eldiario.es

9

Travestis y fachas

 Una travesti barbuda va a llorar por los resultados de las últimas elecciones / MalvaDisco

Una travesti barbuda va a llorar por los resultados de las últimas elecciones / MalvaDisco

Vengo aquí a argumentar cómo los auges del travestismo y del fascismo en este nuestro siglo tienen algo en común. Y ahora que tengo toda vuestra atención, os contaré lo que quiero en realidad: sexo gratis. Bueno, no: llorar. También quiero que no nos olvidemos de que la vida es lucha y eso es bonito. Sí, así de jipi soy. Llevo desde el domingo con las lágrimas a puntito...

Seguir leyendo »

La serie de Netflix `Super Drags´ en Murcia: si la metes, métela entera

Super Drags, serie de Netflix que en su versión española transcurre en Murcia

Super Drags, serie de Netflix que en su versión española transcurre en Murcia

Tras la primera risa, la reflexión. ¿Es apropiación cultural? ¿O nos ayudarán la purpurina y divas de Netflix a desterrar esa idea de que Murcia es tierra de morcillas fáciles en campo y playa? Espero que esta serie nos ponga en el mapa LGTBIQ+ del mundo, no solo de los chistes.

Seguir leyendo »

Leticia Dolera o el capitalismo consciente

Leticia Dolera y Aina Clotet

Leticia Dolera y Aina Clotet GTRES

Estos días se ha estado hablando mucho de Leticia Dolera y de Aina Clotet, actriz que iba a protagonizar la próxima serie de Dolera... hasta que se quedó embarazada. Según cuenta Aina, ella le comunicó a Leticia su situación apenas lo supo ella misma. Habiéndose enterado en julio y teniendo en cuenta que el rodaje de la serie tenía previsto finalizar el 30 de noviembre (detalles que cuenta la actriz despedida en sus redes sociales) el embarazo podría haberse disimulado... ¿cómo? Clotet propuso numerosas soluciones: “adaptar el vestuario, ajustar planos de la cámara, contratar a dobles para las escenas de desnudo, sugerir que el personaje, que ya es madre de dos niñas, no necesita tener el vientre plano, etc.”. A la directora no pareció gustarle ninguna de estas sugerencias. El problema, según ella, no estaba en cómo “disimular” la nueva figura de Aina, sino en el coste del seguro que debía pagar por contar con una actriz embarazada en su set de rodaje. No pudo ser. Y no fue.

Seguir leyendo »

El 20N y las otras muertes: Día Internacional de la Memoria Trans

20N, Día Internacional de la Memoria Trans

20N, Día Internacional de la Memoria Trans

El 20N, conocido en España por la mayoría por la muerte de Franco y por unos pocos por la muerte de Durruti, es una efeméride que también nos recuerda que hay otras muertes que también son políticas. Como decía aquella frase de los inicios del movimiento queer en España: “Hay más política en la plataforma de un trans que en toda la plataforma de Izquierda Unida”.

Seguir leyendo »

Yo solo follo en verano

First coffee

First coffee

—Yo solo follo en verano.

Seguir leyendo »

Las malas víctimas y la patologización como arma política dentro de las estructuras patriarcales

Puta, Lucy Sombra

Puta, Lucy Sombra

El DSM3 no es el modelo de una nueva Termomix, ni un nuevo juego sexual de dominación sado-masoquista. Aunque sin duda estas siglas guardan relación con la subordinación y las relaciones de poder (las relaciones que no son horizontales y por consiguiente igualitarias suelen tener algún elemento coercitivo) estamos totalmente en un plano bien distinto al de las relaciones consensuadas.

Seguir leyendo »

Carta abierta a Jaime Peris Riera, catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Murcia

Jaime Peris

Jaime Peris

Querido Jaime,

Seguir leyendo »

Trump o nosotras, una lucha por la supervivencia

El presidente de EE.UU., Donald Trump, visitará Colombia el próximo 2 de diciembre

El presidente de EE.UU., Donald Trump EFE

Desde el mismo día que Donald Trump ganó las elecciones muchísimas personas lloraron de rabia e impotencia viendo como la peor persona posible accedía al trono de los Estados Unidos. Aquellos llantos estaban justificados, pues desde el primer día la administración Trump no ha hecho otra cosa que atacar a las minorías oprimidas.

Seguir leyendo »

Qué guapa estás cuando te enfadas

«Es agradable tener una chica por casa», publicidad de Mr. Leggs, 1960

—Qué guapa estás cuando te enfadas —dice Él, con ojos tiernos, sonrisa cándida.

Siempre que a Ella el enfado no se le vaya de madre, por supuesto. Si Ella empieza a soltar imprecaciones o agarra un jarrón y lo lanza contra el suelo, Él musitará:

—Se ha vuelto loca.

Seguir leyendo »

La viejofobia

Becky G

Ser joven, más allá de la edad biológica, es un trabajo de 24 horas y eso al neocapitalismo se la pone dura. En este sistema huxleysista, estar vieja y ser percibida como tal es peor que el desempleo; volvernos histéricas cuando una mañana, al mirarnos en el espejo, vemos que las arrugas de expresión comienzan a dar fruto en nuestra piel es una actitud mucho más política de lo que somos conscientes. Renovarse en una nueva ola de juventud o morir de antigua son las dos opciones a las que estamos sometidas. Esta necesidad imperiosa por autoafirmarnos es como un herpes en el labio que sale cuando menos te lo esperas y, desgraciadamente, es detectable en todo nuestro entorno. Un síntoma es que cada cierto tiempo nuestros contactos cambian su foto de perfil, el contenido de la misma es casi indiferente; confirmado, la Javiera sigue viva. Menos mal.

Te cuento por qué ocurre esto. El cambio de imagen y seguimiento de las tendencias es un falso estímulo inyectado por mecanismos de control como son los medios de comunicación, que nos entrenan para sentirnos frescas como una lechuga - medios oficiales y no oficiales, ojo -. Lo siniestro es que estamos participando de manera sistemática en el juego de la exclusión de una manera peculiarmente creativa. A esto lo llamaremos viejofobia. Gerontofobia no es un concepto que vaya a representar lo que quiero explicar.

Sarcásticamente, este paradigma de la viejofobia no tiene precedentes, pero sí un origen histórico que tiene que ver con la migración: cuando comenzó la revolución industrial a mediados del siglo XVIII se hizo inevitable el éxodo de grandes poblaciones del campo a las ciudades y, de alguna manera, se estableció el rechazo hacia lo rural a través de la ruptura del binomio identidad/tradición.  Esto último constituía la identidad del individuo por antonomasia, la cual descansaba en los valores culturales propios de lo local, donde la autoridad estaba depositada sobre las generaciones anteriores en las que residía el conocimiento del entorno y por ende, la última palabra en la toma de decisiones. La intencionalidad subyacente del nuevo tejido social era tener mano de obra susceptible de ser automatizada en las fábricas para suplir las necesidades de producción emergentes.

Seguir leyendo »