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Del apagón informativo a las devoluciones a Marruecos

Las rutas migratorias en Europa, tras los bloqueos, acuerdos internacionales y violaciones sistemáticas de DDHH en Turquía, Libia y otros países, pasan de forma importantísima por España, aunque desde el Gobierno se empeñe en decir que son situaciones excepcionales o de emergencia. De hecho, como ya señalamos en el informe Frontera Sur 2019 de APDHA, en nuestro país las llegadas vía marítima en 2018 “se han multiplicado por 2,24 con respecto al año 2017”.

Fruto de la estrategia del PSOE de reducir las llegadas vía marítima a España al 50% a cualquier precio y en la que llevan trabajando desde hace meses como veremos a continuación, hoy leemos el anuncio del acuerdo de España con Marruecos para devolver a personas migrantes rescatadas en el mar a las costas marroquíes.

El rumbo de las políticas migratorias está quedando rotundamente claro.

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Trabajadoras de hogar en Ceuta: sostener la vida desde los márgenes

La situación de las trabajadoras de hogar en Ceuta trasciende las dificultades del sector de los cuidados y la precariedad generalizada de las actividades profesionales feminizadas. La mera presencia de la frontera provoca un efecto amplificador de la desigualdad, la desprotección y vulnerabilización de las mujeres que desarrollan esta actividad.

La crisis de los cuidados ha puesto de manifiesto no solo la división sexual del trabajo, también nos ha demostrado que la incorporación de las mujeres al espacio productivo no ha tenido su correspondencia en la participación de los hombres en el ámbito de los hogares. Esta es una realidad para la que el feminismo nos aporta claves fundamentales con las que combatir la desigualdad y la discriminación.

Es en los márgenes donde se encuentran las realidades que definen con más contundencia el modelo neoliberal al que nutre el patriarcado. Las empleadas de hogar y cuidados en Ceuta pertenecen a estos márgenes en los que la desigualdad genera oportunidades de negociación asimétricas, dos partes se benefician, pero de muy desigual manera.

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El PSOE de Sevilla frente al trabajo sexual: "salvar" a las mujeres pero sin las mujeres

Cualquier política pública que pretenda abordar la prostitución debe cumplir un mínimo de respeto por los derechos de las personas que la ejercen, máxime cuando estas políticas tienen en la protección y defensa de la libertad de las mujeres su principal motivación. La igualdad y la lucha contra la violencia de género no puede ser un mero ornamento dentro de estas políticas, exige coherencia, responsabilidad y verdadero compromiso respecto a la realidad de todas las mujeres.

En este sentido, nos hemos ido acostumbrando a políticas irresponsables, que dicen legislar para las prostitutas y su seguridad, pero posteriormente son incapaces, y no les conviene, evaluar las consecuencias reales que este espíritu de salvaguardia de la integridad de las mujeres tiene sobre sus vidas reales: una mayor exclusión, precariedad, inseguridad y pérdida de autonomía. Un ejemplo de esta falta de responsabilidad y coherencia lo podemos tomar de las políticas que el PSOE está desarrollando en la ciudad de Sevilla.

El partido socialista ha expresado, en muchas ocasiones, su postura manifiestamente abolicionista sobre la prostitución. El 30 de noviembre presentóuna moción en el ayuntamiento de Sevilla que así lo reiteraba, y lo articula a través de políticas públicas sustentadas bajo este marco ideológico. Pero no solo hablamos de ideología, hablamos de una constante contradicción y falta de responsabilidad.

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Migraciones en un nuevo contexto político

Pareciera que las fronteras están de par en par abiertas. Pareciera que no se detiene a las personas migrantes, que no se realizaran expulsiones inmediatas, deportaciones, ni identificaciones racistas. Pareciera que a cada migrante que llega lo recibiera una alfombra roja, en lugar de una espiral de concertinas.

Y lo duro es que el racismo institucional que vivimos, el de las miles de vidas ahogadas, el de las devoluciones sumarias, el de las cárceles para extranjeros que no han cometido delito alguno, compita aún con algo peor, si anticipamos lo que está por llegar.

La actual gestión de las migraciones en España se ha construido sobre la base de intentar a toda costa que no salgan de sus países, que si salen, no lleguen y que si llegan, sean expulsados a cualquier precio. Es el itinerario de la vergüenza, que niega la propia naturaleza humana, que rehúsa de sus identidades múltiples, de una “cultura occidental” que no es sino un crisol de muchas, diversas y variadas a todos los niveles, en religión, en cultura, en origen.

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El aislamiento: la cárcel dentro de la cárcel

El sistema penitenciario español clasifica a las personas presas en grados, el primer grado se corresponde con el régimen cerrado o aislamiento, el segundo grado es el régimen ordinario y el tercero, con el régimen abierto.

Según la Ley Orgánica General Penitenciaria, el régimen cerrado será de aplicación a presos peligrosos o inadaptados a los regímenes ordinario y abierto. Pero, ¿quién decide si un preso es peligroso o está inadaptado? No es el juez penal que ha conocido la causa, ni el Juzgado de Vigilancia Penitenciaria, ni la Fiscalía, es el centro penitenciario, que tomará la decisión teniendo en cuenta factores como la naturaleza de los delitos cometidos, la pertenencia a organizaciones delictivas, comisión de infracciones disciplinarias graves o muy graves, etc.

Lo cierto es que este régimen cerrado o aislamiento contraviene las bases propias de un sistema orientado a la reinserción y reeducación,  desde el punto de vista personal y social, principalmente, porque el primer grado suele cronificarse, entrando el centro penitenciario en un bucle estigmatizador del que no suelen salir.

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La ética estadística y los derechos humanos

Somos testigos y convivimos con demasiados casos en que los derechos humanos se incumplen, se vulneran o, directamente, son violados. ¿Cuántas personas sin hogar?, ¿cuántas amenazadas por el desahucio?, ¿cuántas pasan cada hora buscando en los contenedores?, ¿quién repara en ellas?, ¿por indiferencia, por vergüenza, por impotencia…? Dicen las estadísticas que Sevilla es la ciudad que concentra más barrios pobres en España. ¿desasosiega esto a la mayoría de quienes viven al otro lado de esos muros? Sí, ¿pero a cuantas personas por miedo a ser afectados por la pobreza y a cuántos por sentido de justicia o por piedad?

Casi a diario tenemos noticias de muertes en el Mediterráneo de personas que huyen de guerras y de carencias de todo tipo provocadas por estas y por la injusticia que instituyen los vencedores con la ayuda de sus poderosos aliados del Norte. ¿Cuál es la estadística minúscula de quienes se movilizan para frenar esa sangría?, ¿cuál la masiva de quienes pasan de largo?, ¿por ignorancia, por impotencia, por insensibilidad? ¿Y cuál la de quienes consideran esas muertes una desgracia necesaria para proteger su miserable opulencia, o su amenazada precariedad?

El Estado español es uno de los mejor situados en la estadística de número de desapariciones forzosas y víctimas de juicios sin garantías. Muchos de sus descendientes, vecinas y vecinos nuestros, siguen esperando un juicio justo y poder cumplir el ritual del duelo, que toda persona necesita concluir. ¿Cuál es la estadística de quienes exigimos ese juicio y queremos acompañar en ese duelo tanto tiempo postergado, en un gesto de clemencia elemental? ¿Cuál la de quienes miran para otro lado?, ¿la de quienes afirman que es revanchismo? ¿Y cuál la de quienes consideran que fueron muertes necesarias por cualquier causa superior a la vida humana?

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10-12-1968 Derechos Humanos 10-12-2018

La celebración del 20 aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos, en 1968, me cogió en La Línea de la Concepción (Cádiz). Un grupo de jóvenes (trabajadores, maestros, curas, profesores del Instituto Menéndez Tolosa…),  habíamos montado la librería “La Banqueta”. Al igual que otras muchas de las fundadas en aquellos años en el Estado español, fue concebida como centro de reunión y reflexión sociopolítica. La Policía la tenía conceptuada como centro de subversión y estaba en lo cierto. Teníamos que funcionar en semiclandestinidad. Los derechos fundamentales estaban prohibidos.Nos encontrábamos en dictadura. Para el que se movía, tener ficha en la Policía era normal y de entre nosotros, alguno salió en la foto camino al Tribunal de Orden Público.

Nos fijamos la fecha del día 10 de diciembre como una fecha señera. La rotundidad del 20 aniversario de un acontecimiento que sentíamos de gran relevancia, nos obligaba a ello. Con dificultad, conseguimos que se dieran unas charlas en el entorno del día 10. Disponer del texto de la Declaración Universal de los Derechos Humanos para comentarlo y repartirlo, nos resultaba imprescindible. Sin embargo, no encontrábamos la forma de adquirirlo. No era un texto de la devoción del régimen.

Alguien pronunció la palabra Unesco y con ella se nos hizo la luz. Toda una aventura, pero conseguimos que la Unesco nos hiciera llegar, gratuitamente, cientos de trípticos con el articulado de la Declaración Universal. Celebramos el 20 Aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos, a la vera del Peñón de Gibraltar, en una reunión clandestina. El miedo lógico a lo clandestino hizo que no fuera muy concurrida, pero en ella comentamos, con rebeldía y esperanza, la situación sociopolítica en que nos encontrábamos. Luego vendría el reparto, con profusión, de los trípticos, regalo de la Unesco.

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Quien se mueve, sale en la foto: relato de la represión en Sevilla

Siempre ha sido una constante, por parte de quienes ostentan el poder, querer controlar y cercenar los derechos de los que, en desacuerdo con lo establecido, protestan, se movilizan y/o denuncian pacíficamente lo que entienden necesario. Esta voluntad va más allá de los de los propios activistas y movimientos sociales. Alcanza incluso a quienes cubren periodísticamente estos hechos. Las muestras de solidaridad con quienes sufrían atropellos constantes en sus derechos más básicos, como por ejemplo los relacionados con la violación del derecho a la vivienda y las acciones habituales para parar los desahucios, hizo que el Gobierno de entonces, con su mayoría absoluta y sus tintes autoritarios, legislara para limitar y amedrantar el ejercicio de los derechos reconocidos en la Declaración de Derechos Humanos de 1948 y en la Constitución de 1978.

Quien se mueve, quien hace una denuncia pública de su disidencia, se pone en una situación vulnerable, sabiendo que puede acabar identificado/a, multado/a, detenido/a, en libertad con cargos, o lo que es peor, en prisión preventiva. El Estado pone en marcha la represión como medida disuasoria para los movimientos por la defensa de los Derechos Humanos, usando el miedo como parte de su estrategia represiva. Y lo hace en un marco de carencias consolidado: amplias capas de la sociedad cada vez más empobrecidas, el sistema público cada vez más débil, la precarización del empleo, la falta de vivienda, la falta de cobertura social, etc.

Agitando conciencias y acción colectiva nos levantamos en 2011 para decir ¡basta ya! a todo esto y pillamos por sorpresa a un Estado demasiado acostumbrado a que no se le cuestionara. Sin embargo, el Poder legislativo tomó nota y, poco tiempo después de aquello, nos impusieron la Mordaza.

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"Buenismo", migraciones y Julio Anguita: la ultraderecha está ganando la batalla del discurso

El ministro de Interior italiano, Matteo Salvini.

Permítanme un breve inciso personal a modo de introducción. La mitomanía es un sentimiento que me genera un reparo prácticamente automático; quizás sea lo natural en una persona a la que los simbolismos patrióticos, religiosos o similares le resultan particularmente extraños y lejanos. Sin embargo, a todo el que me conoce un poco le consta que con la figura de Julio Anguita siempre he hecho una excepción a ese planteamiento general.

Evidentemente, esta admiración personal parte de una afinidad ideológica de base, pero casi más relevante para mí ha sido el profundo sentido ético de servicio público que ha presidido su dilatada actividad política y la seriedad/rigurosidad que sin excepción han acompañado a sus posicionamientos y discurso. Respecto a lo primero, sigo sin tener ninguna razón que lo cuestione, pero en el segundo aspecto, en las últimas semanas se han hecho públicas algunas declaraciones del ex coordinador general de Izquierda Unida que me han sorprendido a la par que preocupado.

A raíz de un artículo publicado en Cuarto Poder junto a Héctor Illueca y Manuel Monereo a principios de septiembre, Julio Anguita ha intervenido en diversos medios de comunicación aludiendo a la existencia de “millones de personas” tratando de ingresar a Europa, calificando de “buenistas” que invitan a “venir a todos los que quieran” a aquéllos que defienden políticas migratorias y de fronteras alternativas a las actuales o afirmando que las “migraciones acabaron con el imperio romano”. Estas declaraciones se alejan del rigor característico del político cordobés, ya que:

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Desahucios por alquiler, la nueva cara de un derecho convertido en negocio

Los últimos datos presentados por el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) referentes a los lanzamientos (desahucios) producidos en el 2º trimestre de 2018, no hacen más que confirmar nuestras afirmaciones de que la crisis, lejos de superarse, aún no ha terminado, sobre todo para los sectores populares con menos recursos.
Vemos que en el primer semestre de este año, en Andalucía se han producido 5.250 desahucios, una media de 29 diarios, de los que 15 son por impago de alquiler. Se confirma la consolidación del cambio iniciado meses anteriores, por el cual los lanzamientos provocados mayoritariamente por el incumplimiento en el pago de los alquileres (2.772) superan en un 12% a las ejecuciones producidas por impago de las hipotecas (2.478).

En esto, mucho tiene que ver la situación en que se encuentra sumida Andalucía, con indicadores socio-económicos muy desfavorables para su población: más de 800.000 personas, el 23,09%, en paro, el 37,3% de la población en riesgo de pobreza o exclusión social, en el pelotón de cola con 23.000 € de renta por familia, donde se encuentran 10 de los 15 barrios más pobres de España, etc.

Desde el año 2012 venimos denunciando que nos encontramos en una situación de Emergencia Habitacional que exige de las autoridades una actuación enérgica e inmediata y la única respuesta que encontramos es mera propaganda. Hoy, en nuestras ciudades, se da la irracional e inhumana situación en la que coexisten miles de viviendas vacías y miles de familias sin derecho a ellas.

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