Ahora que los políticos son contenido
Después de un reel de una desconocida explicándome cómo forrar los cajones de la lencería para evitar que se enganchen las bragas, apareció un clip de Feijóo diciendo que no sabe inglés. Escroleé rápido. Si me paro un segundo más, me empiezan a mandar vídeos de tipos ignorantes que tienen la solución a todos los problemas de España. Algunos dan puñetazos en la mesa.
Trato de huir del “contenido”, porque soy de una generación para la que resulta pertinente la diferencia entre un libro, una sinfonía, un curso, una obra de teatro, una receta, una película. Pero esta semana no he podido: la política se ha convertido en contenido. Tenía que asistir a esa metamorfosis.
La campaña solía ser ese momento democrático que aún me electriza: los partidos políticos piden nuestro voto y nos proponen un futuro. Culmina el día de las elecciones, cuando la ciudadanía informada toma una decisión trascendental: quién la gobierna durante cuatro años. Ahora todo eso son unos petabytes más de contenido.
Carlo Padial lo definió así: “Poemas, artículos, vídeos, diseño... Tú y yo somos contenido. Cualquier cosa que se publique en la red es contenido por definición. El divorcio de tus padres puede ser un contenido si lo subes a Vimeo”. Una diferencia con las noticias es que estas se editan. En la era de las plataformas, el contenido no se edita, pero las personas, sí. Cuando Abascal pidió seleccionar el público de La Revuelta, sólo quería en las butacas la cámara de eco en que pretende convertir a España.
Vox ha elevado a programa político la moral del algoritmo. Después de tantos años de redes sociales, ya estamos todos preparados para que nos editen. Les va bien en las encuestas porque la moral del algoritmo es la de nuestro tiempo: ¿quién no quiere hablar durante horas sin que le corten y que desaparezcan de su feed los que no aplauden?
Ya ensayaron con la Ley de Nietos y funcionó. Lo mismo se puede editar a las personas para sacarlas de un teatro que del censo electoral. Es la forma más segura de ganar. La única diferencia es que se lo tienes que pedir al Supremo, pero ahí juegan con ventaja.
Para las mujeres ya se lo están planteando porque votamos mucho menos a la ultraderecha. Es curioso, pero la tendencia se da en todo el mundo. En las elecciones de medio mandato de EEUU las mujeres votaron demócrata para el Congreso en un 60%. En la segunda vuelta de Brasil, Lula obtuvo 10 puntos más de voto femenino que Bolsonaro. Para arreglarlo, algunos iluminados ya han pensado un invento: el “voto familiar”, o sea, un sufragio masculino por familia. Equivale literalmente a editarnos.
Guy Debord vio que el espectáculo es el discurso que el sistema mantiene sobre sí mismo. Por eso ya las campañas no son para hablar de política, sino para hablar de contenido. Sólo hubo un día que la realidad empujó a pelo, el de la huelga general por la vivienda. Resultó demasiado real para digerirla: por definición una huelga es no hacer nada, no trabajar, no asistir: eso no genera contenido. A ver cómo le pones banda sonora a la silla vacía de una oficina o a una planta industrial parada. Y a ver cuántos segundos de atención logras.
Menos mal que el problemón de la vivienda ha desaparecido rápido de la vista y hemos vuelto con Jordi Wild, su rapapolvo a los ultras y sus entrevistas a Feijóo, Sánchez y Colau. En cuanto a Abascal reclamando el bruto de sus imágenes revela a un candidato que se sabe productor y contenido a la vez. Urge recuperar la vieja y noble propaganda. A diferencia del contenido, no es un fin en sí misma, sino un medio para cambiar las mentes e impulsar la transformación. Al contenido sólo le preocupa la realidad para monetizarla.
Por eso cuanto más acucian los problemas reales, más trata la campaña sobre la campaña. Cuanto más frito tenemos el cerebro, más difícil es recordar de qué van unas elecciones. Abascal lo tiene claro: antes de votar elige público y después, presentador. Pero no. No votamos el próximo clip.