Covite apunta a tres “mitos” instalados en el post-terrorismo de ETA que deben desmontarse

Pamplona, 5 nov (EFE).- Los victimarios convertidos en héroes, el negacionismo de la socialización del terrorismo emprendido hace 30 años y el supuesto ya suficiente reconocimiento de las víctimas de ETA son los tres “mitos” que el Colectivo de Víctimas del Terrorismo(Covite) ha “desmontado” en su XXIII Jornada Anual.

Celebrada en Pamplona, con tres mesas redondas destinadas cada una de ellas a abordar y destruir sendos “mitos”, la jornada ha sido inaugurada por la presidenta de Covite, Consuelo Ordóñez, quien en declaraciones a los periodistas ha reivindicado que “este país tiene una deuda infinita con las víctimas” y ha criticado a sus expresidentes José Luis Rodríguez Zapatero (PSOE) y Mariano Rajoy (PP).

Ante decenas de asistentes, en su discurso de apertura, Ordóñez ha advertido de los riesgos de los “mitos” que se están instalando en el relato público sobre el terrorismo de ETA, y que, según ha dicho, “distorsionan la realidad, blanquean las responsabilidades criminales y justifican el horror. Y cuando el horror se justifica, la sociedad se descompone moralmente”.

Ordóñez ha explicado que estos mitos sirven para “reescribir la historia y legitimar el pasado terrorista”, y ha enumerado falsedades que están ganando espacio en el debate público, como la de los “victimarios–víctimas” convertidos en héroes, como los miembros de ETA 'Txiki' y Otaegui fusilados del franquismo.

“Condenar sus ejecuciones es una obligación moral, pero presentarlos como referentes democráticos es una perversión y una falsedad”, ha advertido para defender que “nadie que haya asesinado o pertenecido a una organización terrorista puede ocupar el lugar simbólico que corresponde a las víctimas que defendieron la libertad y la democracia sin empuñar nunca un arma”.

El segundo mito, ha señalado, es el negacionismo de la “socialización del sufrimiento, la estrategia planificada por ETA y la izquierda abertzale para extender el terror en el País Vasco y Navarra a partir del año 1995” y cuyo hermano asesinado, Gregorio Ordóñez, fue uno de sus exponentes.

Ha denunciado que hoy “desde la izquierda abertzale se intenta negar la existencia de esa estrategia o incluso presentarla como una invención de las víctimas”, cuando “negar esa evidencia no solo insulta a las víctimas, sino que socava los cimientos morales de la convivencia”».

En cuanto al tercer 'mito', el de que las víctimas del terrorismo “ya estamos suficientemente reconocidas y atendidas”, Ordóñez ha lamentado que “muchas víctimas siguen viviendo en la soledad y el ostracismo, sin apoyo político, social, ni institucional, y sin justicia”, y ha recordado que “el 50 % de los crímenes de ETA siguen impunes y no han tenido justicia”.

Expertos: “Reconocer a una víctima-victimario no debe llevar al error del homenaje”

Precisamente, en una de las mesas redondas de la jornada expertos en diferentes disciplinas han abordado el concepto de víctima-victimario atribuido a algunas personas asesinadas ya sea por su implicación con ETA o de forma violenta en la lucha contra la banda armada, y han sostenido que su reconocimiento como víctimas no debe llevar al “error” de homenajearlas.

Han puesto como ejemplo de estas figuras de víctima-victimario a los miembros de ETA fusilados por el franquismo Ángel Otaegui y Juan Paredes ('Txiki'), al presidente del Gobierno español asesinado en atentado Luis Carrero Blanco o al policía franquista también asesinado Melitón Manzanas.

A todos ellos se les atribuye responsabilidad material o decisoria en abusos, torturas y asesinatos, pero los cuatro fueron a su vez asesinados, lo que les convierte en ese exponente de víctima-victimario analizado con una reflexión histórica y moral.