“Gràcies per aquest acte en memòria del meu pare i del meu oncle Andreu”. Aquestes van ser les paraules que, entre llàgrimes, va pronunciar Bernat, de 93 anys, durant l'acte celebrat al municipi mallorquí d'Inca en homenatge a Bernat Mateu Ferrer i Andreu París Martorell, assassinats pels franquistes el març de 1937. Amb la col·locació de les pedres de la memòria en record seu, la cerimònia, a la qual van assistir desenes de familiars i veïns, va retornar a l'espai públic els noms de dos homes les vides dels quals van quedar truncades per la repressió i les de les seves famílies, marcades des d'aleshores per la incertesa, el silenci i l'absència.

La història de tots dos està estretament vinculada a Inca i a la militància republicana i obrera. Andreu París era sabater i un dels referents del moviment obrer de la ciutat. Bernat Mateu Ferrer era republicà i d'esquerres, germà d'Antoni Mateu, batle d'Inca, i cunyat d'Andreu París. Tots dos van ser detinguts el juliol de 1936 i empresonats, primer a Inca i després a la presó palmesana de Can Mir. Els seus cossos continuen desapareguts.

Durant l'acte, el cronista d'Inca Miquel Llorenç Villalonga va recordar que, a principis del segle XX, la ciutat estava marcada per les desigualtats socials. Mentre les famílies terratinents conservaven el poder i els nous industrials i comerciants guanyaven influència, els jornalers, els petits propietaris i els obrers fabrils vivien sovint al límit de la supervivència. Les llargues jornades laborals, els baixos salaris, el treball infantil i la manca d'habitatges dignes i d'accés a l'educació bàsica alimentaven un moviment obrer cada vegada més actiu. En aquest context, Andreu París i Bernat Mateu van créixer en una societat en què començava a arrelar l'esperança que les injustícies no fossin eternes.

Com va recordar Villalonga, les revolucions liberals i obreres del segle XIX i, especialment, la Revolució russa de 1917 van contribuir a imaginar una transformació de l'ordre social. A Inca, republicans, anarquistes i socialistes, juntament amb persones d'altres sensibilitats polítiques, compartien l'objectiu de construir una societat més justa. Un dels instruments fonamentals d'aquella lluita va ser el sindicat La Justícia, fundat el 1901 i vinculat al sector del calçat, que va encapçalar bona part de les reivindicacions obreres de la ciutat. Els seus integrants també van participar en la vida política local amb l'arribada de la Segona República.

El cronista va subratllar que els errors de la Segona República no podien justificar el cop d'estat ni la repressió posterior, que va qualificar de particularment cruenta. El 19 de juliol de 1936 es va posar en marxa una persecució planificada contra persones i organitzacions vinculades a la democràcia, la República i la justícia social, de la qual Andreu París i Bernat Mateu van acabar sent víctimes. Villalonga va defensar que la col·locació de les dues pedres de la memòria era una manera de reparar aquell sofriment i dignificar la memòria de tots dos inquers. Va tancar la seva intervenció amb una petició: que ningú no retiràs les pedres, assentades, va dir, “amb el ciment del respecte, amb el ciment de la llibertat i amb el ciment de la justícia”.

Andreu París, set mesos empresonat i una desaparició sense resposta

Andreu París Martorell va ser un dels principals referents del moviment obrer d'Inca i va arribar a presidir la Societat d'Obrers La Justícia, vinculada al sector del calçat. El seu compromís sindical venia de temps enrere: el 1918 va ser vicepresident de l'entitat i el 1919 en va exercir com a secretari, abans d'assumir-ne la presidència el 1936. De fet, en va ser el darrer president, ja que el sindicat no va tenir continuïtat després del cop militar i la repressió franquista, que va desmantellar les organitzacions obreres i va perseguir els seus dirigents.

De professió sabater, París va defensar l'organització col·lectiva dels treballadors i la justícia social, una activitat que va compaginar amb el seu compromís polític republicà i socialista. El febrer de 1936 també va participar en la fundació de l'Agrupació Socialista d'Inca. Mesos després, el 19 de juliol, va ser detingut i empresonat. Tot i que va quedar en llibertat poc després, i davant el temor que amagar-se pogués comportar represàlies contra els seus, es va entregar a la Guàrdia Civil a l'agost, una vegada nascuda la seva filla petita. Primer va estar empresonat a Inca i després va ser traslladat a Can Mir, un antic magatzem de fustes reconvertit en presó franquista. Un dia, transcorreguts set mesos, van dir a la seva filla Antònia que no li tornàs a dur menjar perquè havia quedat en llibertat.

La seva àvia, amb la filla petita d'Andreu en braços, es va desplaçar fins a Palma. També hi van anar altres dones del poble que, desesperades, “van començar a anar per tot arreu, a Governació Civil i a altres edificis oficials, preguntant on se l'havien endut”, va relatar la seva neta a elDiario.es. Mai no van trobar el cos d'Andreu París, que presumiblement va ser víctima d'una saca: cada dos o tres dies, alguns presos de Can Mir eren suposadament posats en llibertat i, conduïts amb engany per grups de falangistes, acabaven afusellats a les cunetes de les carreteres o contra les parets dels cementiris.

Mentrestant, a Inca, la més petita de les filles d'Andreu anava cada tarda, a les cinc, a esperar el tren que arribava de Palma per veure si hi baixava el seu pare. “Li havien dit que era un home molt guapo i que portaria posat un abric blau marí, que era el que la seva mare li havia portat a la presó quan va començar a fer fred”, va relatar Oliver. Però mai no el va veure baixar de cap dels vagons.

Bernat Mateu, lliurat als seus botxins malgrat els intents de salvar-li la vida

Bernat Mateu Ferrer, conegut com a Rinya, tenia uns 40 anys quan va ser detingut. Era republicà i d'esquerres, germà d'Antoni Mateu, batle d'Inca, i cunyat d'Andreu París. El van detenir el mateix 19 de juliol de 1936, mentre prenia cafè al Centre Socialista, i el van empresonar a Can Mir.

Segons la documentació recollida pel portal Fideus, un sacerdot —del qual no consta la identitat— va ordenar al director de la presó que no el lliuràs a ningú sota cap concepte. Tanmateix, aquesta intervenció no va evitar que el policia Ramonell el posàs a disposició dels ocupants d'un cotxe que rondava pel carrer. Des d'aleshores, no se'n va tornar a saber res.

La violència contra Andreu París i Bernat Mateu es va inscriure en una repressió que va colpejar especialment les persones que havien participat en la vida política i sindical republicana. En el cas d'aquesta família, la persecució no es va limitar a aquests dos homes: Antoni Mateu, germà de Bernat i batle republicà d'Inca, també va ser assassinat. La història familiar va quedar així marcada per la presó, les desaparicions i la pèrdua de diversos dels seus membres.

“Avui tornem dues vides a la història del nostre poble”

“Avui [per ahir] tornem dos noms a un carrer, dues vides a la història del nostre poble i dues persones a la memòria col·lectiva d'Inca”, va afirmar durant l'homenatge la regidora de Cultura i Memòria Democràtica d'Inca, Alice Weber, que va reivindicar la necessitat de retornar a París i a Mateu el lloc que els correspon en la història del municipi. Weber va recordar que tots dos van viure al carrer de la Puresa, on van formar les seves famílies i van treballar, i va subratllar que darrere cada expedient de la repressió franquista hi havia una vida sencera, una família i uns fills que esperaven el retorn dels seus pares. La repressió, va afegir, no només va pretendre acabar amb les seves vides, sinó també imposar el silenci i la por.

A través del testimoni que va deixar Antònia, una de les filles de París, la regidora va evocar el pare que parlava amb els seus fills de les desigualtats socials, defensava el dret dels infants de famílies humils a estudiar i els transmetia la importància de no acceptar les injustícies com si fossin inevitables. Per això, va apel·lar a recordar-lo “no com una xifra, no com un expedient, no únicament com una víctima”, sinó com un home que va treballar, va pensar, va estimar i va voler deixar als seus fills un món més just.

La regidora també va recordar Bernat Mateu Ferrer i va evocar la imatge d'una nina que passejava davant les finestres de la presó amb el fill de Bernat en braços perquè pare i fill es poguessin veure. Adreçant-se als familiars presents, els va agrair que haguessin conservat i transmès els seus records durant dècades i va defensar que aquella memòria ja no és només seva, sinó una responsabilitat col·lectiva. “No volem que l'oblit torni a ser mai més una segona condemna”, va concloure.

L'emoció de Bernat, als seus 93 anys, va condensar el sentit de l'homenatge. El seu agraïment pel record del seu pare i del seu oncle va ser també el testimoni d'una memòria familiar que ha sobreviscut a la repressió. Les pedres queden com un senyal visible d'aquesta història i com un recordatori que, darrere cada nom, hi va haver una vida, una família i una absència que mai no va deixar de pesar.

L'emoció de Bernat, als 93 anys, va condensar el sentit de l'homenatge. El seu agraïment pel record del pare i del seu oncle va ser també el testimoni d'una memòria familiar que ha sobreviscut a la repressió. Les pedres queden com un senyal visible d'aquesta història i com un recordatori que, darrere de cada nom, hi va haver una vida i una família, i que l'absència ha continuat pesant al llarg de les generacions.

“Gracias por este acto en memoria de mi padre y de mi tío Andreu”. Fueron las palabras que, entre lágrimas, pronunció Bernat, de 93 años, durante el acto llevado a cabo en el municipio mallorquín de Inca en homenaje a Bernat Mateu Ferrer y Andreu París Martorell, asesinados por los franquistas en marzo de 1937. Con la colocación de las piedras de la memoria en su recuerdo, la ceremonia, a la que asistieron decenas de familiares y vecinos, devolvió al espacio público los nombres de dos hombres cuyas vidas quedaron truncadas por la represión y la de sus familias, por la incertidumbre, el silencio y la ausencia.

La historia de ambos está ligada a Inca y a la militancia republicana y obrera. Andreu París era zapatero y uno de los referentes del movimiento obrero de Inca. Mateu Ferrer era republicano, de izquierdas y hermano de Antoni Mateu, alcalde de Inca, además de cuñado de Andreu París. Ambos fueron detenidos en julio de 1936 y encarcelados, primero en Inca y después en la prisión palmesana de Can Mir. Sus cuerpos continúan desaparecidos.

Durante el acto, llevado a cabo en la calle Puresa -donde vivieron París y Mateu-, el cronista de Inca Miquel Llorenç Villalonga recordó que, a principios del siglo XX, la ciudad estaba marcada por las desigualdades sociales. Mientras las familias terratenientes conservaban el poder y los nuevos industriales y comerciantes ganaban influencia, los jornaleros, los pequeños propietarios y los obreros fabriles vivían a menudo al límite de la supervivencia. Las largas jornadas, los bajos salarios, el trabajo infantil y la falta de viviendas dignas y de educación básica alimentaban un movimiento obrero cada vez más activo. En ese contexto, Andreu París y Bernat Mateu crecieron en una sociedad en la que empezaba a extenderse la esperanza de que las injusticias no fueran eternas.

Como recordó Villalonga, las revoluciones liberales y obreras del siglo XIX y, especialmente, la Revolución rusa de 1917 contribuyeron a imaginar una transformación del orden social. En Inca, republicanos, anarquistas y socialistas, junto con personas de otras sensibilidades políticas, compartían el objetivo de construir una sociedad más justa. Uno de los instrumentos fundamentales de aquella lucha fue el sindicato La Justícia, fundado en 1901 y vinculado al sector del calzado, que encabezó buena parte de las reivindicaciones obreras de la ciudad. Sus integrantes también participaron en la vida política local con la llegada de la Segunda República.

El cronista subrayó que los errores de la Segunda República no podían justificar el golpe de Estado ni la posterior represión, que calificó como una de las más cruentas: el 19 de julio de 1936 se puso en marcha una persecución planificada contra personas y organizaciones vinculadas a la democracia, la República y la justicia social, en la que acabaron siendo víctimas Andreu París y Bernat Mateu. Villalonga defendió que la colocación de las dos pedres de la memòria es una forma de reparar aquel sufrimiento y dignificar la memoria de ambos inqueros. Cerró su intervención con una petición: que nadie retire esas piedras, asentadas, dijo, “con el cemento del respeto, con el cemento de la libertad y con el cemento de la justicia”.

Andreu París, siete meses preso y una desaparición sin respuesta

Andreu París Martorell fue uno de los principales referentes del movimiento obrero de Inca y llegó a presidir la Sociedad de Obreros La Justícia, vinculada al sector del calzado. Su compromiso sindical venía de años atrás: en 1918 fue vicepresidente de la entidad y en 1919 ejerció como secretario, antes de asumir la presidencia en 1936. Fue, de hecho, su último presidente, ya que el sindicato no tuvo continuidad tras el golpe militar y la represión franquista que desmanteló las organizaciones obreras y persiguió a sus dirigentes.

Zapatero de profesión, París defendió la organización colectiva de los trabajadores y la justicia social, una actividad que compaginó con su compromiso político republicano y socialista. En febrero de 1936 también participó en la fundación de la Agrupación Socialista de Inca. Meses después, el 19 de julio, fue detenido y encarcelado. Aunque quedó en libertad poco después, y ante el temor de que esconderse pudiera acarrear represalias contra los suyos, se entregó a la Guardia Civil en agosto, una vez nacida su hija pequeña. Primero estuvo preso en Inca y después fue trasladado a Can Mir, un antiguo almacén de maderas reconvertido en cárcel franquista. Un día, transcurridos siete meses, le dijeron a su hija, Antònia, que no volviera a llevarle comida, que había quedado en libertad.

Hasta la estación de tren próxima a Can Mir llegó no sólo su abuela con su hija pequeña en brazos, sino también otras mujeres del pueblo que, desesperadas, “comenzaron a ir por todo, a Gobernación Civil y a otros edificios oficiales, preguntando adónde se lo habían llevado”, relató su nieta alDiario.es. Nunca encontraron el cuerpo de Andreu París, quien había sido víctima de una 'saca': cada dos o tres días, los presos de Can Mir eran 'liberados' y, conducidos bajo engaño por grupos de falangistas, acababan fusilados en las cunetas de las carreteras y en las tapias de los cementerios.

Sin embargo, en Inca, la más pequeña de las hijas se dirigía cada tarde a las cinco a esperar el tren que llegaba de Palma para ver si veía bajar a su padre. “Le habían dicho que era un hombre muy guapo y que llevaría puesto un abrigo azul marino, que era el que su madre le había llevado a la prisión cuando comenzó a hacer frío”, relató Oliver. Pero nunca lo vio apearse de ninguno de los vagones.

Bernat Mateu, entregado a sus verdugos pese a los intentos de salvarle la vida

Bernat Mateu Ferrer, conocido como Rinya, tenía 40 años cuando fue detenido. Era republicano, de izquierdas y hermano de Antoni Mateu, alcalde de Inca, además de cuñado de Andreu París. Su detención se produjo el mismo 19 de julio de 1936, mientras tomaba café en el Centro Socialista. Fue encarcelado en Can Mir. Según la documentación recogida por el portal Fideus, un sacerdote ordenó al director de la prisión que no lo entregara a nadie bajo ningún concepto. Sin embargo, la intervención no sirvió de nada: el policía Ramonell lo entregó a los ocupantes de un coche que merodeaba por la calle. Desde entonces, no se volvió a tener noticias de su paradero.

La violencia contra Andreu París y Bernat Mateu se inscribió en una represión que golpeó especialmente a quienes habían participado en la vida política y sindical republicana. En el caso de esta familia, la persecución no se limitó a dos hombres: el hermano de Bernat Mateu, Antoni Mateu, alcalde republicano de Inca, también fue asesinado. La historia familiar quedó así atravesada por la cárcel, las desapariciones y la pérdida de varios de sus miembros.

“Hoy devolvemos dos vidas a la historia de nuestro pueblo”

“Hoy [por ayer] devolvemos dos nombres a una calle, dos vidas a la historia de nuestro pueblo y dos personas a la memoria colectiva de Inca”, afirmó durante el homenaje la regidora de Cultura y Memoria Democrática de Inca, Alice Weber, quien reivindicó la necesidad de devolver a París y a Mateu el lugar que les corresponde en la historia del municipio. Weber recordó que ambos vivieron en la calle de la Puresa, donde formaron sus familias y trabajaron, y subrayó que detrás de cada expediente de la represión franquista había una vida entera, una familia y unos hijos que esperaban el regreso de sus padres. La represión, añadió, no solo pretendió acabar con sus vidas, sino también imponer el silencio y el miedo.

A través del testimonio que dejó Antònia, una de las hijas de París, la regidora evocó al padre que hablaba con sus hijos de las desigualdades sociales, defendía el derecho de los niños de familias humildes a estudiar y les transmitía la importancia de no aceptar las injusticias como inevitables. Por ello, apeló a recordarlo “no como una cifra, no como un expediente, no únicamente como una víctima”, sino como un hombre que trabajó, pensó, amó y quiso dejar a sus hijos un mundo más justo.

La regidora también recordó a Bernat Mateu Ferrer y evocó la imagen de una niña que paseaba ante las ventanas de la cárcel con el hijo de Bernat en brazos para que padre e hijo pudieran verse. Dirigiéndose a los familiares presentes, agradeció que hubieran conservado y transmitido sus recuerdos durante décadas y defendió que esa memoria ya no es solo suya, sino una responsabilidad colectiva. “No queremos que el olvido vuelva a ser nunca más una segunda condena”, concluyó.

La emoción de Bernat, a sus 93 años, condensó el sentido del homenaje. Su agradecimiento por el recuerdo de su padre y de su tío fue también el testimonio de una memoria familiar que ha sobrevivido a la represión. Las piedras quedan como señal visible de esa historia y como recordatorio de que, detrás de cada nombre, hubo una vida, una familia y una ausencia que nunca dejó de pesar.

Cazarlos, uno a uno y pam, pam. La represión golpista atiza al máximo cuando las tropas rebeldes avanzan hacia Madrid. En plena Guerra Civil, y ante la necesidad de asegurar la retaguardia, surgen grupos de voluntarios liderados por “señoritos” para buscar a civiles que huyen de la violencia fascista. Un ejemplo son los conocidos como “los caballistas de Osuna” y el macabro juego al que llamaron “la caza de las liebres”, es decir, de los ‘rojos’.

La arenga resuena en el campo, como los gritos y los disparos, con ecos presentes. Hoy un diputado español de extrema derecha pide “cazar” migrantes, neonazis atacan a activistas al grito de “rojos de mierda”, ultraderechistas atentan con artefactos explosivos en un acto de memoria democrática... Los delitos de odio crecen –con la cifra más alta de la serie histórica según el informe del Ministerio del Interior del Gobierno de España– a lomos del patrón de la violencia ultra.

La imagen evoca una romería siniestra: terratenientes a caballo, con pistolas y fusiles en ristre, engalanados con trajes cortos, botas camperas y sombreros de ala ancha. El pasatiempo consiste en buscar huidos por el campo, hacerlos correr hasta la extenuación y acorralarlos, como a una presa, hasta darles un final a tiros. Los ‘pagaos’ del pueblo hacían las veces de enterradores.

“Eran grupos de voluntarios, civiles, formados principalmente por señoritos y sus personas de confianza, que se ponen al servicio de los militares para asegurar la retaguardia una vez las tropas abandonan terreno en dirección a Madrid”, explica Leandro Álvarez Rey, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla (US). “Una actuación que tiene mucho de sadismo, porque se desplegaban a campo abierto para ir cazando a gente que escapaba ante las noticias de los crímenes que –los golpistas– hacían tras ocupar estos pueblos”, prosigue.

La “actualidad” de cazar ‘rojos’

Tras “cazarlos, pescarlos, uno a uno” y luego “pam, pam” –parafraseando al parlamentario de Vox José María Figaredo–, “a unos los entregaban a las autoridades y a otros los llevaban al cementerio y allí decidían el futuro de esa persona entre risas y casi como un momento distendido”, cuenta. Después de la montería humana, algunas de aquellas “liebres” serían arrojadas a la fosa mejor documentada de Sevilla con el proyecto Osuna Recuerda que coordina la catedrática de la US Oliva Rodríguez.

El caso ocurre además en una zona sin guerra. “Sorprende esa crueldad, de ir cazando a gente que escapa de sus pueblos por temor a represalias, conducidas como liebres hasta el cementerio… y en localidades donde no hubo represión contra gente de derechas”, sintetiza Álvarez Rey. Los protagonistas de los crímenes, sin embargo, tienen rostro en “los terratenientes y la oligarquía local” que, apunta el historiador, “posiblemente se sentían afectados por las medidas de carácter social y laboral que habían adoptado la República en los años anteriores”.

Si alguien pone contexto a la represión fascista es Paul Preston en su obra El holocausto español. “Me parece perfecto al proyectar la actualidad del libro”, comenta el hispanista, en conversación con elDiario.es Andalucía, sobre el vínculo con el presente. Como la unión entre los avances de la democracia republicana, la indignación de los terratenientes “ante la evidencia de que el servilismo campesino tocaba a su fin” y cómo “la derecha dirigía la violencia contra aquellos de quien esperaba sumisión”.

El “amargo conflicto” tiene el escenario más caliente “en la Andalucía y la Extremadura rurales”. Con el golpe de Estado “los caciques locales se encargaban de seleccionar a las víctimas entre los republicanos, los sindicalistas o aquellos que simplemente les habían faltado al respeto”. Solo en suelo andaluz hay un tercio de las desapariciones forzadas de España con 50.000 asesinados y 900 fosas comunes.

El genocidio en Andalucía

La masacre genocida en Andalucía la lidera el militar golpista Queipo de Llano. Y la cacería humana de los adinerados jinetes de Osuna “no fue un hecho aislado”, tercia José María García Márquez. El historiador cita otras cuadrillas de extrema derecha como “la Policía Montada que dirigió el comandante Alfredo Erquicia” en Sevilla, conocidos como Los Paja, con “dos escuadrones de 80 caballos cada uno”. O en Córdoba “el grupo del rejoneador Antonio Cañero” y la columna de “fusileros montados” en Huelva, “la mayoría de ellos eran rocieros”, subraya, que dirigió el teniente de la Guardia Civil Antonio Morillo.

“Todos hicieron lo mismo, buscar huidos y detenerlos o matarlos directamente”, ratifica. “El sur, como otras zonas del país, Canarias, Aragón, Galicia, fue especialmente represaliada porque durante más tiempo fue retaguardia de los golpistas y siempre se aseguraron de que no tendrían contestación interna”, continúa. “Es una táctica y lógica militar tan vieja como los ejércitos y si además le sumas un psicópata como Queipo de Llano, el resultado es demoledor”, remata.

La violencia institucionalizada estalla en la zona rebelde sureña porque “la población andaluza simpatizaba mayoritariamente con los republicanos, los socialistas y los anarcosindicalistas”, resume Paul Preston. “Había por tanto que incrementar la represión para evitar revueltas cuando las columnas avanzasen hacia el norte”, enlaza, “había que matar a los prisioneros”.

“Los caciques y el Ejército podían contar con la ayuda de un numeroso grupo social” para las “actividades represivas”. “Los ricos proporcionaban dinero y armas, y no faltaban voluntarios para hacer el trabajo sucio”, en palabras del hispanista. El plan conformaba “un conjunto heterogéneo, entre los que denunciaban a sus vecinos y los que salían en busca de izquierdistas para asesinar, violar, torturar e interrogar”. Es decir, a señalar y cazar ‘rojos’, uno a uno y pam, pam.

El president del Parlament, Gabriel Le Senne (Vox), serà jutjat del 25 al 29 d'octubre de 2027 per haver romput, el 18 de juny de 2024, una fotografia de tres víctimes del franquisme, exposada a la tapa de l'ordinador de la vicepresidenta segona de la Mesa, mentre es debatia la proposta del PP i de la formació d'extrema dreta de derogar la llei autonòmica de memòria democràtica. Els fets varen provocar una onada d'indignació dins i fora de les Balears, amb peticions de dimissió que Le Senne mai no ha atès. El Govern de Marga Prohens (PP) tampoc no l'ha forçat a abandonar el càrrec.

L'acusat ha comparegut aquest dimecres davant l'Audiència Provincial de les Balears en una vista preliminar en què la seva defensa ha negat que hagués comès cap delicte -se l'acusa d'un delicte d'odi-, cosa que ha frustrat la possibilitat d'arribar a un acord amb les acusacions per evitar el judici. Els tribunals hauran de determinar durant el judici si el també president de Vox a les Balears va actuar deliberadament o si, com sosté, la ruptura de la fotografia va ser accidental. Diversos familiars de víctimes de la repressió franquista s'han congregat a les portes de l'òrgan judicial per protestar pels fets.

Fins ara, Le Senne ha defensat que es va limitar a aplicar el reglament parlamentari, mentre que les acusacions sostenen que l'episodi va constituir un atac a la dignitat de les dones assassinades pel franquisme. La Fiscalia, per la seva banda, manté que no hi ha elements suficients per acreditar un delicte d'odi.

Entre altres qüestions, la Sala ha rebutjat citar com a pèrit testimoni l'historiador David Ginard, autor de la biografia d'Aurora Picornell, coneguda popularment com la Pasionaria de Mallorca, en considerar que la importància de la seva figura no és un fet controvertit. Sobre aquesta qüestió, l'advocat del col·lectiu Estimada Aurora, Sebastià Frau, ha explicat que l'objectiu era contraposar la ideologia de Picornell i de la resta de víctimes amb “la ideologia de l'acusat”.

Fins a quatre anys de presó i onze d'inhabilitació

En concret, Memòria de Mallorca, juntament amb els descendents d'Aurora Picornell i de les activistes Maria i Antònia Pascual, que apareixien a la fotografia, sol·licita per a Le Senne una pena de vint mesos de presó. El Col·lectiu Aurora reclama un any i quatre mesos de presó, onze anys d'inhabilitació per a càrrec públic i una multa de 30.000 euros, mentre que el Partit Comunista dels Pobles d'Espanya (PCPE) demana fins a quatre anys de presó, quatre anys més d'inhabilitació i una multa de 13.000 euros. Aquest darrer partit també havia sol·licitat que Vox fos jutjat com a responsable civil subsidiari, una petició que el jutge instructor va rebutjar.

Le Senne, en canvi, en demana l'absolució perquè considera que no ha quedat acreditada la intenció d'humiliar les víctimes ni cap motivació discriminatòria. Durant la declaració que va prestar com a investigat el setembre de 2024, Le Senne es va aferrar als mateixos arguments que fins aleshores havia esgrimit públicament: que l'episodi va ser “accidental” i que es va produir després que Garrido es negàs a retirar el retrat, fet que, segons el president, contradeia la neutralitat exigida a la Mesa del Parlament.

Quan la Fiscalia li va demanar si hauria fet el mateix amb una fotografia de Franco, el màxim representant de la cambra autonòmica va respondre afirmativament. El parlamentari es va negar a respondre a les acusacions particulars, però sí que va contestar les preguntes del Ministeri Fiscal, del seu advocat i del jutge.

Per la seva banda, el Ministeri Fiscal, que s'ha pronunciat en diverses ocasions a favor de l'arxivament de la causa, sosté que, tot i que la conducta de Le Senne va constituir un acte que qualifica de “colèric” -i n'ha censurat les formes-, no ha quedat acreditat, amb les exigències pròpies del dret penal, el dol necessari per considerar que s'ha comès un delicte d'odi. En aquest cas, aquest delicte s'hauria concretat en la voluntat de lesionar la dignitat i la memòria de les dones víctimes de la repressió franquista. La Fiscalia tampoc no aprecia cap motivació discriminatòria en els fets.

El jutge va apreciar indicis d'una actuació intencionada

En la interlocutòria que va posar fi a la instrucció del cas i va deixar el dirigent d'extrema dreta a les portes del judici, el jutge va considerar que el seu gest havia lesionat “la dignitat d'aquestes persones i dels seus familiars i dels partits polítics dels quals eren militants, i acredita la clara intenció d'humiliar-los”. La resolució es basava en les diligències practicades fins aleshores, entre les quals hi havia les imatges aportades al procediment. En aquestes, segons el magistrat, “es pot apreciar com el senyor Le Senne, després d'arrabassar la fotografia, no la tira immediatament a terra, sinó que la manté a la mà esquerra, la deixa un moment a la zona situada damunt les cames, on podria semblar que l'estigui manipulant d'alguna manera, i després la tira amb la mà dreta”.

La Sala de l'Audiència Provincial que va confirmar l'obertura del judici oral també va considerar que les imatges aportaven indicis compatibles amb la possible existència de dol, és a dir, d'una actuació conscient i intencionada. Els magistrats varen assenyalar que corresponia al judici determinar si la ruptura havia estat deliberada o accidental, una qüestió central per esclarir la responsabilitat penal de l'acusat. Tant la defensa com la Fiscalia rebutgen aquesta interpretació.

El Tribunal Constitucional (TC) ha decidit mantenir suspesa la derogació de la Llei de memòria i reconeixement democràtics de les Illes Balears, una supressió a la qual el Govern de Marga Prohens (PP) va donar llum verda amb el suport de Vox el març passat. D'aquesta manera, la norma continuarà vigent cautelarment mentre es resol el recurs d'inconstitucionalitat que va interposar el Govern espanyol contra la derogació, en considerar que vulnera els drets de les víctimes del franquisme i dificulta el compliment de la legislació estatal en matèria de memòria democràtica.

Mitjançant una interlocutòria datada el 20 d'octubre, a la qual ha tingut accés elDiario.es, la Sala manté suspesa la part essencial del text que va derogar la llei de memòria: l'article que deixa expressament sense efecte la norma i la disposició transitòria que l'acompanya, que estableix el règim aplicable als procediments de memòria democràtica que estaven en curs quan es va derogar la llei.

El tribunal justifica la decisió per la necessitat d'evitar perjudicis que podrien ser difícils o impossibles de reparar si la derogació entràs en vigor abans que es resolgués el recurs d'inconstitucionalitat. En aquest sentit, sosté que “el caràcter irreversible del pas del temps” en l'exercici d'aquests drets, juntament amb la importància de disposar d'estructures administratives per garantir-los, fa que els perjudicis derivats de l'aixecament de la suspensió s'hagin de qualificar d'“irreparables o de molt difícil reparació”.

En la seva anàlisi, la majoria dels magistrats considera que la desaparició del marc autonòmic de memòria democràtica pot afectar el reconeixement i la protecció dels drets de les víctimes de la Guerra Civil i de la dictadura franquista. També assenyala les conseqüències que tindria la derogació per a les actuacions públiques d'investigació, localització i exhumació de persones desaparegudes, així com per a les polítiques de reconeixement i reparació. Per això, considera que mantenir la mesura cautelar no resulta “excessiu o desproporcionat”. La decisió encara no suposa un pronunciament definitiu sobre la constitucionalitat de la derogació, però n'impedeix l'aplicació plena mentre es resol el recurs.

La interlocutòria també té en compte les obligacions de col·laboració entre les administracions públiques en matèria de memòria democràtica. En el seu recurs, el Govern central al·legava que l'aixecament de la suspensió podia perjudicar l'efectivitat de les mesures de reconeixement i reparació, així com el desenvolupament de les actuacions previstes en la legislació autonòmica.

L'Executiu balear, per la seva banda, va defensar que no hi havia motius suficients per mantenir la mesura cautelar i va sostenir que la derogació no deixava les víctimes desprotegides, ja que existien altres instruments legals i administratius per garantir-ne els drets. El Constitucional no accepta aquests arguments pel que fa a la derogació de la llei i al seu règim transitori, i considera que, en aquesta fase del procediment, la protecció cautelar dels drets en joc justifica mantenir suspesos tots dos preceptes.

El tribunal permet recuperar la llibertat d'expressió i de càtedra

A diferència del que ha decidit respecte de la part essencial del text derogatori, el tribunal aixeca la suspensió de l'article 2, que recull el dret a expressar i difondre pensaments, idees i opinions, així com la llibertat de producció i creació científica, tècnica, cultural i artística. També empara la llibertat de càtedra i la investigació històrica. En aquest sentit, l'exposició de motius de la norma acusa la llei de memòria de perseguir el dret a dissentir i de penalitzar els historiadors les conclusions dels quals no coincidissin amb la interpretació històrica de determinats partits.

El Constitucional assenyala que no s'han acreditat prou els perjudicis irreparables que justificarien mantenir suspès aquest article. Així mateix, aixeca la suspensió de la disposició final única del text derogatori, relativa a la seva entrada en vigor.

La interlocutòria incorpora vots particulars de magistrats que discrepen de la decisió majoritària i consideren que s'hauria d'haver aixecat la suspensió de tota la llei derogatòria. Els magistrats discrepants qüestionen que s'hagin acreditat prou els danys irreparables que justificarien mantenir la mesura cautelar. També sostenen que l'incident s'hauria d'haver resolt d'acord amb els criteris constitucionals sobre el caràcter excepcional d'aquestes suspensions i amb la necessitat de ponderar els interessos en conflicte.

La llei balear de memòria, aprovada el 2018, va establir un marc institucional per investigar els crims del franquisme i reconèixer públicament les persones represaliades després del cop militar de 1936. Entre altres fites, la llei de memòria democràtica va permetre ampliar la consideració de les víctimes de la Guerra Civil i de la dictadura: no només va fer possible reconèixer les persones represaliades directament, sinó també organitzacions socials, professionals i culturals, partits polítics i sindicats, entre d'altres, a més de les víctimes dels bombardejos, els nadons robats i les persones perseguides per motius ideològics.

A l'empara d'aquesta normativa, també es va declarar la nul·litat de ple dret de totes les sentències i resolucions dictades per motius polítics en causes penals, civils o administratives durant la dictadura a les Illes Balears. Es tractava d'una mesura simbòlica destinada a reparar jurídicament les persones condemnades pels tribunals franquistes. La llei també va introduir mesures en l'àmbit educatiu per garantir la transmissió d'aquest període històric a les noves generacions. Entre altres disposicions, establia la incorporació de la memòria democràtica als currículums escolars, l'impuls de programes pedagògics sobre el conflicte bèl·lic i el règim franquista, així com activitats d'investigació i divulgació en col·laboració amb centres educatius i universitats.

El pols del Govern espanyol contra la derogació de les lleis de memòria

La impugnació de la decisió adoptada pel PP i Vox s'emmarca en l'estratègia judicial iniciada pel Govern de Pedro Sánchez en altres comunitats autònomes, com la Comunitat Valenciana, Aragó i Cantàbria, on les normatives de memòria històrica han estat substituïdes per lleis de concòrdia que, sota el pretext de “reconciliar” els espanyols en lloc de “reobrir ferides”, equiparen el franquisme amb la democràcia.

El Govern central considera que aquests textos “blanquegen la dictadura franquista, neguen l'existència del cop d'Estat com a causant de la Guerra d'Espanya de 1936 a 1939, pretenen que no es conegui la veritat del que va ocórrer i, el que és pitjor, condemnen les víctimes de nou a l'oblit”. Així mateix, sosté que aquestes reformes mantenen alguns aspectes vinculats a les exhumacions, però eliminen elements essencials relacionats amb el dret a la veritat, la reparació i les garanties de no-repetició.

El Tribunal Constitucional (TC) ha decidido mantener suspendida la derogación de la Ley de Memoria y Reconocimiento Democráticos de Balears, supresión a la que dio luz verde el Govern de Marga Prohens (PP) con el apoyo de Vox el pasado mes de marzo. De este modo, la norma continuará cautelarmente vigente mientras se resuelve el recurso de inconstitucionalidad que interpuso el Gobierno central contra la eliminación de la ley al considerar que su anulación constituye una vulneración de los derechos de las víctimas del franquismo y dificulta el cumplimiento de la legislación estatal en materia de memoria democrática.

Mediante un auto fechado el pasado 20 de octubre, al que ha tenido acceso elDiario.es, la Sala mantiene paralizado el núcleo del texto con el que fue revocada la ley de memoria, es decir, el artículo que deroga expresamente la norma y la disposición transitoria que la acompaña, que establece el régimen aplicable a los procedimientos de memoria democrática que estaban en marcha cuando se derogó la ley.

El tribunal justifica la decisión por la necesidad de evitar perjuicios que podrían resultar difíciles o imposibles de reparar si la derogación entrara en vigor antes de que se resolviera el recurso de inconstitucionalidad. Al respecto, el tribunal sostiene que “el carácter irreversible del paso del tiempo” en el ejercicio de estos derechos, unido a la importancia de contar con estructuras administrativas para garantizarlos, hace que los perjuicios derivados de levantar la suspensión deban calificarse como “irreparables o de muy difícil reparación”.

En su análisis, la mayoría de los magistrados considera que la desaparición del marco autonómico de memoria democrática puede afectar al reconocimiento y a la protección de los derechos de las víctimas de la guerra civil y la dictadura franquista y aluden, asimismo, a las consecuencias que tendría la derogación para las actuaciones públicas de investigación, localización y exhumación de personas desaparecidas, así como para las políticas de reconocimiento y reparación. Por ello, consideran que mantener la medida cautelar no resulta “excesivo o desproporcionado”. La decisión no supone todavía un pronunciamiento definitivo sobre la legalidad de la eliminación, pero impide que ésta despliegue plenamente sus efectos mientras se resuelve la impugnación.

El auto toma en consideración, además, las obligaciones relacionadas con la colaboración entre las administraciones públicas en materia de memoria democrática. En su recurso, el Gobierno central alegaba que el levantamiento de la suspensión podía perjudicar la efectividad de las medidas de reconocimiento y reparación, así como el desarrollo de las actuaciones previstas en la legislación autonómica.

El Ejecutivo balear, por su parte, defendió que no existían razones suficientes para mantener la medida cautelar y aseveraba que la derogación no suponía una desprotección de las víctimas al existir otros instrumentos legales y administrativos para atender sus derechos. El Constitucional no acepta estos argumentos en lo relativo a la derogación de la ley y su régimen transitorio y considera que, en este momento del procedimiento, la protección cautelar de los derechos en juego justifica mantener suspendidos ambos preceptos.

El tribunal permite recuperar la libertad de expresión y cátedra

Al contrario que con la parte esencial del texto derogatorio, el tribunal sí levanta la suspensión del artículo 2, que recoge el derecho a expresar y difundir pensamientos, ideas y opiniones, así como a producir y crear en los ámbitos científico, técnico, cultural y artístico. También ampara la libertad de cátedra y la investigación histórica. En este sentido, la exposición de motivos del texto acusa a la ley de memoria de perseguir el derecho a disentir y penalizar a los historiadores cuyas conclusiones no coincidieran con la interpretación histórica de determinados partidos.

El Constitucional señala, al respecto, que no se han acreditado suficientemente los perjuicios irreparables que justificarían mantener suspendido este artículo. Asimismo, levanta la suspensión de la disposición final única del texto derogatorio, relativa a su entrada en vigor.

El auto incorpora votos particulares de magistrados que discrepan de la decisión mayoritaria y consideran que debía levantarse la suspensión de la ley derogatoria en su conjunto. Los magistrados discrepantes cuestionan que se hayan acreditado de manera suficiente los daños irreparables que justificarían mantener la medida cautelar. También sostienen que el incidente debía resolverse atendiendo a los criterios constitucionales sobre la excepcionalidad de estas suspensiones y a la necesidad de ponderar los intereses en conflicto.

La ley balear de memoria, aprobada en 2018, articuló un marco institucional para investigar los crímenes del franquismo y el reconocimiento público de quienes fueron represaliados tras el golpe militar de 1936. Entre otros hitos, la ley balear de memoria democrática ha permitido delimitar y ampliar la consideración de víctimas de la guerra civil y la dictadura: no solo ha posibilitado reconocer a personas represaliadas directamente, sino también a organizaciones sociales, profesionales o culturales, partidos políticos y sindicatos, entre otros, además de víctimas de bombardeos, bebés robados o personas perseguidas por motivos ideológicos.

Bajo el amparo de esta normativa también se declaró la nulidad de pleno derecho de todas las sentencias y resoluciones dictadas por razones políticas en causas penales, civiles o administrativas durante la dictadura en las islas, una medida simbólica destinada a reparar jurídicamente a quienes fueron condenados por tribunales franquistas. La ley también introdujo medidas en el ámbito educativo para garantizar la transmisión de este periodo histórico a las nuevas generaciones. Entre otras disposiciones, establecía la incorporación de la memoria democrática en los currículos escolares, el impulso de programas pedagógicos sobre el conflicto bélico y el régimen franquista, así como actividades de investigación y divulgación en colaboración con centros educativos y universidades.

El pulso del Gobierno contra la derogación de las leyes de memoria

La impugnación de la decisión adoptada por PP y Vox se enmarca en la senda ya iniciada por el Ejecutivo de Pedro Sánchez con autonomías como Comunitat Valenciana, Aragón y Cantabria, cuyas normativas de memoria histórica han sido sustituidas por 'leyes de la concordia' que, so pretexto de “reconciliar” a los españoles en lugar de “reabrir heridas”, equiparan el franquismo con la democracia.

El Gobierno considera que estos textos “blanquean la dictadura franquista, niegan la existencia del golpe de Estado como causante de la Guerra de España de 1936 a 1939, pretenden que no se conozca la verdad de lo que ocurrió y, lo que es peor, condenan a las víctimas de nuevo al olvido”. Asimismo, sostiene que estas reformas mantienen aspectos vinculados a las exhumaciones pero eliminan elementos esenciales relacionados con el derecho a la verdad, la reparación y las garantías de no repetición.

El presidente del Parlament, Gabriel Le Senne (Vox), será juzgado del 25 al 29 de octubre de 2027 por romper, el 18 de junio de 2024, una fotografía de tres víctimas del franquismo, expuesta en la tapa del ordenador de la vicepresidenta segunda de la Mesa, mientras se debatía la propuesta de PP y la formación de extrema derecha de derogar la ley autonómica de memoria democrática. Los hechos provocaron una oleada de indignación dentro y fuera de Balears, con peticiones de dimisión que Le Senne nunca ha atendido. El Govern de Marga Prohens (PP) tampoco le ha forzado a abandonar el cargo. 

El acusado se ha sentado este miércoles en el banquillo de la Audiencia Provincial de Balears en una vista preliminar en la que su defensa ha negado que incurriese en irregularidad alguna -se le acusa de un delito de odio-, lo que ha frustrado la posibilidad de alcanzar un acuerdo con las acusaciones para evitar el juicio. Los tribunales deberán determinar durante el juicio si el también presidente de Vox en Balears actuó de forma deliberada o si, como sostiene, la ruptura de la imagen fue accidental. Varios familiares de víctimas de la represión franquista se han congregado a las puertas del órgano judicial en protesta por los hechos.

Hasta el momento, Le Senne ha defendido que se limitó a aplicar el reglamento parlamentario, mientras que las acusaciones sostienen que el episodio constituyó un ataque a la dignidad de las mujeres asesinadas por el franquismo. La Fiscalía, por su parte, mantiene su criterio de que no existen elementos suficientes para acreditar un delito de odio.

Entre otras cuestiones, la Sala ha rechazado que se cite como testigo perito al historiador David Ginar, autor de la biografía sobre Aurora Picornell, conocida popularmente como 'la Pasionaria de Mallorca', al entender que el peso de su figura no es un hecho controvertido. Sobre este asunto, el letrado del colectivo Estimada Aurora, Sebastià Frau, ha explicado que el objetivo era contraponer la ideología de Picornell y el resto de víctimas con “la ideología del acusado”.

Hasta cuatro años de prisión y once de inhabilitación

En concreto, la entidad Memòria de Mallorca -en unión con los descendientes de Aurora Picornell y de las activistas Maria y Antònia Pascual, quienes figuraban en la fotografía- solicita para Le Senne 20 meses de prisión; Colectivo Aurora reclama un año y cuatro meses de cárcel, 11 años de inhabilitación para cargo público y 30.000 euros de multa, mientras que el Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE) pide hasta cuatro años de cárcel, otros cuatro de inhabilitación y 13.000 euros de multa. Éste último también pedía que Vox fuese llamado a juicio como responsable civil subsidiario, un extremo que, sin embargo, el juez instructor rechazó.

Le Senne, en cambio, solicita su absolución al aseverar que no ha quedado acreditada la intención de humillar a las víctimas ni una motivación discriminatoria. Durante la declaración que prestó como investigado en septiembre de 2024, Le Senne se aferró a los mismos alegatos que hasta ese momento había esgrimido públicamente: que el episodio fue “accidental” y que éste tuvo lugar después de que Garrido se negara a retirar el retrato, lo que, en opinión del presidente, contradice la neutralidad requerida en la Mesa del Parlament.

Al ser preguntado por la Fiscalía sobre si con una fotografía de Franco habría hecho lo mismo, el máximo representante de la Cámara autonómica respondió que sí. El parlamentario se negó a responder a las acusaciones particulares, pero sí lo hizo a preguntas del Ministerio Público, de su abogado y del juez.

Por su parte, el Ministerio Público, que se ha pronunciado en varias ocasiones para apoyar el archivo de la causa, sostiene que, aunque la conducta de Le Senne de fue un acto de califica de “colérico” -motivo por el que censuró sus formas-, considera que no ha quedado acreditado, con las exigencias propias del derecho penal, el dolo que llevaría a hablar de un delito de odio, concretado, en este caso, en la voluntad de lesionar la dignidad y la memoria de las mujeres víctimas de la represión franquista. Tampoco aprecia en los hechos motivación discriminatoria.

El juez apreció indicios de una actuación intencionada

En el auto que puso fin a la instrucción del caso y dejó al dirigente de extrema derecha a las puertas del juicio, el juez consideró que su gesto lesionó “la dignidad de esas personas y sus familiares y de los partidos políticos de que eran militantes, y acredita la clara intención de humillarlos”. La resolución se apoyaba en las diligencias practicadas hasta entonces, entre ellas las imágenes aportadas al procedimiento, en las que “se puede apreciar cómo el señor Le Senne, después de arrebatar la fotografía, no la tira inmediatamente al suelo sino que la mantiene en la mano izquierda, la deja un momento en la zona situada sobre de sus piernas, donde podría parecer que la esté manipulando de alguna manera, y después la tira con la mano derecha”.

La Sala de la Audiencia Provincial que confirmó la apertura de juicio oral también consideró que las imágenes aportan indicios compatibles con la posible existencia de dolo, es decir, de una actuación consciente e intencionada. Los magistrados señalaron que corresponde al juicio determinar si la ruptura fue deliberada o accidental, una cuestión central para esclarecer la responsabilidad penal del acusado. La defensa y la Fiscalía rechazan esa interpretación.

Les entitats memorialistes de les Balears han abandonat en bloc les comissions tècniques del Govern de Marga Prohens (PP) després de denunciar que l'Executiu margina les associacions i els familiars de les víctimes del franquisme, ignora les seves propostes i pren decisions al marge del marc legal, és a dir, d'esquena als òrgans competents en matèria de memòria democràtica. Memòria de Mallorca, el Fòrum per la Memòria d’Eivissa i Formentera i Memòries de Menorca han presentat aquest dijous la seva renúncia en considerar que aquests òrgans han quedat buidats de les seves funcions i que la presència de les tres organitzacions s'ha convertit en una presència merament testimonial i sense capacitat real per influir en les decisions que afecten les víctimes del cop militar de 1936, la guerra civil i la dictadura franquista.

Així ho han donat a conèixer en un comunicat conjunt, en el qual denuncien l'incompliment dels compromisos institucionals per part del Govern en relació amb l'organització de memorials i homenatges i alerten del desmantellament d'instruments essencials per garantir els seus drets.

La decisió es produeix després de mesos de controvèrsia per les polítiques memorialistes de l'Executiu de Prohens, que, de la mà de Vox, va derogar el passat mes de març la Llei de memòria democràtica de les Balears. El Tribunal Constitucional va admetre a tràmit el recurs presentat pel Govern central contra la mesura i va suspendre cautelarment l'eliminació de la norma mentre es resol el procediment.

En un escrit presentat durant la reunió de la Comissió de la Llei de Fosses, Memòria de Mallorca relata els detalla els episodis que, assevera, il·lustren aquesta pèrdua de capacitat d'intervenció. L'associació precisa que la ruptura “no és fruit d'un desacord puntual”, sinó “de la constatació” que el funcionament d'aquest òrgan i la gestió de les polítiques de memòria democràtica del Govern “s'han allunyat de les finalitats per les quals van ser creats”.

L'entitat critica que les actuacions de l'Executiu es decideixen i, en ocasions, s'executen abans que les comissions puguin valorar-les. També denuncia que les seves propostes i preguntes són ignorades de forma reiterada, que no s'incorporen assumptes a l'ordre del dia i que les entitats no reben informació adequada sobre decisions que les afecten directament. “La participació no pot limitar-se a assistir a reunions i expressar opinions que després no tenen cap incidència real”, adverteix l'entitat en el document. La seva renúncia afecta tant la comissió vinculada a la llei per a la recuperació de persones desaparegudes durant la Guerra Civil i el franquisme -més coneguda com a 'llei de fosses'- com a la de la Llei de Memòria i Reconeixements Democràtics de les Illes Balears.

L'associació també qüestiona el funcionament intern d'aquests òrgans. Assegura que el Govern no aplica un reglament aprovat per majoria absoluta perquè sosté que no s'ha localitzat l'acta de la seva aprovació, però tampoc ha procedit a aprovar-lo de nou pel procediment legalment exigit. Així mateix, denuncia que no s'incorporen a l'ordre del dia assumptes que les entitats sol·liciten tractar i que s'impulsen actuacions sense recaptar prèviament el parer de les comissions corresponents.

Un dels exemples que aporta és la informació sobre la derogació de la llei autonòmica. Memòria de Mallorca assegura que va haver de conèixer pels mitjans de comunicació tant la decisió de suprimir-la com la seva posterior suspensió cautelar malgrat formar part de les comissions i ser una de les organitzacions directament afectades. L'entitat també critica que el Govern hagi promogut actuacions relatives als bombardejos de l'aviació republicana sense consultar prèviament a la comissió de memòria democràtica malgrat el paper que la legislació atribueix a aquest òrgan.

El xoc pel Columbari de la Dignitat

Entre els incompliments que han contribuït a la ruptura, Memòria de Mallorca assenyala el cas del Columbari de la Dignitat, inaugurat el passat 28 de setembre al cementiri de Palma. L'associació afirma que va presentar una proposta per al text del memorial i va fixar dues condicions irrenunciables: que s'inclogués una referència expressa al cop d'Estat de 1936 i que la comissió assumís el text com a propi, de manera que així constés a la placa. Segons al·lega, el Govern els va assegurar verbalment que ambdues condicions s'havien incorporat. No obstant això, el memorial es va inaugurar i la placa es va descobrir sense respectar cap d'aquests dos requisits.

Per a l'entitat, la discrepància va més enllà d'una qüestió de redacció. La referència al cop d'Estat és, sosté, fonamental per contextualitzar la repressió franquista i reconèixer les seves víctimes. La participació de la comissió havia de garantir, a més, que el text fos resultat d'un procés col·lectiu i d'un acord institucional, i no d'una decisió unilateral. “No podem acceptar que se'ns asseguri que uns compromisos es compliran i que, finalment, s'incompleixin”, argüeix l'associació.

Un altre dels episodis que denuncia es remunta al passat 2 de setembre, quan va registrar una proposta per instal·lar memorials a les vies públiques de Palma. La iniciativa pretenia recordar les més de 2.000 víctimes de desaparició forçada a Mallorca i les més de 6.000 víctimes mortals dels bombardejos de l'aviació feixista procedent de l'illa contra altres territoris. Segons Memòria de Mallorca, la proposta ni tan sols es va incloure en l'ordre del dia de la reunió d'aquest dijous. L'entitat també assegura que s'elaboren plans de fosses sense la gestió ni la participació de les comissions corresponents.

El desmantellament dels instruments de memòria

La renúncia no respon únicament als problemes de funcionament de les comissions. Memòria de Mallorca la vincula també a la política general del Govern, que, segons denuncia, ha debilitat els instruments públics destinats a garantir els drets de les víctimes del franquisme i les seves famílies. L'associació assenyala expressament l'eliminació de la Direcció General de Memòria Democràtica i de l'oficina d'informació i atenció a les víctimes i els seus familiars. Considera que tots dos instruments van ser possibles després d'anys de reivindicació i que resulten essencials per mantenir una política pública de memòria continuada.

A això suma la derogació de la llei autonòmica, una decisió que les entitats consideren incompatible amb el reconeixement i la defensa dels drets de les víctimes. La suspensió cautelar acordada pel TC manté la norma vigent mentre s'estudia el recurs del Govern central, però no ha resolt l'enfrontament polític sobre el model de memòria democràtica que ha d'aplicar la comunitat.

La sortida de les tres organitzacions suposa un nou revés per als mecanismes de participació vinculats a aquestes polítiques. Les associacions, que treballen en la localització de desapareguts, la investigació i la reparació de les víctimes consideren que no poden continuar formant part d'uns òrgans en els quals, segons denuncien, no se'ls permet intervenir de manera efectiva.

Més de vint anys de treball per la memòria

D'altra banda, Memòria de Mallorca reivindica una trajectòria de més de dues dècades en la defensa dels drets a la veritat, la justícia, la reparació i les garanties de no repetició. En el seu escrit recorda que ha participat en més de seixanta reunions relacionades amb les dues lleis autonòmiques i que ha aportat testimonis, documentació, contactes d'especialistes i familiars de víctimes. L'associació destaca la seva contribució a projectes d'investigació i exhumació com els de les fosses de Porreres i Son Coletes. També assenyala que va aconseguir incorporar per primera vegada vint estudis a l'últim Pla de Fosses i Memòria Democràtica des d'una perspectiva transversal.

Entre les seves propostes figuren l'elaboració d'un cens de víctimes, la incorporació de la perspectiva del dret internacional dels drets humans i l'estudi del trauma transgeneracional. L'entitat reivindica aquestes aportacions per subratllar que la seva participació en les comissions mai va ser testimonial i que ha contribuït activament a construir les polítiques autonòmiques de memòria. Per això, l'entitat considera que mantenir la seva presència sense capacitat de decisió podria acabar legitimant una forma d'actuar amb la qual discrepa profundament.

La renúncia, tanmateix, no suposa un tancament definitiu a la participació institucional. Memòria de Mallorca no descarta tornar si es produeix un canvi efectiu en el funcionament de les comissions, es respecten les normes vigents i es garanteix a les entitats memorialistes i a les víctimes una capacitat real d'intervenció. “El diàleg exigeix voluntat d'escoltar, la participació exigeix capacitat d'incidència i la confiança exigeix que els compromisos es compleixin”, resumeix l'associació, que assegura que continuarà treballant de forma independent i fiscalitzant l'actuació de les administracions públiques.

“Per respecte a les víctimes del franquisme, a les seves famílies i als més de vint anys de treball de Memòria de Mallorca, no podem continuar legitimant amb la nostra presència una situació que s'ha allunyat dels objectius i de l'esperit de les lleis autonòmiques de memòria democràtica”, conclou el document.

Las entidades memorialistas de Balears han abandonado en bloque las comisiones técnicas del Govern de Marga Prohens (PP) tras denunciar que el Ejecutivo margina a las asociaciones y a los familiares de las víctimas del franquismo, ignora sus propuestas y toma decisiones al margen del marco legal, es decir, de espaldas a los órganos competentes en materia de memoria democrática. Memòria de Mallorca, el Fòrum per la Memòria d’Eivissa i Formentera y Memòries de Menorca han presentado este jueves su renuncia al considerar que estos órganos han quedado vaciadas de sus funciones y que la presencia de las tres organizaciones se ha convertido en una presencia meramente testimonial y sin capacidad real para influir en las decisiones que afectan a las víctimas del golpe militar de 1936, la guerra civil y la dictadura franquista.

Así lo han dado a conocer en un comunicado conjunto, en el que denuncian el incumplimiento de los compromisos institucionales por parte del Govern en relación a la organización de memoriales y homenajes y alertan del desmantelamiento de instrumentos esenciales para garantizar sus derechos.

La decisión se produce tras meses de controversia por las políticas memorialistas del Ejecutivo de Prohens, que, de la mano de Vox, derogó el pasado mes de marzo la Ley de memoria democrática de Balears. El Tribunal Constitucional admitió a trámite el recurso presentado por el Gobierno central contra la medida y suspendió cautelarmente la eliminación de la norma mientras se resuelve el procedimiento.

En un escrito presentado durante la reunión de la Comisión de la Ley de Fosas, Memòria de Mallorca relata los detalla los episodios que, asevera, ilustran esa pérdida de capacidad de intervención. La asociación precisa que la ruptura “no es fruto de un desacuerdo puntual”, sino “de la constatación” de que el funcionamiento de este órgano y la gestión de las políticas de memoria democrática del Govern “se han alejado de las finalidades por las cuales fueron creados”.

La entidad critica que las actuaciones del Ejecutivo se deciden y, en ocasiones, se ejecutan antes de que las comisiones puedan valorarlas. También denuncia que sus propuestas y preguntas son ignoradas de forma reiterada, que no se incorporan asuntos al orden del día y que las entidades no reciben información adecuada sobre decisiones que las afectan directamente. “La participación no puede limitarse a asistir a reuniones y expresar opiniones que después no tienen ninguna incidencia real”, advierte la entidad en el documento. Su renuncia afecta tanto a la comisión vinculada a la ley para la recuperación de personas desaparecidas durante la Guerra Civil y el franquismo -más conocida como 'ley de fosas' como a la de la Ley de Memoria y Reconocimientos Democráticos de las Illes Balears.

La asociación también cuestiona el funcionamiento interno de estos órganos. Asegura que el Govern no aplica un reglamento aprobado por mayoría absoluta porque sostiene que no se ha localizado el acta de su aprobación, pero tampoco ha procedido a aprobarlo de nuevo por el procedimiento legalmente exigido. Asimismo, denuncia que no se incorporan al orden del día asuntos que las entidades solicitan tratar y que se impulsan actuaciones sin recabar previamente el parecer de las comisiones correspondientes.

Uno de los ejemplos que aporta es la información sobre la derogación de la ley autonómica. Memòria de Mallorca asegura que tuvo que conocer por los medios de comunicación tanto la decisión de suprimirla como su posterior suspensión cautelar pese a formar parte de las comisiones y ser una de las organizaciones directamente afectadas. La entidad también critica que el Govern haya promovido actuaciones relativas a los bombardeos de la aviación republicana sin consultar previamente a la comisión de memoria democrática pese al papel que la legislación atribuye a este órgano.

El choque por el Columbari de la Dignitat

Entre los incumplimientos que han contribuido a la ruptura, Memòria de Mallorca señala el caso del Columbari de la Dignitat, inaugurado el pasado 28 de septiembre en el cementerio de Palma. La asociación afirma que presentó una propuesta para el texto del memorial y fijó dos condiciones irrenunciables: que se incluyera una referencia expresa al golpe de Estado de 1936 y que la comisión asumiera el texto como propio, de modo que así constara en la placa. Según alega, el Govern les aseguró verbalmente que ambas condiciones se habían incorporado. Sin embargo, el memorial se inauguró y la placa se descubrió sin respetar ninguno de esos dos requisitos.

Para la entidad, la discrepancia va más allá de una cuestión de redacción. La referencia al golpe de Estado es, sostiene, fundamental para contextualizar la represión franquista y reconocer a sus víctimas. La participación de la comisión debía garantizar, además, que el texto fuese resultado de un proceso colectivo y de un acuerdo institucional, y no de una decisión unilateral. “No podemos aceptar que se nos asegure que unos compromisos se cumplirán y que, finalmente, se incumplan”, arguye la asociación.

Otro de los episodios que denuncia se remonta al pasado 2 de septiembre, cuando registró una propuesta para instalar memoriales en las vías públicas de Palma. La iniciativa pretendía recordar a las más de 2.000 víctimas de desaparición forzada en Mallorca y a las más de 6.000 víctimas mortales de los bombardeos de la aviación fascista procedente de la isla contra otros territorios. Según Memòria de Mallorca, la propuesta ni siquiera se incluyó en el orden del día de la reunión de este jueves. La entidad también asegura que se elaboran planes de fosas sin la gestión ni la participación de las comisiones correspondientes.

El desmantelamiento de los instrumentos de memoria

La renuncia no responde únicamente a los problemas de funcionamiento de las comisiones. Memòria de Mallorca la vincula también a la política general del Govern, que, según denuncia, ha debilitado los instrumentos públicos destinados a garantizar los derechos de las víctimas del franquismo y sus familias. La asociación señala expresamente la eliminación de la Dirección General de Memoria Democrática y de la oficina de información y atención a las víctimas y sus familiares. Considera que ambos instrumentos fueron posibles tras años de reivindicación y que resultan esenciales para mantener una política pública de memoria continuada.

A ello suma la derogación de la ley autonómica, una decisión que las entidades consideran incompatible con el reconocimiento y la defensa de los derechos de las víctimas. La suspensión cautelar acordada por el TC mantiene la norma vigente mientras se estudia el recurso del Gobierno central, pero no ha resuelto el enfrentamiento político sobre el modelo de memoria democrática que debe aplicar la comunidad.

La salida de las tres organizaciones supone un nuevo revés para los mecanismos de participación vinculados a estas políticas. Las asociaciones, que trabajan en la localización de desaparecidos, la investigación y la reparación de las víctimas consideran que no pueden seguir formando parte de unos órganos en los que, según denuncian, no se les permite intervenir de manera efectiva.

Más de veinte años de trabajo por la memoria

Por otro lado, Memòria de Mallorca reivindica una trayectoria de más de dos décadas en la defensa de los derechos a la verdad, la justicia, la reparación y las garantías de no repetición. En su escrito recuerda que ha participado en más de sesenta reuniones relacionadas con las dos leyes autonómicas y que ha aportado testimonios, documentación, contactos de especialistas y familiares de víctimas. La asociación destaca su contribución a proyectos de investigación y exhumación como los de las fosas de Porreres y Son Coletes. También señala que consiguió incorporar por primera vez veinte estudios al último Plan de Fosas y Memoria Democrática desde una perspectiva transversal.

Entre sus propuestas figuran la elaboración de un censo de víctimas, la incorporación de la perspectiva del derecho internacional de los derechos humanos y el estudio del trauma transgeneracional. La entidad reivindica estas aportaciones para subrayar que su participación en las comisiones nunca fue testimonial y que ha contribuido activamente a construir las políticas autonómicas de memoria. Por ello, la entidad considera que mantener su presencia sin capacidad de decisión podría terminar legitimando una forma de actuar con la que discrepa profundamente.

La renuncia, sin embargo, no supone un cierre definitivo a la participación institucional. Memòria de Mallorca no descarta regresar si se produce un cambio efectivo en el funcionamiento de las comisiones, se respetan las normas vigentes y se garantiza a las entidades memorialistas y a las víctimas una capacidad real de intervención. “El diálogo exige voluntad de escuchar, la participación exige capacidad de incidencia y la confianza exige que los compromisos se cumplan”, resume la asociación, que asegura que continuará trabajando de forma independiente y fiscalizando la actuación de las administraciones públicas.

“Por respecto a las víctimas del franquismo, a sus familias y a los más de veinte años de trabajo de Memoria de Mallorca, no podemos continuar legitimando con nuestra presencia una situación que se ha alejado de los objetivos y del espíritu de las leyes autonómicas de memoria democrática”, concluye el documento.

Las excavaciones en el cementerio municipal Nuestra Señora de la Montaña de Cáceres han arrojado sus primeros hallazgos científicos. El equipo del departamento de Antropología de la Sociedad de Ciencias Aranzadi ha confirmado la localización de las primeras evidencias de restos de víctimas de la represión franquista. Se trata de osamentas compatibles con hombres jóvenes que presentan lesiones traumáticas en el cráneo causadas por proyectiles de arma de fuego, confirmando sobre el terreno lo registrado en la investigación documental previa.

Los trabajos comenzaron el pasado 5 de octubre tras años de tramitación y de espera por parte de las familias. Las estimaciones de la intervención apuntan a que en el denominado Cuartel 4 del antiguo Limbo, ubicado bajo el actual Memorial a las víctimas, se localizan al menos ocho filas de fosas clandestinas que albergan los restos de entre 153 personas (según las previsiones iniciales en la zona de intervención) y hasta cerca de 300 víctimas en el conjunto del área, lo que podría convertir este enclave en la mayor fosa común excavada hasta la fecha en Extremadura.

La actuación forma parte del proyecto 'Exhumación de las fosas del Cementerio Nuestra Señora de la Montaña y estudio antropológico forense de los restos de víctimas de la guerra civil y de la represión franquista en la ciudad de Cáceres', una iniciativa impulsada mediante un convenio entre la Diputación de Cáceres, la Asociación Memorial en el Cementerio de Cáceres (AMECECA) y la propia Sociedad de Ciencias Aranzadi, con financiación de la corporación provincial y la Secretaría de Estado de Memoria Democrática.

Avanzar hacia la identificación genética

Tras las dos primeras semanas centradas en la delimitación arqueológica y la apertura de las primeras catas, el equipo técnico inicia ahora la fase de recuperación minuciosa, documentación y análisis antropológico forense de los restos. Todo el proceso seguirá protocolos científicos para el contraste de muestras biológicas y pruebas de ADN con los familiares y allegados localizados por AMECECA, con el objetivo de lograr su identificación y posterior entrega a sus allegados.

La asociación memorialista y la Diputación de Cáceres han recibido el hallazgo con “satisfacción y emoción”, calificando los primeros resultados como un “paso histórico y trascendental” en el camino iniciado en 2010 hacia la verdad, la justicia y la reparación para los represaliados y sus familias en la capital cacereña.

El Parlament de Catalunya se ha convertido este lunes en la primera institución del Estado en la que arranca una comisión de investigación dedicada al Patronato de Protección de la Mujer, la cárcel franquista para adolescentes que les imponía la moral patriarcal nacionalcatólica.

Seis supervivientes han detallado a los diputados que han querido asistir a la sesión (los representantes de PP, Vox y Aliança Catalana no han aparecido) su traumática experiencia, al tiempo que han reclamado su reparación.

Supervivientes (que no víctimas) y reparación. Ha sido el hilo conductor de la sesión a través de los testimonios de Pilar Dasí Crespo, Isabel de la Cruz Gallego Soler, Mariona Roca Tort, Maria Forns Roca, Lucía Vicioso Vitoria y Montserrat Alegret Fenoll. Todas estuvieron encerradas en hogares o centros de religiosas Adoratrices, Oblatas o Cruzadas Evangélicas en Madrid, Barcelona, Badalona, València o Logroño.

“Mi providencia y tu fe mantendrán la casa en pie”, era la inscripción que presidía uno de los internados en los que permaneció Montserrat Alegret. Tanto ella como las otras comparecientes, de origen social y familiar diverso, han relatado su paso por los centros, marcado por el trabajo forzoso, la oración, el aislamiento entre internas, la falta de libertad y, en algunas supervivientes, los tratamientos psiquiátricos sin consentimiento. La alianza entre Estado franquista, Iglesia y psiquiatría para imponer la moral nacionalcatólica a las mujeres.

“Las monjas rompían las cartas y no nos dejaban hablar entre nosotras”, ha recordado Lucía Vicioso. “Decían que trabajábamos para El Corte Inglés”, ha dicho Mariona Roca. “Yo en talleres cosí para Pronovias”, ha rememorado Alegret, que ha concluido con una reivindicación: “No tengo nada que esconder, y quiero verbalizarlo par que no se vuelva a repetir”.

“Yo era la progre, la roja del Patronato, y el padre de mi hija era hijo de un militar conservador y lo primero que me dijo era que me deshiciera de mi hija, y yo le dije que 'no'”, ha resaltado Isabel de la Cruz. Su hija nació con graves lesiones tras ser asistida en el parto por monjas y cocineras del Patronato.

La falta de colaboración de las órdenes religiosas se ha vuelto a poner de manifiesto con los testimonios de las supervivientes, que han detallado la parca información sobre sus expedientes y su paso por los centros del Patronato que han recibido cuando la han reclamado a las Adoratrices o las Oblatas. “La impunidad es dura de digerir”, ha admitido Mariona Roca.

“Hace un año pedí el expediente, me enviaron una copia de mi ficha ingreso y como motivo ponía que mis padres eran ciegos y que yo como hija burlaba su vigilancia al ir con 'malas compañías'”, ha aseverado Montserrat Alegret. Maria Forns ha indicado que, tras su petición, solo recibió de las Adoratrices “una foto de mala calidad pese al compromiso de la congregación a facilitar mi expediente”.

“Lo que nos hicieron está pendiente de reparación”, ha zanjado Pilar Dasí. Mariona Roca ha incidido en la necesidad de una reparación efectiva para las supervivientes, más allá de incluirlas como víctimas del franquismo en la nueva ley de memoria democrática que aprobará el Parlament: “No se trata de que nos pidan un perdón simbólico, se trata de admitir de que el Estado y las monjas admitan que nos hicieron daño, que abran sus archivos y que lo expliquen todo”.

Después de que algunas mujeres lograran romper el silencio y organizarse, las instituciones han empezado a dar pasos simbólicos para reconocer a las supervivientes del Patronato, las grandes olvidadas entre el colectivo de víctimas del franquismo. El Gobierno les entregó un reconocimiento simbólico el pasado marzo, mientras que el acto organizado por las congregaciones religiosas terminó con una sonora protesta de las supervivientes por la falta de una reparación efectiva. 

Tal y como desveló elDiario.es, entre 2021 y 2025 una de las congregaciones que gestionó el Patronato, las Adoratrices, recibieron subvenciones de distintas administraciones que ascienden a 18 millones de euros por programas de ayuda a mujeres víctimas de trata o de violencia de género. Si el Parlament insta al Govern a acabar con estas subvenciones será uno de los trabajos de la comisión de investigación.

24 de maig de 1931. La Segona República fa tot just unes setmanes que està en marxa i un grup de joves treballadors d'Esporles (Mallorca) ha decidit organitzar-se políticament. Congregats a la Casa del Poble, funden l'Agrupació Socialista del municipi, que es presenta com un instrument per “educar cívicament la classe treballadora” i “capacitar-la per a la conquesta de tots els seus drets” mentre criden els treballadors a trencar les cadenes de la seva explotació econòmica. Entre ells es troba José Comes Ferrà, elegit secretari.

Jornaler, es convertirà en una de les figures més reconegudes del moviment obrer de la Serra de Tramuntana. Tant, que els seus companys acabaran anomenant-lo 'Largo Caballero': igual que l'històric dirigent socialista espanyol, defensa posicions revolucionàries i és un dels principals referents del socialisme en un municipi que, per la seva intensa activitat obrera i sindical, és conegut com la “petita Rússia” de Mallorca. Els qui el coneixen asseguren que Josep Comes porta tatuada al pit una imatge de Karl Marx.

El seu compromís polític i les seves idees revolucionàries acabarien convertint-lo en un dels objectius de la repressió desencadenada després del cop militar de juliol de 1936. En l'ofensiva per desarticular el moviment obrer i esborrar qualsevol rastre d'organització col·lectiva, els colpistes van perseguir, empresonar i assassinar dirigents sindicals, militants socialistes i republicans. Entre ells hi havia Josep Comes Ferrà, que encarnava precisament allò que pretenien eradicar: l'aspiració dels treballadors a transformar la societat. Aquesta setmana s'han complert 90 anys del seu assassinat al crit de “Visca Rússia!”, juntament amb el d'altres joves que compartien aquell anhel i que van pagar amb la vida el desafiament a l'ordre que els colpistes volien imposar.

Les investigacions dutes a terme pel grup de memòria històrica d'Esporles permeten rastrejar la trajectòria de Comes Ferrà des de la seva activitat política durant la Segona República fins al seu assassinat. El treball de Guillem Mir, Arnau Alemany i Bartomeu Garau, plasmat en el llibre Les petjades dels oblidats. La repressió a Esporles ('Les petjades dels oblidats. La repressió a Esporles'), reconstrueix la vida de fins a 157 veïns represaliats després del cop militar franquista en un poble que, més enllà del seu teixit de fàbriques tèxtils, es va convertir en un dels grans focus obrers i socialistes de la Mallorca d'entreguerres.

La concentració de treballadors, l'organització sindical i la inauguració de la 'Casa del Poble' el 1930 van alimentar una consciència de classe que va fer d'Esporles un símbol de la mobilització obrera a l'illa. Va ser allà on va néixer, el 12 de juliol de 1909, el 'Largo Caballero' mallorquí, un nom durant dècades relegat a la memòria familiar i al record d'antics militants obrers i que els investigadors han recuperat dels arxius, els expedients judicials i els testimonis orals.

L'activitat de Comes a l'Agrupació Socialista d'Esporles anava molt més enllà d'un càrrec orgànic. Exercia com a propagandista i divulgador del socialisme i utilitzava les pàgines d'El Obrero Balear per intervenir en els debats polítics i ideològics de l'època. Al llarg d'aquells anys, Comes va deixar impresa la seva visió materialista de la societat, la seva crítica de la propietat privada i del capitalisme, la seva defensa de l'organització obrera i una preocupació explícita per la formació política dels treballadors.

Del sindicat a la Casa del Poble

La seva activitat es va desenvolupar també en el moviment sindical. El gener de 1932 El Obrero Balear l'identifica com a representant de la Federació Gremial d'Esporles, una organització que comptava llavors amb 200 afiliats. El seu nom apareix entre els delegats de les organitzacions obreres representades en el congrés socialista balear.

La Casa del Poble d'Esporles havia estat inaugurada el 20 d'abril de 1930, culminant un projecte iniciat el 1923 per un grup de treballadors de la Federació Gremial Esporlerina que va impulsar la construcció d'un local destinat a la classe treballadora sobre uns terrenys cedits per l'escriptor i polític Alexandre Jaume Rosselló. Durant anys, nombrosos veïns van contribuir a aixecar l'edifici amb petites aportacions econòmiques i jornades de treball, convertint-lo en un símbol de l'esforç col·lectiu i de la lluita per la dignitat. La Casa del Poble es va convertir en un espai de trobada, formació, alfabetització, participació política i activitat cultural i recreativa, fonamental per a la identitat del moviment obrer local. Comes formava part d'aquest entramat.

La seva militància tenia, a més, una marcada dimensió laica. El Obrero Balear recollia diverses informacions procedents d'Esporles sobre matrimonis i actes civils. El maig de 1935, per exemple, Comes va signar, en nom de l'Agrupació Socialista, una crònica sobre el matrimoni civil de dos militants. Hi destacava les dificultats que la parella havia hagut de superar davant la tradició i els prejudicis familiars, i presentava la celebració com una ruptura amb el “clericalisme”. La defensa d'una vida civil al marge de l'Església formava part del projecte polític d'aquell socialisme. Comas no era únicament un organitzador sindical: també contribuïa a construir una cultura política socialista que pretenia transformar les relacions econòmiques, l'educació i els costums.

Aquella notorietat va assolir fins i tot una dimensió insòlita per a un jove obrer mallorquí. El 1934, Comes, a qui les fonts de l'època el descriuen com un home de forta presència física, amb un notable prestigi entre els treballadors d'Esporles i d'altres municipis de Mallorca, va ser seleccionat per participar en un viatge a la Unió Soviètica. El Obrero Balear va obrir una subscripció per sufragar el trajecte. Les organitzacions obreres i particulars de Mallorca van anar realitzant aportacions per cobrir el cost. El maig, el periòdic explicava que s'havien recaptat 409,30 pessetes i que el viatge podia costar al voltant de mil.

Com anunciava la publicació, al seu retorn Comes oferiria diverses conferències per compartir les seves impressions a la Rússia soviètica amb l'objectiu de traslladar al moviment obrer els debats internacionals del socialisme i convertiria la seva experiència en material de divulgació per a altres treballadors. Durant la seva estada a l'URSS va participar en diverses intervencions radiofòniques des de Moscou que van ser escoltades pels seus companys d'Esporles. A la seva tornada, va emprendre una gira per diversos pobles de Mallorca per explicar el que havia vist i après durant el viatge. Aquella experiència va reforçar encara més el seu prestigi entre la militància socialista i va alimentar l'hostilitat que despertava entre els seus adversaris polítics. No en va, la seva influència preocupava especialment els sectors conservadors del municipi, que l'identificaven com un dels dirigents més destacats de l'esquerra local.

El jove obrer mallorquí va participar en un viatge a la Unió Soviètica, sufragat en part per El Obrero Balear, per traslladar al moviment obrer els debats internacionals del socialisme

Tot just unes setmanes abans del cop militar, durant el Congrés de la Federació Socialista Balear celebrat a la Casa del Poble de Palma, Comes va formar part de la ponència encarregada d'examinar les credencials de les agrupacions i apareix com a representant d'Esporles, amb 50 afiliats. Així mateix, El Obrero Balear el situa per aquestes mateixes dates en un míting celebrat a Alaró amb motiu de la unificació de les Joventuts Socialistes i Comunistes. L'acte va concloure amb la creació d'una organització marxista unificada de les joventuts. El seu últim període d'activitat política documentada coincideix amb una creixent radicalització del moviment obrer i amb la crisi que va precedir el cop de juliol de 1936.

La resistència al cop

Una investigació publicada a Llucmajor. De Pinte en Ample reconstrueix els seus últims mesos i relata com durant la nit del 18 al 19 de juliol de 1936, quan van començar a arribar les notícies de la revolta militar, Comes va participar activament en l'organització de la resistència republicana a Esporles. Va organitzar guàrdies a la Casa del Poble i a l'Ajuntament, va impulsar piquets en diversos punts del municipi i va supervisar grups de vigilància pels carrers de la localitat.

La resistència, tanmateix, fou breu. El 20 de juliol, una vegada consumat el triomf del cop militar a Mallorca i lliurat l'Ajuntament a la Guàrdia Civil, Comes va comprendre que la seva situació era extremadament perillosa. Juntament amb el sindicalista Miquel Seguí es va refugiar a la muntanya, on va romandre ocult durant prop de tres mesos. La seva captura es va convertir en una obsessió per als falangistes locals. Els dirigents obrers més visibles figuraven entre els principals objectius de la repressió que s'estava desplegant per tota l'illa.

Després del cop militar a Mallorca, Comes es va refugiar a la muntanya, on va romandre ocult durant prop de tres mesos. La seva captura es va convertir en una obsessió per als falangistes locals

A mitjan octubre de 1936, després de mesos amagat, Comes es trobava exhaust. Però hi havia un altre motiu que l'empentava a abandonar el refugi: volia tornar a veure el seu fill Tomeu, de tot just tres mesos, a qui pràcticament no havia pogut conèixer. El 13 d'octubre va descendir de la muntanya acompanyat d'altres fugits. Va buscar refugi a casa d'un veí, Pere Bonet, conegut com a Palla Llarga. El propietari ja havia estat detingut. La seva esposa els va donar aixopluc, però una denúncia veïnal va acabar precipitant-ho tot.

Aquell mateix matí, falangistes i guàrdies civils van localitzar l'amagatall i van procedir a la detenció. Els arrestats van ser conduïts primer a la caserna de la Guàrdia Civil d'Esporles. Segons la documentació conservada, els falangistes van exigir al comandant que els lliurés els detinguts. L'oficial s'hi va negar i va ordenar el seu trasllat a Palma, on van quedar a disposició de la Direcció General de Seguretat.

“Visca Rússia!”

Les hores següents van estar marcades per les tortures. Durant els interrogatoris, els seus botxins li van arrencar el tatuatge de Karl Marx a ganivetades. També van intentar obligar-lo a cridar “Visca Espanya!”, al que ell responia reiteradament: “Visca Rússia!”. L'endemà, 14 d'octubre de 1936, va aparèixer mort.

El seu cadàver va ser trobat al costat del de Miquel Seguí a prop de les portes del cementiri de Palma. L'autòpsia va atribuir la mort a diversos impactes de bala. El cos va ser identificat pel seu pare, Josep Comes Arbós. Entre les seves pertinences va aparèixer un petit retrat de la seva vida truncada: a la butxaca de l'americana portava el rebut d'unes entrades per a les pel·lícules Sin rumbo i Justicia del fuego, projectades a la Casa del Poble el 19 de juliol, així com un plànol del futur habitatge que projectava construir per a la seva família a la costa des Rafal. Dies després, un falangista local va arribar a jactar-se públicament de les tortures infligides al dirigent socialista. “Quin gran gust he passat estirant dels cabells a Largo Caballero”, va dir en un cafè del poble.

Un enemic prioritari

La importància política de Josep Comes Ferrà queda reflectida en la pròpia documentació repressiva. En un informe, les autoritats franquistes el descrivien com “un dels principals dirigents marxistes d'aquesta localitat”. Recordaven el seu viatge a la Unió Soviètica, les seves intervencions radiofòniques des de Moscou i les conferències que va impartir al seu retorn. També destacaven el seu paper en l'organització sindical i la seva influència entre els treballadors d'Esporles.

Segons el document, havia participat activament en les mobilitzacions obreres dels anys republicans i era considerat “el major responsable de la propaganda marxista d'aquesta vila” i una persona “molt perillosa”. Paradoxalment, la burocràcia franquista va deixar una mostra més del caràcter arbitrari de la repressió: un escrit policial datat el 22 de desembre de 1936 afirmava que Josep Comes havia estat posat en llibertat perquè no s'havia trobat cap càrrec contra ell. Aleshores feia més de dos mesos que era mort. El 22 de setembre de 1937, les autoritats militars van emetre un requeriment perquè comparegués davant el jutjat en un termini de cinc dies, sota amenaça de ser declarat rebel. El destinatari d'aquella citació havia estat executat feia gairebé un any.

Noranta anys després del seu assassinat, el sobrenom amb el qual era conegut continua ressonant en la memòria d'Esporles. La figura de Josep Comes Ferrà roman lligada a aquella generació de treballadors que es van organitzar per conquerir drets i defensar els seus ideals polítics, i que van acabar convertint-se en objectiu de la repressió deslligada després del cop militar de 1936. La seva història, com la de tants altres militants perseguits i assassinats, forma part d'una memòria col·lectiva que encara mira de recuperar els seus noms, reconstruir les seves trajectòries i tornar-los el lloc que els va ser arrabassat.

Al juliol de l'any passat, l'Ajuntament d'Esporles va aprovar la primera ordenança municipal de memòria democràtica de l'Estat, en resposta a la derogació de la llei autonòmica per part de PP i Vox. La norma local estableix un marc normatiu propi per reconèixer, reparar i preservar la memòria de les víctimes de la repressió franquista. El Grup de Memòria Democràtica d'Esporles —constituït com a delegació local de l'associació Memòria de Mallorca— eleva a prop de 300 les dones i homes que van ser represaliats al municipi “per tenir unes idees diferents de les d'aquells que es van revoltar contra la Segona República”.

24 de mayo de 1931. La Segunda República lleva apenas unas semanas en marcha y un grupo de jóvenes trabajadores de Esporles (Mallorca) ha decidido organizarse políticamente. Congregados en la Casa del Pueblo, fundan la Agrupación Socialista del municipio, que se presenta como un instrumento para “educar cívicamente a la clase trabajadora” y “capacitarle para la conquista de todos sus derechos” mientras llaman a los trabajadores a romper las cadenas de su explotación económica. Entre ellos se encuentra José Comes Ferrà, elegido secretario.

Jornalero, se convertirá en una de las figuras más reconocidas del movimiento obrero de la Serra de Tramuntana. Tanto, que sus compañeros acabarán apodándolo 'Largo Caballero': al igual que el histórico dirigente socialista español, defiende posiciones revolucionarias y es uno de los principales referentes del socialismo en un municipio que, por su intensa actividad obrera y sindical, es conocido como la “pequeña Rusia” de Mallorca. Quienes le conocen aseguran que Josep Comes lleva tatuada en el pecho una imagen de Karl Marx.

Su compromiso político y sus ideas revolucionarias acabarán convirtiéndolo en uno de los objetivos de la represión desatada tras el golpe militar de julio de 1936. En su ofensiva por desarticular el movimiento obrero y borrar cualquier rastro de organización colectiva, los sublevados perseguirán, encarcelarán y matarán a dirigentes sindicales, militantes socialistas y republicanos. Entre ellos se encuentra Josep Comes Ferrà, quien encarna precisamente aquello que los fascistas pretenden erradicar: la aspiración de los trabajadores a transformar la sociedad. Esta semana se han cumplido 90 años de su asesinato, junto al de otros jóvenes que compartían ese anhelo y que pagaron con su vida el desafío al orden que los golpistas pretendían imponer.

Las investigaciones llevadas a cabo por el grupo de memoria histórica de Esporles permiten rastrear la trayectoria de Comes Ferrà desde su actividad política durante la Segunda República hasta su asesinato. El trabajo de Guillem Mir, Arnau Alemany y Bartomeu Garau, plasmado en el libro Les petjades dels oblidats. La repressió a Esporles ('Las huellas de los olvidados. La represión en Esporles'), reconstruye la vida de hasta 157 vecinos represaliados tras el golpe militar franquista en un pueblo que, más allá de su tejido de fábricas textiles, se convirtió en uno de los grandes focos obreros y socialistas de la Mallorca de entreguerras.

La concentración de trabajadores, la organización sindical y la inauguración de la 'Casa del Poble' en 1930 alimentaron una conciencia de clase que hizo de Esporles un símbolo de la movilización obrera en la isla. Fue allí donde nació, el 12 de julio de 1909, el 'Largo Caballero' mallorquín, un nombre durante décadas relegado a la memoria familiar y al recuerdo de antiguos militantes obreros y que los investigadores han recuperado de los archivos, los expedientes judiciales y los testimonios orales.

La actividad de Comes en la Agrupación Socialista de Esporles iba mucho más allá de un cargo orgánico. Ejercía como propagandista y divulgador del socialismo y utilizaba las páginas de El Obrero Balear para intervenir en los debates políticos e ideológicos de la época. A lo largo de aquellos años, Comes dejó impresa su visión materialista de la sociedad, su crítica de la propiedad privada y del capitalismo, su defensa de la organización obrera y una preocupación explícita por la formación política de los trabajadores.

Del sindicato a la Casa del Pueblo

Su actividad se desarrolló también en el movimiento sindical. En enero de 1932 El Obrero Balear lo identifica como representante de la Federación Gremial de Esporles, una organización que contaba entonces con 200 afiliados. Su nombre aparece entre los delegados de las organizaciones obreras representadas en el congreso socialista balear.

La Casa del Pueblo de Esporles había sido inaugurada el 20 de abril de 1930, culminando un proyecto iniciado en 1923 por un grupo de trabajadores de la Federación Gremial Esporlerense que impulsó la construcción de un local destinado a la clase trabajadora sobre unos terrenos cedidos por el escritor y político Alexandre Jaume Rosselló. Durante años, numerosos vecinos contribuyeron a levantar el edificio con pequeñas aportaciones económicas y jornadas de trabajo, convirtiéndolo en un símbolo del esfuerzo colectivo y de la lucha por la dignidad. La Casa del Pueblo se convirtió en un espacio de encuentro, formación, alfabetización, participación política y actividad cultural y recreativa, fundamental para la identidad del movimiento obrero local. Comes formaba parte de ese entramado.

Su militancia tenía además una marcada dimensión laica. El Obrero Balear recoge distintas informaciones procedentes de Esporles sobre matrimonios y actos civiles. En mayo de 1935, por ejemplo, Comes firmó en nombre de la Agrupación Socialista una crónica sobre el matrimonio civil de dos militantes y destacó las dificultades que la pareja había tenido que superar frente a la tradición y los prejuicios familiares y relata la celebración como una ruptura con el “clericalismo”. La defensa de una vida civil al margen de la Iglesia formaba parte del proyecto político de aquel socialismo. Comes no era únicamente un organizador sindical: intervenía también en la construcción de una cultura política socialista que pretendía transformar las relaciones económicas, la educación y las costumbres.

Aquella notoriedad alcanzó incluso una dimensión insólita para un joven obrero mallorquín. En 1934, Comes, a quien las fuentes de la época lo describen como un hombre de fuerte presencia física, con un notable prestigio entre los trabajadores de Esporles y de otros municipios de Mallorca, fue seleccionado para participar en un viaje a la Unión Soviética. El Obrero Balear abrió una suscripción para sufragar el trayecto. Las organizaciones obreras y particulares de Mallorca fueron realizando aportaciones para cubrir el coste. En mayo, el periódico explicaba que se habían recaudado 409,30 pesetas y que el viaje podía costar alrededor de mil.

Como anunciaba la publicación, a su regreso Comes ofrecería varias conferencias para compartir sus impresiones en la Rusia soviética con el objetivo de trasladar al movimiento obrero los debates internacionales del socialismo y convertiría su experiencia en material de divulgación para otros trabajadores. Durante su estancia en la URSS participó en varias intervenciones radiofónicas desde Moscú que fueron escuchadas por sus compañeros de Esporles. A su vuelta, emprendió una gira por distintos pueblos de Mallorca para explicar lo que había visto y aprendido durante el viaje. Aquella experiencia reforzó aún más su prestigio entre la militancia socialista y alimentó la hostilidad que despertaba entre sus adversarios políticos. No en vano, su influencia preocupaba especialmente a los sectores conservadores del municipio, que lo identificaban como uno de los dirigentes más destacados de la izquierda local.

El joven obrero mallorquín participó en un viaje a la Unión Soviética, sufragado en parte por El Obrero Balear, para trasladar al movimiento obrero los debates internacionales del socialismo

Apenas unas semanas antes del golpe militar, durante el Congreso de la Federación Socialista Balear celebrado en la Casa del Pueblo de Palma, Comes formó parte de la ponencia encargada de examinar las credenciales de las agrupaciones y aparece como representante de Esporles, con 50 afiliados. Asimismo, El Obrero Balear lo sitúa por esas mismas fechas en un mitin celebrado en Alaró con motivo de la unificación de las Juventudes Socialistas y Comunistas. El acto concluyó con la creación de una organización marxista unificada de las juventudes. Su último periodo de actividad política documentada coincide con una creciente radicalización del movimiento obrero y con la crisis que precedió al golpe de julio de 1936.

La resistencia al golpe

Una investigación histórica publicada en Llucmajor. De Pinte en Ample reconstruye sus últimos meses y relata cómo durante la noche del 18 al 19 de julio de 1936, cuando comenzaron a llegar las noticias de la sublevación militar, Comes participó activamente en la organización de la resistencia republicana en Esporles. Organizó guardias en la Casa del Pueblo y en el Ayuntamiento, impulsó piquetes en diversos puntos del municipio y supervisó grupos de vigilancia por las calles de la localidad.

La resistencia, sin embargo, fue breve. El 20 de julio, una vez consumado el triunfo del golpe militar en Mallorca y entregado el Ayuntamiento a la Guardia Civil, Comes comprendió que su situación era extremadamente peligrosa. Junto al sindicalista Miquel Seguí se refugió en la montaña, donde permaneció oculto durante cerca de tres meses. Su captura se convirtió en una obsesión para los falangistas locales. Los dirigentes obreros más visibles figuraban entre los principales objetivos de la represión que se estaba desplegando por toda la isla.

Tras el golpe militar en Mallorca, Comes se refugió en la montaña, donde permaneció oculto durante cerca de tres meses. Su captura se convirtió en una obsesión para los falangistas locales

A mediados de octubre de 1936, tras meses escondido, Comes se encontraba exhausto. Pero había otro motivo que lo empujaba a abandonar el refugio: quería volver a ver a su hijo Tomeu, de apenas tres meses, a quien prácticamente no había podido conocer. El 13 de octubre descendió de la montaña acompañado de otros huidos. Buscó refugio en casa de un vecino, Pere Bonet, conocido como Palla Llarga. El propietario ya había sido detenido. Su esposa les dio cobijo, pero una denuncia vecinal acabó precipitándolo todo.

Aquella misma mañana, falangistas y guardias civiles localizaron el escondite y procedieron a la detención. Los arrestados fueron conducidos primero al cuartel de la Guardia Civil de Esporles. Según la documentación conservada, los falangistas exigieron al comandante que les entregara a los detenidos. El oficial se negó y ordenó su traslado a Palma, donde quedaron a disposición de la Dirección General de Seguridad.

“¡Viva Rusia!”

Las horas siguientes estuvieron marcadas por las torturas. Durante los interrogatorios, sus verdugos le arrancaron el tatuaje de Karl Marx a cuchilladas. También intentaron obligarlo a gritar “¡Viva España!”, a lo que él respondía reiteradamente: “¡Viva Rusia!”. Al día siguiente, 14 de octubre de 1936, apareció muerto.

Su cadáver fue hallado junto al de Miquel Seguí cerca de las puertas del cementerio de Palma. La autopsia atribuyó la muerte a diversos impactos de bala. El cuerpo fue identificado por su padre, Josep Comes Arbós. Entre sus pertenencias apareció un pequeño retrato de su vida truncada: en el bolsillo de la americana llevaba el recibo de unas entradas para las películas Sin rumbo y Justicia del fuego, proyectadas en la Casa del Pueblo el 19 de julio, así como un plano de la futura vivienda que proyectaba construir para su familia en la costa des Rafal. Días después, un falangista local llegó a jactarse públicamente de las torturas infligidas al dirigente socialista. “Qué gran gusto he pasado estirando de los cabellos a Largo Caballero”, dijo en un café del pueblo.

Un enemigo prioritario

La importancia política de Josep Comes Ferrà queda reflejada en la propia documentación represiva. En un informe, las autoridades franquistas lo describían como “uno de los principales dirigentes marxistas de esta localidad”. Recordaban su viaje a la Unión Soviética, sus intervenciones radiofónicas desde Moscú y las conferencias que impartió a su regreso. También destacaban su papel en la organización sindical y su influencia entre los trabajadores de Esporles.

Según el documento, había participado activamente en las movilizaciones obreras de los años republicanos y era considerado “el mayor responsable de la propaganda marxista de esta villa” y una persona “muy peligrosa”. Paradójicamente, la burocracia franquista dejó una muestra más del carácter arbitrario de la represión: un escrito policial fechado el 22 de diciembre de 1936 afirmaba que Josep Comes había sido puesto en libertad porque no se había hallado ningún cargo contra él. Para entonces llevaba más de dos meses muerto. El 22 de septiembre de 1937, las autoridades militares emitieron un requerimiento para que compareciera ante el juzgado en un plazo de cinco días, bajo amenaza de ser declarado rebelde. El destinatario de aquella citación había sido ejecutado hacía casi un año.

Noventa años después de su asesinato, el sobrenombre con el que era conocido continúa resonando en la memoria de Esporles. La figura de Josep Comes Ferrà permanece ligada a aquella generación de trabajadores que se organizaron para conquistar derechos y defender sus ideales políticos, y que acabaron convirtiéndose en objetivo de la represión desatada tras el golpe militar de 1936. Su historia, como la de tantos otros militantes perseguidos y asesinados, forma parte de una memoria colectiva que todavía trata de recuperar sus nombres, reconstruir sus trayectorias y devolverles el lugar que les fue arrebatado.

En julio del año pasado, el Ayuntamiento de Esporles aprobó la primera ordenanza municipal de memoria democrática del Estado, en respuesta a la derogación de la ley autonómica por parte de PP y Vox. La norma local establece un marco normativo propio para reconocer, reparar y preservar la memoria de las víctimas de la represión franquista. El Grupo de Memoria Democrática de Esporles —constituida como delegación local de la asociación Memòria de Mallorca— eleva a cerca de 300 las mujeres y hombres que fueron represaliados en el municipio “por tener unas ideas diferentes de quienes se sublevaron contra la Segunda República”.

“Vivimos un momento de revival del franquismo y es importante conocer la historia”. Toda. No solo la de una parte de quienes protagonizaron la vida política, social o cultural entre 1936 y 1975, en particular en la ciudad de Toledo. “Frente a ese revival franquista hay que poner algunas vacunas”, asegura Enrique Sánchez Lubián, periodista y escritor (Alcázar de San Juan, 1956).  

¿Cómo hacerlo? Él cree que hay que empezar por “aplicar la ley de memoria histórica”, no tanto en lo que tiene que ver con la primera parte de la dictadura franquista, sino con la historia más reciente. “Se nos ha vendido que la Transición fue fruto de un pacto entre las élites políticas y la monarquía, pero se deja a un lado a todo el movimiento social que hubo detrás: estudiantes, sindicatos, trabajadores, gente de la cultura, periodistas, amas de casa o asociaciones de vecinos”.  

Ellos y ellas fueron, dice el periodista, quienes “recogieron el espíritu reivindicativo que enlaza con aquella gente que, una vez terminada la guerra, siguieron luchando en la guerrilla o desde la clandestinidad”. Un movimiento que eclosionó en los años 70 del siglo XX. “Empujaron para que la Transición fuera posible y eso no se ha contado lo suficiente”.

Acaba de publicar Crónicas del después de una guerra: Toledo, memoria y libertad (Toletum Revolutum, 2026). Quiere contar la historia de la ciudad “desde un punto de vista diferente”. Y es que, según explica, “hay muchos estudios sobre la época visigoda, la medieval o la imperial, pero conforme nos vamos acercando al presente, los estudios no son tan abundantes”.

El libro surgió en 2025, coincidiendo con los 50 años de la muerte de Franco y con el desarrollo del programa ‘España en libertad’, una iniciativa del Gobierno coordinada por un Comisionado especial y la Secretaría de Estado de Memoria Democrática, asesorados por un Comité científico compuesto por académicos de reconocido prestigio.

Enrique Sánchez Lubián publicó una serie de artículos en elDiario.es Castilla-La Mancha que han servido de base para este nuevo libro que incluye textos inéditos, hasta llegar a la veintena de historias de personajes, situaciones o acontecimientos sufridos por los perdedores de la guerra que quedaron relegados al olvido y que, según explica el periodista, apenas tienen reseñas en la historiografía local.

Tras publicar Los presos que levantaron la Academia de Toledo, un libro en el que identificó a unos 3.000 republicanos que trabajaron forzadamente en la construcción de este recinto militar, hoy convertido en centro de formación de la rama de Infantería del Ministerio de Defensa, ha buscado un ejercicio de intrahistoria, protagonizada por aquellos a los que nadie mencionó en las crónicas oficiales del régimen franquista, e incluso después de que la dictadura llegase a su fin.

“Al documentarme en archivos en los que no había trabajado antes, sobre todo archivos militares de defensa, para aquel otro libro encontré un pozo de documentos que podían ser interesantes para contar la historia de Toledo”.

El libro da continuidad también a otro en el que Sánchez Lubián abordó el Toledo de la Segunda República. “Muchos de los personajes que aparecen sufrieron después la represión franquista. En este libro se habla de ellos, se cuentan sus procesos penales o si se marcharon al exilio”.

El escritor recuerda que “el 1 de abril de 1939 la guerra civil solo terminó para algunos, pero no para quienes sufrieron represión, cárcel o exilio. Padecieron el ostracismo o el hambre. Fue lo que algunos definieron como la paz de los cementerios”. No han sido recordados o reconocidos, subraya. “Se pretende hacerlo a través de una Ley de Memoria Democrática que tiene agujeros”.

Unos agujeros, abunda, que se hacen patentes en Toledo, “con Moscardó o Milans del Bosch todavía enterrados en el Alcázar, el mismo edificio donde existe un monumento dedicado al ángel de la victoria, el obelisco con la cruz franquista en la avenida de la Reconquista o la falta de reconocimiento de lugares de memoria, como en el caso de la Academia de Infantería. Hasta la sede de las Cortes regionales, que fue cárcel para los dos bandos”, apunta.

“Uno de los grandes fallos” al instaurar la democracia

Para el periodista, uno de los “grandes fallos” al implantarse la democracia fue “no llevar el espíritu de la Transición a los colegios para que las nuevas generaciones supieran lo que fue recuperar libertades, la consolidación del Estado del Bienestar y lo que ha costado todo eso”.  

Enrique Sánchez Lubián se plantea el libro como una “labor pedagógica y divulgativa” que anima a poner en práctica por parte de otros y otras profesionales en el ámbito de la literatura, la historia o el periodismo.

La sociedad española, 90 años después de la guerra civil, sigue dividida con esta cuestión, reconoce. “Se sigue utilizando de forma despectiva el epíteto rojo o comunista”, lamenta, para abogar por la necesidad de cerrar heridas, sin que eso sea cuestionado.

“Muchas personas se ponen en contacto conmigo para saber si les puedo ayudar a localizar los restos de sus familiares. Tienen derecho. Vivimos en una cultura que, ante la muerte, busca la paz mental. Y yo no he percibido sentimientos de rencor cuando alguien puede recuperar y enterrar de forma digna a los suyos”. En su opinión, más bien suele traducirse en “agradecimiento por poder cerrar una herida”.

La Constitución debe ser algo vivo, conforme avanza la sociedad. ¿De qué sirve tener un artículo que garantiza el derecho a tener casa? ¿De qué sirve tener garantía democrática si al ciudadano no le llegan los servicios básicos?

El Gobierno de Castilla-La Mancha acaba de inaugurar un amplio programa de actividades para recordar que se cumplen ahora 50 años de la Transición democrática en la comunidad autónoma. Sánchez Lubián insiste en que debe contarse en las aulas. “Los niños y las niñas tienen que saber que costó conseguir una Educación o una Sanidad públicas. Deberían defenderse todos esos logros”.

Durante la conversación sale a colación que, en 2028, la Constitución española cumplirá 50 años. “Debe ser algo vivo, conforme avanza la sociedad. Desde luego la España de 1978 no es la de 2026. Debe adaptarse porque si no, se convierte en algo lejano. Lo estamos viendo con las protestas por la vivienda. ¿De qué sirve tener un artículo constitucional que garantiza el derecho a tener casa? ¿De qué sirve tener garantía democrática si al ciudadano no le llegan los servicios básicos?”.

En este punto no solo pone el foco en los políticos sino también en la “indiferencia” de la ciudadanía. “Nos quejamos mucho en los bares, en el ámbito familiar o con los amigos, pero se trata de ser más activos”, incide, para defender la continuidad del sistema democrático.

Las “fisuras” en el Estado autonómico: “Debe repensarse”

Partidario declarado de un Estado federal, Sánchez Lubián mira con preocupación las actuales tensiones políticas en España que, advierte, “pueden hasta poner en cuestión el Estado de las Autonomías” y lo explica: “Lo están cuando vemos que se utilizan para echar las culpas al Gobierno central o pasarle la pelota. Lo vimos con la dana de Valencia, con los incendios forestales en Madrid o con la vivienda ahora. Las autonomías tienen competencias que no ejercen”.

Por eso, porque hay “fisuras” en el Estado de las Autonomías, considera que es algo que “debe repensarse”. La propia democracia parece estar en la cuerda floja e incluso cuestionada por el “desapego” que, en su opinión, ya no procede solo de las personas más jóvenes, sino que “se extiende”.

El libro se presenta el 15 de octubre, a las 17.30 horas, en la plaza del Ayuntamiento de Toledo, en el marco de la Feria del Libro. En el acto participará el director de elDiario.es, Ignacio Escolar.

Los trabajos para exhumar la fosa común del cementerio municipal de Cáceres han comenzado este miércoles con unas estimaciones que apuntan a la posible localización de hasta 300 cuerpos. Por la dimensión del enclave, la actuación podría convertirse en la mayor exhumación de una fosa común realizada hasta la fecha en la región.

El inicio de las labores sobre el terreno se produce tras completar la tramitación administrativa y obtener los permisos correspondientes. La intervención se enmarca en el convenio suscrito entre la Sociedad de Ciencias Aranzadi, la Asociación Memorial en el Cementerio de Cáceres (AMECECA) y la Diputación de Cáceres para investigar, localizar, exhumar e identificar a víctimas de la represión franquista, y cuenta con financiación de la propia corporación provincial y de la Secretaría de Estado de Memoria Democrática.

Debido a la envergadura del espacio, los trabajos se prolongarán durante varios meses y se ejecutarán de forma gradual por fases. Según señalan desde la Diputación de Cáceres, las fuentes documentales y los estudios históricos previos ubican los restos de varios centenares de represaliados justamente en el ámbito que hoy ocupa el Memorial dedicado a las víctimas en el propio camposanto cacereño.

El equipo técnico de Aranzadi ha arrancado las tareas con la delimitación arqueológica y la apertura de las primeras catas y áreas de excavación. A esta fase inicial le seguirá la recuperación minuciosa de los restos, su documentación científica y el posterior análisis antropológico forense. Durante todo el proceso se aplicarán los protocolos científicos para el contraste de muestras biológicas y la realización de pruebas genéticas, con el fin de avanzar en la identificación de los represaliados y posibilitar su devolución a los allegados.

Desde AMECECA han subrayado que el arranque de los trabajos supone “un paso esperado durante años” por los familiares y descendientes de las víctimas. La entidad ha participado activamente en la recogida de testimonios, el análisis de documentación histórica y la búsqueda de allegados para facilitar los cotejos de ADN. Desde la organización de las obras han precisado además que se extremarán las precauciones para no interferir en la actividad habitual del cementerio durante el desarrollo de la investigación.

Los restos de tres personas represaliadas por la dictadura franquista, exhumadas en 2024 e identificadas a lo largo de este año, serán entregados a sus familias el próximo 17 de octubre en el cementerio municipal de Villanueva de la Serena, en el marco de un acto de homenaje a las víctimas.

La convocatoria, organizada por la Asociación de Familiares del Memorial de Villanueva de la Serena (AFAMEVVA), dará comienzo a las 11:00 horas. El acto coincidirá con el desarrollo de los trabajos de exhumación que se llevan a cabo en la fosa clandestina ubicada en el propio recinto cementerial. El programa incluirá intervenciones de autoridades, testimonios de allegados, actuaciones musicales y una ofrenda floral, que culminarán con el entierro de los tres cuerpos identificados.

Divulgación para estudiantes de la comarca

La iniciativa tendrá continuidad entre el 19 y el 22 de octubre con la celebración de la cuarta edición de las 'Escuelas de Memoria', dirigidas a estudiantes de varios institutos de Educación Secundaria de la zona.

Durante esas cuatro jornadas, los alumnos acudirán durante las mañanas al cementerio para conocer sobre el terreno las labores de exhumación en la fosa y escuchar los relatos de los familiares. La asociación señala que el propósito de estas visitas es acercar al alumnado el conocimiento sobre la represión franquista.

La jornada de homenaje y las actividades divulgativas cuentan con el respaldo del Ayuntamiento de Villanueva de la Serena, la Diputación de Badajoz, Amnistía Internacional Extremadura y diversas organizaciones memorialistas.

Pello Salaburu Etxeberria (Arizcun, 1951) recuerda como uno de los momentos más “impactantes” de su carrera el acto celebrado en el aula magna de la Universidad pública vasca (ahora conocida como EHU) para condenar el asesinato semanas antes de Tomás y Valiente. El jurista e historiador —y expresidente del Tribunal Constitucional— que entonces ejercía como profesor en la Universidad Autónoma de Madrid fue acribillado de tres disparos en su despacho del centro académico por un miembro de ETA. “La sociedad vasca no va a aguantar más a estos sembradores de huérfanos. No pasarán, ni ellos ni quienes en cada elección avalan con su voto el asesinato”, entonó en el campus de Leioa hace 30 años. Era 1996, primer año de su mandato como rector de dicha institución, la cual “no supo ponerse al frente” en los “momentos duros de ETA”, considera.

El año pasado, Salaburu publicó en euskera la primera versión de su libro. Es 'Panfleto contra el olvido', y esta semana lo ha presentado en Pamplona en castellano. Según confiesa, en un primer momento el 'panfleto' fueron unas 40 o 50 páginas escritas “del tirón” para denunciar el “cambio súbito de la izquierda abertzale” estos últimos años respecto al terrorismo de ETA. Los critica sin paliativos. “Siempre hemos pedido que dejasen el terrorismo y participasen en la vida política, pero ahora dan el paso olvidando todo lo que han hecho”, argumenta. En el libro, Salaburu reconstruye testimonios de víctimas de distintas épocas y lugares, intentando impedir que el tiempo las convierta en algo abstracto y las olvide, y reflexiona sobre la memoria, la reconciliación y la democracia para explicar la era posterior a ETA. Porque, a su juicio, la sociedad “quiere olvidar” para mirar hacia adelante, pero implica que a las víctimas “se les robe la palabra, como siempre”.

En la introducción afirma que fueron las “convicciones íntimas” las que le llevaron a escribir este libro, ¿esas convicciones han sido siempre las mismas?

Sí, siempre he tenido esa preocupación. Lo que pasa es que siempre había escrito en el periódico y hace unos años dije: “Me estoy repitiendo. No tengo nada más que decir”.

Y quiso escribir sobre algo diferente...

Siempre me han interesado los testimonios de personas relacionadas con conflictos, las víctimas, a las que se les roba la palabra.

¿Cuál es el relato que más le ha impactado?

Me impactó mucho el testimonio de [Geraldine] Schwarz [que disecciona la pulsión francesa por el olvido tras la II Guerra Mundial] o cuando me di cuenta de que [Konrad] Adenauer uno de los fundadores de la nueva Europa, al cabo del año de estar en el poder, comienza a meter nazis o filonazis en toda la Administración.

¿Le impacta más la indiferencia que un testimonio aislado y concreto?

Sí. La indiferencia en ese caso es el olvido, que es de lo que va el libro. Fomentar un olvido cuidadoso de cosas que no te molesten. Yo lo que quería meter en aquel 'panfleto' inicial es decir: “Mira, aquí queremos olvidar”. Eso es tremendo porque siempre hay unos perdedores sistemáticos, que son las víctimas.

Cuando se le puso una medalla a Rodríguez Galindo, responsable del asesinato de Lasa y Zabala, se lanza un mensaje tremendo a la sociedad

Pello Salaburu — Exrector de la universidad pública vasca EHU y escritor

A las víctimas siempre se les roba la palabra, pero también es cierto que son un grupo muy heterogéneo y muchas mantienen un “perfil bajo”. ¿Cree usted que habría que intentar fomentar e incitar a que recuperen esa autoridad moral? ¿Es posible sin sobreexponerlas?

Yo creo que a las víctimas hay que apoyarlas por encima de todo, eso es lo primero. También por encima de su papel social. Podemos animarlas o ayudarlas, pero yo parto siempre de un profundo respeto, porque además cada una responde de manera muy diferente.

Por lo que parece, el olvido es un comportamiento humano y sistemático en todos los tiempos y lugares; ¿exime eso de una responsabilidad particular a la sociedad?

No exime para nada, hay que asumir la responsabilidad que cada uno de nosotros hemos tenido en toda esta historia. Es criminal para la sociedad intentar mirar hacia adelante con esa base tan débil, con esa base tan podrida. Es una responsabilidad personal y una responsabilidad colectiva, aunque la responsabilidad personal siempre se tiende a diluir en la responsabilidad colectiva. También [tiene responsabilidad] el Gobierno. Cuando se le puso una medalla a Rodríguez Galindo, responsable de cosas horrorosas en el cuartel de Intxaurrondo –entre otras, la desaparición y el asesinato de Lasa y Zabala– [y esas condecoraciones no han sido retiradas] se lanza un mensaje tremendo a la sociedad. Eso es inadmisible.

La sociedad ha fallado mucho a los 'nanclares', no se les ha recibido como se debería y eso no beneficia a nadie

Pello Salaburu — Exrector de la universidad pública vasca EHU y escritor

¿La sociedad tiene que ser acogedora con aquellos terroristas de ETA arrepentidos? ¿Comparte la consigna de “ni olvido ni perdón”?

No la comparto. [La sociedad] tiene que ser mucho más acogedora con quienes deciden dar el paso realmente en serio. La sociedad ha fallado mucho a los 'nanclares', tenía que haberles dado mucha más importancia. Más acogida. Aunque igual ellos [los presos que se desmarcaron de ETA en la denominada 'vía Nanclares'] no quieran meterse más... Pero no se les ha recibido como se debería y eso no beneficia a nadie. Todos tenemos derecho a vivir y, si nos hemos equivocado, a tener una segunda oportunidad. Hay víctimas que [el perdón] lo han apoyado de forma sincera y la sociedad tiene que ser coherente.

La frase de Soares Gamboa, etarra arrepentido, de “un voto a HB [Herri Batasuna] es una bala regalada a ETA” aparece un par de veces en el libro y se incide concienzudamente en ella. Trayéndola a la actualidad, ¿cree que hoy un voto a EH Bildu es regalar un palo en la rueda al reconocimiento de las víctimas de ETA?

Sí. Hoy en día el voto que se le da a [EH] Bildu es un voto que se da a un olvido particular, buscado. Un olvido que se está dando en la sociedad y que repercute negativamente en las víctimas. Mientras ellos no sean capaces de cambiar y de asumir la responsabilidad que han tenido, yo creo que es así. Las víctimas son quienes tendrían que decirlo.

En el caso de la izquierda abertzale, ¿cuál cree que puede ser la razón de evitar ese reconocimiento a nivel particular e individual por parte de sus miembros? ¿Por qué a nivel de organización no les cree?

Es muy difícil asumir una biografía. No sé por qué no lo hacen, tendrían que decirlo ellos. Hubo compañeros suyos que sí lo hicieron. [A nivel de organización] hubo líneas rojas que se marcaron a los presos por parte de los grupos de apoyo [a los convictos abertzales]. “No te puedes arrepentir y no puedes delatar”, porque si no te echamos del colectivo. Y nadie puede marcar líneas rojas a personas que decidan repasar su pasado, mucho menos desde la comodidad de un despacho. Tampoco son creíbles cuando dicen que “la memoria sí” y reivindican la de hace 80 años, pero al mismo tiempo no reivindican la suya [como victimarios]. Hay que reivindicar la memoria del franquismo, del posfranquismo, las barbaridades que en momentos hicieron los republicanos, lo que hizo ETA y quienes la apoyaron... Todo eso forma parte de un todo, que es la memoria. No se puede seleccionar.

La responsaiblidad de enseñar a los jóvenes es de la sociedad, la familia y la Educación

Pello Salaburu — Exrector de la universidad pública vasca EHU y escritor

¿Cree que debía haber una memoria de mínimos para alcanzar la convivencia?

Tiene que haber una memoria de máximos.

¿No es eso excesivamente difícil de conseguir?

Probablemente, pero cada uno tendrá que asumir lo que ha hecho. La complicación está ahí, aunque yo creo que eso hay que exigirlo.

A los jóvenes se les culpa de “olvidar lo que pasó”, cuando realmente hay muchos que no vivieron muchos acontecimientos, ¿a quién habría que atribuir ese desconocimiento?

Desde luego, a los jóvenes no. Los jóvenes deberían saber estas cosas desde las familias. Yo nací después de la guerra y en mi casa no se hablaba de Franco, cuando había que hablarlo porque [todavía entonces] estaban matando personas.

¿Deberían las nuevas generaciones preguntar más?

Los jóvenes deben de preguntar sobre todos los asuntos. Y, sobre todo, hablar con un poco de conocimiento de causa. No se puede ir inventando el mundo en cada generación. De todas formas, yo creo que la responsabilidad de enseñar a los jóvenes es de la sociedad, la familia y la Educación.

Este mismo mes, la también exrectora de la EHU Eva Ferreira declaraba en una mesa redonda, a la que usted también asistió, que "la Universidad [pública vasca], más que a la vanguardia, ha ido por detrás de la sociedad” en lo que a la condena de la violencia se refiere. ¿Por qué?

En los momentos duros de ETA, la Universidad no ha sido capaz de ponerse al frente de lo que eso suponía para la sociedad. Tenía que haber sido mucho más sistemático y mucho más claro. Aunque desde dentro no tienes la misma visión que desde fuera.

La izquierda abertzale ha sacado el rector de la EHU que quería

Pello Salaburu — Exrector de la universidad pública vasca EHU y escritor

¿Y qué lo impedía?

No lo sé. Pero, al final, los profesores de universidad estamos contratados para enseñar determinadas cosas y hacer determinadas investigaciones. Además de eso, somos parte de la inteligencia del país. Aunque yo esperé más de la universidad.

En el 2000, cuando usted acabó su mandato de rector, seguía habiendo pintadas, pancartas y dibujos de dianas. A finales de ese mismo año, ETA puso una bomba en uno de los ascensores de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación. ¿Cree que, como rector, le faltó contundencia en algunas cosas?

Yo creo que honestamente hice lo que pude. Hay manifestaciones mías muy duras. Pero había un sector en la Universidad, y yo creo que sigue habiéndolo, la han patrimonializado. Cuando tienes un sector dispuesto a decir que solo ellos tienen la razón y nadie más, porque si no eres un fascista, y no tienes apoyo desde el exterior, es muy difícil. La Policía, aunque han entrado con todos los rectores, nunca eran partidarios de actuar en la universidad. Y eso es bueno, pero al mismo tiempo te da una pata coja, porque es un recurso que no [siempre] puedes usar.

En febrero de este mismo año, el campus de Vitoria de la EHU se cerró y quedó protegido por un fuerte dispositivo policial con motivo de la visita de Vox. Al mediodía, el rector Joxerramon Bengoetxea destacó la “total normalidad” de la jornada. ¿Considera adecuada esa respuesta institucional?

No, yo no hubiera cerrado la Universidad. Se lo dije el otro día [a Bengoetxea] tras una mesa redonda. Si yo hubiera actuado como lo hizo él, habría tenido la mitad de mis centros cerrados durante los años que estuve en el mandato. Yo no quiero criticarlo. Creo que la izquierda abertzale ha sacado el rector que quería. Lo han dicho públicamente, no estoy diciendo nada nuevo. A partir de ahí no puedo decir mucho.

Me da la impresión de que ha habido una falta de protección con un grupo de profesores importantes de Vitoria

Pello Salaburu — Exrector de la universidad pública vasca EHU y escritor

¿Cree que actualmente los profesores están protegidos de intimidaciones o actos que se han ido denunciando a lo largo de los últimos años?

No lo conozco. Me da la impresión de que ha habido una falta de protección con un grupo de profesores importantes de Vitoria, pero no conozco los casos más allá de la prensa. No he hablado con ellos.

¿Ha desconectado de este ámbito?

Por completo.

Ahora, con el estreno de 'La bola negra', hay muchos testimonios de la generación Z en los que se sorprenden de que la paz y la democracia son más débiles de lo que pensaban, cuando la daban por sentado. Una sensación que usted lo expresa con el término “nativos democráticos”.

No he visto la película, la tengo pendiente. Desde mi punto de vista, los jóvenes se dejan seducir por las recetas simples como solución a los problemas complejos. Y a veces pueden no saber dónde se están metiendo. Pensamos que las democracias son sistemas asentados, pero y son tremendamente frágiles, se pueden caer en cualquier momento. Lo hemos visto con lo que ha pasado en Estados Unidos, donde los poderes se oponían unos a otros y había un contrapeso muy fuerte. Trump ha ido rompiendo sistemáticamente todo. El ICE es una buena muestra, toda esa persecución a los inmigrantes. Una barbaridad. Esa es una muestra exacta de la debilidad de los sistemas democráticos.

Me da miedo que sean víctimas de una sociedad que no sé hacia dónde va y que puedan acabar siendo victimarios, porque los asesinos muchas veces era gente corriente

Pello Salaburu — Exrector de la universidad pública vasca EHU y escritor

En la introducción de 'Panfleto contra el olvido' cuenta que, cada vez que pulsaba una tecla, pensaba en sus nietos, Beñat e Ibon; ¿le preocupa que sus propios nietos pudieran llegar a ser victimarios antes que víctimas silenciadas?

Me da miedo las dos cosas. Me da miedo que sean víctimas de una sociedad que no sé hacia dónde va y que, como personas normales, puedan acabar siendo victimarios. Porque los asesinos muchas veces era gente corriente. Pienso más en la primera, no quiero pensar en la segunda.

¿Pero tiene esperanza?

Yo siempre tengo esperanza, pero la preocupación no me tapona la esperanza. Y tampoco la esperanza me tapona la preocupación.

El silenci del cementiri de Son Valentí s'ha omplert aquest dilluns de noms, absències i memòria. Un total de 225 víctimes de la Guerra Civil i la repressió franquista -onze d'elles identificades, les altres 214, no- han rebut sepultura al cementiri palmesà, on les seves restes, recuperades de fosses comunes després de dècades d'oblit, descansen ja al nou Columbari de la Dignitat. L'acte, organitzat pel Govern, ha posat rostre a un deute històric que continua obert a Balears enmig de la polèmica per la derogació de la llei de memòria democràtica i les crítiques de les associacions: Memòria de Mallorca denuncia que l'Executiu del PP no ha donat marge de decisió algun a l'entitat ni a les famílies de les víctimes en l'organització de l'esdeveniment i recrimina la forma en què els populars estan gestionant les polítiques de memòria.

L'acte, en el qual no ha estat present la presidenta del Govern, Marga Prohens, ha estat marcat per l'emoció de les famílies que han pogut recuperar les restes dels seus éssers estimats, però també per la reivindicació d'aquells que fa anys que reclamen veritat, justícia i reparació. Després de dècades d'espera, moltes de les víctimes han comptat per fi amb un lloc on reposar i ser recordades.

La cerimònia ha reunit representants institucionals i ha posat el focus en el treball de recuperació i identificació de les víctimes, una tasca que durant anys va recaure en mans de les associacions i de les pròpies famílies. Les víctimes han estat dipositades en caixes de fusta individualitzades, amb les seves respectives plaques identificatives, en un espai que aspira a convertir-se en un lloc de memòria i de trobada per als seus familiars.

Entre els noms que s'han recordat durant l'acte figuren els d'Aurora Picornell, símbol de la repressió franquista a Mallorca; el seu pare, Gabriel Picornell Femenías, i el seu germà Gabriel Picornell Serra. També s'han esmentat Francesca Llull i la seva filla Francesca Salas Llull, Macià Salvà Coll i José Luis San Toribio del Castillo. Bartomeu Cabanellas, una altra de les persones identificades, roman provisionalment al columbari a l'espera que la seva família decideixi la seva destinació definitiva.

Durant l'acte, la presidenta de Memòria de Mallorca, Maria Antònia Oliver, ha denunciat que les famílies, l'associació i la resta de membres de la Comissió Tècnica de Persones Desaparegudes i Fosses no han pogut participar com haurien volgut en l'elaboració i organització de la cerimònia. “Com a familiar de dues d'aquestes víctimes, i sense voler llevar protagonisme a aquest moment, permeteu-me que digui que no han pogut participar com haurien volgut en l'elaboració i organització d'aquest acte”, ha subratllat durant la seva intervenció. La representant memorialista ha lamentat que les famílies no hagin tingut el paper que els correspon en un procés que, ha defensat, ha de situar-les al centre.

Oliver ha insistit que la inauguració no pot entendre's com l'obertura d'un espai qualsevol, sinó com la restitució d'un dret que les víctimes del franquisme no han tingut fins fa poc i que moltes encara esperen: el de recuperar les seves restes i disposar d'un espai públic que preservi la seva memòria.

“Les exhumacions no acaben quan es troben les víctimes. Abans i després hi ha un llarg procés en el qual els familiars no han de ser uns actors més, sinó la seva raó de ser”, ha assenyalat. La presidenta de Memòria de Mallorca ha recordat que l'associació i les famílies han recorregut un llarg camí, en ocasions en soledat, per localitzar els desapareguts i aconseguir que les seves restes siguin recuperades. La dirigent memorialista ha reivindicat així mateix la dignitat de les víctimes davant les calúmnies i els insults que, ha denunciat, han sofert fins i tot després de mortes. “Van intentar arrabassar-los fins i tot la dignitat, però no ho han aconseguit”, ha afirmat. Oliver ha definit el columbari com la tornada a casa de les persones desaparegudes i ha dedicat unes paraules a qui encara no té una tomba i a les famílies que continuen esperant respostes.

Un espai per a les dones assassinades pel franquisme

Per la seva banda, l'arqueòleg Cesc Busquets, director de les excavacions dels plans de fosses del Govern i representant dels equips tècnics d'Aranzadi i Amics, ha reservat un missatge a les dones assassinades pels feixistes i que des d'aquest dilluns reposen al columbari, com les conegudes com a Roges del Molinar, entre les quals es troben Aurora Picornell i Belarmina González. També hi reposen les restes de Francesca Llull i la seva filla, així com tres de les cinc milicianes infermeres assassinades a Manacor el 5 de setembre de 1936.

Busquets ha explicat que les restes procedeixen de diferents intervencions realitzades a Mallorca, principalment de les grans exhumacions de Porreres i Son Coletes, però també d'actuacions en cementiris de Marratxí, Calvià, Llucmajor, Inca i Selva, així com del pou de s'Àguila i de llocs vinculats a la batalla de Mallorca d'agost i setembre de 1936. A Porreres es van recuperar almenys 114 víctimes i a Son Coletes, on es va intervenir entre 2018 i 2023, almenys 129. Busquets ha subratllat que Son Coletes, a Manacor, ha estat un dels principals escenaris de la repressió contra les dones a Mallorca.

L'arqueòleg ha recordat que els plans de fosses han permès exhumar 273 víctimes a Mallorca, de les aproximadament 850 de les quals es té constància que van ser assassinades o van morir durant la Guerra Civil i la repressió feixista. De les 225 persones que reposen ara al columbari, només 11 han pogut ser identificades, per la qual cosa en queden 214 pendents d'identificació.

El director de les excavacions ha advertit que el pas del temps dificulta cada vegada més les identificacions, a causa de la pèrdua de familiars de primera generació que puguin aportar mostres d'ADN i a les dificultats que presenta la conservació del material genètic en les restes òssies. Malgrat això, ha assegurat que els equips continuen treballant amb noves mostres, tècniques i col·laboracions per augmentar el nombre de persones identificades. “Sabem que anem tard i que el procés està tardant molt, massa”, ha reconegut Busquets, que ha agraït a les famílies la seva confiança i paciència i ha expressat el seu compromís de continuar treballant per posar nom a les persones desaparegudes.

“Recuperar unes restes és recuperar una persona”

En darrer lloc ha intervingut la consellera de Presidència, Antònia Maria Estarellas, durant el discurs de la qual diversos membres del col·lectiu Aurora s'han girat en senyal de protesta per les polítiques de memòria del Govern. Estarellas ha assenyalat que la recuperació de les restes suposa molt més que una intervenció arqueològica. “Recuperar unes restes és recuperar una persona, un nom, una història i, sobretot, poder donar una resposta a una família”, ha afirmat. La consellera ha subratllat que els columbaris és “un lloc per a les víctimes, per a les persones que van perdre la vida assassinades durant la Guerra Civil i la repressió franquista, i també per a les seves famílies”.

“Entre els noms que avui hem escoltat hi ha els de la família Picornell, que recorden d'una manera especialment dura les conseqüències que pot arribar a tenir una guerra i la seva repressió”, ha assenyalat. La titular de Presidència ha convidat a no pensar únicament en cada víctima individual, sinó també en el buit que va deixar i en tot el que la violència i la repressió posterior van arrabassar a les seves famílies. La referència expressa a les víctimes de la repressió franquista ha estat un dels elements significatius del discurs d'Estarellas, la qual ha defensat que el nou espai representa una forma de reparació després de dècades de desaparicions i silenci. “No saber què ha passat amb una persona, i més amb una persona a qui estimem, és una de les formes més dures de sofriment”, ha assenyalat.

La titular de Presidència ha recordat que algunes famílies han rebut, després de molts anys, la trucada que els ha permès conèixer finalment el parador dels seus éssers estimats. “És una alegria difícil d'explicar, perquè és l'alegria de saber finalment on és aquesta persona estimada. Però també és el dolor de recordar, una vegada més, que va ser assassinada i que durant dècades va romandre en una fossa. És una alegria fosca, però és una resposta”, ha afirmat. “Després de tants anys, tenir una resposta també és una forma de reparació”.

Durant la seva intervenció, ha agraït, així mateix, la feina de la Comissió Tècnica de Desapareguts i Fosses, els equips d'exhumació i identificació i els serveis de memòria democràtica, així com la dels treballadors de la Funerària Municipal que han traslladat les restes fins a la seva ubicació definitiva.

La consellera ha reconegut el paper de Memòria de Mallorca, a la qual ha definit com una entitat pionera a les illes en la reivindicació de la recuperació de les víctimes, la identificació dels seus familiars i l'acompanyament a les famílies. “No sempre hem coincidit, no sempre hem vist les coses de la mateixa manera, però crec que avui sí que hi ha una cosa que tots compartim: que les famílies mereixen respostes i que totes les persones que van morir i van ser enterrades en fosses ocultes han de poder descansar amb dignitat”, ha afirmat.

Estarellas ha recordat que el columbari se suma a altres espais de memòria ja existents a Son Valentí, com el Mur de la Memòria i l'Arbre de la Memòria, amb l'objectiu comú d'evitar que les víctimes siguin oblidades. També ha recordat que el projecte ha requerit anys de feina, obres, modificacions i tràmits, i ha reivindicat que el Govern ha mantingut el seu compromís de fer-ho realitat. “Una guerra mai no és una victòria”, ha assenyalat la consellera, que ha advertit que les guerres deixen famílies trencades, veïnats enfrontats i vides perdudes. “Precisament per això tenim l'obligació de recordar-ho i aprendre'n, i transmetre a les generacions que vénen que la violència, l'odi i l'enfrontament mai no poden ser el camí”.

La cerimònia ha conclòs amb una crida a mantenir la feina d'identificació de les restes i a continuar donant respostes a les famílies. Estarellas ha assegurat que el Govern continuarà posant a disposició dels familiars un servei d'atenció psicològica, conscient del dolor que pot reobrir el procés de recuperació i identificació.

Un “Visca la República!” en descobrir la placa

A la placa del columbari, descoberta per Estarellas i Oliver mentre aquesta cridava “Visca la República!”, ha quedat gravat el compromís que l'espai sigui un llegat de memòria, veritat, justícia, reparació i dignitat per a les generacions presents i futures. Un lloc al qual les famílies puguin acudir, deixar una flor i pronunciar el nom d'aquells que durant dècades van romandre desapareguts.

“Que sigui un lloc de pau, un lloc de memòria, un lloc de dignitat i, sobretot, un lloc on aquestes persones deixin de ser desaparegudes, on les seves famílies puguin venir a buscar-les i on, després de tants anys, puguem dir: aquí descansen”, ha conclòs Estarellas.

L'acte arribava precedit de les crítiques de Memòria de Mallorca pel fet que el Govern no hagi comptat amb els que fa anys que treballen en la recuperació de les restes i acompanyant a les famílies, que han quedat al marge de l'organització de l'acte: l'entitat assegura que va tenir coneixement de la seva celebració a través de tercers i que, després de sol·licitar informació i una reunió amb la Conselleria de Presidència -competent en la matèria-, va rebre la invitació quan els preparatius ja estaven en marxa.

No només això. La invitació a l'acte de Son Valentí no incloïa les paraules “víctimes” ni “homenatge”, a diferència de la comunicació emprada pel Govern per a l'acte celebrat el passat mes de juliol a Palma en record dels civils morts en els bombardejos republicans, en memòria dels quals va ser instal·lada una làpida commemorativa. Aquella cerimònia, encapçalada per Prohens, va incloure la inauguració de l'anomenat Mur de la Dignitat, un memorial amb 73 perforacions, una per cada una de les víctimes mortals documentades a la capital balear, i els noms i edats dels morts.

La presidenta de Memòria de Mallorca no qüestiona el dret de les víctimes dels bombardejos a rebre reconeixement institucional, però considera que els actes organitzats pel Govern evidencien un tracte desigual entre les diferents víctimes del conflicte bèl·lic, tenint en compte, a més, que les persones les restes de les quals s'han recuperat de les fosses de Mallorca van ser, en molts casos, persones assassinades per la repressió desencadenada després del cop militar de juliol de 1936 i durant la dictadura franquista i els seus familiars fa dècades que reclamen veritat, justícia i reparació.

L'acte de Son Valentí s'emmarca, a més, en l'enfrontament polític obert a les Balears per la derogació de la Llei de Memòria i Reconeixement Democràtics de 2018. La supressió de la norma, no obstant això, es troba suspesa cautelarment pel Tribunal Constitucional després que el Govern central recorregués la seva eliminació, deixant-la cautelarment en vigor mentre el tribunal resol la impugnació. La situació jurídica afegeix un element d'incertesa a les polítiques de memòria a les illes en un moment en què el Govern manté actuacions d'exhumació i organitza homenatges a víctimes de la contesa.

El silencio del cementerio de Son Valentí se ha llenado este lunes de nombres, ausencias y memoria. Un total de 225 víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista -once de ellas identificadas, las otras 214, no- han recibido sepultura en el camposanto palmesano, donde sus restos, recuperados de fosas comunes tras décadas de olvido, descansan ya en el nuevo Columbari de la Dignitat. El acto, organizado por el Govern balear, ha puesto rostro a una deuda histórica que continúa abierta en Balears en medio de la polémica por la derogación de la ley de memoria democrática y las críticas de las asociaciones: Memòria de Mallorca denuncia que el Ejecutivo del PP no ha dado margen de decisión alguno a la entidad ni a las familias de las víctimas en la organización del evento y recrimina la forma en que los populares están gestionando las políticas de memoria.

El acto, en el que no ha estado presente la presidenta del Govern, Marga Prohens, ha estado marcada por la emoción de las familias que han podido recuperar los restos de sus seres queridos, pero también por la reivindicación de quienes llevan años reclamando verdad, justicia y reparación. Después de décadas de espera, muchas de las víctimas han contado por fin con un lugar donde reposar y ser recordadas.

La ceremonia ha reunido a representantes institucionales y ha puesto el foco en el trabajo de recuperación e identificación de las víctimas, una tarea que durante años recayó en manos de las asociaciones y de las propias familias. Las víctimas han sido depositadas en cajas de madera individualizadas, con sus respectivas placas identificativas, en un espacio que aspira a convertirse en un lugar de memoria y de encuentro para sus familiares.

Entre los nombres que se han recordado durante el acto figuran los de Aurora Picornell, símbolo de la represión franquista en Mallorca; su padre, Gabriel Picornell Femenías, y su hermano Gabriel Picornell Serra. También se han mencionado a Francesca Llull y su hija Francesca Salas Llull, Macià Salvà Coll y José Luis San Toribio del Castillo. Bartomeu Cabanellas, otra de las personas identificadas, permanece provisionalmente en el columbario a la espera de que su familia decida su destino definitivo.

Durante el acto, la presidenta de Memòria de Mallorca, Maria Antònia Oliver, ha denunciado que las familias, la asociación y el resto de miembros de la Comisión Técnica de Personas Desaparecidas y Fosas no han podido participar como hubieran querido en la elaboración y organización de la ceremonia. “Como familiar de dos de estas víctimas, y sin querer quitar protagonismo a este momento, permitidme que diga que no han podido participar como hubieran querido en la elaboración y organización de este acto”, ha subrayado durante su intervención. La representante memorialista ha lamentado que las familias no hayan tenido el papel que les corresponde en un proceso que, ha defendido, debe situarlas en el centro.

Oliver ha insistido en que la inauguración no puede entenderse como la apertura de un espacio cualquiera, sino como la restitución de un derecho que las víctimas del franquismo no han tenido hasta hace poco y que muchas todavía esperan: el de recuperar sus restos y disponer de un espacio público que preserve su memoria.

“Las exhumaciones no acaban cuando se encuentran las víctimas. Antes y después hay un largo proceso en el que los familiares no son unos actores más, sino su razón de ser”, ha señalado. La presidenta de Memòria de Mallorca ha recordado que la asociación y las familias han recorrido un largo camino, en ocasiones en soledad, para localizar a los desaparecidos y conseguir que sus restos sean recuperados. La dirigente memorialista ha reivindicado asimismo la dignidad de las víctimas frente a las calumnias y los insultos que, ha denunciado, han sufrido incluso después de muertas. “Intentaron arrebatarles hasta la dignidad, pero no lo han conseguido”, ha afirmado. Oliver ha definido el columbario como el regreso a casa de las personas desaparecidas y ha dedicado unas palabras a quienes todavía no tienen una tumba y a las familias que continúan esperando respuestas.

Un espacio para las mujeres asesinadas por el franquismo

Por su parte, el arqueólogo Cesc Busquets, director de las excavaciones de los planes de fosas del Govern y representante de los equipos técnicos de Aranzadi y Amics, ha reservado un mensaje a las mujeres asesinadas por los fascistas y que desde este lunes reposan en el columbario, como las conocidas como Roges del Molinar, entre las que se encuentran Aurora Picornell y Belarmina González. También reposan los restos de Francesca Llull y su hija, así como los de tres de las cinco milicianas enfermeras asesinadas en Manacor el 5 de septiembre de 1936.

Busquets ha explicado que los restos proceden de distintas intervenciones realizadas en Mallorca, principalmente de las grandes exhumaciones de Porreres y Son Coletes, pero también de actuaciones en cementerios de Marratxí, Calvià, Llucmajor, Inca y Selva, así como del pozo de s'Àguila y de lugares vinculados a la batalla de Mallorca de agosto y septiembre de 1936. En Porreres se recuperaron al menos 114 víctimas y en Son Coletes, donde se intervino entre 2018 y 2023, al menos 129. Busquets ha subrayado que Son Coletes, en Manacor, ha sido uno de los principales escenarios de la represión contra las mujeres en Mallorca.

El arqueólogo ha recordado que los planes de fosas han permitido exhumar 273 víctimas en Mallorca, de las aproximadamente 850 de las que se tiene constancia que fueron asesinadas o murieron durante la Guerra Civil y la represión fascista. De las 225 personas que reposan ahora en el columbario, solo 11 han podido ser identificadas, por lo que quedan 214 pendientes de identificación.

El director de las excavaciones ha advertido de que el paso del tiempo dificulta cada vez más las identificaciones, debido a la pérdida de familiares de primera generación que puedan aportar muestras de ADN y a las dificultades que presenta la conservación del material genético en los restos óseos. Pese a ello, ha asegurado que los equipos siguen trabajando con nuevas muestras, técnicas y colaboraciones para aumentar el número de personas identificadas. “Sabemos que vamos tarde y que el proceso está tardando mucho, demasiado”, ha reconocido Busquets, que ha agradecido a las familias su confianza y paciencia y ha expresado su compromiso de seguir trabajando para poner nombre a las personas desaparecidas.

“Recuperar unos restos es recuperar a una persona, un nombre, una historia”

En último lugar ha intervenido la consellera de Presidència, Antònia Maria Estarellas, durante cuyo discurso varios miembros del colectivo Aurora se han dado la vuelta en señal de protesta por las políticas de memoria del Govern. Estarellas ha señalado que la recuperación de los restos supone mucho más que una intervención arqueológica. “Recuperar unos restos es recuperar a una persona, un nombre, una historia y, sobre todo, poder dar una respuesta a una familia”, ha afirmado. La consellera ha subrayado que el columbario es “un lugar para las personas que fueron asesinadas durante la Guerra Civil y la represión franquista, y también para sus familias”.

La referencia expresa a las víctimas de la represión franquista ha sido uno de los elementos significativos del discurso de Estarellas, quien ha defendido que el nuevo espacio representa una forma de reparación tras décadas de desapariciones y silencio. “No saber qué ha pasado con una persona, y más con una persona a la que queremos, es una de las formas más duras de sufrimiento”, ha señalado, manifestando que “entre los nombres que hoy hemos escuchado están los de la familia Picornell, que recuerda de una manera especialmente dura las consecuencias que puede llegar a tener una guerra y su represión”. “Es difícil imaginar el dolor que puede suponer que una familia entera sea golpeada de esta manera”, ha añadido.

La titular de Presidencia ha invitado a no pensar únicamente en cada víctima individual, sino también en el vacío que dejó y en todo lo que la violencia y la represión posterior arrebataron a sus familias. Asimismo, ha puesto énfasis en el hecho de que algunas familias hayan recibido, después de muchos años, la llamada que les ha permitido conocer finalmente el paradero de sus seres queridos. “Es una alegría difícil de explicar, porque es la alegría de saber finalmente dónde está esa persona querida. Pero también es el dolor de recordar, una vez más, que fue asesinada y que durante décadas permaneció en una fosa. Es una alegría oscura, pero es una respuesta”, ha afirmado: “Después de tantos años, tener una respuesta también es una forma de reparación”.

Durante su intervención, ha agradecido, asimismo, el trabajo de la Comisión Técnica de Desaparecidos y Fosas, los equipos de exhumación e identificación y los servicios de memoria democrática, así como el de los trabajadores de la Funeraria Municipal que han trasladado los restos hasta su ubicación definitiva.

La consellera ha reconocido el papel de Memòria de Mallorca, a la que ha definido como una entidad pionera en las islas en la reivindicación de la recuperación de las víctimas, la identificación de sus familiares y el acompañamiento a las familias. “No siempre hemos coincidido, no siempre hemos visto las cosas de la misma manera, pero creo que hoy sí hay algo que todos compartimos: que las familias merecen respuestas y que todas las personas que murieron y fueron enterradas en fosas ocultas deben poder descansar con dignidad”, ha afirmado.

Estarellas ha recordado que el columbario se suma a otros espacios de memoria ya existentes en Son Valentí, como el Muro de la Memoria y el Árbol de la Memoria, con el objetivo común de evitar que las víctimas sean olvidadas. También ha recordado que el proyecto ha requerido años de trabajo, obras, modificaciones y trámites, y ha reivindicado que el Govern ha mantenido su compromiso de hacerlo realidad. “Una guerra nunca es una victoria”, ha señalado la consellera, que ha advertido de que las guerras dejan familias rotas, vecindarios enfrentados y vidas perdidas. “Precisamente por eso tenemos la obligación de recordarlo y aprender de ello, y transmitir a las generaciones que vienen que la violencia, el odio y el enfrentamiento nunca pueden ser el camino”.

La ceremonia ha concluido con un llamamiento a mantener el trabajo de identificación de los restos y a seguir dando respuestas a las familias. Estarellas ha asegurado que el Govern continuará poniendo a disposición de los familiares un servicio de atención psicológica, consciente del dolor que puede reabrir el proceso de recuperación e identificación.

Un “¡Viva la República!” al descubrir la placa

En la placa del columbario, descubierta por Estarellas y Oliver mientras ésta gritaba “¡Viva la República!”, ha quedado grabado el compromiso de que el espacio sea un legado de memoria, verdad, justicia, reparación y dignidad para las generaciones presentes y futuras. Un lugar al que las familias puedan acudir, dejar una flor y pronunciar el nombre de quienes durante décadas permanecieron desaparecidos.

“Que sea un lugar de paz, un lugar de memoria, un lugar de dignidad y, sobre todo, un lugar donde estas personas dejen de ser desaparecidas, donde sus familias puedan venir a buscarlas y donde, después de tantos años, podamos decir: aquí descansan”, ha concluido Estarellas.

El acto llegaba precedido de las críticas de Memòria de Mallorca por el hecho de que el Govern no haya contado con quienes llevan años trabajando en la recuperación de los restos y acompañando a las familias, que han quedado al margen de la organización del acto: la entidad asegura que tuvo conocimiento de su celebración a través de terceros y que, tras solicitar información y una reunión con la Conselleria de Presidencia -competente en la materia-, recibió la invitación cuando los preparativos ya estaban en marcha.

No solo eso. La invitación al acto de Son Valentí no incluía las palabras “víctimas” ni “homenaje”, a diferencia de la comunicación empleada por el Govern para el acto celebrado el pasado mes de julio en Palma en recuerdo de los civiles muertos en los bombardeos republicanos, en cuya memoria fue instalada una lápida conmemorativa. Aquella ceremonia, encabezada por Prohens, incluyó la inauguración del llamado Muro de la Dignidad, un memorial con 73 perforaciones, una por cada una de las víctimas mortales documentadas en la capital balear, y los nombres y edades de los fallecidos.

La presidenta de Memòria de Mallorca no cuestiona el derecho de las víctimas de los bombardeos a recibir reconocimiento institucional, pero considera que los actos organizados por el Govern evidencian un trato desigual entre las distintas víctimas del conflicto bélico, teniendo en cuenta, además, que las personas cuyos restos se han recuperado de las fosas de Mallorca fueron, en muchos casos, personas asesinadas por la represión desencadenada tras el golpe militar de julio de 1936 y durante la dictadura franquista y sus familiares llevan décadas reclamando verdad, justicia y reparación.

El acto de Son Valentí se enmarca, además, en el enfrentamiento político abierto en Balears por la derogación de la Ley de Memoria y Reconocimiento Democráticos de 2018. La supresión de la norma, no obstante, se encuentra suspendida cautelarmente por el Tribunal Constitucional después de que el Gobierno central recurriera su eliminación, dejándola cautelarmente en vigor mientras el tribunal resuelve la impugnación. La situación jurídica añade un elemento de incertidumbre a las políticas de memoria en las islas en un momento en que el Govern mantiene actuaciones de exhumación y organiza homenajes a víctimas de la contienda.

La Diputación de Cáceres ha aprobado una partida de 105.000 euros destinada al convenio con la Sociedad de Ciencias Aranzadi para llevar a cabo trabajos de búsqueda, localización, exhumación e identificación de víctimas represaliadas durante la Guerra Civil y la posguerra. Las actuaciones se centrarán en el enclave de Mina La Paloma y en el cementerio de Piedras Albas.

Esta cuantía se integra en un paquete de 213.647 euros consignado a entidades privadas y sin ánimo de lucro con fines culturales. Dentro de este bloque económico se incluyen también 28.595 euros para realizar estudios de sondeos y localización de fosas de la Guerra Civil en la ermita de San Bartolomé de Almoharín, así como 15.972 euros orientados a la catalogación del patrimonio de la Guerra Civil y la posguerra en la provincia.

Asimismo, se han aprobado 30.000 euros para la Fundación Educativa y Asistencial CIVES, destinados a la organización del II Encuentro Memoria, Educación y Democracia, y 15.000 euros para la Academia de Cine de Extremadura con el fin de desarrollar un ciclo de proyecciones de cine regional en el medio rural.

Inversión en el SEPEI y plan de repoblación con REDEX

Entre los acuerdos aprobados por el pleno provincial destaca la asignación de 1,5 millones de euros para incrementar la adquisición de diversos vehículos destinados al Servicio de Prevención y Extinción de Incendios de la Diputación de Cáceres (SEPEI).

En materia de desarrollo rural, se han aprobado 302.897 euros para la Red Extremeña de Desarrollo Rural (REDEX). Estos fondos se destinarán al personal del equipo territorial y a programas de repoblación, lo que permitirá incorporar a cinco técnicos para prestar servicio a los 47 municipios interesados en iniciativas de atracción de nuevos pobladores. El trabajo de estos profesionales abarcará la localización de viviendas disponibles, el impulso al relevo generacional y empresarial, y la articulación de medidas de acogida e integración.

El pleno ha respaldado igualmente un convenio de 72.000 euros con RENFE para la puesta en marcha del tren turístico y ha asignado 7.500 euros para la ejecución del cerramiento del claustro en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Extremadura.

Infraestructuras eléctricas, deportivas y gestión territorial

En el apartado de inversiones locales, la corporación ha dado luz verde a 567.956 euros asignados a ocho municipios a través del Plan de Mejora de la Infraestructura Eléctrica (PLAN MIE-2025). Las actuaciones se desarrollarán en Torrejoncillo, Malpartida de Cáceres, Arroyo de la Luz, Montehermoso, Moraleja, Jaraíz de la Vera, Miajadas y Coria.

Junto a ello, se han aprobado 154.000 euros para obras e inversiones en entidades locales, 240.000 euros para la construcción del nuevo campo de tiro con arco en el complejo de El Cuartillo, en la capital cacereña, y 30.000 euros para trabajos de corrección de riesgos y adecuación de instalaciones en la finca Haza de la Concepción, situada en Malpartida de Plasencia.

Por último, el pleno ha ratificado la aprobación definitiva de la Agenda Provincial de Cáceres, la incorporación de seis municipios a la Red Provincial de Comunidades Energéticas y la adhesión de la institución a la Red Española de Oficinas de Datos (REOD), además de su integración en la Unión Española Fotovoltaica (UNEF), que surtirá efectos a partir del 1 de enero de 2027.