La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) se hace eco del informe elaborado por la Asociación Sexualiarte y remitido al Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas, el cual apunta a que “la Ley Trans y LGTBI de 2023, celebrada como un avance hacia la autodeterminación de género, deja fuera a las identidades no binarias, limitando la autodeterminación a dos opciones, hombre o mujer”.

Tal y como el mismo informe señala, “aunque algunas CC.AA. incluyen el reconocimiento a las identidades no binarias” en sus normativas de ámbito autonómico, esto mismo no sucede con el certificado de nacimiento, el padrón de habitantes u otra documentación de las administraciones estatales. Se da la paradoja de que esto es así incluso para las personas extranjeras residentes en España que sí tienen reconocida la identidad no binaria en sus países de origen y en el Registro Central de Extranjería, como fue el caso de Andrea Speck.

La asociación Sexualiarte señala como “la inscripción obligatoria de un sexo/género no binario en cualquier documentación expone potencialmente a situaciones de discriminación y violenta”. Por ello, como se apunta en el informe remitido a NN.UU., “la mejor opción es eliminar marcadores de género de documentos de identidad, certificados de nacimiento y, en general, como parte de la personalidad jurídica de una persona”, informa APDHA en una nota de prensa.

APDHA, tal y como señala Sexualiarte, denuncia que “el no reconocimiento de las identidades no binarias dificulta luchar de forma efectiva contra multitud de discriminaciones en espacios públicos y de ocio, en la educación, en el sistema de salud o en el mundo laboral”. El no reconocimiento, además, conlleva que no se recojan estadísticas e investigaciones de necesidades, protocolos de prevención, sensibilización y actuación ante situaciones de violencia, imprescindibles para realizar campañas de concienciación, por lo que el Estado español incumple su deber de protección.

APDHA reclama que, tal y como plantea Sexualiarte, “es necesaria y urgente la formación y la creación de investigaciones y campañas de prevención, sensibilización y actuación ante las situaciones de violencia que sufren las personas no binarias”. Para ello es necesario poner en marcha protocolos en diferentes ámbitos de la vida para la inclusión y contra la discriminación.

Carla Antonella Rodríguez nació en un pueblo de 11.000 habitantes de la cuenca carbonífera de la Patagonia argentina. Para las mujeres la mina era un sitio prohibido. A los hombres se les educaba para trabajar allí, el principal —casi el único— motor económico de la región. De ellas se decía que incluso daban mala suerte. Solo podían entrar un día al año, el día de la Patrona Santa Bárbara, y recorrer la mina como una atracción turística. Pero Carla decidió romper el sistema. Siempre tuvo claro que ella quería ser minera. Si para una mujer era un sueño casi imposible, para una mujer trans era directamente una utopía. Sin embargo, lo logró.

Lo hizo a pesar de tener todo en contra, y su historia se ha convertido en el centro de Miss Carbón, la película que ha dirigido Agustina Macri —hija del expresidente conservador argentino Mauricio Macri— y que se ha rodado en escenarios reales de la Patagonia. Para dar vida a Carla Antonella Rodríguez, Macri ha confiado en Lux Pascal, actriz trans y cuyo apellido da la pista familiar por la que también es conocida. Ella es la hermana de Pedro Pascal, que siempre habla de ella con orgullo en las entrevistas. Lux Pascal tiene algo en común con el personaje real, y es que ambas transicionaron y vivieron los prejuicios y la transfobia en su carne.

Cuando se vinculó al proyecto no conocía la historia real de Carla, pero cuando la descubrió tuvo claro que quería estar en el filme y encarnar a “una mujer muy luminosa, muy trabajadora y muy fuerte”. Subraya los contrastes entre esos adjetivos y el “ambiente precario y hostil” donde vivía, y confiesa que no siempre tuvo claro hacer este filme. “Soy muy transparente con eso, porque me gusta visibilizar cómo los artistas pensamos en el trabajo. Uno a veces duda y termina en uno de los proyectos más importantes de su vida”, dice la actriz. Cuando le ofrecieron inicialmente la película se encontraba a punto de graduarse en Julliard, y de alguna forma ignoró el proyecto hasta que le insistieron para leer el guion y cayó enamorada.

En la película se muestra cómo el pueblo divide claramente las labores que son propias de los hombres y cuáles son las de las mujeres, que incluso son empujadas a competir en el concurso de belleza local. Un binarismo que Lux Pascal no cree que “haya que romper”, porque cree que “el mundo ya vive una realidad mucho más profunda y diversa que como se había concebido históricamente, con ese binarismo”. “Hoy los seres humanos vivimos en ese terreno entre medias constantemente”, asevera.

Sin embargo, cuando Carla decidió entrar en la mina no estaba tan claro, y era una mujer que hizo que “la gente se cuestionara todo, como quiénes tenían permitido estar presente en ciertos ambientes ambiente y quiénes no”. “Su historia nos hace cuestionar un poco las reglas que determinamos para nosotros y que en el fondo nos comprimen, no nos dejan expandirnos y al final suprimen la creatividad de las personas”, añade.

La llegada de la protagonista a la mina se produce a la vez que se debatía la Ley de Identidad de Género en Argentina, que finalmente se aprobó en 2012 y que 13 años después ha visto cómo Milei la ha recortado con su motosierra neoliberal de extrema derecha. A Lux Pascal le cuesta ofrecer una respuesta tajante al respecto. Siempre le preguntan y sabe que se espera su respuesta, y dice con sinceridad que es complicado. “Hay momentos en los cuales yo simplemente quiero existir, quiero seguir trabajando y concentrándome en lo que tengo que hacer…”, dice.

No me importa que me pregunten por él porque le adoro y es mi máximo apoyo. Ha sido demasiado generoso conmigo

Lux Pascal — Actriz

Sin embargo, siempre algo se cruza en ese deseo. “Las personas trans estamos siendo usadas como una especie de carne de cañón para visibilizar injusticias que todo el mundo sufre. Todas las mujeres tenemos que confrontarnos a esas cosas. En estos momentos quiero descansar de eso, enfocarme en mi trabajo. Que la gente que es aliada salte a la palestra y que ellos se pongan en frente del cañón y que ellos nos defiendan. Ojalá la gente escuche, sea sensible y venza su propia ignorancia”, asevera y añade que centrarse solo en la etiqueta trans del personaje supone también “volverlo un fetiche”. Para Lux Pascal no es la primera trans minera, sino simplemente “la primera mujer minera de la Patagonia argentina”.

Espera que la gente vaya sin prejuicios a verla y que “saquen sus propias conclusiones”, pero no le da “miedo que la gente pueda tener una opinión negativa”. “Estoy acostumbrada”, avanza y luego explica cómo ha sufrido los prejuicios de la gente. “Vivimos en una sociedad que es muy misógina, y las mujeres siempre vamos a ser criticadas por cualquier cosa que hagamos. Pero eso lo tengo muy, muy claro. Yo lucho a diario por mantener mi sanidad mental. Lo único que le puedo decir a la gente que me dice cosas negativas es que no leo sus comentarios. No me importa. A no ser que sea una crítica justa sobre mi persona y sobre mi trabajo, no voy a prestarte atención”, señala.

Le gustaría que la gente también hablara de otro de los mensajes de la película como la sororidad entre todas las mujeres que aparecen en Miss Carbón. No solo las de la comunidad trans, sino todas las que habitan ese pueblo y que, como decía Lux Pascal, han sufrido las mismas violencias desde hace muchas generaciones. Pascal cree que hay que “seguir construyendo una sociedad que priorice la colaboración entre mujeres y no creer que la existencia de una persona va a opacar la existencia de otra”, dice lanzando una velada referencia a uno de los tópicos usados contra la comunidad trans.

Es inevitable no preguntarle por su hermano, por la influencia que ha tenido en ella como actriz. Aunque en todas las entrevistas se le mencione concede que le parece “lógico” que lo hagan. Entre otras cosas porque “es una persona maravillosa que tiene una luz inmensa”. “Me encanta hablar de él. No me importa que me pregunten por él porque le adoro y es mi máximo apoyo. Ha sido demasiado generoso conmigo. Hablábamos antes de colaboración y esto es una colaboración de los dos. Si presento una película me gusta hablar de la película, pero no me molesta que entre el tema en una entrevista. También por respeto a él pienso que lo mismo no quiere que yo hable de él. También me ha preguntado si yo me siento incómoda porque lo hagan, y yo le he dicho que no, pero cada uno es su propia persona y tiene derecho a ocupar su espacio”, zanja.

Ahora le toca pensar en el futuro. Es el primer protagonista, pero tiene pinta de que vendrán muchos más, y para eso sabe que tiene que empezar a moverse “un poco más rápido” y disfrutar de este momento en el que por fin esta “recogiendo los frutos de la cosecha por primera vez en mucho tiempo”.

El pleno del Tribunal Constitucional tiene previsto abordar esta semana el recurso que el PP interpuso contra algunos artículos clave de la ley Trans. Un debate al que el sector progresista y mayoritario del tribunal llega dividido: la ponencia del exministro Juan Carlos Campo propone avalar buena parte de la ley, pero existe debate interno sobre la posibilidad que otorga la ley a que los menores de entre 12 a 16 años de edad rectifiquen la mención a su sexo en el Registro Civil. Sobre la mesa, tal y como explicó El País este fin de semana, está la posibilidad de que el debate tenga que retrararse a un pleno posterior.

La ley Trans entró en vigor en el primer trimestre de 2023. Una norma impulsada por el Ministerio de Igualdad que dirigía entonces Irene Montero y que reconoce la autodeterminación de género pero cuyo carácter integral abarca también los casos de menores de entre 12 y 14 años de edad o la prohibición de las terapias de conversión. Su puesta en marcha abrió una brecha entre los socios del Gobierno de coalición y fue recurrida poco después por el Partido Popular y por Vox.

La impugnación del partido de Alberto Núñez Feijóo abarcaba cinco artículos de la ley Trans. Entre ellos, los que posibilitan las “prácticas de modificación genital” en menores de edad de entre 12 y 16 años, los que facilitan que menores puedan soliticar el cambio de su mención registral asistidos por un representante legal y los que establecían como infracción administrativa, entre otras conductas, promover la discriminación en los libros de texto.

El recurso de Vox abarcaba mucho más aspectos de la ley: casi 20 artículos y tres disposiciones finales. Desde la definición misma de identidad sexual hasta la prohibición de terapias de conversión pasando por la formación y educación en igualdad, hasta la posibilidad de que un menor cambie su mención en el Registro Civil.

La división interna del sector progresista, según fuentes del organismo, responde a las reticencias de dos de sus magistradas a avalar algunos aspectos de la ley que, en la práctica, habilitan a los menores de entre 12 a 16 años de edad a instar la rectificación de la mención a su sexo en el Registro Civil, aspecto recurrido tanto por PP como por Vox. Estas mismas fuentes no dan por hecho que las deliberaciones no vayan a llegar a un acuerdo, pero dan por hecho que no habrá unanimidad progresista en torno a la propuesta de sentencia de Juan Carlos Campo.

Ser madre, ser padre, te lanza a tomar decisiones que no solo te afectan a ti, hablamos de palabras mayores: dicen que en la infancia se forjan personalidades, se definen identidades, se determina mucho de lo que luego será la vida. Y con esa presión hay que manejarse. ¿Qué pasa cuando te vas dando cuenta de que esa criatura que sostienes en tus brazos empieza a hacer preguntas que rompen el esquema normativo, la tradición, la expectativa? 

Hoy, 31 de marzo, Día Internacional de la Visibilidad Trans, hemos querido hacer un pequeño reconocimiento al trabajo diario, real, no teórico sino muy práctico, que se hace en miles de casas en España. Una realidad con implicaciones emocionales, legales, políticas…. que nos relatan Fernando y su hijo Nico, y Saida y su hija Jesse.

***

Envíanos una nota de voz por WhatsApp contándonos alguna historia que conozcas o algún sonido que tengas cerca y que te llame la atención. Lo importante es que sea algo que tenga que ver contigo. Guárdanos en la agenda como “Un tema Al día”. El número es el 699 518 743.

¿Cómo escuchar 'Un tema Al día'?

▶ Si eres socio/a, puedes escuchar los nuevos capítulos del podcast cada noche en elDiario.es con unas horas de antelación respecto al resto de lectores. Recibirás el enlace en tu correo electrónico en el boletín del Adelanto de noticias.

▶ Si no eres socio/a, el episodio está disponible a primera hora de la mañana en cualquier aplicación que uses habitualmente. 

▶ Acuérdate de suscribirte al podcast 'Un tema al día' en tu app para que te lleguen automáticamente los nuevos capítulos. Es gratis.

▶ Tendrás disponibles también todas las entregas de 'Un tema Al día' en elDiario.es/aldia

Mientras el Gobierno de Pedro Sánchez da pasos para proteger a los colectivos LGTBI, con la entrada en vigor de un protocolo de actuación que evite la discriminación de las personas trans en el ámbito laboral, la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, rema hacia atrás y en estos dos años de mandato ha acometido una ofensiva en toda la regla contra estos grupos, con recortes legales, eliminación de ayudas y desmantelamiento de organismos que amparaban sus derechos.

El partido de Santiago Abascal, sin embargo, quiere más y ha exigido al PP en varios parlamentos autonómicos –incluida la Asamblea de Madrid– que apoye la derogación de las normas regionales que protegen a estos colectivos.

Aunque los conservadores han rechazado llegar a tanto, en Madrid, el PP de Ayuso votaba el pasado 13 de febrero en contra de una iniciativa impulsada por Más Madrid que pretendía que las terapias de conversión para personas del colectivo LGTBIQ+ sean delito. Ayuso se unía así a Vox en el pleno de la Asamblea de Madrid para rechazar la Proposición no de Ley (PNL) argumentando que con esta medida los partidos progresistas pretenden atacar a la Iglesia, después de que la Asociación Española contra las Terapias de Conversión denunciase que siete diócesis siguen acogiendo estas prácticas.

Ahora, cuando se está a punto de cumplir dos años de la victoria por mayoría absoluta del PP tanto en el Ayuntamiento como en la Comunidad de Madrid, la asociación para la equiparación social y legal de personas LGTBI+ migrantes y refugiadas, Arcópoli, ha querido recordar todos los recortes que ha ejecutado el Gobierno regional madrileño que preside Ayuso, a la que en un comunicado que han hecho público estos días le preguntan: “¿Por qué quiere arrebatarnos nuestros derechos?”; “¿Por qué ha decidido colocar al colectivo LGTBI+ en el punto de mira?”, y “¿Qué hemos hecho nosotros para merecer tanto desprecio?”.

Según relatan, “en los últimos años, la Comunidad de Madrid ha sido testigo de una serie de acciones políticas e institucionales que han generado una creciente preocupación entre las organizaciones defensoras de los derechos LGTBI+”. “Estas medidas, lideradas por la presidenta Isabel Díaz Ayuso, la consejera de Familia, Juventud y Asuntos Sociales, Ana Dávila, y la diputada y portavoz de la Comisión de Familia y Asuntos Sociales, Mónica Lavín, parecen apuntar a una sistemática erosión de los derechos y protecciones del colectivo LGTBI+, con un énfasis particular en la comunidad trans”, lamentaban después. “¿Por qué estas tres mujeres nos odian tanto?, ”¿por qué tanto ensañamiento?“, se preguntan.

Lo cierto es que a lo largo de estos dos años la presidenta regional madrileña se ha dedicado a modificar leyes y a eliminar organismo que protegían y amparaban los derechos de los colectivos trans y LGTBI. El primer paso que dio la dirigente del PP fue la modificación de las Leyes de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación, aprobadas en 2016 por el Gobierno de su antecesora, Cristina Cifuentes. Lo advirtió antes de las elecciones de aquel año ya que el primer intento para derogarla, planteado por Vox, no fructificó al decaer la iniciativa. “Tendrá que ser el PP en la siguiente legislatura quien elimine esta ley y la modifique por una más sensata”, advirtió entonces Ayuso. Dicho y hecho. En noviembre de 2023 su grupo presentó en la Asamblea de Madrid dos proposiciones de ley para reformar ambas normas.

La reforma se aprobó en diciembre. Según el preámbulo del nuevo texto la nueva normativa buscaba corregir aspectos que, a juicio del gobierno de Ayuso, “podían conculcar derechos como la libertad de expresión y de prensa, así como la presunción de inocencia”. En la ley trans, se eliminó el concepto “identidad de género”, se marcó que los menores deberán pasar por un examen de pediatras antes de recibir tratamiento y se explicitó que la atención psicológica o las valoraciones psiquiátricas no serán muestra de discriminación. En educación se eliminaron los contenidos relativos a las personas trans de los currículos.

El Gobierno de Ayuso aprovechó para eliminar también otros artículos como el que conminaba a las instituciones a visibilizar al colectivo LGTBI+ con campañas, pero también la celebración del 17 de mayo (Día internacional contra la LGTBIfobia) y la obligación de instalar la bandera arcoíris en las sedes de la Asamblea y de la Comunidad ese día. Tampoco se pusieron nunca en marcha la creación del Centro de Documentación y de Memoria Histórica LGTBI ni el Consejo LGTBI de la Comunidad de Madrid. El colectivo se vio igualmente privado de adecuar en Madrid su documentación autonómica (tarjeta sanitaria, carné de la biblioteca, tarjeta de transporte etc.…) a su identidad de género teniéndose que acoger a la ley estatal. La proposición de ley mantuvo la prohibición de las terapias de conversión excepto en el caso de las personas trans.

En Vox aseguraron que era “un gran día” a pesar de que su partido quería ir más lejos aún. La histórica activista LGTBI y diputada de Más Madrid, Carla Antonelli, fue muy dura con la bancada del PP a los que acusó de “vivir en la indigencia moral de cualquier empatía”. Antonelli aseguró que Ayuso “consuma un acto de cobardes, miserables y malas personas por la puerta de atrás”. “A escondidas se lleva adelante la aberración de la señora Ayuso”, sentenció. El Gobierno central llevó ante el Constitucional varios artículos derogados alegando que invadían “competencias estatales” y recogían normas “claramente regresivas, que limitan derechos de los ciudadanos” y la ley quedó en suspensión cautelar. El tribunal también admitió a trámite un recurso similar pero presentado por el Defensor del Pueblo.

Pero Ayuso maquilló el texto para sortear el veto del alto tribunal y volvió a llevar los recortes al Pleno de la Cámara regional que le dio el visto bueno en octubre de 2024 tras pedir su tramitación en lectura única por la vía de urgencia. Tanto la COGAM como Arcópoli consideraron que estas modificaciones representaban un “grave retroceso en materia de derechos humanos y una grave discriminación legal hacia las personas LGBTI+, y ”un giro propio de la ultraderecha más reaccionaria, un eco de aquellos que niegan la diversidad y pretenden imponer un modelo único y excluyente de sociedad“.

Otra de las decisiones del Gobierno de Ayuso que ha denunciado Arcópoli es la eliminación de subvenciones específicas para el colectivo LGTBI+. “En 2024, el gobierno de la Comunidad de Madrid decidió suprimir las convocatorias de subvenciones destinadas específicamente a organizaciones LGTBI+”, recuerdan. Esta medida fue justificada por el gobierno regional argumentando “una reestructuración y racionalización de los recursos públicos”. Sin embargo, lamentan los colectivos, “esta decisión ha generado un recorte financiero en proyectos tan necesarios como el Observatorio Madrileño contra la LGTBIfobia afectando directamente a la comunidad LGTBI+ en la región”.

A todo eso hay que sumar la supresión de la Subdirección General de Igualdad LGTBI del organigrama de su Gobierno. Ayuso aprovechó la reestructuración en la Consejería de Familia, Juventud y Asuntos Sociales realizada en diciembre de 2024, para llevarse por delante ese departamento que velaba por la protección de personas LGTBIQ+. La maniobra normativa del Ejecutivo autonómico de Ayuso pasó por sustituir la Dirección General de Igualdad por la nueva Dirección General de la Mujer, mientras las competencias de Subdirección pasaban a la Subdirección General de Integración Social.

La consejera de Familia, Juventud y Asuntos Sociales, Ana Dávila, afirmó entonces que “no se había dejado de asumir ninguna competencia” tras esta eliminación. No obstante, entidades como Arcópoli y COGAM manifestaron su preocupación, considerando esa acción como un “alarmante retroceso” en la protección y promoción de los derechos LGTBI+ en la comunidad.

Desde estos colectivos consideraron que “la existencia de instituciones que aborden las desigualdades y garanticen el respeto a los derechos humanos” eran “fundamentales”. Por ese motivo instaron al gobierno regional a que reconsiderara la medida, “reafirmando su compromiso con la igualdad y la diversidad”.

En el comunicado que hizo público Arcópoli la semana pasada reflexionan sobre “las motivaciones” que puede haber detrás de estas acciones del gobierno regional madrileño. “Algunos analistas sugieren que podrían estar influenciadas por corrientes ideológicas ultraconservadoras que buscan revertir avances en derechos sociales obtenidos en décadas recientes. Otros apuntan a posibles estrategias políticas para satisfacer a sectores específicos del electorado que se oponen a las políticas de igualdad y diversidad”, apuntan. 

La asociación vuelve a hacer un llamamiento a las autoridades regionales “para que reconsideren estas decisiones y trabajen en pro de una sociedad inclusiva, donde los derechos de todas las personas sean respetados y protegidos, sin importar su orientación sexual o identidad de género”. “No pedimos privilegios, solo igualdad. No exigimos favores, solo respeto”, zanjan en su comunicado.

El actual coordinador de Podemos Castilla-La Mancha José Luis García Gascón ha oficializado su liderazgo al frente de 'Transformar Castilla-La Mancha', una de las dos candidaturas dentro de IV Asamblea Ciudadana Autonómica de Podemos, defendiendo que quieren seguir levantando el partido con el reto de “ganar” y ser “fundamentales” en las próximas elecciones autonómicas.

Entre las medidas estrella de esta candidatura ha mencionado “una ley trans regional y otra del aborto” igual que las promovidas por Irene Montero, exministra de Igualdad. En la actualidad Castilla-La Mancha ya cuenta con una Ley de Diversidad Sexual y Derechos LGTBI, que incluye la defensa de los derechos de las personas trans.

Esta candidatura también aboga por luchar para “que se amplíe la moratoria de macrogranjas” en la región - que termina el próximo 31 de diciembre y que será sustituida, según el Gobierno regional, por un decreto de gestión de purines “más restrictivo” y en este sentido esta candidatura aboga por una “verdadera moratoria”. A eso sumar la propuesta para que se desarrolle una ley de cambio climático o el fin de la financiación de la tauromaquia.

En declaraciones a Europa Press, ha explicado que quieren que se incluya a los perros de caza en la Ley regional de Bienestar Animal, la creación de un parque público de viviendas de alquiler social; el cumplimiento de la Ley de Memoria Democrática con la exhumación de Moscardó y Milans del Bosch del Alcázar de Toledo o que se rompan relaciones con el Estado genocida de Israel y se apoye de manera decidida a los pueblos palestino y saharaui.

Además de esta candidatura liderada por Gascón, se presenta la encabezada por la concejala de Podemos en el Ayuntamiento de Cabanillas del Campo Asunción Mateos, 'Juntas x Castilla-La Mancha', a la que el actual coordinador de Podemos en la región ha realizado ofrecimiento para poder establecer una candidatura de unidad. “No hemos recibido respuesta, lo lamentamos mucho pero seguimos tendiendo la mano”.

Resultados el 14 de diciembre

La campaña se extenderá del 8 al 13 de diciembre, y será el sábado 14 de diciembre cuando se publiquen los resultados y se conozca el nombre de la candidatura ganadora en el proceso.

Unas 1.500 personas participaron en las anteriores primarias, cifra que Gascón espera que se mantenga. Su candidatura se impuso a la de Helena Galán en el año 2020 con un 55 por ciento y en 2022 lo hizo con un 66 por ciento contra José Luis Resuela, según ha recordado.

Con tres documentos como base --político, de femininismos y LGTBIQA+ y organizativo--, 'Tranformar Castilla-La Mancha' quiere reflotar y liderar la izquierda tras la brecha abierta con Sumar, a la que considera un “enemigo que nos ha atacado”, y que tras la dimisión de Yolanda Díaz e Íñigo Errejón, considera que no tiene futuro. “Ha sido un experimento impulsado por el PSOE para intentar domesticar a la izquierda”.

Preguntado por la representación que se ponen como techo para poder llegar a las Cortes de Castilla-La Mancha, Gascón ha insistido en que quieren ser decisivos para poder estar en las instituciones y plantea, que si llegara el caso de decantar un gobierno de coalición de izquierdas en la región junto al PSOE, rechazarían a Emiliano García-Page como candidato socialista, porque sigue “insistiendo en gobernar para la derecha”.

No obstante, prefieren no mencionar ideas de candidatos dentro de las filas del PSOE castellanomanchego porque es un ámbito que no les compete.

Respecto a la interrupción de la reforma del Estatuto de Autonomía, ha acusado al PSOE de ser “rehén del PP de manera voluntaria”, y le invitan a seguir adelante con esta reforma ya que tienen “una mayoría absoluta suficiente para sacarla”.

Por ello ha pedido al PSOE de Castilla-La Mancha que de “una vez desencalle esta situación”, avanzado que si la reforma llega al Congreso de los Diputados, desde Podemos presentarán enmiendas a la reforma estatutaria.

La lista de la candidatura

El cuerpo de lista de la candidatura de Podemos Transformar Castilla-La Mancha al Consejo Ciudadano Autonómico y a la Comisión de Garantías Democráticas combina personas que vienen desarrollando responsabilidades en la ejecutiva regional del partido, con caras nuevas principalmente “concejalas, candidatas de las municipales y portavoces del Área Joven”. Según José Luis García Gascón, “un equipo que ha demostrado su lealtad a Podemos, su valentía en los momentos clave, trabajo y compromiso y que tiene experiencia para lograr el reto”.

Los tres primeros lugares de la lista son ocupados por Teresa Navarro, actual coordinadora adjunta y secretaria de Organización; Irene Arcalá, actual Secretaria de Feminismos y Políticas de Igualdad y candidata en las pasadas elecciones locales en el Ayuntamiento de Toledo; y Carmen Fajardo, consejera ciudadana estatal y exconcejala en el Ayuntamiento de Albacete.

De la provincia de Guadalajara se incorpora la actual portavoz del Área Joven Martina García, de Ciudad Real la candidatura cuenta con Diego Ruiz, actual secretario de Agricultura; mientras que cierran la lista la portavoz de Podemos en el ayuntamiento de la capital conquense, María Ángeles García y la militante histórica del Círculo de Podemos Albacete, Llanos Rabadán.

Por su parte, la cabeza de lista para la Comisión de Garantías Democráticas es Maite Pérez, actual concejala en el Ayuntamiento de Mota del Cuervo (Cuenca).

Además, destacan “el carácter renovado del equipo con miembros del Área Joven del partido que dan un paso adelante como Marcos Isabel, Víctor García-Escribano y Samuel Gamero además de la propia Martina García”, y su pluralidad, contando con personas que en otros procesos internos formaron parte de otras candidaturas como Clori Tejada, independiente de Puertollano o Encarni García, antigua candidata con David Llorente.

El 80% de las personas confiesa no conocer a una persona trans. El revelador dato lo ofrecía hace unos años el documental Disclosure, que se puede ver en Netflix y que mostraba cómo, ante la falta de referentes en la vida diaria, la mayor parte de las personas construyen su imaginario gracias a lo que dice el cine, el arte o los medios. Por tanto, si la representación de las personas trans ha recaído en cineastas que, por probabilidad, no conocen esa realidad, esta se hace llena de estereotipos, clichés o incluso bromas de mal gusto. Ha ocurrido durante décadas. 

Para Hollywood la transexualidad era motivo de mofa y asco, como se veía claramente en una película como Ace Ventura. Un filme que arrasó en taquilla, que se ha proyectado en la sobremesa durante años y que mostraba que la respuesta de todo el mundo ante la revelación de que un personaje era trans era la arcada o el vómito. Eso es lo que ha dicho el cine, y es por eso que hay mucho trabajo por hacer en la representación del colectivo. Es por ello que la llegada de nuevas miradas al respecto siempre se celebra.

Ahí estaba 20.000 especies de abejas, que contó la intimidad de una niña trans y emocionó al público y a la crítica. Que una película como la de Estíbaliz Urresola triunfara es un éxito para todos, especialmente para España, un país siempre un paso por delante en derechos LGTBIQ+, pero que ante la ley trans vivió una amenaza de retroceso y muchos insultos tránsfobos.

Lo que suele ocurrir también, es que cuando una película sobre un tema triunfa, todas las que vienen por detrás quedan opacadas por ese éxito, algo que no afecta a géneros como la comedia familiar o al thriller, pero sí a otras temáticas más indies o políticas. El boom de las directoras españolas reciente ha hecho que se critique que hay muchas películas sobre la maternidad, a pesar de que todas ellas ofrezcan miradas que no se parecen y que dibujan una realidad hasta ahora no explorada o siempre hecha desde los ojos de un hombre.

Por eso hay que brindar que apenas un año después de 20.000 especies de abejas llegue otra película sobre la infancia trans, y subrayar ese ‘otra película’ como algo positivo, porque ambas películas son diferentes y complementarias. La mitad de Ana, el debut de Marta Nieto que se ha presentado en Seminci, se centra en cómo una madre afronta esa transición de género, pero sobre todo en cómo vive las presiones y las violencias que la sociedad ejerce sobre ese menor cuando no quieren llamarle por el nombre que ha elegido o dejarle entrar en el baño en el que se siente identificado. ¿Cómo afecta eso al niño, cómo afecta a la relación con su madre?

La mitad de Ana muestra la importancia del entorno, del colegio público como red de seguridad para los menores trans y lo fundamental de que haya una sensibilización en todos los colectivos, como deja claro una de las escenas más duras del filme, la visita al médico de Son, y cómo el doctor le trata calificándolo solo por sus genitales. Un debut lleno de inteligencia y sensibilidad que llega tras un cortometraje Son ―el nombre del niño protagonista―, que sirve como preámbulo a esta historia que ella misma protagoniza junto a Nahuel Pérez Biscayart y Noa Álvarez. De hecho el punto de vista es diferente, ya que el filme también indaga en la identidad de la madre, y cómo la transición de su hijo también sirve para que ella salga de sus esquemas preestablecidos. 

parece que con las películas que son muy concretas sobre un tema vale con una cada diez años. Sin embargo yo creo que son temas que interesan, sobre todo porque no hay respuestas

Marta Nieto — Cineasta y actriz

Cuando se anunció el casting para escoger al niño protagonista, Marta Nieto sufrió ataques tránsfobos por buscar chavales trans o no binarios. Aquellas reacciones furibundas sorprendieron a la directora. “No me lo esperaba. Yo no soy beligerante en redes ni en ningún sitio y la cantidad de barbaridades que se llegaron a decir no te las cuento. No me atrevía a seguir leyendo. Era tanta la mierda que la gente volcó ahí, que me ha hecho reflexionar mucho sobre cuánto miedo crea este tema. No creo que todo el mundo que responda a eso sea mala persona, ni mucho menos, pero tienen un susto muy grande y una manera de pensar muy opaca”, recuerda de aquel momento.

También se dio cuenta de que debía proteger la película, porque para ella “era algo muy sensible”. “Me afianzó en mi decisión de hablar de los lugares de acuerdo, de los espacios de diálogo, de no quedarnos solamente con el razonamiento de ciertos temas, sino bajarlo al corazón y crear empatía, que ese es el poder del cine. Si algo te emociona lo vas a entender. Y este es el objetivo de la peli”, apunta.

Ese odio también hizo que “se repensara todo muchísimo porque es un tema delicado, y después de esta experiencia en redes había que ser muy precisos, porque luego también hay que defenderlo”. Aun así no le dio miedo introducir escenas que rompen esquemas conservadores, como cuando el niño dice que tendrá la regla: “Es que esto me pasó a mí con un niño trans. Entonces hay algo de la libertad de pensamientos que ellos tienen, que va muchísimo más allá de lo que el adulto y el sistema está capacitado ahora mismo para entender. Por eso es importante que la conversación continúe, y por eso la identidad no es un lugar estanco, es un lugar de exploración y de expresión que cambia con el tiempo, y más en un niño que está creciendo”.

El desarrollo de La mitad de Ana ha ido evolucionando paralelamente al debate en la calle y legislativamente, con la ley trans ya aprobada cuando se va a estrenar el filme, lo que hizo que fueran “actualizando todo el tiempo el guion en función de lo que estaba pasando en la sociedad”. También les afectó de alguna forma, y no lo esconden, la llegada de 20.000 especies de abejas, y las inevitables e injustas comparaciones que pueden surgir, algo que no vive “con fricción”. 

Aquella fue “la primera peli que ha habido sobre el tema y ha tenido mucho éxito, por lo que ha abierto una puerta y ha creado un imaginario, pero la conversación sigue y hay más cosas que decir y La mitad de Ana tiene su espacio ahí”. “Es cierto que parece que con las películas que son muy concretas sobre un tema vale con una cada diez años. Sin embargo, yo creo que son temas que interesan, sobre todo porque no hay respuestas, porque el asunto es explorar y vivir cada día mejor, aprender a vivir y aprender a criar”, zanja la directora, que tiene la confianza de que su película aporta matices y puntos de vista diferentes de una realidad a la que el cine todavía no ha mirado demasiado.

Este episodio nace de un texto que mi compañera Deva Escobedo publicó en elDiario.es. Y tiene que ver con su proceso para que se reconozca su identidad. La Ley Trans entró en vigor el 28 de febrero de 2023. Es una ley que despliega multitud de cambios, de medidas, pero la autodeterminación de género fue la más controvertida pero también la más trascendental: tiene la capacidad directa de transformar vidas. 

 *** Este episodio se emitió por primera vez el 28 de junio de 2024 ***

***

Envíanos una nota de voz por Whatsapp contándonos alguna historia que conozcas o algún sonido que tengas cerca y que te llame la atención. Lo importante es que sea algo que tenga que ver contigo. Guárdanos en la agenda como “Un tema Al día”. El número es el 699 518 743.

¿Cómo escuchar 'Un tema Al día'?

▶ Lo puedes escuchar en Podimo, la app de podcast y audiolibros que apoya ‘Un tema Al día’. Si te abres una cuenta en Podimo desde este enlace, tienes 45 días de acceso gratuito a todo su contenido exclusivo.

▶ Si eres socio/a, puedes escuchar los nuevos capítulos del podcast cada noche en elDiario.es con unas horas de antelación respecto al resto de lectores. Recibirás el enlace en tu correo electrónico en el boletín del Adelanto de noticias.

▶ Si no eres socio/a, el episodio está disponible a primera hora de la mañana en cualquier aplicación que uses habitualmente. 

▶ Acuérdate de suscribirte al podcast 'Un tema al día' en tu app para que te lleguen automáticamente los nuevos capítulos. Es gratis.

▶ Tendrás disponibles también todas las entregas de 'Un tema Al día' en elDiario.es/aldia

La Ley Trans entró en vigor el 28 de febrero de 2023. Es una ley que despliega multitud de cambios, de medidas, pero la autodeterminación de género fue la más controvertida pero también la más trascendental: tiene la capacidad directa de transformar vidas. Vidas como la de Deva Escobedo, que es una compañera de elDiario.es, y que ha querido contarnos los tres años de trámites que ha vivido para que la administración refleje su identidad.

Este episodio nace de un texto que la propia Deva Escobedo ha publicado en elDiario.es. Nace de la generosidad de querer contar su historia, de normalizar estos procesos y denunciar las dificultades. 

***

EL SÁBADO 29, VENTE AL PODCAST EN DIRECTO EN BARCELONA: ¡Todo listo para el Festival de las Ideas y la Cultura!

***

Envíanos una nota de voz por Whatsapp contándonos alguna historia que conozcas o algún sonido que tengas cerca y que te llame la atención. Lo importante es que sea algo que tenga que ver contigo. Guárdanos en la agenda como “Un tema Al día”. El número es el 699 518 743.

¿Cómo escuchar 'Un tema Al día'?

▶ Lo puedes escuchar en Podimo, la app de podcast y audiolibros que apoya ‘Un tema Al día’. Si te abres una cuenta en Podimo desde este enlace, tienes 45 días de acceso gratuito a todo su contenido exclusivo.

▶ Si eres socio/a, puedes escuchar los nuevos capítulos del podcast cada noche en elDiario.es con unas horas de antelación respecto al resto de lectores. Recibirás el enlace en tu correo electrónico en el boletín del Adelanto de noticias.

▶ Si no eres socio/a, el episodio está disponible a primera hora de la mañana en cualquier aplicación que uses habitualmente. 

▶ Acuérdate de suscribirte al podcast 'Un tema al día' en tu app para que te lleguen automáticamente los nuevos capítulos. Es gratis.

▶ Tendrás disponibles también todas las entregas de 'Un tema Al día' en elDiario.es/aldia

Han pasado 17 años desde que Aimar Elosegi, también conocido por sus amigas como Moio, se quitó la vida un 23 de abril de 2007 en Hernani (Gipuzkoa). Como él mismo escribió en una carta de despedida, por los “problemas” que le producía no poder ser “un chico normal”. “A lo largo de mi vida he tenido muchos problemas, y sé que nunca seré como soy realmente. Sé que para muchos, esta no es la solución, pero para mi sí, porque nunca seré como quiero ser y como debería ser. Nunca seré un chico normal”, detalló Moio en la última carta que escribió ante una sociedad incapaz de entender, por aquel entonces, que era un chico trans.

En el décimo aniversario de su muerte, una de sus amigas, la periodista y escritora Kattalin Miner, recogió su historia en euskera partiendo de entrevistas con familiares y amigos. Ahora, 17 años más tarde de lo ocurrido, la historia de Moio ha sido traducida, con ese mismo título, al castellano. 'Moio' (ed. Libros del K.O) cuenta con la traducción de Irati Iturritza y se trata de una versión adaptada del libro original en euskera publicado en 2017. El objetivo de Miner, según confiesa a este periódico, es que la lucha de su amigo, como él mismo pidió, no quede en el olvido. “Me di cuenta de que ya nadie hablaba sobre Moio, que el tema había quedado en silencio. Ese silencio es lo que me empujó a querer escribir”, reconoce la escritora, que describe 'Moio' como un libro que “mueve, agita y al mismo tiempo sana la memoria y la herida de un pueblo y de una familia”.

¿Quién es Moio?

A estas alturas, para mí Moio son muchas cosas. Es mi amigo, aquel chaval de 21 años que se suicidó en 2007 porque era trans, entre otras cosas, pero porque era trans, pero hoy en día, también se ha convertido en una persona que está llena de simbolismos tras su muerte, que se ha convertido en libro y que lo ha compartido muchísima gente. Para mí son dos Moios diferentes, está el que era mi amigo y el que comparte su historia.

¿En qué momento siente que debe escribir este libro?

En el décimo aniversario de su muerte sentí que ya no había tanto dolor o que el duelo había pasado a otra fase y noté cierta tranquilidad. Hasta que empecé a encontrarme mal porque me di cuenta de que ya nadie hablaba sobre Moio, que el tema había quedado en silencio. Ese silencio es lo que me empujó a querer escribir, reflexionando mucho conmigo misma, pero también hablando con mucha gente para saber cómo lo llevaban, cómo habían vivido la muerte de Moio y cómo lo recordaban. Al pasar tanto tiempo veía que podía llegar a olvidarse. Ver que fue una muerte tan pública y social y que, de repente, haya sido relegada al plano íntimo y al silencio me activó para escribir.

En 2007 no sabíamos lo que suponía ser trans. Los referentes que teníamos eran poquísimos, muy fetichizados y venían desde la farándula

En el libro recoge distintas voces, entre ellas la del hermano de Moio o la de sus amigas. Hablar del suicidio siempre es complicado, pero ¿en un caso como este lo es más?

Paradójicamente, cuando empecé el libro me cruzaba mucho el tema del suicidio y pensaba mucho en ello. Cuando te toca cerca es algo que te mueve, mueve todos tus cimientos, pero lo que me encontré cuando entrevisté a las personas que participan en el libro es que aunque es cierto que el tema del suicidio era un tabú, más lo era el hecho de que Moio fuera trans. Eso lo dice el hermano de Moio, Ander, que cuenta que a él no le costaba decir que su hermano se había suicidado, que lo que le cuesta es explicar por qué. Entonces vi que el mayor nudo que se le había quedado a la gente y por lo que guardaban más silencio no era por el suicidio, sino por lo trans.

¿Y por qué cree que ocurre eso?

Porque en 2007 no teníamos ni idea, no sabíamos lo que suponía ser trans. Los referentes que teníamos eran poquísimos, muy fetichizados y venían desde la farándula así que eran muy lejanos para nosotros. Esto lo explican las amigas y el hermano. El silencio que guardaron durante años no era un silencio parado, era de sanación, por una parte, pero de seguir aprendiendo y entendiendo, por otra. Maialen Lujanbio también lo cuenta en el libro cuando dedica unos 'bertsos' a una persona trans en 2017 y dice que hay un momento en el que la sociedad te empieza a entender, pero si los hubiera cantado antes, nadie hubiera empatizado. Cuando empecé a escribir el libro ya era ese momento en el que nosotras podíamos hablar de lo que ya conocíamos, ya habíamos reflexionado sobre ello y la gente lo podía recibir también.

¿Por qué cree que cuesta tanto entender la realidad trans?

Lo trans lo que nos deja en evidencia no es tanto la existencia de personas que tienen una incongruencia respecto al género que se les ha asignado al nacer, sino que, lo que nos muestra, es que tenemos una sociedad montada en un binomio hombre-mujer súper rígido y que oprime mucho. La existencia de las personas trans cuestiona la misma existencia de las personas cis. Nos mueve de nuestro sitio. Eso genera mucha incomodidad porque quien cumple 'la norma' más o menos bien, no se quiere mover de ahí. Esa es una de las razones, pero hay otra y es el desconocimiento. Se trata de una realidad muy lejana para muchas personas y hay gente que me ha dicho que su primer contacto con la realidad trans ha sido a través de este libro y que les ha valido para cambiar su punto de vista. La gente que no tiene contacto con esta realidad tiende a deshumanizarla, pero a la mínima que se acerca y la conoce, su concienciación y sensibilización aumenta muchísimo.

¿Duele más cuando los ataques tránsfobos vienen de colectivos o mujeres que se consideran de izquierdas o feministas?

Para mí es muy violento y doloroso que los ataques tránsfobos se hagan en nombre de un feminismo o de la izquierda. Yo no creo que así sea. No creo que ninguna persona de izquierdas o feminista pueda considerarse a sí misma eso si busca la opresión, la no existencia o la vulneración de derechos de otras. Una cosa es que ellas se denominen así y otra es que validemos la autodeterminación de las feministas transexcluyentes. Para mí es un oxímoron de por sí. De todas formas, me gustaría destacar que esa es una parte muy pequeña, aunque hace ruido y mucho daño, no le niego la capacidad que tiene porque también ha venido aupada por la extrema derecha. Aun así hay una gran parte del feminismo que considera que las personas trans son feministas, son parte del movimiento y que todas somos primas hermanas.

A Moio le diría que la lucha que él empezó no se está escondiendo, que se está repartiendo a los cuatro vientos

También recoge en el libro la voz de Brayan, un chico trans de Hernani que vive una realidad distinta a la de Moio. ¿La situación está mejorando?

Sí y creo que hay que subrayar que las cosas están mejorando, aunque con todas las precauciones. La entrevista de Brayan hace ver claramente que la situación en 2005 o 2007 es muy distinta a la de 2017 o 2020, afortunadamente. Ha cambiado que a día de hoy existen los referentes trans, que hay leyes, aunque estén incompletas, pero que están blindando derechos y que hay mas conciencia. Queda mucho por hacer, la transfobia sigue muy vigente, pero me gusta que el final que le da Brayan al libro porque después de entrevistas delicadas, densas y dolorosas, él habla con una ligereza y cuenta una transición totalmente diferente a la que vivió Moio. Le da un final esperanzador al libro.

¿Cuál es su objetivo con este libro?

El padre de Moio, cuando le dije que quería escribir un libro me dijo que con que ese libro le valiera a una sola persona, a él le valdría. Y creo que han sido muchas más, muchísima gente lo ha leído y lo recomienda porque le ha servido para acercarse a este tema, para entenderlo y replantearse las cosas. Es un libro que mueve, agita y al mismo tiempo sana la memoria y la herida de un pueblo y de una familia.

¿Qué le diría hoy a Moio?

Han pasado 17 años desde que Moio se suicidó y él se quedó siempre como ese chaval de 21 años, pero yo ya no soy esa chavala. Yo cada vez me veo más adulta mientras que a él le veo más niño. Le diría, sin duda que la lucha que él empezó y dejó por escrito pidiendo que no se escondiera, no se está escondiendo, que se está repartiendo a los cuatro vientos.

Para documentarse sobre la transexualidad infantil la directora de cine Estíbaliz Urresola acudió a la asociación Naizen de familias de menores transexuales de Álava, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra. Su objetivo era contar en lo que después sería 20.000 especies de abejas, película que ha ido acumulando candidaturas hasta llegar a 15 nominaciones en los Goya que se celebrarán este sábado, una historia basada en hechos reales, pero sin drama. La historia de todas las familias con hijos trans y la de ninguna a la vez. Cuando el proyecto comenzó a coger forma y tras haber conocido a muchas de las familias que forman parte de Naizen, Urresola comenzó a reunirse con las niñas de la asociación para realizar un casting y encontrar a la futura Lucía, la niña protagonista de la película.

Entre esas niñas que hicieron la audición para el papel protagonista está Ainhoa, que hoy tiene ocho años, pero que en el momento de la prueba, en plena pandemia, tenía solo cuatro. De aquel día solo recuerda que le hicieron discutir con uno de los niños que estaba realizando la prueba para el personaje del hermano de Lucía en la película. No habló mucho durante la prueba, pero recuerda que se lo pasó bien. Sin embargo, cuando la llamaron para una segunda cita, ya no quiso ir. “No nos imaginábamos que la película iba a tener el éxito que tuvo, y como nuestra historia es parecida a la de la película, le preguntamos a ella y dijo que sí, así que fuimos a la prueba. Ahora lo pienso y menos mal que no siguió, porque no sé cómo se gestiona tanta fama”, reconoce su padre Osval, que junto a su madre Estíbaliz y a la propia Ainhoa han accedido a reunirse con elDiario.es/Euskadi para contar su historia.

“Ama, yo ya era chica cuando estaba en tu tripa”, le confesó Ainhoa a su madre Estíbaliz años después de aquel verano que lo cambió todo. Era junio y, como cada año, Ainhoa, que por aquel entonces aún tenía otro nombre, viajó con sus padres y su hermano al pueblo de su familia paterna. A sus padres no les extrañó que quisiera llevar en la maleta su vestido favorito, ese de la princesa Elsa de Frozen que ya estaba tan gastado de tanto usarlo. También llevaba un tiempo hablando de sí misma en femenino, pero aún no había puesto palabras a lo que en su mente tenía tan claro, aunque solo tuviera tres añitos.

En el viaje que hicieron al Parque Warner en marzo de aquel año, mientras su hermano Iñigo iba detrás de Batman o Superman, Ainhoa no le quitó ojo a Wonder Woman. Incluso lloró cuando la actriz que encarnaba al personaje no le saludó durante el desfile que realizan en el parque de atracciones. A la salida, ella lo tenía claro: quería un disfraz de Wonder Woman. Sería su favorito junto con el de la princesa Elsa. “Nosotros estábamos casi acostumbrados a que se pusiera esos disfraces, la dejábamos ser. En el fondo pensábamos que sería una fase. Pero no”, sostiene Estíbaliz mientras su marido, Osval, le agarra las manos y la propia Ainhoa sonríe con timidez y ternura.

No parábamos de llorar, porque sientes una sensación de pérdida, pero la pediatra nos dijo algo que nos hizo reflexionar. '¿Queréis que vuestra hija sea feliz?'

Ese verano Ainhoa le dijo a su madre una frase que se le quedará grabada para siempre. “Ama, yo soy como tú. Soy chica”. A su padre se lo contó una noche, cuando estaban a punto de dormirse. Su hermano ya estaba dormido y a ella, que siempre le ha gustado hablar por las noches, antes de dormir le dijo a su padre que tenía un secreto, que ella era una chica. Sin embargo, al ver la mirada de su padre, reculó. “Que no aita, no he dicho nada”, le dijo. “En ese momento no eres consciente de lo que puede afectar una mirada. Eres su referente, te quiere con toda el alma y tú no sabes entenderla. Porque no tienes las herramientas. Solo sabemos lo que esto es quienes hemos pasado por ello”, asegura.

Esa noche ninguno de los dos pegó ojo. “Fueron quince días en los que no parábamos de llorar. Nos mirábamos y llorábamos. No entendíamos qué pasaba. Yo miraba en internet, intentando leer algo que me dijera que esto no era posible, pero Ainhoa cumplía todo lo que otros niños trans habían pasado y ahí encontré el número de Naizen”, recuerda Estíbaliz. Llamaron a la asociación de familias de menores transexuales de Álava, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra, pero, al ser verano, su portavoz, la sexóloga y psicóloga Bea Sever estaba de vacaciones. “Nos atendió a la vuelta, el lunes siguiente, pero recuerdo que en ese momento solo queríamos respuestas así que fuimos al pediatra”, reconoce. Por suerte, la pediatra que les atendió había realizado recientemente una formación sobre menores y transexualidad y supo enseguida cómo tratar a la familia de Ainhoa. “Nosotros llegamos queriendo encontrar a alguien que nos dijera que iba a ser una fase, que no se trataba de lo que se trataba. No paramos de llorar en las casi dos horas de consulta, porque lo que sientes es una sensación de pérdida. Entonces, la pediatra nos dijo algo que nos hizo reflexionar. '¿Queréis que vuestra hija sea feliz?'. No habíamos perdido a nuestro hijo, estaba ahí, solo que no nos habíamos dado cuenta de que era una niña”, explica la madre.

Todo el proceso, una vez asumido, ha sido muy positivo

A partir de ese momento, Estíbaliz y Osval trataron de dejar ser a Ainhoa. El primer paso fue la ropa. “Me di cuenta de que el vestido de Elsa estaba tan gastado y roto que fui a comprarle uno. Aunque no le gustó mucho”, señala mientras ambas se ríen. “Ella quería brillantina, arcoíris, mucho rosa y ese vestido no lo era, pero le miré y ya era feliz”, explica la madre mirando a su hija, que en la actualidad viste con pantalón y no usa mucho el rosa. “Al principio es la novedad, intentas demostrar que eres una chica, pero ya no tiene que demostrar nada, ahora simplemente es ella, por suerte”, reconoce su madre.

Volvieron del pueblo de los abuelos justo durante las fiestas de Trapagaran (Bizkaia), donde viven. Querían que sus conocidos y el resto de los niños vieran a Ainhoa antes de que comenzase el colegio. “Ella hacía una cosa curiosa. Cuando nos encontrábamos con algún conocido, Ainhoa se escondía detrás de mí. Si esa persona le hablaba en femenino, salía y hablaba. Si no, se quedaba detrás”, recuerda Estíbaliz. Enviaron mensajes de WhatsApp a los padres de todos los niños y niñas del colegio explicándoles la situación y todo fue positivo. “De repente todos fueron encantadores con Ainhoa, le regalaban vestidos, jugaban con ella. Todo el proceso, una vez asumido, ha sido muy positivo”, explica.

Tampoco tuvieron ningún problema para cambiar el nombre en el DNI, la tarjeta sanitaria de Osakidetza o en los trámites escolares como las notas. “El proceso fue sencillo y rápido, desde Naizen, Bea nos ayudó mucho. Tuvimos que acudir al registro para el cambio de nombre. Nos daba un poco de miedo porque Ainhoa tuvo que testificar, pero las dos juezas que estuvieron con ella fueron muy simpáticas. Estuvo un tiempo dudando entre Ainhoa o Edurne, por la cantante, pero al final escogió Ainhoa, por el grupo de canciones infantiles Cantajuego”, indica. Eso sí, por el momento no han podido cambiar el género de la menor en sus documentos, ya que la Ley trans no permite el cambio de género en el Registro Civil hasta mínimo los 12 años y Ainhoa solo tiene 8.

Sabemos que a algunas parejas esto les separa, pero a nosotros nos ha unido

La historia de Ainhoa y de Lucía, la protagonista de la película de Estíbaliz Urresola, tienen similitudes por su ternura y naturalidad, por el hecho de que se muestran tal y como son y porque se atreven a confesar a su familiar quienes son realmente durante un verano en un pueblo. A Lucía, al principio, su abuela se muestra lejana y no le entiende. A Ainhoa, su abuela no, pero sí la abuela de su padre. Cuando regresaron al pueblo al año siguiente, ya totalmente como la niña que es, su bisabuela seguía tratándola de chico. Y Ainhoa dejó de ir a visitarla. “Se llevaban muy bien, pero a Ainhoa le dolía mucho que siguiese usando su antiguo nombre. Le recordaba a ella y a todos nosotros una fase que ya habíamos pasado. Así que se negó a volver”, explica el padre. En las casi tres horas del encuentro con elDiario.es en ningún momento se pronuncia el nombre de la niña antes de que se llamase Ainhoa. Ni los padres ni la menor quieren recordarlo.

Con el tiempo, un día, fue la propia mujer la que se acercó a la casa en la que la familia pasa los veranos. Miró a la niña y le dijo “Ainhoa, qué guapa estás”. Y se dieron un abrazo. “Para nosotros fue como sentir que el círculo se había cerrado. Que ya todos querían a Ainhoa tal y como era. La transición la hemos hecho el resto, porque ella siempre ha sido una niña. Para ella supuso mucho que al fin, la única persona de su familia que no la entendía, la entendiera, porque quería mucho a su bisabuela. Murió y desde entonces cada verano es Ainhoa quien le lleva flores al cementerio”, mientras Osval cuenta estas palabras no puede evitar emocionarse. Estíbaliz le abraza y ambos se miran con amor. “Sabemos que a algunas parejas esto les separa, pero a nosotros nos ha unido”, reconocen.

Da mucho miedo pensar en qué futuro les espera, porque casi no hay referentes de personas trans

Han pasado cinco años desde el verano que lo cambió todo y Ainhoa es una niña feliz. De mayor quiere estudiar robótica aeroespacial y quiere ir a vivir a Tokio. Al menos eso dice, con una seguridad y madurez que llama la atención. “Es una niña muy sensible e inteligente. Es también muy generosa. Siempre está para ayudar a los demás. Aunque, lo más importante es que está sana y es feliz. Somos muy afortunados”, señala su madre.

A los padres que viven la misma situación que ellos, solo tienen como consejo las claves a ellos mismos les dieron un día. “Hay que acompañarles, un paso por detrás de ellos y dejarles ser como son. Dejarles ser felices. Da mucho miedo pensar en qué futuro les espera, porque casi no hay referentes de personas trans y los pocos que hay son personas que han sufrido mucho, que han vivido sin apoyo y en silencio, pero el mundo está cambiando y si alguien les hace daño a estos niños o a estas personas, deben saber que ya no están solas, estamos sus familias detrás y vamos a enfrentarnos junto a ellas a todo lo que venga. Eso es algo imparable”, concluyen.

Vox ha registrado una Proposición No de Ley (PNL) en las Cortes de Castilla y Léon que se debatirá cuando se reanude la actividad parlamentaria tras el periodo estival y en la que llama hombres a mujeres trans, a las que pretende impedir el acceso a espacios de mujeres, afirma que “la violencia dentro de las relaciones de pareja” es un problema que no debe concebirse en relación al sexo y coloca sus asesinatos como “violencia intrafamiliar” y pide que se reduzca la edad penal de los menores.

La presentación de la PNL trasciende en plena campaña y cuando una candidata de la formación de extrema derecha al Congreso en las elecciones del 23J definió el pasado 17 de julio a las personas trans como “enfermas crónicas”. Lo hizo en un debate frente a una mujer trans, Elizabeth Duval, escritora y portavoz de Sumar de feminismo y derechos LGTBI.

No es la primera vez que miembros de Vox emiten descalificaciones tránsfobas. En marzo un vocal de Vox en en el barrio madrileño de Chamberí, Álvaro José Belda, decidió contestar la intervención anterior de Más Madrid refiriéndose a la portavoz de este grupo como “Don Jaime”, haciendo referencia a su nombre anterior. La aludida era Jimena González, vocal vecina de esta formación política y una de las voces del partido en la defensa de los derechos trans. En mayo, el propio García-Gallardo acusó al PSOE de “reírse” de los españoles mientras “lloran las mujeres deportistas que se ven obligadas a compartir vestuarios con señores peludos en las piscinas municipales”.

La PNL se registró el pasado 3 de julio y cuenta con una exposición de motivos en la que aseguran, en relación con la “violencia en las relaciones de pareja” que debe primar “la visión del problema como síntoma de una cuestión intrafamiliar, en la que el agresor es una persona inmersa en dicho conflicto previo” y que si la percepción es “como una guerra de sexos” se deja todo “en manos de una visión parcial y sesgada que nunca será capaz de abordar las complejas causas que conducen a que el miembro más vulnerable de la relación acabe sometido a comportamientos degradantes o violentos”.

A vueltas con la violencia “intrafamiliar”

Además, Vox evita referirse a violencia de género o violencia machista e incluso a asesinatos al hablar de la “cifra de mujeres que han perdido la vida víctimas de la violencia intrafamiliar en España”. “No hay ningún dato que nos permita asociar la actual legislación con una rebaja sustancial de las muertes, ya que las estadísticas no ofrecen ningún resultado sistemático que refrende una relevante mejora en la protección eficaz de las potenciales víctimas mortales”, afirman. Tirando de esas cifras en Castilla y León (0 victimas mortales en 2017, 2 en 2018, 3 en 2019, 1, en 2020, 3 en 2021 y 3 en 2022) a lude a “la ineficacia de una legislación basada en una ideología sectaria en vez de en realidades sociales” y dice que “la postura feminista del Gobierno de PSOE y Podemos no es más que humo propagandístico” y alude a la Ley del solo sí es sí “que va a lograr beneficiar a más de 4.000 violadores” y cita casos de violadores beneficiados “por el feminismo de pandereta”.

“Consideramos que el interés de la víctima se debe anteponer a cualquier dogmatismo ideológico y al torticero afán de hacer propaganda partidista a costa de las mujeres que se esconde tras el supuesto discurso feminista esgrimido por el gobierno social-comunista y su ideología de género” aseguran. Así, piden “al futuro gobierno de la nación” que promueva la derogación “inmediata” de la Ley del sólo sí es sí y se sustituya por otra que aumenta la pena a todos los violadores “incluyendo la prisión permanente”.

También pretenden que se reduzca la edad penal y se revise la responsabilidad penal de los menores para que se agraven las consecuencias cuando cometan delitos sexuales. Igualmente, instan “al futuro gobierno” a adoptar medidas que eviten que lo violadores que han obtenido la libertad por la Ley del sólo sí es sí vuelvan a delinquir, a promulgar “una ley de protección integral contra la violencia doméstica o intrafamiliar que proteja a mujeres, niños y ancianos sin atender al sexo de víctima y victimario” y a adoptar medidas “para proteger el derecho a la intimidad de la mujer y evite cualquier tipo de discriminación ante hombres que se autoperciban mujeres”.

El canal Arte le propuso a Paul B. Preciado realizar un documental sobre él. Una autobiografía filmada. El filósofo español pensó que para qué iba a escribir y hablar sobre una vida que ya se había contado mejor. La vida de Paul B. Preciado y la de tantas mujeres y tantos hombres trans la contó Virginia Woolf en 1928 en Orlando. La autora habló casi un siglo antes de que la Ley Trans se aprobara en España de la transición, de lo queer, de los prejuicios, del juicio de una sociedad, de la presión de unas instituciones para las que todo es binario, para las que no tener un papel que diga si eres hombre o mujer es motivo de marginación y burla.

Orlando es una obra icónica para el colectivo trans y ya tuvo una versión cinematográfica, la que realizó Sally Potter en 1992 con Tilda Swinton como protagonista. Los tiempos han cambiado, y el momento actual de cambio y de activismo del colectivo pedía a gritos una revisión. No tenía sentido una visión académica y protagonizada por una actriz cis. Por eso se antoja importante, necesaria y valiente la nueva mirada que hace Paul B. Preciado del clásico en Orlando, ma biographie politique, su debut en la dirección que se ha podido ver en la sección Encounters del festival de Berlín.

Este Orlando es la biografía del filósofo y ahora director, pero es mucho más, es la biografía de tantas personas que no han tenido donde contar su historia. Que no han sido escuchadas. Que han sido sometidas a la tortura de unos psicólogos que tenían que dejar por escrito que estaban enfermos para que se les hiciera caso cuando pedían cambiarse de género. Para Preciado el género es un constructo, una ficción, igual que una ficción es su película, e igual que una ficción es el pasaporte o el DNI que dice si somos hombre o mujer, sin que haya nada en medio. Categorías estancas que dejan a mucha gente fuera.

En su película hay muchos Orlandos. Muchas historias reales que miran a cámara, dicen su nombre y dicen que en esta película ellos serán Orlando. Su historia real se intercala con fragmentos del libro de Virginia Woolf, y de su mezcla surgirá un nuevo libro, una nueva ficción que toma los mimbres del clásico y las miradas de los Orlandos reales. “Toda vida individual es una historia colectiva”, se escucha en la película. Y estas vidas individuales se convierten en collage colectivo para representar a todas y todos. 

Trabajadoras sexuales, jóvenes a los que les dijeron que su problema era que no aceptaban su obesidad para no dejarles ser quienes eran realmente. Todos ellos son Orlando y todos ellos reescriben la obra original con sus testimonios. Preciado les viste de época, muestra el artificio del rodaje, pero nunca deja de innovar y crear. Hay números musicales sobre la hormonación, momentos de una belleza que impresiona y decisiones estéticas (y éticas) originales y brillantes, como esa operación del libro de Virginia Woolf en la que se sustituyen las ilustraciones originales por fotografías de las personas reales. Personas que han decidido operarse, personas que han decidido no operarse. 

En ese instante se produce un momento único, cuando el propio Paul B. Preciado pone una imagen de cuando era una niña en Burgos delante de dos cabezudos, un hombre y una mujer, símbolos del binarismo que él quiere derribar. Símbolos de una España reaccionaria donde ella no encajaba. Como deja claro el título esta es una biografía política, porque toda biografía lo es, pero también es un canto de esperanza. Lo es en forma de final emocionante, con esos niños y niñas que escuchan el discurso de Elsa, la niña trans que en 2019 en la asamblea extremeña pidió leyes que impidieran la marginación y el bullying a su colectivo.

Preciado también hace una defensa de esa etiqueta, trans. Las personas a las que da voz la reivindican. No quieren ser solo un hombre o una mujer, sino que quieren ser una ‘mujer trans’, porque en su camino ha habido mucha lucha, mucho sufrimiento, y quitarla sería eliminar todo lo luchado hasta ese momento.

En su biografía política hay espacio para el humor, para la emoción, para la crítica y hasta un recuerdo para Godard. Una destrucción de los géneros cinematográficos por parte de un filósofo que quiere destruir los géneros (masculino y femenino). Su Orlando termina con un cameo a la altura de la propuesta, el de una Virginie Despentes, que ya prologó su libro Un apartamento en Urano, que aparece como jueza que otorga, en la película, ese papel que acredita una identidad que el estado les niega y que les convierte en centro de ataques. “Por los poderes que me han confiado Virginia Wolf y la literatura, otorgo la ciudadanía y la no binaridad”, dice la jueza Despentes en un momento luminoso, feliz y, cómo no, político.

Cine libérrimo, arriesgado y que golpea con la palabra de todos esos Orlandos que, como reza la sinopsis oficial “arriesgan su vida a diario al verse obligado a enfrentarse a las leyes gubernamentales, la historia y la psiquiatría, así como a las nociones tradicionales de la familia y el poder de las compañías farmacéuticas”, porque “el cambio ya no se trata solo de género, sino también de poesía, amor y color de piel”.

El Consejo General del Poder Judicial ha aprobado este miércoles su informe crítico con algunos puntos de la Ley Trans. Con la unanimidad de todos sus miembros, el pleno del órgano que preside Carlos Lesmes, y cuyo mandato está caducado desde hace más de tres años, ha sacado adelante un texto cuyo borrador, por ejemplo, pedía más controles para que las mujeres no se vean discriminadas en competiciones deportivas, que una persona transexual no pueda evitar un proceso anterior por violencia machista o que los menores de determinados tramos de edad puedan cambio su sexo en el Registro Civil pero con una autorización judicial y no sólo con la presencia de sus padres, previa comprobación de su madurez.

El informe que han aprobado finalmente los vocales introduce una novedad con respecto al borrador de los ponentes: que un menor de 18 años no pueda cambiar su inscripción en el Registro Civil sin requisitos a menos que tenga la madurez suficiente. El anteproyecto de Igualdad propone que en determinados tramos de edad esto pueda hacerse con la sola presencia de los progenitores o, en todo caso, sometiéndose a un proceso de jurisdicción voluntaria.

Los vocales también han acordado, por unanimidad, cambiar una expresión: allí donde el borrador hablaba de “mujeres no transexuales”, el informe que se remitirá al ejecutivo sustituirá esta expresión por “mujeres”.

El informe que acaba de aprobar el órgano de gobierno de los jueces llega con varios meses de retraso y es preceptivo pero el ejecutivo central no tiene obligación de incorporar su criterio al texto final de la Ley Trans. Un informe que avala el reflejo legal de la autodeterminación de género pero que pide más controles al entender que existe un riesgo de discriminación para las mujeres. Más controles y garantías, por ejemplo, para que una mujer transexual no pueda evitar un procedimiento anterior de violencia machista o para que las “mujeres no transexuales” - una expresión que figuraba en el borrador y que ha sido eliminada del texto final - no sean discriminadas en las competiciones deportivas ante la presencia de mujeres transexuales.

El borrador del informe, que ha podido ser examinado por este periódico, también ponía diversas pegas al sistema de sanciones que propone la Ley Trans. Entiende el documento, entre otros aspectos, que algunas faltas tienen que ver con actos de discriminación a las personas transexuales que ya están recogidas en el Código Penal y su capítulo dedicado a los delitos de odio. También avala el informe que se veten las terapias de conversión aunque entiende que esto no es posible si la persona que acude a ellas lo hace prestando su consentimiento.

El borrador que hoy han votado los vocales en pleno, y que ha sufrido algunas modificaciones, también ponía algunas pegas al proceso de cambio en el Registro Civil pensado para los menores de entre 14 y 16 años. Allí donde el anteproyecto de Igualdad permite que se afronte el cambio con el consentimiento de sus representantes legales, el Consejo del Poder Judicial propone que se haga con los mismos requisitos que los menores de entre 12 y 14 años: con una autorización judicial. Entienden que a los menores de 14, 15 y 16 años se les exija también para modificar su sexo legal una autorización judicial mediante jurisdicción voluntaria como ya se contempla para quienes tienen entre 12 y 14 años.

Finalmente, el informe que han aprobado eleva esa edad y propone que la Ley Trans establezca este control de jurisdicción voluntaria para todos los menores de edad, desde los 12 hasta los 18 años, salvo que el menor tenga la madurez suficiente. “Se ha acordado proponer que se eleve a los 18 años el límite de edad para que una persona pueda solicitar por sí misma la rectificación de la mención registral relativa al sexo. De este modo, se extendería hasta la mayoría de edad el procedimiento previsto en el anteproyecto para los menores de entre 12 y 14 años, que requiere de aprobación judicial, previa tramitación de un expediente de jurisdicción voluntaria y la demostración de la madurez necesaria y de la voluntad estable de proceder a la rectificación registral del sexo”, explica el Consejo.  

Votos concurrentes

El informe, con los cambios relativos a los menores de edad y al término “mujeres no transexuales”, ha salido adelante por unanimidad pero con varios votos particulares concurrentes. Tres vocales, por ejemplo, afirman que “la mera declaración de voluntad no puede ser por sí sola elemento suficiente para la efectividad del derecho a la rectificación registral, debiendo exigirse la acreditación -por los medios que el legislador estime proporcionados y oportunos- de la disconformidad con el sexo mencionado en la inscripción de nacimiento”.

Cuatro vocales más han anunciado otro voto concurrente para explicar que este anteproyecto, según su criterio, afecta a derechos fundamentales como la libertad ideológica, religiosa, de expresión y de los padres a que reciban formación religiosa y moral con sus propias convicciones.

Las personas trans fuimos las que lideramos la Rebelión de Stonewall del 28 de junio de 1969, en Estados Unidos, que parió la lucha moderna por los derechos de las personas transexuales, lesbianas, gays e intersexuales y fecha insigne en el calendario en la defensa de la diversidad sexual. Fuimos las que más ajuar pusimos y las que menos dote nos hemos llevado. Fuimos mujeres transexuales en su mayoría las que fuimos torturadas, maltratadas y encarceladas durante el franquismo con la etiqueta de “homosexuales” y también las que estuvimos en la línea de salida en la primera manifestación oficial del Orgullo LGTB en España, celebrada en Barcelona en 1977, y las que también dimos la cara en las primeras marchas por la diversidad sexual en Sevilla, Madrid, Las Palmas y Bilbao, en el año 1978.

Sin embargo, hemos sido las personas transexuales las grandes invisibilizadas de las conquistas contemporáneas de los derechos de las minorías sexuales, confundiendo en muchos casos la identidad, quiénes somos, con la orientación, qué nos gusta, y escondiéndonos en el furgón de cola de las grandes marchas del Orgullo LGTB que han dejado de ser un evento reivindicativo para pasar a ser un escaparate donde el capitalismo expone sus marcas buscando el bolsillo de gays blancos y ricos y no la igualdad ni la emancipación de trans, lesbianas, gays, bisexuales e intersexuales.

Las personas transexuales, con un 70% de desempleo, según un informe de la Universidad de Málaga de 2012, no somos rentables para las grandes marcas comerciales ni para quienes han hecho de la lucha por la igualdad LGTBI un desfile gaypitalista, donde no cabemos las personas trans, incómodas para el sistema por subversivas y rompedoras con los cánones de lo que debe ser un hombre o una mujer.

Esta invisibilización ha tenido como resultado que, 40 años después de la reinstauración de la democracia, aún no exista una ley específica sobre transexualidad que contemple todos los ámbitos de nuestra vida, donde hemos sido discriminadas y seguimos siéndolo: educación, empleo, sanidad, prisiones, inmigración y un largo etcétera. Ya sea en unidades de género, donde se nos trata como locas; en el sistema educativo, donde nos impiden usar los baños y ser nombradas de acuerdo a quiénes somos; en el empleo, donde sufrimos un apartheid laboral que nos expulsa a los márgenes de la sociedad; en las cárceles, donde nos internan en módulos que no se corresponden con nuestro nombre propio; en la política migratoria, donde se nos niega el derecho a ser quienes somos por ser indocumentadas.

En 2007 se aprobó una ley que, para poder registrarnos con nuestro sexo sentido, nos obligaba a presentar un informe psicológico que dijera que no estábamos locas y nos empujaba incluso a la esterilización para poder acceder al derecho a la propia identidad. Un chantaje que todavía aún sufrimos en carne propia, unido al discurso biomédico que ha extendido la idea de que las personas trans tenemos que amputar nuestra genitalidad para ser ‘mujeres normales’ u ‘hombres normales’, esto es, hombres con pene y mujeres con vagina. El autobús de Hazte Oír se legitima en una legislación y en un sentido común que sigue considerando que nuestra identidad es un asunto médico, creando un reguero de mujeres y hombres trans amputados del derecho al placer sexual y una cuenta de resultados muy favorable de las clínicas privadas de cirugía, tanto estatales como internacionales, que se hacen de oro castrando a hombres y mujeres transexuales.

Las personas trans necesitamos poder decir que vivimos en democracia, que tenemos detrás un Estado y una sociedad que protege nuestras identidades y que remueve todos los obstáculos que impiden que seamos ciudadanía de primera división. Las personas trans no entraremos en democracia hasta que no tengamos los mismos derechos que el resto de ciudadanos y ciudadanas, hasta que una ley no nos resarza del daño social, al analfabetismo y la marginación, que hemos sufrido y arrastramos por nacer en cuerpos perfectos, maravillosos, atractivos y deseados que se topan con una sociedad equivocada.

Este viernes se registrará en el Congreso de los Diputados la Ley de Transexualidad, impulsada y parida por las organizaciones sociales representadas en la Plataforma Trans, que aglutina al 90% de las entidades del ramo en España, y acompañadas por Unidos Podemos, el grupo parlamentario que registrará la norma, ya que las organizaciones de la sociedad civil no tenemos esa prerrogativa. Las personas trans hoy estamos más cerca de la democracia y más lejos de la dictadura; hoy estamos más cerca de soñar con el derecho a la educación, a la atención sanitaria y a la libertad de decidir quiénes somos sin tutelas psiquiátricas. Es una ley hecha por, para y desde las personas trans, un colectivo mayor de edad que aprendió a luchar por los derechos LGTB pero que ha sido expulsado de este acrónimo cuando lo gay se ha convertido en un negocio.

Es para mí un orgullo, como andaluza y como portavoz de la Plataforma Trans, presentar hoy en el Congreso de los Diputados una ley que hará de España, junto con Argentina, el país más progresista del mundo en legislar a favor de las identidades trans, una norma que está inspirada en la ley andaluza de transexualidad aprobada en el año 2014, por unanimidad de todos los grupos parlamentarios andaluces. No se me ocurre mejor manera de contribuir a hacer efectivo el himno de Andalucía –Sea por Andalucía libre, los pueblos y la humanidad- que exportando una ley que hará más felices al resto de personas trans que viven en el Estado español y que tendrán el derecho a ser quienes quieran ser que los andaluces y andaluzas ya disfrutamos.

La presidenta del PP de la Comunitat Valenciana, Isabel Bonig, ha calificado de “precipitada” la toma de posesión del tres miembros del Consell Juridic Consultiu (CJC) que corresponde nombrar al Gobierno Valenciano, sin que todavía hayan sido nombrados los consejeros que debe proponer les Corts Valencianes.

Pero además Bonig ha apuntado que la razón de este cambio, junto al cese del presidente del CJC -en funciones desde el 3 de septiembre cuando se agotó su mandato- podria deberse a que a Mónica Oltra, vicepresidenta y Consellera de Inclusión, “no le ha gustado el informe de este órgano sobre la que es su ley estrella, la Ley de Transexualidad”.

Bonig considera que la situación es “insólita, porque siempre los miembros elegidos por el Consell y los elegidos por les Corts toman posesión en el mismo momento pero ahora parece que se impone la impaciencia de la señora Oltra por controlar el órgano”.

Por otro lado la presidenta del PPCV también  ha advertido que la decisión “deja muy poco margen para que los nuevos miembros del CJC puedan analizar e informar sobre la ley de acompañamiento y le ley de presupuestos”.

Respuesta de Compromís

Desde el partido de Mónica Oltra, el síndic Fran Ferri, ha afirmado que Bonig ha aprovechado el dictament del CJC sobre la Ley sobre Identidad de Género “para no expresar lo que hay detrás, su intransigencia con las diversidades, que está en contra de los derechos de las personas transexuales”, recordando además que este organismo “es consultivo y no preceptivo”.

Pero Ferri además ha llegado a llamar “inepta” a Bonig acusándola de “exhibir impúdicamente su desconocimiento sobre el Consejo Jurídico Consultivo y sus funciones”.

De este modo sobre el margen de información de la ley de acompañamiento o la ley de presupuestos que tendrán los consejeros, el síndic de la coalición recuerda que “la ley que regula el CJC excluye explícitamente, en su artículo 10, que sea consultado por el anteproyecto de Ley de Presupuestos de la Generalitat Valenciana”.

El Observatorio Español contra la LGTBfobia ha denunciado este miércoles a los obispos de los municipios madrileños de Alcalá de Henares y Getafe, Juan Antonio Reig Pla y Joaquín Mª López de Andújar y Cánovas del Castillo y al auxiliar de este último, José Rico Pavés, por atacar la Ley de Transexualidad aprobada el pasado 17 de marzo en Madrid con la abstención del PP. Días después, los obispos suscribían una carta en la que concluyen que la libre determinación de la identidad de género es un “supuesto derecho” y afirman que la norma conlleva “la sumisión de las personas a un poder totalitario” que “pretende abolir cualquier norma moral” y “retuerce la naturaleza humana”.

El colectivo LGTB considera que estas y otras palabras del documento vulneran el artículo 510 del Código Penal y constituyen un supuesto delito de incitación al odio porque fomentan “la discriminación contra las personas transexuales”, en palabras del abogado Estanislao Naranjo. La denuncia, interpuesta ante la Audiencia Provincial de Madrid, asegura que los obispos “niegan el derecho reconocido por ley” al afirmar que la definición de la identidad de género es un “supuesto derecho”.

Para Naranjo se trata “de una intromisión en los poderes públicos. Cómo si la Iglesia pudiera decidir qué es derecho y qué no. Ese poder ya lo tuvo hace muchos años”, afirma. “Difícilmente se podrá defender el derecho de personas que se consideran discriminadas cuando esa defensa se funda en una comprensión equivocada del ser humano”, escriben las autoridades eclesiásticas.

Los obispos dicen manifestar en su polémica carta “todo el respeto hacia los que han promovido esta ley y sus posibles destinatarios”, a los que al final de la misma califica de “afectados”. Sin embargo, sostiene Naranjo, “no es una ley que obligue a nada, sino que los ciudadanos pueden acogerse libremente a ella o no”. A lo largo de seis páginas, Reig Pla y López de Andújar afirman que la Ley de Transexualidad, celebrada por la mayoría de colectivos LGTB como un avance sustancial, es “injusta y a nadie obliga en conciencia”.

Otro de los párrafos que más han indignado al Observatorio contra la LGTBfobia y que motivan la denuncia es el que vincula la norma con “graves atentados contra el quinto mandamiento y los facilita respecto al sexto y noveno”. Estos son, para la Iglesia, “no matarás”, “no cometerás actos impuros” y “no consentirás pensamientos ni deseos impuros”. “Está haciendo una clara llamada al odio contra los que se acojan a las medidas de la ley”, sostiene el colectivo, que ya había puesto en conocimiento de la Fiscalía de Delitos de Odio el contenido de la misiva.

Los obispos consideran que la ley es “solo una parte de los escalones programados científica y sistemáticamente” contra “el orden de la creación” y aseguran que el legislador se muestra “heredero” de lo que ellos llaman “la ideología de género”. Por último, critican el matrimonio entre personas del mismo sexo al sostener que la ley que lo permite “abrió la puerta a que cualquier combinación afectiva pueda terminar siendo reconocida como matrimonio. Lo mismo va a suceder con estas leyes”, dicen.

Los obispos de Getafe y Alcalá de Henares han hecho público un libelo –que han dado en llamar carta- como respuesta a la aprobación de la Ley de Transexualidad de la Comunidad de Madrid. Una carta panfleto que atenta contra los sentimientos de cualquiera que los tenga; incluidos los católicos a los que dicen dirigirse. Como bien ha recordado Carla Antonelli, diputada y activista transexual, la epístola bomba (que ella llama Pastoral de la Transfobia) no solo “destila odio, destila desprecio social e instiga a la discriminación”, sino que se aleja de la propia doctrina de Cristo. El amor, la compasión, todo eso tan extraño a estos obispos: Juan Antonio Reig Pla, Joaquín María López de Andújar y Cánovas del Castillo, y José Rico Ravés.

Hay que leer ese papel usado por los obispos para comprender el alcance de su merde. No tiene desperdicio aunque todo en él es desperdicio, valga la paradoja. Empiezan diciendo que reciben la Ley de Transexualidad “con profundo dolor”. Los obispos solo nos producirían risa en su sobreactuación de drama queens si no fuera porque la Ley viene a tratar de proteger, entre otros y otras, a esos niños y a esas adolescentes que tantas veces caen en la depresión y se quitan la vida por no poder ser quiénes son. Dice el trío de los horrores que la Ley es injusta, cuando en realidad viene a reparar, con la Justicia debida, la injusticia sufrida por las personas transexuales.

En un totum revolutum que sonroja, los obispos se remiten a Cicerón, a la razón (que no puede ser otra que la suya), a la dignidad (que ellos mismos violentan) y a la ley natural, de la que excluyen, porque les sale de las glándulas, a las personas transexuales, cuya defensa, concluyen, “se funda en una comprensión equivocada del ser humano”. Desde ahí, se despeñan por un pozo de sinsentidos en cuyo fondo encontramos “la unión substancial cuerpo-espíritu”, el “dualismo antropológico” versus “la antropología adecuada”, el “monismo de carácter materialista”, la “concupiscencia”… Y, en fin, obscenidades: “la procreación como fruto de la colaboración con Dios en el acto conyugal propio del matrimonio”. Merece el asco zambullirse con neopreno en semejante fosa séptica argumental porque da para mucho más de lo que se puede reseñar aquí.

Hay quienes consideran que los obispos deben estar en todo su derecho a decir lo que les venga en gana. Llevan parte de razón: en democracia, cualquier ciudadano debe gozar del derecho a la libertad de expresión, incluso si el ejercicio de esa libertad puede ofender a otros. La línea roja de ese derecho comienza cuando esos ciudadanos utilizan una tribuna subvencionada por el Estado para fomentar el odio y la discriminación hacia un colectivo, máxime si ese colectivo ha sido históricamente maltratado. Es el caso de los ciudadanos obispos contra el colectivo transexual.

Si los tres guardianes de las pestilentes esencias de “la civilización cristiana u occidental” y de la “ecología humana” (aquí habría que meter unas risas enlatadas) fueran tres tipos sin alzacuellos que se hubieran manifestado en la calle con un cartel pinchado en un palo que dijera las cosas que dice su misiva, no habrían pasado de parecernos tres chiflados. Estarían en su derecho de evacuar consignas basura, pero no serían más que tres regaderas. Bastante amaneradas, por cierto. Pero no: los del burka a cara descubierta son tres representantes de una institución que, a pesar de que estamos en un Estado aconfesional, recibe dinero público, con el que, entre otras cosas, escupir una carta así: propia del integrismo religioso que tanto reprochan a los de los otros burka.

Si estos personajes no estuvieran legitimados por el, ese sí injusto, statu quo de un sistema político que ha sido incapaz de revocar el concordato entre el Estado español y la Santa Sede, solo habría que vigilar que sus oscuros propósitos no fueran un peligro para las personas transexuales que cayeran en su sectaria área de influencia, sobre todo las más jóvenes y vulnerables. Puesto que no es así, y el concordato otorga a la iglesia católica unos privilegios que proceden de la fiscalidad común, lo mínimo que debemos exigir es respeto a la ciudadanía y a la ley que emana de su consenso. Una ciudadanía entre la que hay personas transexuales, que, además, están siendo víctimas de un aumento de ataques y agresiones, contra los que los tres de la sotana no han escrito ninguna carta. Más aún: la carta que han publicado es caldo de cultivo para esa violencia porque fomenta el odio. Un odio que es delito. Un odio subvencionado.

¿Dónde esta la carta del trío del alzacuellos contra quienes agreden a esos transexuales y homosexuales que dicen respetar? ¿Dónde está su carta contra los inumerables abusos a menores de sus colegas? ¿Dónde está su carta contra el acuerdo europeo de desproteger a los refugiados que huyen del otro burka? ¿Dónde está su carta contra los desahucios que dejan a las familias a la intemperie? ¿Dónde está su carta contra la pobreza energética que congela a pensionistas? ¿Dónde está su carta contra la situación de los miles y miles de niños españoles en riesgo de exclusión social (uno de cada tres)?

Fariseos.

La unidad de atención a las personas transexuales del Hospital Universitario Doctor Peset en Valencia nació en el año 2008 aunque, años antes, psicólogos como Felipe Hurtado ya atendían a estos pacientes sin el amparo específico de la sanidad pública. Hurtado lleva más de quince años trabajando con personas transexuales y asegura que los comienzos fueron muy complicados. “Fue muy difícil. Durante cuatro o cinco años atendíamos a pacientes sin tener la cobertura oficial. Corríamos el riesgo de que nos pudieran llamar la atención”, hace memoria el especialista.

Desde aquel momento y hasta hoy ya son más de 500 personas las que han encontrado apoyo psicológico, tratamiento hormonal y cirugía en la unidad de referencia valenciana. “Yo atendía a las personas trans pero era necesario que los servicios públicos se hicieran cargo. El papel de las asociaciones y los movimientos fue clave para la creación de esta unidad”.

En España solo nueve comunidades autónomas (Andalucía, Madrid, Cataluña, País Vasco, Comunidad Valenciana, Aragón, Canarias, Navarra y Asturias) cuentan con una unidad especializada de atención a personas transexuales lo que ha hecho que personas de comunidades donde no existe la prestación busquen empadronarse en otras ciudades para poder recibir este servicio. La primera se creó en Andalucía en el año 1999. “La mitad de España no tiene una unidad específica para transexuales”, lamenta Hurtado.

Un tercio de las personas atendidas son menores

Cada año el número de personas que acude a estas consultas se va incrementando. En lo que va de 2015 Hurtado ya ha atendido a 34 pacientes nuevos de los cuales un tercio son menores. “Lo mejor es que vengan cuanto antes. Sea cual sea la edad todos y todas coinciden en que se empezaron a notar de forma diferente desde que eran muy jóvenes”, explica el sexólogo. “La mayoría detecta la disforia entre los cuatro y cinco años e incluso algunos padres son capaces de verlo durante la infancia de sus hijos”.

Hurtado también destaca la importancia de acudir cuanto antes a los especialistas porque, algunas veces, los jóvenes que no están conformes con su cuerpo sufren problemas derivados como la anorexia. “Algunas no quieren tener pecho, no quieren tener la regla, entonces dejan de comer para que no se les note el pecho o interrumpir el periodo”. Para Hurtado lo más importante es detectar el problema y tratarlo cuanto antes, mucho mejor si es antes de la pubertad.

En estos momentos se está intensificando el trabajo en los procedimientos que se tienen que seguir para los menores de edad. La educación en los colegios es esencial para que durante el proceso no se experimente rechazo o para que los padres entiendan la situación. “Hay padres que se echan las manos a la cabeza cuando un niño va al lavabo de una niña. Hay que asesorar a los padres y a los docentes. Es muy importante”, expone el doctor.

El papel de las asociaciones y de las redes sociales

Uno de los principales problemas que encuentran los transexuales es la falta de información. El primer punto de consulta al que tienen que acudir es al médico de familia o al pediatra pero, según explica Hurtado, todavía “hay algunos médicos que no saben a dónde derivar a estos pacientes”. “Muchas personas me dicen ”lo que me ha costado llegar hasta aquí, me he enterado por las redes sociales“, comenta sorprendido.

Una vez que la persona es derivada a la unidad especializada, se le realiza un estudio psicológico y se le remite un informe al endocrino que es el encargado de iniciar el proceso de hormonación. Después de un año de hormonación, si la persona quiere seguir modificando su sexo, el siguiente paso es la cirugía.

No en todas las unidades de atención a personas transexuales existe la posibilidad de llevar a cabo una cirugía con todas las prestaciones. En la unidad valenciana por ejemplo sí que se intervienen las mamas (a mujeres y a hombres) y a las mujeres biológicas se les extirpan los ovarios y el útero, “lo único que falta por añadir es la reasignación de genitales”. “Igual que una persona se opera porque no ve bien, pues a una persona que tiene una identidad sexual contraria a su nacimiento hay que ayudarla”, concluye el sexólogo.

El camino ha sido largo pero las personas transexuales residentes en Andalucía tendrán su ley integral. Han sido varios años de pelea y negociaciones, la última con amenaza de huelga de hambre incluida ante las sucesivas prórrogas para su aprobación. Cuestiones terminológicas habían vuelto a retrasar durante el último mes el consenso entre los grupos parlamentarios y los colectivos de personas transexuales. Finalmente, está previsto que el próximo lunes 13 de enero, a más tardar el 15 de enero, se registre en el Parlamento de Andalucía el 'Proyecto de Ley Integral de no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales'.

La ley, que se podría aprobar en cuatro o cinco meses tras el pertinente trámite parlamentario, contempla la libre autodeterminación del género que, en relación con la identidad de género, en los últimos años se ha materializado en la novedosa pero irrefutable perspectiva socio-jurídica que reconoce la libre autodeterminación del género de las personas como un derecho humano fundamental. Ello garantiza a las personas trans poder recibir una atención integral y adecuada a sus necesidades sociales, sanitarias, jurídicas, laborales y educativas, entre otras, en igualdad efectiva de condiciones y sin discriminación, con el resto de la ciudadanía. Éstas son algunas claves relativas la nueva normativa.

¿Qué supone la aprobación en Andalucía de una ley integral de la transexualidad?

Andalucía será la primera región de un Estado europeo que despatologiza la transexualidad y acata las recomendaciones del Parlamento Europeo, que en el informe sobre la situación de los derechos fundamentales en la Unión Europea publicado el 12 diciembre de 2012, en su recomendación 94, invitaba a todos los países miembros a modificar sus leyes para no discriminar a las personas transexuales, proponiendo como referencia la ley argentina de Identidad de Género (de mayo de 2012), la única a nivel mundial que ha reconocido la autonomía y la despatologización de las personas trans. Un año, un mes y un día después de la sugerencia comunitaria, este próximo 13 de enero Andalucía dará el primer paso para cumplir los deberes.

A nivel nacional, España cuenta con la Ley 3/2007, de Identidad de Género, que regula los requisitos necesarios para acceder al cambio de la inscripción relativa al nombre y sexo de una persona en el Registro Civil. Sin embargo, la complejidad de la situación de las personas transexuales requiere una atención integral que va más allá del ámbito meramente registral o documental. En Navarra y País Vasco cuentan con normas específicas al respecto pero no con las características que tendrá la andaluza, según los colectivos trans y los grupos parlamentarios que la han trabajado.

El colectivo transexual ha venido denunciando que todavía no existe ningún país o región europea donde no se vulneren, de un modo más o menos encubierto, y con diferentes excusas, los derechos humanos de las personas transexuales y transgénero. Estas violaciones van desde la simple ignorancia, por parte de los Estados, de su situación de exclusión social, hasta el establecimiento de prácticas y leyes discriminatorias o que atentan contra los derechos humanos de las personas a las que van destinadas.

¿Qué es la identidad de género?

Es la vivencia interna e individual del género tal y como cada persona la siente, que puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento. Puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que sea libremente escogido.

¿Cuál es el objeto de la ley?

Garantizar el derecho de las personas que manifiestan socialmente una identidad de género distinta a la del sexo asignado en el nacimiento a recibir una atención integral y adecuada a sus necesidades sociales, médicas, jurídicas, laborales y educativas, entre otras, en igualdad efectiva de condiciones, y sin discriminación, con el resto de la ciudadanía.

La nueva normativa protegerá también el ejercicio de la libertad de las personas transexuales en los diferentes ámbitos de la vida social y, en particular, en el acceso y atención en los distintos servicios públicos que se prestan por las administraciones públicas andaluzas. La ley es una garantía para poder exigir un derecho o denunciar una discriminación, para la Administración hacer cumplir y para sus beneficiarios poder hacer valer sus derechos.

¿Qué deben hacer a partir de ahora las administraciones públicas andaluzas?hacer

En colaboración con las asociaciones de personas transexuales, diseñarán y evaluarán sistemáticamente una política proactiva en relación a su mejor integración social, procurando una protección especial a las mujeres transexuales como colectivo en riesgo de acumular múltiples causas de discriminación.

También deberán desarrollar programas de capacitación y sensibilización su personal funcionario para evitar las actitudes discriminatorias, los prejuicios y la imposición de estereotipos en relación con la expresión de la propia identidad de género, y emprenderán campañas de sensibilización dirigidas al público en general.

¿Qué diferencias habrá en la asistencia sanitaria a las personas?

El tratamiento igualitario en la atención sanitaria que reclamaban las asociaciones de transexuales pasaba necesariamente por la descentralización y la despatologización. Según han venido manteniendo desde las asociaciones transexuales, no se está pidiendo nada más que tratamientos a los que tiene acceso toda la ciudadanía (hormonas, inhibidores para menores, cirugía...) sin tener que pasar por las evaluaciones a las que, hasta ahora, se veían sometidas las personas transexuales. No existen tratamientos específicos para ellas, insisten. A su juicio, se rompía el principio de trato igualitario y no discriminación puesto que cualquier ciudadano tiene acceso a dichos tratamientos en sus centros de salud.

Según prevé la ley, el Servicio Andaluz de Salud (SAS) garantizará que las personas transexuales no sean segregadas en el acceso a los servicios comunes de atención primaria, incluyendo los tratamientos relacionados con el desarrollo puberal de los menores, y a los servicios de atención especializada más cercanos, especialmente endocrinología y cirugía general. Asimismo, el SAS proporcionará cirugías de reconstrucción genital (reasignación de sexo) efectuadas por el personal facultativo de la red de hospitales públicos.

Ninguna persona podrá ser obligada ahora a someterse a ninguna forma de tratamiento, procedimiento médico o examen psicológico para tratar o determinar su identidad de género. Hasta ahora, así sucedía en la Unidad de Transexualidad e Identidad de Género (UTIG) del Hospital Carlos Haya de Málaga, la primera que se abrió en España a comienzos de siglo, por donde tenían que pasar necesariamente las personas trans.

La nueva norma, en general, garantizará la autonomía responsable del paciente-usuario transexual frente a los prestadores de servicios de salud, superando definitivamente anacronismos como las terapias 'curativas' o el llamado 'test o experiencia de vida real'.

¿Está prevista alguna unidad especial de atención a personas transexuales?

La nueva normativa prevé, en su Disposición Adicional Única, la existencia de una unidad de gestión clínica en materia de transexualidad dentro del SAS, que proporcionará a los profesionales formación específica en la materia, asesorará puntualmente a aquellos profesionales que lo requieran para el desarrollo de su labor, y, en general trabajará con los profesionales del SAS con el objetivo de garantizar el acceso de las personas transexuales los más altos niveles de salud.

Realizará también labores de investigación, encargándose asimismo de la aplicación y puesta al día constante, en el ámbito clínico, de los avances científicos y tecnológicos en los diversos tratamientos relacionados.

¿Qué significa despatologizar y descentralizar?

En los últimos años se ha intensificado la reivindicación de la despatologización de la transexualidad para que sea desclasificada y retirada de los manuales de enfermedades mentales. El objetivo es que las personas transexuales sean protagonistas y sujetos activos en los tratamientos médicos que puedan requerir, ostentando capacidad y legitimidad para decidir por sí mismas, con autonomía y responsabilidad sobre sus propias vidas, sin tutelas ni paternalismos indebidos, y bajo la fórmula del consentimiento informado.

Es cada vez mayor el número de personas expertas e investigadoras de prestigio que considera seriamente la despatologización de la transexualidad, en línea con los Principios de Yogyakarta de la ONU, que dice que “con independencia de cualquier clasificación que afirme lo contrario, la orientación sexual y la identidad de género de una persona no son, en sí mismas, condiciones médicas y no deberán ser tratadas, curadas o suprimidas”, y con la resolución de julio de 11 del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, que aboga por por poner freno a la discriminación de los seres humanos por su identidad de género.

Con la ley, se descentralizan todas las atenciones a excepción de las especializadas, como las cirugías de reconstrucción genital, que se seguirán haciendo en el Hospital Carlos Haya. Así, en los centros de salud podrán ser derivados los casos requeridos por las personas transexuales para prescribir tratamiento hormonales por parte del endocrino. Hasta ahora, en algunos centros de salud se les atendía con base a su situación pero se daban casos de, ya con nueva identidad legal y avanzado el proceso hormonal, un transexual era trasladado al Carlos Haya para la definitiva intervención quirúrgica pero, una vez allí, la hacían iniciar de nuevo con los protocolos, evaluación psicológica, terapia hormonal, etc. Este conflicto, en el propio sistema de salud pública, ya no tendrá lugar con la descentralización.

¿Cómo afecta la ley a los menores transexuales?

La nueva ley concreta la seguridad jurídica que debe proteger los derechos superiores de los menores transexuales y variantes de género, para enfrentar el rechazo del entorno educativo, social y familiar. Las medidas incluyen la asistencia de servicios de asesoramiento jurídico y de apoyo psicológico y social, tanto al menor como a sus familiares, así como el reconocimiento explícito del derecho del menor a desarrollar su propia identidad de género, incluso si esta es distinta de la asignada al nacer.

Toda intervención de las administraciones públicas estará presidida por el criterio rector del interés superior del menor, evitando en lo posible situaciones de indefensión. Desde las asociaciones de transexuales se ha insistido en que la ley no está pidiendo tratamientos hormonales ni cirugía para los niños. Lo que se regula es que el facultativo sea el que determine el momento en que hay que prescribir los inhibidores reversibles, que se ponen a niños transexuales para frenar el desarrollo precoz y evitar el sufrimiento que supondría que sus cuerpos se desarrollaran contrarios a su identidad de género, en cada caso particular, cuando sean requeridos y a voluntad.

Los menores tendrán pleno derecho a recibir todos los servicios médicos necesarios para garantizar el desarrollo equilibrado y saludable de su identidad de género, con especial atención a la etapa de la pubertad. En ningún caso se realizarán terapias, tratamientos o aconsejamiento encaminados a reprimir el desarrollo de la identidad de género libremente expresada o reclamada por el menor. Los derechos no obligan, como se incide desde el colectivo transexual, y serán los padres quienes solicitan los tratamientos.

¿Qué medidas se establecen para la inserción laboral de personas transexuales?

Según el Informe 'Derechos humanos e identidad de género' publicado en 2009, el 54% de las personas transexuales o transgénero en España están desempleadas. Algunas personas transexuales, especialmente las mujeres inmigrantes, son incapaces de encontrar trabajo y no ven más opción que la de trabajar en el mercado

del sexo.

La nueva ley prevé establecer la inclusión de las personas transexuales en los planes y medidas de acción positiva adecuadas, dentro de los mecanismos de empleabilidad ya existentes en Andalucía, para favorecer la contratación y el empleo, así como en los correspondientes planes para la inserción laboral de los colectivos con especial dificultad en el acceso al empleo.

Ninguna persona podrá ser objeto de discriminación, acoso, penalización o denegación de servicio con motivo de su identidad de género, según establece la nueva ley.

¿Qué otras medidas de integración se contemplan para evitar discriminación?

La ley recogerá la posibilidad de que las personas transexuales residentes en Andalucía cuenten con documentación administrativa provisional mientras dure su proceso de rectificación de las menciones legales del sexo y nombre para proporcionarles una mejor integración social y el acceso a los servicios administrativos. Los trámites para la expedición de la documentación administrativa previstos en la presente ley serán gratuitos, no requerirán intermediación y en ningún caso implicará la obligación de aportar o acreditar cualquier tipo de documentación médica.

La expedición de estas acreditaciones no alterará la titularidad jurídica de los derechos y obligaciones que correspondan a la persona ni prescindirán del número del documento nacional de identidad siempre que este deba figurar. Cuando por la naturaleza de la gestión administrativa se haga necesario registrar los datos que obran en el documento nacional de identidad, se recogerán las iniciales del nombre legal, los apellidos completos y el nombre elegido por razones de identidad de género.

¿Por qué las asociaciones se disponían a hacer una huelga de hambre?

La aprobación de la proposición de ley, registrada en primera instancia a finales del año pasado por IULV-CA y calificada de forma favorable por la Mesa de la Cámara a primeros de 2013, fue retirada en febrero por su propio grupo parlamentario para que se perfilara el texto. La ley llevaba estancada año y medio hasta el ultimátum de dos asociaciones, que dio salida final a la futura norma tras un acuerdo entre los grupos el pasado 6 de noviembre que preveía el registro de la norma antes del final del actual periodo de sesiones, el 20 de diciembre. El registro de la nueva ley se ha vuelto a posponer hasta que en este mes de enero se han retomado las negociaciones. Fuentes de las mismas aseguran que no había grandes diferencias entre las propuestas sino que los ajustes eran básicamente terminológicos. El trámite parlamentario seguirá perfilando los detalles de la norma.

¿Cuándo estará aprobada definitivamente la ley?

En cuanto a su tramitación, la Mesa del Parlamento tiene que informar favorablemente sobre el proyecto de ley en menos de un mes, dictaminará su publicación en el BOPA y dará traslado al Consejo de Gobierno. En el trámite parlamentario se pedirá audiencia a colectivos y aprobación definitiva. Desde que se registre hasta su aprobación podrían pasar cuatro o cinco meses, por lo que en mayo o junio podría estar aprobada.