Una de las denuncias fue presentada por una joven de 18 años por unos hechos ocurridos durante las fiestas de Gévora, celebradas el pasado fin de semana, según ha informado la Guardia Civil a EFE. El presunto implicado en este caso es un menor de 17 años.

A preguntas de los medios, Quintana ha señalado que la joven y el menor habían mantenido una relación previa. Este dato forma parte de las circunstancias que están siendo investigadas, pero no modifica el objeto de la denuncia ni permite por sí mismo establecer las circunstancias en las que se produjeron los hechos denunciados.

La Guardia Civil también investiga si el menor señalado en esta primera denuncia pudo estar relacionado con otros episodios de agresiones registrados durante diferentes peleas.

Una segunda denuncia

El delegado del Gobierno ha informado además de una segunda denuncia por presuntos tocamientos, en este caso con dos menores implicados. No ha trascendido información adicional sobre las personas afectadas ni sobre las circunstancias concretas de este segundo episodio.

Quintana ha insistido en que se trata de dos denuncias diferentes y correspondientes a momentos distintos. Por ahora, tampoco ha podido confirmar si ambos casos guardan algún tipo de relación, una cuestión que deberá determinar el avance de las investigaciones.

Las diligencias permanecen abiertas con el objetivo de esclarecer lo sucedido en cada uno de los episodios denunciados. Al tratarse de investigaciones en curso, los hechos tienen carácter presunto y será la investigación la que determine las circunstancias y posibles responsabilidades.

¿Te has dado cuenta? Ha sido algo sutil, año tras año, se sentían las playas no sólo llenas de turistas que se creen que tienen más derecho a estar ahí que la población local; sino menos pechos al descubierto, incluso pechos que no son pechos. Quizás era yo, o cosa de mi familia, pero recuerdo que los días de playa de mi infancia mis pechos no eran cubiertos hasta que la maldita pubertad llegó y con ella la incomodidad. No es que mi familia fuera de playas naturistas, sino que con cinco años no tenía nada que tapar, al fin y al cabo, sólo tenía un pezón que apenas se distinguía del de mi primo Jose.

Por eso, esos pechos infantiles que son cubiertos e incluso, para evitar a las niñas complejos (o adultificarlas), vienen con tops del bikini o del bañador con relleno. Esto ciertamente no es algo casual, ni desconectado a primera vista de por qué se ven cada vez más mujeres con la parte de arriba cubierta.

Y sí, cada una es libre de cubrir o no la parte del cuerpo que quiera, ¿pero qué libertad hay en la coacción? Al final, una no se descubre esa parte con tal de no acabar siendo grabada por una cámara de un móvil tunante, o una de las cada vez más sonadas gafas de inteligencia artificial.

Cada vez es más barato fiscalizar al otro desde la sombra. No hacen falta cámaras en cada esquina, ni sacar el móvil, ahora la cámara somos tú y yo. Sin embargo, cabe preguntarse para qué querría nadie ir a la playa a grabar a una chica solo porque el cuerpo de las mujeres esté sexualizado por ser mujeres, cuando ya de por sí hasta niños de 14 años están desnudando a sus compañeras de clase con IA generativa.

No es de extrañar entonces que nos encontremos en España con que el 73% de las mujeres usuarias de internet han sufrido alguna forma de violencia digital, y tan sólo en 2024 el servicio 017 (INCIBE) recibió más de 98.500 consultas sobre acoso, suplantación o difusión no consentida.

Por otro lado, Save The Children, en su informe “Redes que atrapan” (2025), ya señalaba cómo la inteligencia artificial se está incorporando a dinámicas ya existentes de violencia sexual digital que afectan a la infancia y a la adolescencia. En contraste, resulta llamativo que cerca del 70% de los y las jóvenes no señalara como un riesgo percibido durante su infancia la manipulación de fotos o vídeos mediante inteligencia artificial.

La violencia digital contra las mujeres no es ninguna novedad, ya en 1993 se hablaba de ella en la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer aprobada por la Resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas 48/104, pero sin dimensionar qué herramientas la iban a ejecutar ni de qué forma. Aunque esta violencia es más digerible si las herramientas para participar de ella son vendidas con la voz y cara de Kylie Jenner como algo aspiracional.

Mientras no paran de decir que la IA es el progreso, esas mismas empresas que permiten esos contenidos y sesgan otros, instalan sus centros de datos donde replican la misma lógica de extraer y apropiarse del cuerpo de las mujeres sin consentimiento: las grandes corporaciones se sienten con el derecho de extraer los recursos (agua, energía, tranquilidad) de los territorios vulnerables.

La IA es un problema, eso ya lo sabemos, pero sólo está agudizando un fenómeno que existía (y persiste) en nuestro mundo de carne y hueso: la cultura de la violación

La IA es un problema, eso ya lo sabemos, pero sólo está agudizando un fenómeno que existía (y persiste) en nuestro mundo de carne y hueso: la cultura de la violación. Algo que se ve agudizado en el fetiche hacia los cuerpos racializados, por ejemplo, hace poco se ha podido observar en el caso del ‘streamer’ español Aruberuto Makoto, quien en Japón acosó sexualmente a una mujer japonesa borracha, aunque según él que dijera “¿Te la quieres follar? Esta es gratis” está sacado de contexto, y todo es una broma. Qué risas, ¿no?

La cuestión ya no es tener un “cuerpo de verano”, sea lo que sea eso, sino no poder decidir sobre el propio cuerpo. Taparnos la parte de arriba en la playa no es una cuestión de pudor generacional o moda, sino síntoma de una retirada forzada. En la sociedad de la sospecha, la espontaneidad y la naturalidad mueren porque nunca sabes quién te está mirando, aun cuando lo termines pagando con tu propia libertad.

Aruberuto Makoto es el streamer español que hace unos días difundía en redes sociales, desde Tokio, un vídeo junto a una mujer que parecía haber bebido demasiado. Junto a ella, Makoto se dirigía al hombre que sostenía el móvil que le grababa: “Bueno, ¿te la quieres follar?, ¿le digo de ir a un hotel? Esta es gratis”. Su compañero le respondía: “Valora, rápido, es el momento. Yo la estampaba contra la pared y le daba todo lo duro del mundo”. La oleada de críticas llevaba al streamer a justificar su vídeo con una excusa: entendía que podía parecerle bestia a alguna gente, pero no se trataba de humor para todo el mundo, aseguraba, sino de “humor para hombres”.

Lo de Makoto, que en realidad se llama Alberto Alonso, es el último episodio de algo que conocemos bien, pero que sigue costando entender: existe una cultura de la violación que normaliza y justifica la violencia sexual contra las mujeres y que se sostiene, entre otras cosas, sobre tópicos repetidos, también, a base de humor y costumbrismo.

Conscientemente o no, Makoto apela en el vídeo a algunas de las ideas centrales que aún sostienen esa cultura de la violación: la deshumanización de las mujeres, la falta de empatía hacia nosotras o la concepción de que somos, no tanto sujetos, sino objetos de los que valerse y a los que manipular para conseguir un fin. Los tambaleos de la mujer que aparece en el vídeo, la falta de control sobre su cuerpo y sus palabras no son síntomas que Makoto y su acompañante interpreten como una señal de que estaría bien ayudarla, sino como el pitido que les permite iniciar una 'caza'.

El vídeo parte de una suposición que sigue hoy ampliamente aceptada: hombres y mujeres somos naturalmente diferentes. Ellos poseen un deseo voraz e incontrolable; nosotras deseamos menos y nuestro valor depende, fundamentalmente, de dos cosas: de nuestra belleza y de nuestra resistencia a la voracidad masculina, de lo 'difíciles' que seamos. Para los hombres de este vídeo, la mujer a la que tienen delante es, precisamente, una presa fácil: puede que fuera descartada para otros objetivos, pero su estado la hace ideal para que ellos puedan cumplir con ese estereotipo masculino de hombre que debe tener sexo por encima de todo, incluso por encima de la conciencia, la voluntad y el bienestar de las otras.

Así, ese humor “para hombres” del que habla Aruberuto Makoto apelaría a esa identidad masculina que encontraría en esa 'gracia' la complicidad necesaria para seguir reproduciendo esas conductas y sentirse a salvo. Ellos no son acosadores ni violadores, no son ni siquiera machistas, solo son hombres con un humor no apto para todos los públicos. Si no te ríes y, contrariamente, les señalas, el problema es tuyo y no suyo: no lo entiendes, eres aburrida, una censora, una Charo, una exagerada. Su mensaje nunca es el problema.

Este no es ni mucho menos el primer ejemplo sonado. Allá por 2017 el humorista Jorge Cremades utilizaba la misma idea: “¿Vas borracha y estás sola? Me la pido”. En una entrevista posterior llena de declaraciones machistas, Cremades se defendía: “En ningún momento se me pasa por la cabeza una violación. Ni del palo”. Más recientemente, otro streamer, El Xokas, contó que sus amigos se mantenían sobrios y se acercaban a chicas bebidas para ligar y “llevarse a pibas que estaban colocadas”. “Una tía que generalmente te vería como un cuatro te ve como un siete porque está colocada. Entonces es mucho más fácil. Tú encima estás sereno, mides perfectamente tus palabras... A río revuelto, ganancia de pescadores. Cada uno que utilice la técnica que le salga de los cojones, me parece de puta madre”.

A ninguno de ellos se le pasa por la cabeza una violación y ese ha sido y sigue siendo precisamente el problema: no entender como agresión sexual lo que sí lo es. En la última década, la violencia sexual ha salido del armario y una de las tareas principales ha sido dejar de estereotipar tanto las violaciones como a los violadores. La mayoría de las agresiones no las cometen desconocidos en un callejón oscuro, sino que suceden en casas y son perpetradas por parte de conocidos, muchas veces durante encuentros que, al comienzo, son consentidos.

Lo que en los últimos años hemos llamado sumisión química se parece mucho más al 'humor' de Aruberuto Makoto, de Jorge Cremadres o El Xokas que a lo que le sucedió a Gisèle Pelicot. Y no porque el caso de Pelicot no se repita, sino porque en muchísimos casos, lejos también del estereotipo del hombre que droga secretamente para violar, hay mujeres que consumen voluntariamente alcohol o sustancias y que se encuentran con varones que se aprovechan de esa circunstancia para agredirlas. Varones que no se sienten violadores, solo hombres en posesión de ese deseo desmedido que ven legítimo satisfacer con mujeres que no están en plenas facultades para decidir lo que quieren hacer.

Lejos de algunas campañas institucionales, que señalan el consumo de las mujeres como el problema y que nos invitan a vigilar nuestras copas y a tener cuidado con lo que hacemos, el problema es que haya una parte de la población a la que le parezca normal y deseable abordar a personas que no saben bien lo que hacen. Retransmitir cómo dos hombres abordan a una mujer borracha por la calle sin importarles nada más que ellos mismos no es humor, ni para hombres ni para nadie, es apuntalar las ideas que hacen que agredirnos sea tan fácil.

La vicepresidenta primera i consellera d’Habitatge, Ocupació, Joventut i Igualtat, Susana Camarero, ha informat que la Xarxa de Centres d’Atenció Integral 24 hores per a víctimes de violència sexual de la Generalitat (Centres de Crisi) quasi ha duplicat en un any el nombre de dones ateses. Així, durant el primer semestre de 2026 s’han atés un total de 211 víctimes, davant de les 115 del mateix període de 2025. Per demarcacions, el Centre de Crisi d’Alacant ha atés 52 dones, 35 el de Castelló de la Plana i 124 el de València.

Unes dades que, segons ha subratllat la vicepresidenta, “demostren la necessitat i utilitat dels recursos professionals i assistencials de la xarxa pública destinats a la prevenció, l’atenció i la protecció de les víctimes de violència sobre la dona”.

Des de la seua obertura progressiva a principis de 2025, els tres centres gestionats pel comissionat per a la Lluita contra la Violència sobre la Dona han oferit serveis essencials d’assistència psicològica, jurídica i social, per part d’un equip interdisciplinari integrat per 21 professionals de diferents especialitats, a dones víctimes d’agressions sexuals recents o passades, a través de la modalitat d’atenció presencial, telefònica i telemàtica.

Camarero ha explicat que, durant els sis primers mesos de l’any, els equips professionals dels centres han atés 273 consultes formulades tant per les víctimes com pels seus familiars i persones pròximes.

Pel que fa al perfil de les persones agressores, en el 88,69% dels casos, la violència sexual ha sigut exercida per un únic home, mentre que en un 8,14% l’agressió ha sigut grupal. En el 3,17% restant de les situacions, la víctima desconeix o no es pronuncia sobre aquesta qüestió.

A més, majoritàriament, els agressors són coneguts de les víctimes (parella/exparella, familiar o persones pròximes no familiars), fonamentalment persones pròximes no familiars.

La gran majoria de les víctimes que van acudir als Centres de Crisi durant els primers sis mesos de l’any van ser agredides a Espanya. De la mateixa manera, del total de víctimes ateses, 24 eren menors d’edat que han acudit a aquest recurs per a sol·licitar assistència. Així mateix, 16 de les víctimes ateses van manifestar tindre alguna dificultat o factor de vulnerabilitat afegit a causa d’algun tipus de discapacitat.

La titular d’Igualtat ha posat l’accent en el fet que “darrere de cada dada existeix una dona que ha trobat escolta, suport i una resposta professional en un dels moments més difícils de la seua vida”, alhora que ha remarcat que “la possibilitat que una víctima puga accedir a ajuda psicològica, social i jurídica sense necessitat de presentar una denúncia prèvia és una garantia que hem de continuar reforçant”.

Xarxa d’assistència i suport a les víctimes

Susana Camarero ha insistit en la importància de comptar amb els Centres de Crisi 24 h, ja que aquests recursos “contribueixen que les dones se senten emparades i protegides”, i ha apostat per continuar treballant en iniciatives que “contribuïsquen a reduir el nombre de dones víctimes d’agressions sexuals i que faciliten l’acompanyament i l’atenció a l’hora de denunciar”.

Per això, ha recordat a totes les dones que poden patir violència sexual que tenen espais i recursos públics especialitzats i de coordinació institucional. “La nostra obligació és garantir una atenció especialitzada, pròxima i disponible les 24 hores del dia”, ha emfatitzat la vicepresidenta.

Per a Camarero, l’obertura d’aquests centres posa de manifest “l’esforç del Consell en l’erradicació de la violència contra la dona” i ha incidit en el compromís de la Generalitat de “continuar consolidant una xarxa assistencial que oferisca seguretat, confiança i acompanyament a totes les víctimes de violència sexual en qualsevol punt de la Comunitat Valenciana”.

La Generalitat disposa de tres Centres d’Atenció Integral 24 hores situats a Alacant, Castelló de la Plana i València. Es tracta de recursos públics, gratuïts i exclusius, l’atenció dels quals es presta de manera presencial, telefònica i en línia. El telèfon especialitzat és el 900 22 00 22. A més, a través d’aquests recursos, també es proporciona informació i assistència a familiars i a persones de l’entorn íntim de les víctimes, així com acompanyament a recursos policials, sanitaris, judicials i socials quan resulta necessari.

La vicepresidenta primera y consellera de Vivienda, Empleo, Juventud e Igualdad, Susana Camarero, ha informado de que la Red de Centros de Atención Integral 24 horas para víctimas de violencia sexual de la Generalitat (Centros de Crisis) casi ha duplicado en un año el número de mujeres atendidas. Así, durante el primer semestre de 2026 se han atendido a un total de 211 víctimas, frente a las 115 del mismo periodo de 2025. Por demarcaciones, el Centro de Crisis de Alicante ha atendido a 52 mujeres, 35 el de Castellón de la Plana y 124 el de València.

Unos datos que, según ha subrayado la vicepresidenta, “demuestran la necesidad y utilidad de los recursos profesionales y asistenciales de la red pública destinados a la prevención, la atención y la protección de las víctimas de violencia sobre la mujer”.

Desde su apertura progresiva a comienzos de 2025, los tres centros gestionados por el Comisionado para la Lucha contra la Violencia sobre la Mujer han ofrecido servicios esenciales de asistencia psicológica, jurídica y social, por parte de un equipo interdisciplinar integrado por 21 profesionales de distintas especialidades, a mujeres víctimas de agresiones sexuales recientes o pasadas, a través de la modalidad de atención presencial, telefónica y telemática.

Camarero ha explicado que, durante los seis primeros meses del año, los equipos profesionales de los centros han atendido 273 consultas formuladas tanto por las víctimas como por sus familiares y allegados.

En cuanto al perfil de las personas agresoras, en el 88,69 % de los casos, la violencia sexual ha sido ejercida por un único hombre, mientras que en un 8,14 % la agresión ha sido grupal. En el 3,17 % restante de las situaciones, la víctima desconoce o no se pronuncia sobre esta cuestión.

Además, en su mayoría, los agresores son conocidos de las víctimas (pareja/expareja, familiar o allegados no familiares), fundamentalmente allegados no familiares.

La gran mayoría de las víctimas que acudieron a los Centros de Crisis durante los primeros seis meses del año fueron agredidas en España. De igual modo, del total de víctimas atendidas, 24 eran menores de edad que han acudido a este recurso para solicitar asistencia. Asimismo, 16 de las víctimas atendidas manifestaron tener alguna dificultad o factor de vulnerabilidad añadido debido a algún tipo de discapacidad.

La titular de Igualdad ha puesto el acento en que “detrás de cada dato existe una mujer que ha encontrado escucha, apoyo y una respuesta profesional en uno de los momentos más difíciles de su vida”, al tiempo que ha remarcado que “la posibilidad de que una víctima pueda acceder a ayuda psicológica, social y jurídica sin necesidad de presentar una denuncia previa es una garantía que debemos seguir reforzando”.

Red de asistencia y apoyo a las víctimas

Susana Camarero ha insistido en la importancia de contar con los Centros de Crisis 24h, puesto que estos recursos “contribuyen a que las mujeres se sientan respaldadas y protegidas”, y ha apostado por seguir trabajando en iniciativas que “contribuyan a reducir el número de mujeres víctimas de agresiones sexuales y que faciliten el acompañamiento y la atención a la hora de denunciar”.

Por ello, ha recordado a todas las mujeres que pueden sufrir violencia sexual que cuentan con espacios y recursos públicos especializados y de coordinación institucional. “Nuestra obligación es garantizar una atención especializada, cercana y disponible las 24 horas del día”, ha enfatizado la vicepresidenta.

Para Camarero, la apertura de estos centros pone de manifiesto “el empeño del Consell en la erradicación de la violencia contra la mujer” y ha incidido en el compromiso de la Generalitat de “seguir consolidando una red asistencial que ofrezca seguridad, confianza y acompañamiento a todas las víctimas de violencia sexual en cualquier punto de la Comunitat Valenciana”.

La Generalitat dispone de tres Centros de Atención Integral 24 horas ubicados en Alicante, Castellón de la Plana y València. Se trata de recursos públicos, gratuitos y exclusivos, cuya atención se presta de manera presencial, telefónica y en línea. El teléfono especializado es el 900 22 00 22. Además, a través de estos recursos, también se proporciona información y asistencia a familiares y a personas del entorno íntimo de las víctimas, así como acompañamiento a recursos policiales, sanitarios, judiciales y sociales cuando resulta necesario.

IU-Podemos ha pedido al Ayuntamiento de Torrelavega que incremente “de forma significativa” el número de Puntos Violeta y Arcoíris de las fiestas patronales de 2026, que se celebran del 13 al 25 de agosto, ampliando su presencia en los principales espacios festivos y zonas de ocio de la ciudad, respecto del número de 2025.

“Si queremos unas fiestas seguras, libres de agresiones machistas y LGTBIfóbicas, no podemos conformarnos con repetir año tras año el mismo dispositivo. Este año tiene que haber más Puntos Violeta y Arcoíris que en 2025 y tienen que estar mejor distribuidos por la ciudad”, ha señalado el concejal de IU-Podemos, Borja Peláez, en nota de prensa.

La coalición ha destacado que el objetivo no debe ser mantener el dispositivo del año anterior, sino “reforzarlo y ampliar su cobertura”, teniendo en cuenta la concentración de actividades y de personas en distintos puntos de la ciudad durante las fiestas.

“Un Punto Violeta o Arcoíris no puede ser una cuestión estética ni una mesa para cumplir el expediente. Tiene que ser un recurso útil, visible y accesible. Si una mujer sufre una situación de acoso o una persona LGTBI se encuentra ante una agresión o una situación de discriminación, tiene que saber dónde acudir y tener ese recurso cerca”, ha dicho el edil.

Y es que, Peláez ha opinado que estos puntos deben tener presencia suficientemente visible en los espacios de ocio, escenarios, barras, baños y zonas de mayor concentración de público.

Así, ha matizado que La Patrona es para “disfrutar, encontrarse y celebrar”, por lo que el equipo de Gobierno (PSOE-PRC) tiene que garantizar que nadie tenga que “elegir entre salir de fiesta y sentirse seguro”. “Queremos que las mujeres puedan volver a casa sin miedo y que ninguna persona tenga que esconder quién es para poder disfrutar de las fiestas”, ha concluido.

Unas fiestas patronales seguras y libres de agresiones sexuales. Ese es el objetivo del protocolo de prevención y actuación puesto en marcha en Ahigal con motivo de sus celebraciones, una iniciativa difundida por la Alcaldía que pretende reforzar la seguridad durante los festejos, implicar a la ciudadanía y al sector hostelero y facilitar la atención ante posibles situaciones de violencia sexual.

El protocolo está dirigido al conjunto de la ciudadanía, al personal de hostelería, a quienes participan en la organización de las fiestas y a las personas que visiten el municipio durante las celebraciones. El documento recoge el compromiso de promover unas fiestas “libres de agresiones sexuales y de cualquier tipo de violencias” y sitúa el respeto, la convivencia y la corresponsabilidad como pilares para garantizar un entorno seguro.

El consentimiento ocupa un lugar central en las medidas de prevención. Cualquier comportamiento de carácter sexual debe contar con el consentimiento de la otra persona. Una negativa, la ausencia de respuesta o cualquier circunstancia que impida prestar ese consentimiento libremente deben ser respetadas. El ambiente festivo, el consumo de alcohol, la forma de vestir o cualquier otra circunstancia no justifican una conducta que vulnere la libertad sexual.

Entre las conductas que el protocolo llama a rechazar se encuentran los tocamientos no consentidos, el acoso verbal, la intimidación, la insistencia ante una negativa y cualquier otra actuación de carácter sexual que atente contra la libertad o la integridad de otra persona. El objetivo es evitar que este tipo de comportamientos se normalicen durante las fiestas y reforzar la idea de que la diversión nunca está por encima del respeto.

El documento, firmado por el alcalde de la localidad, Luis Fernando García Nicolás, establece además que, ante una agresión o una situación de violencia, los hechos deben ponerse en conocimiento de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad. Al mismo tiempo, contempla el apoyo institucional a las víctimas y señala que se respetarán su intimidad y anonimato, sin juzgarlas ni responsabilizarlas por lo ocurrido.

La prevención implica también a quienes presencien una situación de acoso, agresión o riesgo. El protocolo anima a actuar siempre de forma segura, solicitar ayuda cuando sea necesario y activar los recursos disponibles. De esta manera, la respuesta ante estas situaciones se plantea como una responsabilidad compartida y no únicamente como una cuestión que deba afrontar la persona que las sufre.

El personal de hostelería y las personas vinculadas a la organización y desarrollo de las fiestas adquieren asimismo un papel relevante. Su implicación puede contribuir a detectar situaciones de riesgo, facilitar una respuesta adecuada y garantizar que quien se encuentre en una situación de vulnerabilidad pueda recibir ayuda.

Para estos casos, el protocolo recuerda los principales teléfonos de atención: el 112 para situaciones de emergencia, el 900 200 206 para la atención integral a víctimas de violencia sexual y el 016 para la asistencia a víctimas de violencia de género. El documento incluye también los teléfonos de contacto de la Policía Nacional y la Guardia Civil.

La iniciativa de Ahigal, se enmarca en la extensión de medidas de prevención de la violencia sexual en fiestas populares y otros espacios de ocio. Este tipo de protocolos buscan complementar la actuación ante una agresión con medidas de sensibilización, prevención y detección de situaciones de riesgo, además de reforzar la atención y el acompañamiento a las víctimas.

Con su puesta en marcha, Ahigal pretende trasladar durante sus fiestas patronales un mensaje claro de rechazo a las agresiones sexuales y a cualquier otra forma de violencia, al tiempo que reclama la implicación de vecinos y vecinas, visitantes, establecimientos hosteleros y responsables de los festejos para favorecer unas celebraciones basadas en el respeto, la libertad, la convivencia y la seguridad.

La Audiencia Provincial ha condenado a dos años de prisión a un hombre como autor de un delito de agresión sexual cometido contra una mujer con la que había contactado a través de Instagram. La condena se dictó de conformidad después de que el acusado reconociera los hechos durante el juicio oral, lo que permitió alcanzar un acuerdo entre las partes.

Según los hechos declarados probados, el 2 de noviembre de 2020 ambos se citaron a través de la red social Instagram en un aparcamiento de una localidad de La Rioja Baja. El acusado inició un acto de naturaleza sexual pese a la negativa reiterada de la mujer. Para consumar la agresión la inmovilizó físicamente y se aprovechó de la situación de intimidación y del miedo que sufría la víctima, que terminó bloqueada y dejó de resistirse por temor a sufrir un mal mayor.

Tras abandonar el lugar, la mujer, muy nerviosa, relató de inmediato lo sucedido a varias personas de su entorno. La sentencia también recoge que ambos habían mantenido un encuentro dos días antes, en el que únicamente se besaron.

La resolución incorpora el acuerdo alcanzado entre la acusación y la defensa, que tuvo en cuenta la concurrencia de las circunstancias atenuantes de reparación del daño -al haber consignado el acusado parte de la indemnización antes del juicio-, y de dilaciones indebidas.

En concepto de responsabilidad civil, el condenado abonó previamente 3.000 euros y asumió el compromiso de satisfacer los 6.000 euros restantes hasta completar la indemnización fijada en 9.000 euros. Asimismo, no podrá aproximarse a la víctima a menos de 200 metros ni comunicarse con ella durante diez años y, una vez cumplida la pena privativa de libertad, permanecerá durante cinco años en situación de libertad vigilada.

La Audiencia acuerda además suspender la ejecución de la pena de prisión durante un plazo de cuatro años, condicionando este beneficio a que el condenado no vuelva a delinquir en ese periodo de tiempo y satisfaga íntegramente la responsabilidad civil pendiente.

“Per què no vas fer res?”. És una de les preguntes que encara persegueixen moltes víctimes d'una agressió sexual, desplaçant la mirada cap a la reacció de qui pateix la violència en lloc de cap a qui l'exerceix. A aquesta pregunta respon Sucia. ¿Por qué no hiciste nada?, el projecte amb què Bàrbara Mestanza ha transformat la seva pròpia experiència en un documental rodat durant sis anys mentre avançava un procés judicial que encara continua obert. La pel·lícula, codirigida juntament amb Marc Pujolar, va néixer sense pressupost, gravada amb els mitjans que els seus autors tenien a mà i aprofitant el temps que els deixaven les seves feines. Després d'alçar-se amb el Gran Premi del Jurat de la Competició Internacional del Sheffield DocFest, s'ha obert per a ells una possibilitat tan inesperada com ambiciosa: emprendre la cursa cap als Oscar.

Bàrbara Mestanza i Marc Pujolar van gravar una pel·lícula sense saber exactament com acabaria. No era una qüestió de suspens narratiu, sinó de realitat: quan van començar a rodar-la, la causa oberta després de l'agressió sexual que va patir l'actriu el 2015 continuava oberta i la història seguia avançant mentre la càmera estava encesa. La pel·lícula, presentada el cap de setmana passat a l'Atlàntida Mallorca Film Fest, va néixer d'una pregunta que travessa tota la trajectòria del projecte: què passa després d'una agressió i què succeeix amb una persona quan el relat no acaba en el moment de la violència.

La pel·lícula va néixer sense pressupost, gravada amb els mitjans que els seus autors tenien a mà i aprofitant el temps que els deixaven les seves feines

Abans d'arribar al cinema, Sucia va passar per dos formats més. Primer va ser una obra de teatre i després un llibre, dues aproximacions diferents a una mateixa experiència que Mestanza va anar transformant segons les necessitats de cada llenguatge. “És com un tríptic”, explica l'actriu a elDiario.es des de Mallorca. “És el mateix tema, però són tres cares completament diferents”. L'obra de teatre, explica, era “una conversa interna entre el meu cervell i jo mentre m'estava passant allò”; la novel·la abordava “tota la història d'autodestrucció que vius després que et passi una cosa així fins que t'atreveixes a parlar”, mentre que el documental segueix “tot el procés judicial durant aquests últims sis anys”, explica la codirectora.

El salt al documental va arribar quan els seus responsables van entendre que la història necessitava un altre espai per arribar a més persones. No es tractava únicament de traslladar el que ja havien explicat, sinó d'acompanyar un procés que encara estava succeint i mostrar una part de la violència sexual que habitualment queda fora dels relats públics: l'espera, la incertesa, el desgast emocional i la relació amb un sistema judicial que es pot allargar durant anys. “Quan vam veure que allò podia ser útil, vam entendre que el més necessari era intentar arribar al màxim nombre de persones possible”, apunta Mestanza. “I una pel·lícula és l'únic format que pot fer que això sigui així”, assenyala la cineasta.

Abans dels reconeixements internacionals i de la possibilitat d'emprendre una campanya cap als Oscar, el projecte va ser durant molt de temps una pel·lícula feta als marges de la indústria audiovisual. “Partíem d'absolutament zero pressupost i hem gravat amb mòbils, amb ordinadors, improvisant constantment. Mentrestant, havíem de continuar treballant per poder viure. Això significava que no podíem dedicar-nos exclusivament a la pel·lícula”, recorda Mestanza. Una precarietat que no va ser una decisió estètica, sinó la conseqüència d'una necessitat: continuar gravant una història que sentien que no podien abandonar.

Partíem d'absolutament zero pressupost i hem gravat amb mòbils, amb ordinadors, improvisant constantment. Mentrestant, havíem de continuar treballant per poder viure. Això significava que no podíem dedicar-nos exclusivament a la pel·lícula

Bàrbara Mestanza — Actriu i codirectora de 'Sucia'

Amb el temps, aquella pel·lícula que avançava sense garanties va començar a trobar aliats. Per a Marc Pujolar, aquest acompanyament ha estat fonamental: “Comptem amb grans companys, com a Indiana Films, 3Cat, Filmin i Sábado Time, que s'hi ha incorporat fa poc. Estem construint una gran família”. Després d'aconseguir 117.000 euros de pressupost i acabar el rodatge i el muntatge final el juny de l'any passat, el documental va tenir la seva estrena mundial al Festival de Màlaga, on va ser premiat, i va rebre una menció al Festival de Las Palmas de Gran Canaria, a més de projectar-se al Festival de Cinema i Drets Humans de Sant Sebastià, el D'A de Barcelona i l'Atlàntida Mallorca Film Fest.

Abans de la seva arribada als cinemes el pròxim 20 de novembre, Sucia continuarà el seu recorregut internacional al Lemesos International Documentary Festival de Xipre, on es projectarà el 4 d'agost. Aquest recorregut ha permès que la pel·lícula comencés a circular amb força, una cosa que els seus responsables mai no haurien donat per feta en tractar-se d'una història rodada en català i tan lligada a un fet personal i a un context judicial concret.

Abans de la seva arribada als cinemes el pròxim 20 de novembre, Sucia continuarà el seu recorregut internacional al Lemesos International Documentary Festival de Xipre, on es projectarà el 4 d'agost

Tanmateix, el documental va més enllà de l'agressió i de la possible resolució judicial. Quan van començar a escriure el guió, Mestanza i Pujolar pensaven que la pel·lícula estaria marcada per una pregunta concreta: què passaria amb el procediment judicial i si la persona acusada acabaria entrant a la presó. Tanmateix, durant el rodatge i especialment durant el muntatge van entendre que la història apuntava cap a un lloc molt més ampli. “Ens vam adonar que parla d'una cosa molt més profunda: d'un procés de sanació i de com cada persona ha de trobar el seu propi camí”, explica la codirectora.

Ens vam adonar que parla d'una cosa molt més profunda: d'un procés de sanació i de com cada persona ha de trobar el seu propi camí

Bàrbara Mestanza — Actriu i codirectora de 'Sucia'

Després de viure durant el rodatge un llarg procés judicial, l'equip de la pel·lícula reflexiona sobre els possibles camins que pot prendre una persona que acaba de patir una agressió sexual. Per a Mestanza, la denúncia pot ser una via “legítima”, però “no pot convertir-se en una obligació ni tampoc ignorar les dificultats que implica enfrontar-se al sistema”. “Si això passa per anar a comissaria, em sembla meravellós, però crec que tots sabem ja que és un procés molt complex i molt car”, explica l'actriu i cineasta, que reconeix haver partit d'una posició molt concreta: “La meva història és la història d'algú privilegiat”.

En aquest sentit, insisteix que cada procés és diferent i que la decisió ha de partir de les necessitats de qui el travessa. “Si el que necessites és veure una amiga, fes-ho. Si necessites callar, calla. Si necessites aïllar-te del món, apartar-te, tancar-te en una habitació i no tornar a tocar un home en la teva vida, fes-ho. Només tu saps què necessites per sortir d'aquí”, conclou la codirectora.

La cara invisible després de la denúncia

Un dels aspectes més importants del documental és precisament mostrar què passa entre la denúncia i una possible resolució judicial. “A poc a poc, mentre avances, t'adones que hi ha moltes més parts d'aquest procés de les que imaginàvem, detalls i moltes més coses que passen de les quals ningú parla”. Entre aquestes, Mestanza destaca les proves psicològiques a què s'han d'enfrontar algunes persones denunciants: “Haver de fer un test psicològic durant tres hores davant de persones que no coneixes perquè determinin que ets una persona que parla de manera conscient i que no t'estàs inventant el que expliques”, assenyala la codirectora.

Haver de fer un test psicològic durant tres hores davant de persones que no coneixes perquè determinin que ets una persona que parla de manera conscient i que no t'estàs inventant el que expliques

Bàrbara Mestanza — Actriu i codirectora de 'Sucia'

La mirada de Sucia també s'allunya d'una tradició audiovisual que, segons Pujolar, ha explicat en moltes ocasions les històries d'abús des de l'impacte. “Des de sempre ha estat molt relacionada amb una estètica més propera al morbo i a construir una narrativa al voltant de casos de molta repercussió mediàtica o que han afectat moltíssimes persones”, explica el cineasta. Davant d'aquesta tendència, el documental intenta acostar-se al procés des d'un altre lloc, més centrat en l'experiència de qui travessa la violència i en tot allò que passa després.

'Sucia' es distancia d'una tradició audiovisual que des de sempre ha estat molt relacionada amb una estètica més pròxima al morb i de construir una narrativa al voltant de casos de molta repercussió mediàtica o que han afectat moltíssimes persones

Marc Pujolar — Codirector de 'Sucia'

Finalment, després d'un llarg recorregut que cap dels seus responsables no imaginava, apareix la possibilitat d'entrar en la cursa cap als Oscar —gràcies al premi obtingut al Festival de Sheffield, reconeixement que li atorga la prequalificació per al certamen—. Per a la codirectora, arribar fins a aquest escenari significaria moltes coses que encara li costa assimilar. “Encara necessitem trobar més finançament i suports per poder-hi arribar, però sens dubte simbolitzaria que el que fem aquí és un producte creatiu digne i útil per al món, que les nostres històries són importants i urgents”, conclou Mestanza.

S'obre així un nou capítol per a Sucia, la pel·lícula que va néixer intentant respondre una pregunta íntima i que ha acabat formant part d'una conversa col·lectiva sobre justícia, reparació i les diferents maneres de mirar cap a la violència sexual.

“¿Por qué no hiciste nada?”. Es una de las preguntas que todavía persiguen a muchas víctimas de una agresión sexual, desplazando la mirada hacia la reacción de quien sufre la violencia en lugar de hacia quien la ejerce. A esa pregunta responde Sucia. ¿Por qué no hiciste nada?, el proyecto con el que Bàrbara Mestanza ha transformado su propia experiencia en un documental rodado durante seis años mientras avanzaba un proceso judicial que todavía continúa abierto. La película, codirigida junto a Marc Pujolar, nació sin presupuesto, grabada con los medios que sus autores tenían a mano y aprovechando el tiempo que les dejaban sus trabajos. Tras alzarse con el Gran Premio del Jurado de la Competición Internacional del Sheffield DocFest, se ha abierto para ellos una posibilidad tan inesperada como ambiciosa: emprender la carrera hacia los Oscar.

Bàrbara Mestanza y Marc Pujolar grabaron una película sin saber exactamente cómo acabaría. No era una cuestión de suspense narrativo, sino de realidad: cuando empezaron a rodarla, la causa abierta después de la agresión sexual que sufrió la actriz en 2015 seguía abierta y la historia continuaba avanzando mientras la cámara estaba encendida. La película, presentada el pasado fin de semana en el Atlàntida Mallorca Film Fest, nació de una pregunta que atraviesa toda la trayectoria del proyecto: qué ocurre después de una agresión y qué sucede con una persona cuando el relato no termina en el momento de la violencia.

La película nació sin presupuesto, grabada con los medios que sus autores tenían a mano y aprovechando el tiempo que les dejaban sus trabajos

Antes de llegar al cine, Sucia pasó por otros dos formatos. Primero fue una obra de teatro y después un libro, dos aproximaciones diferentes a una misma experiencia que Mestanza fue transformando según las necesidades de cada lenguaje. “Es como un tríptico”, explica la actriz a elDiario.es desde Mallorca. “Es el mismo tema, pero son tres caras completamente distintas”. La obra de teatro, cuenta, era “una conversación interna entre mi cerebro y yo mientras me estaba pasando aquello”; la novela abordaba “toda la historia de autodestrucción que vives después de que te pase algo así hasta que te atreves a hablar”, mientras que el documental sigue “todo el proceso judicial durante estos últimos seis años”, cuenta la codirectora.

El salto al documental llegó cuando sus responsables entendieron que la historia necesitaba otro espacio para alcanzar a más personas. No se trataba únicamente de trasladar lo que ya habían contado, sino de acompañar un proceso que todavía estaba sucediendo y mostrar una parte de la violencia sexual que habitualmente queda fuera de los relatos públicos: la espera, la incertidumbre, el desgaste emocional y la relación con un sistema judicial que puede prolongarse durante años. “Cuando vimos que aquello podía ser útil, entendimos que lo más necesario era intentar llegar al máximo número de personas posible”, apunta Mestanza. “Y una película es el único formato que puede hacer que eso sea así”, señala la cineasta.

Antes de los reconocimientos internacionales y de la posibilidad de emprender una campaña hacia los Oscar, el proyecto fue durante mucho tiempo una película hecha en los márgenes de la industria audiovisual. “Partíamos de absolutamente cero presupuesto y hemos grabado con móviles, con ordenadores, improvisando constantemente. Mientras tanto, teníamos que seguir trabajando para poder vivir. Eso significaba que no podíamos dedicarnos exclusivamente a la película”, recuerda Mestanza. Una precariedad que no fue una decisión estética, sino la consecuencia de una necesidad: seguir grabando una historia que sentían que no podían abandonar.

Partíamos de absolutamente cero presupuesto y hemos grabado con móviles, con ordenadores, improvisando constantemente. Mientras tanto, teníamos que seguir trabajando para poder vivir. Eso significaba que no podíamos dedicarnos exclusivamente a la película

Bàrbara Mestanza — Actriz y codirectora de 'Sucia'

Con el tiempo, esa película que avanzaba sin garantías empezó a encontrar aliados. Para Marc Pujolar, ese acompañamiento ha sido fundamental: “Contamos con grandes compañeros, como Indiana Films, 3Cat, Filmin y Sábado Time, que se ha incorporado hace poco. Estamos construyendo una gran familia”. Tras conseguir 117.000 euros de presupuesto y terminar el rodaje y su edición final en junio del año pasado, el documental tuvo su estreno mundial en el Festival de Málaga, donde fue premiado, y recibió una mención en el Festival de Las Palmas de Gran Canaria, además de proyectarse en el Festival de Cine y Derechos Humanos de San Sebastián, el D'A de Barcelona y el Atlàntida Mallorca Film Fest.

Antes de su llegada a los cines el próximo 20 de noviembre, Sucia continuará su recorrido internacional en el Lemesos International Documentary Festival de Chipre, donde se proyectará el 4 de agosto. Ese recorrido ha permitido que la película empezara a circular con fuerza, algo que sus responsables nunca habrían dado por hecho al tratarse de una historia rodada en catalán y tan ligada a un hecho personal y a un contexto judicial concreto.

Antes de su llegada a los cines el próximo 20 de noviembre, Sucia continuará su recorrido internacional en el Lemesos International Documentary Festival de Chipre, donde se proyectará el 4 de agosto

Sin embargo, el documental va más allá de la agresión y la posible resolución judicial. Cuando comenzaron a escribir el guion, Mestanza y Pujolar pensaban que la película estaría marcada por una pregunta concreta: qué ocurriría con el procedimiento judicial y si la persona acusada acabaría entrando en prisión. Sin embargo, durante el rodaje y especialmente durante el montaje entendieron que la historia apuntaba hacia un lugar mucho más amplio. “Nos dimos cuenta de que habla de algo mucho más profundo: de un proceso de sanación y de cómo cada persona tiene que encontrar su propio camino”, cuenta la codirectora.

Nos dimos cuenta de que habla de algo mucho más profundo: de un proceso de sanación y de cómo cada persona tiene que encontrar su propio camino

Bàrbara Mestanza — Actriz y codirectora de 'Sucia'

Tras vivir durante el rodaje un largo proceso judicial, el equipo de la película reflexiona sobre los posibles caminos a tomar por una persona que acaba de sufrir una agresión sexual. Para Mestanza, la denuncia puede ser una vía “legítima”, pero “no puede convertirse en una obligación ni tampoco ignorar las dificultades que implica enfrentarse al sistema”. “Si eso pasa por ir a comisaría, me parece maravilloso, pero creo que todos sabemos ya que es un proceso muy complejo y muy caro”, cuenta la actriz y cineasta que reconoce haber partido desde una posición muy concreta: “Mi historia es una historia de alguien privilegiado”.

En este sentido, insiste en que cada proceso es diferente y que la decisión debe partir de las necesidades de quien lo atraviesa. “Si lo que necesitas es ver a una amiga, hazlo. Si necesitas callar, calla. Si necesitas aislarte del mundo, apartarte, encerrarte en una habitación y no volver a tocar a un hombre en tu vida, hazlo. Solo tú sabes qué necesitas para salir de ahí”, concluye la codirectora.

El lado invisible tras la denuncia

Uno de los aspectos más importantes del documental es precisamente mostrar lo que ocurre entre la denuncia y una posible resolución judicial. “Poco a poco, mientras avanzas, te das cuenta de que hay muchas más partes de este proceso de las que imaginábamos, detalles y muchas más cosas que ocurren de las que nadie habla”. Entre ellas, Mestanza destaca las pruebas psicológicas a las que deben enfrentarse algunas personas denunciantes: “Tener que hacer un test psicológico durante tres horas delante de personas que no conoces para que determinen que eres una persona que habla de manera consciente y que no te estás inventando lo que cuentas”, señala la codirectora.

Tener que hacer un test psicológico durante tres horas delante de personas que no conoces para que determinen que eres una persona que habla de manera consciente y que no te estás inventando lo que cuentas

Bàrbara Mestanza — Actriz y codirectora de 'Sucia'

La mirada de Sucia también se distancia de una tradición audiovisual que, según Pujolar, ha contado en muchas ocasiones las historias de abuso desde el impacto. “Desde siempre ha estado muy relacionado con una estética más cercana al morbo y de construir una narrativa alrededor de casos de mucha repercusión mediática o que han afectado a muchísimas personas”, explica el cineasta. Frente a esa tendencia, el documental intenta acercarse al proceso desde otro lugar, más centrado en la experiencia de quien atraviesa la violencia y en todo aquello que ocurre después.

Sucia se distancia de una tradición audiovisual que desde siempre ha estado muy relacionada con una estética más cercana al morbo y de construir una narrativa alrededor de casos de mucha repercusión mediática o que han afectado a muchísimas personas

Marc Pujolar — Codirector de 'Sucia'

Finalmente, después de un largo recorrido que ninguno de sus responsables imaginaba, aparece la posibilidad de entrar en la carrera hacia los Oscar —gracias al premio obtenido en el Festival de Sheffield, reconocimiento que le otorga la precalificación para el certamen—. Para la codirectora, llegar hasta ese escenario significaría muchas cosas que todavía le cuesta asimilar. “Todavía necesitamos encontrar más financiación y apoyos para poder llegar, pero desde luego simbolizaría que lo que hacemos aquí es un producto creativo digno y útil para el mundo, que nuestras historias son importantes y urgentes”, concluye Mestanza.

Se abre así un nuevo capítulo para Sucia, la película que nació intentando responder a una pregunta íntima y que ha acabado formando parte de una conversación colectiva sobre justicia, reparación y las distintas formas de mirar hacia la violencia sexual.

Hi ha imatges que marquen una època per sempre. El maig del 2024, un grup de dones es va posar les mans a la boca davant d'una multitud. En meitat de les escales del Palau de Festivals i Congressos de Cannes, el gest pretenia mostrar el silenci imposat a les víctimes dels abusos sexuals a França. Una d'elles era Judith Godrèche, la reconeguda actriu francesa que, en aquella ocasió, presentava el seu curtmetratge Moi aussi, el documental amb què va reunir els testimonis de més de dues mil supervivents de violència sexual. Ella i la resta de dones del seu equip que l'acompanyaven no van pronunciar ni una sola paraula, perquè no calia.

Aquesta imatge, que resumia dècades de silenci imposat a les víctimes, va convertir Godrèche en el rostre més visible del #MeToo al seu país. La seva història, però, havia començat molt abans. Convertida en una de les grans actrius del cinema francès des de finals dels anys vuitanta, va denunciar el 2024 els abusos sexuals que va patir quan tenia 14 i 15 anys per part dels directors Benoît Jacquot i Jacques Doillon. Les seves acusacions van desencadenar una onada de nous testimonis, van sacsejar l'Acadèmia dels Premis César i van obligar la indústria francesa a afrontar una cultura d'impunitat sostinguda durant dècades.

Després de tornar aquest any a Cannes amb Memòria de noia, el seu primer llargmetratge com a directora, aterra a Mallorca per presentar-lo a l'Atlàntida Mallorca Film Fest. La pel·lícula és una adaptació de la novel·la homònima d'Annie Ernaux protagonitzada per la seva pròpia filla, Tess Barthélémy, que reprèn qüestions que travessen la biografia de la directora, com ara la memòria, el consentiment, les relacions de poder i la manera com el cinema pot narrar la violència sense reproduir-la. Acompanyada per la seva filla, la cineasta visita l'illa amb les vivències d'Ernaux al cap i amb una profunda consciència del caràcter universal que poden arribar a tenir.

Annie Ernaux va escriure Memòria de noia molt abans del #MeToo, però avui el llibre sembla dialogar directament amb aquest moment històric. Quan hi va tornar per adaptar-lo al cinema, què va descobrir que potser no havia vist en una primera lectura?

Crec que va ser a través dels ulls d'Annie Ernaux que vaig redescobrir la pel·lícula. Després d'un mes de muntatge i de tota la feina d'edició, veure-la amb ella va ser una experiència molt emocionant. L'Annie es va emocionar profundament perquè, d'alguna manera, es va tornar a veure a ella mateixa en la història. Va ser aleshores quan vaig redescobrir la pel·lícula i vaig comprendre fins a quin punt una adaptació cinematogràfica pot tenir un impacte completament nou sobre la persona la història de la qual s'està explicant.

En aquell moment vaig prendre una veritable consciència del poder del cinema, del poder de les imatges. L'Annie havia escrit aquell llibre després de treballar-hi durant anys; de fet, va trigar cinquanta anys a escriure'l. I, de sobte, va arribar la pel·lícula i la vaig veure completament desbordada per l'emoció. Recordo que vaig pensar: «Aquest és el poder de les imatges i d'explicar una història». Va ser una experiència molt reveladora per a mi.

Què pot aportar avui Memòria de noia a una conversa col·lectiva sobre el consentiment, la memòria i la violència en un moment en què assistim, en molts països, a un gir conservador que qüestiona alguns avenços del moviment feminista?

L'Annie Ernaux va viure el moment en què l'avortament era il·legal a França i es va haver de sotmetre a un avortament clandestí, i després va viure la legalització de l'avortament. I ara, amb 84 anys, mentre presentem aquesta pel·lícula —que també aborda aquesta qüestió, tot i que no sigui el seu tema principal—, està veient com aquest dret torna a ser qüestionat en diferents parts del món.

Pensava en com n'és, d'increïble, imaginar que, quan l'avortament va ser legalitzat, pogués creure que algun dia tornaria a presenciar un retrocés semblant. És una bogeria comprovar fins a quin punt els nostres drets són fràgils, perquè vivim en un món patriarcal. En el fons, això és també el que explica la pel·lícula. Parla d'una dona que intenta emancipar-se del poder i de l'abús de poder exercit pels homes i, en un sentit més ampli, del mateix patriarcat. És la història d'algú que resisteix, que lluita i que sobreviu.

És una bogeria comprovar fins a quin punt els nostres drets són fràgils, perquè vivim en un món patriarcal

La pel·lícula es va estrenar a la secció Un Certain Regard del Festival de Cannes i ara arriba a l'Atlàntida Mallorca Film Fest. Com està vivint aquest recorregut i quines converses espera que obri amb el públic?

Pot semblar molt senzill, però hi ha dues coses que em semblen importants. La primera és que vaig intentar fer una pel·lícula feminista en el sentit que tota la història està filmada des de la mirada d'una dona. No està explicada des del punt de vista dels homes que l'envolten ni del grup al qual intenta pertànyer, sinó des dels seus propis ulls. Per a mi, aquest personatge és completament universal. És un personatge en què qualsevol es pot reconèixer. Per això espero que la pel·lícula faci que qui la vegi se senti menys sol amb allò que ha viscut.

Potser també pot ajudar algunes persones a posar paraules a experiències que encara no havien aconseguit comprendre del tot. De vegades necessitem tota una vida per entendre què ens va passar o per reconèixer situacions que van succeir sense el nostre consentiment, encara que no responguin a la imatge espectacular que solem associar amb la violència.

La pel·lícula pot ajudar algunes persones a posar paraules a experiències que encara no havien aconseguit comprendre del tot. De vegades necessitem tota una vida per entendre què ens va passar o per reconèixer situacions que van succeir sense el nostre consentiment, encara que no responguin a la imatge espectacular que solem associar amb la violència

Què va significar compartir entre mare i filla una història que parla precisament de la transmissió entre generacions, del consentiment i de la construcció del desig? Com ho han viscut, cadascuna, des de la seva pròpia perspectiva?

Per ser sincera, vaig pensar en la Tess des del primer moment. I aquest pensament va venir acompanyat de moltes preguntes. La primera era molt senzilla: la Tess voldrà fer aquesta pel·lícula? Després va venir una altra qüestió important: una pel·lícula mai no depèn només de mi. Hi ha productors, socis financers i moltes persones implicades. És una decisió col·lectiva i la Tess els hauria de convèncer a tots, igual que qualsevol altra actriu.

També em vaig plantejar la qüestió del nepotisme. Volia afrontar aquest elefant a l'habitació i no esquivar una realitat que existeix. Però, sobretot, per a mi era molt important que la seva primera gran experiència com a protagonista —perquè ella feia molt de temps que volia ser actriu i ja havia treballat abans, amb mi i amb altres persones— tingués lloc en un entorn on jo sabés que estava protegida.

Volia que aquest primer gran rodatge fos la base des de la qual pogués construir la resta de la seva carrera. Un lloc des d'on pogués enlairar-se amb seguretat. Vam treballar amb una coordinadora d'intimitat durant tot el rodatge i vam voler fer una pel·lícula feminista també des de la posada en escena. Volíem demostrar que és possible explicar una història que inclou violència sexual sense recórrer al nu, sense objectualitzar el cos de l'actriu i sense convertir aquesta violència en un espectacle o en una cosa glamuritzada.

A més de la seva trajectòria com a actriu i directora, des de fa uns anys s'ha convertit en una de les veus que han impulsat el #MeToo a França. Fa dos anys, als Premis César va dir: “Sé que fa por. Por de perdre les subvencions, por de perdre papers”. Fins a quin punt creu que aquesta por sostenia el silenci dins del cinema francès?

Sí, crec que la gent té por. Al vostre país teniu algú d'extraordinari: Javier Bardem. Necessitem molts Javier Bardem a França. Necessitem moltes persones com ell. No n'hi ha gaires. I crec que una de les raons és precisament la por. Tot i que, de vegades, també hi ha persones a qui senzillament no els importa.

Em resulta difícil parlar de la meva pròpia situació, perquè seria injust fer-ho. He pogut dirigir aquesta pel·lícula, ha trobat finançament i això ja suposa un enorme privilegi. Seria injust posar-me a queixar-me. Però la realitat és que ja no treballo com a actriu. Això és un fet. I també veig moltes directores intentant tirar endavant les seves pel·lícules en condicions molt difícils. Per això em considero una privilegiada. Sí, algunes portes se m'han tancat, però d'altres se m'han obert.

Necessitem molts Javier Bardem a França. Necessitem moltes persones com ell. No n'hi ha gaires. I crec que una de les raons és precisament la por

Ja han passat anys des que va decidir denunciar Benoît Jacquot i Jacques Doillon i va esclatar el moviment #MeToo a França. Des del seu punt de vista, quins canvis reals ha vist en la indústria cinematogràfica francesa i quines resistències continuen intactes?

Crec que algunes coses estan canviant. El que continuem necessitant són més veus perquè, tot i que sempre n'hi ha hagut, aquestes han estat silenciades. Hi ha moltíssimes tècniques, treballadores i professionals de la indústria els rostres de les quals no ocupen el focus mediàtic i que també parlen, que també denuncien, però les seves paraules queden enterrades perquè no tenen aquesta visibilitat.

Per això crec que és important que més dones, més actrius i més directores amb una posició reconeguda —o, si més no, amb un estatus que la societat estigui disposada a escoltar— utilitzin la seva veu. I dic això també perquè té molt a veure amb la classe social.

A la meva indústria, i a França en general, el sistema continua sent profundament aristocràtic. Continua sent un sistema piramidal, amb uns pocs a dalt i molts a baix. I això no està canviant. És una estructura molt arrelada a la nostra cultura.

Hay imágenes que marcan una época para siempre. En mayo de 2024, un grupo de mujeres se puso las manos en la boca frente a una multitud. En mitad de las escaleras del Palacio de Festivales y Congresos de Cannes, el gesto pretendía mostrar el silencio impuesto a las víctimas de los abusos sexuales en Francia. Una de ellas era Judith Godrèche, la reconocida actriz francesa que, en aquella ocasión, presentaba su cortometraje Moi aussi, el documental con el que reunió los testimonios de más de dos mil supervivientes de violencia sexual. Ella y el resto de mujeres de su equipo que la acompañaban no pronunciaron una sola palabra, porque no hacía falta.

Esta imagen, que resumía décadas de silencio impuesto a las víctimas, convirtió a Godrèche en el rostro más visible del #MeToo en su país. Su historia, sin embargo, comenzó mucho antes. Convertida en una de las grandes actrices del cine francés desde finales de los años ochenta, denunció en 2024 los abusos sexuales que sufrió cuando tenía 14 y 15 años por parte de los directores Benoît Jacquot y Jacques Doillon. Sus acusaciones desencadenaron una oleada de nuevos testimonios, sacudieron a la Academia de los Premios César y obligaron a la industria francesa a enfrentarse a una cultura de impunidad largamente sostenida.

Tras volver a Cannes este año con Memoria de chica, su primer largometraje como directora, aterriza en Mallorca para presentarla en el Atlàntida Mallorca Film Fest. La película es una adaptación de la novela homónima de Annie Ernaux protagonizada por su propia hija, Tess Barthélémy, que retoma cuestiones que atraviesan la biografía de su directora como la memoria, el consentimiento, las relaciones de poder y la manera en que el cine puede narrar la violencia sin reproducirla. Acompañada por su hija, la directora de cine visita la isla con las vivencias de Ernaux en la mente y la profunda conciencia de lo universales que pueden llegar a ser.

Annie Ernaux escribió Memoria de chica mucho antes del #MeToo, pero hoy el libro parece dialogar directamente con este momento histórico. Cuando volvió a él para adaptarlo al cine, ¿qué descubrió que quizá no había visto en una primera lectura?

Creo que fue a través de los ojos de Annie Ernaux como redescubrí la película. Después de un mes de montaje y de todo el trabajo de edición, verla con ella fue una experiencia muy emocionante. Annie se emocionó profundamente porque, de algún modo, volvió a verse a sí misma en la historia. Fue entonces cuando redescubrí la película y comprendí hasta qué punto una adaptación cinematográfica puede tener un impacto completamente nuevo sobre la persona cuya historia se está contando.

En ese momento tomé verdadera conciencia del poder del cine, del poder de las imágenes. Annie había escrito ese libro después de trabajar en él durante años; de hecho, tardó cincuenta años en escribirlo. Y, de repente, llegó la película y la vi completamente sobrepasada por la emoción. Recuerdo pensar: “Ese es el poder de las imágenes y de contar una historia”. Fue una experiencia muy reveladora para mí.

¿Qué puede aportar hoy Memoria de chica a una conversación colectiva sobre el consentimiento, la memoria y la violencia en un momento en el que asistimos, en muchos países, a un giro conservador que cuestiona algunos avances del movimiento feminista?

Annie Ernaux vivió el momento en que el aborto era ilegal en Francia y tuvo que someterse a un aborto clandestino y después vivió la legalización del aborto. Y ahora, con 84 años, mientras presentamos esta película —que también aborda esta cuestión, aunque no sea su tema principal—, está viendo cómo ese derecho vuelve a ser cuestionado en distintas partes del mundo.

Pensaba en lo increíble que resulta imaginar que, cuando el aborto fue legalizado, pudiera creer que algún día volvería a presenciar un retroceso semejante. Es una locura comprobar hasta qué punto nuestros derechos son frágiles, porque vivimos en un mundo patriarcal. En el fondo, eso es también lo que cuenta la película. Habla de una mujer que intenta emanciparse del poder y del abuso de poder ejercido por los hombres y, en un sentido más amplio, del propio patriarcado. Es la historia de alguien que resiste, que lucha y que sobrevive.

Es una locura comprobar hasta qué punto nuestros derechos son frágiles, porque vivimos en un mundo patriarcal

La película se estrenó en la sección Una cierta mirada del Festival de Cannes y ahora llega al Atlàntida Mallorca Film Fest. ¿Cómo está viviendo este recorrido y qué conversaciones espera que abra con el público?

Puede sonar muy sencillo, pero hay dos cosas que me parecen importantes. La primera es que intenté hacer una película feminista en el sentido de que toda la historia está filmada desde la mirada de una mujer. No está contada desde el punto de vista de los hombres que la rodean ni del grupo al que intenta pertenecer, sino desde sus propios ojos. Para mí, este personaje es completamente universal. Es un personaje en el que puede reconocerse cualquiera. Por eso espero que la película haga que quienes la vean se sientan menos solos con aquello que han vivido.

Quizá también pueda ayudar a algunas personas a poner palabras a experiencias que todavía no habían logrado comprender del todo. A veces necesitamos toda una vida para entender lo que nos ocurrió o para reconocer situaciones que sucedieron sin nuestro consentimiento, aunque no respondan a la imagen espectacular que solemos asociar a la violencia.

La película puede ayudar a algunas personas a poner palabras a experiencias que todavía no habían logrado comprender del todo. A veces necesitamos toda una vida para entender lo que nos ocurrió o para reconocer situaciones que sucedieron sin nuestro consentimiento, aunque no respondan a la imagen espectacular que solemos asociar a la violencia

¿Qué significó compartir entre madre e hija una historia que habla precisamente de la transmisión entre generaciones, del consentimiento y de la construcción del deseo? ¿Cómo lo han vivido, cada una, desde su propia perspectiva?

Para ser sincera, pensé en Tess desde el primer momento. Y ese pensamiento vino acompañado de muchas preguntas. La primera era muy sencilla: ¿querrá Tess hacer esta película? Después vino otra cuestión importante: una película nunca depende solo de mí. Hay productores, socios financieros y muchas personas implicadas. Es una decisión colectiva y Tess tendría que convencerlos a todos, igual que cualquier otra actriz.

También me planteé el tema del nepotismo. Quería afrontar ese elefante en la habitación y no evitar una realidad que existe. Pero, sobre todo, para mí era muy importante que su primera gran experiencia como protagonista —porque ella llevaba mucho tiempo queriendo ser actriz y ya había trabajado antes, conmigo y con otras personas— tuviera lugar en un entorno donde yo supiera que estaba protegida.

Quería que ese primer gran rodaje fuera la base desde la que pudiera construir el resto de su carrera. Un lugar desde el que pudiera despegar con seguridad. Trabajamos con una coordinadora de intimidad durante todo el rodaje y quisimos hacer una película feminista también desde la puesta en escena. Queríamos demostrar que es posible contar una historia que incluye violencia sexual sin recurrir al desnudo, sin cosificar el cuerpo de la actriz y sin convertir esa violencia en un espectáculo o en algo glamurizado.

Además de su trayectoria como actriz y directora, desde hace unos años se ha convertido en una de las voces que han impulsado el #MeToo en Francia. Hace dos años, en los Premios César dijo: “Sé que da miedo. Miedo de perder las subvenciones, miedo de perder papeles”. ¿Hasta qué punto cree que ese miedo sostenía el silencio dentro del cine francés?

Sí, creo que la gente tiene miedo. En vuestro país tenéis a alguien extraordinario: Javier Bardem. Necesitamos muchos Javier Bardem en Francia. Necesitamos muchas personas como él. No hay demasiadas. Y creo que una de las razones es precisamente el miedo. Aunque, a veces, también hay personas a las que simplemente no les importa.

Me resulta difícil hablar de mi propia situación, porque sería injusto hacerlo. He podido dirigir esta película, ha encontrado financiación y eso ya supone un enorme privilegio. Sería injusto ponerme a quejarme. Pero la realidad es que ya no trabajo como actriz. Eso es un hecho. Y también veo a muchas directoras intentando sacar adelante sus películas en condiciones muy difíciles. Por eso me considero una privilegiada. Sí, algunas puertas se han cerrado para mí, pero otras se han abierto.

Necesitamos muchos Javier Bardem en Francia. Necesitamos muchas personas como él. No hay demasiadas. Y creo que una de las razones es precisamente el miedo

Han pasado ya varios años desde que decidió denunciar a Benoît Jacquot y Jacques Doillon y estalló el movimiento #MeToo en Francia. Desde su punto de vista, ¿qué cambios reales ha visto en la industria cinematográfica francesa y qué resistencias siguen intactas?

Creo que algunas cosas están cambiando. Lo que seguimos necesitando son más voces porque, aunque siempre las haya habido, estas han sido silenciadas. Hay muchísimas técnicas, trabajadoras y profesionales de la industria cuyos rostros no están en el foco mediático y que también hablan, que también denuncian, pero sus palabras quedan enterradas porque no tienen esa visibilidad.

Por eso creo que es importante que más mujeres, más actrices y más directoras con una posición reconocida —o, al menos, con un estatus que la sociedad esté dispuesta a escuchar— utilicen su voz. Y digo esto también porque tiene mucho que ver con la clase social.

En mi industria, y en Francia en general, el sistema sigue siendo profundamente aristocrático. Sigue siendo un sistema piramidal, con unos pocos arriba y muchos abajo. Y eso no está cambiando. Es una estructura muy arraigada en nuestra cultura.

El colectivo Itaia ha denunciado la existencia de un canal de Telegram en el que se comparten imágenes sexualizadas de chicas de Arrigorriaga y pueblos cercanos, de Bizkaia. Según ha informado en un comunicado, hace dos semanas una joven de Arrigorriaga se dirigió a Itaia Hego Uribe para denunciar una agresión machista.

Les informó de que, en un grupo de Telegram formado por chicos, subían “imágenes sexualizadas de chicas de Arrigorriaga y pueblos cercanos”, y compartían “comentarios sexualizadores y misóginos sobre las mujeres”. Itaia ha señalado que este caso “pone de manifiesto las entrañas del machismo”. Por un lado, ha argumentado, que es consecuencia de la imagen sexualizada y deshumanizada que se impone a las mujeres bajo la sociedad capitalista“ y, por otro, ha añadido que, a través de esas imágenes, ”los agresores actúan contra ellas con total impunidad“, informa Europa Press.

Al mismo tiempo, esta organización ha advertido de “un recrudecimiento del machismo”, en parte “impulsado por el refuerzo de una imagen sexualizada de las mujeres difundida a través de las redes sociales, y de la mano de influencers machistas y reaccionarios”. Esto, ha afirmado, está teniendo “una especial incidencia entre la población joven y está contribuyendo a normalizar mensajes que desprecian a las mujeres, justifican las agresiones y hacen creer que cualquier comportamiento hacia ellas es aceptable”.

Itaia ha explicado que “no es la primera vez que desde grupos de hombres se sexualiza, se humilla y se agrede a las mujeres de esta manera” y, en ese sentido, ha recordado que “se han hecho conocidos grupos de asesoramiento para agredir a mujeres o grupos misóginos para difundir mensajes contra ellas”. Frente a ello, ha dicho que “hay que posicionarse contra el machismo porque, de no hacerlo, se normaliza la violencia machista y aumenta la impunidad de los agresores”. “Es el momento de posicionarse contra los agresores y tomar las calles en contra de la violencia machista”, ha instado.

El Ayuntamiento de Arrigorriaga, de su lado, ha advertido de que las agresiones a mujeres en redes sociales “también son violencia machista”, por lo que ha rechazado de manera firme “cualquier manifestación de violencia machista, cualquiera que sea la forma que adopte”. El Ayuntamiento ha señalado que “todas tienen un mismo origen: las relaciones de poder desiguales entre mujeres y hombres y las desigualdades estructurales por razón de género”. “La violencia machista, además de ser consecuencia de estas desigualdades, constituye también un instrumento para perpetuarlas y normalizarlas”, ha advertido.

El Ayuntamiento de Arrigorriaga ha rechazado de manera firme “cualquier manifestación de violencia machista, cualquiera que sea la forma que adopte” y, en ese sentido, ha explicado que en cuanto se tuvo conocimiento de la existencia del grupo de Telegram, se activaron las actuaciones previstas en el protocolo municipal de actuación frente a la violencia machista.

Asimismo, ha recordado que cualquier persona que haya sufrido una agresión, así como su entorno más cercano, puede dirigirse al Ayuntamiento para recibir información y orientación sobre los recursos y servicios especializados de atención a las víctimas de violencia machista. “Estamos con vosotras. Frente a la violencia machista, la respuesta colectiva es la herramienta más eficaz”, ha concluido.

El asesinato de Nagore Laffage en los Sanfermines de 2008 por parte de José Diego Yllanes cuando ella se negó a mantener relaciones sexuales con él, supuso un punto de inflexión en la lucha contra la violencia sexual hacia las mujeres en entornos festivos, sobre todo en Navarra. Desde entonces, la madre de Nagore, Asun Casasola, reivindica la memoria de su hija y la libertad sexual de las mujeres.

Nuestra compañera Ana Requena Aguilar, redactora jefa de Género de elDiario.es, estuvo con ella hace unas semanas a raíz del décimo aniversario del caso de ‘La manada’. A través de la conversación que mantuvo con Asun Casasola, repasamos también otros casos de violencia machista cuyo impacto mediático y social propiciaron cambios legales para proteger a las víctimas de la violencia machista.

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El Gobierno de Navarra se apoya en el triple archivo de la denuncia de Vox y Abogados Cristianos para no intervenir en las colonias Euskal Udalekuak de Abaigar y Goñi a pesar de que la Diputación de Álava pida para ellas medidas cautelares por estar bajo investigación por presunta violencia sexual otro campamento de la misma entidad, el de Bernedo. Begoña Alfaro, consejera de Vivienda, Juventud y Políticas Migratorias (Contigo/Zurekin), ha afirmado que “las entidades que gestionan” los campamentos en Navarra “son diferentes” y que en ellas “no hay ningún hecho denunciado”.

“Los hechos tramitados en Euskadi obedecen a unos sucesos que se produjeron” en esa comunidad autónoma, por lo que “no se pueden extender a las localidades navarras”, ha señalado Alfaro, parafraseando el auto de la Audiencia Provincial de Navarra que refrendada dos resoluciones anteriores del juzgado de Estella cerrando la vía penal totalmente.

Según ha indicado Alfaro, se realizará por parte de las instituciones “la supervisión habitual” al no considerar que haya “elementos para extremar la cautela”. Los campamentos de Abaigar y Goñi “cumplen con los requisitos técnicos que se establecen y no hay motivos para tomar medidas cautelares”, defendía. Y añadía que estarán “atentos y vigilantes” como se hace “en cualquier caso”.

La Audiencia Provincial de Navarra desestimó el recurso presentado por Vox y por Abogados Cristianos y confirmó el archivo de las denuncias contra las colonias de Abaigar y Goñi de Euskal Udalekuak, para las que se pedía una investigación por si se reproducían los presuntos casos de violencia sexual conocidos en el campamento de esta misma asociación en Álava, en Bernedo. Fue la tercera resolución en el mismo sentido, después de la inicial del Tribunal de Instancia de Estella y de un recurso de reforma.

La consejera navarra también ha destacado que la denuncia no haya sido “formulada por las familias”, sino por un partido político y motivada por la “campaña de Abogados Cristianos”. En Álava, el Tribunal de Instancia de Vitoria lleva quince meses investigando la cuestión y, de cara a septiembre, se tomará declaración en calidad de imputados a varios monitores, según la Diputación alavesa.

Una mujer de 32 años es madre de un bebé que tiene seis meses y va a consulta médica porque siente una ansiedad intensa y rechazo a determinadas prácticas cotidianas de la crianza, especialmente al baño y al cambio de pañal. Refiere sentirse muy incómoda al tocar los genitales de su hijo, incluso dentro del cuidado. Durante el proceso terapéutico le viene un recuerdo de situaciones con un primo en la infancia, recuerdos fragmentarios inicialmente descritos como 'juegos raros' y, es a partir del nacimiento de su hijo cuando comienza a comprender que aquello no eran juegos, era en realidad violencia sexual.

Este es uno de los casos que ha explicado Rosa Lizarraga Marañon, psicoterapeuta infanto-juvenil y especialista en atención a víctimas menores de abuso sexual, para desarrollar lo que sienten las mujeres que han sufrido violencia sexual en su infancia y deciden ser madres, durante el Curso de Verano EHU 'Violencias y Maternaje', que ha reunido durante este lunes y martes a expertos en psicología, atención a las víctimas y el sistema sanitario.

A la hora de tratar a estas mujeres, la experta ha recalcado que es importante trasladarles que la violencia sexual no es una sentencia de por vida. “Los procesos son distintos y es diferente si lo han contado a adultos y se han sentido escuchados, porque quien no se siente escuchado o no es creído cuando lo cuenta, sobre todo en el caso de los niños, deja de confiar en el ser humano, siente que nadie va a poder a ayudarle en la vida”, ha explicado.

Muchas veces el cuerpo recuerda la violencia sexual antes que la mente

Una de las cuestiones más complicadas de entender en el caso de la violencia sexual infantil es que el menor puede llegar a sentir placer y eso le lleva a la culpa. “La violencia sexual tiene que ver con la intromisión del adulto en el desarrollo de un niño. Es una intromisión muy fuerte que puede llegar a provocar mucha excitación y otras cosas que no pueden comprender porque muchas veces su propia cabeza no se lo permite. Tenemos a niñas que nos indican que su cabeza sentía asco y quería escapar, pero en su cuerpo sentía placer, algo que les descoloca del todo porque encima muchas veces los abusadores son sus familiares y eso les genera culpa porque les hace sentir cómplices”, ha indicado.

¿Qué ocurre en la maternidad con estas mujeres que han sufrido violencia sexual en su infancia? Según ha señalado Lizarraga, la maternidad hace que llegue la resignificación del abuso, sobre todo desde el cuerpo. “Otro de los casos que hemos trabajado es el de una mujer que relata que durante el embarazo comenzó a tener episodios de angustia intensa sin causa aparente y que en el tercer trimestre empezó a tener sueños recurrentes con sensaciones corporales invasivas, sin imágenes claras. Tras el parto, estas sensaciones se intensificaron durante la lactancia y, justo después consigue poner palabras a una historia de abuso en la primera infancia, sin recuerdos organizados pero con un fuerte registro corporal porque el cuerpo recuerda antes que la mente”, ha apuntado.

Para estas mujeres la maternidad en la que se destapan los casos de violencia es una oportunidad para que el abuso no sea la experiencia central de sus vidas

Esa vivencia corporal intensa, ha explicado la experta, hace que se reactive la historia personal de cada persona. “En una historia de violencia sexual en la que la víctima no recuerda lo que vivió, se produce un momento importante cuando su hijo o hija cumple la edad en la que la víctima fue abusada, lo que se entiende como 'el hijo como espejo'. Esto genera un impacto en la maternidad porque reactiva la historia personal y el trauma, dificulta la cercanía corporal y emocional con el menor y crea una hiperprotección maternal”, ha detallado.

“Tenemos a mujeres que evitan abrazar a sus hijos durante mucho rato y otras que crean una hipervigilancia que hacen que el menor no tenga ninguna autonomía ni se relacione con nadie con el objetivo de evitar la repetición de la violencia sexual. Eso también daña mucho a los chavales porque necesitan autonomía y contacto para experimentar y crecer. Otro de los problemas ocurre con mujeres que no han sabido identificar el abuso y, por tanto, no lo han trabajado. De alguna forma es como que tuvieran una especie de venda delante de los ojos que no les permite identificar las situaciones de abuso y eso incluso les lleva a repetirlas, a buscar parejas que son casualmente también abusadores y la historia se repite”, ha identificado la experta.

A modo de conclusión Lizarraga ha explicado que a la hora de trabajar con mujeres que han sufrido violencia sexual en la infancia, lo fundamental es “seguir sus tiempos”. “No se puede preguntar directamente acerca del abusador o del abuso, lo que hay que hacer es abordar la infancia preguntándole si dormía bien, si tenía buena relación con los adultos y aunque nos estén relatando una situación de violencia sexual no debemos nombrarlo como tal si ellas no lo han nombrado así primero, debemos usar sus palabras con paciencia y sin juicios. Por ello, para estas mujeres la maternidad en la que se destapan los casos de violencia es una oportunidad para que el abuso no sea la experiencia central de sus vidas, para que no sean mujeres abusadas, sino mujeres que en un momento de su vida sufrieron abuso. Con estas terapias y este trabajo conseguimos sacarles la violencia sexual de su identidad y así pueden ejercer una maternidad mucho más tranquila y satisfactoria”, ha concluido.

La Audiencia Provincial de Navarra ha desestimado el recurso presentado por Vox y por Abogados Cristianos y ha confirmado el archivo de las denuncias contra las colonias de Abaigar y Goñi de Euskal Udalekuak, para las que se pedía una investigación por si se reproducían los presuntos casos de violencia sexual conocidos en el campamento de esta misma asociación en Álava, en Bernedo. Es la tercera resolución en el mismo sentido, después de la inicial del Tribunal de Instancia de Estella y de un recurso de reforma. Por el contrario, el Tribunal de Instancia de Vitoria continúa sin ofrecer avances relevantes en la instrucción de la veintena de denuncias sobre Bernedo.

Según el auto de la Audiencia de Navarra, del pasado 1 de julio y cuya ponente ha sido la magistrada Rebeca Esther Alonso, “no existe” una denuncia concreta sobre posibles casos similares a los de Bernedo en las colonias navarras y “la investigación que se llevara a cabo sería en todo caso prospectiva”, algo expresamente inconstitucional. Afea que la petición de una nueva causa se limita a sostener que, al haber “denuncias por hechos cometidos en otro lugar” organizados por la misma asociación, “debe llevarse a cabo una investigación”. Es lo mismo que manifestó por dos veces la sección de Instrucción del Tribunal de Instancia de Estella.

En el caso de la denuncia presentada por Vox, que también está personado en el procedimiento penal en Vitoria, “se expone que se han hecho eco los medios de comunicación de testimonios de menores en relación” a las actividades de Bernedo. “Como la misma asociación tiene campamentos en Goñi y Abaigar”, se alude a que también ha podido ocurrir “en estas localidades” algo similar. Se menciona, asimismo, que la Ertzaintza habría podido recibir un caso que sí estaba residenciado en Abaigar en 2021 y 2022. “Ningún hecho se denuncia como ocurrido en Goñi y Abaigar que justifique incoar un procedimiento penal”, frena la Audiencia Provincial.

La celeridad de la Justicia en Navarra contrasta con la de Álava. Las primeras denuncias fueron presentadas por la Ertzaintza en el Tribunal de Instancia de Vitoria en abril de 2025. El expediente recayó en el juez Álvaro Silván, pero no se realizó ninguna actuación hasta que, pasado el mes de agosto y la edición del pasado año de las colonias de Bernedo, se volvieron a reproducir las denuncias. Se investiga al menos una posible agresión sexual, además de presuntas conductas de exhibicionismo. Algunos de sus participantes han relatado que, por ejemplo, chicos y chicas eran obligados a compartir duchas junto a los monitores.

Una nueva instructora ha asumido el caso en Vitoria, Marta Escudero. Tampoco consta que haya tomado declaraciones a posibles imputados cuando ha pasado otro año. En paralelo, la Diputación de Álava sancionó a Euskal Udalekuak y le impidió celebrar el campamento de Bernedo, como pretendía. Incluso mostró su deseo de vetar a una posible nueva entidad organizadora. Sin embargo, un juzgado de lo contencioso-administrativo levantó la suspensión cautelarmente al entender que no estaba suficientemente bien armada la actuación administrativa. Por falta de tiempo no hay colonias en Bernedo, pero sí las está habiendo en Navarra.

Euskal Udalekuak siempre ha denunciado estar siendo víctima de una persecución contra su modelo de campamentos en euskera y transinclusivos que buscan la “desexualización” de la desnudez que en ellos se practica. Un volumen elevado de familias secundaron a la entidad después de la cascada de denuncias conocidas tras el pasado verano, así como personalidades del mundo de la cultura vasca. Ahora, conocidas las resoluciones judiciales en Navarra indican que la extrema derecha está buscando una “represión mediática y judicial”. “Nuestro principal objetivo ahora mismo es ofrecer un ocio educativo a niños y jóvenes. Por eso, tenemos los turnos en marcha y en eso estamos trabajando este verano”, exponen en un comunicado en euskera a raíz de la última resolución judicial.

El caso de Bernedo ha motivado de Bernedo ha motivado la modificación de la ley vasca de Juventud, así como del decreto sobre organización de campamentos. Muchas de las medidas tampoco llegaron a tiempo para el 1 de julio, el momento de inicio de la temporada. Buscan reforzar el control de las actividades.

Los choques entre el Gobierno de Isabel Díaz Ayuso y el Ejecutivo central son más que frecuentes y vienen de lejos. No es de extrañar que las relaciones entre el representante del Gobierno de Pedro Sánchez en la capital, el delegado Francisco Martín, y la presidenta de la Comunidad de Madrid tampoco sean buenas, pero estas han ido empeorando a lo largo de estos últimos años. La última de estas discrepancias se ha producido hace solo unas semanas, después de que Martín presentara un plan de acción contra la violencia sexual ante el aumento de las denuncias en la región.

Delegación de Gobierno presentó este mes un documento con 20 medidas entre las que se incluyen la formación de profesionales del entorno escolar, un mapa territorial de riesgos o un informe anual de violencia sexual en la comunidad, entre otras. Para poder desarrollarlo plenamente, pretendían coordinarse con otras instituciones como la Federación de Municipios de Madrid, la Fiscalía –a quien entregarán el plan el próximo martes– o la propia Comunidad, de quien lamentan que no han obtenido respuesta: “No se le presentó inicialmente un documento cerrado. Durante la fase de elaboración se invitó al Gobierno autonómico y al PP de la Comunidad a participar en los trabajos preparatorios”.

Según explica el propio delegado a elDiario.es, rechazaron participar, ya sea negándose o directamente evitando responder. “Durante 2024 y 2025 se mantuvieron 53 reuniones” con diferentes cuerpos, como organizaciones sociales, empresas o sindicatos. “Tras la presentación he vuelto a dirigirme formalmente a la presidenta”, añade. “Mantengo la mano tendida para que se incorporen ahora al desarrollo y la ejecución”. Por ahora no hay todavía una partida presupuestaria única y cerrada, sino que se trata de una “hoja de ruta transversal” y será cuando se constituya la mesa técnica cuando se verá el calendario, las administraciones responsables o los recursos disponibles.

Durante una rueda de prensa posterior al Consejo de Gobierno de la Comunidad, el portavoz, Miguel Ángel García Martín, argumentaba que ya se estaban desarrollando planes contra la violencia sexual en la región, aunque no entraba a responder directamente sobre si rechazaban directamente cualquier participación. Fuentes cercanas a la presidenta consultadas por este diario remiten a las palabras de García Martín, mientras que el delegado habla directamente de boicot. “No encuentro ninguna razón técnica ni institucional que justifique su negativa”, argumenta. “Me preocupa que estén anteponiendo la confrontación política a una cuestión que debería quedar fuera de cualquier estrategia partidista. Estamos hablando de violaciones y de víctimas, muchas de ellas menores. Lamentables, Ayuso nos tiene acostumbrado a esto”, añade.

En caso de no producirse esta coordinación entre instituciones, el delegado asegura que se “limita su alcance”, ya que aunque sí cuenten con el visto bueno de algunos ayuntamientos —aseguran que algunos incluso del PP— y puedan desarrollarse actuaciones dentro de las competencias de la propia Delegación y de la Administración General del Estado, Madrid sigue teniendo las competencias esenciales en materia de sanidad, educación, servicios sociales o atención especializada a las víctimas. “Su falta de participación no paraliza el plan, pero sí dificulta que la respuesta sea plenamente integral, que es lo que busco”, asegura Francisco Martín.

Sobre esos planes existentes que argumenta la Comunidad de Madrid, el delegado asegura que valora “positivamente todos los recursos existentes”, pero que “tener protocolos sectoriales no equivale a disponer de una estrategia madrileña integral” y que el plan se trata de una adaptación del I Plan Estratégico para la Prevención de las Violencias Sexuales 2023-2027 del Ministerio del Interior.

La querella del alcalde de Móstoles contra el delegado

Uno de los choques públicos entre los de Ayuso y el delegado del Gobierno se produjo el pasado mes de abril con la polémica en torno al caso del alcalde de Móstoles, ahora imputado tras las denuncias por acoso sexual y laboral a una exconcejala de su propio partido. Francisco Martín acudió a la Junta de Seguridad Local en la ciudad madrileña y cargó al inicio de la reunión contra Manuel Bautista por copresidir la junta a pesar de la causa.

“Este señor tras lo que ha hecho no debe presidir una comisión como la que hemos celebrado en la que se habla de seguridad”, dijo entonces Martín. Ante las críticas del delegado durante la reunión, Bautista anunció una querella contra él por supuesta vulneración del honor.

Ahora, el delegado del Gobierno ve un “grave paralelismo” entre la falta de coordinación con la Comunidad de Madrid para llevar a cabo el plan contra la violencia sexual y el apoyo al alcalde del PP: “El negacionismo de las violencias machistas no solo se expresa con palabras”, critica Martín. “Hasta que no demuestre lo contrario, el Partido Popular de la Comunidad de Madrid es negacionista de la violencia machista”, añade.

“No se puede reclamar a las mujeres que confíen en las instituciones para ponerse a salvo y que, cuando una de ellas denuncia a una persona poderosa, se le abandone, cuestione o se le convierta en el problema”, dice el delegado del Gobierno sobre este apoyo al regidor.

Ayuso y su equipo en diferentes ocasiones han salido en defensa de Manuel Bautista. Tras conocer que se mantenía la investigación, la presidenta de la Comunidad decidió mantener este apoyo cerrado. “Sí. Está siendo ahora mismo acusado por algo que nadie ha demostrado diferente. Nadie ha demostrado nada que no sea una disputa laboral, que es lo que siempre fue. Por tanto, ¿cómo no voy a defender su trabajo y compromiso por Móstoles?”, dijo, ese mismo 1 de julio.

Dos mujeres que han acusado al fiscal jefe de la Corte Penal Internacional (CPI), Karim Khan, de abuso sexual, han hecho públicas sus denuncias contra el destacado abogado británico.

En una entrevista con Christiane Amanpour de CNN este jueves, una empleada de la CPI, identificada solo por su nombre de pila, Sarah, ha hablado en públlico por primera vez sobre sus acusaciones, que han sacudido a la corte en los últimos dos años.

Sarah, abogada que trabajaba directamente para Khan, ha descrito su comportamiento como una “escalada de intentos”. Ha dicho que “fue como una invasión gradual de los límites, no solo física sino también emocionalmente”.

Ha alegado que en una ocasión, durante una visita oficial a Colombia, Khan entró en su habitación de hotel. Ha explicado que, mientras fingía estar dormida, él “comenzó a meterme la mano por debajo de las mallas, a manosearme, a lamerme la oreja”. Khan ha negado las acusaciones.

Una segunda mujer, identificada con el seudónimo de Patricia, también ha hablado con Amanpour, aunque su rostro no se ha podido ver. La mujer, que se presentó por primera vez ante The Guardian el año pasado, trabajó para Khan al principio de su carrera.

Ha declarado que, durante su periodo de prácticas en 2009, se le exigió trabajar en su casa. Ha dicho que “sin falta, cada vez que estaba allí, él me acosaba constantemente: me manoseaba, me agarraba, me besaba la cara, me tocaba el pelo e intentaba que tuviera relaciones íntimas con él”.

Una de las abogadas de Khan, Sareta Ashraph, ha afirmado que las acusaciones de ambas mujeres no eran nuevas y que Khan sigue negando las denuncias “en su totalidad”. En declaraciones a Amanpour, ha dicho: “El conjunto de las pruebas muestra una imagen muy diferente a la que se ha presentado hoy aquí”.

Las entrevistas se producen en un momento crucial tanto para Khan como para la CPI. La próxima semana, los Estados miembros del tribunal se reunirán en la sede de la ONU en Nueva York para una votación sin precedentes sobre la destitución del fiscal.

Comenzó a meterme la mano por debajo de las mallas, a manosearme, a lamerme la oreja

Sarah — Denunciante del fiscal jefe de la Corte Penal Internacional, Karim Khan

El mes pasado, el comité ejecutivo del órgano rector de la CPI suspendió a Khan tras concluir que había cometido una falta grave en relación con las denuncias de abuso sexual contra Sarah. El caso fue remitido a los 125 Estados miembros de la Corte para que decidieran su futuro.

Los abogados del fiscal jefe han argumentado que el proceso disciplinario en su contra tiene motivaciones políticas y que es “procesalmente injusto”.

Ashraph ha declarado: “Esta aparición en los medios se produce una semana antes de la votación del 24 de julio. Las pruebas y los testimonios presentados ya obran en poder de los Estados, junto con una gran cantidad de información relevante que no se ha presentado en este programa [CNN]”.

Khan fue elegido en 2021 para un mandato de nueve años al frente de la división de la fiscalía de la Corte, responsable de investigar y enjuiciar a las personas acusadas de atrocidades.

Sarah, de 39 años, fue asistente especial directa de Khan entre 2023 y 2024. Es de Malasia y trabajó en la CPI durante varios años antes de unirse al equipo de Khan.

La gestión del fiscal jefe en el tribunal de última instancia se vio empañada a finales de 2024 cuando salieron a la luz los detalles de las acusaciones de Sarah. Hasta ahora, ha permanecido en el anonimato.

Los representantes de Khan han insinuado en ocasiones que las acusaciones de Sarah podrían formar parte de una conspiración de agentes hostiles para desacreditarlo como consecuencia de su decisión en 2024 de solicitar órdenes de arresto contra el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, y su entonces ministro de Defensa.

Según documentos consultados por The Guardian, el proceso disciplinario contra Khan concluyó que no existían pruebas que respaldaran las afirmaciones de que Sarah estuviera siendo utilizada por terceros, incluidas agencias de inteligencia.

En su entrevista con Amanpour, Sarah, que es musulmana y sigue siendo empleada de la CPI, ha declarado: “Si hubiera existido la más mínima sospecha de que yo fuera agente estatal, me habrían despedido”. Y ha añadido: “Mi denuncia se debió a lo que me sucedió, y no a ningún otro motivo”.

La tercera vez que sometieron a Anna Liedtke a un cacheo ilegal sin ropa, las guardias de prisión la obligaron a arrodillarse, le taparon la boca para que no gritara y la violaron, según consta en una denuncia penal presentada en Israel. Liedtke escuchó a hombres guardias riéndose y dice que fueron testigos de la agresión y que también pudieron haberla grabado. Según cuenta, todo ocurrió en una zona separada del pasillo de la prisión por una cortina corrida parcialmente. Las agresoras la habían dejado medio abierta.

Liedtke, que tiene 25 años, se unió en otoño de 2025 a la flotilla que zarpó de Europa hacia Gaza con ayuda humanitaria. El 8 de octubre, las fuerzas israelíes interceptaron su barco en aguas internacionales y la trasladaron a la fuerza a Israel, donde permaneció detenida durante cinco días.

Según Liedtke, los abusos y la violencia ejercida en cárceles israelíes contra los participantes de la flotilla, incluida la violación, tenía como objetivo intimidarlos. “Está claro que quieren doblegarnos y silenciarnos, haciendo que esto resulte tan traumático que nunca volvamos a hablar de Palestina”, explica en una entrevista con The Guardian.

Pero a los pocos días Liedtke se lo estaba contando a los médicos y a sus amistades, y en diciembre se había convertido en la primera activista de la flotilla en hablar en público sobre la violación sufrida durante su detención en Israel. Más de una decena de personas han denunciado agresiones sexuales, la mayoría de forma anónima.

“Si guardamos silencio, se lo harán a otra persona”

Los abogados que representan a Liedtke en Israel han registrado una denuncia exigiendo una investigación de las autoridades. Las leyes israelíes definen a la violación como cualquier penetración no consentida. “No hay motivo para que me avergüence”, dice en su primera entrevista sobre la denuncia. “Si guardamos silencio, se lo harán a otra persona”.

La denuncia ha sido enviada al fiscal general israelí, al asesor jurídico del Servicio Penitenciario de Israel, al Departamento de Investigación de Guardias de Prisión, y al director de la prisión de Givon. En palabras de Muna Haddad, abogada de Liedtke, se trata de enfrentarse a la “cultura de impunidad” en los abusos contra los presos que existe en Israel.

No es solo mi experiencia personal, es algo sistemático, y no puedo dejar de insistir en que es mucho, mucho menos de lo que sufren los palestinos

“El deseo de Anna es que se haga justicia y agotar todas las vías para que rindan cuentas los responsables de estos actos; también queremos sensibilizar a la opinión pública y ver cómo responde el sistema israelí a nuestra exigencia de abrir una investigación”, dice Haddad, que trabaja como abogada en Adalah (una ONG por los derechos humanos de la minoría palestina en Israel).

“La violencia sexual y la violación son vulneraciones recurrentes que llevan perpetrándose contra los presos palestinos durante casi tres años”, añade Haddad. “Ahora estamos frente a una escalada en la que Israel está dispuesto a extender ese comportamiento también con los ciudadanos extranjeros que actúan en solidaridad con los palestinos”.

Prepararse mentalmente

Liedtke no ha dejado que la hagan sentirse avergonzada y ha convertido la agresión en parte de su activismo, voz de quienes siguen en cárceles israelíes o de quienes serán víctimas en el futuro. “No creo que denunciarlo vaya a poner fin a la violación durante las detenciones, pero como mujer comprometida políticamente siento la responsabilidad de hablar de esto y, de esa manera, luchar en contra”, dice. “No es solo mi experiencia personal, es algo sistemático, y no puedo dejar de insistir en que es mucho, mucho menos de lo que sufren los palestinos”.

Israel ha normalizado la tortura de los palestinos en sus cárceles, mientras las autoridades del país celebran los abusos contra activistas extranjeros y han denunciado el intento fallido de procesar a sus soldados por una agresión y una violación bien documentadas

En mayo, la ONU incluyó a Israel en una lista negra por el uso de la violencia sexual durante los conflictos, citando los abusos cometidos por sus fuerzas de seguridad, entre ellos, violaciones a presos varones. En julio, Reino Unido expresó su preocupación ante el Consejo de Seguridad del organismo internacional por las agresiones sexuales en los centros de detención israelíes.

La policía australiana está investigando denuncias de violación y tortura presentadas en mayo por participantes de la flotilla, y, en Francia, la fiscalía ha iniciado una investigación de crímenes de guerra por supuestas torturas y malos tratos a ciudadanos franceses cuando estaban bajo custodia israelí.

Antes de zarpar desde el sur de Italia el 30 de septiembre en un antiguo ferry y junto a otros 100 activistas, Liedtke recibió información de miembros de flotillas anteriores sobre lo que les podría ocurrir. Trató de prepararse mentalmente para la posibilidad de ser violentada durante la detención en Israel, y hasta de sufrir agresiones sexuales, pero luego comprendió que era casi imposible. “Puedes saber que te van a agredir sexualmente, y puedes decirte a ti misma ‘vale, lo harán’; pero en el momento en que ocurre, es como si nunca lo hubieras pensado, porque no sabes cómo va a reaccionar tu cuerpo”, dice.

Su consejo para otros activistas es tan político como práctico. “Tienes que estar convencido de que esta es la misión correcta, y entender que nada puede prepararte”, dice.

“Les dije que me estaban haciendo daño”

El 8 de octubre, en torno a las 4:30 de la madrugada, la despertó el capitán. “Esto no es un simulacro, vienen los israelíes”, anunció. Abordaron el barco, mandaron a los activistas al comedor y pusieron rumbo hacia el puerto israelí de Ashdod, donde llegaron aquella tarde. A Liedtke se la llevaron para procesarla. Dice que una persona que hablaba alemán con fluidez la llamó ‘puta nazi’.

La primera agresión sexual llegó poco después, durante un cacheo sin ropa, dice Liedtke. Según su abogada, la ley israelí exige el consentimiento de la detenida antes de un registro sin ropa. Si la persona detenida se niega, un oficial de rango superior debe acudir para escuchar las objeciones y autorizar por escrito cualquier control que se haga a partir de ese momento. Los registros deben limitarse a una inspección visual del cuerpo desnudo y llevarse a cabo en una sala cerrada donde solo puede haber oficiales de sexo femenino.

Liedtke explica que se negó a someterse al registro corporal, pero que incluso así la obligaron a quitarse la ropa en una zona parcialmente oculta solo por una cortina. Su cuerpo desnudo quedó a la vista de los soldados varones que pasaban por allí. “Algunos de ellos nos miraban directamente mientras pasaban por delante”, dice.

Se negó a firmar los documentos de la deportación rápida porque eso equivalía a admitir que había entrado en Israel de forma ilegal, cuando a Liedtke la habían trasladado allí por la fuerza y desde aguas internacionales.

Más tarde, esa misma noche, la llevaron con esposas y una venda en los ojos a la prisión de Ketziot, donde volvieron a cachearla sin ropa, completamente desnuda y sin dar su consentimiento. “Les dije que no quería hacerlo, y que ya me habían registrado unas horas antes, ¿por qué tenían que volver a hacerlo?”, dice. A las personas que sí aceptaron el cacheo les permitieron quedarse con la ropa interior, añade.

Le dieron la ropa de la cárcel y la trasladaron a una celda sucia y sin agua potable. No pudo dormir en toda la noche por la música a todo volumen y los registros constantes de su celda, incluso con perros. Desde otras partes de la prisión se oían gritos.

El 10 de octubre, la trasladaron una vez más. En esta ocasión, a la cárcel de Givon, donde volvieron a llevarla a una zona parcialmente oculta por una cortina y le dijeron que se desnudara. Liedtke se negó y las guardias le arrancaron la ropa, manoseándola y obligándola a ponerse de rodillas. Una de ellas le introdujo los dedos en la vagina y luego en el ano. “Había dos mujeres soldado, y luego tres, que me dijeron que me quitara la ropa”, explica. “Empezaron a tocarme, les dije que no, les dije que no quería que me tocaran y que me estaban haciendo daño; entonces me agarraron por las manos para que no pudiera moverme, me empujaron al suelo y, aunque seguí intentando gritar, me taparon la boca para que no pudiera hacerlo”.

Al dolor de la agresión física se sumó la humillación. “Recuerdo que los soldados varones se reían, se quedaban allí de pie riéndose; sé que pudieron verlo todo porque la cortina no estaba cerrada completamente”. Liedtke cree que el ataque también puede haber quedado grabado por el gran número de cámaras de seguridad y corporales que se emplean en las cárceles. Ciudadanos particulares y funcionarios de Israel ya han difundido vídeos y fotos documentando los abusos y torturas a palestinos y activistas detenidos.

“Se fue desatando un nudo”

Los activistas fueron deportados a Jordania el 12 de octubre. Liedtke, que había pasado todo ese tiempo en huelga de hambre, tenía más ganas de fumar que de comer. El grupo fue recibido por médicos y psicólogos en un hotel de Amán, donde Liedtke dio el primer paso para hacer público lo sucedido. “Asegúrate de incluir en tu informe que al menos una mujer fue agredida sexualmente”, dijo a una amiga y compañera periodista.

De vuelta en Alemania, decidió hablar de la violación en una conferencia sobre presos políticos organizada en diciembre. Cuando lo hizo, la sensación de amenaza dio paso a una de alivio inesperado. “Como si poco a poco se fuera desatando un nudo”, dice.

Otras mujeres de su barco se pusieron en contacto con ella para decirle que habían tenido “la misma experiencia”. Los mensajes de apoyo han superado con creces los ataques de desconocidos.

Ahora mismo estoy bien, hay días en los que no recuerdo nada y otros en los que pienso que esto nunca va a mejorar, pero creo que es normal

“Me preocupaban los comentarios crueles, sobre todo porque se trataba de mujeres guardias; me preocupaba que la gente cuestionara si realmente había sido una violación”, dice. “Había gente en Internet discutiendo sobre lo que había vivido, sobre cómo lo definirían ellos, pero no fue algo que me afectara mucho”.

Liedtke indica que vive con el trauma del ataque. “Ahora mismo estoy bien, hay días en los que no recuerdo nada y otros en los que pienso que esto nunca va a mejorar, pero creo que es normal”, dice. Le reconforta el compromiso político por el que en un principio decidió unirse a la flotilla y la alegre bienvenida con que recibieron en Gaza a uno de los barcos de la flotilla que apareció vacío en una playa de la Franja. “Ha merecido la pena, todo lo que he pasado ha merecido la pena para aportar al menos un poco de esperanza, la de que la próxima flotilla llegará”.

El Ejército israelí “rechaza las acusaciones de abusos” por parte de las fuerzas que interceptaron la flotilla de Liedtke, ha declarado un portavoz, que ha derivado el resto de preguntas al Servicio Penitenciario de Israel (SPI). “Las acusaciones descritas en su consulta son negadas categóricamente y carecen por completo de fundamento”, han dicho desde este servicio. “El SPI rechaza cualquier acusación de violación, agresión sexual o abuso sistemático por parte de su personal”.

Traducción de Francisco de Zárate.