Una viuda de edad avanzada mira su futuro con preocupación. Vive en un barrio bonito y, aunque su pensión no es nada del otro mundo, le llega para pagar el piso en el que lleva viviendo tantos años. Pero se hace mayor y se siente un poco sola. “Me gustaría que se hiciera un centro de salud y un parque”. Sus deseos son escuchados pero, en el momento en que la administración acepta construirlos, queda automáticamente expulsada del barrio.

Esta anciana desahuciada no existe. En realidad, es el alter ego de un adolescente de origen migrante. Está participando del taller ‘Gentrifi...qué!?’, un juego para explicar qué es la gentrificación, a quién afecta y con qué consecuencias. Y, quizás, cómo resistirse a ella. Está pensado para adaptarse a cualquier territorio y edad y para personas que no necesitan tener conocimientos previos. Hoy, los escogidos son alumnos de 4º de la ESO del Instituto Angeleta Ferrer, de Barcelona.

Se trata de una especie de juego de las sillas —más complejo y político— en el que los participantes encarnan personajes a los que les han sido asignados unos puntos. Por otro lado, hay barrios con un determinado nivel de vida y ocupación máxima. La dinámica es sencilla: nadie puede estar ni sobrepoblar una zona con un estatus superior al de los puntos que tenga. El objetivo es evitar la expulsión.

El juego no es tan fácil como parece: construir un hospital, pacificar una calle o erigir una nueva promoción de pisos sube el nivel de vida. También es posible que, por sorpresa, aparezcan inversores, especuladores o productores de HBO que pongan al barrio en el mapa y hagan que los vecinos de siempre se vean substituidos por expats, parejas adineradas y turistas.

El juego ha sido ideado por Memòria, Lluita i Resistència, un colectivo que se dedica a investigar y a divulgar sobre los efectos del capitalismo en la vida diaria de la gente. Su idea es llegar a un público no iniciado, ese que se pierde en el mar normativo y en los conceptos académicos. Al que, aunque los debates no le interpelen, forma parte de ese 48% de la población con problemas para llegar a final de mes y pagar la renta.

Los activistas usan el juego para “generar conciencia”, pero también para “recordar que al sistema sólo se le puede vencer en colectivo”, explica Marc Sureda Rovira, arquitecto, miembro del colectivo y el encargado de dinamizar el taller en este instituto de Barcelona. Además de colegios, también lo imparten en asambleas de barrio y asociaciones diversas. El material, de hecho, está disponible para que cualquiera lo descargue y juegue por su cuenta.

Hace casi una década que nació este juego y, después de decenas de sesiones, han recogido la experiencia en el libro Gentrifi...què?! (Deskontrol, 2026), una guía para entender la gentrificación y pensar estrategias para plantarle cara.

Aprender desde la experiencia

El joven alumno del instituto Angeleta Ferrer que encarna a la anciana desahuciada mira fastidiado su carta de personaje: tiene medio punto menos del que necesita para quedarse en su barrio. Entre risas, se levanta a buscar otra mesa para asentarse. Instintivamente, lo hace con uno de sus amigos, que también ha sido expulsado. Pero deben separarse: la anciana tiene 6,3 puntos, mientras que el otro, un joven migrante en situación irregular, apenas llega a 3,5.

No sólo no volverán a ser vecinos en lo que resta de juego, sino que ambos serán expulsados diversas veces. “Me han desahuciado cuatro veces en media hora. Cada vez que encuentro un sitio, me expulsan”, se lamenta el alumno que representa al joven migrante.

Una compañera le escucha, asintiendo. Ella es una madre soltera, abandonada por su marido y debe cuidar tanto de su hija como de su madre. Tiene un 3,3 y lleva otros tantos desahucios a sus espaldas. “¡Pues plántate donde estés y no te muevas!”, le grita desde la otra punta de la sala. Pero esas no son las normas. “¿Y qué? Si las normas no son justas, no sirven”, sostiene.

Aunque esta alumna no lo identifique así, ha decidido ocupar su vivienda. Hace pocos minutos, era una de las que reconocía tener prejuicios contra quienes hacen lo mismo en la vida real, pero ahora está incentivando a sus compañeros a hacer lo necesario para sobrevivir y conservar un techo bajo el que dormir.

Llegados a este punto, Sureda sonríe. Esta chica, sin saberlo, ha encontrado una de las maneras de ganar el juego. “Si se siguen las normas, es imposible hacerlo”, sostiene. “Los chavales ya saben qué es la gentrificación, pero no saben que se le llama así. La han experimentado en la calle o en su casa con expulsiones, presiones por impago…”, sigue el tallerista.

En esta clase hay dos alumnos que han pasado por un desahucio, aunque no lo han explicado. Las docentes se han enterado sólo porque han detectado cambios en su conducta. “Los ves distintos y, a base de preguntar y preguntar, te acabas enterando, pero hay mucha vergüenza”, sostiene Verena Blume, docente del centro.

Esta maestra es miembro de Docents 008, un colectivo de profesores movilizados contra los desahucios. “Puede parecer raro que no pidan ayuda, pero se entiende cuando ves que se culpan de su situación”, añade Blume. Este centro, situado en la periferia del Eixample, es muy diverso. El 20% de alumnos viene de familias vulnerables, una cifra parecida a la de los que provienen de hogares migrantes. Estos conviven con hijos de la clase media, de padres con buenos sueldos y segundas residencias.

“La crisis de la vivienda es una ruleta totalmente injusta y muchos no entienden por qué a ellos les afecta y a sus compañeros no. Y, lo que es casi peor, los más privilegiados no comprenden que la gente no se marche de sus casas si no pueden pagarlas”, sigue Tura Tremoleda, también docente y, en su caso, activista en el Sindicat de Llogateres.

De esa opinión es uno de los alumnos que participa en el juego. Él mismo se presenta voluntario para irse cuando se sortean plazas para una vivienda protegida entre quienes han sido expulsados del barrio. “Mudarse no es tan drama. Es bueno cambiar de aire de vez en cuando y, si es como ahora, que no puedes pagar, pues mira... Ya tienes una excusa”, afirma.

Ante estas palabras, Blume mira a su pupilo perpleja y, antes de que se levante de la mesa, le pregunta: “¿Pero te vas porque quieres o porque te han echado?”. Y se hace el silencio. “No es lo mismo, ¿verdad?”. El joven responde que no, pensativo, y se va a buscar un nuevo lugar en el que vivir. Cuando empieza la búsqueda, se da cuenta de que a penas puede permitirse nada.

En este punto del juego, buena parte de las mesas tienen niveles de vida impensables para la mayoría de jugadores. Muchos han tenido que ocupar, o bien, irse a barrios periféricos en los que no hay infraestructuras ni servicios, lo que se representa con falta de sillas y material necesario para seguir la partida.

El estatus de los barrios ha subido a medida que se han pacificado calles, se han construido mejores viviendas, nuevas paradas de metro o se han rehabilitado escuelas y parques. Pero también se debe a la llegada de inversores extranjeros que gentrifican barrios sin avisar.

Al principio de la sesión, el dinamizador avisó de que un redactor de TripAdvisor había llegado a la ciudad y buscaba un barrio sobre el que escribir bien. Al instante, todos los barrios se prestaron voluntarios, ansiosos de ser reconocidos por el mundo como un lugar envidiable para vivir. Los alumnos no sabían que esa reseña tenía un alto precio: al instante, la zona escogida subió más de tres puntos su nivel de vida y quienes antes rogaban por esas palabras bonitas, estaban cogiendo sus cosas y marchándose.

“Las lecciones en este juego se aprenden rápido”, comenta Sureda, que tenía más ases que sacarse de la manga. Unas cuantas rondas después, anuncia la llegada de un inversor de Airbnb que quería comprar una promoción de viviendas para dedicarlas al turismo. No se levanta ninguna mano.

“El taller ayuda a identificar a los verdaderos culpables de la gentrificación y que los chavales dejen de sentir rencor por sus familias por no poder mantener cierto nivel de vida”, apuntan las docentes.

Al final del juego, las caras han cambiado. Muchos empezaron con la idea de estar jugando al Monopoli, pero acaban con un profundo sentimiento de injusticia. “No es mi culpa ser pobre y no poder pagar estos barrios. Los que se han quedado no han hecho nada para merecerlo”, lamenta uno de los alumnos, en acabar la partida.

Finalmente, nadie ha ganado. “La expulsión de nuestros barrios es violenta y ataca cuando menos lo esperáis. La única salida es uniros y protegeros entre vosotras”, les explica Sureda, que les muestra la imagen real de una familia siendo desahuciada por los Mossos. “Puede ser una palabra muy difícil, pero en realidad, la gentrificación tiene esta pinta”, añade.

Los chavales, después de una hora y media de taller, salen del aula. Sus profesoras, que les miran irse haciéndose bromas y haciendo el tonto, aseguran que “aunque parezca que no, lo han entendido todo. Y el mensaje les ha calado”.

La carrera hacia la alcaldía de Barcelona ya tiene a sus contendientes en el puesto de salida. Un año antes de las elecciones municipales, que se celebrarán el 23 de mayo de 2027, prácticamente todos los partidos han confirmado a sus aspirantes a ocupar el puesto que hoy ostenta el socialista Jaume Collboni. 

El actual alcalde, que aspira a un segundo mandato —y al cuarto como edil del Ayuntamiento—, parte como favorito en una contienda en la que todos sus principales rivales se estrenan como cabezas de cartel. Gerardo Pisarello, por los Comuns, busca llenar el vacío de Ada Colau, un reto no menos complicado que el de Jordi Martí Galbís, sucesor de otro exalcalde, Xavier Trias, que llevó a Junts a la victoria en 2023. 

Una de las que lleva más tiempo labrándose su perfil de alcaldable es Elisenda Alamany, de ERC, concretamente desde que sustituyó a Ernest Maragall al frente de los republicanos en 2023. Por parte del PP, aunque no está confirmado oficialmente, se da por sentado que repetirá Daniel Sirera. 

En las filas de la extrema derecha, falta por ver si Vox buscará una alternativa a Gonzalo de Oro-Pulido, con quien irrumpieron por primera vez en el consistorio. Son los únicos que no se han decidido todavía, después de que la otra formación ultra, la xenófoba Aliança Catalana, anunciara este viernes que su candidato es Jordi Aragonès. 

Collboni, a por su segundo mandato

Jaume Collboni afronta el tramo final de su primer mandato como alcalde convencido de que puede ganar por primera vez las elecciones, una victoria electoral que el PSC no celebra en Barcelona desde 2007. El concejal socialista logró finalmente la vara en 2023 en sus cuartos comicios como aspirante socialista, con el voto decisivo e in extremis —anunciado el mismo día de la investidura— de los Comuns y el PP. 

La falta de una mayoría clara ha marcado el mandato de Collboni, que no ha podido sacar adelante ningún presupuesto municipal de forma consensuada. Su principal aliado ha sido ERC. Con ellos llegó a cerrar un pacto de Gobierno que acabó naufragando, y ha mantenido acuerdos estables sobre rehabilitación de viviendas, la tasa turística o el catalán. 

Más allá de eso, Collboni ha sido capaz de pactar con Junts, en políticas de seguridad y civismo, y con los Comuns, en medidas para limitar el turismo. En su haber estará la finalización de las obras de la Rambla, el impulso al tranvía de la Diagonal, o el plan para climatizar escuelas. Pendiente queda la reforma de la reserva del 30% de nueva vivienda para protección oficial, que no pudo sacar adelante, y la promesa de eliminar todos los pisos turísticos en 2028. 

Jordi Martí Galbís para mantener el tirón de Trias

El último de los candidatos en ser anunciado ha sido Jordi Martí Galbís, que fue escogido este domingo a través de unas primarias que le dieron el 40% de los votos. Con esta victoria, las bases del grupo municipal buscan mantener la herencia del exalcalde Trias, que devolvió a la vida a un Junts que estaba en horas muy bajas desde 2015.

Martí Galbís viene a recuperar ese tirón. Que no mantenerlo, puesto que cuando el exalcalde dejó la política tras el fiasco de 2023, la popularidad de Junts en las encuestas bajó en picado. La elección del alcaldable es un mensaje claro: las bases de Barcelona quieren el partido que representa Trias, ese que se parece más a Convergència que al Junts de Puigdemont y que se guía más por el eje ideológico que por el nacionalista.

Las primarias han venido marcadas precisamente por este debate y los cuatro candidatos llegaron divididos por la influencia que debía tener el expresident. Mientras los contrincantes de Martí Galbís apostaban por mantenerse leales a la influencia de Puigdemont, este decidió desafiar su omnipotencia, llegando a asegurar que el grupo municipal debe ser “autónomo” y negando que el expresident tenga que meter mano en las listas.

Pisarello, el primer alcaldable migrante

Gerardo Pisarello tiene ante sí el reto de evitar que los Comuns se desmoronen electoralmente en la primera cita tras el adiós de Colau. El jurista argentino, que quiere ser “el primer alcalde de Barcelona de origen migrante”, ganó las primarias a Bob Pop y dejó durante el proceso una de sus principales promesas electorales: hacer el metro gratuito, como Zohran Mamdani en Nueva York.

El argentino se encuentra ante el reto de sustituir a Colau, a quienes los suyos llegaron a definir como una “hiperlideresa” y a quien costó mucho encontrar relevo. No será una campaña fácil, puesto que se enfrenta con unas encuestas muy desfavorables que muestran el desgaste de dos legislaturas en el poder y de la pérdida de una cabeza de cartel imprescindible como llegó a ser la exalcaldesa.

Será esta la primera carrera electoral de Pisarello como alcaldable, después de diez años como escudero de candidatos de Barcelona, como Colau en 2015, y del Congreso de los Diputados, como Xavier Domènech o Jaume Asens. Aun así, siempre ha conservado tirón mediático y un perfil propio, por ejemplo con una buena conexión con el espacio soberanista catalán. Como número 2 en la lista ya cuenta con la concejal Carol Recio. 

Alamany, ante su gran oportunidad

Elisenda Alamany llegó a ERC en 2019, procedente de los Comuns, como un fichaje para reforzar a unos republicanos que, con Ernest Maragall, aspiraban a alcanzar la alcaldía. Se quedaron a las puertas, pero Alamany se mantuvo como número dos en el Ayuntamiento de Barcelona, nuevamente en las elecciones de 2023, convencida de que la retirada de Maragall le dejaría vía libre para ser candidata. Y esto fue lo que ocurrió pocos meses después. 

Alamany, artífice del pacto de Gobierno frustrado con Collboni, se ha labrado paralelamente la confianza de Oriol Junqueras, que la aupó a la secretaría general del partido. Como líder del grupo parlamentario republicano durante casi todo el mandato, puede sacar pecho de haber llegado a acuerdos con los socialistas para fomentar el catalán en la ciudad e impulsar la rehabilitación de viviendas degradadas. 

El aliado de Feijóo, Aragonès y la duda de Vox

No está confirmado oficialmente, pero nadie duda de que Daniel Sirera será el candidato del PP, como lo fue en 2023. Dentro de un partido que en Catalunya está liderado por Alejandro Fernández, un verso libre que en el pasado se ha enfrentado con Alberto Núñez Feijóo, Sirera es todo lo contrario: el hombre de Feijóo en Barcelona, seleccionado directamente por él para los comicios de hace cuatro años. Su voto fue clave para que Collboni fuera investido alcalde, pero desde entonces se ha desmarcado totalmente del Gobierno municipal. 

El único partido que todavía no ha decidido a su candidato es Vox, que irrumpió en el consistorio barcelonés con Gonzalo de Oro-Pulido como alcaldable. No está nada claro que el edil vaya a repetir, y desde la formación ultra informan que un comité electoral desde Madrid decidirá sobre el candidato barcelonés, como hace con los demás.

Por último, Aliança Catalana, el partido xenófobo liderado por Sílvia Orriols, aspira a entrar con fuerza en el Ayuntamiento de la capital catalana. Lo hará con uno de sus pesos pesados en la formación, su ideólogo Jordi Aragonès.

La formación habría preferido una cara más mediática, pero después rechazos de figuras como el expresidente del Barça Sandro Rosell o el exconseller Jaume Giró, han apostado sobre seguro. Finalmente, le darán una oportunidad al joven de 33 años que, además de ser primo del expresident Pere Aragonès es, junto a Oriol Gès y la propia Orriols, quien tiene la última palabra en todas las decisiones de Aliança.

Junts ha escogido a su hombre para intentar recuperar la alcaldía de Barcelona. Ese hombre es Jordi Martí Galbís (Barcelona, 1961), un abogado que lleva más de un cuarto de siglo en política y desde hace 16 como concejal en el Ayuntamiento. Así lo ha decidido la militancia de la formación, que ha celebrado primarias este fin de semana, cuyo resultado ha dado una victoria del 40,3% para Martí Galbís. 

Se trata del hijo político de Xavier Trias, con quien fue concejal de distrito y responsable del área de Territorio durante su mandato. Martí Galbís le sucedió cuando el exalcalde abandonó definitivamente la política, después de haber ganado las elecciones de 2023, pero haber sido desbancado por Collboni a raíz de un pacto que incluía los votos de ERC, Comuns y el PP.

Ahora encara el reto de intentar recuperar la alcaldía, pero también la hazaña no menor de sustituir a Trias. Su figura ha sido decisiva en los últimos años para el grupo municipal, que perdió mucha fuerza durante los años del procés, siendo que el votante de Junts en Barcelona se guía más por el eje ideológico que por el nacionalista. 

La caída ha sido constante desde las elecciones de 2015, cuando Ada Colau entró en el consistorio. Trias ya no se presentó a los siguientes comicios y, en su lugar, el cabeza de lista fue ocupado simbólicamente por el exconseller Joaquim Forn, entonces en prisión preventiva por los hechos del 1-O. Ese gesto no gustó al votante de Junts, que prefería la versión convergent y provocó que la formación se dejara casi la mitad de los votos en el camino. 

La bajada de apoyo se mantuvo en las encuestas hasta que el nombre de Trias volvió a resonar. Con 75 años, el exalcalde confirmó que regresaba a la arena y le exigía la revancha a Colau. La estrategia de esa campaña fue volver a los orígenes y desvincularse de Junts, hasta el punto de esconder las siglas y concursar bajo la firma de Trias per Barcelona.

La apuesta personalista y alejada de las referencias al partido funcionó. El exalcalde remontó la pérdida de votos y resultó ganador de las elecciones, aunque la decisión del PP de apoyar a Collboni para evitar que un partido independentista gobernara Barcelona dejó a Trias sin su reválida. 

La derrota no sentó bien al exalcalde, que abandonó el pleno de investidura con el ya mítico “Que us bombin” (Que os den) y dejó definitivamente la política ahora hace dos años. Y, de nuevo, sin Trias, los pronósticos del partido en la capital se derrumbaron. El último barómetro municipal (diciembre de 2025) apuntaba a que, de celebrarse en ese momento las elecciones, el grupo habría perdido el 75% de los votos respecto a los comicios de 2023. Eso habría supuesto el peor resultado de su historia.  

La pugna entre las pulsiones nacionalistas e ideológicas que sacude a Junts desde el fin del procés -y desde la irrupción con fuerza de la xenófoba Aliança Catalana- han llegado también a Barcelona. La contienda para elegir al nuevo alcaldable de Junts se ha disputado entre cuatro candidatos de distinto perfil: Jordi Martí Galbis, Pilar Calvo, Glòria Freixa y Jaume Alonso-Cuevillas. 

En las primarias, a las que tenían derecho a voto los 628 militantes de la sección barecelonesa, han habido una participación del 67,24%. Jordi Martí Galbís se ha alzado con la victoria (40,3%), seguido de Calvo (29,3), Cuevillas (18,63%) y Freixa (11,15%).

Todos ellos han llegado a este fin de semana divididos por la influencia que debe tener el líder del partido, Carles Puigdemont, en la confección de la candidatura, y con distintos matices a la eventual política de pactos con el actual alcalde, Jaume Collboni. 

En este primer debate, la postura de Martí Galbís y Freixa es que el grupo municipal debe ser “soberano” para confeccionar su propia lista. Por otro lado están Cuevillas, exabogado del expresident, y Pilar Calvo, portavoz de Junts en el Congreso, que consideran que Puigdemont debe tener “todo el peso” en cualquier asunto del partido.

En esta línea, la elección de Martí supone toda una declaración de intenciones de las bases en Barcelona, que han decidido dejar atrás el puigdemontismo y la narrativa post-procés para volver a abrazar las formas que representaban las siglas de CiU. 

La larga sombra de Aliança

A la espera de ver cómo recibe el electorado la decisión de los militantes de Junts en Barcelona, lo que dejan claro las encuestas es que uno de los mayores retos que tendrá que afrontar el nuevo alcaldable es la pugna con una Aliança Catalana que amenaza con entrar con fuerza en el consistorio. 

Tanto, que el barómetro pronostica que la formación xenófoba, que el viernes presentó a Jordi Aragonès como su candidato, podría incluso llegar a superar a Junts y situarse como primera fuerza de derechas en Barcelona. El mismo Martí Galbís ha hecho referencia al partido xenófobo, aunque sin mencionar su nombre. “Ha habido partidos que nos han contraprogramado y han querido anunciar precisamente estos días a su candidato. Eso demuestra que somos referencia”, ha apuntado en la rueda de prensa en que se le ha presentado como alcaldable.

El centro del debate electoral, no sólo para la batalla entre Junts y Aliança, versará sobre dos temas: la vivienda y la inseguridad. Estas son las mayores preocupaciones de la ciudadanía y un ámbito en el que Aliança parece que se siente más cómoda. 

El partido xenófobo no asume contradicciones a la hora de rechazar la regularización extraordinaria ni en pedir abiertamente la expulsión masiva de migrantes, que los de Orriols han convertido en el chivo expiatorio de todo mal que achaque a la ciudadanía catalana. Para Junts -que si bien endurecido su postura para intentar frenar el goteo de votos hacia Aliança- este es un terreno algo más resbaladizo. 

Mientras Aragonès apuesta por expulsar a los migrantes para resolver el problema de la vivienda en Barcelona, Martí Galbís prefiere guardarse sus medidas. Por el momento, lo único que ha avanzado es que promoverá una gran reducción de la carga impositiva para comprar y construir, así como ayudas para el alquiler.

Con el anuncio del resultado de las primarias, casi todas las cartas de la partida en que se decidirá la próxima alcaldía de Barcelona, en 2027, están sobre la mesa. Martí Galbís ha sido de los últimos en sentarse a la mesa, donde le esperaban Jaume Collboni, que aspira a renovar la alcaldía; Elisenda Alamany por ERC; Gerardo Pisarello por los Comuns, el ya mencionado Jordi Aragonès por Aliança: y el casi seguro, aunque sin confirmar todavía, Daniel Sirera por el PP. 

Con todo, la única incógnita que resta es el nombre que disputará la contienda por Vox, un partido al que las encuestas le augura una pérdida de casi 1,5 puntos que le dejaría por debajo del mínimo de votos para poder tener un asiento en el pleno municipal. Así, con casi todos los contendientes decididos, empieza la carrera a las elecciones. Aunque se celebrarán en mayo, ninguno tiene tiempo que perder. Tal como ha apuntado el alcaldable de Junts, “la campaña empieza mañana mismo”.

Durante el mes de enero de 1938, Barcelona entera tembló. Esos días, los proyectiles lanzados por la aviación fascista italiana devastaron la ciudad. Fue un mes de ataques sin precedentes, tanto que en sólo 20 días hubo 2.000 impactos y se lanzó un millón de kilos de bombas que causaron 2.700 muertos y 7.000 heridos. 

Pero lo peor estaba por llegar: sólo el 30 de enero, dos formaciones causaron más de 900 víctimas. Uno de los puntos más mortíferos fue la plaça Sant Felip Neri y sus alrededores, donde centenares de personas buscaron refugio en el sótano de la iglesia o en una guardería aledaña. Muchos de los fallecidos fueron niños. 

Este sábado, esa plaza en la que vuelve a haber una escuela y en la que Sant Felip Neri sigue en pie, cientos de barceloneses han vuelto a mirar al cielo. Casi 90 años después, otro bombardeo ha sacudido la capital catalana, pero ha sido muy distinto. 

En vez de gritos, sirenas y explosiones, el aire se ha llenado de un silencio intenso y respiraciones contenidas. Lo que ha caído del cielo no han sido bombas, sino cien mil poemas que un helicóptero ha lanzado sobre Barcelona. Todos ellos hablan de la libertad. 

Se trata de una acción concebida por el colectivo chileno Casagrande que ya ha visitado diversas ciudades víctimas de los bombardeos fascistas. Empezaron por su natal Santiago de Chile y siguieron con Dubrovnik, Guernica, Varsovia, Berlín, Londres, Madrid y Róterdam. Ahora ha sido el turno de Barcelona, en el marco de los actos de celebración por el 50 aniversario de la muerte del dictador Francisco Franco. 

La plaza llena hasta reventar, ha esperado expectante al inicio de la performance. Entre los asistentes, muchos locales, algo poco habitual en la zona de la Catedral, que los barceloneses tienden a evitar debido a la masificación turística. A la que se ha visto aparecer el helicóptero por el horizonte, los gritos y aplausos se han adueñado de la plaza.

Cuando han empezado a caer los poemas, la muchedumbre ha alzado los brazos, intentando rescatar aunque fuera uno de los puntos de libro. No todos lo han conseguido, pero la gente se ha ido a casa contenta igual. “Ha sido precioso”, cuenta Antònia, que espera que su nieto consiga uno de los poemas que se han quedado atrapados en las ramas de un árbol a base de lanzarle pelotas.

Los puntos de libro llevan impresas composiciones de 100 poetas que el colectivo ha seleccionado entre artistas catalanes y chilenos.

El helicóptero que ha sobrevolado Barcelona iba cargado con cerca de media tonelada de arsenal poético seleccionado por los responsables de esta performance política y artística. Tras Casagrande se encuentran Julio Carrasco, Cristóbal Blanci y Joaquín Prieto, que se estrenaron en 2001 frente al Palacio de la Moneda, en Santiago de Chile. 

La que fue la residencia de Salvador Allende sólo ha sido sobrevolada en dos ocasiones: la primera fue de la mano de los militares, en 1973. La segunda, fue para cambiar las bombas con poemas.  

Aunque esta acción de Casagrande es profundamente simbólica y pacifista, los integrantes del colectivo aseguran que es algo que va mucho más allá. Pretenden “resignificar” el espacio e “invertir el significado” de los bombardeos fasctistas. “No buscamos borrar el trauma histórico, sino volver visible la memoria inscrita en el espacio urbano y reactivar la relación emocional con el pasado”, señala Carrasco. 

Efectivamente, las calles de Ciutat Vella lucen hoy llenas de turistas y visitantes que las miran, fotografían y admiran, pero sin acabar de verlas. Las paredes de los edificios góticos y los suelos empedrados todavía conservan las cicatrices y las mutilaciones de la metralla de los bombardeos del 38. 

La fachada de Felip Neri está plagada de mellas, recordando el resultado de esos bombardeos atroces que fueron un campo de pruebas para el modelo de destrucción sistemática de ciudades civiles que perfeccionarían los países del Eje durante la Segunda Guerra Mundial. 

Esta performance se enmarca en la Celebración de los 50 años de España en Libertad y ha contado con el apoyo económico y logístico del Ayuntamiento de Barcelona, que se ha encargado, entre otros, de pedir los permisos de vuelo. “El Bombardeo de Poemas es un buen ejemplo de que esta conmemoración no defensiva ni un ejercicio de nostalgia”, ha expresado Carmina Gustrán, comisionada para la Celebración. 

“Queremos devolver a las ciudades la memoria que les pertenece y celebrar la libertad conseguida estos años en contraposición con ese pasado incómodo de violencia y agresión fascista”, ha añadido la comisionada, que defiende los actos de memoria que funcionan como “una experiencia compartida”. 

Esta se espera que una a los habitantes de Barcelona, pero también a los de cualquier ciudad que haya sido víctima del fascismo. De hecho, el colectivo Casagrande, se plantea esta acción como un “diálogo entre ciudades” y plantean a Barcelona y a Santiago de Chile como “dos caras de la misma moneda” en las que se ha usado “el terror político contra poblaciones civiles y gobiernos democráticos”.

Los poemas lanzados sobre Barcelona pertenecen a un centenar de poetas, la mitad de ellos catalanes y la otra chilenos, todos ellos menores de 50 años. Los textos, impresos en catalán y castellano, son obra de hombres y mujeres por igual. Aunque no contienen necesariamente la palabra libertad, todos ellos hacen referencia a a ella de distintas maneras. 

Después de meses de sondear diversos nombres, Aliança Catalana ya ha presentado a su candidato para la alcaldía de Barcelona. Se trata de Jordi Aragonès, uno de los ideólogos de la formación xenófoba e independentista, miembro desde su creación y uno de los pesos pesados del partido. La formación cierra así un proceso de búsqueda que ha sido largo y, aunque en inicio buscaban caras más mediáticas, han acabado apostando por uno de sus ideólogos.

El anuncio se ha hecho este viernes en el Born, un yacimiento de la Barcelona de 1714 que fue un importantísimo lugar de peregrinaje del independentismo durante el procés. Desde que esas brasas se apagaron, se ha convertido en un espacio de debate alejado de los tintes políticos. Pero ahora Sílvia Orriols ha querido avivar ese fuego concentrando a los suyos en este simbólico enclave.

Bajo el lema 'Salvem Barcelona', el acto ha empezado media hora tarde y con una entrada triunfal de la líder del partido, Sílvia Orriols, que ha sido recibida entre aplausos, con el público de pie y con una nota de color inesperada: a ritmo de Lay All Your Love On Me, de ABBA.

“No necesitamos a nadie mediático, sino a alguien valiente que aplique medidas correctivas que puedan revivir a Barcelona”, ha expresado Orriols, que ha hablado antes que Aragonès. Con un tono de voz más alterado de lo que es costumbre, la líder xenófoba ha arengado a los suyos con un breve discurso en el que ha dejado claro su objetivo: “el Estado libre, seguro, próspero y occidental que nos merecemos”.

Con una cadencia mucho más calmada ha tomado la palabra el ya oficial candidato a la alcaldía de Barcelona. Ha dedicado su discurso a reivindicar el pasado “glorioso” de Catalunya, un faro de una “europa civilizada” que ahora, considera, se ha visto “mancillada”. Por eso, ha reivindicado la Barcelona “de Carlomagno” y ha asegurado que debe ser “capital de toda la Mediterránea”.

En esta línea apuesta por fortalecer vínculos las ciudades que están bañadas por el mismo mar. Ahora bien, Aragonès sólo ha mencionado a Francia, Italia y Grecia y ha descuidado toda país que quede al este y en el norte de África.

Aragonès ha tirado de sus conocimientos de historia para detectar los principales problemas de Barcelona: la vivienda y la inseguridad. Los culpables: la migración, el socialismo, las “políticas woke” y la “sumisión a España”. El candidato se ha dedicado a dar cifras para justificar su tesis: que las personas migradas que llegan a Barcelona cada año quitan los pocos alquileres que hay, lo que causa que casi medio millón de pesonas vivan “hacinadas” debido a las malas políticas de la vivienda. Todo ello causa “un conflicto social que nos devuelve al pistolerismo”.

Por eso, asegura, su objetivo es mejorar la cuestión de la vivienda, pero sólo “para los catalanes de raíz y de verdad”, una afirmación que ha despertado los vítores de los asistentes.

El acto ha acabado, no con preguntas del público sino de los periodistas, un colectivo que ha sido “vilipendiado por los militantes de Aliança Catalana”, tal como ha reconocido Eduard Berraondo, jefe de prensa del partido. El también periodista ha querido “romper una lanza” a favor del gremio y ha inaugurado “una rueda de prensa”, pero que se ha realizado ante todos los militantes. Los periodistas, al intervenir, han sido iluminados con los focos y acribillados por parte de los fotógrafos. En vista de ello, sólo ha habido dos preguntas.

La disputa con Junts

Con el anuncio de la candidatura de Aragonès, se cierra un proceso difícil para el partido, que intentó suerte con otras caras visibles como el expresidente del Barça Sandro Rosell o el exconseller Jaume Giró. Ante la negativa de ambos, Aliança se ha decantado por un perfil mucho menos conocido pero de importancia en la formación. 

Jordi Aragonès, que es primo del expresident Pere Aragonès, es un joven de 33 años que, junto a Oriol Gès y la propia Orriols, tiene la última palabra en todas las decisiones de Aliança. Han escogido para Barcelona una de las figuras con más proyección de entre sus filas, aunque hasta ahora siempre había trabajado fuera del foco mediático. De hecho, ya fue el número dos por Barcelona en las elecciones al Parlament de 2024, pero el partido no obtuvo ningún escaño en esa circuscripción.

Con este nombre se va completando ya el puzzle de los candidatos a la alcaldía de Barcelona. Hasta ahora se conocen los cabezas de lista del PSC, con un Jaume Collboni que buscará revalidar el cargo; los Comuns con Gerardo Pisarello al frente; ERC, que apuesta por Elisenda Alamany; y un PP en el que se da por supuesta la continuidad de Daniel Sirera. 

Así, sólo faltan los candidatos de Vox y de Junts, que celebra primarias este fin de semana y que dará a conocer a su candidato o candidata este domingo. Quien salga escogido de entre las filas juntaires se las tendrá que ver de cerca con Aragonès: las encuestas dan un resultado parecido a ambas formaciones, pero con una ligera ventaja a Aliança Catalana, que no sólo irrumpiría con impulso en el consistorio, sino que, además, se podría llegar a convertir en la primera fuerza de derecha en Barcelona. 

Así lo pronostica el último barómetro municipal, una encuesta de intención de voto que augura una importante pérdida de votos para Junts, que perdería el 75% de los apoyos y cosecharía los peores números de su historia (contando tanto CiU como Junts). El barómetro apunta a que Junts podría perder 10 puntos, de los cuales 4 serían cosechados por Aliança. 

Tal como ha reconocido el conductor del acto, el partido en Barcelona “no tiene nada que rascar”, pero Aliança no ha querido dejar pasar la oportunidad de ocupar unos asientos en el bastión que es la capital catalana. Allí, el partido xenófobo cuenta con 346 militantes registrados, que ascienden a 416 en el conjunto de la comarca. De ahí, que las 150 sillas que se habían dispuesto para el acto no hayan llegado ni a llenarse.

Aliança apuesta por ciudades medianas

El 23 de abril, día de Sant Jordi, patrón de Catalunya, Aliança tenía pensado anunciar diversos de sus candidatos, incluido el de Barcelona, que finalmente llegaría dos meses tarde. Pero ese día sí se reveló el nombre de otros seis cabezas de lista, casi todo en ciudades medianas donde la formación cuenta con encuestas favorables. 

Según la lista hecha pública por Aliança, su candidato en Reus será el abogado Jonathan Cortijo, alineado con las tesis de la formación. Arnau Liesa, docente y escritor, lo será en Figueres. El candidato de Tortosa ha sido una de las sorpresas de la jornada, pues la persona propuesta es Eduard Rel, exdirigente local del PSC. 

Completan la lista Viqui Novell en Tàrrega, Olga Pagès en Banyoles y Marina Quintana en Roda de Ter. Esta es, sumando el nombre de Aragonès, toda la nómina de candidatos de la que dispone la formación encabezada por Sílvia Orriols, alcaldesa de Ripoll que ha manifestado su intención de volver a presentarse por la localidad.

Después de esa jornada, se sucedió un degoteo de anuncios como el de Xavier Capelles, exfundador de Societat Civil Catalana para Manresa, o Joana Berrio, presidena de la Asociación Cultural Sabadell e Israel para la cocapital del Vallès Occidental.

El independentismo de extrema derecha, que entró por primera vez en el Parlament en las elecciones de 2024, ve las elecciones municipales de 2027 como una oportunidad para crecer y consolidarse en municipios grandes como podría ser el caso de Barcelona y disputarse a una buena parte del electorado que ha acabado, o bien desencantada con los líderes independentistas, o bien cautivada por los discursos securitistas i xenófobos.

En los últimos años, los modelos familiares han ido cambiando y cada vez son más los hogares formados por personas que no sólo están unidos por la sangre. A pesar de ello, los permisos de duelo, cuidados o acompañamiento están limitados a aquellas personas que comparten vínculos de sangre. En cambio, dejan fuera a amigas, vecinos o familiares más lejanos, pero con quienes la relación puede ser mucho más cercana. 

“Nuestros vínculos van mucho más allá de la consanguinidad y una normativa que sólo contempla la sangre y el estado civil tiene muchas limitaciones”, apunta Ariadna Mendieta, socia de la cooperativa L’Esberla, que permite a sus trabajadores seleccionar hasta seis personas de su entorno a quien quieran aplicar permisos de conciliación que corresponderían a familiares de primer y segundo grado (cónyuges padres, hijos, hermanas, abuelos, cuñados o nueras).

“Hay mucha gente que no tiene relación con su padre, pero sí con su vecina. O que prefiere cuidar de su mejor amiga porque tiene menos red que cualquier otro familiar directo”, sigue Mendieta. Esta apuesta, que hace tres años que está en marcha, se revisa anualmente y busca que los cuidados sean más equitativos. “Las familias son diversas y no es de recibo que alguien se tenga que tomar días de vacaciones para cuidar de alguien sólo porque la normativa no contemple ese vínculo”, explica. 

Esta medida es una de las seleccionadas por la Generalitat de Catalunya para la Agenda Catalana de Conciliación y Corresponsabilidad, una guía en la que han participado hasta nueve conselleries y que recoge buenas prácticas de empresas. El documento, que ha sido presentado este viernes, incluye ejemplos de diversos ámbitos y tipologías que funcionan como recomendaciones para quienes quieran mejorar la conciliación de sus trabajadores. 

La idea es que, a finales de año, esta Agenda se complemente con una herramienta digital que, a través de un diagnóstico, recomiende las medidas que cada empresa, asociación o cooperativa puede implementar de manera más eficiente y las que encajen mejor con el tipo de actividad y trabajadores. Además, también habrá seguimiento y asesoramiento para aquellas que se decidan a dar el paso. 

“La Agenda es una apuesta de país para impulsar una transformación real en la manera de organizar el tiempo que sea compatible con las diversas formas de vida”, ha asegurado la consellera de Feminismos e Igualdad, Eva Menor, en declaraciones a elDiario.es. 

Esta política, sigue la consellera, es una manera de compensar a las mujeres, que todavía hoy siguen siendo las que se encargan, en mayor medida, del trabajo de cuidados. “Eso afecta a nuestras carreras, a las pensiones y prestaciones”, apunta. “Pero esto no es sólo para las mujeres, es una medida para garantizar la sostenibilidad de nuestro sistema social y productivo”, ha añadido.

En esta línea, otros colectivos que saldrán beneficiados de estas políticas de conciliación son el LGTBIQ+ y las comunidades migrantes. Son los que, por diversas razones, han constituido círculos y redes que van más allá de los lazos de sangre y quienes más necesidad tienen de repensar qué se entiende por “familia”. 

“El objetivo de esta herramienta es transformar la sociedad y ayudar a avanzar hacia modelos más flexibles y compatibles con la vida”, insiste la consellera Menor, que asegura que “trabajar y tener un proyecto de vida debería ser un derecho que se pueda ejercer en igualdad de condiciones”. 

Más teletrabajo para la conciliación veraniega

El análisis del Govern apunta a que la organización del tiempo es uno de los principales hándicaps a la conciliación y, por ello, recomienda a las empresas que sean “flexibles” en los horarios de salida y entrada, en la elección de los periodos de vacaciones y en las políticas de teletrabajo. Sobre todo durante el verano, que es cuando la conciliación más se puede complicar para las familias con hijos. 

La Agenda recoge diversas buenas prácticas en este ámbito, como las de la empresa Brico Depot, que ofrece la posibilidad de teletrabajar al 100% durante las dos semanas anteriores y posteriores de las vacaciones de verano e, incluso, contempla poder operar en remoto desde el extranjero. Esta apuesta del Govern para fomentar el trabajo en remoto contrasta con las políticas que se están llevando para con los empleados públicos. La conselleria de Presidencia ya eliminó el teletrabajo para los altos cargos el pasado año y recientemente ha planteado una paga para quienes renuncien a este beneficio.

Más allá del teletrabajo, la Agenda plantea otras opciones como las que ofrece Tous, que pone a disposición guarderías gratuitas para sus trabajadores. Pero como los cuidados también pueden ser de personas mayores, se han destacado prácticas como las de la asociación Viu Lleure, que facilita talleres semanales para luchar contra la soledad en la tercera edad, a la vez que libera a sus cuidadores durante unas pocas horas. 

Lo importante de estas medidas, recuerda Menor, es que no son puntuales ni momentáneas, sino que se han incorporado al día a día de las empresas como una conquista de derechos. “Pueden ser mejoras estructurales, pero también se puede empezar por cosas más simples”, insiste la consellera. 

Por ejemplo, destacan medidas que no requieren cambiar el convenio colectivo como establecer que las reuniones de trabajo se harán siempre en horarios concretos que garanticen la presencia de las personas que cuentan con una reducción de jornada. También las hay que han decidido crear un permiso de divorcio, igual que existe en los casos de unión.

“Hay muchas empresas a las que dar el paso les cuesta porque creen que dar mejores condiciones a las trabajadoras es un gasto innecesario, pero en realidad es una inversión”, sostiene Ariadna Mendieta, que recuerda que la principal causa de ausencia en el trabajo son las bajas por depresión y ansiedad. “Si garantizas el bienestar de la plantilla, se consigue un trabajo a gusto y más vinculación con el proyecto”, sostiene. “Eso, además de un respeto por la vida personal de cada quien”. 

El Ayuntamiento de Barcelona ha puesto en conocimiento de la Fiscalía una presunta agresión sexual perpetrada por un miembro del cuerpo de Bomberos a una ciudadana.

Los hechos se remontan a la madrugada del 6 al 7 de junio, cuando el agente habría llegado al parque de bomberos de la Zona Franca “después de haber consumido drogas y alcohol, en su coche y acompañado de la víctima”, tal como ha explicado el teniente de alcalde y responsable del área de Seguridad, Albert Batlle.

Según el consistorio, la víctima llegó al lugar de los hechos “en estado de embriaguez y desorientación”. Allí perdió la conscienia y, cuando despertó, llamó al 112 tras sospechar que había sido víctima de una agresión sexual. Los efectivos médicos y de la Guàrdia Urbana se desplazaron hasta el parque; los primeros trasladaron a la mujer hasta el Hospital Clínic, donde se activó el protocolo para agresiones sexuales.

Por su parte, la policía municipal instruyó la causa por presunta agresión sexual. Asimismo, el Ayuntamiento ha incoado un expediente disciplinario al presunto agresor y se le ha suspendido cautelarmente.

También se ha iniciado una investigación para esclarecer los hechos y acabar de aclarar si la agresión se produjo dentro del parque de Bomberos y si se produjo antes o durante la jornada laboral del presunto agresor -que iniciaba su guardia el domingo 7.

Tal como ha explicado Batlle, el Ayuntamiento tuvo constancia de los hechos al día siguiente y, al cabo de dos, el 10 de junio, los puso en conocimiento de la Fiscalía. “Lo hacemos para salvaguardar la imagen y el prestigio del cuerpo, una institución que se fundamenta en la confianza ciudadana y en los valores”, ha explicado el teniente durante la rueda de prensa convocada para explicar los hechos.

“Lo sucedido es de una extremada gravedad y es incompatible con los valores de servicio público y el funcionamiento de los parques de bombero actuaremos con la máxima determinación, garantizando la presunción de inocencia y el respeto a los procedimientos”, ha añadido.

Batlle, que ha apuntado que el consistorio no descarta personarse como acusación particular, ha asegurado que ya han empezado a trabajar en la creación de una unidad deontológica y de asuntos internos. También se instalarán cámaras de vigilancia perimetral en todos los parques y se revisarán las normas de convivencia. En este punto, se hará hincapié en las instrucciones sobre las visitas a los parques y el consumo de alcohol y substancias.

El director del cuerpo de Bomberos de Barcelona ha insistido en que el código deontológico es “muy claro” y, en base a eso, la dirección del cuerpo se ha reunido la mañana de este jueves con los mandos para dejar claro que “se será intransigente con cualquier tipo de estas conductas”, según Sebastià Massagué.

Poco más de una hora después de que la consellera de Interior de la Generalitat, Núria Parlon, asegurara que el proyecto piloto para incorporar agentes de los Mossos d'Esquadra en varios centros educativos se encuentra “en fase de parálisis”, el Govern ha salido a rectificar las palabras de la consellera y ha asegurado que sus palabras han sido “descontextualizadas” y que el polémico plan piloto sigue en marcha.

En un comunicado, el Departament de Interior ha matizado y ha asegurado que si el plan está “parado” es porque actualmente la primera fase de la prueba piloto ha llegado a su fin, coincidiendo con el final de curso. El plan sigue el calendario previsto y después de las vacaciones seguirá con la segunda fase en el primer trimestre del curso que viene. Al final del mismo, el piloto entrará en fase de evaluación para ver si la medida es “sostenible y escalable”. En ese supuesto, estudiará llevar la presencia de mossos a más escuelas pero, según ha confirmado Interior a elDiario.es, por el momento, el plan no se estenderá.

Una propuesta polémica

Parlon, en una entrevista en Catalunya Radio, ha defendido la iniciativa y ha insistido en que se ha interpretado de forma errónea. Según ha explicado, la propuesta nunca contempló la presencia de agentes en las aulas para vigilar a los alumnos ni realizar controles o registros, sino que perseguía reforzar la convivencia y la seguridad en los centros.

El plan preveía que, con el visto bueno de las direcciones de escuelas e institutos, un mosso de paisano y sin arma permaneciera de forma habitual en determinados centros para intervenir en situaciones relacionadas con conflictos de convivencia o problemas de seguridad.

Sin embargo, la medida generó una fuerte oposición dentro de la comunidad educativa. Los principales sindicatos del sector rechazaron la propuesta y defendieron que la mejor respuesta a los problemas de convivencia pasa por aumentar las plantillas de psicólogos, educadores e integradores sociales, en lugar de incorporar efectivos policiales.

La contestación al proyecto también tuvo consecuencias prácticas. Al menos cuatro de los catorce centros seleccionados inicialmente para participar en la prueba piloto renunciaron a hacerlo después de que sus respectivos claustros se pronunciaran en contra de la iniciativa.

Parlon ha lamentado que el proyecto viera la luz en un contexto especialmente complicado, marcado por las movilizaciones y huelgas del profesorado, una circunstancia que, a su juicio, dificultó que la propuesta pudiera ser valorada con normalidad y favoreció el rechazo de una parte significativa del sector educativo.

Otro asunto que incrementó el rechazo al plan piloto fue que el anuncio del mismo coincidió con la infiltración de dos agentes de los Mossos en una asamblea de docentes para preparar una de las jornadas de huelga del pasado mes de mayo.

Más preguntas que respuestas

La presencia de Mossos en los centros educativos causó mucho rechazo en las escuelas, que también lamentaron la poca claridad del plan expuesto por el Govern. Para empezar, muchos de los centros seleccionados para el plan piloto denunciaron que se enteraron por la prensa y, a pesar de que la consellera aseguró en diversas ocasiones que la participación era voluntaria, insistieron en que no se consultó ni al claustro ni a las familias.

De hecho, ni Interior ni Educación presentaron el plan públicamente, sino que se filtró a medios antes siquiera de que fuera debatido en el sector. Además, los detalles sobre el plan fueron cambiando a medida que tanto docentes como familias y medios hacían preguntas. Si bien, al principio, se explicó que los agentes tendrían su propio despacho en los centros, luego se aseguró que no sería así.

Tampoco se dejó claro si los policías interactuarían directamente con el alumnado o si sólo tratarían con el profesorado. Igualmente, en inicio se planteó que el plan piloto se desarrollara sólo en centros de máxima complejidad y luego resultó que los 14 seleccionados constituían una “muestra territorial”.

El 16 de abril, el día que empezaba el proceso de regularización extraordinaria, amaneció con largas colas de personas que transitaban entre la ilusión y el desconcierto. Muchos no sabían exactamente qué documentos necesitaban ni cómo conseguirlos. Las administraciones locales se vieron desbordadas por la avalancha de solicitantes superados por el proceso burocrático. Las entidades encargadas de acompañarles también vivieron unos primeros días de “caos” y frustración porque “nada era tan fácil como parecía”.

Hoy, aunque esas colas han disminuido y los requisitos han quedado más claros gracias a la ayuda de las ONG, el proceso sigue siendo “complicado y confuso”, según las entidades. Ante esa situación, la cooperativa catalana Kloosiv ha creado Integra, una herramienta web pensada para simplificar el proceso.

La página da la bienvenida al usuario con un pequeño cuestionario para saber, en pocos segundos, si puede optar a la regularización y qué documentos necesita para pedirla. Es una herramienta gratuita y multiidioma que crea un expediente virtual, ligado a un código personal, que permite que los usuarios lleven todo el papeleo en sus teléfonos.

Se ha diseñado de tal manera que, al escanear los documentos, la app los lee y cumplimenta automáticamente los formularios del Ministerio e, incluso, guarda los documentos originales en el formato que pide Mercurio -el sistema oficial del Gobierno para los trámites de extranjería-. Los desarrolladores han tenido en cuenta el mínimo detalle, hasta el punto que su herramienta es capaz de alertar al usuario de que el documento que está introduciendo no es el adecuado, basándose en los metadatos del mismo.

Así, quien quiera solicitar la regularización extraordinaria puede asegurarse de que acude a su cita con todos los papeles y los requisitos en orden y digitalizados en un único lugar. “Algo tan simple como esto habría evitado muchas colas y muchos disgustos”, apunta Laura Ayala, una de las creadoras de la herramienta. Aunque esta web, a los ojos de un ciudadano de a pie, sea de todo menos simple, desde Kloosiv aseguran que carece de excesiva complejidad.

Es más, apuntan que podrían haber diseñado una app más completa, pero quisieron priorizar la rapidez. La tuvieron lista en menos de tres semanas desde que empezó la regularización. “Nos hubiera gustado hacerla antes, pero nadie estaba preparado para lo que sería”, explican desde la cooperativa, que se especializa en proyectos sociales para la economía social y solidaria.

Además de reducir tiempo de gestión, insisten en que Integra sirve para reducir trámites innecesarios y ponen de ejemplo el polémico certificado de vulnerabilidad, uno de los que más dolores de cabeza está causando. Muchos solicitantes han tenido que pasar incluso noches al raso para conseguirlo, sólo para después darse cuenta de que en realidad no lo necesitaban.

Integra está pensada para particulares, pero también para las entidades que se han acreditado como colaboradoras del Gobierno para asesorar a quienes quieran acogerse a la regularización. Se trata de ONG y asociaciones que han tenido que acompañar en un proceso que tampoco tenían claro. “Todas hacían lo que podían y cómo podían. Era necesario unificar criterios”, sostiene Ayala.

Desde la cooperativa insisten en que su app no sustituye “el ojo ni la sensibilidad humana”, pero sí facilita mucho el trabajo. “Lo que antes era una atención larguísima y requería diversas visitas, ahora se puede resolver con una cita de 10 minutos”. Eso, además de quitar presión a las entidades -siendo que muchas de ellas trabajan con personal voluntario-, también facilita la vida a los solicitantes que viven en zonas rurales y a personas sin hogar.

“Esta herramienta es utilísima, a la vez que fácil de usar. Es, simplemente, lo que debería haber hecho el Gobierno. Y que una cooperativa sin recursos haya sido capaz de lanzarla en sólo tres semanas, demuestra la incompetencia del Estado”, sostiene Omaima Blal, miembro de Regularización Ya y del Círculo de Migraciones de Coopolis, una de las entidades acompañantes.

Sostiene que el proceso de regularización ha sido “poco intuitivo e innecesariamente difícil”, cosa que ha derivado en que muchos solicitantes hayan tenido que recurrir a abogados especializados en extranjería para asegurarse de realizar el trámite correctamente. “Un proceso que tenía que ser gratuito se ha vuelto de pago para mucha gente. No tenemos nada en contra de acudir a profesionales, pero siempre que sea a precios adecuados y por voluntad propia, no porque el sistema no funciona”, lamenta Blal.

Temor ante una “avalancha” de requerimientos

Según los últimos datos oficiales (del 30 de mayo), el Ministerio ha recibido 550.000 solicitudes. De ellas, se han tramitado 146.700 y 92.000 habían sido aceptadas. Eso supone un 27% y un 18%, respectivamente. Desde las entidades lamentan que se trata de una cifra muy baja y les hace temer una posible “avalancha” de requerimientos.

“A partir del 30 de junio, empieza una segunda fase de la que nadie está hablando, que es cuando la administración empezará a paralizar solicitudes porque hay documentos que no se han presentado bien o porque faltan papeles”, pronostica Ayala, que insiste en que su app podría haber servido para evitar estos errores.

Por eso, se pusieron en contacto tanto con el Gobierno como con la Generalitat para que la recomendaran como herramienta desde las webs oficiales. Pero, por ahora, esa petición sólo ha sido escuchada por el Ayuntamiento de Barcelona. Esta falta de apoyo gubernamental, lamentan, ha hecho que Integra haya tenido menos usuarios de los esperados: a penas unos pocos centenares de particulares y algunas decenas de entidades.

Con todo, Ayala insiste en que el camino que queda todavía es largo y explican que ya están trabajando en una nueva versión de Integra que sirva para ayudar y atender a las entidades y solicitantes que reciban requerimientos.

Desde las ONG alaban el esfuerzo realizado por la cooperativa y destacan que el acompañamiento será casi más importante en esta segunda etapa. “Que te digan que algo no ha ido bien será angustiante para muchos. Así que tener una herramienta que deje claro qué necesitas y cuáles son los plazos va a ser esencial”, apunta Blal.

Asegura que las entidades se han sentido “muy solas y sobrecargadas” en este proceso y afean al Gobierno que no haya puesto las cosas más fáciles. “La regularización nació de una exigencia de la ciudadanía y, si sale adelante, también será por nosotras. Da un poco de vergüenza la gestión del Estado, pero es mejor quedarse con el orgullo de esta sociedad organizada”, remacha Blal.

El papa León XIV ha culminado su visita a Barcelona con una multitudinaria misa en la Sagrada Família, donde ha inaugurado y bendecido la Torre de Jesús, que es su punto más elevado y el elemento que ha consagrado la obra de Antoni Gaudí como la iglesia más alta del mundo. A los cien años de la muerte del arquitecto de Reus, y tras 144 años en obras, el pontífice ha bendecido un templo “aún en construcción” que ha calificado de “catequesis hecha de piedras, colores y luz”.

Desde el exterior de la basílica, y frente a la fachada del Nacimiento, la única construida en vida de Gaudí, León XIV ha bendecido los 172,5 metros de la Torre de Jesús y la cruz blanca que alcanza el cielo barcelonés. “Esta cruz brilla de día, reflejando la luz del sol, y brilla de noche, iluminando la ciudad como un faro abierto al Mediterráneo”, ha expresado el Papa en una alocución en catalán y castellano.

Así, coincidiendo con el atardecer, la cruz de la torre se ha encendido por primera vez después de las alabanzas que el Pontífice le ha dedicado, casi íntegramente en catalán. Tras la misa, celebrada en el interior del templo, la bendición se ha dado en el exterior, donde se ha desplazado todo el seguicio y las principales autoridades religiosas y donde también esperaban miles de personas que han seguido el acto desde la calle.

En el balcón que, minutos antes, había ocupado el Papa ha aparecido un coro de niños que ha dado paso a un espectáculo de fuegos artificiales y de drones que han creado el rostro de Gaudí en el cielo y han conformado diversos mensajes. “Primer l'amor, després la tècnica”, que era el lema de Gaudí, y una última palabra, a modo de cierre: “Gràcies”.

Tras llegar en papamóvil a la Sagrada Família en un recorrido de poco más de kilómetro y medio, ha dado inicio el acto que ha motivado el viaje a España de León XIV. A las puertas de la basílica, ha sido recibido por los reyes y por una joven ciega, que le ha explicado la estructura de la Torre de Jesús ayudada por una maqueta a escala. Lo primero que ha hecho al entrar ha sido dirigirse a la cripta del templo, un espacio de acceso muy restringido, para rezar frente a la tumba de Gaudí.

Después ha oficiado la misa, donde ha descrito la basílica como “una casa que crece con la constancia de los años”, o una obra “aún en construcción” y cuya “imperfección” ha elogiado como señal de “promesa” y “deseo”. El acto ha sido acompañado por el coro de la Sagrada Família, que está formado por 500 personas adultas y 100 de las llamadas 'voces blancas' (niños y niñas) situados alrededor del absis.

El acto, que ha durado casi tres horas y media, ha contado con la presencia de más de 8.000 personas. El templo ha invitado a 250 personalidades y representantes públicos como los reyes, el presidente Pedro Sánchez, acompañado de 14 ministros; el president Salvador Illa o el president del Parlament, Josep Rull. El grueso de asistentes han sido los 4.200 feligreses de las diversas parroquias y centros de culto de Barcelona, 1.200 de los cuales han asistido a la misa y 3.000 a la bendición de la torre.

Si bien la mayoría de los asistentes pertenecían a comunidades católicas, cabe destacar que la Sagrada Família también ha guardado asientos para otros credos. Entre los presentes se han podido contar fieles de diversas ramas del cristianismo, así como de la comunidad musulmana.

Una de las escogidas ha sido Marta López, una pastora protestante y secretaria general de la Iglesia Evangélica española que, en conversación con elDiario.es, celebra esta apertura hacia otros credos y la considera una “oportunidad para mantener el tan necesario diálogo interreligioso”. A pesar de eso, se muestra crítica con el “despliegue”que se ha organizado para la visita del Pontífice y apuesta por una separación “total” entre Iglesia para “construir unas relaciones más saludables” con la religión.

Estos reparos expresados por López son compartidos por representantes de otras comunidades religiosas minoritarias de la ciudad, pero no por la multitud católica que se ha congregado a ver al Papa esta tarde de miércoles. Además de los que han conseguido entrar en la basílica, hay otros 4.000 fieles que han obtenido una invitación para ver al Santo Padre desde un espacio reservado en el exterior de la Sagrada Família, donde se han colocado unas pantallas gigantes.

A estos asistentes se les ha repartido un paquete de obsequios entre los que se encontraba un abanico y una especie de farolillo que, al estilo de conciertos multitudinarios como el de Bad Bunny o Taylor Swift, ha servido para coordinarse con el la música y el movimiento de los drones durante el espectáculo de la bendición de la Torre de Jesús.

Esas mismas pantallas han servido de ventana al interior del templo para las otras miles de personas que no han conseguido entrada de ningún tipo y que se han congregado en la calle. Los más previsores han llegado sobre las 16:30h, tres horas antes del inicio del acto, para recoger un buen sitio. “Es un hecho histórico. Somos cristianos y nos hacía ilusión”, ha explicado Núria, una de las congregadas.

Su madre se muestra muy contenta de haber conseguido un lugar en primera fila y asegura que ver al Pontífice es “un privilegio” que no se habría imaginado vivir jamás. Tanto ella como las miles de personas que le esperaban en la calle han podido saludarle durante el poco más de kilómetro y medio que ha realizado en el papamóvil. Los concentrados han coreado cánticos creados especialmente para la ocasión como “corazón, ilusión, todos juntos con León” o “Papa León, te queremos un montón”.

La conmemoración llega en un momento de relevancia histórica: este 2026 se celebra el centenario de la muerte de Antoni Gaudí, el arquitecto que ideó y empezó a construir el templo ahora hace 144 años. Si bien la estructura exterior de la Sagrada Família está acabada desde que, en febrero, alcanzó su altura máxima con la Torre de Jesús, el cuerpo de arquitecto responsable de la basílica estima que todavía queda una década para que se acaben las obras. Lo que resta son algunos añadidos en el cuerpo interior y ultimar la fachada de la Glòria.

Sobre esta última pesa una fuerte polémica, ya que no sólo falta acabar elementos ornamentales. Lo que pondrá la guinda al templo de Gaudí será una gran escalinata de acceso que, de llevarse a cabo tal como lo quiere la Junta Constructura y está previsto en el paneamiento urbanístico municipal, supondría derribar edificios en dos manzanas del Eixample y desalojar y reubicar a miles de vecinos.

Si el Papa quería encontrarse con las minorías, nada mejor que acudir a la iglesia de Sant Agusti de El Raval, donde le ha esperado un baño de realidad. El Pontífice ha recibido a representantes de diversas asociaciones y colectivos sociales que trabajan con personas con problemas de consumo o mujeres víctimas de trata. Pero una de las voces más comentadas ha sido la de Renzo, un pequeño de seis años, hijo de una familia sin recursos, que ha enviado un mensaje en vídeo a León XIV, a quien ha puesto en la tesitura de tener que esforzarse para contestar sus preguntas.

El pequeño ha protagonizado un vídeo en que se ve a su familia -formada por su madre y su abuela- preocupada por su situación habitacional y exponiendo que, debido a problemas de pago, se exponen a un posible desahucio. Ante esta situación, la grabación ha mostrado a Renzo redactando una misiva para el Pontífice, la misma que ha tenido la oportunidad de leerle en persona durante su visita a la parroquia de Sant Agustí.

El pequeño ha empezado lanzando preguntas inocentes, como si de niño quería ser Papa. “Creo que no. Creo que nunca lo pesé, pero sí te puedo decir una cosa: de pequeño sentí el deseo de entregar mi vida a Dios”, le ha respondido, en catalán. Pero pronto ha puesto entre la espada y la pared al Pontífice, cuestionándole asuntos más trascendentales como si se debe perdonar siempre, por qué hay tantas personas sin hogar o por qué sus padres sufren tanto.

El intercambio entre León XIV y Renzo ha pasado por temas mundanos como el Mundial de fútbol, que empieza este jueves (“Quien no sepa pasar la pelota, aunque tenga talento, no ha entendido el juego”) pero también ha dado paso a cuestiones más trascendentales. El pequeño ha llegado a preguntarle por qué hay gente a la que le pasan cosas buenas y a otras no. “No es fácil encontrar respuesta a tu pregunta”, ha reconocido.

“El Señor pasó haciendo el bien y, sin embargo, sabemos que fue crucificado”, ha recordado el Papa, que ha recurrido a la resurrección para sustentar que “Dios, aunque haya sufrimiento, nunca abandona a ninguno de sus hijos porque nos tiene preparada una alegría eterna”, le ha dicho.

León también ha tenido ocasión de reivindicar la lucha contra la soledad de las personas mayores, que “nunca deberían quedarse solos”, ha apuntado a preguntas sobre los abuelos. El Pontífice ha recomendado “cuidar y acompañar a nuestros en la vejez, así como ellos, a su tiempo, cuidaron de nosotros. No permitamos que la soledad y el abandono se normalicen en la vida de los adultos mayores”.

El pequeño Renzo también ha trasladado sus inquietudes sobre si se debe perdonar siempre. Prevost ha respondido que sí, pero con conciencia. “Perdonar no significa decir que lo malo estuvo bien, ni dejar que alguien siga haciendo daño. No significa olvidar por la fuerza, como si nada hubiera pasado. Perdonar significa no dejar que el odio se convierta en dueño de nuestro corazón”.

Desde ahí, León XIV ha lanzado un alegato a los creyentes para “cooperar en favor de nuestro prójimo”, sabiendo que “en cada hermano y hermana que sufre es el mismo Señor quien pide y recibe, quien es acogido o rechazado, amado o despreciado”. Así, ha reivindicado el trabajo llevado a cabo por la comunidad de agustinos del Raval con “quienes más lo necesitan, sobre todo en los tiempos que estamos viviendo, en los que parece haberse perdido el sentido de la dignidad sagrada del ser humano”.

De hecho, a las espaldas de la parroquia se encuentran las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa de Calcuta, dedicada a atender a la población con menos recursos del Raval, que es el barrio con el mayor índice de pobreza de Barcelona. Estas monjas reparten entre 400 y 500 comidas diarias a personas pobres y sin hogar.

Una tarea parecida a la que realiza la comunidad filipina del barrio. No sólo se trata de la nacionalidad más numerosa del Raval, sino que son un grupo muy religioso. Tanto que hace 25 años consiguieron establecer en Sant Agustí su propia parroquia personal (comunidades creadas y aprobadas por la Santa Sede para cubrir las necesidades específicas de ciertas familias del catolicismo).

Este grupo no sólo organiza diversas misas en tagalo para atender a sus fieles en su propio idioma, sino que actúa como una comunidad “muy unida” que se dedica a atender las necesidades de diversos colectivos necesitados del barrio, dinamizando bolsas de trabajo y comedores sociales.

Los filipinos de Barcelona llevan años cuidando la parroquia y meses preparándola para la llegada del Santo Padre. Pero, a pesar de eso, la mayoría de miembros de la comunidad han tenido que seguir el discurso del Papa desde fuera. De las 600 personas que asistirán al evento en esta parroquia del Raval, solo 2 pertenecen a la comunidad filipina, que es la que gestiona el oratorio.

Toda la información en www.religiondigital.org

Hace semanas que Rosa no para quieta. A sus más de 77 años, se pasa el día trabajando con la vista puesta en la tarde del miércoles, cuando el papa León XIV visitará la Parròquia de Sant Agustí durante su visita a Barcelona. “Estamos haciendo camisetas, ensayando danzas y preparando las ofrendas para su llegada”, cuenta emocionada.

Además, ha estado muy encima de las obras que hace meses que se realizan en esta iglesia del barrio del Raval para poder garantizar los requisitos de la Guardia Suiza, la unidad que se encarga de la seguridad del Vaticano. “Es mucho trabajo, pero vale tanto la pena”, sostiene. Este oratorio es especial para Rosa Tuluyán, una mujer nacida en Filipinas que encontró en él un espacio de encuentro con sus compatriotas.

Los filipinos, además de ser la nacionalidad extranjera más numerosa del Raval, son especialmente religiosos. Tanto, que hace 25 años consiguieron su propia parroquia personal (comunidades creadas y aprobadas por la Santa Sede para cubrir las necesidades específicas de ciertas familias del catolicismo).

Desde que el Papa anunció que visitaría esta parroquia, los ojos de medio mundo se posaron sobre el Raval. Pero lo cierto es que no todos sus vecinos están tan emocionados como Rosa. Los católicos son solo una de las confesiones que se profesan en este barrio, que es el que cuenta con la mayor diversidad religiosa de toda Barcelona. Una ciudad en la que hay más de 37 cultos.

De hecho, aunque las iglesias católicas suponen la mayoría —y casi la mitad— de los templos que hay en la capital catalana, ese mapa cambia cuando se trata del Raval. Es el barrio que tiene más oratorios de toda la ciudad y uno de los tres —empatado con Gràcia y Les Corts— con mayor número de religiones representadas.

Los espacios católicos siguen siendo los más numerosos —aunque no llegan a la mitad del total—, seguidos muy de cerca por los centros de culto musulmanes. “Si hay tantas iglesias es por la tradición católica de este país, pero hoy es mucho más diverso que antes”, asegura Fàtima Ahmed, musulmana y vicepresidenta de la asociación Diàlegs de Dona, un punto de acogida para mujeres migrantes. Se lamenta de que, mientras muchas parroquias “se están vaciando”, los musulmanes no tienen suficientes espacios de rezo para toda la comunidad.

“Estamos en bajos comerciales y garajes y aun así no cabemos. Y no estamos ahí porque queramos, sino porque la Administración no sabe gestionar bien la diversidad”, insiste Ahmed, que opina que hay una tendencia a “invisibilizar todo lo que no sea católico”. Recala en que, aunque España sea un Estado aconfesional, la diferencia en el trato que los gobiernos (“sean de izquierdas o derechas”) prestan al catolicismo y a otras religiones es “enorme”.

Pone sobre la mesa la amplia agenda que el Papa tendrá estos días, en la que se incluye un discurso en el Congreso. “Nos dicen que es porque es un jefe de Estado, pero es que también es un líder religioso. Imagínate qué pasaría si el discurso fuera de un imán”, añade.

El Raval, unido en la diversidad

Fàtima Ahmed y Rosa Tuluyán se conocen y no solo porque compartan barrio. También forman parte del Grupo Interreligioso del Raval (GIR) de la Fundació Tot Raval. Este espacio nació en 2001 a raíz del encierro y huelga de hambre de 350 migrantes en la Iglesia del Pi de Barcelona en protesta contra la ley de extranjería. Desde entonces, se ha convertido en un espacio de encuentro de los diferentes credos presentes en el barrio que, de alguna u otra manera, representan también a las comunidades migrantes que conforman el Raval.

En el GIR hay 17 entidades, entre ellas algunas que pertenecen a diversas ramas del cristianismo distintas al catolicismo. “No nos sentimos representados por esta visita del Papa”, explica Marta López, pastora protestante y secretaria general de la Iglesia Evangélica española. Aunque se confiesa contenta por sus “hermanos católicos”, su credo no reconoce la autoridad del Pontífice. “Es cierto que es una figura política de relevancia, pero para nosotros es un cristiano más”, añade.

Por eso, la pastora lamenta el papel de los gobiernos en la campaña organizada para recibir a León XIV: “España es un país aconfesional, pero no se nota. El catolicismo sigue teniendo un trato de favor que va en contra de las religiones más minoritarias y de la sociedad en general”, se lamenta López. Resalta algunos ejemplos como la donación en la declaración del IRPF, que solo se puede hacer a la Iglesia Católica.

Aunque asegura que no está en contra de la visita del Papa, apuesta por la separación total entre la religión y el Estado para “dejar espacio y construir unas relaciones más saludables” con la religión. López tiene claro que esa distancia y pérdida de privilegios haría que la Iglesia asumiera más responsabilidades y se modernizara.

“El papel de las mujeres, por ejemplo, sería otro”, sostiene esta protestante, a quien su credo permite ejercer como pastora y guiar a su propia congregación. “La Iglesia está acallando a muchas voces que, a su vez, son las que sostienen desde la base a las parroquias”, añade la religiosa, quien recuerda que la mayoría de personas creyentes y practicantes son mujeres. “Quizás me hice protestante en busca de ese trato justo hacia nosotras”, dice.

El catolicismo, mayoritario pero a la baja

Las mujeres son mayoría en las comunidades de todas las religiones. Eso no es solo una intuición de López, sino un dato contrastado por diversas encuestas. La última de ellas es el informe Laicidad en cifras, publicado por la Fundació Ferrer i Guàrdia a menos de una semana de la llegada del Papa a España. Otro de los datos que se desgranan de este estudio es que Catalunya es la segunda comunidad autónoma, solo por detrás de Euskadi, en la que hay menos fervor religioso.

El número de personas que se declaran no religiosas en Catalunya asciende hasta el 48%, solo un punto por encima de la estadística en Barcelona. Entre agnósticos y ateos suman casi la mitad de la población. En el otro lado de la balanza, aunque casi el 40% de barceloneses se confiesan católicos, desde la misma Fundació Ferrer i Guàrdia recuerdan que siguen siendo “menos de la mitad de la población de un país aconfesional”, según apunta su directora, Hungría Panadero.

Es por eso que reclama que la religión se relegue a la vida privada y no se financie “de ninguna manera” con fondos públicos. En esta línea, Panadero hace referencia al peso de la religión en las escuelas concertadas (que suponen el 60% de los centros en Barcelona, siendo el 99% de ellos religiosos), pero también a cuestiones puntuales como la visita del Papa. Los 25 millones que ha costado han sido financiados en buena parte por las arcas públicas.

“No estamos en contra de que venga de visita, pero sí de que se le haga este despliegue. No nos sirve la excusa de que es un jefe de Estado, porque su Estado no es democrático y vulnera los derechos de muchos colectivos”, añaden desde la Ferrer i Guàrdia. Esta fundación ha impulsado, junto a Ateus de Catalunya y Europa Laica, la campaña ‘Yo no te espero’, pensada para denunciar “los privilegios públicos” de la Iglesia en Catalunya.

Estos favores son los mismos que denuncian otros credos minoritarios, desde musulmanes hasta las distintas ramas del cristianismo. Pero, si bien desde colectivos ateos se oponen a la visita del pontífice, representantes de otras creencias la ven como una “posibilidad de visibilización”.

Fàtima Ahmed, musulmana, ha sido invitada a la misa que se realizará en Sant Agustí. Por su parte, Marta López, pastora protestante, estará en la de la Sagrada Família. “El Papa no obviará la diversidad religiosa en sus discursos y será una oportunidad para mantener el diálogo que tanto necesitamos”, sostienen.

Pero, si bien ambas tendrán la oportunidad de ver al Pontífice de cerca y en directo, Rosa Tuluyán no tendrá esa suerte. A pesar de haber estado trabajando duramente para recibirle en la parroquia que hace décadas que cuida como si fuera su casa, ella tendrá que seguir el discurso del Santo Padre desde su salón porque no ha sido invitada a la misa de Sant Agustí.

De las 600 personas que asistirán al evento en esta parroquia del Raval, solo 2 pertenecen a la comunidad filipina, que es la que gestiona el oratorio. Ni siquiera se ha guardado un asiento para el párroco. De hecho, se le sugirió participar en el sorteo para escoger a los afortunados que acompañarían al Santo Padre, pero decidió dejar pasar la oportunidad para no quitar la plaza a alguno de sus feligreses. “Estaremos bien viéndolo desde la tele, no pasa nada”, dice Tuluyán, resignada.

Aunque reconoce que le hubiera gustado ver al Papa en su iglesia, confía en que habrá más oportunidades. “Podremos saludarle en la calle o incluso en Roma. A lo mejor podemos ir un día al Vaticano y allí, con suerte, sí le veremos”, insiste, esperanzada.

Sanam Naraghi-Anderlini (Irán, 1967) es una de las voces persas de referencia en la defensa de la paz y los derechos de las mujeres. Antropóloga de formación, ha sido asesora de la ONU y dirige la Red de Acción de la Sociedad Civil (ICAN, por sus siglas en inglés), una entidad que lleva años estudiando cómo devolver la estabilidad a Oriente Medio.

Visita Barcelona en el marco de la celebración del BCN4Peace, un encuentro organizado por el ICIP, el Centre Delàs y Novact, para poner en común las bases de un nuevo orden basado en la “igualdad, la justicia y la democracia”.

Aunque Naraghi reconoce que desconfía de los acuerdos de paz, asegura que son el único camino. En esta conversación con elDiario.es, se muestra optimista y asegura que el fin del conflicto podría estar cerca. Una conversación que se dio horas antes de que Trump volviera a atacar Irán y asegurara que está dispuesto a “volar Omán”. Poco después de esa escalada, pactó una extensión del alto al fuego. “Es muy cansado no saber qué va a pasar. Nada tiene sentido”, se lamenta.

La última vez que la entrevistamos en elDiario.es fue justo hace un año y dijo que “la gran mayoría de las guerras nunca se han resuelto”. Estaba hablando de Gaza. Ahora su país también está en guerra y, aunque Estados Unidos e Irán digan que están cerca de alcanzar un acuerdo, ¿cree que el pueblo iraní ve cerca el final del conflicto?

Muchas guerras han empezado en medio de una negociación de paz. Es difícil confiar en estos acuerdos, sobre todo cuando tenemos en frente a un actor [por Benjamin Netanyahu] que sabemos que no quiere la paz y que hará todo lo posible para que la guerra continúe.

El pueblo iraní está conteniendo el aliento porque no saben cuánto de lo que les cuentan es real. Estamos cansados; cansados de la guerra y de los acuerdos. Hay mucha fatiga y mucho miedo a cómo será el día después.

En caso de que se alcanzara la paz, ¿qué escenarios se abren para Irán? ¿Creen que es plausible una injerencia estadounidense como hubo en Afganistán o bien el régimen resistirá?

Desde hace muchas décadas, los iraníes han estado en lucha constante, empujando desde abajo para cambiar las cosas en lo social, económico, político y legal. Pero siempre ha habido interferencias externas que se han traducido en sanciones que han acabado perjudicando más al pueblo que al sistema.

Lo mismo está sucediendo con la guerra: la inflación está por las nubes, hay cientos de miles de personas que han perdido sus casas y empleos. Sólo en las plantas petroleras e industrias que han sido bombardeadas trabajaban entre 200.000 y 300.000 personas.

El acuerdo de paz puede ser la salida. Pero sólo si acaba siendo de verdad un acuerdo y no la típica conversación entre Estados

En este contexto, Mojtaba Khomeini, líder supremo de Irán, pasó mucho tiempo sin aparecer en público desde que asumiera el cargo. ¿Cómo ha llevado el pueblo la ausencia de su líder?

Bueno, sí estaba el presidente Pezeshkian, que no ha parado de lanzar mensajes diciendo que el Gobierno tiene que estar con su pueblo, ser benevolente y comprensivo con ellos. Pero, por el otro lado, es un Gobierno que ha sido súperrepresivo. Durante esta guerra han arrestado a mucha gente, han tomado negocios y han tenido políticas depredadoras con la ciudadanía.

Ahora voy a contradecirme a mí misma, pero el acuerdo de paz puede ser la salida. Pero sólo si acaba siendo de verdad un acuerdo y no la típica conversación entre Estados.

¿En qué piensa?

Los iraníes tienen su lista de peticiones. Si la solución se pacta sólo entre Estados, la corrupción continuará. Hay que cambiar las reglas y, para eso, el acuerdo tiene que ser para toda la región: uno de los puntos esenciales para la paz en Irán, pero también en todo Oriente Medio, es que Palestina tenga su propio Estado. Líbano también tiene que estar entre los puntos del acuerdo.

Tenemos que dejar atrás la idea de que Palestina y Líbano sólo conciernen a Israel: es algo de lo que el mundo entero se debería preocupar. Porque, mientras haya conflicto allí, la región seguirá siendo inestable y, por eso, es momento de un gran acuerdo.

Eso es muy ambicioso

Pues hay más. Llegados a este punto, se debería aceptar que Irán quiera gestionar ciertos recursos, que quiera cobrar un paso por Ormuz e, incluso, establecer tasas para la protección del medio ambiente. Porque la destrucción en el país ha sido terrible. Y, ya puestos, ¿por qué no elevarlo más?. Deberíamos trabajar por un acuerdo de paz que incluya el sistema de salud y de educación.

Un pacto que se asegure que las compensaciones vayan a los sectores que más han sufrido esta guerra. Y eso, claro está, requiere de muchísima transparencia, lo que pasa por la participación de personas de la sociedad civil en este proceso de reconstrucción. ¿Lo ves? Es verdad que eso no nos traerá democracia, pero sería un primer paso.

Teniendo en cuenta que tanto Estados Unidos como Israel han bombardeado escuelas y hospitales sin pudor, ¿realmente cree que se preocuparán por esos asuntos en un acuerdo de paz?

Todo es posible. Para que la paz funcione, necesitas dos cosas: voluntad política e inclusión. La primera para cambiar el lenguaje de una retórica de violencia a una de diplomacia. Y eso es posible porque ya se han intentado las sanciones, la confrontación y la guerra. Y no ha funcionado. Claro que los Estados Unidos no se preocupan por la educación ni la salud, pero los iraníes deberían. Igual que el resto del mundo.

Y ahí entran países como España, que tienen un rol importante. Fueron los que dijeron ‘No a la guerra’ y ‘Sí a la diplomacia’. Europa debería salir a la palestra a decir que quiere la paz y transformar las relaciones en la región y forzar a Estados Unidos a seguir su propuesta.

Trump, debe dejar el ego a un lado. Si es capaz de hacerlo y estabilizar la región, que se lleve el Premio Nobel de la Paz, si quiere

Lo que ha pasado hasta ahora no hace pensar que Europa se plante de esa manera.

¿Eso es razón suficiente para que no pueda pasar ahora?

No, pero…

Ya hay acuerdos que han funcionado antes gracias a la voluntad política. Si además incluyes a un montón de actores, será más difícil que alguien pueda venir y hacerlo saltar todo por los aires. Aun así, no soy una gran fan de las negociaciones de paz.

No lo parece.

¿Qué opciones tenemos? Podemos seguir con la guerra, pero eso significaría que tendría que escalar, y eso lleva a riesgo nuclear. Además, supondría que los bloqueos se mantendrían, con lo que el mundo entero se convertiría en un rehén económico del conflicto. Como la guerra no nos da lo que queremos, tenemos que explorar las negociaciones. No nos queda otra.

Llevamos 47 años de guerras, algunas más frías que otras, y toca repensar las relaciones internacionales. Sé que la guerra no es racional, pero tenemos que obviar las emociones y, sobre todo Trump, debe dejar el ego a un lado. Si es capaz de hacerlo, conseguirá estabilizar la región. Y entonces, por mí, que se lleve el Premio Nobel de la Paz, si quiere.

El acuerdo, según usted, debería pasar por el fin de las ocupaciones en Palestina y el Líbano. Pero Trump está vinculando la paz a los Acuerdos de Abraham, que suponen que los países de la región deben normalizar relaciones con Israel. Parece que ambas cosas son incompatibles.

La narrativa dominante en Estados Unidos y Europa es que Israel es un pequeño estado amenazado por un entorno hostil, pero el Israel de hoy no es el mismo de hace diez años, cuando se firmaron por primera vez esos acuerdos [uno de los éxitos del primer mandato de Trump]. Israel se ha convertido en un estado sionista extremista y esa postura política ha impregnado toda su sociedad. Y no podemos olvidar que ha cometido un genocidio.

Como británicos, americanos y europeos, somos cómplices de ese genocidio porque hemos permitido que nuestros impuestos ayuden a financiarlo. Tenemos que parar a Israel porque esa lógica suya de que la guerra trae paz es orwelliana, no es realista.

Aun así, la excusa de la guerra en Irán es que es su país el que desestabiliza la región.

¡Claro! Es cierto que Irán apoya a Hezbolá y a Hamás, pero preguntémonos por qué. Preguntémonos de dónde salen estos grupos. Hezbolá aparece como respuesta a la ocupación del Líbano y Hamás es directamente una creación de Israel para justificar la guerra y la ocupación en Palestina.

La hostilidad de Irán hacia Israel no tiene nada que ver con el judaísmo, sino con sus políticas sionistas. Es que esto nunca ha ido de religión; de hecho, uno de los objetivos de los últimos bombardeos israelíes fue la mayor sinagoga de Teherán… Si permiten que Palestina tenga un estado, verán cómo se acaban los problemas.

Gran parte de la sociedad occidental se ha movilizado por Palestina. Sólo en Barcelona ha habido decenas de manifestaciones muy multitudinarias para protestar contra el genocidio. Pero esas mismas personas no se manifiestan por Irán. ¿Por qué?

Porque se ha instaurado la idea de que tiene un régimen terrible que oprime a la gente.

¿Y no es cierto?

En cierto modo sí, pero hay muchos regímenes terribles. La pregunta es a quién le beneficia que el mundo piense eso de Irán y quién está detrás de las voces iraníes que piden que siga la guerra y que Estados Unidos libere su país. Seguro que hay quien piensa así, pero no son la mayoría.

Hemos visto cómo Israel ha manipulado los medios y las redes sociales para crear confusión en la gente. Tergiversan la realidad de tal manera que a los que somos contrarios a las sanciones y a los bombardeos nos llaman pro-régimen, y nada más lejos. De hecho queremos un cambio. Y, para eso, tenemos que cambiar la narrativa: no les ganaremos usando su lenguaje. Tenemos que escuchar al feminismo y a su lenguaje de no violencia.

Si las hubiéramos escuchado a las mujeres hace años, no estaríamos aquí

¿Qué papel pueden tener las mujeres en ese cambio en Irán?

El feminismo ha integrado las maneras de los movimientos sociales con esa erosión lenta y cambios progresivos que el Estado puede tolerar. Es el mismo modus operandi que han llevado a cabo en sus hogares. Si las hubiéramos escuchado a ellas hace años, no estaríamos aquí.

Las fuerzas conservadoras europeas y americanas justifican la guerra como una manera de liberar a las mujeres iraníes. Como feminista, ¿qué le parecen estos discursos?

Ese mismo argumento fue el que usaron para bombardear y ocupar Afganistán. Las mujeres no dejaron de decirles cómo negociar con los talibanes y cómo tratar con la sociedad afgana, pero no las escucharon. De hecho, se negaron a llevar a ninguna a las negociaciones. Usan a las mujeres para sus guerras, pero luego las traicionan.

Pero no se acaba aquí: cuando se dice que la guerra es para proteger a las mujeres, eso les pone una diana en el pecho. Los talibanes identificaron a las mujeres y niñas con el ocupante y pensaron que, si las atacaban y vulneraban, los Estados Unidos se achantarían y levantarían las sanciones. Pero nadie se preocupó por ellas.

Hace 25 años que se publicó una resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas que usted ayudó a redactar y que establece que las mujeres deben ser protegidas e incluidas tanto en las políticas de ayuda humanitaria como en la toma de decisiones de los procesos de paz. Le iba a preguntar si se habían aplicado sus puntos, pero creo que ya me ha respondido.

Los cambios han sido, sobre todo, retóricos. Cuando, hace 25 años, decía que las mujeres debían sentarse en las negociaciones, me miraban como si estuviera loca, incluso desde los movimientos feministas. Pero, desde entonces, hemos visto un movimiento enorme de mujeres en procesos de paz en diversos sitios como Siria, Colombia, Palestina...

Ahora, estamos trabajando para crear el cargo en la ONU de Representante Especial para las Mujeres, la Paz y la Seguridad para asegurar que las necesidades de las mujeres son tenidas en cuenta.

¿En qué consiste?

Un ejemplo: en los campos de refugiados nadie garantiza los productos menstruales. No están estandarizados como parte de los productos de ayuda humanitaria. No es que haya resistencia a tender las necesidades específicas de las mujeres, lo que hay es desidia y desinterés. Y, como nadie se ocupa de este tipo de cosas, hemos visto que la única solución es crear un puesto ad hoc.

Antes decía que si hubiéramos escuchado a las mujeres iraníes hace años, no estaríamos aquí. ¿Qué nos habrían dicho?

¿Cuántos años atrás quiere viajar?

No lo sé... Pongamos 100 años.

Hace un siglo, Irán estaba en plena lucha contra el imperio británico. Hubo una revolución en la que las mujeres tuvieron un gran papel. Cuando los poderes islamistas llegaron al poder, suspendieron muchos de sus derechos, pero ellas no se callaron. De hecho, tomaron la religión para reivindicar su papel en la sociedad: nombraron a mujeres como Khadija, esposa de Mahoma y quien enseñó a leer al profeta.

Si toma El libro de los reyes, que es nuestro principal manuscrito mitológico, base de la cultura persa, verás que las mujeres son los personajes más fuertes e independientes. Tienen encuentros de una noche, se van a la guerra, luchan por la paz… Así son las mujeres iraníes, como un río capaz de erosionar la más grande de las rocas. Si las hubiéramos escuchado, nos habrían dicho que las dejáramos en paz y que ellas se encargaban. Y lo hubieran solucionado. Lo he comunicado en muchas ocasiones a distintas personas sin éxito alguno.

Jesús Bel (Zaragoza, 1964) lleva toda su vida adulta metido en una cárcel. Pero no como delincuente, sino como párroco. Es miembro de la Orden Mercedaria, que se dedica a los cautivos y, desde que se ordenó sacerdote ha dedicado su tiempo a los presos. Tanto es así, que vive en un piso en el que acogen a presos que se encuentran en permiso penitenciario y comparte techo, plato y conversaciones con ellos. Sean católicos o no.

Ha pasado por cárceles de Lleida y de València. También fue el párroco de la Modelo cuando la cerraron. Pero eso fue justo cuando volvió de Venezuela, donde pasó 24 años en la cárcel de Maracaibo, considerada una de las más peligrosas de Latinoamérica. “Cuando volví a España, me parecía un colegio mayor”, bromea el padre Bel, que muestra en su teléfono un videoclip del grupo de rap Los Catedrátikos, grabado en esa cárcel donde estaba destinado. Mira la pantalla y va contando las armas que los reos muestran orgullosos ante las cámaras. “Era terrible, aunque a mí me respetaban”, cuenta.

Hace décadas de eso y ahora es el referente espiritual de la cárcel de Can Brians, que se ha convertido en noticia porque será el centro penitenciario que el Papa León XIV ha escogido visitar durante su estancia en España. Bel está “en una nube” y quiere aprovechar la llegada del pontífice para derribar prejuicios y evidenciar las carencias de un sistema que, dice, no sirve para prevenir la delincuencia.

¿Qué hace un cura en la cárcel?

Es el encargado de toda acción de la Iglesia y de atender al preso que lo solicite. Pero no nos cerramos a entrar en una conversación con cualquiera, sea creyente o no.

¿De qué habla con los presos?

La cárcel rompe mucho. Estoy en una prisión de preventivos, de gente que está a la espera de un juicio y que tiene mucho miedo. Son personas que pensaban que se comían el mundo, que lo dominaban todo. Y, de repente, van presas y el mundo se acaba. Tienen una vulnerabilidad muy profunda y mucha necesidad de contar con alguien que escuche sin juzgar.

¿Hay muchos creyentes en la cárcel?

Muchos, la verdad. Más que en la calle. Los porcentajes de asistencia a las misas son más altos entre la población presa. Cuando se cae todo, uno tiende a mirar hacia arriba y empiezan a salir intereses que antes no tenían porque estaban metidos en otras cosas.

¿Los presos tienden a sentirse abandonados por Dios?

Hay muchas personas que, para pedir ayuda, necesitan estrellarse muchas veces y muy profundamente. Cuando todo se derrumba, lo primero que aflora es la rebeldía porque los seres humanos tenemos la tendencia a buscar culpables fuera de nosotros. Y el culpable que más aguanta es el de arriba. “Si Dios me quisiera, yo no estaría aquí”. Bueno, igual tú tienes algo que ver con estar aquí, ¿no?.

Pero la cárcel pone a todo el mundo en su lugar, a veces de una manera demasiado dura, y la gente acaba reflexionando. Muchos que habían renegado, acaban en misa.

¿La fe aguanta un proceso penitenciario?

Es la que lo hace sobrellevable. La fe es el alimento de la esperanza y, si la esperanza se pierde, ya no queda nada. Pero no hablo sólo de la fe en Dios, sino también en uno mismo y en las propias posibilidades. Los creyentes decimos que la razón por la que alguien que ha caído en lo más profundo puede volver a creer en sí mismo es porque sabe que Dios sigue creyendo en él.

¿Y los que no creen?

También necesitan fe. El que cree, la tiene enfocada de manera más clara y directa, pero el que no cree en nada todavía puede creer en sí mismo. La fe no es exclusiva del cristianismo, es algo fundamental para no abandonarse.

En menos de un mes tendrán la visita del Papa. ¿Cómo recibió la noticia?

Estamos como en una nube, felices porque el hecho de que venga el Papa hará que el mundo ponga la mirada en la realidad de la cárcel y en esas personas que están al margen, de las que nunca nadie se acuerda. Y, cuando se acuerdan, nunca es para desearles lo mejor. Él les visibilizará y eso les ha dado un subidón de alegría. Les desborda saber que están en el corazón del Papa. Y a nosotros también: lo estamos preparando lo mejor que sabemos y podemos.

En la cárcel cabe todo el mundo, pero no todos los problemas deberían ser tratados en la cárcel

¿Qué mensaje espera que el Papa pueda lanzar al mundo para que cambie la visión que tiene la sociedad sobre los presos y las cárceles?

La pastoral penitenciaria nunca justificará el delito porque es malo y punto. Ahora bien, cuando conoces las historias de los presos, la ausencia de cariño, de familia y arraigo, y los maltratos que han sufrido... Insisto, el delito no se justifica, pero se entiende por qué han ido por el mal camino. Delinquir nunca es la solución, pero no sé qué habría hecho yo en su situación.

Aunque esto no aplica para todos los presos ni todos los delitos, sí los hay que son más víctimas que delincuentes. En la cárcel cabe todo el mundo, pero no todos los problemas deberían ser tratados en la cárcel.

¿Dice, pues, que la cárcel no es la mejor manera de pagar por un delito?

No. La pastoral penitenciaria lleva 40 años defendiendo la justicia restaurativa, porque ni la cárcel ni la justicia punitiva sirven para resolver nada. Sólo castigan el delito; llevan a alguien a la cárcel por algo que ha hecho, pero no resuelven el por qué lo ha hecho. La gente no se hace mejor a base de castigos y represiones.

Las vidas destrozadas pueden ser restauradas, pero sólo con aquello que no tuvieron: amor y comprensión. El Evangelio dice que el mal sólo se puede vencer con el bien. Si lo atacas con mal, el mal crecerá.

Los presos catalanes llevan años denunciando malas condiciones y malos tratos en las cárceles. ¿Qué le cuentan?

El control se consigue con disciplina, que puede ser mayor o menor. Y hay internos que la toleran más que otros. El reglamento penitenciario está muy bien para que todo funcione como la seda, pero no para permitir que nadie piense que las cosas podrían ser de otra manera. El preso entra en una maquinaria que lo modela al estilo de la cárcel. Por eso, cuando se sale, toda lo que se ha trabajado para la rehabilitación no da el fruto que se esperaba.

¿Qué cambiaría de la cárcel?

Haría que mirara más hacia afuera. La cárcel no resuelve el problema ni lo evita. Simplemente sirve para aislar a una persona que ha cometido un delito y estar tranquilos un rato. Pero luego va a salir y no sabemos si mejor o peor. La justicia punitiva no resuelve. La restaurativa, en cambio, estudia por qué alguien ha llegado al punto de delinquir y busca resolver el problema en origen, no sus consecuencias.

En todas las prisiones hay problemas y abusos que no se pueden controlar porque el preso tendrá que demostrar sus acusaciones y es muy difícil demostrar nada en la cárcel

Me gustaría insistir: ¿Le han llegado quejas de los presos relativas a malos tratos en las cárceles?

La disciplina no gusta a nadie y es verdad que puede ser un poco fuerte en determinados momentos. Eso puede llevar, por el lado del funcionario, a cometer abusos y, por el lado del preso, a percepciones un tanto extremas.

En todas las prisiones hay problemas y abusos que no se pueden controlar porque el preso tendrá que demostrar sus acusaciones y es muy difícil demostrar nada en la cárcel. En cualquier caso, los internos se quejan de todo: de la comida, del trato, de que el abogado no les va a ver o de que hay muchos internos para cada profesional.

¿Son quejas legítimas?

En cierto modo sí. Lo que falta, sobre todo, son profesionales. Cuando la custodia se hace con falta de personal, a veces, se tiende a evitar situaciones de colapso con técnicas que pueden llevar a un cierto maltrato.

Sí creo que hay un deseo de la administración de erradicar los abusos, los maltratos y las torturas en las cárceles. Es cierto que se dan, pero también es cierto que no es lo común… Bueno, yo es que he estado en cárceles muy extremas, como la de Maracaibo, en Venezuela y lo que he visto en un lugar y en otro no tiene nada que ver. Aunque es verdad que no debería relativizar tanto.

Un día, un recluso me hizo una reflexión que se me quedó grabada. Se quejaba de la comida y yo le dije que no lo hiciera, porque él, al menos, comía tres veces al día, mientras que en Venezuela, con suerte, se comía una. Y me dijo que él también vivía en una jaula, aunque la suya fuera de oro.

¿Qué es más difícil de conseguir, el perdón de la sociedad o el perdón de Dios?

El perdón de Dios es instantáneo. La respuesta de Dios al pecado, y el delito es pecado, es el perdón. El pecado nos puede parecer algo muy místico, pero para nada: es mucho más común de lo que uno piensa. El pecado es la avaricia que lleva a alguien a atracar, disfrazado de necesidad.

El perdón de la sociedad es otra cosa. Pero, al final, el que cuesta más de conseguir es el perdón de uno mismo. La sociedad condena muy fácilmente, por eso los sistemas penitenciarios restrictivos son los que tienen más éxito. La sociedad tiende a rechazar al delincuente, pero la persona es mucho más que el delito que ha cometido.

Dice que el pecado de la avaricia lleva al robo. Pero muchas veces el robo viene de la necesidad, y eso no es pecado. ¿Tendemos a moralizar los delitos?

Cuando hablo de pecado, hablo de la transgresión. Y eso no es justificable. Personas con la misma historia pueden tener respuestas distintas: frente a la necesidad, la solución no siempre es robar.

Pero hay robos que sí están motivados sólo por avaricia y no por necesidad.

Sí, y son distintos. Y cada cual debe reflexionar de acuerdo a su historia. Si no, creamos el mito de Robin Hood, que se hizo bueno porque ayudaba a los pobres, pero la motivación que le llevaba a robar estaba dentro del esquema de pecado.

¿Robin Hood era pecador?

Sí.

¿El pecado tiene graduaciones?

Naturalmente. Jamás será lo mismo el robo por avaricia que el motivado por necesidad. De hecho, Santo Tomás dice que, en caso de necesidad, todos los bienes son comunes. Por eso, el robo por necesidad es un pecado mínimo al lado del que está motivado por la avaricia, que es uno de los pecados arrolladores: quien lo sufre, nunca tiene suficientes posesiones, poder y placer. Y se mete en una espiral que lleva a toda clase de delitos.

Hay muchos tipos de delitos en la cárcel. Pero yo jamás le preguntaré a alguien por qué está preso. Puedo llevar años hablando con él sin saber qué ha hecho. A mí no me corresponde juzgar; eso es cosa de un juez, que aplicará la ley para una sentencia ajustada. Pero claro, todo depende del dinero que tengas: si puedes permitirte un buen abogado, seguramente la ley te beneficiará más.

Haré de abogada del diablo, si me permite el juego de palabras: Hemos quedado en que un robo motivado por el pecado de la avaricia es mucho peor que uno motivado por la necesidad. Pero, a su vez, es posible que quien roba por avaricia se pueda permitir un mejor abogado y, por tanto, tenga una condena menor que quien lo hace por necesidad. ¿Dónde deja eso la justicia divina? ¿No debería Dios ayudar al más vulnerable?

La justicia divina ya se ha aplicado perdonándolos a ambos. Si uno de ellos pasa más tiempo que otro en la cárcel, eso ya nos corresponde a nosotros. Dios no se tiene que meter en todos y cada uno de nuestros asuntos.

Pero se podría esperar de Dios que hubiera ideado algún tipo de sistema para que el pobre no fuera el más castigado.

Dios ya nos ha dado las herramientas para que nosotros seamos justos.

¿Y lo somos?

No. ¡Y así nos va! [Risas]. Tenemos las herramientas para fomentar sistemas más justos que eviten que se tenga que robar para comer. Pero si ambos tenemos dos manzanas y tú quieres cuatro, pues te vas a llevar las dos que son mías… Y eso no es culpa de Dios. No es justo que le culpemos de lo que no hemos sabido hacer bien nosotros. Pero es cierto que, teniendo esas herramientas, si las hubiéramos sabido usar, habría gente que jamás habría tenido que delinquir.

¿Cree en la reinserción?

Hay personas que sabes, desde el momento que cruzan la puerta, que reincidirán porque el contexto que les llevó a delinquir no se ha quebrado. Siguen siendo lo que eran. Se necesita mucho apoyo y comprensión para reinsertarte. Pero el sistema no siempre colabora.

Cuando existía el subsidio de excarcelación [que quedó substituido por el IMV], este no se cobraba hasta tres o cuatro meses después de salir de la cárcel. ¿Por qué? Pues porque no se podía tramitar hasta que el preso dejaba de depender de la prisión. Y claro, hasta que se formalizaba, eran meses sin ayuda para comer, dormir o vestir. Y hubo mucha gente que volvió a robar. No puedes abrir las puertas de la cárcel y echar a alguien a la realidad sin más.

¿Es por eso que crearon este hogar mercedario? ¿Cómo funciona?

Es nuestra manera de aportar un granito de arena. Damos acogida a los presos que no tienen arraigo o familia y les damos la oportunidad de tener una salida más sosegada. Cuando tienen permisos, sean permisos ordinarios, libertad condicional o tercer grado, los pasan e esta casa y van teniendo un contacto paulatino con la sociedad. Aquí tienen un ambiente tranquilo donde pueden acometer los siguientes pasos sin ansiedad porque, no nos engañemos, es difícil encontrar vivienda y trabajo si vienes de la cárcel.

Hay muchos prejuicios y estereotipos relacionados con todo lo que tiene que ver con la seguridad, como el que relaciona migración con delincuencia.

No hay ninguna relación entre una cosa y la otra. Y es muy injusto que se meta a todos los migrantes en el mismo saco. Claro que habrá algunos que no hayan aprovechado bien su estancia y cometan delitos, pero no son ni mucho menos la mayoría. Creo que tendría que haber un poco más de cultura de acogida, porque no vienen a fastidiarnos la vida a nosotros, sino que vienen huyendo de situaciones extremas. No es por caer en el tópico, pero España también tuvo que migrar una vez para buscar un futuro.

Muchas de las personas que tienen esos discursos lo hacen ondeando la bandera del catolocismo. Como párroco, ¿qué le parece esta instrumentalización de la religión?

Están equivocados. El Evangelio habla de acogida, no de exclusión. Es más, hay un texto en específico, Evangelio de San Mateo capítulo 25, que habla del Juicio Final. Las preguntas de ese examen están ahí y dice que, cuando llegue el final de los tiempos, Dios separará al rebaño y a unos les dirá: “Venid, benditos, porque tuve hambre y me disteis de comer. Y tuve sed y me distéis de beber. Y estuve enfermo y me visitasteis. Estuve en la cárcel y vinisteis a verme. Y era forastero y me acogisteis”. Si un cristiano ha leído eso, no puede señalar y criminalizar a un extranjero. ¿Qué Evangelio lee quien rechaza al inmigrante? Me lo tendrán que explicar.

¿Cree que los líderes de la extrema derecha católica suspenderían el examen del Juicio Final?

Tendrán que poner más interés en prepararlo bien si no quieren suspender, sí. Aunque están a tiempo. Concepción Arenal, que fue una gran criminóloga, tenía una frase muy bonita que, además, estaba en la puerta de entrada en la Modelo: “Odia el delito y compadece al delincuente”. Ni más ni menos.

Hay una familia en Llinars del Vallès (Barcelona) que, cuando mira a la Sagrada Familia, puede reconocer la huella de su estirpe. Son los Barbany, un linaje de picapedreros que llevan más de 130 años dedicados al oficio y que, durante cuatro generaciones, han suministrado su artesanía al templo de Gaudí.

Todo empezó a finales del siglo XIX con Joan, el primer Barbany que se dedicaría a la piedra. Se formó en Marsella y, una vez de vuelta a Catalunya, en seguida se hizo un nombre. A pesar de ser nuevo en el oficio, hay iconos de Barcelona que llevan la marca de su cincel. Aunque él no esculpió para la basílica, sí suministró material de su cantera durante los primeros años de su construcción.

Las primeras piezas talladas íntegramente para la Sagrada Familia en este taller familiar datan de los años 90 del siglo pasado, de la mano de los hijos de Joan: Peret y Pitu. Desde entonces, se han elaborado, entre otros centenares de piezas, las columnas de los portales de la Glòria y de la Pasión, las esculturas de los cuatro Evangelistas, la recién instalada cruz de Jesús (que ha convertido a la Sagrada Familia en el templo más alto del mundo) o las célebres escaleras de caracol del interior.

Hoy, quien está al cargo de la empresa es Jordi, el nieto del fundador, y quien ya está preparando el relevo para que su hijo, Arnau, se quede al frente de Granits Barbany. Con él, de 32 años, se ha alcanzado la cuarta generación de canteros de esta familia. “Si estoy aquí es porque mi bisabuelo, mi abuelo, mi tío abuelo y mi padre estuvieron antes. Pero también es porque me gusta el trabajo”, dice el joven.

Reconoce que es un oficio duro, cansado y “sucio”, pero que vale la pena: “Cuando ves una escultura tuya colocada en la Sagrada Familia, satisface un montón”, cuenta. Para él, que su familia sea parte del templo, es motivo de orgullo. “Es continuar el legado de mucha gente. Y estamos aquí para acabarlo”, cuenta Arnau.

Él y su padre serán los últimos Barbany que trabajarán para el templo de Gaudí, que tiene previsto acabar definitivamente sus obras en la próxima década. El fin de la construcción da un poco de vértigo a esta familia de artesanos, que no niega que la basílica es un gran cliente para este negocio en que la artesanía resiste como puede ante las grandes empresas.

Pero su fama les precede y se pueden anotar el tanto de diversas esculturas y monumentos de Barcelona y Catalunya. Suelen trabajar con artistas como Jaume Plensa y han decorado lugares tan emblemáticos como el Passeig de Gràcia. También trabajan para particulares que quieren “caprichos” en sus casas, cuenta Arnau, que presume de una escultura que hicieron de un Mandalorian a tamaño real, con un Baby Yoda en brazos.

Del cincel a los robots

A pesar de que trabajan con grandes moles de piedra que, cuando llegan al taller son poco más que una gran roca sin forma para un ojo profano, los Barbany pueden convertirlos tanto en finas esculturas llenas de detalles como en piezas robustas y esenciales para la estructura. “La Sagrada Familia es el mayor puzle del mundo”, cuenta Jordi, señalando lo que será la peana de una columna.

La pieza está siendo perfilada por Canut, uno de los robots antropomórficos de seis ejes que se encargan de tallar la roca. Se trata del segundo paso del proceso: primero se hacen diversos cortes rectos para acercarse lo más posible a la forma final. Luego, estas máquinas se dedican a pulir detalles, a dar formas curvas y a generar relieves.

“Antes, era un trabajo que mi padre y mi abuelo hacían a mano. Al tener máquinas que hacen esta tarea más rudimentaria, nos podemos dedicar al diseño, a la escultura y a las obras de arte”, explica Jordi. Las máquinas han alcanzado un nivel de precisión altísimo en los últimos años y, mediante diversas técnicas de erosión, consiguen adelantar mucho el trabajo más pesado. Pero los Barbany son artesanos y saben perfectamente que la mano y la sensibilidad humana no se pueden substituir.

Una vez Canut acaba con una pieza, llega el turno de los artistas y escultores. Ellos son los que realmente dan vida a la piedra. Ahora, en el taller trabajan dos mujeres que están ultimando los últimos detalles de sendas piezas que se colocarán próximamente. Son Teresa y Mercè Riba, dos escultoras que, a pesar de que comparten apellido no son familia; solo comparten el hecho de formar parte de los miles de manos que han esculpido para el templo.

Mercè es la autora de una estatua de Sant Josep Oriol, una figura que se caracterizó por su voto de pobreza y por ayudar a los más desfavorecidos. Por eso, el santo aparece flaco, con ropajes raídos y ofreciendo un trozo de pan y un botijo con agua. Esos detalles son cosecha de la artista, que reconoce que ha tenido mucha libertad para crear.

“Gaudí dejó muy pocas indicaciones, pero yo sabía que era un gran amante de la naturaleza y un gran conocedor de la historia de la religión, así que quise hacerlo todo muy bien”, cuenta Mercè, que se puso en contacto con la diócesis para consultar si las ropas, los rasgos y la pose del santo eran correctas. “Es muy importante jugar con las metáforas”, sostiene. Por eso, ha colocado un pájaro en su hombro. Pero no es un ave cualquiera; es un Oriol [Oropéndola, en castellano]. “Es un juego de palabras que no entenderá todo el mundo. Pero a quien lo haga, le saldrá una sonrisa”, dice.

Ella ha tallado a mano la textura de las ropas y ha acabado de perfilar los rasgos con diversas herramientas. Igual que hace Teresa con los cuatro ángeles que le han sido encargados y que forman parte de la asunción de la Virgen. Como su compañera, tenía pocas indicaciones: sólo que los ángeles no tenían que tener alas y que sus bustos debían fundirse con la estructura de la capilla.

“Al principio no sabes cómo hacerlo, pero la piedra te habla. Es un diálogo constante y te dice qué necesita”, dice Teresa, que acaricia el rostro y el cuerpo de sus ángeles a medida que va trabajando. Sus manos, casi más que sus ojos, son las que le dicen si va por buen camino.

En un mundo donde la automatización está cada vez más al día, ellas trabajan de pie, bajo el sol y llenándose de polvo. “No se puede hacer de otra manera; el arte es esto”, dicen. Ambas empezaron este proceso en 2023, cuando se presentaron a un concurso para esculpir sendas imágenes. Ahora, tres años después, están ultimando sus obras.

“Ha sido un gran honor. Trabajar para la Sagrada Familia es algo muy grande, pero he intentado no pensar en la magnitud del encargo, porque si no, algo tan importante se te puede comer”, confiesa Teresa. Para Mercè también es un orgullo poner parte de su tiempo y su arte en la basílica. Sobre todo porque un bisabuelo suyo, también artista, ya esculpió una escultura para el templo. “Es continuar un legado iniciado por artistas catalanes de hace años, es formar parte de la historia y, además, seguir una estela familiar”, dice, orgullosa.

El juez ha decretado prisión provisional sin fianza para el hombre que presuntamente mató a su expareja a navajazos y a plena luz del día en Figueres. De 44 años, ya había sido detenido el día antes de los hechos por haberse saltado una orden de alejamiento que tenía de la víctima y dos días antes por haberla agredido.

A pesar de eso, el juzgado le dejó en libertad alegando que los Mossos d'Esquadra no advirtieron que la mujer, que pocas horas después sería asesinada, corriera riesgo de sufrir ninguna agresión física grave.

La segunda detención se produjo después de que su expareja se saltara la orden de alejamiento que se había decretado ese mismo día por la mañana, después de que el detenido accediera a la celebración de un juicio rápido y aceptara una pena de seis meses de cárcel (sin ingreso) y una prohibición de acercarse a la víctima a menos de 250 metros durante 1 año y cuatro meses.

Esa misma tarde, los vecinos denunciaron una pelea frente al domicilio de la víctima, en la que se encontraba su expareja. Tras detenerle, los Mossos no pudieron realizar un cuestionario de valoración a la mujer y, como esta no denunció activamente, decretaron que no corría riesgo grave.

“No consta ningún antecedente judicial de violencia entre los intervinientes anterior al domingo 17 de mayo ni ningún otro documento acreditativo ni de visita médica, ni de intervención sanitaria, ni de lesiones”, apuntan. La fecha referida es de dos días antes del asesinato, un domingo en que la víctima acudió al Hospital de Figueres en ambulancia desde su domicilio después de haber sido “apaleada”, según han explicado fuentes conocedoras del caso a elDiario.es.

Esa fue la primera vez que la víctima acudió al Hospital esos días. Llegó a tener que ser atendida hasta tres veces durante las 72 horas previas al crimen. Ese primer día, se realizó un parte que fue entregado a los juzgados. Al día siguiente, lunes, la víctima volvió al centro después de que su expareja rompiera la orden de alejamiento y, presuntamente, volviera a apalizarla. Ese día, fue atendida en la ambulancia hospitalizada que la llevaba al Hospital, pero se fue del centro antes de que pudiera ser atendida por un médico, que debía hacerle un peritaje para entregar a los juzgados.

El martes, el mismo día del asesinato, la víctima volvió al Hospital para acabar el trámite que no pudo acabar el día anterior, pero había demasiado tiempo de espera, por lo que los médicos la derivaron al CAP para que hiciera el examen que le había requerido el juez. Pero la víctima, por motivos que se desconocen, no llegó a acudir a los juzgados a presentar testimonio ni a entregar el parte médico de lesiones.

Como consecuencia de eso, el juez decretó dejar en libertad a su expareja. “Nadie pidió ninguna medida para el detenido y, por lo tanto, el magistrado (que no puede acordar ninguna medida si no se le pregunta) acuerda la libertad dejando la causa abierta y trasladándola en la plaza de violencia”, que es la que había celebrado el juicio rápido un día antes. La mujer fue asesinada pocas horas después de que su expareja quedara en libertad.

La consellera de Igualdad y Feminismos, Eva Menor, ha admitido que “alguna cosa ha fallado”, pero ha salido en defensa del sistema de protección de las víctimas, que “sí ha funcionado en otros casos”. En una entrevista en la Cadena Ser, Menor ha anunciado que se convocará al grupo de análisis en feminicidios para determinar si hubo errores de coordinación, de traspaso de información o de valoración de riesgo.

De la misma manera, ha apostado por “endurecer” las medidas de protección en casos de alto riesgo y valorar, incluso, la prisión preventiva cuando se tema por la vida de la denunciante.

El Ayuntamiento de Figueres ya ha anunciado que se personará como acusación popular en el caso del feminicidio. La decisión fue comunicada por el alcalde, Jordi Masquef, quien ha denunciado públicamente un “fallo en los protocolos de protección”. Preguntada por si tomará la misma decisión, Menor ha explicado que la opción se está analizando desde la Dirección General de Feminismos: “Lo hemos hecho en otros procedimientos y lo estamos estudiando, pero imagino que seguramente sí”, ha apuntado.

La mujer asesinada por su expareja a navajazos y a plena luz del día en Figueres (Girona) el pasado martes fue atendida por el Hospital hasta en tres ocasiones durante las 72 horas previas al crimen. Según han explicado a elDiario.es fuentes conocedoras del caso, la primera vez que acudió a urgencias fue el domingo por la mañana, trasladada en una ambulancia desde su domicilio con diversas contusiones y cortes.

Las heridas que presentaba la víctima -que era migrada y trans- no eran de gravedad, según han explicado las fuentes, y no requerían hospitalización ni una atención de urgencia. Tal y como ha podido saber este medio, la paciente presentaba hematomas y contusiones que respondían a agresiones antiguas, provocadas en diferentes momentos, según se pudo constatar por el estado de curación de las mismas. Ese domingo, la víctima fue atendida por un médico, que realizó un parte que envío a los juzgados de Figueres.

El día siguiente, lunes por la tarde, la mujer volvió al centro, también en ambulancia, pero esta vez medicalizada. En aquella ocasión, fue atendida directamente en el vehículo después de haber sido “apalizada” esa misma tarde. Desde el hospital se ofrecieron a llamar a los Mossos para comunicar la agresión, pero la mujer denegó la oferta asegurando que el autor de las heridas “ya estaba detenido” y que sólo necesitaba un parte médico para poder entregarlo a los juzgados. Pero cuando se llamó a consulta a la víctima para que se le realizara el examen, ya se había ido.

Ese lunes -día antes del asesinato- la expareja de la víctima fue detenido por haberse saltado una orden de alejamiento y provocar “supuestas lesiones a la víctima en la vía pública”, según han confirmado desde el juzgado.

La víctima quedó citada para que entregara el parte médico al juez de guardia. Como no completó el trámite el lunes, regresó al hospital el martes. Pero esa mañana había mucha carga asistencial y fue derivada al CAP más cercano. Allí, finalmente, le realizaron un examen completo en el que se constataron las agresiones que había recibido el día anterior que, si bien “no hacían peligrar su vida”, sí eran “significativas”.

A pesar de que contaba con el informe del médico, la víctima no llegó a presentarse ante el juzgado y tampoco prestó testimonio. Se desconocen los motivos por los cuales no acudió, pero sin su testimonio el juez no pudo retener más a su expareja y le dejó en libertad. Horas más tarde, el mismo martes, la mujer fue asesinada en la vía pública. En el mismo lugar de los hechos, los Mossos detuvieron a su expareja, de 48 años. Diversas dotaciones de los Servicios de Emergencias Médicas se desplazaron hacia allí, pero no pudieron hacer nada por salvar la vida a la mujer.

El detenido y presunto autor del crimen ya había aceptado una pena por maltrato por conformidad de seis meses de cárcel y una orden de alejamiento de 250 metros e incomunicación con la víctima por un año y cuatro meses. La misma que rompió el mismo día de asesinato. En este tipo de casos, en los que una víctima de violencia ha sufrido agresiones continuadas, suelen existir mecanismos de protección para la víctima. Pero desde los juzgados no dan información sobre qué protocolos se aplicaron -o si se aplicó alguno- para proteger la vida de esta mujer.

La consellera de Igualdad y Feminismos, Eva Menor, ha admitido que “alguna cosa ha fallado”, pero ha salido en defensa del sistema de protección de las víctimas, que “sí ha funcionado en otros casos”. En una entrevista en la Cadena Ser, Menor ha anunciado que se convocará al grupo de análisis en feminicidios para determinar si hubo errores de coordinación, de traspaso de información o de valoración de riesgo.

De la misma manera, ha apostado por “endurecer” las medidas de protección en casos de alto riesgo y valorar, incluso, la prisión preventiva cuando se tema por la vida de la denunciante.

El Ayuntamiento de Figueres ya ha anunciado que se personará como acusación popular en el caso del feminicidio. La decisión fue comunicada por el alcalde, Jordi Masquef, quien ha denunciado públicamente un “fallo en los protocolos de protección”. Preguntada por si tomará la misma decisión, Menor ha explicado que la opción se está analizando desde la Dirección General de Feminismos: “Lo hemos hecho en otros procedimientos y lo estamos estudiando, pero imagino que seguramente sí”, ha apuntado.

En barrios como el Eixample, el Born o la Barceloneta, donde el turismo ha conquistado las calles de Barcelona, las plantas bajas de los edificios se han convertido en una concatenación de comercios dedicados al visitante: en los últimos años han proliferado cafeterías y bares con los menús en inglés, consignas de equipajes, lavanderías o, los que más preocupan a la administración: las tiendas de souvenirs y los supermercados 24h.

El Ayuntamiento lleva años intentando regular estos negocios mediante normativas urbanas y planes de uso para evitar una situación que califican de “insostenible”. En algunas manzanas se pueden llegar a concentrar hasta cuatro de estas tiendas. En Barcelona hay unos 1.300 comercios que, por ley, pueden operar las 24 horas del día y los 365 días del año. Esa cifra supone el 16% del total de tiendas de venta de alimentos en la ciudad.

El consistorio considera que estos negocios han “saturado” diversos barrios y, por eso, ha anunciado que prohíbe abrir nuevos comercios de este tipo durante un año. Ahora bien, poner coto a estos supermercados no es tan fácil como podría parecer porque para abrir las 24h no hace falta pedir una licencia específica, sino simplemente tener un local con menos de 300 m² y comunicarlo debidamente al consistorio.

Hasta 2022, la Generalitat sólo permitía operar ininterrumpidamente a los conocidos técnicamente como ‘autoservicios’ (locales de menos de 150 m²), pero el Tribunal Constitucional dictó que Catalunya se debía equiparar a la normativa española, que amplía el límite hasta los ‘superservicios’ (locales de hasta 300 m²).

Esto significa que cualquier tienda dedicada a la venta de alimentos que cumpla con este tope de superficie y que sea regentada por una pequeña empresa puede abrir las 24h. Aunque no significa que lo haga. De hecho, todas las pescaderías, carnicerías, verdulerías, colmados y tiendas de barrio en general cumplen esas medidas (cualquier local que sea mayor es considerado ya ‘supermercado’) y, por tanto podrían abrir las horas que quisieran siempre que cumplieran con la legislación laboral. El siguiente mapa muestra una estimación de los locales comerciales que pueden abrir 24h en la ciudad según el último censo disponible de 2024 del portal de datos abiertos del Ayuntamiento de Barcelona. Los datos reflejan los establecimientos dedicados al comercio al por menor, servicio de alimentación y autoservicio, en él no figuran supermercados de grandes superficies.

Pero, según muestran los datos, a los únicos negocios a los que les resulta rentable aprovechar esta ventaja horaria son aquellos dedicados al turismo o al ocio nocturno y que, por tanto, no cuentan con producto fresco ni de una calidad destacable.

Con todo, la moratoria aprobada también afectará a las licencias para la apertura de nuevos comercios locales, aunque no tengan pensado tener un horario ininterrumpido porque, por el momento, la normativa no permite acotar más.

Desde el consistorio apuntan a que esta es una medida temporal, necesaria para “frenar la proliferación de los súpers 24h de los últimos años”. Durante el año en el que esté en vigencia la moratoria, la administración se ha emplazado a elaborar una regulación específica más acotada y que sea efectiva para “proteger el comercio de proximidad, preservar la diversidad comercial y evitar el monocultivo”.

La “proliferación” de los supermercados 24h

Aunque cualquier local pequeño pueda abrir las 24 horas del día, este horario se reserva casi en exclusiva a estos pequeños supermercados que se encuentran principalmente en zonas turísticas o de alta afluencia de locales de ocio nocturno. Según datos a los que ha tenido acceso elDiario.es, sólo tres de los 10 distritos de Barcelona concentran la mitad de estos comercios: el Eixample, Ciutat Vella y Sant Martí.

Estas zonas son también las que concentran más inspecciones por parte del Ayuntamiento, que lleva años poniendo el foco en estos locales. Desde 2023 se han llevado a cabo 14 campañas, en las que se han revisado 230 locales. En total, se han detectado más de 3.500 infracciones.

Casi la mitad de las faltas detectadas tienen que ver con la actividad realizada. En este cajón en el que se engloban muchas infracciones está, por ejemplo, saltarse la normativa que prohíbe vender alcohol a menores o entre las 22h y las 7h. Otras de las más recurrentes están relacionadas con la alteración del paisaje urbano con la instalación de cartelería no autorizada, el no cumplimiento de la normativa antiincendios o la vulneración de los derechos laborales.

En total, las inspecciones se han zanjado con el precinto provisional de 87 locales, 513 órdenes de restitución, 253 sanciones y 85 multas coercitivas por valor de 440.180 euros.

Una moratoria que suma

La regulación impulsada por el Ayuntamiento se suma a normativas particulares aplicadas en los distritos más “problemáticos” de Barcelona: Ciutat Vella y Sant Martí, en los que desde 2024 y 2025 respectivamente ya estaba prohibida la apertura de nuevos locales de este tipo. “Los datos recogidos nos demuestran que este modelo funciona y se debe extender al resto de Barcelona para evitar que se concentren en otras zonas”, ha apuntado la primera teniente de alcaldía, Laia Bonet.

Esta decisión es consecuencia de un debate que viene de largo y que se ha dado entre varios actores. De hecho, la regulación de estos supermercados 24h ya fue una exigencia de los Comuns durante la negociación de las ordenanzas fiscales de este ejercicio. En ERC también se atribuyen parte de esta decisión municipal, pero advierten al consistorio que “un año no soluciona nada”.

Hace casi cuatro años, Midu se disponía a migrar por segunda vez antes de haber cumplido los 25. Primero, abandonó su Argelia natal para ir a Turquía. Pero allí no consiguió mejorar su situación y decidió probar suerte en Europa. Así que puso rumbo a Alemania, donde le esperaban algunos familiares.

Surcó a pie buena parte de los 2.000 kilómetros de la Ruta de los Balcanes, una travesía que, aunque peligrosa y dura, es una de las principales vías de entrada de decenas de miles de refugiados y migrantes. Midu consiguió llegar, pero su viaje no había de acabar ahí. Aunque trabajó durante más de un año y medio en una conocida cadena de zapaterías y podía acreditar arraigo, el gobierno alemán le negó el permiso de residencia. Y le tocó volver a empezar.

Esa vez decidió poner rumbo a Barcelona. De eso han pasado apenas 10 meses, pero hoy se encuentra a punto de graduarse en mecatrónica, en pleno proceso de regularización y tomando té con menta junto a sus nuevos compañeros de piso. Todo jóvenes que, como él, se han visto obligados a dejar sus hogares para subsistir y que, en el transcurso entre dejar una vida y empezar otra, han vivido migraciones traumáticas. En algunos casos, hasta han tenido que dormir en la calle antes de volver a encontrar un techo.

Midu vive con una quincena de personas en una amplia casa del barrio de Vallcarca. Una casa que tiene un nombre: Es una BACstation, un recurso residencial gestionado por BarcelonActua, una iniciativa impulsada por la convocatoria de proyectos sociales de la Fundació “la Caixa”. Además de esta, tienen otras dos y acogen a un total de 55 personas. Esta entidad lleva años trabajando con migrantes en situación de vulnerabilidad, pero no fue hasta 2020 cuando iniciaron el proyecto de viviendas.

“Nosotros estábamos calentitos en casa, pasando el confinamiento, y ellos vivían en la calle. Todo lo que habíamos trabajado para que pudieran regularizar su situación y encontrar trabajo se estaba perdiendo”, cuenta Laia Serrano, directora de BarcelonActua. Al principio, consiguieron movilizar a 25 familias para que acogieran a jóvenes. Luego, viendo que la demanda era alta, les surgió la posibilidad de alquilar un hostal que estaba vacío por la pandemia, donde acogieron a 32 personas. Al cabo de un mes, el Ayuntamiento les pidió habilitar un nuevo hostal, que también se llenó en seguida.

Así, ese proyecto que debía ser temporal, se acabó convirtiendo en una iniciativa permanente. “Vimos que aquel era el camino”, sigue Serrano. Así que juntaron recursos y acabaron alquilando tres casas –van camino de la cuarta– para dar un techo a estos jóvenes. “Por mucho trabajo que se haga para integrar a la gente, el sinhogarismo es muy duro. Siempre hay un momento de inflexión en el que alguien que duerme en la calle pasa al lado oscuro. El objetivo es actuar antes”, añade.

Midu estuvo en esa cuerda floja. Cuando llegó a Barcelona, pudo costearse un hostal, pero el dinero de sus anteriores trabajos se fue acabando. “Dejé de poder pagar. Buscaba trabajo, pero también qué comer, dónde dormir... Fueron días difíciles”, explica, lacónico. Viendo que cubrir sus necesidades básicas le estaba costando más de lo esperado, empezó a investigar quién podía ayudarle. Y así dio con BarcelonActua, que le ofreció entrar en uno de sus pisos.

Los requisitos son pocos: ser migrante, tener más de 18 años, estar empadronado, dispuesto a trabajar y, detalle no menor, a aprender catalán. El joven argelino los cumplía todos y se mudó a principios de marzo.

En este tiempo, ha vuelto a estudiar y se está preparando el examen final de un Grado Superior que dejó a medias antes de migrar. También se ha matriculado en la escuela de idiomas para iniciarse en el catalán y perfeccionar un castellano más que decente. “Es muy importante hablar las lenguas de aquí, todas las que haya, porque es una manera de conocer el sitio en el que me quiero quedar”, dice Midu, que habla seis idiomas. Él es un ejemplo que demuestra la cifra de que el 70% de jóvenes migrantes se han incorporado al mercado de trabajo.

Sortear el racismo inmobiliario

Las viviendas de BarcelonActua tienen grandes espacios comunes en los que los habitantes pueden pasar el rato, tanto entre ellos como con la amplia red de voluntarios que tiene la entidad. “La clave de la integración es la socialización”, remarca Serrano. Cuentan con parejas lingüísticas, profesores de repaso y gente que, simplemente, va a pasar el rato con ellos y les acompaña a conocer la ciudad. “Hemos creado un equipo de fútbol y también tenemos un grupo para ir al teatro”, cuenta Midu, que se declara amante de las actividades culturales.

La idea es que estos jóvenes, después de lo que han pasado, tengan una vida lo más normal posible y, aunque estén lejos de sus familias, puedan contar con una red de apoyo. Todo ello teniendo en cuenta que el objetivo último es su plena integración en Catalunya. Y eso pasa, necesariamente, por encontrar un trabajo. Con la actual falta de mano de obra, desde la entidad reconocen que no es difícil que los chicos consigan un sueldo; lo que sí es más complicado es que sea un empleo con contrato.

“Hay mucho racismo y muchas empresas que se aprovechan de la vulnerabilidad de estas personas”, aseguran desde BarcelonActua. Por ello, han establecido convenios con diversas compañías locales para emplear a los jóvenes que tienen acogidos. Una de ellas es la cadena de supermercados Veritas, que en el último año ha dado trabajo a 13 usuarios de esta entidad. “Lo mejor es que les tienen de cara al público, con lo que ellos pueden practicar idiomas y, además, se hace un trabajo de concienciación antirracista con los clientes”, explica Serrano.

Zakaria es uno de esos trabajadores. Él se emancipó de BarcelonActua en enero y todavía conserva el trabajo en el supermercado, un empleo que compagina con sus estudios en la Escuela de Instaladores de Barcelona. Este marroquí de 24 años arribó a las Canarias cuando apenas había cumplido los 18 y se le dibuja una sonrisa de oreja a oreja cuando presume de su primer “trabajo legal”.

Él pudo evitar vivir en la calle porque encontró una entidad canaria que le ofreció un techo y le abrió las puertas a una escuela en la que empezó a estudiar diseño gráfico mientras trabajaba de lo que le saliera. Siempre sin contrato. Estuvo dos años en esa situación, hasta que decidió probar suerte en otro sitio. Así llegó a la capital catalana, no sin antes haber contactado previamente con BarcelonActua.

“No somos estrictos con los requisitos; simplemente pedimos que tengan ganas de trabajar e integrarse”, explican desde la entidad. Y tienen bastante lista de espera. A pesar de que hay mucha gente que llama a sus puertas, nunca dejan que nadie se vaya de sus pisos hasta que ha conseguido un permiso de trabajo y un nuevo contrato de alquiler. “¿De qué serviría todo el trabajo que hemos hecho si, de un día para otro, les echamos a la calle y se quedan sin techo?”, se pregunta Serrano.

Ese proceso puede tardar más o menos, dependiendo de la persona y la suerte que tenga. El permiso de trabajo no suele ser un problema teniendo en cuenta que tienen con un empleo casi asegurado. El problema, cuentan, es encontrar un alquiler por su cuenta. “Ni te imaginas la de racismo que hay”, se lamenta Zakaria. Él ha sufrido en sus propias carnes el desprecio de parte de la sociedad catalana; ha tenido que aguantar identificaciones policiales por el color de su piel y también ha visto cómo le negaban un alquiler por llamarse como se llama.

El racismo inmobiliario, lacra que en España es practicada por el 99% de agencias, según un informe de Provivienda, es bien conocido por Zakaria. Él entró en el piso de BarcelonActua en 2022, sin estudios acabados, trabajo o permiso de residencia. Cuatro años después, ya había conseguido todo eso y se había cerciorado de que Catalunya es el lugar en el que se quiere quedar. Pero cuando le tocó emanciparse, todo fueron puertas cerradas. “No lo entendía, se suponía que lo había hecho todo bien”, cuenta el joven.

Esta es una realidad que se repite constantemente entre los usuarios de la entidad. Por eso, y conscientes de que no pueden tenerlos eternamente bajo su ala, pero tampoco pueden echarlos a los leones, desde BarcelonActúa han alargado un poco su acompañamiento. Ellos mismos han alquilado dos pisos con cuatro plazas cada uno, para aquellos jóvenes a los que les cueste más independizarse.

“No es ningún regalo”, advierte Serrano. Quienes acceden a este recurso tienen trabajo, por lo que pagan su parte de alquiler y los gastos. “Es simplemente una manera de darles algo más de tiempo”, cuenta la directora de la entidad, que alerta de que, si bien hace años el gran escollo para la integración de los migrantes era acceder al mercado laboral, ahora es la vivienda.

“Es muy difícil irte de tu casa sin saber a dónde vas o qué va a pasar”, se lamenta Midu. Para él, el camino acaba de empezar y para Zakaria se empieza a enderezar. “Yo he sacrificado mucho, ha sido largo y duro, pero ahora, por fin, soy feliz”, dice. Se pasó más de tres años sin poder ver a su madre. “Estudié y trabajé cada día, hasta obtener el permiso y estar seguro de que, si me iba, me dejarían volver a entrar en España”, dice este joven marroquí que, durante el tiempo que duró el proceso de su regularización rezaba para que nadie de su familia enfermara.

Finalmente, eso no pasó. Hace poco, pudo volver a Marruecos y ver a su madre. Cuando lo cuenta, su mirada se ilumina, igual que la de Midu cuando le escucha hablar. A pesar de que no comparten origen, sus historias tienen mucho en común. Y, aunque se llevan casi cinco años, el más joven de ellos actúa de mentor: “Tienes que darlo todo. Tener disciplina y buscar las cosas buenas. No te concentres en el mal ambiente. Esto será una montaña rusa, pero tú intenta buscar una línea recta y llegarás al final. Te lo prometo”.

El alcalde de Barcelona, Jaume Collboni, ha presentado hoy el primer Plan Antirracista de Barcelona 2026-2036, una herramienta que incluye medidas sobre vivienda, educación, salud, participación y convivencia. “Barcelona no se dedicará sólo a hacer declaraciones simbólicas sobre la lucha contra la discriminación, sino que dará pasos adelante que contemplen políticas públicas, recursos y acciones sostenidas”, ha apuntado el alcalde.

La presentación de la medida ha coincidido con la inauguración de las jornadas El liderazgo de las ciudades para la justicia racial, organizadas por la Coalición Europea de Ciudades Contra el Racismo y la UNESCO, y que se celebran en la capital catalana. El Plan Antirracista cuenta con un presupuesto de 3,5 millones de euros que se desplegarán en 10 años.

El Plan tiene como objetivo revisar prácticas en todos los ámbitos municipales para garantizar la igualdad. Por ejemplo, Collboni ha avanzado que una de las propuestas es “garantizar una representación más coherente con la sociedad barcelonesa en todos los órganos de decisión del Ayuntamiento”, ha apuntado, en referencia a una ciudad en la que conviven 183 nacionalidades y se hablan 300 lenguas. “La diversidad no garantiza la igualdad. Se debe proteger”, ha insistido el primer edil.

En este sentido, se formará a todo el personal municipal en antirracismo, se revisarán procesos administrativos y se incluirán cláusulas de contratación con perspectiva intercultural. Además, se trabajará en un protocolo para evitar el racismo inmobiliario y se prevé la creación de un Observatorio Antirracista.

También se reforzarán proyectos ya existentes como el Prometeus, que acompaña a jóvenes en situación de vulnerabilidad con el objetivo de que puedan acceder a estudios superiores. También se beneficiarán de este plan iniciativas como la Red Antirumores o la Ruta Esclavista que organiza el Museo de Historia de Barcelona.

“La lucha contra el racismo es una prioridad democrática de ciudad. Barcelona se declara antirracista y actuará contra las causas estructurales que generan desigualdad”, ha apuntado Collboni, que ha explicado que el Plan cuenta con 26 medidas y más de un centenar de acciones.

En este sentido, se incluyen también protocolos de actuación, atención y acompañamiento a personas en situación administrativa irregular para denunciar casos de racismo y caminar hacia la “reparación de daños y restitución de derechos”.

Esta medida se toma en un momento en que el racismo se identifica como principal motivo de discriminación, según el Observatorio de las Discriminaciones de Barcelona, que escanea la sociedad barcelonesa desde 2018. Según el organismo, los casos de racismo no han dejado de aumentar hasta los 314 registrados en 2024. Según la encuesta, el 30% de personas residentes en Barcelona manifiestan haber sido discriminadas por motivos culturales, religiosos o étnicos.

“Estamos viviendo un auge de discursos de odio desacomplejados que atacan a la dignidad de las personas. La ultraderecha está llegando al poder cada vez en más lugares y somos las ciudades las que debemos plantar cara”, ha añadido el alcalde. “Lo haremos con esperanza y alegría, porque esta batalla la ganaremos”, ha remachado.