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"Voy a luchar por preservar los bosques y el agua porque es el futuro de mis hijos"

Mariano Plata líder comunal y defensor del medio ambiente

De la comunidad de Garzas Chica, perteneciente al municipio de Alcalá en Bolivia, es Mariano Plata Gonzales, donde hay muchas carencias, como la falta de alimentos, poca disponibilidad de agua y una pobre vegetación.

Mariano tiene 37 años, es el mayor de 8 hermanos y tiene 2 hijos, un niño de ocho años y una niña de uno. Estudió sólo hasta sexto grado de primaria; la falta de apoyo de sus padres y los trabajos en el campo, no le permitieron continuar en la escuela. Desde pequeño tenía la ilusión de ser profesor o ingeniero agrónomo para tener mejores condiciones económicas que sus padres. Al igual que la mayoría de las familias del área rural, la de él, subsistía de la práctica agropecuaria, la misma que está expuesta continuamente a sufrir pérdidas por factores naturales.

En su comunidad y en diferentes departamentos de Bolivia, tradicionalmente se practica cada año, el chaqueo (quema de pastizales) como una “mala” costumbre de quemas de los bosques y montes, con el objetivo que supuestamente se consigue la habilitación del terreno para la actividad ganadera como la agricultura. El chaqueo genera sustancias contaminadoras como el Dióxido de Carbono (CO2), entre otras, altamente peligroso para la tierra y los suelos porque les provoca inutilidad casi inmediata, además de bloquear las hojas de los árboles y, las partículas afecten directamente a las vías respiratorias de la población.

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El deporte para superar adversidades

Nicolás y Sandra en el Hogar Teresa de los Andes

Nicolás tiene 42 años y una medalla de oro en la prueba de 400 metros de atletismo de las Olimpiadas Especiales. Intelectualmente Nicolás no tiene más de 9 años, “gané porque corrí fuerte”, dice orgulloso. Por eso y porque cuando fue a competir a Irlanda en el 2003, el director del Hogar Teresa de los Andes, le prometió que “si ganaba el dentista le arreglaría los dientes” cuenta su entrenador, Wilfredo Mamani. “Cuando le hicimos el recibimiento en el hogar con una orquesta, la prensa y el resto de compañeros, él entró corriendo buscando al dentista”.

El deporte, y en concreto el atletismo, le cambió la vida a Nicolás. “Tenía 25 años cuando empezamos a entrenarle” continúa Mamani, “era un joven de unos 80 kilos totalmente sedentario y dependiente”. Además de su reducida capacidad intelectual y del autismo, Nicolás tenía una aguda hemiplejia y forúnculos por todo su cuerpo. “El médico nos dijo que era muy urgente hacer deporte con él, así que empezamos a caminar en grupo”. Cada día, Nicolás y Wilfredo van y vuelven trotando hasta Santa Cruz a unos 18 kilómetros desde el centro a pesar de su enfermedad cardiovascular.

Actualmente el equipo de deportistas del Hogar Teresa de los Andes está compuesto por unas 45 personas con parálisis, en sillas de ruedas o con deficiencias intelectuales. Un equipo de medallistas ya que ”en Tajira conseguimos 8 oros, 3 platas y 5 de bronce en diferentes modalidades” recuerda orgulloso el profesor, “en La Paz, en 2002, nos trajimos 4 oros, 6 platas y 4 bronces”. Grandes logros en los campeonatos de clasificación para las Olimpiadas Especiales, de hecho, el año pasado, Nicolás estuvo a punto de volver a competir en la edición griega “aunque se llevó otra medalla de oro, no entró en la clasificación”.

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Aprender desde cero

“Nuestros hijos ahora son más despiertos, sociables, comunicativos y menos llorones”, dice una madre de una comunidad rural en la región de Ayacucho, dónde hemos construido un Centro de Estimulación Temprana (CET) destinado a la educación de niños de 0 a 3 años. “ Somos conscientes de la importancia que tiene el desarrollo de nuestros hijos al recibir educación desde la más temprana edad, a la vez que las mamás aprendemos buenas prácticas de crianza y estilos de vida saludables”.

En países como Perú, en los que una parte importante de la población vive en situación de pobreza, la oferta de servicios educativos de atención integral a la primera infancia, especialmente para los niños y niñas de 0 a 3 años, no llega a cubrir el 2% de la demanda potencial (existen al menos un millón de niños y niñas en primera infancia). Por tanto, estos primeros años son una etapa de la educación olvidada y poco atendida por el gobierno peruano, sobre todo en zonas altoandinas, que presentan los mayores índices de pobreza y exclusión.

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7,5 millones de personas invierten en solidaridad

Conclusiones estudio SOMOS 2013

En España, 3,5 millones de personas son socias de una ONG, un número que multiplica por cinco el de socios que a día de hoy tienen los equipos de fútbol. Sí, sí, has leído bien: más socios y socias que el fútbol. Solo en 2012, siete millones y medio de personas contribuyeron con alguna organización, a través de una cuota o con un donativo. Estas cifras demuestran que la solidaridad es un valor en alza, a pesar de la crisis y de los recortes que tan presentes tenemos en nuestro día a día. Y eso es una buena noticia.

Mañana, 24 de mayo, es el Día SOMOS y las 35 ONG que formamos esta campaña queremos que te unas a nosotros para celebrarlo. Lo haremos saliendo a la calle con una prenda al revés. Un pequeño gesto con el que vamos a demostrar que juntos podemos darle la vuelta a las cosas y que nuestra apuesta sigue siendo la solidaridad.

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¿Por qué el Comercio Justo es tan caro?

Productores de café de la cooperativa Palu'chen, de Guaquitepec, Chiapas. Foto: Salva Campillo / AeA

El sábado 11 de mayo es el Día Mundial del Comercio Justo. En cientos de plazas a lo largo de la geografía nacional veremos los puestos de venta que las ONG y otros colectivos montan para la ocasión. Inevitablemente después de dejarnos más de 5€ por una tableta de chocolate y un paquete de galletas nos haremos la pregunta: “¿por qué es tan caro?”

Muchos pensarán -para evitar quedarse con la sensación de que le han timado- que es una vez al año y por una buena causa. Pero en lugar de caer en la trampa de preguntarnos por qué el Comercio Justo es más caro, no estaría de más preguntarnos por qué el comercio convencional es tan barato. 

Haciendo un análisis inmediato, y sin necesidad de indagar mucho, el comercio justo es más caro porque es precisamente eso: justo. La injusticia abarata un precio que no pagamos cuando compramos el producto barato, por ejemplo, no pagamos las condiciones de seguridad mínimas que una fábrica debe de tener, o las horas extras de los trabajadores…. Pero nos equivocamos si creemos que a la larga no lo acabamos pagando. La diferencia entre el PVP que pagamos y el precio que realmente deberíamos estar pagando además se reparte de forma injusta: a mayor vulnerabilidad, mayor el precio a pagar.

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Día del Trabajo: reflexiones sobre Bangladesh y consumo responsable

Taller textil en Bangladesh. Foto: Ayuda en Acción

A la hora de comprar un producto, estoy declarando que me gusta el producto. El equipo de marketing de la empresa ha logrado convencerme y me ha captado como cliente. Pero además estoy diciendo que comulgo con principios y valores que la empresa representa. No en vano empresas como Mango o el Corte Inglés se gastan millones en asociar un modo de vida a su marca. Por lo tanto al comprarles apruebo también las prácticas de producción. A partir de aquí es cuando empieza a gestarse la necesidad de consumir de forma responsable.

El Consumo Responsable es un discurso con el que todos estamos de acuerdo a priori. Entendemos que hay que comprar poco, pero bien, consumir lo que necesitamos y pagando precios justos por un producto de calidad. Pero es prácticamente imposible ser coherente con este discurso. Anuncios maravillosos se llevan por delante el sentido común del diminuto comprador que está escondido entre el ID y el EGO de cada uno de nosotros.

En ese estado catatónico de valores y prioridades contrapuestas nos apoltronamos como meros espectadores ante las tremendas consecuencias de la actual estructura laboral internacional. Lo de internacional va en serio porque realmente esto nos afecta a todos. Centrándonos, por ejemplo, en el abaratamiento de la mano de obra y su vinculación en el retroceso de los Derechos Humanos, su alcance va mucho más allá de los países donde se concentra la producción.

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Sin profesores no hay educación

Una alumna del Chocó en clase. FOTO: Salva Campillo / AeA

La Campaña Mundial por la Educación (CME), fundada en 1999, reúne a ONG y sindicatos de educación en más de 100 países alrededor del mundo. Está impulsada por la convicción de que una calidad de educación para todos y todas es alcanzable, y por la preocupación por el enorme coste social que se produce en los países que carecen de ella. En España la campaña está liderada por Ayuda en Acción, Educación sin Fronteras y la fundación Entreculturas. Además, son más de 40 las organizaciones que participan por todo el territorio español en la celebración de la Semana de Acción Mundial por la Educación (SAME), que se celebra esta semana.

Este año nuestro objetivo es reivindicar la importancia de la profesión docente como elemento fundamental para hacer realidad el derecho a la educación. A pesar de los progresos realizados en favor de la educación en los últimos doce años, siguen existiendo aspectos que suponen un freno para la consecución de este derecho. El número total de niños y niñas que no asisten a la escuela primaria es de 61 millones. Además del acceso, es muy relevante la calidad de la educación, que en muchos casos resulta mediocre. Hasta tres cuartas partes de los niños y niñas en los países de ingresos más bajos no han aprendido a leer y escribir después de dos o tres años de escolaridad obligatoria.

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Nada pasa en Bolivia sin los indios

Mujer indígena yampara, en la comunidad de Pilatorre del municipio de Icla. (Ayuda en Acción)

Un viejo graffiti en la ciudad de Oruro reza que “ nada pasa en Bolivia sin los indios”. Algo evidente, sobre todo de unas décadas para acá, pero bien podría decir “ sin los y las indígenas”, estaría más acorde no sólo con la nueva constitución boliviana, ­sino con el trabajo que realiza por los derechos de las mujeres el colectivo que nos ocupa hoy. Precisamente la urbe y municipio de Oruro es uno de los radios de acción del  Colectivo Cabildeo, una  organización de mujeres bolivianas que sirve como espacio de encuentro y deliberación para su empoderamiento, y con el que empezamos a colaborar para poner en marcha un proyecto que promoverá la autonomía económica de las mujeres más empobrecidas de ese país: las de Potosí.

Su directora, Raquel Romero, nos ha contado de primera mano la situación actual de las mujeres indígenas bolivianas y sus derechos. En Bolivia, donde el 60% de la población es indígena o se autodefine como tal, las mujeres forman el 50% de la población total. Sin embargo, en el contexto indígena las mujeres se han enfrentado a cuantiosas barreras, especialmente coloniales, patriarcales, familiares, económicas y culturales. Muchas han llegado a espacios de decisión tras eternas luchas comunales, pero siguen reclamando legalidad, legitimidad o el reconocimiento de sus pares masculinos. O como Raquel misma refleja, “ hay que desnaturalizar lo naturalizado”.


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Desarrollo y renta ¿media?

Un niño en la región colombiana del Chocó

“Una sociedad que difunde de manera más igualitaria las oportunidades  de educación y acceso al empleo formal dispondrá de una fuerza de trabajo con mayores capacidades, y a la vez optimiza el uso de esas capacidades para avanzar en materia de productividad y competitividad, así como de recursos fiscales para la inversión productiva y la protección social” 

CEPAL, Comisión Económica para América Latina y el Caribe

 

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Foro Social Mundial 2013: Sin justicia femenina no hay justicia social

Mujeres tunecinas en protesta. Foto: fsm2013.org

Hemos estado en en el Foro Social Mudial que acogió la pasada semana Túnez. Nosotras íbamos a trabajar en la Marcha Mundial de las Mujeres (MMM) con nuestro programa " Dones i homes ens movem per la igualita t ", puesto en marcha en Cataluña para sesibilizar acerca de la igualda de género. Hemos vivido miles de experiecnias y debates interesantes y aquí queremos hablaros un poco más de la Marcha Mundialde las Mujeres y del trabajo que cientos de organizaciones que forman parte de ella realizan.

La Marcha Mundial de las Mujeres (MMM) forma parte de un movimiento de resistencia contra el neoliberalismo, y de construcción de alternativas que se basan en los valores de igualdad, libertad, solidaridad, justicia y paz.

Si hacemos un repaso por su historia podemos rápidamente darnos cuenta que se mantienen fieles a sus principios y a su razón de ser.

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