El Partido Popular ha seguido este fin de semana con sus críticas a los decretos anticrisis aprobados el viernes por el Gobierno. Esta vez, su vicesecretario de Educación e Igualdad, Jaime de los Santos, ha puesto el foco en el plante de Sumar en el Consejo de Ministros. Pero no en la parte política: ha decidido referirse a los ministros del socio minoritario del Ejecutivo como “personajes casi siempre bastante poco aseados” durante el 15M.

“Fue un decreto, por cierto, que es ya la madre de todos los disparates. Y es que fue aprobado a cachitos, en un Consejo de Ministros casi dinamitado, en el que Yolanda Díaz, [Ernest] Urtasun, Sira Rego, Mónica García, estos personajes que eran los que estaban en las plazas aquel 15M, casi siempre bastante poco aseados, decidieron quedarse fuera. no fuera a ser… Y me refiero a falta de aseo personal e intelectual, pero esto es otra cosa”, ha subrayado De los Santos.

Las declaraciones del responsable de Educación e Igualdad del PP han tenido lugar este domingo en Toledo, en un acto de Nuevas Generaciones que ponía fin a tres días de formación. Al comienzo de su discurso, De los Santos se ha dirigido al público: “En estos tres días habéis contribuido mucho a hacer de la política esa herramienta válida y valiosa para cambiar las cosas cuando más necesario es, porque tenemos al peor Gobierno que ha tenido España durante esta democracia”.

El dirigente 'popular' considera un “disparate” que el Consejo de Ministros aprobase un decreto “a cachitos”, es decir, dos reales decretos-ley, uno con medidas anticrisis y otro con la congelación de los alquileres. Según De los Santos, el plante de Sumar —con el que pretendía incluir medidas de vivienda, como finalmente sucedió— fue una “burrada” y asegura que “en un gobierno serio y responsable, el presidente hubiera cesado de forma inmediata a todos esos ministros que se niegan a entrar a un Consejo a como poco debatir medidas imprescindibles para el futuro de este país”.

Desde el PP, la respuesta ha sido pedir elecciones anticipadas, sin desvelar si los de Alberto Núñez Feijóo apoyarán las medidas, pese a presumir de que Pedro Sánchez se las ha copiado. El PP sí votará contra el decreto para congelar los alquileres.

Los miembros del Gobierno consultados rebajan el “nivel de dramatismo” de ese encuentro y aseguran que ni siquiera se trató de una negociación con altas dosis de tensión. “Ellos han dicho que no podían aprobar el decreto sin medidas de vivienda y se ha buscado una salida negociada porque es cierto que había un desencuentro importante, pero poco más. Esa negociación se ha producido en unos términos muy afables y muy razonables hasta que se ha llegado a un acuerdo”, explican en la Moncloa, según informa José Enrique Monrosi.

Durante demasiado tiempo, el debate público sobre las redes sociales y la infancia ha quedado atrapado en una simplificación peligrosa, según la cual cualquier intento de regulación se interpreta como un ataque a la libertad individual o como una postura contraria al progreso tecnológico. Sin embargo, desde la educación resulta evidente que el problema no es la tecnología en sí, sino la ausencia de criterios claros sobre su uso temprano y desregulado. La digitalización está plenamente integrada en nuestros centros educativos, forma parte del currículo y constituye una herramienta valiosa cuando se utiliza con objetivos pedagógicos definidos. Confundir este avance con la defensa del acceso ilimitado a plataformas comerciales diseñadas para captar atención es una distorsión interesada que conviene señalar con claridad.

Las redes sociales no son espacios neutros ni inocuos. Funcionan a partir de algoritmos que premian la exposición constante, la comparación permanente y la validación inmediata, dinámicas que resultan especialmente problemáticas cuando se introducen en edades tempranas, en un momento vital marcado por la construcción de la identidad y la fragilidad emocional. Desde el aula vemos cómo conflictos que nacen en el entorno digital se trasladan al espacio escolar, cómo el descanso se ve alterado por una conexión permanente y cómo la capacidad de concentración se resiente de forma preocupante. Negar esta relación es ignorar una evidencia que ya no puede considerarse anecdótica.

En este contexto, la decisión de Francia resulta valiente porque rompe con una inercia institucional que durante años ha optado por trasladar la responsabilidad casi exclusivamente a las familias y a la supuesta autorregulación de las plataformas tecnológicas. Como docentes sabemos que no todas las familias disponen de los mismos recursos, del mismo tiempo ni del mismo conocimiento para poner límites efectivos, y que pedirles que compitan con empresas cuyo modelo de negocio se basa en generar dependencia no es realista. Regular no es censurar ni prohibir sin criterio, sino asumir que la protección de los menores no puede quedar relegada al ámbito privado.

Este paso, además, no es aislado. A finales de 2025, Australia aprobó una legislación que prohibía el acceso a redes sociales a menores de dieciséis años, reforzando la idea de que esta preocupación no responde a una moda regulatoria ni a un contexto específico, sino a una inquietud compartida por sociedades y sistemas educativos muy distintos. Cuando países con trayectorias y culturas diferentes coinciden en la necesidad de intervenir, resulta difícil seguir sosteniendo que se trata de una reacción exagerada.

Uno de los argumentos más repetidos contra este tipo de medidas es que prohibir no educa, una afirmación que, aunque bienintencionada, ignora cómo funciona realmente el proceso de enseñanza-aprendizaje. Educar no implica ausencia de límites, sino la construcción progresiva de un marco que permita aprender con seguridad. En la escuela, las normas no se conciben como un obstáculo, sino como una condición para el aprendizaje y la convivencia. Del mismo modo, el acceso al entorno digital debería ser gradual, acompañado y ajustado a la madurez de cada etapa, en lugar de plantearse como una exposición temprana y sin filtros a dinámicas que incluso muchos adultos tienen dificultades para gestionar.

La creciente evidencia sobre el impacto de las redes sociales en la salud mental infantil refuerza esta necesidad de intervención. El aumento de la ansiedad, los problemas de autoestima, los trastornos del sueño y la presión constante por encajar en modelos irreales no son conceptos abstractos, sino realidades que se reflejan en el día a día escolar. Pretender que los menores desarrollen por sí solos herramientas de autorregulación en un entorno diseñado para desbordarlas es una forma de negligencia social que se ha normalizado con demasiada facilidad.

También se argumenta que estas leyes serán difíciles de aplicar y que muchos menores encontrarán la forma de esquivarlas. Probablemente sea cierto. Pero las leyes no solo existen para garantizar un cumplimiento perfecto, sino para marcar un marco ético y social que establezca prioridades. Francia y Australia han decidido enviar un mensaje claro. La infancia necesita protección también en el espacio digital.

Desde la perspectiva docente, esta decisión no supone un freno a la digitalización, sino un respaldo a la tarea educativa. Reconocer que no todo lo digital educa y que no todo acceso es progreso es un primer paso imprescindible. Porque educar no es solo transmitir contenidos, sino también cuidar los contextos en los que ese aprendizaje se produce. Y en ese sentido, poner límites no es retroceder. Es, sencillamente, asumir responsabilidades.

Se llama Carlo Giacomo Angrisano. Era secretario general de las Nuevas Generaciones del PP. Se entiende que era la mano derecha de la presidenta, Beatriz Fanjul, compañero de Noelia Núñez y en su día de Ángel Carromero, además de digno sucesor de Isabel Díaz Ayuso. Este domingo ha tramitado su baja como afiliado y pedido el voto para Vox porque cree que las siglas a las que representaba hasta ahora “han dejado de defender los valores por los que nos afiliamos la mayoría de nosotros”.

Graduado en Derecho por ESADE, en su LinkedIn se presenta aún como asesor en el Parlamento Europeo desde 2023. Una función con la que se atribuye la redacción de discursos, la elaboración de análisis jurídicos y propuestas legislativas, además de la coordinación en la relación con diversos grupos de interés. 

Desde la dirección nacional han tratado de restar importancia a la renuncia de alguien que, según los inquilinos de Génova, solo buscaba protagonismo y la acumulación de cargos públicos: “Pidió ir en las listas del PP para convertirse en eurodiputado y se le dijo que no. Pidió entonces ser asesor en el Parlamento Europeo para tener empleo, sueldo y vinculación con la política. Se le concedió esa posibilidad, aunque en los últimos tiempos dejó de ejercer sus funciones por pasar casi todo el tiempo fuera de Europa”. 

“Llevaba tiempo sin trabajar, al menos para el PP. Si a partir de ahora trabaja para Vox al menos sabrá lo que es cobrar por hacer algo”, añaden los mandamases del PP en un reconocimiento muy delator de que paga sueldos a troche y moche a cambio de ninguna contraprestación laboral. La respuesta de presentar como un “nini” a su número dos de las Nuevas Generaciones dice poco y mal del PP nacional, de su organización juvenil y de los cerebros que redactaron la respuesta oficial. 

Apuntar sobre Angrisano es apuntar sobre Bea Fanjul, Noelia Núñez, Ángel Carromero, Isabel Díaz Ayuso y otros chicos del montón. ¿Recuerdan? La flamante presidenta de la Nuevas Generaciones se hizo tristemente célebre con aquel “no me mates Carromero” y el “más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer” que profirió en alusión a la presidenta de la Comunidad de Madrid. Núñez tuvo que dimitir de todos sus cargos por mentir de forma compulsiva en su currículum, pero ahí sigue siendo la voz del PP en varias tertulias televisivas con la anuencia de la dirección. 

Carromero tiene estudios sin completar, fue supuestamente la mano ejecutora y el cerebro detrás del supuesto espionaje al hermano y exparejas de Ayuso, asesor del hoy alcalde de Madrid, secretario general de las NNGG igual que Angrisano y condenado en Cuba por el homicidio imprudente, en accidente de tráfico, de Oswaldo Payá, dirigente de la oposición cubana. Ayuso, ya saben, es alumna ilustre de la Complutense sin que jamás se haya acreditado mérito para tal reconocimiento ni para ningún otro, aunque siempre ha vivido de un sueldo público.

La cantera de los populares, dicho sea de paso, tampoco es muy distinta a la de otros partidos, donde abundan jóvenes que solo conocen la vida de partido, que en ocasiones no han completado sus estudios y que no tienen vida laboral acreditada fuera de la política. Pero que el PP arremeta ahora contra el perfil de su ex secretario general de las NNGG es una muy sincera declaración de lo que anida entre sus filas y un retrato de la desnutrición moral de quienes lo consienten.

La otra derivada de este asunto, que el PP trata de presentar como una simple anécdota, es igual de preocupante para su dirección nacional que la primera porque tras la renuncia de Angrisano subyace también una tendencia lenta, pero sostenida del trasvase de voto del PP a Vox que la estrategia de dirección nacional no deja de alimentar con sus posiciones. Y no solo entre los jóvenes, sino en todas las franjas de edad del electorado.

Entre un 13% y un 29% de quienes votaron en 2023 a Feijóo como alternativa de gobierno prefieren hoy a Abascal, según Metroscopia. Por edad, el grupo más numeroso es el de 18 a 34 años, donde un 29% votaría a Vox. Entre los 35 y los 49 años, un 10% cambiaría de papeleta; un 13% entre los que tienen 50 y 64 años. Entre los mayores de 65, el porcentaje de trasvase puede llegar al 9%.

Diferentes sondeos ya sitúan a Vox por encima de los 60 escaños y el 20% de los votos. Si en la calle Génova creen que esto también es anécdota y no categoría, más vale que Alberto Núñez Feijóo vaya preparando las maletas para su regreso a Galicia.

“Vox se lleva a un paquete”. Así definen en la delegación del PP en Bruselas a Carlo Giacomo Angrisano Girauta (Barcelona, 1996), donde estuvo trabajando hasta finales del año pasado el ya ex secretario general de las Nuevas Generaciones, quien este domingo anunció su baja del partido. El plan que no oculta: saltar a la formación de Santiago Abascal, para quien ha pedido el voto en plena campaña en Castilla y León. Angrisano sigue así la estela de su tío, Juan Carlos Girauta, conocido por transitar desde la izquierda a la ultraderecha calentando sillones pagados con dinero público.

Angrisano Girauta anunció que se iba de un PP que ya no contaba con él desde hacía meses, que le había despedido como asesor en el Parlamento Europeo y al que había reclamado, sin éxito, un hueco en futuras listas electorales. Estaba amortizado y pasaba más tiempo con su familia en Ecuador que en España, según se han apresurado a decir sobre él desde la dirección nacional del partido. La pregunta es cómo la dirección de la delegación del PP en Bruselas, el poderoso secretario general, Miguel Tellado, y las mismísimas Nuevas Generaciones, comandadas por la veterana Beatriz Fanjul, y sus respectivos y prolijos equipos no han visto venir lo que iba a pasar. 

Hijo de un famoso almirante italiano, se afilió al partido en un momento de efusividad de la derecha española. Corría 2012 y Mariano Rajoy había logrado una amplia mayoría absoluta para la derecha. Mayor que la de José María Aznar. Con apenas 16 años, comenzó a labrarse una carrera política donde sus mayores lo hicieron antes que él: en las juventudes del partido.

Lo hizo en un buen puesto: secretario general. ‘Número dos’, solo por detrás de la todavía presidenta, Beatriz Fanjul. Ambos se hicieron con el control de la organización en abril de 2021, bajo el mando de Pablo Casado y de Teodoro García Egea, quienes por entonces decidían todos los nombramientos que se hacían en el partido, estrategia que no les valió para nada cuando Alberto Núñez Feijóo e Isabel Díaz Ayuso decidieron su final.

De su paso por la organización juvenil del PP apenas queda rastro. En su ficha pública solo hay una nota de prensa, el organigrama ha sido borrado para no dejar constancia del puesto que ocupó, aunque a los anticuarios de Internet no se les escapa nada.

El lustro que pasó como dirigente de la incubadora de líderes del partido tampoco ha dejado ninguna huella interna ni externa. Los más amables de quienes en algún momento coincidieron con él por cargo aseguran a elDiario.es que ha sido una persona “desconectado de la organización”, que es casi como decir que un entrenador de fútbol no va ni a los partidos. Su poco más de año y medio como asesor en Bruselas le sirvió para hacer amigos dentro del PP. Su compañera de escaño, Isabel Benjumea, le reprochó en público no “dar las gracias a un partido que te ha dado tantas oportunidades”.

También desde el Ayuntamiento de Madrid se le ha pedido que “cierre al salir”. “Se abrió una etapa que nunca debió empezar. Llegó sin proyecto, permaneció sin ideas y se va sin lealtad ni honor”, han dejado escrito sobre él algunos con los que ha coincidido.

En privado, las palabras sobre Angrisano Girauta son bastante más duras. “Estresado no estaba”, dicen desde la delegación del PP en Bruselas. “Como sabía que no iba a agarrar ningún cargo en Europa, ahora pega el petardazo con un mensaje que no se sostiene” para “hacer daño de cara a las elecciones en Castilla y León”, apuntan las mismas fuentes, que zanjan: “Era totalmente irrelevante en la delegación”.

El “trampolín” de los Girauta

La serie de comicios abierta por el PP el pasado mes de diciembre en Extremadura se ha saldado con falta de acuerdo con Vox y la apertura de una guerra pública entre ambos partidos que ya ha escalado a sus principales dirigentes. Los de Abascal han tumbado la investidura de María Guardiola, mantienen la duda sobre Jorge Azcón en Aragón y no se lo van a poner nada fácil a Alfonso Fernández Mañueco a partir del próximo domingo.

“Hacía meses que se había marchado de Bruselas, donde estaba como asesor”, apuntan fuentes del PP, que añaden que de su desempeño como asesor se desprende “un rendimiento más que dudoso”. “Para mí es alguien que entendió la política desde joven como un trampolín sin más aspiración que ocupar un cargo”, cuenta a este medio alguien que trabajó con él.

En el PP son muchos los que trazan un paralelismo entre Carlo Giacomo Angrisano y su tío, el también político Juan Carlos Girauta, hoy eurodiputado de Vox, partido para el que ha pedido el voto su sobrino. Girauta (el viejo) puede presumir de haber transitado por todo el espectro político. Desde la militancia en la clandestinidad de izquierdas durante el franquismo (en la que militó solo para poder ligar con mujeres, tal y como él mismo reconoció) pasó al PSC, luego al PP, poco después estuvo en Ciudadanos y, tras formar parte del equipo que lo hundió, se pasó con todo su bagaje a Vox.

Desde 2024, es eurodiputado junto a Jorge Buxadé o Hermann Tertsch. Girauta salió en Twitter en defensa de su sobrino. “La derechita cobarde está aterrorizada. Va a jugar tan sucio como la PSOE”, dejó escrito. Y replicó a la eurodiputada Benjumea para, por el camino, tildar a sus antiguos compañeros de “mafia”.

El propio Tertsch publicó un mensaje contra el PP, y aseguró que “no es cierto y además es mentira” que Angrisano Girauta se haya ido porque no le querían hacer hueco en listas electorales. “Y lo digo porque lo sé y además me consta”, apunta.

Incluso el responsable nacional de prensa de Vox, Juan E. Pflüger, defendió públicamente al, hasta ahora, 'número dos' de las Nuevas Generaciones del PP, y acusó a los medios de comprar un “relato fabricado al servicio de Génova”. También lo hicieron otros, como el portavoz nacional, José Antonio Fúster, o incluso el diputado Carlos Flores Juberías, condenado por violencia machista.

Nuevas Generaciones, campo de batalla interno

Angrisano Girauta fue encumbrado como 'número dos' de las Nuevas Generaciones del PP en 2021, de la mano de Teodoro García Egea y bajo la Presidencia de Beatriz Fanjul, que está a punto de cumplir un lustro como jefa de las juventudes de su partido. Es decir, que Fanjul y el resto de miembros de su dirección están a punto de cumplir un año con el mandato caducado. Y en Génova no parecen dispuestos a abrir el proceso congresual que estipulan los estatutos internos.

“No hay fecha” para el congreso, aseguran desde el equipo de Alberto Núñez Feijóo. Las Nuevas Generaciones del PP se suman así a otras organizaciones del partido que no cumplen los estatutos y eluden la obligación legal de someterse a los militantes. El caso más exagerado es, quizá, el de Catalunya, donde no se celebra un congreso desde 2018.

El problema para el PP es que un proceso congresual en Nuevas Generaciones podría partir en dos a la organización y mostrar las grietas internas, las diferencias de proyecto y las preferencias por determinados liderazgos estatales. Este mismo fin de semana, por ejemplo, las Nuevas Generaciones de Madrid publicaron en redes sociales un mensaje en el que aseguraban que “el feminismo es una amenaza para las mujeres y España”. Y llamaban al presidente del Gobierno “Chapero Sánchez”.

Un discurso suave, según Carlo Giacomo Angrisano, un digno sucesor de la saga Girauta.

El secretario general de las Nuevas Generaciones del Partido Popular, Carlo Giacomo Angrisano Girauta (sobrino del eurodiputado de Vox Juan Carlos Girauta), ha dimitido este domingo de su cargo y solicitado la baja como afiliado en el partido. Además, ha pedido el voto para Vox.

“El PP ha dejado de defender los valores por los que nos afiliamos la mayoría de nosotros. Por coherencia, pido el voto para Vox. Es hora de defender nuestras ideas y España sin miedo”, ha escrito en su perfil de X.

Fuentes del PP han indicado al periódico La Razón que Angrisano fue cesado en verano de sus responsabilidades como asesor de los 'populares' en el Parlamento Europeo.

El hasta ahora número dos de las NNGG ha señalado que se afilió al PP en 2012 “por amor a España, su identidad, su historia, su libertad” en un momento en el que “todo estaba siendo cuestionado” por “el separatismo”. “Yo era uno de tantos españoles convencidos de que el Partido Popular debía proteger lo mejor de nuestro país”, ha incidido. A pesar de ello, ha cargado contra su ex partido: “Los partidos no empiezan a perder cuando dejan de ganar elecciones, sino cuando dejan de saber qué están defendiendo. Y, cuando un proyecto teme más perder votos que defender lo correcto, termina perdiendo ambas cosas”.

“Quiero decirlo sin rodeos: pido el voto para Vox. Lo hago porque mis ideas siguen firmes y, mis principios, inamovibles. Ha cambiado el lugar desde el que pueden defenderse sin pedir perdón. Seguiré en la misma batalla. Ahora sí, allá donde España se defiende sin complejos”, ha agregado.

Licenciado en Derecho, Angrisano Girauta ostentaba el cargo de secretario general de la organización juvenil de los 'populares' desde abril de 2021. Se trata del segundo cargo en el organigrama del Comité de Dirección tras la presidencia, que ejerce Beatriz Fanjul. Además, desempeñó funciones de asesor parlamentario del PP en Bruselas desde septiembre de 2023 hasta diciembre de 2025.

Vox lo aplaude, el PP calla

El diputado de Vox Carlos Flores Juberías, condenado por violencia psicológica contra su exmujer en 2002, ha reaccionado al anuncio de Angrisano Girauta dándole la bienvenida y afirmando que “en la tarea de devolver la dignidad a España siempre faltarán hombros dispuestos a empujar”. También el portavoz nacional José Antonio Fúster, que alega una “cuestión de principios” en la decisión del ex secretario general de NNGG, o el eurodiputado de la formación ultraderechista Hermann Tertsch. Su tío, Juan Carlos Girauta, se ha limitado a repostear la noticia de diferentes medios y el comunicado de Angrisano.

Por el contrario, desde el PP hay silencio entre los cargos más representativos. El alcalde de Labastida y procurador del PP en Álava, Daniel García Ruiz, ha criticado la decisión de “tener que irse de su tierra”, Catalunya [en el caso de García Ruiz, Euskadi]. “Eso es lo valiente: seguir aquí, plantando cara al nacionalismo cada día. No hacer un vídeo menospreciando el trabajo de quienes no nos hemos ido. Decepcionante”, ha lamentado.

El ministro de Transportes, Óscar Puente, ha ironizado al respecto: “Fuentes del PP relativizan esta pérdida y recuerdan que la culpa de que fuese el secretario general de NNGG es de Pedro Sánchez”.

En los últimos meses, Angrisano Girauta ha dedicado su perfil de X a compartir contenidos proTrump y proisraelíes.

Cada generación inventa su propio idioma. La generación alpha (los nacidos aproximadamente a partir de 2010) no iba a ser menos. Su última broma colectiva tiene forma de número: “6-7”. Se pronuncia “seis siete”, no “sesenta y siete”, y funciona como respuesta universal, muletilla absurda o grito espontáneo en clase cuando alguien menciona esa cifra.

La sorpresa llegó cuando Dictionary.com eligió “6-7” como palabra del año 2025, un gesto que confirmó que la jerga adolescente digital ya no es marginal, sino parte central de la cultura popular.

No significa nada (y por eso funciona)

La explicación es tan simple como desconcertante: “6-7” no tiene significado. No remite a una referencia cultural concreta ni transmite un mensaje específico. Su gracia reside en la repetición, en lo absurdo y en la complicidad generacional. Cuando un profesor pide abrir el libro por la página 67, un coro responde “¡seis siete!”. Si alguien dice que ha caminado seis o siete kilómetros, los comentarios se llenan de “67”.

El fenómeno encaja dentro de lo que en Internet se denomina brainrot (literalmente, “podredumbre cerebral”), un tipo de contenido viral basado en la repetición hipnótica de sonidos, frases o imágenes sin contenido profundo. El término ha sido recogido por el Oxford English Dictionary en sus análisis sobre lenguaje digital emergente.

Un estudio publicado en Frontiers in Psychology en 2023 sobre cultura meme y adolescencia señala que la repetición absurda refuerza la cohesión grupal y genera identidad compartida en comunidades digitales juveniles. No importa el significado: importa pertenecer.

De TikTok al deporte y vuelta a clase

Aunque el meme funciona sin contexto, algunos intentos han tratado de rastrear su origen. Una de las teorías más extendidas lo vincula a la canción Doot Doot del rapero Skrilla, donde se pronuncia “six seven”. Desde ahí habría saltado a vídeos virales y al entorno deportivo estadounidense antes de expandirse por TikTok e Instagram.

En redes como TikTok, el formato se consolidó: repetir “6-7” gritando, acompañado de un gesto con la mano, cada vez que aparece el número en cualquier contexto. En España y Latinoamérica, el meme ha sido amplificado por cuentas de humor adolescente y por publicaciones virales en Instagram.

El poder del sinsentido

La clave sociológica no está en el origen, sino en el mecanismo. Investigaciones del Pew Research Center muestran que más del 95 % de los adolescentes en países occidentales utilizan redes sociales a diario, lo que acelera la circulación de códigos compartidos y modas lingüísticas efímeras.

En ese ecosistema hiperconectado, los memes funcionan como marcadores de pertenencia. Repetir “6-7” no comunica información: comunica identidad. Es una contraseña generacional que pierde sentido en cuanto los adultos intentan descifrarla. Si algo demuestra “6-7” es que el lenguaje juvenil ya no necesita una referencia externa (como ocurría con el famoso “33” vinculado a Fernando Alonso y sus victorias en Fórmula 1). Ahora el código es autónomo, autorreferencial y plenamente digital.

Probablemente, dentro de unos meses, “6-7” desaparecerá y será sustituido por otra cifra, otro sonido o cualquier frase carente de sentido. Pero el mecanismo seguirá intacto: repetir para pertenecer. Seis siete.

Durante décadas, el trabajo en las oficinas se ha definido por horarios fijos, largas jornadas y una presencialidad rígida y constante. La realidad, sin embargo, es que esta filosofía y dinámicas laborales son cada vez más cuestionadas por los que toman el relevo generacional. La diferencia en ellos es que el dilema no gira en torno a “ir o no ir a la oficina”, sino a “¿para qué ir a la oficina?”.

“Existe un cambio generacional muy presente hoy en día: el trabajo ya no es lo primero ni nos define, o al menos estamos empezando a ser conscientes de ello”, expresa Fernando, estudiante de grado superior de paisajismo que decidió dar un giro a su carrera tras una década en el audiovisual. Él, que se sitúa entre los millennials (nacidos entre 1981 y 1995) y la generación Z (nacidos entre 1995 y 2009), percibe que esta última generación, a diferencia de su predecesora, “parece más decidida a separar su vida personal de la profesional y a tomar decisiones claras sobre su futuro laboral”. 

Beatriz Padura, directora general de Fundación Fad Juventud, señala que gran parte del rechazo a los ambientes de trabajo más “tradicionales” se debe a “un modelo que promete poco y exige mucho”. Según ella, esto no refleja una aversión a la colaboración, sino una adaptación a nuevas formas de trabajar: “La pandemia mostró que se puede rendir igual o mejor sin estar físicamente en la oficina. Para esta generación, lo importante son los resultados, no el control. Han crecido con acceso inmediato a información, herramientas digitales y aprendizaje autónomo”. De hecho, una investigación del proyecto Generación Z de The Times revela que solo el 10% de los jóvenes estadounidenses quiere trabajar a tiempo completo en la oficina. Desde la pandemia, el teletrabajo ha aumentado: el 21% trabaja principalmente desde casa, el 40% sigue yendo cinco días a la semana, mientras que el 17% desea trabajar siempre desde casa y otro 24% la mayor parte del tiempo.

No obstante, la nueva desafección laboral, sostiene Padura, “no nace de una falta de compromiso individual, sino de factores estructurales como la precariedad, los salarios bajos, la dificultad para acceder al primer empleo y una formación que no asegura unas condiciones mínimas de futuro”. A todo esto, “se suma una realidad económica asfixiante: altos costes de emancipación, tasas elevadas de pobreza juvenil y una sensación de estancamiento que erosiona la motivación”, añade.

Un valor que no depende de la presencialidad

Uno de los principales puntos de fricción entre las empresas y los jóvenes trabajadores es la exigencia de presencialidad en entornos laborales centrados en la oficina. Así lo refleja un análisis de Mervyn Dinnen, experto en tendencias laborales. Según el analista, a diferencia de las generaciones anteriores, que adquirían habilidades laborales siguiendo de cerca a sus compañeros en un entorno físico, los trabajadores de la generación Z han crecido en un mundo donde la información está disponible al instante y tienen acceso a lo que necesitan saber cuando y como lo necesitan. Es decir, no dependen tanto de la presencia física para ser productivos, aprender o contribuir significativamente, y valoran más otras formas de autonomía y eficiencia.

La pandemia mostró que se puede rendir igual o mejor sin estar físicamente en la oficina. Para esta generación, lo importante son los resultados, no el control. Han crecido con acceso inmediato a información, herramientas digitales y aprendizaje autónomo

Beatriz Padura — directora general de la Fundación Fad Juventud

Desde la perspectiva de algunos trabajadores, esa productividad suele estar vinculada a un marco de expectativas que muchas veces no se llega a cumplir por completo. Ana, becaria del ámbito de la comunicación, cree que “existe una brecha clara entre las expectativas y la realidad, especialmente para la gente joven”. Además, “vivimos en un contexto que exige una productividad constante, lo que muchas veces hace que una misma se imponga expectativas difíciles de cumplir y termine sintiendo que avanza más despacio o que no es tan productiva como le gustaría, pese a disfrutar de su trabajo”. 

Padura concuerda con que lejos de necesitar una supervisión constante para aportar valor “necesitan objetivos claros, confianza y margen de maniobra”. Como consecuencia de ello, cuando las empresas imponen modelos presenciales rígidos sin una justificación funcional, muchos jóvenes lo interpretan como desconfianza. Y dicha desconfianza, a su vez, “es uno de los mayores desmotivadores laborales”.

Una cultura del sacrificio que “ya no cuela” 

“Cuando trabajaba en la oficina de mi anterior trabajo tenía el pensamiento recurrente de si esto iba a ser así durante 40 años: sentado, mirando una pantalla”, confiesa Fernando. No fue solo la rutina sedentaria lo que lo desmotivó, sino la sensación de estar atrapado en un modelo que no encajaba con su forma de vivir ni de trabajar. Este estado está ligado a un fenómeno conocido como burnout, o “síndrome del trabajador quemado”, que se ha convertido en una amenaza silenciosa que afecta a un número elevado de trabajadores en todo el mundo. En España, según una encuesta de Unobravo realizada a más de 1.500 trabajadores españoles, el 41% afirma sentirse estresado en el trabajo, mientras que más de la mitad (55%) afirma haber experimentado un agotamiento total. Este malestar físico y psicológico es muchas veces una consecuencia del ambiente laboral de oficina: “Las jornadas largas frente a la pantalla, la fatiga visual, los dolores músculo-esqueléticos y los problemas de sueño, en recurrencia, hacen que el descanso se haya convertido en una especie de premio meritocrático, cuando en realidad es una forma de libertad”, apunta Padura. “Una libertad cada vez menos accesible”.

Según Raúl de las Heras, gerente de recursos humanos en Edelman España, este síndrome de desgaste “no proviene solo de la carga de trabajo, sino de prácticas que minan la motivación y la autonomía de los empleados. El micromanagement, con reuniones interminables, mensajes fuera de hora y control excesivo, evidencia falta de confianza y agota”. Este presencialismo sin propósito (ir a la oficina solo para “calentar la silla” o hacer videollamadas) “hace que el tiempo no se valore; carreras poco claras y escasas oportunidades de aprendizaje, incluida la formación en herramientas como la IA, generan ansiedad si los empleados no ven cómo desarrollan sus habilidades”. Además, “la falta de límites y una desconexión digital difusa, terminan provocando que la gente se desconecte primero emocional y luego físicamente del trabajo”.

Cuando trabajaba en la oficina de mi anterior trabajo tenía el pensamiento recurrente de si esto iba a ser así durante 40 años: sentado, mirando una pantalla

Fernando — estudiante de grado superior de paisajismo

En este contexto, las exigencias son cada vez mayores y lo que antes se consideraba un privilegio ahora se concibe como una necesidad básica. Olga Merino, psicóloga y directora general de Salud Mental en Avanta, lo resume así: “No conciben el trabajo como un fin en sí mismo, sino como un medio”. Buscan propósito, coherencia con sus valores, feedback constante y espacios de desarrollo personal. Cuando estas condiciones no existen, no se quedan esperando a que algo cambie: se marchan. En el mercado laboral español, la generación Z se ha convertido en la protagonista de la rotación. Según un informe de Randstad, el 41% de estos jóvenes profesionales admite haber dejado un empleo en menos de un año por decisión propia, frente al 32% de la media general de trabajadores.

Hacia una nueva definición del trabajo

Tal y como recoge este artículo publicado en The Guardian, a menudo se suele definir a la generación Z como “indisciplinada, poco comprometida o poco empleable”. Sin embargo, se puede considerar que estas acusaciones forman parte de un ciclo generacional recurrente, un discurso que recuerda claramente a las críticas que en su día se hicieron contra los millennials. “En otras generaciones, las personas soportaban situaciones que no les gustaban, aunque les generara desgaste emocional. Ahora, la generación Z rompe los contratos y toma decisiones claras sobre dónde no quieren estar”, afirma de las Heras. Su motivación está ligada al desarrollo personal y al impacto social: no se conforman solo con un buen salario, sino que buscan aprendizaje, retroalimentación constante, desarrollo profesional y proyectos con propósito. “Antes bastaba con decir ‘esta es mi empresa y si no te gusta, ahí está la puerta’, pero ahora eso ha cambiado”, afirma de las Heras.

La clave está en saber cómo adaptar los entornos organizativos a la realidad de cada una de las generaciones

Raúl de las Heras — gerente de recursos humanos en Edelman España

Merino opina también que “este ciclo se ve intensificado en la actualidad por la desconfianza de los jóvenes hacia instituciones económicas y empresariales que perciben como fallidas, ya que muchos crecieron viendo crisis, despidos masivos y promesas rotas”. Ante ello, concuerda con que cada nueva cohorte cuestiona el modelo heredado, y el sistema responde con estigmatización. Sin embargo, reclama que ignorar esta transformación tiene un coste: “Las empresas que no se adapten a estas nuevas prioridades corren el riesgo de perder creatividad, innovación y compromiso. En cambio, aquellas que logren equilibrar flexibilidad y estructura, confianza y acompañamiento, podrán beneficiarse de una generación altamente formada, socialmente consciente y capaz de repensar procesos obsoletos”. Además, añade: “Muchas organizaciones enfrentan problemas de gestión de transición generacional: no saben cómo conjugar talento senior que está próximo a jubilarse con talento junior que recién llega, así como adaptarse a esta fuerza laboral que vive el trabajo de manera distinta”. Esto, asegura, “genera dificultades en atracción y fidelización de talento”.

La clave, afirma por su parte de las Heras, está en comprender que “la generación Z no rechaza la oficina; lo que rechaza es perder el tiempo, porque lo valoran, y mucho”. Es por esto que concuerda con que se debería diseñar el trabajo presencial como un producto con una propuesta de valor clara, probada y mejorada mediante el feedback, y dejar el trabajo en remoto para tareas que requieran más foco y facilitar la conciliación. “Una oficina bien planteada ayuda a atraer y retener talento, reduce el burnout, mejora la productividad creativa y la toma de decisiones, y fomenta una cultura de confianza, bienestar y comunidad”. Así, cuando la presencialidad suma valor, la percepción se transforma y asistir a la oficina deja de ponerse en duda.

Ante esta realidad, otras posibles soluciones son, según de las Heras, los programas de mentoría bidireccional, culturas menos jerárquicas y una gestión centrada en las personas se perfilan como claves para afrontar este cambio: “La clave está en saber cómo adaptar los entornos organizativos a la realidad de cada una de las generaciones, pensando que todas son complementarias y que todas tienen fortalezas y debilidades. Sobre todo, intentaría contribuir a eliminar ese estigma social que hay contra las nuevas generaciones, defendiendo más sus fortalezas y sus debilidades pero, ante todo, que tienen mucho que aportar. Si conseguimos generar entornos que realmente encajen con esos valores y también podemos aprender mucho de ellos, por supuesto”. 

Salir a pasar el rato con amigos solía implicar hacer planes sencillos como tomar algo en un bar, dar un paseo, reunirse en casa o charlar sin grandes pretensiones. Era una socialización más espontánea, más libre de compromisos y menos dependiente de que todo estuviera organizado.

En cambio, muchas de las experiencias sociales han evolucionado hacia planes más elaborados, que incluyen un ambiente diferente y, a menudo, un precio concreto. “Antes quedábamos en casa de alguna amiga o salíamos simplemente a pasear, ahora casi todos los planes incluyen gastar dinero: cenas, escape rooms, conciertos o experiencias temáticas”, cuenta Carolina, estudiante de 23 años. “A veces solo quiero hacer algo sencillo, pero da la sensación de que si no hay un plan especial, no es suficiente”.

Así, lo que antes eran simples reuniones, ahora parece haber derivado en eventos sociales que pueden ir desde el espectáculo de jazz con cientos de velas artificiales, talleres para hacer cerámica y velas con una copa de vino o escape rooms, hasta restaurantes ambientados en el Cluedo.

Beatriz Martín Padura, directora general de Fundación Fad Juventud, explica que las experiencias inmersivas permiten compartir intereses, generar pertenencia y fortalecer vínculos. Tras la pandemia, muchas personas han buscado reconectar con amigos “pero de una forma que fuera más allá de lo cotidiano”. Este tipo de planes ha impulsado la popularidad de actividades más organizadas y experienciales, que siempre combinan emoción, creatividad y participación activa.

A veces solo quiero hacer algo sencillo, pero da la sensación de que si no hay un plan especial, no es suficiente

Carolina, 23 años — estudiante

La llamada “economía de la experiencia” ha hecho que el ocio sea un producto más dentro del mercado, incentivado por las redes sociales, la viralidad y la búsqueda de conexión genuina. Sin embargo, este nuevo modelo también plantea dilemas como el aumento del consumismo o la pérdida de espontaneidad, e insta a la necesidad de lograr el equilibrio entre lo digital y lo presencial, entre lo simple y lo espectacular.

¿Por qué este cambio?

Según los resultados del Gensler Research Institute, los consumidores de experiencias buscan principalmente “interactividad, singularidad y entornos diseñados específicamente”. Es decir, la principal atracción no es solo el contenido, sino la posibilidad de participar activamente, de sentir que se forma parte de algo único. Santiago Santamaría, vicepresidente global de Comunicación, Relaciones Públicas e Institucionales de la plataforma de reservas Fever, confirma una tendencia en la que “cada vez más personas buscan actividades que combinen cultura, diversión y emoción. Ya no se trata solo de pasar el rato, sino de crear recuerdos”. Y apunta que son sobre todo las generaciones más jóvenes, como la Z, las que se mueven por esta lógica: “No buscan tanto consumir, sino vivir”. 

Santamaría destaca entre los beneficios de estas formas de ocio “la construcción de identidad y comunidad”. Asegura, además, que lo que se entiende por este concepto es “aquello que transforma al público en protagonista activo, lo integra en la narrativa o entorno mediante tecnología, diseño sensorial y creatividad”. En esta se incluyen exposiciones interactivas, espectáculos audiovisuales, teatro inmersivo o realidad virtual. Además, las nuevas tecnologías, afirma, (realidad virtual, aumentada, diseños inmersivos) permiten crear experiencias más sofisticadas, interactivas, que “hagan sentir dentro” del entorno. Por ejemplo, un artículo científico reciente habla de cómo el teatro inmersivo y las tecnologías XR (todas las tecnologías inmersivas que fusionan el mundo real con el digital) permiten un tipo de experiencia más individualizada y participativa.

El interés por las mismas parece crecer año a año, según el informe de Global Growth Insights. En Japón, por ejemplo, una encuesta de Dentsu Inc. reveló que el 65.3% de los jóvenes de 10 a 19 años habían usado algún “servicio de medios inmersivos” y que algunos lo usan como herramienta de socialización. Entre ellas, se incluyen algunas como teatro inmersivo, exposiciones de arte inmersivas y experienciales, realidad aumentada/virtual basada en localización, audio inmersivo, rol en vivo, atracciones temáticas y escape rooms. En el caso de las últimas, según los datos de diciembre de 2024 sobre la industria de escape rooms en EEUU puede verse cómo tras una década de rápido crecimiento, el sector se ha estabilizado alrededor de 2.000 instalaciones en todo el país.

Padura explica que, además de esto, existe también una dinámica de compartir experiencias, “vivencias para contar”, que va más allá del simple hecho de quedar, y las redes sociales son las principales impulsoras de esto: “Si una actividad es más instagrameable, compartible, etc., puede tener más atractivo”. Este “descubrimiento cultural es también fácilmente accesible gracias a las redes sociales” y en concreto, plataformas como TikTok o Instagram “son clave para que estas audiencias se enteren de experiencias inmersivas”.

El 'temor' a perderse los planes del momento

Padura advierte de que también existen riesgos asociados a esta tendencia social. Uno de ellos es la “pérdida de autenticidad: cuando el objetivo se centra en mostrar en lugar de vivir, la experiencia pierde su sentido original”. A esto se le añade, continúa, la “presión estética” que tiene como consecuencia una necesidad de proyectar una vida “interesante”, lo que lleva también a un estado de ansiedad y comparación constante. De la viralización de este tipo de “planes completos”, de alguna manera “se acaba elevando el estándar de ocio, excluyendo económicamente a quienes no pueden permitírselo”.

Además, “la abundancia de oferta liderada por el algoritmo de las plataformas sociales, genera un fenómeno psicológico conocido como FOMO (Fear Of Missing Out): el miedo a quedarse fuera”. “Esta sensación de que hay que aprovecharlo todo puede contribuir de una forma sutil a otra presión, la social, para consumir ocio, incluso si no se desea realmente”. Joel, estudiante de 22 años, lo percibe así: “A veces siento que hago planes muy simples y me da como pena, porque veo a gente en Instagram haciendo cosas increíbles”.

Se acaba elevando el estándar de ocio, excluyendo económicamente a quienes no pueden permitírselo

Beatriz Martín Padura — directora general de Fundación Fad Juventud

Cómo todo esto lleva al consumo

El auge de las nuevas ofertas de planes de ocio no solo ha transformado la forma en que los jóvenes se divierten, sino también la manera en que entienden el consumo. Estas experiencias suelen tener un coste mayor que los planes tradicionales. Una sesión de escape room, por ejemplo, ronda un precio de 30 euros en España. Y las actividades que mezclan manualidades con consumo de bebidas o comida, pueden rondar los 20 euros por persona. De la mano de su popularidad y viralidad, estos planes conllevan que la exigencia de los consumidores se vuelva mayor. Sin embargo, hay jóvenes que parecen dispuestos a asumir dichos precios, siempre que la calidad lo justifique.

Juan, estudiante de 22 años, confiesa: “A mí me encantan y yo me puedo gastar dinero fácilmente cada semana en un tipo de actividad de estas”. Carolina, por su parte, afirma que le “gusta porque hay más opciones, pero también creo que vivimos en una sociedad bastante consumista”.

Lo que esperan no es solo una buena experiencia de uso, sino una inversión que tenga sentido para la generación Z, en términos prácticos, estéticos o emocionales. En ese equilibrio, la relación calidad-precio se impone como el criterio más citado: 59,2%, según el Observatorio GEN Z de la Universidad Europea, lo que confirma que evalúan si lo que reciben compensa lo que pagan.

Y es que esta propensión hacia lo experiencial ya no sólo transforma la manera de socializar, sino también el modelo de consumo. Datos de una encuesta de EY indican que, incluso en tiempos de incertidumbre económica, los consumidores mantienen su gasto en entretenimiento local y en vivo. La razón parece clara: estas experiencias se perciben como inversiones emocionales, no como gastos superfluos. Además, según el Gensler Research Institute, el valor percibido (“value for money”) se ha convertido en una prioridad, ya que los usuarios esperan que el coste refleje una experiencia de calidad.

A veces siento que hago planes muy simples y me da como pena, porque veo a gente en Instagram haciendo cosas increíbles

Joel — 22 años

Padura explica que el “efecto algorítmico” de estos planes empuja al consumo por cuatro vías que se entrelazan y se refuerzan entre sí. La primera es “la facilidad para descubrir nuevos planes, ya que las plataformas digitales muestran de manera constante actividades atractivas, eventos exclusivos o productos de moda que invitan a probar cosas nuevas”. La segunda tiene que ver con la comparación constante con el grupo digital donde cada persona mide su nivel de diversión o éxito en función de lo que ve en las redes. La tercera es la viralización de experiencias caras que elevan el estándar de ocio mostrando un estilo de vida difícil de mantener y, finalmente, el miedo a la exclusión social, que lleva a muchos jóvenes a participar en estas dinámicas de consumo para no quedarse fuera de su entorno social o digital

Joel confiesa que “estaría dispuesto a gastar más dinero de lo habitual en una experiencia inmersiva, aunque no lo haría con frecuencia. Normalmente, son actividades que realmente merecen la pena, así que entiendo que su precio sea un poco más elevado. Si sé que el coste extra se refleja en una experiencia de calidad, en la que voy a disfrutar y pasarlo bien, entonces sí me compensa pagar más”.

La alternancia y universalidad como clave

“Es importante que la relación entre amigos no dependa exclusivamente de 'hacer cosas especiales', porque el vínculo puede quedar condicionado a que haya 'planazo”, explica Padura, quien además cree que es “absolutamente posible” seguir quedando sin plan y es más saludable hacerlo. “De hecho, encontrar un equilibrio probablemente sea lo más sostenible socialmente y emocionalmente”, aclara. Una alternancia, en este contexto, “puede ser la clave”. Algunos días planes más 'simples' e improvisados, otros días, experiencias más estructuradas. “El ocio sostenible es aquel que no exige un planazo constante para sentirse bien”, apunta.

Ante esto, “la espontaneidad sigue teniendo un valor profundo: permite relajarse, liberar presión y conectar desde lo cotidiano”. Así, una charla, un café o un paseo pueden seguir siendo espacios de intimidad y bienestar. Juan confiesa que a él y a su grupo de amigos les “gustan cosas sencillas como jugar un partido, pasar tiempo juntos en casa”. “Y aunque probemos de vez en cuando algo diferente, en general seguimos disfrutando de planes simples y divertidos, casi como niños”.

Esto, tal y como explica Padura, es una vía a lo que se denomina como “ocio sostenible”, basado en la democratización del disfrute a través de la accesibilidad económica, la no dependencia únicamente del espectáculo y el gasto, el equilibrio entre lo digital y lo presencial, y lo experiencial con lo simple. Sin embargo, existe una paradoja, ya que “las experiencias inmersivas pueden tanto unir como aislar”. Cuando se viven colectivamente (en grupos, eventos o espacios físicos) fomentan el encuentro real pero al trasladarlas al terreno puramente digital, pueden reforzar el aislamiento. El riesgo aparece cuando la tecnología sustituye al contacto humano en lugar de complementarlo. Pasar horas en entornos virtuales puede ofrecer una sensación de pertenencia, pero también encerrar al individuo en una 'burbuja sensorial'. El verdadero desafío, según Santamaría “no está en renunciar a la innovación, sino en mantener la dimensión humana de la experiencia. La inmersión debe ser un medio, no un fin”.

“Si a la izquierda no les ha gustado, a mí me encanta”. El PP de Madrid sigue con su tónica general, sin importar de qué asunto se trate. Esta vez, tras las críticas vertidas contra las Nuevas Generaciones de la capital por difundir un montaje con inteligencia artificial en el que pedían a los Reyes Magos que José Luis Rodríguez Zapatero fuera esposado (y vendado) como Nicolás Maduro, secuestrado por Donald Trump.

El secretario general del PP en la Comunidad de Madrid y mano derecha de Ayuso, Alfonso Serrano, ha defendido a los jóvenes 'populares' y ha negado que se trate de un bulo. “No es un deep[fake], no es un bulo... Es un montaje, como todos los que se hacen contra Feijóo, contra Ayuso en redes sociales utilizando la inteligencia artificial. Y esta izquierda no se echa las manos a la cabeza cuando ve un montaje con la cara de Ayuso. Por lo tanto, que no me vengan ahora haciéndose los estupendos. Si a la izquierda no les ha gustado, a mí me encanta”, dijo Serrano el miércoles en el programa En boca de todos (Cuatro).

Acto seguido (y como había venido diciendo en el programa), Serrano aprovechó para expresar su “sueño”, en línea con los deseos de las NNGG de Madrid. “¿Y cuál es mi sueño? Pues, efectivamente, saber toda la verdad de los intereses del PSOE, del Gobierno de España, de Ábalos, del propio Pedro Sánchez, de Zapatero... en Venezuela”.

Más allá de republicaciones, el perfil oficial de Serrano en X (antes Twitter) solo incluye una mención a Venezuela escrita por él. En una respuesta a un mensaje de Trump y la Casa Blanca sobre el “éxito” del “ataque a gran escala” contra Venezuela y Maduro el pasado 3 de enero, el político madrileño celebró con un “Viva Venezuela Libre”.

Desde entonces, el PP se ha mostrado descolocado por la estrategia de Trump, que ha decidido mantener al frente del país al chavismo. Desde Génova, el PP de Feijóo ha pasado del respaldo cerrado a EEUU a expresar “dudas” sobre su legalidad y, finalmente, evitar pronunciarse sobre la operación militar. Todo ello, en cuatro días.

La Casa Blanca admitió el miércoles que mantiene la “máxima influencia” sobre el Gobierno interino de Delcy Rodríguez de Venezuela. Una injerencia que se extiende también en lo económico: Washington asegura que controlará la venta de petróleo venezolano por un tiempo “indefinido”.

Desde que Asa Seresin acuñó el término ‘heteropesimismo’ en una columna publicada en The New Inquiry en 2019, no ha habido indicios de que la situación haya mejorado. La investigadora se refería a la falta de esperanza de las mujeres a la hora de encontrar una pareja masculina que llegue a sus estándares. Que, por lo general, suelen estar relacionados con el respeto emocional y sexual y alejados de frases tópicas como las que la ilustradora Rocío Quillahuaman recopiló en una sola viñeta con más de 100.000 'me gusta': “No quiero nada serio contigo, pero quiero que nos sigamos viendo y que seamos amigos. Se me hace raro que no hablemos, pero a la vez no estoy listo para una relación. Necesito saber de ti aunque sé que si no me hablas es porque quieres superarlo. No me gusta que hagas como que no nos conocemos. Te echo de menos y quiero que nos sigamos viendo, pero no quiero compromiso…” y sigue.

A estas alturas del artículo (el segundo párrafo) ya habrá lectores que sientan la necesidad de replicar que ‘las mujeres también mal’. De momento, no se ha dicho que todas las heterosexuales se comporten de forma impecable pero la sensación de que encontrar pareja es muy complicado está en el centro de la conversación entre solteras. Tanto que medios como The Cut han buscado respuestas y las han compartido en artículos titulados 'Simplemente busca un hombre más joven. Salir con alguien es terrible ahora mismo, pero algunas mujeres han descubierto una solución alternativa'. En TikTok, la plaza online del pueblo, también se comenta.

La ficción se ha esmerado en los últimos tiempos en romper este tabú aún presente en el siglo XXI. Películas como La idea de ti, con Nicholas Galitzine (31 años) y Anne Hathaway (43 años); BabyGirl, con Harris Dickinson (29 años) y Nicole Kidman (58 años) o la novela A cuatro patas de Miranda July (la protagonista tiene 45 años y su amante, 31), son algunos ejemplos. Y, por supuesto, relaciones como la de Emmanuel Macron (48 años) y Brigitte Macron (72 años) aparecen en los titulares cíclicamente por su diferencia de edad.

Irene (nombre ficticio) comenta que, desde que cumplió los 30 años (ahora tiene 38), sale con hombres de edades inferiores o la misma que ella. Previamente, solía preferir lo contrario, pero ya no. Su novio actual tiene 35 años aunque la distancia etaria es una casualidad. “Cuando nos conocimos yo tenía 21 años y pensé que él también”, dice a elDiario.es. En aquel momento la historia no prosperó, pero cuando la retomaron, más de una década después, se hizo estable. Le gusta que él sea más joven por “su físico y su jovialidad”.

Estaba protegiéndome de quedar con hombres más mayores porque con ellos sí que he tenido experiencias suficientes que me hacen ver que hay ciertos patrones que claramente quería evitar

Lara — 35 años

Antes de conocer a su pareja actual, para Marta mantener una relación duradera con un hombre más joven que ella era “un poco un 'no' rotundo”. Sin embargo, ahora tiene 37 años y su compañero siete menos. Su reticencia estaba motivada por una vivencia previa: “Yo le sacaba cinco años, cuando tenía 23 años y él 18. La dinámica acabó siendo que yo ejercía un poco el papel de madre/cuidadora”. Pero, tras una unión de muchos años con un hombre un lustro mayor que ella, buscó algo estimulante y lo encontró en un chico más joven.

Hasta que llegó la pandemia, las parejas más duraderas de Lara (nombre ficticio) siempre le habían sacado entre cinco y diez años más. Pero en aquel tiempo raro en el que se podía ver con gente pero con toque de queda, decidió bajar el rango de edad en sus aplicaciones de citas. Su primer encuentro fue con un varón tres años más joven que ella y le gustó. Ahora tiene 35 años y prefiere salir con hombres de entre 28 y 38 años, no más. “Sobre todo he limitado mucho por arriba porque no ha sido tanto que los chicos más jóvenes sean mejores, aunque también”, apunta, “sino que estaba protegiéndome de quedar con hombres más mayores porque con ellos sí que he tenido experiencias suficientes que me hacen ver que hay ciertos patrones que claramente quería evitar”. Esto tiene que ver con actitudes paternalistas o comportamientos inmaduros para su edad, explica.

Mejor comunicación

En los hombres más jóvenes, Lara ha detectado que los códigos para relacionarse “han cambiado bastante”. “En tíos más mayores he notado más tiranteces o más estrategias. Todo está más calculado o más medido a la hora de decidir si le escribo o no le escribo o si le digo que me lo he pasado bien o no después de una cita. Con los chicos más jóvenes es más natural”.

Marta también considera que los integrantes de generaciones posteriores a la suya “no tienen tantos problemas a la hora expresar abiertamente sus sentimientos o simplemente a hablar de sentimientos y emociones en general con sus colegas y sus parejas afectivo-sexuales. Percibo una masculinidad menos hegemónica, más deconstruida y positiva”. Sin embargo, en hombres más mayores “aunque lleven el discurso feminista y del hombre deconstruido por bandera” esto no ocurre o a ella no le parece “tan real”. “Creo que en ellos hay creencias y dinámicas muy arraigadas, fruto de una educación y una socialización de los que, al final, por mucho que haya voluntad les es difícil desprenderse”.

Para Eva, que tiene 35 años y está comprometida con un hombre nueve años menor que ella, la impresión es la misma: “Pienso que son menos machistas y valoran más a las mujeres”, declara. Ella no buscaba a alguien por rango de edad, ha sido una cuestión de azar, pero cree que si en algún momento volviese a ligar quizá no volviese a juntarse con varones más mayores. O, al menos, no a propósito. 

Según las vivencias de Lara, la comunicación también fluye mejor en los encuentros sexuales: “Todo mucho más fácil, cómodo, respetuoso y más igualitario en cuanto a esfuerzos”. Ella remarca que es su percepción personal y que no habla de datos estadísticos, pero sí que considera que cuando ha tenido sexo con hombres más mayores, el placer estaba más centrado en ellos. “Cuando salen los debates sobre el consentimiento, que si hay que estar preguntando todo el rato si quieres o si no, todo esto llevado a la práctica es mucho más natural y fácil. Sí que te preguntan si te gusta, si te molesta, si está bien eso que están haciendo”. 

De hecho, aunque sea una película cuestionable en algunos aspectos, hasta en Bridget Jones: loca por él (de momento la última entrega de la saga) se refleja ese cambio de actitud de los hombres hacia las mujeres en la cuestión del consentimiento. La protagonista tiene un novio 20 años más joven que ella y al final de la primera cita, él le pregunta si la puede besar. Ella, que tiene bastante experiencia en este campo, piensa con agrado: “Ah, la generación que pregunta” y todo continúa más o menos como si el testimonio de Lara se hubiese adaptado a la gran pantalla para todas las edades. Y no se trata de un título estrenado en el festival de cine independiente de Sundance, sino de una producción dirigida al público masivo.  

Momentos vitales

“Para los tíos de la generación X o late millennials es más impensable estar con tías mayores, mientras que para los de la generación Z esa diferencia de edad está más naturalizada”, aprecia Lara. Los datos de la aplicación de citas Flirtini recogidos en un artículo del periódico británico The Independent le dan la razón: el 52% de los hombres de la generación Z saldrían con una mujer entre cuatro y diez años mayor, en comparación con solo el 9% de los millennials y el 1% de la generación X. En cuanto a las mujeres, el 34% de las que pertenecen a este último arco etario afirmó que saldría con alguien diez o más años menor que ellas, un porcentaje que descendió al 10% entre las millennials y al 0% entre las chicas de la generación Z.

Cada pareja es un mundo en sí misma, él éxito de la relación no depende tanto de la diferencia de edad sino de los lazos y la compatibilidad que los une

María del Carme Banús — fundadora de la agencia matrimonial SamSara Matchmaking

María del Carme Banús fundó la agencia matrimonial SamSara Matchmaking en 1995 y afirma que desde un punto de vista psicológico: “No se aconseja una pareja más joven o más mayor de diez años, ya que están en un punto vital diferente y es más fácil que surjan conflictos”. Pero en su empresa valoran, sobre todo, la compatibilidad entre las personas, por lo que la brecha generacional no es tan determinante. “Cada pareja es un mundo en sí misma, el éxito de la relación no depende tanto de la diferencia de edad sino de los lazos y la compatibilidad que los une”, atestigua.

Por ejemplo, para Irene es esencial que su novio no tenga cargas de otras relaciones pasadas, como divorcios complicados o hijos, ya que se encuentra en una etapa en la que no quiere demasiadas obligaciones. Por lo tanto, es más probable que su compañero adecuado sea más joven que ella: “Los quiero libres como yo, sin más responsabilidades”. Marta expone que, aunque cree que “los chicos de las generaciones posteriores a la mía se relacionan desde otros lugares que a priori me encajan más”, se trata de una generalización y si volviese al mundo de las citas trataría de no actuar “desde el prejuicio”. Lara es, posiblemente, la que más claro lo tiene: “Ha cambiado en lo que me fijo y mi atención se va a tíos más jóvenes”.

Me intriga muchísimo el mecanismo por el cual un artículo o una publicación en redes sociales se vuelve viral. A veces todo parece un capricho del algoritmo, un hecho arbitrario de una máquina de funcionamiento opaco que decide qué merece circular y qué no. Y esa sensación, siendo honesto, resulta un poco desesperanzadora: ¿cómo hacer llegar una idea a los demás en un ecosistema dominado por plataformas enormes que deciden qué compartir y qué no?

Otras veces, en cambio, ocurre lo contrario: algo que escribes, con la misma ilusión de siempre, encuentra una grieta en la atención colectiva y se propaga con una rapidez que incluso puede llegar a superarte. Entonces quieres creer que aún queda esperanza y que cuando un tema realmente toca una fibra, acaba llegando, a pesar de todo.

La semana pasada se publicó un artículo con el que pasó exactamente eso. Se titulaba 'La cultura de quedar para ponerse al día con amigos: por qué ya no compartimos la vida, nos la resumimos' y se expandió en redes con una velocidad que confirmó que esa intuición de que algunas personas podrían sentirse identificadas con él era correcta.

En cuanto salió, mis bandejas de entradas se llenaron de mensajes diciendo “esto es exactamente lo que me pasa”. La publicación que había hecho en mi cuenta personal de Instagram, estaba siendo compartida por personas desconocidas a un ritmo creciente. También algunos de mis amigos me escribieron para preguntarme: “A nosotros no nos pasa, ¿no?”. 

Pero, sin duda, uno de los puntos de inflexión en la distribución del artículo fue el vídeo que publicó la ilustradora Adela Angulo, conocida en Internet como Adela por Dios, que disparó su alcance, especialmente en TikTok donde, en el momento de escribir este artículo, ha superado el millón de visualizaciones.

Cuando le pregunto a Adela por qué razón decidió grabar este vídeo, me responde que porque le removió algo emocionalmente: “Me pareció muy triste”. “Me da mucha pena confirmar algo que ya sospechaba, que es así y que no tiene pinta de que vaya a cambiar. Sentí mucha comprensión respecto a esa sensación de insatisfacción constante que tengo cuando hago este tipo de quedadas en las que quedas con alguien para resumirle los últimos acontecimientos de tu vida, que es la mayoría de veces”. 

“También me pareció interesante tener la confirmación de que las redes desplazan la vida. Es decir, en teoría nacieron para complementar, para salvar distancias insalvables entre las personas, pero han pasado a literalmente sustituir las relaciones reales”, continúa. “Si te lo puedo contar por audio, pues ya no hace falta que quedemos’, pensamos. A mí misma esto me pasa mucho, pero luego me invade una sensación de vacío, de que aunque haya mucha gente alrededor yo no me siento acompañada”.

Con el vídeo quería “saber si más gente se sentía así, si era una sensación común o una cosa particular mía. Irónicamente, lo compartí por redes, donde se generó un debate muy chulo, pero habría estado guay contarlo tomándome algo con mis amigas”.

Tristeza, culpa e incomodidad compartida

Como demuestra la viralidad del artículo, mucha más gente se sintió como Adela y también decidió compartirlo en sus propios canales. Es el caso, por ejemplo, de la psicóloga Andrea Mezquida, que me cuenta: “A nivel personal me tocó bastante porque yo lo vivo en primera persona. A día de hoy quedo con mis amigas para ponernos al día y no tanto para hacer cosas como hacíamos antes”. Siente que “la vida adulta, el aceleramiento y el hecho de que el trabajo esté en el centro de nuestras vidas” ha transformado la amistad en algo que hay que encajar “como si fuera una tarea más”.

La vida adulta, el aceleramiento y el hecho de que el trabajo esté en el centro de nuestras vidas ha transformado la amistad en algo que hay que encajar como si fuera una tarea más

Andrea Mezquida — psicóloga

Desde el punto de vista profesional, Andrea explica que a su consulta acuden muchos pacientes jóvenes (aunque también más mayores), que “manifiestan que prefieren estar en casa sin hacer nada o sumergidos en sus cosas que quedar con sus amigos porque eso les supone una tarea. Prefieren estar con el móvil”. Y continúa: “Es algo bastante preocupante porque veo a mucha gente que sufre de ansiedad social y que vive con mucha angustia”.

La artista multidisciplinar Tarántula también decidió compartir el artículo en sus redes. En su caso, el tema le resultó una llamada de atención. También la hizo sentirse algo culpable. Cree que, en cualquier caso, “está bien haberle podido poner nombre a algo que considero clave para hacer que mis conexiones sean más significativas o que con el tiempo vayan perdiendo calidad”.

La cantante Anni B Sweet, que también lo compartió, habla desde un lugar parecido. Al leer el artículo, sintió que “ponía palabras a algo que llevo notando desde hace mucho tiempo”, explica. “Me conmovió porque sentí que hablaba de una soledad compartida. Estamos rodeados de mensajes pero con mucha falta de presencia, de tiempo lento y de ese tipo de conversaciones que no caben en una pantalla. Soy de una generación que ha crecido entre lo analógico y lo digital y me siento negociando continuamente con esa forma de relacionarnos mediada por pantallas y por la rapidez, donde todo se comprime. Siento nostalgia por la profundidad y la cercanía, pero el ritmo actual nos empuja a la superficialidad todo el rato”.

Y añade algo más: “Además, me crea una ansiedad extraña sentir que todo lo que se cuenta debe ser breve. Es como si tuviéramos que estar editando nuestra propia vida para que no aburra (quizá por influencia de las redes) y esa presión por sintetizar ha acabado calando en la vida real”.

Estamos rodeados de mensajes pero con mucha falta de presencia, de tiempo lento y de ese tipo de conversaciones que no caben en una pantalla

Anni B Sweet — cantante

Amistad convertida en logística

Otro de los aspectos que señalaron muchas personas en sus comentarios al respecto del artículo tiene que ver con que las amistades, a menudo, se han vuelto una gestión.

La poeta Amalia Buitrago lo resume con una precisión brutal: “Hemos convertido la amistad en una gestión logística y eso es algo que nos satura y nos cansa. Mis amigas y yo llevamos años compartiendo estas impresiones y hablar de ello lo hace real”. 

Amalia recuerda cómo, cuando era adolescente, tenía un pacto tácito con sus amigas del barrio: todos los fines de semana se iban a ver, no precisamente para hacer nada, solo iban a juntarse. “No sé si era porque éramos más pequeñas y entonces no cabía ese ocio relacionado con el consumismo como ir de bares, a centros comerciales o a actividades concretas que suponen dinero”, recuerda. “Entonces no nos quedaba otra que salir por ahí, dar vueltas, sentarnos en bancos y ese tipo de cosas. Cuando creces, la cosa cambia”. Ahora todo pasa por agendas, tiempos, distancias y disponibilidad.

Cuando creces, la cosa cambia. Ahora todo pasa por agendas, tiempos, distancias y disponibilidad

Amalia Buitrago — poeta

Al principio, Paula Pardo, creativa publicitaria, no se sintió nada reflejada en el artículo: “Lo primero que sentí fue alivio porque pensé que no hablaba de mí”. Ella siente que sí que vive sus amistades de una forma plena, pero el tema se quedó flotando en su cabeza. “Al rato me di cuenta de que uso constantemente palabras como gestionar, buscar hueco, organizar… Esos términos están totalmente establecidos en las conversaciones con mis amigos, lo que resulta un poco sospechoso”. 

¿Generacional, urbano o consecuencia de un capitalismo asfixiante?

Se podría decir que la mayoría de las personas que compartieron el artículo en redes entraban en la categoría de “jóvenes”. ¿Implica esto que se trata de un problema generacional? ¿O tiene más que ver con que una gran parte de los usuarios de estas plataformas pertenecen a las nuevas generaciones?

Casi todas las entrevistadas coinciden en que hay un componente generacional en todo esto. Incluso aunque algunas de sus causas impacten en todas las franjas de edad. Sin embargo, de alguna forma, tal y como opina Adela, las personas que hoy en día tienen en torno a 30 años se encuentran en el epicentro de fenómenos de este tipo, provocados por fuerzas como el capitalismo, la cultura del rendimiento o la sensación de que no hay futuro. “Pero es que además estamos en un momento en el que es necesario tomar muchas decisiones que afectarán al resto de nuestra vida como ‘¿tengo hijos o no?’, ‘¿debería reorientar mi carrera profesional?’, etc. Con lo que la sensación de soledad que ya es intrínseca de este momento vital, se magnifica”, explica.

En los pueblos te encuentras por la calle y te vas a tomar un café. Todo es mucho más sencillo

Cristina Santa Quiteria — fotógrafa

Otras voces también matizan la mirada general. Cristina Santa Quiteria, fotógrafa, que creció en un entorno rural de La Mancha, cree que más que generacional, el problema es sobre todo urbano: “Esto en los pueblos no pasa”, afirma con rotundidad. “Puedes tener mucho trabajo, puedes tener criaturas, puedes tener la hipoteca, el coche, etcétera, pero la gente queda más a menudo. Es mucho más espontánea con el quedar. En los pueblos te encuentras por la calle y te vas a tomar un café. Todo es mucho más sencillo”.

¿Puede cambiar algo?

Después de tantas conversaciones, surge inevitablemente la pregunta: si todos sentimos que algo no funciona, ¿por qué no lo cambiamos? Lo que aflora sobre todo entre las entrevistadas no es una respuesta, sino una mezcla de deseo, duda y un cierto alivio simplemente por hablar de ello.

La poeta Amalia Buitrago reconoce que simplemente hablar con sus amigas la ayudó a ver el problema con más claridad, aunque no haya alcanzado todavía una solución. “Intento buscar soluciones y me encuentro estancada… Me da miedo porque hay mucha gente a la que quiero muchísimo y distanciarme de ellas me duele, pero como la rueda esta del capitalismo, de la productividad, de la eficiencia no la puedo parar, no puedo parar mi trabajo ni el suyo, ni la hora que tengo hasta llegar a su casa. ¿Qué hacemos?”, se pregunta. 

La artista Tarántula, más combativa, prefiere pensar en términos de resistencia cotidiana: “En el fondo soy una persona muy orgullosa y me niego a que el posmodernismo me coma”, asegura. “Y voy a hacer todo lo que esté en mi poder para cambiar esto”. 

Para dar una cierta esperanza, Anni B Sweet visualiza un giro colectivo y pronostica que, quizá, tras llegar a una situación límite en las relaciones, es posible que llegue una especie de “resaca digital” que nos haga recapacitar a nivel colectivo y volver a la situación inicial. “Cuando algo llega al extremo, de alguna forma la vida empuja hacia el lado contrario. Quizá ya está empezando a pasar y si no, en todo caso, es muy necesario reflexionar sobre ello”.

Una joven se ubica de espaldas a la cámara frente a un precioso paisaje. Lleva un vaquero, un top y el cabello suelto. Se gira para mirar fijamente a quien está viendo ese vídeo en bucle. Otro chico con un corte de pelo perfectamente perfilado apunta con su teléfono al espejo del ascensor en el que se hace un selfie. Otra, en una habitación oscura y con la luz del flexo iluminándola, sincroniza sus labios al ritmo de una canción que suena en el vídeo. Todos los que han publicado estos vídeos en TikTok son chavales muy jóvenes, algunos de ellos adolescentes, y parecería que el suyo es un contenido más de redes sociales en el que sus protagonistas se jactan de lo monísimos que son si no fuese por el trasfondo histórico y político que en realidad apuntan.

La canción que acompaña a estos vídeos o carruseles de fotos es ¡Ay, Carmela!, un himno que las tropas republicanas entonaban en la Guerra Civil y que pasó a la historia tras la Batalla del Ebro, pese a que su origen se remontaría al siglo XIX, a la Guerra de la Independencia. Lo más llamativo de todos estos contenidos son los mensajes escritos que los encabezan. 

“Roja, porque el hermano de mi abuelo murió por leer el periódico en el pueblo a quienes no sabían hacerlo”, reza el primer vídeo. “Me podré olvidar de muchas cosas, pero jamás me olvidaré de que el crimen fue en Granada, en su Granada”, escribe el segundo usuario en un carrusel de fotos que cierra con la imagen de la estatua de Federico García Lorca en la Plaza de Santa Ana de Madrid. “Roja, porque mi bisabuelo tuvo que ser fusilado para que en este país hubiera democracia”, expresa la última, Lucía Expósito González. 

Lo que a ella le motivó a compartir esta historia familiar fue observar “la gran desinformación que hay actualmente en las redes sociales”, asegura en una conversación con elDiario.es. “Teniendo una historia como la de mi yayo en la familia, me duele ver cómo hay miles de jóvenes y adultos que blanquean a un dictador, sin importar todo el daño que este hizo a nuestro país y a las familias”, refleja esta joven, que quiso con su vídeo “concienciar” sobre la historia reciente de nuestro país. Decenas de compañeros de generación han decidido utilizar el sonido de ¡Ay, Carmela! en TikTok para recordar a sus familiares represaliados durante la Guerra Civil y el franquismo.

En el apartado de ese mismo sonido, se multiplican los vídeos que recuerdan a familiares fusilados, desaparecidos o exiliados. También a figuras como Lorca o a los milicianos que participaron en las batallas de la Guerra Civil. Se trata de pequeños homenajes que combinan emoción, estética y conciencia política en una red social —como casi todas— cada vez más contaminada por discursos de ultraderecha. “Estos vídeos son una respuesta al auge de la extrema derecha”, explica Sagrario Yayo Aznar, catedrática de la UNED, historiadora del arte y experta en cultura visual. 

“Lo primero que puedes pensar cuando ves esto es que hay algo frívolo en el modo de presentar el tema, una banalización, pero el de las redes sociales es un territorio ocupado incansablemente por el discurso fácil de la extrema derecha y es importante actuar justo ahí”, refleja Yayo Aznar. Algunos usuarios aprovechan para mostrarse y compartir su posicionamiento ideológico, mientras que otros priorizan los mensajes políticos e históricos. En ese sentido, apunta esta experta en cultura visual, “la música y las imágenes utilizadas son importantes y marcan la diferencia”.

La reacción: “Pocos rojos matamos”

La gran mayoría de los vídeos que aparecen en el repositorio de ese sonido muestran, señala Yayo Aznar, “un posicionamiento casi tibio en una izquierda genérica, sin [referencias a] un partido concreto y son inocentes”, pero desatan “una ira irracional” en parte del público que llega a ellos gracias al algoritmo. 

“Algo haría tu abuelo”, “pocos rojos matamos” o un recurrente “viva Franco” son algunas de las respuestas que los parientes de asesinados en la Guerra Civil y en el franquismo reciben al publicar sus vídeos. Para Lucía Expósito, esos comentarios son “bastante innecesarios y crueles” y nacen, refleja Aznar, de argumentos pobres, repetitivos, que apelan a consignas y no a datos o a razonamientos, “resultado de unas políticas de las que todos y todas somos responsables”.

Puedes pensar que hay algo frívolo en el modo de presentar el tema, una banalización, pero el de las redes sociales es un territorio ocupado incansablemente por el discurso fácil de la extrema derecha y es importante actuar justo ahí

Sagrario 'Yayo' Aznar — catedrática de la UNED, historiadora del arte y experta en cultura visual

Estos jóvenes se apropian de la violencia que marcó una época en la que no han vivido, como consecuencia de las batallas políticas que se están librando en parte en el campo de la memoria histórica. El relato colectivo del pasado se ha convertido en una de tantas armas arrojadizas en las peleas políticas, porque es un “instrumento de movilización poderoso que despierta sentimientos fuertes”, manifiesta Sebastiaan Faber, profesor de Estudios Hispánicos en Oberlin College e investigador de cultura y memoria de la Guerra Civil. 

Instrumento político para atraer jóvenes

Los representantes públicos se aprovechan de esas emociones que genera en la población la memoria histórica. La presidenta de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, se preguntaba en una intervención en el pleno de la Asamblea de Madrid durante su primer mandato qué será lo siguiente tras la exhumación de Franco del Valle de los Caídos: “¿Será lo siguiente la Cruz del Valle, todo el Valle, las parroquias del barrio arderán?”. 

“Ese tipo de gesto retórico, de forma muy deliberada, intenta acortar la distancia entre el pasado y el presente”, señala Sebastiaan Faber. Emilio Silva, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), uno de los impulsores del movimiento memorialista y nieto de la primera víctima de la represión franquista identificada por una prueba genética en España, afirma al respecto que “cuando una sociedad no resuelve sus problemas con el pasado, los va dejando en herencia”. 

Y esa grieta, la de los problemas heredados, la aprovechan políticamente ciertos partidos. “La forma en que un partido como Vox moviliza la batalla por el relato colectivo del pasado, en particular el franquismo y la guerra, es muy oportunista. Usa las controversias sobre el pasado de una forma muy efectiva y su flirteo con el franquismo es en parte una operación de relaciones públicas para, por un lado, atraer a esos sectores de la sociedad española que realmente son nostálgicos del franquismo, pero también para enmarcar el debate público con la izquierda en torno a esos temas que les convienen”, expresa Faber. Ese instrumento de provocación es el que precisamente atrae a los jóvenes “varoncitos” que silban el Cara al sol a Emilio Silva cuando acude a los colegios a dar charlas sobre memoria histórica. 

Le está funcionando la estrategia al partido de Santiago Abascal. Según sondeos recientes de 40dB, alrededor del 30% de los menores de 35 años votarían a Vox, un porcentaje que duplica —e incluso triplica— a las franjas de edad superiores a 50 años.  

Romper el silencio

Esta tendencia de contar la historia de represaliados deriva del cambio paradigmático con respecto a la memoria colectiva de la Guerra Civil y del franquismo que se produjo a principios de este siglo. De considerar que lo común era el silencio en la familia, se pasó a descubrir historias personales a través del entorno, en el contexto académico o por la cultura popular. 

“Que los jóvenes compartan estas historias implica que las conocen; es significativo”, asegura Faber, que refleja que esto se produce gracias a un “proceso de afiliación”, un intento explícito de establecer conexiones con personas del pasado, para solidarizarse con ellas, identificarlas u homenajearlas. 

Que los jóvenes compartan estas historias implica que las conocen; es significativo

Sebastiaan Faber — profesor de Estudios Hispánicos en Oberlin College e investigador de cultura y memoria de la Guerra Civil

Ocurrió algo similar en Brasil el año pasado con el éxito de la cinta Aún estoy aquí, que se convirtió en la primera película del país en recibir un Oscar. Emilio Silva reconoce que, en ese caso, hubo un “detonante” que llevó a los nietos de desaparecidos y represaliados a contar la historia de sus familiares en redes sociales, pero no identifica qué desencadenó esta tendencia en España. Igualmente, la ve una acción “superinteresante” que aporta a la democracia y fortalece la respuesta a “quienes atacan”. 

En una plataforma dominada por tendencias fugaces y confesiones anodinas, estos vídeos devuelven un reconocimiento que se creía enterrado. Lo hacen con emoción, con orgullo y con un mensaje que, casi un siglo después y tras 50 años de la muerte del dictador, sigue resonando: no hay democracia sin memoria.

Hace unos días vimos a Vito Quiles intentando pulular por la Complutense mientras calificaba a la universidad como “estercolero comunista”, una performance que varios estudiantes replicaron en una entrevista en el canal ‘Woke up’. Y fue en esa publicación donde las NNGG de Madrid, la nueva hornada ideológica popular, respondieron con un “La próxima vez vamos a ir con gel y champú”. 

Más allá del evidente, y hasta entrañable por cutre, tufazo clasista de calificar como sucios a los estudiantes de una universidad pública, como asociando la educación pública con la cochambre, llama bastante la atención la reducción de cualquier tipo de réplica al simple descalificativo simplón.  

Da la impresión de que los nuevos cachorros del PP temen el empuje de Vox entre los suyos, con esa nueva dialéctica cercana encarnada por Carlos Hernández Quero, y para contrarrestarlo han decidido enfundarse el chaleco acolchado —que no la chupa, suponemos— de malotes de marca blanca, tan blanca que los desaconsejaría la OCU y el más mínimo sentido común.  

Si los que necesitan gel y champú son los estudiantes de una universidad pública, cuánta caspilla acumularán aquellos que llevan desde la adolescencia orbitando en torno a estructuras de un partido político, aquellos que no es que hayan recibido las “paguitas” que tan a menudo critican, que no es que hayan chupado del bote, es que parece que directamente fueron concebidos en él como niños políticos probeta. Si para la mayoría de los chavales de dieciocho años el Estado es todavía una institución algo abstracta a la que recurrir desde lo teórico, para ellos es directamente su primer pagador. 

Haciendo un poco de scroll en las redes sociales de estas nuevas generaciones, porque cada uno pasa sus domingos como quiere, descubrí otro post en el que se vanaglorian de estar ganando la batalla cultural. Esa es la clave: la batalla cultural. Pero poco puedes ganar si referencias una vida real que apenas has pisado más allá de la conversación con el conductor del Uber que te lleva a casa desde el reservado de turno. La verdad es que proyectar una imagen anticuada hacia los jóvenes siendo joven tienen muchísimo mérito, casi como cuando imitas el acento de tu comunidad autónoma y no te sale.  

Hay muchos errores en los discursos de quienes pontifican estos días sobre los jóvenes, no solo desde la derecha. El primero es apuntar de forma genérica a esa generación. Los jóvenes son particularmente difíciles de generalizar porque viven en una era de fortísima fragmentación social y cultural. Ya no se reúnen en torno a un único programa de televisión, ya no se informan sobre política a través de un solo programa, ya ni siquiera sus grandes ídolos consiguen encauzar sus votos, como ocurrió en EEUU con Taylor Swift y Kamala Harris, a pesar de su entusiasta apoyo. Pero sí tienen preocupaciones comunes como la vivienda.

Los jóvenes y la susodicha batalla cultural serán claves en las próximas elecciones y se equivoca bastante quien cree que poniendo mensajes faltones en X como si la rabia se capitalizase solo con insultos elementales, o quien cree que comentando el último disco de Rosalía desde TikTok, tiene ya el cielo ganado con ellos, especialmente porque sí hay quién está sabiendo hurgar en su descontento de un modo más eficaz. 

Malas contestaciones a preguntas cotidianas, enfados súbitos, una preocupación por el aspecto físico acentuada. Esos comportamientos propios de la ‘edad del pavo’, que solía empezar sobre los 13 o 14 años, parece que se han adelantado. Ese niño de ocho años que hasta ayer recibía con alegría un juguete de regalo, de pronto quiere unas zapatillas de marca. Más allá de los estudios, existe la sensación entre padres y profesionales de que la adolescencia –en cuanto a comportamiento– llega antes de lo previsto en comparación con las generaciones anteriores. Todo depende, por supuesto, de cada persona y sus circunstancias, pero es improbable que los cambios sociales no le afecten, en mayor o menor medida.

María Angustias Salmerón, pediatra especializada en adolescencia y presidenta de la Sociedad Española de Medicina de la Adolescencia, explica que es importante entender la diferencia entre los términos de pubertad y adolescencia. El primero corresponde a los cambios físicos, como la regla en las niñas o el crecimiento de los genitales en los niños, que pueden comenzar a los diez años. La adolescencia atañe al paso de la infancia a la edad adulta, a la capacidad de ser autónomo. “Tiene que ver con la madurez a nivel social, psicológico, la resiliencia, el hacer frente a situaciones adversas”, declara la experta a elDiario.es. La pubertad va incluida en la adolescencia, pero el desarrollo físico no lleva asociado un cambio de comportamiento automático. 

A la pregunta directa de si la adolescencia se ha adelantado, su respuesta es que “biológicamente no”. Se han hecho estudios pormenorizados en los que se aprecia que hay cierto “disruptor endocrino, ciertos factores ambientales, puede estar haciendo que más niñas y más niños se desarrollen a los diez años que antes”, comenta. Pero eso no significa que se haya adelantado la pubertad, es decir, no hay niñas de siete años con la regla a no ser que se trate de una pubertad precoz, que es una enfermedad. “Lo que está ocurriendo es que por factores sociales estamos acortando la infancia”, afirma Salmerón.

Mamá, quiero un móvil

La pediatra pone el foco en el uso de móviles y tablets, desde los que tienen acceso a contenidos para adultos. Un ejemplo muy claro es el de las rutinas de belleza: “Los médicos estamos viendo millones de problemas relacionados con las pantallas como niñas de ocho años con adicción a los cosméticos. Problemas cutáneos y de autoaceptación de su imagen porque se comparan”, señala. “Utilizan cosméticos que no están adaptados a su edad porque no los necesitan. Vemos niñas de ocho años, niños muy pocos, que están utilizando cremas antiedad”. En mayo de este mismo año, se difundió un estudio realizado por Cyber Guardians, en el que se enunciaba que, desde el año 2021, el auge de las enfermedades de salud mental en jóvenes de hasta 20 años, en especial mujeres, “han sufrido un ascenso explosivo”, según recogió este medio. 

Utilizan cosméticos que no están adaptados a su edad porque no los necesitan. Vemos niñas de ocho años, niños muy pocos, que están utilizando cremas antiedad

María Angustias Salmerón — pediatra especializado en adolescencia y presidenta de la Sociedad Española de Medicina de la Adolescencia

Patricia Martínez es profesora de secundaria y coincide con la opinión de Salmerón. Ella, que da clase a alumnos de entre 12 y 13 años, considera que la diferencia fundamental entre el comportamiento de los niños de esa edad en generaciones anteriores y la actual es el acceso a Internet. “Se aburren y se frustran con muchísima facilidad”, desarrolla, “cosas que durante la infancia te podían motivar mogollón, de repente dejan de hacerlo muy pronto, en cuanto descubren el entretenimiento fácil del móvil”.

Mientras que Salmerón subraya la adicción al skin care de las niñas, Martínez se fija en la preocupación de los varones por el pelo. “A los críos de cuarto o quinto de primaria no les vale cualquier peluquero. Antes la madre les llevaba a cortar el pelo cuando y como ella decía. Ahora empiezan a decidir sobre su aspecto estético superpronto”, observa. De hecho, comenta que uno de sus hijos acaba de empezar en el instituto y tiene su propio peluquero de cabecera. “Él coge cita con una aplicación en el móvil, busca en YouTube, en Instagram o donde sea el corte que quiere cada vez y se lo envía”, dice. Le dieron un smartphone este mismo año pero al mes se lo retiraron, así que tiene que pedir permiso para que se lo desbloqueen y hacer todas esas gestiones capilares.

“Tienen muchos modelos a imitar muy pronto. Antes estábamos mucho más infantilizados y lo digo en el buen sentido de la palabra, de lo bueno de la infancia. Ahora tenemos adolescentes con rasgos muy acentuados, pero después muy infantilizados en el sentido de no asumir ningún tipo de responsabilidad. Navegan muchos años con lo peor de la infancia y lo peor de esta adolescencia hiperconectada o hiperempantallada”, advierte. 

En relación con esa percepción, la revista The Lancet publicó en 2018 un artículo titulado La edad de la adolescencia, en el que se muestra que no solo se ha acelerado el inicio sino que también se ha elevado su límite final. Si bien la Organización Mundial de la Salud establece que este periodo abarca desde los 10 a los 19 años, para los autores del artículo sería más correcto decir que llega hasta los 24 años porque se ajusta más “a la comprensión popular de esta etapa de la vida, y facilitaría inversiones más extensas en una gama más amplia de entornos”. La velocidad de entrada en la adolescencia desciende según se acerca la edad adulta y se traduce en frases populares como “los 30 son los nuevos 20”.

Ahora tenemos adolescentes con rasgos muy acentuados, pero después muy infantilizados en el sentido de no asumir ningún tipo de responsabilidad

Patricia Martínez — profesora de secundaria

Ilia M., padre de un niño de 12 años y una niña de 10, presenta sentimientos ambivalentes al respecto de la adolescencia adelantada. Según su percepción, los adultos se vuelven más “carcas” según envejecen, lo que provoca esa sensación de que ahora los menores entran antes en la 'edad del pavo'. “Desde Sócrates y Platón se viene diciendo que la siguiente generación es irrespetuosa y no le importa nada. Por lo que me toca, creo que no es para tanto”, expone. También considera que influyen los cambios que se han dado con el tiempo dentro de las relaciones familiares: “Les educamos diferente a nuestros padres o madres, que era todo autoridad y miedo, nosotros no lo hacemos así, por lo que discuten y ponen en duda muchas cosas”. Sin embargo, su opinión se alínea con las de las profesionales cuando aparece el tema de Internet. Sus hijos aún no tienen acceso y en su hogar son muy estrictos: “No les dejamos tocar nada al respecto, y los veo comparativamente más infantiles que quienes les rodean con móviles y redes sociales”.

La impresión de Hiedra C. es diferente. Para ella, “ahora empiezan mucho antes”. Hay días en los que la situación es tensa porque “yo estoy empezando con los síntomas de la perimenopausia y a veces la casa es como un campo de minas”. Las jornadas en las que ella está de buen humor, es capaz de reconducir las situaciones complicadas y acaban con risas, pero “como yo tenga el día torcido también, llueven los gritos”, declara. Ella piensa que esa 'edad del pavo' precoz se debe a que “todo a su alrededor también va muchísimo más rápido”. Por ejemplo, los niños empiezan el instituto dos años antes que la generación de sus padres y también disfrutan de más acceso a la tecnología. “Lo que antes tardábamos en conocer años, hoy en día con Internet es mucho antes. Asusta la sobreinformación que tienen de todo”, alega.

Lo que antes tardábamos en conocer años, hoy en día con internet es mucho antes. Asusta la sobreinformación que tienen de todo

Hiedra C — madre

Su hijo tiene teléfono móvil porque ella está divorciada del padre y viven en casas diferentes, así que querían que se pudiera comunicar con ellos y con el resto de la familia con facilidad. Son conscientes de que ha sido de los primeros de su entorno en tenerlo, pero lo utiliza poco. “Al ser todavía pequeño para saber los peligros del WhatsApp, yo se lo miro. Hasta que no sea más mayor, no le dejaré libertad total”, comenta. Y añade: “A veces pasan días y tiene el móvil sin batería. Agradezco que no esté tan colgado de él como algunos de sus amigos”.

Cómo gestionar la etapa

El hijo de Vanesa M. aún tiene ocho años pero ella afirma que “sin lugar a dudas” ya se comporta como un adolescente con contestaciones como: “¡Que vale! ¡Que me dejes! ¡Que no te voy a escuchar!”. Él no tiene móvil ni tableta propios y solo accede a contenidos infantiles supervisado por sus responsables, por lo que ella no identifica muy bien de dónde puede venir ese comportamiento. “Imagino que es cosa de la sociedad, de los amigos, que si tienen hermanos mayores pues hablan peor y los pequeños absorben como esponjas. Nosotros en casa no nos hablamos así entre nosotros y, sin embargo, él sí”.

Cindy Larrosa, psicóloga en el centro Canvis de Barcelona, confirma que, a nivel general, se podría considerar que los comportamientos propios de la adolescencia sí se aprecian a edades más tempranas pero no cree que “sea algo malo o bueno”. “La sociedad ha cambiado, por lo tanto, el desarrollo de los niños también”. Resuelve que se debe a un fenómeno “multifactorial”, pero coincide con las otras expertas y los padres y madres entrevistados en que el acceso a la tecnología tiene un peso muy importante en este aspecto.

Ella recomienda a las familias que intenten ser comprensivos y mantener la calma. “La sociedad actual es muy difícil para la niñez, en general se les trata como adultos desde muy pequeños, las palabras con las que los nombramos son ejemplo de eso, cómo los vestimos, lo que les exigimos”, mantiene. Y hace hincapié en que “acompañar implica entender, pero también saber poner límites, no es tarea sencilla”.

Un niño de 12 años, por muy maduro que sea, no está capacitado para hacer frente a esos contenidos porque yo no estoy capacitada para hacer frente a todo lo que me puedo encontrar en mi teléfono

María Angustias Salmerón — pediatra especializado en adolescencia y presidenta de la Sociedad Española de Medicina de la Adolescencia

Para María Angustias Salmerón es esencial que las instituciones del Estado responsables de la protección a la infancia intervengan en estos temas. Por ejemplo, en Estados Unidos, en concreto en el estado de Florida, se acaba de abrir una investigación criminal contra Roblox por ser “un caldo de cultivo para que depredadores tengan acceso a los niños”. En España aún no se ha puesto en marcha, así que: “Si tu vecina se entera de que tú pegas a tu hija y tu hija lo cuenta, viene una trabajadora social a tu casa. Si tú denuncias que en Roblox tu hijo ha visto pornografía, no pasa nada”. Salmerón también reconoce a las familias como principales responsables del comportamiento de sus hijos: “¿Quién pone a la niña delante de la pantalla? ¿Quién le compra los cosméticos? ¿O es que va la niña de ocho años a la tienda a comprarlos? Nos cuesta mucho trabajo poner límites, nos cuesta mucho trabajo decir que no”.

Además, explica que “un niño de 12 años, por muy maduro que sea, no está capacitado para hacer frente a esos contenidos porque yo no estoy capacitada para hacer frente a todo lo que me puedo encontrar en mi teléfono”. En esa edad, la zona amigdalar, que es la que controla las emociones [entre muchas otras funciones], se está terminando de desarrollar y el cerebro “funciona como un Ferrari sin frenos”, compara la pediatra. Ese estado hace que el poder adictivo del algoritmo sea aún mayor que para muchos adultos. “Yo siempre les hago a los padres en la consulta la misma pregunta: ‘¿Tú le darías a tu hijo cocaína?’. Pues lo tienes que tener igual de claro”, concluye.

Todos los años, en octubre, el centro de Madrid se convierte en una vía pecuaria. Miles de ovejas y cabras recorren las calles de la capital en la Fiesta de la Trashumancia para reivindicar la protección y reconocimiento de los antiguos caminos ganaderos como corredores ecológicos. El acto, que se celebra desde 1994 , defiende el importante papel de la trashumancia y la ganadería extensiva como herramienta de conservación de la biodiversidad, además de para el control de incendios forestales y asentamiento de la población rural.

Aunque las imágenes que deja la Trashumancia pueden resultar curiosas y pintorescas, la realidad es que las reivindicaciones que la motivan son importantes para el campo. Las Nuevas Generaciones del Partido Popular, sin embargo, han aprovechado la cita para ser graciosos y montar un chiste político.

Respondiendo a un vídeo del acto, en el que aparecen decenas de ovejas, la cuenta de las NNGG de Madrid en X ha dicho: “Última hora: el PSOE celebra un comité federal en pleno cenro de Madrid”. Los jóvenes populares comparan así a los socialistas con estos animales, y, parece, se refieren a los miembros del partido como “borregos”.

“Una pena que pudais llegar a ser el futuro político, tenéis muy poca clase y este comentario lo demuestra. Dice mucho y mal sobre vuestra educación e, incluso, de las tradiciones e Historia de España”, comenta, en respuesta, un usuario de la red social. “Guau, que nivel. Qué gran futuro le espera al Partido Popular”; “Luego la gente dice que vivimos en una sociedad polarizada”; “Este es el nivel de los jóvenes de un partido de gobierno, si este es el futuro del partido mal nos irá a los españoles”, dicen otros.

“Pero, ¿tenéis 12 años? ¿Esto es lo que sois capaces de aportar las nuevas generaciones?”; “Que poco elegantes para una cantera de un partido que aspira a gobernarnos a todos... un poco más de inteligencia sería de agradecer”, publican otros.

Carla, de 33 años, trabaja como dependienta en una tienda de ropa que, pese a no hacerla feliz, es suficiente para pagar su angosto piso en Madrid. No sabía que su vida daría un cambio radical cuando, un día cualquiera, una serie de altercados inesperados le hicieron perder su trabajo, pero no sus ganas de venganza.

La mejor empleada del mundo (Temas de Hoy) es una novela que logra colorear con una peculiar ironía y comicidad un tema tan vital y latente en el presente de muchos jóvenes (y no tan jóvenes): la precariedad, la desmotivación laboral y las injusticias de unas generaciones a las que se ha tachado de desmotivadas, carentes de oportunidades.

A lo largo de sus páginas, la periodista y guionista Marina Lobo (León, 1992) critica un sistema laboral que desgasta, aísla y desvaloriza a las personas, haciéndolas sentir prescindibles incluso cuando dan lo mejor de sí. Esta sensación de reemplazabilidad constante en el entorno laboral actual está especialmente presente en trabajos precarios, donde los trabajadores se aferran a cualquier pequeña ventaja (aunque sea tan mínima como para ganar un único día extra de vacaciones) como forma de proteger su valor dentro del sistema.

“El trabajo ya no dignifica, si es que alguna vez lo hizo”

Lobo gira su crítica en torno a un ambiente capitalista donde el trabajo se convierte en un acto frustrante, repetitivo y hasta absurdo; donde la alta rotación, falta de vínculos personales y mayor dedicación al trabajo que al ocio, generan un ambiente hostil y deshumanizado. Incluso muchas veces, describe ese momento de trabajar como el de ponerse una máscara, como si adquiriésemos una identidad diferente: “Te llegas a dar cuenta de que estás interpretando un personaje, que no eres igual en tu puesto de trabajo que en tu casa, con tu pareja o con tu familia”, cuenta en conversación con elDiario.es.

Este estado permanente, opina Lobo, te lleva a cuestionar quién eres o qué quieres hacer con tu vida: “Muchas veces me levanto, voy a trabajar y me pregunto: ¿qué sentido tiene todo esto? Luego, reflexionando me doy cuenta de que el trabajo ya no dignifica, si es que alguna vez lo hizo”. Y menos aún “hoy, cuando ni siquiera te permite cubrir lo más básico, tener una mínima estabilidad, ¿qué dignidad puede haber?”.

La protagonista, en un momento del libro, describe con cierta ironía el momento de buscar un trabajo, donde se exige una “lista interminable” de requisitos que remata con un escueto y ambiguo “salario a convenir”. De algún modo, la sensación que germina tanto en ella como en quienes han pasado por una situación similar es la de insuficiencia, como si nunca se fuera lo bastante bueno. A esto se le une también el problema de que “estamos muy sobrecualificados para muchos de los puestos a los que optamos y cuesta mucho romper esa barrera de pasar, por ejemplo, de hacer prácticas a un trabajo y sueldos normales”.

Estamos muy sobrecualificados para muchos de los puestos a los que optamos y cuesta mucho romper esa barrera de pasar, por ejemplo, de hacer prácticas a un trabajo y sueldos normales

Pero Lobo logra retratar tan bien a la protagonista, en parte, gracias a su propia experiencia personal. Ella vino a Madrid a estudiar y durante ese tiempo estuvo haciendo prácticas no remuneradas, sin cobrar en trabajos precarios: “Hasta hace dos años, el día diez del mes, miraba la cuenta para ir a hacer la compra al supermercado. Muchos dirán que la experiencia crea posibles oportunidades laborales pero lo cierto es que también crea esclavitud”. Lobo confiesa que ella, como Carla, trabajó en una tienda de ropa durante un año “muy duro, hasta que un día decidí irme y fue el mejor día. Nunca he sentido una liberación tan grande”.

Este sufrimiento que muchos experimentan en sus trabajos, explica, se ha normalizado sobre todo en profesiones con un componente más creativo o humano, hasta el punto en el que “juegan un poco con tu ilusión”. A esta realidad se le une, prosigue, la expectativa social de sacrificio extremo por “vocación”, usando esta para justificar condiciones laborales abusivas. Lobo denuncia que, no al margen de esta situación, existe un desprecio hacia las nuevas generaciones, acusándolas injustamente de falta de esfuerzo cuando, en realidad, las condiciones han empeorado.

Según un informe de la OCDE, en España, la mediana del costo hipotecario representaba entre el 34% y el 47% de los ingresos disponibles en los hogares más pobres a la hora de ver sus ingresos. Un porcentaje considerado razonable según los estándares económicos. Este desajuste no solo se refleja en la subida del precio de los alquileres, sino también en la desconexión entre los salarios actuales y el coste real de vida. Mientras el salario medio bruto mensual se sitúa en torno a los 2.290€/mes, coincidiendo con la cifra oficial del INE para el primer trimestre de 2025. Según los datos del Índice Inmobiliario Fotocasa, alquilar un piso estándar (80 m²) en una capital puede superar fácilmente los 1.000–1.200€, lo que deja poco margen para cubrir el resto de necesidades básicas. Además, un 40% de los inquilinos españoles dedican más del 40% de sus ingresos al pago del alquiler, muy por encima del 20% de media en la Unión Europea.

Sin embargo, en medio de esta realidad, empieza a brotar una esperanza: “Las generaciones actuales estamos empezando a despertar a base de todas esas malas y difíciles experiencias que hemos tenido que vivir, comenzamos a preguntarnos el sentido de pluriemplearse para no llegar ni a lo básico”. Es por esta razón por la que Marina cree que existe una ruptura tan grande entre, por ejemplo, las relaciones con los jefes de otra época y la de ahora. “Esta típica frase de 'es lo que hay', ahora se lo decimos nosotros a los jefes: queremos teletrabajo o no vamos a hacer una hora extra. Me da igual que me la pagues porque no me va a solucionar la vida. Y yo me voy a mi casa lo antes que pueda”.

Aun así cree que es bonito ver cómo hay gente que se toma el trabajo de otra manera, que sabe poner los límites y sabe cambiar las expectativas para priorizar otras realidades como la salud mental o el tiempo propio. Esa necesidad de desconectar, de irse a la playa, de pasear y no tener preocupaciones es lo que lleva a la autora, a lo largo de esta conversación, a citar una frase de una canción de Rigoberta Bandini: Quiero vivir, disfrutar de la vida y hacer todo lo que antes no estaba haciendo.

La generación que no se conforma ni se calla

“La precariedad tiene muchas capas y no todas las personas la experimentan del mismo modo ni con la misma intensidad”. Además, Lobo explica que existe un miedo latente a caer en ella o a volver a situaciones pasadas, como ir a vivir con tus padres a los 35 años porque no puedes permitirte pagar un alquiler. Explica que el temor a llegar a esas situaciones nos empuja a aceptar cualquier trabajo que se nos ofrezca, “por si acaso”, aunque no sea lo que realmente queremos o merecemos.

He aprendido que callarse también tiene consecuencias, y por eso reivindico la importancia de hablar claro, de visibilizar lo que nos ocurre

También, durante años ha existido una “precariedad silenciosa”, de la que durante mucho tiempo no se hablaba, explica la autora: “Recuerdo que, en la generación de mis padres (la que vivió de lleno la burbuja inmobiliaria), reconocer dificultades económicas era casi un tabú. Todo giraba en torno a mantener las apariencias de que las cosas iban bien, como si admitir la fragilidad fuera sinónimo de fracaso”.

Sin embargo, confiesa que hoy, entre sus amigas y especialmente cuando hablan de vivienda, se atreven a decirlo en voz alta: “Comentamos sin filtros cosas como: 'Cobro 1.500 euros, ¿por qué no puedo permitirme un piso?', 'no encuentro alquiler' o simplemente 'no me puedo permitir vivir sola'. ”Son realidades que antes se escondían más, pero que ahora nos negamos a silenciar“, afirma Lobo.

La autora alude a que muchos jóvenes han sido educados en la cautela, que se les enseñó a medir cada palabra bajo el mítico “ten cuidado con lo que dices”. “Pero he aprendido que callar también tiene consecuencias”. Por ello, reivindica la importancia de hablar con claridad, de visibilizar el malestar y dejar de esconderlo bajo máscaras. Porque “nombrar lo que duele es también una forma de empezar a transformarlo”, añade.

Une más la precariedad que la generación

Pero, tal y como afirma, este es un drama que afecta al menos a dos generaciones (millennial y Z) Aunque también alcanza a otras. Así, “une más la precariedad que la generación” y es por eso que cree que deberíamos enfocarnos en lo que nos une más que en lo que nos separa. “La brecha generacional, en realidad, me parece un espejismo que sirve más para dividirnos que unirnos”. Lobo apunta que los medios de comunicación alimentan esta idea “porque vende”, pero percibe a su vez que esos límites se van diluyendo: “Al fin y al cabo, llevamos un par de generaciones enfrentándonos a los mismos problemas estructurales, lo que nos acerca más de lo que nos distancia”.

Reírse como forma de resistencia

La reflexión que queda de todo esto, dice la periodista, es que estamos atravesando una época en la que intentar que todo duela un poco menos se ha vuelto una misión generacional: levantarse cada mañana, alejarse de tus seres queridos, dejar en pausa los planes... Y aun así seguimos, buscando una suerte de alivio por diversas vías. La autora está de acuerdo que el humor muchas veces es vital para afrontar las dificultades, aunque paradójicamente encontrar un chiste que supere la realidad es cada vez más complicado. “Ahora mismo vivimos en un mundo tan absurdo que solo lo podemos entender, o mejor dicho, solo lo podemos asimilar desde lo absurdo también”, afirma Lobo.

“Mi generación y la que viene detrás, la Z, nos aferramos al meme muchas veces como forma de resistencia: me va a pasar esta desgracia, pero las risas que me voy a echar contándolo”. De ahí nace también el deseo de escribir historias como la suya donde la protagonista rompe la barrera siendo auténtica en un momento de liberación total, en situaciones donde lo normal sería morderse la lengua. Eso es lo que necesitamos: relatos donde no siempre perdamos. Porque “bastante drama tenemos ya como para que también la ficción se ensañe”. En el fondo, es una forma de seguir adelante, de transformar la tragedia en humor sin por ello dar el brazo a torcer y de, ante todo, reafirmar nuestro valor como personas.

La agricultura española atraviesa un momento decisivo marcado por la necesidad urgente de un relevo generacional. Este proceso, entendido como la incorporación progresiva de jóvenes al sector agrario en sustitución de una población envejecida, representa un desafío estructural con importantes implicaciones sociales, económicas y territoriales. Asegurar la continuidad del sector agroalimentario depende en gran medida de la capacidad de atraer y mantener nuevos agricultores que garanticen la sostenibilidad de las explotaciones y del medio rural.

En la actualidad, el campo español presenta un preocupante envejecimiento de su fuerza laboral. Según datos del Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación (MAPA), más del 55% de los titulares de explotaciones agrarias tienen más de 55 años, y sólo en torno al 8% son menores de 40 años. Esta descompensación generacional pone en peligro no sólo la continuidad de muchas explotaciones familiares, sino también el equilibrio demográfico de las zonas rurales.

Además, esta situación se ve agravada por la creciente despoblación del medio rural, la falta de oportunidades laborales para los jóvenes y la escasa percepción social del valor estratégico de la agricultura.

La incorporación de jóvenes al sector agrario se enfrenta a múltiples dificultades:

A nivel nacional y europeo, existen diversas medidas para fomentar el relevo generacional:

Más allá de las dificultades, el relevo generacional también presenta oportunidades. Los jóvenes que acceden al sector suelen hacerlo con una mentalidad empresarial, apostando por la sostenibilidad, la innovación y la diversificación. La digitalización del campo, el interés creciente por los productos locales y ecológicos, y la valorización del medio rural son factores que pueden contribuir a hacer del campo un espacio más atractivo para emprender.

Asimismo, la incorporación de mujeres jóvenes y la promoción de una agricultura más inclusiva y profesionalizada son claves para garantizar el futuro del sector.

El relevo generacional en la agricultura española no es sólo un reto sectorial, sino una cuestión estratégica de país. Asegurar el mantenimiento de las explotaciones agrarias, la producción de alimentos y la cohesión territorial requiere políticas públicas ambiciosas, inversiones sostenidas y un cambio en la percepción social del trabajo agrícola. Apostar por los jóvenes en el campo es apostar por el futuro.

Es necesario trabajar para incluir medidas que sirvan a la futura estrategia europea de relevo generacional, que el comisario europeo de Agricultura y Alimentación, Christophe Hansen, ha anunciado que presentará en septiembre.

Las nuevas tecnologías han cambiado parte de nuestro panorama actual, y también en el sector de la cultura, donde también existe la posibilidad de avances, como es el caso de la arqueología con el descubrimiento de material a través de Inteligencia Artificial como es el caso de los papiros de Herculano, o también de crear nuevas experiencias para visitantes.

Verona Time Machine: un tour por la ciudad romana desaparecida

Si con la pandemia muchas ciudades y museos se animaron creando la posibilidad de tours virtuales, ahora también las nuevas tecnologías permiten nuevas experiencias como lo que han creado desde la ciudad italiana de Verona.

En un proyecto llamado Verona Time Machine, que ha contado con el apoyo de entidades locales y nacionales, Verona permite descubrir el pasado romano de la ciudad dando vida de forma virtual a antiguos edificios que hoy en día se conservan en ruinas o están ubicados en el espacio en el que están otros.

Así, a través de unas gafas Smart de última generación, multimedia ligeras y transparentes, se hace un recorrido por la Verona romana, de forma amena, con una duración aproximada de 90 minutos y con una explicación que ha contado con especialistas en arqueología.

El itinerario por la Verona romana en pleno centro histórico

El itinerario se desarrolla al completo en recorrido urbano de Verona y toca principalmente siete lugares históricos y significativos, con lo que sigue la antigua red viaria de la ciudad romana. A este se puede acceder con reserva previa, cuesta 20 euros y se puede realizar tanto en inglés como en italiano.

Gracias a las gafas multimedia se observa una reconstrucción digital de edificios, calles y monumentos, muchos de ellos desaparecidos, siguiendo el modelo de Dario Gallina, y pasa por dos puntos de importancia como son la Piazza delle Erbe, antiguo foro romano y centro de la vida pública, así como por el Capitolium, el templo principal de la Verona romana, de los que se mantiene su base bajo tierra.

El proyecto de Verona Time Machine ha sido desarrollado y concebido por la Associazione Archeonaute di Verona, junto con ARtGlass, y la colaboración de la Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio de las provincias de Verona, Rovigo y Vicenza, así como del ayuntamiento y con financiación de los fondos Next Generation de la Unión Europea.

Entre los adultos más mayores de la generación Z (aquellos que nacieron, más o menos, entre el 97 y el 2012) se repite una misma frase, a la que acompaña una sensación compartida de alivio: “Al menos nosotros vivimos una infancia sin redes…”. Las aplicaciones y plataformas ‘inauguraron’ el inicio de la adolescencia de la mayoría de ellos, por lo que no llegaron a formar parte de sus realidades cuando aún eran criaturas. No obstante, es ya un hecho: probablemente la mayoría de ellos lleva ya más tiempo de vida frente al móvil que lejos de él.

La ‘Gen Z’ lo usa, en promedio, unas cuatro horas y cuarto al día, y la mitad de este tiempo lo emplea en redes sociales, donde llega a estar casi dos horas diarias, según apuntaba el informe Digital Consumer by Generation presentado en 2022 por Smartme Analytics. Eso, al final de cada semana, equivale a haber estado más de un día entero sin descanso usando el móvil.

Es por este motivo que esta generación podría haber comenzado a quemarse: aquellos que ponían los ojos en blanco cuando sus padres les decían que soltasen de una vez ‘el dichoso móvil’ se ven ahora a sí mismos participando en trends como el de ‘Our parents were right. It really was the damn phone’ (‘Nuestros padres tenían razón. Era el maldito teléfono’). Se trata de vídeos de TikTok o Instagram en los que los jóvenes comparten momentos de su vida rodeados de naturaleza, leyendo libros o pasando tiempo con sus amigos sin dispositivos de por medio —aunque, paradójicamente, lo compartan y lo vean desde el móvil—.

“Yo fui de las que tuvo Tuenti con 12 o 13 años. También tuve Instagram el mismo año que salió. Empecé en redes de la forma más inocente posible, sin educación de ningún tipo ni orientación de nada, subiendo lo que me apetecía sin control. Siento compasión por esa adolescente que se metió ahí a ciegas totalmente y que cuando estaba en lo más profundo de las redes no supo darse cuenta de lo problemático que era”, rememora Paula, una joven madrileña de 23 años. “En esos momentos no me sentía enganchada: me sentía en línea con lo que me rodeaba”, sostiene.

Somos, prácticamente, el primer ejemplo que hay de que las redes son algo que te consume el tiempo. Se comen ciertas partes de tu vida

Carlos — joven de 27 años

“A la mayoría de nosotros nunca nos educaron acerca de cómo usar las redes porque nuestros padres no crecieron con ellas. No tuvimos un ejemplo de cómo hacerlo. Somos, prácticamente, el primer ejemplo que hay de que las redes son algo que te consume el tiempo. Se comen ciertas partes de tu vida”, defiende, por su parte, Carlos, joven nacido en el 98.

Este grupo de edad, que caminó por estos lares cibernéticos desprovisto de herramientas, de límites —una tendencia que aún no se ha llegado a resolver tampoco con las nuevas generaciones—, está tratando ahora de hacerle frente a la situación por sus propios medios. Sin embargo, debido a la forma en la que están diseñados los algoritmos, puede llegar a tratarse de algo muy, muy frustrante, explica Marc Masip, psicólogo experto en adicción a las nuevas tecnologías y director del programa Desconecta.

“Existe una falta total de formación previa y actual. Es decir, para conducir un coche te hacen aprender a conducir, pero, en este caso, nos han dado las redes sociales sin carnet”. Ello, sumado a la corta edad a la que se entregan los dispositivos, puede formar un cóctel explosivo.

Una lucha continua por conseguir moderar el uso

Pero los que han tomado la decisión de tratar de lograrlo no suelen rendirse. Algunos pueden estar durante años en esa batalla, acumulando intentos fallidos. Es el caso de Adrián, de 22 años. Lleva un par tratando de dar con la clave: “He probado diferentes estrategias, como apagar el móvil en casa, poner temporizadores con contraseña a las apps o establecer un horario, pero siempre acababa saltándomelo”, explica. “Tomé la decisión porque, al final de cada día, no podía recordar nada de lo que había visto en redes”. Ahora está probando con estrategias más “radicales”: se borró su cuenta de X y de TikTok y solo accede a Instagram desde su ordenador.

Lucía, durante la pandemia, llegaba a usar el móvil hasta siete horas diarias, y notaba que su capacidad de atención estaba deteriorándose

Para Lucía, albaceteña de la misma edad que Adrián, todo se descarriló durante la pandemia. Pese a que sus padres sí que habían tratado de ponerle restricciones —especialmente, durante la noche—, en ese momento “se rompieron totalmente”. Llegaba a usar el móvil hasta siete horas diarias, y notaba que su capacidad de atención estaba deteriorándose. “Recuerdo no sentir absolutamente nada durante esos meses con todo ese bombardeo de estímulos”.

Precisamente fueron los meses inmediatamente posteriores al inicio de la pandemia cuando se registraron los máximos históricos en cuanto al incremento de enfermedades mentales en menores de edad, llegando a crecer un 300% en comparación a 1997. Un informe reciente asocia esta tendencia ascendente (que comenzó en 2012) con el acceso sin restricciones a Internet de alta velocidad, y el uso de “plataformas diseñadas para maximizar el tiempo de uso juvenil y captar su atención y datos”.

Ahora Lucía ha conseguido ponerle freno. Tiene dos aplicaciones que le restringen el tiempo de pantalla. Una de ellas, cuando llegan las 23:00 horas, le bloquea todo el móvil menos la aplicación de la alarma y las llamadas. Se trata de una app que solo puede ser desbloqueada con contraseña, clave que solo conoce su hermana, la cual vive en otra ciudad. “Creo que me funciona mucho porque no puedo alterarlo”, afirma. La segunda aplicación solo le permite usar redes como Instagram 35 minutos al día. “He reducido las horas de uso alrededor de tres o cuatro horas respecto a la época de la pandemia”, afirma.

Carlos usa una app que te permite, si así lo deseas, restringir de forma específica el formato TikTok —de los más adictivos—, de tal forma que en Instagram te salta un bloqueo cuando quieres acceder a los 'reels' y en YouTube, al tratar de entrar a los 'shorts

Jhenifer y Carlos, de 24 y 26 años respectivamente, también están en ello. A ella le sirven cosas como poner el móvil en modo descanso, opción que pone la pantalla en blanco y negro, para que sea menos estimulante, y que anula todas las notificaciones y llamadas. A él, una aplicación llamada ScreenZen. Lo interesante de esta app, explica, es, entre otras cosas, que te permite, si así lo deseas, restringir de forma específica el formato TikTok —de los más adictivos—, de tal forma que en Instagram te salta un bloqueo cuando quieres acceder a los reels y en YouTube, al tratar de entrar a los shorts.

Él, además, tiene bloqueos para entrar a todas las apps en general, menos en los casos de WhatsApp y YouTube. Solo puede acceder seis veces al día durante 10 minutos cada vez. “Cuando vas a entrar, te salta un mensaje que te pregunta si estás seguro de que quieres hacerlo. Puedes configurar cuántos segundos dura ese mensaje hasta que tomas la decisión. En mi caso, son cinco segundos. Eso evita que el comportamiento sea tan compulsivo”, desarrolla. La plataforma también permite, por ejemplo, delimitar que, en el caso de que quieras reconfigurar todos estos ajustes, tengas que esperar minutos para hacerlo. Así evitas autoboicotearte.

Con ello ha reducido su uso de siete a dos horas diarias. “Estoy pudiendo leer más, dibujar, hacer las cosas que siempre me han gustado pero que no hacía con la excusa de que no tenía tiempo cuando, a lo mejor, una de las cosas que me estaba quitando ese tiempo sobremanera eran las redes. Hago más ejercicio, salgo más a la calle, soy más creativo. Me siento también menos agotado”, relata. “Otra cosa que he empezado a notar es que ahora compro menos en lugares como Amazon y más en lugares físicos. Una cosa vino con la otra”, prosigue.

La solución de fondo está en manos de las tecnológicas

El psicólogo Marc Masip explica que “no existe un método genérico que le va a funcionar a todo el mundo al igual que no existe un plan de gimnasio o nutricional que le vaya a funcionar a todo el mundo”, pero anima a que cada uno cree su propia 'dieta digital' (reglas sobre el tiempo que le vas a dedicar al móvil o los espacios en los que no lo vas a usar).

Si, de forma reiterada, al intentar cumplir esas pautas digitales, esa persona no lo consigue, recomienda acudir a un especialista. “Esto ocurre con frecuencia, porque las redes son algo muy potente”, asegura.

Cuando me piden soluciones individuales fáciles y genéricas, advierto de que no las hay, porque falta que se involucre el estado y falta que las tecnológicas de verdad se comprometan con las soluciones y con proteger tanto a niños como a adultos

Marc Masip — psicólogo experto en adicción a las nuevas tecnologías

Precisamente por lo mucho que cuesta escapar de ellas (debido a que están diseñadas con esa intención), insiste en señalar, no tanto el árbol, sino el bosque entero: “Cuando me piden soluciones individuales, fáciles y genéricas, advierto de que no las hay, porque falta que se involucre el estado y falta que las tecnológicas de verdad se comprometan con las soluciones y con proteger tanto a niños como a adultos. ¿Cómo se puede proteger? Eliminando esos algoritmos tan evidentemente adictivos”.

También profundiza en el hecho de que se debería formar tanto a niños como a adultos en espacios como los colegios, los institutos o las empresas. También es crucial el ámbito familiar: “Más allá del buen uso que los propios padres tienen que hacer, no solo para dar ejemplo, sino para cuidarse ellos mismos, es importante que no les den una pantalla a sus hijos antes de la edad que toca. En concreto, los teléfonos inteligentes no está recomendado facilitarlos hasta los 16 años”.

Nuestra atención no deja de ser una moneda con la que pagamos. Lo que das es todo ese tiempo perdido delante de estímulos que muchas veces dañinos e irrelevantes para tu vida

Paula — 23 años

Paula no ha dejado de reflexionar sobre todo esto desde que empezó su proceso: “A día de hoy tengo muy metido en la cabeza, un poco casi como un mantra, que las horas que estoy delante del móvil o de cualquier pantalla, son horas que me pierdo de ir a caminar y observar la naturaleza, comer un dulce en una cafetería en la que nunca he estado o incluso ir a casa de una amiga un rato a charlar. Nuestra atención no deja de ser una moneda con la que pagamos. Lo que das a cambio es todo ese tiempo perdido delante de estímulos que muchas veces son dañinos e irrelevantes para tu vida”.

Fue en 2023 cuando se hizo patente que la serie Girls, creada por Lena Dunham en 2012, estaba de nuevo en el centro de la conversación. Primero, se notó en las redes sociales y después en los artículos en los medios generalistas acerca del rewatch (en castellano sería “volver a ver”, pero el término en inglés impera online) con titulares como “¿Por qué todo el mundo está volviendo a ver Girls?”. Este renovado interés por las tribulaciones de ese grupo de amigas disfuncionales continúa a día de hoy y muestra que el programa ha roto las barreras de la edad. Los vídeos de reacciones pueblan TikTok, territorio Z, mientras que los millennials comparten las escenas que les marcaron en Instagram: parece que Hanna Horvath ha conseguido ser una voz pero no solo de una generación, sino de dos, como poco.

Pero 13 años después de su estreno en HBO, Girls no se asimila de la misma manera. En todo este tiempo, algunas cosas han cambiado mucho y otras no tanto. Las críticas que recibió desde el primer momento, como la falta de diversidad del elenco, son aún más sangrantes. Otras, como que solo representaba la realidad de unas niñas pijas en Nueva York, solo demuestran estrechez de miras. Por supuesto que Hannah, Shoshanna, Jessa y Marnie eran unas privilegiadas, pero los problemas a los que se enfrentan apelaban a muchos de sus etarios del mundo occidental: la precariedad laboral, la gentrificación y las consecuencias habitacionales, la fragilidad de la salud mental, la desigualdad de poder en las relaciones sentimentales, el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y los límites del consentimiento, entre otros.

De hecho, el principio del episodio piloto encapsula en unos minutos lo que supuso tener veinte años en los 2010 para muchos estudiantes vocacionales. Los padres de Hannah (alter ego de Dunham) le comunican en una cena que no van a seguir con su soporte económico –en una escena bastante parecida a la que protagoniza Winona Ryder en Reality Bites, cuando su personaje le pide un préstamo a sus progenitores, que se lo deniegan. La generación X tampoco andaba muy bien de pasta–, por lo que ella no puede seguir en el puesto de becaria no remunerada en el que lleva un año. Su licenciatura en filología no le sirve para nada en el mundo real y su aspiración de convertirse en escritora no se sostiene sin el dinero familiar. 

Helena Álvarez tenía la misma edad que las protagonistas cuando se estrenó la serie. Ahora la está viendo de nuevo y la experiencia la está llevando a enfrentarse a traumas pasados como millennial que intentó abrirse camino en la industria creativa hace una década. “Hace poco, Polyester Magazine sacó un podcast sobre aquella época y yo dejé un comentario en el post que hicieron en Instagram que tuvo como 200 likes porque decía que cómo se nota que esta gente que está romantizándola no ha tenido que escribir artículos a cambio de nada o de exposición en Vice”, explica a elDiario.es.

La vi cuando se estrenó y la seguía religiosamente. Me hipnotizaba y hacía que me hiciera muchas preguntas sobre la amistad ya que el grupo de Hannah era totalmente disfuncional: no entendía por qué insistían en ser amigas cuando claramente no se soportaban

Alejandra Palés — periodista especializada en series

Para ella, la esencia de Girls es el retrato de los sueños rotos de su generación. “Creíamos que podíamos ganar y no. Hace poco hablaba con unos amigos un poco mayores que yo y recordaban a una colega que había hecho un curso de coolhunting, una chavala con un background muy obrero. Nos creíamos que podíamos hacer esas cosas, ¿a dónde íbamos?”, sostiene. De momento, va por la segunda temporada de la serie, cuando Hannah “está chiflando porque está haciendo un libro pero está supersola y no sabe cómo”, algo parecido a lo que sintió ella en su momento: “Me salían oportunidades pero la cagaba porque no podía cumplir mis propias expectativas. Nos vendieron que iba todo para arriba y no”.

Bárbara Arena es una defensora acérrima de Girls. Como Helena, la vio a tiempo real y le encantó desde el principio. La ha revisitado dos veces desde entonces y asegura que todas le ha gustado aunque de formas distintas, en parte porque la manera de acceder a los contenidos ha cambiado: “Creo recordar que la primera vez teníamos que esperar a que salieran los capítulos semanalmente, lo que permitía ese tipo de disfrute exento de empacho”, rememora. Es consciente de que hay referencias que se han quedado anacrónicas porque estaban muy ligadas a su momento, pero los temas principales son los mismos. “Es una serie muy imperfecta pero perfecta en su imperfección; no le cambiaría ni una coma pese a los agujeros y las grietas”, declara.

“No he hecho rewatch porque no me da la vida con todo lo que tengo que ver, pero lo haría con gusto”, sostiene la periodista experta en series Alejandra Palés que, pese al paso del tiempo, la tiene fresca en su memoria. Como Bárbara Arena, ya conocía el trabajo de Lena Duham antes de Girls gracias a su película Tiny Furniture (2010), con la que obtuvo un éxito notable en el festival de cine de Sundance y el favor de la HBO. “La vi cuando se estrenó y la seguía religiosamente”, comenta, “me hipnotizaba un poco y hacía que me hiciera muchas preguntas sobre la amistad ya que el grupo de Hannah era totalmente disfuncional: no entendía por qué insistían en ser amigas cuando claramente no se soportaban”. 

Nuevas espectadoras

Esa incomprensión que sintió Palés en 2012 es la misma que experimentó la guionista y escritora Gema del Castillo cuando vió Girls por primera vez hace cinco años. Hasta entonces nunca había oído hablar de la obra de Dunham. “Había visto todas las series del mundo porque soy superseriéfila y había visto Sexo en Nueva York, pero esta no la conocía. Un amigo me la recomendó y al principio dije: ‘Dios, qué tontas son. Todas son insoportables, las odio’ y cuando la acabé fue como: ‘Dios, soy yo”, reconoce. Ahora es ella la que la prescribe a sus amigas: “Creo que se está redescubriendo ahora. En su momento, puede que en Estados Unidos sí, pero creo que en España no fue demasiado famosa. No fue la típica Big Serie HBO”. 

Tiene 29 años y aunque por edad está casi a caballo entre la generación Y y la Z, se considera más de la segunda. Sin embargo, se siente cercana a Hannah y sus colegas, que bien podrían ser sus hermanas mayores. “Siento que mi generación ya creció con la derrota. Girls refleja esa cosa de revolcarnos en la miseria que nos gusta mucho a los Z, pero desde la comedia. Eso es un poco lo que más nos atrae de ella, el sentirnos como en un safeplace”, afirma. Su devoción por la serie ha influido en su trayectoria profesional: hace un año hizo un TikTok diciendo que se necesitaba ‘una Girls’ a la española que se hizo viral y ahora publica el libro Algún día nos reiremos de esto (Grijalbo). Es, precisamente, una novela sobre cuatro amigas precarias que comparten piso y ansiedades. “No voy a decir que me cambió la vida, pero me ha influido de muchas maneras”, señala.

Siento que mi generación ya creció con la derrota. Girls refleja esa cosa de revolcarnos en la miseria que nos gusta mucho a los Z, pero desde la comedia

Gema del Castillo — escritora y guionista

Uno de los grandes motores de la recuperación de la ficción de Dunham es el podcast estadounidense Girls Rewatch, comandado por Amelia Ritthaler y Evan Lazarus, que empezó a emitirse en 2023, en la línea de otros previos como Buffy The Gilmore Slayer. En España (de momento) no se ha hecho ninguno centrado en la serie, aunque sí se ha hablado de ella en algunos programas de temática televisiva o conversacionales como Gent de Merda, que le dedicó su episodio número 151. Ofèlia Carbonell es una de las cuatro integrantes del equipo y cuenta a elDiario.es que vio Girls cuando se estrenó, en webs ilegales, con 18 años recién cumplidos. “La empecé porque me salían fragmentos o capturas en Tumblr. Y sí que me gustaba, sobre todo porque me daba una ventana a esa vida que yo esperaba tener a la que cumpliera veintipico años”. A ella le pasó un poco como a Gema: de primeras no soportó a las protagonistas pero cuando la recuperó, hace dos años, se sorprendió de cómo había cambiado su percepción. “En el segundo visionado me identifiqué muchísimo con Hannah, que era el personaje que había odiado en el primero. Cada capítulo pensaba ‘soy ella’. Y cada vez lo soy más”, asegura. 

Reddit es otro de los espacios de Internet donde más se ha hablado de Girls y su rewatch. Marta es una de las usuarias que ha participado en la conversación: ella llegó a la serie en 2020 con 23 años, una edad similar a la de las protagonistas. “Me siento en general cercana a sus problemas, y a las vivencias que tienen, salvando las distancias entre la realidad y la ficción. Pero creo que, a rasgos generales, describe muy bien cómo ha sido para mí la entrada a la vida adulta después de estudiar”, asevera.

Ahora la está viendo por segunda vez –no la ha terminado todavía, va por la quinta temporada– y con 28 años observa con más distancia las tramas de los primeros capítulos. “Las siento como niñas disfrazándose de adultas que aún no se saben gestionar emocionalmente y son egoístas. Supongo que las veo más como en una fase que ya he superado”, manifiesta. En esta ronda también ha cambiado su opinión sobre ellas, como comentaba Ofèlia. En el caso de Marta, en principio se reconoció en Hannah, pero ahora simpatiza más con Shoshanna aunque era la que peor le caía porque era “la pardilla del grupo”. 

Es muchísimo más graciosa de lo que recordaba. Cuando la vi la primera vez me sentía representada pero no entendía lo humorístico de las situaciones

Helena Álvarez — Espectadora de 'Girls'

Su mirada al respecto de los personajes masculinos también se ha alterado. Si en un primer momento su “amor platónico” fue Adam, ahora la balanza se inclina a favor de Ray. Gema está en su mismo equipo: para ella, los mejores papeles son los de Shoshanna y Ray, aunque le parece que están poco explotados. “Cada diálogo de él parece que está escrito a día de hoy por el conocimiento de geopolítica que tiene. Me parece un tío brillante, del que te podrías enamorar”, analiza, a la vez que considera que: “Shoshanna en general me parece muy divertida pero se quedó solamente como un meme de Sexo en Nueva York. Ella explora las dificultades del mundo laboral, nunca se siente suficiente y en realidad es una tía que vale muchísimo”.

Helena indica un aspecto clave de la serie que su memoria había difuminado: el humor. “Es muchísimo más graciosa de lo que recordaba. Cuando la vi la primera vez me sentía representada pero no entendía lo humorístico de las situaciones”, apunta. Ella se sentía igual de desquiciada que las protagonistas, así que no le veía la gracia, pero con la distancia del tiempo ha entendido el chiste. “Ahora me parto [con ellas] y me parto de mí misma también”, asevera.

Historia de la televisión

Las seis temporadas de Girls le dieron a Lena Dunham casi tantos disgustos como alegrías. Pagó el precio de ser arriesgada y rodar escenas de sexo torpe y poco placentero, hacer que sus personajes fuesen insoportables y plantear cuestiones acerca del deseo femenino, el aborto o la lealtad. Si bien la ficción producida por Judd Apatow no está exenta de fallos o reproches, una década después hay pocas dudas acerca de la desproporción de las críticas que le hicieron a la creadora, muchas acerca de su físico. “El hecho de ser mujer joven con un cuerpo no normativo en el que puso un foco de atención muy grande hizo que se le hicieran unas campañas muy fuertes de odio, de pseudocancelación o, al menos, de cogerle manía delante del ojo público”, estima Ofèlia.

“Se trató muy injustamente a Dunham, que al final tenía 25 años”, expone Alejandra, “en algunos casos hubo gente que no acaba de entender lo que intentaba explicar con los personajes que creó, que te los tenías que tomar como retratos paródicos”. Para ella, el capítulo American Bitch (el tercero de la sexta temporada) es historia de la televisión. Gema del Castillo lo define de la misma manera y sostiene que la creadora fue una visionaria.

Todo el capítulo son debates sobre abusos, roles de poder, consentimiento y deseo

Ofèlia Carbonell — Cocreadora del podcast 'Gent de Merda'

Es un episodio que pone en suspenso la trama general para contar el encuentro que Hannah tiene con un escritor y profesor universitario acusado de acoso sexual por sus alumnas. La protagonista va a su casa para entrevistarlo y termina echada en la cama a su lado, tocándole el pene sin haberlo escogido pero sin que haya habido una coacción explícita por parte de él. Una denuncia cruda y directa de cómo el abuso de poder puede disfrazar de consentimiento una agresión sexual en televisión, solo un poco antes de que estallase el MeToo. “Todo el capítulo son debates sobre abusos, roles de poder, consentimiento y deseo”, relata Ofèlia. El final del episodio en el que Hannah se va y un montón de mujeres se dirigen a la casa en marcha, le recordó a las manifestaciones de 2018.

Antes de su recuperación actual, Girls había caído en un cierto ostracismo, eclipsada por otras ficciones más actuales protagonizadas por mujeres jóvenes como La vida sexual de las universitarias o Euphoria. Bárbara sostiene que “hubo un momento bastante largo (duró años) que, por desgracia, debimos bajarnos a las trincheras a reivindicarla (nadie nos escuchaba)”. Ahora la serie vive un momento dulce, pero ella cree que volverá a llegar el momento de defenderla de sus detractores masivos. “Internet es pendular, así que volverán a devaluarla en breve y ahí estaré yo para pegarme con quien sea”, concluye.