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De los hunos y los otros

Dolores Delgado

Si no nos pareció bien en su día que Fernández Díaz, ministro réprobo del Gobierno del PP, frecuentara las cloacas del Estado y los seres tenebrosos que la habitan (aunque eso sí, con conocimiento y licencia del expresidente Rajoy, cuya mano derecha decía ignorar lo que hacía su mano izquierda, allí en los bajos fondos, contra sus adversarios políticos), no puede parecernos bien tampoco que la nueva ministra de "justicia" del "cambio" (nada menos que de justicia y nada menos que del cambio) practique o haya practicado un trato fácil y desinhibido (¿vino o cerveza, Lola?) con aquellos mismos habitantes del submundo, comisarios polivalentes, policía patriótica de su exclusiva patria, espías a dos bandas en beneficio propio, vividores del desecho común, que en singular camaradería con algunos representantes de la legalidad más pura y prístina del Estado, de este Estado, claro (jueces y fiscales) parloteaban en sus ratos libres de lo divino y de lo humano, pero también de lo público.

Esa promiscuidad de "gremio" bien avenido alguna explicación lógica tiene que tener, que no sea la que nos tememos. Ya veremos si lo que llegan son explicaciones lógicas o más revelaciones peligrosas sobre amistades turbias. En cuanto que no se trate del morbo de las relaciones personales y conversaciones privadas sobre asuntos de ese ámbito (privado) entre fulano y mengano, Lola o Villarejo, sino de conversaciones entre policías corruptos y fiscales en ejercicio, sobre asuntos que interesan también a lo público, no puede desestimarse la responsabilidad de prestar atención a lo que allí se decía.

Ni coincidimos ni coincidiremos nunca con aquella doctrina postulada en su día por Felipe González según la cual a la democracia también se la defiende en las cloacas, porque ese aserto de converso sin dudas, es tan dudoso como decir que a la dictadura también se la defiende con las leyes (así lo hizo Hitler, quemando el Parlamento después), o al liberalismo con la abolición de las libertades, como propugnaban los Chicago Boys de ayer y de hoy mismo, que aunque son cosas que vemos todos los días y ya asumimos por costumbre, no por ello discurren dentro de los cauces de la razón ni de la legalidad democrática, más bien al contrario.

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La precariedad es igual de vieja que el capitalismo

Una de las palabras más recurrentes que nos viene a la mente cuando hablamos de juventud es el termino “precariedad”. Pero que significa esto de la precariedad y de los precarios y de las precarias. La primera definición que viene si lo buscamos en la RAE es: “Carencia o falta de los medios o recursos necesarios para algo” y la segunda; “Carencia o falta de estabilidad o seguridad”. Para traducirlo a la realidad laboral siempre es la falta de recursos o estabilidad, pongamos varios ejemplos.

La primera definición es perfectamente la situación de los riders de Deliveroo o Glovo, que ellos mismos tienen que poner sus bicis o motos, también podemos poner de ejemplo las y los trabajadores de las empresas cárnicas, que tienen que comprar los cuchillos de despiece a la propia empresa y además hacerse falsos autónomos.

Mientras que la segunda definición nos describe la situación de las y los trabajadores de grandes centros comerciales, donde trabajar allí se convierte en un deporte de alto riesgo con contratos de obra y servicio, jornadas parciales (especialmente mujeres), además donde no se posee un horario laboral, sino que cada día te dicen a que hora vendrás al día siguiente.

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No somos ningún invento y seguimos luchando

Como paciente oncológica, que he sufrido una mastectomía por cáncer, quiero denunciar públicamente el abandono real que sufrimos las mujeres de Guadalajara por parte del SESCAM, que estamos en lista de espera para la reconstrucción mamaria con Colgajo Diep, el único posible tras los daños ocasionados por el tratamiento de radiación.

El pasado día 18 de septiembre de 2018 tuvo lugar en Guadalajara, en el salón de actos del Centro de la Fundación de Obra Social de Ibercaja, una conferencia de carácter público -organizada por la AECC- sobre la reconstrucción mamaria, a la que asistimos muchas mujeres, pacientes de cáncer y familiares.

La exposición de la conferencia fue realizada por el Jefe del Servicio de Cirugía Plástica del Hospital Universitario de Guadalajara, el doctor Emilio García Tutor, al que tengo que agradecer su sinceridad al manifestar, públicamente (y también particularmente en la consulta médica en el hospital, como paciente) que este tipo de operaciones actualmente no se está realizando por falta de personal. Es más, aunque se contratase personal, hasta el 2020 no me podría operar por la acumulación de trabajo que tiene el Servicio de Cirugía Plástica. Lo que en el mejor de los casos, en mi caso particular, supondría que desde que sufrí la mastectomía en marzo de 2017, pasarían al menos tres años hasta la operación de reconstrucción.

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El juego del Arte Contemporáneo en Castilla-La Mancha

Blog Leyendas de Toledo FOTO: David Utrilla

En marzo de 1975 se abría en el edificio de la Casa de las Cadenas, calle de las Bulas número 15, el Museo de Arte Contemporáneo de Toledo. Se interpretó como un signo de los nuevos tiempos que deberían abrirse en la ciudad y en el conjunto de España. El Museo estaba en plena judería, en una típica casa del siglo XVI y albergaba pinturas, dibujos, grabados, litografías y esculturas de artistas de los siglos XIX y XX.

Entre ellos, los impresionantes paisajes toledanos de Aureliano de Beruete; obras, entre otros muchos, de Ricardo Arredondo, Antonio López y Benjamín Palencia; y las dos salas dedicadas al universal artista toledano Alberto Sánchez, “panadero de Toledo y escultor de España”, según le definió el poeta Pablo Neruda, con una serie de dibujos y esculturas que fueron cedidas por la familia del artista. Conservo en mi biblioteca personal el Catálogo del Museo, editado por la Dirección General del Patrimonio Artístico y Cultural el mismo año y con 248 páginas con numerosas reproducciones de las obras del Museo.

Diversas webs informan acerca del Museo pero lo más llamativo es que la página de Turismo de la Junta, que tiene el pomposo título de “En un lugar de tu vida ”, incluye, al hablar del Patrimonio, este Museo, como si todavía estuviera abierto… Eso se llama tensión informativa sobre el Patrimonio y la Cultura…

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Curso acelerado de cosmética

Pedro Sánchez

No sabemos si el Gobierno de Pedro Sánchez, dure lo que dure, pasará a la Historia como el gobierno que más cosas anunció y menos cosas hizo. Sin duda la retahíla de cosas loables y objetivos felices que este gobierno ha anunciado en tan pocos días, daría -de traducirse en hechos palpables- para finalizar una legislatura con la grata satisfacción de la misión cumplida.

Pero como toda esa serie de anuncios van quedando atrás, flotando en el viento, como banderas desinfladas de una batalla que nunca se dio, o como banderines colgados de una fiesta truncada que no llegó a celebrarse, toda la expectativa abierta por esos anuncios queda resumida hoy en la siguiente cuestión: ¿Qué significa todo esto? ¿Cuál es el enigma de Pedro Sánchez?

Una posibilidad es que Pedro Sánchez quiera de verdad llevar a cabo esos objetivos loables que anuncia, y siendo ese su deseo más íntimo y verdadero lo pronuncie en voz alta para cerciorarse de que no está soñando, es decir, para convencerse a sí mismo de que efectivamente es, al día de hoy, el presidente del gobierno, cosa que como ocurrió con todo en contra, e incluso con la oposición de Felipe González, fue una sorpresa incluso para él.

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ConCiencia Social

El viernes 21 de septiembre se celebra, como desde 1994, el Día Internacional del Alzheimer a instancias de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Federación Internacional de Alzheimer (ADI). El objetivo es dar a conocer la enfermedad, concienciar a la sociedad y, con ello, reivindicar el apoyo de los poderes públicos y la comprensión social.

Este año, el lema elegido por la Confederación de Asociaciones de Familiares es 'Alzheimer ConCiencia Social', un juego de palabras que pone el foco en combatir los efectos sociosanitarios de la enfermedad, preservando los derechos y la dignidad de las personas afectadas, a la par que reclama el apoyo a las acciones e iniciativas para avanzar hacia la erradicación de la enfermedad y sus consecuencias.

Han pasado más de cien años desde que en 1906 un neurólogo alemán publicara el estudio 'Sobre una enfermedad específica de la corteza cerebral', describiendo por vez primera una dolencia cuyas principales características son el deterioro cognitivo, la pérdida de memoria o la capacidad para desenvolverse con soltura en la vida diaria.

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La complejidad del Servicio de Ayuda a Domicilio

El Servicio de Ayuda a Domicilio, conocido por las siglas SAD, es una tipología de recurso promovido por los Servicios Sociales, de carácter individualizado, preventivo, educativo, asistencial y rehabilitador. La ley 39/2006, de 14 de de diciembre, de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las Personas en situación de Dependencia define este servicio como “conjunto de actuaciones llevadas a cabo en el domicilio de las personas en situación de dependencia con el fin de atender sus necesidades de la vida diaria”.

El discurso social sobre el servicio de ayuda a domicilio gira en torno a la idea de que "ayuda en la limpieza a la gente mayor”. Esta percepción es errónea y limitada, tanto en contenido como en el perfil de la población que se atiende. A pesar de tener la idea preconcebida de que este tipo de servicio es para las personas mayores, el servicio de ayuda a domicilio atiende a un colectivo diverso que por su condición y/o características precisa de un apoyo formal en las actividades básicas de la vida diaria e instrumentales, donde además, de manera transversal, presta el apoyo a los cuidadores/as informales. Cierto es que las limitaciones en las personas se incrementan a medida que se envejece, no obstante, la dependencia se puede evidenciar en todos los rangos de edad.

Fruto del bagaje profesional que me brinda la experiencia en el sector privado de la coordinación de un servicio de ayuda a domicilio, puedo afirmar que la gestión de dicho servicio es mucho más; se trata de un trabajo riguroso en el que interactúan un equipo de profesionales (técnicos de atención sociosanitaria, psicólogos, terapeutas ocupacionales y trabajadores sociales) y donde la coordinación es la base en la que se sustenta la actuación de un equipo.

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100 días con ministra en Guadalajara

Magdalena Valerio en Azuqueca de Henares

Hace 100 días pocos en Guadalajara, en el PSOE, en España imaginábamos el momento que hoy vivimos con la satisfacción de que el Gobierno de Pedro Sánchez sabe lo que necesita este país. Mis compañeros y mis compañeras alcaldes y alcaldesas entenderán si digo que cuando tomé posesión de mi cargo, allá por junio de 2015, jamás imaginé que un día, en el mismo salón de plenos donde recibí el bastón de alcalde, recibiría a una ministra del Gobierno de España.

No tengo a la ministra Valerio por una mujer frágil. Curtida en mil batallas, algunas a vida o muerte, es un ejemplo de trabajo, de tesón, de superación personal y de responsabilidad y capacidad infinitas. Pero la emoción que el sábado inundó el Ayuntamiento de Azuqueca alcanzó cotas de intensidad que nos hará difícil olvidar en mucho tiempo el momento compartido con la ciudadanía de Azuqueca. Lejos del boato y la ornamentación de la que ella siempre ha huido.

Como alcalde, como guadalajareño, como socialista, me siento orgulloso de tener una ministra de esta provincia. Jamás en democracia esta provincia -que durante años estuvo en el vagón de cola junto a Cuenca, Soria y Teruel- había tenido a uno de sus vecinos sentado en el Consejo de Ministros. Y por ello, creo que desde el PSOE provincial estamos llamados a poner en valor lo que este hecho significa. Significa, ni más ni menos, que nos presentamos a los procesos electorales regional y municipales con un presidente del Gobierno dispuesto a transformar este país y que ha confiado a una de las nuestras la responsabilidad de uno de los ministerios vertebrales del Gobierno, Trabajo, Migraciones y Seguridad Social. Casi nada.

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Sociedad de consumo prostitucional

Vivimos en la sociedad de consumo, de desmedido y compulsivo consumo en multitud de ocasiones. Donde el ocio, el descanso, el entretenimiento, la fiesta y la juerga no se conciben sin consumir lo que sea y donde sea. Hemos empezado a pensar como sociedad que tenemos derecho a estar en una fiesta de cumpleaños consumista perpetua. Pensamos que tenemos el derecho a utilizar el ocio como nos complazca más, porque de eso se trata, de consumir para lograr la satisfacción inmediata, consumo de objetos, de sustancias, de experiencias y  también de personas. En ese gran mercado del consumo, las mujeres han pasado a formar parte de la fiesta del consumo, forman parte como objetos dentro del menú.

Consumir cuerpos de mujeres cosificándolas, de manera rápida, a precios de mercado y sin remordimientos es lo que se nos ofrece desde la regulación y desde la justificación del "ellas han elegido libremente". Porque mientras mantengamos el foco en las mujeres en situación de prostitución y en su "libre elección" y no en el consumidor, en el putero, nos seguiremos situando a una distancia prudencial que evite cualquier conflicto por comprar mujeres y que nos servirá para justificar lo que en realidad es violencia y un atentado contra los derechos humanos desde la comodidad de la libre elección personal. Siendo ésta la postura más cómoda para que nada cambie y las mujeres sigan siendo una suculenta fuente de ingresos para el tándem capitalismo patriarcado.

Pero la prostitución deja de ser una opción individual cuando implica a todas las mujeres, a la visión que de nosotras tiene la sociedad, a la perpetuación de los roles por medio del sometimiento, de la violencia y de la continua disposición de nuestros cuerpos  para ser consumidos, que cristaliza en ese "siempre puedes ser puta" tan escuchado. Deja de ser incluso una opción cuando la pobreza, la exclusión, la vulnerabilidad y los abusos marcan las historias de vida de esas mujeres que "eligen ejercer la prostitución".

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Cebolla: un desastre tan previsible como evitable

Cebolla, 1882

Vaya por delante toda mi solidaridad con los vecinos de Cebolla, con los feriantes que se han visto afectados por la riada, y con todos aquellos que ha sufrido daños y pérdidas.

Siempre que he recorrido Cebolla, que he bajado desde Los Cerralbos y Erustes, me ha llamado la atención la sorprendente desaparición del arroyo de Arriba, o arroyo Sangüesa, que los viejos planos topográficos alinean junto a la cañada.

Cebolla. Vuelo Americano 1945-46

Cebolla. Vuelo Americano 1945-46

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