El pleno del Ayuntamiento de Logroño ha aprobado de manera oficial el escudo, la bandera y el himno de la ciudad, en lo que supone “el DNI de la ciudad”, como ha asegurado el alcalde de la capital riojana, Conrado Escobar, para quien “hoy hacemos historia para hacer un mejor futuro”. Mientras que el himno se ha aprobado por unanimidad, escudo y bandera han contado con el 'no' de PR+ y la abstención de Podemos-IU.

Dadas las cuestiones planteadas por el PR+, ha habido debate en el punto relacionado con el escudo y la bandera. En la presentación de este acuerdo, la presidenta del pleno y concejala de Relaciones Institucionales, Leonor González Menorca, ha incidido en que escudo y bandera “son señas de identidad, que nos hacen compartir sentimiento de pertenencia y colectividad, por eso su protección es importante”.

Ha recordado que el propio pleno, en un acuerdo de 16 de mayo en pleno “aprobó el expediente de forma inicial”, al que se presentaron alegaciones formuladas por el Grupo Mixto (PR+) “que pedían la necesidad de un nuevo proceso para crear un nuevo escudo basado en la historia y una bandera de color burdeos, no rojo oscuro”.

González Menorca ha señalado que las alegaciones se han desestimado, entre otras cosas, teniendo en cuenta un informe de un experto en heráldica y simbología, en el que se aludía además a la Real Academia de Historia, y en el que se realizaba una concreción en algunos aspectos.

Así, estas cuestiones estaban relacionadas con ornamentos exteriores o con la corona que se reflejan en el escudo o la corona y, en el caso de la bandera, que procede de mediados del siglo XVIII y que en ella aparece de color rojo.

La edil ha pasado a describir el escudo como “escudo de plata, con un puente defendido de cuatro arcos y tres torres, las de los extremos ligeramente más bajas que la central; todo de su color, mazonado y aclarado de sable y sobre ondas de azur y plata. Bordura de azur, con tres flores de lis de oro, dos en los cantones del jefe y una en punta”.

En cuanto a la bandera, se describe como “bandera rectangular de proporciones 2:3, de color blanco y con un aspa de color rojo oscuro, de un ancho equivalente a un sexto del ancho de la bandera, que llega hasta esquinas del paño”.

En el acuerdo se especifica que “el escudo podrá ser timbrado cuando proceda con la tradicional corona real abierta, y la bandera, incorporará, asimismo cuando proceda, el escudo de la Ciudad, con la citada corona”.

Así, se ha aprobado “incorporar al borrador del nuevo reglamento de protocolo, honores y distinciones del Ayuntamiento de Logroño el tipo de corona, uso de lemas y títulos, el escudo en la bandera, y la tonalidad del rojo de las aspas a través de una codificación Pantone, CMYK, RGB, etc”.

Igualmente, se plantea en el acuerdo “proponer al Consejo de Gobierno de La Rioja la resolución definitiva del procedimiento y su correspondiente publicación en el Boletín Oficial de La Rioja”.

En medio de la explicación de Leonor González Menorca, se ha llevado a cabo una protesta, con panderetas y canto de villancicos por miembros del Parque de Servicios, que ha interrumpido unos momentos la sesión, hasta acabar siend desalojados del salón de plenos.

Himno

En el caso del himno, punto en el que no ha habido debate y que se ha aprobado por unamidad, se apunta que se trata de una composición de Rafael Ibárrula Roldán (música) y José Manuel Calzada Calzada (letra), una jota que rememora hitos de la historia de la ciudad.

Se apunta, además, la letra del himno:

“Somos de estirpe Berona, plantada junto al Ebro, el Monte Cantabria fue nuestro primer asentamiento. Roma nos trajo su lengua por el río desde el mar, bajó desde Varea nuestro vino y nuestro pan.

(estribillo) Mi tierra es La Rioja, Logroño es mi pueblo, cruce de caminos, puente sobre el Ebro. Cuna de mi lengua, camino de encuentros y nadie en Logroño se siente extranjero.

Pronto nos hizo libres el fuero de Alfonso Sexto, el camino de Santiago nos hizo Europeos. Y cuando con violencia quisieron ponernos cerco, supimos resistir libres y por siempre lo seremos.

Logroño junto a su río, fue creciendo en paralelo, Rúa Vieja, Mayor, Portales y Bretón de los Herreros y en el río se reflejan sus señas de identidad, San Bartolomé, Palacios, Santiago y la Catedral.

Logroño es joven y antiguo, es pasado y es progreso, es puerta del Revellín y es el nuevo Ayuntamiento, y el Logroño de la jota, ahora canta otro cantar... en Logroño no hay tranvía... pero hay Universidad.

...¡Viva San Mateo!“

En palabras de Leonor González Menorca, “es una alegría tener protegido nuestro escudo, bandera e himno, los símbolos que hoy se aprueban ostentan la representación de este Ayuntamiento y la de los vecinos de Logroño”. “Son señas de identidad, reconocibles, que los ciudadanos hacen suyos y que los muestran con orgullo en todos los actos”, ha finalizado.

Las únicas pegas al acuerdo, en el caso del escudo y la bandera, han procedido del portavoz del Partido Riojano, Rubén Antoñanzas, para quien “esto ha nacido desde un tremeno vicio, que es no defender el escudo y la bandera que ahora mismo tenemos” y que, a su juicio, son de color vino, “no rojo oscuro”.

Ha lamentado que “había posibilidad de elegir entre cuatro caminos para la conservación y protección de nuestro escudo y bandera, y se ha optado por la más fácil y rápida, renunciando a nuestra peculiaridad, la corona, el color granate y la leyenda, lo que tenemos ahora”, criticando además que en el proceso “se ha buscado solo lo protocolario”.

Para concluir este debate, el alcalde ha intervenido para señalar que “tras esta aprobación, y lo digo con orgullo, Logroño es más Logroño, son nuestros simbolos, el DNI de la ciudad, que afianzan los vinculos a los que pertenecemos”.

Ha defendido que “oficializamos lo que ya estaba pero aún no era, porque los símbolos se sienten pero tambíén se aprueban, tenemos una combinación de historia, costumbre y sentimiento logroñés que también tenia que concretarse oficialmente”.

“Nuestro deber es proteger nuestro patrimonio y nuestras señas, estamos hablando de protección institucional y administrativa, de forma que, desde hoy contamos oficialmente con estos tres símbolos. Que nadie tenga duda que los vamos a seguir empleando como hasta ahora, pero con todas las garantías y oficialmente incorporados a este Ayuntamiento. Hoy hacemos historia para hacer un mejor futuro”, ha finalizado Escobar.

Un pleno en el Ayuntamiento de Logroño ha acordado este jueves la aprobación inicial de la rehabilitación de la bandera y del escudo de la ciudad así como la adopción del conocido 'Logroño es mi pueblo' como himno oficial. El primero de los acuerdos se ha aprobado con los votos a favor del PP y Vox y la abstención del resto de grupos. Por su parte, la adopción del himno como oficial ha obtenido la unanimidad.

Este jueves por la tarde se ha celebrado un pleno extraordinario en el Ayuntamiento de Logroño que ha comenzado con la interpretación de la Jota de Logroño por parte de la Banda Municipal. El alcalde de Logroño, Conrado Escobar, ha indicado que esta tarde “esta Corporación escribe una página de la historia de la ciudad. Todos pretendemos lo mejor para Logroño”. Conrado Escobar ha intervenido ante el Pleno para destacar que “vivir Logroño es sentir su latido, es comprender una historia que es compartida pero que también es singular. Nuestra historia”.

En este pleno “recordamos algo de nuestro extraordinario pasado, expresado en el escudo, en la bandera y en el himno. Tres símbolos que responden a etapas y contextos diferentes e incorporan matices en su devenir aunque siempre conservando su esencia”. Sobre el himno, indica, “hay sentimiento y verdad”.

Como ha reconocido “somos logroñeses, somos riojanos y somos españoles. Ser logroñés es una maravillosa forma de ser español. Nadie sabe cómo hubiese sido la historia de España o de Europa si en 1521 Logroño se hubiera entregado al ejército francés pero Logroño aguantó y aquí seguimos, escribiendo una nueva etapa modesta de la historia”.

La oposición critica la falta de consenso

Previamente a las palabras del alcalde se ha procedido al debate conjunto de los acuerdos aprobados hoy inicialmente. A pesar de que la mayoría de la oposición ha criticado “la falta de consenso”, la abstención ha sido el tono dominante en los votos para la aprobación inicial de la rehabilitación de la bandera.

Así, el portavoz del Grupo Mixto, el concejal del PR+, Rubén Antoñanzas, ha explicado que “no comparte que se pretenda oficializar un escudo de 1523 y se eliminen símbolos que la sociedad logroñesa ha adoptado en estos 500 años”. “Hoy es el paso inicial para oficializar un escudo con el que no nos identificamos como logroñeses” y, por ello, “lamento la falta de interés del alcalde en conocer nuestra opinión”.

Así, ha afirmado, el Partido Riojano “está orgulloso de las Flores de Lis pero también de la leyenda 'Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Logroño'. Desde nuestro partido hemos puesto todo el empeño y tesón en evitar que desaparezcan, chocando todas ellas con su negativa”. Aún así, indica, “estamos satisfechos de haber conseguido modificar parcialmente la propuesta que presenta el Ayuntamiento de Logroño a este Pleno”.

“No así -lamenta- con el color granate de la bandera que orgullosamente cada 11 de junio el alcalde de la ciudad ondea bajo el Arco de San Bernabé, Cuatro Cantones y el Arco del Revellín”. “Debo recordar que la postura inicial de este Ayuntamiento debería ser la de defender sus símbolos y su identidad, y hacerlo con todos sus representantes yendo en la misma dirección”.

Desde Podemos-IU, la concejal, Amaia Castro, también ha criticado la falta de “consenso” y “más allá de cuestiones técnicas” también considera que “ha faltado información y escuchar a la ciudadanía”. También ha querido dejar claro que hoy, en este pleno extraordinario, “es una aprobación inicial. Quizás dentro de un año, cuando hable la Real Academia de la Historia, no le guste lo que mandamos a Madrid a aprobar”.

Por parte de Vox, la concejal, María Jiménez, ha lamentado “el uso partidista de algunos partidos políticos que solo tiene como fin llamar la atención”. “Los símbolos de Logroño son de unidad de todos y no sabemos por qué incluso en esto se quiera ganar protagonismo político”. Para Vox -asegura- “nosotros queremos centrarnos en lo importante. En Logroño. El escudo original de Logroño, del siglo XIII, se mejoró en el siglo XVI y llevamos con orgullo las tres Flores de Lis, estos elementos esenciales se mantienen en el nuevo diseño del escudo. Los colores de la bandera son históricos, el rojo y el blanco”.

“Abstención constructiva” del PSOE

En su turno de intervención, el portavoz del Grupo Municipal Socialista, Luis Alonso, ha criticado que el alcalde “ha hablado con mucha gente sobre este asunto pero no tanto con los grupos de la oposición ni tampoco con el Grupo Municipal Socialista”. “Hoy el consenso era necesario porque los símbolos nacen o derivan del Sitio de Logroño de 1521, de esa gesta que unió a todos los logroñeses. Los símbolos no son propiedad de ningún partido político, son de todos los que sentimos Logroño como algo propio”.

Por ello, explica, “hoy iniciamos un proceso administrativo con la esperanza de que, finalmente, sea un proceso de todos y se tenga tacto y consideración con los grupos de la oposición”. Ante ello ha anunciado la abstención constructiva de su grupo para que “cuando se culmine el proceso se cuente con el voto favorable del Grupo Municipal Socialista”.

Finalmente, desde el Grupo Municipal Popular, el concejal, Miguel Sáinz, ha querido recordar a los grupos de la oposición que hoy “adoptamos acuerdos como corporación, no como grupos de partidos políticos. Hoy aprobamos la identidad logroñesa y nuestros acuerdos ligados al ser y al sentirse logroñes”. “Es una sesión plenaria de ciudad, de corporación y no de grupos politicos”. El PP -añade- “cree que es ocasión de proyectarnos como unidad porque el sentimiento logroñés se siente, se contagia y se comparte pero no tiene dueños. Aquí no caben monopolios”.

Así las cosas, indica, “hoy aprobamos un himno oficial y, sobre todo, muy popular y un escudo completo”. Como ha indicado “ayer mismo el alcalde inició la tramitación de honores y distinciones para incluir el timbre que jalona el escudo, la corona real abierta y la leyenda de la 'Muy noble y muy leal ciudad de Logroño'. Hoy se acuerda la oficialización del escudo completo por dos procedimientos que son ”los que se ajustan al rigor y a las normas de la heráldica y lo que debemos seguir si queremos llevar a cabo este empeño. Esta es la realidad“.

Como ha reconocido es un expediente complejo y quizás no hemos profundidado en el reposo y diálogo con los grupos políticos de la oposición pero apelamos al consenso porque todo el proceso incluye exposición pública y participación ciudadana y nos dedicaremos a ello, no solo hoy, sino en todo lo que resta del procedimiento“.

“Hoy -ha finalizado- es un punto de arranque y lo tenemos que hacer con consenso, tomamos la abstención constructiva como punto de partida pero no queremos monopolizar ni apuntarnos ningún tanto sino hacernos eco del sentir de todos los logroñeses con la oficialización de estos símbolos”.

Hay pocas cosas más fijas en la vida que el lugar donde naciste y el lugar en el que te criaste. Y parece que se convierten en parte inamovible de nuestra identidad:

—¿De dónde eres?

Esa identidad asociada a un territorio:

—Soy de Málaga, aunque nací en Cádiz.

Ese territorio, en el que se habla una lengua, con un acento, con una tonalidad, que a su vez, asociamos a nuestra identidad. 

—¿De dónde es tu acento?

Pero a veces, se usa la lengua como vara de medir una identidad:

—¿Por qué no hablas chino si tus padres son chinos?

Recuerdo cuando perdí mi acento andaluz, aunque en Madrid la gente dice que tengo un deje malagueño. En Andalucía consideran que mi acento es madrileño. Y yo considero que, aunque me da mucha pena haber perdido mi acento, es consecuencia lógica de los 15 años que he vivido Madrid. De vuelta en Málaga, la ironía es que me resulta más extraño escuchar a mi alrededor andaluz que madrileño.

Mi relación con el chino es compleja. Hablo un dialecto. Lo aprendí al escucharlo en mi familia. Mucho tiempo me sentí mal, porque pensaba que era “malo” no hablar chino mandarín. Recientemente, en un viaje a EEUU aprendí los términos “Heritage learner” y “Heritage speaker” (“Aprendiz por herencia” y “Hablante de herencia”), para los que saben una lengua por su familia. Y me hizo feliz saber que había un término para mí, sin yo tener que conocerlo más o menos, sino que el lenguaje recogía lo que había en la calle.

Silvia es de Granada, pero lleva 30 años viviendo en EEUU. Silvia dice que siente una puñalada en el corazón cuando va a Granada y le comentan:

—¡Qué bien hablas español!

Pero es consciente de que su forma de hablar ha cambiado, su sintaxis está inevitablemente influenciada por sus 30 años de hablar cotidianamente inglés, e incluso “la musiquilla” con la que hablan en Graná ya no la tiene, me decía. Yo la escuchaba, y sonreía cuando, al hablar, hacía una pausa para pensar y decía: “Uhm…”. Una onomatopeya muy anglosajona comparado con el español “eeh”.

Silvia a veces habla en spanglish y a veces en un castellano anglosajonizado (que no es spanglish, ya que, en este caso, se usa el castellano pero con una sintaxis influenciada por el inglés). 

Sandra es de Reus, pero lleva ya casi una década en Madrid. Me expresaba con pena que su catalán se ha quedado “como en el momento en el que se fue de Cataluña”. Que volvía a Reus y había expresiones que no se usan ya o, al revés, nuevas formas de decir las cosas. Dice que es una pena que use el diccionario catalán para corroborar si lo que ha escrito está bien. Se sentía mal, me decía; quizás hasta un poquito culpable, notaba yo. Pero como absolutamente todas sus amistades hablamos castellano y todo lo que lee es en castellano, había perdido nivel su catalán.

Sandra a veces dice cosas como “crosta” en vez de costra. 

“Agua pasada no mueve molinos”, me suele decir mi compañero, pero el tiempo pasado parece que sí nos ancla a una identidad: la granaína, la catalana, la malagueña. Y la lengua, viva y cambiante, nos recuerda cada día, cada vez que abrimos la boca y nos comunicamos, que hay algo que ya no está. Que ya no eres la granaína, la catalana, la malagueña. Que hay una nueva palabra, una nueva onomatopeya, una nueva expresión de moda y tú ya no estás ahí para haber visto el cambio, para haber mantenido tu acento. Y que es imposible hablar un slang callejero de un lugar en el que no vives.

Yo creo que es un duelo. El duelo por esa persona que fuimos en ese pasado (que quizás idealizamos). Porque en la evolución, en el cambio, hay algo que se deja atrás. Y eso duele y da pena, e incluso lo podemos interpretar como una traición a nosotros mismos. La primera vez que me di cuenta que se me escapó un laismo (“Que la pasa”) pensé: ¡Cómo he caído yo en esto!

Creo que está bien sentir pena o tristeza por ello, porque lo que fue importante para nosotras, es lógico que duela. Pero que el duelo no nos impida ver que, en esencia, seguimos siendo nosotras mismas, que una escala en el nivel del lenguaje o acento para intentar ser más tú es una idiotez, porque tú ya eres tú.

No hay nada más cotidiano que un aula: unas personas enseñan y otras aprenden, generación tras generación. En las clases de comunicación, que son las que conozco, enseñamos la importancia de diferenciar entre identidad e imagen. Permítanme un breve apunte: la identidad, introducimos, es lo que alguien o algo es y la imagen lo que el resto considera que es. El problema es que, en ciertas ocasiones, la imagen cobra tanta fuerza que acaba contaminando la identidad, eliminando y arrastrando con ella los rasgos, valga la redundancia, identitarios.

Esta contaminación es lo que ha ocurrido tradicionalmente con la identidad cultural de Andalucía, la cual ha sido resumida por personas que poco o nada conocen de esta tierra en una serie de claves manidas, contribuyendo así a su estereotipación y caricaturismo, como reflexionaran Isidoro Moreno o Manuel Bernal. Estereotipos que llegaban con tal fuerza que acababan por ser asumidos por los andaluces y las andaluzas. En síntesis, la cultura andaluza ha sido vampirizada, relegándola a elementos culturales pintorescos e, incluso, exóticos dentro del territorio español.

Andalucía es la vía de escape, el antídoto para el día a día, como esa campaña que invitaba a vivir el sur para no perder el norte. Parece, por lo tanto, que para Andalucía y sus habitantes no existe la cotidianidad

Al fin y al cabo, Andalucía se convierte en ese “algo por descubrir” que las campañas de promoción turística se empeñan en recordar. Campañas que, por cierto, insisten una y otra vez en remarcar que Andalucía es una tierra eterna y sorprendente, natural y tradicional, donde el sol y la playa se dan la mano con el folklore más llamativo y la atemporalidad monumental. Y, todo ello, acompañado de una sociedad que, según nos presentan, derrochamos una alegría que todo el mundo necesita. Andalucía es la vía de escape, el antídoto para el día a día, como esa campaña que invitaba a vivir el sur para no perder el norte. Parece, por lo tanto, que para Andalucía y sus habitantes no existe la cotidianidad.

Sin embargo, las andaluzas y los andaluces no solo vivimos el sur, sino que somos el sur (o, al menos, un sur). Esta identidad manufacturada por otros parece haber calado hasta cierto punto en la región o, al menos, hasta ahora. Es cierto que en los últimos años se está viendo un (re)nacimiento del sentimiento andaluz, como ha plasmado, entre otros, Jesús Jurado; un movimiento que se ha etiquetado como “nuevo andalucismo" o "neoandalucismo” o, con un tinte más político, “tercera ola andalucista”. Este nuevo sentir, que también explica la lucha contra la andalufobia (o andaluzofobia), lo vemos plasmado en no pocas iniciativas literarias, musicales o cinematográficas, sin obviar los tan recurrentes y ocurrentes memes, propuestas que buscan recuperar y ensalzar los rasgos y valores identitarios más allá de aquellos que pretenden definir Andalucía desde la otredad.

No obstante, como comunidad debemos preguntarnos dónde se hallan los límites de este movimiento, en el sentido de conocer si sobrepasará las fronteras de lo sociocultural para alcanzar otros objetivos políticos y económicos. Un reflejo de esto son las últimas elecciones autonómicas, donde vimos cómo determinadas organizaciones políticas apostaban por presentarse como radicalmente andalucistas, pero también cómo al final venció, en unos resultados que se han denominado históricos, una visión mucho más moderada, y conservadora, de lo que es ese supuesto nuevo sentir.

El andalucismo está de moda. Las calles se llenan de personas con la bandera verdiblanca en sus muñecas y camisetas donde se resignifican símbolos de la región e iconos de la cultura popular y de la cultura de masas. No obstante, corremos el peligro de caer de nuevo en la explotación de nuestros recursos, un aprovechamiento comercial de nuestra identidad y que, como consecuencia, esto acabe restando fuerza a los que deberían ser nuestros objetivos principales. Sirva de ejemplo la campaña de la famosa marca de cervezas titulada “Con mucho acento”, la cual busca capitalizar las quejas y reclamas andaluzas a partir de un anuncio (después vendrían más) que, precisamente, cuenta con poca factura andaluza más allá de lo que se pueda ver y escuchar en la pantalla.

Es en este contexto en el que debemos reflexionar sobre cuáles son los límites que ponemos desde Andalucía al aprovechamiento de nuestros símbolos, valores y reivindicaciones en beneficio, de nuevo, de seguir alimentando una imagen que poco se aproxima a nuestra identidad.

Casi todo han sido elogios. Pocas voces, ni siquiera desde esta tierra del Mediodía, se han alzado para rechistar a ese anuncio de Cruzcampo de Lola Flores rediviva y el mucho acento, y explicar por dónde se le ve el cartón. Análisis críticos como el de Araceli Pulpillo en su artículo ‘Mi acento no se vende’, o la reflexión de Luis Sánchez-Moliní, que acuñó en su columna el término ‘populismo fonético’, han sido amortiguados por los oles y los aplausos redoblados. Desde aquí va también mi enhorabuena a los creadores de la campaña porque, sin lugar a dudas, saben usar con maestría la alquitara tecnológica y semiótica para remozar, modernizar y aquilatar el universo simbólico del exótico sur en el sacro nombre de un producto. Cruzcampo, marca de cerveza propiedad de Heineken, brilla por sus campañas publicitarias, ya que consiguen no sólo que compremos el lúpulo sino también el anuncio. Para ello, esta vez han manoseado y hasta magreado raíces y puntas de asuntos tan sensibles como la identidad y el ‘poderío’, concepto este que Agustín García Calvo contrapuso hace décadas al de ‘poder’, y que es cosa honda y distinta al rollo chandalero, al eyeliner waterproof y a las posturitas de malota en Instagram, que vienen a ser luz absorbida, falsificada y multiplicada por el mercado en reflejos altamente consumibles.

Parte del trabajo ya estaba hecho: a día de hoy, la cerveza es un elemento identitario, no diré que al nivel de la religión o el dialecto, pero sí de la gastronomía y el folclor. Quién no cena a base de Guinness en un ‘snug’ de Cork, de birras De Molen en la plaza Damm, de unas chelas de Sol en México, de ‘aguilitas’ en Cartagena de Indias, cañas de Mahou en Madrid, medias pintas en Camden Town o una Rothaus en Baden Baden. Si quiere instigar a los aborígenes de Sevilla, dígales que la Cruzcampo no es cerveza. Para sellar la unión entre este refresco y sus consumidores sólo hace falta realizarle al producto una transfusión de símbolos, un chute de contexto. Qué mejor que tirar de música que recuerda a la gloriosa experimentación que se realiza desde el flamenco, poner al día el ideario de la idiosincrasia sureña, vincularlo con el empoderamiento, y tomar para todo ello a un icono, Lola Flores. Y, sobre todo, qué mayor garantía de éxito que asociar la marca al acento andaluz, tan denostado por los señores del ‘Nor’. Todo ello al servicio de la venta de un producto de Heineken, que por cierto es una empresa muy flamenca, del mismo Ámsterdam, para ser precisas.

Nada hay más deshonroso que un andaluz forzando o impostando ser lo que ya es. Es peor incluso que la imitación lingüística del andaluz por parte de quien no lo es.

Nada de esto es nuevo ni extraño ni ilegítimo en publicidad; atribuir valores e imaginarios a los productos se lleva haciendo cerca de un siglo. El problema viene cuando nos creemos los anuncios de compresas (y los de cerveza) y ‘compramos’ a mansalva no el producto sino los atributos a los que éste se ha asociado, sin caer en la cuenta de que es una réplica tan seductora como deselectrificada de nosotros mismos. Conozco a personas de fuera de Andalucía que, en vez del sueño americano, persiguen algo así como el sueño andaluz, y a las que es fácil decepcionar cuando comprueban que tenemos normales los niveles de tronío y de ‘grasia’ –que, como aclaró Fernando Quiñones, “es muy otra cosa, y tampoco tiene por qué faltar”. Por descontado que formamos parte de una cultura y de una sabiduría popular que se transmite en nuestra forma de vivir y hablar, pero ello difícilmente se puede impostar ni empaquetar ni darle unos buchitos.

Lo preocupante llega cuando somos los propios andaluces quienes ‘compramos’ esa versión esquematizada de nosotros mismos, y acaso queramos parecernos al reflejo que nos devuelve el anuncio, o una ópera o una canción de radiofórmula. Nada hay más deshonroso que un andaluz forzando o impostando ser lo que ya es, andaluz. Es peor incluso que la imitación lingüística del andaluz por parte de quien no lo es. Desde los viajeros románticos en adelante, la imagen de los andaluces ha sido a partes iguales idealizada y despreciada, como todo aquello que se desconoce en su fondo. Vuelvo a Quiñones para incidir en que la del habla es “una forma de marginación como otra cualquiera, ejercida muchas veces incluso desde una inocente actitud de simpatía”. Pero la reacción a ello es a menudo que auténticos terroristas lingüísticos, pateadores profesionales de la gramática y forzadores de dejes, se erijan como defensores del acento andaluz o el idioma español, cuando son ellos su principal amenaza. Para manosear las raíces, como anima a hacer el spot, hace falta antes lavarse las manos. Y no exprimirlas para usos comerciales.

Los premios taurinos que ha otorgado la Agencia de Respuesta a las Emergencias se basan en normas derogadas. La resolución del departamento que dirige el socialista José María Ángel se basa en una orden de la extinta consellería de Gobernación, que dirigía el actual diputado del PP Luis Santamaría que se basa a su vez en el reglamento orgánico (ROF) del mismo departamento, aporbado cuando era conseller Serafín castellano, que dejó de estar vigente en septiembre de 2015 al regorganizarse los nuevos departamentos.

Con la llegada del Gobierno del Pacto del Botánico se reordenaron los escalones del Gobierno y los departamentos. Justicia y Gobernación se repartieron entre el departamento que dirige Gabriela Bravo -Justicia y Administración Pública- y Presidencia de la Generalitat. Estas competencias se organizaron más adelante en la Agencia de Seguridad y Respuesta a las Emergencias que se encarga, entre otros asuntos, de los festejos taurinos. La orden que creó los premios se basa en un ROF de Gobernación que ya no está vigente. Tampoco lo está ña posterior ley de señas de identidad, aprobada en solitario por el PP en marzo de 2015 y que, entre otras cuestiones, declaraba Bien de Interés Cultural los 'bous al carrer'. 

Esta esperpéntica norma fue derogada nueve meses después, en enero de 2016, con los votos de PSPV, Compromís, Podemos y parte de Ciudadanos porque consideraban que ningún Gobierno tendría que tener las facultades de decir qué le hace a uno más o menos valenciano. “No es tarea del legislador ni del poder ejecutivo definir la personalidad valenciana, ya que una sociedad democrática y avanzada como la valenciana se expresa culturalmente con una gran diversidad” decía la resolución.

Respecto a la composición del jurado, la orden dicta que por la parte institucional este será: un titular de la consellería competente en materia de señas de identidad, el titular de la secretaría autonómica competente en materia de señas de identidad, un titular de la dirección general competente en materia de señas de identidad, que a su vez asumirá la secretaría y un titular de la dirección general competente en materia de espectáculos. Queda en el aire saber qué consellería debe hacerse cargo de una competencia que ya no existe. El resto del jurado queda en manos de las asociaciones de festejos taurinos, peñas y ganaderías. Un sector de presión bastante evidente en el entorno del dirigente autonómico. 

El jurado creado por la agencia que dirige el socialista José María Ángel, sin embargo, ha estado integrado por representantes de ganaderías, de matadores, banderilleros y empresarios taurinos, así como Antonio Bravo, subdirector general de Patrimonio en representación de la Conselleria de Educación, Investigación, Cultura y Deporte, y Roger Llanes, director General de Agricultura, Ganadería y Pesca.

Los galardones han causado malestar en los socios de Gobierno, que se quejan de que no se les haya consultado una acción tan polémica. Compromís ha manifestado, en palabras de la diputada Mireia Mollà, que no responden a la filosofía del Pacto del Botánico. Los premiados han sido el periodista especializado José Luis Benlloch Rausell, la Entrada de Toros y Caballos de Segorbe y el ganadero Vicente Peris Maximino. El acto de entrega tendrá lugar el próximo 6 de marzo en el Ateneo Mercantil.

La Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL), la institución encargada de fijar sus reglas y defender el valenciano, ha alabado el aumento del uso de la lengua propia del nuevo gobierno valenciano, ha lamentado el poco impulso al idioma de la iglesia católica y se ha felicitado por la derogación de la Ley de Señas de Identidad, una norma “estrafalaria y superflua”.

La AVL, representada por su vicepresidente, Josep Palomero, ha presentado este lunes su memoria anual en las Corts Valencianes. Palomero, preguntado por la salud del valenciano, ha asegurado que quedan muchas cosas por hacer. De entrada, ha elogiado el, aunque mejorable, incremento del uso de la lengua por parte del actual Consell (formado por PSPV-PSOE y Compromís) respecto al anterior (PP). “Ese es espejo al que mira la sociedad”.

En el aspecto positivo, Palomero también se ha felicitado, subrayando la independencia del parlamento autonómico para “tomar las decisiones que la parezcan bien”, de la abolición de la Ley de Señas de Identidad. Esta norma, aprobada por la mayoría del PP al final de la pasada legislatura, diferenciaba radicalmente la lengua valenciana, sin atender a criterios científicos, de la catalana.

La AVL, en su día, ya mostró su oposición a la ley: “Cualquier aplicación o interpretación de la Ley de Señas que no respete las resoluciones de la Acadèmia Valenciana de la Llengua en materia de lengua vulneraría el bloque constitucional en el que se inserta la norma básica, el Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana, y la ley de mayoría cualificada que regula nuestra institución estatutaria”. Palomero se ha limitado a decir que la ley era “innecesaria, estrafalaria y superflua”.

2014, el año de diccionari

La memoria de 2014 de la AVL destaca varios acuerdos con las universidades, los pronunciamientos contra el cierre de Ràdio Televisió Valenciana -producido en noviembre de 2013-, la promoción del teatro en valenciano en colaboración con la Generalitat o el lanzamiento del Diccionari normatiu valencià. La academia resalta su éxito con un dato: en sus primeros 11 de meses de vida (de febrero a diciembre) tuvo 2.400.000 visitas en su web.

Ya son cinco los fallecidos a causa de los 'bous al carrer' en la Comunitat Valenciana en lo que llevamos de verano -la sexta víctima mortal en todo 2015 por los tres fallecidos que se produjeron en 2014-. En esta ocasión se trata de un un vecino de Borriol de 49 años, natural de Gijón, que ha muerto tras ser embestido por un astado durante las fiestas de Sant Bertomeu y Sant Roc en esta localidad castellonense.

El hombre fue trasladado al Hospital General de Castellón, donde ingresó cadáver. Los hechos se produjeron alrededor de las 19.30 horas y, al parecer, la víctima fue golpeada contra los barrotes por el toro, que posteriormente lo volteó en el aire. Aunque no recibió cornada alguna, las heridas causadas fueron lo suficientemente graves como para provocarle la muerte.

Tras este suceso, el Ayuntamiento de Borriol decretó la suspensión de los actos previstos para la jornada del sábado, mientras se mantiene el calendario previsto para este domingo, en el que no hay previstas exhibiciones taurinas.

Quinta víctima este verano

Esta es la quinta víctima mortal este verano en la Comunitat Valenciana. El pasado 14 de agosto moría corneado un joven de 32 años en Náquera cuando intentaba refugiarse en las barreras; a principios de mes la víctima era un anciano de 89 años que fallecía tras ser golpeado por una vaquilla en Gata de Gorgos; el 13 de julio, un turista francés de 44 años era corneado en la localidad alicantina de Pedreguer; y el 4 de julio un hombre de 55 años también perdía la vida tras recibir una cornada en el Grao de Castellón.

Además de los fallecidos, varias personas más han sufrido percances estos días en diferentes festejos taurinos en la Comunitat Valenciana en localidades como Alcàsser (Valencia), Vilavella (Castellón), Náquera (Valencia) o Faura (Valencia), entre otros.

Durante las últimas horas la vorágine del discurso antinacionalista/anticatalanista que emplean PP y Ciudadanos contra la izquierda y fundamentalmente contra Compromís, ha hecho que el líder de C's, Albert Rivera, se hundiera más en la metedura de pata de un asesor del PP, que acusó al nuevo alcalde de Valencia, Joan Ribó, de haber retirado una bandera de España, cuando en realidad esta se había enrollado en su mástil por el viento.

En su discurso Rivera reprochaba al PSOE que “no se puede dar la alcaldía de Valencia a un partido que tiene como primera medida de Gobierno quitar la bandera de España, que es lo que ha hecho Compromís”; esta afirmación fue replicada después por el diputado de Compromís en el Congreso, Joan Baldoví, con un tuit que donde manifestaba “Hola Albert Rivera! En Compromís no nos obsesionan las banderas. Nos obsesiona quitar corruptos. Y algunos continúan gracias a vosotros.”, en referencia a la alcaldesa de Benicàssim, del PP, imputada por presunta corrupción.

Ciudadanos empezó la guerra identitaria y la lucha al nacionalismo periférico el mismo día de después de las elecciones autonómicas cuando la candidata Carolina punset afirmó que el resultado de Compromís “no es una buena noticia” porque “va a trabajar al servicio del nacionalismo valenciano”, así posteriormente se ofrecían al PSPV para frenar el “pancatalanismo” de Mónica Oltra. Así llegaban a alertar de la gestión que podrían realizar en Compromís de la conselleria de Educación y Cultura, aasegurando que los nacionalistas “instrumentalizan de manera definitiva para imponer su visión de la jugada, bastante totalitaria y tóxica para la sociedad”.

En el ámbito municipal, durante las negociaciones para la alcaldía de Valencia C's llegó a ofrecer a su candidato a PSPV y PP para que no fuese investido Joan Ribó (Compromís). El frentismo contra Compromís ha llegado hasta el extremo de que Ciudadanos ha expulsado a 9 concejales precisamente por haber pactado con la formación valencianista.

PP

Precisamente el PP ha sido el partido que, estando en el gobierno autonómico, más ha querido dirigir la política de símbolos y de banderas imponiendo su visión conservador. Así ha llegado a prohibir el uso por parte de cualquier formación en la documentación oficial del término “País Valenciano”, así como el veto a las emisión de TV3 y Catalunya Ràdio en territorio valenciano; también ha querido prohibir a la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL) que defina el término “valenciano” como variedad del catalán, imposición que también quería trasladar hasta a la RAE (Real Academia Española).

El intento de control de la política identitaria ha llevado al PP incluso a crear un Ley de Señas de Identidad rechazada por la oposición, así como por las Universidades y también por el Consell Valencià de Cultura y la AVL. Esta ley incluía la creción de un observatorio inquisitorial que retirara la financiación a los colectivos que discreparan con la política cultural del PP, según se ha reconocido desde el propio partido.

Por lo que respecta a la educación, “instrumentalización” que repudia ciudadanos, el PP ha llegado a aprobar la creación de una asignatura conocida como 'ADN valenciano' en la cual se pretende dar nociones de las características fundamentales de la cultura valenciana, según también la óptica del PP.

Con todo ello el PP ha atacado virulentamente a los partidos progresistas usando la cuestión identitaria, llegando a acusarles abiertamente de ser independentistas, y el mismo Alberto Fabra se reivindicaba como “dique de contención del separatismo catalán del tripartito”. Así el PP alzaba banderas, sobre todo españolas, como la gigante que ondea en la Albereda y que costó 15.000 euros al ayuntamiento, o la que amadrinó la misma exalcaldesa de Valencia para la Guardia Civi.

Nuevo gobierno

Con el nuevo gobierno progresista que está a punto de cuajar nadie ha comentado la política cultural ni la de contenidos de educación como uno de los primeros objetivos a abordar. Es más, precisamente Educación y Cultura, junto con la cartera de Sanidad, son las dos áreas que PSPV y Compromís han pactado que estén gestionadas por personas independientes.

Los partidos progresistas muestran su intención de dejar en una segunda línea la política de símbolos y evitar así su instrumentalización política. Así el mismo Enric Morera, líder del Bloc (facción valencianista de Compromís) ha llegado a decir que no se quieren “confrontar banderas”, que su política es la de la “pluralidad” y no la de la “imposición del PP”, a quien ha acusado de querer implantar “una única visión de cómo sentirse uno valenciano”.

El criticado discurso de la alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, en un pretendido valenciano durante 'la Crida' de las Fallas ha marcada en cierto grado el debate en les Corts Valencianes sobre la Llei de Senyes d'Identitat que impulsa en solitario el PP. Todos los grupos de la oposición han criticado el discurso de la alcaldesa (ausente de su escaño en la sesión) y han coincidido en ponerlo como ejemplo de la política del PP respecto del valenciano acusándoles de “desprestigiar” la lengua, y de que actuaciones como el dialecto 'ritabarberià' (según Compromís), son las que hacen peligrar las señas, porque ha hecho el “ridículo” y ha dado “pena”.

Desde el PP el portavoz parlamentario, Jorge Bellver (quien fue concejal de Barberá en el ayuntamiento y llamado también a ser su sucesor) ha arremetido contra las críticas afirmando que eran una “indignidad” y tenían “falta de escrúpulos”, un ataque que ha calificado de “pueril” y causado por la “falta de argumentos”, y asegurando que a la oposición le falta mucho tiempo para llegar al trabajo por el valenciano que ha hecho Barberá.

Pero el debate sobre la Llei de Senyes d'Identidad ha estado muy marcado también por el hecho de que la oposición, así como otros organismos oficiales como el Consell Jurídic Consultiu, la hayan tachado de innecesaria. No obstante el conseller de Gobernación, Luis Santamaría, encargado de la redacción del proyecto, ha defendido la ley como “necesaria” porque “es una respuesta a una demanda social” ante otros planteamientos que “están fuera de la Constitución y del Estatut de Autonomía”.

No obstante desde la oposición se ha refutado este argumento afirmando que el imulso de la ley no es una preocupación de la sociedad, señalando que lo que preocupa es el empleo y la pobreza fundamentalmente. Desde Esquerra Unida Lluís Torró acusaba así al PP de hacer una ley que va “contra la libertad de pensamiento y de expresión”, asegurando que los 'populares' se escandalizarían si se hubiera hecho una ley igual en Euskadi. Además Torró ha acusado al PP de querer “reavivar el enfrentamiento entre valencianos”, rememorando la violencia de la Batalla de Valencia de principios de los 80; en el mismo sentido se ha expresado Rafael Rubio (PSPV) acusando al PP de querer distinguir entre “buenos y malos valencianos”. Por su parte Enric Pañella (Compromís) ha asegurado que se utiliza la táctica de “pan y circo” para distraer a la población de la política.

Ante esto el PP ha acusado a los partidos de la oposición de “huir” del debate de señas de identidad, acusando fundamentalmente a la “izquierda minoritaria y radical” de buscar los Països Catalans. Además ha menospreciado a los diputados que han intervenido reprochando que no lo hicieran sus portavoces y/o candidatos, no obstante en el debate tampoco ha estado presente ningún miembro del gobierno de Alberto Fabra, ni el mismo President de la Generalitat.

PSPV, Compromís y EU han coincidido también en acusar al PP de buscar votos de determinados sectores con la aprobación de esta ley, llegando a asegurar el socialista Rubio que los 'populares' necesitan crearse enemigos para intentar recolectar votos. En su conclusión el portavoz del PP ha afirmado que de esta ley estarían orgullosos personajes históricos como Vinatea o Teodoro Llorente, o políticos como Manuel Broseta o Vicente González Lizondo (fundador del partido regionalista Unión Valenciana), marcando así claramente diferencias con cualquier idiosincrasia que no sea la conservadora, pese a asegurar previamente que la debatida no es una ley excluyente.

Observatorio y 'bous al carrer

Otro de los puntos más criticados ha sido la creación de un Observatorio que estará integrado por instituciones afines a la ideología conservadora del PP, dejando fuera organismos estatutarios como El Consell Valencià de Cutlura (CVC) o la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL), además de las universidades. Así desde el PSPV se ha afirmado que este observatorio emula al tribunal del “Santo Oficio”; desde EU se afirma que es un “Consejo de Guerra” que pretende ser el “guardián de las esencias”, y se ha preguntado si se quiere “restaurar la Insquisición”.

Además los festejos de los 'bous al carrer' también han estado muy presentes. Durante el debate el diputado socialista Juan Soto ha mostrado un cartel con la inscripción “la tortura no es cultura”, mientras el PP lo ha señalado como una de las tradiciones fundamentales de la cultural valenciana que se debe proteger (pese que se han incrementado en un 50% las celebraciones en los últimos años) destacando que se quiere declarar Bien de Interés Cultural.

Ante este punto desde Compromís han destacado que ellos no abogan por la prohibición de estos festejos, además de señalar que la ciudad de Valencia es la única que ha prohibido expresamente el montaje de instalaciones en la vía pública para celebrar estas citas taurinas.

El Partido Popular insiste en recurrir a los 'bous al carrer' para intentar conseguir votos de cara a las elecciones autonómicas y municipales de 2015. Ante la imposibilidad de poder recurrir a la mejora de la financiación -este mismo viernes, el Consell ha confirmado que la tan esperada reunión con el ministro Montoro no se celebrará como mínimo hasta septiembre-, los populares insisten en su defensa “a ultranza” de los 'bous al carrer'.

La Generalitat no se conforma con introducir la polémica tradición en los colegios a partir del próximo curso, o con financiar la actividad de las peñas de 'bous al carrer', sino que ahora el debate se va a trasladar a los Ayuntamientos, donde el PP presentará mociones para defender esta actividad.

Así, la coordinadora general del PP valenciano, Isabel Bonig, ha instado a los Consistorios a que aprueben las propuestas en defensa de estos festejos que cada año ocasionan múltiples heridos a lo largo del territorio valenciano, “nuestra Comunitat es la más taurina de España y los 'bous al carrer' son parte inherente de la cultura valenciana, que vamos a defender junto a nuestra historia, tradiciones y señas de identidad”.

En este sentido, Bonig ha apuntado que más de la mitad de municipios valencianos celebran este tipo de festejos -unos 6.000 espectáculos al año-, así como también se refería al impacto económico que supone esta actividad y que cifra en 46,5 millones de euros “teniendo en cuenta los ingresos de las ganaderías, el sector hostelero, contratos de seguros, gasto sanitario, coste de barreras...”.

Ley de protección

La coordinadora general del PP valenciano también ha recordado que la Generalitat pretende garantizar por ley la protección de los 'bous al carrer', así como también se va a elaborar un convenio para abrir una línea de crédito para la Federación de Peñas de Bous al Carrer en los presupuestos de 2015.

“Ataque de la izquierda a nuestras tradiciones”

Bonig, quien ha insistido en que se trabaja para minimizar el riesgo de esta actividad, cargaba contra la izquierda, “no vamos a permitir que ataque nuestras tradiciones, nuestra cultura y nuestras señas de identidad que nos definen como pueblo valenciano”, así como el compromiso de su defensa “a ultranza” de estos festejos.

El Conseller de Gobernación y secretario general del PP de la Comunitat Valenciana, Serafín Castellano, ha pasado al discurso identitario de trazo grueso afirmando sobre el el secretario general del PSPV, Ximo Puig, que “lo que menos necesita esta Comunitat Valenciana es tener catalanistas al frente de ningún tipo de institución”.

El número 2 el PP valenciano afirma que “ésa es la verdadera cara de Puig”, a quien ha acusado de que “su preocupación no es el cierre de RTVV, puesto que ya dijo que nadie lloraría si se cerraba, sino que su única preocupación es que no se pueda ver TV3 en la Comunitat Valenciana”. No obstante cabe recordar que el President de la Generalitat, Alberto Fabra, en su etapa como alcalde de Castellón, también defendió la idea de recuperar las emisiones de la television pública catalana en territorio valenciano.

Después de que la consellera de Educación, María José Catalá, anunciara ayer en la sede de la entidad secesionista 'Lo Rat Penat' que la Generalitat estuia implantar una asignatura sobre la Cultura del Pueblo Valenciano, Castellano ha manifestado que “los valencianos tenemos nuestra personalidad propia, nuestras señas de identidad y el Consell va a seguir trabajando para que haya información en valenciano y medios que defiendan la señas de identidad y la cultura y personalidad propia del pueblo valenciano”.

Por el contrario el conseller de Gobernación afirma que “el PSPV junto a sus socios del tripartito prefieren firmar manifiestos para promover el catalán en la Comunitat Valenciana, lo que supone un nuevo ataque a nuestras señas de identidad”.

El PP valenciano ha retomado el discurso de “único” garante de las señas de identidad valenciana tras el anuncio del cierre de Canal 9 precisamente el mismo día que el ministro de Hacienda, Cristóbal Montoro, se refería a la comunidad autónoma como “País Valenciano”, en una entrevista en TV3. Cabe recordar que “País Valencià” es un término tabú para los populares valencianos por sus connotaciones progresistas y nacionalistas, del cual han llegado a prohibir su uso en instancias oficiales.

Hasta tres diputados ‘populares’ se han envuelto en la bandera para cargar contra la oposición especialmente en referencia al cierre de Canal 9, pese a que este argumento, el de la defensa de las señas valencianas, es uno de los más utilizados por los trabajadores de RTVV (hasta más que el de la información plural y objetiva) contra el gobierno de Alberto Fabra.

El conseller de Gobernación, Serafín Castellano, ha visitado la entidad secesionista Lo Rat Penat, donde ha vuelto a afirmar que el PP se alza “frente a las acciones rupturistas y las opciones políticas que no respetan nuestras señas de identidad, que no creen en esta tierra”, en referencia a la oposición progresista. Es destacable que el único apoyo de Lo Rat Penat a RTVV tras el anuncio de su cierre fue un comunicado titulado: “Televisió valenciana sí, catalana no”.

Por otro lado el diputado Rafael Maluenda ha usado también el mismo discurso para cargar contra la oposición por las críticas recibidas tras la propuesta de querer aprobar una versión reducida del himno regional. Así, Maluenda ha lamentado que “la oposición tripartita siga intentando ningunear las señas de identidad de los valencianos”, asegurando que “el único que ha defendido y defenderá siempre las señas de identidad valencianas es el Partido Popular. Nosotros tenemos claro que nuestra bandera es la Senyera, nuestra lengua el valenciano, y nuestro himno el del maestro Serrano”.

Finalmente el portavoz en Corts, Jorge Bellver, ha sido el único que ha hecho una referencia directa al cierre de RTVV y ha acusado a la oposición de hacer “demagogia e hipocresía”, y ha añadido que “nadie quería esto, pero el valenciano se hablaba antes de la RTVV y se seguirá hablando después”. No obstante cabe recordar que la Acadèmia Valenciana de la Llengua opina que el cierre de los medios públicos puede ser “letal” para el uso del valenciano.

Bellver también ha criticado que “quienes dicen defender las señas de identidad son quienes alardean de que su lengua es el catalán; y quienes apelan al Estatut son los mismos que no lo reconocen como propio”. Finalmente ha concluido que “la izquierda nunca ha respetado nuestras señas de identidad y ahora no pueden venir como salvapatrias”, ha añadido.

La guerra a través de las señas de identidad que ha reavivado el PP ante su pérdida de apoyo electoral podría vivir un nuevo capítulo más duro con el recorte que pretende aplicar la Generalitat a la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL). Así lo creen los partidos de la oposición y así se lo han espetado al PP, afirmando que el secesionismo lingüístico está detrás del recorte de 21 a 11 académicos los miembros que integrarán la Acadèmia.

Este cambio se incardina dentro de la batería de recortes que planifica el Consell para órganos autonómicos como el Comité Econòmic i Social, el Consell Jurídic Consultiu, el Consell Valencià de Cultura o la propia AVL, todos ellos en aras del ahorro, bajo el mantra “más sociedad y menos administración” continuamente pronunciado por el conseller Serafín Castellano. Pero en el caso de la AVL las sensibilidades estaban todavía más a flor de piel.

Durante la sesión el PP ha rechazado en solitario dos enmiendas a la totalidad presentadas por Compromís y EU a esta ley que sustituirá a la propia ley de creación de la AVL, y los partidos progresistas han coincidido en afirmar que con ello se liquidará la “paz social” que se consiguió con esta academia impulsado por el primer gobierno de Eduardo Zaplana.

Así tanto PSPV como Compromís y EU han rechazado la argumentación economicista del ahorro esgrimida por el PP y han lamentado que la maniobra es un intento de “controlar” una institución que defiende la unidad de la lengua con el catalán para favorecer las teorías secesionistas.

En defensa de la nueva ley, el diputado del PP Fernando Giner, declarado defensor del secesionismo lingüístico, afirmó que “la lengua no la hacen los iluminados, la hace el pueblo”, tachando de “pseudociencia” a las enseñanzas de las universidades y criticando que los partidos de opinión “niegan la discrepancia” por rechazar la separación de las lenguas.

Por su parte desde Esquerra Unida Lluís Torró criticó que Giner hiciera “apología de la ignorancia”, a la vez que destacaba que esta reforma se hace a tres años de que la renovación de los miembros de la AVL se produzca sin injerencia política, porque sería votada por los propios académicos.

Desde Compromís Josep Maria Pañella aseguró que el criterio económico es “mentira”, y lo que se pretende realmente es una maniobra “electoralista” en la línea de combatir un posible pacto de izquierdas en 2015 con la lengua como arma arrojadiza.

Por su parte desde el PSPV Vicenta Crespo, capaz de hablar de “idioma valenciano” y de “unidad de la lengua” en dos frases seguidas sin ruborizarse, afirmó que su partido dio apoyo a la reconciliación en 1998 con la creación de la AVL, pero que con esta nueva ley el PP “romperá la paz social” y “crispará” a los valencianos.