Este lunes, el Papa Francisco ha nombrado a José Cobo nuevo arzobispo de la capital de España, en sustitución del cardenal Osoro. A sus 57 años, el prelado jienense tendrá la oportunidad de cambiar la cara de la diócesis de Madrid, y poner coto a conservadurismo predominante en el Episcopado español. No lo tendrá fácil. “Tengo cierto temor, pero también confianza”, confiesa Cobo en su primera entrevista, concedida a elDiario.es.

Las próximas elecciones generales, el 'caso Fundaciones', el Valle de los Caídos o la lucha contra la pederastia son algunas de las claves de esta conversación. Cobo, que fue el primer obispo en reunirse en público con víctimas de abusos, en un acto organizado hace cuatro años por Religión Digital, apuesta por “aprender a mirar con los ojos de las víctimas” y a no tener miedo a que la Iglesia cambie “a través de la gente”.

¿Qué se siente al ser arzobispo de la diócesis más importante de España?

Como aquí me he criado, todavía no me he dado cuenta. Yo conocí a Tarancón, mi confirmación me la dio Joaquín López de Andújar, entré en el seminario con Suquía. Desde que entró don Antonio [Rouco Varela] hasta el final estuve, y con don Carlos [Osoro] también. Ahora, cuando miro a todos estos, me da un poco de vértigo.

Es conocido como un cura cercano, abierto... ¿Es usted consciente de que va a cambiar?

Sí, pero soy consciente de que he cambiado siendo obispo auxiliar. He cambiado en cada momento de mi vida. El cambio no lo piloto yo, lo va pilotando Dios a través de la gente, y yo estoy convencido de que ahora la diócesis va a pilotar mi cambio. Y espero que así lo haga. Mi vocación surgió antes de ser sacerdote, trabajando en Proyecto Hombre, y eso marca para siempre.

Sucede a Carlos Osoro, que ha vivido un pontificado difícil, marcado por los ataques a su persona, incluso desde dentro. ¿Se ha sido justo con él? ¿Teme que le suceda lo mismo?

Temor sí hay, pero también confianza. Hemos vivido juntos, hemos compartido muchas cosas juntos. Sí me da miedo, pero también vamos viendo que hay cosas que se van solucionando. Y yo me veo más preparado: tener grandes crisis también me ha curtido, personalmente y también como obispo. Le doy gracias a don Carlos no solo porque haya sido cercano y cariñoso, sino porque me ha enseñado a atravesar el sufrimiento.

Yo me he reunido en estos años con políticos de diversos partidos, y es una gozada poder hablar con gente distinta y entendernos

Uno de los asuntos más problemáticos ha sido el 'Caso Fundaciones', que parece que se va solucionando…

Después de este proceso, en el que hemos mantenido el sigilo esperando a que hablara el juzgado, y por respeto a las personas a las que no queremos dañar ni cuestionar, nos hemos puesto en manos de los jueces, y el caso ya está en auto de transformación. Nos alegramos y ofrecemos el sufrimiento de estos años, que ha sido muy intenso.

Toma posesión en vísperas de elecciones generales anticipadas, con una situación difícil en lo político. ¿Cómo afrontar esta situación desde la Iglesia?

Nosotros, en la Iglesia, podemos votar en libertad, y lo que tenemos que hacer es discernir juntos nuestros votos, y no votar lo primero que se nos ocurra. Discernir el voto desde el Evangelio, juntarnos personas de diversos partidos para hablar. La sociedad necesita eliminar la polarización existente, debatiendo políticamente con otros criterios. Yo me he reunido en estos años con políticos de diversos partidos, y es una gozada poder hablar con gente distinta y entendernos. De cara a estas elecciones, pediría a la gente: discernir juntos el voto, no peleando.

Creo que la Iglesia de Madrid debe seguir avanzando en esta línea. Primero, desde la mirada de las víctimas

Han empezado los trabajos en las criptas del Valle de Cuelgamuros. ¿Cuál es el futuro de los benedictinos, de la configuración del lugar?

Es algo que tocará en el Arzobispado en lo que dependa de nosotros. El tema del Valle es una cuestión cuya jurisdicción está, en primer lugar, en la orden de los benedictinos. También está el tema de los Acuerdos Iglesia-Estado… Nuestra jurisdicción es la pastoral. Dicho esto: la política que hemos tenido estos años es no entrar en juegos políticos, porque el Valle se ha utilizado en otros ámbitos que no son los pastorales. Y lo que sí hemos planteado siempre en la Conferencia Episcopal es la inviolabilidad del templo, y a la comunidad religiosa que ahí está rezando.

¿Independientemente de qué congregación esté al frente?

Independientemente.

Hace cuatro años, fue el primer obispo que se encontró públicamente con las víctimas de abusos. ¿Cuál va a ser su mirada respecto al trabajo con las víctimas?

Yo he aprendido mucho de las víctimas. Estar en Repara ha cambiado mi mirada, y me ha ayudado a convertirme. Ahora mismo nos ayuda a inocular en la Iglesia esa mirada de las víctimas. Creo que la Iglesia de Madrid debe seguir avanzando en esta línea. Primero, desde la mirada de las víctimas. Trabajar el tema de la educación y la formación de la conciencia. Más que nada para visibilizar el dolor encubierto de tanta víctima. Eso sí es un compromiso que ya hemos iniciado.

¿Cómo es la Iglesia que sueña José Cobo?

A mi edad, he aprendido a querer lo que se tiene. En la Iglesia tenemos que aprender juntos a dar pasos nuevos. A crecer en identidad personal, para transmitir la fe en un momento nuevo. Que tengamos claro que la fe está por encima de otras cosas. En segundo lugar, sueño una Iglesia que disfruta de ser comunidad. Y lo tercero, una Iglesia a la que se conozca por la misericordia. No porque haga obras de misericordia simplemente, sino porque el que se acerca diga: ‘Ahí podemos reconocer la misericordia de Dios’.

Toda la información en www.religiondigital.org

La cúpula de la Iglesia parece empezar a desembarazarse del 'caso Fundaciones' después de años de investigaciones que involucraban a varias entidades presididas por el Arzobispado de Madrid en una posible estafa de varios cientos millones de euros. En un auto al que ha tenido acceso en elDiario.es, el Juzgado número 28 de Madrid deja fuera a la diócesis y ordena continuar las diligencias mediante un procedimiento abreviado.

El caso se disparó por la denuncia de los vecinos afectados por la venta de 14 bloques ubicados en el centro de la capital con cerca de 200 familias por 74 millones de euros a un entramado de empresas que terminan en el domicilio de la hermana de Alejando Agag; y de la enajenación por 37 millones de una parroquia y una residencia de mayores gestionada por una fundación religiosa en el entorno del estadio Santiago Bernabéu, una de las zonas más cotizadas de la capital, en dos procesos opacos y judicializados.

Ahora el dictamen aclara lo que realmente se estaba dirimiendo en los tribunales: la responsabilidad de una supuesta trama para hacer negocio a costa de fundaciones religiosas como FUSARA, Santísima Virgen y San Celedonio (FSVSC), y Fundación Molina Padilla. El auto aclara que ni el Arzobispado, ni el cardenal Osoro ni sus colaboradores actuales –cosa distinta es la situación de algunos miembros anteriores de los patronatos, como Julio Lage o Manuel Fernández Clemente– han sido en momento alguno investigados, sino que ejercían como acusación para proteger el patrimonio de las fundaciones.

Precisamente, el Juzgado número 28 ha solicitado el escrito de acusación contra Manuel Fernández Clemente y Julio Lage, además de contra Antonio Chávarri (presidente del despacho de abogados Grupo Chávarri), David López Royo, Antonio Naranjo, Jesús Merino, Raúl Chávarri, Ricardo de Guindos y Daniel Hidalgo por un “presunto delito continuado de estafa agravada o delito continuado de administración desleal agravada y corrupción entre particulares”.

“Tras una larga instrucción se considera que hay indicios de que por parte de Antonio Chávarri” se “organizó un plan para lucrarse personalmente por diferentes medios, mediante la acción delictiva de la venta de todo el patrimonio inmobiliario de las tres fundaciones”, señala el auto. La instrucción destaca que no existía “una necesidad perentoria y urgente de estas ventas”, que “se ha podido realizar por precios inferiores a los del mercado”, con el añadido de que “las fundaciones no han obtenido el retorno del producto de sus ventas”.

“Sólidos indicios” de estafa

El auto constata que “hay sólidos indicios” de que “se trata de un único plan organizado desde el principio por el Sr. Chávarri presidido por un dolo unitario, consistente en tomar el control de las fundaciones y vender todo su patrimonio”. Un plan global que consistió en la venta del complejo inmobiliario de la FSVSC por 37 millones de euros a la Universidad Nebrija; la venta de 14 edificios de FUSARA por 74 millones a TAPIAMAR y la venta de dos edificios de la Fundación Molina Padilla, por 7 y 5 millones respectivamente a una empresa, aunque posteriormente ésta se revoca.

En las tres fundaciones se “otorga el mismo mandato de venta al despacho de Chávarri abogados que utiliza las mismas tasadoras para dichas ventas”, añade el escrito, con las mismas comisiones y “realizando luego una confusión de patrimonios mezclando el dinero de la venta de FSVSC y Fusara para comprar un terreno a Metrovacesa”, apunta el juez. “Hay una primera fase de toma de control de los órganos del patronato de las fundaciones”, y una segunda en la que se “vende todo su patrimonio [de las fundaciones] sin necesidad (…) hasta el punto de comprometer su viablidad”. 

Respecto a los compradores, si bien el Juzgado no encuentra pruebas suficientes de su vinculación a Chávarri y su trama, sí considera que deberían resarcir a las fundaciones, al no poder enriquecerse de hechos ilícitos. De hecho, dichas ventas se produjeron presentando otras ofertas que en realidad no eran tales, porque la venta estaba ya “teledirigida por Antonio Chávarri hacia otros compradores”. Esto abre la puerta a la reversión de acuerdos, como ya ha sucedido en el caso de la Universidad Nebrija.

Como ya informó en su día elDiario.es, hace al menos tres años el Arzobispado de Madrid abrió una investigación canónica, con informes periódicos a Roma, sobre “el ejercicio de la autoridad delegada” por la diócesis y los motivos para la venta de los inmuebles. Del mismo modo, se instó a los patronatos de las todas las fundaciones dependientes de la Iglesia de Madrid a “ejercer las acciones pertinentes para proteger el patrimonio de los ancianos y niños y, en su caso, exigir responsabilidades si se demostrase que hubo actuaciones irregulares o contrarias a los fines fundacionales”.

En concreto, se trataba de la venta de 14 bloques ubicados en el centro de la capital donde vivían cerca de 200 familias por 74 millones de euros a un entramado de empresas y la enajenación por 37 millones de una parroquia y una residencia de mayores. Los nexos entre ambas operaciones fueron advertidos en noviembre de 2019 por Anticorrupción, que decidió enviar la cuestión a la Fiscalía de Madrid ante la sospecha de una única trama inmobiliaria, algo que parece confirmar el auto al que ha tenido acceso elDiario.es.

La venta de edificios de viviendas había sido denunciada por los vecinos afectados y estaba siendo investigada por estafa, corrupción y administración desleal por la magistrada Carmen Rodríguez-Medel, del juzgado número 51 de Madrid, cuando se presentó otra querella en Anticorrupción por parte de varios parroquianos tras conocerse que los 18.000 metros cuadrados de terrenos propiedad de la Fundación Santísima Virgen y San Celedonio (SVSC) en la calle Padre Damián –donde se encuentra la residencia de mayores y la parroquia de San Jorge– también habían sido vendidos a la Universidad Nebrija.

Las fundaciones que impulsaron las ventas –Santamarca, San Ramón y San Antonio (Fusara) y Santísima Virgen y San Celedonio– tienen en la presidencia de su patronato al arzobispo de Madrid, que a su vez estaba representado por quien fuera delegado episcopal de Fundaciones, David López Royo, una de las piezas de la trama y que, junto a otros cargos eclesiásticos, como Julio Lage o Manuel Fernández Clemente, son señalados por el auto del Juzgado número 28 de Madrid. Tanto el cardenal Osoro como su auxiliar, José Cobo, han informado en todo momento al Papa Francisco de la situación.

Puestos en contacto con los actuales responsables de las Fundaciones, estos han declinado comentar el auto y muestran su deseo de que la Justicia se pronuncie de manera firme, así como aseguran que trabajarán por defender el patrimonio de las fundaciones.

Toda la información en www.religiondigital.org

No ha sido una entrevista larga, apenas 35 minutos para los cuatro, pero Isabel Díaz Ayuso y José Luis Martínez-Almeida han conseguido lo que pretendían: un encuentro con el Papa Francisco en vísperas de la campaña electoral. Acompañados por la delegada del Gobierno en Madrid, Mercedes González (que no, no se presenta a las elecciones), y flanqueados por el cardenal Carlos Osoro, la presidenta y el alcalde de Madrid agradecieron a Bergoglio la concesión del Año Jubilar de San Isidro.

Aunque, para algunos, era solo una excusa para lograr lo que antes habían conseguido políticos de otro corte ideológico, como la vicepresidenta Yolanda Díaz –curiosamente, duramente criticada por ello por Ayuso– o el ministro Bolaños. Sin embargo, el Papa se ha centrado en pedirles “unidad en la diversidad” y, especialmente, centrados en los más vulnerables.

Tras la cita, y en un ‘canutazo’ a los medios acreditados en la plaza de San Pedro, la presidenta de la Comunidad destacó la cordialidad del evento. “Le he transmitido que muchos madrileños nos pedían que le transmitiera el cariño y la cercanía del pueblo de Madrid”, arrancó Ayuso, quien admitió que se lleva “un grato recuerdo por un momento inolvidable”.

“Él estaba muy interesado por los barrios, por las personas con necesidad”, añadió Ayuso, quien incidió en la necesidad, formulada por Francisco de “gobernar en base a unos principios, unos valores, una forma de ver la vida, pero no en base a ideologías que al final lo que hacen es cuadrículas, que no hacen más que dividir al pueblo”. “(El Papa) nos ha pedido unidad en la diversidad, y lo tendremos en cuenta, por supuesto”, añadió la presidenta.

“Nos pedía sobre todo que dejáramos de hablar tanto del pasado, de las guerras, y no puedo estar más de acuerdo”, dijo una Ayuso que, confirmó, no había tocado con Francisco el tema del Valle de los Caídos. “No hemos hablado de política ni de competencias que no son mías”, afirmó, aunque avanzó que con una nueva ley se va a “proteger los símbolos religiosos de todas las iglesias”, finalizó la presidenta citada por la agencia Efe.

Almeida, “heredero de la gran Manuela”

En el besamanos inicial, después de que Osoro introdujera a Ayuso ante el Papa llegó el turno para presentar a Martínez-Almeida. Francisco de la la mano al alcalde y, mirando a Osoro, dice: “el heredero de la gran Manuela” (en referencia a Manuela Carmena, exalcaldesa de Madrid). A la salida, Almeida no se ha referido a estas palabras y ha considerado “un honor” ser recibidos por el Papa.

“Como católico, es uno de los momentos más emocionantes que voy a tener en mi vida”, confesó el regidor, quien junto al resto de invitados regaló al Papa agua de San isidro, unos facsímiles sobre la vida del patrón de Madrid y las camisetas de Real Madrid, Atlético de Madrid, Rayo Vallecano y Getafe. “Le han hecho mucha gracia”.

“Unidad no quiere decir uniformidad”

En cuanto a lo que les ha transmitido Francisco, Almeida reiteró “la necesidad de servir al pueblo, de que haya unidad, que estemos volcados en las personas y especialmente en los más vulnerables”. “Nos ha dicho que la unidad no quiere decir uniformidad, pero sí que pongamos en el centro de nuestras políticas a las personas incluso por encima de las ideologías. Que los más vulnerables son los que más nos necesitan, y que actuemos en beneficio del interés común”.

Finalmente, la delegada del Gobierno, Mercedes González, destacó la importancia de “poner siempre la prioridad en el pueblo”, resaltando el “profundo conocimiento” del Papa sobre “lo que está pasando en la sociedad madrileña”.

Para el cardenal de Madrid, Carlos Osoro, “es una gracia poder haber estado con los responsables políticos de todas las administraciones” en Roma. Al tiempo, se mostró convencido de “buscar la unidad la unidad de todos, el bien de todos”. “El Papa nos invita a buscar la unidad, lo que nos une. Eso siempre nos viene bien a todos. Ha sido entrañable”, finalizó el vicepresidente de la Conferencia Episcopal.

__________________________________________________

Contenido publicado también en Religión Digital

El año preelectoral ha comenzado y no solo en los pasillos del Congreso. Aunque queda más de un año para que finalice el mandato de Juan José Omellla y Carlos Osoro al frente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), lo cierto es que las fichas empiezan a buscar sitio en el tablero de una Iglesia española que, diez años después de la elección de Bergoglio, sigue siendo una de las más conservadoras del Viejo Continente.

Los tiempos eclesiásticos van a un ritmo diferente de los sociales. Pero está claro que algunos obispos están más preocupados por la política del día a día que por la salvación de las almas. Los últimos ejemplos llegan de la mano de algunos de los obispos que más claramente se han posicionado en los últimos años contra cualquier gobierno de izquierdas. Así, el sempiterno José Ignacio Munilla, ya apartado de la diócesis de San Sebastián –acaba de tomar posesión su sustituto, el claretiano Fernando Prado–, continúa haciendo oír su discurso contra el actual Ejecutivo en asuntos que no siempre tienen que ver con la fe. “¿Qué cabe esperar de un Parlamento que niega el derecho a la vida a los mas débiles e inocentes? ¡Cualquier otra barbaridad que pueda aprobar a continuación resultará ya insignificante!”, apuntaba acerca de... la reforma que desbloquea la renovación del Tribunal Constitucional. Días antes se refería también al debate sobre los delitos de malversación y sedición: “¡La ética también debe regir en los pactos políticos! El hecho de que se deroguen o se reformulen unos delitos como moneda de cambio para consolidarse en el poder; o que se legisle para obtener el control político sobre el poder judicial, es simplemente inmoral”, apuntaba el hoy obispo de Orihuela-Alicante.

El prelado vasco –uno de los adalides de la ultraderecha eclesial junto a Jesús Sanz o el ya jubilado Juan Antonio Reig Plá– no cuenta con muchas posibilidades de ser elegido en marzo de 2024 para la Conferencia Episcopal. Sí las tienen otros que en las últimas semanas también han elevado el tono de sus discursos contra el Gobierno en sus redes sociales. El más destacado es el arzobispo de Valladolid, y hasta hace pocas semanas secretario general y portavoz de la CEE, Luis Argüello, quien la semana pasada lamentaba que “el sistema económico y el poder político tienen campo abierto y manos libres para justificar las desigualdades e imponer las reglas que hagan juego con el dinero dominante”.

“Algunos de los grandes problemas de España precisan diálogo y solución política. Eso sí, sin forzar la legalidad constitucional ni consagrar privilegios para grupos o regiones que dañan la dignidad de todos y el bien común, referencias inexcusables del diálogo y de la legalidad”, destacaba Argüello en referencia a la cuestión catalana.

Un Argüello que, según ha podido saber elDiario.es, podría contar con numerosos apoyos para suceder al cardenal Omella al frente de la Casa de la Iglesia en 2024. El ex portavoz episcopal participó el pasado miércoles en una clase en el Programa Ejecutivo de Liderazgo y Gobierno, organizado por el Issep (Instituto de Ciencias Sociales, Económicas y Políticas), el think-tank auspiciado por Marion Marechal Le Pen (la nieta del fundador del Frente Nacional y sobrina de Marine Le Pen) y dirigido en España por personas vinculadas al entorno de Vox, como Kiko Méndez Monasterio o Gabriel Ariza (hijo del empresario Julio Ariza, presidente de Intereconomía). El curso, cuya matrícula asciende a 7.500 euros, sirve como escuela de cuadros del partido de extrema derecha.

El arzobispo de Valladolid comparte claustro, entre otros, con Julio Ariza; Javier Tebas, presidente de La Liga, el ex ministro popular Jaime Mayor Oreja o el periodista José Javier Esparza. El director académico del Issep, Miguel Ángel Quintana Paz, destacaba cómo Argüello reveló en su exposición “una anécdota no muy conocida: que hace años mantuvo un debate con el filósofo Gustavo Bueno en la Universidad de Valladolid, debate que finalizó... en comisaría”. “Luego, con el tiempo, Bueno acabaría haciéndose aún más católico de lo que ya era entonces”, explicó Argüello, según detalló Quintana Paz en sus redes sociales.

El prelado no ha querido contestar a las preguntas de este periódico, pero el ISSEP sí justificó en sus redes sociales la presencia de “un docente de privilegio para nuestra clase 'La Iglesia en el mundo de hoy'”. Además, destacaba una de las frases utilizadas por Argüello durante su exposición: “Desde el siglo XVII tenemos a Jesús en el armario, porque se creyó que podía ser problemático y que nos bastaban sus valores, sin Él”.

¿Por qué este acercamiento de Argüello a la ultraderecha que durante meses le atacó con dureza por su defensa de la dignidad de los migrantes? ¿Por qué aceptar esta invitación después de defender a la ministra Irene Montero ante los ataques recibidos por la ultraderecha? Fuentes eclesiales explican un “progresivo viraje” del prelado a posiciones cada vez más conservadoras, que se acentuaron durante su etapa, recientemente finalizada, al frente de la Secretaría General de la Conferencia Episcopal.

Sus choques con el Gobierno Sánchez, especialmente por la crisis de abusos sexuales a menores en la Iglesia –con la posterior reacción gubernamental y la creación de una investigación del Defensor del Pueblo– y, sobre todo, el horizonte electoral en la Conferencia Episcopal en 2024 habrían hecho acercarse a un grupo episcopal que pondera su capacidad de liderazgo, demostrada durante el ejercicio de sus responsabilidades en la Casa de la Iglesia. Y, también, a los consejeros aúlicos de este sector, estrechamente vinculado a la extrema derecha. No ha sido el único: otros prelados y destacados eclesiásticos han sido llamados por el think-tank, que también ha sondeado a otras instituciones del nacionalcatolicismo patrio, como la plataforma NEOS, creada por Jaime Mayor Oreja, y la Asociación Católica de Propagandistas.

Otros posibles candidatos

Argüello no es el único candidato de la mayoría conservadora episcopal. Casi descartada la opción de Jesús Sanz (el arzobispo de Oviedo podría haber perdido toda ocasión de liderar la Conferencia Episcopal), otros dos nombres podrían disputarse el frente menos moderado en el episcopado de nuestro país. El más joven, con 57 años, es el arzobispo de Valladolid, Mario Iceta. Y el más moderado de la terna, el arzobispo de Sevilla, José Ángel Sáiz Meneses.

¿Cómo reacciona a estos movimientos el sector francisquista? Por el momento sigue sin candidato claro, toda vez que no parece probable que Omella –que tendrá 77 años en 2024– u Osoro –que hará 78– estén en disposición de repetir mandato, ya que la edad de renuncia está establecida en los 75 años. La opción de los obispos partidarios de las reformas impulsadas por Bergoglio fían sus esperanzas en el cambio generacional que, se espera, tenga lugar en los próximos meses en España. Y es que al menos un tercio de los 104 obispos de nuestro país –70 residenciales y el resto auxiliares– con derecho a voto en las elecciones han sobrepasado la edad de jubilación. Fuentes cercanas a la Conferencia Episcopal estiman que solo el nombramiento de una veintena de obispos cercanos a Francisco y la jubilación de una decena de prelados conservadores podría impedir el sorpasso conservador en la Casa de la Iglesia.

Los obispos de León (el claretiano Luis Ángel de las Heras) o Bilbao (Joseba Segura) son dos de los valores emergentes entre los obispos que, todavía en minoría, apuestan por una Iglesia española menos alineada con los postulados de la ultraderecha. En ninguno de los sectores se descartan las opciones que puedan tener prelados como el sucesor de Antonio Cañizares en Valencia, Enrique Benavent. O la tan esperada sorpresa de un mirlo blanco que, a día de hoy, podría estar en una diócesis fronteriza con Portugal.

––––––––––––––––––

Antes de que dejes de leer, una última cuestión

elDiario.es se financia con las cuotas de 60.000 socios y socias que nos apoyan. Gracias a ellos, podemos escribir artículos como éste y que todos los lectores –también quienes no pueden pagar– accedan a nuestra información. Pero te pedimos que pienses por un momento en nuestra situación. A diferencia de otros medios, nosotros no cerramos nuestro periodismo. Y eso hace que nos cueste mucho más que a otros medios convencer a los lectores de la necesidad de pagar.

Si te informas por elDiario.es y crees que nuestro periodismo es importante, y que merece la pena que exista y llegue al mayor número posible de personas, apóyanos. Porque nuestro trabajo es necesario, y porque elDiario.es lo necesita. Hazte socio, hazte socia, de elDiario.es

Toda la información en www.religiondigital.org

“Muchas veces no hemos ido con la rapidez suficiente para dar respuestas adecuadas a la situación que estaban viviendo las víctimas”. El cardenal de Madrid, Carlos Osoro, cree que los denunciantes de abusos sexuales a menores en la Iglesia “son protagonistas, son fundamentales, porque si no solo hablamos de datos fríos”. En una entrevista con Religión Digital después de encontrarse (junto a los cardenales Omella y Argüello) con el Papa Francisco, el vicepresidente de la Conferencia Episcopal muestra, de forma velada, sus dudas acerca de la auditoría encargada por los obispos a Cremades & Calvo-Sotelo, que corre el riesgo de dar “solamente una respuesta jurídica”.

“Debería haber una claridad muy grande, y mucha responsabilidad, porque estamos hablando de cuestiones que afectan profundamente a las personas: al acusado, al que denuncia y a las personas que tienen alrededor. Y debe haber resolución: no vale pararse, hay que tomar soluciones concretas y ayudas concretas para las víctimas”, pide Osoro al bufete, y pone el ejemplo del Proyecto Repara, pionero en la diócesis de Madrid en la atención a las víctimas de este drama.

El propio cardenal, admite, ha podido encontrarse con algunas de ellas. “Sientes un profundo dolor porque se den los abusos en miembros de la Iglesia. Y por otra parte me siento impulsado a dar una respuesta a quienes han sufrido y a quienes han cometido esos abusos, siendo duros y justos, aunque esto muchas veces no sea comprendido, especialmente desde dentro”. 

Nunca he tenido tantos ataques como en Madrid, desde que soy obispo

En cuanto a la reunión que han mantenido con Francisco, Osoro se reconoce optimista. “Se le explicó lo que estamos haciendo. Como son cuestiones nuestras, nos dio vía libre para que actuemos con libertad”. Tras entrevistarse con el pontífice, Osoro despeja dudas sobre la salud del Papa, a quien ha visto “fenomenal y con ganas de trabajar”. “No estamos, ni mucho menos, al final del pontificado”, sostiene el vicepresidente del Episcopado, considerado como uno de los 'hombres' de Bergoglio en España y que, por ello, es pasto de las críticas de los sectores ultraconservadores. “Nunca he tenido tantos ataques como en Madrid, desde que soy obispo. El motivo no sé cuál es. Intento ser fiel al Evangelio, intento ser justo. ¿Qué voy a hacer? Tengo que seguir trabajando”, recalca. 

El purpurado, que mantiene una buena relación con las distintas administraciones, niega que en España la Iglesia esté perseguida –“No, ni mucho menos”, afirma– y reclama una Iglesia que forme “parte de la vida y de la sociedad”: “Tiene que saber pasear por esta historia”, remacha. De hecho, Osoro aboga por “una Iglesia que se asome a las realidades que tiene el mundo; la falta de trabajo, las migraciones, los más pobres”, y pone como ejemplo el estudio de Foessa que fue objeto de polémica en Madrid hace unas semanas, y que señalaba –a pesar del criticado desmentido de un consejero de la Comunidad– que los madrileños en situación de exclusión social ya suponen el 22% de la población, cinco puntos más que hace cuatro años.

Frente a la actual polarización política, el arzobispo de Madrid pide “escuchar a los demás, a los que tienen opiniones distintas, porque cuando se escucha hay posibilidad de construir todos juntos”. Para Osoro, “tirarse los trastos no ayuda a construir un pueblo”, que “se construye con el diálogo, la amistad, las opiniones diversas…”. “Necesitamos constructores de paz, de fraternidad, que busquen el bien común para todos”, aclara.

“Hoy vivimos un momento especial: la invasión de Ucrania, la división, la ruptura… No se comprende cómo, en pleno siglo XXI, pueda existir esta guerra, que nos matemos unos a otros”, lamenta Osoro, que además de arzobispo de Madrid es responsable de los católicos de rito oriental en España, entre los que se incluyen las comunidades rusa y ucraniana. En este sentido, reclama la apertura de corredores humanitarios: “Es absolutamente necesario en este momento”.

En el orden interno, Osoro, de quien dependerá, en última instancia, la decisión sobre el futuro de la Abadía del Valle de los Caídos, afirma que “no hay nada nuevo” al respecto y que no ha vuelto a negociar con miembro alguno del Gobierno sobre este tema desde la exhumación de Franco. “Primero hemos de saber qué se va a hacer”, insiste.

Sobre el escándalo de las fundaciones vinculadas a la diócesis, el cardenal apunta que “todo está judicializado y, desde la diócesis y las propias fundaciones civiles, se colabora con la justicia”.

Toda la información en www.religiondigital.org

Las víctimas de abusos sexuales en la Iglesia española conseguirán que el Papa escuche sus reivindicaciones. Tal y como les prometió hace una semana el cardenal Omella, la Conferencia Episcopal llevará a Bergoglio las exigencias de los supervivientes de la pederastia clerical. Según ha podido confirmar elDiario.es, Francisco recibirá el próximo 6 de abril a la cúpula del episcopado español (los cardenales Omella y Osoro, presidente y vicepresidente; y Luis Argüello, portavoz y secretario general) para, entre otras cuestiones, abordar el drama de los abusos y las respuestas a las peticiones de las víctimas.

La cita se produce apenas dos meses después de la visita 'Ad limina' de todos los obispos españoles al Vaticano, en el que se hizo una completa revisión a la situación de la Iglesia de nuestro país. Justo después de rendir cuentas a Roma, la Conferencia Episcopal anunciaba la auditoría externa llevada a cabo por el bufete Cremades & Calvo-Sotelo, que tantas suspicacias ha levantado entre numerosas víctimas de abusos. De hecho, prácticamente todas han declinado participar en la asesoría externa encargada por el Episcopado, y se dividen entre quienes apoyan la comisión liderada por el Defensor del Pueblo, y quienes buscan ir más allá y obligar, a través de una 'Comisión de la Verdad', a los obispos a abrir sus archivos eclesiásticos para una investigación con luz y taquígrafos.

El 'caso Cremades' fue uno de los ejes de la reunión que, hace una semana, mantuvo el presidente del Episcopado con una quincena de supervivientes de abusos, cuyas exigencias se comprometió a llevar al Papa Francisco. Algo que sucederá el próximo 6 de abril. Curiosamente, justo el mismo día en que el bufete de abogados anunciará la composición definitiva de la comisión que auditará los abusos en la Iglesia española.

Las peticiones de las víctimas

El Papa Francisco está sumamente preocupado por lo que sucede tanto en España como en Italia, únicos dos países donde todavía no ha fructificado una investigación seria respecto al drama de la pederastia. De hecho, el 6 de abril se reúne, por primera vez, la comisión para el Servicio de coordinación y asesoramiento de las oficinas diocesanas en la sede de la CEE para mejorar un trabajo que buena parte de las víctimas no valoran, al no sentirse suficientemente acompañadas.

¿Cuáles son las exigencias de las víctimas que Omella y Osoro llevarán al Papa? Fundamentalmente, que todos los obispos colaboren, sin poner cortapisas, en la comisión parlamentaria que mandató al Defensor del Pueblo llevar a cabo una investigación profunda.

Al tiempo, cuatro medidas concretas: en primer lugar, una condena rotunda y sin paliativos de los abusos, pidiendo un perdón público y sin excusas, que venga avalado por todos y cada uno de los miembros de la Conferencia Episcopal y por los jerarcas de todas las congregaciones, órdenes y prelaturas. En segundo lugar, terapias psicológicas y psiquiátricas reparadoras de por vida para los supervivientes; y ayudas para conseguir insertarse en el merado laboral. Finalmente, una reparación económica por los daños causados y una indemnización por incapacidad laboral.

La respuesta del Papa, si es que la hay, llegará directamente a las víctimas a través del presidente del Episcopado, quien también llevará a la próxima Asamblea Plenaria, que se presume histórica por varias razones, entre ellas este debate. Para, como indicó el cardenal Osoro en una reciente entrevista, lograr que cada obispo se “retracte” y diga a las claras si colaborará decididamente o no con las investigaciones, y cuál será la relación con las víctimas que no quieran pasar por el tamiz de Cremades.

Junto a ello, la cúpula episcopal y el Papa conversarán sobre el progresivo relevo episcopal en España, sus dificultades y oportunidades; el comienzo de las negociaciones, en serio, con el Gobierno español para reformar algunos puntos delicados de sus relaciones; y, en clave interna, los avances del proceso sinodal y la reforma de la Curia vaticana.

Toda la información en www.religiondigital.org

La acumulación de investigaciones por pederastia en la Iglesia tiene entre paralizada y aún más dividida a la cúpula católica española. Los obispos que siguen la línea marcada por el papa Francisco y los ultra conservadores que se remueven y piden que se investigue cualquier institución viven una suerte de cisma que se ahonda como ha reflejado la Comisión Ejecutiva de este miércoles: han sido incapaces de hacer una comunicación.

“Nos encontramos en una especie de trampa saducea: si la Iglesia, con argumentos jurídicos, pusiera alguna dificultad para participar en esta investigación sería presentado como una negativa absoluta. Vamos a ver cómo se desarrollan los acontecimientos, si la comisión se aprueba y en qué términos”. Hasta la fecha, esta ha sido la única respuesta oficial de la Conferencia Episcopal ante las distintas solicitudes de comisión de investigación de la pederastia clerical en España. Y así será, pues este miércoles, la Comisión Ejecutiva del Episcopado se ha reunido en Madrid, sin emitir nota alguna ni hacer la más mínima referencia a la pederastia, o al informe que la Fiscalía General del Estado daba a conocer este miércoles, que cifra en 68 los presuntos casos de abusos a menores en ámbitos religiosos que investiga.

Las anteriores declaraciones vinieron de boca del portavoz de la CEE, Luis Argüello, antes de que los obispos se retiraran, la pasada semana, de ejercicios espirituales. Durante una semana, la Iglesia oficial no ha querido responder a la pregunta de si participará en algunas de estas iniciativas, a las que han sido invitados, según fuentes del Gobierno. Representantes eclesiales, no obstante, niegan haber recibido invitación alguna.

¿Qué harán los obispos españoles frente a las diferentes comisiones de investigación planteadas por los partidos políticos, y solicitadas por las víctimas? Nadie lo sabe. Este mismo miércoles se esperaba alguna comunicación oficial por parte del Episcopado. No ha habido nada tras la reunión de su Comisión Ejecutiva, uno de los principales órganos de decisión de la Conferencia Episcopal –la Comisión Permanente no se verá hasta el 8 de marzo– y la Asamblea Plenaria, que agrupa a todos los obispos y que está convocada para el 25 de abril. Pero sólo hubo silencio. La Conferencia Episcopal española, como órgano colegiado, continúa sin hablar.

Cuando, al fin, los obispos hablen, lo harán profundamente divididos: desde hace meses, no han logrado consensuar una postura común ante la escalada de informaciones sobre los abusos a menores en la Iglesia española.

“Hagamos lo que hagamos, digamos lo que digamos, vamos a salir malparados”, afirma una fuente de la Casa de la Iglesia –sede de la Conferencia Episcopal–, que explica que, a lo sumo, lo que podía haber hecho la Comisión Ejecutiva era emitir una nota, pero no tomar decisiones que competen a cada obispo en particular. Y es que, pese a lo que pueda pensarse, la Conferencia Episcopal coordina, pero no manda. Y la decisión de acudir a una comisión o abrir unos archivos diocesanos corresponde a cada obispo. Esa es la norma por la que se rige esta institución.

Cada obispo responde ante el Papa

“El presidente de la Conferencia Episcopal no manda en las diócesis. Cada obispo sólo responde ante el Papa”, recalcan los expertos. “Durante los años de mandato de Rouco Varela, pudo parecer que sí, pero la realidad es que Omella no es el cardenal, no quiere serlo, y no podría, aunque quisiera, obligar a ningún obispo a hacer nada”, rematan.

Hagamos lo que hagamos, digamos lo que digamos, vamos a salir malparados

dicen en la Casa de la Iglesia

De hecho, el arzobispo de Barcelona es uno de los pocos que sí se ha movido para investigar los casos de abusos. Desde hace años, antes incluso de ser presidente del Episcopado, recibía, y enviaba, a Roma algunos expedientes que le llegaban, desde particulares a medios de comunicación. Su postura es clara: hay que investigar los abusos. ¿Es necesaria una investigación al estilo de la llevada a cabo en Francia o Alemania? Ésa es otra historia, como él mismo señaló al término de su encuentro con el Papa a mediados de enero.

Oficialmente, la Conferencia Episcopal cree que “no es conveniente” una investigación global de los abusos en su seno, sino que hay que apoyar “caso a caso” a cada víctima. De hecho, aunque los protocolos son claros a la hora de abrir una investigación, apoyar o reparar a las víctimas, lo cierto es que cada diócesis actúa como cree. “Y, a veces, como podemos”, analiza un miembro de una de las comisiones de ayuda a las víctimas.

En la Comisión Ejecutiva que dirige la cúpula católica se refleja, además, una profunda brecha entre los obispos respecto a este y otros temas. Así, entre sus miembros, podemos encontrar prelados que netamente apoyan las reformas del papa Francisco –no se puede deslindar la postura frente a la pederastia de los apoyos, y oposiciones, entre el episcopado español a este Papa, y una de las razones por las que Bergoglio no visitará Compostela este verano–, como Omella o el cardenal Osoro; y otros que denuncian “una causa general” contra la Iglesia, como el arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz.

En las últimas semanas, otro de los miembros de la Ejecutiva, el arzobispo de Burgos, Mario Iceta, mostraba su “vergüenza” por los abusos sexuales, y se mostraba dispuesto a colaborar “en todo lo que esté a mi alcance para erradicar este mal en los espacios eclesiales y en todos los ámbitos”. El resto de la Ejecutiva, como la gran mayoría de los obispos, “esperan a que pase el temporal. Pero no pasará, esta vez no”, añaden fuentes episcopales.

Sensación de persecución

Porque este es el otro problema con el que se encuentran los obispos aperturistas y en línea con el Papa: la sensación, instalada entre la mayoría del Episcopado, más conservador, de una “persecución” contra la Iglesia a cuenta de los abusos. “¿Por qué no se investigan los abusos de otras instituciones?”, responden desde la Conferencia Episcopal que, no obstante, en los últimos días han optado por un perfil bajo que, según algunas fuentes, respondería a un cambio de estrategia. La idea, ahora, es poner el foco en las víctimas y no tanto en la fórmula de investigación, a la espera de que los políticos se pongan de acuerdo. Y, mientras, ganar tiempo.

En esta óptica puede entenderse el último vídeo grabado por el jefe de prensa de la Conferencia Episcopal, Josetxo Vera, en el que no aparece por ninguna parte la tesis de la causa general contra la Iglesia apuntada hasta ahora por su jefe directo, el obispo Argüello quien lleva varios meses sin ofrecer una rueda de prensa desde la sede de la CEE. La última fue en noviembre de 2021 desde Santiago de Compostela. Tras esta estrategia, algunas fuentes señalan la mano del sacerdote Silverio Nieto, responsable del Servicio Jurídico Civil de la Conferencia Episcopal, y que parecía haber sido condenado al ostracismo tras su implicación en la ‘Operación Kitchen’ y su nunca aclarado papel en la gestión de casos de pederastia en los últimos años.

Media docena de prelados reclamaron en la última Asamblea Plenaria un “estudio interno” que permitiera tener una fotografía de la realidad histórica de los abusos en España

Sin embargo, algunos piensan que hay que ir mucho más allá. Ya en noviembre, antes de que estallara el escándalo tras la entrega al papa Francisco de un informe por parte de El País, como adelantó elDiario.es, media docena de prelados reclamaron en la última Asamblea Plenaria un “estudio interno” que permitiera, al menos, a los obispos, tener una fotografía de la realidad histórica de los abusos en España. Una iniciativa que fue rechazada, pero que, unido al escándalo mediático de las últimas semanas, provocó que destacados obispos se salieran de la línea oficial y mostraran su disposición a investigar y reparar a las víctimas.

Osoro se va a ver al Papa a Roma

El más claro en este punto ha sido el arzobispo de Madrid y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, Carlos Osoro, quien curiosamente no ha participado en la Ejecutiva al encontrarse en Roma, donde este jueves será recibido por el Papa Francisco. Osoro, quien se perdió la reciente visita Ad Limina de los obispos españoles al Papa tras dar positivo en coronavirus (en Roma, los prelados no recibieron una reprimenda pública por su negativa a investigar la pederastia, pero sí un recuerdo de lo que han hecho la práctica totalidad de las diócesis), activó hace meses el Proyecto Repara, que acoge a víctimas de abusos de Madrid, y de otras diócesis.

Además, el Arzobispado madrileño ha desmontado esta semana los bulos defendidos dentro de la misma Iglesia acerca de las denuncias de abusos. Al tiempo, destacaba que “los casos del pasado son casos del presente (…). El dolor de las víctimas no prescribe. Es necesario investigar y denunciar los posibles casos de abusos”.

Otros obispos, como el de Canarias, José Mazuelos, o el de Zamora, Fernando Varela (el primero en anunciar una investigación interna del pasado en su diócesis) también se han mostrado a favor de investigar todos los abusos. También, el arzobispo de Santiago, Julián Barrio. Ninguno de ellos forma parte de la Comisión Ejecutiva que, por el momento (y con ella la representación oficial de la Iglesia española), continúa muda. “No hemos querido hacer una investigación, como Francia o Portugal, y ahora ya llegamos tarde. Y tal vez lo tengamos merecido”, concluye un obispo.

Toda la información en www.religiondigital.org

“Los casos del pasado son casos del presente (…). El dolor de las víctimas no prescribe. Es necesario investigar y denunciar los posibles casos de abusos”. El Arzobispado de Madrid, a través del Proyecto Repara, ha roto la dinámica de silencio y negativas a investigar los abusos a menores en la Iglesia en el pasado, una lamentable constante en la Iglesia española.

La diócesis, liderada por el cardenal Osoro, ha lanzado un vídeo para “desmentir falsas creencias sobre los abusos y sus consecuencias”. Y lo hace en mitad de una profunda división en el seno de la Conferencia Episcopal sobre cómo actuar ante las comisiones de investigación que se han propuesto tanto en el Congreso como en el Defensor del Pueblo. Y, esto no es baladí, lo hace pocos días antes de que el arzobispo de Madrid sea recibido por el Papa Francisco para, entre otras cuestiones, abordar el drama de la pederastia clerical en España.

Y es que la diócesis de Madrid es una de las pocas que atiende, investiga y acompaña a las víctimas. De su territorio, y de otros obispados. Bajo la premisa de que “un solo caso de abusos ya son demasiados”, desde Repara denuncian que “los prejuicios de la sociedad y la estigmatización de las víctimas obstaculizan las actuaciones que son necesarias y urgentes”.

No hay “causa contra la Iglesia”, las denuncias ayudan

“Para dejar atrás las falsas creencias se requiere una información veraz, comunicación y transparencia”, constatan desde la oficina, que en 2021 atendió a 103 víctimas de abusos, en la Iglesia y en otras realidades. Frente a los que sostienen que las denuncian dañan a la Iglesia, o que existe una suerte de 'causa general' contra la institución (postura defendida, entre otros, por el secretario general de la CEE, Luis Agüello), el Arzobispado de Madrid recalca que “en realidad, las denuncias por posibles abusos ayudan a afrontar y prevenir que se produzcan este tipo de situaciones”.

“Lo que realmente le perjudica es el silenciamiento y la desconfianza respecto de las víctimas”. O, como más recientemente ha comentado a sus íntimos el cardenal Osoro, “las denuncias son una oportunidad para la Iglesia para mejorar y para apoyar a las víctimas”. “La denuncia ayuda”, constata el vídeo de Repara.

“Que no haya denuncias no significa que no haya casos”, señalan los responsables de la lucha antiabusos de la diócesis de Madrid, que subrayan que “los casos del pasado son casos del presente, sobre todo cuando la herida de las víctimas sigue abierta y aunque quien abusó haya fallecido”. Por eso, afirman que “es necesario denunciar los posibles casos de abusos”.

Los abusos en la Iglesia, “una monstruosidad”

Repara, con el amparo del cardenal Osoro, sostiene que defender que “el porcentaje de abusos en la Iglesia es mínimo” no es justificable, porque “cuando se dan en la Iglesia es todavía más grave y más escandaloso porque contrasta con su autoridad moral y su credibilidad ética. Si en la Iglesia se descubre un solo caso de abuso, representa ya en sí mismo una auténtica monstruosidad”.

Frente a la dinámica de ocultación y no informar a los denunciantes, Repara sostiene que “no creer a las víctimas implica doble dolor”. “No hay denuncias falsas, sino difíciles de probar, porque quien se declara víctima de abuso y denuncia tiene poco que ganar y mucho que perder”, pues supone revolverse de nuevo y resucitar el dolor. Las víctimas “pocas veces inventan historias relacionadas con su intimidad”, defiende.

Es más: el Arzobispado de Madrid desmiente que las víctimas quieran dañar a la Iglesia, sino “sanar unas heridas” tan profundas que les hacen muy difícil “dar el nombre de quien abusó de ellas” o “nombrar lo que han sufrido” hasta “30 o 40 años después”. Pese a lo que afirman los negacionistas de la pederastia, “el paso del tiempo no cura las heridas. El dolor no prescribe”.

“No hay edad mínima ni máxima para las víctimas” porque “en una relación asimétrica basada en el abuso de poder, y que acaba en abuso sexual, no hay consentimiento”, dado que “la libertad de la víctima ha quedado comprometida por el tipo de relación que tiene con quien abusa de ella”, concluye Repara.

Toda la información en www.religiondigital.org

El diálogo entre Iglesia y Gobierno parece que empieza a dar sus frutos, al menos en el ámbito de lo social. El titular de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones, José Luis Escrivá, ha mantenido una reunión de trabajo esta tarde con el cardenal de Madrid (y vicepresidente de la CEE), Carlos Osoro, en la que ambas partes se han comprometido a explorar la creación de corredores humanitarios para refugiados en España, según ha podido confirmar elDiario.es.

Esta herramienta para salvar vidas y crear condiciones dignas para la llegada de migrantes y refugiados a nuestro país es una reivindicación histórica de instituciones sociales, que ya es una realidad en otros países europeos, como Italia, Francia o Andorra. Ahora, España está más cerca que nunca de sumarse a este club solidario.

La iniciativa, abanderada por el cardenal de Madrid, cuenta con la colaboración de la Comunidad de Sant'Egidio, institución católica responsable del desarrollo de muchos de estos corredores en varios países del mundo. Su responsable en España, Tíscar Espigares, también estuvo presente en la reunión, junto al secretario de Estado de Migraciones, Jesús Perera; y el vicario episcopal para el Desarrollo Humano Integral y la Innovación, José Luis Segovia.

Durante el encuentro, calificado por ambas partes como “fructífero”, se ha hablado de migraciones y del desarrollo de corredores humanitarios como los que ya existen en otros países de Europa, y se ha acordado comenzar a trabajar en un protocolo sobre la base de los que Sant'Egidio ha llevado a cabo en otros lugares del Viejo Continente.

Del mismo modo, Osoro y Escrivá han abordado otras cuestiones como la preocupación por la exclusión social y el impacto del ingreso mínimo vital, o la labor de distintas entidades de Iglesia en este ámbito.

Toda la información en www.religiondigital.org

Los tiempos cambian, las costumbres también, por cambiar hasta cambia el tiempo meteorológico de este otoño que amarillea las hojas que hasta ayer fueron verdes, ay, el tiempo; no sé por qué me acuerdo de aquella canción de Joan Manuel Serrat que también hablaba del tiempo: “Y bajarás los peldaños/ de dos en dos, de tres en tres/ Ellos te quieren en casa. / Poco antes de que den la diez”. Ay, el tiempo, Ay, de esa canción tan linda que escuchaba en otro tiempo. Por esos tiempos y antes de que dieran la diez, yo ni pisaba mi casa, y ya llevaba, por lo menos, la segunda copa de la noche, apoyado en la barra del bar.

Ahora, a esa hora, suelo estar cenando frente al televisor, mientras le echo una mirada a la 2 o a la Sexta. En esas estaba la otra noche, cuando de repente en el programa “El objetivo”, Ana Pastor anunciaba que en unos minutos intervendría Carlos Osoro, arzobispo de Madrid. Me pareció interesante la propuesta. Me quedé, ahí, mientras la publicidad me vendía unas series de cafés y chocolates, seguros, gofres rancheros, rascas de la suerte; durante más de ocho minutos. La espera no me defraudo. Cuando habló, Carlos Osoro“ de la inmigración, les dejó un mensaje contundente a las políticas xenófobas: ”Todos tenemos el derecho a pasear por este mundo“, ¿Qué estamos haciendo? ¿Estamos haciendo guerras entre unos y otros? ¿Deshaciendo personas o construyendo personas para este mundo?”, “todos los hombres son hijos de dios”: “Todos son hermanos míos, y dios me ha pedido que vaya a por ellos”.

El arzobispo de Madrid Carlos Osoro, con esa tranquilidad que le caracteriza en ningún momento rehuía los temas espinosos y cuando Ana Pastor le preguntó sobre la investigación que Estados Unidos ha abierto para investigar los abusos de la iglesia, no se arredró y dijo; “Pido perdón públicamente. Esto es grave, es dramático”. “La clave es preocuparnos por las víctimas. Hemos creado una institución en el arzobispado de Madrid, 'Repara', para ellas. Está llevada por un laico, por profesionales”, “hay que escuchar a las víctimas, porque es tremendo”. Dijo algunas cosas más, pero con esas palabras y con su forma de decirlas, me alegró el momento, Me dije, vaya, la espera ha merecido la pena, a este arzobispo se le entiende y “Osorea” por alegrías. Me alegre escuchar la palabras Osoro.

En otros tiempos, escribía sobre criticas de toros o flamenco, gastronomía o política, y en esos tiempos, entiéndase con cierta ironía, le decía al director de turno, que una nueva y diferente sección sería hacer una crítica sobre las homilías de cada parroquia. Como, ahora suelo cenar con una copa diaria de vino, de la denominación de Valdepeñas, no sé por qué, de vez en cuando, asoció la denominación del vino con el famoso cura de Valdepeñas, con el padre Emilio Monte, que ya se hizo famoso con el pollo que les montaba a algunos de sus feligreses por ser tacaños, a la hora de aportar donativos, con un video que se hizo viral, y que con sus sermones lo mismo ataca a los que hacen botellones, que a las series turcas o a las madres modernas. No me digan que los pollos que monta el cura de Valdepeñas con sus polémicas y sus videos virales no tiene su cosa.

Ay, los tiempos cambian, también las costumbres. ¡No me digan que no!

La Iglesia está haciendo todo lo posible por reducir los daños de dos operaciones inmobiliarias vinculadas a la Diócesis de Madrid ante el cerco cada vez más estrecho de la Justicia. Se trata de la venta de 14 bloques ubicados en el centro de la capital donde viven cerca de 200 familias por 74 millones de euros a un entramado de empresas que terminan en el domicilio de la hermana de Alejando Agag; y de la enajenación por 37 millones de una parroquia y una residencia de mayores gestionada por una fundación religiosa en el entorno del estadio Santiago Bernabeu, una de las zonas más cotizadas de la capital. Son dos procesos opacos, judicializados y llenos de interrogantes que el Arzobispado de Madrid ya ha empezado a revertir.

Los nexos entre ambas operaciones fueron advertidos a principios de noviembre por Anticorrupción, que decidió enviar la cuestión a la Fiscalía de Madrid ante la sospecha de una única trama inmobiliaria. La venta de edificios de viviendas había sido denunciada por los vecinos afectados y estaba siendo investigada por estafa, corrupción y administración desleal por la magistrada Carmen Rodríguez-Medel, del juzgado número 51 de Madrid, cuando se presentó otra querella en Anticorrupción por parte de varios parroquianos tras conocerse que los 18.000 metros cuadrados de terrenos propiedad de la Fundación Santísima Virgen y San Celedonio (SVSC) en la calle Padre Damián –donde se encuentra la residencia de mayores y la parroquia de San Jorge– también habían sido vendidos. En este caso a la Universidad Nebrija.

El Ministerio Público ve similitudes entre los casos y remitirá en “los próximos días” la segunda querella al juzgado donde es titular Rodríguez-Medel para que se investigue en paralelo, confirman fuentes de la Fiscalía a elDiario.es.

Ante la previsión de tormenta judicial, el Arzobispado de Madrid ha decidido mover ficha. El jefe de la Iglesia en la Comunidad de Madrid, Carlos Osoro, ha comenzado a abortar los dos pelotazos urbanísticos que le salpican indirectamente tutelando a las fundaciones y negociando directamente con los compradores para revertir las ventas. Ya lo ha logrado con la Universidad de Nebrija, como adelantó El Confidencial y confirmó elDiario.es.

El centro educativo y la Fundación SVSC han hecho público en un comunicado conjunto este jueves que dan marcha atrás a la operación porque es “la mejor opción para la defensa de los legítimos intereses de todas las partes”. Achacan que no tenían un “conocimiento real de la operación”. El Arzobispado también ha informado de la decisión, con la que “garantizan la continuidad de la parroquia en su ubicación actual”.

La venta se selló en noviembre de 2018 y la universidad privada ya había abonado a la Fundación Santísima Virgen y San Celedonio 20 millones de euros de un total de 37. “El segundo pago, si se concreta la anulación, ya no se produciría”, precisan fuentes del centro universitario, que justifican que son “sensibles a la naturaleza de la actividad que se desarrollaba en la finca”.

Las fundaciones que impulsaron las ventas –Santamarca, San Ramón y San Antonio (Fusara) y Santísima Virgen y San Celedonio– tienen en la presidencia de su patronato al arzobispo de Madrid, que a su vez estaba representado por el delegado episcopal David López Royo. Este cargo de confianza, presente en 71 fundaciones en cuyos patronatos está la Iglesia, dimitió tras conocerse que 14 edificios donados “para los pobres de Madrid” a principios de siglo por dos familias adineradas habían acabado en manos de una red opaca de sociedades. El Archidiócesis siempre ha sostenido que la renuncia se comunicó en verano antes de que el escándalo saliera a la luz. El interventor de las cuentas del Arzobispado, el hombre de las finanzas de la Iglesia en Madrid, también abandonó su cargo en octubre de este año. Se llama Julio Lage y había dado el visto bueno a las operaciones.

Así, desde hace un año las renuncias y el avance de las acciones judiciales de los afectados han ido extendiendo la madeja de sospechas. Tanto, que el arzobispo de Madrid impulsó en junio una investigación. Al frente puso a un asesor que ya ha trabajado para el Vaticano para esclarecer el ovillo imposible de vínculos e intereses que rodea a las operaciones. Según la Archidiócesis, Osoro informó a Roma de la situación y contrató a un “un investigador externo experto en derecho canónico”. Esta investigación “canónica” se desarrolla al margen de la judicial y, tras cinco meses, el Arzobispado ha pasado a la acción interviniendo directamente entre las fundaciones y los compradores. Las pesquisas quieren esclarecer “cómo se ejerció la autoridad delegada” y “qué información tenía la Diócesis” sobre las operaciones.

Los vecinos afectados ven cómo las piezas de la causa judicial van encajando, aunque echan de menos que el Arzobispado se involucrara antes. “Nos fuimos a manifestar, les pedimos citas y nos ignoraron. No han tenido más remedio que reaccionar”, apunta la abogada de la asociación de afectados por la venta, Mónica Sevil, tras ser contactada por elDiario.es. Los inquilinos afectados aún no han recibido ninguna comunicación de Fusara sobre si su futuro tendrá un golpe de suerte.

Sociedades pantalla y un solar en Valdebebas

La reversión de esta compraventa es más compleja. Se hizo a través de sociedades pantalla, creadas con un capital social de apenas 3.010 euros cada una y unidas bajo una matriz llamada Tapiamar; domiciliadas en una misma dirección fiscal, que coincide con la residencia familiar de la hermana de Alejandro Agag, yerno del expresidente José María Aznar, y su pareja, el empresario Álvaro Portanet; y muy difícilmente rastreables. No se sabe quién es el comprador real, pero sí que la operación se hizo con un precio muy beneficioso para ese entramado de empresas por estar por debajo de mercado.

Nadie avisó a los vecinos de que sus pisos de alquiler se habían vendido. Se enteraron porque un repartidor dejó un burofax en la puerta de uno de ellos. La operación, además, se realizó de espaldas al Protectorado de Fundaciones y fue frenada, en una parte, por el Registro de la Propiedad tras hallarse irregularidades. Cuando una fundación cambia sustancialmente su patrimonio debe comunicarlo obligatoriamente a este órgano de control de la Comunidad de Madrid para estas entidades. Fusara quiere empezar a recuperar los edificios en manos de Tapiamar, siempre según la información publicada por El Confidencial.

Otra cuestión muy polémica de las operaciones es el destino de los 111 millones que las fundaciones habrían recibido tras las ventas. El plan de la Iglesia era comprar un solar por 48 millones de euros en Valdebebas para construir un bloque de oficinas, como publicó El País. Una hoja de ruta que queda lejos de la promesa del patronato de la Fundación Santísima Virgen y San Celedonio de crear una gran “ciudad de la Misericordia” en El Cañaveral. La adquisición de estos terrenos también ha quedado interrumpida por los derroteros que están tomando las operaciones, en vías de anularse: de momento, Fusara ha pagado a Metrovacesa –una inmobiliaria controlada por Santander y BBVA– la primera parte del pago, 23 millones de euros. La promotora y la fundación firmaron una cláusula que permitía a la filial de Santander quedarse con el terreno si Fusara incumplía el segundo pago, como ha ocurrido.

El último elemento que ha alargado el rosario de sospechas, destapado por varios medios, son los elevados honorarios pagados a un despacho de abogados, llamado bufete Chávarri, que actuó como intermedio en ambos procesos. El exdelegado episcopal del Arzobispo de Madrid, David López Royo, es el vicepresidente y director ejecutivo de la Fundación Chávarri por el Bien Común, vinculada directamente al bufete y creada para las acciones de Responsabilidad Social Corporativa.

El cardenal de Madrid, Carlos Osoro, se desmarca de la línea marcada por la cúpula episcopal española hace unos días sobre el Gobierno de coalición. Una nueva grieta entre los obispos más conservadores y el hombre del papa Francisco en España. Frente a la “inquietud” por la “situación crítica” manifestada por el presidente y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez y Antonio Cañizares justo antes del inicio del pleno de investidura de Pedro Sánchez, Osoro ha pedido diálogo y “trabajar por este proyecto común que es España”.

Osoro se ha desmarcado así de Blázquez y Cañizares, en un tweet publicado justo después de la elección de Sánchez como presidente del Gobierno este martes. También anima a que “no nos dejemos arrastrar por la polarización”.

“Con las reglas de juego que todos nos hemos dado, alcancemos acuerdos y trabajemos por este proyecto común que es España”, añade Osoro, en una postura muy diferente a la del cardenal Cañizares, quien este fin de semana enviaba una carta a todos los católicos en la que les invitaba a que “en todas las iglesias se ore por España, que se eleven oraciones especiales por España, que en todas las Misas se ore por España, en los conventos de vida contemplativa se ore intensamente por España”.

En la carta, que lleva por título un revelador “En esta hora crucial para España, ¡orad por España!”, el purpurado considera que el país se encuentra ante una “situación crítica, de verdadera emergencia de cara su futuro”.

La petición de diálogo de Osoro, considerado junto al cardenal Omella como uno de los hombres del papa Francisco en España, contrasta con la del presidente de la CEE, Ricardo Blázquez, quien en una reciente entrevista manifestaba su “inquietud” ante el pacto PSOE-Unidas Podemos, y anunciaba que los obispos estarían “muy alerta” de sus consecuencias, y es la primera reacción de un líder eclesiástico católico tras el respaldo del Congreso. 

Sin felicitación electoral

Se da la circunstancia de que la Conferencia Episcopal española aún no ha felicitado al líder del PSOE, como era norma habitual tras haber ganado las elecciones el pasado 10-N. En noviembre, el secretario general de la CEE, Luis Argüello, argumentaba que “estamos en un periodo de casi cuatro elecciones seguidas”, por lo que “la felicitación tiene sentido cuando se haya logrado ya conseguir un Gobierno”. Algo que acaba de producirse. Fuentes consultadas apuntan a que, siguiendo la lógica, el cardenal Blázquez enviará una carta de felicitación al presidente reelecto.

Toda la información en www.religiondigital.org

El arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, no permitirá que Franco sea enterrado en la cripta de la catedral de La Almudena. Y no lo hará, pese a que la familia del dictador tiene un nicho en propiedad en el templo, adquirido 'a perpetuidad' en 1987 por unos 150.000 euros –la familia afirma que costó 30.000– en en el que ya está enterrada su hija Carmen y su marido, el marqués de Villaverde, alegando los mismos “motivos de seguridad” que planteó en su día la Delegación del Gobierno de Madrid en un informe.

Tras muchos meses en silencio oficial, poniéndose de perfil y esperando a la resolución del Tribunal Supremo, la Iglesia asume que el Alto Tribunal fallará a favor de la exhumación del dictador y que, muy probablemente, permitirá a la familia enterrarlo donde desee.

Sin embargo, la novedad estriba en que la diócesis hará valer el citado informe para alegar la imposibilidad de la inhumación de los restos del dictador en la cripta, por los riesgos de “graves desórdenes públicos” en el templo. Los Acuerdos Iglesia-Estado permiten que la institución eclesiástica pueda apelar a las fuerzas de orden público en caso de que consideren que en una iglesia –lugar inviolable– se llevan a cabo actividades contrarias el culto o con graves consecuencias sociales.

Aunque la diócesis no se ha pronunciado oficialmente, fuentes consultadas aseguran que el cardenal Osoro “no permitirá” que Franco sea enterrado en la cripta. “Si ha habido hasta dos avisos de bomba en los últimos meses”, apuntan, subrayando que la familia ya tiene conocimiento de la decisión y que, de hecho –los Franco también asumen que el Supremo avalará la salida de los restos de Franco del Valle de los Caídos–, ya estarían buscando otro emplazamiento, privado, para la inhumación. Lo que los nietos del dictador no aceptarán, en ningún caso, es que su abuelo sea enterrado en Mingorrubio junto a su madre, al tratarse de un cementerio propiedad de Patrimonio Nacional.

La postura oficial, de perfil

Desde el principio de la polémica, la Iglesia oficialmente optó por ponerse de perfil en el 'caso Franco'. Más allá de las polémicas declaraciones del ya ex nuncio en España, Renzo Fratini, que acusó al Gobierno de “haber resucitado” al dictador –lo que valió una queja formal y una petición de perdón por parte de la Santa Sede, curiosamente un 18 de julio–, lo cierto es que la Conferencia Episcopal no quiso facilitar la tarea mandatada al Ejecutivo por el Congreso de los Diputados, dejando al prior del Valle, Santiago Cantera, la toma de decisiones. Un Cantera que sigue encastillado en su negativa a la salida del dictador de Cuelgamuros, pese a que el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, aseguró que la Iglesia cumpliría con las resoluciones judiciales. El religioso, desde hace semanas, no tiene ningún tipo de comunicación con el que es su superior jerárquico en la diócesis de Madrid, el cardenal Osoro.

Cuando surgió la posibilidad de que Franco acabara en la Almudena, Osoro aseguró al Ejecutivo socialista que a la Iglesia no le gustaba la idea, pero trasladó la responsabilidad de impedirlo a las autoridades civiles. Ahora, cuando la sentencia es inminente, el prelado echa mano de su autoridad, pero apela al informe de la Delegación de Gobierno para impedir el traslado a la cripta de la catedral.

En el citado informe de Delegación de Gobierno, emitido el pasado mes de diciembre, se desaconsejaba la inhumación de Franco en La Almudena, aduciendo razones de seguridad y de orden público. En concreto, se alegaba que el entierro de Franco en el centro de Madrid provocaría una “limitación significativa” de derechos fundamentales, y en concreto los de integridad física y moral, libertad religiosa, libertad y seguridad y manifestación y reunión.

Así, la Delegación del Gobierno señalaba que la cripta de La Almudena no podría absorber el elevado volumen de visitas que atraería la sepultura, incrementado por su carácter céntrico y bien comunicado, y que se sumaría a la presencia habitual de turistas en la zona. Del mismo modo, también se darían problemas para la lucha antiterrorista, puesto que se trata de un lugar emblemático y cercano al Palacio Real o la Plaza Mayor, y avisaba de un posible colapso circulatorio y de movilidad en el entorno, con el consiguiente riesgo para los servicios esenciales y la seguridad ciudadana.

Delegación del Gobierno también sostuvo que el enterramiento en ese lugar podría generar problemas de conflictividad social, por “espolear a la extrema derecha”, ofendiendo así a sus víctimas y parte de la sociedad, y generar altercados, enfrentamientos y concentraciones no autorizadas.

Toda la información en www.religiondigital.org

La Iglesia católica “acatará el mandato legal” para la exhumación de Franco “una vez sea firme y ejecutivo”. Esta ha sido la reacción oficial del Arzobispado de Madrid a través de una nota tras la aprobación este viernes por parte del Consejo de Ministras del decreto que permitirá el traslado de los restos del dictador del Valle de los Caídos.

En línea con la posición que venía manteniendo desde que el presidente del Gobierno anunciara su intención de exhumar a Franco, la diócesis dirigida por el cardenal Carlos Osoro, no pone objeción a la decisión, aunque mantiene la solicitud esgrimida durante las conversaciones con los responsables gubernamentales de que se cuente con la familia del dictador.

Así lo admite también el comunicado, en el que subraya que la diócesis ha “insistido en que un eventual traslado de los restos mortales de D. Francisco Franco Bahamonde se debería hacer con el mayor consenso posible, particularmente entre el Gobierno y la familia del difunto”. Esta misma mañana, el mayor de los nietos varones de Franco, Francisco Franco Martínez Bordiú, aseguraba que la familia se hará cargo de los restos.

“Como Iglesia no nos compete valorar la conveniencia ni la urgencia de la modificación legal; sí mostrar nuestra efectiva disposición para acoger en terreno sagrado los restos mortales de un bautizado”, prosigue la nota del Arzobispado de Madrid, que también subraya “la oportunidad de un acuerdo” entre el Gobierno, el resto de partidos y la familia del dictador. Eso sí: “sin perjuicio de lo anterior, la Iglesia acatará el mandato legal una vez sea firme y ejecutivo”.

Apela al “espíritu de concordia”

La nota concluye afirmando que “la Iglesia católica en Madrid quiere preservar su independencia política, fomentando el espíritu de concordia entre todos los españoles y cultivando la oración para el logro de una convivencia en paz, justicia y libertad”.

El comunicado de Osoro se produce después de que, en su intervención, la vicepresidenta del Gobierno, Carmen Calvo, omitiera cualquier vinculación de la Iglesia en la toma de decisiones sabedora de que la institución no pondrá ninguna pega a la exhumación del dictador, como adelantó este diario.

Tras varias preguntas sobre el particular, Calvo aseguró que “el Gobierno dispone de instrumentos, en el marco de los acuerdos con la Iglesia católica, para proceder en estricta legalidad a la exhumación de los restos”. Tal y como se había acordado con el cardenal Osoro, la Iglesia no quiere ser protagonista de una cuestión que, entienden, sólo atañe a Gobierno y familia.

La noticia ha sido bien acogida entre los mediadores de la negociación Iglesia-Gobierno. Así, desde Cristianos Socialistas quisieron reivindicar su papel en el acuerdo, que “impulsa un diálogo muy necesario”. Carlos García de Andoin, uno de los fundadores y una de las piezas clave en la búsqueda del consenso estas últimas semanas, subrayaba en declaraciones a La Sexta “el paso que da la Iglesia católica, que inicialmente se mostró reticente incluso a participar”.

Se refería al cambio producido respecto a 2011, cuando Rouco Varela impuso la salida del sacerdote Fernando Sebastián de la Comisión de Expertos para encontrar una salida al Valle y a los restos de Franco, creada por José Luis Rodríguez Zapatero.

Por su parte, desde la Abadía del Valle de los Caídos se continúa el silencio autoimpuesto el pasado 8 de agosto, después de que este diario publicara que el prior Santiago Cantera admitía por primera vez ante los monjes que no podría negarse a una orden sancionada por el Jefe de Estado para devolver los restos que le fueron entregados en 1975 por la misma autoridad. Sobre esto, la vicepresidenta Calvo se limitó a reconocer que “me consta, a través de la abadía, de los benedictinos, que hay una posición de la familia. Nada más, es lo único que nos consta”.

Desde la Conferencia Episcopal no se ha querido emitir opinión alguna, aduciendo que se trata de una cuestión que compete a la diócesis de Madrid.

El Consejo de Ministros aprobará este viernes un decreto ley por el que se modificará la Ley de Memoria Histórica para permitir la exhumación de Francisco Franco y la salida de sus restos del Valle de los Caídos. Una decisión polémica, que ha vuelto a poner en relieve el papel de la Iglesia católica a la hora de decidir sobre la momia del dictador y ha mostrado las divisiones entre los obispos y la Abadía benedictina de la que depende la basílica. Finalmente, la Iglesia ha dado vía libre a la exhumación en un escenario de consenso con el Gobierno para el que los cristianos socialistas y algunos miembros de la Conferencia Episcopal han sido imprescindibles.

A pocas horas de conocer el fondo de la reforma, el cardenal de Madrid, Carlos Osoro, entiende que “es una decisión que corresponde al Gobierno y a la familia” y se mantiene al margen. El purpurado, que en las últimas semanas ha mantenido contactos con el entorno del presidente Pedro Sánchez, aunque sin comunicación directa entre ambos, ha dejado claro que la Iglesia no se opondrá a la salida de los restos de Franco. Su única advertencia es que el Ejecutivo “cuente con la familia” antes de que la exhumación se lleve a cabo. Personas cercanas a la interlocución apuntan que el diálogo con el cardenal Osoro ha sido “cercano y sincero”.

La Iglesia no será un obstáculo. Y no lo será porque tanto el Vaticano como la abadía francesa de Solesmes, de la que depende la comunidad benedictina de Cuelgamuros, entienden que esta es una cuestión política que corresponde solucionar a los españoles. También, porque el Arzobispado de Madrid, en cuyo territorio se ubica el Valle de los Caídos, no quiere que el caso Franco sea una polémica más en las ya difíciles relaciones Iglesia-Estado en nuestro país.

Desde que a mediados de junio comenzara a barruntarse la salida de Franco del Valle, el cardenal Osoro asumió la responsabilidad en el diálogo con las autoridades, si bien el prior de la Abadía, Santiago Cantera, quiso tener un papel protagonista y amenazó al Gobierno con una denuncia por profanación de tumbas. Sin embargo, el mismo Osoro recordó al prior, en uno de los encuentros para intentar que la Abadía asumiera la postura de la Iglesia madrileña, que los frailes no son “vigilantes de cementerios”.

El papel del cardenal y el del presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez, ha sido imprescindible para que, desde el comienzo, las relaciones Iglesia-Gobierno en lo tocante al traslado de los restos del dictador estuvieran marcadas por la búsqueda del consenso. Las buenas relaciones entre Blázquez, arzobispo de Valladolid, y el alcalde de esta localidad, que es al mismo tiempo portavoz de la Ejecutiva del PSOE, Óscar Puente, contribuyeron a desatascar el conflicto e ir avanzando en las negociaciones.

El papel de los cristianos socialistas

Junto a ello, ha sido inestimable la colaboración de miembros de la corriente Cristianos Socialistas, especialmente la de Carlos García de Andoin, uno de sus fundadores. Este teólogo y politólogo fue coordinador del Comité de Expertos nombrado por José Luis Rodriguez Zapatero en 2011 para elaborar un informe sobre la resignificación del Valle, del que considera que “sólo puede ser lugar de reconciliación si es memoria de las víctimas de la Guerra Civil y deja de ser mausoleo del dictador”.

El PSOE es el único partido, a nivel nacional, que cuenta con una corriente de creyentes activa dentro del organigrama federal. Se trata de este Grupo Federal de Cristianos Socialistas, cuyo actual coordinador es Juan Carlos González. Tras la llegada al Gobierno de Pedro Sánchez, ha contribuido a facilitar el acuerdo con las instituciones eclesiásticas para, sostienen desde este organismo, “desencallar la situación del Valle de los Caídos, cumpliendo con la Ley de Memoria Histórica, y transformándolo en un Memorial de las Víctimas de la Guerra Civil”.

Por parte de los obispos, otro nombre suena con fuerza como consejero: el sacerdote Santos Urías, que ha formado parte de la Comisión de Memoria Histórica del Ayuntamiento de Madrid, presidida por Francisca Sahuquillo, y que también goza de buenas relaciones con el grupo de Cristianos Socialistas.

La tesis de los mediadores

La tesis de los interlocutores era clara: la familia de Franco nunca tuvo la custodia de los restos, sino que fue el Rey quien entregó los mismos a los monjes, con lo que si el actual monarca sancionara un decreto para trasladarlo, la fórmula elegida por el Gobierno, los benedictinos tendrían que obedecer. Este razonamiento fue el que se hizo llegar al prior de la Abadía, quien hasta entonces se mostraba molesto ante la injerencia de otras autoridades religiosas que, en su opinión, no tenían nada que decir.

Con todo, la diócesis sondeó al prior durante un encuentro que mantuvo con uno de los obispos auxiliares de Madrid a mediados de julio. La intervención de enviados de la Abadía de Solesmes –los abades de Silos y Leyre, que ejercen como abades regentes–, también sirvieron para que el prior supiera que la Santa Sede no quería tener que intervenir en un conflicto que, reiteraban, debía resolverse desde el ámbito político y familiar, nunca con la oposición de la Iglesia.

Que la reforma no toque los acuerdos Iglesia-Estado

Otros obispos, como el polémico Juan Antonio Reig Plá, conocido por sus misas franquistas en Paracuellos del Jarama, también visitaron Cuelgamuros. Finalmente, después de que este diario publicara que el prior del Valle admitía que no podría negarse a una orden sancionada por el Jefe de Estado, la Abadía emitió un comunicado autoimponiéndose silencio. Desde entonces, las conversaciones se han desarrollado con mayor calma y sabiendo que la Iglesia no iba a ser un elemento de división.

En todo caso, desde el entorno de Osoro esperan a conocer en detalle los componentes jurídicos del decreto ley que aprobará el Gobierno este viernes, especialmente para confirmar que no se toca ningún aspecto de los Acuerdos Iglesia-Estado. Algo que el Ejecutivo ha confirmado que no sucederá porque el objetivo no es otro que impedir futuras denuncias de la familia o de la Fundación Francisco Franco. Desde el Gobierno, y también desde la Iglesia, se espera que una vez aprobado el decreto, votado por el Congreso y sancionado por el Rey, los nietos de Franco reclamen los restos del dictador, que de ser así sería enterrado en el cementerio de Mingorrubio junto a su esposa Carmen Polo.

La Iglesia, ¿mediadora? En un conflicto que parece cada vez más enquistado, los cardenales de Madrid y Barcelona, Carlos Osoro y Juan José Omella, trabajan, de manera discreta, por no que no vuelen los puentes de diálogo que aún quedan antes de que el lunes el presidente catalán, Carles Puigdemont pueda declarar unilateralmente la independencia de Catalunya.

Desde hace días, ambos purpurados están manteniendo encuentros discretos con distintas personalidades políticas, sociales, económicas y sindicales de ambas partes. También mantienen una estrategia común: que el Vaticano está plenamente informado pero sin implicarse.

Pese a la discreción, se ha sabido que anoche Osoro y Omella fueron recibidos en el Palacio de la Moncloa por Mariano Rajoy y Soraya Sáenz de Santamaría. El propio Omella se reunió el miércoles por la mañana con el vicepresidente de Catalunya, Oriol Junqueras. Y, por la tarde, ha trascendido que el secretario general de Podemos, Pablo Iglesias, había hablado telefónicamente con el cardenal de Madrid.

¿Significa esto que la Iglesia pueda mediar en el conflicto? No. Al menos no directamente pues tanto Osoro como Omella temen que cualquier paso concreto que puedan dar podría ser interpretado como una injerencia del Vaticano en un conflicto que el Gobierno considera estrictamente interno. Y es que una hipotética participación de la Santa Sede daría a la Generalitat un trato “entre iguales” con el Estado español, algo que Mariano Rajoy se encargó de asegurar que jamás aceptaría.

Hasta el momento, el más interesado en esta fórmula está siendo el vicepresidente Junqueras. El líder republicano, único católico practicante del Govern, está intentado que sea la Iglesia catalana la que entre en una posible mediación, sea a través del arzobispo de Barcelona, sea a través del abad de Montserrat. Tanto el Gobierno central con la vicepresidenta Saénz de Santamaría como el Govern con el mismo Puigdemont esutiveron en la creación cardenalicia de Omella en el Vaticano.

Sin embargo, según ha podido saber eldiario.es, tanto en la conversación de anoche en Moncloa, como la de esta mañana en el Arzobispado de Barcelona, los dos cardenales han dejado claro que cualquier participación de la Iglesia tendría que contar con ambos.

Molestia en Moncloa

En ambientes eclesiásticos ha causado cierta extrañeza que Mariano Rajoy se haya dirigido a Omella y Osoro, y no a la cúpula oficial de la Conferencia Episcopal, comandada por su presidente, el cardenal Blázquez  y el cardenal Cañizares (el vicepresidente).

Fuentes conocedoras de estos movimientos aseguran a eldiario.es que el presidente del Gobierno está molesto con la nota de la Comisión Permanente (que leyó Blázquez el jueves), y la participación de Cañizares está descartada, toda vez que el cardenal de Valencia es uno de los férreos defensores de la unidad de España como “bien moral”. Hoy mismo, el purpurado calificaba el referéndum del 1-O como “un acto de sedición, un fraude, una traición, un golpe contra el estado de derecho, una vulneración de la normalidad constitucional de la nación y convivencia en libertad de todos los españoles”. En todo caso, tanto Osoro como Omella mantienen informado al presidente de la Conferencia Episcopal, que avala estos contactos.

Mientras tanto, Roma está permanentemente informada de todo lo que sucede, si bien desde la Santa Sede no se espera ningún posicionamiento del Papa o la Secretaría de Estado. De hecho, el Francisco no mencionó a Cataluña durante su audiencia de este miércoles.

Tras el discurso del Rey, los acontecimientos parecen precipitarse, y el cardenal de Barcelona, Juan José Omella, que tenía previsto trasladarse este jueves a Roma para participar en la Congregación de Obispos, finalmente se quedará salvo con casi toda probabilidad en la Ciudad Condal. 

Finalmente, el presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez, ha defendido que “la concordia es posible”. El cardenal de Valladolid coincide con el Rey en defender el orden constitucional, pero apunta que no está reñido con buscar el diálogo y no descarta como solución al conflicto con Cataluña, que se reforme la Carta Magna.

“La Constitución no es un texto eterno. La palabra de Dios existe para siempre, pero el texto constitucional no, puede ser perfectamente reformado por los cauces que la misma Constitución prevé”, subraya el purpurado.

El presidente de la CEE se ha mostrado convencido de que “la concordia es posible hoy, es el momento de asegurar el orden constitucional y también es el tiempo de la búsqueda del consenso, del diálogo,  no son realidades que se excluyan, el respeto al orden constitucional y buscar entre todos la respuesta más adecuada”.

El arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, considera que las declaraciones homófobas y machistas del cardenal Antonio Cañizares no atacan a nadie. “Exactamente no sé qué ha atacado, pero entiendo que no ha atacado a nadie. Habrá dicho lo que él entiende que es la doctrina de la Iglesia”, ha dicho en declaraciones a la prensa antes de impartir una conferencia en los cursos de verano de la Universidad Complutense de Madrid.

Osoro justifica en este sentido que “cada obispo en su diócesis dice lo que él cree que tiene que decir” y añade que no tiene “nada que matizar”, pese a que el papa Francisco ha decidido llamar a capítulo a su compañero, protagonista de afirmaciones contra el 'impero gay' y “ciertas ideologías feministas”.

El último episodio del cardenal Cañizares tuvo lugar en el acto de desagravio a la Virgen de los Desamparados convocado por el mismo prelado en Valencia después de conocer el cartel del beso con la Virgen de Montserrat. Ante miles de personas, Cañizares, que ya había cargado contra el cartel por ser “propaganda blasfema”, afirmó que “hay ideologías que matan al hombre, como la ideología de género”. Su postura sobre la imagen del beso, creada por el colectivo Endavant para convocar el Día del Orgullo Gay, ha sido respaldada por la Conferencia Episcopal.

Carlos Osoro ha evitado pronunciarse en la universidad sobre la declaración por parte del Ayuntamiento de Madrid de las fiestas del Orgullo LGTB como fiestas de interés general, aunque considera que “hay temas que son mucho más esenciales y más importantes”. Tampoco ha querido entrar demasiado en la situación política que dejan las últimas elecciones generales. “Es una situación de esperanza. Todos somos capaces de entender que para ponernos a trabajar sobre temas importantes es necesario que nos pongamos de acuerdo. Y tengo la esperanza de que todos los grupos sean capaces de sentarse y buscar salidas”, ha dicho.

Un curso pagado con fondos públicos

El arzobispo de Madrid ha sido uno de los ponentes en el curso de verano 'Fe en dios creador: ciencia y ecología en el siglo XXI' de la Universidad Complutense de Madrid. Todas estas actividades se financian a partir de fondos de la Fundación del centro universitario, sostenida con fondos públicos. Este curso en concreto, cuyo grueso de la asistencia estaba compuesto por personas vinculadas a la curia, está cofinanciado por Banco Santander y otros patrocinadores menores.

Osoro y todos los ponentes reciben una contraprestación por participar como conferenciantes en estas actividades, según fuentes de la UCM, que defiende la presencia del arzobispo de Madrid en sus cursos: “Aquí cada persona tiene su espacio y lanza su speech”.

Juan José Omella es, desde este mediodía, nuevo arzobispo de Barcelona, sustituyendo al cardenal Lluís Martínez Sistach. La noticia, que acaba de ser confirmada por la Nunciatura, estaba en todos los mentideros eclesiásticos desde hace semanas, y más allá de su significación política -un obispo no catalán en el momento más delicado del proceso independentista-, da las claves del modelo de Iglesia que busca Francisco para España: obispos que sean “pastores” y no “príncipes”, centrados en lo social, con capacidad de diálogo y de escucha, y que sepan tender puentes en las situaciones complicadas. Un año después del nombramiento de Carlos Osoro en Madrid, la designación de Omella en Barcelona abre definitivamente la etapa “post Rouco” en la Iglesia española.

El elegido es un hombre diferente, cercano y abierto, nada que ver con la escuela episcopal que surgió en las últimas dos décadas de la mano del cardenal Rouco Varela. En el fondo, y en las formas. Y es que Juan José Omella ha sabido dar pasos adelante cuando nadie más lo hacía. El más relevante sucedió hace ahora diez años, una semana después de que, por primera vez en la historia de la democracia española, una veintena de obispos se colocaran delante de una pancarta para manifestarse contra la ley del matrimonio igualitario en España. Siete días después, Omella fue el único obispo que participó en la marcha contra la pobreza.

Un gesto que define al hombre que este mediodía se ha convertido, oficialmente, en el sucesor del cardenal Sistach al frente de la principal diócesis catalana: un obispo social, preocupado por los pobres y los descartados, y alejado de las tesis más reaccionarias del episcopado español.

Omella y Osoro, ejes del cambio para España

Monseñor Omella (Cretas, Teruel, 1946) es, junto a Carlos Osoro, el hombre del Papa Francisco en España. No en vano Bergoglio lo designó hace pocos meses miembro de la Congregación de Obispos. Su nombramiento marca el deseo del Papa de que la Iglesia catalana mantenga una posición no partidista ante el proceso independentista en el país, sabedor de que, sea cual sea el resultado final, seguirá habiendo fieles a los que pastorear.

Quienes conocen a Omella lo definen como un hombre sensible a la cuestión catalana, que conoce el catalán (nació y se crió en la zona de la Franja aragonesa). “Es un pastor abierto, ponderado, que conoce la situación y que no viene con prejuicios anticatalanistas”, asegura un eclesiástico que ha estado muy cerca del nombramiento, que ha contado con la tutela, y el visto bueno, del cardenal Sistach.

Pese a todo, su designación ha sorprendido, y mucho, a importantes sectores de la Iglesia catalana, que consideraban que, en la actual situación, el candidato natural era el arzobispo de Urgell y copríncipe de Andorra, Joan Enric Vives, o el obispo auxiliar de Barcelona, Sebastiá Talltavull. El nombramiento, según ha podido saber este diario, ha caído como un jarro de agua fría en sectores cristianos del Govern, quienes hasta última hora intentaron interceder ante la Santa Sede para que el designado fuera un eclesiástico catalán.

Así, sectores como Èsglesia Plural han mostrado en un comunicado sus dudas sobre si el nuevo prelado “velará por el respeto a la personalidad propia de la Iglesia catalana y acompañará decididamente al país en el proceso para alcanzar la plena soberanía y construir una sociedad más humana y justa”.

No lo va a tener fácil monseñor Omella. La actual situación en Catalunya, inmersa en un proceso de consecuencias impredecibles, no favorece la presencia de un “extraño”. Aunque habla y entiende el idioma, el nuevo arzobispo de Barcelona no es catalán, y sus primeros pasos serán analizados con lupa tanto desde la Generalitat como desde Madrid. Los más veteranos recuerdan las dificultades que tuvo el cardenal Marcelo González Martín cuando fue impuesto por el franquismo en los años sesenta, y no quieren que la historia se repita.

 Un obispo centrado en lo social

Por contra, el nuevo obispo tendrá a su favor el absoluto apoyo del cardenal saliente, Lluís Martínez Sistach, y del propio Papa Francisco, quien ha apostado fuerte por monseñor Omella. Con este nombramiento, Bergoglio quiere mostrar a los obispos españoles cuál debe ser el perfil de pastor en el actual momento histórico: hombres cercanos a sus fieles, que sepan encontrarse con todos, escuchar antes de tomar decisiones , que sepa tender puentes (algo imprescindible hoy en Catalunya) y que se implique de lleno con los descartados de la sociedad. Y en esto Omella es uno de los líderes entre los obispos españoles.

En los últimos meses, el obispo ha presentado el documento en varias provincias, reclamando a los partidos políticos, especialmente de cara a las próximas generales, un pacto de Estado que “deje a un lado la ideología y los partidismos” para “trabajar de forma conjunta y con otras asociaciones y entidades para lograr un pacto social, en el que puedan participar todos y no se aísle a nadie”.

Junto con su labor social, monseñor Omella se ha convertido en el punto de conexión entre el Papa Francisco y España, especialmente en las cuestiones más delicadas. Así, el futuro arzobispo de Barcelona ha tenido un papel destacado en la gestión de algunos de los últimos escándalos relacionados con los abusos a menores, especialmente los acontecidos en Granada -el famoso “caso Romanones”- y en el del menor víctima de presuntos abusos en el colegio Gaztelueta, propiedad del Opus Dei en Bizkaia.

Al arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, le molesta menos que al PP o a la Fiscalía (que pide un año de prisión) que Rita Maestre, portavoz y número dos de la alcaldesa de Madrid, irrumpiera en 2011 en la capilla de de la Universidad Complutense de Somosaguas.

En una entrevista con Servimedia, el sustituto de Rouco Varela señala sobre lo que hizo Maestre que “no todo es legítimo en democracia, pero hay que ponerlo en su lugar, también las actuaciones de las personas”. En el caso de la portavoz del Ayuntamiento, el arzobispo la excusa porque entiende que “muchas veces hacemos muchas cosas porque no sabemos y no tenemos noticia de lo que acontece allí”. Y prosigue: “Cualquier persona, si de verdad sabe quién está presente realmente en el Sagrario y en la Eucaristía, no haría esas cosas”.

Además ha informado de que le ha mandado una carta a la nueva alcaldesa de Ahora Madrid para felicitarla por su victoria electoral. De Carmena destaca su intención de luchar contra la pobreza infantil: “Todos queremos eliminar todo aquello que pone límites al desarrollo de la persona humana; y la pobreza es un límite terrible y del cual todos tenemos que sentirnos responsables”.

“La nueva dirección de la residencia del Cardenal Arzobispo Emérito de Madrid Emmo. y Rvdmo. Sr. D. Antonio María Rouco Varela, será: C/ Bailén, 12 8º dcha”. Con este escueto comunicado, la web del Arzobispado de Madrid confirmaba que el cardenal Antonio María Rouco Varela, seis meses después de su cese, al fin ha abandonado el palacio arzobispal. Aunque no el lujo: según ha podido confirmar eldiario.es, la reforma de la nueva residencia del purpurado ha costado más de medio millón de euros, que ha tenido que asumir el nuevo arzobispo, Carlos Osoro. Un nuevo gesto muy alejado de la “Iglesia pobre y para los pobres” que predica el papa Francisco.

El “cardenal okupa” (como le llaman, con cierto sarcasmo, los curas de la diócesis) se ha ido. Le ha costado medio año, pero Rouco Varela ha dejado la sede del Arzobispado a su sucesor. Pero se ha ido cerca, muy cerca: apenas a diez metros de la catedral de La Almudena. El lujoso ático, de 370 metros cuadrados, cuenta con seis habitaciones, dos de ellas en la zona de servicio, y cuatro cuartos de baño. La habitación principal tiene baño incorporado y vestidor.

El piso tiene también una amplia terraza con unas imponentes vistas de Madrid, y ha sido reformado recientemente. El edificio en el que se encuentra es obra, entre otros, del arquitecto Julio Cano Lasso y está situado en uno de los emplazamientos más especiales de la ciudad. La vivienda fue una donación al arzobispado. Hasta ahora vivían allí cuatro sacerdotes, profesores de la universidad de San Dámaso y pertenecientes a Comunión y Liberación, que ahora residen en un piso de la calle de Goya.

Dos monjas y un secretario

El cardenal vivirá acompañado por dos religiosas, así como un secretario sacerdote. Junto a la reforma del piso, Rouco ha adquirido un coche nuevo. En estos días, la mudanza está terminando de llevar a su nueva residencia algunos tomos de la biblioteca personal de Rouco Varela, para después proceder a pintar y reacondicionar el palacio arzobispal. Por el momento, Carlos Osoro continuará residiendo en la casa de las Hermanitas de los Pobres Desamparados, en Aravaca.

El dinero, como no podría ser de otro modo, ha salido de las arcas de la diócesis de Madrid, que después de 20 años de obras faraónicas –y sin contar el aparcado proyecto de las Vistillas– tiene una hipoteca que podría superar, según algunas fuentes, los 20 millones de euros.

Así las cosas, a Osoro le espera una difícil papeleta: la de intentar que cuadren las cuentas. No es nuevo en estas lides, pues ya tuvo que acabar con una deuda similar en la Valencia de Camps, Barberá y el despilfarro. A diferencia de la ciudad del Turia, en la capital de España no hay tanto bolsillo dispuesto a desembolsar dinero en estos tiempos de crisis.

Rouco se va, pero sin marcharse del todo. Desde su nueva atalaya intentará marcar de cerca al nuevo arzobispo de Madrid, que sin embargo poco a poco va marcando su impronta, y está a punto de designar a su equipo, que comenzará a funcionar con el nuevo curso. Osoro ya ha hecho un gesto eliminando la macromanifestación en Colón, que corría a cargo de la diócesis aunque en realidad fuera un acto copado por el Camino Neocatecumenal. El resto de recortes no serán tán fáciles de llevar a cabo.