Ni el socialista Javier Lambán ni el popular Alberto Núñez-Feijóo están al frente de los gobiernos de Aragón y Galicia, pero uno de los grandes acuerdos interautonómicos que surgieron de sus ejecutivos, la denominada Declaración de Santiago de 2021, vuelve a estar plenamente vigente. Esta vez han sido sus sucesores, Jorge Azcón y Alfonso Rueda, y en la capital aragonesa en vez de la gallega, quienes han renovado los votos en relación con un acuerdo que involucró a otras seis comunidades autónomas y que tiene un elemento hegemónico: un nuevo modelo de financiación que se contraponga a los “privilegios” que desde su punto de vista recibe Cataluña.

La cuestión se ha abordado en Edificio Pignatelli, sede del Ejecutivo aragonés, en la primera visita oficial de un presidente autonómico desde que Azcón está al frente del Gobierno, aunque también ha habido espacio para otros puntos en materia sanitaria, de inteligencia artificial, energética o de turismo. Al fin y al cabo, son muchos los lazos que unen a estas dos comunidades autónomas, de manera destacada características como una gran extensión territorial, la dispersión y el envejecimiento.

El colofón de la reunión entre los jefes del Ejecutivo aragonés y gallego ha sido un documento que han suscrito y en el que apuestan por retomar y actualizar la mencionada Declaración -que sumó también a La Rioja, Cantabria, Castilla y León, Extremadura, Castilla-La Mancha y Asturias-, en un momento en el que consideran que la reforma del sistema de financiación autonómica es “más necesaria que nunca”. Tras el encuentro, se han trasladado a la Basílica del Pilar, tras lo cual Alfonso Rueda ha mantenido un cara a cara con la alcaldesa de Zaragoza, Natalia Chueca.

El coste real de los servicios

El documento consta de cinco puntos en los que reafirman la “plena vigencia” de la Declaración de Santiago. Constatan que no se han producido “avances significativos” desde 2021 y que, frente a esto, se han ofrecido concesiones a determinadas comunidades que han convertido en “agravios”. En este escenario, muestran su “rechazo a cualquier tipo de financiación privilegiada negociada de forma bilateral” y expresan la “necesidad de un nuevo sistema que respete los principios constitucionales de igualdad y solidaridad”.

La principal exigencia acordada por los líderes de los ejecutivos aragonés y gallego, que van a trasladar a las otras seis comunidades autónomas firmantes de la Declaración de Santiago, es la de que el nuevo sistema de financiación autonómica tenga en cuenta “el coste real de los servicios”. En este sentido, Azcón ha subrayado que Aragón cuenta con 745 centros sanitarios por cada millón de habitantes, cuando la media española es de 275, y que Galicia aglutina el 13% de los centros de salud de todo el país.

En el ámbito educativo, la comunidad aragonesa cuenta con 433 colegios por cada 100.000 alumnos, una cifra que en Galicia aumenta hasta los 454 centros, frente a los 346 de la media nacional. “Necesitamos muchas infraestructuras y equipamientos para prestar servicios de calidad en comparación con otras comunidades autónomas”, ha remarcado Azcón.

En sus palabras, la Declaración de Santiago “sigue vigente” ya que el Gobierno de España ha impulsado “grandes concesiones que dinamitan los principios de igualdad y solidaridad”, en referencia a la financiación singular para Cataluña y la condonación de la deuda. Por tanto, lo suscrito este miércoles mantiene “los mismos principios, los mismos valores y la misma filosofía” que lo acordado en 2021 en la capital gallega, cuando ninguno de los presidentes firmantes “podía imaginarse lo que iba a ocurrir”.

En palabras del presidente aragonés, el nuevo sistema debe incluir “más dinero”, debe negociarse de forma multilateral y debe respetar los principios de igualdad y solidaridad. Dicha actualización tiene que ser “urgente e inmediata”, frente a los “privilegios” que está dispuesto a conceder el Ejecutivo central.

Los problemas se han agudizado

Por su parte, Alfonso Rueda ha reiterado que el documento suscrito en Zaragoza pone “negro sobre blanco” sobre muchas cuestiones sobre las que llevaban hablando “en los últimos meses”. El jefe del Ejecutivo gallego ha recordado que, pese a que algunas de las autonomías de la Declaración de Santiago han cambiado su signo político -sin ir más lejos, Aragón-, los problemas “no solo se mantienen, sino que se han agudizado”.

“Lo que es de todos se discute entre todos”, sin negociaciones bilaterales que “excluyan a los demás”, ha recalcado Rueda en defensa de la multilateralidad, a la vez que ha insistido en que el nuevo sistema de financiación tiene que cubrir el coste de unos servicios que son “más caros” debido a la población envejecida, a la dispersión -ha señalado que Galicia concentra la mitad de todos los núcleos poblaciones de España-. “Esto hay que hablarlo qen una mesa donde estemos todos con el Gobierno central. No nos vale otra cosa”, ha remachado.

El presidente de la Xunta de Galicia ha subrayado que reafirmar lo acordado hace cuatro años en Santiago no es “ir en contra de nadie” y ha reivindicado que, de cara a convencer al conjunto de las comunidades autónomas, ya hay ocho que le dan a Moncloa “gran parte del trabajo hecho”. En cuanto a las otras seis autonomías firmantes, ha dicho que está “seguro” de que los actuales responsables políticos van a estar de acuerdo con este texto.

El principal blanco de las críticas de ambos dirigentes ha sido la condonación de la deuda pactada entre el PSOE y ERC. “No es condonación, es subrogación”, ha aseverado el presidente aragonés, que ha puesto como ejemplo que “si uno debe 100 y otro 50, se pretende que los dos deban 75”. “En Cataluña lo que quieren es que los aragoneses paguemos la deuda que han generado los independentistas”, ha añadido Azcón.

Rueda, por su parte, que ha defendido que Galicia mantiene unos índices de endeudamiento “muy razonables”, ha coincidido en que “la deuda no desaparece, hay que repartirla entre todos” y en que es “un negocio ruinoso” para la mayoría de las autonomías.

Azcón y la bilateralidad con Aragón

Por último, Azcón ha reiterado que defenderá “todos y cada uno de los artículos del Estatuto de Autonomía de Aragón”, que contempla la bilateralidad con el Estado, porque hay cuestiones que se tienen que discutir de esta manera. No obstante, ha insitido en que “lo que afecta a todos, se discute entre todos”, en referencia a la reforma del sistema de financiación autonómica.

El presidente aragonés ha manifestado que “los presupuestos no son infinitos” y que el dinero “no se estira como un chicle”. Por tanto, “o lo destinamos a pagar deudas o lo destinamos a pagar los servicios públicos”, ha concluido.

La emoción por la concesión de la Expo Internacional sobre Agua y Desarrollo Sostenible a Zaragoza el 16 de diciembre de 2004 ha sido una de las más hermosas que he sentido en mi vida profesional.

Guardo muy buenos recuerdos de las masivas manifestaciones por la autonomía de finales de los setenta, de las antitrasvase del Ebro, de los comienzos de la producción en la planta de General Motors en Figueruelas en 1982  y, cómo no, del mayor éxito europeo del Real Zaragoza: la Recopa de 1995 (30 años el año que viene) con el inolvidable y creo que irrepetible gol de Nayim.

Pero lo de aquel 16 de diciembre fue especial porque esa tarde Zaragoza se abrazaba al Ebro y porque iba a experimentar una transformación sin precedentes en muchas décadas. Se acortaban en al menos 15 años los plazos de infraestructuras necesarias como puentes, aeropuerto, cinturones, la conexión/acercamiento entre los distritos del Actur, la Almozara y las Delicias, y la línea ferroviaria de cercanías Casetas-Miraflores. La estación del AVE se había inaugurado en mayo de 2023.

Fue especial también porque la capital de Aragón se proyectaba en el mundo con un discurso potente medioambientalmente como lo era el del buen aprovechamiento de un bien tan básico y escaso como el agua. Un discurso que, lamentablemente, no tuvo continuidad en el tiempo para convertir a la ciudad en una referencia investigadora y científica.

Uno de los mayores éxitos internacional en décadas (el antecedente había que buscarlo en la Exposición Hispano-Francesa de 1908) fue posible por la conjunción del padre y la madre de una idea, Carlos Miret y Milagros Rodríguez, de un alcalde estadista sin complejos, Juan Alberto Belloch, que se rodeó de un gran equipo, de de un Gobierno de Aragón, presidido por Marcelino Iglesias, de un Gobierno de España, personalizado en el presidente José Luis Rodríguez Zapatero y en la vicepresidenta primera María Teresa Fernández de la Vega, que creyeron firmemente en el proyecto que les presentaba Zaragoza.

Fue posible también por la coordinación institucional y, definitivamente, porque se consiguió que los ciudadanos, que los zaragozanos y también una amplia mayoría de los aragoneses la hicieran suya. Que se sintieran orgullosos protagonistas de un proyecto global de ciudad y de comunidad autónoma pese a que hasta el final se respiró en el ambiente escepticismo y conservadurismo localista.

Zaragoza y Aragón se abrieron al Ebro y al mundo sacando adelante el proyecto en un tiempo récord con un vivo debate ciudadano ycon la suma de mucha creatividad profesional, con mención especial para arquitectos, ingenieros y artistas (entre otros Pachi Mangado, Juan José Arenas, Zaha Hadid, el estudio Nieto-Sobejano, el estudio Olano-Mendo, Javier Manterola, Jaume Plensa, Miguel Fontgivell, las ranitas de Miguel Ángel Arrudi).

También con el concurso activo y entusiasmado, en mayor o menor grado, de los medios de comunicación locales y de los nacionales con sede en Madrid.

Por ejemplo, Radio Zaragoza organizó la campaña “Da la cara por la Expo” en la que alrededor de 50.000 ciudadanos se fotografiaron dando su apoyo a la candidatura. Se hicieron programas de radio en las orillas del río, en el Club Náutico y en el Centro de Natación Helios.

Durante cuatro años, la Expo fue una prioridad informativa diaria en todos los medios de comunicación locales. La tarde de la gran decisión de la Oficina Internacional de Exposiciones en París, la Cadena SER realizó un programa nacional, La Ventana de Gemma Nierga, desde una carpa en la plaza del Pilar decorada con las fotos de los zaragozanos y aragoneses.

Allí quedó grabado un grito anticipado en décimas de segundo a la comunicación del  resultado de las votaciones, “Ya está, ya está, ya está….” que provocó una explosión coral radiofónica de euforia que precedió a la desbordante felicidad que se desparramó en París y en las calles de Zaragoza en una noche que no queríamos que terminara nunca.

Los rivales no eran fáciles. Trieste contaba con el respaldo del primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, y Tesalónica representaba a un país, Grecia, cuya capital había organizado los Juegos Olímpicos de verano de ese año.

Tres meses después de la inauguración, que fue un 14 de junio, y solo un día después de la clasura de la Expo, que fue un 14 de septiembre, llegó la caída de Lehman Brothers, la devastadora crisis de 2008.

Veinte años después continuamos con algunas asignaturas pendientes en el mantenimiento (las señales evidentes de deterioro de algunos edificios simbólicos son evidentes) y en el aprovechamiento y reutilización del patrimonio de la Expo pero con la satisfacción de que hemos hecho nuestras las riberas del río, de que se transformó la ciudad y de haber hecho historia todos juntos.

Con la perspectiva que da el paso del tiempo, quiero compartir para finalizar que para que las ciudades avancen hacen falta políticos valientes, con luces largas y favorables a los acuerdos, proyectos de ciudad rompedores de interés general, y, sobre todo, ciudadanos participativos, inconformistas y críticos que quieran seguir adelante.

Cuando hace 39 años decidimos vivir en la calle José Pellicer Ossau, una calle corta que en un extremo tiene como referencia la iglesia de San Gil y que linda con las de Estébanes y Méndez Núñez, en la comunidad de vecinos éramos unos cuantos más que ahora y la vía era un muestrario de pequeños negocios familiares.

Que yo recuerde, en la calle había una tienda de alimentación, Buisán, una frutería selecta, Forcés, una tienda de lencería, Obsesión, otra de pipas de fumar, un relojero, la pastelería Ismael, las cortinas Monreal, los cafés La Mejicana, la camisería Orbe, una joyería y la cuchillería Carballo que aún sigue abierta.

Posteriormente llegarían una tienda de futones, también Coronel Tapioca, a la que sucedió en el mismo local Imaginarium, negocios ya extinguidos aunque el espacio de la marca de juguetes lo ocupa ahora un 'Impact Hub', un centro de trabajo compartido dentro de una red de emprendedores. Más adelante abrieron la joyería Monge, una peluquería, una tienda de informática y una sala de exposiciones, Arte por un Tubo.

¡Ah!, se me olvidaba que había un bar, el Pachi, que regentaba la familia de uno de los pioneros del rock en Zaragoza y en España, José Luis Cano, conocido artísticamente como Rocky Kan. En medio de esa variedad de pequeño comercio, el Pachi fue durante muchos años el único bar de la calle con el que algunos vecinos llegamos a tener una relación casi familiar.

Por entonces había aceras y los vehículos circulaban sin restricciones. El Tubo estaba ahí, delante, nos identificábamos con su ambiente pero vivíamos en la calle Ossau, una calle que como me ha recordado estos días algún veterano de la comunidad aún no estaba incluida en el clúster hostelero del Tubo.

Con las necesarias y saludables restricciones de tráfico (teóricamente solo pueden pasar taxis ocupados, residentes y servicios públicos) empezaron a extenderse los negocios de hostelería, entre ellos alguno que, al calor de la Expo 2008 y con la firma del fallecido director de cine Bigas Luna, se promocionó a bombo y platillo como el modernizado regreso del café cantante de 1920.

Al final, la tan loable como efímera iniciativa terminó transformándose en una sala musical que abre después del cierre de los bares a la que se accede por la parte trasera, por un estrechamiento de la calle Estébanes. La sala está anexa a un solar habilitado como la gran terraza “El Patio del Plata”.

El 'after hours' (a deshoras) está dañando, directa o indirectamente, a un derecho fundamental como es el de la intimidad, al que se puede unir el derecho al descanso, a la salud, a la calidad de vida de los vecinos, cada vez somos menos y más mayores, y al respeto a un Bien de Interés Cultural (BIC) como lo es la iglesia de San Gil.

Gritos y broncas a horas intempestivas que le alteran a uno el sueño, suciedad, botellas, vasos de plástico, vómitos y hasta un urinario mural en un recoveco de la iglesia BIC, en el mismo en el que se acumulan desde primeras horas de la tarde bolsas de basura, cajas y materiales de desecho. Iglesia BIC a la que están acudiendo a diario grupos de visitantes con sus guías turístico-gastronómicos micrófonos o megáfonos en boca.

Por su ubicación, la calle Ossau se ha convertido en el patio trasero entre otros para los clientes de ese negocio a deshoras. No hay mejores testigos de las afecciones que los empleados de la limpieza pública, especialmente de jueves a domingo. También en acontecimientos puntuales como las despedidas de curso o las fiestas Eramus.

Los BIC, por cierto, gozan de una especial protección en un área de 50 metros a su alrededor. La norma dice que cualquier actividad en ese entorno debería contar con el visto bueno de la Comisión de Patrimonio del Gobierno de Aragón.

Pues bien, en el cruce de Estébanes con Ossau se alcanza el mayor nivel de decibelios que, hasta que el anterior equipo de gobierno prohibió las charangas en las despedidas de solteros/as resultaba insoportable, al igual que ha estado ocurriendo con algunas ruidosas fiestas de tardeo los sábados a la hora de la siesta que ocupaban la calle como pista de baile.

Paradójicamente, el sonómetro está en el otro extremo, cerca del cruce con Méndez Núñez, donde la concentración de público en horas punta es mucho menor.

Creo que el sonómetro solo sirve de adorno, de falsa coartada para las normativas europeas, porque dudo que se esté tomando medición alguna. Otra curiosidad. Entrando por la calle don Jaime, la acera de la derecha de Méndez Núñez, qué cosas, es zona saturada y la de la izquierda, la más próxima a Ossau y al clúster turístico hostelero del Tubo, es no saturada.

Digo clúster del Tubo porque, aunque no esté registrado como tal, los pequeños autónomos ya coexisten con firmas más grandes como las de la fachada y el pasaje de “Puerta Cinegia” o como los grupos “Ágora” y “Aura”.

A estas alturas ya habrán deducido que el Tubo es una cuadrícula libre, o como mínimo relajada, de restricciones para la hostelería. La fiebre que se disparó después de la pandemia nos ha metido a los vecinos de la calle Ossau y del entorno en un constante remolino de saturación, de decibelios, sobresaltos nocturnos y jibarización del espacio público. Quiero hacer la salvedad de que la gran mayoría de los hosteleros cumplen con los horarios.

El ruido empieza al punto de la mañana con el incesante trasiego de palés de bebidas y comida desde la calles Verónica y don Jaime que se prolonga durante todo el día a lo largo y ancho del Tubo. Mejor abstenerse de abrir las ventanas si se está descansado, leyendo o trabajando, cualquier actividad que exija un mínimo de concentración. Algo que es especialmente irritante en verano.

Desde hace unos años ya es una calle a cota cero, agradable para pasear con unos bolardos que hasta no hace mucho delimitaban el paso de los peatones y el de los vehículos autorizados.

De la noche a la mañana desaparecieron, lo que facilitó que se abrieran hacia la calle las terrazas, una seña de identidad de estos tiempos en los que muchos asocian la libertad no con la igualdad y la fraternidad sino con las cañas y las tapas.

Cañas y tapas que representan un envidiable modo de vida del que nos podemos sentir orgullosos los españoles y los zaragozanos pero con límites, los del respeto a la intimidad, al descanso y a la salud de los vecinos, y al espacio público que, ante la pasividad municipal, se ha encogido desmesuradamente para los peatones.

La terraza hostelera es el ágora actual y quizá también el lugar para hacer la campaña electoral más eficaz, la del boca a boca.

El equipo de gobierno del ayuntamiento de Zaragoza decidió hace unas semanas incorporar al mapa de zonas saturadas dos nuevas, las de la plazas de San Francisco y de los Sitios (se supone que con la excepción de los nuevos negocios o ampliaciones que hayan iniciado el procedimiento administrativo antes de que las apruebe el pleno municipal). Todos contentos, vecinos y empresarios hosteleros.

La de la plaza de los Sitios se estira hacia el centro y el Casco Histórico, en concreto hasta las calles Josefa Amar y Borbón, Jerónimo Blancas, Juan Porcell, los números impares del 1 al 18 de la calle San Miguel y Santa Catalina. Nadie se ha acordado ni de la calle Ossau ni del Tubo. Toda una declaración de intenciones. En el clúster turístico hostelero del Tubo los vecinos vamos de figurantes.

Según la ordenanza municipal, zona saturada es aquella “en la que se produzcan graves molestias a la vecindad por la afluencia de público a los locales o actividades sujetas, motivadas por la real o previsible saturación en el número de establecimientos”.

En algunos casos, como el de la calle Ossau, a los establecimientos abiertos al público se suman otros locales que los gestores han habilitado para almacenar bebida y comida.

La declaración conlleva que no se puedan conceder nuevas licencias de hostelería de bares, cafeterías, bares con música, pubs, cafés-teatro, cafés-cantantes, discotecas, salas de fiesta, tablaos flamencos y restaurantes. Es una declaración revisable y reversible con el paso del tiempo.

La especie vecinal está en riesgo de expulsión en el Tubo y también en otras calles del Casco Histórico. Algunos opinantes han calificado al Tubo como un “no lugar saturado” o como un clúster de bares sin personalidad. Los vecinos, sin embargo, seguimos más arraigados si cabe. Somos una comunidad que se cuida y que se defiende.

Con la idea de oxigenar la zona, en el planeamiento de la ciudad estaba prevista una plaza – si no recuerdo mal con estudio de detalle redactado- en el cruce de las calles Cinegio, Estébanes y Ossau, a la espera de que la junta de compensación le diera el visto bueno.

Cosa que no ha ocurrido, y probablemente no ocurrirá, porque la actual situación es cómoda y sobre todo rentable para los propietarios de los solares que cobran arrendamientos, para los hosteleros que ganan más y el ayuntamiento que ingresa más. El alma rentista siempre ha cotizado al alza en Zaragoza.

Desde mi punto de vista, me atrevo a decir que el de muchos vecinos y hasta del responsable de Urbanismo, Víctor Serrano, esa plaza esponjaría la zona al cerrarse las medianeras y los patios, desaparecería el cuello de botella de Estébanes y se revitalizaría el patrimonio cultural. Nos acercaríamos al equilibrio, a la divina proporción. Ah! y se construirían unas cuantas viviendas nuevas en una zona muy envejecida. Este fue el compromiso político incumplido desde hace años por unos y otros.

Aquí estoy, a ver si viene viene la furgona de la fruta. Hasta hace unos meses había dos, una venía de Fraga y la otra de Zaragoza. Los de Fraga se jubilaron y ahora solo viene una, la de Zaragoza. Un poco de estrés, la fruta hay que calcularla bien porque es para toda la semana. Ya alargan las tardes. Alarga el día. Si hubiera algo mejor que La Ronda de Boltaña se sabría. 

Hombres de ochenta y muchos años viven una tercera o cuarta juventud conduciendo, ya con el carné al límite. Nunca se ve la hora de dejar el tractor. Uno de estos hombres es cura, y va y viene por las carreteras comarcales. Hace misas, reparte bendiciones, y es forofo del Real Zaragoza, hooligan a tope, 93 años. “La estación de las violetas”, nuevo de La Ronda de Boltaña. Rozalen, Amaral.

Otro agricultor va con la furgona al huerto, coge las olivas, maneja el mástil vibrador, que pesa unos cuantos kilos. También conduce el tractorazo de última generación, acarrea las cosechas, cereal en verano, maíz en otoño. Cuando afloja la faena las horas se hacen eternas, 86 años.

Y el guiñote, que aspira a ser patrimono de la humanidad. 

Hombres de estos pueblos semivacíos que no han descansado jamás. Mujeres que iban a buscar agua a la fuente hasta los años ochenta, década en que llegó el agua corriente a las casas. Aun es un pecado dejar abierto el grifo sin necesidad. Mujeres que iban a lavar al lavadero con el agua helada y que ponen lavadoras de dos en dos. 

El furgón de la fruta hace cinco pueblos, otros días seis, según la ruta. El furgón del pan coincide en parte con el arciprestazgo. Y la furgona de Amazon, que vertebra el territorio. Pronto habrá una furgona del banco, que con suerte abre un día a la semana. 

El furgón de la ropa, tenderete invernal con chandals, vestidos, batas, chambergos. La tienda a las puertas de casa, un día a la semana. Mañana el furgón de los congelados, yogures, bacalao, caldos, leches… Y pasado el de la carne. Los furgones van y vienen como antes los buhoneros. Ya no pasa el afilador. 

Yendo a pasear le sale un corzo entre la niebla: ¡qué susto! Bichos brincando entre los sembrados que ya crecen, el cereal ya asoma un palmo, siembra directa, como clavos inyectados en la tierra. Semillas con el genoma ya hackeado.

Caen veinte litros en un día, bienvenidos sean. Quietud de las tardes, alargan los días. Aun queda el confeti de la cabalgata de Reyes, que se hace grumos y bolas compactas con las serpentinas y hasta se enreda con las capitanas o brujas que van rodando cientos de kilómetros. A veces brinca un jabalí y por eso es conveniente tener seguro de embestimiento. 

Pasaron los Reyes y quedó el confeti y las canciones de La Ronda rodando con las capitanas que cada día están más gordas. 

Suena Rosalía Despechá a toda pastilla. Una cosa no quita la otra. 

Tras las nieblas y el día de lluvia ha quedado un cielo tan claro que las rayas de los aviones se quedan flotando media mañana, como arañazos o mensajes encriptados, letras chinas, signos que el último pastor intenta descifrar poniéndolos en Google a ver qué sale.

Allá van los leñeros con sus máquinas de octava generación. Pronto se hará todo por el móvil. Menos podar. El robot podador aun tardará. 

Tiempo de podar los almendros, bribar. La tijera eléctrica, clic, clac. Podar es un arte y un oficio muy sofisticado. Los que saben imparten cursos de cómo hay que tratar al árbol. Podar o bribar es el arte de amar a los árboles, que cada cual tiene su personalidad y su estampa, y todos están conectados por cable. Los gorriones llevan en sus patitas el wifi que falta en las casas.

Cielos tan claros que se ven pueblos ya olvidados, pueblos que llevaban al menos dos años sin verse... y que no se han movido de su sitio. Montañas recién pintadas con dos manos de nieve. Pronto será Santa Águeda, la Candelera, San Sebastián, en orden inverso. 

Las iglesias las mantiene en pie una generación de mujeres que ya frisa las ocho décadas, las mismas que estrenaron agua corriente y lavadora y calefacción a gasoil. Limpian y cuidan las iglesias, los aditamentos, las vestimentas, el culto, el niño Jesús, la Magdalena y el San Sebastián…

Además de las furgonas de reparto y los tractorazos inverosímiles y los camiones que transportan los cerdos y los piensos de las innumerables granjas, están las furgonas de Amazon. ¡Y el Correo! Adorable expresión para el correo de toda la vida, o sea, Correos (y Telégrafos). 

Tras la niebla, días tan claros y cierceros que los ojos no llegan a tanto como se vería. Puestas de soles por todos lados, y el clic clac de las tijeras eléctricas al podar.

La presión por los lados aumenta. El poder de los vecinos a derecha e izquierda crece de forma exponencial. Los gobiernos así llamados centrales han estado cediendo trozos demasiado grandes para mantenerse en el poder. Ese proceso culmina en esta temporada y la tendencia no parece tener fin. 

Los vecinos de la izquierda se anexionarán a o se fusionarán con la comunidad intermedia. Los terroristas serán héroes con pensión, cargos, libertad y honores. Los cupos y fueros serán ampliados hasta comerse la ya mísera parte de las regiones intermedias abandonadas y destinadas a servir de granjas de voltios y cerdos, productoras de energía sin derechos ni ventajas, algo que por otra parte ya venían siendo desde la primera no industrialización. 

Los vecinos de la derecha ya tienen la palanca para convertirse, también, en república casi independiente. Ambos vecinos, más o menos vinculados formal o simbólicamente (succión de recursos a cambio de apoyos parlamentarios) a la exhausta metrópoli, obtendrán el placet y las ayudas de la a su vez exangüe unión continental, que irá cambiando de nombre a medida que se agoten sus fuerzas y se confirme su destino subalterno de potencia de tercera. 

Los vecinos de los lados serán más poderosos que la antigua patria más o menos común: no romperán con ella del todo sino que la exprimirán hasta que se vaya troceando a sí misma o sea tan irrelevante como escaso su recuerdo. La capital sobrevivirá chupando las ubres ya secas de los territorios intermedios, vastos desiertos demográficos para fabricar energía, granjas de millones de cerdos y reses sintéticas, quimeras de laboratorio y vertederos de basura que ya no necesitará ser transportada a fallidos países lejanos pues habrá numerosas provincias vacías próximas que competirán entre ellas a muerte por las migajas de desguaces y el privilegio de albergar la basura, cosa que muchas ya han hecho en el pasado (lindano, plomo Tudor, Química, purines).

Los bancos locales serán comprados y revendidos y el capital seguirá siendo exterior, volátil y anónimo y jamás se podrán conocer sus designios sobre el territorio cuya población, sometida de nuevo al éxodo y a la dispersión, perderá los endebles hilos de su incipiente vínculo con glorioso y ya olvidado pasado. 

Los bienes del inmenso patrimonio común volverán a ofrecerse por notorios circuitos clandestinos a subasteros exóticos y se dispersarán en zocos internacionales para adornar villas de lujo asiáticas y mansiones arábigas, como ocurrió en otras épocas inclementes de escasez y sometimiento.

Los vecinos de los lados seguirán impidiendo el paso por el centro de la cordillera hacia el norte y las salidas a los ya inalcanzables mares dependerán de remotas decisiones que caerán, como decretos, sobre los melancólicos habitantes residuales que aun puedan sobrevivir a duras penas como carne de satélite y mano de obra regalada para parchear baches y campos de voltios cuando caiga un rayo o salte un diferencial, pues no será rentable emplear robots en semejantes desperdicios.

La universidad no aparece en esta prospectiva secreta de la que estos párrafos son un breve resumen porque ella misma, anticipándose por una vez a la debacle, se transformó a última hora en una rama de formación profesional cuando ya no había profesiones ni quedaban alumnos de menos de sesenta años por los alrededores. 

Los gobiernos de las cinco o seis administraciones regionales y locales y las innumerables empresas públicas que aguantaron en sus puestos hasta el último día hábil en que hubo sueldo (a cuenta de deuda), corrieron diversa suerte dependiendo de lo que habían podido ahorrar en sus cargos respectivos mientras… (aquí se corta el informe).

Se murió Eloy Fernández Clemente y Aragón está de luto irremediable y languidez perpetua. Es un decir: el Aragón de Eloy y Labordeta quizá ya no existe, quizá solo queda en la memoria y el sentimiento de unos cientos o miles de personas, como una vaga ensoñación o la melancolía de la nostalgia. Yo sería una de esas cientos o miles de personas, quizá incuantificables, quizá ya un poco perdidas en la niebla. 

Quizá seamos cien mil, pero lo que no llega a la juventud se pierde como lágrimas en la lluvia bla bla bladerunnerianas. Ay Abuelo, abuelo Labordeta, que solos nos habéis dejado y qué pocos y qué flojos. 

Qué haría Eloy ahora en sus veintisiete años, cumplidos los Erasmus, con un Aragón ya tan avanzado y mejorado y realmente existente como globalizado. 

Existente de tercera, que escribió Miguel Labordeta, grandísimo poeta que no llegó a serlo en España (y quizá tampoco tanto como merece en Aragón), que no llega, pues la poesía no conoce el tiempo y Miguel, un suponer, un desafío, podría estar en el santoral y en las antologías escolares. Podría estar en el mundo si Aragón emitiera más de sí mismo/a. 

Competimos Eloymente con todo el mundo, nuestros vibrantes contenidos clásicos aragoneses ya algo oxidados y de tarde en tarde reverdecidos en sus glorias históricas compiten con las redes y los ensueños de las mayores potencias creadoras de memes que ha conocido la historia. 

Competimos viendo y sufriendo colateralmente o en propias carnes cómo se desmantela el incipiente o medio asentado fugaz estado del bienestar sin que nadie mueva un dígito por evitarlo, antes bien disimulando y sin dar la cara. Pague a su médico con una buena propina. La sanidad privada –qué expresión– es la que está comprando las mejores parcelas y solares de las ciudades. El negocio viene avalado y forzado por la propia Unión Europea.

Nos alarma (o no) que satrapías sobornen a la UE pero el mangoneo lobista o sobornista solo ha hecho que asomar la punta del iceberg. 

Si hubiera banderas ondearían a media asta o a baja asta. Eloy, tal como explicaba su amigo del alma Labordeta, inventó Aragón y una generación de entusiastas ilustrados o ilustrándose a toda velocidad lo inventaron y difundieron con él, con ellos. 

A fuerza de estudiar y de insistir consiguió dar un impulso formidable al autoconocimiento de lo que fue Aragón, lo cual era muy difícil en la sanísima agonía de la dictadura. Al igual que su modelo y emblema Joaquín Costa, Eloy predicó en vastos desiertos demográficos, en irremediables eriales. Y algo consiguió. Viniendo del olvido y de la nada llegamos a algo, que durante un tiempo fue bastante. 

Dos de sus empeños fructificaron e irrigaron Aragón: la Gran Enciclopedia Aragonesa, y la revista Andalán, que se puede leer completa en formato y archivo digital. Andalán sigue en la web y en estos días aciagos llora a su fundador, que recibió el Premio Aragón el pasado mes de abril. El discurso de Eloy al recibir ese premio, trufado de palabras de Labordeta, está en la red y merece atenta lectura. 

Si ya estamos bien, con democracia (ahora un poco o bastante deteriorada por sus propios agentes), Estatuto, gobierno autonómico, competencias… 1.300.000, hasta inmigrantes, que son esenciales, tenemos. Hasta tele pública tenemos. Y radio. Quién lo soñara, Eloymente, qué pensaríamos de nosotros mismos si nos paráramos a pensar, y qué pereza, Eloy, qué pereza pensar, Eloy, y dónde… y con quién.  

Cómo soñarnos en 2023, querido Eloy, Labordeta… ¿Cómo soñar Aragón sin molestar a nadie pero sin diluirnos en todos?

Entre los nacionalismos identitarios horrendos y la desaparición en el vórtice de las monsergas globales y vecinales ¿puede haber un hueco para nuestras propias historias o se perderán para siempre? 

La refundación del aragonesismo ha generado vías de orgullo y autoestima e interés por lo nuestro, algunas más evidentes y sujetas a los duros vaivenes de la lucha por la vida y la competencia desaforada, que es global, y otras que permean le vida entera de Aragón. Y avances y reparaciones innumerables. Estamos bien, dentro de lo que cupo (aunque no tenemos, propiamente dicho, cupo).

Permea que algo queda. Pero lo que no avanza retrocede. Hay espacios donde se podría producir debate y reflexión sobre el aragonesismo no estrictamente político=electoral: espacios, foros, haylos: si todavía existe, qué significa, qué pueda ser y si seguirá. Hay espacios, pero esa reflexión y ese debate no son muy frecuentes, Eloy, esa reflexión y/o debate sobre el aragonesismo no estrictamente político/electoral. Quizá en la o las universidades haya una cátedra de aragonesismo, pero qué empresa va a pagar eso, investigar, pensar, hacer encuestas más allá del voto. Hacer una encuesta sobre algo ya es darle existencia a ese algo.

Los espacios que las grandes librerías dedican a los libros aragoneses, que hay más que nunca, se reducen y se esconden. Esto en otro tiempo hubiera sido un meme, un artículo, quizá de Félix Romeo, del mismo Abuelo o del mismísimo Eloy. En fin. La IDA, Izquierda Depresiva Aragonesa, que fundó el Abuelo Labordeta como partido personal suyo, tiene más vigencia que nunca… o la misma que siempre. 

Quizá esto es mero pesimismo o simple pena, a lo mejor todo ha mejorado tanto que no hace falta insistir en aqueras montañas y todo eso, pero sin referencias es posible que nos disolvamos en la boira. 

Ha muerto Eloy Fernández Clemente, y con él se nos muere una referencia indiscutible de la historia, la cultura, el periodismo y la docencia de Aragón, ese Aragón moderno y democrático que un día soñó y luego se inventó junto a sus inseparables amigos José Antonio Labordeta o Emilio Gastón, entre otros. Eloy acababa de cumplir 80 años, y hacía cuatro meses que se intentaba recuperar de un ictus que sufrió un día de verano en su otro paraíso soñado, la localidad gallega de Cariño, patria de Marisa, su compañera de toda la vida. No perdíamos la esperanza de que pronto recuperaría su plena actividad intelectual, la que durante seis décadas le han convertido en una figura imprescindible.

Contaba siempre Labordeta, su amigo del alma, que sin Eloy nunca habrían existido sus versos cantados que emocionan a varias generaciones; ese polvo, niebla, viento y sol que resumen la idiosincrasia de un país completo que se abría a la autonomía, a la reivindicación de la dignidad y la democracia, a la necesidad de aprender a querernos un poco más nosotros mismos. Eloy, el inventor del Aragón actual, ese que se va quedando poco a poco sin sus padres y referencias. El Aragón que fue pensando junto a Labordeta durante largas caminatas vespertinas compartidas en el tedioso Teruel de los años 60, todavía herido por el horror de la guerra y que intentaba desperezarse de demasiados años de olvido y miseria. En esa ciudad combatieron el miedo que no les impidió sumar fuerzas para fundar un aragonesismo moderno que ha dado páginas brillantes en la música, la cultura o el periodismo. En esa ciudad enseñaron a brillantes alumnos del mítico Colegio Menor de San Pablo con los que siempre anduvo de la mano. Este maestro profesor de Historia Económica que pasó largos veranos en Alloza y que tenía en Andorra sus orígenes familiares aprovechó su carnet de periodista para fundar la mítica Andalán, de la que este años celebramos su medio siglo. Andalán fue escuela de periodistas y tribuna abierta al Aragón democrático y progresista. Andalán fue otra utopía en forma de papel prensa que sufrió penurias, secuestros y odios de la autoridad competente que Eloy llegó a pagar con la cárcel por aquellos años en los que la mordaza todavía se pagaba con prisión. Andalán acabó pocos años después como muchos otros de sus sueños compartidos, pero Eloy siempre continuó a disposición de todos para apadrinar otros proyectos, colaborar con sus artículos, sus opiniones y consejos. Siempre dispuesto a dar un teléfono, proporcionar el contacto preciso y a apoyar cualquier causa que contribuyera a la divulgación, el progreso, el impulso de la autoestima colectiva. A Eloy le gustaba llevar una vida metódica que durante muchas horas consistía en escribir correos, mandar artículos que le llamaban la atención, preguntar afectuosamente para ver qué tal te iba la vida. También para enfadarse con lo que no le gustaba, para preguntar lo que su infatigable curiosidad le inquietaba, para mostrar siempre cariño y cercanía. Su despacho y su casa siempre abierta, como su disposición a escribir de cualquier cosa cuando se le pedía a pesar de que se le amontonaran las peticiones.

Serán muchas las páginas que glosen su interminable currículo académico e investigador. Es imposible citar en unas líneas sus cientos de artículos e investigaciones sobre la prensa aragonesa, el Aragón del siglo XX, la historia de la economía y, sobre todo, de Joaquín Costa, la figura que él dio a conocer y divulgó con precisión y rigor. Siempre reconoció que sus maestros fueron Manuel Tuñón de Lara, Josep Fontana y Juan José Carreras. Y luego él fue maestro de un buen número de grandes investigadores y economistas de medio mundo. Imprescindibles son para entender mejor una parte de nuestra historia sus volúmenes “Gente de Orden”, y también sus propias memorias, tres inmensos volúmenes en las que a través de su vida repasa la historia de Aragón de los últimos 80 años. También se adentró en el mundo de la ficción, con su novela “El portugués”. Y el tiempo que no pasaba escribiendo o leyendo, lo compartía con Marisa, sus hijas, sus nietas o su hermana Pilar.

Eloy fue siempre esa mano generosa dispuesta a ayudar para impulsar cientos de proyectos. A principios de este siglo dirigió la Bibilioteca Aragonesa de Cultura, que dio 50 volúmenes de temas variados y diversos que son hoy una referencia. También dirigió la magna Gran Enciclopedia Aragonesa. En definitiva, agitó desde la discreción y la prudencia la cultura y la sociedad aragonesa, y su vocación docente, herencia familiar de varias generaciones de maestros, la llevó a la máxima expresión. No somos humanos si no tenemos contradicciones, y Eloy las tuvo y las asumió. Religiosas primero, políticas después, pero siempre desde una óptica profundamente progresista y radicalmente democrática. Eloy siempre recordaba que “no amamos lo que no conocemos”, y por eso se dedicó a dar a conocer Aragón para amarlo más, y a enseñarlo. Junto con un grupo de hombres y mujeres fundó ese Partido Socialista de Aragón que llegó a tener representación en el Congreso en la primera legislatura democrática y que animó la Transición política en Aragón. Fue modulando sus posiciones más comunistas de la juventud a la defensa profunda de la socialdemocracia, sin renunciar a los postulados más teóricos del marxismo. Y cuando el PSA se fusionó con el PSOE, abandonó decepcionado toda vocación política, aunque siempre estuvo dispuesto a apoyar a CHA, con la que simpatizó sin perder nunca su posición crítica cuando la veía necesaria. Porque Eloy, a la gente que quería, le decía las cosas con sinceridad.

Eloy Fernández Clemente nos decía a Lorenzo Lascorz y a mí, en la que posiblemente es la última entrevista que concedió, una calurosa mañana de junio, dos días antes de irse a pasar el verano a Cariño, que se sentía muy reconocido en vida y muy querido por la gente. Y se ha muerto con una lluvia de reconocimientos que le han llegado durante todo el año, cuando le tienen que llegar a uno, en plena lucidez y en vida. Una alegría más que merecida para su disimulada vanidad. El último, este mes de abril, el Premio Aragón, pero fueron muchos más los homenajes que se le han brindado este año. Y, mucho antes, le dieron las máximas distinciones Andorra, Zaragoza, la provincia de Teruel… También en aquella mañana de charla en una terraza del Parque Bruil, nos reconocía que, de todas sus múltiples facetas, por la que más le gustaba que se le reconociera era la de maestro. Todas las había disfrutado mucho, pero su verdadera pasión, admitía había sido la de comunicar y enseñar. Ambas las realizó brillantemente. Y muchos somos hoy los que echaremos de menos sus abrazos crujientes con los que se despedía en sus correos, le lloramos y le agradecemos todo su generoso magisterio.  

La imagen del baturro escabullido y satisfecho ha sido un reclamo publicitario muy presente en el paisaje urbano de Zaragoza. Bares, restaurantes o tiendas de souvenirs, lo exhiben como mensaje de honradez del establecimiento. Su popularización moderna tiene un nombre propio que merece recordarse.

José Cerdá aprendió a dibujar sobre el volante de un taxi. Las pausas a la espera de clientes se convirtieron en prácticas de una vocación temprana. No eran buenos tiempos para pintar santos, pero José sabrá buscarse la vida. Tener veinte años en mitad de una posguerra convalida varias asignaturas de madurez. A principios de los cincuenta comienza a ilustrar anuncios al calor de un negocio publicitario al alza. Su fichaje por “Amanecer”, diario de Falange en Zaragoza, le asentará en la profesión.

Su firma fue pronto sinónimo de calidad. Prueba de ello, los reclamos del propio periódico: “Confíe sus campañas a Amanecer. Con dibujos de Cerdá.” En una época en que la fotografía no colmaba aún las ilustraciones en prensa, sus diseños impactaban por el trazo vigoroso y un hábil juego de sombras y blancos que permitía destacar el producto. En octubre de 1950 firma varias historietas a toda página, demostrando así su capacidad de todo terreno. Era el inicio del humorista gráfico.

Los gigantes de la Audiencia quieren vivir la vida

El cuatro de noviembre de 1954 aparecía en la portada de “Amanecer” la primera viñeta de “Mendo y Bruto”, los gigantones que desde el siglo XVI flanquean la puerta de la Audiencia Provincial de Zaragoza. Los protagonistas se presentaban en las páginas interiores del diario: “llevamos siglos allí sin poder intervenir en la vida común de las gentes, sin ir al cine, ni al futbol, sin subir al tranvía.” Mendo y Bruto lamentaban su “aburrimiento” y reivindicaban participar en una sociedad que barruntaba cambios.

No duró demasiado la aventura de estos gigantes. El 18 de febrero de 1955 volvían a sus peanas de la Audiencia para ser sustituidos por “La Usebia y el Zequiel”, una pareja de baturros cuyo matrimonio con los lectores duró aún menos. El 19 de abril de 1955 regresaban de nuevo “Mendo y Bruto”, pero un mes después hacían su última aparición.

Las tiras de “Mendo y Bruto” retratan una ciudad en transformación, no siempre cómoda, de sucias calles en obras, reflejo de los cambios urbanísticos. Es a la hora de plasmar el aspecto arquitectónico de Zaragoza donde Cerdá muestra su pericia para abordar espacios y perspectivas. Tal sucede en el chiste titulado “Plaza del Pilar” en el que afea con ironía el gigantismo de la explanada de las Catedrales. Pese a todo, la dirección del periódico no lograba conectar con el público. Hacía falta un personaje de carácter y espaldas anchas para soportar con humor los vaivenes de una sociedad que apenas salía del pan negro y ya se enfrentaba a la letra de cambio.

Nace el Tío Zambombo

Entre las década de los treinta y cincuenta, Zaragoza había aumentado en más de 130.000 habitantes, la mayoría procedentes de zonas rurales. En 1964 el crítico Horno Liria apuntaba que tal oleada había “impuesto su criterio en el rumbo y en el tono de toda la ciudad”, poniendo de relieve “el predominio de la industria sobre la agricultura, de la modernidad sobre la tradición”. Sin ser tan optimistas, lo cierto es que a la altura de 1955 España había superado la renta per cápita de 1935. La sociedad consumista esperaba a la vuelta de la esquina.

En este ambiente nace el “Tío Zambombo”, idea del director de “Amanecer”, como confesará Cerdá en una entrevista de 1974. Nuestro dibujante aportaría la ilustración y el pie del chiste, pero en ocasiones, añade, “el director me cambiaba el pie.” Así, en la portada del 22 de noviembre de 1955 aparecía por primera vez un baturro carrilleno, cejijunto y con panza de tonel. No sería sino hasta la edición del día siguiente que vinieron a bautizarle con el nombre por el que sería conocido hasta el 3 de noviembre de 1956, fecha en la que aparece por última vez. Un año bastó para dar a conocer un personaje cuya fama aumentaría al convertirse en el primer “Tragachicos” de Zaragoza a principios de los sesenta.

Desde las viñetas de Teodoro Gascón, hasta las que publicó Ramón Acín a principios de los años veinte del pasado siglo, el matraco ocurrente constituía un tipo arraigado del costumbrismo aragonés. Durante el franquismo esta imagen se vulgarizó todavía más, alcanzando tal difusión que se hoy la percibimos como síntesis de las contradicciones entre un pretendido desarrollismo y el testarudo atraso nacional.

Lo que dotó de personalidad y reconocimiento al “Tío Zambombo” fue un diseño contextualizado y enmarcado en un fondo urbano reconocible, con una crítica, si no política sí de cierto regusto social. El personaje reflejaba la conciencia de pérdida de lo popular ante el empuje de la modernidad y lo hacía a través de una mirada desconfiada que supo recoger el espíritu de las viejas coplas de Alberto Casañal: “Si te abajas del monte pa dir a la ceudá / no creas, ni por pienso, lo que veas allá”.

Baturrismo urbano

El Tío Zambombo se presenta a sus lectores ataviado con los más dispares atuendos, adaptándose a la trama del chiste. Con ropas de labrador o enfundado en elegante traje de solapa ancha, el cambio de indumentaria con que aparece en escena refleja la movediza frontera entre viejas y nuevas costumbres. Prueba de ese estilismo lo hallamos en viñetas como “Hablando de toros” (https://gabinetedecuriosidadesblog.files.wordpress.com/2020/11/hablando-de-toros-15_06_1956.jpg) donde se aprecia además el buen pulso de Cerdá para jugar con los volúmenes y el movimiento.

El temperamento del personaje responde al natural del baturro: “de habla y modales rudos (…) gracioso sin pretenderlo, porque es una innata agudeza la que inspira sus palabras y sus actos; franco hasta la exageración”, según lo definiera a finales del siglo XIX Francisco Aguado Arnal. Es fácil comprender que las clases populares llegaran a identificarse con un personaje de ascendencia rural y presunción de modernidad. Por lo demás, la sonrisa que arrancaba aquel gañán a los lectores ponía de manifiesto el oscuro deseo de éstos por escabullirse de su propia identidad.

Con tales aderezos, escoscado a veces en su aspecto y somarda siempre en la intención, el Tío Zambombo se va a enfrentar a los nuevos espacios de consumo en la ciudad.

Luces de la ciudad

Entre 1948 y 1957 se abrieron en Zaragoza numerosos bares, sala de fiesta y cafeterías: Royalty, Sukro, Pigalle, Las Vegas, Florida, Roma… Nombres exóticos que se convertirán en escaparate de la ciudad. Zambombo, personaje interclasista, rondará indistintamente por restaurantes de lujo como por tabernas de baja estofa. Esta apuesta por el ocio denotaba confianza en el futuro y, aunque no todos podían compartirla por igual, era síntoma de cierta relajación en las costumbres.

Lo mismo sucede con el cine. En 1953 Zaragoza disponía de un aforo total de 17.062 butacas, una por cada 16,7 habitantes. Salas como Rex, Coliseo, Palafox o Coso se inauguraron en aquella década con esmerados diseños. Un vistazo a la publicidad en la prensa permite comprobar el papel relevante de la industria del celuloide. Con los estrenos de películas extranjeras llegaron también nuevas pautas de comportamiento que confrontaban con las dominantes. Lo expresa Cerdá en una viñeta en la que Zambombo y su mujer contemplan en la gran pantalla un beso entre actores.

Zaragoza is different

No faltaron referencias al fútbol y los toros, espectáculos de masas que el Régimen fomentó como válvula de escape. De hecho, la información deportiva ocupaba en no pocas ocasiones la mitad de las páginas en los periódicos y se centraba, claro está, en el fútbol. Los chistes abordaban los resultados de un Real Zaragoza que por entonces militaba en Segunda División. A buen seguro que los aficionados de hoy entenderían las puyas de Zambombo hacia su equipo. La temática taurina disfrutaba asimismo de una presencia recurrente en numerosos chistes, lo que revela un gran interés popular hoy ya desaparecido.

El fenómeno incipiente del turismo también tuvo cabida en sus viñetas. Por ellas desfilan extranjeros a su paso por Zaragoza, o muestran a nuestro personaje en la playa, donde aparece junto al propio autor. Pero lo encontraremos igualmente tostándose la panza en las populares riberas del Ebro, la playa de los pobres. Su presencia en ambientes tan diferentes revela la capacidad de Zambombo para personificar ese contraste entre aspiraciones y realidad.

Crítica a las condiciones de vida

En 1954 el escritor falangista Waldo de Mier publica el libro “España cambia de piel” donde muestra una España “vital y dinámica”; un país que “va al fútbol, entra en los bares de la capital, no ya como un palurdo, sino como un habituado”. Esta visión impostada anticipaba el proyecto franquista de abrir el país al Capitalismo internacional. Lo que efectivamente sucedió en 1957.

No obstante, un sector del falangismo seguía fiel a ese amañado “obrerismo” de fachada social. El 20 de noviembre de 1956 José Luis Arrese, Secretario General del Movimiento, intervenía en Radio Nacional para clamar contra la España “estomacal”: “¡No queremos una patria de letras de cambio!” Un diario falangista como “Amanecer” no podía permanecer ajeno a este pulso político.

Cuenta Enrique Rubio, dibujante predecesor de Cerdá en “Amanecer”, que la dirección del periódico le propuso hacer un chiste diario “metiendo caña”. Sólo así puede entenderse la tolerancia hacia ciertas ocurrencias de Zambombo en las que critica el encarecimiento de la vida, la mala calidad de algunos productos, la escasez de vivienda o las deficiencias en el transporte. Algunos chistes tienen incluso la osadía de ilustrar la “acción directa”, como el que muestra a nuestro personaje empalmando la corriente eléctrica a la toma general. Quejas domésticas que, con la complicidad del lector, esconden no sólo un malestar más profundo en las capas populares, sino a la vez una lucha entre facciones políticas ante los cambios que se avecinaban.

En este enlace les dejo más viñetas.

Un currante artista

Este fresco que nos muestra los inicios de aquel lejano “desarrollismo” en Zaragoza se lo debemos a José Cerdá, un artista al que nunca le agradó tal término. Siempre se consideró un currante a destajo, ejerciendo eso que hoy llaman “reinventarse”. Ya dijimos que José supo siempre buscarse la vida. Y vivirla. Su trayectoria profesional y vital, larga y fértil, abarca numerosas facetas que podemos conocer a través de la muestra que se expone en la Sala Paraninfo. No duden en acudir, conocerán al Tío Zambombo, a una Zaragoza desaparecida y a un trabajador del arte llamado José Cerdá.

La imagen del baturro escabullido y satisfecho ha sido un reclamo publicitario muy presente en el paisaje urbano de Zaragoza. Bares, restaurantes o tiendas de souvenirs, lo exhiben como mensaje de honradez del establecimiento. Su popularización moderna tiene un nombre propio que merece recordarse.

José Cerdá aprendió a dibujar sobre el volante de un taxi. Las pausas a la espera de clientes se convirtieron en prácticas de una vocación temprana. No eran buenos tiempos para pintar santos, pero José sabrá buscarse la vida. Tener veinte años en mitad de una posguerra convalida varias asignaturas de madurez. A principios de los cincuenta comienza a ilustrar anuncios al calor de un negocio publicitario al alza. Su fichaje por “Amanecer”, diario de Falange en Zaragoza, le asentará en la profesión.

Su firma fue pronto sinónimo de calidad. Prueba de ello, los reclamos del propio periódico: “Confíe sus campañas a Amanecer. Con dibujos de Cerdá.” En una época en que la fotografía no colmaba aún las ilustraciones en prensa, sus diseños impactaban por el trazo vigoroso y un hábil juego de sombras y blancos que permitía destacar el producto. En octubre de 1950 firma varias historietas a toda página, demostrando así su capacidad de todo terreno. Era el inicio del humorista gráfico.

Los gigantes de la Audiencia quieren vivir la vida

El cuatro de noviembre de 1954 aparecía en la portada de “Amanecer” la primera viñeta de “Mendo y Bruto”, los gigantones que desde el siglo XVI flanquean la puerta de la Audiencia Provincial de Zaragoza. Los protagonistas se presentaban en las páginas interiores del diario: “llevamos siglos allí sin poder intervenir en la vida común de las gentes, sin ir al cine, ni al futbol, sin subir al tranvía.” Mendo y Bruto lamentaban su “aburrimiento” y reivindicaban participar en una sociedad que barruntaba cambios.

No duró demasiado la aventura de estos gigantes. El 18 de febrero de 1955 volvían a sus peanas de la Audiencia para ser sustituidos por “La Usebia y el Zequiel”, una pareja de baturros cuyo matrimonio con los lectores duró aún menos. El 19 de abril de 1955 regresaban de nuevo “Mendo y Bruto”, pero un mes después hacían su última aparición.

Las tiras de “Mendo y Bruto” retratan una ciudad en transformación, no siempre cómoda, de sucias calles en obras, reflejo de los cambios urbanísticos. Es a la hora de plasmar el aspecto arquitectónico de Zaragoza donde Cerdá muestra su pericia para abordar espacios y perspectivas. Tal sucede en el chiste titulado “Plaza del Pilar” en el que afea con ironía el gigantismo de la explanada de las Catedrales. Pese a todo, la dirección del periódico no lograba conectar con el público. Hacía falta un personaje de carácter y espaldas anchas para soportar con humor los vaivenes de una sociedad que apenas salía del pan negro y ya se enfrentaba a la letra de cambio.

Nace el Tío Zambombo

Entre las década de los treinta y cincuenta, Zaragoza había aumentado en más de 130.000 habitantes, la mayoría procedentes de zonas rurales. En 1964 el crítico Horno Liria apuntaba que tal oleada había “impuesto su criterio en el rumbo y en el tono de toda la ciudad”, poniendo de relieve “el predominio de la industria sobre la agricultura, de la modernidad sobre la tradición”. Sin ser tan optimistas, lo cierto es que a la altura de 1955 España había superado la renta per cápita de 1935. La sociedad consumista esperaba a la vuelta de la esquina.

En este ambiente nace el “Tío Zambombo”, idea del director de “Amanecer”, como confesará Cerdá en una entrevista de 1974. Nuestro dibujante aportaría la ilustración y el pie del chiste, pero en ocasiones, añade, “el director me cambiaba el pie.” Así, en la portada del 22 de noviembre de 1955 aparecía por primera vez un baturro carrilleno, cejijunto y con panza de tonel. No sería sino hasta la edición del día siguiente que vinieron a bautizarle con el nombre por el que sería conocido hasta el 3 de noviembre de 1956, fecha en la que aparece por última vez. Un año bastó para dar a conocer un personaje cuya fama aumentaría al convertirse en el primer “Tragachicos” de Zaragoza a principios de los sesenta.

Desde las viñetas de Teodoro Gascón, hasta las que publicó Ramón Acín a principios de los años veinte del pasado siglo, el matraco ocurrente constituía un tipo arraigado del costumbrismo aragonés. Durante el franquismo esta imagen se vulgarizó todavía más, alcanzando tal difusión que se hoy la percibimos como síntesis de las contradicciones entre un pretendido desarrollismo y el testarudo atraso nacional.

Lo que dotó de personalidad y reconocimiento al “Tío Zambombo” fue un diseño contextualizado y enmarcado en un fondo urbano reconocible, con una crítica, si no política sí de cierto regusto social. El personaje reflejaba la conciencia de pérdida de lo popular ante el empuje de la modernidad y lo hacía a través de una mirada desconfiada que supo recoger el espíritu de las viejas coplas de Alberto Casañal: “Si te abajas del monte pa dir a la ceudá / no creas, ni por pienso, lo que veas allá”.

Baturrismo urbano

El Tío Zambombo se presenta a sus lectores ataviado con los más dispares atuendos, adaptándose a la trama del chiste. Con ropas de labrador o enfundado en elegante traje de solapa ancha, el cambio de indumentaria con que aparece en escena refleja la movediza frontera entre viejas y nuevas costumbres. Prueba de ese estilismo lo hallamos en viñetas como “Hablando de toros” (https://gabinetedecuriosidadesblog.files.wordpress.com/2020/11/hablando-de-toros-15_06_1956.jpg) donde se aprecia además el buen pulso de Cerdá para jugar con los volúmenes y el movimiento.

El temperamento del personaje responde al natural del baturro: “de habla y modales rudos (…) gracioso sin pretenderlo, porque es una innata agudeza la que inspira sus palabras y sus actos; franco hasta la exageración”, según lo definiera a finales del siglo XIX Francisco Aguado Arnal. Es fácil comprender que las clases populares llegaran a identificarse con un personaje de ascendencia rural y presunción de modernidad. Por lo demás, la sonrisa que arrancaba aquel gañán a los lectores ponía de manifiesto el oscuro deseo de éstos por escabullirse de su propia identidad.

Con tales aderezos, escoscado a veces en su aspecto y somarda siempre en la intención, el Tío Zambombo se va a enfrentar a los nuevos espacios de consumo en la ciudad.

Luces de la ciudad

Entre 1948 y 1957 se abrieron en Zaragoza numerosos bares, sala de fiesta y cafeterías: Royalty, Sukro, Pigalle, Las Vegas, Florida, Roma… Nombres exóticos que se convertirán en escaparate de la ciudad. Zambombo, personaje interclasista, rondará indistintamente por restaurantes de lujo como por tabernas de baja estofa. Esta apuesta por el ocio denotaba confianza en el futuro y, aunque no todos podían compartirla por igual, era síntoma de cierta relajación en las costumbres.

Lo mismo sucede con el cine. En 1953 Zaragoza disponía de un aforo total de 17.062 butacas, una por cada 16,7 habitantes. Salas como Rex, Coliseo, Palafox o Coso se inauguraron en aquella década con esmerados diseños. Un vistazo a la publicidad en la prensa permite comprobar el papel relevante de la industria del celuloide. Con los estrenos de películas extranjeras llegaron también nuevas pautas de comportamiento que confrontaban con las dominantes. Lo expresa Cerdá en una viñeta en la que Zambombo y su mujer contemplan en la gran pantalla un beso entre actores.

Zaragoza is different

No faltaron referencias al fútbol y los toros, espectáculos de masas que el Régimen fomentó como válvula de escape. De hecho, la información deportiva ocupaba en no pocas ocasiones la mitad de las páginas en los periódicos y se centraba, claro está, en el fútbol. Los chistes abordaban los resultados de un Real Zaragoza que por entonces militaba en Segunda División. A buen seguro que los aficionados de hoy entenderían las puyas de Zambombo hacia su equipo. La temática taurina disfrutaba asimismo de una presencia recurrente en numerosos chistes, lo que revela un gran interés popular hoy ya desaparecido.

El fenómeno incipiente del turismo también tuvo cabida en sus viñetas. Por ellas desfilan extranjeros a su paso por Zaragoza, o muestran a nuestro personaje en la playa, donde aparece junto al propio autor. Pero lo encontraremos igualmente tostándose la panza en las populares riberas del Ebro, la playa de los pobres. Su presencia en ambientes tan diferentes revela la capacidad de Zambombo para personificar ese contraste entre aspiraciones y realidad.

Crítica a las condiciones de vida

En 1954 el escritor falangista Waldo de Mier publica el libro “España cambia de piel” donde muestra una España “vital y dinámica”; un país que “va al fútbol, entra en los bares de la capital, no ya como un palurdo, sino como un habituado”. Esta visión impostada anticipaba el proyecto franquista de abrir el país al Capitalismo internacional. Lo que efectivamente sucedió en 1957.

No obstante, un sector del falangismo seguía fiel a ese amañado “obrerismo” de fachada social. El 20 de noviembre de 1956 José Luis Arrese, Secretario General del Movimiento, intervenía en Radio Nacional para clamar contra la España “estomacal”: “¡No queremos una patria de letras de cambio!” Un diario falangista como “Amanecer” no podía permanecer ajeno a este pulso político.

Cuenta Enrique Rubio, dibujante predecesor de Cerdá en “Amanecer”, que la dirección del periódico le propuso hacer un chiste diario “metiendo caña”. Sólo así puede entenderse la tolerancia hacia ciertas ocurrencias de Zambombo en las que critica el encarecimiento de la vida, la mala calidad de algunos productos, la escasez de vivienda o las deficiencias en el transporte. Algunos chistes tienen incluso la osadía de ilustrar la “acción directa”, como el que muestra a nuestro personaje empalmando la corriente eléctrica a la toma general. Quejas domésticas que, con la complicidad del lector, esconden no sólo un malestar más profundo en las capas populares, sino a la vez una lucha entre facciones políticas ante los cambios que se avecinaban.

En este enlace les dejo más viñetas.

Un currante artista

Este fresco que nos muestra los inicios de aquel lejano “desarrollismo” en Zaragoza se lo debemos a José Cerdá, un artista al que nunca le agradó tal término. Siempre se consideró un currante a destajo, ejerciendo eso que hoy llaman “reinventarse”. Ya dijimos que José supo siempre buscarse la vida. Y vivirla. Su trayectoria profesional y vital, larga y fértil, abarca numerosas facetas que podemos conocer a través de la muestra que se expone en la Sala Paraninfo. No duden en acudir, conocerán al Tío Zambombo, a una Zaragoza desaparecida y a un trabajador del arte llamado José Cerdá.

La imagen del baturro escabullido y satisfecho ha sido un reclamo publicitario muy presente en el paisaje urbano de Zaragoza. Bares, restaurantes o tiendas de souvenirs, lo exhiben como mensaje de honradez del establecimiento. Su popularización moderna tiene un nombre propio que merece recordarse.

José Cerdá aprendió a dibujar sobre el volante de un taxi. Las pausas a la espera de clientes se convirtieron en prácticas de una vocación temprana. No eran buenos tiempos para pintar santos, pero José sabrá buscarse la vida. Tener veinte años en mitad de una posguerra convalida varias asignaturas de madurez. A principios de los cincuenta comienza a ilustrar anuncios al calor de un negocio publicitario al alza. Su fichaje por “Amanecer”, diario de Falange en Zaragoza, le asentará en la profesión.

Su firma fue pronto sinónimo de calidad. Prueba de ello, los reclamos del propio periódico: “Confíe sus campañas a Amanecer. Con dibujos de Cerdá.” En una época en que la fotografía no colmaba aún las ilustraciones en prensa, sus diseños impactaban por el trazo vigoroso y un hábil juego de sombras y blancos que permitía destacar el producto. En octubre de 1950 firma varias historietas a toda página, demostrando así su capacidad de todo terreno. Era el inicio del humorista gráfico.

Los gigantes de la Audiencia quieren vivir la vida

El cuatro de noviembre de 1954 aparecía en la portada de “Amanecer” la primera viñeta de “Mendo y Bruto”, los gigantones que desde el siglo XVI flanquean la puerta de la Audiencia Provincial de Zaragoza. Los protagonistas se presentaban en las páginas interiores del diario: “llevamos siglos allí sin poder intervenir en la vida común de las gentes, sin ir al cine, ni al futbol, sin subir al tranvía.” Mendo y Bruto lamentaban su “aburrimiento” y reivindicaban participar en una sociedad que barruntaba cambios.

No duró demasiado la aventura de estos gigantes. El 18 de febrero de 1955 volvían a sus peanas de la Audiencia para ser sustituidos por “La Usebia y el Zequiel”, una pareja de baturros cuyo matrimonio con los lectores duró aún menos. El 19 de abril de 1955 regresaban de nuevo “Mendo y Bruto”, pero un mes después hacían su última aparición.

Las tiras de “Mendo y Bruto” retratan una ciudad en transformación, no siempre cómoda, de sucias calles en obras, reflejo de los cambios urbanísticos. Es a la hora de plasmar el aspecto arquitectónico de Zaragoza donde Cerdá muestra su pericia para abordar espacios y perspectivas. Tal sucede en el chiste titulado “Plaza del Pilar” en el que afea con ironía el gigantismo de la explanada de las Catedrales. Pese a todo, la dirección del periódico no lograba conectar con el público. Hacía falta un personaje de carácter y espaldas anchas para soportar con humor los vaivenes de una sociedad que apenas salía del pan negro y ya se enfrentaba a la letra de cambio.

Nace el Tío Zambombo

Entre las década de los treinta y cincuenta, Zaragoza había aumentado en más de 130.000 habitantes, la mayoría procedentes de zonas rurales. En 1964 el crítico Horno Liria apuntaba que tal oleada había “impuesto su criterio en el rumbo y en el tono de toda la ciudad”, poniendo de relieve “el predominio de la industria sobre la agricultura, de la modernidad sobre la tradición”. Sin ser tan optimistas, lo cierto es que a la altura de 1955 España había superado la renta per cápita de 1935. La sociedad consumista esperaba a la vuelta de la esquina.

En este ambiente nace el “Tío Zambombo”, idea del director de “Amanecer”, como confesará Cerdá en una entrevista de 1974. Nuestro dibujante aportaría la ilustración y el pie del chiste, pero en ocasiones, añade, “el director me cambiaba el pie.” Así, en la portada del 22 de noviembre de 1955 aparecía por primera vez un baturro carrilleno, cejijunto y con panza de tonel. No sería sino hasta la edición del día siguiente que vinieron a bautizarle con el nombre por el que sería conocido hasta el 3 de noviembre de 1956, fecha en la que aparece por última vez. Un año bastó para dar a conocer un personaje cuya fama aumentaría al convertirse en el primer “Tragachicos” de Zaragoza a principios de los sesenta.

Desde las viñetas de Teodoro Gascón, hasta las que publicó Ramón Acín a principios de los años veinte del pasado siglo, el matraco ocurrente constituía un tipo arraigado del costumbrismo aragonés. Durante el franquismo esta imagen se vulgarizó todavía más, alcanzando tal difusión que se hoy la percibimos como síntesis de las contradicciones entre un pretendido desarrollismo y el testarudo atraso nacional.

Lo que dotó de personalidad y reconocimiento al “Tío Zambombo” fue un diseño contextualizado y enmarcado en un fondo urbano reconocible, con una crítica, si no política sí de cierto regusto social. El personaje reflejaba la conciencia de pérdida de lo popular ante el empuje de la modernidad y lo hacía a través de una mirada desconfiada que supo recoger el espíritu de las viejas coplas de Alberto Casañal: “Si te abajas del monte pa dir a la ceudá / no creas, ni por pienso, lo que veas allá”.

Baturrismo urbano

El Tío Zambombo se presenta a sus lectores ataviado con los más dispares atuendos, adaptándose a la trama del chiste. Con ropas de labrador o enfundado en elegante traje de solapa ancha, el cambio de indumentaria con que aparece en escena refleja la movediza frontera entre viejas y nuevas costumbres. Prueba de ese estilismo lo hallamos en viñetas como “Hablando de toros” donde se aprecia además el buen pulso de Cerdá para jugar con los volúmenes y el movimiento.

El temperamento del personaje responde al natural del baturro: “de habla y modales rudos (…) gracioso sin pretenderlo, porque es una innata agudeza la que inspira sus palabras y sus actos; franco hasta la exageración”, según lo definiera a finales del siglo XIX Francisco Aguado Arnal. Es fácil comprender que las clases populares llegaran a identificarse con un personaje de ascendencia rural y presunción de modernidad. Por lo demás, la sonrisa que arrancaba aquel gañán a los lectores ponía de manifiesto el oscuro deseo de éstos por escabullirse de su propia identidad.

Con tales aderezos, escoscado a veces en su aspecto y somarda siempre en la intención, el Tío Zambombo se va a enfrentar a los nuevos espacios de consumo en la ciudad.

Luces de la ciudad

Entre 1948 y 1957 se abrieron en Zaragoza numerosos bares, sala de fiesta y cafeterías: Royalty, Sukro, Pigalle, Las Vegas, Florida, Roma… Nombres exóticos que se convertirán en escaparate de la ciudad. Zambombo, personaje interclasista, rondará indistintamente por restaurantes de lujo como por tabernas de baja estofa. Esta apuesta por el ocio denotaba confianza en el futuro y, aunque no todos podían compartirla por igual, era síntoma de cierta relajación en las costumbres.

Lo mismo sucede con el cine. En 1953 Zaragoza disponía de un aforo total de 17.062 butacas, una por cada 16,7 habitantes. Salas como Rex, Coliseo, Palafox o Coso se inauguraron en aquella década con esmerados diseños. Un vistazo a la publicidad en la prensa permite comprobar el papel relevante de la industria del celuloide. Con los estrenos de películas extranjeras llegaron también nuevas pautas de comportamiento que confrontaban con las dominantes. Lo expresa Cerdá en una viñeta en la que Zambombo y su mujer contemplan en la gran pantalla un beso entre actores.

Zaragoza is different

No faltaron referencias al fútbol y los toros, espectáculos de masas que el Régimen fomentó como válvula de escape. De hecho, la información deportiva ocupaba en no pocas ocasiones la mitad de las páginas en los periódicos y se centraba, claro está, en el fútbol. Los chistes abordaban los resultados de un Real Zaragoza que por entonces militaba en Segunda División. A buen seguro que los aficionados de hoy entenderían las puyas de Zambombo hacia su equipo. La temática taurina disfrutaba asimismo de una presencia recurrente en numerosos chistes, lo que revela un gran interés popular hoy ya desaparecido.

El fenómeno incipiente del turismo también tuvo cabida en sus viñetas. Por ellas desfilan extranjeros a su paso por Zaragoza, o muestran a nuestro personaje en la playa, donde aparece junto al propio autor. Pero lo encontraremos igualmente tostándose la panza en las populares riberas del Ebro, la playa de los pobres. Su presencia en ambientes tan diferentes revela la capacidad de Zambombo para personificar ese contraste entre aspiraciones y realidad.

Crítica a las condiciones de vida

En 1954 el escritor falangista Waldo de Mier publica el libro “España cambia de piel” donde muestra una España “vital y dinámica”; un país que “va al fútbol, entra en los bares de la capital, no ya como un palurdo, sino como un habituado”. Esta visión impostada anticipaba el proyecto franquista de abrir el país al Capitalismo internacional. Lo que efectivamente sucedió en 1957.

No obstante, un sector del falangismo seguía fiel a ese amañado “obrerismo” de fachada social. El 20 de noviembre de 1956 José Luis Arrese, Secretario General del Movimiento, intervenía en Radio Nacional para clamar contra la España “estomacal”: “¡No queremos una patria de letras de cambio!” Un diario falangista como “Amanecer” no podía permanecer ajeno a este pulso político.

Cuenta Enrique Rubio, dibujante predecesor de Cerdá en “Amanecer”, que la dirección del periódico le propuso hacer un chiste diario “metiendo caña”. Sólo así puede entenderse la tolerancia hacia ciertas ocurrencias de Zambombo en las que critica el encarecimiento de la vida, la mala calidad de algunos productos, la escasez de vivienda, o las deficiencias en el transporte. Algunos chistes tienen incluso la osadía de ilustrar la “acción directa”, como el que muestra a nuestro personaje empalmando la corriente eléctrica a la toma general. Quejas domésticas que, con la complicidad del lector, esconden no sólo un malestar más profundo en las capas populares, sino a la vez una lucha entre facciones políticas ante los cambios que se avecinaban.

En este enlace les dejo más viñetas.

Un currante artista

Este fresco que nos muestra los inicios de aquel lejano “desarrollismo” en Zaragoza se lo debemos a José Cerdá, un artista al que nunca le agradó tal término. Siempre se consideró un currante a destajo, ejerciendo eso que hoy llaman “reinventarse”. Ya dijimos que José supo siempre buscarse la vida. Y vivirla. Su trayectoria profesional y vital, larga y fértil, abarca numerosas facetas que podemos conocer a través de la muestra que se expone en la Sala Paraninfo. No duden en acudir, conocerán al Tío Zambombo, a una Zaragoza desaparecida y a un trabajador del arte llamado José Cerdá.

La imagen del baturro escabullido y satisfecho ha sido un reclamo publicitario muy presente en el paisaje urbano de Zaragoza. Bares, restaurantes o tiendas de souvenirs, lo exhiben como mensaje de honradez del establecimiento. Su popularización moderna tiene un nombre propio que merece recordarse.

José Cerdá aprendió a dibujar sobre el volante de un taxi. Las pausas a la espera de clientes se convirtieron en prácticas de una vocación temprana. No eran buenos tiempos para pintar santos, pero José sabrá buscarse la vida. Tener veinte años en mitad de una posguerra convalida varias asignaturas de madurez. A principios de los cincuenta comienza a ilustrar anuncios al calor de un negocio publicitario al alza. Su fichaje por “Amanecer”, diario de Falange en Zaragoza, le asentará en la profesión.

Su firma fue pronto sinónimo de calidad. Prueba de ello, los reclamos del propio periódico: “Confíe sus campañas a Amanecer. Con dibujos de Cerdá.” En una época en que la fotografía no colmaba aún las ilustraciones en prensa, sus diseños impactaban por el trazo vigoroso y un hábil juego de sombras y blancos que permitía destacar el producto. En octubre de 1950 firma varias historietas a toda página, demostrando así su capacidad de todo terreno. Era el inicio del humorista gráfico.

Los gigantes de la Audiencia quieren vivir la vida

El cuatro de noviembre de 1954 aparecía en la portada de “Amanecer” la primera viñeta de “Mendo y Bruto”, los gigantones que desde el siglo XVI flanquean la puerta de la Audiencia Provincial de Zaragoza. Los protagonistas se presentaban en las páginas interiores del diario: “llevamos siglos allí sin poder intervenir en la vida común de las gentes, sin ir al cine, ni al futbol, sin subir al tranvía.” Mendo y Bruto lamentaban su “aburrimiento” y reivindicaban participar en una sociedad que barruntaba cambios.

No duró demasiado la aventura de estos gigantes. El 18 de febrero de 1955 volvían a sus peanas de la Audiencia para ser sustituidos por “La Usebia y el Zequiel”, una pareja de baturros cuyo matrimonio con los lectores duró aún menos. El 19 de abril de 1955 regresaban de nuevo “Mendo y Bruto”, pero un mes después hacían su última aparición.

Las tiras de “Mendo y Bruto” retratan una ciudad en transformación, no siempre cómoda, de sucias calles en obras, reflejo de los cambios urbanísticos. Es a la hora de plasmar el aspecto arquitectónico de Zaragoza donde Cerdá muestra su pericia para abordar espacios y perspectivas. Tal sucede en el chiste titulado “Plaza del Pilar” en el que afea con ironía el gigantismo de la explanada de las Catedrales. Pese a todo, la dirección del periódico no lograba conectar con el público. Hacía falta un personaje de carácter y espaldas anchas para soportar con humor los vaivenes de una sociedad que apenas salía del pan negro y ya se enfrentaba a la letra de cambio.

Nace el Tío Zambombo

Entre las década de los treinta y cincuenta, Zaragoza había aumentado en más de 130.000 habitantes, la mayoría procedentes de zonas rurales. En 1964 el crítico Horno Liria apuntaba que tal oleada había “impuesto su criterio en el rumbo y en el tono de toda la ciudad”, poniendo de relieve “el predominio de la industria sobre la agricultura, de la modernidad sobre la tradición”. Sin ser tan optimistas, lo cierto es que a la altura de 1955 España había superado la renta per cápita de 1935. La sociedad consumista esperaba a la vuelta de la esquina.

En este ambiente nace el “Tío Zambombo”, idea del director de “Amanecer”, como confesará Cerdá en una entrevista de 1974. Nuestro dibujante aportaría la ilustración y el pie del chiste, pero en ocasiones, añade, “el director me cambiaba el pie.” Así, en la portada del 22 de noviembre de 1955 aparecía por primera vez un baturro carrilleno, cejijunto y con panza de tonel. No sería sino hasta la edición del día siguiente que vinieron a bautizarle con el nombre por el que sería conocido hasta el 3 de noviembre de 1956, fecha en la que aparece por última vez. Un año bastó para dar a conocer un personaje cuya fama aumentaría al convertirse en el primer “Tragachicos” de Zaragoza a principios de los sesenta.

Desde las viñetas de Teodoro Gascón, hasta las que publicó Ramón Acín a principios de los años veinte del pasado siglo, el matraco ocurrente constituía un tipo arraigado del costumbrismo aragonés. Durante el franquismo esta imagen se vulgarizó todavía más, alcanzando tal difusión que se hoy la percibimos como síntesis de las contradicciones entre un pretendido desarrollismo y el testarudo atraso nacional.

Lo que dotó de personalidad y reconocimiento al “Tío Zambombo” fue un diseño contextualizado y enmarcado en un fondo urbano reconocible, con una crítica, si no política sí de cierto regusto social. El personaje reflejaba la conciencia de pérdida de lo popular ante el empuje de la modernidad y lo hacía a través de una mirada desconfiada que supo recoger el espíritu de las viejas coplas de Alberto Casañal: “Si te abajas del monte pa dir a la ceudá / no creas, ni por pienso, lo que veas allá”.

Baturrismo urbano

El Tío Zambombo se presenta a sus lectores ataviado con los más dispares atuendos, adaptándose a la trama del chiste. Con ropas de labrador o enfundado en elegante traje de solapa ancha, el cambio de indumentaria con que aparece en escena refleja la movediza frontera entre viejas y nuevas costumbres. Prueba de ese estilismo lo hallamos en viñetas como “Hablando de toros” (https://gabinetedecuriosidadesblog.files.wordpress.com/2020/11/hablando-de-toros-15_06_1956.jpg) donde se aprecia además el buen pulso de Cerdá para jugar con los volúmenes y el movimiento.

El temperamento del personaje responde al natural del baturro: “de habla y modales rudos (…) gracioso sin pretenderlo, porque es una innata agudeza la que inspira sus palabras y sus actos; franco hasta la exageración”, según lo definiera a finales del siglo XIX Francisco Aguado Arnal. Es fácil comprender que las clases populares llegaran a identificarse con un personaje de ascendencia rural y presunción de modernidad. Por lo demás, la sonrisa que arrancaba aquel gañán a los lectores ponía de manifiesto el oscuro deseo de éstos por escabullirse de su propia identidad.

Con tales aderezos, escoscado a veces en su aspecto y somarda siempre en la intención, el Tío Zambombo se va a enfrentar a los nuevos espacios de consumo en la ciudad.

Luces de la ciudad

Entre 1948 y 1957 se abrieron en Zaragoza numerosos bares, sala de fiesta y cafeterías: Royalty, Sukro, Pigalle, Las Vegas, Florida, Roma… Nombres exóticos que se convertirán en escaparate de la ciudad. Zambombo, personaje interclasista, rondará indistintamente por restaurantes de lujo como por tabernas de baja estofa. Esta apuesta por el ocio denotaba confianza en el futuro y, aunque no todos podían compartirla por igual, era síntoma de cierta relajación en las costumbres.

Lo mismo sucede con el cine. En 1953 Zaragoza disponía de un aforo total de 17.062 butacas, una por cada 16,7 habitantes. Salas como Rex, Coliseo, Palafox o Coso se inauguraron en aquella década con esmerados diseños. Un vistazo a la publicidad en la prensa permite comprobar el papel relevante de la industria del celuloide. Con los estrenos de películas extranjeras llegaron también nuevas pautas de comportamiento que confrontaban con las dominantes. Lo expresa Cerdá en una viñeta en la que Zambombo y su mujer contemplan en la gran pantalla un beso entre actores.

Zaragoza is different

No faltaron referencias al fútbol y los toros, espectáculos de masas que el Régimen fomentó como válvula de escape. De hecho, la información deportiva ocupaba en no pocas ocasiones la mitad de las páginas en los periódicos y se centraba, claro está, en el fútbol. Los chistes abordaban los resultados de un Real Zaragoza que por entonces militaba en Segunda División. A buen seguro que los aficionados de hoy entenderían las puyas de Zambombo hacia su equipo. La temática taurina disfrutaba asimismo de una presencia recurrente en numerosos chistes, lo que revela un gran interés popular hoy ya desaparecido.

El fenómeno incipiente del turismo también tuvo cabida en sus viñetas. Por ellas desfilan extranjeros a su paso por Zaragoza, o muestran a nuestro personaje en la playa, donde aparece junto al propio autor. Pero lo encontraremos igualmente tostándose la panza en las populares riberas del Ebro, la playa de los pobres. Su presencia en ambientes tan diferentes revela la capacidad de Zambombo para personificar ese contraste entre aspiraciones y realidad.

Crítica a las condiciones de vida

En 1954 el escritor falangista Waldo de Mier publica el libro “España cambia de piel” donde muestra una España “vital y dinámica”; un país que “va al fútbol, entra en los bares de la capital, no ya como un palurdo, sino como un habituado”. Esta visión impostada anticipaba el proyecto franquista de abrir el país al Capitalismo internacional. Lo que efectivamente sucedió en 1957.

No obstante, un sector del falangismo seguía fiel a ese amañado “obrerismo” de fachada social. El 20 de noviembre de 1956 José Luis Arrese, Secretario General del Movimiento, intervenía en Radio Nacional para clamar contra la España “estomacal”: “¡No queremos una patria de letras de cambio!” Un diario falangista como “Amanecer” no podía permanecer ajeno a este pulso político.

Cuenta Enrique Rubio, dibujante predecesor de Cerdá en “Amanecer”, que la dirección del periódico le propuso hacer un chiste diario “metiendo caña”. Sólo así puede entenderse la tolerancia hacia ciertas ocurrencias de Zambombo en las que critica el encarecimiento de la vida, la mala calidad de algunos productos, la escasez de vivienda o las deficiencias en el transporte. Algunos chistes tienen incluso la osadía de ilustrar la “acción directa”, como el que muestra a nuestro personaje empalmando la corriente eléctrica a la toma general. Quejas domésticas que, con la complicidad del lector, esconden no sólo un malestar más profundo en las capas populares, sino a la vez una lucha entre facciones políticas ante los cambios que se avecinaban.

En este enlace les dejo más viñetas.

Un currante artista

Este fresco que nos muestra los inicios de aquel lejano “desarrollismo” en Zaragoza se lo debemos a José Cerdá, un artista al que nunca le agradó tal término. Siempre se consideró un currante a destajo, ejerciendo eso que hoy llaman “reinventarse”. Ya dijimos que José supo siempre buscarse la vida. Y vivirla. Su trayectoria profesional y vital, larga y fértil, abarca numerosas facetas que podemos conocer a través de la muestra que se expone en la Sala Paraninfo. No duden en acudir, conocerán al Tío Zambombo, a una Zaragoza desaparecida y a un trabajador del arte llamado José Cerdá.

El 21 de abril de 2015 comenzó la andadura de eldiario.es en Aragón. Después de casi dos meses de rodaje, en los que publicamos 51 post, dimos el salto de blog a microsite. El calentamiento había ido bien y estábamos preparados para pisar el terreno de juego. A veces embarrado, otras límpido e impoluto. Y sí, es un tópico, una frase manida, pero es cierta: parece que fue ayer.

Parece que fue ayer cuando lanzamos la edición aragonesa de eldiario.es y publicamos, por primera vez, una columna de opinión, un bloque de cultura o una noticia de apertura, que, por cierto, fue esta entrevista a Pablo Echenique.

Y esta semana cumplimos nuestro primer año. En este tiempo, hemos conseguido hacernos un hueco en la oferta informativa aragonesa. Apostamos por un modelo de periodismo alejado de los cánones habituales. No queríamos agencias, ni siquiera se nos ve demasiado por las ruedas de prensa. Creemos en los temas propios. En contar lo que otros no cuentan.

En Aragón somos el tercer medio más leído. El pasado mes de noviembre alcanzamos la cifra de 171.000 usuarios únicos. Eso, obviamente, os lo debemos a vosotros: los lectores. Que desde el primer momento nos distéis vuestra confianza. Que apostasteis por un medio que habla de Aragón. Para muchos ya somos la primera lectura del día. La página web que se abre en la tableta o en el móvil mientras se desayuna o se va al trabajo. Es ese el mayor orgullo que podemos tener y lo que nos empuja a seguir. Por eso, ¡muchísimas gracias!

Lo único que hemos hecho es empezar. Dar impulso y comenzar a andar. Queremos crecer, en contenidos, en periodistas y en lectores.

Algunas cifras

En este primer año, han colaborado en eldiario.es/Aragón 14 periodistas: Irene Alconchel Ciria, Elisa Alegre Saura, Javier Arinero, Eduardo Bayona, Marimar Cabrera, Óscar F. Civieta, Fernando G. Mongay, Raúl Gay, Ana Rodríguez, Eva Rueda, Marta Salguero, Javier Sánchez, Ana Sánchez Borroy y Óscar Senar. Y con la cámara de fotos siempre a cuestas: Juan Manzanara. En total, 15 profesionales que han intentado contarles (con la palabra o con la imagen) la realidad de esta Comunidad.

La opinión también ha sido una parte muy importante de eldiarioaragon.es. Más de 35 personas han colaborado para ofrecer una oferta informativa plural donde se abordan los temas que cada autor desarrolla en libertad. La lista de todos sería interminable, así que recordamos a las más habituales: María Galindo, Ángela Labordeta, Paloma Lafuente y Susana Sumelzo Jordán.

Nos enorgullecemos por haber contado con grandes firmas. Mujeres (sobre todo), hombres y colectivos que, como vosotros, también apostaron por un medio que acababa de nacer. También a ellas, ¡muchas gracias!

Las noticias

A veces los medios de comunicación se olvidan de dar noticias. Nosotros intentamos que esa epidemia no nos contagie. Para recordar algunos de los temas exclusivos que ha publicado eldiarioaragon.es a lo largo de la próxima semana, publicaremos las noticias más leídas en nuestro primer año de vida.

Ojalá que vengan muchos más. Que sigamos creciendo. Que continuéis otorgándonos la confianza depositada en estos primeros 365 días de caminata periodística. Nosotros os aseguramos que lo vamos a seguir intentando. Ya sabéis: periodismo a pesar de todo.

Mañana a las 11,30 se reunirán Pablo Echenique y Javier Lambán en las Cortes de Aragón. El tiempo que ha anotado Echenique para la reunión, según figura en su agenda pública, es de media hora. Después tiene una grabación para La Sexta y a las 18,30 una reunión con el grupo parlamentario y mesa ciudadana. El resto de la semana no tiene nada anotado. En Twitter ha anunciado que no se reunirá con nadie sin publicarlo en la agenda.

Podemos no hablará de cargos. O apoyan la investidura de Lambán o presentan la candidatura de Echenique para presidir el Gobierno. Por tanto, previsiblemente no se formará un gobierno de coalición sino que tras el pacto de investidura será necesario llegar a acuerdos para cada uno de los temas que se debatan en el Parlamento. Tampoco el trueque de instituciones –del tipo: para ti el ayuntamiento y para mí el Gobierno de Aragón– servirá en esta ocasión porque, como sucede con Zaragoza en Común, al tratarse de una “confluencia” de fuerzas políticas, tomarán las decisiones de forma independiente.

De producirse las negociaciones para formar gobierno, sin duda, serán distintas de las que se han conocido hasta ahora. Con el PAR, salvo algunos aspectos del programa, la negociación consistía en repartir consejerías, direcciones generales y gerencias de empresas públicas. Los portavoces del PSOE deberán comprender las normas del juego que Podemos intentará no saltarse. La primera debe ser la de negociar con “luz y taquígrafos” en lugar de hacerlo con el secretismo habitual de este tipo de encuentros. Además, a los negociadores socialistas les resultará útil no llevar relojes a las reuniones porque quienes provienen de movimientos asamblearios están habituados a discutir hasta el mínimo detalle.

En cuanto a programas, en las líneas rojas básicas, tolerancia cero con la corrupción y acabar con los recortes con un plan de rescate ciudadano, pueden acordarlo con rapidez. En un tema capital para Podemos, como son los desahucios, también se pueden poner de acuerdo con facilidad. Pero hay diferencias en cuanto a temas que forman parte de la política aragonesa de las últimas décadas, como la política hidráulica y, especialmente, el Pacto del Agua,

También surgirá algún encontronazo en temas menos previstos como la gestión de la Corporación Aragonesa de Radio y Televisión, que gestiona Aragón TV y Aragón Radio. Hasta ahora, las Cortes designan al consejo de administración, pero Podemos quiere modificar su composición. Echenique anunció en la entrevista con eldiario.es/Aragon antes de las elecciones su propuesta: “La televisión pública es necesaria, pero no puede estar controlada por el poder político. 

Una cosa es ganar y otra gobernar. “No parece que se pueda hacer un gobierno de centro moderado”, fue el eufemismo que utilizó Luisa Fernanda Rudi en sus primeras declaraciones tras conocer los resultados.

Aragón ha otorgado 35 diputados a la izquierda y 32 a un hipotético bloque formado por PP, PAR Y Ciudadanos. Se abre un tiempo de diálogo en una comunidad que ya está acostumbrada a pactos. El PSOE, con 18 diputados, y Podemos, que ha logrado entrar con 14 parlamentarios, deben ser los ejes de la formación de un gobierno que también requerirá la colaboración de los dos diputados de CHA y el escaño que obtiene IU.

El PAR, después de varios lustros formando parte del Gobierno, previsiblemente se puede quedar fuera, aunque ha obtenido seis diputados, tan solo uno menos que en las elecciones de 2011. Ciudadanos logra cinco diputados. CHA pierde dos diputados y se queda con dos. Por Izquierda Unida solo conserva su escaño Patricia Luquin.

Sin desvelar cómo se posicionará Podemos en el futuro, Echenique, en su comparecencia tras las elecciones, calificó como una mala noticia la victoria del PP y felicito a Rudi.

El PSOE gana en Huesca

El PP no ha ganado en todas las provincias. En Huesca, el PSOE ha obtenido 6 diputados, 5 el PP, Podemos ha logrado 4 escaños, 2 el PAR y 1 C's.

En Teruel, el PP pierde un diputado con respecto a la legislatura anterior y el PSOE se mantiene con cuatro. 

Pero donde más diputados obtiene el PP es en Zaragoza (11), provincia donde pierde nada menos que seis con respecto a 2011. Podemos obtiene más votos que el PSOE y el mismo número de escaños (8). CHA e IU también ceden un diputado y el PAR se mantiene con dos.

“En la situación actual el capital tiene todo el poder y hay que revertir este desequilibrio” - Abraham Lincoln

El 1 de mayo ha sido un día de orgullo para los trabajadores de todo el mundo durante décadas. Prohibida y reprimida varias veces a lo largo de la Historia, representa la lucha y las conquistas sociales y políticas que han sido fruto de ellas. Les debemos no sólo cuestiones relacionadas con el mundo laboral (las 40 horas, las vacaciones pagadas, salarios dignos, etc.) sino también gran parte de las libertades y la construcción del Estado del Bienestar.

En las últimas décadas y de forma acelerada desde 2007, hemos visto como todos aquellos derechos y conquistas sociales han ido disminuyendo en un proceso asimétrico pero seguro, guiado por los gobiernos y por organismos supranacionales como lo que hemos denominado Troika (FMI, BCE, UE) o el Banco Mundial, que han respondido a los intereses de las grandes corporaciones internacionales frente a los de la mayoría social.

Las formas de las relaciones laborales han ido variando en un proceso paralelo a los intereses del capital: de una Europa con grandes polos industriales a un desmantelamiento y su consiguiente deslocalización. Hemos asistido progresivamente a una mayor importancia del sector servicios y a la atomización de los trabajadores. En este ciclo hemos visto además la privatización de las grandes empresas públicas asociadas a los sectores estratégicos de la economía (energía, transporte, telecomunicaciones). Existen otros múltiples factores que han influído en las nuevas condiciones laborales, como el gran nivel desempleo o las nuevas formas empresariales. Pero lo que queremos enfatizar aquí es que, frente a las nuevas formas de organización del trabajo han aparecido nuevas formas de organización de los propios trabajadores, muchas veces superando las formas del sindicalismo clásico.

Un ejemplo muy didáctico para explicarnos qué ha ocurrido es la historia de los trabajadores de Movistar-Telefónica. Un empresa pública que fue privatizada por gobiernos del PSOE y el PP, vendida a amigotes de la infancia, donde se aplicaron ERE’s y una subcontratación de servicios a otra empresa. Así como iban bajando escalones en la subcontratación la degradación va en aumento y así como ha ido avanzando la instalación de fibra óptica la contratación de falsos autónomos ha aumentado.

Esta fragmentación de las relaciones laborales y la precarización ha sido fomentada y acompañada por los gobiernos españoles que, reforma tras, reforma ha dado legalidad a formas de explotación más propias del siglo XIX. Ser un falso autónomo implica que trabajas para una empresa, que no te paga vacaciones ni la seguridad social, que tú pones tus herramientas, que un día que no trabajas es un día que no cobras, que mañana te pueden despedir sin preavisos ni indemnizaciones y que ganas 700€ al mes.

Un nivel de precariedad que ha tenido, como decimos, respuesta en forma organizada. Los trabajadores de estas subcontratas se han organizado y han declarado una huelga que lleva más de 20 días en pie frente al gigante de las comunicaciones. No son una lucha corporativa, sino que son la respuesta de una generación de nuevos trabajadores precarios cuyas condiciones laborales representan el futuro que nos ofrece el neoliberalismo. Estas nuevas formas organizativas han conseguido movilizar a trabajadores no asalariados tienen mucho que ver las formas organizativas desarrolladas durante el 15M y en las mareas. Puntos de encuentro entre las luchas y la gente, sus experiencias han servido para adaptarse a una nueva forma de buscar la justicia en el mundo del trabajo.

Uno de los rasgos más lamentables de estas nuevas de precariedad, además, es que ha crecido en las rendijas o abismos que iba dejando el Estado al retroceder de acuerdo con las políticas neoliberales y de austeridad. Médicos y sanitarios precarios salvando vidas luchando en la Marea Blanca; profesores precarios educando y defendiendo sus derechos y los de su alumnado en la Marea Verde; bomberos forestales apagando fuegos, cuidando bosques y denunciando el caciquismo en Sarga; monitores escolares; educadores sociales; trabajadores de Telemadrid; falsos autónomos en una antigua empresa pública como Telefónica/Movistar.

Los gobiernos han permitido, mejor dicho, han colaborado conscientemente, en esta precarización del mundo del trabajo intentando realizar una devaluación interna a costa de bajadas de los salarios. Todo ello atraviesa todas las relaciones sociales, convirtiendo el empobrecimiento en una situación material que afecta a cada vez más capas de la población. Este empobrecimiento es el precio que según los dirigentes debemos pagar para ser competitivos con otros países que tienen mano de obra más barata o lo que es lo mismo, debemos ser más pobres para que las grandes empresas, ganen más dinero.

Un gobierno autonómico no puede frenar sólo, ni siquiera un gobierno estatal, si no tiene detrás una parte importante de la sociedad organizada que exija que se reviertan estas políticas que sirven al interés de una minoría y empujen un programa que sirva para la mayoría social. Pero un gobierno autonómico puede hacer algunas cosas como no contratar empresas donde los y las trabajadoras no tengan unas condiciones dignas, aplicando una serie de cláusulas sociales a la contratación pública de obligado cumplimiento, revisar y reforzar los órganos encargados de la seguridad laboral y limitar la subcontratación encubierta en el sector público.

Si hablamos de lo que un gobierno autonómico puede hacer, digamos que es capaz, además, de darse cuenta de la responsabilidad que tiene con sus ciudadanos. Puede cambiar leyes; puede hacer públicos ciertos servicios externalizados o privatizados. Puede actuar como algo más de lo que dicen los dictados del FMI o de los mercados, ser algo más que un regulador, un juez que, como se suele representar a la Justicia, tiene los ojos tapados pero los oídos bien abiertos para las órdenes de los poderosos. Está en la mano de un gobierno autonómico ejercer de gobierno en favor de la ciudadanía y esto pasa por ofrecer cumplir con la legislación laboral con sus trabajadores, a quienes contrata o subcontrata, a quienes supervisa. Porque un gobierno decente entiende que no hay dignidad posible en su acción si mantiene la precariedad y la falta de derechos allí donde puede evitarla.

*Pablo Echenique y Román Sierra son candidatos de Podemos a las Cortes de Aragón.

El Prismático ha interesado desde el primer momento a decenas de miles de personas que se han convertido en lectores habituales. El blog, además, ha conseguido que las noticias de Aragón se conozcan también fuera de nuestra comunidad. Las redes sociales han contribuido a amplificar los contenidos que se han publicado, logrando que alguna de las informaciones consiguiera 22.798 visitas ya en el mes de marzo.

En “Hola, Aragón”, nuestro primer mensaje en El Prismático, decíamos que “desde ElDiarioAragón queremos dar voz a tantos aragoneses que no la encuentran en la actual oferta informativa, que es cada día menos plural, más monocorde e interesada. Por eso contaremos con una agenda informativa propia y variada. Otro de nuestros objetivos es reunir a un grupo de colaboradores que a través de sus blogs ofrezcan una mirada actual y diferenciada de nuestro territorio y sus gentes”.

En estas semanas, hemos disfrutado mucho poniendo en marcha un proyecto que nos ilusiona y que se suma al panorama informativo aragonés con una mirada distinta. Desde el principio, decidimos trabajar fuera de la agenda que marcan los medios tradicionales y los gabinetes de prensa. Contar lo que les sucede a quienes no gozan del favor de los medios convencionales es uno de los principios que nos mueven todos los días a buscar donde los poderosos no quieren que se busque.

Como explica Ignacio Escolar, director de eldiario.es, intentamos no caer en el “síndrome del espejo de Blancanieves”, que consiste en construir un medio que se dedica a masajear a sus lectores y, si no lo hace, el espejo se rompe. Desde una apuesta por el progreso, creemos en el rigor y sabemos que, además de ser la clave para lograr el respeto de los lectores, sirve de reconstituyente para resistir los embates de quienes no les interesa que se publiquen determinadas informaciones.

Nuestro equipo ha crecido para hacer posible la nueva edición de Aragón. A Óscar F. Civieta, Marimar Cabrera y Fernando García Mongay, se han sumado Irene Alconchel Ciria, Eduardo Bayona, Óscar Senar, Elisa Alegre, Ana Rodríguez, Juan Manzanara y Javier Arinero.

Las puertas de eldiario.es/aragon siguen abiertas para otros periodistas que consideran, como nosotros, que Aragón necesita una nueva voz informativa donde aparezcan noticias de personas y colectivos que no pueden acceder a los medios grandes, informaciones incómodas que no se publican porque afectan a instituciones o corporaciones y, por supuesto, noticias que poco tiene que ver con lo que se consigue en comunicados, ruedas de prensa y ese cómodo periodismo que consiste en pedir declaraciones a unos y a otros para dar la impresión de imparcialidad.

La víspera del día de San Jorge de 2015, como anuncia el joven voceador de periódicos que sirve de ilustración a este texto, que es obra del historietista Alfonso Zapico, nace eldiario.es/aragon, tu nuevo digital.