El valor de las vidas (o de las muertes) y la paz
El reciente fallecimiento del futbolista madrileño del Club Deportivo Tenerife, Demi, a los 30 años, debido a una parada cardiorrespiratoria, consecuencia de una dura entrada en el curso de un partido de fútbol contra el Andorra FC, ha causado una enorme conmoción en su familia y en la hinchada blanquiazul, pero también ha helado la sangre de los aficionados al balompié y de la población en general. Las aficiones se preguntan por los límites que debe tener la práctica profesional del deporte, mientras la angustia alcanza también al portero del club andorrano, Jesús Owono, quien atraviesa días difíciles y dolorosos, de profunda responsabilidad personal, que le marcarán el resto de sus días.
El choque de trenes de Urda (como antes, los de Adamuz y Angrois) segó vidas de decenas de personas de distinta edad y condición y causó también una conmoción extraordinaria y comprensible en todo el país, pues el ferrocarril es un medio de transporte que la ciudadanía utiliza con mucha frecuencia. De alguna manera, todas las personas hemos sentido como propio el dolor que supone la muerte inopinada de viajeras y viajeros en tránsito hacia casa o desde casa, ya sea por motivos laborales o de ocio. Personas que no llegaron a destino, cuyas vidas se perdieron en un viaje veloz del que no regresarán.
Otros viajes o trayectos también han traído hace poco muertes y pérdidas trágicas. Más esperables por el riesgo que conlleva la navegación desde costas africanas, en embarcaciones endebles y atestadas de personas con sueños como los nuestros, lanzadas a una travesía de destino incierto, de peligros ciertos, que terminan por desbaratar familias, quebrar definitivamente proyectos de vida y sumir en la angustia más profunda a madres y padres, hermanas, hermanos… y familias enteras. Personas viajeras, que dejaron atrás su tierra en pos de una vida digna de ser vivida, ansiando condiciones de vida que les permitieran ser razonablemente felices y regresar algún día al lugar del que partieron. Con idiomas distintos, religiones o convicciones que desconocemos, pieles cobrizas u oscuras, pero sueños idénticos a los nuestros. ¡Cuántas de ellas se han hundido para siempre en las frías aguas atlánticas, donde sus restos yacen como la miseria de nuestras almas!
En Gaza o en Cisjordania, centenares de miles de palestinas y palestinos han sido militarmente ejecutados o viven sojuzgados por un régimen “democrático” que les domina con la peor de las violencias: la que es oprime o sofoca y conduce al exterminio o la aniquilación, a la sistemática y flagrante violación de sus derechos y libertades más fundamentales, desde el derecho a vivir o a ejercer su autodeterminación, hasta el derecho a alimentarse, dormir y arrullar a la infancia, encontrar abrigo para el frío o las lluvias, recibir atención médica, educación para la infancia... Ese gobierno genocida ha hecho responsable a todo el pueblo de Palestina de las vidas de más de 1.200 israelíes, segadas por Hamás hace poco más de tres años. Hoy no podemos sino concluir que Israel lo hace con el propósito indisimulado de justificar la violencia indiscriminada, la muerte sistemática, la tortura y otros abusos, la expulsión del pueblo palestino de sus tierras ancestrales, el encarcelamiento arbitrario de adultos, niñas y niños, el ahogamiento de sus modos de vida tradicionales. En el Sáhara Occidental y en los campamentos de Tinduf, miles de saharauis claman por ejercer su derecho a la libre determinación y a vivir en libertad, subyugados por otro régimen que no respeta los derechos humanos y que también comete, con la complacencia de otros, graves crímenes internacionales y expolios, conforme a un patrón de opresión sistemática contra la población autóctona del territorio ocupado.
La violencia policial en los Estados Unidos, en especial la que padecen recurrentemente las personas migrantes o de color, priva también de su vida o de su integridad personal a quienes alcanzaron algún día el paraíso en la tierra, aunque realmente lo que esas personas consigan al alcanzarlo sea siempre trabajo duro y mal pagado y difíciles condiciones de vida, a cambio de una oportunidad para, algún día, quizás, vivir en condiciones dignas y progresar.
No solo la muerte trunca proyectos y sueños. En distintos lugares del planeta, las vidas también se afectan por el cambio climático implacable y negado, la falta de alimentación adecuada o agua potable, el acceso imposible a una vivienda asequible o a suministros apropiados, servicios de salud física o mental insuficientes, condiciones de trabajo indecentes, enseñanza pública deteriorada, servicios públicos amenazados, la propagación siempre veloz de discursos que alientan a distintas formas de odio y deshumanización de personas de grupos, de colectivos… La situación de vulnerabilidad y exclusión de millones de personas en todo el mundo, incluso entre nosotros o muy cerca de nosotras, debiera hacernos repensar y calibrar cuidadosamente las afirmaciones que hacemos apresuradamente al referirnos a quienes sufren en silencio privaciones, penurias o discriminaciones que desconocemos. Nuestras vidas no son las suyas y es injusto equipararlas.
La Constitución española que nos dimos en 1978 proclamó que el orden político y la paz social se fundamentan en la dignidad de la persona, de toda persona, en los derechos inviolables que le son inherentes, en el libre desarrollo de la personalidad, en el respeto a la ley y a los derechos de los demás. Esa dignidad es la misma en todas las personas y es la que hace a todas merecedoras de respeto a sus derechos y libertades, ya sean civiles o políticos, económicos, sociales, culturales o ambientales. Treinta años antes, en 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas ya había afirmado que la libertad, la paz y la justicia en el mundo tienen su base en el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana.
Todas esas vidas perdidas o deterioradas, todas esas muertes, debieran encontrar en nosotros una reacción de condolencia, de orfandad o de pérdida, de fragilidad, la misma sororidad o fraternidad. Sin recurrir a distingos que cobijen o amparen artificiosamente discriminaciones inaceptables en sentimientos nacionales o banderas, demarcaciones fronterizas, documentos de identidad o pasaportes, prioridades patrias, color de piel, convicciones religiosas…
Todas esas vidas de esos millones de personas, o sus muertes, tienen el mismo valor, que no podemos, no debemos, ignorar. Porque alguna vez fuimos ellas, alguna vez fuimos víctimas, nosotros mismos o quienes nos precedieron, o podemos serlo en el futuro. Y porque no hemos habitado siempre los espacios de seguridad, confort y bienestar que hoy nos resultan familiares. Tampoco tenemos la certeza de que quienes nos sucedan puedan seguir haciéndolo.
Los principios de humanidad más elementales, el amor hacia nuestros semejantes, las reglas del derecho, debieran ser nuestro faro o guía en la observación y apreciación de esas duras realidades ─de la vida, de la muerte─ que sentimos lejanas. Promover la paz en sentido holístico y positivo —no solo para que las armas callen y terminen las opresiones y persecuciones, sino también para la justicia social y la atención a las personas desfavorecidas— ha de ser fuente de consenso, con el propósito de conseguir para toda persona, dondequiera que se halle, el derecho a ser razonablemente feliz y a vivir una vida digna de ser vivida. Y de lograr, al mismo tiempo, para nosotras y para nosotros, mayores cotas de felicidad y bienestar personal.
A esa paz escribió, creemos que con alborozo, el gran canario Alonso Quesada en 1919, cuando la Primera Guerra Mundial acabó, porque
“La paz llegó al fin… La guerra terminó… La paz sencilla, amorosa, de hogar bueno, esa paz que recoge las lágrimas pobres y abre las ventanas sobre un mar paternal y serio… Esta paz es un aroma, una pacífica luz, un dulce calor de alegría… Es la paz de las lágrimas, pero la verdadera paz: un pan moreno y tostado que vuelve a la vieja mesa de pino. Como un viajero amigo que se perdió en un país remoto y que retorna a su tierra natal con el alma nueva”.