La mujer en observación en la unidad de aislamiento del Hospital Clínic de Barcelona ha dado resultado negativo en la segunda prueba PCR practicada después de haber sido identificada como contacto de un caso de hantavirus en un vuelo internacional.

Según ha informado la Conselleria de Salud de la Generalitat durante la noche de este sábado, la paciente continuará en situación de confinamiento y observación en el Clínic durante el periodo previsto de seguimiento preventivo. Esta medida se cumple de acuerdo con los protocolos de vigilancia epidemiológica establecidos por las autoridades sanitarias

La Conselleria asegura que la persona aislada se mantiene “asintomática y en buen estado general”, y el dispositivo asistencial y de salud pública continúa activo en coordinación con las autoridades sanitarias del Estado.

El Centro de Coordinación de Alertas y Emergencias Sanitarias (CCAES) identificó a esta mujer como contacto con el hantavirus tras compartir vuelo con una de las personas fallecidas por el virus. La mujer, residente en Catalunya, no fue identificada inicialmente debido a un cambio de asiento en el avión, “circunstancia que dificultó su localización en la primera reconstrucción de contactos”.

Además, a primera hora de la tarde se ha dado a conocer que la mujer de 32 años que permanece aislada en el hospital de San Juan de Alicante por sospechas de hantavirus ha dado por cuarta vez negativo en la prueba PCR, según ha informado este domingo la Conselleria de Sanidad.

La paciente permanecerá de momento ingresada en el mismo hospital alicantino, y podrá recibir visitas con el EPI adecuado, según lo que determina el protocolo del Ministerio de Sanidad, ha indicado la Generalitat valenciana en un comunicado.

El centro hospitalario ha establecido un protocolo específico en el que se fijan medidas de seguridad “exhaustivas y concretas”. Así, la mujer podrá recibir visitas de familiares de primer grado a partir del próximo lunes, con un horario restringido, según ha concretado la Generalitat.

El viernes 22 de mayo se le volverá a extraer una muestra para la realización de una nueva PCR -la quinta prueba de este tipo- que se remitirá de nuevo al Centro Nacional de Microbiología.

Para intentar responder a esta pregunta, primero debo situarme: soy investigadora predoctoral en un laboratorio de neurociencia donde estudio la enfermedad de Alzheimer. Mi perspectiva, por tanto, parte de un monismo materialista (emergentista).

A diferencia del dualismo de Platón o Descartes, que separaba el cuerpo de un alma inmaterial, la neurociencia moderna busca la consciencia en lo físico, en nuestras neuronas. Sin embargo, esta es una cuestión tan profunda que la ciencia todavía camina de la mano de la filosofía.

El claustro: director de orquesta

Lo poco que sabemos con certeza proviene, en gran medida, del estudio con ratones. En 2005, Francis Crick y Christof Koch propusieron que una pequeña estructura llamada claustro podría ser el “director de orquesta” del cerebro. Dada su extraordinaria conectividad, sugirieron que el claustro podría estar implicado en orquestar la consciencia, integrando estímulos visuales, auditivos y sensoriales en una experiencia única y coherente.

En 2017, el grupo de Koch descubrió en el claustro de ratones neuronas gigantes cuyos axones se ramificaban por casi toda la corteza cerebral. El descubrimiento de estas neuronas gigantes reforzaba la idea de que el claustro podría participar en la integración global de toda la información, o lo que es lo mismo, aquello que conocemos como la consciencia. Sin embargo, no hay que caer en reduccionismos pues esto no quiere decir que el claustro sea la zona en la que resida la consciencia. 

La hipótesis del claustro como director de orquesta ganó fuerza gracias a la práctica clínica con humanos. En el cerebro humano no podemos hacer estudios tan en profundidad como los hacemos en el cerebro de los ratones, pero muchas veces sí podemos conocer ciertas propiedades a través de pacientes que sufren lesiones. Algunos pacientes que nos dan mucha información son los que tienen epilepsia resistente a tratamientos farmacológicos, a los que se los somete a un procedimiento quirúrgico para extirpar las áreas del cerebro en las que se genera la actividad epiléptica. 

En 2014, el neurólogo Mohamad Koubeissi observó un fenómeno fascinante en una paciente con estas características. Durante una cirugía cerebral, en la que la paciente permaneció despierta para monitorizar sus funciones, se estimuló eléctricamente el claustro. Al instante, la paciente quedó “desconectada”: dejó de hablar, de responder a órdenes y su mirada se quedó fija. Seguía respirando y mantenía el tono postural, pero su consciencia se había esfumado. Al cesar la estimulación, recuperó la consciencia de inmediato, aunque no recordaba nada de lo ocurrido. Estos hechos podrían apuntar al claustro como interruptor de la experiencia consciente en los seres humanos.

Las dos grandes teorías

Más allá de estructuras concretas, la neurociencia cuenta con dos teorías principales para explicar la consciencia. Por una parte, la teoría de la información integrada (IIT), propuesta por el neurocientífico Giulio Tononi, plantea que la consciencia emerge cuando un sistema es capaz de integrar información de manera unificada y no se reduce a sus partes individuales. Es decir, no basta con que simplemente existan neuronas activas, sino que la clave está en cómo estas neuronas se conectan y forman una red integrada. Según esta teoría, si se pierden ciertas conexiones fundamentales, el sistema perdería la capacidad para generar la experiencia consciente. Cuanto más interconectado está un sistema, más consciente es. Esta visión roza el panpsiquismo, sugiriendo que la consciencia podría ser una propiedad fundamental de cualquier sistema suficientemente complejo.

Por otra parte, la teoría del espacio de trabajo global (GNW) de Bernard Baars y Stanislas Dehaene, utiliza la metáfora de un teatro a oscuras. El cerebro procesa muchísima información de forma inconsciente (en la oscuridad), pero solo somos conscientes de aquello que ilumina ‘el foco’ de la atención. Cuando la información alcanza las áreas frontoparietales y se distribuye a toda la red accederíamos a la consciencia.

No podemos decir cuál es correcta, quizás ambas. Mientras que la GNW explica cómo la información se vuelve útil para nuestra mente, la IIT intenta explicar la naturaleza de la experiencia misma.

La habitación de Mary: el problema difícil de la consciencia

A pesar de estos avances, chocamos con un muro: el problema difícil de la consciencia o el misterio de los qualia, las cualidades subjetivas de nuestras experiencias: cómo se siente el frío, el sabor de una naranja o la intensidad del color rojo.

Aquí entra el experimento mental de la neurocientífica Mary, propuesto por Frank Jackson. Mary vive en una habitación en blanco y negro y es la mayor experta mundial en la neurobiología del color. Pero nunca ha visto un color. El día que sale de su habitación y ve una amapola roja, ¿aprende algo nuevo? La respuesta intuitiva es que sí: aprende cómo es ver el rojo. Ese conocimiento subjetivo es algo que la descripción física, por muy completa que sea, no logra atrapar.

Quizás, para entender la consciencia en su totalidad además de a una neurocientífica, debamos preguntar también a una poeta.

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Ana Victoria Prádanos Senén es neurocientífica, investigadora predoctoral en el Centro de Biología Molecular Severo Ochoa.

Coordinación y redacción: Victoria Toro.

Pregunta enviada por Francesc Ginés.

Investigadoras al rescate es un consultorio científico semanal, patrocinado por el programa L’Oréal-Unesco ‘For Women in Science’ y por Bristol Myers Squibb, que contesta a las dudas de lectores y lectoras sobre ciencia y tecnología. Son científicas y tecnólogas, socias de AMIT (Asociación de Mujeres Investigadoras y Tecnólogas), las que responden a esas dudas. Envía tus preguntas a nosotrasrespondemos@gmail.com o por Bluesky o Instagram como #investigadorasalrescate.

Los icebergs son grandes masas de hielo que flotan en el agua: la parte que vemos sobre la superficie representa solo un 10% de toda la mole helada. Algo así se podría decir del clítoris: lejos de ser un botón, el pedazo de carne que sobresale encima de la vulva es solo la punta de un órgano muchísimo más grande y complejo que existe, fundamentalmente, por y para el placer. Un grupo de investigadoras del Centro Médico Universitario de Ámsterdam acaba de publicar el primer mapa en 3D del clítoris, un hito que, más que aportar nueva información, constata que los manuales médicos modernos han ignorado la evidencia que se ha ido acumulando alrededor de este órgano tabú.

El equipo liderado por la doctora Ju Young Lee ha publicado el primer mapa en 3D del clítoris hecho con radiación de sincrotón, una tecnología que permite conocer la anatomía a escala micrométrica. El estudio, que debe ser aún revisado por pares (es decir, pasar por el escrutinio de otras personas científicas), ha permitido conocer al detalle la arquitectura interna del órgano, una estructura de nervios con forma de árbol que ha resultado ser todavía más amplia de lo que se pensaba. Uno de esos nervios, responsable principal de la sensibilidad genital, recorre el capuchón del clítoris y parte de la pelvis.

La publicación del mapa ha generado mucha expectación y también algunos titulares engañosos. Si bien aporta algunas novedades, la anatomía del clítoris lleva siglos estudiándose. “Sustancialmente, no aporta mucha información nueva. Yo diría que el principal problema es que la medicina académica lleva siglos censurando y despreciando nuestra anatomía. En muchos manuales se ha ido ocultando esta información. Si coges manuales de siglo XIX, esta información estaba, pero fue desapareciendo progresivamente. No es que no se haya estudiado, es que ha habido una censura intencionada de la anatomía femenina”, asegura la sexóloga Mónica Martín Matilla.

En Lo que nos han contado sobre el clítoris (ediciones Cátedra), las autoras Sylvine Chaperon y Odile Fillod documentan estudios sobre el órgano desde el Renacimiento, aunque su conocimiento fue mezclándose con prejuicios, demonización y olvidos históricos que hicieron que el desconocimiento “siga siendo generalizado” a principios del siglo XXI. “Aunque los anatomistas del Renacimiento no descubrieron el clítoris, que ya conocían los sabios griegos, latinos y arabófonos, sí que volvieron a conectar con un léxico que llevaba siglos perdido y reafirmaron la función erótica del órgano, que también había caído en el olvido desde Rufo de Éfeso. Sobre todo, comenzaron a arrojar luz sobre la estructura interna del clítoris, cosa que los clásicos nunca llegaron a hacer”, escriben.

Es esa estructura interna la que aparece con claridad en el mapa de la doctora Lee. “La literatura médica anterior solía describir el glande del clítoris como una estructura con escasa inervación [la existencia y conexión de nervios]; estos datos demuestran que la red neural es mucho más extensa de lo que se había documentado anteriormente”, asegura la investigadora. La sexóloga Mónica Martín Matilla destaca que el mapa ha permitido tener una imagen actualizada del nervio labial posterior y de cómo recorre una enorme parte del clítoris. Esa imagen permite reforzar una evidencia: “el cableado clitoriano” llega a los labios externos y, por tanto, cualquier intervención que afecte a esa parte de la vulva estará afectando de alguna forma al clítoris.

Estudiado desde el siglo XV

El mapa de Lee es heredero de los estudios de la uróloga Helen O'Connell, que en 1998 publicó un trabajo en el que describía el interior completo del órgano. En su libro, Chaperon y Fillod también documentan todas las publicaciones que, entre los siglos XV y XIX, ya fueron arrojando luz sobre esa estructura interna pero que, sin embargo, parecieron quedar en el olvido.

El pene, el útero y los órganos vinculados a la reproducción recibieron mucha más atención. “El prestigio asociado a lo masculino sitúa el cuerpo del hombre, y no el de la mujer, en el centro de la anatomía o de la fisiología. Él es el modelo, la perfección; ella no es más que una pálida e imperfecta copia”, dicen las autoras de 'Lo que nos han contado sobre el clítoris'. La sexóloga Mónica Martín Matilla subraya que el problema principal no ha sido el desconocimiento, sino su ocultación, bien por tabú bien por desinterés en divulgar evidencia científica precisa sobre el cuerpo de las mujeres.

La doctora Elena Casado Pineda constata que aún existe una “diferencia abismal” entre cómo se estudian y enseñan los genitales masculinos y los femeninos. “Durante años se enseñó el clítoris como si fuera un pequeño botón externo, cuando en realidad esa parte visible es solo una mínima porción de una estructura mucho más amplia, interna, vascularizada, con tejido eréctil y una enorme riqueza nerviosa. Es decir: no era pequeño, pequeño era el interés por estudiarlo”, asegura. Para la autora de 'Ser mujer es perjudicial para la salud' (editorial Molino), el modelo tridimensional que aporta este nuevo mapa “permite entender mejor cómo se relaciona el clítoris con la uretra, la vagina, el suelo pélvico y toda la red nerviosa y vascular de la pelvis”.

“Tiene implicaciones reales en cirugía ginecológica, obstetricia, reparación posparto, dolor pélvico y medicina sexual. Es un apoyo fundamental en especialidades como la mía, dolor crónico, donde vemos lo abandonado que está el dolor pélvico en mujeres. Cuando conoces bien una anatomía, la lesionas menos, la tratas mejor y la explicas con más honestidad. La medicina empieza muchas veces por mirar bien”, explica. Elena Casado considera que, más allá de su anatomía, falta investigación sobre cómo el clítoris cambia con la edad, con la menopausia, con el parto, con algunas cirugías, con enfermedades crónicas o con tratamientos hormonales. También cuál es su papel cuando se producen algunos dolores genitales o tras un trauma obstétrico.

La primacía de la anatomía masculina es una de las razones por las que el conocimiento del clítoris ha estado lleno de prejuicios, tabúes y silencios. Pero no solo: la función de este órgano, dedicado al placer femenino, ha tenido también mucho que ver. “No hay otro órgano ni en el cuerpo de las mujeres ni en el de los hombres que exista para el placer”, apunta la sexóloga Mónica Martín, que, no obstante, describe también el clítoris como una “antena parabólica” de sensaciones que puede avisar también de picores o sequedad, y que contribuye a que la reproducción sea placentera.

La doctora Elena Casado recuerda que el placer forma parte de la salud y amplía la función sexual del clítoris a su papel “en la respuesta vascular, en la excitación, en dinámicas neuromusculares de la pelvis y en la vivencia corporal de muchas mujeres”. Más allá de la aportación al conocimiento del clítoris, el mapa en 3D ha conseguido otra cosa relevante: que sigamos hablando en voz alta de una parte del cuerpo sobre la que ha habido demasiados silencios.

El reciente brote de hantavirus entre los pasajeros de un crucero de lujo ha reavivado las preocupaciones globales ante la posibilidad de una futura pandemia, y cómo de preparados estamos. La gestión de esta crisis sanitaria ha coordinado un gran despliegue internacional para evacuar y tratar a los pasajeros afectados, en la que países como España han jugado un papel esencial. En 2020, la pandemia del Covid-19 también puso de manifiesto las carencias y fortalezas del sistema de salud global, además de la desigualdad entre la distribución de vacunas en todo el mundo. 

Esta semana ha tenido lugar en Madrid la XVII Conferencia Iberoamericana de Ministras y Ministros de Salud, antesala de la Cumbre de Jefes de Estado de noviembre, en la que la salud, y en particular la preparación ante pandemias, el acceso a medicamentos y la soberanía sanitaria, ocupan un lugar central. Una de las asistentes es Aurélia Nguyen, experta en salud global y directora general adjunta de la Coalición para las Innovaciones en Preparación para Epidemias (CEPI, por sus siglas en inglés). elDiario.es ha podido hablar con ella sobre los riesgos actuales de la salud global, y la distribución de vacunas en situaciones de emergencia. 

CEPI es la única organización global centrada exclusivamente en la investigación y desarrollo frente a epidemias y pandemias. Durante la pandemia del Covid-19, Nguyen y su equipo lideraron los esfuerzos de COVAX, una iniciativa global creada en 2020 para garantizar el acceso equitativo y rápido a las vacunas del Covid-19. Nguyen cuenta con una sólida experiencia en acceso a vacunas, implementación de programas y alianzas multilaterales, con un fuerte enfoque en la equidad. Sobre todo, desde CEPI luchan por la distribución equitativa de vacunas en todos los países ante posibles futuras emergencias sanitarias.

En primer lugar, quería preguntarle sobre la propagación de enfermedades transmitidas por vectores (y zoonóticas, como el hantavirus) a nuevas regiones. ¿Cómo se relaciona esto con el cambio climático y la globalización constante? 

Efectivamente, en estos momentos todo el mundo está pendiente del brote de hantavirus que se ha producido. Esto resulta interesante en dos aspectos. Por un lado, estamos viendo cómo enfermedades que existen en determinadas partes del mundo están provocando brotes en nuevas zonas del planeta, por lo que observamos esa propagación. Y eso se debe a varios factores: el cambio climático, los rápidos patrones de desplazamiento y la urbanización. También estamos viendo brotes de nuevas enfermedades que no habíamos visto antes. Así pues, este es el estado de constante cambio en el que vivimos, y creo que esto demuestra que la frecuencia y la magnitud de los brotes están aumentando.

Solo el año pasado tuvimos brotes de ébola, chikungunya, nipah y marburgo. Todas ellas son enfermedades para las que hoy en día no existen vacunas. Y ese es precisamente el trabajo que realiza CEPI en lo que respecta a prepararse para brotes cada vez más frecuentes y de mayor magnitud de estas enfermedades.

¿Qué opina de la gestión de la actual crisis del hantavirus?

El hantavirus es, y creo que los expertos están de acuerdo, un caso muy concreto en cuanto a cómo se ha producido el brote y cómo ha podido propagarse dentro de un crucero. Por lo tanto, sigue siendo un caso muy concreto, pero creo que la fuerte respuesta pública que ha habido es un buen reconocimiento del hecho de que estos sucesos pueden ocurrir en cualquier lugar y requieren una acción coordinada muy, muy firme.

La respuesta pública, sobre todo con el liderazgo del Gobierno español y la estrecha coordinación con organizaciones internacionales como la OMS, creo que ha sido muy, muy positiva para recordar a la gente que se necesitan sistemas sólidos, se necesita cooperación internacional. Porque había muchísima gente de diferentes nacionalidades, de más de 20 países a bordo de un solo barco, y todos ellos eran vulnerables y estaban en riesgo. 

Y por eso la cooperación internacional forma parte de cualquier respuesta de salud pública. Y creo que también es un recordatorio muy claro de que las enfermedades que pueden provocar brotes no son necesariamente las que uno esperaría. No creo que el hantavirus estuviera en el radar de mucha gente. 

Y además, en esta situación concreta, probablemente para la gente el hantavirus parecía algo muy lejano, y esto demuestra lo rápido que, antes de que te des cuenta, puede estar muy, muy cerca de ti. Por eso es necesaria una respuesta muy coordinada en la que los mejores expertos trabajen para identificar de qué vacuna se trata, determinar las medidas de protección y comprender la situación. En CEPI, hemos estado trabajando para determinar qué vacunas están disponibles o no en esta situación, y qué se necesitaría. Todas esas cosas deben ponerse en marcha de inmediato. Y deben prepararse con antelación. 

La respuesta pública, sobre todo con el liderazgo del Gobierno español y la estrecha coordinación con organizaciones internacionales como la OMS, creo que ha sido muy, muy positiva para recordar a la gente que se necesitan sistemas sólidos, se necesita cooperación internacional

Aurélia Nguyen — Experta en salud global y directora general adjunta de CEPI

En nuestro país, ha habido gente que se ha opuesto a acoger y atender a los pasajeros del crucero. ¿Qué opina al respecto? ¿Cree que falta solidaridad internacional?

Creo que cualquier brote de una enfermedad infecciosa va a generar preocupación y ansiedad, ya que acabamos de pasar por una pandemia. Todos hemos sido testigos de los graves efectos que tuvo sobre la salud de las personas, sobre la pérdida de seres queridos, pero también sobre la imposibilidad de ir a trabajar o de que nuestros hijos asistieran al colegio.

Así que creo que esa ansiedad es real y no se puede ignorar. Pero, al mismo tiempo, cuanto antes se pueda atender a los pacientes, incorporarlos a sistemas sanitarios que puedan monitorizar sus síntomas, que puedan diagnosticar si tienen fiebre, si se trata del hantavirus o de otra cosa, mejor será para contener el brote. Y por eso creo que el Gobierno español ha demostrado un liderazgo excelente al ser capaz de hacerse cargo y desembarcar a los pasajeros muy, muy rápidamente para que puedan ser atendidos en un entorno adecuado.

Y con la atención que necesitan, lo importante para la población es demostrar que la forma en que se hace es muy, muy responsable, muy protectora de la población, de modo que el riesgo para ellos sea extremadamente bajo.

¿Está el mundo preparado para futuras pandemias y epidemias en un contexto de falta de cooperación entre países en lo que respecta al acceso a las vacunas? 

El mundo está mejor preparado que antes de la pandemia, pero creo que aún le queda camino por recorrer. Y CEPI, en mi opinión, ha estado a la vanguardia de los esfuerzos por mejorar esa preparación. Es evidente que CEPI desempeñó un papel muy importante durante la pandemia, al ser una de las organizaciones que formaban parte de COVAX, que distribuyó 2.000 millones de dosis en 146 países y ayudó a salvar 2,7 millones de vidas. 

Hemos demostrado que, gracias a la cooperación internacional y a la rápida movilización de los mejores conocimientos científicos, organizaciones como CEPI, que fueron capaces de apostar muy rápidamente por las vacunas que iban a dar resultado y ayudar a proteger a la población, formaron parte de una respuesta muy rápida. Así que hemos aprendido y hemos podido demostrar ciertos aspectos.

Pero creo que, en otras medidas, seguimos careciendo de una protección muy sistemática y amplia. Por eso, en CEPI estamos elaborando una nueva estrategia que comenzará en 2027, en la que estamos analizando minuciosamente cada uno de los componentes que creemos que aún faltan para ayudar a complementar un sistema en el que, cuando llegue la próxima pandemia, podamos dar una respuesta más sólida.

Y hay tres grandes componentes en ello. El primero, y esto enlaza con tu comentario sobre el hantavirus, es que existen diferentes amenazas (las llamamos familias virales) de las que podría surgir una pandemia. Por lo tanto, no debemos fijarnos solo en el coronavirus, porque fue ahí donde ocurrió la última vez, ni solo en la gripe, porque sabemos que es una amenaza. Tenemos que fijarnos en todas estas familias virales diferentes y entender cuáles son los tipos de riesgos y cómo empezamos a pensar en diseñar una vacuna contra esos riesgos muy rápidamente. 

Nos fijamos, en la práctica, en qué tecnología se necesita. Así que, en cierto modo, se quiere tener una vacuna que sea un poco «plug and play», en la que se haya establecido que va a ser una vacuna segura. Se comprende cómo va a funcionar la eficacia. Así, cuando surge un nuevo patógeno, se puede adaptar la vacuna muy rápidamente, ampliar su producción y distribuirla. Y luego, la última parte de nuestra estrategia, que también es una lección aprendida de la pandemia del COVID, es que tener la tecnología es una cosa, pero se necesita una coordinación conjunta. Y eso se consigue contando con capacidad regional en cada continente para poder ampliar la producción y fabricar vacunas. 

Vimos en la pandemia que el continente africano se quedó muy rezagado porque tenía muy poca capacidad de fabricación. Por eso pensamos en todos los diferentes elementos que deben confluir, de modo que no haya un único lugar del que todos dependamos. De hecho, existe esa resiliencia en todo el mundo para poder ampliar la producción de vacunas y distribuirlas muy rápidamente de una manera que será mucho más justa y equitativa que lo que vimos durante la pandemia.

¿Cuánto nos falta para lograr una distribución equitativa de vacunas a nivel mundial, independientemente de los ingresos o la ubicación de los países? 

Creo que estamos más cerca de lo que hemos estado nunca. Creo que COVAX ya ha demostrado que somos capaces de distribuir vacunas a una escala sin precedentes: 2.000 millones de dosis. Lo hemos conseguido más rápido de lo que habíamos hecho antes. Entre el día en que se secuenció el SARS-CoV-2 y la primera vacunación transcurrieron 326 días. Pero aún no estamos lo suficientemente cerca. Hemos formado parte de las organizaciones que realmente apoyan lo que se conoce como la «Misión de los 100 días». 

Se trata de una ambición muy grande: si pudiéramos hacerlo mejor que lo que hicimos con la COVID (326 días hasta la primera vacunación) y lo lográramos en 100 días, ¿qué haría falta? Y si lo hubiéramos hecho con la COVID, habríamos salvado ocho millones de vidas al reducir ese tiempo, dada la rapidez con la que se propagaba la pandemia.

Así que lo que realmente queremos hacer es trabajar en cada uno de los aspectos en los que podemos ahorrar tiempo. ¿Cómo se diseña una vacuna en cuestión de horas y no de días o semanas? ¿Cómo se prueba para asegurarse de que es totalmente segura, de que la gente va a confiar en que puede vacunarse de una forma mucho más rápida? ¿Cómo se distribuyen miles de millones de dosis, no solo desde una fábrica, sino desde muchas fábricas diferentes? Ahora mismo estamos estableciendo esas colaboraciones. 

Se trata de una ambición muy grande: si pudiéramos hacerlo mejor que lo que hicimos con la COVID (326 días hasta la primera vacunación) y lo lográramos en 100 días, ¿qué haría falta? Y si lo hubiéramos hecho con la COVID, habríamos salvado 8 millones de vidas

Aurélia Nguyen — Experta en salud global y directora general adjunta de CEPI

¿Podría explicarnos con más detalle la labor de CEPI en América Latina y cómo está ayudando a los países a alcanzar la independencia regional respecto a la redistribución de vacunas en casos de emergencia?

La verdad es que es un placer estar en Madrid con motivo de la Conferencia Iberoamericana de Ministras y Ministros de Salud. Y para mí también resulta muy alentador ver la cooperación activa entre España, Portugal y los países latinoamericanos, porque, desde el punto de vista epidemiológico y científico, hay muchos aspectos que unen a estos países. Por ejemplo, los tipos de enfermedades que preocupan a la región latinoamericana (el chikunguña, el dengue, el zika), los brotes que hemos visto con bastante frecuencia últimamente, requieren un entendimiento científico común sobre cuál es la carga de morbilidad, dónde se está produciendo la enfermedad, cuál es su magnitud y cómo se está propagando.

Obviamente, el trabajo actual sobre el hantavirus y su rastreo han sido importantes. También está la cuestión, como mencionabas antes, de la fabricación, de garantizar que exista una base regional sólida para que, en caso de una gran epidemia o pandemia, haya centros de fabricación listos para entrar en acción, que cuenten con la tecnología, el personal y los conocimientos técnicos necesarios. Y luego, una vez que se produce la vacuna, lo ideal es que los países cooperen entre sí desde el punto de vista regulatorio.

Así, no todo el mundo está intentando revisar un expediente regulatorio para asegurarse de que todo está en orden. Cuando el tiempo es muy, muy valioso, se puede confiar unos en otros de una manera que te da la tranquilidad que necesitas. Podría seguir. Hay otros aspectos relacionados con el trabajo de laboratorio, pero creo que estos son todos los diferentes aspectos en los que esa cooperación regional, dado que son países con intereses comunes y son capaces de trabajar juntos en términos de compartir sus conocimientos y poder confiar en los sistemas de los demás y complementarse mutuamente, creo que es una oportunidad fantástica.

¿Cuáles son los principales objetivos de la nueva estrategia de CEPI, que se completará en 2031, y que tiene como objetivo reducir la probabilidad, el impacto y el coste de futuras epidemias?

Creo que esta estrategia llega en un momento muy importante, ya que estamos asistiendo a un aumento de los brotes y a la aparición de muchas enfermedades diferentes en lugares donde antes no se habían registrado, es decir, nuevos brotes. Creo que también vivimos en un mundo en el que el recrudecimiento de los conflictos constituye otro factor de riesgo en lo que respecta a la propagación de enfermedades infecciosas.

Además, nos encontramos en un contexto en el que contar con estrategias regionales sólidas va a ser realmente importante, sobre todo cuando quizá haya una menor dependencia de las instituciones mundiales. Por eso, nuestra estrategia se ha concebido en gran medida dentro de este contexto, en el que nos centramos en las prioridades regionales para el desarrollo de vacunas contra enfermedades que afectan a determinadas regiones. Estamos desarrollando las redes y la capacidad de fabricación para que sean sólidas a nivel local, pero también lo hacemos con un enfoque muy centrado en el acceso equitativo. Y eso es algo que constituye un motor muy importante para CEPI: garantizar la disponibilidad de vacunas independientemente de dónde vivan las personas, independientemente de su capacidad para adquirir dosis. Así que eso es algo que respaldamos firmemente. Las otras dos novedades de esta estrategia que se basan en el trabajo que hemos realizado anteriormente tienen que ver con la inteligencia artificial. 

En cuanto a la inteligencia artificial, hay, si se me permite decirlo, un lado positivo y otro negativo. Desde el lado positivo, ofrece una enorme oportunidad para acelerar el desarrollo de vacunas al comprender dónde surgirán los virus, diseñar vacunas más rápidamente, realizar ensayos clínicos que demuestren su seguridad y eficacia, y ayudar con la revisión regulatoria. Todas estas medidas acelerarán el proceso de una forma que resultará útil en caso de brote.

Pero, obviamente, hay un lado negativo en el sentido de que estamos acostumbrados a lidiar con enfermedades que se producen de forma natural, pero ahora nos encontramos en un mundo en el que debemos pensar en brotes de enfermedades que podrían producirse accidentalmente o debido a un uso indebido deliberado. Y el uso indebido deliberado de un virus es más fácil con técnicas mejoradas por la IA. Por eso, en CEPI tenemos un plan de trabajo, lo que llamamos «bioseguridad», que consiste en tratar de comprender dónde surgen los riesgos, cómo nos adelantamos a ellos y cómo nos aseguramos de que, si ocurriera algo, podamos responder y proteger a la población muy rápidamente. Esta es, pues, la estrategia que estamos proponiendo y para la que estamos buscando el apoyo del Gobierno español y de nuestros otros inversores, con el fin de que nos ayuden a seguir adelante.

Eso es algo que constituye un motor muy importante para CEPI: garantizar la disponibilidad de vacunas independientemente de dónde vivan las personas, independientemente de su capacidad para adquirir dosis

Aurélia Nguyen — Experta en salud global y directora general adjunta de CEPI

¿Cómo contribuye Europa, y en concreto España, a reforzar la seguridad sanitaria mundial?

En primer lugar, el Gobierno español lleva mucho tiempo invirtiendo y apoyando a CEPI. Les estamos muy agradecidos, pero también porque esto se suma a otros aspectos de CEPI, y es que España cuenta con una base de investigación y en ciencias de la salud muy sólida. Por eso también invertimos en España, para ayudar a desarrollar nuevas tecnologías de producción de vacunas, en lo que respecta a las instalaciones de fabricación.

Así que hemos trabajado con organizaciones como Algenex, Biofabri y CZ Vaccines, que son actores muy importantes aquí y buenos colaboradores para nosotros. Así que, en el contexto español, realmente demostramos que la cooperación desde una perspectiva científica y técnica, así como desde una perspectiva de financiación, se une y, en mi opinión, construye una asociación muy sólida. 

Y eso se extiende al ámbito europeo en el trabajo que realizamos con la Comisión Europea. Trabajamos muy estrechamente con el organismo europeo HERA (Autoridad de Preparación y Respuesta ante Emergencias Sanitarias), que también desarrolla contramedidas médicas para complementar el trabajo que hacemos. Así que, tenemos una cooperación a nivel nacional con España, a nivel regional con Europa y, además, el trabajo internacional que realizamos en otros continentes. También mantenemos muy buenas relaciones con muchos de los demás países europeos.

“Si me amas, no me molestes”. La respuesta de un ciudadano ante las proclamas religiosas de un predicador evangélico, en mitad del Metro de Madrid, se ha hecho viral. No es la primera vez que sucede algo así. Cada vez son más comunes las diatribas sobre el pecado, la salvación o supuestas curaciones milagrosas en los vagones del suburbano, pero también en el Cercanías o en plazas de las grandes ciudades. Un movimiento, que nadie sabe identificar aún, pero que ha llegado hasta la Asamblea de Madrid. Este mismo jueves, Más Madrid instaba al Gobierno de Ayuso a “impedir” a estos pseudo predicadores, en su mayor parte pentecostales, impartir su doctrina en el transporte público. Una dinámica que, en opinión de su portavoz, Emilio Delgado, supone “una fuerza religiosa especialmente agresiva, muy vinculada al movimiento MAGA y a Donald Trump”, que curiosamente han encontrado en la capital de España un lugar idóneo para desplegar toda su fuerza.

Solo este mes de mayo, se han previsto tres grandes actos en Madrid, vinculados al pentecostalismo. El primero tuvo lugar el puente de mayo, en el estadio Metropolitano, con la celebración de ‘The Change’, un evento (del que ya se desmarcó la diócesis de Madrid) que congregó a decenas de miles de fieles para escuchar a telepredicadores y misioneros evangélicos. El más conocido, el ex futbolista Dani Alves. El segundo, este mismo fin de semana (viernes en Madrid, y sábado en Barcelona), una ‘cumbre profética’ de pastores que, imponiendo sus manos y actuando en nombre de Jesús curan a enfermos, exorcizan a poseídos y devuelven la movilidad a personas postradas en sillas de ruedas. El último, quizá el más polémico desde el punto de vista político, traerá al palacio de Vistalegre el último fin de semana a Franklin Graham, hijo del mítico pastor norteamericano Billy Graham, y uno de los líderes pentecostales más conocidos del mundo, incluido dentro de la ‘Mesa de oración’ de Donald Trump.

¿Quiénes están detrás de estos grupos? ¿Son representativos de los aproximadamente dos millones de protestantes residentes en España? ¿De dónde vienen y, sobre todo, qué buscan? “El crecimiento de las iglesias neopentecostales se ha visto enormemente favorecido por el aumento de la población inmigrante (sobre todo hispanoamericana, pero también africana y asiática, un fenómeno del que apenas se habla), en la que goza de una gran fuerza de atracción”, explica el experto en sectas Luis Santamaría.

Luis Santamaría: “Dios bendice (no sólo con el premio eterno en el más allá, sino también con la riqueza y el éxito en el más acá) a quienes cumplen sus mandamientos y, sobre todo, son generosos económicamente con sus iglesias y pastores”

Para Santamaría, autor del libro ‘A las afueras de la cruz. Las sectas de origen cristiano en España’, que desentraña la realidad de estos grupúsculos en nuestro país, para entender este fenómeno “hay que fijarse en primer lugar en su facilidad para conectar con la población especialmente vulnerable y en riesgo de exclusión social, gracias a sus cultos fuertemente emocionales (música y gran gestualidad), su insistencia en la acción sobrenatural de Dios (milagros, curaciones y exorcismos) que rompe la monotonía de una vida ordinaria gris, y su ‘teología de la prosperidad’”, algo en lo que coinciden con el movimiento MAGA, y que asegura que “Dios bendice (no sólo con el premio eterno en el más allá, sino también con la riqueza y el éxito en el más acá) a quienes cumplen sus mandamientos y, sobre todo, son generosos económicamente con sus iglesias y pastores”. De ahí las acusaciones de negocios asociadas a muchas de estas iglesias, algunas de las cuales no están debidamente registradas en el Observatorio del Pluralismo Religioso en España, y otras han sido sancionadas por sus prácticas.

Desde FEREDE, organismo que aglutina a las entidades evangélicas españolas, se defiende la proclamación del evangelio en la plaza pública como “una tradición muy arraigada” desde los orígenes de las iglesias evangélicas. “La idea de que solo se puede predicar dentro de los templos, no es muy evangélica”, explican sus responsables, en conversación con elDiario.es. Sin embargo, admiten que “determinados espacios, especialmente, lugares como el transporte público, no son lugares adecuados para ello, porque pueden resultar invasivas e irrespetuosas para los viajeros”.

“El protestantismo evangélico en España es muy diverso, tanto en su composición como en sus formas de expresión”, explican desde FEREDE, que ven “positivamente” la expresión pública de la fe “siempre que se hagan bien, respetando la legalidad, la buena convivencia con los vecinos, y que reflejen la unidad del pueblo evangélico y los valores del evangelio”.

"Utilizan una hábil predicación que aúna Biblia y marketing para tocar el corazón de sus oyentes, dejando de lado la racionalidad y cayendo en actitudes fanáticas”

Otro elemento que explica el auge de estos movimientos es el liderazgo carismático de sus líderes, que se presentan como pastores capaces de arrastrar a las masas. “Utilizan una hábil predicación que aúna Biblia y marketing para tocar el corazón de sus oyentes, dejando de lado la racionalidad y cayendo en actitudes fanáticas”, sostiene Luis Santamaría, quien incide en que la inmensa mayoría de asistentes a este tipo de eventos es población inmigrante, “que encuentra en los cultos multitudinarios un refuerzo a su sensación de identidad y pertenencia”.

Si a eso se le suma la espectacularización de los cultos pentecostales, con testimonios sobre conversiones o curaciones milagrosas, el cóctel está servido. El ‘sermón’ de Dani Alves, basado en su experiencia en la cárcel tras ser juzgado y absuelto por violación, y su encuentro apasionado con la fe, es un ejemplo de ello. “Al final, la fe cristiana y el testimonio se convierten en poco menos que un espectáculo, un verdadero show”, lamenta el experto.

Para FEREDE, estos eventos de gran formato “responden a iniciativas de organizaciones concretas, a menudo con proyección internacional”, y pueden ser “oportunidades de encuentro, reflexión y expresión colectiva de la fe”. Sin embargo, matizan, “no constituyen por sí mismos una representación global del conjunto de las iglesias evangélicas en España. De hecho, también suscitan debates internos en torno a su formato, su enfoque comunicativo o su adecuación al contexto sociocultural español, lo cual es natural en una comunidad plural”. A su vez, aseguran que “se trata de iniciativas particulares, de organizaciones internacionales en colaboración con iglesias locales, en las que FEREDE no ha tenido ningún papel en la organización, ni en su financiación”.

En cualquier caso, aclaran, estas concentraciones “son tan solo una cara de la realidad evangélica en España, que se articula principalmente en el ámbito local, en la vida cotidiana de las iglesias, más que en este tipo de grandes convocatorias”.

¿Sectas o grupos de poder?

¿Estamos hablando de sectas? Desde su experiencia como investigador, Luis Santamaría constata las dificultades para esa definición. “Sin tratarse muchas veces de sectas en sentido estricto, encontramos con frecuencia actitudes sectarias y un comportamiento que respeta poco la libertad de la persona en el acto de fe y en el seguimiento de las normas y orientaciones de la comunidad”, subraya.

Lo que sí se encuentra con relativa facilidad, a diferencia de la gran mayoría de iglesias evangélicas que desarrollan con normalidad su ministerio en España, y que se aglutinan en torno a la Federación de Entidades Evangélicas de España o la Alianza Evangélica Española, es una tendencia hacia el radicalismo. “Está demostrado que el neopentecostalismo se corresponde directamente con el neoconservadurismo”, sostiene Santamaría, quien pone el ejemplo de la Iglesia Universal del Reino de Dios, de Brasil, “una secta disfrazada de iglesia evangélica”, y “una maquinaria de enriquecimiento al servicio de su líder, Edir Macedo, multimillonario que posee uno de los principales grupos mediáticos de Brasil”. Macedo participó en febrero de 2023 en un macroevento similar a los que se están produciendo este mes en el palacio de Vistalegre.

Los evangélicos en España

¿Son estos grupos representativos de la realidad evangélica española? El experto lo niega con rotundidad. “Las comunidades evangélicas se quejan, y con razón, de que meten a todos en el mismo saco”. Según datos del Observatorio, en España existen 4.763 lugares de culto evangélico registrados, frente a los aproximadamente 3.500 que había en 2010. Solo en la Comunidad de Madrid el número de centros religiosos vinculados a estas iglesias ha aumentado cerca de un 30% en diez años, alcanzando los 856 locales. Más allá de la religión, muchos de estos espacios funcionan también como centros de apoyo comunitario, redes de ayuda o puntos de encuentro.

Desde FEREDE, se intenta explicar que “la fe evangélica en España constituye una realidad diversa, dinámica y con presencia en todo el territorio”, que muestra una “diversidad cultural, especialmente por la incorporación de fieles procedentes de distintos países (principalmente Asia, África y América Latina), lo que ha enriquecido notablemente la visión social y eclesial. Se trata de una fe caracterizada por su pluralidad”.

En cuanto a la politización del movimiento evangélico, FEREDE matiza que “el contexto evangélico español es claramente distinto al de otros países como Estados Unidos o Brasil. En España no existe un bloque político evangélico homogéneo ni una identificación estructural con proyectos políticos concretos”

Al tiempo, destacan cómo “las iglesias evangélicas desempeñan una labor significativa en ámbitos como la acción social, la integración, la educación en valores y el acompañamiento espiritual, generalmente desde una acción cercana y discreta”.

En cuanto a la politización del movimiento evangélico, FEREDE matiza que “el contexto evangélico español es claramente distinto al de otros países como Estados Unidos o Brasil. En España no existe un bloque político evangélico homogéneo ni una identificación estructural con proyectos políticos concretos”. De hecho, añaden, “existe una conciencia bastante extendida sobre los riesgos que implica vincular la fe a proyectos ideológicos concretos, ya que esto puede generar división interna y desvirtuar el mensaje esencial y trascendente del Evangelio. Asimismo, consideramos que en ocasiones se tiende a interpretar la realidad evangélica española a través de marcos importados de otros contextos, lo que puede llevar a conclusiones poco ajustadas a nuestra realidad”.

'Giro religioso'... no solo católico

Respecto al futuro, Luis Santamaría opina que este tipo de espectáculos multitudinarios “han venido para quedarse”, pues, por un lado, “responden a una situación lógica de pluralismo religioso, donde caben las más diversas manifestaciones de fe por parte de las distintas creencias, sensibilidades y procedencias geográficas”, y son una muestra de un fenómeno religioso que sigue vivo, y que se manifiesta de muy distintas formas, no únicamente desde la óptica católica, como era habitual en España. “Con sus luces y sus preocupantes sombras”, culmina el experto.

Y es que estos fenómenos son indisociables del ‘giro religioso’ que está viviendo la sociedad española, y que los obispos trataron de patrimonializar en torno a la Iglesia católica, con fenómenos como el último disco de Rosalía o ‘Los domingos’. Por cierto, tanto la cantante como la directora Alauda Ruiz de Azúa han sido galardonados con los premios Bravo de la Conferencia Episcopal, que se entregan este lunes.

Unos fenómenos que, pese a su éxito, son motivo de preocupación por parte de la Iglesia española, que hace pocas fechas publicó un documento denunciando el “bombardeo emocional” de las experiencias “emotivistas” (de Hakuna a realidades como los retiros de Emaús o Effetá), que puede acabar en “abuso espiritual” y que están escapando del control de la Iglesia institucional.  El propio presidente de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, advertía esta semana que “las búsquedas de espiritualidad son peligrosas, porque ante una situación de fragilidad, aparecen gurús espirituales”.

“Algunas propuestas también pasan en el interior de la Iglesia, que manipulan la conciencia”, admitió. En referencia a estos macroeventos pentecostales, vinculados a movimientos conservadores norteamericanos, el presidente de los obispos denunció que “hay formas de expresión desde el tronco evangélico pentecostal, con el riesgo grande de propuestas meramente ideológicas”.

“Los católicos también tenemos el riesgo del pelagianismo, pero en la otra orilla existe este otro riesgo”, apuntó Argüello, quien subrayó de “los riesgos de otro tipo de desembarco de dos teologías dominantes en América. Una, la teología de la descolonización, que cuestiona toda la presencia evangelizadora de España en América (...). La otra, la teología de la prosperidad, que enlaza bien con el capitalismo, por un tipo de evangelización que te vaya bien con el dinero”. Una teología que, curiosamente, ha acabado por adoptar el autodenominado (hasta hace pocas fechas) ‘partido católico’: Vox.

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“Sería de desear que algunos fueran más limpios y que pagaran puntualmente”. “Cuando viajan hacia el sur, desesperan a los aduaneros: transportan cargamentos enteros de electrodomésticos, bicicletas y ciclomotores”. “La prensa refuerza clichés con titulares sensacionalistas sobre crímenes de extranjeros”. “Motivo de descontento entre las plantillas locales son a menudo también los beneficios adicionales concedidos a los inmigrantes”.

Son definiciones que recogen medios alemanes como Hamburger Echo o la revista Der Spiegel en reportajes de la década de 1960 sobre los españoles, griegos, italianos o turcos que fueron a trabajar a la locomotora europea, ávida de empleados en una década de desaforado crecimiento industrial. Solo en 1963, Alemania recibió 800.000 empleados extranjeros y calculaban que se necesitaban 600.000 más, según recogen informaciones de la época.

En España también hay en la actualidad necesidad de mano de obra. La patronal CEOE apoya la regularización de migrantes que ha aprobado el Gobierno. Su presidente, Antonio Garamendi, ha respaldado la medida ante la escasez de algunos perfiles profesionales, sobre todo en la hostelería y sector servicios. España es ahora la que requiere mano de obra del sur.

Pero la situación es diferente a la de los años 60 y 70, porque la llama del racismo y la xenofobia, que también existían entonces, prende ahora antes. “Los estereotipos y el señalamiento del extranjero se parecen, pero en los 60 no había extrema derecha en Europa, y estaba cerca el recuerdo del fascismo. La ventana de lo tolerable, la llamada ventana de Overton, se ha desplazado mucho”, explica Carlos Sanz, historiador de la Universidad Complutense de Madrid.

Las redes sociales tampoco existían. Son, junto a plataformas como Telegram, uno de los vehículos principales de noticias falsas, amenazas y odio contra los extranjeros, nacidos fuera o personas de otras razas. En los primeros 10 meses de 2025, el organismo oficial que monitorea este contenido, Oberaxe, detectó 740.144 mensajes racistas o xenófobos colgados en redes.

“La discriminación que se daba en Alemania contra los trabajadores extranjeros, sobre todo cuando llegó la crisis económica de los años 70, se basaba en la idea de que venían a quitar el trabajo. Esto no lo dice nadie hoy aquí, se ha asumido que vienen a hacer lo que no queremos”, explica Joaquín Riera, catedrático de Geografía e Historia y autor del libro Emigrantes.

Efectivamente, el eje laboral ha quedado fuera del debate público y político hoy, también para Vox y el PP, que han centrado sus críticas en los efectos que la inmigración laboral, combinada con los asilos por derechos humanos, tienen supuestamente en la sanidad, la educación o las ayudas públicas. No han mostrado oposición a que puedan trabajar en lo que hace falta, pero sí en los derechos que eso, consecuentemente, supone. En esa idea se basa la llamada “prioridad nacional” que han pactado en territorios donde gobiernan juntos, como Extremadura o Aragón.

Exilio laboral

El régimen franquista organizó la salida de 3,5 millones de españoles (el 10% de su población de entonces), la mayoría de ellos hacia Suiza, Alemania y Francia a través del Instituto Español de Emigración (IEE), dependiente del Ministerio de Trabajo, que creó en 1956. El mecanismo consistía en que empresas extranjeras enviaban sus peticiones de fuerza laboral y el franquismo organizaba los papeles y la salida, de manera que los empleados que iban por esta vía llegaban con contrato formalizado y alojamiento comprometido. A veces eran ofertas generales y otras, nominativas, es decir, que la empresa extranjera pedía trabajadores en concreto, con nombre y apellidos, un sistema que incomodaba al franquismo, preocupado también por un exilio ideológico encubierto y la proliferación de ideas democráticas entre sus ciudadanos en el extranjero.

Los españoles con contrato que emigraron en la década de los 60 a Alemania (un 36% del total fueron a ese país, según los estudios) lo hacían cubiertos por el estado del bienestar de los países de llegada, una cobertura pública inexistente en España en la época franquista. Tenían acceso a la sanidad pública (a través de mutuas vinculadas a sus contratos de trabajo) y sus hijos podían ir a las escuelas públicas germanas, aunque la mayoría de migrantes llegaron solos y fue más adelante cuando hubo reagrupamientos familiares. “No solo podíamos, es que era obligatorio ir al colegio y los libros de primaria y secundaria eran gratuitos, también para nosotros”, recuerda Marina Macarro, hija de un albañil que llegó a Alemania con contrato en 1962, ahora jubilada de su empleo en el Instituto Cervantes y residente en Achim, a 18 kilómetros de Bremen.

La investigadora Begoña Petuya recoge en un informe sobre la emigración española algunos matices. Por ejemplo, que no todos los niños eran escolarizados, y que a veces los padres tiraban de clases organizadas por los consulados en lengua materna. Según este estudio, a veces había “un escaso aprovechamiento de la muy selectiva escuela alemana, en la que [los alumnos españoles] solían terminar relegados en los niveles más bajos”.

“Al principio, en los años 60 no había tintes racistas, pero con la crisis económica del 73 (la primera crisis del petróleo que llevó a la estanflación) la situación cambió”, cuenta Carlos Sanz, historiador de la Universidad Complutense de Madrid. 

La economía no crecía, se destruía empleo, cerraban fábricas en un entorno de precios desbocados y “empezaron a implantarse políticas de retorno de emigrantes con incentivos, se cancelaron contratos y se organizaron manifestaciones xenófobas, sobre todo en Suiza. Con el desempleo, se empezó a considerar que quitaban el trabajo, y que se beneficiaban demasiado de ayudas públicas. Se cuestionó, por ejemplo, si debían recibir la ayuda por niño que daba Alemania”, explica este experto. Este ideario es precisamente el que ha rescatado Vox en España, con la salvedad de que la economía española da síntomas de necesitar más mano de obra, no menos.

La emigración ilegal

Sin embargo, el sistema oficial de emigración era lento y muchas veces la burocracia alargaba los plazos de manera insostenible, de modo que también hubo españoles que se marcharon como turistas y llegaron a países de Europa a trabajar desde la ilegalidad hasta conseguir contratos, explican los expertos.

Los llamados “gastarbeiter”, cuya traducción del alemán es “trabajador invitado” –lo que ya denota que se contaba con ellos de manera temporal– solían vivir apartados de la población, aunque sus condiciones e integración dependía en gran medida del tipo de trabajador y la clase social y laboral que ocupaba.

La vida en barracones

Aunque se les llamaba a Alemania con el compromiso de las empresas de proporcionarles un alojamiento, este no era siempre decente: “Muchos vivían en barracones, en antiguos campos de prisioneros, en caballerizas… En Ginebra y París eran muchas veces directamente favelas. Cuando llevaban a la familia ya se tenían que buscar viviendas muchas veces degradadas y a precios abusivos. Eso, cuando se las alquilaban, porque a veces decían directamente 'abstenerse extranjeros'”, relata el historiador Riera. Se les consideraba mal pagadores, “sucios”, o de “sangre caliente”, según algunos reportajes publicados en esa época.

La revista Der Spiegel dedicó un número en 1964 a los “Gastarbeiter” y relataba precisamente el problema de la vivienda como un eje central del debate de la llegada de extranjeros, así como hoy lo es para la extrema derecha, que propone excluirlos —sin especificar bajo qué requisitos— de las ayudas o acceso de VPO.

Esta publicación alemana relataba que “motivo de descontento entre las plantillas locales son a menudo también los beneficios adicionales concedidos a los inmigrantes. Cuando las empresas solicitan mano de obra a través de comisiones en el extranjero o cuando piden permisos de trabajo para personas que han reclutado por su cuenta, deben presentar ante las oficinas de empleo alojamientos adecuados. Sin embargo, muchos trabajadores invitados realmente viven en alojamientos inhumanos”, admitía esta revista alemana.

Definía algunos de ellos: “En edificios antiguos de Colonia, parejas con hijos ocupan cada una una habitación por 160 marcos; el lavabo es compartido en el pasillo y el baño es utilizado por varias familias. Los trabajadores del sur suelen ser explotados por propietarios de viviendas de Alemania Occidental”, relataba el amplio reportaje.

El testimonio de un emigrante en 1964 que recoge el Informe 'Situación emigrantes mayores: emigración española en Alemania y retornados', cuenta las condiciones de vida en los vagones de tren en los que los metieron: “Aquí en Goslar vivimos cuatro españoles en un vagón, que todo lo que tiene son tres metros de largo por dos de ancho y tenemos cuatro vagones a la orilla de la carretera que incluso los mismos alemanes que pasan por ella se quedan asombrados”.

Otro de los estereotipos que se dieron en Alemania de los 60 y que Vox y PP han recuperado hoy es que los extranjeros delinquen más. La estigmatización del extranjero o la persona de otra raza o religión como un problema de seguridad, algo que lleva directamente Vox en sus programas electorales y con lo que ha coqueteado Alberto Núñez Feijóo cuando ha vinculado inmigración y seguridad. Der Spiegel contaba ya en el 64 que “la prensa refuerza clichés con titulares sensacionalistas sobre crímenes de extranjeros. (...) Las estadísticas no separan claramente los delitos de extranjeros (...). En Düsseldorf, la tasa de criminalidad de extranjeros es incluso menor que la de la población local. Aunque en algunos delitos violentos y sexuales su proporción es ligeramente mayor, los expertos señalan que todos los extranjeros están en edad propensa a la criminalidad”, señalaba Der Spiegel en ese reportaje.

El historiador Riera coincide en que “las estadísticas de Alemania desmienten la delincuencia, que era superior solo si sumas todos los extranjeros, aunque sí había marginalidad. La idea era que los españoles éramos muy pasionales, que veníamos de la represión y había dudas, quizás, sobre la capacidad de relacionarse con sexo opuesto”. Sobre todo al inicio de los 60 llegaban hombre solos, sin familia, a razón de unos 800 españoles al día que bajaban de unos trenes especiales para trabajadores emigrados, calculan algunas investigaciones.

Las cacerías alentadas de Torre Pacheco y las propuestas de Vox de expulsar a los extranjeros de España o que son más agresores sexuales beben de esta idea de que el extranjero es más peligroso, como les pasó a los propios españoles cuando fueron extranjeros en Europa o como les pasó a los españoles de zonas rurales cuando aterrizaron en las ciudades durante el franquismo. España tiene hoy el doble de extranjeros que en 2005 y una tasa de delincuencia más baja.

Carlos Collado llegó a Alemania en 1979 con 13 años y relata algunas experiencias xenófobas que vivió, pese a que su padre era profesor de Filosofía y tenía un cargo directivo en Múnich: “Recuerdo que mi madre buscaba casa con jardín en las afueras, pero no pudieron firmar el contrato porque eran españoles. Mientras, estábamos en un hotel”. También relata experiencias que le hacían sentir siempre de fuera: “Aunque la xenofobia seria no la he vivido, recuerdo que me solían preguntar cuándo me iba a volver a España. El trabajador extranjero era tolerado por la falta de mano de obra, pero una cosa es la tolerancia y otra es la integración”, analiza este historiador, que se quedó a vivir en ese país.

Esta generación de españoles que tuvo que emigrar a Centroeuropa “encontró xenofobia”, concluye el historiador Carlos Sanz. “Los veían morenos, ruidosos, eran muchos hombres que podían ser una amenaza para las mujeres alemanas. Había resquemor y cierta segregación de facto, en los alojamientos pero también en lugares sociales como algunas tabernas, que prohibían la entrada a los Gastarbeiter”. La mayoría volvió a su país, porque la intención siempre fue trabajar y ahorrar para empezar de nuevo en España. Una historia muy parecida a la de hoy, aunque los protagonistas tengan distintas nacionalidades.

El pasado sábado 18 de abril un coche propiedad de Juan Arroyo, el principal señalado por la presunta trama de corrupción en el Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas (CNIO), accedió al aparcamiento del centro y él mismo acudió horas más tarde a recogerlo, para lo que tuvo acceso al edificio. 

Según ha podido saber elDiario.es, el coche fue reconocido por el lector de matrículas del aparcamiento, a pesar de que Arroyo fue despedido del centro a finales de 2025 y esta autorización no debería seguir activa. Fuentes del CNIO aseguran que la incidencia se está investigando y se han tomado medidas para que no pueda repetirse.

Una visita al mecánico

Contactado por este medio, el propio Juan Arroyo confirma que estuvo allí el sábado 18 de abril para recoger su coche. Según su versión, el mecánico que le arregla el vehículo lo deja allí tras las reparaciones desde hace muchos años y le deja las llaves en la recepción. “Esta vez me dejó el coche en el aparcamiento subterráneo porque la persona que estaba en seguridad debió de abrirle”, asegura. “Como cualquiera puede entender, la autorización para pasar o no al CNIO no la concedo yo”, continúa. “La salida de mi vehículo del recinto no necesita autorización, solo se necesita para entrar”.

Fuentes internas del CNIO aseguran que, una vez que se entra en el aparcamiento, se puede entrar en el edificio si conoces los accesos. En la planta -4 de este aparcamiento del CNIO es precisamente donde se encuentran dos de los almacenes recientemente precintados por la Policía. La Fiscalía Anticorrupción los clausuró dentro de su investigación sobre una amplia serie de presuntas irregularidades cometidas durante las dos décadas en que Arroyo fue gerente del centro.

Las autorizaciones de los vehículos de los empleados y sus matrículas para el acceso automático al aparcamiento son gestionadas por el departamento de Recursos Humanos (RRHH) y las grabaciones de la entrada y salida dependen de la dirección técnica. Los responsables de ambos departamentos están señalados por presuntos comportamientos irregulares en las denuncias ante la Fiscalía. Fuentes internas consideran muy llamativo que alguien del departamento de RRHH “olvidara” dar de baja el vehículo de Arroyo y que este siga usando las instalaciones para fines particulares después de todo lo que ha sucedido en los últimos meses.

Como Pedro por su casa

Este nuevo episodio se produce en medio de una investigación de la Fiscalía Anticorrupción sobre la gestión de Arroyo, hombre de confianza de Mariano Barbacid, y su entorno. Además del desvío de fondos a través de una red de empresas, la Policía investiga la utilización de los medios del CNIO para uso particular. En las denuncias consta la existencia de una persona de mantenimiento del centro al que los trabajadores se referían como “el mayordomo” que acudía semanalmente al domicilio particular de Juan Arroyo para realizar labores particulares y que le llevaba cada miércoles un bidón de gasoil propiedad del CNIO.

Según ha revelado elDiario.es, los almacenes precintados en marzo, situados en la planta -4 y la planta 5 del edificio del CNIO, contenían un arsenal de material y herramientas que en su mayoría no se empleaba en el centro. El máximo responsable del contrato de mantenimiento del centro, Alejandro Aguilera, fue despedido el pasado viernes 30 de abril por Eiffage, la empresa subcontratada para este servicio, que ha abierto una investigación interna sobre los hechos. 

España es incapaz de depurar la inmensa cantidad de aguas residuales que genera. Los constantes vertidos a ríos, acuíferos o la costa de agua llena de impurezas hace que, recurrentemente, la Comisión Europea lleve casos a la justicia (y los magistrados acaben condenando a España).

La última vez que han sacado los colores al país fue recientemente, a finales de abril, cuando Bruselas señaló otros 52 municipios donde no se cumple la normativa de “recogida, tratamiento y control”, pero es que “se trata de un problema extendido que está por todo el país”, explica el responsable del programa de aguas de WWF Alberto Fernández Llop.

De esta última remesa de infracciones, un funcionario de la Comisión desgrana a elDiario.es, aunque sin concretar localidades, que son 16 aglomeraciones urbanas en Andalucía, 13 en las Canarias –de las que cinco en Tenerife, tres en Fuerteventura, tres en La Palma y una en El Hierro y La Gomera–, seis en Castilla y León, cinco en Asturias, otras cinco en Balears (cuatro en Mallorca y una en Ibiza), cuatro en Castilla-La Mancha, dos en Galicia y una en la Comunitat Valenciana.

Llop subraya como una de las claves del problema que “a la hora de invertir nadie quiere coger el toro por los cuernos y asumir el desgaste político de pagar”. A eso se le suma que “la cuestión es difusa debido a que, en ocasiones, no se sabe quién debe asumir la responsabilidad”. Por ejemplo, “no sirve de nada tener una depuradora que ha construido alguien y ya está. Hay que mantener esa infraestructura. Y eso también es dinero, pero como los vertidos acaban en el río y los peces y los bosques de ribera no hablan, ni tienen voz, ni votan pues no generan alarma social”.

La dimensión

España genera al año unos 20.000 hm³ de aguas residuales –con materia orgánica e inorgánica nociva proveniente de las actividades humanas–. “Realmente, es difícil imaginar y visualizar la magnitud de esa cantidad”, admite el propio Censo Nacional de Vertidos. Esa agua equivale a un tercio de la capacidad de todos los embalses españoles juntos o llenar seis veces el pantano más grande de España, el de la Serena.

Hay que asumir que somos grandes productores de agua residual. El volumen que se consume se ha convertido en un símbolo de estatus, pero esa agua hay que depurarla y sin embargo a la falta de inversión se le une que no se está haciendo pagar al que contamina

Alberto Fernández Llop — Responsable de la campaña de agua de WWF

El panorama que describe el censo muestra que las cinco demarcaciones hidrográficas con más volumen de vertido concentran más del 54 % de las aguas residuales generadas. Entre ellas, la del Ebro ronda los 3.000 hm³, la de Galicia-Costa supera los 2.000 hm³, las del Cantábrico Occidental y el Segura se aproximan a esa cantidad y la del Tajo supera los 1.600 hm³. Aunque los vertidos industriales son los más abundantes (75% del total), las condenas y multas contra España se deben, sobre todo, a la falta de tratamiento de las aguas urbanas.

Los vertidos contaminan todo tipo de aguas. El 1,1% llega a los acuíferos subterráneos. El 43% se tiran a ríos o lagos y más de la mitad se vierten directamente al mar o sobre la costa.

No es un capricho

Depurar no es un capricho verde: los vertidos al agua causan daños ecológicos evidentes, pero también están afectando al consumo humano en España. Lo que se vierte puede filtrarse al suministro de las poblaciones. Sin ir más lejos, un grupo de municipios del norte de Segovia y sur de Valladolid tienen problemas recurrentes de niveles excesivos de arsénico en el suministro de agua que tienen que beber sus vecinos. Más de 200.000 personas viven en áreas con problemas de contaminación en el agua que sale de sus grifos.

“Hay que asumir que somos grandes productores de agua residual”, reflexiona Fernández Llop. “El volumen que se consume se ha convertido en un símbolo de estatus, pero esa agua hay que depurarla y, sin embargo, a la falta de inversión se le une que no se está haciendo pagar al que contamina”, insiste el ecologista. Se refiere a que pocos municipios hacen pagar por los gastos de depuración “porque el desgaste político, electoral, de exigir ese pago no lo quiere ningún alcalde”.

Ya desde 2004 sabemos que uno de los problemas para tener buena calidad de las aguas es que se depura mal. Es un poco desesperante porque parece que a las administraciones les merece la pena seguir incumpliendo la normativa y que se pague la multa

Julio Barea — Coordinador de aguas de Greenpeace

La problemática historia de España con sus aguas residuales viene de antiguo. “Ya desde 2004 sabemos que uno de los problemas para tener buena calidad de las aguas es que se depura mal”, cuenta el coordinador de aguas de Greenpeace, Julio Barea. “Es un poco desesperante porque parece que a las administraciones les merece la pena seguir incumpliendo la normativa y que se pague la multa”.

Esta situación ha provocado, hasta el momento, tres grandes sentencias europeas. La primera data de abril de 2011 cuando se constató el incumplimiento de las normas establecidas en una directiva de 1991 en 43 aglomeraciones urbanas (de más de 15.000 habitantes cada una). El límite para implementar las medidas de depuración se había trazado en el año 2000.

La segunda sentencia fue en 2018 por no cumplir con el primer fallo de siete años antes. Esta vez se condenó a pagar 12 millones de euros más otros 10,9 millones cada semestre mientras no se solventara la situación. A pesar de restar un porcentaje a esa cantidad según se iban poniendo en marcha las infraestructuras, la multa sigue viva.

Lejos de atajarse la situación, el 18 de diciembre de 2025, los magistrados europeos volvieron a condenar a España por el mismo asunto. Otras 32 aglomeraciones urbanas incumplían alguna de las obligaciones de depuración. Y en 49 no se controlaban los vertidos para comprobar que se respetaban los niveles de sustancias autorizados. No hay multa, pero es el primer paso para que, en caso de reiteración, la Comisión Europea repita la jugada de 2018 y pida sanción económica para España.

Julio Barea resume que “parece un problema que pasa desapercibido para la mayoría, pero quienes lo padecen lo tienen muy presente”. Con todo, concluye, “los vertidos de agua infecta hacen que se pierda un patrimonio natural como son los ríos, que nos los cargamos y no pasa nada”.

Hurgarse entre los dientes para aliviar molestias o retirar restos de comida es, posiblemente, el hábito más antiguo de la humanidad. Hay pruebas de esta práctica en todas las especies humanas, que se remontan a hace dos millones de años en África. Ahora, un equipo de investigadoras rusas aseguran haber encontrado algo aún más sorprendente: la primera prueba de un tratamiento dental para eliminar el dolor. Y sucedió hace 60.000 años en un grupo de neandertales. 

En un trabajo publicado este miércoles en la revista PLoS One, Alisa Zubova y su equipo han analizado un molar único procedente de la cueva de Chagyrskaya, en Rusia, con una antigüedad aproximada de 59.000 años. El diente presenta un orificio profundo en el centro que se extiende hasta la cavidad pulpar que les llevó a pensar en una posible intervención con una de las herramientas con punta de piedra halladas en la cueva de Chagyrskaya. “Unos arañazos claramente visibles sugerían que la concavidad no era el resultado de un daño natural, sino de acciones intencionadas”, asegura Zubova. 

Las investigadoras realizaron a continuación una serie de experimentos con tres dientes humanos modernos para demostrar que se puede crear un orificio de la misma forma y con el mismo patrón de surcos microscópicos. “La comparación de las huellas microscópicas del espécimen neandertal original con las obtenidas experimentalmente reveló una clara coincidencia”, asegura Lydia Zotkina, coautora del estudio. “Los hallazgos demuestran que perforar una lesión cariosa con una herramienta de piedra afilada y delgada es totalmente eficaz, permitiendo la rápida eliminación del tejido dental dañado”.

Dolor para eliminar la infección

Estos resultados llevan a Zubova y su equipo a concluir que el orificio en este molar dañado es la prueba de que los neandertales tenían los conocimientos necesarios para identificar una infección dental y la destreza motora para perforar la zona dañada. Este procedimiento habría sido doloroso, pero también habría aliviado el dolor de una infección dental al eliminar la parte dañada del diente. “Esta es, que sepamos, la evidencia más antigua de un tratamiento invasivo de caries en la evolución humana”, asegura Zotkina. Es la primera vez que se demuestra tal comportamiento fuera del Homo sapiens y el ejemplo más antiguo de este tipo de comportamiento.

Esta es, que sepamos, la evidencia más antigua de un tratamiento invasivo de caries en la evolución humana

Lydia Zotkina — Coautora del estudio

Para las autoras, este hallazgo también representa un punto de inflexión en nuestra comprensión de la mente neandertal. “Tratar un diente con caries no es solo alimentar o proteger a alguien”, explica Ksenia Kolobova, también coautora. “Requiere diagnosticar la fuente del dolor, seleccionar una herramienta adecuada, realizar una acción invasiva dolorosa y persistir a pesar del malestar del paciente”. 

A su juicio, este comportamiento demuestra un asombroso salto cognitivo más allá del instinto: la capacidad de entender la relación de causa y efecto (“si elimino el tejido cariado, el dolor puede detenerse”). Además, realizar una intervención tan delicada en el angosto espacio de la boca requirió de una motricidad fina excepcional e, hipotéticamente, de un estrecho vínculo social, ya que creen que es muy probable que el “paciente” necesitara a un familiar o ayudante para que le mantuviera la cabeza quieta mientras operaba con la punta de piedra.  

Dudas sobre las conclusiones

Almudena Estalrrich, investigadora del Museo Nacional del Ciencias Naturales (MNCN-CSIC) que ha documentado un caso e caries neandertal en la cueva de El Sidrón (Asturias), se muestra escéptica con el método usado para validar el resultado. “Ellos han probado con dientes sueltos y es muy fácil taladrar, claro, pero cuando tienes el moflete es más difícil llegar, y más en una muela poco accesible como esta”, explica a elDiario.es. “Además, solo hay tres o cuatro marcas, no es producto de una acción continua sino ocasional. Y no se puede asegurar porque es un único caso que hay. No puedes hacer la norma de un solo caso”.

Laura Martín-Francés, investigadora del CENIEH, cree que el estudio tiene méritos claros porque intenta demostrar una intervención dental intencional en neandertales, lo que potencialmente retrasaría en más de 35.000 años la evidencia más antigua conocida de este tipo de prácticas. “El hecho de que la supuesta intervención hubiera sido realizada por neandertales hace que el caso resulte especialmente atractivo, dadas las persistentes preconcepciones históricas que han rodeado a este grupo humano”, señala. Sin embargo, y aunque no pone en duda la presencia de una caries severa, también se muestra prudente respecto a la interpretación de las autoras.

Aunque la evidencia directa siga siendo discutible, hay pocas dudas de que los neandertales sufrían enfermedades dentales y desarrollaron respuestas

Laura Martín-Francés — Investigadora del CENIEH

“Las supuestas marcas de perforación se localizan principalmente en las paredes externas y márgenes de la lesión, más que en un punto concreto de penetración hacia la cavidad pulpar”, señala. “Esto abre la posibilidad de que las modificaciones observadas reflejen manipulación, limpieza o exploración de una cavidad ya abierta, en lugar de una perforación intencional dirigida específicamente a alcanzar la pulpa”. Por eso considera que las evidencias no son completamente concluyentes y deberían seguir considerándose otras explicaciones.

Comportamiento sofisticado

Martín-Francés recuerda que las evidencias sobre la sofisticación conductual de los neandertales son ya abundantes desde hace años y sabemos que padecieron diversas patologías dentales, aunque el registro de caries es muy escaso. “También existen indicios del posible uso medicinal de plantas para reducir el dolor o la inflamación”, subraya. “Por tanto, aunque la evidencia directa de una práctica invasiva intencional siga siendo discutible, hay pocas dudas de que los neandertales sufrían enfermedades dentales y desarrollaron respuestas conductuales para manejar el dolor y las molestias asociadas”.

Desde un punto de vista científico, la especialista cree que descubrimientos como este son importantes no solo porque amplían nuestro conocimiento sobre el modo de vida de los neandertales, sino también porque contribuyen a debates más amplios sobre su cognición y comportamiento. “Independientemente de que este caso concreto termine demostrando o no una intervención dental invasiva intencional, el trabajo constituye una contribución importante a las discusiones sobre la complejidad conductual de nuestros parientes evolutivos más cercanos”. “Todo apunta a que el comportamiento de los neandertales es más complejo de lo que pensábamos, que eran conscientes y tenían la mente suficiente para adaptar recursos que veían para su propio beneficio”, coincide Almudena Estalrrich. “Lo bueno de este artículo es que nos abre el horizonte”. 

“Provida es el término del que se han apropiado los sectores que están en contra del derecho al aborto. Es el momento de cuestionar por qué se han apropiado de él”, expresaba Ana Requena Aguilar en la presentación de su nuevo libro, precisamente titulado Provida: un manifiesto a favor del aborto. La también periodista y escritora argentina Luciana Peker ha acompañado a la redactora de elDiario.es en el evento, donde han conversado sobre qué es realmente ser provida, por qué el discurso sobre la maternidad va unido al capitalismo, cómo se sienten realmente las mujeres que pasan por un aborto y si se aplica realmente este derecho en España.

“Ser provida es defender nuestro derecho a decidir sobre nuestros proyectos de vida”, ha definido Requena, que ha recordado que ya las feministas en los 80, cuando empezaron los debates para legalizar el aborto, decían que no podía ser “que estos sectores conservadores se arroguen la defensa de la vida cuando no se preocupan en sostener la vida”. “La vida hay que sostenerla, y preferiblemente no sufriendo. Para eso hay que hacer cosas, no dejar a la gente a su suerte”, ha afirmado. Y quienes “no se preocupan por las personas, no están defendiendo la vida”.

“La vida la defiende el feminismo, para que las vidas sean dignas, con derechos para todo el mundo”. La periodista ha criticado que los que se definen como “provida” luego “son los mismos que dicen que no podemos reducir la jornada laboral para trabajar menos, vivir mejor y cuidar mejor, que se oponen a que existan prestaciones universales, a que existan más permisos... Son la gente que después recorta en Dependencia”, ha resumido, para poner de ejemplo al Gobierno de Rajoy. “Se llaman provida, pero después a los menores no acompañados, a esas vidas, las llaman MENAS, unas siglas que deshumanizan”. La autora ha rechazado que puedan definirse así quienes crean que las vidas de las mujeres “puedan ser decididas desde otro lugar”.

La negación del derecho al aborto también lo es de la libertad sexual y del placer para las mujeres, ha señalado Peker. Requena ha coincidido: “No tener derecho al aborto es un castigo, es decir 'tú te lo has buscado', es una represión del goce, de la libertad sexual”. La argentina recordó al concejal de Vox en Castelló que dijo: “La mujer que aborta podría haberlo decidido antes de tener el orgasmo que le provoca el hijo”, lo que Requena calificó de “pura misoginia e ignorancia”, al estilo de frases que suenan a otra época, como “pues no haber abierto las piernas”. “Se hizo un totum revolutum de orgasmo y embarazo. Ojalá ambos coincidieran, pero sabemos que no es así”, bromeó.

La estigmatización e infantilización de las mujeres se mantiene en esto. También la culpabilización, en este caso por querer recibir placer, ha explicado Requena: “Nos despojan de nuestra capacidad de decidir y mandan el mensaje de que las mujeres somos irresponsables, que solo queremos pasarlo bien y no tener consecuencias. Y parece que la única manera de ser responsable es tener ese hijo, pero ser responsable también es decidir interrumpir ese embarazo y no tener un hijo” si esa mujer considera que eso es lo más adecuado para su vida.

La autora ha recabado testimonios de mujeres que han abortado, todas las cuales le han pedido anonimato por miedo, de nuevo, al estigma que permanece. “Una manera de acabar con eso es atrevernos a contarlo, y los hombres a escuchar y a pedir saberlo. Tienen que interesarse por nuestras experiencias”, ha sugerido. También se ha encontrado con que “no hay una manera sola de comportarse ante un aborto”, pues cada mujer lo vive de una forma: “A algunas les acompaña toda su vida, para otras es un recuerdo sin más, para otras es gratificante porque sienten que pudieron decidir sobre sus vidas...”. Ese es el factor común que ha visto en todas: “la liberación de haber podido tomar la decisión”.

Sin embargo, cuando una mujer decide abortar en España a partir de la semana 22, habitualmente por malformaciones del feto que lo hagan inviable, pese a tener el derecho de hacerlo, se encuentra muchas veces con que su comunidad autónoma le pone trabas. “Tienen que pasar por un comité bioético, que nombra cada comunidad” y está formado por profesionales, explica, los cuales no siempre son proclives a aprobar abortos. Eso hace que muchas mujeres activen el protocolo en dos comunidades a la vez para intentar que alguna se lo conceda pero, de no ser así, muchas se han visto forzadas a abortar en el extranjero, por ejemplo en un “exilio” en Bruselas “en condiciones muy dramáticas”, pues se trataba de “embarazos deseados”.

Peker ha lamentado que en Argentina se tardó en conseguir una ley del aborto y que otros países que aún no la tienen condenan incluso a las mujeres que sufren abortos espontáneos, como El Salvador, donde son encarceladas y llevadas a juicio, donde siempre se las condena, por haber perdido al bebé que esperaban sin haber hecho nada para ello. “Por supuesto, en esos países hay un sesgo de clase, pues las mujeres a las que les sucede eso pueden ir a un centro privado, donde las protegen”, ha señalado Requena, que ha explicado también cómo Irlanda llegó a tener una legislación que admitiera el aborto después de que los médicos dejaran morir a una mujer embarazada que buscó asistencia por tener sepsis en la placenta, aún con latido fetal. “El feto ya no era viable, pero como la legislación decía que no puede haber aborto, dejaron allí a la mujer hasta que paró el latido”, pero la septicemia había avanzado y acabó con su vida. “Gracias a ese caso, la población se movilizó, el feminismo consiguió que su discurso calara más y unos años después se aprobó esa legislación”.

Esa situación ocurre actualmente en Estados Unidos: “Estuve en Miami y pude hablar con mujeres que estaban organizando la resistencia, redes de cuidados para las mujeres que tuvieran que abortar y que hablaban de que cómo algo que parecía consolidado de un día para otro se esfumó”, relata la periodista.

Requena también ha citado a Silvia Federici (“El cuerpo de las mujeres es la última frontera del capitalismo”) para explicar cómo “la predisposición [de las mujeres] a cuidar no existe”. “No nacemos así, lo aceptamos porque desde pequeñas nos socializan para que todos creamos que lo mejor que podemos hacer las mujeres es cuidar y que lo mejor que pueden hacer los hombres está fuera del hogar”, ya que el sistema necesita que las mujeres sean madres: “El útero acaba siendo visto como una maquinaria al servicio de la reproducción del sistema y de la mano de obra, y el sistema necesita tener el control sobre esto”, ya que “para mantener esos cuidados que no se pagan necesitamos que la población crea que las mujeres estamos predispuestas a cuidar mejor”.

Mientras, en España no se ha blindado en la Constitución el derecho al aborto. “No daban los votos. El PP ya dijo que no iba a estar a favor”, explicaba la autora. “Con Feijóo parece que no pueden no defenderlo, pero como prestación sanitaria, no como un derecho”. Sin embargo, “la derecha en otros países sí que ha apostado por el aborto, por legislaciones garantistas”, por ejemplo en Francia, “donde se aprobó el aborto con una mayoría en la que también había diputadas de derechas”.

La democracia no solo trajo el derecho al voto, sino también muchos otros derechos que hoy nos parecen lo normal: derechos cuyo valor pasa desapercibido, como si toda la vida hubieran estado ahí. Para la gran mayoría de quienes nacieron en España a partir de los años 80, la educación, la sanidad, la libertad sexual o el simple hecho de salir por la noche sin restricciones –ni horarias ni morales– forman parte de su vida cotidiana, llegándolos a contemplar con la distancia de quien hereda algo sin conocer su precio ni el esfuerzo colectivo que implicó, como si las luchas que los hicieron posibles pertenecieran a una historia que no les concierne. 

En la dictadura que algunos idealizan –porque no la vivieron en carne propia o por no haber nacido–, no había libertades políticas ni se podía vivir al margen de la moral católica. Cuando la democracia llegó, con sus luces y sus sombras, cada persona, hombre o mujer, empezó a imaginar un proyecto de vida propio, sin pedir permiso y, sobre todo, sin miedo a un régimen que castigaba cualquier disidencia política, social, religiosa, afectiva o sexual. El espacio público dejó de estar sometido al control policial y el espacio privado a la moral del confesionario. En la España que ahora habitamos, resultarían inconcebibles muchas situaciones que se vivieron en el franquismo. Nos hemos acostumbrado tan deprisa a los derechos que olvidamos que nada garantiza su permanencia. 

Los primeros derechos conquistados en democracia fueron los políticos y los civiles. Recuperar la libertad de expresión, de asociación, de reunión y de manifestación supuso devolver a la ciudadanía lo que la dictadura había arrebatado. La legalización de los partidos políticos que hasta ese momento eran tachados de enemigos de España desactivó una lógica de persecución antidemocrática. La calle se convirtió en espacio de convivencia, las manifestaciones por la amnistía se mezclaron con las de los movimientos feministas, LGTBI y vecinales.

El derecho a decidir

La democracia no solo permitió ir a las urnas, sino que reconoció que la voz de cada persona tenía el mismo valor político y moral. El voto dejó de ser un privilegio para convertirse en un derecho que no distingue género, ideología ni clase social, aunque su universalidad plena siga siendo una tarea pendiente. De hecho, no ha sido hasta 2019 cuando las personas con discapacidad intelectual o psicosocial han podido votar por primera vez, al eliminarse una restricción anacrónica sostenida por el paternalismo capacitista. Sin embargo, esa democracia, que nació para devolver la voz a quienes no la tenían, sigue debiendo reconocimientos políticos, entre otras a quienes ya forman parte de nuestra comunidad, a cientos de miles de personas migradas a nuestro país que viven y trabajan en España y que siguen excluidas de ese derecho fundamental. 

La democracia no solo recuperó derechos políticos, también ha ido transformando la vida privada. Y fueron las mujeres quienes, al reclamar derechos de igualdad y autonomía, convirtieron esa libertad recién estrenada en una revolución que ha ido cambiando el país desde dentro. Durante los 40 años de dictadura franquista, el Estado y la Iglesia habían decidido por ellas: el cuerpo, la moral, la educación, el trabajo y el deseo. Al avanzar la democracia, dejaron de necesitar el permiso del varón para trabajar o abrir una cuenta, y empezaron a firmar sus propias decisiones. Cada conquista (el divorcio, el aborto, la igualdad laboral…) ha sido una conquista real, pero también simbólica: el derecho a decidir sobre la propia vida y los propios cuerpos, derechos que todavía se niegan a reconocer y respetar los movimientos más reaccionarios que anhelan recuperar el control sobre las mujeres, para gobernar sus vidas. Sin embargo, la igualdad que empezó a escribirse en el Código Civil, ha ido cambiando también la manera en la que el país mira a las mujeres. Sin embargo, aquel impulso de cambio que marcó los primeros tiempos de la democracia no siempre ha mantenido su fuerza y a fecha de hoy, persisten desigualdades estructurales (en el empleo, en los cuidados, en la representación política o en la violencia machista) que recuerdan que la igualdad legal no basta si no se traduce en igualdad efectiva, un recordatorio que no cae en saco roto gracias al movimiento feminista.

El camino de las mujeres abrió otras puertas. De la mano del feminismo, la democracia comenzó a reconocer otras realidades que habían sido silenciadas, reprimidas, tortuosas y encarceladas. Las personas LGTBIQ+ pasaron de ser perseguidas por la Ley de Peligrosidad Social (heredera de la de Vagos y Maleantes) a tener un lugar en la calle, la cultura y las leyes. En 1977, mientras los presos políticos salían de las cárceles, las personas homosexuales seguían dentro de ellas lo que provocó que centenares de personas marcharan en Barcelona reclamando “amnistía sexual”. La historia había empezado a cambiar con aquel primer Orgullo. En 1979 se despenalizó la homosexualidad, en 1982 la reasignación sexual dejó de ser delito y en 2005 España reconoció el matrimonio igualitario, afirmando que el amor y la familia no tienen una sola forma posible. En 2007 se aprobó la Ley de Identidad de Género, que permitió por primera vez el cambio registral de nombre y sexo sin necesidad de autorización judicial, si bien no permitía el cambio sin necesidad de autorización médica. No ha sido hasta el 2023 cuando se aprobó la Ley para la Igualdad Real y Efectiva de las Personas Trans que ha reconocido el derecho a la identidad y a la libre autodeterminación de género, incluyendo a la infancia y la adolescencia. 

A lo largo de esas décadas, la protección de las personas LGTBIQ+ se ha ido extendiendo también al ámbito laboral, educativo y penal. Desde la reforma del Código Penal que incorporó los delitos de odio como agravante por motivos de orientación sexual o identidad de género, hasta las leyes autonómicas que prohíben expresamente la discriminación en el trabajo, en la atención sanitaria o en la educación. España ha ido tejiendo un marco de igualdad que, aunque imperfecto, nos sitúa entre las democracias más avanzadas en equiparación de derechos entre las personas que son LGTBIQ+ y la que no lo son.

Sustituir tutela por autonomía

Esa misma lógica de igualar y equiparar los derechos de todas y todos ha guiado también los cambios en la respuesta social, que pasó de la beneficencia, el estigma y el castigo a un sistema de protección y de derechos. Los servicios sociales, la atención a la infancia, a las personas mayores y a las personas con discapacidad sustituyeron la vigilancia por el acompañamiento y la tutela por la autonomía. Supuso reconocer que la vulnerabilidad no es un fallo individual, sino una responsabilidad colectiva ante una vulneración de derechos. Las inclusas, los reformatorios y el Patronato de Protección de la Mujer –instituciones que durante décadas sirvieron para disciplinar la pobreza, la maternidad fuera del matrimonio o la disidencia moral– fueron desapareciendo a medida que la democracia se hacía cargo de sus sombras. 

Sin embargo, ahora que es tiempo de memoria y de reparación, se echa en falta que durante todos estos años apenas se haya prestado atención a quienes pasaron por esos lugares. Las víctimas de aquellas instituciones (niñas, niños, adolescentes, mujeres, personas con discapacidad, todas ellas pobres o marginadas) siguen siendo invisibles, no solo por el silencio de la historia, sino por el de las propias instituciones y administraciones que, en base a los mismos sesgos de entonces, perpetúan hoy una forma de violencia institucional difícilmente justificable en una lógica de derechos humanos.

En los años ochenta y noventa, España construyó un sistema público de salud, educación y servicios sociales que situó a las personas en el centro. Se crearon las becas que permitieron a hijas e hijos de familias obreras llegar a la universidad. En 2006, la Ley de Dependencia reconoció que cuidar y ser cuidado también es un derecho. La ratificación de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2008) y la de la Convención sobre los Derechos del Niño (1990) marcaron un cambio de paradigma: todas las personas, sin distinción de edad o capacidad, debían ser reconocidas como sujetos de derechos. Ese mismo principio de autonomía y dignidad, se extendió también al tramo final de la vida con la aprobación de la Ley Orgánica de Regulación de la Eutanasia (2021), que ha ampliado el horizonte de la libertad individual al reconocer el derecho a decidir sobre el propio final de vida. 

Sin democracia no hay derechos

Sin embargo, la democracia que derribó en las leyes tantas jerarquías mantiene abiertas las heridas del racismo estructural y del legado colonial a través de una ley de Extranjería que funciona como un muro interior y penaliza la irregularidad, precariza la vida y convierte la falta de papeles en una forma contemporánea de esclavitud y sometimiento. Ningún país es libre mientras niegue derechos a quienes ya forman parte de él.

España es hoy un país plural, hecho de muchas procedencias, lenguas, acentos y memorias. Pero también es cierto que la democracia no ha logrado traducir esa diversidad en igualdad de derechos. Sin embargo, en los últimos años, la desigualdad económica, el descrédito institucional y la expansión de discursos de odio están erosionando nuestra confianza en la necesidad de un sistema democrático. La crisis de 2008 y las políticas de austeridad recortaron derechos sociales y la pandemia puso a prueba la fortaleza de los servicios públicos y la fragilidad de las vidas sostenidas por los cuidados. El auge de la extrema derecha ha devuelto al debate público discursos que creíamos superados: el cuestionamiento de la violencia machista, la negación del cambio climático, la criminalización del feminismo o del movimiento LGTBI. Frente a esa ofensiva, conviene recordar que los derechos humanos son el esqueleto invisible de la democracia. 

La historia demuestra que el retroceso empieza siempre en los márgenes: cuando se cuestiona el derecho de las mujeres a decidir, el de las personas migrantes a ser protegidas o el de las minorías a existir, lo que se debilita no es solo su libertad, sino la de todos. La gran paradoja es que muchos de quienes hoy desconfían de la democracia lo hacen gracias a los derechos que ella les da: la libertad de expresión, la educación que los formó, la sanidad a la que acceden y el dinero público que les sostiene, no solo a través de ayudas sino pagando los sueldos de las y los funcionarios o a través de la financiación de colaboraciones público-privadas. Celebrar la democracia es señalar no solo los fallos sino también reconocer que el camino recorrido es fruto de luchas colectivas y que los derechos no se heredan, se ejercen.

Es difícil que llegue a los humanos, pero cuando lo hace su letalidad es elevada. Entre el 30 y el 40% de las personas que se infectan con el hantavirus fallecen, pero la estadística se explica con matices que podrían tranquilizar a los pasajeros del crucero MV Hondius que se encuentran haciendo cuarentena en varios países del mundo. Los primeros síntomas son inespecíficos, como fiebre, tos, malestar general o diarrea, y el empeoramiento se produce de forma súbita. Por eso, cuando surge un brote, quienes primero se contagian no están prevenidos para lo que viene después.

“Aquí tenemos la ventaja de que, al estar monitorizados, podemos actuar de forma rápida”, indica Álex Almuedo, que es médico en el departamento de Salud Internacional del Hospital Clínic de Barcelona, donde está ingresada una de las mujeres que fue contacto de la pasajera fallecida en Johannesburgo.

Tanto a esta persona como a los 13 asintomáticos que han dado negativo en las pruebas PCR que se les hicieron al llegar al Hospital Central de la Defensa 'Gómez Ulla' en Madrid, se les mantiene en “vigilancia activa” de síntomas, como indica el protocolo de manejo de casos del Ministerio de Sanidad. Esto permitiría identificar rápidamente los primeros signos de la infección y activar los mecanismos de vigilancia, para aplicar las medidas de soporte cuando sean necesarias, si llegan a serlo.

El virus tiene un periodo de incubación de 42 días, que comenzaron a contar el domingo 10 de mayo, cuando los pasajeros fueron evacuados del crucero. Esto alargaría la cuarentena hasta el 21 de junio, aunque desde Sanidad han indicado que el protocolo será “reevaluado, como tarde, transcurridos 28 días, para adaptar las medidas a la evolución epidemiológica y al conocimiento científico disponible”. En cualquier caso, los expertos señalan que el perido más habitual en el que comienzan a aparecer los síntomas se encuentra, de media, entre las dos y las tres semanas.

La infección por hantavirus “no tiene tratamiento específico”, recuerda la portavoz de la Sociedad Española de Enfermedades Infecciosas y Microbiología Clínica, Gema Fernández, por eso, cuando los síntomas se agravan se puede requerir desde ayuda a la respiración, fármacos vasoactivos, para evitar la hipotensión, o otra serie de soporte, hasta equipos ECMO de soporte vital. Estas máquinas extraen la sangre del cuerpo del paciente, realizan la función que harían los pulmones y el corazón y vuelven a introducirla.

Pero no en todos los casos de infección se llega a ese extremo. Normalmente, la enfermedad consta de tres fases. La primera es la prodrómica. Corresponde a un estado inicial de malestar, donde los síntomas puedes ser inespecíficos. “La siguiente fase es la cardiopulmonar, que suele ser de dos a 10 días después, pero en la cepa de los Andes —la del brote del crucero— puede ocurrir en horas”, explica Almuedo, que es también investigador en el IS Global.

Esta rapidez explica el caso de la pasajera francesa, que comenzó a presentar los primeros síntomas en el avión de repatriación que salió de Tenerife el domingo y en apenas unas horas se encontraba en estado crítico en una UCI. “En Estos pacientes, cuando se intuban con respiradores para ayudarles a respirar, cuesta mucho que después lo hagan por si mismo. Se trata de medidas de soporte muy avanzado, que requieren de una deshabituación que es prolongada”, aclara Fernández.

Por ejemplo, uno de los pasajeros que fue evacuado a Sudáfrica el 27 de abril, tras presentar síntomas a bordo del crucero unos días antes, permanece hospitalizado en un hospital de aquel país.

El pasajero español que dio positivo en hantavirus el lunes y comenzó a presentar síntomas esa misma noche permanece estable, según la última actualización de Sanidad. ¿Quiere decir que pasará por el mismo periplo clínico? “Algunos pacientes van por la vía más crítica y otros casos son más leves. No siempre se desarrolla al 100% en su complicación”, tranquiliza el doctor del Clínic.

En estos casos, cuando aparecen los primeros síntomas, “la base es el reconocimiento de las complicaciones que pueden suceder, especialmente las graves, y ver en cuáles se puede hacer prevención”, explica Almuedo. Porque, por el momento, “la panacea antiviral no existe”. Es decir, no hay vacuna ni un tratamiento específico contra la infección, aunque se están desarrollando algunos estudios que, todavía, no han mostrado evidencia científica clara.

En Argentina y Chile, donde los casos de hantavirus en humanos son más comunes, porque es donde vive el colilargo, el ratón silvestre que actúa como principal vector de transmisión, se han realizado pruebas con ribavirina, un antiviral de amplio espectro. “Algunos compañeros [de aquellos países] nos dicen que hay experiencias que podrían ser positivas, pero el número de pacientes es muy bajo y la Organización Mundial de la Salud no lo recomienda”, aclara el doctor.

Otros fármacos que podrían ser útiles, pero cuya evidencia todavía no está demostrada son los “sospechosos habituales”. El favipiravir y el remdesivir, matiza Almuedo. En Chile se realizó también un ensayo aleatorizado con corticoides, pero tampoco se vio beneficio en ellos, “aunque la potencia del estudio no era muy alta”, explica el doctor.

El pasado sábado un avión de la fuerza aérea británica lanzó un cargamento de emergencia y a un grupo de militares en paracaídas sobre uno de los lugares más remotos del planeta en una operación sin precedentes. Los ocho efectivos, entre los que se encontraban dos sanitarios, saltaron sobre la isla de Tristán de Acuña, un pequeño punto en mitad del Atlántico sur, cargados con botellas de oxígeno y material médico. Su objetivo: atender a un residente de la localidad que bajó del crucero MV Hondius a mediados de abril y empezó a desarrollar síntomas compatibles con el brote de hantavirus a principios de mayo.

La operación se realizó en tiempo récord porque el paciente necesita oxígeno y el suministro se le estaba agotando. Según el diario The Times, se encuentra ingresado en un “diminuto centro sanitario” que cuenta únicamente con dos médicos y dos camas y su esposa también está en aislamiento. Para las autoridades británicas y la Organización Mundial de la Salud (OMS) es un caso “sospechoso” de hantavirus, porque hasta el momento no se han podido realizar pruebas diagnósticas.

La ayuda se envió por aire desde la base británica de la isla Ascensión, a más de 3.200 km al norte, porque Tristán de Acuña no tiene aeropuerto y solo puede alcanzarse tras varios días de navegación. Gracias a este extremo aislamiento, el territorio habitado más remoto del planeta logró sortear la pandemia de coronavirus de 2020; esta vez, sin embargo, su barrera natural podría haberse roto accidentalmente por el regreso de uno de sus vecinos.

Excursión entre los “tristones”

El paciente tiene 65 años y es el antiguo jefe de policía de la isla, que regresaba a su casa después de un largo viaje. Se bajó allí en la escala que hizo crucero MV Hondius procedente de Argentina, previo paso por la Antártida, y de camino a la isla de Santa Elena. El barco llegó a la costa de Tristán de Acuña en la mañana del martes 14 de abril. La llegada, según describe la web oficial de la isla, estuvo marcada por un clima excepcionalmente benigno, con “amaneceres espectaculares” y mares en calma que propiciaron el desembarco. 

A las pocas horas de atracar, 110 pasajeros bajaron a tierra firme y pasaron el día interaccionado con los “tristones”, que es como se llama a los 221 habitantes de la isla. “Había un ambiente animado en el pueblo, con los huéspedes participando en paseos guiados, explorando a su propio ritmo, visitando el museo y disfrutando de todos los espacios abiertos”, relató la jefa de Turismo, Kelly Green. “El pub, como siempre, fue uno de los lugares favoritos, lleno de risas e historias compartidas de sus viajes”. 

En el barco ya estaba el cuerpo sin vida de la primera víctima del brote de hantavirus, un pasajero neerlandés de 70 años. Había fallecido tres días antes de una supuesta “muerte natural”. Es muy probable que en ese momento ya hubiera otros contagiados incubando la enfermedad, entre ellos su esposa, que acabaría enfermando y muriendo días después. Nadie, ni los visitantes ni los visitados, sospechaba entonces lo que se estaba gestando a bordo del crucero.

Durante la visita, el cuerpo sin vida de la primera víctima del brote de hantavirus estaba en el barco. Había fallecido tres días antes de una supuesta “muerte natural

El día siguiente, miércoles, varios miembros de la tripulación visitaron la escuela St Mary's para enseñar unos vídeos educativos a los niños de la isla y entregarles unos regalos. El viernes, el Hondius circunnavegó la isla Gough antes de continuar su viaje hacia Santa Elena, donde se llevó a una familia de cuatro isleños que viajaban al extranjero, varios sacos de patatas de Tristán y un suministro de marisco fresco para la cocina del barco, incluyendo sus famosas langostas. Los cuatro isleños desembarcaron en Santa Elena el 24 de abril tras recorrer 2.400 km en una semana de navegación. En este momento se encuentran en aislamiento preventivo y bajo vigilancia epidemiológica.

De la precaución a la alerta

En las imágenes de la visita del MV Hondius a la isla de Tristán de Acuña, se ve al antiguo jefe de policía sonriente junto a la tripulación del barco. Los síntomas tardaron alrededor de dos semanas en aparecer, justo cuando el mundo se empezó a enterar de la existencia de un brote de hantavirus en el crucero. El 4 de mayo, el administrador de la isla, Philip Kendall, emitió un aviso público para informar a los isleños de que había un brote grave en el barco. Como los pasajeros bajaron a tierra, la preocupación era obvia, pero Kendall afirmaba explícitamente que no se habían identificado casos de esta enfermedad en Tristán y no había un motivo significativo de preocupación en la isla en aquel momento. También pedía que, por precaución, quien tuviera fiebre llamara al hospital, “pero por favor NO asista en persona”.

Dos días después, el 6 de mayo, los isleños recibieron la noticia de que había un paciente aislado en Tristán, sospechoso de hantavirus. En un mensaje dirigido al jefe de la isla, el ministro británico para los Territorios de Ultramar, Stephen Doughty, aseguraba que sus pensamientos estaban “con el isleño que se encuentra hospitalizado y su cónyuge, que está en aislamiento”. Pero hasta el 8 de mayo la noticia no saltó al mundo, cuando la Agencia de Seguridad Sanitaria del Reino Unido (UKHSA) informaba de que, además de los afectados que viajaban en el barco, había “un caso adicional sospechoso de un ciudadano británico en Tristán de Acuña”. Solo dos días después, el pasado sábado, se realizaba la operación militar de lanzamiento en paracaídas para llevar oxígeno al paciente.

Pendientes del diagnóstico

Las autoridades locales mantienen silencio sobre la situación del paciente sospechoso y el estado de la población. “No podemos comentar los detalles específicos de los itinerarios de cada buque ni los movimientos de pasajeros”, afirman en un comunicado. El Ministerio de Defensa de Reino Unido tampoco ha confirmado si entre el equipo médico enviado a la isla había un sistema de pruebas PCR o de diagnóstico para confirmar si el paciente sospechoso es positivo en hantavirus, aunque entregó “suministros de diagnóstico esenciales, incluidas pruebas de reacción en cadena de la polimerasa (PCR)”, a la Isla Ascensión a través de un avión militar el 7 de mayo.

Si este paciente está requiriendo el oxígeno, tiene muy mal pronóstico sin acceso a una unidad de terapia intensiva

Gaspar Domínguez — Especialista en salud pública del Hospital Clínico Universidad de Chile 

Por otro lado, fuentes militares aseguran que hay algunos barcos en camino y se está preparando apoyo médico adicional para poder evacuar al paciente afectado o los casos sospechosos “de forma segura a su debido tiempo”. “Ante la escasez crítica de oxígeno en la isla, el lanzamiento aéreo de personal médico fue la única manera de brindar atención vital al paciente a tiempo”, aseguró la secretaria de Asuntos Exteriores, Yvette Cooper, en un comunicado. “La operación también garantizará la capacidad de respuesta del sistema de salud en la isla, al apoyar al equipo médico de dos personas que atiende a Tristán de Acuña”.

Una situación complicada

Ignacio López-Goñi, catedrático de Microbiología de la Universidad de Navarra, destaca que en estos lugares tan aislados lo más peligroso es que el paciente empeore y no dé tiempo a atenderlo por no tener las instalaciones adecuadas. “El problema de esta enfermedad es que una vez que comienzan los síntomas graves van relativamente rápido, en de 24 a 48 horas puedes estar en una situación crítica y por eso necesitas una UCI cerca”, explica.

Si ya han pasado casi 30 días sin aparecer nuevos contagios es buena noticia pero aun podría aparecer algún caso

Joan Caylá — Epidemiólogo y especialista en salud pública

Gaspar Domínguez, especialista en salud pública de Chile que coordinó la respuesta al último gran brote de hantavirus en la Patagonia, explica que cuando estos casos no reciben atención médica la letalidad se acerca al 70%. “El aumento de la supervivencia está dado principalmente por acceso a ventilación mecánica y ECMO”, asegura. “Si este paciente está requiriendo el oxígeno, tiene muy mal pronóstico sin acceso a una unidad de terapia intensiva”.

Respecto a la posibilidad de que se produjeran más contagios durante la vista del crucero o que el actual afectado transmitiera a otros la enfermedad, el epidemiólogo y especialista en salud pública Joan Caylá cree que es importante el seguimiento de sus contactos. “Es necesario comprobar si estas personas tienen mucha vida social o viven muy aislados”, asegura. “Si ya han pasado casi 30 días sin aparecer nuevos contagios es buena noticia pero aún podría aparecer algún caso. Por otro lado, al ser una isla tan remota seguro que sus habitantes tienen unas características [genéticas] especiales, sería bueno conocerlas”.

Las muertes en exceso a nivel mundial causadas por la pandemia de covid se estiman en 22,1 millones, en comparación con las siete millones de muertes notificadas hasta ahora, según el informe sobre estadísticas sanitarias globales 2026 presentado este miércoles por la Organización Mundial de la Salud (OMS).

La cifra es el triple de las notificadas hasta ahora y se traduce en que por cada muerte por covid registrada hubo alrededor de dos muertes adicionales relacionadas con ella. Las cifras reconocidas por la OMS a partir de estimaciones hacían mención hasta el momento a unos 15 millones de decesos, tanto por causas directas como indirectas.

Según los expertos, este hallazgo pone de relieve tanto la subnotificación que hubo de las muertes provocadas directamente por el virus, como el volumen de las muertes indirectas por las interrupciones en la atención sanitaria, las dificultades económicas y otros factores sociales durante ese periodo de emergencia sanitaria.

Las muertes en exceso a nivel mundial alcanzaron su punto máximo en 2021, con 10,4 millones de decesos, principalmente debido a la aparición de variantes más mortales del covid, como la Delta, y a la considerable presión sobre los sistemas de salud, explicó en una conferencia de prensa en Ginebra el director del Departamento de Datos de la OMS, Alain Labrique.

En comparación con los niveles que se podían esperar si la pandemia no hubiese ocurrido, las muertes globales fueron un 6,2% superiores en 2020 y alcanzaron un máximo del 17,9% en 2021. Las personas de edad avanzada y los hombres representaron una mayor proporción de la mortalidad total. “Vemos que la pandemia revirtió casi una década de avances mundiales en la esperanza de vida y la esperanza de vida saludable”, explicó el especialista en datos.

Entre 2019 y 2021, la esperanza de vida mundial descendió de 73 a 71 años y la esperanza de vida saludable, de 63 a 61 años, pero posteriormente hubo una recuperación que permitió volver a los niveles de 2019.

“En 2023, la esperanza de vida mundial de las mujeres había vuelto a los niveles previos a la pandemia, mientras que la esperanza de vida de los hombres y la esperanza de vida saludable para ambos sexos se mantienen ligeramente por debajo, lo que refleja una recuperación mundial amplia, pero desigual”, señaló Labrique.

La Comisión Europea va a urgir a los países de la UE para que prohíban las denominadas 'terapias de conversión' para personas LGBTIQ+. Bruselas señala que estas prácticas homófobas “se basan en la idea falsa de que las personas LGBTIQ+ están enfermas”. Además detalla que estas intervenciones son “dañinas y pueden provocar perjuicios psicológicos y físicos duraderos”. En la actualidad, solo ocho países de los 27 que conforma la UE han prohibido este tipo de actuaciones discriminatorias: España, Bélgica, Alemania, Grecia, Francia, Chipre, Malta y Portugal.

La presidenta de la Comisión Europea, Ursula Von der Leyen, comentado que estas acciones homófobas “no tienen cabida en nuestra Unión. La UE se sitúa con orgullo junto a la comunidad LGBTIQ+ y reafirma su visión de una Unión de la igualdad, un lugar donde todas las personas puedan vivir con libertad y autenticidad”.

“A todas las personas LGBTIQ+ que han sufrido bajo estas prácticas: no había nada malo en vosotros. Nunca necesitaron ser 'arregladas'. Son perfectas exactamente tal y como son. Y la Unión Europea está con ustedes”, ha declarado la comisaria europea de Igualdad, Hadja Lahbib. 

Según el informe de la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, “el 24% de las personas LGBTIQ+ en la UE ha sufrido este tipo de prácticas, incluidas violencia física y sexual, abuso verbal y humillación. Esta cifra casi se duplica en el caso de las mujeres y hombres trans”.

Varios organismos europeos e internacionales se han opuesto públicamente a las prácticas de conversión, entre ellos la Asociación Médica Mundial en 2013, la Asociación Mundial de Psiquiatría en 2016 y la Asociación Europea de Psiquiatría en 2022.

La medida que pone en marcha la Comisión responde a la iniciativa “Prohibición de las prácticas de conversión en la Unión Europea”, que fue presentada en Bruselas el pasado 17 de noviembre de 2025, tras haber reunido 1.128.063 firmas de ciudadanos verificados.

El Parlamento Europeo, en su resolución sobre la situación de los derechos fundamentales en la Unión Europea adoptada el 29 de abril de 2026, “condena las prácticas de conversión, como aquellas destinadas a cambiar, reprimir o suprimir la orientación sexual, la identidad de género y/o la expresión de género de una persona, como violaciones de los derechos fundamentales”. En esta resolución, la Eurocámara instaba a la Comisión a presentar una propuesta de acto legislativo que establezca una prohibición de las prácticas de conversión en toda la UE en todos los Estados miembros.

“A todos los Estados miembros: prohíban las prácticas de conversión”

“La Comisión Europea está enviando un mensaje claro, sin ambigüedades, a todos los Estados miembros de esta Unión: prohíban las prácticas de conversión. Ahora. Ocho Estados miembros ya han prohibido estas prácticas. Han demostrado que es posible hacerlo. Estamos aprovechando ese impulso y exhortando al resto a seguir ese ejemplo”, ha declarado Lahbib.

España aprobó la prohibición de las terapias de conversión dentro de la conocida como Ley Trans, aunque estos actos homófobos aún no están reconocidos como un delito. El Congreso comenzó a tramitar una ley para castigar con penas de prisión a quienes pongan en marcha o apliquen las llamadas terapias de conversión sexual contra personas LGTBIQ+. La toma en consideración de la iniciativa, promovida por el Partido Socialista, ha salido adelante con los votos del bloque de la investidura y el PP. Solo Vox ha votado en contra y el diputado de Unión del Pueblo Navarro se ha abstenido. 

En España, además de a nivel del Estado, hay siete comunidades autónomas que prohíben estas pseudoterapias homófobas: Madrid, Andalucía, Aragón, Canarias, Cantabria, Castilla-La Mancha, Comunitat Valenciana y La Rioja.

Unas 1.700 personas permanecen confinadas este miércoles a bordo de un crucero en Burdeos (suroeste) tras la muerte de un pasajero y la aparición de decenas de casos con síntomas de gastroenteritis “aguda”, que no tienen relación alguna con el hantavirus del MV Hondius, informaron fuentes sanitarias francesas.

El crucero 'Ambition', que llegó a Burdeos procedente de las Islas Shetland tras hacer escala en Belfast (Irlanda del Norte), Liverpool (Reino Unido) y Brest (noroeste de Francia), informó a la autoridad portuaria de la ciudad francesa, al dar parte del fallecimiento de un hombre por gastroenteritis, un británico mayor de 90 años, señaló la Agencia Regional de Salud de Nueva Aquitania en un comunicado, confirmando la información adelantada por el diario regional Sudouest.

“No hay motivo para vincular este brote a bordo de un crucero procedente de Belfast y Liverpool con los casos de hantavirus detectados en el MV Hondius”, subrayaron las autoridades sanitarias.

Al menos una cincuentena de personas han presentado vómitos y diarrea, mientras se realizan pruebas para determinar el origen del contagio.

Estos pasajeros fueron atendidos de inmediato por el médico del barco y aislados en sus camarotes, mientras que esta mañana un equipo médico francés subió a bordo para evaluar la situación sanitaria y tomar muestras, que están siendo analizadas para “identificar con precisión el patógeno responsable, evaluar los riesgos de transmisión y tomar las medidas adecuadas”, dijeron.

Las autoridades, que esperan los resultados de las pruebas hoy mismo, investigan una posible intoxicación alimentaria y han descartado, por el momento, la presencia de norovirus en los análisis iniciales, a la espera de nuevos resultados en el hospital de Burdeos.

La inmensa mayoría de la ciudadanía española apoya el establecimiento de una “identificación obligatoria” para participar en redes sociales o foros de Internet, según un estudio publicado este viernes elaborado por la Universitat de Barcelona a partir de una encuesta a una muestra representativa de 2.500 personas y un análisis cualitativo a partir de sus respuestas.

La investigación muestra que la defensa del anonimato digital ha quedado reducido a una posición minoritaria en la sociedad española. “Solo uno de cada cuatro ciudadanos defiende la participación anónima”, explica el estudio, que avisa que “existe cierta polarización en la posición frente al anonimato: mientras unos lo defienden como un derecho básico que garantiza la libertad de expresión, otros lo identifican como una fuente de inmunidad para difundir información falsa y discursos de odio”.

La rotundidad de las cifras en este sentido ha sorprendido a los propios autores. “Lo que observamos, y que nos han sorprendido bastante al equipo de investigación, es la demanda de regulación de contenidos en las redes, como los discursos de odio, a través de medidas como la identificación obligatoria para participar públicamente en redes y foros de Internet”, ha confesado el investigador principal, Víctor Muñoz.

Una sorpresa quizá motivada porque estos hallazgos coinciden con un momento de creciente alerta por el avance del análisis masivo de información a través de la inteligencia artificial. Empresas que se han colocado en el foco público, como Palantir, se han especializado en cruzar datos personales y estructurales para identificar a personas y objetivos militares. Su plataforma es utilizada por organismos como el ICE para localizar, arrestar y deportar a inmigrantes irregulares en EEUU. La encuesta, de hecho, destaca que el principal derecho que la ciudadanía pide para Internet es la privacidad y la protección de datos (96%).

Muñoz, profesor asociado de Ciencias Políticas de la Universidad de Barcelona, ha sido el encargado de presentar los resultados durante el primer Encuentro Internacional por los Derechos Digitales que ha arrancado este miércoles en Barcelona. La iniciativa ha reunido a más de un centenar de académicos y representantes de la sociedad civil especializados en este área en unas jornadas de debates y conferencias que concluirán mañana.

La desinformación y el acoso, principales problemas

Muñoz ha destacado que la identificación obligatoria surge como respuesta a los principales problemas que la ciudadanía identifica en Internet. El 88% de los encuestados identifica las redes sociales y los medios digitales de forma general como el entorno más propicio para la difusión de noticias falsas, mientras que un 77% opina lo mismo sobre los discursos de odio.

Como vía de solución, el 65% de los ciudadanos se muestra a favor de regular la difusión de información en estas plataformas. A la hora de definir quién debe asumir el freno a la información falsa en Internet, la sociedad apunta hacia los poderes públicos.

El 48% de la población considera que los gobiernos tienen la responsabilidad principal de garantizar que no se publiquen este tipo de noticias en la red. Las plataformas tecnológicas ocupan la segunda posición, señaladas por el 39% de los encuestados, seguidas de los propios medios de comunicación con un 35% Un 14% de las personas encuestadas traslada la tarea de control y actuación a la Unión Europea.

Otra de las cifras más rotundas del estudio es el 95% de ciudadanos que piensa que los niños deberían estar más protegidos en la red. “En consecuencia, se detecta un fuerte consenso social en torno a la necesidad de implementar medidas de protección como el control parental (96%), la edad mínima para el uso de smartphones (91%) y la regulación de la publicidad dirigida a menores (96%)”, señala el estudio.

“A pesar de que existe una clara demanda de regulación dirigida a las autoridades, el 80% identifica a las propias familias como una de las principales entidades responsables de la protección de los menores en redes”, continúan los investigadores.

En este sentido, el Gobierno ha anunciado que ya tiene lista una aplicación de identificación digital para evitar que los menores por debajo de la edad recomendada accedan a las redes sociales. Se trata de Cartera Digital Beta, que emplea un mecanismo, asegura el Ejecutivo, que no recaba datos sobre la navegación de quienes la utilizan y hace imposible su identificación posterior.

Actualmente, la edad legal para el acceso a redes está fijada en los 14 años, pero el Gobierno espera aprobar una nueva ley que la eleve a 16 y habilite el empleo de sistemas como Cartera Digital Beta para asegurar su cumplimiento. Países como Australia han impuesto recientemente prohibiciones similares, pero su aplicación está dejando algunas incógnitas sobre su efectividad real.

El Premio Princesa de Asturias de Investigación Científica y Técnica de 2026 reconoce el trabajo de los químicos británicos David Klenerman y Shankar Balasubramanian y el biofísico francés Pascal Mayer “por haber desarrollado las tecnologías de secuenciación del ADN más utilizadas en la actualidad”.

El jurado, presidido por Pedro Miguel Echenique, ha subrayado que estos métodos han impulsado el diagnóstico clínico y la investigación en biología, biomedicina, medicina forense y ecología. “Antes de los desarrollos de estos tres investigadores, la secuenciación de un genoma humano completo requería meses y millones de euros”, afirma el fallo. “Hoy puede hacerse en un día y de una forma miles de veces más económica. Estas tecnologías han dado lugar a una herramienta genética de uso cotidiano que ha revolucionado la medicina personificada personalizada”.

“La secuenciación masiva permitió dar un salto a la hora de leer todo un genoma”, explica el genetista Lluis Montoliu, del CNB-CSIC, CIBERER-ISCIII. “En aspectos clínicos en los hospitales, lo cual ha dinamizado y ha potenciado los diagnósticos genéticos y ha permitido diagnosticar la presencia de mutaciones con una facilidad antes desconocida”. 

Para Gemma Marfany, catedrática de Genética de la Universidad de Barcelona (UB), es un merecido reconocimiento a los investigadores que diseñaron nuevos métodos de secuenciación totalmente automática y de forma masiva. “Gracias a estas técnicas, los costes se han abaratado tanto que se puede obtener la secuencia del genoma individual de una persona a un coste cercano a los 300 euros, en menos de dos días”, explica a elDiario.es. 

Los premiados desarrollaron de forma independiente, pero complementaria, a inicios del siglo XXI lo que hoy es el método “ILLUMINA”, nombre de la empresa que compró los avances de Klenerman y Balasubramanan con una secuenciación nucleótido a nucléotido usando fluoróforos reversibles, mientras que Mayer diseñó como secuenciar cadenas de ADN en grupos (clústers), añadiendo potencia y robustez a la secuenciación. “Sin esta metodología, no estaríamos hablando hoy en día de medicina de precisión, ni de diagnóstico genético individual, ni sabríamos que contenemos ADN de neandertal”, señala Marfany. “La secuenciación masiva fue el punto de inflexión que marcó el nacimiento de la era de la genómica”.

Apoyo familiar, mercadillos solidarios, venta de camisetas, ahorros propios, caja de resistencia. Resistir una huelga indefinida en un sector hiperfeminizado y precarizado en el que las nóminas apenas alcanzan el salario mínimo interprofesional (SMI) no es fácil. Aun así, las educadoras infantiles de la Comunidad de Madrid resisten los paros convocados desde el pasado 7 de abril aupadas por la solidaridad de la ciudadanía y otros colectivos. La lucha de esta marea amarilla, el color que elegido sobre el que plasmar sus demandas, pasa por que sus empleadores, la Administración pública, reconozca la responsabilidad que tienen para el día a día de miles de niños y niñas de 0 a 3 años, una bajada de ratios y la adaptación de las escuelas infantiles al clima, sobre todo al calor, pues julio es lectivo en esta etapa educativa.

Rosa Marín, portavoz de la Plataforma de Escuelas Infantiles de la Comunidad de Madrid, asegura que la caja de resistencia que han creado a nivel regional supondrá un alivio a estas trabajadoras en huelga por sus derechos y el bienestar de los más pequeños. “Ahora estoy con los miles de peticiones de las compañeras que apenas cobraron el mes pasado”, asegura afónica de tanto protestar en la calle. Esta profesora de una escuela infantil municipal de la capital de gestión indirecta comenta que, “aunque a mí no es una cosa que me guste, es momento de dejarse ayudar, de que la familia nos apoye económicamente, para poder seguir resistiendo en las calles”.

Esa humilde entrada de dinero en las ya de por sí tiritantes cuentas bancarias de las profesoras de infantil es un empujón para continuar la lucha, pero quizá no suficiente. “Se agolpa el pago del alquiler, las facturas, la comida… Mi padre murió hace tres años y ya estoy utilizando parte de la herencia para resistir”, añade Marín, quien admite que el “abandono y maltrato institucional” que sufre su sector es “tan brutal que ya no podíamos seguir paradas”. Han decidido moverse. Prueba de ello es la concentración del pasado jueves en la Puerta del Sol de Madrid, a la que acudieron más de 2.000 personas y en las que se escucharon cánticos como “con esta ratio, no entramos ni en el patio” y “no guardamos, educamos”.

Un mercadillo para el apoyo de las familias

Este mes de huelga, que por primera vez en la historia se ha extendido a nivel estatal, ha hecho mella en la cuenta bancaria de María, una profesora infantil en Vicálvaro, también de gestión indirecta. “Vamos por la quinta semana de huelga y sobrevivo gracias a la ayuda de mi pareja. Luego tengo a mi madre, que si te compra esto o aquello, o me ayuda con la comida en táperes”, ilustra. Todo apoyo, por nimio que sea, será un granito para esta montaña con la que las trabajadoras intentar aplacar el paso del tiempo, de la protesta, y con ella el dejar de cobrar cada jornada de reivindicación y de generar días de vacaciones y paga extra.

Muchas escuelas infantiles se están organizando para no perder fuerza. En la de María, por ejemplo, la dirección les ha permitido organizar un mercadillo en la zona de entrada, en un patio pequeño. Ahí venden cosas hechas a mano y algunos alimentos, como empanadillas caseras, bizcocho y galletas. Otras compañeras han hecho marionetas, broches y marcapáginas, y también han llevado cuentos y juguetes de sus hijos por si pudieran tener una segunda vida. “Las familias responden dentro de sus posibilidades”, enfatiza la vilcalvareña. También colaboran junto a la asociación de familiares de alumnado (AFA) para llevar a cabo un mercadillo en el barrio.

En el caso de María, su nómina está en los 1.090 euros al mes. En abril ha cobrado 500 euros, por la primera semana de abril que fue previa a la huelga y las jornadas de servicios mínimos que sí ha realizado. En total, ha secundado los paros 12 días. “Yo no sé cuánto se podrá sostener esto en el tiempo”, duda.

En la escuela infantil de Sandra Padilla, ubicada en Alcalá de Henares y de gestión indirecta, venden pulseras y camisetas que hace una compañera con una máquina de coser en su casa. “Nos están descontando entre 50 y 60 euros por día. Vivo sola y pago una hipoteca de 480 euros, y normalmente gano 1.140. Sobrevivir siempre es un encaje de bolillos, mucho más ahora”, relata. Desde su punto de vista, la ayuda de las AFA se torna crucial para poder mantener esta lucha también orientada al bienestar y correcto desarrollo y atención de las criaturas.

Tal y como añade esta educadora, el apoyo de los progenitores ha sido tal que hasta algunos de ellos se han pedido vacaciones en sus trabajos para no llevar a los pequeños a la escuela y así reducir el trabajo de las compañeras en servicios mínimos.

Cuadrar los servicios mínimos

El encaje de bolillos también ha llegado a la hora de realizar los servicios mínimos para que no siempre tengan que acudir de manera obligatoria al trabajo las mismas profesionales. Lucía Martínez, educadora en una escuela municipal de gestión indirecta en Madrid, señala que “hacemos todo lo que podemos para rotar entre nosotras y que no siempre tengan que trabajar las mismas”. Este abril, ella ha hecho 13 días de huelga, lo que se ha traducido en cobrar unos 600 euros. “Mi salario líquido se queda en 1.100 euros, habitualmente. Tengo claro que me voy a buscar la vida para aguantar lo que haga falta”, recalca.

Y en ese buscar la vida, las aportaciones económicas a la caja de resistencia por parte de numerosos colectivos sociales lo intentan hacer todo más fácil. “Pensaba que iba a ir bien, pero es que va fenomenal. No nos esperábamos tanto apoyo de otras organizaciones”, esgrime Martínez. En este sentido, la huelga está dando sus frutos, pues han estrechado lazos con luchas como las de los bomberos forestales, las kellys y las trabajadoras del servicio de atención domiciliaria. Según comenta esta educadora, la solidaridad les ha ayudado a darse cuenta de que “solo juntos podremos salir de esta”.

Marín, la portavoz de la Plataforma madrileña, incide en la importancia de que las condiciones laborales y el estado de las escuelas mejore, unas demandas que tildan de “urgentes”: “Nuestra precariedad en las aulas afecta al vínculo con las criaturas, a su regulación emocional. Es imprescindible que nuestras condiciones nos permitan estar tranquilas y calmadas, porque los más pequeños se sentirán seguros, atendidos, observados y queridos”, se explaya. Para ello, la Administración debe realizar los cambios necesarios para colmar sus demandas. Tras años de exigencias sin respuesta, la educación 0-3 está en pie de huelga.

Desde que el crucero MV Hondius fondeó en el puerto tinerfeño de Granadilla de Abona hasta que zarpó rumbo a Róterdam transcurrieron unas 38 horas. La operación de desembarco del buque donde se detectó un brote de hantavirus supuso la evacuación de más de 120 personas y una decena de vuelos de repatriación entre el domingo y el lunes. Un operativo que ha sido considerado un “éxito” por el Gobierno español y celebrado por diferentes organismos internacionales, desde la Organización Mundial de la Salud (OMS) hasta Naciones Unidas, la Comisión Europea o el papa León XIV.

A Tenerife se desplazaron en la tarde del sábado la ministra de Sanidad, Mónica García, el de Interior, Fernando Grande-Marlaska, y el de Política Territorial, Ángel Víctor Torres, además del secretario de Estado de Sanidad, Javier Padilla, la directora de Protección Civil, Virginia Barcones, y el de Salud Pública, Pedro Gullón. También el director general de la OMS, Tedros Adhanom, que este martes se dirigió a García como “sister” —hermana, en inglés—, como muestra de la buena sintonía durante la operación.

“La convivencia ha sido muy interesante”, explica una fuente muy cercana al dispositivo. El grueso de la coordinación in situ se produjo en el puesto de mando avanzado, una carpa en el puerto industrial, en la que permanecían los tres ministros, el director de la OMS y personal esencial, que entraba y salía según las necesidades y el momento de la operación. Por ejemplo, los embajadores o los cónsules de los países involucrados en las repatriaciones accedían para estar informados y agradecer la labor de España mientras sus respectivos conciudadanos desembarcaban y eran trasladados al aeropuerto de Tenerife Sur, a unos 10 minutos de distancia.

“Dentro de la carpa era un horno y fuera hemos vuelto quemados. Tuvimos que comprar crema solar”, bromea una de las personas que participó en el operativo: “Hemos dormido poco, porque volvíamos al hotel a las dos de la mañana, con la adrenalina de tomar decisiones y tu cuerpo está como si hubieras corrido 10 kilómetros. Si ponías la tele para desconectar, solo estaba el hantavirus o la teletienda”.

La delegación española se alojó en uno de los resorts cercanos a la playa de los ingleses, donde la imagen, los pocos momentos que pasaron por las instalaciones, era curiosa. “Una mañana nos abrieron el buffet a las seis para el desayuno y coincidimos con los primeros turistas, con sus chanclas, aunque hiciera frío, comiendo beicon y beans”. Estos eran, en su mayoría, ciudadanos británicos, alejados del tsunami mediático que ha supuesto esta operación en España. En su caso, la atención este fin de semana estuvo en la debacle electoral que amenaza con llevarse por delante al primer ministro Keir Starmer, después de que los laboristas obtuvieran el peor resultado desde los comicios locales de 1968.

Las fuentes consultadas resaltan la tranquilidad en el dispositivo, “incluso en los momentos de tensión”, como el domingo, cuando las condiciones meteorológicas adversas pusieron en peligro la operación como estaba prevista y obligaron al MV Hondius a atracar en el puerto. “Fue un momento clave, cuando nos quedaba por sacar a los últimos pasajeros”, indican.

También la colaboración entre países. La buena disposición de los neerlandeses, haciéndose cargo en todo momento de los ciudadanos que no pudieran ser repatriados por sus países, al estar el barco bajo su bandera. O incluso los estadounidenses, que se ofrecieron a trasladar a los canadienses, algo que finalmente no fue necesario: “En el plano internacional, todo el mundo arrimó el hombro”.

Mientras el crucero MV Hondius se estaba preparando ya para regresar a Róterdam, el puerto más grande de Europa, el director general de la OMS pudo relajarse y cumplir su objetivo diario de pasos. “¿Saben que el ejercicio físico es importantísimo? Yo intento llegar todos los días a los 10.000 o 11.000 pasos”, explicó el doctor Tedros durante la rueda de prensa que dio junto al presidente Pedro Sánchez, este martes desde Madrid.

En ese paseo por la ciudad, que duró unas dos horas, Tedros se encontró con varios vecinos tinerfeños que le mostraron su apoyo y comprensión. “Algunos me dijeron que se sentían orgullosos, porque los pasajeros necesitaban cariño y amabilidad”, explicó. También le preguntaron si era la primera vez que estaba en la isla, como era el caso. “No era la manera en la que me hubiera gustado, pero volveré a visitar Tenerife con mi familia”, prometió.

El sábado, el máximo responsable de la OMS se había dirigido por carta “al pueblo de Tenerife”. “Sé que están preocupados, que cuando oyen la palabra ”brote“ y ven un barco navegar hacia sus costas, afloran recuerdo que ninguno de nosotros ha dejado atrás. El dolor de 2020 sigue siendo real y no lo minimizo ni por un momento”, escribió, antes de lanzar un mensaje de tranquilidad: “Esto no es otro covid-19. El riesgo actual para la salud pública por el hantavirus sigue siendo bajo”.

El recuerdo del covid-19 había sido azuzado los días previos por varios mandatarios, pero la némesis de la operación, por la que el Gobierno de España ha sido felicitado por multitud de organismos internacionales, ha sido el presidente canario Fernando Clavijo. En el penúltimo intento por boicotear la operación, envió la ministra García un texto extraído de la inteligencia artificial en el que alegaba que “las ratas son excelentes nadadoras y pueden sobrevivir en el agua durante largos periodos”.

En su última intentona, anunció que prohibía la entrada del buque con más de 140 personas a bordo al puerto. El Gobierno cortocircuitó rápidamente esta algarada. Ante la falta de competencias del presidente canario en los puertos estatales, la Marina Mercante emitió pasada la 1 de la madrugada una resolución que permitía “la acogida del buque MV Hondius en el puerto”.

La ministra de Sanidad, que ha intentado estar ajena a la polémica con el presidente canario en todo momento, se había reunido con Clavijo en Tenerife, tras bajarse del avión y antes de que comenzase el operativo, el sábado a última hora de la tarde. “Él sigue insistiendo en los ratones”, explican fuentes conocedoras de esa conversación, en la que el presidente canario no habría trasladado su intención de prohibir la entrada al barco en el puerto.

“Lo dice en La Sexta”, indican estas fuentes. Pero el operativo mantuvo la calma. “Prohíbe una cosa que no puede prohibir. Nosotros estamos gestionando una crisis internacional y él estaba en la pelea doméstica”. Este martes, la ministra García daba la pincelada personal al balance. “Para mí ha sido un auténtico honor poder demostrar ante las autoridades de medio mundo lo mejor de nuestro país”, dijo.

Mientras se desarrollaba esta operación, a pocos kilómetros, en el puerto de Los Cristianos, Salvamento Marítimo rescató a 141 personas a bordo de un cayuco. La noticia también llegó al puesto de mando. “Desembarcaron los ricos y desembarcaron los pobres”. Las próximas semanas no serán iguales para todos.