Zuheros ya forma parte de los municipios turísticos de Andalucía. La localidad cordobesa ha recibido este reconocimiento tras cumplir los requisitos previstos por la normativa autonómica, entre ellos la actividad vinculada a sus principales recursos turísticos, la oferta disponible y la existencia de un plan de calidad. La declaración llega en un momento en el que el municipio mantiene una oferta apoyada en el patrimonio histórico, la cueva, los museos y el entorno natural de la Subbética.

Con esta declaración, Zuheros se convierte en el tercer municipio de la provincia de Córdoba en obtener esta categoría, después de Rute e Iznájar. Los tres pertenecen a la comarca de la Subbética, una zona donde el turismo está ligado a los pueblos históricos, los espacios naturales y las rutas por la sierra. En el caso de Zuheros, el reconocimiento refuerza una posición que ya tenía dentro del turismo rural y cultural de la provincia.

El municipio cuenta con poco más de 600 habitantes y un casco urbano declarado Bien de Interés Cultural en 2003, dentro de la categoría de conjunto histórico. En 2016 pasó a formar parte de la asociación Los Pueblos Más Bonitos de España. Su visita combina calles blancas, arquitectura tradicional, restos medievales, espacios arqueológicos y senderos que conectan el pueblo con el Parque Natural de las Sierras Subbéticas.

Qué ver en Zuheros

El Castillo-Palacio de Zuheros es uno de los puntos más reconocibles del municipio. Su origen se sitúa en el siglo IX, cuando los Banu-Himsi se establecieron en una zona de peñascos conocida como “Sujayra”. Durante el Califato de Córdoba, la fortaleza formaba parte de un pequeño recinto amurallado donde había viviendas, una mezquita y varias torres. Aquel enclave pertenecía a la Cora de Elvira y estaba integrado en una ruta relevante para la comunicación entre Córdoba y Granada.

Tras la conquista cristiana, el castillo mantuvo su papel dentro del núcleo urbano. A finales del siglo XV comenzó la construcción del palacio renacentista, vinculado a los señores de Zuheros, aunque el proyecto no llegó a completarse. Con el paso del tiempo, el conjunto sufrió un largo deterioro y las torres que se ven en la actualidad proceden de una reconstrucción realizada en 1964. Cerca de este espacio se encuentra la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios, levantada sobre el antiguo espacio religioso musulmán.

A unos cuatro kilómetros del casco urbano se encuentra la Cueva de los Murciélagos, uno de los recursos principales de Zuheros. Está situada en la montaña, a espaldas del municipio, y forma parte del entorno de las Sierras Subbéticas. La cavidad está declarada Monumento Natural y Bien de Interés Cultural, y destaca tanto por su valor arqueológico como por sus formaciones calizas. Su nombre procede de la presencia de varias especies de murciélagos, aunque las zonas donde se encuentran no forman parte del recorrido turístico habitual.

La cueva es la mayor cavidad conocida de la provincia de Córdoba. Hasta ahora se han topografiado más de 3.300 metros, aunque la visita abierta al público recorre 415 metros. El itinerario desciende 65 metros de profundidad y cuenta con alrededor de 700 escalones, repartidos entre bajada y subida. Estas características hacen que la visita tenga una exigencia física mayor que otros recorridos subterráneos, por lo que conviene tenerlo en cuenta antes de reservar.

Su importancia no se limita a la geología. En el interior se han documentado pinturas rupestres, restos humanos y materiales arqueológicos que permiten reconstruir distintas fases de ocupación. Las primeras exploraciones oficiales de las zonas profundas se realizaron en 1938 y, décadas después, los trabajos arqueológicos aportaron información relevante sobre el Neolítico andaluz. En 2018 se publicaron pruebas de ADN sobre un esqueleto hallado en el fondo de la gruta, con una antigüedad de 7.245 años y vinculado a los primeros agricultores de la península Ibérica.

El recorrido por la Cueva de los Murciélagos también permite ver formaciones creadas por la acción del agua sobre la roca caliza durante miles de años. Una de las más conocidas es el llamado “Espárrago”, una estalagmita de unos cuatro metros que depende para su crecimiento de una estalactita de apenas diez centímetros. Este tipo de estructuras ayuda a explicar el interés geológico de la cavidad, más allá de su uso como yacimiento prehistórico.

El entorno natural ocupa otra parte importante de cualquier recorrido por Zuheros. El Parque Natural de las Sierras Subbéticas, situado en el sur de la provincia de Córdoba, fue declarado parque natural en 1988. Tiene una extensión de 31.568 hectáreas y destaca por su geología kárstica, con dolinas, simas, poljés y otros relieves propios de terrenos calizos.

Otra opción es la Vía Verde del Aceite, que aprovecha antiguos trazados ferroviarios relacionados con el transporte del aceite. Hoy permite caminar o desplazarse en bicicleta por una ruta que conserva estaciones, viaductos, túneles y áreas de descanso. Así, la visita puede combinar el casco histórico, la cueva, los museos y las rutas por la sierra en un mismo viaje por la Subbética cordobesa.

Córdoba y Málaga han presentado cada una su candidatura para acoger la sede de la Autoridad Administrativa Independiente para la Investigación Técnica de Accidentes e Incidentes ferroviarios, marítimos y de aviación civil, cuya creación está recogida en el artículo 32.1 de la Ley 2/2024, de 1 de agosto. Los órganos, de nueva creación, que van a ocupar la sede central son el consejo de la autoridad, la secretaría general y la unidad de asistencia familiar, oscilando entre 30 y 60 empleados como personal destinado en la misma.

Así lo ha adelantado la Cadena SER y confirmado Europa Press por fuentes de la Delegación del Gobierno en Andalucía. El pasado mes de marzo, el Consejo de Ministros aprobaba un acuerdo con el que inició un procedimiento de urgencia para establecer la sede física de la nueva Autoridad Administrativa Independiente para la Investigación Técnica de Accidentes e Incidentes ferroviarios, marítimos y de aviación civil.

El ministro de Transportes y Movilidad Sostenible, Óscar Puente, ya explicó en una rueda de prensa que este organismo estaba a la espera de elegir sede, en el marco de la política del Gobierno de evitar la concentración de organismos públicos en Madrid, con el fin de dinamizar otras capitales de provincia. El Consejo de Ministros dio la orden el pasado 10 de marzo de iniciar esa búsqueda.

Lo antes posible

La consideración de 'urgente' respondía a la necesidad de que este nuevo organismo comience a funcionar lo antes posible. Una vez aprobado su Estatuto orgánico y articulado su marco jurídico, la determinación de la sede será una pieza indispensable para realizar las actuaciones que permitan su funcionamiento efectivo, como el nombramiento de personal que integrará el consejo, la secretaría general y la unidad de asistencia familiar.

Frente a la estructura existente actualmente, compuesta de tres comisiones de investigación, distribuidas según el modo de transporte (ferroviario, marítimo y de aviación civil), se crea un organismo único multimodal que asume las competencias de investigación técnica de accidentes ferroviarios, marítimos y de aviación civil.

El organismo, con naturaleza jurídica de Autoridad Administrativa Independiente, tiene como propósito reforzar la independencia para el desarrollo de las obligaciones en materia de investigación técnica de accidentes e incidentes en los modos de transportes ferroviarios, marítimos y de aviación civil, con el objetivo de mejorar la seguridad y prevenir futuros accidentes a través de la realización de investigaciones técnicas que permitan determinar las causas de los accidentes e incidentes y establecer las medidas correctivas que resulten pertinentes.

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La participación en las elecciones de Andalucía para las 18.00h es de 52,16%, más de 7 puntos y medio respecto a la que se registró a la misma hora en 2022. Si bien el arranque de estas elecciones ha sido de un 15,1% de participación a las 11.30h y del 37,25% a las 14h. En el mapa puedes ver si sube o baja la participación en cada municipio, el porcentaje de participación en cada uno de ellos, teniendo en cuenta también el tamaño de la población.

Los resultados de participación a las 18h en las provincias han superado el 50% en zonas como Córdoba y Granada con 55,1% y 53,5%, respectivamente. En el siguiente gráfico puedes ver cómo ha sido la participación en cada provincia desde 2015 hasta 2026.

¿Y el cambio respecto a las últimas elecciones? El siguiente gráfico muestra la diferencia en puntos de la participación en cada una de ellas y si sube o baja respecto a las de 2022 a la misma hora. En él puedes apreciar que provincias como en Granada, Almería o Sevilla ha subido la participación superando los 8 puntos porcentuales de diferencia.

Si tenemos en cuenta los datos históricos desde 2008 podemos observar como fue precisamente en ese año en el que la gente acudió en mayor medida a las urnas.

Además, en el siguiente gráfico de lineas podemos ver qué ha ocurrido en las grandes ciudades andaluzas entre 2022 y 2026 en cada ciudad de más de 50.000 habitantes. A mayor longitud de la flecha, más cambios en la participación.

¿Y qué ha ocurrido con la participación y los votos a cada bloque? Este gráfico de burbujas muestra dónde se ubican los municipios si tenemos en cuenta la participación a las 18h y si el voto a la derecha aumentó en las pasadas elecciones. El tamaño de las burbujas representa el de los municipios.

A las 18.00 horas ya había votado el 52,16% del censo de Andalucía. El segundo avance refleja una subida de más de siete puntos y medio en las elecciones de este domingo respecto a la misma franja de los anteriores comicios autonómicos, celebrados en junio de 2022, cuando fue del 44,51%. Este dato supera a las elecciones de 2022, 2018 y 2015. A las 14.00 horas la participación era del 37,25% del censo, 3 puntos mayor que cuatro años atrás.

Las provincias donde hay una mayor subida de participación respecto a cuatro años atrás son Córdoba, Almería, Huelva y Sevilla, con una diferencia de más de 8 puntos en las cuatro provincias.

En todas las provincias andaluzas a excepción de las de Sevilla y Jaén, se trata del mayor dato de participación a esta hora en las últimas cuatro elecciones. La menor participación a las 18 horas se registraba en las provincias de Huelva y de Cádiz, con un 48,1% y un 48,6% de votantes respectivamente.

Los menores índices de participación se han registrado en las seis elecciones autonómicas celebradas hasta el momento en solitario. La participación más alta, por tanto, se ha dado en las cinco ocasiones en que se han convocado junto a las generales. La última, en 2008.

En ninguno de esos años el porcentaje bajó del 68%. El dato más bajo fue el de 1990, cuando la participación tocó fondo al situarse en el 55,3%. El más alto, en 1996, con un 77,9% y en coincidencia con las elecciones generales.

Entre las ciudades con mayor participación están Sevilla (57,7%) Granada (57,1%), Cádiz (55,9%), Córdoba (55,4%), y Jaén (53,7%).

El incremento de la participación es generalizado en todo tipo de municipios, tanto en los que más votaron a la derecha en las últimas elecciones como en los que vencieron las formaciones de izquierdas.

La cita electoral se celebra cuatro años después de los anteriores comicios. Se trata, por tanto, de un adelanto técnico: el presidente Juanma Moreno disolvió el Parlamento y convocó elecciones para este 17 de mayo, en lugar de celebrarse en junio, cuando se agotaba el plazo. La ciudadanía decidirá entre la continuidad de Moreno, que aspira a la mayoría absoluta, o romper el ciclo electoral y resucitar una alternativa progresista.

Están llamados a las urnas más de 6,8 millones de andaluces y andaluzas. De ellos, 368.858 podrán ejercer el derecho al voto por primera vez en unos comicios autonómicos por haber cumplido 18 años desde la anterior votación. Además, 302.070 son residentes en el extranjero.

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La participación en las elecciones de Andalucía para las 14.00h es de 37,25%, tres puntos superior respecto a lo que se registró a la misma hora en 2022. Si bien el arranque de estas elecciones ha sido de un 15,10% de participación a las 11.30h, algo inferior que en la convocatoria de hace cuatro años, en este nuevo avance la cifra sube tres puntos más. En el mapa puedes ver si sube o baja la participación en cada municipio, el porcentaje de participación en cada uno de ellos, teniendo en cuenta también el tamaño de la población.

Los resultados de participación a las 14h en las provincias ha pasado a alcanzar hasta el 40,51% en Córdoba y también supera el 39% en Jaén. Huelva y Cádiz, por el contrario, se mantienen al final de la tabla como las provincias con menor participación a esta hora (un 34,32% y un 34,44%, respectivamente) aunque en ambas crece más de tres puntos respecto a 2022. En el siguiente gráfico puedes ver cómo ha sido la participación en cada provincia desde 2015 hasta 2026.

¿Y el cambio respecto a las últimas elecciones? El siguiente gráfico muestra la diferencia de la participación en cada una de ellas y si sube o baja respecto a las de 2022 en cada provincia. En este caso, en todas las provincias se ha superado a las 14.00 horas la mayor participación desde las elecciones de 2015.

Si tenemos en cuenta el histórico desde 2008 podemos observar como fue precisamente en ese año donde la participación fue una de las más elevadas. Sin embargo, en el caso de las provincias de Córdoba y Jaén, se ha superado la participación incluso de aquellos comicios.

Además, en el siguiente gráfico de líneas podemos ver qué ha ocurrido en las grandes ciudades andaluzas entre 2022 y 2026 de más de 50.000 habitantes. A mayor longitud de la flecha, más cambios en la participación.

¿Y qué ha ocurrido con la participación y los votos a cada bloque? Este gráfico de burbujas muestra dónde se ubican los municipios si tenemos en cuenta la participación a las 14h y si el voto a la derecha aumentó. El tamaño de las burbujas representa el de los municipios.

Abril de 2026 está señalado en el calendario como el noningentésimo aniversario del nacimiento de Averroes, una de las mentes más brillantes de la civilización andalusí. Nacido en la populosa Córdoba en 1126 bajo el nombre de Abu l-Walid Muhammad ibn Rusd, este sabio encarnó el ideal del polímata medieval. Su legado como filósofo, médico, jurista, astrónomo y matemático continúa siendo un pilar fundamental para comprender el desarrollo intelectual de Occidente. A través de los siglos, su figura ha sido reivindicada como un puente esencial entre diversas tradiciones y culturas. Hoy, su ciudad natal y diversas instituciones internacionales celebran nueve siglos de una razón que buscó iluminar el mundo. 

Averroes no solo fue un hombre de su tiempo, sino un visionario cuya sombra intelectual se proyecta con fuerza hasta la actualidad. La conmemoración de su nacimiento invita a redescubrir al hombre que armonizó el rigor de la lógica con la profundidad de la fe. Su vida fue un testimonio de búsqueda incansable de la verdad en todas sus formas. Averroes procedía de una distinguida familia de juristas muladíes que ocuparon cargos de máxima responsabilidad en la administración cordobesa. Tanto su abuelo como su padre fueron cadíes mayores, una tradición que él mismo continuaría con gran prestigio. Su formación fue excepcionalmente completa, abarcando desde la teología tradicional y el derecho malikí hasta la medicina y las ciencias. Estudió con maestros notables como Ibn Harún de Trujillo e Ibn Tufayl, quien se convirtió en su gran protector.

Desde muy joven, demostró un interés especial por la lógica aristotélica como herramienta para el argumento riguroso. Esta base multidisciplinar le permitió abordar los problemas de su época con una profundidad analítica sin precedentes. Su incansable labor de estudio le llevó a escribir aproximadamente 10.000 folios sobre temas jurídicos y filosóficos. La curiosidad intelectual de Averroes no conocía límites, adentrándose incluso en la astronomía y la zoología. Su linaje no solo le otorgó posición, sino una responsabilidad hacia el conocimiento que marcaría su destino.

Su carrera profesional estuvo estrechamente ligada a la dinastía almohade, sirviendo bajo los califas Abu Yaqub Yusuf y al-Mansur. En 1169 fue nombrado cadí de Sevilla, y más tarde alcanzó el puesto de magistrado supremo en Córdoba. Su labor jurídica se caracterizó por un sentido profundo de la justicia y una defensa del razonamiento independiente. Además de su faceta legal, ejerció como médico de la corte en Marrakech tras la retirada de su maestro. Esta posición de cercanía al poder le permitió influir en el ambiente intelectual del califato más esplendoroso. Los gobernantes almohades protegieron las ciencias profanas y le confiaron misiones de gran importancia política. Su prestigio como jurisconsulto y sanador le valió el reconocimiento tanto en al-Andalus como en el Magreb.

A pesar de los vaivenes políticos, Averroes mantuvo siempre su compromiso con el servicio público y la ciencia. Su vida profesional fue un equilibrio constante entre la administración del derecho y el ejercicio de la medicina. En el ámbito de la filosofía, Averroes pasó a la historia con el sobrenombre de “El Comentador” de Aristóteles. Por petición expresa del califa Yusuf, emprendió la tarea monumental de explicar y resumir la obra del Estagirita. Su objetivo era recuperar la pureza del pensamiento aristotélico, eliminando las distorsiones neoplatónicas de sus predecesores. Comentó casi todo el corpus aristotélico, incluyendo la metafísica, la física, la ética y la poética. 

Gracias a sus traducciones al hebreo y al latín, la Europa medieval pudo redescubrir el racionalismo griego. Sus comentarios se dividieron en tres niveles: epítomes, paráfrasis y comentarios literales de gran profundidad. Su autor preferido era Aristóteles, de quien destacó la importancia de la biología y el estudio naturalista. Incluso Dante lo situó en su Divina Comedia junto a los más grandes sabios de la antigüedad. Su labor exegética no fue una mera repetición, sino una reinterpretación crítica que revitalizó la filosofía occidental. Sin su intervención, gran parte del conocimiento clásico se habría perdido para la escolástica latina.

La tesis central de su pensamiento filosófico-teológico se resume en que “la verdad no se opone a la verdad”. En su obra “El Tratado Decisivo” defendió la armonía perfecta entre la revelación religiosa y la razón filosófica. Averroes sostenía que la ley islámica no solo permite, sino que obliga a los sabios a estudiar la filosofía. Para él, la razón es la mejor vía para comprender el sentido profundo y alegórico de las escrituras. Distinguía entre diversos tipos de racionalidad, reservando la demostración lógica como el método superior para alcanzar la certeza. Esta postura buscaba desactivar los fanatismos y fundamentalismos que comenzaban a surgir en su tiempo. Al afirmar la unidad de la verdad, abrió un camino hacia la autonomía de la filosofía frente a la teología. 

Acusado y desterrado

En medicina, su obra cumbre fue el “Kulliyat fi-l-tibb” o Libro de las generalidades de la medicina. Esta enciclopedia, que gozó de gran prestigio en las universidades europeas, abordaba la anatomía, la fisiología y la terapéutica. En el ámbito jurídico, escribió la “Bidaya”, un tratado donde analizaba las diversas escuelas de derecho islámico. Una de sus aportaciones más revolucionarias fue el reconocimiento de los derechos de las mujeres en asuntos públicos. Averroes defendió que las mujeres podían ejercer el cargo de juez y participar activamente en la vida social. 

En 1195, bajo la presión de sectores ultraconservadores, fue sometido a un proceso por presunta impiedad. Sus escritos fueron condenados y sus libros quemados públicamente en la plaza de Córdoba. El filósofo fue desterrado a la localidad de Lucena, donde sufrió la humillación de ser expulsado de la mezquita. Las acusaciones se centraban en su defensa de la filosofía y en sus críticas sociales contenidas en comentarios políticos. Afortunadamente, el califa al-Mansur revocó finalmente el edicto de destierro y lo reclamó en la corte de Marrakech. Sin embargo, la salud del sabio ya estaba debilitada y falleció en Marruecos en diciembre de 1198. Por deseo propio, sus restos fueron trasladados meses después para descansar en su amada Córdoba. 

El debate electoral ha tenido su más pronta y directa reacción: la concentración de los alcaldes cordobeses afectados por el accidente ferroviario de Adamuz frente al Parlamento de Andalucía. En vista de las palabras pronunciadas por el presidente autonómico durante la noche del lunes, el regidor de Adamuz, Rafael Ángel Moreno Reyes, arremetió contra las declaraciones lanzadas, en las que ha visto “una manipulación tan torticera por racanear cuatro votos” y relacionó directamente la tardanza de los efectivos de Emergencias con “la depreciación de los servicios públicos”.

Hasta la fecha, el trágico siniestro de Adamuz que provocó el fallecimiento de 46 personas se había mantenido fuera de la arena política, “hasta el día de hoy todos los partidos habían mantenido un respeto por el accidente y no lo habían utilizado en campaña electoral”. “Después de casi dos horas, no había recibido nada de Emergencias, nadie me había preguntado”, afirmó el regidor de Adamuz este martes rodeado por María Dolores Amo, alcaldesa de Montoro, y los alcaldes de los municipios cordobeses de Villafranca y Pedro Abad, Francisco Palomares y Juan Antonio Reyes.

“He mantenido lealtad institucional”, subrayó ante los reproches que ya ha manifestado el Ejecutivo andaluz, “y el señor Juanma Moreno siempre ha sido muy correcto conmigo, pero me sorprendió esta vía de escape en el debate y, ante eso, vengo para darle la importancia que tiene a hacer estas declaraciones”.

Moreno Reyes relacionó la falta de medios en el primer tramo del accidente ferroviario con las políticas que ha desarrollado el PP a lo largo de esta legislatura: “La tardanza es por la depreciación de los servicios públicos. ¿Creen que cualquier sanitario hubiera llegado dos horas tarde? Los de mi pueblo estaban allí al minuto, pero si los de arriba no ponen los medios y machacan, ocurren estas cosas”. En un primer momento, el pueblo contaba con dos efectivos de la Policía Local y los voluntarios de Protección Civil, a los que se sumaron los efectivos de las localidades de las inmediaciones, mientras que en el lugar de los hechos, sobre las 20.30 horas, según ha subrayado el alcalde, solo estaba la ambulancia del consultorio médico de Adamuz, una patrulla de la Guardia Civil y un camión de bomberos.

Ante las críticas del PP por saltar después del debate electoral, el representante política zanjó rápidamente cualquier vinculación con su propio partido: “El PSOE no me ha presionado en ningún momento”, reiterando que no forma parte de ninguna lista electoral, pese a ser una “cara reconocible” por los acontecimientos del pasado 18 de enero.

“¿Qué es lo que ha cambiado?”

Las reacciones por parte del Ejecutivo andaluz no se han hecho esperar a raíz de lo acontecido. El presidente andaluz ha declarado en un foro informativo organizado por la Cadena SER este martes que “ningún gobierno autonómico ni ningún partido político ha sido más prudente” que el PP y ha vinculado las declaraciones del alcalde cordobés a “presiones” de su propia formación política, el PSOE. A su vez, ha insistido en que “durante más de 100 días” se ha mantenido expectante a la información que brindara el Gobierno central, “más allá de lo que sabemos por la Guardia Civil”. Por el momento, los análisis mostrados en el tribunal de instancia de Montoro por Adif prueban que la infraestructura ferroviaria era de nuevo uso, sin que se utilizaran traviesas, carriles o balasto reciclados.

En paralelo, el consejero de Sanidad y Presidencia, Antonio Sanz, también publicó en la mañana de este martes un mensaje en redes sociales en el que calificaba de “inaceptable” las acusaciones del regidor cordobés, quien días antes había reconocido “la labor solidaria, generosa y ejemplar” en el auxilio y atención a las personas afectadas por el choque de los trenes que supuso la muerte de 46 personas y dejando a 155 heridos. “¿Qué es lo que ha cambiado? La campaña electoral”, subrayó el consejero en su perfil.

Al respecto, el alcalde de Adamuz señaló en declaraciones a los medios de comunicación que el reconocimiento al trabajo de los sanitarios sigue intacto: “Su trabajo fue impecable, y mi crítica va a quienes los dirigen. Intentan darle la vuelta, pero ni una sola palabra saldrá de mi boca para decir que lo hayan hecho malamente”. A ello, añadió que las mentiras no caben en este debate y se refirió a las cámaras de las fuerzas de seguridad para afirmar que “hasta las 20.40 horas solamente pasaron nueve ambulancias por mi pueblo, llegaron antes los alcaldes de otros pueblos que las ambulancias”. En todo caso, “llegaron las ambulancias a cada minuto, ¿pero a partir de qué hora? ¿Por qué no dice el señor Sanz a partir de qué hora? No fue ni las ocho, ni las ocho y media, ni las nueve menos cuarto”.

A lo largo de estas dos semanas, el accidente ferroviario de Adamuz había quedado escorado a un lado del debate político entre los grupos que buscan representación para el próximo 17 de mayo. Una acuerdo tácito entre las partes que se ha roto en el segundo debate electoral a tan solo seis días de los comicios, un momento decisivo para el votante que escucha a un lado y otro del ring político las acusaciones de los candidatos.

“Se pediría alguna cabeza por la falta de atención a los heridos”

Una vez concluido el debate entre los cinco candidatos a la presidencia de la Junta de Andalucía en la noche del lunes, el alcalde de Adamuz rompió su silencio a través de un mensaje publicado en redes sociales, donde criticó que se hiciera una “utilización política” del accidente ferroviario del pasado 18 de enero, en el que perdieron la vida 46 personas. Además, señaló que pasadas las 21.30 horas aún no había atención sanitaria organizada en las inmediaciones del siniestro y aseguró que durante “cerca de dos horas” fueron los vecinos, sin formación específica, quienes atendieron a los viajeros.

“Si el pueblo no se hubiera movilizado, hoy se estarían pidiendo responsabilidades y alguna cabeza por la falta de atención a los heridos durante las primeras horas”, indicó el dirigente socialista. El alcalde concluyó su mensaje afirmando que no permitirá que se utilice el accidente con fines electorales: “El pueblo de Adamuz estuvo donde otros tardaron demasiado en llegar”. Unas palabras que han provocado un aluvión de reacciones este martes, como la de Óscar Puente, ministro de Transportes y Movilidad Sostenible, que ha hecho suyas las palabras del alcalde: “Vuelvo a exigir a Moreno Bonilla la misma disposición a dar explicaciones que he tenido yo desde el primer minuto”.

En Canal Sur, el candidato popular Juanma Moreno sacó a colación el accidente de Adamuz en mitad del debate para reclamar dimisiones y explicaciones a la ex vicepresidenta primera del Gobierno central, María Jesús Montero. Un rifirrafe en el que la socialista respondió rápidamente pidiendo explicaciones sobre lo ocurrido con el 112 y la actuación de los servicios de emergencia que dependen de la Junta de Andalucía.

La Junta de Andalucía ha reconocido oficialmente a Zuheros como Municipio Turístico, convirtiéndose en la tercera localidad de Córdoba en recibir esta distinción. Enclavado en pleno Parque Natural de las Sierras Subbética, el casco urbano del pueblo ya recibió la distinción de Bien de Interés Cultural (BIC) en su categoría de Conjunto Histórico-Artístico en 2003.

Son solo algunos de los títulos que este ha conseguido en los últimos años. No es para menos. Pasear por las calles estrechas y encaladas de Zuheros es una oportunidad de conocer uno de los pueblos más bonitos de Andalucía. Entre sus grandes atractivos destaca la conocida Cueva de los Murciélagos, uno de los enclaves arqueológicos más importantes de la comunidad autónoma.

En la cima del Cerro de los Murciélagos, a 976 metros sobre el nivel del mar, encontramos esta cavidad abierta al público, con un recorrido turístico de unos 450 metros. Para acceder a ella, debemos bajar (y luego subir) un total de 700 escalones de piedra hasta llegar a 65 metros de profundidad, por lo que durante la visita se recomienda tanto zapatos cómodos como ropa de abrigo.

El interior de la cueva

La formación más famosa de la cueva se llama “El Espárrago”, y es una estalagmita con una altura de 4 metros. Lo curioso de ella es que la estalactita de la que depende su crecimiento mide apenas 10 centímetros. Pero más allá de estas formaciones minerales, la Cueva de los Murciélagos es mundialmente conocida por las pinturas rupestres y el yacimiento arqueológico que hay en su interior.

Se sabe que la cueva fue habitada permanentemente por un grupo de humanos alrededor del 6.000 a.C. y esta ha aportado información tanto del Neolítico como del Paleolítico. Durante las excavaciones arqueológicas en su interior, se encontró un esqueleto enterrado en la parte más profunda de la cueva. Al tiempo se descubrió que este perteneció al primer agricultor del sur de la península Ibérica, que vivió en la zona hace 7.245 años.

Una de las peculiaridades de este yacimiento es que se encontró en plena Guerra Civil. Un grupo de oficiales del ejército español se adentró en la cueva en la primavera de 1938 en la que fue la primera expedición oficial, pero hasta mediados de los años 40 no se encontraron las pinturas rupestres. 

Más allá de los murciélagos

Además de esta cueva, Zuheros tiene otros atractivos turísticos, destacando la Iglesia de los Remedios, sus miradores al inmenso paisaje cordobés y el castillo ubicado en el casco urbano. Esta fortaleza musulmana, construida en el siglo IX, ha sido testigo de siglos de historia, y tanto dentro como fuera de su estructura conserva elementos arquitectónicos de todas las épocas por las que ha pasado.

La historia oficial de la literatura suele escribirse con nombres masculinos y grandes centros urbanos. Sin embargo, al descorrer las cortinas de la posguerra española, aparece un mapa de complicidades que une la luz de Córdoba con la dehesa extremeña. En este tejido, la conexión con el grupo Cántico no fue solo una afinidad de Manuel Pacheco o Jesús Delgado Valhondo; fue también el fruto de una labor silenciosa y tenaz de figuras femeninas que actuaron como puentes, espejos y estandartes.

Si Badajoz se convirtió en un foco de vanguardia bajo la dictadura, gran parte del mérito recae en Esperanza Segura. Su tertulia, conocida como Los Sabáticos, fue mucho más que una reunión literaria; fue un “ventanal de aire fresco” en un tiempo de balcones cerrados.

En el salón de Esperanza, autores como Manuel Pacheco, Delgado Valhondo y Luis Álvarez Lencero no solo leían a los clásicos, sino que se atrevían con la contracultura de la generación beat, Kerouac, Ginsberg o Burroughs, cuyos libros llegaban a veces por circuitos clandestinos. Segura no solo fomentó la cultura y el progreso, sino que creó el espacio de libertad necesario para que el “panxeísmo” de Pacheco y la “poesía total” de Valhondo pudieran germinar.

Este clima de libertad conectaba de manera natural con el espíritu del grupo Cántico, que desde Córdoba defendía una poesía independiente, sensorial y ajena al oficialismo. La crítica ha señalado que Cántico fue “una isla estética en la España de posguerra”, y ese mismo impulso de resistencia estética encontraba eco en las tertulias extremeñas.

Concha Lagos: El puente cordobés que unió dos mundos

Aunque la conexión estética con Córdoba es evidente, la conexión logística tiene un nombre propio: Concha Lagos. Nacida en Córdoba en 1907, Lagos fue una “agente cultural” y editora pionera que, desde la Gran Vía madrileña, lideró la red literaria Ágora.

A través de su revista Cuadernos de Ágora y su editorial, Lagos estableció un flujo constante de intercambio con Extremadura. Fue ella quien permitió que las voces de la periferia llegaran a los círculos nacionales e internacionales, incluyendo a los poetas exiliados y a las jóvenes autoras que buscaban un lugar en la lírica. Su labor fue el motor que conectó la sensibilidad barroca y luminosa de Cántico con la realidad de los poetas del Guadiana, demostrando que la gestión cultural femenina fue fundamental en la infraestructura de la poesía de posguerra.

Además, Lagos mantuvo relación epistolar y colaboraciones con varios miembros de Cántico, especialmente con Ricardo Molina y Pablo García Baena, lo que refuerza su papel como nexo real entre Córdoba y otros territorios literarios.

De Eladia Morillo-Velarde a Pureza Canelo: La voz propia

La influencia de este eje Córdoba–Extremadura se materializó en poetas de una calidad excepcional. Eladia Morillo-Velarde, nacida en Badajoz en 1935, es el ejemplo perfecto de esta simbiosis. Formada en las tertulias de Esperanza Segura y apadrinada por el “trío” de Badajoz (Pacheco, Lencero y Valhondo), su poesía evolucionó desde un neorromanticismo inicial hacia una espiritualidad sutil y una búsqueda de evasión de la triste realidad. Morillo-Velarde terminaría vinculada al grupo sevillano Ángaro, cerrando así un triángulo geográfico de luz y palabra.

Años más tarde, este camino de excelencia culminaría en figuras como Pureza Canelo, quien en 1970 obtendría el prestigioso Premio Adonáis por Lugar común, consolidando la presencia extremeña en la primera línea de la lírica nacional. El Premio Adonáis, por cierto, había sido un referente también para los poetas de Cántico: la revista Cántico nació en 1947 tras la decepción de no obtener ese mismo galardón, lo que establece un vínculo simbólico y generacional entre ambas tradiciones.

Gévora y el estandarte de Carolina Coronado

Incluso en los proyectos editoriales liderados por hombres, como la revista Gévora (editada por Manuel Monterrey y Luis Álvarez Lencero), la presencia femenina fue fundacional. Los directores eligieron a la romántica Carolina Coronado como su estandarte simbólico, reivindicándola no solo como una referencia del paisaje regional (las riberas del río Gévora), sino como una defensora de la dignidad femenina en una época de marginación sexista.

Bajo este amparo simbólico, la revista dio cabida a numerosas mujeres que enriquecieron la historia literaria de la región, como Amantina Cobos —quien ya había tenido vínculos con la Generación del 27—, Eva Cervantes, Jean Aristeguieta o Manola Pérez y Pérez del Villar.

La presencia de Cobos es especialmente significativa: su relación con poetas del 27 la sitúa en una tradición que Cántico reivindicó explícitamente, reforzando así el puente estético entre Córdoba y Extremadura.

Un legado de agua y cielos

Hoy, el monumento Los Tres Poetas en Badajoz recuerda a Pacheco, Valhondo y Lencero, con versos que hablan del Guadiana como una mujer o un espejo del cielo. Sin embargo, detrás de esas figuras de bronce se ciñe el recuerdo de las mujeres que, como Esperanza Segura o Concha Lagos, permitieron que esos versos no se los llevara el río.

La conexión entre Extremadura y el grupo Cántico no fue solo un asunto de estética y “luz del sur”; fue una red humana de resistencia donde la mujer extremeña dejó de ser solo musa para convertirse en la arquitecta de una Extremadura más universal y libre. Más literaria, más humana.

A ello se suma un último vínculo: la afinidad estética. Tanto Cántico como poetas de Extremadura de posguerra compartieron el gusto por la imagen poderosa, el barroquismo luminoso y la defensa de la libertad poética frente al realismo impuesto. Esa coincidencia no fue casual: formaba parte de un clima común de renovación, una corriente subterránea que unió a Córdoba y Extremadura en una misma apuesta por la belleza y la independencia creadora.

Córdoba no es solo una ciudad, es un ingente legado cultural vivo que respira a orillas de un Guadalquivir que, antaño navegable, atrajo a las civilizaciones más brillantes de la historia. Su ubicación estratégica y la herencia de los distintos pueblos asentados en sus tierras la han convertido en un enclave privilegiado. Es, de hecho, la única ciudad del mundo que atesora cuatro inscripciones en la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco, un reconocimiento que comenzó en 1984 y que hoy engloba tanto monumentos como tradiciones inmateriales.

Pasear por Córdoba es entender que el patrimonio es, como define la Unesco, el legado que recibimos del pasado para vivirlo hoy y transmitirlo al futuro. Además de sus cuatro títulos propios, la ciudad comparte con el resto de España los distintivos de Patrimonio Inmaterial concedidos al Flamenco (2010) y a la Dieta Mediterránea (2013), consolidándose como un museo a cielo abierto donde cada piedra tiene una historia que contar.

La Mezquita-Catedral

Declarada Patrimonio de la Humanidad en 1984, la Mezquita-Catedral no es solo el monumento más importante del Occidente islámico, sino también un milagro arquitectónico. En sus muros no solo se lee el esplendor omeya, sino que conviven, en una armonía imposible, el gótico, el renacimiento y el barroco cristiano.

La historia de este solar sagrado es tan antigua como la ciudad misma. Bajo la dominación visigoda se erigió aquí la Basílica de San Vicente, un templo de planta rectangular que llegó a ser compartido por cristianos y musulmanes. Con el crecimiento de la población islámica, Abderramán I adquirió la totalidad del solar para edificar la primitiva Mezquita Alhama. Hoy en día, aún pueden contemplarse elementos visigodos integrados en el primer tramo de la construcción original. Estructuralmente, el recinto se divide en dos zonas diferenciadas:

El recinto actual es el resultado de cinco fases constructivas, correspondientes a las sucesivas ampliaciones que transformaron una modesta mezquita en el templo monumental que hoy maravilla al mundo.

El Centro Histórico

En 1994, la Unesco comprendió que el tesoro era inseparable de su entorno. El Centro Histórico de Córdoba, con sus 80 hectáreas de calles laberínticas, es una expresión viva de las civilizaciones que lo moldearon: desde la Córdoba tartésica y la esplendorosa capital de la Bética romana, hasta convertirse, entre los siglos VIII y X, en el principal centro cultural del mundo occidental.

En su época de mayor gloria, la Córdoba musulmana rivalizaba en luz y palacios con Constantinopla, Damasco o Bagdad. Aquella ciudad de 300 mezquitas e innumerables edificios públicos dejó una huella que el tiempo no ha podido borrar. Al pasear por la judería o el barrio de San Basilio, el visitante recorre una estructura urbana que ha crecido de forma orgánica, donde cada esquina es un híbrido de distintas épocas:

La Fiesta de los Patios

En Córdoba, el patrimonio no solo se construye con piedra; también se cultiva y se habita. En 2012, la Unesco inscribió en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad la Fiesta de los Patios, reconociendo una tradición que convierte las viviendas colectivas del casco viejo en auténticos vergeles.

Durante los primeros doce días de mayo, la ciudad celebra el Concurso y la Fiesta de los Patios, un acontecimiento donde el espacio privado se vuelve público. No se trata solo de la espectacular ornamentación vegetal de rejas y balcones; es un modo de vida sostenible basado en la solidaridad vecinal. Los patios funcionan como lugares de encuentro intercultural donde se comparten músicas populares y cantes flamencos, fomentando vínculos sociales sólidos y un profundo respeto por la naturaleza.Sus dos grandes tipologías, fruto de una evolución histórica distinta:

Ciudad Califal de Medina Azahara

A ocho kilómetros de Córdoba, a los pies de Sierra Morena, se alza el último gran hito reconocido por la UNESCO en 2018. Medina Azahara es una ciudad palatina que encierra historias legendarias incluso en su nombre.Su arquitectura, distribuida en tres terrazas escalonadas y rodeadas por una muralla, es un prodigio de ingeniería y lujo:

El presidente de Vox, Santiago Abascal, presentará este jueves en Málaga a los cabeza de cartel de su partido en las ocho provincias que concurrirán a las elecciones andaluzas del 17 de mayo.

La formación ultraderechista ha elegido a su portavoz en el Parlamento andaluz desde 2021, Manuel Gavira, como candidato a la Presidencia y, junto a él, renueva la confianza en todos los diputados hombres del grupo, que repiten en las listas (excepto uno, el cordobés Alejandro Hernández), pero deja fuera a todas las diputadas mujeres que, o bien no aparecen en la candidatura o bien han sido relegadas a puestos muy retrasados en las listas.

Vox logró 14 parlamentarios en las elecciones andaluzas de 2022, con la exportavoz en el Congreso, Macarena Olona, como candidata a la Presidencia. Olona dejó el escaño y el partido poco después y el grupo parlamentario terminó la legislatura con nueve hombres y cinco mujeres. De esos 14 diputados, seis no repiten o aparecen muy relegados en las listas electorales del 17M, y cinco de ellas son mujeres: Mercedes Rodríguez (Almería); Blanca Armario (Cádiz); Cristina Alejandra Jiménez (Granada); Purificación Fernández (Málaga) y Ana Ruiz Vázquez (Sevilla).

Las dos primeras no aparecen en las listas, las tres últimas ocupan puestos con los que Vox no logró escaño en 2022: el número tres por Granada (el que más opciones tiene, según los sondeos), el número seis por Málaga y el número cuatro por Sevilla.

El único diputado hombre que se queda fuera de la candidatura de Vox es el cordobés Alejandro Hernández. Hernández fue el portavoz de Vox en el Parlamento andaluz durante la primera legislatura del Gobierno de Juan Manuel Moreno, con quien negoció y aprobó tres presupuestos autonómicos consecuetivos. Abascal lo sustituyó por Gavira en 2021 para escenificar una ruptura con el PP en el tramo final del mandato, tras haber dado estabilidad durante tres años al Ejecutivo en minoría de PP y Ciudadanos.

El Comité Ejecutivo Nacional de Vox ha aprobado este miércoles las listas definitivas para las andaluzas: Gavira encabezará la candidatura por su provincia, Cádiz; y también repetirán como números uno los diputados Javier Cortés por Sevilla; Antonio Sevilla por la provincia de Málaga; Rodrigo Alonso por Almería; Benito Morillo por Jaén y Rafael Segovia por Huelva. Se incorporan como cabezas de cartel dos mujeres: Beatriz Sánchez por Granada (donde ya ocupaba la portavocía del grupo municipal) y paula Badenelli por Córdoba.

Los dos diputados restantes -Ricardo López olea y Juan José Bosquet- repiten en puestos de salida, el primero como número dos por Granada, y el segundo como número tres por Almería. La Ley Electoral obliga a los partidos políticos a conformar listas cremallera, alternando hombre-mujer, para garantizar una representación paritaria en los parlamentos. Vox es una formación política contraria a las políticas de igualdad de género, y en el primer mandato de Moreno, donde condicionaban su gobernabilidad, exigieron derogar la Ley de Igualdad entre Hombres y Mujeres, aunque el PP se negó finalmente a transigir con este punto de su acuerdo.

En 2022, Vox fue tercera fuerza en el Parlamento y logró representación en todas las provincias de Andalucía, con 493.000 votos, el 13,46% del escrutinio: dos escaños por Sevilla; uno por Huelva; dos por Cádiz; dos por Málaga; uno por Córdoba; dos por Granada; dos por Jaén y tres por Almería. Las encuestas proyectan un crecimiento latente de la formación ultraderechista que amenaza con tumbar la mayoría absoluta de Juan Manuel Moreno, que hace cuatro años obtuvo 58 diputados. El umbral del Parlamento andaluz para gobernar en solitario son los 55 escaños.

Los nombres de los candidatos que ha distribuido Vox este miércoles para encabezar sus listas son los siguientes: En Cádiz: Manuel Gavira Florentino; Noelia María Campos Rodríguez; Salvador Pineda Rojas y Carmen Infantes Hernández. En Sevilla, Javier Cortés Lucena; Cristina Peláez Izquierdo (portavoz municipal de Vox en el Ayuntamiento); Juan Antonio Aguado y Ana Ruiz Vázquez. En Málaga: Antonio Sevilla Rodríguez; Rocío Marín Ortega; Antonio Ureña Almagro; Yolanda Gómez Marín; Jesús Ruiz Ballesteros; Purificación Fernández Moreno.

En Granada: Beatriz Sánchez Agustino; Ricardo López Olea; Cristina Alejandra Jiménez Jiménez; Eduardo José Vílchez Fernández. En Córdoba; Paula Badanelli Berriozábal; Juan José Coca López; María Paz López González y Javier Bazán Benítez. En Almería: Rodrigo Javier Alonso Fernández; Clotilde Salvador Sánchez; Juan José Bosquet Arias; María Esther Tejada Pomares; Jaime Hernández Arroyo y Beatriz Sánchez Rodríguez. En Jaén: Benito Morillo Alejo; Alba María Sánchez Pozas; Fernando Navas Ruiz y María del Pilar Sánchez Pérez.

En Huelva: Rafael Segovia Brome; María Goretti Eiberle Sánchez de Toca; Raúl Molina Alcocer y Ana Díaz Cano.

Un total de 25 partidos y tres coaliciones han presentado candidaturas para conseguir al menos alguno de los 109 escaños del Parlamento andaluz que se eligen en las elecciones autonómicas del 17 de mayo. Trece de estos partidos y coaliciones se presentan por las ocho provincias de la comunidad. Estos datos se desprenden de la información hecha pública por la Junta Electoral de Andalucía (JEA) sobre formaciones políticas acreditadas para concurrir a las elecciones autonómicas.

Entre esas 13 formaciones que presentan candidaturas por las ocho provincias, figuran, con las mismas denominaciones, las cinco que han contado con representación en el Parlamento andaluz durante la XII legislatura, en concreto, PSOE-A, PP, Vox, Por Andalucía (coalición) y Adelante Andalucía.

No obstante, cabe precisar que en las últimas elecciones autonómicas del 19 de junio de 2022, Adelante Andalucía -que ahora se presenta como partido político- concurrió como coalición junto a Andalucistas, con la denominación Adelante Andalucía-Andalucistas y obtuvo dos escaños (por Cádiz y Sevilla). Durante la XII legislatura, el grupo parlamentario se ha denominado Mixto-Adelante Andalucía. Asimismo, para las elecciones del 17 de mayo, Andalucistas concurre como la coalición Andalucistas-Pueblo Andaluz, con candidaturas en las ocho provincias.

Por Andalucía

En la información publicada por la Junta Electoral de Andalucía, consta la retirada de los partidos Podemos y Alianza Verde, que finalmente se han integrado en la coalición Por Andalucía, a diferencia de lo que ocurrió para las elecciones de junio de 2022. Por un problema con los plazos, en aquella ocasión, ambos partidos no quedaron formalmente integrados en Por Andalucía, sino que respaldaban la coalición y contaban en las candidaturas con representantes con la categoría de independientes.

Los otro siete partidos que presentan candidaturas por las ocho circunscripciones son: Escaños en blanco para dejar escaños vacíos; Se acabó la fiesta; Partido animalista con el medio ambiente; Partido comunista del pueblo andaluz; Por un mundo más justo; Falange española de las Jons, y Nación andaluza.

Tras los partidos con candidaturas en las ocho provincias, se sitúa uno con listas por cuatro provincias, Partido Comunista de los Trabajadores de España (Córdoba, Granada, Málaga y Sevilla), y dos con listas por tres provincias: Partido Autónomos (Cádiz, Málaga y Sevilla) e Izquierda anticapitalista revolucionaria (Almería, Granada y Huelva). Asimismo, hay dos partidos con candidaturas por dos circunscripciones: Izquierda por Almería (Almería y Sevilla) y Poder Andaluz (Huelva y Sevilla).

Por su parte, un total de diez formaciones políticas concurre con candidaturas por una única provincia: Alternativa malagueña (Málaga); Conecta Andalucía (Málaga); Partido Andalusí (Cádiz); 100x100 Unidos (Cádiz); Sociedad unida (Málaga); Almerienses-regionalistas pro Almería (Almería); Ahora España (Málaga); Jaén merece más (Jaén); Jubilados por el futuro, dignidad y democracia (Granada), y la coalición Huelva existe (Huelva).

Hay palabras que suenan a otro tiempo. Cordobán es una de ellas. Evoca talleres, olor a cuero y manos trabajando despacio. Pero no es solo una palabra bonita. Es, probablemente, uno de los materiales más importantes en la historia de la artesanía europea.

El cordobán no es un tipo de cuero cualquiera. Durante siglos fue sinónimo de calidad, de detalle y de prestigio. Se utilizaba en libros, en sillas de montar, en objetos decorativos y en todo aquello donde el acabado importaba. Hoy sigue existiendo, pero ya no está tan a la vista. Y quizá por eso merece la pena entender de dónde viene y por qué fue tan importante.

Qué es el cordobán y por qué fue tan valioso

Para entender su relevancia hay que empezar por lo básico. qué es el cordobán. Se trata de un cuero curtido vegetalmente, de grano fino y muy resistente, que tradicionalmente se elaboraba a partir de piel de cabra o potro.

Su nombre no es casual. Proviene de Córdoba, que durante la época del Califato se convirtió en uno de los grandes centros del trabajo del cuero en Europa. Desde allí, este material se exportaba a distintos territorios y acabó dando nombre a un tipo de piel que trascendió su lugar de origen.

Lo que lo hacía especial no era solo su resistencia, sino su capacidad para ser trabajado. Era un cuero flexible, uniforme y perfecto para técnicas decorativas. En un momento en el que todo se hacía a mano, eso marcaba la diferencia.

Cómo se hacía el cordobán: un proceso lento y preciso

El proceso de cómo se hacía el cordobán estaba lejos de ser rápido. Era un trabajo artesanal que requería tiempo, conocimiento y precisión.

Todo comenzaba con el curtido vegetal, un método que utiliza taninos naturales para tratar la piel. Este sistema no solo era más respetuoso con el material, sino que permitía obtener un cuero más duradero y con mejor respuesta al paso del tiempo.

Una vez curtido, el cuero se trabajaba con distintas técnicas. El repujado permitía crear relieves sobre la superficie, el grabado añadía líneas decorativas y el teñido manual aportaba color y matices. Cada pieza era única, porque dependía directamente de la mano del artesano.

El resultado era un material que no solo servía para fabricar objetos, sino también para decorar. De ahí su presencia en encuadernaciones, muebles o elementos arquitectónicos.

Propiedades del cordobán: por qué era considerado el mejor cuero

Hay una razón clara por la que el cordobán cuero fue tan valorado durante siglos. Sus propiedades lo hacían destacar por encima de otros materiales.

Tenía un grano fino y uniforme, lo que facilitaba el trabajo de detalle. Era resistente, pero al mismo tiempo lo suficientemente flexible como para ser moldeado. Absorbía bien los tintes y envejecía de forma estética, ganando carácter con el paso del tiempo.

En un contexto donde los materiales marcaban la calidad de un producto, el cordobán se convirtió en una referencia. No era solo cuero. Era buen cuero. Aunque ya no tiene la presencia de hace siglos, el dónde comprar cordobán sigue teniendo una respuesta clara.

Córdoba continúa siendo uno de los lugares donde esta tradición se mantiene viva, con talleres que siguen trabajando el cuero de forma artesanal. También es posible encontrarlo en tiendas especializadas en materiales para artesanos o en proveedores de cuero de alta calidad.

Eso sí, hoy el cordobán es un producto más de nicho. No forma parte del consumo masivo, sino que está ligado a la artesanía, al diseño y a quienes buscan materiales con historia.

Un material que sigue resistiendo al paso del tiempo

El cordobán es uno de esos ejemplos que demuestran que no todo lo antiguo desaparece. A veces simplemente cambia de lugar.

Ya no está en todas partes como antes, pero sigue presente en talleres, en manos de artesanos y en objetos que apuestan por el detalle y la durabilidad.

Y ahí está su valor. En que, siglos después, sigue siendo lo mismo que era. Un material trabajado con tiempo, con técnica y con una idea muy clara. Que lo bien hecho, cuando se hace bien, dura.

Al padre de Rosario Villajos no le gustaba que llamase la atención. Pero, como ocurre tantas veces, su hija le llevó la contraria y escogió caminos creativos que la exponían al público: fue cantante, artista y escritora ganadora del Premio Biblioteca Breve en 2023 por su segunda novela, La educación física. Habían pasado seis años desde Face (Fanfare – Ponent Mon), su primera incursión en las librerías y su progenitor no tenía ni idea de la pasión que ella tenía por la literatura. Le causó tanto temor su enfado, que lo primero que hizo cuando le dieron el galardón fue a encerrarse en el baño a llorar.

La escritora cordobesa temía la reacción del padre. Tuvieron una relación paternofilial llena de matices —no todos tan dramáticos como este—, que ahora es material para su nuevo libro Cortarse el cabello (Seix Barral). Aunque de entrada puede parecer un conjunto de relatos, se puede leer como una novela. Ella lo define como un álbum flamenco, donde hay un tema de cada palo: “Una seguidilla, una bulería, un fandango y estaba pensando en algo así, ecléctico pero que, en conjunto, te estuviera hablando de un solo tema”. Aquí, ese asunto principal es la aceptación de la muerte de su padre, pero también “de la realidad”: “Tanto de las pérdidas como de cualquier otra cosa que nos puede pasar”. “También hay un componente de alivio, de pensar que no vas a perder a esa persona por segunda vez”.

No se trata de un ensayo sobre el duelo al estilo de El año del pensamiento mágico de Joan Didion, ni mucho menos. Aquí las experiencias autobiográficas de la autora están revestidas de ficción literaria, que no esconde la realidad pero la explica de forma metafórica: “Aunque tenga algún tinte autobiográfico, ya que tenía que soltarlo, he usado muchísima fantasía”. Un buen ejemplo es el de la presencia de monstruos como vampiros, una mujer peluda o los zombies. “Tendemos a pensar que los monstruos son seres extraordinarios que no se parecen nada a nosotros y al final los tenemos mucho más cerca de lo que creemos, se han estado utilizando toda la vida para asustar cuando eran una representación de alguien real casi siempre”, dice. De hecho, la versión cinematográfica de Frankenstein de Peggy Webling (1927) le había gustado mucho de pequeña: “Era una figura misteriosa y me recordaba a mi padre, como una persona ajena a lo normal”.

Pero Villajos no solo explora cómo fue el tiempo que compartió con él, sino que también recorre otro tipo de lazos sentimentales como el de las parejas, que no salen demasiado bien paradas. Sin embargo, ella se reconoce como una romántica en el fondo: “Creo que hay que avivar el romanticismo. El recurso de los vampiros, por ejemplo, tiene mucho que ver con eso, me parecen seres muy románticos”. Sin embargo, considera que es más realista pensar en que las cosas no van a salir bien, al menos, con el paso del tiempo. Es decir, no soñar con el ‘felices para siempre’. “Hacemos concesiones durante un tiempo a nosotras mismas, pero realmente nadie nos conviene. Siempre hay algún obstáculo, algo que no nos viene bien”, reflexiona. Para ella, que tiene “una relación muy bonita” desde hace muchos años: “El romanticismo dura lo que dura y ya está, se pasa a otra cosa bastante mejor, de hecho. Un poco menos intensa quizá”.

El principio y el final

La autora empezó a escribir estos fragmentos antes de la muerte. Recuerda que, en un intercambio de mails con otro escritor, ella le dijo que tenía que dejar la novela en la que trabajaba porque le resultaba “muy frívola” para lo que ella sentía que llevaba dentro. Fue en septiembre de hace dos años y ella se iba a Córdoba desde Madrid todos los fines de semana para verle: “Sentía que se estaba apagando”. Ahora cree que este libro la ha ayudado y aún sigue porque, según opina, el duelo “no acaba nunca”: “Simplemente sabes que hay ahí un pozo. Y de vez en cuando te asomas, pero cada vez te asomas menos”.

Afirma que su familia no lee lo que escribe, así que no ha tenido problemas con ningún pariente que se haya podido sentir apelado. Pese a ello, se pensó mucho el publicar el libro pero consideró que podría conectar también con personas que hayan tenido relaciones familiares complicadas. “O también con quien ha sufrido pérdidas y han sido bonitas en el sentido de echar de menos a esa persona”, declara y cita una frase del libro Manual para mujeres de la limpieza, de Lucia Berlin: “Una cosa sé de la muerte. Cuanto mejor es la persona, cuanto más cariñosa, feliz y comprensiva, menor es el vacío que deja su muerte”.

Pero en Cortarse el cabello no solo hay defunciones, sino que también hay nacimientos. Lo que no significa que sean edulcorados: “Tener un hijo también es una película de terror, si lo piensas. Cuando nace una persona, si eres madre ya sabes que vas a estar preocupada por ella toda la vida”. Ella no quiere serlo, pero le habría encantado “ser padre”, pero con esa afirmación no hace referencia al género sino al “papel”: “Aparte de ser muy romántico, es mucho más cómodo en el mundo en el que vivimos”.

Además, que otra persona geste a la criatura que ha contribuido a concebir le parece “un acto de amor increíble”. Para ella, en otra realidad quizá el papel de padre no tendría siquiera cabida, pero desde que el ser humano averiguó cómo funcionaba el tema de la concepción y por qué a las mujeres les crecía la barriga y parían criaturas “ellos se pusieron la medalla”. Por supuesto, la admiración por el progenitor cuando era pequeña venía dado por el funcionamiento de los roles familiares: “¿Quién es mi referente en casa cuando era muy pequeña? ¿Mi padre o mi madre? Pues yo decía: ‘Mi padre porque es menos loser. Él no está todo el rato en casa, sale y entra y mi madre pues está aquí cuidando de nosotros constantemente”. Cuando pasan los años “te das cuenta de quién es la verdadera heroína”, dice.

Después del premio

Aunque su primera reacción fuese entrar al baño a llorar, el Premio Biblioteca Breve puso a Rosario Villajos en la primera línea del panorama literario nacional. Y es previsible que su caterva de lectores tenga muchas ganas de leer su nuevo trabajo: “Me entra risa porque imagino a un montón de gente que está esperando La educación física II o algo así y, a lo mejor le horroriza este libro. Para mí es el mejor que he escrito hasta ahora y no porque sea el último, sino porque es el más especial”. Asimismo, sopesa que: “A lo mejor puede parecer de primera no apetecible por la temática de la muerte, pero creo que es bastante luminoso y que todo el mundo va a pasar por ahí. También está lleno de humor y de amor”.

El galardón le hizo darse cuenta de cosas que quizás intuía, pero no tenía del todo claras. Ella nunca había querido ser escritora, pero sí deseaba con fuerza que le pasara algo importante, algo creativo. Sin embargo, cuando por fin ha llegado el momento, ha visto que le encanta escribir: “Es lo que mejor me sienta. Me cambia el humor, es maravilloso, pero la exposición no la llevo bien y menos con la edad”. Ya no le gusta que le hagan fotos y, de hecho, dejó la música porque no le gustaba ir a sus propios conciertos. “Pensaba: ‘Ojalá llueva y así se cancela’”, confiesa.

Su anterior libro provocó las reacciones exaltadas en internet aparentemente inevitables a día de hoy. “Con el tiempo te da igual, pero al principio te duele mucho ver a la gente insultarte sin siquiera haber leído el libro”, comenta. Además, Villajos no se considera una persona “a la que dé gusto escuchar” en una presentación, por ejemplo: “Yo creo que gano en las distancias cortas echando un café, una cerveza, o en mis libros quizá soy mejor. Yo creo que mis textos ganan a lo que yo pueda decir”. Y fantasea con que: “Ojalá volviéramos a cuando la gente escribía y la gente leía y nadie compartía qué libro estaba leyendo en internet cada dos minutos”.

El Palacio de Camarena, sede del Ateneo de Cáceres, se convirtió en escenario de una velada cultural de altura con la visita de una de las voces más lúcidas de la crítica contemporánea. Azahara Palomeque presentó Pueblo blanco azul (Cabaret Voltaire) en un encuentro marcado por la cercanía y el diálogo, acompañada por la complicidad inteligente y literaria de la también escritora y poeta Carmen Hernández Zurbano.

Lo que podría haber sido una presentación de una novela al uso se convirtió, desde los primeros minutos, en una conversación que transitó entre lo íntimo y lo político. Hernández Zurbano, con su habitual agudeza para desgranar los estratos del lenguaje, guio el acto hacia los lugares más incómodos y necesarios de la novela: el silencio de las mujeres de la posguerra, la memoria familiar y la herida de un paisaje que a veces pareciera agotarse. 

La voz de las que no tuvieron letras

“Este libro puede parecer una ficción; pero es un acto de justicia poética”, señaló Hernández Zurbano durante la charla. La conversación gravitó sobre la figura de Luciana, la abuela de la protagonista, un personaje que, como explicó la autora, trasciende lo individual para representar a toda una generación de mujeres que vivieron bajo el franquismo sin apenas margen para narrarse a sí mismas.

Mujeres que “sabían de números para sobrevivir, pero no de letras para contarse”. En ese sentido, Palomeque reconstruye una memoria atravesada por la desigualdad estructural: la de quienes trabajaron dentro y fuera de casa, muchas veces sin reconocimiento laboral ni derechos, y cuya vida quedó reducida a una pensión no contributiva tras décadas de esfuerzo invisible.

La propia autora situó el origen del libro en una experiencia personal marcada por la distancia. Durante años residió en Estados Unidos, donde vivió la muerte de sus abuelos sin poder despedirse. Su abuelo falleció en 2016; su abuela, en 2021, cuando ella ya había decidido regresar a España. Llegó en 2022. Demasiado tarde.

Ese duelo interrumpido, explicó, fue el detonante de la escritura: “El arranque es un sentimiento de culpa, un duelo sin sanar, pero también una necesidad de homenaje”. Una tensión emocional que atraviesa la novela y que, lejos de quedarse en lo íntimo, se proyecta sobre una memoria colectiva.

Entre la memoria democrática y el colapso ecológico

Uno de los momentos más intensos de la tarde fue el análisis de la emergencia climática, un eje que Palomeque entrelaza con la memoria histórica. Ante un público atento, defendió que no se puede hablar de “pueblo” sin hablar de la tierra que lo sostiene.

En la novela, esa relación se concreta en espacios como el olivar —antes centenario, ahora de regadío — o en escenarios cargados de simbolismo como la fosa común, donde la narración se adentra literalmente en la tierra para dar voz a los restos del pasado. El territorio, lejos de ser un mero decorado, actúa como archivo vivo: el callejero, los edificios o el cementerio funcionan como capas de memoria que pueden leerse.

“El calor que asfixia hoy a nuestros pueblos es la misma soga que apretaba el cuello de nuestros abuelos bajo la dictadura”, afirmó la autora durante la presentación, en una de las intervenciones. Hernández Zurbano subrayó entonces la “belleza política” de una propuesta que vincula crisis ecológica y memoria democrática sin caer en simplificaciones.

Una apuesta por la lectura lenta

Más allá de los temas, la conversación abordó también el trabajo formal de la novela. Palomeque explicó que el texto articula distintos registros lingüísticos: uno más coloquial, vinculado a los personajes, y otro más elaborado, asociado a la voz narradora. Una decisión consciente que responde a una pregunta clave: cómo representar a personajes sin estudios sin traicionar su verosimilitud.

El resultado es una obra exigente, que rehúye la inmediatez. “No es un libro para leer deprisa”, vino a reconocer la autora, que defendió la necesidad de recuperar el hábito de una lectura pausada frente a la cultura de los “clics” y los vídeos breves.

Como ejemplo, evocó la imagen de su abuela leyendo Cumbres borrascosas, siguiendo cada línea con el dedo y susurrando las palabras. Una escena que funciona como metáfora de otra forma de relación con la literatura: más lenta, más atenta, más profunda.

Entre el arraigo y la distancia

La experiencia migratoria también atravesó el encuentro. Durante su estancia en Estados Unidos, Palomeque no tanto reivindicó su origen rural como su identidad como española, especialmente en relación con los servicios públicos. “Para mí la civilización es que la gente esté protegida”, señaló, en referencia a la sanidad y las pensiones.

El regreso, sin embargo, no borra la distancia. La autora reconoció que su paso por el extranjero ha dejado una huella perceptible en su escritura, marcada durante años por una fuerte carga nostálgica. Una tensión —entre el aquí y el allí— que sigue presente, aunque ahora, apunta, se encuentra en otra etapa.

Con Pueblo blanco azul, Azahara Palomeque no solo firma una de las novelas más ambiciosas del momento, sino que convierte la literatura en un espacio de reparación. Durante una tarde, el Ateneo de Cáceres dejó de ser solo un escenario cultural para transformarse en el lugar donde la memoria —personal y colectiva— encontró, por fin, una forma de ser contada sin pedir permiso. Con la energía de Palomeque. La de un vendaval.

La sierra que rodea Córdoba se ha consolidado como uno de los espacios más utilizados para la práctica de senderismo en el entorno inmediato de la ciudad. A pocos kilómetros del núcleo urbano, este territorio combina caminos tradicionales, cursos de agua y restos de antiguas infraestructuras que permiten recorrer el paisaje desde una perspectiva tanto natural como histórica. En este contexto, la red de senderos señalizados facilita el acceso a distintos itinerarios adaptados a diferentes niveles.

Entre esas propuestas se encuentra el recorrido que conecta el arroyo Pedroche con el entorno de Santo Domingo, un itinerario homologado que discurre por la vertiente norte del municipio. Se trata de una ruta circular que permite adentrarse en la sierra a través de caminos ya existentes y tramos acondicionados, con señalización que guía el recorrido durante todo el trayecto. Su trazado atraviesa zonas de vegetación mediterránea y discurre junto a varios arroyos característicos de este espacio.

Uno de los aspectos que diferencia este itinerario de otros es la presencia de restos arqueológicos vinculados al abastecimiento de agua en época romana. En un punto del recorrido se conserva parte de un acueducto construido en el siglo II, integrado en el paisaje y alejado de los principales focos turísticos. Este elemento forma parte de una red más amplia que permitió suministrar agua a la antigua Corduba desde las zonas elevadas de la sierra.

Un itinerario circular que sigue el curso de varios arroyos

El sendero PR-A 332 Arroyo Pedroche–Santo Domingo presenta un trazado circular de aproximadamente 11,5 kilómetros, con una duración estimada de cuatro horas y media, y un nivel de dificultad media. El itinerario se desarrolla por caminos señalizados y no requiere conocimientos técnicos avanzados, aunque sí una condición física básica para completar el recorrido con normalidad.

Existen dos puntos habituales desde los que iniciar la ruta. Uno de ellos se localiza en la zona del barrio de El Naranjo, concretamente junto a instalaciones deportivas municipales, desde donde el camino avanza hacia el entorno del castillo de Maimón antes de descender hacia el arroyo de la Palomera. La otra opción parte del polígono industrial de Pedroche, en las inmediaciones de una estación de servicio, desde donde se cruza el arroyo y se continúa por un antiguo trazado viario hasta enlazar con una senda junto al cauce. Ambos accesos se unen en las proximidades de un antiguo puente de hierro.

A partir de ese punto común, el recorrido continúa en paralelo al arroyo Pedroche por una vereda que asciende de forma progresiva. Este tramo se caracteriza por la presencia de vegetación densa, con zonas de sombra y un entorno donde el camino discurre encajado entre formaciones vegetales propias del monte mediterráneo. A lo largo de la ruta se suceden tramos junto a distintos cursos de agua, como los arroyos de la Palomera, Barrionuevo o Santo Domingo.

El itinerario pasa por enclaves como el cortijo de la Trinidad y continúa hasta la fuente de la Cueva, situada junto a una pequeña formación rocosa. Más adelante, el camino se acerca al arroyo Barrionuevo, que acompaña al senderista durante varios tramos. En esta zona se toma como referencia una elevación de piedra caliza conocida como la Meseta Blanca, visible desde el recorrido. En determinados puntos, el terreno presenta mayor presencia de roca, especialmente en zonas donde confluyen varios arroyos. En estos tramos pueden aparecer pequeñas cascadas formadas por la unión de distintos cursos de agua. Tras este sector, el recorrido continúa con una subida más exigente que conduce hasta un collado situado frente al entorno del monasterio de Santo Domingo de Scala Coeli.

Desde ese punto, el sendero desciende hacia una zona de cruce donde se puede optar por continuar el recorrido o desviarse para acceder al entorno del santuario. El descenso incluye tramos que atraviesan antiguas canteras y caminos más amplios, antes de volver a senderos que discurren junto a arroyos. En la parte final, el itinerario cruza uno de estos cursos de agua mediante un puente de hormigón y enlaza con el camino de regreso, que coincide con el trazado inicial.

Uno de los elementos más relevantes del recorrido se encuentra en la orilla izquierda del arroyo Pedroche, donde se conservan restos del acueducto Aqua Nova Domitiana Augusta. Esta infraestructura formaba parte de uno de los sistemas que abastecían de agua a la Corduba romana, junto a otros como el Aqua Vetus y el Aqua Fontis Aureae. Su construcción se sitúa en el siglo II y responde a la necesidad de transportar agua desde la sierra hasta la ciudad. Aunque el estado actual del acueducto es parcial, los restos permiten identificar su función dentro del sistema hidráulico. Su localización en el recorrido hace que no sea un elemento visible a gran escala, sino un vestigio que se integra en el entorno.

El sendero puede realizarse en cualquier época del año, aunque las condiciones del terreno varían en función de la estación. En periodos de mayor cauce, los arroyos presentan mayor caudal, mientras que en meses más secos el recorrido discurre por cauces con menor presencia de agua. El trazado Arroyo Pedroche–Santo Domingo forma parte de la red de senderos del municipio y permite recorrer la sierra cordobesa a través de un itinerario señalizado que combina elementos naturales e históricos. La presencia del acueducto romano añade un componente patrimonial que contribuye a interpretar el uso del territorio en época antigua dentro de un recorrido accesible para senderistas.

La Sierra de Córdoba, ubicada a pocos kilómetros de la capital andaluza, ofrece recorridos que combinan espacios naturales con vestigios históricos. Sus bosques mediterráneos permiten recorrer zonas variadas sin enfrentarse a grandes desniveles. Los riachuelos y arroyos que atraviesan estos parajes conforman ecosistemas de ribera donde la vegetación crece de manera densa, creando un entorno adecuado para caminatas al aire libre durante distintas épocas del año. Estas características convierten a la sierra en un destino habitual para quienes buscan paseos cortos y accesibles, sin necesidad de experiencia previa en montaña.

Los meses de primavera y otoño destacan entre las mejores épocas para recorrer la sierra. Durante estas estaciones, la humedad y las lluvias favorecen el flujo de los arroyos y realzan los colores de la vegetación. En primavera, los verdes se muestran más intensos, mientras que en otoño predominan los tonos cobrizos de la flora de ribera. Esta variabilidad estacional permite que los recorridos breves, incluso los de menor dificultad, ofrezcan experiencias distintas según la fecha de la visita, proporcionando la oportunidad de observar la naturaleza en distintos estados de desarrollo.

Además de la riqueza natural, la sierra conserva vestigios históricos que se integran en los distintos recorridos. Restos de antiguos molinos, fuentes, calzadas romanas y minas de cobre se distribuyen a lo largo de los senderos, ofreciendo un contexto cultural a la caminata. La presencia de estas estructuras evidencia el aprovechamiento del agua y del terreno desde épocas árabes y romanas hasta periodos posteriores, permitiendo comprender cómo los habitantes de la zona gestionaban los recursos hídricos y agrícolas. Los itinerarios señalizados facilitan que los visitantes recorran los senderos de manera autónoma, combinando naturaleza y patrimonio sin grandes complicaciones.

Sendero por la ribera de los Baños de Popea

La ruta hacia los Baños de Popea es un itinerario circular de aproximadamente seis kilómetros que se puede completar en un par de horas según el ritmo. El inicio se encuentra en Santa María de Trassierra, donde se puede estacionar el vehículo, y el trayecto sigue la señalización que indica la dirección hacia los Baños de Popea. El recorrido combina tramos planos con ligeras pendientes y permite avanzar junto a los arroyos Bejarano y Molino, con zonas de bosque mediterráneo y ribereño. La ruta es considerada accesible, apta incluso para quienes no cuentan con experiencia previa en senderismo.

A lo largo del camino se observan pequeñas cascadas y pozas que forman los arroyos, alternando con remansos tranquilos donde el agua se acumula en charcas de tamaño variable. Este tramo permite percibir cómo los cauces de los ríos contribuyen al desarrollo de la vegetación y crean un entorno ecológicamente valioso. Los visitantes pueden recorrer estas zonas sin necesidad de equipo especializado, aunque se recomienda precaución en los cruces de agua y en los tramos más húmedos.

El recorrido incluye restos de molinos antiguos, la mayoría de origen árabe, que históricamente abastecían a la ciudad de Córdoba y a sus alrededores. Entre ellos se encuentra el Molino del Molinillo, que destaca por su papel en la producción de harina. También se localizan fuentes, acueductos, tramos de calzada romana y minas de cobre, evidenciando la utilización de los recursos naturales por distintas civilizaciones. Estos elementos añaden un contexto histórico al paseo y permiten observar la interacción entre la actividad humana y el entorno natural a lo largo de los siglos.

La senda atraviesa bosques de alcornoques, encinas y pinos, junto con matorrales característicos de la región, que ofrecen un refugio natural y diversidad de especies vegetales. La combinación de tramos junto a los arroyos y zonas más secas permite apreciar distintas facetas del ecosistema local. La flora y fauna se mantienen relativamente intactas, y la ruta brinda la posibilidad de observar de cerca la vegetación ribereña y la biodiversidad asociada a los cauces de los arroyos.

Durante la primavera y el otoño, los arroyos muestran un caudal mayor debido a las lluvias estacionales, lo que intensifica la presencia de cascadas y remansos. En estas épocas, la ruta permite experimentar la dinámica de los cauces de agua y disfrutar de los cambios de color en la vegetación. El recorrido circular facilita planificar el paseo según el tiempo disponible, ya que se puede completar la ida y la vuelta en una sola jornada o realizar paradas para descansar y observar el entorno.

El final de la ruta coincide con los tramos más visibles de los Baños de Popea, donde se concentran las cascadas más notorias y las pozas más amplias. Este tramo constituye un cierre definido del itinerario y permite contemplar la interacción entre el agua y la vegetación circundante. La combinación de accesibilidad, elementos históricos y paisajes naturales convierte esta ruta en una opción habitual para quienes buscan un paseo corto, seguro y enriquecedor cerca de Córdoba, adecuado para familias, grupos de amigos o caminantes que desean experimentar un entorno natural sin grandes exigencias físicas.

La Comisión de Investigación de Accidentes Ferroviarios (CIAF) ha emitido una nota para informar sobre los últimos avances de la investigación del accidente de Adamuz, ocurrido el pasado 19 de enero y en el que murieron 46 personas y resultaron heridas más de 150.

En el texto se detalla la secuencia del accidente de la manera más precisa hasta la fecha, si bien se señala que estas informaciones “no constituyen en ningún caso las conclusiones definitivas sobre este accidente”. Se explica que el tren de la empresa Iryo descarriló, ocupando la vía contigua, y solo 14 segundos después el Alvia de Renfe, sin tiempo para frenar, colisionó contra el primer convoy. No obstante, añade la CIAF, “durante el proceso de investigación pueden aparecer nuevos hallazgos que modifiquen las hipótesis presentadas”.

La secuencia temporal de los eventos que condujeron al accidente sería la siguiente, “una vez obtenidos los datos de los registradores jurídicos, y tras analizarlos en conjunto con la secuencia de eventos del enclavamiento de ADIF y los datos de la diagnosis de los trenes”:

La CIAF recuerda que “con respecto a las imágenes del interior de los coches del tren Iryo 6189, se está realizando el correspondiente análisis que permitirá definir de forma más concreta la secuencia y/o confirmar los datos anteriores”.

Las principales ciudades andaluzas volverán a acoger este domingo movilizaciones con motivo del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, convocadas por diferentes colectivos y plataformas feministas para reivindicar la igualdad efectiva entre mujeres y hombres y alertar de las distintas formas de violencia y discriminación que aún persisten.

En la mayoría de capitales de provincia las marchas se desarrollarán en horario de mañana, aunque en algunos casos se han convocado distintas movilizaciones por parte de plataformas feministas diferentes, por lo que un año más saldrán divididas. Además de las manifestaciones, varias ciudades han programado actividades paralelas durante los días previos o posteriores a la jornada reivindicativa.

Almería

En Almería, las organizaciones feministas han vuelto a convocar dos manifestaciones, así como una noche reivindicativa previa con la celebración de la Noche de las comadres.

Así, la Plataforma de Acción Feminista ha convocado su manifestación en la mañana del domingo a partir de las 12.00 horas, desde la Escuela Municipal de Música de Almería (EMMA) en la Rambla Obispo Orberá, desde donde partirá por la Rambla Federico García Lorca hasta alcanzar la Plaza de las Velas.

Por su parte, los Colectivos Feministas de Almería organizarán su convocatoria por la tarde, a partir de las 18.30 horas, con salida desde la Plaza de las Velas, con un recorrido ascendente en la Rambla Federico García Lorca hasta llegar al Anfiteatro, donde se leerá un manifiesto bajo el lema 'El feminismo será la tumba del fascismo'.

Cádiz

En la provincia de Cádiz los colectivos feministas han anunciado manifestaciones en Cádiz capital, Jerez de la Frontera y El Puerto de Santa María, que se van a desarrollar en todos los casos desde las 12.00 horas.

En la capital se iniciará desde la plaza Asdrúbal hasta San Juan de Dios, y a las 14.00 horas habrá una convivencia en Plaza España con actuaciones de carnaval y micro abierto. En Jerez, Marea Violeta ha convocado a la ciudadanía a las 12.00 horas en la plaza del Arenal, donde arrancará la manifestación por el 8 de marzo. A la misma hora partirá la de El Puerto, desde el Parque de Europa y hasta la Plaza de España.

Ya en Córdoba, la manifestación del 8M 2026 tendrá lugar el domingo a las 12.00 horas, con salida en la Glorieta de la Cruz Roja hacia la Plaza de las Tendillas, pasando por Cruz Conde, donde se desarrollará un tramo en silencio, para que las personas con sensibilidad auditiva puedan manifestarse.

Granada

En Granada también habrá una convocatoria unitaria un año más promovida por la Plataforma de Mujeres 8M/25N y el Espacio Unitario Feminista, con salida de la manifestación el próximo domingo a las 12,00 horas de los Jardines del Triunfo de Granada capital para atravesar el centro de la ciudad hasta llegar al Paseo del Salón, donde se leerá el manifiesto con el apoyo del Ayuntamiento de Granada, que asimismo ha preparado sus actividades para la primera mitad del mes.

Huelva

En Huelva se llevará a cabo una manifestación convocada por el Movimiento Feminista de Huelva y será el mismo día 8 de marzo, a las 12.00 horas, y partirá desde la plaza del Antiguo Estadio de Huelva para finalizar en la Plaza de las Monjas.

Jaén

Jaén, por su parte, también celebrará una manifestación unitaria coorganizada por Feministas 8M Jaén y la Comisión por la Igualdad y Contra la Violencia de Género con el lema Feminismo visible, mujeres invencibles. Está prevista el domingo a las 12.00 horas con salida de la plaza de las Batallas y hasta la plaza de Santa María, donde tendrá lugar la lectura del manifiesto y una actuación musical a cargo de la rapera La Benjamina.

Málaga

En Málaga la movilización tendrá lugar a las 12.00 horas con salida desde la Plaza de la Merced y finalizará en la Plaza Enrique García Herrera, Plaza de Camas, bajo el lema Por los derechos de las mujeres, la salud y la paz organizada por la plataforma Coordinadora 8 de marzo Málaga.

Sevilla

Finalmente, en Sevilla se llevarán a cabo dos manifestaciones este domingo 8 de marzo. En primer lugar, el Movimiento Feminista de Sevilla ha convocado una movilización bajo el lema Atacan nuestros derechos, las mujeres respondemos que partirá a las 12.00 horas desde la Plaza Nueva y finalizará en la Alameda de Hércules.

Por otro lado, a la misma hora, la Asamblea Feminista Unitaria Sevilla (AFUS) se manifestará bajo el lema Frente a las violencias fascistas, trenzamos resistencias feministas desde la Torre Pelli hasta el Palacio de San Telmo.

Las convocatorias del 8M en Andalucía se suman a las movilizaciones previstas en numerosas ciudades españolas con motivo del Día Internacional de la Mujer. En este contexto, los colectivos organizadores han animado a la ciudadanía a participar en las distintas marchas y actividades programadas.

Seis días tras el inicio del ataque de EEUU e Israel contra Irán, quedan miles de españoles que esperan a que se les evacúe de los países afectados por el embate de misiles. Los primeros aterrizaron el martes en el Aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas y ya descansan en sus casas, pero Juan Manuel Márquez, Cristina Cienfuegos, Eduardo Picchi y tantos otros continúan en Doha, con los nervios a flor de pie y con el único deseo de que se les repatrie. En mitad de este escenario bélico, los sentimientos son encontrados, porque de la misma forma que reclaman una pronta repatriación, también piden a sus compatriotas no caer en los bulos con tal de no comprometer su seguridad. A apenas unos kilómetros de distancia, se produce el combate: “Nos piden que esperemos mientras caen bombas”.

Juan Manuel Márquez hizo escala en Qatar procedente de Nueva Zelanda y camino a su hogar, en Sevilla. Estaba solo cuando quedó atrapado el sábado por el bloqueo del espacio aéreo. Habla desde la habitación que logró alquilar, consulta con urgencia los grupos de WhatsApp que se han creado con los afectados por la ofensiva militar y busca una mínima esperanza. Tiene asma y una enfermedad crónica renal, para lo que le han enseñado una aplicación móvil a través de la cual pedir sus medicamentos, ya que la recomendación es única e insalvable: permanecer en el hotel. “Me han cambiado de habitación por miedo a que se derrumbase todo. Esto es un infierno”, declara en conversación con este medio.

Es consciente de las urgencias a las que se enfrenta la diplomacia española en estos momentos, intentando apaciguar los ánimos, buscar soluciones a los casos límite o encontrando una vía de escape segura tanto para él como para las miles de personas que permanecen en el territorio. Intenta tomar distancia de lo que ocurre y ser prudente a la hora de expresarse, pero admite que no concibe que la única respuesta de la Embajada a sus mensajes sea “un copia y pega” de los comunicados que se han ido publicando en sus canales de información a lo largo de estos días, asegura.

“Nadie habla de evacuación”

“Desde la Junta de Andalucía se me pregunta cómo estoy, pero poco puede hacer esa persona, y yo traslado mi situación a la Unidad de Emergencia..., ahí se queda”, lamenta, “y de la Embajada no he recibido absolutamente nada, y no es una exageración”. Consulta las aerolíneas y los precios de los billetes de vuelta a España siguen subiendo como la espuma, pasando de 400 a 800 dólares ante la demanda en tromba. “Nadie habla de evacuación porque dicen que no se dan las condiciones de seguridad necesarias”, indica. Las recomendaciones son claras, no abandonar las instalaciones en las que se refugian a la mayor parte de los turistas, sin embargo, son cada vez más los que deciden responsabilizarse de su suerte y poner rumbo a Riad, la capital de Arabia Saudí. La histeria colectiva crece, imparable.

Intentar traspasar la frontera deja varios frentes abiertos: asumir el coste de los intermediarios, lograr cruzar de un país a otro sin objeción y, al llegar al aeródromo, que haya un vuelo disponible. Ante todo, el miedo inunda al sevillano cuando hace referencia a toda la responsabilidad que debería asumir si ocurriera un accidente en el traslado sin la protección de la Embajada, “¿y si salgo a la calle y me pasa algo?”. En las últimas horas, Qatar ha indicado que ha interceptado drones lanzados desde Irán. La diatriba lo carcome, entre la desesperación por huir y el intento desesperado por mantener la calma, mientras presencia la suerte de otros foráneos: “Vi a una chica que estaba llorando muchísimo y me acerqué por ver si la podía consolar. Su respuesta fue todo lo contrario, que eran lágrimas de alegría, porque la embajada alemana iba a recogerla para llevarla de vuelta a casa”.

El sevillano de 33 años jamás imaginó que pudiera estar a las puertas de un conflicto bélico. “Tengo muchísimas dudas, porque, aquí, la única opción que me queda es esperar, y es angustiante... Al ver que la aerolínea me había actualizado la estancia para darme un día más, me eché a llorar, y empezaron a caer las bombas”.

“Si sales, es bajo tu responsabilidad”

El embajador en Qatar, Álvaro Renedo, se ha reunido con algunos grupos de españoles en los hoteles desperdigados por la ciudad, entre ellos, donde está Cristina Cienfuegos. A través de su móvil, en la distancia, enseña el rastro del humo en el cielo despejado de Doha. “El embajador vino a explicarnos la situación y a tranquilizarnos, que era lo que demandábamos: sentirnos cuidados”, relata. La situación de la joven asturiana, en contraste con Márquez, rezuma algo más de calma este jueves tras haber encontrado una respuesta palpable, física, con un interlocutor que informa de lo que está ocurriendo donde solo hay horror. “En el momento en que tú sales, lo haces bajo tu responsabilidad... Si quieres salir y perder ese privilegio, es tu decisión”, señala tras haber hablado con las autoridades.

José Manuel Albares, ministro de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación, anunció la operación de repatriación para sacar a los ciudadanos bloqueados en la región desde Emiratos Árabes Unidos y otros puntos estratégicos el martes de esta semana. También, adelantó que, en la actualidad, no hay españoles fallecidos ni heridos en el conflicto y que 13.000 nacionales —más del 40% de los 30.000 que se encuentran en Oriente Próximo— residen en Emiratos Árabes Unidos. Sin embargo, muchos están en el limbo, como los extranjeros en la metrópoli, sobre todo tras el cierre de los aeropuertos de Dubái y Abu Dabi, puntos esenciales para llegar a Europa y Asia.

La escalada del conflicto no ha cejado. Un punto de inflexión fue la muerte de Alí Jameneí, el líder supremo iraní de 86 años, pero el hostigamiento continúa y hasta la fecha ya ha habido 1.230 personas fallecidas desde que comenzó la contienda el pasado sábado, según la agencia pública Fundación de los Mártires y Asuntos de los Veteranos del país persa. La oposición de España a facilitar el acceso a las bases militares del sur del país y la declaración de intenciones del presidente Pedro Sánchez con su “no a la guerra” ha enturbiado las relaciones con su homónimo estadounidense, Donald Trump, en un momento en el que el frente europeo aún está por consolidar.

Desmentir los bulos

Eduardo Picchi, quien ha estado en contacto con este medio en las últimas jornadas, lo afronta como si fuera una media maratón. “Puede parecer una locura lo que estoy diciendo, pero estoy mentalizándome: vas por el kilómetro 18 y tu cuerpo no responde de la misma manera. Queda poco, pero sigues adelante”, mantiene. Permanece refugiado junto a Noelia Avecilla, su esposa, y a Pablo Sibaja y Sofía Espejo, en buenas condiciones y en unas instalaciones donde se les ha asegurado que seguirán atendiéndolos hasta que salgan del país.

Aún en tales condiciones, subraya la necesidad de evitar difundir bulos sobre los corredores de evacuación: “Hay información falsa que está rulando por redes sociales y cada país tiene su idiosincrasia, en el caso de Qatar y, en concreto, de Doha, es bastante conservadora en cuanto a los sistemas de seguridad”, reitera, “se están sincronizando para irnos lo antes posible”.

“Estamos muy cansados, solo pedimos que, por favor, se establezca como máxima prioridad rescatarnos”, pide a través de un audio. Su ojos han contemplado la intercepción de hasta ocho misiles y, a lo lejos, contempló como un dron caía desde lo alto. Las subidas y bajadas a los sótanos, que son utilizados como búnkeres, continúan en las largas horas de espera. Nunca se sabe cuándo podría colapsar una construcción. La angustia aparece y desaparece, como una especie de fantasma al que intenta espantar cada vez que aparece. Pero, para Picchi, hay una cuestión inamovible en mitad de la guerra: “Todos tenemos un pensamiento claro: Trump es el mayor peligro para este mundo”.

Hay algunas buenas noticias, como el regreso a España de una treintena de malagueños que permanecían en Dubái. En un comunicado difundido por Europa Press, el grupo trasladó que ya estaban en Madrid y se disponían a coger la guagua para emprender el camino de vuelta a Vélez, municipio en el que reside la mayoría de ellos. Igualmente, se espera la salida para este viernes de una expedición procedente de Córdoba y Montilla que permanecía retenida en los Emiratos Árabes Unidos, aunque se desconoce a ciencia cierta si lo lograrán a causa de la operatividad aérea.

En este contexto, también ha estado presente la Junta de Andalucía. El consejero de Turismo y Andalucía Exterior, Arturo Bernal, ha remitido una carta al ministro de Asuntos Exteriores este jueves para reclamar una respuesta “coordinada, eficaz y urgente”. En la misiva, ha detallado hay andaluces en Israel, Emiratos Árabes Unidos y Qatar, o bien en otros países afectados por la suspensión de vuelos, como Sri Lanka, Kenia, India, Omán, Tailandia, así como Malasia, Indonesia, Filipinas y Malé. El objetivo primordial es que vuelvan, sanos y salvos.