Los Gobiernos central y vasco han aprovechado la presentación de la nueva gestión vasca de los trenes de Cercanías de Renfe, que será efectiva desde el 1 de enero de 2025, para anunciar que a partir de 2026 se empezarán a sustituir los convoyes más antiguos por otros que ofrezcan “mejores prestaciones”. “A la finalización de 2027 contaremos con 13 'civias' y 22 trenes de la serie 447. Para entonces habremos desterrado 25 de los trenes más antiguos que circulan ahora por nuestro territorio en ancho ibérico”, se ha explicado. En los últimos años, habían sido crecientes las quejas de los usuarios, que rondan los 22 millones anuales.

Tras los acuerdos políticos alcanzados en marzo, este jueves se ha concretado en un acto en la estación de Abando-Indalecio Prieto en Bilbao que Euskadi asumirá el 1 de enero la gestión de los actuales servicios de Renfe, que continuará como operador al menos hasta 2028. En concreto, se traspasan las líneas del área metropolitana de Bilbao C1, C2 y C3, la línea que da servicio a Donostia y la ruta de ancho métrico, la antigua Feve, que llega a Balmaseda. Asimismo, hay un compromiso por crear un nuevo servicio en Vitoria que llegará hasta Miranda de Ebro y Alsasua tras los pertinentes acuerdos con Castilla y León y Alsasua, como ya estaba anunciado, y una lanzadera más en las Encartaciones. El Gobierno vasco, mediante el operador propio Euskotren, mantendrá sin cambios sus propias Cercanías de ancho métrico en Bizkaia y Gipuzkoa.

Euskadi tendrá ya plenos poderes en unas semanas sobre horarios, frecuencias y tarifas, por ejemplo, de la actual red de Cercanías de Renfe, exactamente como con Euskotren. En cuanto a las infraestructuras, el Estado mantendrá a través de Adif la competencia sobre toda la red general de ancho ibérico y la de ancho métrico que supere los límites de la comunidad autónoma, como hasta ahora. En Euskadi hay un tercer tipo de vía, el ancho internacional, que es el se está implantando para la futura alta velocidad.

La presentación del nuevo modelo de Cercanías ha sido realizada por la consejera vasca de Movilidad, Susana García Chueca, por el secretario de Estado de Transportes, José Antonio Santano, y por el presidente de Renfe, Raül Blanco. García Chueca, de la parte socialista del Ejecutivo de Imanol Pradales, ha insistido en la colaboración con el Ejecutivo central y en que las relaciones están perfectamente engrasadas. El acuerdo de transferencia incluye también 400 millones en inversiones en la próxima década, de los que 136 ya estarían en marcha. Se creará una comisión de seguimiento paritaria, con tres vocales de Renfe y tres del Gobierno vasco. “Hoy es para Euskadi un día importante”, ha solemnizado la consejera.

Un año más, la manifestación del Orgullo LGTBI+ estatal recorrerá las calles de Madrid. Este año será entre la plaza de Carlos V y la de Colón de Madrid bajo el lema “Educación, derechos y paz: Orgullo que transforma”. Será a las 18 horas del sábado 6 de julio y la reivindicación se centra en el cumplimiento de la legislación sobre diversidad en el sistema educativo y la denuncia a los recortes en derechos LGTBI+ en la Comunidad de Madrid. Además, entre el 28 y el 7 de julio, la organización del Madrid Orgullo (MADO) anuncia actividades como el tradicional pregón o conciertos gratuitos en el centro de la ciudad.

La reivindicación principal de este año se centra en la educación. Un informe presentado la semana pasada por la Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+) y Comisiones Obreras ponía de manifiesto que solo un 44% de los institutos y un 28% de los colegios han impartido en los últimos dos años una de las formaciones en diversidad que obliga la ley educativa LOMLOE y la Ley Trans y LGTBI+. La organización del MADO pone el foco en este hecho y en la “necesidad” de “conseguir que las escuelas sean espacios inclusivos”, sentencia Ronny de la Cruz, presidente de COGAM. Más si cabe, señala de la Cruz, cuando “el 25 % del alumnado de la Comunidad de Madrid se declara no cisheteronormativo”.

La manifestación del Orgullo de este año pone el foco en la Educación para 'conseguir que las escuelas sean espacios inclusivos'. Además, la programación de este año quiere homenajear a quienes sufrieron represión por no adecuarse a la norma

Más allá de la manifestación, esta edición del Orgullo quiere “recordar, reconocer y homenajear” a todas aquellas personas que “sufrieron persecución o cárcel por ser distintos a lo que imponía la norma”, afirma Juan Carlos Alonso, coordinador del MADO en la rueda de prensa celebrada la mañana de este miércoles en el Museo Thyssen-Bornemisza. Enumera distintos avances del colectivo LGBTI+, entre los que destaca la derogación de la Ley de Peligrosidad Social. “No hay Orgullo sin memoria, y las generaciones más jóvenes debe saber de dónde venimos”, declara Alonso.

Y es que, si anteriores manifestaciones del Orgullo han defendido reivindicaciones o celebrado avances, esta es “la primera vez que nos juntamos tras un recorte de derechos”, afirma el coordinador del MADO. Fue a las puertas de las vacaciones de invierno del año pasado: PP y Vox votaron en la Asamblea de Madrid derogar parcialmente las normas autonómicas 2/2016 y 3/2016, conocidas respectivamente como Ley Trans y Ley LGTBI+ de la comunidad. El Gobierno central anunció ayer que recurre ante el Constitucional estas normas madrileñas porque van en contra de la ley estatal.

La FELGTBI+ ha denunciado el recorte de derechos queer en la Comunidad de Madrid y se ha pronunciado sobre la polémica con los carteles del Ayuntamiento: 'Soy más que un condón, una copa o un tacón', ha gritado la presidenta de la Federación

La denuncia por parte de la FELGTBI+ de este recorte de derechos no ha sido el único roce entre asociaciones y el PP en la rueda de prensa. Uge Sangil, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, ha alzado la voz contra los carteles de este año del Ayuntamiento de Madrid. “El señor Almeida pone un condón en el cartel pero no firma la declaración sobre protocolos de trabajo en prevención del SIDA. Soy más que un condón, una copa o un tacón”, grita Sangil, quien aparte agradece la colaboración del funcionariado del consistorio y del concejal de distrito.

En los 10 días de celebración del Orgullo, MADO propone varias actividades a lo largo de estos días de celebración de la diversidad. La organización del Orgullo ha anunciado que el pistoletazo de salida lo dará un concierto de la Orquesta y Coro de RTVE este viernes en el Teatro Monumental, un “homenaje a 100 años de música LGTBIQ+”, dice Alfonso Llopart, presidente de la asociación de empresarios AEGAL. La parte reivindicativa la inaugura el tradicional pregón en la Plaza de Pedro Zerolo el miércoles 3 de julio, este año dado por las chicas y chicos de Operación Triunfo 2023. La organización también destaca la conferencia sobre derechos humanos Madrid Summit del viernes 5 de julio.

El resto de actividades reivindicativas, festivas o artísticas se irán añadiendo a este listado de Somos Madrid conforme se vayan anunciando las fechas, horas y lugares concretos.

Retroceso legislativo en Madrid

Los derechos LGTBI+ en España, con mayor o menor velocidad, siempre han avanzado. Hasta diciembre del año pasado. “Hay un clase política que ni se avergüenza ni se corta en insultarnos y retirarnos derechos”, declara Uge Sangil, que denuncia que la Asamblea de Madrid “va en contra de los derechos humanos y de nuestras vidas”.

Los recortes en las leyes Trans y LGTBI+ de Madrid eliminan la posibilidad de adecuar la documentación autonómica antes de cambiar el DNI, suprimen los apartados de infracciones y derogan el articulado que establece el (nonato) Consejo LGTBI de la Comunidad de Madrid. En lo simbólico, se sustituye “personas trans” e “identidad de género” por “transexuales”, “transexualidad” o “condición sexual”, devolviendo de esta manera lo trans al ámbito de la medicina y utilizando un lenguaje abandonado por considerarlo los colectivos trans como patologizante.

Los recortes en las leyes Trans y LGTBI+ de Madrid impiden adecuar la documentación autonómica sin cambiarse el DNI, suprime las infracciones y deroga el nonato Consejo LGTBI de la Comunidad. El Gobierno ha recurrido estos recortes y ahora están paralizados hasta que resuelva el Tribunal Constitucional

Ante este retroceso, el Gobierno ha interpuesto recursos de inconstitucionalidad contra los recortes de derechos de las leyes Trans y LGTBI+ de la Comunidad de Madrid. De esta forma, las derogaciones parciales quedan paralizadas hasta que el Tribunal Constitucional resuelva los recursos. La medida se toma tras el fracaso de la comisión bilateral de negociación entre el Ejecutivo central y el autonómico y no es la primera vez que los recortes que impone la Ley 17/2023 de la Comunidad de Madrid se llevan ante este tribunal de garantías: el Defensor del Pueblo lo hizo en abril (pero no tiene capacidad de pedir paralización cautelar) al entender que la derogación parcial aprobada en la Asamblea de Madrid incluye requisitos “patologizantes y desproporcionados” para los menores que quieren acceder a terapia hormonal para el cambio de sexo.

Las asociaciones LGTBI+ presentes en la organización del MADO muestran “confianza” en el recurso interpuesto por el Ministerio de Igualdad. “Esperamos una resolución favorable, son derechos humanos”, ha afirmado Uge Sangil, la presidenta de FELGTBI+. Aun así, hace un llamamiento a “no bajar la guardia” ante la “ultraderecha” —Ayuso también entra en esta categoría, explica— que “sigue avanzando”.

Alana espera sentada en los escalones que levantan la explanada de la plaza de los Luna. Tiene la mirada fija en el final de su perspectiva, así que debe de estar viendo pasar el tránsito de la Gran Vía madrileña. Pero no mueve los ojos, así que quizá está viendo sin mirar, a saber qué estará pensando. Antes de que repare en mí, me fijo en su vestido gótico, largo y negro, en sus botas fuertes, en la pequeña mochila que lleva colgada a la espalda.

Se levanta y caminamos a la deriva por estas calles en cuesta, en forma de una cuadrícula que hubiera sido dibujada con los ojos cerrados, y que se esconden detrás de este lado de la Gran Vía. Al dar unos pasos nos hemos metido, sin buscarlo, en un escenario de su primera novela, La mala costumbre (Seix Barral, 2023). El libro ha tenido un éxito abrumador. Ya antes de que se publicara, creó revuelo en la Feria de Fráncfort. elDiario.es publicó un adelanto. Y ahora hasta Almodóvar le pide a Feijóo que lo lea para entender “cuánto sufrimiento hay al nacer en un cuerpo equivocado”.

Nos paramos en la esquina de la calle Desengaño, junto a los antiguos cines Luna, que todavía estaban abiertos cuando hacía allí su jornada laboral Eugenia, la Moraíta, uno de los personajes del libro. Eugenia hacía “pajas tristonas a los viejos” y así se sacaba “el dinerito de la cena y un poco más”.

La Chueca de los yonkis

Los personajes de la noche están basados en personas que Alana S. Portero conoció cuando empezó a salir por Chueca, alrededor del año 1992. Ella tenía 15 años. Mientras camina y habla, mira hacia el fondo de las calles, y su mirada traspasa el tiempo: “Yo sabía que había por aquí mariconeo y salí a buscarlo. Estaba muy asustada pero era muy valiente. Yo conocí esa Chueca que a la gente le daba miedo, la Chueca de los yonkis, de las putas, de que te roban. Pero bueno, yo venía de San Blas. Se decía lo mismo de mi barrio. Había violencia pero a mí no me parecía especialmente sórdida”. Ella asistió a la gentrificación que convirtió la zona en el gran barrio LGTB de Europa, algo que en principio parecía positivo, recalca mientras avanzamos por la calle Barco, “pero se hizo a costa de personas que vivían en el barrio y no se contó con ellas”, expulsando a las mujeres que ejercían la prostitución y dando la espalda a chicos gays drogadictos. “Antes de la cultura gay de Chueca había una subcultura gay en Chueca, subterránea, por eso se eligió Chueca para lo que vino después porque eso ya existía”, dice. También afirma que a esas personas desplazadas nunca se les ha “pedido perdón” o se les ha “reconocido”. Su libro comienza esa especie de reparación pendiente.

“Se perdieron muchas vidas y aportaciones increíbles. Todas esas travestis y todas esas señoras trans que trabajaban por aquí eran unas sabias, eran unas tías que hubieran podido aportar a ese movimiento, a esa historia LGTBI. Tenían una capacidad para acoger gente, para comprender historias y un sentido de la justicia”, describe. Alana, y también la protagonista de su libro, fue una de ellas. Se sintió querida, acogida, entendida y arropada por mujeres mayores que ella, que la ayudaron a convertirse en quien ella ya era: “Hubiera sido superprovechoso tenerlas cerca, pero se quedaron en la calle, se murieron de sida o se olvidaron en la pobreza”. Gracias a La mala costumbre hay una memoria parcial que queda ahí recogida, eterna.

Llegamos a la plaza de San Ildefonso, un espacio en el que confluyen varias calles. Siempre fue oscuro. Las terrazas cambiaron en los últimos años su carácter. Giramos por Corredera y desbordamos su acera estrecha para bajar de nuevo hacia Gran Vía. “La idea de la novela surgió hace unos cinco años. Iba a ser sobre la infancia. Yo estaba esperando a hacerme mayor para atreverme a escribir una novela”, cuenta. Alana había escrito teatro, poesía y muchos artículos pero no sentía que tuviera la “capacidad literaria” para el largo aliento. Y también porque necesitaba “calma mental” para hacerlo. Ella no es nada de escribir en “arreones emocionales”. Necesita espacio, tiempo, reposo.

Barco, Ballesta, Valverde

“Había muchas historias fraguadas en mi cabeza y mucha memoria… reparativa, si quieres. Vivencias. Si estos personajes, como las putas de la calle Desengaño, no hubieran asomado la patita, habría sido una novela de interior”, cuenta. Alana sonríe de lado: “Me habría dejado llevar por la inercia de escribir otra novela LGTB con su poquito de trama, con su.oscuridad... pero en realidad ni es lo que quería ni me parece que aporta absolutamente nada”. Llamar a su libro “novela LGTB” no sería del todo justo. Es un escrito de carne vibrante con la piel levantada. Es una historia sobre el amor, el cariño y el cuidado. “Tiene la estructura de novela de crecimiento”, cuenta la autora subiendo de nuevo, esta vez por Valverde. Hemos pasado por delante de la sala Ya’sta. Estamos recorriendo la Malasaña baja como si fuéramos el cuerpo de una serpiente, arriba y abajo. Nos acordamos de que el exalcalde Alberto Ruiz Gallardón tuvo un plan urbanístico para gentrificar la zona de la calle Ballesta, pero fracasó en cierta medida, al menos en el sentido de que el resultado no estuvo a la altura de las ambiciones.

Volvemos al libro: “Las novelas de crecimiento casi siempre están protagonizadas por el mismo tipo de personaje, ¿no? Yo he construido otro que no se parece tanto a los que estamos acostumbrados a leer. Todo se ha puesto al servicio de contar cómo llegamos a querernos unos a otros, cómo llegamos a querernos a nosotras mismas, cómo se quiere a la gente que no sabe querer o que no le han enseñado a querer de una manera concreta, y cómo ampliar el concepto de familia”. Alana se para. Y añade: “Es una novela sobre estrechar lazos y perderlos. También sobre cómo somos un poco torpes a veces para estrechar lazos por mucho que queramos”.

Hortaleza, la frontera de Malasaña con Chueca

A la protagonista del libro le gusta mucho volver andando a casa. A Alana también le gusta caminar. Es una constante en su vida y por eso esta entrevista no la hacemos sentadas: “Caminar es eterno. Para mí hay dos o tres trayectos diferentes. Está el trayecto físico, pero es que mi cabeza se pone en marcha de una manera poderosísima. Voy cambiando el decorado según camino. De repente, veo una persona asomada a un balcón y me quedo fija y casi puedo oír lo que piensa porque me lo invento. O muchas veces camino como si estuviese en un túnel. Mi cabeza se mueve muy deprisa y aparezco en sitios donde no tenía pensado ir o mucho más lejos de lo que pensaba ir. Yo recomiendo salir a caminar sin pensar muy bien dónde vas, sin fijar una velocidad concreta y sin escuchar música, aunque yo a veces me la pongo. Pero también desaparece la música cuando estoy caminando, se convierte en un zumbido más”.

“Al caminar se abren, se abren grietas en el camino”... Nuestros pies han decidido llevarnos hacia Chueca, así que vamos cogiendo bocacalles para llegar a la calle Hortaleza. Nos preguntan cómo llegar a la plaza del Dos de Mayo. Tras las indicaciones, Alana continúa la frase donde la dejó: “Son grietas en la ciudad por las que te cuelas”. Coincidimos en que esa especie de caminar observando es también una dramaturgia para una sola espectadora. “Así lo veo todo yo, un bello teatro en todas partes”, confiesa. Alana escucha y todo se cuela en su escritura. Sus diálogos son poderosas líneas de color. La protagonista habla con Eugenia, quien recorre “sus estaciones de penitencia nocturnas, de la plaza de la Luna a Ballesta o Desengaño, un ratito a Valverde, que le proporcionaba clientes jóvenes y ansiosos, y una última ronda en Hortaleza con Reina, donde desembocaban los que no habían encontrado turno en Montera”. Le dice Eugenia a un proxeneta: “¿Me he metido en tu zona? ¿Has pagado tú el bocadillo? No, ¿verdad? Pues vete a tomar por culo, que te rajo de coño a boca, comemierda”. Pero luego Eugenia se encuentra con la protagonista, cansada y a punto de irse a casa, en la calle Valverde: “Pa estar cansada tienes cara de acabar de enterrar a tu madre, marica. Anda, acompáñame a mi portal, que tengo el coño en los pies y los pies en el coño. Es aquí cerca, en Pelayo, al lado del Vulture”.

Nos adentramos en Chueca y enfilamos Pelayo. Si caminamos hacia el norte, acabamos en un portal que Alana me va enseñar. Es el portal de Eugenia la Moraíta. Es bonito. La puerta de madera verde descascarillada está ornamentada por una reja modernista. Alana vivió en ese portal y aquí fue muy feliz. Nos quedamos mirando la puerta. Está cerrada, parece impenetrable, pero para la escritora está abierta, no puede cerrarse porque rebosan las historias.

Las Fiestas del Orgullo están de vuelta en la capital. Este mes de junio, Madrid volverá a reivindicar la igualdad bajo el lema “Abrazando la diversidad familiar: iguales en derechos”.

La celebración tendrá lugar entre el viernes 23 de junio y el domingo 2 de julio, diez días en los que la ciudad acogerá una amplia programación de conciertos, desfiles y concursos que tendrán como epicentro el barrio de Chueca. Con los años, el MADO ha ido ampliando horizontes hasta convertirse en un gran festival para debatir y mostrar la diversidad.

El acto central de la celebración es la Manifestación Estatal del Orgullo LGBTIQ+, que este año tendrá lugar el 1 de julio a las 19.00 horas y estará precedida de otros eventos clave como el pregón de las fiestas, programado para el 28 de junio en la plaza de Pedro Zerolo. En 2022, fue la cantante Chanel la encargada de dar el pistoletazo de salida al MADO, este año todavía se desconoce quién será el pregonero.

La programación musical es otro de los grandes atractivos de esta fiesta de la diversidad, congregando a miles de personas en ediciones anteriores. El año pasado artistas tanto nacionales como internacionales del calibre de Isabel Pantoja, Conchita Wurst o Villano Antillano llenaron espacios emblemáticos de la capital como Callao, la plaza de España y la plaza del Rey.

Respecto al Orgullo madrileño de 2023, todavía no se ha confirmado quiénes conformarán el cartel de conciertos. Próximamente se anunciarán las fechas y horarios de las actuaciones.

Este mes de enero San Antón volverá a pasear con normalidad por las calles de Madrid junto a su séquito de cuatro patas tras dos años de pandemia. Durante la festividad se rendirá homenaje como cada año a los animales en general, aunque en esta ocasión se pondrá el foco en los de asistencia y servicio, entrenados día a día para facilitar la vida a personas con discapacidad que necesitan un apoyo especial. 

Para celebrar el día grande del patrón, el Ayuntamiento ha preparado un programa con actividades que se llevarán a cabo entre el 14 y el 17 de enero, esta vez sin las restricciones de aforo del año anterior. La mayoría de los actos programados transcurrirán entre el Palacio de Cibeles y la parroquia de San Antón en la calle Hortaleza en la que se llevará a cabo la tradicional venta de panecillos y la misa mayor del día 17.

Además, habrá eucaristías cada hora durante el día del patrón entre las 13.00 y las 18.00, hasta finalizar con la misa solemne. Todas se podrán seguir en directo por streaming desde www.sananton.net. El mismo día 17 los animales y sus dueños podrán participar en las tradicionales vueltas de San Antón que transcurrirán por la travesía de San Mateo y las calles de San Mateo, Fuencarral y Hernán Cortes.

La pregonera de las fiestas será Pepa Muñoz, medalla de la ciudad de Madrid en 2022, chef, dueña del restaurante El Qüenco de Pepa y presidenta de Facyre (Federación de Asociaciones de Cocineros y Reposteros de España). El acto inaugural se llevará a cabo el sábado 14 en la galería de cristal del Palacio de Cibeles. Posteriormente se podrá disfrutar de numerosas exhibiciones con guías caninos de diferentes ámbitos. 

Centro de Protección Animal del Ayuntamiento

El Centro de Protección Animal del Ayuntamiento de Madrid también participará en la festividad, para la que han organizado actividades dirigidas a la concienciación sobre el abandono de animales. El sábado 14 de enero entre las 10.00 y las 14.00 se podrá visitar el centro mediante una visita guiada que contará con un charla informativa y un paseo por la instalaciones para conocer a los animales albergados. 

Habrá dos pases, uno a las 10.00 y otro a las 12.00. Para participar es necesario inscribirse previamente enviando un correo electrónico a msvoluntarioscpa@madrid.es con el asunto “CPA puertas abiertas” indicando el turno en el que se desea asistir y el número de asistentes. La fecha límite para las inscripciones es el 12 de enero a las 12.00. 

Durante cuatro días se podrá disfrutar de estas y otras actividades en torno a la festividad del patrón. Esta es la programación del Ayuntamiento de Madrid para las fiestas de San Antón 2023:

Sábado, 14 de enero

Venta de panecillos

Apertura de la festividad de San Antón

Jornada de puertas abiertas del Centro de Protección Animal del Ayuntamiento

Exhibición de la Unidad Canina de la Policía Nacional

Pregón a cargo de Pepa Muñoz

Exhibición de la Unidad Canina de apoyo a la Seguridad de la Policía Municipal de Madrid

Exhibición de la adiestradora Roncescan de perros de ayuda y asistencia

Entidades protectoras

Exhibición del Centro Militar Canino de la Defensa

Actividades infantiles

Exhibición de Dogs Angels, perros contra la violencia de género y detección de enfermedades

Exhibición de DogCity, asociación protectora de animales y centro de rehabilitación animal

Entidades protectoras 

Domingo, 15 de enero

Venta de panecillos

Apertura festividad San Antón

Exhibición de la Unidad Canina de apoyo a la Seguridad de la Policía Municipal de Madrid

Actividades Infantiles

Exhibición de la Escuela de Guías Caninos

Exhibición de Roncescan 

Desfile de mascotas y mercadillo solidario

Exhibición de la Fundación Canis Majoris

Entidades Protectoras 

Lunes, 16 de enero

Venta de panecillos

Martes, 17 de enero

Venta de panecillos y bendición de animales

Misa Mayor

Vueltas de San Antón

Misa Solemne

Una conversación entre varias mujeres puede dar pie a toda una declaración de principios y Luisa Carnés, autora de la obra original que han adaptado para llevar a los escenarios, lo remarca: una novela-reportaje basada en experiencias reales, que rompe los esquemas de la época para acercarse a la realidad de las mujeres españolas de comienzos del siglo XX.

Por medio de sus personajes, se presenta en 90 minutos toda una serie de escenas cotidianas repletas de carisma y la simpatía propia de cada cual. Desde Antonia, la más veterana, pasando por Matilde, un reflejo de la misma autora, Marta, Laurita y Teresa, la encargada.

“Son mujeres acostumbradas a obedecer y a callar, acostumbradas a estirar un jornal que no da ni para comprar un billete de tranvía. Son mujeres que sufren, que sueñan, que luchan, que aman”, según añaden desde Tea Rooms. Esta pieza de Luisa Carnés llega bajo la dirección de Laila Ripoll para representar a escena la historia de varias mujeres que trabajan en un conocido salón de té, cercano a la Puerta del Sol.

El montaje se desarrolla en la trastienda, único escenario en el que las actrices dejarán al público por testigo de sus vivencias con juventud, alegría, tristeza y las preocupaciones que les rodean y que dejarán ver ante las butacas del Teatro Fernán Gómez en las funciones del 10 de marzo al 30 de abril (una semana más de lo previsto).̀ Además, la programación también contará con dos mesas redondas que acompañan al teatro: Tea Rooms Mujeres Obreras​. Teatro y compromiso social en la obra literaria de Luisa Carnés con el elenco artístico de la obra (25 de marzo) y Luisa Carnés en tiempos de Tea Rooms (22 de abril).

El domingo 24 de octubre se levantó por primera vez en un mástil la bandera arcoíris en la plaza de Pedro Zerolo. Fue en un acto institucional celebrado con motivo del Día de las Naciones Unidas en el que hubo música clásica y suelta de palomas blancas al cielo para dotarlo de mayor solemnidad. A él acudió una nutrida representación del grupo Ciudadanos en el Ayuntamiento de Madrid, encabezada por la vicealcaldesa, Begoña Villacís, además de concejales de Más Madrid, PSOE y grupo mixto.

El acto fue conducido por Juan Martín Boll, presidente de Diversa Global, una asociación que se presentó como la impulsora de la iniciativa para colocar la bandera. “Quiero agradecer la presencia de Begoña Villacís, que es la persona que ha hecho posible que esta iniciativa sea una realidad”, le dijo a la vicealcaldesa durante su discurso inicial. “Tu verdadera apuesta por la igualdad, la diversidad y la libertad han sido clave para que a partir de hoy esta bandera ondee en el cielo de Madrid”, añadió.

El agradecimiento de Diversa Global al Ayuntamiento era doble: primero por la presencia de la parte de Gobierno de Ciudadanos y segundo porque las arcas municipales iban a sufragar todo el acto. El diario Público informó este martes de que el consistorio sufragó todos los gastos a través de una subvención a Diversa Global: la producción de la bandera provisional costó 1.650 euros, contratar a los dos músicos –pianista y violinista– para amenizar el acto fueron 840 euros. La suelta de palomas se cobró a 350 euros, la placa conmemorativa –que se rompió ese mismo día– salió por 165 euros y la organización del acto en sí, 5.737 euros. Todos los conceptos suman 9.410 euros.

El mástil provisional se retiró el domingo por la noche (230 euros en el presupuesto), doce horas después del acto, y el definitivo (también pagado en la subvención por un total de 5.300 euros) no se instalará hasta que se reforme la plaza de Pedro Zerolo, algo para lo que aún no existe proyecto ni hay presupuesto previsto en el año 2022.

Juan Martín Boll es amigo de Begoña Villacís. La vicealcaldesa acudió como invitada a su boda en el año 2018, un evento al que le acompañó su compañera de partido y la actual delegada de Deportes, Sofía Miranda. “Felicidades, Juan y Nano, no dejéis nunca de ser cómplices, y de echaros esas miradas”, deseó entonces a los novios en su cuenta de Instagram.

El enlace entre Martín Boll y Eugenio García Gil se celebró en septiembre de 2018 y a él acudieron numerosas caras conocidas en la Embajada de Italia, además de la vicealcaldesa –por entonces concejala en la oposición– y del también edil Bosco Labrado.

En Vicealcaldía no quieren comentar la relación de amistad de Villacís con este matrimonio y se limitan a recordar que el acto tuvo lugar en cumplimiento del acuerdo alcanzado en el Pleno del 28 de septiembre de 2021, inspirado en una resolución del Parlamento Europeo, y que en todo momento se indicó que la bandera sería temporal. La tramitación de la subvención, que sumará 17.800 euros, tiene como objetivo “contribuir al desarrollo de este acto e instalación del mástil, bandera y placa”, pero todavía no se ha formalizado, “por lo que ni se han concretado las cantidades que abonará el Ayuntamiento ni se ha realizado pago alguno”, puntualiza una portavoz del área.

La Asociación de Vecinos de Chueca, que fue muy crítica con el acto protagonizado por Villacís, ha lamentado “cómo administra el dinero de los madrileños, entregándoselo a sus amigos en un acto de propaganda personal”. Preguntados por este periódico, recalcan que les parece “una vergüenza” este uso de dinero público. “Reclamamos que los grupos políticos le pidan explicaciones”, añaden desde la asociación.

Contrato sin concurso para la empresa de Martín Boll

En su página web, Diversa Global se define como una asociación sin ánimo de lucro creada en 2016 “con el fin de fomentar la diversidad en la empresa, el comercio y la hostelería, fortalecer la relación empresarial y social, así como promover la participación y cooperación entre organizaciones sociales, empresariales y comerciales”. Entre las entidades colaboradoras de la asociación se encuentran dos de carácter municipal: 'Todo está en Madrid' y 'Madrid Capital de Moda', ambas dependientes de áreas de Gobierno de Ciudadanos.

Además de presidente de la asociación Diversa Global, Juan Martín es director general de la agencia JN Global Project, una compañía que tiene como administrador único a su marido, Eugenio García, y que está dedicada a la producción de acciones de márketing y eventos, especializada en el ámbito LGTBI. Suyos han sido los diseños de algunos de los autobuses-carroza del Orgullo en Madrid, por ejemplo. También produce los Premios Diversa, que otorga la asociación que organizó el izado de bandera.

JN Global Project figura también entre las adjudicatarias de contratos menores del Ayuntamiento de Madrid, que las áreas o los distritos conceden sin necesidad de concurso público. En su caso recibió 18.089,50 euros el pasado verano para la Organización de actividades de sensibilización y visibilización sobre la diversidad de las familias, según consta en la lista de este tipo de contratos publicada por el Consistorio. El dinero partía de Familias, Igualdad y Bienestar Social, área que también depende de Ciudadanos. Su delegado, Pepe Aniorte, fue uno de los concejales más aplaudidos en el acto del izado de bandera en Pedro Zerolo.

Vuelven los Yomus más radicales. O lo intentan. La peña de orientación filonazi del Valencia CF se había integrado en la recientemente disuelta Curva Nord por la presión del club, una grada de animación pretendidamente despolitizada tras un complicado proceso interno. Tras haber sido identificado entre los supuestos agresores, el entonces presidente de la Curva Nord, Javier Cervera, se vio obligado a dimitir por estar presente en la contramanifestación del 9 d'Octubre de 2017 pese a afirmar que no participó en las agresiones.

En aquel proceso de transición, en coordinación con la directiva del club, la Curva Nord vetó a los aficionados más radicales y de la vieja escuela que tuvieran antecedentes penales. Durante todo este tiempo, según fuentes conocedoras de las interioridades de la peña ultra, se ha cocido un conflicto interno entre el sector más politizado y vinculado a la extrema derecha y sus rivales que optaban por una línea más disimulada y puramente hooligan, al menos dentro del estadio.

La disolución oficial de la Curva Nord se produjo cuando el auto de apertura del juicio oral por las brutales agresiones del 9 d'Octubre del 2017 está al caer. Los 28 ultras procesados se enfrentan a penas de entre cinco y 11 años de prisión por las palizas a manifestantes y periodistas. El juez que instruye la causa llegó a investigar a los ultras Yomus como “asociación ilícita”, tal como informó este diario.

Además, la Curva Nord mantenía un enfrentamiento directo con Peter Lim, actual propietario del club, y con la directiva del Valencia CF, que ya estableció medidas para dejar a los ultras fuera del estadio. En este contexto de guerras internas, los Yomus han vuelto liderados por un viejo líder extremista, Ramón Castro, con antecedentes penales y simbología neonazi tatuada.

El pasado 26 de octubre, durante el partido entre el Valencia CF y el Mallorca, Castro dio un discurso en los aledaños del estadio ante sus fieles. “Aquí había una gente que ya no va a volver” , exclamó en referencia al sector menos abiertamente politizado. En varias entrevistas, Ramón Castro ha negado su vinculación con la extrema derecha, luciendo un vistoso tatuaje neonazi en su mano izquierda.

La reaparición de los Yomus fue aplaudida enseguida por José Luis Roberto, el líder de España 2000, un grupúsculo ultra con sede en Valencia. Tanto Roberto como Castro asistieron, según abundantes testimonios gráficos, a la polémica manifestación neonazi que recorrió las calles del madrileño barrio de Chueca el pasado 18 de septiembre. El líder de España 2000 incluso dio un discurso al final de la marcha.

La vuelta de los Yomus ha provocado rechazo y temor entre algunos representantes políticos valencianos, empezando por el alcalde de la ciudad, Joan Ribó. El primer edil, de Compromís, ha instado al Valencia CF a “seguir actuando como hasta ahora” ante una posible “reorganización” del grupo ultra. El deporte “ha de estar exento del odio”, dijo Ribó.

El portavoz de Compromís en las Corts Valencianes, Fran Ferri, también ha advertido del peligro que supone “blanquear” a personas que estuvieron gritando “fuera sidosos de nuestros barrios” en Chueca. “En el deporte no tienen cabida el fascismo ni los intolerantes, no lo permitiremos”, tuiteó Pilar Lima, portavoz de Unides Podem en la cámara autonómica.

El neonazi es un mamífero sumamente territorial. Para él todos los barrios son suyos (menos la Moraleja, que tiene dueños legítimos). Para añadir color local este espécimen ha decidido expandirse por las zonas donde es menos bienvenido, verbigracia Chueca. Hemos sido testigos recientemente de esta trashumancia que con sus cánticos animaba la tranquila tarde madrileña: se les podía oír berrear lemas tan pegadizos como “fuera maricas de Madrid” o “fuera sidosos de nuestros barrios”. Quién podría sentirse intimidado por algo así, aunque los sujetos que los cantan hayan sido abrevados en  gimnasios y tengan brazos como tinajas. Neonazis tamaño XXL, con botas de puntera metálica, palos, bengalas y hasta un puño americano, pero bien escoltados por la policía, no sea que les pase algo, a los pobres.

Bueno, vamos a cerrar el animalario y a ponernos un poquito serios. Lo cierto es que la manifestación, que había sido convocada bajo el lema “Di no a las agendas 2030-2050”, tenía una intención oculta y fue aprovechada para proferir lemas homófobos en el barrio de Chueca, epicentro histórico del movimiento LGTBI.

Los medios de comunicación afines a Vox habían difundido la convocatoria. Sin embargo, cuando la polémica saltó se sacaron de la manga que la cosa era una especie de teatro de la izquierda: progres disfrazados de nazis ondeando banderas franquistas y luciendo brazaletes con esvásticas. Abascal llegó a decir que la marcha neonazi de Chueca apestaba a cloaca socialista. Todo muy loco.

Los delitos de odio están creciendo en España, entre ellos la homofobia que alcanza cada vez más revoluciones. Las agresiones han aumentado un 25 por ciento, con una muerte incluida. Y eso teniendo en cuenta que los datos del Ministerio del Interior registran un porcentaje mínimo de lo que en realidad ocurre, porque muchas personas que sufren agresiones no acuden a denunciar. Con frecuencia lo último que quiere la persona agredida es acudir a los tribunales o a la Policía porque eso revelaría su orientación sexual y a veces se prefiere no pasar por el trance de tener que decírselo al entorno o aún menos, tener que hablar de ello con desconocidos.

Desde que Vox ha llegado al escenario político, incitando al odio, Las agresiones homófobas y xenófobas han aumentado. El problema de fondo es que Ayuso y el PP madrileño necesitan a la canalla neonazi de Vox y le hacen los coros a su discurso extremista. La presidenta madrileña dijo recientemente en la asamblea de Madrid: “La homofobia está en la cabeza de la izquierda”, como si no existiera y fuera solo un invento progre. Bueno, pues ahora también desfila por Chueca, ¿o tampoco se le puede llamar homofobia a esto?

El PP ha contribuido a la legitimación de la ultraderecha. Es un problema que no haya en nuestro país un partido conservador civilizado porque lo que ahora tenemos es ultra derecha y extrema derecha, a ver cómo las distingues. Recordemos que Ayuso dijo sin sonrojo que si te llaman fascista es que estás del lado bueno de la historia. Se empieza por ahí y se acaba con nazis desfilando por las calles al grito de “fuera maricas de nuestros barrios”. Cualquiera diría que el PP madrileño finge transaccionar con la agenda de Vox como si viajara de paquete en la moto facha, cuando en realidad pilota el vehículo. Parece que Vox está sirviendo de coartada al PP para que éste saque adelante su propia agenda ultra. Sirva de ejemplo el hecho de que la presidenta de la Comunidad de Madrid ha planteado modificar las leyes LGTBI y de violencia de género de la región, tal y como exige la ultraderecha, poniendo el foco sobre las denuncias falsas, denuncias que hay que recordar apenas suponen un 0,0069% del total.

Sería interesante saber qué opinión tiene Maroto sobre todo este asunto.

España 2000, uno de los grupúsculos que participó en la polémica marcha homófoba en el barrio madrileño de Chueca arrastra una larga trayectoria de manifestaciones en zonas con amplia presencia de población migrante o con tradición izquierdista, como Russafa o Benimaclet, en Valencia. Sus marchas, que suelen contar con unas pocas decenas de asistentes, propician sistemáticamente un amplio despliegue policial y un rechazo generalizado por parte de los vecinos. En definitiva, la provocación amparada en el derecho constitucional a la manifestación como estrategia política.

El grupo ultra ha contestado las declaraciones de Santiago Abascal, el líder de Vox que adjudicó la marcha a una supuesta “cloaca socialista”. Así, el líder de España 2000, el empresario valenciano José Luis Roberto, acusó a Abascal de copiar sus lemas. “Usted sí que apesta a cloaca oportunista”, espetó al líder de Vox.

El grupúsculo valenciano, uno de los convocantes de la marcha en Madrid contra la Agenda 2030, investigada por la Fiscalía por un presunto delito de odio, envió a sus militantes en un autobús y Roberto dio un discurso en la Puerta del Sol de Madrid. El empresario es abogado, propietario de la firma Levantina de Seguridad y ha estado vinculado a la Asociación Nacional de Empresarios de Locales de Alterne (ANELA), una especie de patronal de clubs de alterne.

El líder ultra, que arrastra un reducido grupo de fieles, ha sido investigado por un presunto delito de odio tras un acto contra el islam. Con una larga trayectoria en el seno de la extrema derecha valenciana, Roberto ha protagonizado numerosas manifestaciones en barrios con una fuerte presencia de población migrante. Además, ejerce de abogado en la defensa de alguno de los procesados por las graves agresiones del 9 d'Octubre de 2017 en Valencia.

En 2002, una manifestación convocada contra la inmigración en el barrio de Russafa, en Valencia, se saldó con graves incidentes. Una contramanifestación antifascista se enfrentó a las cargas de la Unidad de Intervención Policial (UIP) y hubo 22 detenidos. Mientras, los ultras desfilaban con antorchas por el barrio con la habitual parafernalia: banderas franquistas, cabezas rapadas, brazos en alto y abundante simbología fascista. Años después, otra manifestación idéntica se reprodujo en el mismo barrio.

El pasado 12 de octubre la formación de extrema derecha convocó una marcha en el barrio de Benimaclet, con un fuerte tejido asociativo y uno de los epicentros de los movimientos sociales valencianos. Los contramanifestantes fueron perimetrados por la Policía Nacional mientras que unas pocas decenas de ultras desfilaban por el barrio. Dos mujeres fueron multadas por la Generalitat Valenciana por exhibir simbología franquista.

Más recientemente, el pasado 1 de mayo, la formación desfiló por el céntrico barrio de El Carme ante la estupefacción de paseantes y vecinos. La Policía Nacional encapsuló a los manifestantes antifascistas al otro lado del antiguo cauce del río, en la plaza de Santa Mónica. En su discurso al final de la marcha, Roberto elogió la legislación laboral de Adolf Hitler y Benito Mussolini.

Horas después de la manifestación, un grupo de ultras agredió a un joven en las inmediaciones de la sede de España 2000, en la calle del Serpis de Valencia. La jueza considera que la agresión, al grito de “Sieg Heil”, no fue un delito de odio.

Los partidos que apoyaron la investidura de Pedro Sánchez y que han solido respaldar las iniciativas del Gobierno progresista han manifestado este martes su malestar por la gestión por parte del Ejecutivo de la manifestación nazi que recorrió las calles del barrio de Chueca de Madrid el pasado sábado.

El portavoz de ERC en el Congreso, Gabriel Rufián, ha denunciado la “terrible dejación de funciones” que a su juicio cometió el Gobierno al dejar que se le “colase” una protesta ultraderechista en un barrio como el de Chueca, símbolo de la lucha del colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales (LGTBI).

“Si como demócrata da miedo, como persona del colectivo el miedo debe ser terrorífico”, ha asegurado Rufián en rueda de prensa, aunque ha evitado pedir la dimisión de la delegada del Gobierno en Madrid, Mercedes González, que este martes ha anunciado que impondrá una multa de 600 euros a los convocantes. En todo caso, el portavoz de ERC ha asegurado que la delegada debería ser “consciente” del daño producido al colectivo LGTBI y “no salir con tanta frivolidad” ante lo sucedido.

También ha ironizado con la “pelea entre nazis y fachas” que a su juicio ha provocado esa manifestación, aludiendo a que Vox ha culpado de la misma a una “conspiración judeomasónica de la izquierda” y los convocantes han indicado que es Vox quien les “copia” a ellos.

Más contundente se ha mostrado el portavoz de Más País, Íñigo Errejón, que ha considerado que lo sucedido en Chueca fue “un hecho gravísimo” y que el Gobierno “ha hecho el ridículo” por lo que la delegación en Madrid “debe una disculpa a todos los madrileños”. A juicio de Errejón era perfectamente conocido que el convocante de la manifestación era un dirigente neonazi.

Errejón denuncia una “doble vara de medir”

Además, Errejón ha denunciado la “doble vara de medir” del Gobierno porque “en la concentración contra el asesinato de Samuel hubo porrazos de la Policía” y en la manifestación nazi de Chueca no hubo intervención policial.

En términos similares se ha mostrado el portavoz de Compromís en el Congreso, Joan Baldoví, que ha censurado que la marcha se produjera “en un barrio como Chueca en plena ola homófoba. También ha recordado él que el convocante de la misa es ”un individuo de extrema derecha al que le conoce todo el mundo“.

Las condenas a lo sucedido en Chueca las han pronunciado todos los parlamentarios que han intervenido tras la Junta de Portavoces, desde los partidos de izquierda hasta Vox que, no obstante, ha evitado respaldar los derechos del colectivo LGTBI.

Unidas Podemos, por su parte, ha enviado al resto de grupos parlamentarios una propuesta de declaración institucional “de rechazo de la manifestación neonazi que profirió consignas de odio contra el colectivo LGTBI” el pasado fin de semana, en el barrio de Chueca de Madrid. 

Según ha explicado el portavoz de la formación confederal en rueda de prensa en la Cámara Baja, “es indispensable que parlamentos y diferentes instituciones reprueben este tipo de impulsos, caldo de cultivo de agresiones físicas”. Por ello ha confiado en que la declaración “se pueda aprobar en el Parlamento y el Congreso dé ejemplo a las distintas instituciones”. El PSOE, que previsiblemente apoyará la iniciativa, ha considerado lo ocurrido como “inaceptable”, aunque ha defendido el papel de Mercedes González.

La Delegación del Gobierno de Madrid impondrá una sanción administrativa de 600 euros, lo máximo que permite la ley, a cada uno de los dos organizadores de la marcha del sábado en Chueca, donde se gritaron consignas homófobas como “fuera sidosos de Madrid” o “fuera maricas de nuestros barrios”.

Así lo ha asegurado este martes en una rueda de prensa la delegada del Gobierno, Mercedes González, quien ha detallado el informe realizado por la Policía Nacional, que ya ha remitido a la Fiscalía Provincial de Madrid, que decidirá si se produjo un delito de odio.

La Delegación inició ayer el expediente de infracción administrativa a esas dos personas por incumplimiento de la LO 9/1983, del 15 de julio, reguladora del derecho de reunión, y LO 4/2015, del 30 de marzo, de protección de la seguridad ciudadana, al no ajustarse el objeto de la manifestación al escrito de comunicación, ya que a pesar del lema 'Di no a las Agendas 2030-2050', se encontraron, justifican, con una manifestación de carácter homófobo.

La Delegación del Gobierno también ha incoado expediente sancionador de 800 euros a seis de los participantes en la marcha por un delito contra la Ley de Seguridad Ciudadana, ya que portaban seis bengalas, cinco palos de distintos tamaños y un puño americano.

Durante el desarrollo de la marcha, comunicada en tiempo y forma por la Asociación de Vecinos de San Blas-Canillejas y la Asociación de Vecinos del Pinar de Chamartín y Hortaleza, bajo el lema 'Di no a las Agendas 2030-2050', se exhibió una pancarta en la que se podía leer 'En Madrid ni bandas latinas ni menas'.

Mercedes González ha dicho además este martes en rueda de prensa que a la Policía Nacional en ningún momento se planteó disolver la “vomitiva” manifestación porque “transcurrió sin incidentes” y, de haberlo hecho, hubiera provocado cargas contra niños y mayores, un “batalla campal”.

González ha insistido en que no podían prohibir dicha marcha. “En ese país se puede manifestar gente que consideramos desde otros sectores que sus opiniones son muy reprobables. Hay comunidades autónomas donde terroristas piden manifestaciones y se le acepta”, ha dicho, en referencia a recientes concentraciones en el País Vasco a favor de un etarra.

La delegada ha afirmado que “le asquea” que en protestas se luzcan banderas y símbolos ultraderechistas y pide al Congreso de los Diputados que apruebe una ley que las prohíba. En ese punto, se ha acordado que los símbolos que sacaron nostálgicos del franquismo cuando salió el cuerpo del dictador del Valle de los Caídos o de las banderas que veía a aficionados radicales en el estadio Santiago Bernabéu cuando era pequeña.

“Hay nazis en nuestra ciudad y vamos a intentar que tengan el menor espacio posible. Si esto sirve para concienciar del extremismo muy peligroso está bien. La Policía ha hecho un informe objetivo del transcurso de los hechos y aporta vídeos, imágenes de las banderas y a partir de ahora será la Fiscalía quien decida si ha habido delito de odio”, ha manifestado.

El neonazi Alberto Ayala de Cantalicio entró el martes pasado en antena en Radio Intereconomía, tras recibir cordiales saludos del presentador. “Anoche nos llegó de Delegación de Gobierno la autorización […] Vamos a poner una puesta en escena diferente a otras manifestaciones. […] Contamos con un grupo de más de 200 personas, entre seguridad, gente que va a llevar banderas, vamos a tener también tambores […] Va a estar bastante bien”, avanzó.

La puesta en escena 'diferente' consistió finalmente en un desfile de la derecha más extrema por Chueca el sábado por la tarde en el que se profirieron improperios contra los “sidosos”, el matrimonio homosexual y otros calificativos del estilo. La maniobra fue un “engaño”, según la delegada del Gobierno, Mercedes González, que este lunes pidió disculpas, expresó su “rechazo y repulsa” por lo sucedido y dijo estar a la espera de un informe policial para actuar por vía administrativa contra los convocantes, además de llevar el asunto a la fiscalía.

La plataforma Madrid Seguro engloba a una serie de asociaciones vecinales de nuevo cuño, sin mucha actividad real, promovidas por la extrema derecha de toda la vida. Como cabezas visibles en las ondas aparecen el propio Alberto Ayala, que se presenta como miembro de la junta de la Asociación de vecinos San Blas–Canillejas, y Armando Rodríguez, con funciones similares en la asociación “Carlomagno” de Pinar de Chamartín y Hortaleza. Desde diciembre, ambos han aparecido, a la par, en el programa “Protegidos radio” de la emisora Radio Intereconomía, superviviente del concurso de acreedores del conglomerado del empresario y exdiputado del PP Julio Ariza.

El programa emplea un formato distendido, donde la sintonía entre presentador e invitados es palpable, porque todos piensan parecido. Lo dirige Pedro Gómez Quirós, que fue candidato a la Asamblea de Madrid por el partido Orden y Ley, vinculado a veteranos de los cuerpos de seguridad. Gómez llegó a participar en una conferencia en 2017 con el hoy diputado de Vox Javier Ortega Smith, pero acabaron distanciados. El nuevo partido tiene por emblema un 'algiz', una runa de la mitología germánica, típica del esoterismo nazi.

Tras los sucesos del sábado, Vox quiso distanciarse en seguida. Su líder, Santiago Abascal, incluso pretendió darle la vuelta a la tortilla: “Apesta a cloaca socialista”, dijo, tras llamar “locos y fanáticos” a los impulsores. Esto soliviantó a José Luis Roberto, el líder de España 2000, con el que Madrid Seguro tiene vínculos. “Usted sí que apesta a cloaca oportunista”, contestó, informa Lucas Marco.

Contra “la destrucción de los valores”

“Alberto y Armando”, como los llamaba afablemente el presentador durante el programa del pasado martes, presentaron la manifestación en antena contra la “destrucción de los valores de nuestra sociedad tradicional” que, según su tesis, propugnan el foro de Davos, el club Bilderberg “y demás”, y que se encarnaría en la agenda 2030 que defiende el Gobierno estatal.

En programas anteriores, Rodríguez y Ayala habían expuesto cándidamente su voluntad de “tener un tejido social en Madrid, legalizando nuevas asociaciones vecinales para hablar de los problemas reales de los distritos”, de los cuales el principal sería la inseguridad ciudadana provocada por los menores no acompañados. El resto de asociaciones no los denuncian, dicen, porque están politizadas y son de izquierdas.

Pero en Canillejas no hay mucho registro de actividad social de estas nuevas formaciones. “Es la gente de las juventudes neonazis”, apunta Vicente Pérez, coordinador de las asociaciones vecinales del distrito San Blas Canillejas, que recuerda que estos supuestos nuevos colectivos ya organizaron una concentración contra los menores extranjeros alojados en pisos en San Blas el pasado otoño, a la que siguió otra de signo contrario, con afluencia considerablemente mayor, la misma semana.

Un neonazi conocido por la Policía

Ayala es conocido en el barrio porque tuvo “una sala de boxeo”, apunta Pérez. Pero en lo que se refiere a la flamante actividad vecinal, limita su funcionamiento a “alguna actividad deportiva a lo que solo van ellos” y cree que no está consiguiendo captar adeptos. Es fácil rastrear el pasado de Ayala, que tiene una extensa hemeroteca. En 2002 fue detenido por los incidentes en un partido del Real Madrid junto a otros miembros de Ultrasur y según la nota de prensa de la Policía de aquel día, ya le habían arrestado cinco veces más por incidentes violentos; volvió a ser detenido un año después por agredir a dos marroquíes.

Según algunos medios, Ayala, vinculado a las organizaciones neonazis Juventudes de Canillejas y Combat España, llegó a pasar por prisión en 2010. Tuvo también una incursión en política en las listas de la Falange. En internet hay muchos ejemplos de su afición al boxeo, que dejan claro que no oculta su ideología neonazi: lleva tatuado un símbolo nazi en el pecho junto a dos pistolas y la palabra “Skinheads”.

Derecho de manifestación

Manifestarse por las calles es uno de los derechos constitucionales mejor protegidos, que en teoría solo cabe constreñir por razones imperiosas de orden público. La interpretación de la autoridad administrativa en estos casos es variable, no obstante. En Madrid ha sido habitual en años pasados, por ejemplo, impedir que asociaciones de ateos se manifestasen en Jueves Santo. En esta ocasión, además de que el lema no invitaba a pensar automáticamente en la homofobia o el racismo, la delegada del Gobierno señaló que concentraciones previas del mismo colectivo nunca habían reunido más de 50 personas y se habían saldado sin incidentes. Más Madrid e IU han pedido que dimita.

Nunca antes habían visto nada parecido a las puertas de su casa. Este domingo, los vecinos de Chueca paseaban por su barrio entre perplejos e indignados porque grupos de extrema derecha e ideología neonazi pudieran manifestarse por las calles de una de las zonas más tolerantes con el colectivo LGTBI de Madrid vociferando consignas homófobas como “fuera maricas de nuestros barrios”, “fuera sidosos de Madrid” o “se va a acabar el matrimonio homosexual”. 

Sebastián Carasale tiene 38 años, es uruguayo y lleva algo más de un año viviendo en Chueca. Sobre las 12.30 horas salía del mercado de San Antón con una bolsa de la compra. Dice que “no entiende cómo puede haber pasado”. “Si hay un discurso de odio, la manifestación se puede desconvocar y, por las frases que dijeron, no hay discusión sobre si es odio o no”, defiende. La marcha, que había sido convocada por el grupo ultraderechista Madrid Segura en contra de las “Agendas 2030/2050”, terminó desembocando en cantos homófobos y racistas, también con carteles contra los menas. “Esta organización tiene un pasado y a nadie se le prendió la lamparita”, lamenta este vecino, que pone el foco en la necesidad de “manifestarse y estar muy presente” porque “estamos acostumbrados a vivir en un lugar muy tolerante, pero los derechos, igual que se ganan, se pierden”.

Unos metros más arriba, Silvia Jiménez espera sentada en un banco de la calle Augusto Figueroa a que dé la hora de entrar a trabajar en el restaurante Señorito. El sábado por la tarde, cuando terminó su turno y fue a coger el metro en la plaza de Chueca se encontró con la manifestación. “Me pareció dantesco, una provocación en toda regla. Nunca había escuchado nada parecido. Mi compañera que entró en el segundo turno contaba que había policías que les acompañaban”, dice. Según los datos del Gobierno, los delitos de odio han experimentado un crecimiento del 9% anual desde 2014. Unos delitos que en los últimos meses se han situado en la agenda política, y también en las conversaciones del día a día, sobre todo tras el asesinado del joven Samuel Luiz al grito de “maricón” en A Coruña. “En el restaurante se escucha hablar de estas cosas, hay preocupación”, señala Silvia. 

Alejandro Arenas (autor del vídeo que se ve tras este párrafo) se topó en la tarde del sábado de frente con la protesta, primero en la plaza de Chueca y después en la de Pedro Zerolo. Tiene 19 años y había salido a dar un paseo por el barrio con una amiga. “Me puse muy nervioso, porque parecían bastante violentos”, explica. “Al principio sentí miedo, sobre todo por el barrio. Yo vivo aquí y que vengan es una incitación al odio y una provocación. Llevo una año viviendo aquí, saliendo por aquí y nunca he visto esto, ni creí que lo fuera a ver. Mi miedo ahora es que vas por la calle y no sabes si te puedes encontrar con alguno de la banda”, relata. En su opinión, las agresiones homófobas están aumentando como una reacción a los derechos adquiridos en los últimos años por el colectivo LGTBI. “Sentirán que van en picado”, afirma. Una teoría que compartían varias expertas en este reportaje. 

“Con total impunidad”

Joao Costa se mudó a Chueca en 2014, con 21 años. Mientras pasea a sus dos perros, Luca y Enzo, explica que él ve cómo este aumento de las agresiones lgtbifóbicas comienza también a tener su eco en sus conversaciones con amigos. “La gente tiene miedo e, incluso, hay quien habla de comprar spray pimienta. Si no nos defienden, tendremos que defendernos nosotros”, explica a la vez que muestra su perplejidad porque los cánticos homófobos del sábado se produjeran “con la Policía (Nacional) delante y que se haga con total impunidad”. 

El Gobierno llevará este lunes la protesta, que se saldó con un detenido, ante la Fiscalía por el “odio lgtbifóbico y racista de la manifestación”, según anunció la noche del sábado la ministra de Igualdad Irene Montero. Sin embargo, la sensación de los vecinos con los que ha podido hablar elDiario.es este domingo es que estos grupos de extrema derecha se sienten legitimados por los discursos de determinados grupos políticos. “Están diciendo que lo pueden hacer y ellos se lo toman al pie de la letra”, señala Joao, en referencia a PP y Vox.

La portavoz del Ayuntamiento de Madrid y delegada de Seguridad de Emergencias, Inmaculada Sanz, ha criticado la manifestación y ha tachado los cánticos de “absolutamente rechazables e inaceptables”. En declaraciones a los medios, Sanz ha indicado que “son pequeños grupos de personas completamente ajenas a nuestro sistema de valores” y ha pedido no “definir a Madrid por un pequeño grupo de personas”. Por su parte, el consejero de Sanidad, Enrique Ruiz Escudero, ha abogado porque “cualquier manifestación que incite al odio tendría que ser absolutamente prohibida”. Quien no se ha pronunciado ha sido la presidenta de la Comunidad, Isabel Díaz Ayuso, que por la mañana compartía en su cuenta de twitter una entrevista a Nacho Cano. La líder del PP aseguró este mismo jueves en la Asamblea de Madrid que, “en realidad, la homofobia está en la cabeza de la izquierda, porque la Comunidad es segura, abierta y respetuosa” y, aunque reconoció que “claro que hay violencia y acoso”, se comprometió a modificar las leyes LGTBI, como reclama Vox. 

Tras la protesta, la ministra de Derechos Sociales y Agenda 2030, Ione Belarra, ha subrayado que “somos muchos más los que defendemos un país en el que todas las personas tengan derecho a ser quienes son libremente”. El líder de Más País, Íñigo Errejón, ha calificado lo ocurrido de “intolerable” y ha pedido explicaciones a la delegación del Gobierno en Madrid. Por su parte, el presidente de Vox Santiago Abascal ha acusado a los grupos ultraderechistas de ser “una banda de locos y de fanáticos gritando barbaridades”. El líder del partido de extrema derecha, que pide derogar las leyes LGTBI, ha señalado que “apesta a cloaca socialista”.

Carmen, que rozando el mediodía volvía a casa, donde vive con su marido y su hijo de 13 años, no se creía lo que ocurrió este sábado en el barrio hasta que ve algunos de los vídeos publicados en redes sociales. “Nunca he visto nada así”, coincide con evidente cara de sorpresa antes de explicar que una de las razones por las que se mudó a esta zona es porque “es abierta, libre y tolerante” y acusa a los grupos de extrema derecha de “venir a perturbar la convivencia”. “Desde mi punto de vista es una provocación”, sentencia. Mientras tanto, un matrimonio que pasea por la zona, y que prefiere no decir su nombre, dice que lleva toda la vida en el barrio –y cuando tienes 81 y 90 años, toda la vida es mucho tiempo– y que le parece “fatal” que vengan a señalar las personas LGBTI. “Es una cosa absurda, por mucho que quieran venir a quitarlo, no van a poder”, defienden. 

“Si tenemos miedo, han ganado”

Mili Hernández contesta al teléfono desde la Feria del Libro. Esta activista abrió su librería, Berkana, en Chueca hace 28 años y en todo este tiempo, “nunca había visto este nivel de provocación”. “Antes estaban escondidos y ahora les legitiman los discursos de odio que se hacen desde el parlamento, desde las filas de Vox y parte del PP, que les hacen creerse más fuertes. Pero, de momento, son cuatro pelagatos, no creo que la sociedad siga sus consignas”, explica, no sin hacer notar cierta tristeza por lo que se vivió ayer. Samira, que esta mañana se preparaba para comenzar a recibir clientes en la Chuequita, en la misma plaza, coincide en que eran “cuatro gatos”. “Estuvieron un rato, luego se pusieron en fila y se fueron. Llevaban más carteles racistas que homófobos, contra los menas (menores extranjeros no acompañados) y cosas así, con banderas de España, todo muy de Vox. Tampoco sé cómo les dejan”, dice. 

Ante el aumento de las agresiones lgtbifóbicas, Hernández pone el foco en que ahora “la gente se atreve” a denunciar. “Recuerdo cuando estaba en la plaza de Chueca, que todos los lunes venían personas a decirme que les habían pegado, pero no se atrevían a denunciar”, dice. “Las agresiones en los pueblos no se denunciaban para que nadie se enterara y en Madrid porque te daba vergüenza ir a la comisaría a decir que te habían pegado al salir de un bar de ambiente”, explica. Por eso, aboga por la “pedagogía” y “reactivar los colectivos, que han perdido el foco desde la aprobación de la ley de matrimonio igualitario”. 

Con todo, la activista pide no tener miedo: “Nuestro miedo es su triunfo y no podemos permitirlo. Decirle eso a un chaval de 18 años es muy difícil, pero también tenemos que decirle que nos podemos proteger, que hay leyes, que pueden venir a las asociaciones, a los colectivos, denunciarlo ante la prensa, porque seguiremos luchando. Si empezamos a tener miedo, han ganado”.

El logotipo de Metro de Madrid en la estación de Chueca lucirá de forma permanente con los colores arcoíris, representativos de la bandera del movimiento LGTBI, para mostrar el apoyo a este colectivo de forma “histórica y simbólica”.

Con ello, el rombo rojo habitual del suburbano en las estaciones de su red pasa a ser multicolor, símbolo del colectivo LGTBI y del Orgullo, con lo que la Comunidad de Madrid muestra su defensa de “la libertad, el respeto, la tolerancia y la diversidad”.

Así lo han indicado a los medios de comunicación el vicepresidente de la Comunidad de Madrid, Ignacio Aguado, y el consejero de Transportes, Movilidad e Infraestructuras, Ángel Garrido, que junto a la consejera delegada de Metro de Madrid, Silvia Roldán, han mostrado el nuevo logo que lucirá en el pórtico de la estación de Chueca junto a representantes de asociaciones LGTBI. La iniciativa forma parte de la campaña del suburbano 'Metro somos todos'.

En este sentido, Aguado se ha congratulado que el barrio de Chueca, el más icónico del movimiento LGTBI, sea receptor de esta acción durante la conmemoración del Orgullo, que además sitúa a Metro de Madrid en la “vanguardia” de los valores del siglo XXI como el respeto a la diversidad.

También ha comparado la sociedad española y madrileña con el suburbano, donde unos pocos solo desean que haya una sola línea circulando cuando la gran mayoría “quieren que haya muchas, que haya muchas maneras de ser, de relacionarse y de amar”.

“Y todo esto se refleja en el arcoíris”, ha subrayado para incidir en que, pese a estos reconocimientos al colectivo, aún se tiene que seguir dando pasos para “normalizar la diversidad” en un mundo donde aún se “lapidan” a homosexuales en algunos países por su condición sexual.

Además, en Madrid ha recalcado que en la región se registraron 321 incidentes de distinta gravedad motivados por LGTBfobia en 2019, según el balance realizado por el Observatorio Madrileño contra este fenómeno, por ir “simplemente de la mano con su pareja” o por expresar que se quiere a otra persona.

Un hombre agredió el pasado 12 de octubre a un varón de 38 años de edad con motivo de su orientación sexual. Los hechos ocurrieron de madrugada en la calle Valverde de Madrid, cerca del barrio de Chueca, después de que la víctima presenciara una discusión entre un varón y una mujer. El agresor increpó al afectado al grito de “¿Tú qué miras, maricón de mierda?”, según cuenta el periódico ABC.

Aunque el hombre pasó de largo, el agresor le siguió y le dio un puñetazo en la cara. El fuerte golpe provocó al hombre la rotura de sus gafas haciendo que los cristales se introdujeran en el ojo, por lo que fue operado de urgencia. Los servicios de emergencia trasladaron al hombre al hospital Fundación Jiménez Díaz de Madrid donde recibió 15 puntos internos de sutura. La víctima será nuevamente operada este próximo jueves para realizar un trasplante de cornea. Por el momento, el hombre ha perdido la visión en ese ojo.

La asociación Respeta LGTBH ha sido informada de los hechos a través de un amigo de la víctima tras haber denunciado los hechos.

Respeta, a través de un comunicado de prensa, ha condenado los hechos en “un momento en el que la sociedad cada vez está más polarizada”. “Las agresiones que entran dentro de la clasificación de delitos de odio, en base al artículo 510 del Código Penal, están en auge”, explican. “Necesitamos, como sociedad y como colectivo, acabar con esta radicalización de la población y con las agresiones por motivos de odio que cada vez ocurren con más frecuencia”.

El Orgullo LGTBI ya no es solo cosa de Chueca. Ni siquiera de la capital. El impulso de las reivindicaciones del colectivo se ha extendido también por otras ciudades madrileñas, que estos días acogen manifestaciones, encuentros o exposiciones en defensa de la diversidad. Se trata de municipios con gran densidad de población en los que, hasta hace poco más de un lustro, la celebración del Orgullo quedaba prácticamente relegada a lo que ocurría en el centro de Madrid. Ahora, los activistas reconocen que la afluencia e interés de los vecinos es cada vez mayor, algo en lo que ayuda el aumento del respaldo institucional.

Una de esas ciudades es Getafe (180.747 habitantes), que se involucra en la celebración de este día desde 2015. “Hemos tenido un crecimiento bastante grande de la participación”, celebra Iris Garrosa, delegada de KifKif en esta localidad del sur. En su caso, han apostado por una concentración y actuaciones musicales como evento central este jueves y recalcan que “se suele adelantar demasiado por la idea de no pisar las actividades del Orgullo estatal”, el que se celebra en Madrid. Allí intentan mantener el día de la protesta “cerca del 28 de junio” para “mantener vivo el espíritu de Stonewall”, las protestas que dieron origen al Orgullo en Nueva York y de las que este viernes se cumple medio siglo.

“La igualdad y la diversidad es inherente a todas las ciudades, pueblos, aldeas y pedanías”, recuerda esta activista y señala: “No podemos relegar la lucha LGTBI a Chueca porque sea el baluarte del colectivo, además de sufrir una deriva comercial sobre la que habría mucho que debatir. No tenemos el ambiente de fiesta de Chueca, pero a nivel de reivindicaciones siempre estamos dando el callo, porque la LGTBIfobia sigue existiendo”.

A nivel de relación con el Ayuntamiento -en este caso, del PSOE-, se alegran de no haber tenido “ningún problema a día de hoy, están dispuestos a tender la mano, y lo mismo con otros partidos políticos que no están en el Gobierno”. Eso sí, aunque esto supongo un punto a favor, echan en falta “que se hagan políticas reales, que no sea solo una semana al año y un manifiesto aprobado en Pleno”. En las pasadas elecciones, Vox irrumpió con dos concejales, que han pedido la retirada de la bandera LGTBI del Ayuntamiento porque, aseguran, “basan sus actuaciones en el adoctrinamiento y el menosprecio a los que no piensan como ellos”.

En KifKif consideran que, en cuanto a convivencia, “Getafe se comporta como un pueblo donde se conoce todo el mundo” y echan en falta “referentes”, como los lugares de encuentro para el colectivo. También esto tendría un ‘pero’ porque, explican, “mucha gente lo entendería como una liberación, pero también como ser señalado, aunque sea de primeras: hay mucha gente que sale del armario cuando llega a Madrid, porque es más difícil que te conozcan”.

“Parecía que solo se podía celebrar en Madrid”

Rubén López, vocal de Arcópoli y director del Observatorio madrileño contra la LGTBfobia, defiende que “lo importante es descentralizar, porque parecía que solo se podía celebrar en Madrid, pero necesitamos que la gente se sienta libre esté donde esté, que le puedas dar un beso a tu pareja como cualquier otra persona en cualquier otra circunstancia”. En esta ocasión, el Observatorio está trabajando con una treintena de municipios para la organización, “un avance que hay que celebrar, pero quedan muchos por implicarse”.

Las mayores urbes de la Comunidad, como Móstoles (207.095 habitantes), Fuenlabrada (193.586) o Alcobendas (116.037), también celebran su propio Orgullo. En otros casos, como el de San Sebastián de los Reyes (87.724), se celebra el Orgullo LGTBI del norte, que tiene lugar un mes antes que el estatal. Incluso dentro de la ciudad de Madrid hay convocatorias alternativas, como la del Orgullo crítico o el Orgullo vallekano, que suponen una apuesta más política y cercana al origen del 28 de junio como día de defensa de los derechos LGTBI.

En el último año, el Observatorio madrileño contra LGTBIfobia ha recogido 123 agresiones de odio a este colectivo en la Comunidad. La cifra no parece menguar, aunque López señala que ahora “la gente se está empoderando a la hora de denunciar, la Policía es más accesible y podemos llegar más lejos”. En cualquier caso, lamenta que “hay un problema de educación” porque “la gente está saliendo de los institutos siendo homófoba”, y cita que “no hay cambio” ya que los agresores siguen siendo menores de 30 años.

En la asociación Respeta de Alcorcón (169.502 habitantes) aseguran que en este periodo les han notificado una veintena de agresiones a personas LGTBI, “muchas en discotecas y redes de transporte”, aunque solo una pareja ha querido denunciar a los agresores, algo que achacan al “miedo a la reacción” y a que muchos consideran “que no sirve para nada”.

Allí es la primera vez que los activistas LGTBI consiguen que la reivindicación tenga acogida en las instituciones. “Organizamos el Orgullo desde desde 2013, pero hacíamos cuatro charlas y poco más, porque no nos daban permisos para nada”, lamenta Adolfo Martínez, coordinador de Respeta en la ciudad, que critica duramente la gestión de las relaciones con el colectivo por parte del anterior alcalde, David Pérez, hoy número dos de Isabel Díaz Ayuso: “Nos reuníamos en parques o bares porque no nos cedían ningún espacio. Todos los años les pedíamos que pusieran una bandera y ni eso”.

En esta ciudad, la protesta también se celebró este jueves y aunque han apreciado un “mayor interés” son conscientes de que no han podido desarrollar el proyecto al completo, ya que el cambio de Alcaldía se produjo hace apenas dos semanas: “Es una ciudad donde todo lo relacionado con el colectivo LGTBI ha sido cortado en los últimos ocho años”. Martínez apunta que “no es solo que pongan la bandera sino que, por ejemplo, se comprometan a que el 1% de las contrataciones para empleo público sean para personas trans, que sufren en mayor medida el paro y la precariedad”.

“El Orgullo es conseguir derechos, no solo carrozas”, defiende este activista, que se muestra crítico con la deriva comercial de lo que ocurre con las reivindicaciones LGTBI en Chueca. “Que alguien me explique qué hacen el resto del año por las personas LGTBI las multinacionales que sale con carrozas en el desfile. Ya que salen, que al menos les pidan algún tipo de compromiso en materia laboral”, sugiere.

“Ya no es posible dar marcha atrás”

En Alcalá de Henares (193.751 habitantes) el Orgullo se lleva celebrando desde 2012, cuando el colectivo Diversa decidió dar el paso y organizar su propia manifestación. “Aquí cada año vamos a mejor. La gente sale tranquilamente y estamos luchando para que todo el mundo salga sin miedo y sin agresiones”, celebra Rocío Martín, activista de esta asociación alcalaína, que señala que este año se han acercado personas LGTBI de avanzada edad, algo que a veces no es tan habitual: “La gente ya lo conoce y hace unos años igual no sabían ni que existía”. Incide, eso sí, en que “hay que inculcar que existe la diversidad, también entre determinadas actitudes en los jóvenes”.

No ha sido la única movilización del colectivo LGTBI en la ciudad. A principios de abril, este periódico reveló que el obispado de Alcalá ofrecía cursos ilegales y clandestinos para “curar” la homosexualidad. Un extremo que llevó a que decenas de personas se manifestaran en la misma tarde ante la catedral alcalaína al grito de ‘Nuestro amor no se cura’. “Tampoco le hemos dado mucho bombo, porque supone nombrarle todo el rato y al final se hace protagonista”, zanja Martín.

Samuel Picazo, técnico de KifKif en Alcalá, está de acuerdo con esta posición y admite que el obispo “siempre acaba siendo el gran protagonista”. Allí la manifestación fue el pasado sábado -suelen adelantarse al resto de ciudades madrileñas- y se congratulan de que “cada año se sume más gente, porque se acerca mucha gente de todo el Corredor de Henares”. “Aunque antes estuviera España 2000 y ahora esté Vox, tenemos la suerte de que el resto de grupos tienen un apoyo bastante fuerte hacia el conjunto de las personas LGTB”, comentan sobre la irrupción de la extrema derecha en la ciudad, sobre quien aprecian lo mismo que en el caso del obispado: “Si conseguimos que nos afecte, se van a sentir ganadores, pero dar marcha atrás ya no es posible”.

Picazo incide en que en la capital “es más fácil ser persona LGTB, porque uno es bastante más anónimo”. Mientras, continúa, “en las ciudades más pequeñas o en los pueblos eres ‘el hijo de’ o ‘el nieto de’, y llevar tu identidad y orientación de manera abierta puede ser algo más traumático” y concluye: “No es lo mismo ir cogido de la mano de tu novio por la Gran Vía de Madrid que por la calle Mayor de Alcalá”.

1989. Felipe González es reelegido presidente del Gobierno por tercera vez. En Alemania, cae el muro de Berlín... “Y mientras ocurre todo esto, en un pequeño barrio que queda al lado de la Gran Vía, y que hasta entonces pasaba desapercibido, se estaba gestando uno de los cambios más bonitos de la historia de esta ciudad”. Con efemérides de finales de los 80, arranca el documental Chueca, el orgullo de construir un barrio. Una mirada a ras de suelo a los cambios sociales, políticos y culturales que experimentó el barrio entre 1989 y los primeros años de los 2000.

Esa distrito de la capital que este fin de semana bulle al son del Orgullo a espaldas de la Gran Vía es parte de aquel Madrid que creció tras las murallas árabes durante el siglo XVII, de la vieja ciudad que creció con la expansión del Madrid de los Austrias. El esplendor del barrio se perdió durante el franquismo y los años posteriores a la muerte del dictador, cuando se convirtió en una de las zonas más degradadas de la ciudad, a pesar de su privilegiada situación.

La Chueca de hace tres décadas, el kilómetro cero de la prostitución callejera, de la mendicidad, de los yonkis y las peleas entre punks, rockers, skins y mods, es contada en primera persona por testigos de todo aquello . “Chueca era un barrio absolutamente degradado donde daba miedo pasear por sus calles, y como daba miedo pasear por sus calles, la gente de bien no venían, entonces solo venían la gente de mal, entre ellos la gente de mal vivir como eran los homosexuales”, recuerda Miguel Ángel Sánchez, presidente de la Fundación Triángulo. “Estábamos aquí porque era donde nos dejaban, no porque fuera un barrio positivo y abierto, era un barrio muy degradado y como todo barrio degradado, dejaban entrar a los marginados, porque éramos unos marginados más”, añade.

La otra razón por la que la comunidad gay y lesbiana empezó a poblarlo era una de las consecuencia de esa degradación: los bajos precios de los alquileres. “Lo importante de casi todos los barrios que han sido gentrificados de una forma tan conocida es que en un momento dado estaban tan descapitalizados, con tanta desinversión que se pusieron muy asequibles para colectivos que tenían complicado llegar a otros lados”, explica Elpidio Rodríguez, antropólogo. “Chueca y Lavapiés en los 80 eran lugares muy asequibles del alquiler comercial y residencial y por eso las personas marginadas empezaron a poblarlo”, recuerda.

Hoy es uno de los barrios más exclusivos y caros de Madrid, referencia internacional y conocido por una fiesta, el Orgullo, que es de facto el principal festejo de la ciudad: el que más turistas mueve y más dinero deja en los comercios de la ciudad. Es también uno de los barrios más cosmopolitas y famosos del mundo. El equivalente madrileño al Soho de Nueva York, y símbolo de un movimiento, el LGTBI, que hizo ciudad recuperando Chueca para Madrid.

Una de las claves del comienzo de la transformación se produjo con la apertura de locales comerciales y de ocio de clara seña LGTB. Un ejemplo es la librería Berkana. Los propietarios de comercios que ya existían acogieron a la comunidad gay y entendieron que era bueno para que Chueca prosperara. “Lo que es el barrio se lo debemos a ellos”, asegura Octavio Fernández, presidente del mercado de San Antón.

“Este barrio ha sido un ejemplo de convivencia desde el primer momento que yo puse el banco con la bandera gay”, recuerda la dueña de Berkana Mili Hernández. “Venía de haber vivido en Nueva York seis años, y otros seis anteriores en Londres y llegué a Madrid pensando que abrir una librería LGTB era lo más normal del mundo”, señala. “Fruto de esa inconsciencia comprobé que no había libros ni clientes”. 

El COGAM, el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid, como no podía ser de otra manera, surge en Chueca, después de que se organizase en el barrio una charla sobre temática LGTB por parte de personas del movimiento desde Barcelona. Al terminar la jornada, un grupo de asistentes decidieron montar esta asociación activista por los derechos LGTB. También en 1990 se crea CRECUL, el Comité Reivindicativo y Cultural de Lesbianas, que surge desde el movimiento feminista a raíz de la apertura de un local de ambiente para lesbianas, como recuerda su presidenta Elena de León.

El documental 'Chueca, el orgullo de construir un barrio', que se proyecta estos días en una pantalla grande en el mercado de San Antón y que puede ver gratuitamente cualquier persona que lo desee, recoge los testimonios de los responsables de la transformación del barrio, un movimiento en favor de la visibilización LGTB que ha originado a su vez la modernización y los grandes cambios de esta minoría perseguida en el país. Pero no están todos los protagonistas. Uno de los grandes ausentes, y que los que narran la historia del barrio no han querido olvidar, es Pedro Zerolo, abogado de profesión que entró en política por el PSOE precisamente para eso: transformar la realidad del colectivo LGTB en el país. Zerolo murió hace dos años víctima de un cáncer pero queda una plaza bautizada con su nombre que en su día honró a un general franquista. Y sobre todo, su memoria. 

“A Pedro Zerolo no puedo dejar de nombrarlo. Porque Pedro Zerolo cuando organicé mis dos primeros Orgullos, era el presidente de la Federación de Gays, Lesbianas y transexuales de toda España”, recuerda Alberto Uriarte, dueño de la discoteca Eagle. “Él consiguió, y no fue fácil, juntar a todos esos para un proyecto común que se plasmaría en Chueca”, explica.

El COGAM, el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid también surge en Chueca, a raíz después de una charla sobre temática LGTB por parte de representantes del movimiento en Barcelona. Al terminar la jornada, un grupo de asistentes decidieron montar la asociación en Madrid. También en 1990 se crea CRECUL, el Comité Reivindicativo y Cultural de Lesbianas, que surge desde el movimiento feminista a raíz de la apertura de un local de ambiente para lesbianas, como recuerda su presidenta Elena de León.

El Orgullo de Chueca, el festival que ha dado fama internacional al barrio, se ha convertido en el principal festejo gay de todo el mundo. Cada año, en sus calles, cientos de miles de personas de todo el planeta celebran allí la libertad de una ciudad que tiene en Chueca una de sus marcas más internacionales.

El gueto marginal de los 80 es ahora un barrio joven, cosmopolita, inclusivo -siempre que alguien pueda pagar el prohibitivo precio de la vivienda, sea compra o alquiler- que no mira la orientación sexual de cada cual y que cada año atrae a más turistas. Para este 2018 se esperan más de tres millones de personas, los mismos visitantes que hace un año cuando Madrid fue capital Mundial del Orgullo.

Vaya chanza la mía, joven zagala, la de salir por la capital de esta España nuestra a disfrutar de esos barrios de bandera multicolor que andan tan en boga por la Europa imperial. Mantilla sobre los hombros, lucimos nuestra galantería y sacamos nuestros abanicos esperando disfrutar de un buen chotis entre otras mujeres de nuestra quinta, ávidas del candor de los cuerpos en los locales nocturnos.

Allí, en la plaza de Chueca, entretenidas en nuestros derechos conquistados, nos sentimos puras gigantas y cabezudas, y entre amarres de fulanitas de tal nos embarcamos en una posada de fama de antaño. Como a mozalbetas curiosas de provincias no nos gana nadie, quedamos prendadas de una cuestión de males de amor que desangraba rosas sobre la barra de la posada.

“Complicado menester el de prendar a una dama rumbosa cuando los años arrecian”. Observamos que no debía pasar los cincuenta años y ya daba por firmados todos los tratados de paz a la guerra del amor. Marchó entre los candiles de la madrugada y nos dejó pensativas sobre aquel cóctel de desventuras que habría ingerido, por el que con cierto rubor cuestionamos a las taberneras.

“No se consideren metomentodo, pues andanzas como las escuchadas abundan en esta posada, que bien podríamos llamarla centro social, donde estas mujeres aprendieron a volar y relacionarse con otras cuando eran aún tiempos muy difíciles para dedicarse a tal menester pudiendo conocer el rostro de la otra”. Raquel y Feli, las taberneras del puerto Smoke, destaparon un sinfín de glosas que allí encontraríamos, tirando de este y otros hilos. Que si Helle, la bravía noruega que desembarcó buscando el barco Libertad, que si una rosa que quiso ocultarse en nombre de flor para no ser conocidos sus desvaríos en sociedad…

Y de la noche a la mañana, comienzo la feria a golpe de carajillo con la librera que le dio algo de luz del día a las sombras de los negocios de noche y oscurantismo. Cuenta que cartografió lo que aún no tenía nombre en este Madrid tan señorial y bautizó laicamente como gay al barrio de Chueca. Entre las bambalinas surgieron los actos de chulaponas como la ilustre moza que se encargó de reconstruir aquel barrio tan degradado, o el de la revoltosa que regalaba caretas en aquella primera manifestación por la visibilidad. Así aparecieron unas y desaparecieron otras huyendo del retrato y del comadreo entre rellanos. Hay nombres y apellidos, otros nombres tienen que ser inventados por un miedo que aún acecha entre leyes que no se hacen eco en la sociedad, pero entre todas las chicas se compuso una gran zarzuela que fue tenida en género chico por años.

Todas estas chicas de género chico fueron orquestadas en un especial que les dedicamos en Pikara Lab, para que la canción que resuene en el eco histórico del barrio de Chueca no sea la del olvido.

Este miércoles, la iglesia de San Antón acogió un acto de reconocimiento y despedida al político y activista socialista Pedro Zerolo. Un acto laico, organizado en una iglesia abierta las 24 horas, al que acudieron centenares de personas, entre ellos representantes de distintos partidos políticos, sindicatos, asociaciones y otras confesiones religiosas, acompañando a la pareja del fallecido, Jesús Santos, y la hermana de Zerolo.

Sin embargo, y tras recibir algunas quejas de parte de sectores ultraconservadores, que han llegado al mismo Vaticano, el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, ha tenido que emitir una breve nota en el que traslada su “dolor” por el uso del templo para dicho homenaje. En el comunicado, el prelado considera que las iglesias no deben usarse “para hacer manifestaciones ideológicas y políticas”.

“Pido que la Iglesia, abierta a todos, sea para la oración y para la celebración de los Misterios del Señor y no para hacer manifestaciones ideológicas o políticas, sean las que fueren, que nada tienen que ver con la misión de la Iglesia a la que nos llama el Papa Francisco”, afirma el comunicado, que reclama a los responsables de la iglesia (Mensajeros de la Paz, liderados por el conocido padre Ángel) “que sean coherentes con la misión recibida”.

Había llamado para dar el pésame al viudo

Se da la circunstancia de que, la pasada semana, y a iniciativa del propio padre Ángel, el mismo Osoro se comunicó por teléfono con el marido de Pedro Zerolo para transmitirle su pésame por el fallecimiento del político socialista, lo que hace más extraña la reacción del prelado, uno de los obispos más abiertos de nuestro país y que a esa misma hora participaba en un coloquio en el Teatro Español, dentro del programa 'Voces de Madrid'.

Algunas fuentes aseguran que Osoro tuvo que tomar esta decisión después de una llamada de Roma, donde se había recibido una denuncia en la que se decía que decenas de parejas homosexuales habían celebrado un “beso colectivo” en el templo. Una información rotundamente falsa, como el hecho de que el acto tuviera carácter político.

La noticia provocó el desconcierto entre muchos de los participantes en el acto, como el candidato socialista al Ayuntamiento de Madrid, Antonio Miguel Carmona, quien fuera uno de los participantes en el acto de San Antón. Carmona, católico reconocido, escribió al arzobispo transmitiéndole sus “disculpas” por si “ha habido algún equívoco en relación a nuestro ejercicio de oración” en honor de Pedro Zerolo. “El padre Ángel, persona a la que se quiere enormemente en Madrid, ofició un acto religioso abierto, una oración por un luchador por los derechos humanos, muy querido por los madrileños”.

Por su parte, el padre Ángel, presidente de Mensajeros de la Paz, quiso minimizar el hecho, y emitió ayer un breve comunicado donde afirma que el de este miércoles fue un “acto en memoria del fallecido Pedro Zerolo”. “Determinadas informaciones sacadas de contexto -argumenta el religioso-, han podido hacer pensar que dicho acto tenía un marcado carácter político, lo que ha suscitado la preocupación en nuestro querido arzobispo D. Carlos”.

“Quise hacer una oración por Pedro Zerolo, un hombre comprometido durante mucho tiempo por los demás, más allá de su militancia política”, se justifica el padre Ángel, quien lamenta “que alguien lo haya interpretado como un acto político. No fue ésa nuestra intención”.

“Agradezco al señor arzobispo haber podido hablar con él de este tema, de una manera cariñosa y constructiva. Por mi parte, sigo ilusionado por que san Antón continúe siendo una iglesia abierta a todos las 24 horas del día, en la que miles de personas puedan encontrar un lugar de oración y de acogida”, concluye la nota, que recuerda que “desde Mensajeros de la Paz llevamos más de medio siglo trabajando por la construcción de una sociedad más justa para los descartados de la sociedad, independientemente del signo del gobierno de turno. Así lo seguiremos haciendo. Agradecemos las palabras de nuestro arzobispo, y entendemos su preocupación, aun aclarando que, en la iglesia de San Antón, lo que se hizo fue recordar a un ser querido por la práctica totalidad de los madrileños”.