Por qué Pablo Iglesias

“Se buscan hombres para un viaje peligroso. Sueldo bajo. Frío extremo. Largos meses de completa oscuridad. Peligro constante. No se asegura retorno con vida. Honor y reconocimiento en caso de éxito”. Así rezaba el anuncio de reclutamiento de tripulación para la Expedición Imperial Trasatlántica que habría de cruzar por tierra el continente antártico, pasando por el Polo Sur. Dicha expedición sería conocida como la Odisea del Endurance, pues el barco acabó varando en el hielo del Mar de Weddell, quedando la tripulación completamente abandonada en la cruda superficie austral durante un año y ocho meses. Finalmente, en una sucesión de heroicas actuaciones, los veintisiete expedicionarios salvaron la vida.

No nos encontramos ni de lejos ante una situación parecida, en cuanto a los padecimientos físicos que soportaron los héroes del Endurance, pero no es menos cierto que el momento histórico que vivimos es de una dificultad incuestionable y requiere una considerable dosis de arrojo si queremos que los políticos de la Casta no perseveren en las políticas de acumulación de riqueza, regresión en materia de derechos fundamentales de la ciudadanía y explotación de las clases populares que han venido implementando de forma inmisericorde desde el comienzo de la crisis-estafa hasta nuestros días.

En una situación de tal gravedad se hacía necesaria una propuesta, un proyecto de cambio social que, con base en un profundo estudio de las soterradas violencias (materiales y simbólicas) y opresiones silentes sobre las que se asienta la sociedad actual, pudiera disputarle el poder político a la Casta gobernante. Hacía falta un halo de esperanza que convirtiera la razón en fuerza al tiempo que transformase la indignación en un programa de empoderamiento ciudadano. Y este hecho, de enorme trascendencia y muy atípico en nuestra historia reciente, se ha dado: Pablo Iglesias y su equipo, con un lenguaje directo y una propuesta política audaz en oposición frontal al bipartito PPSOE (esto es, capaz de señalar a las víctimas del austericidio, a sus responsables, y de proponer una batería de medidas plausibles para erradicar o mitigar los sufrimientos de las mayorías), han sido capaces de pulsar el sentir popular con una lucidez literalmente asombrosa. Una vez realizado el análisis, tras años de esmerada elaboración de un discurso que combinase el rigor intelectual con el éxito mediático, a comienzos de 2014, en muy pocos meses, los fundadores de Podemos fueron capaces de poner en funcionamiento toda una maquinaria electoral con un presupuesto de ciento cincuenta mil euros (una minucia si se lo compara con los millones que gastan los partidos del régimen en sus insípidas y estupidizantes campañas electorales) obtenido gracias a las donaciones voluntarias de miles de ciudadanos anónimos. El resto de la historia lo conocemos: los cinco eurodiputados del 25M, el crecimiento exponencial en las encuestas, la sobresaliente actuación de nuestros portavoces en las tertulias políticas de mayor seguimiento en todo el país...

No hay que olvidar que todo este proceso se ha realizado sin obturar los canales de deliberación y toma de decisiones colectivas. Por primarias abiertas a toda la ciudadanía se ha decidido, para empezar, la misma existencia de Podemos (cincuenta mil firmas recogidas en veinticuatro horas). Por el mismo procedimiento han sido elegidos los candidatos a las elecciones europeas de 2014; los miembros del equipo técnico responsable de la realización de la Asamblea Ciudadana “Sí Se Puede”; los documentos ético, político y organizativo que marcarán la actuación de nuestra fuerza política en el futuro próximo; y, por último (hasta el momento), durante esta semana -del 10 al 14 de Noviembre- todos los ciudadanos y residentes de nuestro país podrán votar a los candidatos a la secretaría general, el consejo ciudadano y el comité de garantías. En resumen, las primarias abiertas han sido, son y serán la conditio sine qua non de todo proyecto en el que, a título individual o en confluencia con otros actores políticos, vaya a participar Podemos.

Esto evidentemente no quiere decir que nuestra formación haya fetichizado el asamblearismo permanente como varita mágica capaz de solucionar todos los retos a los que se enfrenta cualquier organización política con vocación de gobierno. Somos plenamente conscientes de los peligros que encierra lo que el filósofo Santiago Alba Rico denomina el “elitismo democrático”. Cedámosle la palabra: “El elitismo democrático, contra la vieja izquierda pero en la misma dinámica, acaba queriendo convertir a todos los ciudadanos en activistas permanentes y privilegiando la minoritaria militancia como fuente de decisiones soberanas. 'Democracia' no significa que todos estemos siendo demócratas todo el rato sino armar un proyecto que lo sea sin nosotros y que permita incluir también a los que -mayoría social- sólo pueden serlo a ratos.” En la misma línea, otro filósofo, el siempre incómodo Zizek, afirma con rotundidad: “Voy a ser brutal. Tengo un problema con los partidarios de la llamada democracia directa: piensan que a un nivel local, todos deberíamos estar movilizados, permanentemente activos en política…. Pues perdone, pero a mí no me gustaría vivir en una sociedad así. Mi sociedad ideal es una donde me dejan en paz, y yo me puedo dedicar a mi trabajo, la Filosofía o lo que sea.”

¿Tan pernicioso es el concepto de Representación? No lo creemos. Pensamos que mientras todos los cargos sean elegidos por primarias abiertas, existan los referendos revocatorios y la ciudadanía disponga de herramientas útiles para fiscalizar constantemente la actuación de los candidatos que en ese momento hayan asumido puestos de responsabilidad, la representación es un mecanismo ineludible para toda organización política que aspire a llegar al poder (que de eso se trata). Permítasenos la insistencia en este punto: nosotros no participamos de la creencia en el mito de un supuesto pecado original en el concepto en sí de Representación (no así de las perversiones a lo que lo han sometido los partidos del régimen). Dice el filósofo Carlos Fernández Liria, con palabras que suscribimos plenamente: “Yo tengo derecho a votar por confianza. Tengo derecho a fiarme de un equipo que desde hace seis meses no ha hecho más que sorprenderme y asombrarme, hasta el punto de que me ha parecido estar en el circo del más difícil todavía. Han obrado un milagro.”

Por eso confiamos en Pablo Iglesias y su equipo. Por lo anteriormente explicado y también, para qué negarlo, por haberse atrevido a salir a ganar. Muchos de los que veníamos de las izquierdas estábamos, de una forma u otra, atrapados en la pegajosa telaraña de la melancolía, la retórica del victimismo y la resignación. “Decía Lacan que la histeria es el deseo de mantener el deseo insatisfecho: no tanto de no atreverse a desear, como de desear la propia imposibilidad de alcanzar y realizar el deseo, rechazar esa satisfacción y vivir cómodamente en su negación”, nos recuerda Jorge Lago, miembro del equipo de Pablo Iglesias, en un reciente artículo. Y continúa, con palabras nimbadas del amargo resplandor que conlleva toda revelación psicoanalítica: “No exagero quizá en calificar a una cierta política contestataria, de la que muchos venimos, de histérica: no nos atrevíamos a (pensar en) ganar, y menos aún a pasar al acto e intentarlo. Si algo ha significado, por encima de muchas otras consideraciones, el ciclo de movilizaciones que ha dado lugar a este nuevo triángulo formado por el fin del bipartidismo, la crisis del Régimen del 78 y la irrupción de Podemos es, creo, el de superar la histeria por la que el miedo nos hacía desear perder.”

Volvamos al principio: la “odisea del Endurance”. Tal vez podamos afirmar que las fuerzas políticas que estamos por el cambio en nuestro país hemos pasado ya de la épica de la resistencia (“endurance” en inglés quiere decir “resistencia”, ¡justicia poética donde las haya para los supervivientes del Polo Sur!) al no menos apasionante periodo de la lucha por el poder institucional. La responsabilidad es enorme. La alegría, mayor aún. Venceremos. Claro que Podemos.