La plaza de toros de Quintanar de la Orden, en la Mancha toledana, es un coso histórico que se inauguró en 1879. Es de estilo neo mudéjar y tiene capacidad para unos 6.000 espectadores. En esta zona de la provincia de Toledo no hay mucha tradición de festejos taurinos y con los años se ha ido abandonando hasta el punto de que actualmente se encuentra en estado ruinoso, incluido en la Lista Roja de Patrimonio.

Desde hace casi 15 años, en este pueblo de más de 11.000 habitantes ni siquiera se han celebrado corridas de toros, lo que en ocasiones ha llevado a varios colectivos de la localidad a pedir que la antigua plaza de toros se convierta en un espacio multiusos para eventos culturales y conciertos.

Pero con la llegada de PP y Vox al Ayuntamiento tras las elecciones municipales de 2023, la cuestión ha dado un giro con el impulso de la Corporación municipal a la celebración de una corrida de toros en una plaza de toros portátil y, además, el pasado 7 de febrero llevaron a cabo en el municipio las IV Jornadas Taurinas.

A este último acto asistió el alcalde, Pablo Nieto (PP), simbolizando el interés del Ayuntamiento por reavivar la tradición taurina. Pero lo más relevante es que lo presentó Juan Carlos Sánchez Vela. Lo hizo como presidente de la Peña Taurina 'La Encina' y se da la circunstancia de que también es concejal de Agricultura y Medio Ambiente de la localidad.

Sánchez Vela fue presidente de Nuevas Generaciones en el pueblo y forma parte igualmente de la Comisión Ejecutiva del PP provincial de Toledo, que preside Carlos Velázquez, alcalde de Toledo. Es el responsable del programa electoral provincial.  

Y es precisamente el colectivo taurino que preside el que organiza ahora un festival taurino, con el apoyo también del ayuntamiento, para el próximo día 28 de febrero, a las 16.00 horas. Quieren recaudar fondos para rehabilitar la ruinosa plaza de toros y restaurar esta tradición en el pueblo.

La cuestión lleva meses fraguándose, ha corrido de boca en boca y se ha ido construyendo una importante oposición vecinal. De hecho, recientemente se ha constituido la plataforma ‘Quintanar Antitaurina’ para intentar frenar este tipo de eventos. Pablo Heras, representante de este colectivo, afirma que no solo rechazan el regreso de las corridas de toros después de 15 años, sino que denuncian un “trato de favor” a la peña taurina que preside el concejal Sánchez Vela, frente a otras asociaciones del pueblo.

Pone como ejemplo que, en las últimas fiestas locales, en agosto de 2025, se organizaron dos eventos benéficos que consistían en una paella solidaria y en una degustación de calderetas, con un donativo benéfico de 1,5 euros en cada evento, a repartir entre asociaciones como Asodefa (Familiares de Dependientes), Asprodiq (asociación prestadora de apoyos para las personas con discapacidad intelectual o del desarrollo), la Asociación Española contra el Cáncer (AECC), Cruz Roja y Salvando Inocentes.

Contraprogramación y “donaciones privadas”

Pero al mismo tiempo hubo una “contraprogramación”. Se convocaron otros dos actos cuyos fondos supuestamente se destinarían a la rehabilitación de la plaza de toros: una fiesta ‘Krahen Party’ con un donativo de dos euros, y un concierto de pasodobles. Este último, afirman, “ni siquiera estaba anunciado en el libro de las fiestas como evento benéfico”.

Desde ‘Quintanar Antitaurina’ afirman que ese dinero se ha utilizado para organizar el Festival Taurino del próximo 28 de febrero, junto con “donaciones privadas”, y no para rehabilitar la plaza. “Si al final el festival no recauda el dinero suficiente porque no acude la gente necesaria ¿qué va a suceder con esos fondos? El dinero se habrá perdido y es un trato de favor que no comprendemos, cuando el pueblo necesita otras muchas cosas”, afirma el activista antitaurino.

Este medio ha intentando ponerse en contacto en varias ocasiones, vía telefónica y por escrito, con el concejal Juan Carlos Sánchez Vela para recoger su valoración sobre estas acusaciones. Por el momento no ha habido respuesta. Lo que sí ha dejado claro el equipo de Gobierno municipal es su apoyo a la tauromaquia en numerosas ocasiones, no solo con motivo de las mencionadas jornadas sino en otras ocasiones con motivo de eventos culturales.

De momento, en el cartel que ha hecho público la Peña Taurina La Encina, figura, en el encabezado, “Plaza de Toros”, pero no está habilitada para este tipo de eventos. Desde este colectivo han confirmado a este medio que se hará en una instalación portátil junto al coso en ruinas. Es decir, como en la corrida de toros anterior.

En este cartel, los organizadores apuntan explícitamente que el dinero recaudado será para la rehabilitación del ruinoso enclave taurino. Los precios son de 20 euros para el público general y de 10 euros para personas jubiladas. Lo más destacable es que se va a permitir la entrada de menores: de 5 a 14 años pagarán 10 euros y los menores de 5 años podrán entrar gratis.

La entrada y/o participación de menores en eventos taurinos es un debate que está sobre la mesa desde hace años. Tanto la Asociación Franz Weber como el Partido Animalista PACMA piden desde hace décadas impedir la entrada de niños, niñas y adolescentes en espectáculos donde se maltrate a los animales, argumentando que esto puede “normalizar la violencia” y fomentar la aceptación de la agresión.

En ambos casos, los colectivos animalistas esgrimen las recomendaciones del Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas, organismo que ha instado a España a prohibir la entrada de menores de 18 años a las corridas de toros y eventos taurinos.

Se da la circunstancia de que a finales de enero, el Ministerio de Juventud hizo pública su intención de impedir la entrada de menores de edad a eventos en los que se ejerza violencia contra animales, como las corridas de toros. Es una de las propuestas que plantea el departamento dirigido por Sira Rego en la ampliación de la Ley de Protección Integral a la Infancia y la Adolescencia frente a la Violencia (LOPIVI), en cuya reforma está inmerso el ministerio.

“Cierta tensión” ante una convocatoria de protesta

Por todo ello, el colectivo antitaurino de Quintanar de la Orden ha convocado una concentración para el mismo día 28 de febrero, una hora antes del festival. Desde entonces, señalan que han recibido insultos por redes sociales por parte de aficionados a la tauromaquia, por lo que prevén que “haya cierta tensión”. “Esperemos que no llegue a mucho y tengamos que lamentar que nos agredan físicamente”, alertan.

“El pueblo está dividido, pero hay mucha gente que no quiere sumarse por miedo a ser señalados o a perder clientela, como los propietarios de negocios locales”, destacan. Pablo Heras insiste en que a nadie le parecería mal que, en caso de ser viable, la plaza de toros se rehabilitase, pero no para “masacrar toros”, sino “para convertirla en un espacio cultural donde organizar conciertos, congresos u otras actividades, pero sí hay mucha gente en contra de que se lleven a cabo eventos taurinos”.

En su manifiesto publicado en redes sociales, ‘Quintanar Antitaurina’ hace un llamamiento que, aun estando en contra de la tauromaquia, sienten “miedo a las represalias, a perder un negocio, un trabajo o el apoyo del ayuntamiento”. A toda ellas les dicen que “no están solas”.

Por ahora, la organización prevé que acuda a la protesta “mucha más gente” de la que esperaban, porque se está adhiriendo gente de los pueblos de alrededor e incluso de la Comunidad de Madrid. “Y somos muchos más de los que se ven. El maltrato no es cultura. La violencia no es identidad. El cambio empieza cuando dejamos de caminar solos, y nos damos cuenta de que siempre fuimos muchos”, concluye.

Trabajadores del tranvía de Bilbao, convocados por el sindicato LAB, ha denunciado este jueves el uso de las unidades de este transporte público como plataforma para publicitar las corridas de toros de Bilbao. En una concentración ante las oficinas de Euskotren -empresa pública a la que pertenece el tranvía- en el barrio de Atxuri de la capital vizcaína, el sindicato ha denunciado que esta publilcidad supone “un atentado contra la ciudadanía de Bilbao contraria a los toros y también a los trabadores de Euskotren”.

Tras una pancarta en la que se podía leer 'Euskotren Zezenketen Babesle!' (Euskotren patrocinador de las corridas de toros) la sección sindical de LAB en la empresa ha denunciado que desde la dirección se han desoído sus reclamaciones para que se retire esta publicidad y han denunciado la “falta de coherencia y responsabilidad social de la empresa Euskotren”. “Difunden en sus vehículos publicidad relativa a espectáculos taurinos, en contra de su propio reglamento interno”. En dicho reglamento se recoge que “el contenido y la forma de los mensajes estarán vinculados a valores sociales generalmente aceptados, evitando mensajes o imágenes sexistas, así como aquellos que puedan herir la sensibilidad ciudadana o emplear un lenguaje agresivo”.

Aunque desde la empresa se dice a los trabajadores que se tratan de “fotos de toreros y que carecen de contenido sensible”, desde LAB insisten en que la tauromaquia es una “forma de entretenimiento basada en el maltrato y la muerte de animales, que vulnera principios éticos ampliamente compartidos y resulta especialmente ofensiva para una parte significativa de la población”. “Numerosas encuestas confirman que la mayoría social -especialmente jóvenes y personas trabajadoras- rechaza estas prácticas y reclama espacios libres de violencia”, señalan. “Atenta contra la sensibilidad de ciudadanos y de los trabajadores”, agregan.

Por ello, consideran que al ser el transporte público es un servicio esencial de uso colectivo y “financiado en gran medida con fondos públicos”, debe actuar “con coherencia respecto a los valores democráticos y de respeto que dice defender, evitando convertirse en plataforma para mensajes que normalizan la crueldad”. “Así como no se admite publicidad sexista, racista o que incite al odio, tampoco debe permitirse la promoción de actividades contrarias a la sensibilidad ciudadana y al bienestar animal”.

En este sentido han exigido a Euskotren que retire “de manera inmediata cualquier publicidad relacionada con espectáculos taurinos”, que cumpla estrictamente el reglamento interno relativo a los contenidos publicitarios y que establezca un protocolo claro y público que garantice que la publicidad en el transporte respete los valores éticos y sociales que la empresa declara defender.

En la concentración, los trabajadores han estado acompañados por colectivos animalistas y antitaurinos. No es la primera vez que el tranvía bilbaíno lleva publicidad de feria taurina de la Aste Nagusia, ni tampoco es el único transporte que lo hace. También llevan publicidad de los toros autobuses de Bilbobus.

Este año el cartel para promocionar las corridas en la plaza de Vista Alegre generó bastante polémica porque mostraba un toro saliendo un fosterito, las características salidas inconfundibles del Metro de Bilbao, ideadas por el arquitecto Norman Foster. Algo que ya se relaciona inmediatamente con la capital vizcaína sin necesidad de ninguna indicación adicional. El uso del fosterito provocó las protestas de los trabajadores de Metro Bilbao, mientras que desde la empresa lamentaron que se hubiera usado la imagen de Metro sin comunicarlo.

La feria de este año es la más reducida de las que se celebran en Aste Nagusia hasta el momento, ya que incluye seis días, desde el 17 al sábado 23, aunque el lunes 18 no habrá corrida y también se suprime la del último domingo de Aste Nagusia. Pese al recorte, Bilbao se mantiene como la de máyor tradución taurina entre las capitales vascas, ya que en Donostia sólo se celebran tres días de corridas y en Vitoria hace años que se suprimieron.

El pleno del Ayuntamiento de Eibar ha ratificado este lunes la cesión durante un periodo de diez años de un local municipal a la peña taurina de la localidad, denominada Pedrucho Eibarresa. El consistorio, gobernado por el PSE-EE, cederá el local gratis, y asumirá en ese periodo todos los costes de suministros y reparaciones. El pleno presidido por el alcalde Jon Iraola, ha aprobado la cesión con los votos a favor del PSE-EE y el PNV, mientras que los concejales del EH Bildu y la edil de Podemos han votado en contra de la medida, entre críticas de “amiguismo” y de “falta de ética”. Hay que recordar que esta peña estuvo presidida por el secretario general del PSE-EE, Eneko Andueza, y que en Eibar no se celebran corridas de toros desde hace 15 años.

El alcalde, Jon Iraola, ha garantizado que la cesión de este local a la peña taurina no supone “ningún paso atrás” en la decisión de Eibar de no financiar los espectáculos taurinos, que supuso en la práctica su desaparición. “No se trata de si estamos a favor de los toros o no”, ha señalado. “Hay que poner en foco en si la peña cumple los requisitos”, ha agregado. Y tras asegurar categóricamente que sí los cumple, ha reiterado que no se puede discriminar a las asociaciones en función de “si a alguien le interesa o no lo que hacen”. “Lo que a mí gusta le puede parecer mal a otro”, ha dicho. Es una apreciación en la que ha coincidido el portavoz del PNV, Alberto de la Hoz, que ha considerado que es “peligroso” que se quiera discriminar a las asociaciones en función de si gusta lo que hacen o no. “No podemos entrar en ese juego”, ha zanjado.

El alcalde ha recordado, además, que los toros forman parte de la historia de Eibar, igual que el pasado industrial en la fabricación de armas o de bicicletas, y que la peña tiene un fondo documental y de carteles que hay que preservar. Ha recordado que esta peña ya estaba en un local municipal en la plaza de toros, pero que lo tuvo que dejar por el estado de la plaza y se acordó con ellos el traslado al nuevo local cuando estuviera vacío.

La portavoz de EH Bildu, Arantzazu Mata, ha criticado la cesión del local y ha recordado que las asociaciones deben procurar un beneficio al pueblo. “¿En qué beneficia esta peña a los ciudadanos de Eibar?”, se ha preguntado la portavoz abertzale, que ha considerado que “se trata de una cuestión de ética” tras recordar que en la peña son partidarios de torturar animales. Es una afirmación que ha sido rechazada por el alcalde con acusaciones de “hipocresía” porque ayuntamientos gobernados por EH Bildu, también en Gipuzkoa, permiten espectáculos taurinos, bien toros o vaquillas, mientras Eibar no lo hace. “Proteste contra esos ayuntamientos”, le ha indicado.

La concejala de Podemos, Isabel Fernández Pejenaute, que fue el partido que denunció en primer lugar que se iba a tomar esta decisión, ha acusado al Ayuntamiento de actuar por “amiguismo político”, y ha considerado que se trata de “una doble afrenta”. “Por un lado, a los colectivos y asociaciones de Eibar que sí trabajan por y para el municipio en los ámbitos social, cultural y deportivo, y que llevan años reclamando sin éxito un local municipal para sus actividades. Por otro lado, es una afrenta a la ciudadanía eibarresa en general y a todas aquellas personas que defienden los derechos de los animales”, ha señalado. “Eibar dejó morir la tauromaquia por sí sola en nuestra ciudad. No hizo falta ningún tipo de movilización. Estos actos que maltratan por diversión a los animales, fueron muriendo por sí mismos, porque a la ciudadanía ya no le interesa lo más mínimo. Y ahora se le premia con esta cesión a una peña que promueve y ensalza el maltrato animal. No tiene un pase que este equipo de gobierno premie a quien considera arte el maltrato animal hasta la muerte”, ha censurado.

Fernández Pejenaute ha criticado además que el Gobierno municipal haya cedido a la peña taurina el local que había solicitado expresamente: ubicado en el centro de la ciudad y de unos 75 metros cuadrados. Al respecto, ha recordado que esta peña fue presidida durante años por “un alto cargo socialista eibarrés y forofo de las corridas de toros”, en referencia al secretario general del PSE-EE, Eneko Andueza. “Esto tiene un nombre y sabemos perfectamente cuál es”, ha dicho. En este sentido, ha criticado que a otras asociaciones se les lleve años denegando de forma sistemática un local municipal. “Igual que es que no tienen los amigos adecuados”, ha deslizado.

También ha aludido a que la cesión de este local llega apenas poco más de dos meses después de que la Junta de Gobierno local aprobara la inscripción de la peña taurina en el Registro de Asociaciones Sin Ánimo de Lucro de Interés Municipal. En este sentido, ha criticado que el informe municipal para justificar que la peña sea declarada de interés municipal señala que “elabora un programa de actividades que lo comunica al ayuntamiento y al cual invita a las autoridades municipales”. “La plaza de toros se cerró definitivamente en 2009. Si ya entonces la ciudadanía de Eibar había dado de lado las corridas, ahora, más de 15 años después todavía tiene menos sentido esta cesión. Si la cesión del local se debe a un compromiso asumido con la peña, que ha sido declarada de interés municipal sin cumplir los criterios necesarios para que se le pueda ceder un local, se demuestra que hay clases y clases en esta ciudad”, ha subrayado. “La tauromaquia no es cultura, es tortura”, ha remarcado.

De forma previa al pleno se ha llevado a cabo una concentración de la Federación Vasca de Protección Animal (Euskanbafed), en la que han participado los concejales de EH Bildu y Podemos, junto al nuevo coordinador general de Podemos, Richar Vaquero, la coordinadora general adjunta, Maite Gartzia, y otros miembros de la dirección. Vaquero ha considerado que es “totalmente inaceptable que en Eibar, donde -no hay que olvidar además- no hay corridas de toros desde hace más de 15 años, se conceda gratis y a dedo un local público a la peña taurina, que disfruta con el sufrimiento animal”. “No podemos permitir que se dé un paso atrás en la defensa del bienestar animal. Esto no va de cultura. Va de favores, de privilegios”, ha señalado.

Por su parte, desde la Federación Vasca de Protección Animal (Euskanbafed), han insistido en un comunicado leído tras la concentración en que “si la tauromaquia sobrevive a día de hoy es gracias a la ayuda que recibe desde las instituciones en forma subvenciones, cursos de toreo o locales como en este caso, pues la tortura animal no cuenta con el respaldo de la sociedad y menos aún de la ciudadanía eibarresa”. “Más le valdría al Ayuntamiento de Eibar cumplir las obligaciones que las leyes de bienestar animal marcan y que a día de hoy no se están cumpliendo”.

“Valverde anuncia 350.000 euros en ayudas para la práctica de la tauromaquia” así rezaba el diario 'La Tribuna de Ciudad Real' en su portada el día 18 de marzo. 

Cuando formamos nuestra asociación en 2017, dijimos alto y claro que, pese a nuestra vida privada, la asociación era apolítica, nuestro objetivo sería hacer frente al mundo taurino y luchar por una sociedad más justa e igualitaria. Darles voz, a los sin voz, al margen político.

Mucha gente nos dice que la tauromaquia no es ni de izquierdas ni de derechas, nosotras decimos que es de personas violentas que disfrutan con la subyugación, el maltrato y muerte de decenas de miles de animales en nuestro país. Y, normalmente aprovechamos para recordar que el arte está en los museos, en jóvenes callejeros/as recién salidos/as de bellas artes, en cantautoras comprometidas, y en tantas dimensiones que suman, no restan ni provocan dolor.

Año tras año, y cada vez con más fuerza, nos encontramos con representantes políticos que anteponen sus gustos privados, sus coqueteos con el mundo empresarial taurino -también lo podemos llamar lobby taurino-, y esos valores más reaccionarios al cambio de siglo: la empatía, la igualdad, el respeto, el buen trato a personas y medio ambiente o la educación pública y de calidad, entendiendo esta última como una en el aprendizaje para hacer el bien a lo que rodea y contribuir a una sociedad sana. Vemos día a día cómo estos políticos castizos, anclados en el pasado más rancio, en la España negra, más intolerante, más destructiva con el diferente y que quieren mantener su status quo, se aprovechan del dinero público para potenciar la educación en el maltrato animal, publicitar la tauromaquia y matar -más aún- a becerros en nuestra provincia.

Mientras que faltan más residencias de ancianos públicas, recursos sociales para jóvenes terapéuticos con medidas judiciales, más auxiliares técnicos educativos en colegios e institutos, mejoras urbanas en barrios tan castigados como El Pilar, carreteras destrozadas y peligrosas como la de Ciudad Real a Piedrabuena -por donde pasa todo el trasporte de la zona hacia Portugal-, y un largo etcétera de deficiencias sociales y urbanas, la Diputación de PP y VOX ha decidido esta semana dar -aún más dinero- 350.000 euros para Ayuntamientos que organicen clases prácticas de tauromaquia y los que incluyan a profesionales y/o aprendices en maltratar y matar toros -toreros y novilleros-. Es decir, más festejos -solo en 2023 hubo alrededor de 130 en nuestra provincia- de cuarta o sexta categoría en los que van poco más que los familiares de los jóvenes subyugadores de animales -los cuales si llegan al año es dando gracias-, los empresarios que se están llenando los bolsillos con nuestro dinero -siempre los mismos empresarios y los mismos toreros- y alguna persona perdida en el arte de la empatía. 

No, el gusto por el maltrato y/o la matanza hacia animales inocentes no es de izquierdas ni de derechas, pero estamos viendo como la derecha y la ultraderecha, los descendientes de las políticas taurinas de cierre de universidades y apertura de escuelas de tauromaquia de Fernando VII o la publicidad y el 'pan y toros' -pero sin pan- de la dictadura franquista han inflado los presupuestos para matar -aún más- a toros y llenar los bolsillos de los de siempre. En octubre PP y VOX ya dieron 100.000 euros a la escuela taurina de Ciudad Real desde la Diputación, desde el Ayuntamiento de Miguelturra 25.000 euros en agosto tras una deuda de 20.000 euros del anterior festejo; y, el que se lleva la palma, el Ayuntamiento de Ciudad Real quien llegó a firmar más de un millón de euros en los pliegos y gastó hasta 48.000 euros en el festival taurino de abril y llegaron a reservarse 2.000 entradas entre PP y VOX del Ayuntamiento y Diputación -un tercio del total del aforo de la plaza-. De obligado cumplimiento es destacar a Diego Ortega, presidente de la escuela taurina de Ciudad Real, Presidente en la delegación de Castilla-La Mancha de la Asociación Nacional de Presidentes de Plazas de Toros de España (ANPTE), y exconcejal del PP de Alcázar donde fue presidente local de este partido.

Pues sí, la derecha y la ultraderecha están haciendo que se maten a más animales en Ciudad Real, en detrimento de los servicios sociales más necesarios.

Desde la Asociación Cultural Antitaurina de Ciudad Real rechazamos todos estos instrumentos políticos de economía circular -yo, político, cojo este dinero público, se lo doy al empresario de siempre, él al torero de siempre y disfruto de mi tarde de toros y con entradas gratis- que mata a más de 550 toros, vacas y becerros al año en nuestra provincia delante del público y donde su sangre es derramada en casi la mitad de los municipios -en 50 de 102 en 2023-.

Queridos políticos culpables de esta masacre, seguimos observando, seguimos dando voz a vuestros injustos movimientos de dinero público, seguimos denunciando vuestros derroches. Seguimos pidiendo que avancéis a una sociedad tolerante y sana. 

El Partido Animalista Con el Medio Ambiente (Pacma) ha denunciado que este fin de semana un grupo de menores limpió el ruedo de la plaza de toros de la localidad sevillana de Guillena durante una “corrida benéfica”. Es decir, los menores tuvieron que retirar la sangre de los animales, en una acción “lamentable y cruel”, según la formación animalista.

En sus redes sociales oficiales, Pacma ha difundido varias imágenes en las que se observa cómo un grupo de menores limpia el ruedo “después la tortura y el asesinato de seres inocentes”, además de ayudar “a retirar los cuerpos, aún calientes, de los pobres animales”.

Una corrida “benéfica”

El festejo estaba organizado por el torero gaditano José Ruiz Muñoz, sobrino nieto de Curro Romero, con idea de destinar los beneficios a la Asociación DACE Sevilla, una institución que apoya a pacientes con daño cerebral adquirido.

Su propia esposa, como ha recordado el torero en conversación con SevillaelDiario.es, es una de las personas que sufre daños de este tipo.Tras hablar con este medio durante unos minutos, se ha excusado y ha preferido no hacer declaraciones en torno a la denuncia de Pacma.

El Ayuntamiento de Guillena cedió la plaza de toros (de titularidad municipal) para la realización del festejo, y considera que, al no ser organizador, no debe entrar a valorar el hecho.

Ciudad Amiga de la Infancia

Para el partido animalista, es especialmente “paradójico” que Guillena esté incluida en la lista de municipios ‘Amigos de la Infancia’ de Unicef. “Gradas casi vacías, a pesar de entradas gratis para menores de 8 años, con la Infanta Elena como presidenta de honor”, subraya el partido animalista, que considera que se trata de algo “increíble en pleno siglo XXI”. 

Lamenta, además, que “es legal pero inmoral” que la corrida tuviese entradas más baratas para los menores de 14 años, y acceso gratis para los menores de ocho.

Por último sostiene que es “lamentable y cruel exponer a niños y niñas a esta barbaridad”, y todo ello días después de pedir a Unicef que revise el reconocimiento de 'Ciudad Amiga de la Infancia' a municipios que promueven festejos taurinos, una situación que afecta a al menos 28 pueblos en Andalucía, de los 112 que se han detectado en toda España.

Su portavoz, Yolanda Morales, junto a Márquez, han mantenido una reunión con responsables del programa de Unicef, para exponer su preocupación sobre la concesión de este reconocimiento a municipios que, al mismo tiempo, “permiten y promueven actividades taurinas en las que participan menores de edad”.

La misma formación recuerda que lleva varios años trabajando contra la exposición de niños y niñas a la tauromaquia en todas sus formas, ya que consideran que representa una “clara contradicción” con los principios de protección infantil. 

Pueblos señalados por sus acciones

En esa lista, en Andalucía se encuentran Marmolejo (Jaén), Guillena o La Algaba (Sevilla), Armilla (Granada) o Marbella (Málaga), donde se llevan a cabo actividades como encierros infantiles, que van “contra los valores” que defiende la ONU en este nombramiento.

Ha recordado que Unicef ha recomendado expresamente a España alejar a los menores “de toda forma de violencia, incluyendo la ejercida contra los animales”, y remarca que son numerosos los estudios que advierten “sobre los efectos negativos de la exposición a la violencia en la infancia”.

“Permitir que menores participen en actividades taurinas no solo perpetúa la insensibilización ante el sufrimiento animal, sino que contradice el objetivo fundamental del reconocimiento 'Ciudades Amigas de la Infancia’, subraya Márquez, que apunta a que la concesión de este distintivo debería garantizar ”un entorno seguro y libre de violencia para todos los niños y niñas“.

Desde UNICEF explican que están estudiando el listado de municipios que les ha proporcionado el partido animalista.

Las fiestas de San Mateo celebran cada día por la mañana espectáculos taurinos con entrada gratuita a la que accede multitud de público infantil. Todos los días a las 9.30 el programa de actos incluye exhibiciones de obstáculos con toros, gran prix, recortadores o exhibiciones de anillas, además de una suelta de vaquillas posterior en la que pueden participar en el ruedo personas a partir de los 16 años y una última becerra para incluso menores de esta edad

Y entre estos espectáculos, también con entrada gratuita, este miércoles se ha celebrado un espectáculo de becerristas con el título 'Quiero ser torero como Diego Urdiales'. Dos niños han salido al ruedo de la plaza de toros 'La Ribera' y han toreado dos vaquillas pequeñas con una demostración del tercio de varas y el tercio de muerte, aunque sin llegar a matar al animal. También han hecho una vuelta al ruedo entre los aplausos del público.

Esta cita, que no se celebraba en la plaza de toros desde 2018 siendo entonces alcaldesa Cuca Gamarra, busca fomentar la tauromaquia entre los menores, como dice claramente el título de la actividad, y homenajear al torero riojano Diego Urdiales. En 2015 se presentó como un espectáculo para “promover los valores de la tauromaquia entre los más jóvenes y difundir el noble arte de los toros”, anunciaron entonces.

Los dos becerristas que han estado hoy en Logroño eran niños menores de edad de la escuela de tauromaquia Yiyo de Madrid, de 14 y 13 años, según les han presentado por megafonía. Cada uno ha toreado una becerra y los dos animales han sufrido varias caídas a lo largo de este espectáculo y se les ha podido ver cojeando en varios momentos. Entre el público, con la zona baja de asientos casi llena y algunas asistentes dispersos en las gradas altas, había multitud de público infantil, con sus padres o abuelos.

El acto ha contado además con representación institucional, como la concejala de Festejos, Laura Lázaro, en el balcón de presidencia de la plaza, y el alcalde de Logroño, Conrado Escobar, con el concejal de Promoción de la ciudad, Miguel Sainz, en el público.

El reglamento taurino de La Rioja, de 2011, regula que con carácter general la edad mínima de los participantes en los espectáculos taurinos debe ser de 16 años, con autorización de padres o tutores para los menos de edad. Sin embargo, los dos niños que han realizado hoy el espectáculo en la plaza de toros de Logroño eran menores de esa edad.

Aunque la entrada de menores como espectadores no se prohíbe en el reglamento taurino, son habituales las críticas que recuerdan que Logroño está adherida a la red estatal de Ciudades Educadoras mientras “avala promociones dirigidas a niñas y niños para contemplar un acto de violencia explícita, como los precios superpopulares dirigidos a menores de 18 para la próxima feria taurina”, denunció la Fundación Franz Weber. Y es que, además de la entrada gratuita a las vaquillas de las mañanas, la feria taurina permite la entrada de menores y tiene un precio muy reducido para jóvenes hasta 25 años (40 euros el abono cuando los precios oscilan entre los 555 y los 67 euros).

Mientras varias comunidades autónomas han ido desvinculando el toreo de las actividades institucionales, la feria de la ciudad de Murcia tiene previsto homenajear al matador José Ortega Cano el próximo 14 de septiembre. El torero, que estuvo en la cárcel tras ser condenado por conducir ebrio y provocar un accidente que acabó con la vida de una persona, celebrará en este evento el 50 aniversario del inicio de su carrera.

La organización del Ciclo de Feria y Toros 2024 corre a cargo de la empresa Toros del Sureste, pero el Ayuntamiento de Murcia colabora activamente. Además, miembros el Consistorio han sido una constante en la promoción del evento.

El concejal murciano de Cultura e Identidad, Diego Avilés (PP), ha destacado la importancia de una Feria “que vuelve un año más, del 10 al 22 de septiembre, a nuestra ciudad para impregnarla de tradición y cultura, contando con la presencia de grandes figuras del mundo taurino como la del pregonero de este año, José María Manzanares. Una Feria Taurina que es seña de identidad de la Feria de Murcia, siendo, además, un festejo de referencia internacional”.

El diputado de Podemos en la Asamblea Regional, Víctor Egío, ha criticado en X (antiguo Twitter) esta condecoración a Cano “por su trayectoria”.

Desde el Consistorio murciano han justificado el homenaje al matador: “Ortega tiene todo lo que el Real Club Taurino de Murcia le ha podido otorgar a lo largo de su trayectoria”, han explicado a este medio, argumentando que “esto no es un homenaje al uso, puesto que Ortega Cano es Socio de Honor y Medalla de Oro del club y pregonero de la feria taurina de 2019. Su figura abraza al ciclo en su totalidad y ese es el homenaje a sus 50 años de alternativa”.

En Murcia, la asociación animalista Murcia Animal Save ha organizado una concentración en contra del Ciclo de Feria y Toros: “Demostraremos la contundencia animalista del pueblo murciano hacia esta salvajada”, han manifestado en redes sociales. “Los vecinos de la ciudad y de la Región no vamos a permitir ni un año más que se manche nuestro nombre con sangre inocente y mucho menos que esté subvencionada y apoyada institucionalmente”.

Toros en Lorca y Alcantarilla

Numerosos consistorios gobernados por el Partido Popular en la Región están recuperando los toros. Es el caso del municipio murciano de Alcantarilla, donde los populares gobiernan desde 1995. Este año, tras 14 años sin toreo, han decidido retomar las corridas. “Esto es un paso atrás, nos parece increíble que los políticos estén empeñados en promover rituales sangrientos, va en contra del bien público”, ha lamentado Silvia Barquero, responsable de la Asociación Empatía.

Lo mismo ha ocurrido con Lorca, donde su plaza de toros fue clausurada tras el terremoto de 2011. Con la vuelta del PP a la alcaldía en las elecciones de 2023, volvió la práctica del toreo. “La minoría que acude a las plazas se empeña en mantener esta práctica de manera habitual. La vuelta a la apertura de plazas de toros es un impulso por parte de la Fundación del Toro de Lidia”, ha explicado Barquero.

La directora de Empatía ha recordado que “hay una tendencia al abandono de esta práctica porque la sociedad considera que la tauromaquia es perniciosa. Existe un lobby taurino que recibe cientos de miles de euros de la administración pública para promover el toreo”.

Cristo, churros y Ortega Cano

No es la primera vez que el diestro es homenajeado por un Ayuntamiento. El pasado año, el municipio madrileño de San Sebastián de los Reyes anunció la apertura de un Museo Taurino en honor a José Ortega Cano. Además de incluir la inauguración del citado museo, se invitó al propio Ortega Cano a ser el pregonero –aunque no cobró por ello– y se contrató a la que por aquel entonces era considerada su pareja por la prensa rosa, la cantaora Isabel Luna, para actuar durante los festejos.

La puesta a punto del centro supuso a las arcas municipales el desembolso de más de 70.000 euros ya que para ello se tuvo que desmantelar hace un año una gran sala del Museo Etnográfico. Inaugurado en 2005, contaba con material histórico y único con piezas que fueron donadas en su gran mayoría por los vecinos y que reflejan la vida rural y de labranza de sus antepasados.

Fernanda Blanco tiene 65 años y ya ni recuerda los que lleva en esta “batalla”. Llegó a España de su Venezuela natal a principios de la década de los 80 y ha dedicado su vida entera a defender los derechos de los animales, pero reconoce que ya está cansada para hacer “ciertas cosas”. Hace poco más de un año que nació Asturies Antitaurina, asociación de la que Fernanda es portavoz, y lo hizo gracias a un grupo de chavales que, tras continuas colaboraciones con el mundo animalista, decidieron unirse y empezar a trabajar juntos. “Hace falta gente joven que tome el relevo”, asegura Fernanda, ilusionada por la fuerza de la gente joven y sus ganas de cambiar las cosas.

Y ahí están Arturo Ávila y Medea López, la savia joven del movimiento animalista y antitaurino. Son las dos patas con las que Asturies Antitaurina echó a andar, inicialmente en redes sociales, tomando el relevo de quienes hasta ese momento encabezaban el movimiento en el Principado.

Con inquietudes desde la adolescencia, Arturo tuvo un gran referente en su tío Rafael Ávila, “activista y furibundo antitaurino”, de cuya fuente bebió desde bien pequeño y aprendió lo que para él es la tauromaquia, “una lacra de la sociedad”.

Yo no sé qué se siente en Sevilla, Córdoba o Cáceres, pero aquí, en Asturias, yo no veo la tauromaquia por ningún lado

Ambos están convencidos de que, tarde o temprano, “esto acabará cayendo, pero hay que ayudarle a caer, y quitarle el vendaje cultural es el primer paso”. Aún así, Medea reconoce que el de la tauromaquia “es un lobby con mucho apoyo económico” que no desaparecerá así como así. “No sé qué se siente en Sevilla, Córdoba o Cáceres, pero aquí, en Asturias, yo no veo la tauromaquia por ningún lado”, añade Arturo.

Esta asociación es la encargada en el Principado de la recogida de firmas para la presentación en el Congreso de los Diputados de una Iniciativa Legislativa Popular (ILP) para retirar a la tauromaquia el reconocimiento de Bien de Interés Cultural (BIC) y que cada comunidad autónoma decida lo que quiere hacer, tal y como explica Fernanda.

Esta activista contra el maltrato animal prefiere huir de la politización de las corridas de toros —aunque reconoce que el tema sí está politizado—pues aboga por que cada uno elija “libremente” al margen del partido que defienda una u otra idea. “Hay personas en el PP que son antitaurinas y otras en formaciones de izquierda a las que son taurinas”, reconoce.

La manifestación antitaurina en Gijón es una cita habitual de cada 15 de agosto en la que suelen participar unas dos mil personas, pero cada año que pasa, cuenta Fernanda orgullosa, cada vez son más quienes se unen contra el maltrato animal. Confía en que las corridas de toros acabarán desapareciendo, “aunque no sea de inmediato” y apuesta por la educación y por hacer mucha pedagogía, sobre todo, entre la gente más joven, para concienciarla de esta “lucha”.

Fernanda Blanco lo tiene claro: hay tradiciones que hay que desterrar y la tauromaquia es una de ellas, al igual que se ha acabado con el maltrato animal en el Día de gansos de Lekeitio (País Vasco) o el Toro de la Vega, en Tordesillas (Valladolid). “Estamos hablando de una masacre ante la que hay que posicionarse, la templanza es incomprensible”, reivindica.

Mugidos reales para denunciar la tortura animal en las plazas de toros

La antesala de la manifestación antitaurina fue la protagonizada el pasado domingo 11 de agosto por un grupo de personas, integrantes de Asturies Antitaurina, quienes con sus cuerpos tintados de rojo, emulando la sangre del toro en las corridas, yacieron tumbadas en el suelo de los céntricos Jardines del Náutico gijonenses, rodeados de altavoces de megafonía en los que podían escucharse los mugidos de los toros, grabados en tiempo real durante una corrida, mientras son picados.

Después de 136 años, y exceptuando en 1915 y de 1936 a 1940, por la Guerra Civil, fue la pandemia del coronavirus la que acabó, por primera vez, con la feria taurina de Gijón, que cada verano venía celebrándose al cabo de la Semana Grande de la ciudad. Tras el parón de la pandemia, las corridas de toros volvieron a la única plaza de toros de Asturias, pues la de la capital asturiana fue declarada en ruinas hace 16 años. Y es que la última corrida de toros que presenció el coso taurino de Oviedo fue el 21 de septiembre de 2007, para nunca más volver. Sobre la mesa del Ayuntamiento hay un proyecto de reforma de la plaza que en ningún momento incluye la vuelta de las corridas de toros y está centrado en recuperar el recinto para eventos deportivos y conciertos.

De esta forma Gijón es la única ciudad de Asturias en la que sigue habiendo corridas y una de las pocas del norte de España, junto a Pontevedra, Galicia; Santander y Santoña, en Cantabria; y Bilbao y San Sebastián, en el País Vasco.

Fue una alcaldesa socialista, Ana González, regidora gijonesa durante los años 2019 a 2023, la que tras la feria taurina del verano de 2021 anunció el fin de los toros en la ciudad, tras la polémica suscitada por el nombre que decidieron ponerle a dos de los astados, 'Feminista' y 'Nigeriano', motivo suficiente para que González decidiese adelantar un año la decisión que, aseguró, ya tenía tomada su gobierno, de no volver a sacar a licitación pública la feria taurina y utilizar el coso municipal, propiedad del Ayuntamiento, para otro tipo de actividades. Un ayuntamiento no tiene competencias para eliminar la tauromaquia, pero sí las tiene para decidir a qué usos dedica los recintos de titularidad pública.

Así Gijón se quedó sin feria taurina en 2022, para satisfacción de muchos y pataleta de otros. Sonadas fueron las críticas y faltas de respeto que recibió la regidora en redes sociales por parte de aficionados al mundo del toro y también por muchos toreros.

Fernanda Blanco recuerda aquel verano con “ilusión” y, pese a la polémica, asegura que “yo no vi ninguna manifestación de taurinos como sí las organizamos las personas que somos antitaurinas”.

En aquel momento, el alcalde de Oviedo, Alfredo Canteli (PP), avivó la polémica asegurando que la regidora gijonesa se equivocaba y al ser interpelado sobre la vuelta de los toros a Oviedo respondió “yo siempre digo que los toros en Gijón y la ópera en Oviedo”. A pesar de la presión, incluso en las filas de su propio partido, González no dio marcha atrás.

A la decisión de la exalcaldesa la acompañaron tres informes técnicos que alertaban sobre problemas en la estructura del centenario edificio, con desequilibrios e inestabilidades en una parte de las gradas. Ello obligó a mantener la plaza de toros cerrada, hasta que la nueva alcaldesa y su equipo de gobierno volvieron a abrirla para albergar un nueva feria de Begoña. Eso sí, la de los toros fue la única actividad celebrada en la plaza de toros de El Bibio desde su reapertura.

Y así los toros volvieron a Gijón, tras el cambio de gobierno derivado de las elecciones municipales de 2023. Con la vuelta de la forista Carmen Moriyón, reconocida taurina, a la alcaldía de la ciudad, la feria taurina volvió a la plaza de toros de El Bibio en agosto de 2023, si bien fue en formato “reducido” pues el nuevo gobierno de la ciudad no dispuso del tiempo necesario para preparar la licitación pública que el trámite exigía.

Así, este verano de 2024, la Feria Taurina de Begoña vuelve a la plaza gijonesa en su máxima expresión, del jueves 15 al domingo 18 de agosto. Y precisamente por ello, tanto para Fernanda, como para Medea y Arturo, es más importante que nunca salir de casa a manifestarse, porque los derechos siempre se han ganado en la reivindicación de la calle.

El Partido Animalista Pacma ha celebrado este domingo la manifestación Sevilla antitaurina, una protesta que se ha convertido en una de las más simbólicas que lleva a cabo cada año la organización. El acto se desarrolla coincidiendo con el arranque de la temporada taurina en la capital hispalense, que tuvo lugar el pasado Domingo de Resurrección, y este año ha discurrido por un nuevo itinerario que ha partido desde los Jardines de Murillo.

La manifestación ha estado precedida por una recogida de firmas en el mismo punto de salida por parte de la iniciativa legislativa popular (ILP) No es mi cultura. Este movimiento ciudadano busca recolectar más de medio millón de apoyos para eliminar el blindaje a la tauromaquia en España que le otorga la Ley 18/2013 de patrimonio cultural. La ILP fue admitida a trámite a principios de febrero por la Mesa del Congreso, por lo que ahora se dispone de nueve meses para lograr estos apoyos con el fin de que se pueda iniciar su tramitación.

Pacma ha recordado que la manifestación que celebra todos los años en Sevilla tiene como objetivo principal “denunciar la crueldad inherente a la tauromaquia, así como abogar por una ciudad libre de maltrato animal”. Esta protesta por las calles de la capital hispalense simboliza la postura de “una importante parte de la sociedad contra la violencia hacia los animales en el contexto de la tauromaquia”.

Abolición de la tauromaquia

La convocatoria ha contado con el respaldo de varias organizaciones defensoras de los derechos animales, como Asanda, Apaal, Mascotomares o Spaps. En la concentración han participado Javier Luna, presidente nacional de Pacma, y Cristina García, vicepresidenta y candidata principal a las elecciones europeas. Asimismo, han estado presentes Javier Sanabria, secretario de la junta directiva; Yolanda Morales, portavoz, y Clara Márquez, coordinadora de Pacma en Sevilla.

El evento ha servido a Pacma para reiterar su “compromiso firme” en la lucha por la abolición de la tauromaquia en todas sus formas, impulsando iniciativas en otras partes del país, como Misión Abolición y San Isidro Compasión. El Partido Animalista sostiene que “la conciencia social y la presión sobre las instituciones son fundamentales para lograr el fin de la tauromaquia como práctica aceptada y financiada públicamente”.

El Partido Popular está desmantelando, con el apoyo de Vox –o viceversa, dado que algunas de las propuestas de la extrema derecha están respaldadas por los conservadores–, las políticas que la izquierda había implementado en las principales instituciones de Balears durante los últimos años. Con la excepción del Ajuntament de Maó, los principales gobiernos del archipiélago están en manos del PP, que ha firmado acuerdos de gobernabilidad con los ultraderechistas para los próximos cuatro años.

Uno de los últimos cambios propuestos por Vox –que ha contado con el apoyo de Jaime Martínez (PP), alcalde de Palma– permite que la capital balear pueda, desde este jueves, llevar a cabo actividades de caza en terrenos libres los días autorizados –jueves y sábado–, algo que no estaba permitido hasta ahora, después de las restricciones que introdujo el anterior gobierno de coalición progresista. El alcalde de la ciudad, Jaime Martínez, se acogió este martes al Plan Marco de Ordenación Cinegética del Consell de Mallorca, una adhesión preceptiva con base en la resolución del departamento de Promoción Económica y Desarrollo Local de la institución insular. Este documento fija los periodos hábiles de caza y las vedas especiales.

Fulgencio Coll, portavoz de Vox en Palma –los ultraderechistas están inmersos en una guerra con el PP debido a la política lingüística que quieren introducir en la educación pública y que implica acabar con el catalán como lengua vehicular–, se mostró satisfecho en el pleno del 26 de octubre, en el que se aprobó esta medida a favor de los cazadores. “Señora Truyol [la concejala de Més per Palma, en la oposición], lo único que hacemos es volver a lo que se hacía hasta el año 2016 en que llegaron ustedes y, de forma arbitraria, tomaron una decisión”, afirmó Coll, que calificó de “respetable”, pero que dado que “han cambiado las tornas” y Vox tiene influencia en el gobierno municipal, los ultraconservadores abanderaron retroceder siete años atrás.

El portavoz ultraderechista se preguntaba en sesión plenaria por qué no se podía cazar como se hacía hasta 2016, cuando el tripartito del PSOE, Més per Palma y Unidas Podemos, modificó la norma.

Vox defiende que recuperan “derechos” para los cazadores

Para el portavoz municipal de Vox, la medida supone “devolver derechos” a personas que tienen reconocida “su profesionalidad y su licencia”, que se ajustan a las condiciones de la normativa y que producen un “equilibrio” beneficiando a quienes “tienen un terreno y cultivan”. “Volvemos a una actividad que se hacía y que ustedes, en 2016, cambiaron porque tenían mayoría”, argumentó Coll. “Los cazadores son deportistas”, afirmó el portavoz de Vox, a quienes “les gustará el arma de fuego o no”, pero cuya actividad no solamente “es legal”, sino que está promocionada. “Aquí tenemos cazadores y tiradores de nivel mundial”, indicó Coll. El PP, por su parte, defendió que “hay un reglamento que regula esta práctica en los espacios libres” y que se aplicará “como toca”.

Neus Truyol, portavoz de la formación ecosoberanista Més per Palma, lamentó este miércoles la extensión de la caza “en terrenos donde antes no se podía”. Terrenos mayoritariamente privados, indicó, en los cuales los propietarios “no podrán controlar quién caza allá”. “Si hay desperfectos en la propiedad o se cazan especies no permitidas, no se podrá saber quién ha sido”, dijo Truyol en su cuenta de X (antes, Twitter). El grupo municipal del PSOE criticó lo que considera “falta de análisis y explicación” por parte del PP. “Hay que hacer un análisis concreto del territorio porque son cuestiones relacionadas con la seguridad”, opinaron los socialistas.

La oposición –PSOE, Més per Palma y Unidas Podemos– votó en contra de la propuesta de Vox, considerando que se trata de una “irresponsabilidad”, ya que en las zonas libres del municipio “no hay forma de perseguir si hay infractores”.

Un aficionado a la caza es director de Bienestar Animal

Sebastià Pujol Inarejos (PP), director de Medio Ambiente, Espacios Naturales y Bienestar Animal de Palma, es aficionado a esta práctica, según informó elDiario.es y aparece en diferentes publicaciones de sus redes sociales en las que posa con rifles de caza. Pujol Inarejos tiene el título de técnico en conducción de actividades físico deportivas en el medio natural (2001–2002); es diplomado en Criminología por la Universidad de Oviedo (2013) y posee un máster en psicología policial por la UNED (2017), según figura en la web municipal.

Pujol ha desarrollado su carrera profesional como socorrista y buceador (2002–2005); agente de policía turística en el Ajuntament de Marratxí (2005–2007); agente de policía local del mismo ayuntamiento (2008–2018); agente de policía local del Ajuntament de Calvià (2018–2020) y de Marratxí (2020–2023), hasta su desembarco a la política municipal. Pujol ha desempeñado estos cargos como funcionario de carrera o interino.

“Es una afición que él tiene, con las licencias correspondientes en regla”, afirmaron fuentes del Ajuntament de Palma a elDiario.es. “Además, es una persona que tiene muchísima formación reglada, impartida por el Govern, tanto sobre bienestar animal como sobre conservación de especies protegidas”, detallaron las mismas fuentes. Pujol también es buceador profesional y tiene estudios relacionados con el crecimiento y la protección de la posidonia oceánica. “Esa actividad [de la caza] no tiene por qué ser incompatible con la preservación, precisamente, del medio natural”, argumentaron desde el PP de Palma. “Es una persona profundamente respetuosa con el medio ambiente y la conservación de las especies protegidas”, sentencian.

El Ajuntament de Palma, en manos del PP con el apoyo programático de Vox, ha votado este jueves retirar el título de “municipio antitaurino” y declarar la tauromaquia como un Bien Inmaterial de la ciudad. Se trata de medidas que estaban incluidas en las propuestas del grupo municipal de extrema derecha, entre las cuales también se encontraba declarar Palma como “ciudad taurina” -un punto que no ha salido adelante- y presionar al Ejecutivo balear para que los menores puedan asistir a corridas de toros en la capital balear.

En primera instancia, el pleno de hoy ha aprobado, con el apoyo del PP, que se derogue el acuerdo municipal del año 2015 en el que se declaraba Palma como municipio antitaurino.

Para los ultraderechistas, la tauromaquia es “un arte tradicional, social y apolítico como cualquier otra disciplina artística, reconocida y protegida por el marco legal actual”. Y es que, según la ley 18/2013 de 12 de noviembre, la tauromaquia “forma parte del patrimonio cultural digno de protección en todo el territorio nacional, de acuerdo con la normativa aplicable y los tratados internacionales sobre la materia”. De esta forma, Vox solicita que se cumpla esta normativa declarando que “es obligación de los poderes públicos defenderla y promoverla”.

También han reclamado al Govern la modificación de la Ley 9/2017, concretamente el artículo 12, que se refiere a la prohibición de los menores de edad de acudir a un espectáculo taurino. En ese sentido, han recordado que esta propuesta se encuentra entre los puntos pactados entre PP y Vox para investir a Marga Prohens como presidenta del Govern.

Formaciones animalistas saltan contra Cort

La aprobación de varias propuestas de los ultraderechistas ha hecho saltar las alarmas al partido Progreso en Verde, quienes las han calificado como una “vergüenza para la sociedad del siglo XXI”. “Es una aberración presentar esta propuesta a un consistorio en los tiempos actuales cuando la gente está más concienciada de que no quiere toros”, ha declarado el presidente de Progreso en Verde, Guillermo Amengual, a este diario.

Igualmente, también ha recordado que la mayoría de personas en Palma no quieren que vuelvan las corridas de toros a la ciudad. Así lo demuestra, según Amengual, la campaña 'Mallorca Sin Sangre', una movilización realizada en 2015 en la que participó Progreso en Verde y donde se recogieron más de 300.000 firmas para declarar Palma “ciudad antitaurina”. “En ese momento no paraban de salir encuestas en medios y en plataformas que solían indicar alrededor del 80 por ciento de encuestados en contra de esta práctica”, ha remarcado Amengual.

Por último, el presidente de Progreso en Verde ha afirmado que se sienten especialmente disgustados por la propuesta de Vox de permitir a los menores acceder a espectáculos de tauromaquia: “Les hemos echado en cara que se debatiera siquiera en el pleno la entrada de menores en las plazas de toros. Aunque se interesaran 50 niños, la tauromaquia no va a revivir en Mallorca”.

Un grupo de cuatro hombres ataviados con polos de color pastel y sombreros de paja caminan hacia la plaza de toros de Murcia el pasado lunes, el penúltimo día de feria, que finaliza este martes cuando la Virgen de la Fuensanta -'la Morenica'- vuelve a su santuario después de cobijarse durante estos días en la catedral. Uno de ellos dice al resto: “Mi mujer me ha metido cincuenta euros en el bolsillo y me ha dicho: nene, no te quiero ver en toda la tarde”. “Así da gusto, copón” se ríe uno de sus compañeros. Las calles aledañas a la plaza, repletas de espectadores que hacen cola, son el escenario de un despliegue policial importante: locales y nacionales en sus tres poses predeterminadas -brazos en jarra, cruzados al pecho o manos sujetando su chaleco- y un vaivén importante de coches y motos que obstruyen la avenida principal.

Hay varios accesos: algunos para las gradas de sombra, un par de accesos de sol y sombra y, alejados de la imponente fachada, en una esquina del cercado, el acceso para las entradas más baratas, las del tendido al sol. Esas, las más económicas que pueden comprarse, parten de los 28 a los 35 euros, y donde a partir del tercer o cuarto toro el sol deja de abrasarte las retinas. Si uno quiere evitar el astro rey y disfrutar de una tarde de lidia a la sombra, el precio parte de los cuarenta y, en función de lo cerca que quiera uno sentarse de la jet set de la tauromaquia local, el desembolso supera los cien euros.

El público es mucho más heterogéneo de lo que pueda imaginarse. Hay muchas personas jóvenes, ellos con las camisas abiertas hasta el ombligo y ellas salidas de un bautizo; también algunos abuelos franceses con pasteles de carne y una neverita con bebida. Prevalecen los señores de sesenta para arriba, mitad en polo y mitad en camisa; algunos fuman puros, casi todos beben cerveza o agua fría -la grada del sol es un infierno- y compadrean alabando los toreros del plantel del día: Sebastián Castella -que sustituye a un tal Morante-, Manzanares y Talavante.

Los apellidos de los toreros son como los de los árbitros de fútbol: pintorescos, pegadizos e indicativos de su profesión.

Al lado de este cronista, colorado y sudoroso, se encuentra un señor mayor,  colorado y sudoroso también, llamado Juanjo, con una lata de Estrella Levante sin alcohol, un polo naranja y una enorme hospitalidad. “A ver cómo están hoy los toros”, dice, “ayer estuvo la cosa muy bien”. Mientras el público termina de sentarse -la plaza estará a un 80 por ciento de su capacidad, y se espera que el martes 12 haya un lleno total-, desfilan en círculos los picadores, que son unos señores de bonitos trajes dorados y blancos sobre un caballo con armaduras y ojos vendados, y con ellos varios grupitos de banderilleros y novilleros, que acompañan a los diestros en la tarea de derrotar al toro.

Los asistentes enloquecen en un momento dado. Juanjo señala tras la barrera: es el tenista murciano Carlos Alcaraz, que ha venido con el exfubolista José Antonio Camacho y el torero del municipio murciano de Cehegín Pepín Liria. “Mira, mira, si le gritan más que a los toreros. Madre mía”.

También está por allí, aunque no sorprenda tanto, el presidente de Vox en la Región, José Ángel Antelo, que ha elegido de nuevo la plaza de toros de Murcia para estrenarse como vicepresidente autonómico. Estaba acompañado de portavoz en la Asamblea Regional y negociador del acuerdo de gobierno con el PP, Rubén Alpañez; el diputado Pascual Salvador y concejales del partido de ultraderecha del Ayuntamiento capitalino. En X (antiguo Twitter) se han vanagloriado de asistir a los toros de la feria de la capital murciana, tradición que el anterior gobierno de PSOE y Ciudadanos, surgido tras la moción de censura, no suprimió.

Poco antes de empezar, los toreros posan con sus trajes de mallas rosas y mocasines impecables, inflando el pecho y elevando sus traseros hacia arriba; en un primer momento, recuerdan a un flamenco. Lo mejor de estos eventos es, sin duda alguna, la música. El pasodoble, que suena en intervalos cortos, es festivo, pegadizo y, hay que decirlo, mola un montón. Según cuenta este señor, la banda toca su música cuando el torero ha hecho un pase “digno de merecerlo”. Una fanfarria al valor.

En cuanto al toreo: es exactamente lo que uno se imagina. El primer toro ha tardado en salir. Dice el señor del polo naranja que “hay que dejarlo salir solo” porque “así sale con más ganas”, y que desde que entran a la plaza, señala, hasta que salen al ruedo, los animales permanecen a oscuras. Una vez sale y pisa el albero, el toro se lanza como un misil contra el primer novillero, que tiene que esconderse tras la barrera. Luego va hacia el segundo novillero, que hace lo propio, y, por lo general, se lanza contra un tercero mientras el diestro se coloca en el centro del ruedo. Cuando los novilleros están a salvo tras el murete de madera, el torero llama al animal y este se lanza contra el capote, y ahí se le dan unos cuantos pases. El pase es, literalmente, el pase del toro hacia el trapo rosa y el cómo el diestro se zafa de él.

Tras esto, suena la banda y aparece el caballo del picador con un aire súper solemne, como un revulsivo para el encuentro que lo revoluciona todo. El picador se posiciona a la vez que el torero distrae al animal, y cuando se acerca lo suficiente, le clava una pica en la espalda, entre las dos paletillas, y el toro suele reaccionar embistiendo contra el caballo, que va acorazado y no ve nada. El señor cuenta que tapan los ojos a los caballos para que no entren en pánico al ver al toro. Cuando el astado embiste al caballo y el picador forcejea con su pica sobre el cuello del animal, el público abuchea ¿al toro?, ¿al picador? Ahí Juanjo no puede aclarar las dudas: él también abuchea.

Los novilleros vuelven a aparecer para que el picador salga de la plaza. La gente suele gritarle “Mu’ bien picao’, cojones” y al mismo tiempo gritan “Música, maestro” o “¡Banda: música, gandules!”. “Aquí la gente pide música muy a la ligera. Esto no es Sevilla, ni Las Ventas. Se conforman con muy poco”, explica Juanjo, y los banderilleros aparecen para clavar dos banderillas -valga la redundancia- sobre el espinazo del toro. Cuando los seis pinchos están clavados y cuelgan del animal como si se hubiese puesto unas trenzas en un paseo marítimo, llega el turno, por fin, al torero.

Al principio es complicado de entender, pero la gente grita “olé” cuanto más cerca queda el toro del diestro, que se mueve a veces haciendo un moonwalk para esquivar las embestidas del astado, o coloca su capote tras de sí para hacer un elegante quiebro desde su espalda. A veces, dan la espalda al toro, se quitan la montera, que es ese gorrito negro tan divertido que llevan, y hacen reverencias al público, o al mismo toro, y la gente responde con alabanzas, gritos y más olés. Cuando esto ocurre, el toro queda mirando al torero, no suele darle por atacar por sorpresa. Siempre al trapo. 

Cuando el astado demuestra una bravura superior a la habitual, puede ser indultado. Podría parecer un gesto de generosidad con el animal y una forma de equiparar a ambos contrincantes, pero la realidad es que, como esa bravura es tan buscada en el toro de lidia, se le retira como semental para mantener la genética lo más fuerte posible. Eugenesia, que no compasión. Al cuarto, o quinto toro, algunos asistentes gritan un “¡indúltalo!” o “¡no lo mates!”, porque ha dado un muy buen nivel. Juanjo, en cambio, opina que “no puedes indultar a ese toro. A ver, que lo ha hecho mejor que la media, pero no es ninguna proeza esa”. A los muertos se los llevan arrastrados por caballos por toda la plaza. Los toros que lo hacen “mal” abandonan inertes la plaza entre una pitada descomunal.

La lidia dura, según Juanjo, unos diez minutos. “A veces hasta doce, pero suelen ser diez siempre. Cuando ya llega la hora lo suelen avisar, aunque suele saberse porque el animal está ya derrotado”. Y es durante ese instante de derrota cuando, las diez mil personas de la plaza yacen en un silencio absoluto y atronador, en el que casi se pueden oír los latidos del corazón de ambos. Tras el capote, emerge un estoque con mango rojo, que asoma poco a poco. Despacio. El toro sangra y la arena bajo sus pies está rojiza. Observa al diestro. Su respiración se entrecorta pero no deja de mirar al torero. Él alza el estoque, apuntando hacia él, y levanta su trapo. Lo agita. El toro se lanza y el estoque le atraviesa la piel, los músculos, la pleura y los pulmones y llega al corazón. 

El toro es un animal formidable. A pesar de todo lo narrado en el anterior párrafo, se revuelve y trata de seguir luchando con más violencia. Los novilleros tienen que salir con los capotes a marearlo mientras que su organismo colapsa y cae al suelo. Al morir, la gente se pone de pie y, los que quieran conceder al torero una oreja, o dos, o también el rabo, agitan un pañuelo; la mayoría de ellos agitan un abanico de promoción de una empresa de telefonía que se repartía en la entrada. El presidente concede las partes del animal al torero en función del clamor popular. Se sale por la puerta grande a partir de dos orejas, pero vale igual si es una oreja de cada toro. Suena la banda. Se cierra el telón.

La Coordinadora Antitaurina de Castilla-La Mancha ha informado de la cancelación del evento taurino que iba a celebrarse mañana, día 22 de agosto, en la localidad de San Clemente (Cuenca). Este colectivo había denunciado que este acto, consistente en una capea con disco-móvil, se utilizara con fines benéficos y afirmaba que en el mismo participaba como beneficiaria la Asociación Española contra el Cáncer (AECC). Pero esta asociación se ha desmarcado del mismo.

Aunque el colectivo antitaurino destaca que la AECC iba a denunciar a la empresa promotora, Toros del Cristo, por el “uso indebido de su nombre”, la redacción de elDiarioclm.es se ha puesto en contacto con ambos y no habrá ningún tipo de acción legal. Según la documentación remitida por la empresa y las declaraciones de la asociación, no hubo ninguna actividad ilícita ni habrá denuncia. De hecho, fue Toros del Cristo quien decidió cancelar el evento ante el “revuelo causado”.

En las últimas semanas se anunció dicho evento que consistía en un concierto de la banda Bordón 4 y capea disco-móvil acuática, organizada por la empresa Toros del Cristo, haciendo uso publicitario como beneficiaria, de la Asociación Española Contra el Cáncer.

“La semana previa al evento, nos pusimos en contacto con la organización AECC que finalmente se desmarcó de la actividad, tras el revuelo social generado por el uso indebido de su nombre, confirmado hoy mismo por su parte la cancelación”. La supresión del evento también se ha publicado en las redes oficiales del consistorio.

Para el colectivo antitaurino, este cambio de programación en las fiestas del municipio “evidencia una incidencia de la presión ciudadana cada día más sensibilizada y concienciada ante el maltrato animal”. “La población castellanomanchega se está mostrando contraria a estas cruentas prácticas y el uso arbitrario de los caudales públicos en provecho de unas pocas empresas que reciben copiosas cuantías económicas por parte de la administración”.

Celebra la rectificación y ensalza que “hoy es un día para recordar a los animales que se han salvado”, ya que por normativa taurina, todos lo bóvidos empleados en estos festejos han de ser ejecutados en un plazo de 24 horas. No obstante, desde Toros del Cristo apuntan que sus animales no son sacrificados, que es una ganadería que cuida a sus reses y son los “mayores animalistas”.

Un año más, las organizaciones por la defensa de los animales AnimaNaturalis y PETA han celebrado en la jornada previa al chupinazo en la Plaza Consistorial de Pamplona una protesta contra la tauromaquia en la que medio centenar de activistas han representado, semidesnudos y cubiertos con una tela roja, a “los espíritus ensangrentados” de los 54 toros que mueren durante los Sanfermines.

Desde hace décadas, el escaparate internacional que proporcionan los Sanfermines es aprovechado por los movimientos antitaurinos y animalistas para que su mensaje tenga un mayor alcance a través de los medios internacionales ya asentados en la capital de Navarra para la cobertura de las fiestas. Este año en el acto los activistas han posado frente al Ayuntamiento de la capital navarra con los brazos elevados, simbolizando las “almas en pena” de los animales, cubiertos con telas rojas y con diademas de cuernos en la cabeza. En él se han podido leer pancartas con el mensaje 'Pamplona: violencia y muerte contra los toros' en distintos idiomas, como euskera, alemán, inglés o francés. También se han gritado consignas como 'Tauromaquia, abolición', o 'Sanfermines sin crueldad'.

En declaraciones a los medios de comunicación, la portavoz de AnimaNaturalis, Cristina Ibáñez, ha explicado que con esta acción se pretende “dejar claro que la tauromaquia llena Pamplona de almas en pena”. “Las personas que participan simbolizan, semidesnudas, los espíritus ensangrentados de los toros que mueren en San Fermín cada año durante esta semana de fiestas. Hablamos de 60 animales, 60 toros en una única semana”, ha señalado.

Esta acción, ha dicho, se enmarca dentro de la campaña 'San Fermín sin sangre', “y ya llevamos más de 200.000 firmas en contra de la tauromaquia”. “Y es que el sufrimiento de los toros es promovido y hasta financiado por autoridades e incluso instituciones religiosas de Navarra. Suena inaudito decirlo en voz alta, pero es así”, ha afirmado.

Según ha indicado, “desde el Ministerio de Cultura nos dicen que en 2018 hubo una caída del 58% de los festejos en plaza respecto a 2007 y de un 2% respecto a 2017”, que “tan solo” un 9% de la población asistió a festejos taurinos en plaza, y que “dos de cada diez personas que asistieron lo hicieron con entrada gratuita”.

“A pesar de esto, más de 9.000 toros van a morir asesinados en las plazas en este país y más de 50.000 animales serán torturados en festejos populares. Desde AnimaNaturalis junto a PETA llevamos 19 años realizando esta acción y no descansaremos hasta la total abolición de la tauromaquia, que simplemente satisface a una minoría”, ha remarcado.

Preguntada sobre los avances en esta materia, Ibáñez ha subrayado que el número de festejos y de personas aficionadas “desciende”. “Sí que es verdad que tenemos un panorama político ahora mismo complicado, así que tenemos un reto muy importante, pero a la tauromaquia le queda muy poco de vida, estamos muy cerca de conseguirlo”, ha añadido. Además, ha considerado que “cada vez hay más gente concienciada que rechaza esta tortura innecesaria de animales para el divertimento de unas pocas personas”.

Ha precisado Ibáñez que “no estamos en contra de esta fiesta, estamos en contra del maltrato hacia los animales”, que a su juicio es “totalmente innecesario, es totalmente arcaico”. “El año pasado demostramos que se puede hacer una fiesta muy divertida con el encierro que hicimos de dinosaurios. Queremos unas fiestas divertidas, queremos un pueblo unido, pero sin crueldad, hacia los animales ni hacia las personas”, ha reivindicado.

En cuanto a los encierros, ha dicho que “los festejos populares también son una tradición totalmente arcaica e innecesaria en la que los animales sufren”. La carrera de los mozos con los astados se produce todas las mañanas del 7 al 14 de julio entre la cuesta de Santo Domingo y la plaza de toros. 875 metros que los toros recorren en unos dos minutos y medio, y donde no suelen sufrir daños físicos de importancia más allá de algunas caídas, aunque cada vez menos debido al compuesto antideslizante con el que se impregnan los adoquines del recorrido. En años anteriores, estos colectivos antitaurinos han reconocido que los encierros “también conllevan un maltrato”.

En el acto se ha dado lectura a un manifiesto -que un transeúnte ha tratado de interrumpir con gritos como 'Fuera, fuera' o 'Viva San Fermín'- en el que las asociaciones han criticado la continuidad de “los espectáculos que siguen torturando animales como parte de nuestras fiestas más arraigadas”.

“La tauromaquia es algo que arrastramos del pasado y no nos deja avanzar. No nos deja abrazar un mundo con más empatía, donde los animales y el medio ambiente son mucho más importantes que ese pasado tan arcaico y remoto en la historia”, han reivindicado.

Según recoge el comunicado, “no hay nada en la tauromaquia que nos enorgullezca; no hay nada que nos haga sentir mejores personas, mejores ciudadanas, mejores pamplonesas; no hay nada en la tauromaquia excepto sangre, sufrimiento, tortura y muerte de animales”. “Esa no es la cultura que queremos”, han subrayado, tras remarcar que San Fermín “es vida, alegría, entusiasmo, sonrisas, reírte con tu familia, con tu cuadrilla”.

“Nuestras fiestas son una celebración de la vida y no de la muerte”, han señalado, para a continuación indicar que “nuestra verdadera historia comenzará después de la tauromaquia, cuando el lastre del pasado y el estigma de la tortura de animales quede en el olvido, en el más lejano de los pasados, en el más vergonzoso capítulo de la historia”, han remarcado.

Como si de un gigante dormido se tratara, los diferentes actos taurinos vinculados a las festividades populares han permanecido en fase de hibernación durante dos largos años con motivo de la pandemia y con ellos el siempre polémico y enconado debate sobre su futuro.

Sin embargo, pasado lo peor de la COVID-19, el gigante ha despertado. Las actividades taurinas han vuelto a tomar las calles y plazas de multitud de localidades de toda España y el goteo constante de fallecidos y heridos, además de las imágenes que retratan el sufrimiento de los animales difundidas por partidos y colectivos animalistas, han vuelto a poner sobre la mesa la conveniencia de la celebración de estos actos, un melón que pocos políticos se atreven a abrir, menos aún a escasos meses de citas electorales en diferentes autonomías.

Un buen ejemplo de esta situación es la Comunitat Valenciana, donde se celebran más de la mitad de los 16.000 actos taurinos de toda España, En concreto, según informó recientemente el secretario autonómico de Seguridad y Emergencias del Gobierno valenciano, José María Ángel, hasta finales de agosto se han registrado 7.000 actos taurinos en 280 municipios con un balance de siete fallecidos y más de 300 heridos, entre ellos menores de edad, como sucedió sin ir más lejos este miércoles en Gilet (València).

Pero no es algo exclusivo de la autonomía valenciana. Por ejemplo en los recientes encierros de San Sebastián de los Reyes también ha habido heridos de diversa consideración. En Cella (Teruel) falleció un hombre de 69 años a medidos de agosto de una cornada mortal cuando trataba de ayudar a su hijo de 41 años, quien resultó herido leve durante el toro embolado.

En La Seca (Valladolid), un hombre de mediana edad falleció tras resultar corneado por una vaca, durante el festejo taurino de la Fiesta de los Novillos.

Con todo, es en la Comunitat Valenciana donde sí se ha abierto un debate sobre el futuro de los llamados 'bous al carrer' (toros en la calle), que incluyen el toro embolado y el toro con cuerda.

La alarmante cifra de fallecidos obligó al Gobierno valenciano a convocar la Comisión Consultiva de Festejos Tradicionales en la que participan la Consejería de Justicia, las peñas taurinas y los colegios de veterinarios, de médicos y de enfermería. Sin embargo, el asunto trató de zanjarse apelando a una mayor concienciación, pero sin nuevas medidas de seguridad al considerar que el actual reglamento autonómico es el más restrictivo de España.

Sin embargo, 24 horas después, preguntada por la falta de medidas para atajar estas situaciones la vicepresidenta del Gobierno valenciano, Aitana Mas (Compromís), dio un paso al frente: “Evidentemente el reglamento no es suficiente, es un debate que deberemos tener antes del próximo verano y que se deberá incluir entre los acuerdos del tercer Pacto del Botánico”.

Desde entonces, las reacciones tanto a favor como en contra de abrir el debate sobre el futuro de estos actos no se han hecho esperar. El presidente del Gobierno valenciano, Ximo Puig, en una entrevista este jueves 1 de septiembre en Onda Cero, consideró que el debate abierto sobre la celebración de los 'bous al carrer' y los festejos taurinos en la Comunitat Valenciana, tras las siete víctimas mortales registradas en lo que va del verano, es “absolutamente legítimo”, señaló que cada ayuntamiento “tiene capacidad autónoma para decidir” sobre esta cuestión y defendió que la normativa valenciana que rige estos eventos es “estricta”.

La Federación de Peñas Taurinas de Bous al Carrer de la Comunitat Valenciana contestó con amenazas de denuncias y rechazó “cualquier tipo de peticiones o iniciativas que tengan una marcada finalidad electoralista y de visibilidad ante la proximidad de las elecciones municipales y autonómicas”. Además, advirtió que para evitar “cualquier tentación” al respecto, quienes promuevan dichas iniciativas “deberán enfrentarse a la afición valenciana”.

Tan solo 24 horas después, Puig aseguró que “la palabra 'prohibición' no está en estos momentos en la agenda” mientras Mas insistió en la reflexión al preguntarse si “una fiesta en la que muere gente es una fiesta”, aunque luego matizó que en ningún momento pidió “que se prohíba nada”. Ambos abogaron por mejorar las medidas de seguridad.

El portavoz de Compromís en el Congreso, Joan Baldoví, se mostró este jueves a favor de “abrir un debate” sobre los 'bous al carrer' y los festejos taurinos en la Comunitat Valenciana y apuntó que él no es partidario de “prohibiciones” sino de “preguntar a la gente”.

El secretario general socialista en la provincia de Castellón, Samuel Falomir, alcalde de L'Alcora, aseguró que “el único debate es de qué manera mejorar la seguridad de los bous al carrer”. Otro de los socios del pacto, Podemos, expresó su postura en estos términos: “Lamentamos las muertes, esto no puede seguir ocurriendo. Se debe compatibilizar la diversión con la seguridad y con un trato respetuoso con los animales”. El PP reiteró su posición completamente partidaria de este tipo de actos taurinos.

La portavoz en las Corts Valencianes y en el Ayuntamiento de València, María José Català, consideró que, pese a las cifras de heridos y fallecidos, el reglamento es “suficientemente contundente”. La parlamentaria es concejal en un Ayuntamiento, el de València, que, como recordó el alcalde, Joan Ribó, prohibió en 2016 el 'bou embolat' y el 'bou amb corda' que se celebraban en algunas pedanías.

Localidades como Tavernes de la Valldigna o Sueca, donde hace unos años se celebró un referéndum que los desaprobó, han decidido prescindir de este tipo de festejos taurinos, mientras se lanzan propuestas similares en otros municipios.

Los 'bous al carrer', una de las fiestas más populares, habituales y controvertidas que se celebran a lo largo y ancho del territorio valenciano durante los meses de verano, están dejando este 2022 un trágico balance de víctimas mortales, con siete fallecidos (hasta la fecha). Esta cifra sitúa este año como el peor de los últimos tiempos -junto a 2015- en la macabra estadística de muertes provocadas por los astados en las fiestas populares que cada verano se celebran en multitud de localidades valencianas entre los meses de mayo y diciembre –agosto, septiembre y octubre son los que más eventos de estas características aglutinan–, según los datos recogidos por la Conselleria de Justicia.

Es más, desde 2014 han muerto en tierras valencianas 32 personas a causa de cogidas por toros o vaquillas, una cifra que se va hasta las 53 si tomamos como referencia 2005, mientras que entre 2014 y 2021 –las estadísticas del presente ejercicio no se publicarán hasta el próximo año, una vez cerrado el ejercicio– se han contabilizado 5.415 heridos en este tipo de festejos (en 2014 y 2017 se superó el millar de percances con víctimas, 1.278 y 1.012 respectivamente). Y todo ello, teniendo en cuenta que en 2020 apenas se celebraron actos taurinos y en 2021 se realizaron muchos menos a causa de la pandemia de la COVID–19.

Entre 2015 y 2019 se celebraron anualmente más de 8.000 festejos taurinos en la Comunitat Valenciana, una cifra que alcanzó los 9.512 actos en 2017 y que estuvo en torno a los 8.600 en los años previos a la pandemia. Con la llegada del coronavirus, estas cifras cayeron drásticamente y en 2020, el año del confinamiento, tan solo hubo 473 mientras que en 2021 esta cifra ya creció hasta los 1.755. Habrá que esperar para conocer las estadísticas de 2022, el año de la vuelta a la normalidad.

Alrededor de 270 municipios celebran cada año bous al carrer por todo el territorio valenciano –si bien es cierto que algunas localidades decidieron dejar de realizarlos, su número es poco significativo–, frente a los 283 que organizaron festejos de 'bous al carrer' entre 2013 y 2015. El año en el que más pueblos y ciudades valencianas realizaron actos taurinos fue 2008, cuando la cifra alcanzó las 290 localidades, mientras que en los años de la pandemia apenas fueron 48 (2020) y 101 (2021).

Siete muertes en menos de dos meses

Desde el pasado mes de julio, siete personas han muerto en el territorio valenciano víctimas de los festejos taurinos a causa de diferentes cogidas. El mes pasado se produjeron tres percances letales: un ciudadano francés falleció en el hospital de Dénia tras ser corneado en la localidad alicantina de Pedreguer; un hombre de 50 años moría después de ser volteado por un toro en Meliana (Valencia); y otro hombre de 56 años perdía la vida al sufrir una cogida en Picassent (Valencia).

Ya en agosto, este jueves ha fallecido una mujer de origen francés en Beniarbeig (Alicante) al ser corneada. El pasado fin de semana morían dos hombres tras varios días hospitalizados por las heridas sufridas al ser corneados en los 'bous al carrer' en Vallada (Valencia) y Almedíjar (Castellón), mientras que a principios de mes un astado causó la muerte de un joven en Soneja (Castellón).

Menores en festejos taurinos

A pesar de la prohibición explícita de la presencia de los menores de 16 años en el interior de los recintos taurinos, no es tan extraño ver a niños participando en alguna de las modalidades de 'bous al carrer'. Sin ir más lejos, este verano, un niño de 12 años resultó herido al ser corneado por una vaquilla en la localidad valenciana de Puçol, y hace apenas unos días otros dos niños participaron en el encendido de las bolas que se les colocan a los astados en una de las modalidades más populares, el toro embolado. Ambos casos están siendo investigados por la Policía de la Generalitat Valenciana.

Varios cientos de personas han participado este sábado, día de inicio de las fiestas de Semana Grande de Donostia, en la manifestación convocada por Gipuzkoako Plataforma Antitaurina en rechazo de las corridas de toros organizadas un año más en el coso donostiarra de Illunbe.

La movilización ha partido a las seis de la tarde del Boulevard donostiarra, una hora antes del cañonazo que dará comienzo a las fiestas de Aste Nagusia, con el lema 'Gipuzkoako Plataforma Antitaurina. Gure Eskuetan' ('Plataforma Antitaurina de Gipuzkoa. En nuestras manos'), en una pancarta.

Han tomado parte en la manifestación representantes de los grupos municipales de EH Bildu y Elkarrekin Donostia en el Ayuntamiento donostiarra como Markel Ormazabal y Aitzole Araneta, respectivamente, así como el diputado de Unidas Podemos y coordinador de Alianza Verde, Juan López de Uralde, y el exalcalde de la ciudad Juan Karlos Izagirre.

Los participantes, que han portado banderas antitaurinas y pancartas de las organizaciones que se han sumado a la marcha como Eguzki o PACMA, han coreado lemas como 'tauromaquia abolición', 'Goia escucha Donostia antitaurina', o 'tauromaquia no es cultura es tortura', en castellano y euskara.

Los organizadores han denunciado que el Gobierno municipal de PNV y PSE-EE “ha posibilitado un año más las corridas de toros en Illunbe, haciendo oídos sordos a la voluntad popular, porque sabe perfectamente, por medio de las encuestas ciudadanas que el Consistorio encarga, cuál es la opinión de los donostiarras, que no haya corridas de toros en la ciudad”.

A su juicio, el Ejecutivo local “se oculta tras esa prohibición para inhibirse de su responsabilidad” y “es lamentable que el maltrato animal forme parte de la Aste Nagusia” donostiarra. Para la plataforma antitaurina “una sociedad moderna no puede dar espacio al maltrato animal” y ha advertido que no parará “hasta hacer desaparecer tal sangría prehistórica de nuestra tierra” y seguirá manifestándose hasta lograrlo.

La plataforma se concentrará este domingo y el lunes 15 a las cinco de la tarde ante la plaza de toros de Illunbe para protestar contra las corridas de toros que allí se celebran.

El programa de fiestas de la Semana Grande de Donostia, que este sábado muchos donostiarras llevarán en sus manos, no incluye los toros, pese a que este año habrá tres corridas en la plaza de toros de Illumbe, los días 13, 14 y 15. El consistorio donostiarra ha alquilado la plaza a los promotores pero no destina a las corridas de toros ningún tipo de financiación, por lo que consideran que no deben incluirse en el programa festivo. “Es una actividad privada que no tiene que ver con el Ayuntamiento, y por lo tanto no tiene por qué tener ningún reflejo en el programa”, señalan desde el Ayuntamiento de Donostia.

Las mismas razones servirían para el consistorio de Bilbao. Aunque la mitad de la propiedad de la Plaza de Toros de Vista Alegre sigue siendo municipal -la otra mitad es de la Casa de Misericordia- la gestión se encuentra externalizada y se trata de una actividad privada a todos los efectos. Sin embargo, las corridas de abono figuran en el programa de la Aste Nagusia bilbaína de este 2022, como se hacía también antes de la pandemia y de que se externalizara la gestión de la plaza, que ahora se ha reconvertido en un espacio multiusos, denominado BIVA (Bibao Vista Alegre) que podrá acoger diferentes eventos, pero que sigue teniendo en la feria taurina de las fiestas su principal foco de actividad.

Fuentes de el Ayuntamiento de Bilbao han justificado a elDiario.es/Euskadi que los toros se promocionen en el programa festivo, pese a que “no hay subvención municipal a las corridas”, porque “como en años anteriores, el programa, además de incluir las actividades municipales, contiene también agenda de otros eventos que no dependen del Ayuntamiento, como puede ser Ferias de Artesanía, Concurso Gastronómicos, barracas o circo”.

Pero lo cierto es que, aunque sí figuran actividades como el Concurso Gastronómico y otras actividades que organiza Bilboko Konpartsak, y el Ayuntamiento sí comunica a través de diversos canales otras actividades como las de las barracas, en el programa de fiestas propiamente dicho, el circo, por ejemplo, se nombra solo en la visita a los niños del Hospital de Basurto, pero no se hace referencia a sus funciones, como tampoco figuran cono actos oficiales del programa de fiestas las horas a las que se representan las obras de teatro del Euskalduna, el Arriaga o el Teatro Campos.

Elkarrekin Podemos Bilbao ha presentado esta misma semana una pregunta en el Ayuntamiento para que se expliquen los motivos de que la feria taurina figura en el programa. La pregunta, firmada por el concejal Xabier Jiménez López, interroga al área de fiesta del consistorio por lo motivos de que se “incluyen las corridas de toros en el programa festivo, si estas no son organizadas ni por el consistorio, ni por la federación de konpartsak, Bilboko Konpartsak”.

En este sentido, recuerda que con motivo de la Aste Nagusia 2022 se han editado 210.000 ejemplares de mano del programa que se repartirán en los hogares, Centros Municipales, Oficinas de Turismo o de Información y hoteles. “Se pone así a disposición de la ciudadanía el programa de Aste Nagusia 2022 que recoge información de las más de 400 actividades organizadas por el Consistorio, así como, las que impulsan desde las konpartsak de Bilboko Konpartsak. En el mismo, se hace referencia a las diversas corridas de toros que se celebrarán durante las fiestas de Bilbao. Sin embargo desde el año 2019 la mencionada plaza está arrendada a una empresa privada, Toreo, Arte y Cultura BMF S.L (Bailleres-Martinez Flamarique)”. “¿Cuál es el criterio para incluir las corridas de toros en el programa de fiestas, cuando estas son organizadas por una empresa privada y para no incluir las actividades que otros agentes privados organizan coincidiendo con la Aste Nagusia 2022?

Además, pregunta si va abonar la empresa adjudicataria de la plaza algún importe “por los más de 210.000 programas de mano que han sido buzoneados con su programa taurino sin coste alguno por el momento para la misma”.

Manifestaciones antitaurinas

Este mismo sábado tendrá lugar en Donostia una manifestación antitaurina en contra de los toros en la ciudad, que tendrá una feria reducida a tres días. Desde Gipuzkoa Antitaurina, que agrupa a una veintena de colectivos ecologistas y animalistas, así como los grupos municipales de EH Bildu y Elkarrekin de Donostia, Asier Esparza considera una buena noticia que las corridas de toros no figuren en el programa festivo, aunque recuerda que su objetivo es la desaparición total de esta actividad. “Ojalá este sábado llenemos las calles en repulsa de una barbarie prehistórica que no cabe en pleno siglo XXI y menos en una sociedad en teoría avanzada y civilizada”, señala.

Los toros se prohibieron en Donostia durante el gobierno en la ciudad de EH Bildu, que el PNV enmendó con un reestrenó en Illunbe al que acudió como invitado Juan Carlos I. Las posibles prohibiciones están de momento descartadas después de que el Constitucional tumbara la ley catalana que impedía las corridas de toros por invadir competencias del Estado en materia de Cultura. El Tribunal Superior de Justicia vasco tampoco permitió llevar a cabo una consulta popular sobre la prohibición como pretendía el consistorio donostiarra. Así que sin poder contar con el apoyo de los tribunales, lo que hacen ahora los ayuntamientos es 'no apoyar', pero dejar hacer.

En Bilbao, que también tendrá una concentración antitaurina el sábado día 27, la Feria taurina está más asentada y tiene importante prestigio entre los aficionados. Aún así, es un hecho que en los últimos años ha ido descendiendo la afluencia de público a los ruedos y en 2018 perdió 360.000 euros y acumulaba 700.000 euros de pérdidas en cuatro años, por lo que el Ayuntamiento externalizó el uso y la gestión en 2019 por 250.000 euros al año.

La empresa adjudicataria Toreo Arte y Cultura BMF, se ha ocupado de la remodelación de Vista Alegre y tiene ahora puestas las expectativas en que la Feria remonte las cifras este año.

Manuel Martínez, gestor de la plaza de Vista Alegre, asegura que esperan superar los niveles de público de 2019, y de hecho, aseguran que ya se han superado los abonos para la feria que se vendieron ese año, el último en el que hubo corridas de toros que se suspendieron los dos años siguientes por la pandemia. Aunque no quiere dar cifras porque “quedan todavía muchos días de venta”, asegura que al menos tres días de la feria -miércoles, viernes y sábado- “se rozará el lleno”. El aforo de la plaza está en 14.724 espectadores.

Para 'motivar' a los espectadores hay entradas para jóvenes a 10 euros y para jubilados a 20 euros. “Es un espectáculo abierto a todo tipo de público”, señala Martínez, defendiendo que hay precios asequibles para todos los públicos. Aunque señala que los abonos de las localidades más caras, de 1.338 euros para toda la semana de corridas “son los primeros que se venden”.

Desde hace décadas, el escaparate internacional que proporcionan los Sanfermines es aprovechado por los movimientos antitaurinos y animalistas para que su mensaje tenga un mayor alcance a través de los medios internacionales ya asentados en la capital de Navarra para la cobertura de las fiestas. Cada 5 de julio es ya tradicional en Pamplona la protesta organizada por los colectivos PETA y AnimaNaturalista contra las corridas de toros que, sin embargo este 2022, tras dos años suspendida por la COVID-19, al igual que los Sanfermines, ha cambiado su puesta en escena.

A diferencia de años anteriores en los que los manifestantes se concentraban semidesnudos con caretas de toros frente a la Plaza Consistorial, esta vez han recorrido parte del trazado del encierro disfrazados de dinosaurios y con pancartas que rezaban “la tauromaquia es prehistórica”. Por decimoctavo año decenas de personas han participado en la protesta en la víspera de Sanfermines para escenificar los astados que serán sacrificados durante la feria taurina. La acción se enmarca en la campaña 'Sanfermin sin Sangre', de AnimaNaturalis, que ya supera las 260.000 firmas contra la tauromaquia a través de su web.

Jana Uritz, representante de AnimaNaturalis en Navarra, ha afirmado que “el debate acerca del futuro de la tauromaquia en España nunca ha estado más vivo y las autoridades tienen el deber de posicionarse ante el tema sin medias tintas”. “Exigimos el coraje necesario para decir si están a favor de la tortura de animales o, en cambio, listos para prohibir semejante barbarie”, ha añadido. En opinión de Uritz, “el desinterés por este espectáculo de sangre es algo palpable en la sociedad y la gente a la que le repugna las tradiciones crueles con animales sólo va en aumento”.

Además de esta protesta, otro colectivo animalista, Iruñea Antitaurina, que gana apoyos año tras año, ha convocado el 7 de julio una kalejira (desfile) para pedir el fin de las corridas de toros y reivindicar unas fiestas “sin maltrato animal”. Ninguna de estas asociaciones hace, sin embargo, mención a los encierros, auténtica referencia de la fiesta en Pamplona que hace que centenares de medios internacionales se acrediten para cubrir la fiesta. Desde Iruñea Antitaurina sostienen que pese a que hay personas que si están en contra de esta práctica la organización no se pronuncia de manera oficial porque “no existe una mayoría social en Pamplona que así lo exija”.

La carrera de los mozos con los astados se produce todas las mañanas del 7 al 14 de julio entre la cuesta de Santo Domingo y la plaza de toros. 875 metros que los toros recorren en unos dos minutos y medio, y donde no suelen sufrir daños físicos de importancia más allá de algunas caídas, aunque cada vez menos debido al compuesto antideslizante con el que se impregnan los adoquines del recorrido. En años anteriores, estos colectivos antitaurinos han reconocido que los encierros “también conllevan un maltrato animal”, si bien sostienen que estos necesitan “otro debate más calmado”.

Los antitaurinos de Pamplona volverán a recorrer las calles de la capital de Navarra en contra de las corridas de toros. Al igual que las fiestas, esta protesta recupera la normalidad previa a la pandemia, y el siete de julio a las 19:00 horas empezará la 'kalejira' (desfile) antitaurina organizada por la plataforma 'Iruña Antitaurina'. En el manifiesto que han leído en la presentación, sin embargo, no hay ninguna referencia a los encierros que protagonizan los toros todas las mañanas del 7 al 14 de julio. A preguntas de este periódico, desde la plataforma sostienen que pese a que hay personas que si están en contra de esta practica la organización no se pronuncia de manera oficial porque “no existe una mayoría social en Pamplona que así lo exija”.

“A las mejores fiestas del mundo todavía les queda mucho por hacer”, afirma la portavoz de la plataforma, Luisa Vallejo. “Es hora de abordar el debate de los toros y el tránsito a los Sanfermines del futuro, unos Sanfermines sin maltrato animal, sin corridas de toros”, aseguran desde la organización.

Este 2022 la Plaza de Toros de Pamplona celebra su centenario pero, desde 'Iruña Antitaurina aseguran que no serán participes de esa celebración: “Un aniversario que no celebramos por el cruel y bárbaro espectáculo que en pleno siglo XXI se sigue desarrollando en su interior”. Vallejo añade que “lo que si sería de celebrar es que por fin se utilizará solamente para eventos ajenos a la tortura animal”.

Vallejo, además, acusa al Ayuntamiento de “mirar hacia otro lado”, ya que las propuestas ciudadanas recogidas en el buzón abierto son contrarias a las corridas de toros y a favor de un debate. “Estas propuestas fueron derivadas a la papelera”, indica Vallejo. Un estudio realizado por la fundación BBVA afirma que el 80% de la ciudadanía está en contra de las corridas de toros, “encuesta tras encuesta se confirma el rechazo a la tauromaquia”, reflexiona la portavoz. En la última encuesta realizada a los socias y socios de las peñas de Pamplona, un 26,4% se muestra a favor de debatir sobre las corridas de toros, cifra que crea optimismo entre la plataforma antitaurina.

“No se puede seguir con los ojos cerrados”, insiste Vallejo. Recalca, a su vez, que “el maltrato animal no es cuestión de gustos, no es cuestión de libertad”, y apuesta por unos Sanfermines que “evolucionen conforme evoluciona la sociedad”. Desde la organización tienen claro que “para sentirse orgullosas y orgullosos de los Sanfermines”, el maltrato animal no tiene cabida.