona muy afable, muy alegre”, recuerda Aranxa Carassa, educadora social del equipo de calle de Arrels. Lo conoció hace aproximadamente un año y medio y, desde el primer momento, explica, estableció un buen vínculo con él. Le gustaba hablar de política y de la monarquía y, en ocasiones, también de la familia, aunque este era un tema más difícil para él. Arrels lo describe también como una persona divertida, con un gran sentido del humor, crítica con la sociedad y profundamente sensible ante las injusticias.

Cuando le preguntaban qué necesitaba, solía pedir poca cosa: alguna prenda de ropa o un refresco. “Acostumbramos a poner siempre flores y después un objeto que represente un poco a la persona”, explica Carassa. También han colocado una placa identificativa. “Las personas que viven en la calle también tienen nombre, apellidos y fecha de cumpleaños”, reivindica. “Es una manera de dignificar su muerte”.

Miembros del equipo de calle encontraron a Pere en mal estado y alertaron a los servicios de emergencias. Fue trasladado al Hospital de Sant Pau, donde murió posteriormente. Walker señala que muchas personas que duermen en la calle tienen una salud de base muy frágil, tanto física como psíquica o neurológica, y a menudo no pueden realizar el seguimiento médico que necesitarían.

“Dormir en la calle acorta la vida”, señala Walker. Según los datos que maneja la entidad, la esperanza de vida de las personas sin hogar es entre 20 y 25 años inferior a la del conjunto de la población. “Al final, dormir en la calle mata”, sentencia.

Vivir y morir en la calle

Desde principios de año, Arrels ha tenido conocimiento de la muerte de 21 personas sin hogar. Once vivían en la calle en el momento de su fallecimiento y las otras diez estaban en recursos de alojamiento. De las once que todavía vivían a la intemperie, ocho murieron directamente en la calle y las otras después de ser trasladadas al hospital.

Solo durante los meses de julio y agosto han muerto cuatro personas que vivían en la calle en Barcelona: dos en la calle y dos en el hospital. Además de Pere, Arrels recuerda a Raúl E., de 49 años, que tenía un estado de salud frágil y murió en el hospital; Lauris D., de 34 años, que murió el 9 de agosto en un banco de la calle, en el barrio de Les Corts, y Sergi Lluís M., de 51 años, que murió en la calle el 18 de agosto.

Arrels subraya que las muertes se producen durante todo el año porque los factores que deterioran la salud de las personas que viven a la intemperie son permanentes. Los episodios de temperaturas extremas, sin embargo, añaden un factor de riesgo. La entidad recuerda que el invierno pasado murieron un hombre en Badalona y otro en Barcelona coincidiendo con los días de mayor frío.

Entre los elementos que perjudican la salud, Arrels señala el tiempo acumulado viviendo en la calle, la imposibilidad de tener cubiertas las necesidades básicas, las agresiones físicas y verbales y otras situaciones de riesgo, la falta de tarjeta sanitaria o las experiencias traumáticas que pueden haber precedido a la pérdida de la vivienda.

A estos factores se suman las condiciones climáticas. Durante los episodios de calor aumenta el riesgo de quemaduras e insolaciones y pueden agravarse las enfermedades crónicas. La entidad también alerta de que durante el verano hay menos recursos abiertos y algunos reducen sus horarios, lo que obliga a las personas sin hogar a pasar todavía más horas en la calle.

Más allá del termómetro

Ante esta situación, Arrels reclama “mirar más allá del termómetro”. La entidad sostiene que vivir en la calle supone un riesgo durante todo el año y pide que las políticas y los servicios de las administraciones tengan una perspectiva a medio y largo plazo que vaya más allá de los dispositivos temporales que se activan durante episodios de frío o calor.

Entre las medidas que propone está habilitar recursos de alojamiento que aporten estabilidad y permitan ofrecer un acompañamiento y una atención integrales. A corto plazo, también plantea abrir espacios nocturnos y diurnos de baja exigencia en cada barrio, con servicios como duchas, consignas para guardar las pertenencias o salas de estar climatizadas.

Torralba explica que dejar la calle tampoco significa necesariamente dejar atrás las consecuencias de haber vivido en ella durante años. En algunos casos, es precisamente cuando la persona consigue estabilidad residencial cuando vuelve a acudir al médico y se le diagnostican enfermedades que llevaban años sin ser detectadas. “Quizá hacía diez o quince años que no habías ido al médico y salen a la luz muchas cosas”, señala.

Menor esperanza de vida

Cada año, Arrels y otras entidades de Barcelona celebran un acto conjunto de recuerdo a las personas sin hogar que han muerto. Habitualmente, explica Torralba, recuerdan entre 70 y 80 personas que vivían o habían vivido en la calle. Su edad media en el momento de morir suele situarse entre los 56 y los 58 años. “Mueren unos 25 años antes de media que el resto de la gente que sí tenemos casa”, lamenta.

El acto se celebra habitualmente en la plaza de la Catedral y consiste en un sencillo homenaje en el que se recuerda a cada una de las personas con una placa con su nombre, edad y fecha de defunción, unos zapatos y una flor. También hay música y se leen en voz alta los nombres y apellidos de los fallecidos. Según Arrels, unas 300 personas participan cada año.

Evitar entierros en soledad

El acompañamiento de la entidad no termina con la muerte. Arrels procura asistir también a los entierros de las personas con las que ha establecido un vínculo y organizar una despedida con profesionales, voluntarios y otras personas que las conocían. Comparten anécdotas, pueden poner música que les gustaba e intentan, explica Walker, que sea “un final de vida digno y humano”.

“Si no hubiéramos venido hoy aquí, a Pere lo habríamos enterrado en soledad”, afirma Torralba. Arrels empezó a prestar especial atención a estas despedidas después de que, hace años, se enterara tarde de la muerte de una persona a la que acompañaban y que ya había sido enterrada. A raíz de aquel caso, la entidad creó un grupo específico para velar por el acompañamiento hasta la muerte y evitar que volvieran a producirse entierros sin nadie presente.

Walker reivindica que el objetivo es acompañar a las personas “sin temporalidad”, desde el momento en que las conocen “hasta la muerte”, y que este vínculo va mucho más allá de dar respuesta a las necesidades materiales. “No solo hablamos de salud, vivienda, dinero o papeles. Hablamos de cine, de fútbol, como con nuestros amigos o la familia”, explica. “Al final, la intención es humanizar y dignificar a las personas”, concluye.

El Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC) ha avalado el desalojo de cientos de migrantes sintecho del antiguo instituto B9 de Badalona, que tuvo lugar en diciembre de 2025. La sección quinta de la sala de lo contencioso-administrativo ha desestimado un recurso presentado por once de los ocupantes contra la sentencia judicial que ya amparó el desalojo en su día.

La sentencia del TSJC, que ha avanzado 'El Periódico', defiende que no hubo indefensión hacia los ocupantes en el desalojo impulsado por el Ayuntamiento que dirige Xavier Garcia Albiol, que no se vulneraron los derechos fundamentales denunciados y que hubo proporcionalidad a la hora de valorar si se autorizaba o no la entrada y desalojo del espacio. Además, dice que se tuvo en cuenta la vulnerabilidad social de los afectados.

Varios de los migrantes expulsados –llegaron a ser unos 400– habían recurrido ante el TSJC y alegaban que la jueza “normalizó la situación de sinhogarismo, discriminación y desprotección”.

El TSJC asegura en su sentencia que se notificó el acuerdo del consistorio sobre el desalojo, así como que se llevaría a cabo una ejecución forzosa solicitando la correspondiente autorización judicial si fuera necesario, a las abogadas representantes de algunos ocupantes, así como al resto a través de la publicación en el Boletín Oficial del Estado (BOE) y en el tablón de edictos del Ayuntamiento de Badalona. Por ello, asegura que los interesados “tenían conocimiento del acuerdo y pudieron formular alegaciones, así como impugnarlo por la vía judicial”.

Por otro lado, afirma que “no ha existido irregularidad procedimental” y considera que la administración “sí ha tenido en cuenta la vulnerabilidad social de los ocupantes”. En este sentido, asegura que el informe remitido por el consistorio deja patente que se activaron las actuaciones necesarias.

Por otro lado, la defensa de los ocupantes denunciaba la vulneración de diversos derechos fundamentales, como el derecho a la igualdad de trato y a la no discriminación, a la tutela judicial efectiva, a la vida y a la integridad física y moral. La sentencia, sin embargo, asegura que “no se han acreditado estas vulneraciones”, ya que insiste en que “se han tenido en cuenta las circunstancias de los ocupantes del inmueble, así como el criterio de proporcionalidad a la hora de valorar si se autoriza o no la entrada en el inmueble”

. Añade que “no se ha realizado un trato diferenciado a los ocupantes por razón de su raza u origen”, sino que se aplicó “de manera proporcional” la normativa, “dando opciones a los ocupantes” en riesgo de exclusión social. Por todo ello, la sección quinta de la sala de lo contencioso-administrativo del TSJC desestima el recurso planteado por once de los desalojados.

El alcalde de Badalona, Xavier García Albiol, se ha mostrado “muy satisfecho” con la sentencia. “El tiempo nos ha dado la razón”, ha dicho en declaraciones a la agencia ACN. Además, ha afirmado que la resolución judicial demuestra que hubo quienes “jugaron con la miseria y la pobreza” de los ocupantes e hicieron un uso político de su situación. Ha defendido que el Ayuntamiento dio cobertura a quienes eran “vulnerables de verdad”, que ha asegurado que eran una cincuentena, ya que ha asegurado que el resto eran “personas, muchas de ellas conflictivas, que hicieron la vida imposible a los vecinos durante muchos años”.

Teresa (nombre ficticio) y su hijo de cinco años se quedaron sin hogar a principios de junio, después de que el propietario de la casa en la que vivían de alquiler rescindiera el contrato asegurando que necesitaba la vivienda para su uso personal. Cuando se produjo el desahucio, el Ayuntamiento de Sestao, dada la vulnerabilidad de la familia -el padre del menor 'desapareció' de sus vidas antes de que naciera- puso a su disposición un recurso de vivienda temporal de urgencia, un hotel, en el que han podido vivir durante un mes, pero que este jueves, 9 de julio, deberán abandonar.

La idea era que durante este tiempo la familia encontrara un hogar, pero Teresa, que trabaja en un supermercado y según lamenta no cuenta con apoyo familiar, no ha encontrado un alquiler asequible para ella y su hijo. “Estamos hablando de una mujer trabajadora, que aunque tenga un salario precario hasta ahora no ha tenido problemas para pagar un alquiler, la cuestión es que ahora los alquileres están por las nubes y no encuentran ninguna habitación o vivienda disponible. Los que ha encontrado le piden una estabilidad financiera y no ven con buenos ojos que quiera alquilar una habitación con un menor a su cargo, por lo que entendemos que los servicios sociales deberían ayudarla”, defiende Mireia Saiz portavoz de la plataforma Berri-Otxoak.

Este lunes decenas de personas se han concentrado frente al Ayuntamiento de Sestao para lograr una solución. Teresa iba a asistir a dicha concentración, pero no se ha visto con fuerzas suficientes después de haberse reunido con la trabajadora social del Ayuntamiento. “No le han ofrecido una alternativa, le han preguntado si tiene alguna amiga o alguien de su entorno con el que quedarse y se ha venido abajo, porque no tiene a nadie que pueda acogerle. Le han dicho que a lo largo de estos días la llamarán para ofrecerle alguna otra alternativa temporal, pero no le garantizan nada. La mantienen en la incertidumbre sin saber si la semana que viene va a poder tener un techo donde dormir”, lamenta Saiz.

Según recuerda la activista, las propias administraciones son las encargadas de buscar una alternativa habitacional digna y estable cuando existe una vulnerabilidad acreditada como es este caso, con un menor de cinco años sin hogar. “El Ayuntamiento de Sestao dice que no tiene recursos, que no hay viviendas municipales disponibles, pero ¿dónde está la coordinación efectiva entre administraciones de la que tanto hablan? Están los servicios sociales municipales, la Diputación de Bizkaia, el Departamento de Vivienda del Gobierno vasco, Etxebide y Alokabide. ¿Ninguno puede tener una vivienda para esta familia?”, se pregunta.

Teresa, que tras la reunión con la trabajadora social ha tenido que entrar a su puesto de trabajo en un supermercado de la localidad vizcaína, se encuentra “emocionalmente afectada”. “Hasta ahora se ha mostrado fuerte, sobre todo por su hijo, pero ve que se acerca el momento y que no hay alternativa y cada vez ve más real que puede quedarse en la calle con su niño. Lo está pasando realmente mal porque el impacto emocional y psicológico es muy duro. Ahora que el niño ha acabado el colegio está empezando a darse cuenta de todo y también está angustiado por haber perdido la casa en la que vivía”, reconoce Saiz.

Cuando le notificaron el desahucio Teresa acudió a la plataforma Berri-Otxoak que trabaja contra la exclusión social principalmente en Barakaldo, pero también en otros municipios de la margen izquierda, donde Saiz reconoce que la situación de la vivienda es “cada vez más alarmante”. “Se está normalizando que familias enteras vivan hacinadas en habitaciones. Es una realidad que no sale en los medios porque ellas mismas no quieren que se haga pública su situación o que los vecinos se enteren. Estamos hablando de cuatro o cinco personas en una habitación, con menores y personas mayores juntas, nietos, padres y abuelos en pocos metros cuadrados y compartiendo vivienda entre distintas familias. Estamos viendo verdaderas situaciones de emergencia habitacional que están siendo ocultadas y encubiertas y en la mayoría de casos son personas que tienen sus trabajos y personas que están dejando de comer por poder pagar el alquiler”, denuncia la activista.

Este periódico se ha puesto en contacto con el Ayuntamiento de Sestao gobernado en coalición por el PNV y el PSE-EE y ha trasladado que no se pueden ofrecer datos concretos de la familia por la Ley de Protección de Datos, pero que “en este tipo de casos el Ayuntamiento, dentro de su competencia, tramita todos los servicios que puedan corresponderle, ya sea garantizar estancias temporales que den margen de tiempo para buscar alternativas habitacionales, ayudas para hacer frente a la entrada o fianza de una nueva ubicación o remitir solicitudes a otras instancias por ejemplo al Gobierno vasco para el acceso a una vivienda”.

Por lo pronto, Teresa, que prefiere no ofrecer su nombre real, se encuentra a la espera de una solución que le permita contar con un techo más allá del próximo 9 de julio, cuando previsiblemente ella y su hijo deberán abandonar el hotel en el que se encuentran. Si no consiguen una solución habitacional real, desde Berri-Otxoak no descartan realizar nuevas movilizaciones u otras acciones reivindicativas para conseguir un hogar para esta familia.

S. tiene 19 años, arrastra un importante problema de salud mental derivado de una encefalitis sufrida durante su adolescencia y cuenta con una medida judicial de protección. Sin embargo, su realidad cotidiana sigue siendo las calles del barrio del Gancho, en Zaragoza. La historia de S., cuyo nombre completo se omite para preservar su intimidad y dignidad, ha encendido las alarmas de la asociación Acullir, una entidad formada por personas que pasaron por el sistema de protección de menores y profesionales que han trabajado en él. Desde hace meses intentan acompañarlo, alimentarlo cuando pueden y reclamar una solución institucional que, aseguran, todavía no ha llegado.

“No estamos hablando de una persona que simplemente esté atravesando una situación económica difícil. Estamos hablando de un joven que no tiene capacidad para cuidarse a sí mismo”, explica Pascual Jiménez, responsable del programa Enfilar de Acullir y educador jubilado.

La entidad conoció su caso en abril, después de recibir la llamada de una vecina preocupada por un joven que veía dormir en la calle en condiciones extremas. Al principio, recuerdan, este joven argelino desconfiaba de cualquiera que intentara acercarse.

“Poco a poco fuimos reconstruyendo su historia. No tenía documentación, apenas información sobre su situación administrativa y nos fue llevando a lugares donde lo conocían. Así supimos qué había pasado por el sistema de protección de menores, que había sufrido una encefalitis y que existía una resolución judicial que establecía una curatela por su situación de salud mental”, relata Jiménez.

Según la información recopilada por la asociación, la enfermedad que sufrió le dejó importantes secuelas neurológicas, debido a una desmielinización en las neuronas frontales, que afectan especialmente al control de impulsos y a su capacidad para gestionar situaciones cotidianas. También pasó por distintos recursos especializados de atención psiquiátrica, entre ellos Prisma y Nuestra Señora del Carmen.

Una protección que no evita el desamparo

El aspecto que más preocupa a quienes lo acompañan es la contradicción que observan entre la existencia de una medida judicial de protección y su situación actual. Tal como adelantó Heraldo de Aragón, el Juzgado de Primera Instancia número 13 acordó en diciembre de 2025 una curatela para proteger al joven y asignó su tutela al Instituto Aragonés de Servicios Sociales (IASS). Sin embargo, tras ser expulsado de distintos recursos por conductas disruptivas asociadas a su enfermedad, S. acabó de nuevo en la calle.

“Lo sangrante es que existe una orden de protección y, aun así, está durmiendo sobre el pavimento”, lamenta Jiménez.

La asociación remitió hace dos semanas un escrito al juzgado y a la Fiscalía alertando de la gravedad de la situación y solicitando medidas urgentes. “Les comunicamos que se encuentra sin tratamiento, sin seguimiento médico, desnutrido y viviendo en la calle. Ni siquiera tiene capacidad para procurarse algo tan básico como unas mantas o un colchón para dormir”, explica.

Desde Acullir insisten en que no cuestionan la complejidad del caso ni las dificultades para encontrar recursos adecuados, pero consideran que la falta de una respuesta efectiva está dejando al joven en una situación de abandono.

“La institución nos trasladó que no dispone de un recurso adaptado para él después de haber sido expulsado de otros centros. Sin embargo, mientras tanto el chaval sigue en la calle y cada día que pasa su situación empeora”, afirma.

En ausencia de una solución estable, la supervivencia de S. depende en buena medida de una red informal de apoyos protagonizada por vecinos del barrio, entidades sociales y algunos profesionales que cubren sus necesidades básicas cuando pueden. Todos ellos, como cuentan desde Acullir, le dejan comida, lo orientan hacia recursos asistenciales o le ofrecen refugio de forma puntual.

“Hemos encontrado muchísima solidaridad en el barrio. Todo el mundo que lo conoce está preocupado por él”, señala Jiménez a elDiario.es.

Sin embargo, esa solidaridad tiene límites porque, tal y como indica, se trata de una asociación pequeña en la que pueden acompañarlo, hablar con él e intentar mover su caso con administraciones y juzgados. “No tenemos capacidad para garantizar su atención diaria ni para ofrecerle el recurso especializado que necesita”, reconoce.

La situación se agrava porque las dificultades derivadas de su enfermedad mental complican también el acceso a los servicios disponibles. Según explica la entidad, su impulsividad y sus problemas de convivencia han provocado conflictos en algunos recursos sociales y comedores, reduciendo todavía más sus posibilidades de cobertura básica.

Más allá de un caso individual

Aunque las circunstancias concretas de S. son especialmente graves, desde Acullir advierten de que el problema de fondo va mucho más allá de una única historia. Como afirman, la asociación trabaja con jóvenes extutelados que, al alcanzar la mayoría de edad, afrontan procesos de emancipación marcados por la precariedad, la soledad y la ausencia de redes familiares de apoyo.

“Nosotros acompañamos habitualmente a chicos que viven en parques, debajo de puentes o en situaciones de sinhogarismo. Es una realidad que existe y que cada vez vemos más”, lamenta Jiménez.

La diferencia, subraya, es que con muchos de esos jóvenes resulta posible construir itinerarios de inserción y autonomía. “Con ellos puedes hablar, planificar, buscar alternativas. En el caso de S. nos encontramos con la dificultad añadida de que no tiene capacidad real para gestionar su propia situación ni para seguir orientaciones de manera estable”, añade.

Por eso considera que el caso pone de manifiesto la necesidad de reforzar los recursos específicos para aquellas personas que, además de atravesar procesos de exclusión social, presentan trastornos mentales graves.

El debate sobre los recursos especializados

Desde el Departamento de Desregulación, Bienestar Social y Familia del Gobierno de Aragón aseguran que conocen la situación y que desde los servicios públicos intentan que el joven ingrese en un recurso especializado para personas con adicciones y otras patologías asociadas. Según señalan, el acceso sería gratuito en caso de carecer de ingresos, aunque requiere la aceptación voluntaria del usuario, algo que “todavía no se ha producido”.

En cambio, desde Acullir solicitan un “recurso adaptado a sus necesidades” porque “no es hablar de cualquier plaza, sino que necesita un centro psiquiátrico o especializado donde puedan atender su enfermedad y trabajar con él”.

El responsable de Enfilar recuerda que existen precedentes que demuestran que una atención adecuada puede funcionar: “Sabemos que en otros momentos estuvo integrado en determinados recursos. Por eso creemos que tiene que existir una alternativa capaz de responder a sus circunstancias concretas”.

En cuanto a la decisión de hacer pública la situación de S. no fue sencilla para la entidad. De hecho, aseguran que durante semanas intentaron activar distintas vías institucionales antes de dar el paso, pero la preocupación es “cada vez mayor”. “La razón por la que hemos decidido visibilizar este caso es la indignación que sentimos al verlo día tras día tirado en el suelo sin ninguna solución”, reconoce Jiménez.

De hecho, admite que temen “por su seguridad y por su vida” porque, mientras administraciones, servicios sociales y órganos judiciales estudian posibles respuestas, este joven de 19 años sigue recorriendo las mismas calles del centro de la capital aragonesa sin recursos, comida ni atención especializada.

Més d'un centenar de persones que residien a l'antiga presó de Palma han abandonat ja el recinte abans que expiri el termini fixat per l'Ajuntament per executar el desallotjament, segons ha assenyalat aquest dilluns el batle de Palma, Jaime Martínez (PP), en una roda de premsa en la qual ha defensat l'operatiu de recuperació possessòria impulsat pel Consistori sobre el vell complex penitenciari. L'últim cens elaborat per la Policia Local comptabilitzava 208 persones que malvivien des de fa anys a l'antic penal entre residents sense recursos, treballadors precaritzats i migrants. 

Les entitats socials, tanmateix, rebutgen l'argument de la voluntarietat després que el Consistori atorgués cinc dies hàbils -fins al proper dimecres- per abandonar el recinte abans d'iniciar la via judicial. “Sense opcions, no hi ha voluntat possible. El que se'ls està oferint és que, voluntàriament, se'n vagin a viure al carrer”, recriminen.

Així mateix, els col·lectius socials acusen el Consistori de difondre informació falsa i alarmista sobre un suposat focus d'hantavirus a l'antiga presó per justificar la urgència de l'operatiu. En un recent informe, la corporació municipal sosté que les condicions d'insalubritat de l'antiga presó, juntament amb la “important presència de rates”, podrien afavorir la propagació de malalties infeccioses entre les persones que resideixen en el recinte i fins i tot estendre's fora d'ell. El document esmenta expressament patologies com l'hantavirus, el tifus o la pesta, i assevera que l'avançat estat de deteriorament de l'immoble podria afavorir el cicle de transmissió d'aquest tipus de patologies.

Les entitats, entre elles Metges del Món, han qüestionat durament aquestes afirmacions, amb les quals, al seu parer, que qualifiquen “d'alarmistes” i mancades de base científica suficient, i retreuen a l'Ajuntament estar tractant de generar por i estigmatitzar els residents per legitimar el desallotjament en lloc de reforçar els recursos d'acollida i garantir alternatives habitacionals dignes. L'organització recrimina la “greu falta de previsió i planificació” del Consistori davant el desallotjament i alerta que centenars de persones poden quedar abocades a una situació de major exclusió i vulnerabilitat.

Segons l'alcalde, actualment romanen a l'interior de l'antic penal 101 ocupants, per la qual cosa l'Ajuntament dóna per fet que 107 persones han abandonat voluntàriament el recinte des que va començar el procediment.

Martínez assegura que part dels qui han marxat s'han traslladat a la Península, altres han trobat feina o una sortida residencial i alguns han ingressat a presó. A més, 45 persones han estat derivades a l'Institut Mallorquí d'Assumptes Socials (IMAS). L'alcalde ha insistit que l'Ajuntament no ha detectat que els qui han abandonat el recinte s'hagin assentat en altres enclavaments informals de Palma. “Si identifiquem moviments en els assentaments, s'actua. Però no s'ha identificat res extraordinari”, ha assenyalat.

Les entitats socials, tanmateix, l'argument de la voluntarietat després que l'Ajuntament donés cinc dies hàbils -fins al pròxim dimecres- per abandonar el recinte abans d'iniciar la via judicial. “Sense opcions, no hi ha voluntat possible. El que se'ls està oferint és que, voluntàriament, se'n vagin a viure al carrer”.

La setmana passada, la Junta de Govern de l'Ajuntament va reactivar el desallotjament després de desestimar les 45 al·legacions presentades pels residents del recinte, totes elles “de contingut idèntic”, segons el Consistori. L'equip de govern sosté que les persones afectades han tingut accés a recursos socials i alternatives habitacionals, i justifica la continuïtat de l'operatiu pel “greu deteriorament” de les instal·lacions, que, d'acord amb informes de la Policia Local, Bombers i l'àrea de Sanitat, presenten problemes d'insalubritat i risc d'incendi. A partir d'ara, l'Ajuntament iniciarà la fase definitiva de notificacions, concedint un termini de cinc dies hàbils per abandonar voluntàriament el recinte abans de sol·licitar autorització judicial per executar el desallotjament forçós.

Al llarg de les últimes setmanes, treballadors municipals i agents de la Policia Local van registrar noms i documents en formularis administratius que obrien la porta al desallotjament d'un dels majors assentaments de sensellarisme de la ciutat. Molts dels residents denuncien que no tenen on anar i que ni tan sols poden accedir a una habitació en una ciutat on el preu mitjà del lloguer s'ha disparat.

“Potser agafaré un carro i passejaré pel carrer”, lamentava al febrer Silvino, jubilat asturià i antic cuiner que va arribar a la vella presó després de perdre l'habitació on vivia quan el lloguer va pujar per sobre del que podia pagar amb la seva pensió. Altres residents asseguraven treballar en la construcció, l'hostaleria o feines precàries mentre sobrevivien al recinte sense aigua ni electricitat, entre parets deteriorades, runes i escombraries acumulades.

L'Ajuntament justifica l'actuació per motius de seguretat i salubritat després dels incendis registrats a l'interior de l'antiga presó durant les últimes setmanes. El primer tinent d'alcalde, Javier Bonet, va arribar a suggerir públicament que alguns focs podrien haver estat provocats pels propis ocupants, una hipòtesi plantejada sense proves concloents i que les entitats socials consideren estigmatitzant.

Intervenció urbanística a la zona

El govern municipal sosté, a més a més, que el desallotjament forma part d'una intervenció urbanística més ampla. Un cop buidat el recinte, el Consistori preveu tapiar i enderrocar l'edifici per construir una nova rotonda i un accés viari vinculat al projecte del Consell de Mallorca, a més d'impulsar futures promocions d'habitatge al solar.

La majoria de les persones que encara romanen a l'antiga presó es troben en situació administrativa irregular, cosa que dificulta el seu accés a recursos públics d'acollida. “Pot ser que hi hagi perfils que estiguin de manera irregular a la ciutat i que no puguin accedir a segons quin tipus d'ajudes socials”, ha reconegut Martínez, qui ha confiat que el futur procés estatal de regularització extraordinària “obrirà una finestra” per a aquestes persones.

Tot això ocorre en una de les ciutats amb el mercat immobiliari més tensionat d'Espanya. Al març, el preu de l'habitatge a Palma va assolir els 5.117 euros per metre quadrat -front als 2.709 euros de mitjana estatal-, consolidant-se així com un dels mercats més cars del país, “impulsat per l'alta demanda i la pressió internacional”, segons Idealista. La capital balear concentra a més bona part de l'habitatge en mans de grans tenidors: 8.652 immobles.

Más de un centenar de personas que residían en la antigua prisión de Palma han abandonado ya el recinto antes de que expire el plazo fijado por el Ayuntamiento para ejecutar el desalojo, según ha señalado este lunes el alcalde de Palma, Jaime Martínez (PP), en una rueda de prensa en la que ha defendido el operativo de recuperación posesoria impulsado por el Consistorio sobre el viejo complejo penitenciario. El último censo elaborado por la Policía Local contabilizaba 208 personas que malvivían desde hace años en el antiguo penal entre residentes sin recursos, trabajadores precarizados y migrantes. 

Las entidades sociales, sin embargo, rechazan el argumento de la voluntariedad después de que el Consistorio otorgase cinco días hábiles -hasta el próximo miércoles- para abandonar el recinto antes de iniciar la vía judicial. “Sin opciones, no hay voluntad posible. Lo que se les está ofreciendo es que, voluntariamente, se vayan a vivir a la calle”, recriminan.

Asimismo, los colectivos sociales acusan al Consistorio de difundir información falsa y alarmista sobre un supuesto foco de hantavirus en la antigua prisión para justificar la urgencia del operativo. En un reciente informe, la corporación municipal sostiene que las condiciones de insalubridad de la antigua prisión, junto con la “importante presencia de ratas”, podrían favorecer la propagación de enfermedades infecciosas entre las personas que residen en el recinto e incluso extenderse fuera de él. El documento menciona expresamente patologías como el hantavirus, el tifus murino o la peste, y asevera que el avanzado estado de deterioro del inmueble podría favorecer el ciclo de transmisión de este tipo de patologías.

Las entidades, entre ellas Médicos del Mundo, han cuestionado duramente estas afirmaciones, con las que, a su juicio, que califican de “alarmistas” y carentes de base científica suficiente, y reprochan al Ayuntamiento estar tratando de generar miedo y estigmatizar a los residentes para legitimar el desalojo en lugar de reforzar los recursos de acogida y garantizar alternativas habitacionales dignas. La organización recrimina la “grave falta de previsión y planificación” del Consistorio ante el desalojo y alerta de que cientos de personas pueden quedar abocadas a una situación de mayor exclusión y vulnerabilidad.

Según el alcalde, actualmente permanecen en el interior del antiguo penal 101 ocupantes, por lo que el Ayuntamiento da por hecho que 107 personas han abandonado voluntariamente el recinto desde que comenzó el procedimiento.

Martínez asegura que parte de quienes se han marchado se han trasladado a la Península, otros han encontrado trabajo o una salida residencial y algunos han ingresado en prisión. Además, 45 personas han sido derivadas al Instituto Mallorquín de Asuntos Sociales (IMAS). El alcalde ha insistido en que el Ayuntamiento no ha detectado que quienes han abandonado el recinto se hayan asentado en otros enclaves informales de Palma. “Si identificamos movimientos en los asentamientos, se actúa. Pero no se ha identificado nada extraordinario”, ha señalado.

Las entidades sociales, sin embargo, el argumento de la voluntariedad después de que el Ayuntamiento diese cinco días hábiles -hasta el próximo miércoles- para abandonar el recinto antes de iniciar la vía judicial. “Sin opciones, no hay voluntad posible. Lo que se les está ofreciendo es que, voluntariamente, se vayan a vivir a la calle”.

La semana pasada, la Junta de Gobierno del Ayuntamiento reactivó el desalojo tras desestimar las 45 alegaciones presentadas por los residentes del recinto, todas ellas “de contenido idéntico”, según el Consistorio. El equipo de gobierno sostiene que las personas afectadas han tenido acceso a recursos sociales y alternativas habitacionales, y justifica la continuidad del operativo por el “grave deterioro” de las instalaciones, que, de acuerdo con informes de la Policía Local, Bomberos y el área de Sanidad, presentan problemas de insalubridad y riesgo de incendio. A partir de ahora, el Ayuntamiento iniciará la fase definitiva de notificaciones, concediendo un plazo de cinco días hábiles para abandonar voluntariamente el recinto antes de solicitar autorización judicial para ejecutar el desalojo forzoso.

A lo largo de las últimas semanas, trabajadores municipales y agentes de la Policía Local registraron nombres y documentos en formularios administrativos que abrían la puerta al desalojo de uno de los mayores asentamientos de sinhogarismo de la ciudad. Muchos de los residentes denuncian que no tienen adónde ir y que ni siquiera pueden acceder a una habitación en una ciudad donde el precio medio del alquiler se ha disparado.

“Quizás coja un carro y pasee por la calle”, lamentaba en febrero Silvino, jubilado asturiano y antiguo cocinero que llegó a la vieja prisión tras perder la habitación donde vivía cuando el alquiler subió por encima de lo que podía pagar con su pensión. Otros residentes aseguraban trabajar en la construcción, la hostelería o empleos precarios mientras sobrevivían en el recinto sin agua ni electricidad, entre paredes deterioradas, escombros y basura acumulada.

El Ayuntamiento justifica la actuación por motivos de seguridad y salubridad tras los incendios registrados en el interior de la antigua cárcel durante las últimas semanas. El primer teniente de alcalde, Javier Bonet, llegó a sugerir públicamente que algunos fuegos podrían haber sido provocados por los propios ocupantes, una hipótesis planteada sin pruebas concluyentes y que las entidades sociales consideran estigmatizante.

Intervención urbanística en la zona

El gobierno municipal sostiene además que el desalojo forma parte de una intervención urbanística más amplia. Una vez vaciado el recinto, el Consistorio prevé tapiar y demoler el edificio para construir una nueva rotonda y un acceso viario vinculado al proyecto del Consell de Mallorca, además de impulsar futuras promociones de vivienda en el solar.

La mayoría de las personas que todavía permanecen en la antigua prisión se encuentran en situación administrativa irregular, lo que dificulta su acceso a recursos públicos de acogida. “Puede ser que haya perfiles que estén de manera irregular en la ciudad y que no puedan acceder a según qué tipo de ayudas sociales”, ha reconocido Martínez, quien ha confiado en que el futuro proceso estatal de regularización extraordinaria “abra una ventana” para estas personas.

Todo ello ocurre en una de las ciudades con el mercado inmobiliario más tensionado de España. En marzo, el precio de la vivienda en Palma alcanzó los 5.117 euros por metro cuadrado -frente a los 2.709 euros de media estatal-, consolidándose así como uno de los mercados más caros del país, “impulsado por la alta demanda y la presión internacional”, según Idealista. La capital balear concentra además buena parte de la vivienda en manos de grandes tenedores: 8.652 inmuebles.

Ante la crisis de sinhogarismo que vive la zona del Parque Bruil, el Gobierno del PP en Zaragoza ha sido tajante: decretará el cierre nocturno del recinto para evitar que nadie pase ahí la noche. Esta limitación, que será “virtual” ya que no habrá cierre físico, sí permitirá llevar a cabo actividades como pasear al perro o transitar. La decisión ha provocado sin embargo indignación entre los colectivos vecinales, que han querido hacer patente su “malestar” con el Ayuntamiento por la falta de diálogo, por “criminalizar” a los inmigrantes y por vulnerar “los derechos de libre acceso”.

Fuentes del equipo de gobierno vinculan el paso dado con una propuesta de la Consejería de Medio Ambiente tras una reunión con distintos departamentos del Consistorio para abordar la situación del Parque Bruil. En el encuentro se puso de manifiesto que los recursos municipales para combatir el sinhogarismo están al límite, algo que las mismas fuentes vinculan con “el llamamiento a una inmigración desordenada por parte del Gobierno de España”.

Respecto al horario, el Consistorio lo alineará con el del quiosco del Parque Bruil, de manera que quien esté consumiendo en la terraza podrá dejar en ese rato a su hijo en la zona infantil. Pero después el parque se clausurará y no se podrán llevar a cabo actividades como el botellón o la pernoctación.

Respecto a las protestas vecinales, las fuentes municipales aseguran que ya se trasladó “la posibilidad de cerrar”. “Si no hubiera un llamamiento de una inmigración desordenada por parte del Gobierno de España no nos veríamos obligados a cerrar el Parque Bruil”, insisten.

Manifestación el domingo

La reacción de los colectivos vecinales, bajo el paraguas de la Federación de Barrios de Zaragoza, ha sido inmediata. En un comunicado suscrito por nueve entidades, anuncian un acto reivindicativo el próximo domingo para manifestarse contra esta decisión, que “priva de un espacio público al conjunto del barrio”.

Para empezar, estas asociaciones –entre ellas, la AV Parque Bruil San Agustín, la AV Madalena Calle y Libertad, la AMPA del CEIP Tenerías o la del IES Pedro de Luna, niegan que la alcaldesa se haya puesto en contacto con ellos para recabar su “opinión” o informarles de estos planes, que desconocen “totalmente”. De haberlo hecho, continúan, hubieran expresado su “malestar” hacia una medida “que, lejos de afrontar los graves problemas padecidos por las personas sin techo, vulnera los derechos de libre acceso de todas las vecinas y una vez más criminaliza al sector más desfavorecido de la población”.

“Queremos nuestro parque vivo y libre. Y de paso una solución real al problema del sinhogarismo, que no pase por esconderlo debajo de los puentes o irlo lanzando de un lugar a otro a través del cierre de espacios públicos”, expresan estas entidades, que reclaman al Ayuntamiento que “haga su trabajo y promueva soluciones habitacionales”.

La posición vecinal, en todo caso, no es unánime. El secretario del colectivo vecinal Bruil-Aloy Sala-Tenerías, Santos Gil, asegura que están a favor del cierre si es virtual y “con vigilancia de la Policía para evitar asentamientos como los que había”.

La Universidad de La Rioja y Cáritas La Rioja han celebrado esta mañana, en el Aula Magna del Edificio Quintiliano, la Jornada de desarrollo y exclusión social en La Rioja a la luz del IX Informe FOESSA, un espacio de reflexión y divulgación dirigido a profesionales del Trabajo Social y los Servicios Sociales, doctorandos, alumnado, entidades del Tercer Sector y voluntariado. La actividad ha incluido una conferencia de Pedro Fuentes, miembro del Equipo de Estudios de FOESSA, en la que ha presentado los principales resultados del informe para La Rioja, así como una mesa de debate centrada en tres enfoques para estudiar y medir la pobreza y la exclusión social en España.

En el acto de apertura, Sergio Pérez, director del Departamento de Derecho de la Universidad de La Rioja, ha señalado que “el diagnóstico del IX Informe FOESSA es muy alarmante” por el crecimiento de la desigualdad y por la dificultad para recuperar niveles de igualdad tras cada crisis, y ha añadido que esa situación conduce a “la conclusión de un cierto fracaso de nuestras políticas sociales”. En ese contexto, ha considerado que el informe interpela también al ámbito académico: “Necesitamos repensar lo que estamos haciendo, las políticas sociales que estamos aplicando; precisamos trascender el modelo de gestión pública, de intervención pública sobre lo social que tenemos”.

Por su parte, David García, director de Cáritas La Rioja, ha subrayado en la inauguración: “Me gustaría que este informe sirviese para indignarnos, retemblarnos, avergonzarnos, irritarnos. Es decir, que nos saque de la indiferencia”. Además, ha apelado a situar en primer plano valores que sostienen el trabajo de la acción social: “Represento a Cáritas, una entidad que, como otras que están aquí hoy, intentamos priorizar el respeto, la dignidad y la solidaridad. Y hay otra palabra que nos interpela: amor. Pongamos el amor en primer plano en nuestras vidas, el amor como factor de cambio”.

IX Informe FOESSA en La Rioja

El IX Informe FOESSA sobre Exclusión y Desarrollo Social en La Rioja, elaborado por la Fundación FOESSA a partir de 556 encuestas a hogares, estima que en la comunidad unas 50.000 personas viven en exclusión social, de las que alrededor de 27.000 lo hacen en exclusión severa, el tramo de mayor vulnerabilidad. Entre 2018 y 2024, la exclusión social en La Rioja aumenta y el deterioro se concentra especialmente en las situaciones más graves: la exclusión severa pasa de afectar al 4,5 % de la población riojana en 2018 al 8,7 % en 2024.

El informe identifica dos grandes motores que se retroalimentan: la vivienda y el empleo. En vivienda, el estudio sitúa el “cuello de botella” de la integración social: en 2024, el 14,3 % de la población y el 11,6 % de los hogares en La Rioja presentaba algún problema de exclusión en esta dimensión. Un 8 % de los hogares sufría gastos excesivos de vivienda, lo que implica que, una vez descontados esos gastos, el hogar queda por debajo del umbral de pobreza severa. Además, en torno a 10.000 personas estarían en situación de vivienda insegura y unas 26.000 en vivienda inadecuada por problemas de habitabilidad, insalubridad o hacinamiento.

En empleo, el informe advierte de una paradoja: la creación de empleo y cierta estabilización del mercado laboral no se traslada con la misma intensidad a los hogares más vulnerables. Aunque el salario medio crece, el avance real queda muy reducido al descontar la inflación, y persisten indicadores de precariedad, como la parcialidad involuntaria o la inestabilidad, que limitan la capacidad de sostener una vida digna.

Asimismo, el informe subraya también que la exclusión social tiene rostros especialmente reconocibles: personas migrantes, infancia y juventud.

Inquietud por la brecha generacional

La jornada ha sido organizada por el Área de Trabajo Social y Servicios Sociales de la Universidad de La Rioja y coordinada por Domingo Carbonero, profesor de Trabajo Social y Servicios Sociales de la UR, y Carmelo Juárez, responsable de Comunicación Cristiana de Bienes de Cáritas La Rioja. En declaraciones a los medios, ambos han valorado muy positivamente el desarrollo del encuentro y la participación del público.

Carmelo Juárez ha enmarcado la jornada como un nuevo paso en la difusión del informe FOESSA en La Rioja, con un doble propósito: acercar los principales resultados del diagnóstico y, al mismo tiempo, profundizar en la dimensión metodológica, es decir, en las formas desde las que se estudia y se mide la pobreza y la exclusión social.

En ese sentido, Juárez ha subrayado la importancia de llevar este conocimiento al entorno universitario: “Aunque ya saben que existe y lo conocen, queremos dar a conocer más a fondo qué es el informe FOESSA y la importancia que tiene. Al final, la mayoría de quienes han estado hoy aquí son los trabajadores sociales del futuro”. Además, ha defendido la utilidad del informe para contextualizar la intervención social cotidiana: “Van a trabajar en el día a día con la persona, pero a eso hay que ponerle marco y referencias de entorno. Eso es lo que nos da FOESSA y eso es lo que les hemos presentado”.

El responsable de Cáritas La Rioja ha valorado especialmente la respuesta del alumnado, “muy participativo” y ha destacado sus inquietudes: “En el diálogo ha emergido con fuerza una preocupación transversal: la brecha entre generaciones y una dicotomía social que dificulta que muchas personas jóvenes consoliden proyectos de vida en un contexto de incertidumbre y dificultades crecientes”.

Por su parte, Domingo Carbonero ha destacado el valor de celebrar este tipo de encuentros en el ámbito universitario, “como un espacio neutral” y de generación de conocimiento, que permite investigar, comprender y trabajar “con rigor” sobre la pobreza y la exclusión social. En su opinión, además, este formato facilita acercar la investigación a quienes se están formando y poner en relación informes de referencia con trabajos académicos y herramientas de medición aplicadas al estudio de la exclusión, favoreciendo un diálogo directo que no siempre es posible.

En cuanto al papel del Trabajo Social, el profesor ha señalado que, en una sociedad “cada vez más diversa”, la profesión adquiere una relevancia creciente para acompañar necesidades complejas y para mejorar la relación de las personas con un sistema de protección social pensado a veces “para masas”. En ese contexto, ha puesto el ejemplo del acceso a derechos y prestaciones: “En el debate ha salido el problema de la información en el acceso al Ingreso Mínimo Vital. Esa aproximación la hacen los trabajadores sociales, y tenemos que entrenar para que la información sea más eficiente y llegue bien”.

Juventud, vivienda y empleo: preocupaciones cercanas

Tras la conferencia de Pedro Fuentes y el descanso, ha tenido lugar la mesa “Formas de medición y de estudio de la pobreza y la exclusión social en España”, centrada en cómo se construyen los diagnósticos que orientan la acción social y las políticas públicas. En ella, Marina Sánchez-Sierra, técnica y miembro del Comité Técnico de la Fundación FOESSA, ha explicado cómo se analiza la pobreza y la exclusión social a través de la Encuesta FOESSA; Alejandro Sanz, investigador de EAPN, ha presentado las principales aportaciones del informe anual “El Estado de la Pobreza”; y Esther Raya, profesora de Trabajo Social y Servicios Sociales de la Universidad de La Rioja, ha abordado el estudio de la exclusión social mediante la Escala SISO de Situación Social.

En declaraciones a los medios de comunicación, Marina Sánchez-Sierra ha valorado especialmente la interacción con el alumnado: “Hablar de estos temas con la juventud es muy interesante, porque ya no hablamos de cosas que les suceden a ‘otros’. Cuando hablamos de vivienda o de precariedad en el empleo, hablamos de realidades que todos conocemos y que nos tocan más o menos de cerca”.

La profesional ha recordado que el IX Informe FOESSA es el resultado de un trabajo “intenso y colaborativo” en el que participan más de un centenar de investigadores de distintos centros, universidades y entidades, y que se apoya en una metodología rigurosa. Los resultados de esta investigación apuntan, ha señalado, a una desigualdad persistente y a una integración cada vez más frágil: “Vemos una integración social cada vez más precaria: más hogares en esa cuerda floja que se mantienen en integración, pero no saben si podrán seguir o cómo afrontar otro vaivén”.

En ese marco, Sánchez-Sierra ha planteado una reflexión de fondo: “Estamos ante un modelo social agotado; no son cuestiones coyunturales, sino estructurales. Es necesario pasar a un nuevo modelo donde se pongan en el centro los cuidados, desde la interdependencia que tenemos unas personas de otras y también desde la ecodependencia que todos tenemos con el planeta”. También ha señalado la acumulación de crisis en los últimos años como un factor que dificulta la recuperación: “Cada vez es más difícil recuperar la ‘posición inicial’ porque no hay tregua”.

La Guàrdia Urbana de Barcelona ha desplegado un dispositivo policial, en colaboración con los Mossos d'Esquadra, para desalojar dos núcleos de asentamientos que se encontraban en el Pont del Treball Digne, en las obras del tren de la Sagrera. Los campamentos, en los que vivían unas 200 personas, están en unos terrenos que son propiedad de Adif.

Según el Ayuntamiento de Barcelona, el operativo se ha llevado a cabo a raíz de un informe de los Bomberos de la capital catalana, que han realizado un informe de la zona en el que se constata que “existe un riesgo grave e inminente” para las personas que vivían allí, lo que hacía necesaria una actuación “con carácter de urgencia”.

Hasta el pasado octubre, en esta zona había hasta cuatro asentamientos de chabolas, pero el incendio que hubo en uno de ellos provocó el primer desalojo. Así, todavía queda otra zona de chabolas, justo delante de la antigua estación de mercancías de la Sagrera, que estos días está siendo demolida. Los residentes de este cuarto asentamiento recibieron el lunes una notificación en la que se les ordenaba abandonar voluntariamente la zona en un plazo de 48 horas, que se acaba este mismo miércoles.

Ahora, a estos residentes que todavía quedan, les toca esperar la orden del juez, que es el que ordenará el desalojo. En el operativo de este lunes también han participado profesionales del Centro de Urgencias y Emergencias Sociales de Barcelona (CUESB) y los servicios de limpieza municipales.

Miércoles de desalojos

El desalojo del asentamiento de chabolas del Pont del Treball Digne ha coincidido con otro desahucio, este en el bloque Sant Agustí del barrio de Gràcia. Allí estaba programada la primera expulsión de un bloque propiedad del fondo Amsterdam Developers, que compró la finca en 2023 para destinarla a 'colivings'.

La intención de la propiedad es trocear los pisos para arrendarlos por habitaciones, una modalidad más lucrativa que el alquiler tradicional y cada vez más habitual en Barcelona.

El desahucio, que finalmente ha sido suspendido gracias a la movilización vecinal, ha cosechado el rechazo tanto del president de la Generalitat, Salvador Illa, como del Ayuntamiento de Barcelona, que instó a la propiedad a parar los desahucios y garantizar el derecho a la vivienda para los vecinos de la ciudad.

En la madrugada de este martes el termómetro ha bajado hasta los 6 grados en Logroño. Es la cifra que ha decidido que las personas sin hogar de la ciudad tengan que pasar la noche en la calle. Con solo un grado menos en la previsión de AEMET, los recursos municipales, en Centro Municipal de Acogida (CMA) y el Proyecto Alasca, hubieran acogido a estas personas. Hace tres años, el dispositivo de ola de frío de Logroño cambió de extenderse de diciembre a marzo a desestacionalizarse con los 5 grados de temperatura como umbral para decidir cada día si hay o no dispositivo. Actualmente, cuando se prevén más de 5 grados durante la noche, varias personas se quedan en la calle aunque haya plazas libres en los recursos habitacionales.

La asociación El Llavero, que trabaja con el objetivo de defender la vivienda como un derecho y no como privilegio, además de visibilizar metodologías de atención centrada en la persona y desinstitucionalización ha denunciado la situación con una alusión directa a la Estrategia Nacional 2023-2030 para la lucha contra el sinhogarismo, que hace hincapié en la necesidad de aplicar políticas de prevención y de atención temprana para evitar la situación de sinhogarismo, así como la importancia de una atención integral y personalizada para las personas que ya se encuentran en esta situación.

Así, han lamentado que el Ayuntamiento de Logroño diga que “en Logroño la gente no se queda en la calle” y que los que están, “están por voluntad propia”. “Eso no es verdad”, denuncian en El Llavero. El protocolo actual marca que el conserje que está por la tarde en el Centro Municipal de Acogida debe mirar en su móvil la previsión de AEMET desde las 8 de la tarde hasta las 8 de la mañana y, si hay 5 grados o menos, poner un cartel en la puerta que señala que hay plazas por ola de frío. Este lunes, sin embargo, como la previsión mínima era de 6 grados, no había cartel.

Cambios en el protocolo

Hace tres años, la Mesa de la Pobreza decidió este nuevo procedimiento con los 5 grados como umbral para determinar si hay o no plazas por ola de frío. Hasta entonces, el dispositivo se extendía de diciembre a marzo, con la disponibilidad del Centro Municipal de Acogida, el Proyecto Alasca y el dispositivo de La Estrella, en el caso de necesitar más plazas, con vales de Cocina Económica hasta para siete días. Ahora, cuando hay menos de 5 grados, se llena el Centro Municipal de Acogida, el Proyecto Alasca y, si se cubren esas plazas, se derivan al Servicio de Urgencias Sociales para aportarles una pensión, que necesitan unas 10-15 personas, según cálculos de El Llavero. Sin embargo, cuando hay más de 5 grados, estas personas se quedan en la calle aun quedando plazas sin ocupar en los recursos.

La actual Corporación Municipal ha defendido este nuevo procedimiento, puesto en marcha con su llegada al Ayuntamiento en 2023, al que, según resalta la concejala Patricia Sainz, avala “el aumento de personas atendidas y días de apertura” y defienden que el dispositivo también se pone en marcha “con circunstancias que puedan poner en riesgo la vida de las personas, como olas de calor o fenómenos adversos, como pueden ser fuertes lluvias o viento”. En cuanto al frío, sí señala que “está vinculado a los 5 grados de temperatura porque eso nos permite abrirlo más días al año”, aunque dice que es “un poco flexible”, si bien este mismo lunes con 6 grados de previsión mínima no abrió. “Los criterios se están aplicando y estamos dando la respuesta según ellos con ese mayor número de atenciones a personas en calle”, reitera.

Desde El Llavero visibilizan que “estas personas tienen que estar sobreviviendo, pensando en si van a dormir hoy o no van a dormir”, visibilizan desde El Llavero. Además, no es solo el alojamiento para dormir, que una noche no haya dispositivo de ola de frío significa que tampoco tienen vales para cenar y comer en la Cocina Económica, tal y como denuncian. Las personas en situación de sinhogarismo en Logroño han aumentado en los últimos cinco años, como refleja el informe FOESSA, por lo que, según ven en El Llavero, el protocolo actual no es suficiente.

Antes, podían ser suficientes las alrededor de 44 plazas de Centro Municipal de Acogida, pensadas para largas estancias derivadas de servicios sociales o para cortas de tres días. “Antes, a lo mejor en un mes o dos meses, esas personas ya habían salido a otro recurso habitacional, pero ahora con el problema de vivienda que tenemos, la larga estancia del albergue se alarga y quedan menos plazas libres”. Por su parte, el Ayuntamiento de Logroño no se plantea actualmente cambiar los protocolos: “Después de valorar dos campañas, por ahora entendemos que está cumpliendo perfectamente su función en cuanto a que ha aumentado su cobertura, que es lo importante”, señala la concejala de Servicios Sociales. “Los datos nos avalan seguir a día de hoy así”.

Hay un albergue infrautilizado mientras la gente tiene que dormir en la calle

Voluntaria de Cocina Económica

Una voluntaria de Cocina Económica no dio crédito cuando los usuarios le contaron una noche que no tenían plaza para dormir esa noche y ella misma fue a preguntar al CMA, donde le explicaron los criterios, que da igual la lluvia o la humedad, sino que lo que decide es la temperatura. “Hay un albergue infrautilizado que se hizo para eso mientras hay gente que duerme en la calle, aquella noche eran 17 que no sabían donde ir”, advierte.

¿Cómo afecta a la salud pasar la noche en la calle? La asociación El Llavero pidió un informe al Hospital San Pedro, que acredita que por debajo de los 10 grados “se podían registrar casos de hipotermia grave, teniendo en cuenta la humedad del ambiente, así como que había que tener en cuenta los problemas cardiovasculares y respiratorios que podían tener las personas”. Es decir, alertan, “es cuanto menos imprudente decir si una persona duerme o no con 5 grados. Con menos de 10 ya estás en peligro”.

Las personas que están en contacto con estas personas cada día dicen estar “enojadas y tristes” y aseguran que es “duro a nivel personal” ver esta realidad. “Los recortes siempre van para los de abajo”, lamenta la voluntaria de Cocina Económica, que también afea al Ayuntamiento decir que “hay personas que están en la calle porque quieren”. Ya está acabando el invierno, “aunque estas personas no desaparecen después”, puntualizan, y piden revertir este protocolo para el próximo año. Para que cada noche no haya personas esperando un cartel en la puerta y un grado de temperatura para saber si tienen un techo bajo el que dormir.

El pasado miércoles, murió un hombre en la plaza Elisa Reverter de Badalona. Tenía 52 años y vivía en la calle desde hacía tres. Se llamaba Jordi y es la decimotercera persona sin hogar que pierde la vida en Catalunya en lo que va de año. Al día siguiente de su deceso, se confirmó la muerte de otro hombre, también en Badalona.

Esta ciudad, en la que ya han fallecido cuatro personas sin hogar en lo que va de año, inició el recuento de este 2026. Fue el día de Reyes, al mediodía, cuando un hombre de 54 años fue hallado muerto por la ola de frío. Como Jordi, había nacido en Catalunya.

Además de nacionalidad, ambos compartían el hecho de haber sido personas integradas en la sociedad. Con un trabajo estable y una familia. Pero por giros del destino, acabaron perdiéndolo todo, lo que les llevó a vivir -y a morir- en la calle. En el caso del primer fallecido, el detonante fue un divorcio. Jordi, en cambio, era un carnicero a quien un cúmulo de “malas decisiones” le hizo perder el trabajo y la relación con la familia, según cuentan quienes le conocieron.

“La crisis de la vivienda está en un punto tan crítico que es muy fácil acabar en la calle. Y, una vez ahí, es muy difícil salir. No podemos dar la espalda a esta realidad, porque mañana nos podría pasar a cualquiera de nosotros”, apunta Jaume Ventura, portavoz de Badalona Acull, una entidad que trabaja con personas sin hogar.

Los datos apoyan la versión de Ventura. Al menos, los que hay disponibles. Es difícil hacer una radiografía completa del sinhogarismo puesto que depende de los Ayuntamientos realizar el censo y consistorios como el de Badalona aportan pocos datos. En cambio, el de Barcelona sí realiza un estudio elaborado cuyos resultados, según confirman entidades expertas, pueden ser extrapolables a los de otra gran ciudad como Badalona.

Según un informe del Servicio de Atención Social al Sinhogarismo en el Espacio Público, (SASSEP) cerca del 14% de las personas sin hogar en Barcelona tienen un empleo y el 40% recibe prestaciones o ayudas como la Renta Garantizada o el SMI. Es decir, que más de la mitad cuentan con ingresos estables. “La vivienda es tan cara que, a veces, un sueldo no es suficiente. Mucha gente sobrevive como puede y, a la que hay cualquier contratiempo, acaba en la calle”, añade Ventura.

Además, destaca que en el conjunto de Catalunya, el 27% de personas sin hogar son de nacionalidad española. Sumando a estas las que provienen de algún estado de la UE y las que ya han conseguido los papeles, el resultado es que sólo el 35% de quienes duermen en la calle están en situación administrativa irregular, según datos de la Sindicatura de Greuges (Defensor del Pueblo catalán).

“Por mucho que diga la derecha, es mentira que en la calle sólo estén delincuentes y migrantes. Hay personas de todo tipo, a quienes la vida no les ha ido bien. Por eso debemos plantar cara a los que instauran el discurso de odio”. Estas palabras de Jaume Ventura hacen referencia al alcalde de Badalona, Xavier Garcia Albiol, que en diversas ocasiones ha relacionado el sinhogarismo con la inseguridad. Una de las polémicas más recientes se remonta al desalojo del B9, tras el cual aseguró que no se iba a gastar “ni un euro en dar vivienda” a sus residentes, de los que dijo que la “inmensa mayoría eran delincuentes”.

Y algo parecido ha sucedido esta semana, durante la cual han muerto dos personas sin hogar en Badalona. En una entrevista en Catalunya Ràdio, Albiol aseguró que uno de los fallecidos venía “de algún país del este” y que “tenía antecedentes penales”. Sobre el caso de Jordi, catalán que había regentado un negocio propio, aseguró que los motivos que le llevaron a acabar en la calle “no son sólo un tema económico, sino que también influyen mucho los aspectos psicológicos y problemas personales”.

Si bien es cierto que las personas sin hogar tienen una tasa muy alta de problemas de salud mental, esta es una situación que se deriva de su estancia en la calle. “Es consecuencia y no causa”, según resume Beatriz Fernández, presidenta de la Fundació Arrels. De hecho, los datos vuelven a desmentir a Albiol. Según la última encuesta de personas sin hogar del INE, en 2022, el 33% de personas que acaban en la calle en Catalunya lo hacen por cuestiones relacionadas con la vivienda.

En cambio, sólo el 2,7% duermen al raso tras haber estado en la cárcel; el 9% tras haber emigrado y el 6,9% por problemas de adicciones.

Estos datos, según Badalona Acull y Arrels, desmontan el discurso de la derecha, que relaciona el sinhogarismo a la delincuencia y a la migración. El perfil de personas que duermen al raso va “mucho más allá de esa simplificación”, apunta Fernández. Y lo ha hecho siempre. “El perfil no ha cambiado. Simplemente es que está aumentando mucho el número de personas en esta situación y, por tanto, la problemática se hace más visible”, añade.

Además, apunta a otro factor, que es la cronificación. La crisis de la vivienda y la precarización laboral hace que cada vez sea más difícil salir de la calle y eso provoca que las personas nacionales y con trabajo, ya sean estables o informales, tengan más peso en las estadísticas.

Por eso, desde las entidades apuntan a la importancia de que los consistorios, asistidos por la Generalitat y el Gobierno, aporten ayudas y alternativas habitacionales a quienes estén en riesgo de perder la calle. Algo que aseguran que no sucede.

El Ayuntamiento de Badalona ha insistido en que ofreció “en diversas ocasiones” ayuda a Jordi, así como a las otras tres personas sin hogar que murieron antes que él en la ciudad. Pero desde Badalona Acull recuerdan que en el municipio no hay ningún servicio de atención a esta problemática. El único albergue que había, Can Bofí Vell, con capacidad para 80 personas, cerró sus puertas en 2024 después de que el consistorio acumulara una deuda millonaria con la empresa que lo gestionaba.

Desde entonces, en Badalona no hay albergues ni pisos de alojamiento temporal para acoger a personas sin hogar. De hecho, según constató una investigación de elDiario.es, el gobierno de Albiol devuelve cada año la mitad de fondos que le otorga la Generalitat para hacer frente a esta lacra social. “No se gasta el dinero porque no existe el recurso concreto para el cual está destinado”, dijeron a preguntas de este medio.

La única política con la que cuenta Badalona para atender a personas en situación de calle son las operaciones Frío y Calor, que se activan durante las semanas con temperaturas excepcionalmente altas o bajas. Se trata de un recurso en el que se ofrece pasar una noche en un polideportivo o equipamiento municipal. El problema es que no permite la entrada de animales de compañía y, a menudo, tampoco de pertenencias como colchones o carritos. “Muchos no lo aceptan porque se les obliga a cumplir unas normas que, a veces, no quieren seguir”, reconoce el mismo alcalde Albiol.

“Ofrecer estas alternativas tan puntuales no ayuda en nada”, opina Ventura, de Badalona Acull. Una noche al raso puede suponer más problemas que soluciones ya que, a menudo, significa perder las pertenencias y un buen lugar de pernocta en el que están resguardados y seguros. “Necesitamos políticas que vayan a la base del problema y que, sobre todo, no den la espalda a esta situación que está tan cronificada que, cualquier día, podría afectarnos a cualquiera de nosotros”, insisten.

La Guàrdia Civil d'Inca investiga les circumstàncies de la mort d'un home de 69 anys el cos del qual va ser trobat aquest dimarts en una caseta d'una empresa del municipi de Selva (Mallorca), on havia treballat anteriorment.

Segons han informat fonts de la investigació a elDiario.es, l'home s'allotjava de forma habitual, en condicions precàries, en un contenidor habilitat a les instal·lacions de l'empresa. L'avís de la troballa del cadàver es va produir sobre les 12.30 hores, després que diversos empleats trobessin sense vida l'extreballador.

Els investigadors creuen que l'home podia portar diversos dies mort, encara que es troben a l'espera dels resultats de l'autòpsia, que permetran aclarir les causes de la mort i determinar amb més precisió quan es va produir.