La Asociación Navarra de Amigos República Árabe Saharaui Democrática (ANARASD) ha enviado este lunes un camión con siete toneladas de “suministros vitales” destinados a la población refugiada saharaui en los campamentos de Tindouf (Argelia). Este camión hace el número 26 de los enviados por ANARASD y contiene materiales de los proyectos y diferentes donaciones recibidas.

De las siete toneladas enviadas, 1.750 kilos son medicamentos, y también se han enviado colchones, sabanas, aparataje sanitario, mobiliario para hospitales, y material necesario para la elaboración de libros de texto de los niños saharauis (nuevas impresoras, grapadora eléctrica, papel, portadas, tonner, etc.).

El camión, conducido por voluntarios, irá al puerto de Alicante, donde se reunirá con otros vehículos enviados desde otras comunidades y desde donde, “después de pasar las necesarias inspecciones de aduanas y farmacéutica”, saldrá en barco hasta el puerto argelino de Orán. Desde allí recorrerá 1.800 km hasta los campamentos de población refugiada saharaui, donde será recibido por el equipo de ANARASD, que distribuirá su carga en sus diferentes destinos.

“El pueblo saharaui ha cumplido 50 años de exilio, de obligado refugio, de familias separadas, de represión a la población saharaui en los territorios ocupados por Marruecos, y por si fuera poco, en este momento existe una grave crisis humanitaria en los campamentos que se agrava día a día y que afecta sobre todo a la alimentación de la población refugiada, pero también a sectores prioritarios como la distribución de agua, la salud, la educación, las infraestructuras, debido, fundamentalmente, a la reducción de fondos de los distintos Países donantes, y como consecuencia de las Agencias Internacionales, las crisis emergentes y, en definitiva y fundamentalmente, al olvido de la comunidad internacional”, han señalado desde ANARASD en un comunicado.

“Vamos a seguir trabajando con, por y para el pueblo saharaui, en tanto en cuanto no se resuelva el conflicto político, origen de su situación y se cumpla el compromiso, firmado por la ONU, de la celebración del referéndum de autodeterminación a través del que puedan recuperar su territorio y vivir en un Sáhara libre y en paz”, han añadido.

Desde la asociación han mostrado su agradecimiento al Gobierno de Navarra, Parlamento de Navarra, Intergrupo Parlamentario 'Paz y Libertad en el Sahara/Bakea eta askatasuna Saharan', Ayuntamiento de Pamplona y a “otros muchos Ayuntamientos navarros que también nos financian”.

También han agradecido la colaboración y donaciones del equipo del centro Psicogeriátrico San Francisco Javier, al equipo del Centro Félix Garrido, a Traperos de Emaús, al Nafarroa Oiñez, a quienes han pintado el camión y los proveedores que “nos apoyan de forma especial”.

“Somos un pueblo pacífico, hemos sido traicionados, pero seguiremos luchando hasta poder volver a nuestra tierra”, explica Sidahmed Matala Embarr, saharaui que vive en Asturias desde hace años. La eurodiputada Irene Montero acaba de liderar una misión europea en los campamentos de refugiados saharauis para denunciar, entre otros asuntos, la inacción de la Unión Europea y también las decisiones que el Gobierno de España ha ido tomando respecto a los derechos saharauis de la mano del Ejecutivo de Marruecos.

Desde Asturias también se mantiene en pie el activismo por la defensa de los derechos de las personas saharauis. Y no es algo nuevo, sino histórico. Entre otros asuntos, la Agencia Asturiana de Cooperación al Principado es un organismo que presume abiertamente de ofrecer “un apoyo prioritario a los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf (Argelia)”.

Ya el 19 de noviembre de 1975, un día antes de la muerte del dictador Francisco Franco, Antonio Masip —que con el tiempo llegó a ser alcalde socialista de Oviedo— presentó un recurso de contrafuero contra la ley por la que el régimen acababa con la descolonización del Sáhara Occidental, transfiriendo el territorio a Marruecos y Mauritania. Fundó también la Asociación de Amigos del Sáhara.

En Asturias viven muchas personas originarias del Sáhara Occidental y ya relataron para El Diario, con motivo del 50º aniversario de la Marcha Verde, a finales de 2025, el laberinto burocrático para obtener documentación en España como personas saharauis y cómo les ha acogido Asturias y su gente. Ahora cuentan cómo afrontan, desde el exilio, las decisiones políticas que toman tanto España como otros países y organismos internacionales.

Nostalgia desde el exilio

Eluali Alein desgrana que “han pasado 50 años de nuestra lucha por la libertad contra el colonialismo”. Él es de la generación que ya nació en el refugio y cuenta desde Asturias cómo su sueño y el de otras personas desplazadas “es volver a nuestra tierra, vivir como todo el mundo y construir nuestro país”.

Aunque llevan 50 años, y aunque “es verdad que tras la resolución de la ONU (del 31 de octubre) se puede alargar nuestro sufrimiento y nuestra esperanza, solo se quieren enterrar las voces que han luchado pacíficamente en el territorio ocupado”. La resolución mencionada, a grandes rasgos, respalda que el Sáhara Occidental sea un territorio autónomo dentro de Marruecos.

Sidahmed Matala Embarr recuerda que “como saharauis llevamos 50 años de abandono de la ONU y de los distintos gobiernos de España”. Y es que en el Sáhara Occidental, explica, tienen un refrán popular que afirma que la ONU no les ha servido ni para tomarse un té. “El derecho internacional y los derechos humanos que nos amparan en sus resoluciones sobre el Sáhara no se llevan a cabo por intereses geopolíticos y económicos”, explica el joven, que llegó aquí con 17 años con un visado de turismo y logró regularizar su situación para quedarse como ciudadano asturiano.

Una identidad que no acepta el borrado

Nayat Ahmed Abdesalam, escritora y activista en dar visibilidad a la situación de su pueblo y al racismo en las fronteras, llegó hace más de 15 años a vivir a Asturias. En su caso, su padre era saharaui nacido en Canarias en años en los que el Sáhara Occidental era una provincia española.

Ella tiene clara su posición ante la resolución que la ONU promulgó en noviembre: es “propaganda que divulga Marruecos”, pero está segura de que “nada ha cambiado”. Hace referencia a que desde hace tiempo Marruecos recibe apoyos internacionales. Y sobre el pueblo saharaui, afirma que “tenemos fe en lo que defendemos, sabemos quiénes somos. Nos da igual que venga Trump o quien sea a convertirnos en marroquíes. El Sáhara es de los saharauis, por mucho que el lobby marroquí lo quiera convertir en su país. La historia anterior a la colonización deja claro que el Sáhara era un territorio propio”.

La educación como forma de resistencia

Nayat, como escritora, ha recopilado mucha información sobre la historia saharaui, que divulga en espacios culturales de Asturias siempre que puede: “antes éramos una anarquía. Muchas tribus nómadas vivían en el Sáhara Occidental, el norte de Mali, parte de Argelia… y la gente circulaba por un gran territorio que no tenía control ni fronteras. Se decidía por los jefes de las tribus. No teníamos sultán, ni emir ni rey. A consecuencia de los acuerdos de 1884, cuando Europa se reparte África y cada país se apodera de una parte, pasan a existir esas fronteras que hoy conocemos”.

Hamza L. A. (omite sus apellidos por las repercusiones para su familia, que vive en ciudades donde Marruecos tiene el poder y ha sufrido persecuciones por su tarea como activista, lo que le llevó a escapar a Asturias en patera) explica que “a pesar de la distancia y el exilio, sigo creyendo que la paz y el respeto mutuo son el camino hacia un futuro mejor, donde el ser humano saharaui pueda convivir con los demás pueblos del mundo sobre la base de la justicia y la dignidad humana”.

Hamza tiene un máster en Derecho Privado: “a pesar del hostigamiento por parte del gobierno marroquí, continué mis estudios con la firme convicción de que la educación es una forma de resistencia”, explica. En su caso, no nació en un campamento ya en el exilio, sino en El Aaiún, ciudad ocupada por Marruecos.

La lucha por la libertad del Sáhara sigue latente desde Asturias.

Desde que España abandonó el Sáhara Occidental en 1975, la mayor parte de la población saharaui lleva medio siglo sobreviviendo lejos de sus casas. A Tinduf (Argelia) fueron a parar quienes trataban de sobrevivir al asedio marroquí y en esta zona argelina se instalaron los campos de refugiados que hoy en día dan cobijo a casi 200.000 personas. Una población desarraigada, que malvive gracias a la ayuda humanitaria y que, ante las pésimas condiciones climáticas y sanitarias a las que se enfrenta, presenta una persistencia elevada de la celiaquía. Una enfermedad que se retrata en ‘Vientres de arena’ como la punta del iceberg de la doble supervivencia de los refugiados del Sáhara Occidental: la humana y la política.

‘Vientres de arena’ es un documental creado por los hermanos granadinos Pablo y Álvaro Montes que pone en el foco cómo la falta de recursos, un clima hostil y las condiciones socioculturales, han hecho que en los campos de refugiados saharauis la población que padece de celiaquía sea mayor que en cualquier otro lugar. Algo que en un país desarrollado no tendría apenas consecuencias, gracias a un sistema sanitario dotado de medios y la variedad de productos alimenticios y farmacéuticos que suplen los problemas derivados de esta intolerancia al gluten, en la sociedad saharaui se llega a convertir en un estigma.

La elevada consanguinidad en estos campos de refugiados hace que la herencia genética de la celiaquía persista en más de un 5% de los lugareños, lo que quintuplica la cifra que se encontraría en cualquier otra sociedad. Las costumbres locales y la falta de ayuda externa hacen el resto, lo que permite que este documental, candidato a los premios Goya, sirva como retrato de algo mucho más profundo: la desidia política que se ha olvidado a miles de seres humanos.

Una enfermedad silenciada

“Llevábamos tiempo queriendo hacer algo sobre el Sáhara Occidental, especialmente después de los últimos movimientos del Gobierno de España respecto a Marruecos”, explica para este periódico Álvaro Montes, antropólogo especializado en cooperación internacional y codirector del documental junto a su hermano Pablo. La idea inicial no era hacer un film sobre la celiaquía, sino abordar el enquistamiento político y la precariedad estructural que atraviesan los campamentos desde hace cinco décadas.

Sin embargo, el contacto con asociaciones que operan sobre el terreno les abrió una realidad apenas conocida incluso dentro del propio relato humanitario saharaui: la de las personas celíacas que dependen de una alimentación específica en un lugar donde casi nunca existe. “Nos dijeron que este tema era importante y un poco tabú en la sociedad refugiada. Entendimos que era una forma de contar todo lo demás”. Tal es el silencio en torno a esta enfermedad que muchas mujeres lo ocultan antes de casarse por miedo a ser rechazadas.

No en vano, en los campamentos, ser celíaca implica una vulnerabilidad extrema: no existe acceso estable a productos sin gluten, no hay capacidad para garantizar una dieta segura y las familias dependen por completo de la distribución humanitaria, que rara vez contempla necesidades específicas. El simple gesto de comer pan -un alimento básico en la cultura saharaui- puede desencadenar crisis de salud que allí no tienen respuesta médica.

La celiaquía no es una anécdota nutricional, sino que es una amenaza directa para la supervivencia en un contexto así, según se muestra en el documental. De hecho, muchas personas pasan años sin diagnosticar porque no hay recursos para hacerlo y porque la prioridad para las familias sigue siendo llegar a fin de mes, no entender por qué un alimento cotidiano les enferma, tal y como recuerdan los sanitarios que dan cobertura a los refugiados. Sanitarios que, además de enfrentarse a una gran falta de recursos para hacer su trabajo, también han de ser informáticos, limpiadores o lo que se tercie para poder hacer funcionar sus consultorios, lo que ahonda en la precariedad de una sociedad olvidada por occidente.

Para contar todo esto, el rodaje se llevó a cabo con un equipo mínimo y un presupuesto muy reducido, de apenas 6.000 euros. La mayor parte del material gráfico que habían llevado desde España fue requisado durante días en la aduana argelina. El documental pudo salir adelante gracias a la escuela de cine saharaui, que les cedió cámaras y equipo técnico mientras trataban de recuperar el suyo. “Yo siempre digo que fue casi un milagro poder haber hecho el proyecto y que saliera a la luz”, recuerda Montes.

A estas dificultades se sumó la vigilancia constante, la obtención tardía de permisos y la fragilidad de trabajar en un territorio considerado zona de riesgo para españoles. “Es un sitio controlado. Había reservas sobre que llegara un equipo con cámaras. Estás entrando en su casa y debes ser responsable”, afirma.

El contexto político

La convivencia con una familia saharaui en uno de los campamentos marcó el enfoque íntimo del cortometraje. Allí descubrieron la complejidad de vivir con celiaquía en un entorno donde la dieta depende casi por completo de la ayuda humanitaria y donde la cesta básica no garantiza ni variedad ni equilibrio nutricional. “La celiaquía es un pretexto, aunque no lo sea realmente”, señala Montes. “No se puede explicar un tema sin contar el contexto político y humanitario. Vivir 50 años en un campamento ya te impide tener una calidad de vida mínima”. El documental, que ya acumula más de quince nominaciones y cuatro premios nacionales e internacionales, se construye desde esa doble mirada: la urgencia sanitaria y la cronificación del abandono político.

La trayectoria del film también ha estado marcada por intentos de silenciamiento. En 2024 fue premiado como Mejor Documental por el World Food Forum, impulsado por la FAO, pero su presencia fue retirada de todas las comunicaciones públicas pocos días antes del evento. El equipo nunca recibió explicación formal. “Lo que nos dijeron es que hubo presiones diplomáticas de Marruecos”, asegura Montes, que interpreta el episodio como parte de un patrón. “También hemos visibilizado cómo Marruecos intenta que no se hable de esto”. El cortometraje mantiene, pese a todo, un recorrido sólido en festivales y ahora ha entrado en la lista de precandidatos a los Goya 2026 en la categoría de Mejor Cortometraje Documental.

Para los directores, la nominación tiene un valor simbólico y político: permite que una historia casi invisible encuentre espacio en el debate público. “Hemos llegado a los Goya porque los festivales nos han dado los puntos, no por mediación política”, indica Montes. Ese contraste entre el reconocimiento cultural y la inacción institucional forma parte del mensaje del film. “La última resolución de la ONU avala la autonomía marroquí sobre el territorio, desoyendo décadas de trabajo hacia un referéndum. Algo no se está haciendo bien”. El documental quiere ser, en ese sentido, una herramienta para escuchar a quienes llevan medio siglo sin voz en las mesas donde se decide su futuro. Porque aunque la población refugiada no tiene autonomía ni voto, sí tiene voz y este documental intenta que vuelva a escucharse.

Medio siglo después de la Marcha Verde marroquí y del precipitado abandono español de su colonia en el Sáhara, el pueblo saharaui sigue atrapado en el desierto argelino o bajo la férrea ocupación marroquí. Salvo fugaces excepciones, el silencio político sobre el conflicto ha ido acompañado de cada vez más respaldo internacional a Marruecos y del olvido de quienes no hace tanto portaban un DNI español expedido en la que era la provincia número 53 del país.

El periodista de Público José Carmona (Madrid, 1992) ha querido actualizar la mirada a ese conflicto en su primer libro, Los despojados. Medio siglo de lucha y exilio del pueblo saharaui (Altamarea), en el que aborda el pasado, el presente y el incierto futuro del último territorio pendiente de descolonizar y de sus gentes. Una crónica llena de arena, silencios y amnesia, pero también de lucha y dignidad, que Carmona desgrana para elDiario.es coincidiendo con la noticia de la muerte de Robe, líder de Extremoduro.

Al inicio del libro toma una cita de Robe Iniesta: “Del tiempo perdido en causas perdidas nunca me he arrepentido”. No sé si la causa saharaui está perdida, pero al menos parece más ahogada que nunca en este último medio siglo. ¿Cómo se enfrenta a la escritura sobre el tema en un momento tan complicado?

Estos versos y, en general, cómo se relaciona Robe con las derrotas encajan muy bien con los saharauis y avanzan al lector lo que va a encontrarse. Quería que el libro encajara para los que ya están interesados en el conflicto, pero también para que los no iniciados puedan indagar y descubrir lo que es el Sáhara, porque ese es el gran problema: casi nadie sabe ni conoce esta historia. La cita de Robe venía bien para abrir la mente y buscar nuevas conexiones.

En cuanto a la debilidad de la causa, esa es de hecho la motivación, aportar cosas nuevas a la causa porque, en España, se ha quedado liderada por activistas y movimientos muy ligados a los años 70 y 80, gente que vivió la Marcha Verde, que hizo allí la mili y que poco a poco va envejeciendo. Mi primer viaje a los campamentos de Tinduf me marcó mucho y, muy entre comillas, he querido dar un poco el relevo a esa generación.

Sin duda, estamos ante el momento de mayor desinterés por el Sáhara, promovido en gran parte por el PSOE. Se ve en la actividad política cotidiana. Hace poco, Pedro Sánchez estuvo en la Cumbre Unión Africana - Unión Europea, donde también estaba Brahim Gali, líder del Frente Polisario, y ni siquiera se encontraron o hablaron. España y el PSOE juegan un papel muy importante en fomentar el olvido del Sáhara, y eso hace muy complicado salir de esta dinámica.

La causa del Sáhara en España ha quedado liderada por activistas y movimientos muy ligados a los años 70 y 80, gente que vivió la Marcha Verde, que hizo allí la mili y que poco a poco va envejeciendo

El libro comienza con su visita a Dajla, una ciudad saharaui bajo ocupación marroquí. Un viaje que duró apenas un día, acabó con 60 policías irrumpiendo en el salón de una casa y su expulsión de la ciudad. ¿Cómo ocurrió?

Fue todo inesperado. Nuestro objetivo no era armar ruido ni mucho menos ser expulsados ni enfrentarnos a lo que pasó. Aprovechando el primer vuelo Madrid-Dajla que empezó a ofrecer Ryanair, CEAS [Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara] propuso a Público que un redactor los acompañara para visibilizar la explotación del turismo como nueva vía para legitimar la ocupación marroquí de los territorios saharauis. Hay decenas de hoteles y muchos más en construcción en esa larga península. Cada vez más turistas franceses y españoles van allí a disfrutar de esa mezcla entre Benidorm y Jordania.

También nos reunimos con activistas saharauis de la ciudad y fue durante una entrevista en casa de uno de ellos cuando llegó la policía y acabamos expulsados a Agadir, una ciudad a mil kilómetros al norte de Dajla. Es un resumen muy fiel de lo que significa ser activista por la independencia del Sáhara bajo ocupación.

Cuentas que uno de los entrevistados recibió una paliza tras su marcha. ¿Ha habido más consecuencias después?

Por suerte seguimos en contacto y sus vidas siguen más o menos igual. Para ellos, que nosotros, activistas y un periodista español, fuéramos a verlos significaba una acción política muy importante. Intentamos ser discretos porque nos estuvieron vigilando desde que aterrizamos en Dajla, pero cuando nos encontramos en la calle con estos chicos ellos empezaron a grabar vídeos y hacer gestos a los coches que nos seguían. Su vida es el activismo y también son las palizas continuas y la represión.

Ser saharaui en los territorios ocupados significa que no tienen acceso normal al trabajo, que están estigmatizados por lo que son, que la policía les pare simplemente porque van en grupo por la calle. Se niegan a renunciar a la independencia del Sáhara y asumen todos los costes, que podrían ser mucho menores si no lo reivindicaran. Cuando lo ves de cerca percibes lo que es: un ejercicio de dignidad impresionante.

Aunque esta expulsión tuvo gran impacto mediático, a nivel político no tuvo consecuencias. ¿Le sorprendió?

Me encuadro en ese tipo de periodistas o de medios de comunicación a los que siempre le va a costar un poco más que le hagan caso las instituciones. Ya sabía que un gobierno socialista siempre va a querer evitar problemas con Marruecos. Pero sí fue muy sorprendente que desde el Gobierno nos dieran versiones contradictorias de por qué no habían hecho nada. Primero dijeron que se enteraron tarde de la expulsión, luego la portavoz del Gobierno, Pilar Alegría, dijo que habían estado en contacto permanente con nosotros, algo que era falso y que luego atribuyó a un malentendido.

La jugada de Marruecos fue que no nos deportaron a España, algo que sí podría haber generado un conflicto diplomático. Nos expulsaron de Dajla, pero nos dejaron en territorio marroquí. Aun así, perdimos nuestros billetes de vuelta desde Dajla porque ya no podíamos volver.

Sorprende la falta de memoria de las nuevas generaciones de saharauis de la que habla, ese tabú familiar de hablar de la guerra y la huida al desierto. ¿No es contradictorio en este caso?

Es algo parecido a lo que pasa en España con la Guerra Civil. Cuando sacas el tema en una jaima cambia el ambiente y se producen momentos especiales. Las chicas de la casa en la que estuve en el último viaje a los campamentos, que ya eran madres de 22 y 23 años, nunca habían oído hablar de la travesía por el desierto de su familia. Su abuelo no quería hablar de la guerra porque se le había muerto un hermano. Hay una especie de tapón que todavía no se les ha quitado, en parte porque siguen en el mismo sitio desde 1976. Ya es casi la cuarta generación de saharauis que nace en un campamento después de la guerra.

Para mí fue muy bonito vivir en primera persona cuando les pedí a estas chicas que me llevaran a hablar con los veteranos del campamento y ellas escucharon cómo fue la huida por el desierto. Se quedaron muy sorprendidas con los relatos de los bombardeos marroquíes a las columnas de refugiados que huían, sabían que fueron expulsados, pero no en qué circunstancias brutales.

Uno de esos relatos son los bombardeos de Um Draiga, auténticos crímenes de guerra de los que apenas se ha hablado en España y, por lo que describe, tampoco en los campamentos saharauis.

Me impactó mucho que Marruecos lanzara fósforo blanco y napalm a la gente que huía por el desierto. Los testimonios de dos ancianas que recogí cuentan que la forma de reconocer a sus familiares eran las pulseras y los relojes, porque el resto se había convertido en cenizas. Es alucinante y uno de los grandes capítulos olvidados de la historia del Sáhara, incluso para los propios saharauis. Para mí es el capítulo más negro de la historia del pueblo saharaui, uno de los más terribles de Marruecos como agente represor, y ha caído en el olvido porque en España no hay ninguna organización o ningún partido político que lo evite, aunque muchas de las víctimas tenían DNI español.

Es uno de los muchos paralelismos entre el conflicto saharaui y el palestino y, sin embargo, España, con gran parte de la responsabilidad en la situación del Sáhara, ha mostrado posturas muy diferentes entre un caso y otro.

Es esto que llaman realpolitik: puedes justificar cualquier crimen porque la política internacional es complicada y punto. No tengo ninguna duda de que si los españoles tuviéramos la misma información sobre el Sáhara que la que tenemos sobre Palestina, estaríamos igual o más volcados con el Sáhara. Si el conflicto apareciese más en los medios, si el PSOE quisiese hablar del Sáhara, habría cambios. El Gobierno español prefiere ceder ante las exigencias de Marruecos, que es a la vez ceder a las posiciones de EEUU.

Con Palestina ha decidido no respetar ese consenso internacional de dejar morir a los palestinos porque en este tema ha encontrado un motor para su propia supervivencia electoral. También es una realidad que Marruecos es la valla que regula el flujo de migrantes hacia España y es fundamental mantener una relación normalizada y sin conflictos.

Tras medio siglo, el Frente Polisario sigue siendo el representante legítimo del pueblo saharaui, pero ¿cómo lo perciben actualmente las nuevas generaciones de saharauis?

Desde la opinión de un hombre blanco europeo, creo que su gran problema es la falta de relevo. Los chavales llaman dinosaurios a los actuales dirigentes, de los que muchos hicieron la guerra no ya contra Marruecos, sino contra España. Creo que a los chicos de 25 o 30 años es eso lo que más les quema; aunque reconozcan el mérito del Frente Polisario, están desencantados.

La lucha armada es una opción para muchos jóvenes, pero es fruto de la desesperación y del fracaso de la diplomacia

Los actuales líderes entienden la no guerra como paz y no quieren ir a un conflicto armado para no exponer a su gente. Pero ningún nieto se conforma con las victorias de sus abuelos, y los jóvenes de los campamentos no ven como paz estar confinados en el desierto, mientras que en los territorios ocupados muchos jóvenes ahorran para pagarse una patera a España. La lucha armada es una opción para muchos, pero es fruto de la desesperación y del fracaso de la diplomacia.

¿Cómo gestionan esa frustración los jóvenes?

Con la migración o con desentenderse del conflicto. Los que pueden, se van a España o a Francia para trabajar y enviar dinero a sus familias o intentan poco a poco llevárselas con ellos. En los campamentos muchos intentan conseguir el pasaporte de apátrida para irse a estudiar fuera, o por las vías de las migraciones forzadas o incluso saliendo de los campamentos sin permiso del Polisario, que es reacio a que la gente se vaya. Pero si no les das alternativa y no hay órganos diplomáticos y políticos en los que debatir, pues la alternativa es la desconexión total con la causa, en mi opinión.

En el libro habla de las cocinas de las jaimas como “pequeños espacios de libertad” para las mujeres. ¿Cómo es la vida de las mujeres saharauis?

En los campamentos saharauis pasó lo mismo que en Europa durante la Segunda Guerra Mundial, mientras los hombres hacían la guerra, ellas tejían la sociedad, construían los campamentos, organizaban la vida. Tienen tendencia a ser la cabeza de familia porque los hombres están más desconectados del día a día doméstico. Ser saharaui no es fácil, pero ser mujer saharaui es aún más duro. No hay que mirarlo con la condescendencia de un hombre europeo blanco, pero es una realidad que no se han quitado la lapa del machismo, que en un campamento de refugiados todavía se endurece más.

Hay mucha más reticencia a que sean ellas las que se marchen a trabajar a Europa, mientras que está normalizado en el caso de los hombres. Su vida se resume en cuidar, cocinar y limpiar. Es cierto que cada vez hay más mujeres que quieren entrar en política o en el ejército, es difícil, pero poco a poco va permeando el feminismo.

El muro levantado por Marruecos es otro de los capítulos. ¿Qué se siente al verlo?

Lo primero que piensas es por qué nadie me ha hablado de esto. Muy pocas personas en España saben que el mayor muro del mundo está ahí y que no tiene comparación con el de Berlín, el de Trump en México e incluso con el de Adriano. Además, da mucho vértigo pensar en la enorme cantidad de minas que lo preceden, que nunca se han terminado de contar. Aunque el Sáhara se libere, seguirán siendo un problema porque siempre van a estar ahí y se mueven cuando llueve.

He querido poner el foco en esto, porque conocí a gente que había trabajado desminando y ahora les faltan las manos por una explosión. Es espectacular poder ver y contar esto, porque no son agentes del TEDAX con protecciones y robots los que van a desactivarlas, sino gente que estudió química en la antigua Yugoslavia que va con las manos desnudas. Muchas minas las pusieron los soldados españoles para evitar la Marcha Verde, pero desde entonces, uno de los grandes negocios de empresas europeas ha sido venderle minas a Marruecos.

Muy pocas personas en España saben que el mayor muro del mundo está en el Sáhara y que no tiene comparación con el de Berlín, el de Trump en México e incluso con el de Adriano

¿Qué ha lastrado más a la causa saharaui, los movimientos y presiones marroquíes o la amnesia colectiva y el desconocimiento social sobre el tema?

Que apenas haya habido cambios en los últimos 50 años hace que el conflicto pierda interés en los medios y, por tanto, para la ciudadanía. Marruecos ha pasado simplemente de lanzar napalm a conseguir que la misión de la ONU cambie algunas palabras en los acuerdos anuales para legitimar su postura. Juega con la ventaja de que a Pedro Sánchez no le pasa factura electoral ceder ante las posiciones marroquíes en este tema, y si vuelve a gobernar el PP, no me cabe duda de que también asumirá estos postulados.

Si hubiera un chispazo que agitara la cuestión estoy seguro de que pasarían cosas, como hemos visto con el conflicto palestino. Era impensable de la Comisión Europea se plantease embargos para Israel, y, sin embargo, lo hemos visto. Lamentablemente, la sociedad no está en esas con el Sáhara, pero se debe a la inacción premeditada del poder político.

Primero fue España, luego Francia... por último, el Consejo de Seguridad de la ONU, que dio su aval al plan de autonomía de Marruecos para el Sahara tras décadas de apelación a la autodeterminación del pueblo saharaui ante la ocupación. Pedro Sánchez aplaude esa resolución, que va en línea con el giro que imprimió a la posición histórica sobre el Sahara en 2022, en la declaración conjunta de la Reunión de Alto Nivel (RAN) entre España y Marruecos que se ha celebrado este jueves en Moncloa, sepultada en la opacidad, con acceso restringido a los medios de comunicación y sin una rueda de prensa posterior.

“El presidente del Gobierno ha reiterado la posición de España sobre la cuestión del Sahara Occidental, expresada en la Declaración Conjunta del 7 de abril de 2022. En este sentido, España acoge con satisfacción la adopción de la resolución 2797 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, de 31 de octubre de 2025, apoyando ”plenamente la labor del Secretario General y su Enviado Personal para facilitar y celebrar negociaciones tomando como base la propuesta de autonomía de Marruecos con miras a lograr una solución de la controversia que sea justa, duradera y aceptable para todas las partes, con arreglo a la Carta de las Naciones Unidas, y acoge con beneplácito cualquier sugerencia constructiva de las partes en respuesta a la propuesta de autonomía“, que subraya que ”una verdadera autonomía bajo soberanía marroquí podría ser la solución más factible“ para una solución mutuamente aceptable”, recoge el octavo punto de la declaración conjunta.

Sánchez avaló la propuesta de Marruecos para la “autonomía del Sáhara” como base “más seria, realista y creíble” para solucionar el conflicto cambiando así la posición histórica de España. Lo hizo después de una de las crisis diplomáticas más graves entre los dos países tras la acogida humanitaria del líder del Frente Polisario, Brahim Gali, que conllevó la apertura de la frontera por parte del reino alauí que supuso la entrada en Ceuta de miles de personas y la llamada a consultas de la embajadora en Madrid.

El Congreso rechazó ese cambio de posición, al igual que el socio minoritario del Gobierno. De hecho, la vicepresidenta segunda, Yolanda Díaz, ha aprovechado la celebración de la RAN para cuestionar esa decisión. “No vamos a ceder un centímetro de tierra saharaui”, ha expresado en un vídeo difundido en redes sociales que ha culminado: “Hoy y siempre, viva el Sahara libre”. Ningún ministro de Sumar ha participado en el encuentro en el que se han suscrito 14 memorandos de entendimiento en distintos temas, que van desde la diplomacia feminista hasta la cooperación en la gestión de desastres naturales, agricultura y pesca.

Desde que se recondujo la crisis inicial del envío de miles de personas a Ceuta, que dejó entre las imágenes para la historia la militarización de la playa con tanquetas incluidas, comenzó una recomposición de las relaciones en la que prácticamente siempre ha salido ganando Marruecos, dejando claro que tiene la sartén por el mango.

La razón fundamental por la que Marruecos, que es un socio indigesto pero fundamental para España y la UE, es la gestión de la migración. Y es una de las referencias que aparece en la declaración conjunta. “Ambos países coinciden en una aproximación preventiva, constructiva e integral hacia la migración, con excelentes resultados en el ámbito bilateral”, reza el texto.

Ese entendimiento pasa, fundamentalmente, por que España y la UE paguen a Marruecos y no se metan en su política interna a cambio de que impida la llegada de migrantes a suelo europeo. “Los dos países se han comprometido a reforzar sus esfuerzos en la lucha contra la inmigración irregular, el tráfico de personas, el fraude documental y la trata de seres humanos adoptando medidas eficaces y desarrollando la cooperación con terceros países, entre otras formas. En este sentido, España saluda la cooperación ejemplar y leal de Marruecos en estos ámbitos”, dice la declaración conjunta.

España alaba a Mohamed VI

“España saluda la dinámica de apertura, progreso y modernidad que vive Marruecos gracias a las reformas de modernización guiadas por Su Majestad el Rey, Mohammed VI, en particular, el nuevo modelo de desarrollo, la regionalización avanzada, la estrategia nacional para el desarrollo sostenible y los nuevos proyectos sociales”, señala el texto rubricado por Sánchez y el jefe de Gobierno marroquí Aziz Akhannouch.

Las alabanzas al monarca se producen semanas después de las movilizaciones de la Generación Z, la cara más joven de Marruecos, que reclama cambios en el país, especialmente para la educación, la sanidad y justicia social. Las concentraciones fueron abortadas en reiteradas ocasiones por las fuerzas de seguridad marroquíes y se saldaron con cientos de detenidos.

El texto también alude al acuerdo para las aduanas de Ceuta y Melilla, aunque los frutos no han sido los esperados. “España y Marruecos se congratulan de la calidad de la cooperación operativa entre sus respectivas administraciones aduaneras y se proponen reforzarla. España y Marruecos convienen en proseguir y diversificar su cooperación técnica en materia aduanera, en particular, intercambiando experiencias y conocimientos técnicos sobre materias de interés común, entre ellas los nuevos instrumentos de lucha contra el fraude y el contrabando y la inteligencia artificial aplicada al control aduanero”, apunta el texto, que también hace una referencia a la organización del mundial de fútbol de 2030.

Unas diez mil personas, según los organizadores, se han manifestado hoy en Madrid para exigir la “libertad e independencia” del Sáhara Occidental con motivo del 50 aniversario de los Acuerdos Tripartitos de Madrid, en los que España entregó el territorio saharaui a Marruecos y Mauritania.

Bajo el lema “La existencia también es resistencia: 50 años de ocupación”, el movimiento de solidaridad con el pueblo saharaui se ha congregado en su marcha anual para exigir “que el gobierno español asuma sus responsabilidades históricas y legales” con la que durante casi un siglo fue su colonia.

Desde las doce de la mañana, y a pesar de la lluvia, miles de personas se han manifestado contra la ocupación marroquí del territorio y contra “la complicidad española y europea”.

“Instamos al Gobierno de España a volver a la senda del Derecho Internacional y recuperar el consenso que siempre ha existido en la política exterior española respecto del Sahara Occidental” aseguró la actriz Andrea Guardiola durante la lectura del manifiesto final en la Puerta del Sol. “Mientras alzamos nuestras voces en la misma ciudad donde se rubricó la ocupación marroquí, decenas de presos políticos saharauis se encuentran en las cárceles marroquíes sufriendo torturas y encarcelamientos en condiciones infrahumanas” dijo.

Para Hassana Aaila, preso político saharaui de 38 años y refugiado en España desde 2015, la situación que se vive en los territorios ocupados por Marruecos –cerca del 80% de la superficie total– es comparable “con el régimen de apartheid de Sudáfrica”. El activista saharaui asegura que en lo que va de año, “49 observadores internacionales, entre ellos periodistas, han sido expulsados al tratar de ingresar en los territorios ocupados”. Algo que ocurre, dice, “porque Marruecos no quiere testigos de las violaciones que comete”.

La marcha, que ha recorrido las principales calles de la capital, se celebra dos semanas después de que el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas aprobase, a instancia del gobierno estadounidense de Donald Trump, una resolución que pide a las partes alcanzar una “solución política definitiva y mutuamente aceptable” considerando “como base la propuesta de autonomía de Marruecos”.

Un espaldarazo diplomático a la monarquía marroquí, que en los últimos años ha conseguido el apoyo público a su plan de autonomía por parte de los principales gobiernos occidentales.

El propio presidente estadounidense ya apoyó en los últimos días de su primera administración, en diciembre de 2020, la “marroquinidad del Sáhara” a través de un mensaje en la red social X (antes Twitter).

En marzo de 2022, el presidente español Pedro Sánchez anunció sorpresivamente su respaldo al plan de autonomía marroquí al considerarlo la opción “más seria, realista y creíble”. Una decisión que provocó la reacción de sus socios de investidura y que llegó a ser rechazada por la mayoría del Congreso de los Diputados.

En términos similares se pronunciaron posteriormente las cancillerías de Francia, en julio de 2024, y del Reino Unido, junio de 2025. Una decisión celebrada por Rabat y fuertemente rechazada por el Frente Polisario y Argelia.

No obstante, para Abdulah Arabi, delegado saharaui en España, “la resolución aprobada por Naciones Unidas es muy ambigua” dice. “Se ha creado un relato que no se corresponde con su contenido. El texto no plantea la autonomía como la única solución, pide que negociemos sobre esa base sin condiciones previas, lo que es contradictorio. Piden que se busque una solución justa que permita al pueblo saharaui ejercer el derecho a la autodeterminación y para nosotros ese derecho debe incluir sí o sí la opción de la independencia”, asegura en declaraciones a este medio. “La independencia es irrenunciable en cualquier negociación”.

Además, Arabi advierte que “el Frente Polisario va a seguir apostando por la negociación y la vía pacífica, pero con la misma determinación de emplear todas las vías que nos ofrece el derecho internacional. La guerra lleva cinco años en marcha y estamos dispuestos a intensificarla y escalarla si la comunidad internacional sigue intentando ignorar nuestro derecho a la autodeterminación”.

El 13 de noviembre de 2020, el ejército saharaui dio por roto el alto el fuego, en vigor desde 1991, y comenzó una guerra de baja intensidad que dura ya un lustro, aunque con resultados discretos.

Entre los asistentes, también estuvieron presentes representantes de Izquierda Unida y el Partido Comunista de España (PCE), con el exeurodiputado Manu Pineda a la cabeza; de Sumar, con la eurodiputada Estrella Galán; de Podemos, con su secretario de sociedad civil, Pablo Quesada; además de representantes de Comisiones Obreras (CCOO) y la Unión General de Trabajadores (UGT).

La lluvia, que respetó gran parte del recorrido de la manifestación, descargó con rabia durante las intervenciones finales. “Hoy hace 50 años se tomó una decisión que arruinó la vida de cuatro generaciones de saharauis, pero estamos aquí esa cuarta generación dispuestos a conquistar nuestra libertad. Ni Trump ni Pedro Sánchez van a frenar nuestra determinación para ser libres” aseguró la joven saharaui Salka Mahfoud bajo un intenso aguacero.

Unos acuerdos “nulos” según el Derecho Internacional

El 14 de noviembre de 1975, seis días antes de la muerte del dictador Francisco Franco, los gobiernos de España, Marruecos y Mauritania acordaron en Madrid la partición del Sáhara Occidental, hasta entonces la provincia 53 española y último territorio pendiente de descolonización de África.

Los Acuerdos Tripartitos de Madrid, que Naciones Unidas declararía posteriormente nulos al considerar que no se puede transferir la soberanía de un territorio entre países, supusieron el estallido del conflicto en el Sáhara Occidental.

En febrero de 1976 España abandonó definitivamente la que durante casi un siglo fue su colonia, Marruecos y Mauritania ocuparon el territorio, gran parte de la población civil huyó a los campos de refugiados de Tinduf (Argelia) y el movimiento de liberación nacional saharaui –el Frente Polisario– comenzó una guerra contra sus dos vecinos.

Fue el comienzo de un conflicto armado que se prolongó durante 14 años y que se saldó con la derrota y retirada mauritana en 1979 y la firma del “plan de paz” entre Marruecos y el Frente Polisario en 1991 para la celebración de un referéndum de autodeterminación que nunca se ha llegado a celebrar.

Las estrategias dilatorias de Marruecos y su hábil diplomacia, siempre con el respaldo de Francia y Estados Unidos, posibilitaron que el anunciado referéndum de autodeterminación terminase perdiendo peso en las resoluciones que anualmente aprueba el Consejo de Seguridad de la ONU.

“Esto no frena al pueblo saharaui ni nos desmoraliza”, afirma Arabi en referencia a la última resolución aprobada en Nueva York. “Esto no es más que una nueva maniobra para tratar de anular nuestros derechos. No pudieron hace medio siglo y no podrán ahora”, sentencia.

La decisión del Consejo de Seguridad del pasado día 31, eliminando en la resolución sobre el Sáhara Occidental el derecho a la libre autodeterminación del pueblo saharaui, y, en su lugar, “dirigir las negociaciones basadas en la propuesta marroquí de autonomía (de 2007) como vía hacia una posible solución política justa, duradera y mutuamente aceptable”, sorprendió a medio mundo por su imposición, cuando el Sáhara todavía está en la lista de Naciones Unidas de territorios no autónomos para descolonizar, por lo que le ampara multitud de resoluciones de la Asamblea General relativas al derecho de estos territorios a ser consultados sobre su futuro, con la opción de escoger la independencia.

Lo que ha ocurrido ahora es la culminación de un proceso que, en realidad, empezó en el año 2000, cuando la resolución del Consejo de Seguridad sobre el Sáhara del mes de mayo añadió la palabra “convenida” a la de “lograr una solución, pronta y duradera”, y que, en la resolución de finales del año siguiente, desapareciera para siempre jamás el término “referéndum”, siendo substituido ese principio por el de “convenir en una solución política que sea mutuamente aceptable” (2001), “realista” (2018), y con “avenencia” (2022). En otras palabras, a partir del 2000, el Consejo de Seguridad apostó por buscar una solución negociada y aceptada por las dos partes, Marruecos y el Frente Polisario, cuando estos dos actores siempre han mantenido posiciones incompatibles e inamovibles, la autonomía en el caso de Marruecos, y el referéndum con la opción de la independencia por parte del Frente Polisario.

Durante más de dos décadas, el tema del Sáhara ha sido el de una traición y un engaño, pues muchos sabíamos perfectamente que nunca habría un referéndum de autodeterminación, primero por la decisión de varios miembros permanentes del Consejo de Seguridad, dispuestos a bloquear cualquier planteamiento de independencia, pero también por la habilidad de Marruecos en ganar adeptos a su tesis y restar apoyos diplomáticos a los saharauis, y por el impacto demográfico de la colonización, de tal forma que el tiempo corría a favor de Marruecos. Durante estos años hemos vivido en un autoengaño diplomático, pues la mayoría de los países, como España, se han amparado en decir que apoyaban las gestiones de Naciones Unidas para buscar una solución, dando respaldo a las resoluciones del Consejo de Seguridad, entrando todos en una enorme contradicción semántica y política, pues no se puede afirmar, a la vez, que el pueblo saharaui tenía el derecho a la libre autodeterminación, y, al mismo tiempo, decir que Marruecos y el Frente Polisario habían de convenir una solución mutuamente aceptable, lo que descartaba la posibilidad del referéndum con la opción de la independencia. Ha sido muy cómodo no hacer nada apoyándose en esta contradicción, a sabiendas de que no conduciría a ninguna parte, excepto mantener “sine die” la situación, totalmente desfavorable a los saharauis.

Voy a contar algunas experiencias personales, ahora no publicitadas, para mostrar cómo ya a principios del siglo se había decidido el futuro del Sáhara. Cuando en el año 2000 apareció la palabra antes mencionada de “convenida”, que según la RAE significa “ponerse de acuerdo dos o más personas en algo”, y acostumbrado al lenguaje del Consejo de Seguridad, me di cuenta de que algo serio iba a cambiar respecto a la posición de Naciones Unidas, por lo que en diciembre fui a los campamentos de Tindouf para comentar mi preocupación al primer ministro de la RASD y al ministro de Exteriores saharaui, con quien mantuve una larguísima e interesante conversación. En aquel momento, hacía pocos meses que se habían terminado unas rondas negociadoras, que no se retomarían hasta junio de 2007, y el ministro de Exteriores saharaui todavía confiaba en las gestiones que pudiera hacer el enviado personal del secretario general de la ONU, James Baker, y contar con el apoyo de Estados Unidos. También me dijo que estaban dispuestos a tener la paciencia de los países bálticos, que estuvieron ocupados por la URSS durante 51 años. En aquel año 2000, en opinión de James Baker, ninguna de las partes había mostrado estar dispuesta a abandonar la idea de que el ganador se lo llevaría todo ni a examinar ninguna solución política que les permitiera obtener parte de lo que deseaban. Después de pedir nuevamente a las partes que presentaran propuestas concretas para salvar sus diferencias, y de que una vez más no se recibiera ninguna propuesta, Baker manifestó que las tres reuniones de 2000, en lugar de contribuir a alcanzar progresos, había intensificado las diferencias entre las partes.

De regreso a España, organicé un almuerzo en Madrid con cinco embajadas europeas, para ver su disposición sobre el futuro del Sáhara. La representante de Francia no se mordió la lengua y manifestó que a su país le interesaba por encima de todo mantener unas privilegiadas relaciones con Marruecos, y que si el precio era que desaparecieran los saharauis como pueblo, no importaba, pues era una “causa pequeña”. En otras palabras, el pueblo saharaui podría desaparecer y no pasaría nada. Sentí una enorme tristeza y vergüenza.

Como he explicado al inicio, en noviembre de 2001, en la resolución del Consejo de Seguridad sobre el Sáhara, desapareció la palabra “referéndum”, y así ha sido siempre a partir de aquella fecha. La suerte estaba echada, y el futuro del Sáhara, también. A principios de 2002, James Baker planteó por primera vez la posibilidad de partir el Sáhara. Era una de cuatro opciones que señaló en su informe anual. Al Frente Polisario le interesó tantear esta opción a través de una tercera persona, quien escribe, y a través de un artículo publicado en un periódico de alcance internacional, para ver las reacciones. Le Monde se hizo eco y gustó al Gobierno argelino. Se hizo a través de un intermediario, pues al Frente Polisario, como es lógico, no le interesaba poner esta opción en una negociación con Marruecos, pues sería rebajar sus expectativas. Pero el mismo hecho de considerar esta posibilidad, quería decir que querían curarse en salud, aunque no fuera pública la consideración. Poco después, el mayo de 2002, en una nueva reunión con el negociador del Polisario, este me manifestó el profundo desengaño con Naciones Unidas (les advertí expresamente de ello un año y medio antes, al ir a los campamentos), y su frustración porque Timor sí podía hacer acceder a la independencia y ellos no.

Al año siguiente, en 2003, organizamos en un hotel de Barcelona un encuentro secreto con los negociadores del Polisario, dos enviados del Gobierno marroquí, representantes de Naciones Unidas (Departamento de Asuntos Políticos), Unión Africana, Unión Europea, Parlamento Europeo y seis cancillerías europeas, junto a unos expertos en lo que llamamos “arquitecturas políticas intermedias”, y con el propósito de poner sobre la mesa varias alternativas para solucionar el conflicto, sin descartar ninguna opción. Nunca tanta gente de tan alto nivel se había reunido para dialogar sobre el conflicto con las partes en liza. En aquellos dos días, y por conversaciones que tuve con muchos diplomáticos, casi todos daban por hecho que nunca habría un referéndum. Esto es lo que me manifestaban. Una semana después, fui a Bruselas para entrevistarme con el alto Representante de la Unión Europea para la Política Exterior, Javier Solana. En aquella reunión, Solana accedió a reunirse de forma discreta con miembros del Gobierno de la RASD, pues así me lo había pedido el negociador del Polisario, y no ocultó su absoluta desconfianza con lo que pasaba en Marruecos, cuyo rey estaba más preocupado por sus vacaciones que por la política, y dando muestras de desprecio a las diplomacias internacionales, incluida de la de UE.

En 2007, el rey de Marruecos hizo una propuesta de autonomía, que siempre ha sido objeto de inquietud y debate entre los analistas del conflicto del Sáhara. A pesar del profundo recelo del Polisario hacia cualquier propuesta engañosa del Gobierno marroquí, en aquel momento, 33 años después de la ocupación y de vivir en el desierto argelino, existía la posibilidad de darle la vuelta a un presunto fraude, a través de una estrategia de aceptar el guante como punto de partida hacia futuribles más ambiciosos, y mediante un enorme apoyo internacional, en particular mediante la presencia de Naciones Unidas como garante, para blindar y hacer cumplir a rajatabla lo prometido. La estrategia saharaui del “todo o nada” impidió siquiera tantear esta estrategia, a pesar de que me consta personalmente que entonces había una disposición de la alta diplomacia internacional para buscar una salida provisional a través de la propuesta marroquí. Sería un primer paso para ver después si se podría ir más lejos. Ahora, este apoyo ya no existe.

Cuento esas experiencias, aunque hay más, para explicar que ha habido varios intentos de estudiar opciones, aunque nunca sin demasiada convicción por las dos partes. Ahora ya sabemos que nunca se celebrará el referéndum, aunque los saharauis tengan ese derecho, porque la geopolítica se ha impuesto a la doctrina de Naciones Unidas. Solo queda, pues, una vía posible, que es la de negociar una autonomía robusta y reforzada, donde el pueblo saharaui tenga voz y voto, pero me temo que el rey de Marruecos ya no tiene siquiera la disposición de 2007. Cree que ha ganado la partida, hará lo imposible para que la Asamblea General de la ONU saque al Sáhara de la lista de territorios a descolonizar (puede conseguirlo), y descafeinar cualquier propuesta de autonomía. Aunque ahora se rechace, el tiempo dirá si un borrador de propuesta para una autonomía robusta que ya circula en estos momentos es una opción viable para una negociación, pues, por muy injusto que sea, la alternativa es la de permanecer de por vida en el desierto, y este pueblo se merece algo mejor y todavía le ampara el derecho.

Se cumplen ahora 50 años de la “Marcha Verde” que el rey de Marruecos Hassan II organizó contra España en el Sáhara Occidental (S.O.). Y también 50 años de otros acontecimientos que desembocaron en el caótico abandono por parte de España de la que hasta entonces había sido su colonia en el norte de África. La agonía y muerte de Franco, el comienzo de la huida del Ejército español, la firma del ilegal Acuerdo de Madrid (o Acuerdo Tripartito de Madrid), el comienzo de la guerra del Frente Polisario contra Marruecos y Mauritania y las primeras declaraciones internacionales como la incumplida Opinión Consultiva de la Corte Internacional de Justicia, emitida el 16 de octubre de 1975, hacen que ese año, el final de 1975, fuese en términos políticos, diplomáticos y geoestratégicos un perfecto fracaso.

En este marco temporal de referencia se cumple también una semana del inexplicable y cobarde “giro histórico” del Consejo de Seguridad de la ONU con la aprobación de una resolución en la que se asume la tesis marroquí de integración del S.O. en Marruecos a través de una imposible autonomía a esos territorios actualmente ocupados militar y policialmente. Parece que la “Marcha Verde” se ha convertido ahora en la “Marcha Azul” -color emblemático de la ONU- que protagonizan por la vía de hecho el club de seguidores de Donald Trump en Naciones Unidas.

Entrando en el fondo de este asunto, hay que decir que la aprobación de la Resolución 2795 por parte del Consejo de Seguridad no se puede analizar de manera aislada, sin tener en cuenta el contexto internacional actual, es decir, sin tener en cuenta los conflictos internacionales, especialmente los activos. Como han dicho portavoces del Gobierno saharaui, es una resolución contradictoria en sus propios términos. Siendo ello resultado de la forzada negociación que ha supuesto su aprobación.

Plantea la propuesta de autonomía como una propuesta más, como una de las opciones que sirva como base para la negociación del proceso político que permita al pueblo saharaui ejercer su derecho a la autodeterminación. Este derecho no es un concepto interpretable. La Corte Internacional de Justicia estableció que sin consulta no hay autodeterminación.

El Consejo de Seguridad no es la Asamblea General de la ONU; son sólo un grupo de Estados. En ningún caso cabe afirmar que es el posicionamiento de los Estados ni de la sociedad civil, la cual siempre se ha mostrado a favor del derecho de autodeterminación del pueblo del S.O. No hay que olvidar que la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) es miembro de pleno derecho de la Unión Africana.

La autonomía puede ser una opción, y es lo que plantea la Resolución aprobada el pasado 31 de octubre, pero debe respetar el derecho de autodeterminación del pueblo del Sáhara Occidental. Puede ser una base, pero no la solución si no es lo que el pueblo saharaui decide de manera democrática. La labor de la MINURSO (Misión de Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental) es la organización de ese preciso referéndum. Esa misión se mantiene en la actualidad, no ha cambiado de función y es el objetivo último porque es la garantía de que el pueblo del Sáhara Occidental pueda ejercer su derecho a la autodeterminación.

Y en estos 50 años transcurridos desde la jugada de Hassan II uno de los elementos a tener en cuenta es que han saltado por los aires todos los argumentarios de los partidarios en España de la política de memorias. La histórica, la democrática, la civil, la humanitaria. Todas han quedado reducidas a escombro en el caso de la actuación del Gobierno de Pedro Sánchez y su inexplicada ciaboga con la carta enviada hace algo más de tres años a Mohamed VI en la que unilateralmente asumía las tesis marroquíes de la ocupación y el destierro.

Ha fallado la memoria histórica al no haberse procedido con el Sáhara Occidental como se hizo con la inmensa mayoría de las colonias en manos europeas. Ha fallado la democrática al no haber dejado al pueblo saharaui ejercer el derecho básico en los procesos de descolonización, que es el Referéndum de Autodeterminación previsto en la Resolución 1514 de la ONU. También ha fallado la memoria civil, al haber dejado al pueblo saharaui sin patria, desprotegido y desamparado en sus derechos ciudadanos, sobre todo después de haber sido “provincia” española durante unas décadas. Y ha fallado la humanitaria, al tener que estar la mayor parte de la población saharaui recluida en los campamentos de refugiados de Tinduf en Argelia viviendo la mayor de las pobrezas en el peor de los sitios, la hammada sahariana.

De la traición de Sánchez al nuevo fracaso de Naciones Unidas, de la “Marcha Verde” a la “Marcha Azul”. 50 años después, de la descolonización a la ocupación. De la memoria al olvido. En cualquier caso, los saharauis no se cansarán y muchos les acompañaremos en su travesía del desierto.

El premio que el profesor universitario Eduardo Sáenz de Cabezón logró en 'El Cazador Stars', de 32.000 euros, hará posible la rehabilitación de una escuela y la compra de medicamentos pediátricos en el Sáhara.

Cabezón ha ofrecido una rueda de prensa junto al presidente de la Asociación Riojana de Amigos de la RASD, Mohamed Labad, y el portavoz de la plataforma Pro-Referéndum en el Sáhara, Andreas Oestreicher, en la que ha querido dar a conocer en qué se utilizará su premio.

Oestreicher ha puesto el acento en que “el enemigo más grande” que tiene “el pueblo saharaui es el olvido; que se nos olvide que siguen estando en el desierto oprimidos en su propio territorio y que no tengan la autodeterminación que se merece”.

Con respecto a los proyectos que esos 32.000 euros harán posible, el primero es la rehabilitación de la escuela Simón Bolívar tras las últimas inundaciones.

Labad ha añadido que es una escuela en español (su segundo idioma, dado que hasta 1975 el Sáhara pertenecía a España) y supone una salida para América Latina.

El segundo proyecto nace a raíz de una comisión médica que detectó deficiencias “importantes” en medicamentos pediátricos “con temas muy específicos”.

“Son medicaciones que son difíciles de conseguir y, también, tienen una caducidad bastante corta”, ha explicado.

En abril de 1991 se establece la MINURSO mediante la Resolución 690 del Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas. Esta misión de la ONU fue creada para supervisar el alto el fuego e impulsar un referéndum de autodeterminación en el Sáhara Occidental, territorio invadido y colonizado por Marruecos desde la retirada española en 1975. Después de más de 34 años, lamentablemente, el conflicto sigue sin resolverse y la votación prometida jamás se ha celebrado.

El pasado viernes, 31 de octubre, al dictado de los Estados Unidos de Trump, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó una nueva y penosa Resolución que respalda el plan de “autonomía limitada” del Sáhara Occidental bajo soberanía marroquí como única solución al enquistado conflicto. Mediante este brusco giro son papel mojado las resoluciones anteriores de la ONU, en las que el pueblo saharaui confiaba para cumplir sus ansiadas aspiraciones, su derecho a la autodeterminación. También este texto aprobado renueva el mandato de la MINURSO un año más, hasta octubre de 2026, aunque con el paso de los años el papel de esta misión internacional se ha vuelto administrativo y simbólico, corriendo serio peligro la consulta al pueblo saharaui.

La citada resolución se produce a pocos días de la conmemoración del 50º aniversario de la llamada Marcha Verde, la movilización de cientos de miles de marroquíes hacia el Sáhara Occidental que precipitó la apresurada retirada de España de la colonia.

Cabe recordar que Marruecos ya controla militar y políticamente la práctica totalidad del territorio del Sáhara. Son las zonas más pobres y desérticas las que han podido ser defendidas por el Frente Polisario, mientras un muro de cerca de 2.700 kilómetros y con más de 150.000 soldados marroquíes separan ambas partes con alambradas, baterías de cañones y campos de minas. El resto de la región -bajo control marroquí- es altamente rico en fosfatos y en abundante pesca.

Es imprescindible que la ciudadanía española, respetuosa de los derechos humanos, exprese su solidaridad con el pueblo saharaui, tal y como realizó el Ayuntamiento de Albacete en sesión plenaria, el pasado 30 de octubre, aprobando la moción presentada por el grupo municipal de Unidas Podemos (apoyada por todos los partidos políticos, a excepción de Vox y los concejales no adscritos), respaldando la reivindicación de libertad y el reconocimiento de la deuda moral, política y legal de España con el Sáhara Occidental.

Desde este humilde colectivo también nos sumamos a la moción presentada, reafirmando el compromiso con el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui, tal y como establecen las anteriores resoluciones de Naciones Unidas, solicitando al Gobierno de España una política exterior alineada con dichos principios y el derecho internacional.

Es hora de exigir a Pedro Sánchez, nuestro presidente del Gobierno, que revierta su apoyo (2022) al llamado plan de autonomía de Marruecos y que impulse, junto con otros Estados y organismos, la celebración inmediata de un referéndum de autodeterminación efectivo, justo y libre.

Seguro que es mucho pedir, pero no nos resignamos a solicitar a la comunidad internacional que condene al régimen de ocupación de Marruecos y sus tácticas de represión, violación de derechos humanos y expolio de los recursos saharauis.

La situación del pueblo saharaui es tan conocida como triste: abandonados por España desde hace medio siglo, viviendo como refugiados en su propia tierra y oprimidos por los invasores marroquíes, con el olvido de la mayoría del planeta y la inacción de la ONU para que en el Sáhara se cumpla el Derecho en su más amplia acepción.

Apenas unos cientos de kilómetros al sur de Castilla-La Mancha, donde vivimos, hay un pueblo con el que estamos en deuda y que está sufriendo agónicamente desde hace demasiado tiempo. No podemos tolerar que el Gobierno de España y la mayoría de los partidos políticos de este país sigan siendo cómplices de la injusticia.

¡Sáhara libre, ya!

*El Colectivo Puente Madera está formado por Esteban Ortiz, Vanessa Pérez, Elías Rovira y Javier Sánchez.

La eurodiputada de Podemos, Irene Montero, ha defendido la libre determinación del Sáhara Occidental y ha criticado que Naciones Unidas “haya cedido a las amenazas de los matones de Estados Unidos, que son un peligro para la humanidad”, tras la resolución aprobada este viernes por el Consejo de Seguridad en la que se avala el plan de autonomía de Marruecos como base para una solución al conflicto de aquel territorio.

La número dos de la formación morada se ha referido a esta resolución este sábado en Zaragoza minutos antes de unirse a la manifestación convocada por la plataforma 'Libertad 6 de Zaragoza' para exigir la puesta en libertad de los dos jóvenes que permanecen en prisión de los seis que fueron condenados por los disturbios registrados en 2019 durante una manifestación en contra de un mitin de Vox que se celebraba en el Auditorio de la capital aragonesa.

Montero ha reivindicado que “el Sáhara debe ser para los saharauis” y ha instado a Naciones Unidas a hacer rectificar al Consejo de Seguridad una resolución que, “por primera vez, apoya un plan ilegal de ocupación de la dictadura marroquí sobre el territorio saharaui”.

“El Sáhara Occidental, ha sostenido, lleva sufriendo una ocupación ilegal por parte de la dictadura marroquí desde el año 1975 y la legalidad internacional está de su lado”.

Por ello, ha defendido que el pueblo saharaui “tiene derecho a la libre determinación, a ser ellos los que exploten sus propias materias primas y no a través de acuerdos ilegales, como el que acaba de hacer la Unión Europea con la dictadura marroquí”.

Y ha señalado la responsabilidad y la obligación que tienen todos lo países que forman parte de la ONU de rectificar y dar la espalda a ese plan “de los matones de Estados Unidos, que no tienen suficiente con ser el principal apoyo político, económico y militar junto a los gobiernos de Europa, también el de España, del genocidio en Palestina, sino que ahora también quieren legalizar la ocupación ilegal del Sáhara Occidental y volver a la época de las intervenciones militares ilegales en Colombia, en Venezuela o en cualquier país de América Latina”.

En ese sentido, ha llamado a “proteger” a la humanidad de la “gran amenaza” que a su juicio representan Estados Unidos e Israel.

En escasos días se cumplen cinco décadas desde que Marruecos invadiera el territorio del Sáhara Occidental.

Aunque oficialmente, desde un punto de vista simbólico, se escogiese el 6 de noviembre para escenificar, o mejor dicho, teatralizar lo que verdaderamente supuso el inicio de la condena al pueblo del Sáhara Occidental; la realidad del pueblo saharaui había empezado a cambiar drásticamente desde aquel 31 de octubre de 1975.

Marruecos invadió, y posteriormente ocupó, el territorio del Sáhara Occidental con el apoyo, la connivencia y la ayuda directa de actores con gran relevancia en el escenario político internacional del momento -y de la actualidad-.

Obviaron, así, el derecho a la autodeterminación e independencia que el pueblo saharaui tenía reconocido por la Organización de las Naciones Unidas desde 1963. Decidieron, por el contrario, tergiversar el contenido del dictamen emitido por la Corte Internacional de Justicia, y otorgarse por la fuerza aquello que el Derecho jamás les ha reconocido.

Desde ese momento, el destino del pueblo saharaui cambió para siempre. Desde ese momento, se enfrentaría al exilio, la ocupación, las guerras, la obstaculización constante de un proceso de descolonización inconcluso, el expolio de sus recursos naturales, incesantes intentos de imposición sutil o directa de soluciones contrarias a sus derechos y, de manera más acuciada en los últimos tres años, un cambio de posicionamiento por parte de varios países europeos que choca frontalmente con el apoyo incondicional ofrecido al pueblo palestino y sus pretensiones.

Especialmente sorprendente por su condición -todavía- de potencia administradora del territorio del Sáhara Occidental resulta la falta de coherencia evidenciada por parte del Gobierno de España en materia de Derechos Humanos.

Con todo, el pueblo saharaui demostró -y sigue demostrando- una enorme capacidad de resistencia y resiliencia, una unión férrea en torno a su legítimo representante -acentuada muy notablemente en los momentos más delicados-, la construcción de un Estado en el exilio y el escrupuloso respeto al fin último por el que sigue luchando medio siglo después.

Tras la ocupación, el pueblo saharaui enfrentaría la más dura represión, detenciones arbitrarias, desapariciones forzadas, vulneraciones sistemáticas de las libertades individuales. Marruecos convirtió así el territorio ocupado del Sáhara Occidental en una cárcel a cielo abierto, en un escenario de impunidad donde negar la existencia del pueblo saharaui mediante todos los medios posibles.

No obstante, a pesar de la ferocidad del régimen de ocupación, la RASD como actor prominente en África, las victorias irrebatibles en el Tribunal de Justicia de la Unión Europea, la legitimidad indiscutible del Frente Polisario como único representante, el reconocimiento en el ámbito internacional constituyen pruebas irrefutables de la fortaleza de un pueblo para enfrentar la ocupación hasta la consecución de un Sáhara Occidental libre e independiente.

Por tanto, y pese al contexto internacional cada vez más incierto, la cautela, el convencimiento y la determinación, sin lugar a dudas, serán elementos decisivos en el futuro próximo del Sáhara Occidental.

Así, para el pueblo del Sáhara Occidental, como para el resto de pueblos que luchan por el efectivo ejercicio de sus legítimos derechos, la unión como herramienta para resistir no se erige como una opción sino como una obligación.

Obligación asignada y asumida a partes iguales, que en fechas como las que se aproximan, conviene tener presente. Especialmente, ante las filtraciones de las últimas semanas, y a las cuales habrá que prestar especial atención a su devenir.

Todas ellas apuntaban a un intento de Estados Unidos de imponer la aprobación de una resolución por parte del Consejo de Seguridad que abogase por la autonomía del Sáhara Occidental dentro de Marruecos como la única solución posible al conflicto.

Sea cual fuere, procede recordar que la historia ha demostrado sobradamente que no existe fórmula que pueda resultar impuesta a ninguna nación. Toda nación tiene el derecho y el deber de decidir consecuentemente su futuro. No hay nada más democrático, legal y justo.

Solo de este modo, cualquier solución resultará justa y duradera, porque de ser impuesta por actores externos, únicamente puede tener el mismo destino que el nuevo acuerdo entre la Unión Europea y Marruecos aplicable al Sáhara Occidental: el fracaso.

El Sahara se caracteriza por su sequedad, sus infinitas dunas de arena y su extensión, porque se trata del desierto más grande del mundo con más 9.400.000 kilómetros cuadrados de superficie, abarcando gran parte del norte del continente africano. Un paisaje idílico que no siempre fue árido, como se ha extendido en el ideario popular. 

Hace varios miles de años, existían profundos lagos en las montañas Tibesti, un grupo de volcanes no activos que forman una cordillera en la zona central del desierto. Sin embargo, hasta ahora no estaba claro de dónde provenía el agua que los llenó y que dibujaba una estampa curiosa. 

Ahora, una nueva investigación publicada en Nature indaga sobre el origen de la formación de estos lagos. De acuerdo con los resultados de un equipo del Instituto Max Planck de Meteorología, las masas de aire húmedo provenientes de la región mediterránea provocaron fuertes lluvias que los alimentaron.

Resolviendo el misterio de los lagos del Sáhara 

Para llegar a esta conclusión, los investigadores combinaron diferentes métodos: emplearon técnicas geoquímicas para analizar y datar muestras de sedimentos del Tibesti y reconstruir la dinámica de los paleolagos con mayor precisión. También investigaron el paleoclima regional de la región utilizando un modelo de predicción meteorológica para crear simulaciones plurianuales con una resolución espacial de cinco kilómetros para un período de hace unos 7000 años. 

Además, se determinaron las características terrestres y la temperatura de la superficie del mar basándose en simulaciones climáticas previas realizadas con el Modelo del Sistema Terrestre del Instituto Max Planck (MPI-ESM). 

Descubrieron que, hace aproximadamente 7000 años, la precipitación en la zona norte del Tibesti era al menos un orden de magnitud mayor que en las regiones circundantes. El motivo: el fuerte ascenso de masas de aire húmedo en las empinadas laderas montañosas, señalan los investigadores. De acuerdo con sus simulaciones, estas masas de aire se originaron en la región mediterránea nororiental y no desde el sur, como se había pensado previamente. 

El volcán Trou au Natron, ubicado en la parte más occidental de las montañas Tibesti, fue el que más precipitaciones recibió, lo que dio lugar a un lago más profundo, de aproximadamente 330 metros de profundidad.

A juicio de los autores, el estudio proporciona información útil sobre los cambios paleohidrológicos durante este Período Húmedo Africano, además de demostrar la importancia de utilizar simulaciones paleoclimáticas de alta resolución espacial para explicar los efectos extremos de las laderas de Tibesti. Por último, creen que estos datos serán importantes para evaluar los cambios hidrológicos en el Sahara en el futuro calentamiento global.

Cuando hablamos de Magreb, muchos piensan automáticamente en Egipto, pero la realidad es diferente. El término proviene del árabe المغرب Al-Magrib, que significa «Poniente», y originalmente se refería a Marruecos. Hoy, como región geopolítica, el Magreb abarca el norte de África, limitado por el mar Mediterráneo al norte, el océano Atlántico al oeste y el desierto del Sáhara al sur.

Los seis países que forman el Magreb

El Magreb está compuesto por Marruecos, Argelia, Túnez, Libia, Mauritania y el Sahara Occidental, este último parcialmente ocupado por Marruecos y todavía en proceso de descolonización. En conjunto, suman más de 86 millones de habitantes, mayoritariamente árabes, aunque existen importantes minorías bereberes, los pobladores autóctonos de la región, reconocidos incluso en Argelia por su lengua y cultura propias.

Estos países comparten religión musulmana suní, aunque también existen minorías judías y cristianas, así como influencias de África subsahariana en los territorios del sur, como en Argelia, Libia o Mauritania.

Lengua, política y tensiones

El árabe es la lengua oficial en todos los países del Magreb, y forman parte de la Liga Árabe, la organización panárabe que busca cooperación política y económica. Sin embargo, la región está marcada por divisiones, principalmente por el contencioso del Sahara Occidental, que ha bloqueado la creación de la Unión por el Magreb Árabe (UMA). La rivalidad histórica entre Marruecos y Argelia es un ejemplo de cómo tensiones políticas locales pueden frenar la integración regional, a pesar de los lazos culturales y religiosos compartidos.

Una región de historia y diversidad

Más allá de la política, el Magreb destaca por su riqueza cultural y patrimonial: sus zocos, medinas, mezquitas, fortalezas y paisajes desérticos conforman un mosaico que atrae a viajeros, investigadores y amantes de la historia. Las minorías bereberes, el legado islámico y la cercanía con el Mediterráneo y el Atlántico hacen de esta región un espacio único, donde tradición y modernidad conviven en cada ciudad y cada pueblo.

En definitiva, el Magreb no es solo un concepto geográfico: es una región con identidad propia, marcada por historia, religión y política, cuyos países están conectados por siglos de intercambios culturales, pero separados por disputas que aún hoy condicionan su futuro colectivo.

Noventa y siete niños saharauis de entre 8 y 12 años procedentes de los campamentos de refugiados de Tinduf (Argelia) han iniciado una estancia temporal en Asturias donde, como parte del programa 'Vacaciones en paz', permanecerán durante este mes y agosto.

Los menores saharauis que participan en esta edición superan en casi una veintena a los del año pasado y durante su estancia en Asturias, podrán beneficiarse de revisiones médicas, mejorar su nutrición, aprender español y evitar las extremas temperaturas del desierto, que alcanzan los 55 grados en verano. Además, la experiencia fomenta el intercambio cultural y la creación de vínculos duraderos entre familias asturianas y saharauis.

La consejera de Derechos Sociales y Bienestar, Marta del Arco, ha participado este martes en el acto de bienvenida de los pequeños y ha agradecido la labor de la Asociación Asturiana de Solidaridad con el Pueblo Saharaui, del equipo de voluntariado y de las 91 familias acogedoras que este año abren sus hogares, 32 de ellas por primera vez.

El programa cuenta con el apoyo económico de la Agencia Asturiana de Cooperación al Desarrollo, que este año destina 25.324 euros al proyecto, dentro de una línea anual de ayuda al pueblo saharaui de 400.000 euros.

“Asturias seguirá siendo una comunidad comprometida con la cooperación internacional. Frente a los recortes internacionales, reafirmamos nuestro apoyo inquebrantable al pueblo saharaui”, ha señalado la consejera.

Del Arco ha aprovechado el acto para reiterar el compromiso del Gobierno asturiano con el pueblo saharaui, una colaboración que dura ya más de dos décadas y que se materializa en proyectos de ayuda alimentaria, atención sanitaria, formación para personas con discapacidad, rehabilitación de infraestructuras educativas y culturales, y construcción de viviendas para víctimas de minas antipersona, informa el Principado.

Un primer grupo de 24 menores saharauis que pasarán el verano en Cantabria en el marco del programa Vacaciones en Paz que gestiona Cantabria por el Sáhara ha llegado este viernes, tras aterrizar por la mañana en el aeropuerto de Bizkaia.

Sin embargo, estaba previsto que en ese vuelo vinieran otros 15 menores gestionados por Cantabria por el Sáhara y 20 más por Alouda Cantabria, pero la llegada de estos 35 se retrasa al poner Air Algerie un avión más pequeño de lo previsto.

Según Cantabria por el Sahara, la compañía desplazó al aeropuerto de Tinduf una aeronave “con menos capacidad de la contratada” para un chárter compartido por las asociaciones cántabras y del País Vasco, comunidad que también se ha visto afectadas por la falta de plazas.

Esta contingencia ha provocado la recolocación de ocho menores con destino al aeropuerto de Valladolid, desde donde se han trasladado por carretera hasta Cantabria, y de otros 27 que a priori volarán el sábado a Avilés, en Asturias.

A estos desplazamientos, Cantabria por el Sáhara ha de sumar el previsto este viernes, 18 de julio, al aeropuerto de Navarra, donde recibirá a otro grupo de diez menores para completar los 49 que serán acogidos bajo su gestión este verano.

Según el plan de vuelos inicialmente previsto, deberían haber llegado a la comunidad entre el 30 de junio y el 4 de julio pasados, pero “problemas burocráticos” en la expedición de los pasaportes provocaron la cancelación de los vuelos, circunstancia que afectó a varias comunidades autónomas.

Vacaciones en Paz

Vacaciones en Paz es una iniciativa solidaria gestionada en esta comunidad por Cantabria por el Sáhara, Alouda Cantabria y la Delegación saharaui, que busca ofrecer a niños y niñas un verano “lejos de las duras condiciones del desierto del Sáhara”, así como también visibilizar la situación de “ocupación y exilio forzado que sufre el pueblo saharaui desde hace casi medio siglo”.

Para afrontar la llegada, Cantabria por el Sáhara, que cuenta con el apoyo de las familias de acogida de los menores, moviliza a sus voluntarios a los cuatro aeropuertos donde aterrizan los menores.

Una vez en la región, fueron derivados al CIFP La Granja, en Heras, donde esperaban familias de acogida y representants del Gobierno regional y de los ayuntamientos de Medio y Marina de Cudeyo.

De los 49 menores gestionados por Cantabria por el Sáhara, 35 serán acogidos en familias y 14, con distintos grados de discapacidad, pasarán el verano en la residencia de este Centro Integrado de Formación Profesional, cedida por la Consejería de Educación.

Para garantizar una atención adecuada, Cantabria por el Sáhara ha firmado un convenio de colaboración con la ONG Moviendo Arena, especializada en la intervención con personas con discapacidad.

Zonas inhóspitas y condiciones extremas

Cantabria por el Sáhara destaca que estos menores llegan desde una de las zonas “más inhóspitas” del desierto del Sáhara, donde su pueblo “vive en condiciones extremas desde hace casi medio siglo”.

Esta situación de refugio fue provocada, como indica, por los Acuerdos Tripartitos de Madrid de 1975, mediante los cuales España “abandonó ilegalmente su responsabilidad como potencia administradora del Sáhara Occidental”.

Añade que la situación se agravó tras la ruptura del alto el fuego en noviembre de 2020, cuando Marruecos atacó a civiles saharauis en El Guerguerat, reanudando así el conflicto armado con el Frente Polisario.

Desde entonces, “la represión en los territorios ocupados ha aumentado, mientras se impide la entrada de observadores internacionales, prohibición que han experimentada recientemente en primera persona por un periodista cántabro, una asturiana y un activista de Cantabria por el Sáhara”.

En noviembre de 2023, un buscador de meteoritos localizó en la región de Agadez, en el desierto del Sáhara (Níger), un hallazgo sin precedentes: un fragmento de Marte de casi 25 kilos, el más grande registrado hasta la fecha en nuestro planeta. Designado como NWA 16788, este cuerpo rocoso supera en un 70% al siguiente meteorito marciano más voluminoso identificado hasta ahora. Se trata de un objeto extraordinariamente raro, ya que de los más de 77.000 meteoritos oficialmente reconocidos por la ciencia, solo 400 han sido confirmados como originarios del planeta rojo. Este meteorito saldrá próximamente a subtasta de la mano de la casa Sotheby’s, quien lo describe como “un descubrimiento increíblemente raro”, que podría alcanzar cifras récord en el mercado.

Por qué es tan especial

La rareza de este ejemplar no reside únicamente en su tamaño. Su composición, estructura y estado de conservación lo convierten en un objeto de estudio excepcional. La corteza externa, de tono marrón rojizo, evidencia una fusión superficial provocada por el calentamiento durante su entrada en la atmósfera terrestre. Además, conserva depresiones superficiales llamadas regmagliptos, que refuerzan su autenticidad como cuerpo caído del espacio exterior. Los análisis apuntan a una erosión terrestre mínima, lo que sugiere que el impacto contra la Tierra es reciente y que su química original permanece prácticamente intacta desde su viaje de 225 millones de kilómetros.

El análisis mineralógico ha revelado que el 21,2% de NWA 16788 está compuesto por maskelinita, un tipo de vidrio generado a partir de plagioclasa sometida a temperaturas y presiones extremas durante impactos violentos en la superficie marciana. Esta transformación sugiere que el meteorito fue expulsado del planeta como consecuencia del choque de un asteroide de gran magnitud. Los científicos calculan que solo hay unos 19 cráteres en Marte con las dimensiones necesarias para haber originado un evento de tal envergadura.

La clasificación del elemento

En cuanto a su clasificación, NWA 16788 se sitúa dentro del tipo conocido como shergottita olivino-microgabroica, una variedad particularmente infrecuente entre los meteoritos marcianos. Representan apenas un 5,4% del total y se caracterizan por una textura de grano grueso que se forma mediante un lento enfriamiento del magma. El nuevo ejemplar no solo muestra esta textura, sino que también presenta rasgos propios de meteoritos poiquilíticos, donde cristales de un mineral quedan rodeados por otros, un rasgo que podría tener implicaciones en la clasificación taxonómica de estas rocas.

De hecho, el carácter híbrido de NWA 16788 ha abierto el debate sobre la necesidad de ajustar el sistema de clasificación de meteoritos marcianos. Hasta ahora, se basaba principalmente en criterios mineralógicos simplificados. Sin embargo, el estudio de este espécimen apunta a la conveniencia de adoptar un enfoque más complejo, alineado con los sistemas ya aplicados para las rocas terrestres. Las imágenes de microscopía electrónica han permitido documentar con detalle las proporciones de piroxeno (61,1%), maskelinita (21,2%) y olivino (15,3%), así como otras fases accesorias que podrían redefinir los límites de algunas categorías existentes.

Exhibido antes de la subasta

El meteorito fue validado oficialmente en la 113.ª edición del Boletín Meteorítico, el principal referente internacional en la ciencia meteorítica. Antes de llegar a subasta, NWA 16788 se exhibió públicamente en la Agencia Espacial Italiana en Roma durante la Noche Europea de los Investigadores de 2024, así como en una galería privada en la Toscana. La comunidad científica ha recibido con entusiasmo la posibilidad de seguir estudiando este fragmento, cuyos detalles estructurales podrían arrojar nueva luz sobre los procesos geológicos del Marte primitivo.

Además de su valor científico, NWA 16788 representa también una ventana al pasado violento del planeta rojo. Su existencia confirma que Marte sufrió impactos de tal magnitud como para enviar material rocoso al espacio, donde, tras millones de años de deriva, estos fragmentos pueden acabar alcanzando la Tierra. Al mismo tiempo, invita a replantear el papel que juegan los meteoritos en la comprensión de otros cuerpos planetarios.

La aparición de este fragmento no solo amplía el conocimiento sobre Marte, sino que también refuerza la importancia de la meteorítica como disciplina clave para la reconstrucción de la historia del Sistema Solar. El estudio de NWA 16788 puede convertirse en un hito para futuras revisiones de cómo categorizamos y entendemos la materia marciana, acercándonos un paso más a comprender cómo era Marte, cómo ha evolucionado y por qué su destino fue tan distinto al de la Tierra.

Los desiertos, vastos y misteriosos, son algunos de los paisajes más impresionantes del planeta. Aunque a menudo los asociamos con vastas extensiones de arena, estos ecosistemas áridos y extremos son increíblemente diversos, ofreciendo hábitats únicos tanto para seres humanos como para especies animales adaptadas a sus duras condiciones.

En este artículo, te llevamos a recorrer los 5 desiertos de arena más grandes del mundo, donde las dunas se extienden hasta donde alcanza la vista y las temperaturas extremas definen el ritmo de vida.

1. El Desierto del Sáhara: el gigante árido de África

El Desierto del Sáhara, con sus imponentes 9.065.253 km², es el desierto cálido más grande del mundo. Ocupa casi toda la franja norte de África, abarcando países como Marruecos, Argelia, Túnez, Egipto, Mali y Mauritania. Este vasto mar de arena es famoso por sus enormes dunas que alcanzan los 180 metros en lugares como el sur de Argelia. Sin embargo, el Sáhara no es solo un lugar de dunas; su paisaje varía desde las montañas desoladas del Tanezrouft hasta los oasis que ofrecen respiro a la vida en sus terrenos áridos. Además, el Sáhara es hogar de antiguas civilizaciones y sigue siendo un enclave de gran importancia histórica.

A lo largo de la historia, el Sáhara ha sido testigo de diversas culturas, desde los egipcios hasta los romanos. Hoy, aunque la vida humana es escasa en muchas de sus zonas, sigue siendo uno de los principales atractivos para los viajeros que buscan explorar su vastedad y sumergirse en un paisaje que parece de otro mundo.

2. El Desierto de Arabia: vasto y desolado

Con 2.300.000 km² de superficie, el Desierto de Arabia cubre casi toda la Península Arábiga, extendiéndose a través de países como Arabia Saudita, Omán, Yemen, Kuwait y los Emiratos Árabes Unidos. Este desierto, aunque menos conocido en términos turísticos que el Sáhara, es igualmente impresionante, con sus vastas extensiones de arena y pocos núcleos de población.

La parte sur de este desierto alberga el Rub' al Khali, o “Cuarto Vacío”, el desierto de dunas más extenso del mundo, que abarca unos 650.000 km². La vida aquí es extremadamente escasa, pero el desierto alberga fauna adaptada a sus condiciones extremas, como gacelas y oryx. Además, las vastas reservas de petróleo y gas en esta región hacen del Desierto de Arabia una fuente de riqueza y un lugar de gran importancia económica.

3. El Desierto de Gobi: un desierto enigmático y diverso

Con 1.300.000 km², el Desierto de Gobi se extiende por Mongolia y el norte de China. A diferencia de los desiertos de arena, el Gobi es un desierto semiárido, con una mezcla de dunas y paisajes rocosos. Es conocido no solo por su belleza natural, sino también por su rica biodiversidad y su historia geológica.

El Gobi ha sido testigo de importantes hallazgos paleontológicos, como los famosos Flaming Cliffs, donde se han encontrado los fósiles de dinosaurios. Este desierto es también hogar de animales muy raros, como el camello bactriano y el leopardo de las nieves. El Gobi es un lugar de gran interés para los viajeros, quienes no solo se maravillan de sus paisajes, sino que también pueden experimentar el estilo de vida nómada de la población local.

4. El Desierto de Kalahari: un paisaje de “gran sed”

El Desierto de Kalahari cubre 930.000 km² y se extiende por tres países del sur de África: Botsuana, Namibia y Sudáfrica. Aunque se le llama “desierto”, el Kalahari no es completamente árido. Tiene una vegetación propia y, en ciertas épocas del año, se llena de vida debido a las lluvias estacionales.

Este desierto es hogar de los pueblos khoisan, conocidos por sus conocimientos ancestrales sobre la caza y la recolección. Además, el Kalahari alberga una fauna rica y variada, que incluye leones, elefantes y rinocerontes, quienes encuentran refugio en las pocas fuentes de agua que surgen en su interior. Este desierto es un importante lugar para los safaris en África, ya que ofrece a los viajeros la posibilidad de observar animales en su hábitat natural en un entorno salvaje y puro.

5. Los Desiertos de Australia: una tierra de extremos

Australia es hogar de varios desiertos, que cubren aproximadamente un 18% de la superficie continental. Entre los más conocidos se encuentran el Gran Desierto de Victoria y el Gran Desierto de Arena. Estos desiertos, situados en el interior de Australia, son famosos por sus dunas gigantes y su extrema temperatura.

Lo fascinante de los desiertos australianos es su biodiversidad. A pesar de las condiciones extremas, en estos desiertos se pueden encontrar especies únicas, como el canguro rojo y el emú. Además, los desiertos de Australia son hogar de las impresionantes formaciones rocosas como Uluru, uno de los monolitos más grandes del mundo y un lugar sagrado para los pueblos aborígenes.

Las tormentas de arena son fenómenos meteorológicos impresionantes y a menudo destructivos, que afectan a diversas regiones del mundo. Cada año, millones de toneladas de polvo y arena son transportadas por los vientos, modificando paisajes, alterando el clima y afectando a la salud de las personas.

En el Día Internacional de la Lucha contra las Tormentas de Arena, es importante destacar no solo la magnitud de estos fenómenos, sino también las zonas del planeta que sufren con mayor intensidad sus efectos. Uno de los lugares más afectados por estas tormentas se encuentra en el desierto del Sáhara, cuya arena recorre miles de kilómetros y llega a distintos rincones del planeta.

Las tormentas de arena: un fenómeno global

Las tormentas de arena y polvo son fenómenos comunes en las regiones áridas y semiáridas del mundo, como el Sáhara, la Península Arábiga, Asia Central y China. Estas tormentas se originan principalmente en las vastas áreas desérticas, donde la falta de vegetación y las altas temperaturas facilitan que el viento levante grandes cantidades de arena y polvo fino. La intensidad de estos fenómenos depende de factores como la velocidad del viento, la concentración del polvo y las condiciones meteorológicas locales.

En la región del Sáhara, las tormentas de arena son especialmente frecuentes debido a la vasta extensión del desierto y a la acción de vientos cálidos que soplan desde el interior del continente africano. Estos vientos levantan el polvo que, a veces, viaja miles de kilómetros, cruzando continentes y alcanzando países tan distantes como Europa, América y Asia. Este fenómeno, conocido como “transporte de polvo del Sáhara”, es un ejemplo claro de cómo las tormentas de arena no respetan fronteras geográficas y se convierten en un desafío global.

El Sáhara: el epicentro de las tormentas de arena

El Sáhara, con su vasta extensión de desierto, es considerado uno de los principales puntos de origen de las tormentas de arena. Cada año, millones de toneladas de polvo y arena se elevan desde el desierto y son transportadas por los vientos hacia otras regiones. El polvo del Sáhara, cargado de minerales, puede recorrer grandes distancias y llegar a zonas tan alejadas como América, Europa y Asia, alterando el clima y afectando la visibilidad, la calidad del aire y la salud pública.

En lugares como el noreste de África, el sur de Europa y partes del Medio Oriente, las tormentas de arena que provienen del Sáhara son un fenómeno regular. En estos casos, los vientos del desierto levantan el polvo fino y lo transportan a través del océano Atlántico, el Mar Mediterráneo y otras áreas, afectando la calidad del aire, reduciendo la visibilidad y, en muchos casos, causando graves problemas de salud respiratoria. Aunque en algunas zonas el polvo sahariano no representa una amenaza directa para la población, su efecto sobre el clima es significativo, especialmente en cuanto a la nubosidad, las lluvias y las temperaturas.

El polvo del Sáhara: efectos en México y otros lugares

En América, el polvo del Sáhara también es un fenómeno conocido. A medida que los vientos del desierto cruzan el océano Atlántico, una pequeña cantidad de polvo llega a las costas del Caribe y México, especialmente en la vertiente oriental y sureste de este país. En México, este polvo no suele representar un peligro inmediato para la salud de la población, pero sí influye en las condiciones meteorológicas locales.

Una de las características más visibles del polvo sahariano es la transformación del día en un tono grisáceo, con cielos opacos y nublados. Además, los atardeceres se tiñen de un color rojizo, creando un espectáculo natural impresionante. Las tormentas de arena también afectan las lluvias, ya que el polvo en la atmósfera puede bloquear parcialmente la luz solar y reducir la cantidad de nubosidad y precipitaciones en ciertas áreas.

El impacto de las tormentas de arena en la salud y el medio ambiente

A pesar de que las tormentas de arena del Sáhara no siempre son peligrosas en términos de salud inmediata, los efectos del polvo en el aire pueden ser perjudiciales a largo plazo. Las partículas de polvo fino pueden causar problemas respiratorios, especialmente en personas con afecciones preexistentes como el asma o enfermedades pulmonares. Además, las tormentas de arena tienen un impacto significativo en la calidad del aire, lo que puede afectar tanto a la salud humana como a los ecosistemas locales.

El polvo también tiene efectos sobre el medio ambiente. Al transportarse por grandes distancias, el polvo del Sahara puede fertilizar otras regiones, especialmente en el caso de los nutrientes que arrastra. En algunas partes del Amazonas, por ejemplo, el polvo del Sahara contribuye a la fertilización de la selva tropical. Sin embargo, los efectos de las tormentas de arena en los suelos y en la biodiversidad pueden ser tanto positivos como negativos, dependiendo de las circunstancias.

Enfrentar las tormentas de arena: medidas de prevención

La lucha contra las tormentas de arena y el polvo del Sahara requiere esfuerzos a nivel global. Las investigaciones científicas continúan para comprender mejor cómo estos fenómenos afectan al clima, la salud y los ecosistemas. Además, se están implementando medidas preventivas en zonas propensas a sufrir tormentas de arena, como el establecimiento de sistemas de alerta temprana, la mejora de la infraestructura de salud y la promoción de políticas medioambientales para mitigar los efectos del polvo en la atmósfera.

Un total de 135 niños y niñas saharauis llegan a Extremadura procedentes de los campamentos de refugiados en Tinduf (Argelia) para participar en el programa 'Vacaciones en Paz'.

De ellos, 43 niños y niñas han recalado este martes en Mérida y el resto estarán con familias de acogida tanto del municipio cacereño de Casar de Cáceres como en la localidad pacense de Villanueva de la Serena, según la asociación NUR Saharaui.

En el recibimiento en la capital extremeña ha participado el consejero de Presidencia, Interior y Diálogo Social, Abel Bautista, quien se ha mostrado “entusiasmado” con la llegada de los niños y ha destacado la “necesaria” acogida de estas “vacaciones en paz” para “quitarlos” un poco de “todas las dificultades diarias” que “tienen que vivir” en esos campamentos en Tinduf.

Ha subrayado además que este “no es el único proyecto que tiene la Junta de Extremadura con el pueblo saharaui”, ya que existe el “proyecto de mujeres emprendedoras y el de ayuda alimentaria”.

Desde el Gobierno regional van a seguir apoyando este programa, al que destinan casi medio millón de euros, y ha subrayado que esta inversión supone “invertir en salud, en educación y en que estos niños tengan otro modo de vida”.

En este sentido, ha animado a las familias a acoger a estos niños saharauis ya que, según el consejero, “es una experiencia absolutamente enriquecedora” y “cambia la percepción de los niños extremeños hacia la necesidad y la realidad de este pueblo”.

Por su parte, Mili Cortés, voluntaria de la asociación NUR Saharaui, ha explicado las actividades que tienen previsto hacer con los niños, que serán “bastantes”, de diversa índole y en diferentes localidades, con la posibilidad de “una convivencia con todos los niños”.

Cortés se ha referido también a la existencia del programa 'Madrasa', que facilita el acceso educativo a los niños saharauis a partir de los 12 años, por lo que vienen “en el curso escolar” en calidad de estudiantes y también con una familia de acogida.

Por su parte, la Diputación Provincial ha destinado un total de 35.000 euros para mantener el programa ‘Vacaciones en Paz’, y este martes ha participado en el acto de recibimiento de las familias de acogida a los 29 menores saharauis procedentes de los Campamentos de Refugiados de Tindouf (Argelia) en el municipio de Casar de Cáceres; además, ha donado un vehículo cisterna del Sepei a la Asociación Amigos del Pueblo Saharaui en de Cáceres.

El diputado de Recursos Humanos, SEPEI y Prevención de Riesgos Laborales, Alberto Ortega Villarroel, ha sido el encargado de participar en este acto por parte de la Institución provincial, en virtud de una expedición organizada por la entidad NUR Saharaui y que cuenta con el apoyo económico de la Diputación de Cáceres.

Durante los meses de julio y agosto estos niños y niñas, de entre 8 y 12 años, residirán junto a sus familias de acogida en localidades de la provincia como la ciudad de Cáceres, Casar de Cáceres, Coria, Plasencia, Trujillo, Berzocana, Gata, Jarandilla, Malpartida de Plasencia, Torrejón el Rubio, Trujillo y Valdencín.

Durante estos dos meses, además de la experiencia de convivencia con las familias y vecinos de estas localidades, desde la asociación Nur Saharaui organizarán diversas actividades lúdicas y de convivencia para los niños y sus familias de acogida, y se encargan de programar atención médica periódica y consultas especializadas de oftalmología, odontología y otorrinolaringología.

El diputado provincial ha explicado su vínculo con este programa, que ha propiciado que la Diputación, “en línea con el compromiso mostrado con el pueblo saharaui a través de la cooperación internacional”, haya donado un vehículo cisterna de su titularidad, que se encontraba en desuso, a la Asociación Amigos del Pueblo Saharaui en de Cáceres, con capacidad de almacenar 3.000 litros de agua y que ha pasado todas las inspecciones técnicas y de mantenimiento.